臺灣銀行 經濟研究室（編）
臺灣銀行 發行
西元 1958 年 10 月 出版
建置◇疆域◇星野◇城池◇街里（附井）◇橋渡
山水（附勝蹟）◇海道◇風信◇潮汐◇氣侯◇風俗◇物產
頁一～二
朱景英《海東札記》云：「《文獻通考》：琉球國居海島，在泉州之東，有島曰澎湖，水行五日而至。隋大業中，曾令羽騎尉朱寬入其國，取布甲而歸。
時倭國來朝，見之，以為夷耶久國人所用。旁有毗舍耶國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。宋淳熙中，其酋豪嘗率數百輩猝至泉州水澳，圍頭等村，多所殺掠。喜鐵器，掠取門環及剜甲取鐵。臨敵用鏢；鏢以繩十餘丈為操縱，蓋愛其鐵，不忍棄。論者疑其情狀相似，以臺灣即毗舍耶國，其足信歟。又有據《名山藏》乾坤東港華嚴婆娑洋世界，名為雞籠之說，指為今臺灣，恐亦影響譚耳。
至《海防考》有隋開皇中遣虎賁陳稜略澎湖三十六島。郡志据之，語尤可疑。
考《隋書》陳稜琉球之役，在大業中，而本傳亦無略澎湖三十六島之詞。獨不解當日談海防者，何所據而云云也。」
萬曆末年，荷蘭據臺灣，築城於一鯤身之上，曰臺灣城。臺灣之名於是始。
頁一九～二一
羅漢內門：在邑東南六十五里其地四壁皆山，中開平疇，東西可二十餘里，南北可三十里。以形家之說較之，則邑之庫藏也。其山自東北來者，上接大烏山，層巒疊翠，邑人不知其名。內門東北設木柵，則稱之曰木柵後大山，疑即舊志所紀目眉徽山者是也。山之南高峰峭出曰蘇遠埔嶺。踰嶺而南，有湖曰內湖。又其南曰外湖。湖之西曰燒灰山。其東曰石門山。下有坑，曰石門坑。石門之南為赤竹嶺。嶺東為三峰崙，南為小東方木山。小東方木連峰委折而南，踰菜公坑口，高聳而起者，為大東方木山，則內門之正東山也。山之東，重岡複嶺，高入雲際，北接嘉義，南抵鳳山，亙數十里，為邑之後屏者，則曰南馬仙山。大東方木之南，巨石踞溝流，業石結山甚高，其上為大葉林山。山南為龍潭山，西下有潭曰龍潭。龍潭山南曰金交椅。
其南為大崎越嶺。又其南為鼓山，則出羅漢外門焉（以下為內門東壁，故山皆南行）。鼓山所處極內門之東南。由是山勢折而西行，始折而隆起者曰將軍山。山之西紆徐軒伏，不數里而疊秀可望者曰銀錠山，則內門之正南山也。又西而至於打鹿埔溪口止焉（此為內門之南壁，山皆西行）。銀錠之南，自東徂西，亙數十里，為南壁之外屏者，曰外烏山。其南則獐仔壁山、大傑巔山皆在焉。外烏之東，高聳可數者曰南麻蓼山、尖山、大岡山、小岡山，則界於鳳山矣（此為南壁外屏）。內門之北則全倚分水崙，無他山。分水崙西行至內烏山而盡，則內門北境之山亦盡焉（此為內門北壁）。內烏既橫亙數十里，則自分水崙以南，為內門之西壁；其分支落崙，皆東趨於內門，南踰蝦蟇林山，至溪口終焉（此為西壁）。
羅漢外門：其地在內門之東。……其東郥大小岡山、尖山、南麻蓼山，皆鳳山界。
羅漢門乃鄉莊之名，非山名也。其地四圍皆山，而各有名，不能專指一山曰羅漢門山，亦不能統稱為羅漢門山也。
頁二六～七
大地之秀，蔚為山林泉石，得人力為亭臺沼，一經品題，遂成勝，而沈沒者多矣；蓋其中有幸不幸焉。舊志所邑治八景，曰鹿耳連帆，曰鯤身集網，曰赤嵌夕照，曰金雞曉霞（此屬澎湖）。曰鯽潭霽月，曰鴈門煙雨，曰香洋春耨，曰旗尾秋蒐（散見山水古蹟各志。自御史錢琦以下皆有題詠）。又郡八景，曰安平晚渡，沙鯤漁火，鹿耳春潮，雞籠積雪（此屬淡水），東溟曉日（同上），西嶼落霞（屬澎湖），澄臺觀海，斐亭聽濤（俱在道署內。自巡道高拱乾以下有題詠）。
南湖書院：在小南門外。乾隆三十年郡守莊允焄以崇文書院狹且近市，復建書院於此，闢齋舍，設講堂於法華寺之左，即舊夢蝶園處也。其地有湖山林木之勝，後以院長居者多弗康，遂廢（記見「藝文」）。
頁五二
果：檨古無其字，始見於鄭樵《通志》，其種傳自荷蘭。菩提果，佛國種也，略似枇杷而肥大，空其中，細絨屬蒂，懸其核，搖之珞珞然，嗅之辛烈，噉之甜而清。
朝賀◇壇廟◇戶口◇田賦◇雜餉◇耗羨◇經費◇衙署
