臺灣銀行 經濟研究室（編）
臺灣銀行 發行
西元 1958 年 10 月 出版
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南壇水月庵：在新南港之西端，崇奉觀音佛祖，乾隆辛亥年十月紳民公建。
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俗又尚巫，凡人有疾病，或請道以禳災，或延僧以解厄，而最可用者，紅頭司以紅布包頭，土神安胎更應（？）。一時鼓角喧天，跳舞動地，安符作法，隨解而安。大則進錢補運，安植福，當天請神念經，香案茶品潔淨，虔誠祈禱，無事不靈。是邪說惑人，騙財物，甚多婦女信之，至若文明之士，則不然也。
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祖師廟：在大湖莊，崇祀摩祖師，乾隆元年鄉民金建造。
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臨喪不同，在人開用，貧家延僧誦經，開大小冥路，或一人登壇，或三人登壇，皆鼓樂弄響。若五人登壇，為午夜，亦不外經懺拜誦已也。若富家做功德，或一天為一輣，或三天為三朝，立法先一夜排場，明早起鼓，諸僧會誦經懺，夜以繼日。既畢，然後普祭陰魂，陳設牲醴粿粽菜果米飯甚多，親友亦以牲醴品物助祭，須謝以金。祭畢，仍將原物送還。
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四月八日，僧侶奉佛，沿門唱歌。此曰「洗佛」。此舉近來無。
六月十五日，以米為丸，先祀神祇祖先後，舉家共食，俗曰「半年丸」。
七月一日，打貓頂街，自乾隆間設此觀音大士，當其未設之先，迨七月一日起，每日下午陰風慘淡，撲人面目。嘗聞鬼聲啼哭，人人畏懼，戶戶驚惶。
時有觀音大士，屢次顯身，俾街中人共見之。高一丈餘，頭生雙角，身穿紅甲，青面獠牙，火炎舌舌，吐出一尺餘長。若見大士，陰風輒止，鬼聲皆。人知大士足以壓孤魂。由是眾街祈禱必應，威靈顯赫，街眾鋪戶公議：每歲七月一日，用紅緞塗大士像一身，奉祀壇中。又延僧侶五人，誦經懺三天，超度孤魂，普醮陰光。迨初三，冕搭一枰，高六、七尺，日孤枰。上置米飯、牲醴、菜料、果子、生豬羊，並應用物件許多，以祭孤魂。祭之時，將大士像焚化。總之，大士之威靈，先則由近及遠，不特堡內人民被其恩澤，即闔邑人等，共沾神惠也。是以，男女如雲，皆到壇前焚香、禮拜。迨咸豐年間，緣七月時，大雨淋漓，欲到壇禮拜者，嘗被水阻隔。故包香火，分設大士。如大埤頭莊、梅仔坑、吉民莊、崙尾莊等處，各設大士，或普一日，或普二日，無定例。
七月二十一日，打貓下街亦設觀音大士一身，僧侶五人誦經懺三日，與頂街同。
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觀音佛祖廟：名曰「金山岩」，在南勢坑莊，於梅仔坑街南，有四里之地。自同治八年，本莊長吳對出首捐緣公建，坐西向東一間，東西十丈，南北八丈。
玄天上帝廟：名曰「玉繩宮」，在大草埔莊，于梅仔坑南，有三里之地。自同治六年，本莊長翁開友、賴和尚、吳水仁等捐緣共建。茅屋三間，坐西向東，南北二十丈，東西十二丈。
觀音佛祖廟：名曰「新蓮庵」，在溝埧莊，坐東向西，於梅仔坑西，有十里之地。自咸豐六年，本莊人民共建。
玄天上帝廟：名曰「玉虛宮」，在梅仔坑街頭，坐東向西，於嘉慶年間街長盧光順、何春梅出首捐緣公建。至道光年間，街長深、江勝仁、何房先、何能雲等，出首捐緣再建後進一大間，奉敬觀音佛祖，東畔廟邊築造瓦屋三間，為學校所。
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七月十五日，地官赦罪之期。是晚，人民在於門設置香案，備酒醴米飯果品，實奉祭無嗣孤魂。至於二十七日，在於廟內設壇建醮三天，仗僧侶宣慈悲寶懺。……又在街中建壇一座，安觀音大士身像，仗僧念咒，呼請安座。
八月十五日，中秋節，人民有備辦牲醴、肉，敬奉諸神佛。
十二月三十日，名曰「除夕節」，人民敬備酒醴，奉祀神佛。是夜，燈火光輝，男婦老幼設宴同共暢飲作樂，爆竹除年。