臺灣銀行 經濟研究室（編）
臺灣銀行 發行
西元 1958 年 10 月 出版
士習◇民風◇農事◇女紅◇工役◇商賈◇飲食◇衣服
氣候◇潮信◇風信◇占驗◇海船◇漁具◇寺觀◇祥異
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生辰，必以逢一為大壽，名曰做一（如年六十一謂之七旬開一之壽）。用紅麵食團，俗呼紅龜，彼此饋祝。神佛誕日亦用此以為獻。一號壽朋，即三壽作朋之意也。娶婦之家，親友製白麵大餅，或大圓或二十圓及簪、珥、酒、肘以為賀。小兒彌月掣週，亦
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以糖品、銀釧為，此漳風也。
俗尚巫，疾病輒令禳之。又有非僧非道者，以其出於粵客，名客子師；以其頭纏紅布，又名紅頭師。所居門額各標壇號，實則道家者流也。
喪禮，三日內便葬，成服除靈；或五、六旬，七、八旬不等。惟紳士家以百日為期。居喪弔唁，一遵定制，哭內延僧禮佛、誦經解懺、堆焚紙帛。蓋俗傳謂人初生時久陰庫錢，必必還之，故必有做功果、繳錢之舉，此釋教也。奠祭七期，或以七日為度，或以朔望為期，則又各從乎其祖俗矣。
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天后宮在廳南，相傳三月二十三日為天后生辰，演劇最多。先期書貼戲綵，某縣以剛日，某姓以柔日。蓋漳屬七邑開蘭十八姓，加以泉、粵二籍及各經紀商民，日演一檯，輪流接月，自三月朔，至四月中旬始止。
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七月超度，自初一至月終，各里社僉舉首事，鳩金延僧禮懺，填書榜疏。以紙糊大士一尊，普施盂蘭法食。家供牲、醴、時羞、果食，結彩、張燈，陳設圖玩，焚化楮鏹，不計其數。先一夕，各首事子弟，皆捧一座紙燈，上書姓名、鋪號，結隊連群，金鼓喧闐，送至溪頭，名曰放水燈。即放焰口引餒者以就食也。三日事竣，演戲一檯，名曰壓醮。
十月十五日，各家焚香，備牲醴、燒金紙，作三界壽。蓋以上元為天官，中元為地官，下元為水官。三界者，即三官也（按師巫家有天、地、水三官之說，起於後漢道士張脩、張魯。其以正月、七月、十月之望為三元日，則自北魏道士寇謙之始。見宋景濂跋「揭奚斯官祀記」）。
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真武廟：俗呼上帝廟，在烏石港口，距廳北三十里。祀北極佑聖真君也。按北元武七宿，其象龜蛇；而廳之形勢，北有龜嶼在海中為左關，南有沙汕一道，蜿蜒海口為地軸，故堪輿家以為龜蛇把口之象。土人因建廟以鎮之。原號真武，宋祥符時避諱作元武，近又當循舊稱。第真[糸-小+〡]二字，原本道書，而塑像則又汨於釋教矣。