倉庫◇公廨◇義所◇屯田◇郵傳◇祥異賑卹◇縣官◇憲紀
頁六三～四
天后廟：在西定坊（后林姓，興化莆田人。父名愿，五代時官都巡檢。母王氏，以宋太祖建隆元年庚申三月二十三日產后於莆田之湄洲嶼。
方誕，紅光滿室，異氣氤氳，生彌月，不聞啼聲，故名默娘。八歲就塾讀書，輒解奧義，喜焚香禮佛。十三歲得道，典秘法。年十六，觀井得符，能布席海上濟人。康熙四年丁亥秋九月九日，昇化成或云二月十九日），年二十有八。是後常衣朱衣，乘雲遊島嶼間。里人祠之，有禱輒應。宣和間，賜順濟廟號；自是訖明，屢徵靈蹟。嘉靖中，編入祀典，以後疊加徽號。國朝康熙十九年，總督姚啟聖、巡撫吳興祚以蕩平海島，神靈顯應，奏准敕封。二十二年，我師征澎湖，恍有神兵導引；及屯兵媽宮澳，靖海侯琅謁廟，見神衣袍半濕、臉汗未乾，始悟實邀神助。又澳中井泉，只可供數百口；是日駐師八萬人，泉暴湧不竭。及琅率舟入鹿耳門，復見神兵前導，海潮驟漲，表上其異，特遣禮部致祭。敕建神祠於原籍，紀功加封天后。五十九年，編入祀典。雍正四年，御賜「神昭海表」額於今廟。十一年，賜「錫福安瀾」扁，令沿海各省一體奉祠致祭。……
康熙二十三年，靖海侯施琅建廟，即偽時寧靖王府；諸羅縣知縣季麒光置香燈園二十一甲，在安定里，歲收粟一百二十五石。乾隆五年十一月，鎮標遊擊石良臣於後殿建左右廳，以其右廟祀總鎮張玉麒。四十年，郡守莊元樞修，有碑記。四十九年，郡守孫景燧復修，董其事者紳士陳名標、韓日文。嘉慶元年，紳士沈清澤、林有德、黃世綬輩同住持僧超如復募修焉）。
頁六四
澎湖天后廟：在媽宮澳（澳以廟得名，即康熙二十一年靖海將軍施琅克澎湖入廟見神衣半濕處）。
頁六四～五
海安宮：在西定坊港口。乾隆五十三年，欽差大臣嘉勇公福康安偕眾官公建，郡守楊廷理成其事。廟內御書扁：「佑濟昭靈」，有文武官列名碑記（宮凡三進，中殿祀天后，其後殿祀觀音大士。郡守楊廷理籌置香燈貲，有上橫街店厝二所，年收稅銀一十八兩，錢四千八百文。又其兩旁曠地付居民蓋搭，歲收租番銀一十二餅；更右畔小船澳港街店一所，年收租銀六十餅。於是香燈之費，胥有賴焉。按天后廟祀，所在多有。官建者尚有鹿耳門廟；康熙五十八年，文武官公建，經歷王士勷董其事。今總鎮愛新泰重修。又，道署、府同知署皆有廟。其附郭者，如鎮北坊水仔尾，俗呼小媽祖宮；則始初廟祀也。郡守蔣允焄、蔣元樞皆嘗修焉。又寧南坊上橫街廟，名曰溫陵祖廟；泉人建。又西門外鎮北坊有媽祖樓，其街以樓得名。又海邊礱米街船廠、磚仔橋及武定里洲仔尾、新昌里瀨北場皆有廟，他如澎湖各澳，有不勝載者）。
頁九六
六十年（辛丑）春，刺桐不花（說見「叢說」），大雨水（自三月己丑雨如注，至六月丙申始霽；山崩川溢，田園沙壓。邑西南有物如大牛，冒雨犇騰，自瀨口入水，至三鯤身登岸，繞安平鎮城，由大港入於海）。夏六月丙午，鹿耳門潮水漲八尺（是日，王師進港，克復臺灣。事見「兵燹」）。秋八月辛未，夜大風，天盡赤；發屋壞垣，官哨商漁船隻盡碎，兵民多溺死。冬十二月，詔蠲本年粟米。
分巡臺灣道
頁一二四
蔣允焄：前署任。乾隆三十四年二月任。
臺灣府知府
頁一二九～三○
蔣毓英：錦州人，官生。康熙二十三年任。二十八年，陞湖南按察使（有傳。祀名宦）。
蔣允焄：貴州貴陽人，丁巳進士。二十八年八月任。
頁一三三
蔣毓英：字集公，奉天錦州人，由官生知泉州府。康熙二十二年臺灣歸命，督撫會疏交薦調臺灣。始至，見井里蕭條，哀鴻未復，躬歷郊原，披荊斬棘，經界三縣封域，相土定賦，罷不急之役；按撫土番，招集流亡，諮詣疾苦；進父老子弟，教以孝悌之義；振興文教，捐俸創立義學，延師課督。任滿，遷湖廣鹽驛道。士民重繭詣大中丞告留。會江右觀察使缺，特旨調補，百姓立碑紀績，於所建書院，塑像祀之（「舊志」）。
頁一三九
孫元衡：字湘南，江南桐城人，由貢生授四川漢州知州。康熙癸未，遷臺灣府同知。性溫厚，於物無忤，而剛正不屈於權勢。諸不便民者，悉除之。會歲旱，令商船悉以載米，多者重其賞，否則有罰，於是南北艘雲集，臺民得飽而歌。數攝諸縣篆，署府符，所有有善政。秩滿，遷東昌知府。在臺時著有《赤嵌集》，深為王新城所賞（「舊志」）。
