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編輯旨趣

一、中國佛教史論集，依據我國佛教史的發展，總共編集了八冊，由漢魏到現代，兩千年來的史論大致已備。只是這些史述，都是斷片零章，作通史讀固然不可，作每個斷代的完整史讀亦似不足，但透過這些斷片零章的敘述，卻可捕捉每個斷代的教史面目，則實為顯然。在沒有更多更充實的中國佛教史的專著出現之前，本叢刊此一套佛教史專集，當是中國佛教界、史學界唯一的一部最值得參考的叢書，亦是提供今後有志於中國佛教史的探討者，一部最佳的導引叢書。八冊中，本冊是屬於民國佛教篇。民國佛教，由民國初年算起，則至今已經六十七年，六十七年來的時勢變化，人事遞嬗，尤其在多災多難的近代，佛教隨著時勢的轉換，其所受的影響和變化，自也非一章一冊可以盡述。但民國佛教畢竟有民國佛教的重點所在，本冊雖不足言為民國佛教的詳盡史，然從各篇的敘述中。亦可把捉民國佛教的關鍵所在和精神。

二、本書所收，就時間說，只是由民初敘述到民國卅年代而已，卅年代以後，則已很少提及，此原因乃在卅年代後，我國大陸已轉為共產政權，宗教受害，隨國民中央政府遷移來台者，則又另開局面，在此一新局面下，本叢刊乃特另編一集，名為「台灣佛教篇」，以便承繼民國佛教篇而來。在本冊中，只有樂觀法師的「三十年來中國佛教的回顧」，略為貫串了由卅年代至在台的四十年代、五十年代的佛教。但這只是樂觀法師個人的佛教史述，亦即他本人一頁實際的佛教生活史，從他個人這篇生活史實的回顧敘述，亦可看出民國佛教的另一面，作為研究近代中國佛教史的人來說，自是值得參考。其他如法舫、太虛法師等更是如此，因為他們本人是現代佛教的代表人物，其所言現代之佛教，亦就自然成為當代第一手的佛教史料。

三、「民國佛教年紀」一文，是一篇最富史料價值的文字，可惜的是作者只紀到民國卅二年，以下便無紀錄了。此文如有人續貂，繼續沿著體例記述下來，則將是未來研究民國佛教最基本權威的經典史料。希望有心者讀此文後，勇猛精進，發一心願。

四、有關民國佛教卅年後之史實，請讀下冊「台灣佛教篇」，特別是卅八年後的一些事述。