學宮◇崇祀◇泮額◇藏書◇祭器◇書院◇學田◇社學◇教官
選舉◇封贈◇世襲◇行誼（文學附）◇軍功◇列女◇坊表◇耆耇
頁一六五
海東書院：舊在寧南坊府學宮之西（今教授訓導公署即其地也）。巡道梁文瑄建。後為歲、科校士所，書院幾廢。乾隆四年，督學單德謨別建校士院於東安坊（縣學宮之左，今萬薵宮即其地）。明年，巡道劉良璧修之；於是書院復振。御史楊二酉奏請，以府學教授為掌教，選諸生肄業其中（時府學教授福州薛士中）。拔貢生施士安捐田千畝，以給膏火（有記，見「藝文」）。十五年，新建縣署於紅毛樓右；乃修東安坊廢署為書院，於是徙焉。乾隆十七年，詔以巡道兼提督學政。其後歲、科校士於道署，校士院遂曠。二十七年，巡道覺羅四明修曠院為海東書院，復徙焉（記見「藝文」）。三十年，知府蔣允焄護巡道事，乃謀別建，擇地於寧南坊府學宮西崎下（與初址不同，初址在崎頂，迫近學宮），廣三十丈，袤八十丈，南向。講堂、學舍、亭榭悉具焉（記見「藝文」）。
頁一六五～六
崇文書院：府義學也。舊在東安坊。康熙四十三年，知府衛台揆建；置田租以供膏火。乾隆初，常以府學訓導掌教。十年，巡道攝府事年修。十五年，徙於寧南坊府學宮之西（即海東書院舊處。其時以舊縣署為海東書院，舊處空曠，故徙焉）。初址遂廢。二十四年，知府覺羅四明乃擇地於府署東偏，捐俸率僚屬紳士共成之，講堂齋舍畢具。始延師於內地，掌其教焉（記見「藝文」）。嘉慶二十三年，署府鄭佐廷改建。
營制（營署附）◇汛塘◇教場◇船政◇屯番◇卹賞◇軍官◇戡定戎略◇義民
頁二六一
哈當阿：正黃旗人，參領。乾隆五十六年，以水師提督兼管臺鎮。嘉慶四年，回提督任。
遺蹟◇寺觀◇遺事◇寓賢◇方伎◇兵燹◇叢談
頁三三四
一元子園亭：明寧靖王朱術桂宅也，在西定坊。今為天后宮。
北園別館：在永康里。偽鄭為其母董氏建，後廢。康熙二十五年，巡道周昌因其地有茂林深竹，乃結亭築室為之記，且繪而圖之。諸羅令季麒光顏曰「致徹」。二十九年巡道王效宗，總鎮王化行，改為海會寺。
頁三三五
夢蝶園：在永康里。漳人李茂春遯跡於此，搆茅亭居焉。今為法華寺。
頁三四二
海靖寺（舊名海會寺，亦名開元寺）：在永康里。其初為鄭氏北園別館，康熙二十九年，巡道王效宗、總鎮王化行改建為寺。有碑記，置田五十甲，坐寺後洲仔莊；園六甲有奇，坐寺後；又檨園所，以供香燈。十五年，巡道書成修。乾隆四十二年，知府蔣元樞倡修，陳朝樑董其事。嘉慶元年，提督哈當阿修，改今名焉。
竹溪寺：在永康里。「舊志」云：徑曲境幽，清溪環抱，有竹木之勝。香燈田一十二甲，坐尖仔莊。乾隆五十四年，里人蔡和生倡修。嘉慶元年，黃鍾岳、吳邦傑等復鳩眾修。
黃檗寺：在大北門外。「舊志」云：唐沙門正幹，莆田人，吳姓，從六祖曹溪得法。歸至福州黃檗山，曰：吾受記於師，逢苦即住，其在此乎。遂即山建寺，是為黃檗初祖。康熙二十七年，左營守備大志建。三十一年火。三十二年僧募眾重建，竹木花果甚盛。乾隆五十六年里人修。
頁三四二～三
法華寺：在永康里。舊為夢蝶園，康熙二十二年改為寺。知府蔣毓英以寺後曠地二甲零為香燈費。四十七年，鳳山縣知縣宋永清增建前堂，為火神廟，置香燈園一所，坐港西里大湖莊。堂後設鐘鼓二樓，結茅亭於鼓樓後，曰息機亭，周蒔花木。
頁三四三
彌陀寺：在大東門內永康里。偽時建，尋毀。康熙五十七年，里人董大彩修建。五十八年，武夷僧一峰募建西堂及僧房，里人陳仕俊復增建之。寺田坐鳳山呵嗹甲尾，歲收租穀七十二石。又寺後園一所，俱里人黃士莆、曾亨觀捐置。嘉慶四年董事黃鍾岳、程肇榮等鳩眾修。
觀音宮：一在寧南坊，曰觀音堂，偽時建。後改祀五帝，今在五帝廟內。一在西定坊道署東隅，曰觀音閣。雍正二年巡道吳昌祚建。一在鎮北坊曰觀音亭，偽時建。康熙五十四年里人李二建。一在廣儲東里，偽時建。一在廣儲西里，康熙四十四年，海防同知洪一棟建。一在大目降莊，康熙間里眾建。一在大西門外風神廟後，乾隆十一年商民建，祔祀知府方邦基。一在羅漢門，雍正十一年縣丞葉文炳建，乾隆十七年修，知縣魯鼎梅序。
重慶寺：在寧南坊。道光元年，增生陳廷瑜及韋啟億鳩眾修舊址，改今名。
頁三四四
萬福庵：在鎮北坊。建始未詳。內祀觀音菩薩。旁有明英義阮公季友牌位，俗稱阮夫人寺。嘉慶十一年，里人蕭元錕鳩眾修。
頁三五四～五
陳參軍永華，字復甫；泉之同安人。父某科孝廉，以廣文殉國難。永華時年舞象，試冠軍，已補龍溪博士弟子員；因父喪，遂隨鄭成功居廈門。成功為儲賢館，延四方之士；永華與焉，未嘗受成功職也。其為人淵沖靜穆，語訥訥如不能出諸口；遇事果斷有識力，定計決疑瞭如指掌，不為群議所動。與人交，務盡忠款。居平燕處無惰容，布衣疏食，泊如也。成功常語子錦舍曰：「吾餘以佐汝，汝其師事之」。成功既沒，鄭經繼襲，以永華為參軍；慨然以身任事，知無不為、謀無不盡。經倚為重，知其貧，常以海舶遺之；謂商賈僦此，歲可得數千金。永華卻不受。強與，輒遭風敗；更與之，亦然。永華笑曰：「吾固知吾命窮，徒損他人資無益」。臺郡多蕪地，永華募人闢之，歲入穀數千石。比穫，悉以遺親舊；量其所需，或數十百石各有差。計己所存，足供終歲食而已。逮耿逆以閩叛，鄭經乘機率舟師攻襲閩、粵八郡，移駐泉州；使永華居守臺灣，國事無大小惟永華主之。永華轉粟餽餉五、六年，軍無乏絕。初，鄭氏為法尚嚴，多誅殺細過，永華一以寬持之；間有斬戮，悉出平允。民皆悅服，相率感化，路不拾遺者數歲。一日，命家人灑掃廳事，內設供具，扃閉甚嚴；日齋沐，具表入室拜禱，願以身代民命。或曰：「君秉國鈞，民之望也；今為此，實駭觀聽，其若民心何」？永華曰：「此吾所以為民也」；復嘆曰：「鄭之祚不永矣」！
居無何，告其家人曰：「上帝命吾宰茲郡，將以明日往」。詰朝，端坐而逝。……（《偽鄭逸事》）。
頁三六二
沈光文：號斯菴，浙之鄞縣人，文恭公一貫之族孫也。明副榜，由工部郎中晉太僕少卿，奉差廣櫑監軍。順治辛卯，自潮州航海至金門。總督李率泰聞其名，陰使人齎書幣之，不赴。將往泉州，船過圍頭洋遇颶風，飄至臺，鄭成功以客禮見之。及經嗣，光文作賦寓諷，幾罹不測，乃變服為僧入山。旋於目加溜灣社教讀，以醫藥活人，因家焉。工詩賦，所著有臺灣賦、東海賦、檨賦、桐花芳草賦、草木雜記。
頁三六三
李茂春：字正青，龍溪人，隆武舉人，富著述，丰神秀整。居永康里，題其茅亭曰「夢蝶處」。日誦佛經，人稱李菩薩云。卒葬新昌里。
頁三六四～六
釋澄聲：號石峰，海會寺住持也。戒行素著。擅書畫，好吟詠，尤善手談。有司聞其名，多就訪之。時或苦旱，延以祈雨屢驗。
釋照明：號喝若，漳州人。駐錫彌陀寺，日夜課誦不輟。時寫蘭菊，飄逸絕倫。
釋志愿：號逢春，漳州人。銳志苦修。居竹溪寺數十年，暮鼓晨鐘，諷誦自警，雖大風疾雨不廢也。又精風鑑，所評者，皆有後驗。士人重之（以上俱「舊志」）。
釋蓮芳：號藕船，住持三官堂。好吟詩，工書畫，究醫術，所著有浣花吟詩（陳廷瑜記錄）。
頁三四六～七
六十年（辛丑）夏四月己酉，南路賊翁飛虎等倡亂，丁巳敗官軍，進逼府治。五月辛酉朔總兵歐陽凱、水師副將許雲、遊擊游崇功等戰歿，府治陷。甲子，賊推朱一貴為首，據府僭號。庚午，總督覺羅滿保，自福州馳駐廈門，檄水師提督世驃進剿，以南澳總兵藍廷珍統偏師佐之。六月辛丑，官兵集澎湖，丙午入鹿耳門，遂復安平鎮。壬子，復府治。賊眾逃散，閏月丁卯，獲一貴、飛虎，械送京師，磔之。餘黨各正法。
上年，有高永壽首報傀儡山後朱一貴聚眾謀逆，鞠之無實，枷示逐水。是冬，天寒地震，民多失業，錢糧追呼逼迫，郡邑謠言肆起。本年二月二十二日，總督覺羅滿保摺奏知府王珍居官辦事，任性不妥，請旨以汀州府知府高鐸調補，未至。三月間，南路匪類吳外、翁飛虎等十六人，在檳榔林唱戲拜把；粵匪杜君英、陳福壽主之，詭稱一貴在其家，遠近喧傳，盟黨響應。王珍攝鳳山縣篆，遣其次男同役往緝，混將鋸板採捕之人需索株連，各予重杖。吳外以他事被勾，逃入羉漢門內山。飛虎方負債，為勢家所迫，乘機鼓煽，糾夥八十餘人。四月十九日，捏一貴名，豎旗岡山，搶汛塘軍器。旁午，入莊派飯。遇南路營把總帶兵遊巡，大呼逐之，兵盡遁。…………
頁三四二
明崇禎庚辰，閩僧貫一居鷺門（即今廈門）；夜坐見籬外陂陀，有光連三夕，怪之。因掘地得古磚，背印兩圓花突起，面刻古隸四行。其文曰：「草雞夜鳴，長耳大尾。干頭銜鼠，拍水而起。殺人如麻，血成海水。起年滅年，六甲更漿。庚小熙皞，太和千紀」。凡四十字。閩縣陳衎盤，生明末，著《槎上老舌》一書，備記其事。至國朝癸亥，四十四年矣。識者曰：雞，酉字也；加草頭大尾、長耳，鄭字也。干頭，甲字；鼠，子字也。謂鄭芝龍以天啟甲子起海中為群盜。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年號也。前年萬正色克復金門、廈門，今年施琅克澎湖，鄭克塽上表乞降，臺灣悉平。六十年海氛，一朝盪滌。此固國家靈長之福，而天數已預定矣。異哉（《池北偶談》）。
鄭成功起兵猖獗，有僧識其前因，語人曰：「此東海大鯨也」。問：「何時而滅」？僧曰：「歸東即滅矣」。凡成功兵到處，海水皆暴漲。順治辛丑攻臺灣，紅毛先夢見一人冠帶騎鯨，從鹿耳門入；未幾，成功突至，紅毛遂遁。明年五月，其轄下人復夢一鯨，冠帶乘馬由鯤身出外海，而成功遽卒。正應「歸東即滅」之語，異哉（「舊志」）！
著述◇奏疏◇檄文◇書◇議◇序◇跋◇客問
頁三九四
《赤嵌集》四卷：海防同知桐城孫元衡著。
《臺海使槎錄》八卷：內《赤嵌筆談》四卷、《番境六考》一卷，《番社雜記》一卷：俱巡臺御史北平黃叔璥著。
《瀛壖百詠》一卷：巡臺御史錢塘張湄著。
頁四五八
勸修海會寺序
知縣 魯鼎梅 著
一葦東來，煙波萬狀。臺陽巋然，立海若中，恍瀛洲與方丈夾蓬萊而駢羅也。郡城東去二里許有海會寺，清奧宏敞，歲久漸頹。前觀察書公葺其門庭，而殿廡未就，亭榭荒涼。乃者勸農之役，旌旄雲集，臨風弔往，矢懷若一，屬某以一言修之。
夫渤海三山，相傳為人世所莫能至，故銀闕金宮之稱。設果有之，亦幻境耳。茲寺之景象清華，加以整頓，不更有真致乎？吏情未覺滄洲遠，感而遂興，是在同志者。因為序。
記◇賦
頁四七○～一
始建海會寺記
總鎮 王化行 著
蓋聞二儀效靈，人天永載無窮之運；萬物資始，凡聖統成有象之緣。法藉運而後興，道因緣而乃遇。故內典流於中夏，妙諦通乎遐陬。花雨香風，眼前解脫；招提蘭若，方外聲聞：有由來矣。顧茲臺灣版圖新闢，德教覃敷，神人胥慶，典章無闕；惟少一梵剎，福祐海天。附郭大橋頭有廢舍一所，宏敞幽寂，跨海面山，修竹茂林，朝煙暮靄。諸同人瞻仰於斯，僉曰：是三寶地，，何不就此立寺招僧迦以修勝果，亦盛世之無疆福田也。時兵巡王公，同聲許可。會有僧志中者，自齠齔之年，皈依沙門，秉靈慧沈靜之聰，函松風水月之味，從江右雲遊，來聞其事，願募緣成之。於是同人各捐俸資，補葺門楹，重整垣宇，裝塑佛像；始於庚午八月七昌，成於明年四月八日，名曰「海會寺」。道場丕建，法筵宏開。瞻妙相之莊嚴，雷音寺見於東土；聽法華之朗誦，秪樹園來自西天。噫，善哉！
從茲絕島重洋，齊生見作福之想；雕題鑿齒，同沾聞聲脫化之恩。斯亦大運之興歟？抑余更有說焉。沙門者，弱門也。佛法雖大，王法衛之。此何以故？
道無形而方微，法非象而不顯。參陰陽以立極，顯其象者也；備體用而修真，精於微者也。是以入世制之以王法，出世超之以佛法。顯微之旨，殊途同歸。
故凡天下梵剎，皆賴士夫護持。後之遊於此、宦於此者，肯一瞻禮，悉皆龍華會上人。少存菩提心，即見金剛力；其造福於海邦，豈有量哉？
頁四七五
始建火神廟記
鳳山縣知縣 宋永清 著
粵稽遂人氏作鑽燧、別五木以改火，教民取火，以灼以爇，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然後人無腥[月*冒]之疾，人民益夥。於炎帝以火紀官，而為火師；陶唐氏有火正曰祝融，周禮夏官司爟之義不講；居民廛舍，屢遭回祿。斯固出納之違時，抑亦司之之神未有寧宇也。因與同寅李諸羅集諸紳衿，捐輸建廟；其不足者，予悉肩之。擇爽塏地於府治東南，得僧舍；易其制而高大之，固以磚甓，施以丹雘，命工肖像，致時享焉。夫大禹陳謨，養民之政，惟修六府；武王訪道，箕疇之告，首列五行。火也者，生民之所利賴也；至或鬱為虐災，則恃為政者修德以弭之。愧余不德，不敢望子產之善政，使灶言不驗。第以火為為功至尖，而司火之神載於祀典，則建廟以祀之，不可不亟。祀之之禮，不可不備且虔也。廟既成，因敘而記之。
頁三四二
新建南湖書院碑記
蔣允焄 著
讀書宜得湖山之助。昔孫復之於泰山、李渤之於嵩麓，皆以境地超曠，展發才思，成就後學，效至遠也。郡署東偏，學舍一區，前義學址，今額崇文書院；列檻數椽，雜闤闠中，市井囂塵與弦誦之聲相間發，甚非所以一耳目而肅心志也。予自癸未，量移茲郡，即有志乎斯舉。顧海外荒僻，川塗蕪穢，罕所愜心，闕然者久之。既抵任後二年，得南湖數畝，諸山迴抱，林木參差，有巖足陟、有川足泳、有緇廬寶剎足遊憩、有崇臺阿閣足登覽、有佳木繁花足挹翫；柳子厚有云：「惟天鍾秀，不限於遐裔」。斯足當之矣。
夫古人勝蹟名區，或託跡煙霞，或陶情絲竹，又或則乘風月、寄觴詠，如習家池、修禊亭者，要皆游目騁懷，極聲色、娛心志焉止矣。是奚若陳詩書於座、發金石於室，使弟子誦習其中，天光雲影，將日與嚶鳴友聲相觸發也？且臺郡山川秀結，地負海涵，風氣日上。曩以崇文齋舍湫隘，士之肄業其中者，無以展拓性靈，而日就固陋。今得名勝之區，於氣運日新之年，藏修游息，其成就又復何如耶？爰捐廉俸，廓而新之；而吳誠、許居、王賞實踴趨事。傍湖構學舍數座，別建講堂於法華寺左畔，隨方位置，不綴續也。
蓋為學者，時教有正業，退息有居學。兩者交得其所，所謂磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹蓄養，不見其益，有時而大也。抑嘗有疑焉；昔以夷裔荒服，周王之馬跡不到，謝公之屐齒不及；今忽得此，於川原牢落之餘，庸詎非海隅日出、天之將興文教，特使予會逢其適耶？然則予雖陟巘降原，勤勞卒事，即不能媲美前賢，是亦予心所大快也。爰於其蕆事，為文以紀之。
頁五○六～七
新濬永康里南湖碑記
蔣允焄 著
臺四面環海，號稱水鄉。然都邑以內，蹄涔淆互，欲求清渠數畝足供泳游者闕焉。蓋地濱海，沙磧浮鬆，流有所洩故也。
城南法華寺前十數武，有地沮洳，廣可數畝；左受蓬溪，接內山之流；右出大南門，逕新昌里蜿蜒入海。諸山環抱，林木參差，此天然邱壑也。且以水利，言近治田，乏水源；壤地平衍，雨淋則溢，旱則涸。郡人疏泉引水，濬為畎澮，日陂、日圳，費常不貲。今因勢利導，瀦而為澤。旱則引有源之水，以供車戽，足以不竭；澇則導右支流，決而洩之，以委輸於海，亦不至溢，尤為利所當興者。特土脈惡，沙流轉徙。挖之不深，則水圩沙壅，淹為平源；挖之過深，則土岸單薄，易就坍塌，皆非所以計久遠耳。予暨僚屬議之，未得竅要。時臺尉虞君好善，曾於山左任河渠工，諳蓄洩事；進而言曰：茲事非所宜慮。凡近水土岸，易潰決者，宜杙木樁，俾地基固，後迺培之。且臺地有菻荼樹，蟠根最密；今環渠植之，並砌水門，以時啟閉，可無憂崩潰矣。予頷之。稔其足以任事也，專以任之。虞尉陟降郊原間，赤日炎蒸，躬巡鼛鼓，不辭勞瘁。自乙酉季春訖仲夏，合三閱月竣事。北岸邇寺前，南岸砌舞榭，東西岸有眺臺、八卦亭、福德祠諸勝。並為輿梁，一以通往來徙門，二以備蓄洩。每歲時麗景，老幼熙皞，予率僚寀浮小艇，觴詠其中，山光水，色，恍然在目，與民樂之，忘其身之在海外也。
吾聞昔之守土者，鄭國有渠、蘇公白公有堤，皆以利賴一方，美談千古；予雖不敢媲美，顧因自然之邱壑，又關農田水利若是，則予亦不惜鉅費，而願以牢落川原，略增勝概於後來耳。抑是役也，荒度土功，虞尉之力為多；而康高、陳珪，悉心董事。既礱石，因並紀之。
頁五一七～八
新修海靖寺碑記
臺灣鎮 哈當阿 著
郡城北門有寺，名開元，亦名海會，由來久矣。予奉恩命，兼鎮來臺；嘗至其地，見夫頹垣毀瓦，神像幾失憑依，思有以新之，未果。今歲恭逢聖天子嗣大位，薄海內外，氣象聿新，梯航一家，咸寧靖。予乃謀修斯寺，商之廉訪葦亭劉公、冶堂楊太守，議允協。遂捐俸為倡，人皆競勸。惟擇十有二人董其役，閱五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺於是一新矣。諸紳士請予記。予惟寺之新也，規制式廓，視前有加，而名之所關者大，尤不可以無取。因念臺為海疆重鎮，而南尊神，斯寺所以安神像也。今茲之修行，將仰荷神力，指引迷津：俾林無伏莽，海不揚波，愚頑者向化，跋扈者斂跡。至於年穀時熟，民皆安堵；重門不閉，宵柝無驚，庶靖之至乎？遂易其額曰「海靖」。凡予所以修之之意蓋如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，當思仰副聖天子綏靖海疆至意，共勉馴良，長為樂土，顧名而思也。若夫修葺之資，臺之文武各官皆有捐題，例得書石；諸紳士樂捐，亦並列於後云。
詩◇詞◇後跋
頁五四六
竹溪寺
海防同知 齊體物（正黃旗人）著
梵宮偏得占名山，屼作蠻州第一觀。澗引遠泉穿竹響，鶴期朝磬候僧餐。夜深佛火搖鮫室，雨裏檳榔綴法壇。不是許珣多愛寺，須知司馬是閒官。
頁五四七
海會寺
海防同知 齊體物（正黃旗人）著
冷月橫斜弔子規，當年黃幄爾徒為!梁塵尚逐梵音起，幡影猶疑舞袖垂。風雨有時聞響屧，草花何用長胭脂？是空是色渾閒事，止合登臨不合悲。
頁五六○
海會寺
婁廣 著
此地當年擬館娃，蜃樓海市霸圖賒。王孫已去遺芳草，宮院誰來掃落花。歌管聲沈聞貝葉，舞衫采徹現袈裟。我非竹院空閒過，喜見梯航屬一家。
頁五九一
登小西天最高頂（竹溪寺山門匾曰『小西天』）
作者鳳山令宋永清
春來梅柳鬥芳菲，散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野徑，殘枝敗葉擁禪扉；踏開覺路香生履，振落天花色染衣。更上一層回首處，故山遙望寸心違。
四.「竹溪寺」，宋永清作：春來梅柳鬥芳菲，散步清溪到翠微。盤石水藤迷
野徑，辭枝風葉擁禪扉；踏開覺路香生屐，振落天花色染衣。
更上一層回首處，故山遙望寸心違。
頁五七○
彌陀寺
巡臺御史張湄（錢塘人）著
宦跡重溟外，遊情半日閒。妙香禪室靜，灌木鳥音蠻。種葉常書偈，留雲早掩關。稍聞烹水法，容我坐苔班。何必遠城郭，已空車馬塵。因心川共逝，觸指月如輪。客愧乘槎使，僧兼賣卜人。他時期再訪，幽夢或通津。
頁五八三
海會寺
巡臺御史 錢琦 著
草莽英雄地，樓臺歌舞春。荒煙迷斷礎，淨業懺前因。潮長龍歸缽，亭空鳥喚人。自今依慧日，無復海揚塵。
頁五八八
海會寺
戊午舉人 陳輝 著
翠竹斜榕小徑通，招提舊日館娃宮；曇花冷對粧樓月，貝葉寒生舞殿風。野色蒼茫留院落，溪煙黯淡到簾櫳。尋春莫問懽娛事，霸業興亡總是空。
頁五八九～九○
天妃宮
諸羅令 季麒光 著
補天五色漫稱祥，誰向岐陽祝瓣香？幾見平成踰大海，自知感應遶重洋。遐方俎豆尊靈遠，聖代絲綸禮數莊。是處歌恩欣此日，風聲潮影共趨蹌。
頁五九五～六
風物吟
鄭大樞 著
……香煙縹緲繞盂蘭，果號菩提佛頂盤（菩提果種出荷蘭，又曰釋伽果。張鷺洲詩：「清果菩提繞室馨，金包柑橘麗繁星；更憐斗大波羅蜜，磥砢真同佛髻青」）。普度無遮觀自在，紙燈夜靜散波瀾（中元盂蘭會，延僧建醮，名曰普度；或三、五、七晝夜不定。高搭木臺，排列瓜果餅餌之類；至夜以紙為燈千百種，頭家捐番銀或減半藏第一盞內，燃放水中，漁船爭相攫取，得者一年主順利）。
頁五九九～六○○
彌陀寺
澎湖遊擊 張駥 著
參差搖竹影，勝地造香林。不覺塵方淨，能生興轉深。佛壇著妙相，午磬響清音。佳境終難得，還同坐夕陰。
頁五七一～二
勸農歸路經海會寺，與諸同人分賦
巡臺御史 書山 著
省稼親民事，歸途逸興同。地高濃翠合，林靜妙香通。喜得千村雨，閒來一畝宮。寸心持半偈，頓覺海天空。
頁五七○
夢蝶園
巡臺御史 張湄（錢塘人）著
疏林一碧漾清渠，物外翛然水竹居。指點昔年尋夢處，秋風蝴蝶自蘧蘧。
頁五九八
彌陀寺
彰化令 費應豫 著
馬首從東轉，禪扉一徑荒。柳陰垂古井，花氣近迴廊。擘荔頻傾碧，烹茶淺泛黃。山僧無俗韻，盡日檢醫方
頁六○○
法華寺
貢生 陳文達 著
嚮晨趨野寺，泉籟共幽清。法雨敲仙唄，疏煙濕磬聲。蟲吟物外想，蝶夢幻中生。頓覺無塵礙，道心處處明。
頁六○二
法華寺
貢生 曾源昌 著
路轉幽篁裏，逶迤匝淺苔。莿桐將合抱，香檨未成胎。樓聳懸鐘鼓，庭荒闢草萊；燒檀飄戶外，啼鳥傍林隈。離德昭金殿，禪心悟劫灰。雖多收敗葉，漸欲變枯荄。觀射亭猶在，息機人未回。無心溪水去，有意野雲來。殘蕊風輕剪，寒爐火欲煤。村煙空處渡，野色望中開。誰展揮毫手？同傾瀹茗杯。猶遲辭丈室，相顧兩無猜。
頁六○三
竹溪寺
廩生 黃名臣 著
竹陰堪坐客，野日映清流。山靜人煙遠，鐘鳴佛殿幽。牟尼空世界，古寺閉清秋。疑是三摩地，還看石點頭。
頁六○三
法華寺
生員 王名標 著
野寺鐘初起，香檯竹半遮。松陰堪繫馬，徑曲不容車。吠客穿籬犬，窺人隱樹鴉。老僧談妙諦，古佛坐蓮花。何處尋夢蝶？還來問法華。樓高雲未散，山靜日將斜。園木生佳果，齋廚煮素茶。徘徊憐景色，歸路繞煙霞。
頁六○四
遊竹溪寺
邑生員 陳廷藩 著
古寺白雲裏，寒蟬滿樹吟。溪迴初渡月，花落忽驚禽。棋局延清夜，琴張寄素心。欲歸山雨重，樽酒且勤斟。
頁六一六
鄭六亭先生同遊法華寺
嘉義教諭謝金鑾（號退谷，侯官人）著
避炎無計作逃奔，日日邀人款寺門。世事竟須從佛化，古人幸得到今論。斷虹殘雨南湖院，粥鼓茶香夢蝶園。賴有鄭虔歌當泣，燈前霽月上修垣。
頁六二○
法華寺懷古
邑廩生 陳廷珪 著
抬提古蹟蝶園中，物化都從佛化空。池水何緣含舊綠，岸風猶自落殘紅。茫茫湖海寰中客，栩栩江山夢裏翁。吾輩尋春談往事，曇花坐對冷簾櫳。
頁六二五
遊竹溪寺，觀壁上「溪西雞齊諦」限韻諸作，戲效之。復納「十二支」其中，知小技無當大雅，姑存之」
邑歲貢王 韓必昌 著
聞道竹溪勝虎溪，龍潭蛇穴夾東西。騎羊客解談芻狗，脫兔僧能養木雞。牛奶果垂松徑滿，鼠姑花發藥闌齊。拚將繫馬燒豬肉，無奈歸豬繞樹啼。
頁六二六
竹溪寺
邑增生 陳廷瑜 著
古寺緣城近，魁山外一峰。路迴青疊疊，門隱翠重重。竹雨喧秋葉，溪煙冷暮鐘。闍黎饒種秫，幽杵亂聲舂。
頁六二九
遊竹溪寺
郡廩生 洪坤 著
挈伴尋春出郭遊，寺門高聳接平疇。梵鐘響徹松陰外，玉磬音傳佛座頭。嫩竹遙連村樹綠，清溪倒映暮雲浮。一鉤隱現虛空際，羡爾山僧得靜修。
秋月遊海會寺
嘉邑廩生 張以仁 著
黃花黃葉逼深秋，出郭來從野寺遊。抖擻征衣還未了，一聲清磬度林邱。密竹深林舊館娃，霸圖空後現袈裟。只今一片禪心月，曾照當年舞袖家。
竹溪寺
嘉邑廩生 張以仁 著
到此絕塵機，山光靄翠微。通幽泉自曲，悟靜鳥將歸。曇氣空中合，禪心物外依。何當襟帶綠，掩映竹成圍。
頁六○四
法華寺（即夢蝶園）
王之科（溫陵人）著
愛此泉林好，來遊李氏園。沿溪花覆地，遶逕竹成垣。蝶夢空今古，經聲幾寂喧。酒闌酣索句，絕勝入桃源。
頁六三三
弔夢蝶園集句（調寄「南鄉子」第四體。園前有半月樓，蔣金筑太守所建）
韓必昌 著
蘆葉滿汀洲（劉過），極目煙中百尺樓（秦湛）；此地年來曾一醉（歐陽修），悠悠看盡紅顏又白頭（尤侗）。無計賣閒愁（湯卿謀），但把清樽斷送秋（蘇軾）；欲買桂花重載酒（劉過），羞羞！人不羞花花自羞（黃山谷）。
頁六三四
海會寺懷古，用東坡（調寄「念奴嬌」）
韓必昌 著
當年娃館今佛殿，道是前朝遺物。爾日全無乾淨土，那復東南半壁！戰艦橫江、旌旂蔽日，白骨堆如雪。區區海島，尚存多少豪傑！
王師雨集雲行，將軍驍勇，妙算神機發。海若波臣皆效順，檣櫓灰飛煙滅。只有王孫，艱辛海外，全得幾莖髮。迄今冷落，誰弔樓臺風月。