中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍－問卷（十）黃秋田先生之問卷
訪問者：楊惠南
受訪者：黃秋田
整理：賴惠芬
內容：
(下面問題如果您覺得不方便回答，則請跳過)
1. 請問您的大名、性別、籍貫、出生年、出生地、目前居住地、教育程度(含科系)、目前職業？
答：黃秋田 男性 53.＊.＊ 臺灣省彰化縣 建國工專電子工程科
中興大學 計算機及資訊網路中心 程式設計員
2. 請問您的宗教歷程？(含信教經過？皈依沒有？親近師父、道場為何？所修法門為何？)
答：信教經過：一言以蔽之〝學佛乃了脫生死之唯一法門〞。
皈依與否：皈依。
親近師父及道場：出世師〝觀世音菩薩〞，道場〝台中佛教蓮社〞。
所修法門：佛教淨土宗。
3. 您是同性戀者嗎？
答：不是
(如果您是同性戀者，請問：)
4. 您何時知道自己的同性戀傾向？曾告訴親友、師長嗎？他們的反應如何？
5. 您是先有佛教信仰，或先知道自己是同性戀者？(您的信教，是為了要解除同性戀的煩惱或疑惑嗎？)
6. 您有無性伴侶？性伴侶是佛教徒嗎？
7. 您的性伴侶是童梵精舍的社員嗎？是在童梵網認識的嗎？
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8. 您何時參加童梵精舍？如何參加？和童梵精舍社員來往情形如何？
9. 您為何加入童梵精舍？它帶給您什麼？
10. 童梵精舍活動情形如何？人數多少？為何以男同性戀者為主？
11. 您滿意童梵精舍目前的做法嗎？有什麼值得改進的？
12. 您在童梵網上最關心的論題是什麼？
13. 您上過其他佛教或非佛教的同性戀網站嗎？為何上這些網站？
14. 您認為這些網站和童梵的異同是什麼？
答：我未參與童梵精舍相關活動
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15. 您曾為同性戀的性傾向感到煩惱嗎？
答：我未曾有同性戀傾向
16. 您認為同性戀和佛教信仰有衝突嗎？
答：眾生皆可信佛，不因其同性戀而排斥。
17. 您認為同性戀的性行為是不道德的嗎？觸犯五戒中的邪淫戒嗎？
答：同性戀確實不道德，亦觸犯五戒的淫戒。
18. 您認為同性戀是天生的或後天養成的行為？
答：我非同性戀者，無法提供個人看法。
19. 以佛教的教義來說，一個人為何生為同性戀者？它和業障有關嗎？
答：因個人修行功行不足，不足論之。
20. 以同性戀者的身分可以成佛嗎？是否要斷除同性戀的慾望才能成佛？
答：此回應是，眾生皆可成佛，但需離忘想、巔倒、執著。
21. 您認為同性戀者可以出家嗎？
答：可以出家，但出家後就要謹守戒律。
22. 佛教信仰對您的同性戀傾向有什麼影響沒有？
答：我不是同性戀，故不知也。
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23. 您認為需不需要有一個出家僧人出來創建同性戀道場？
答：不行，因為，出家乃為度眾生、了脫生死、成就佛果，焉能犯戒。
24. 您有過出家的念頭嗎？若出家，您會為同性戀者付出什麼心力？
答：我有出家念頭，但出家與為同性戀付出心力是兩碼事。
25. 就學佛來說，同性戀者和異性戀者有何不同？
答：沒有不同，皆是個人欲望而起。
26. 您有其他想要補充的意見嗎？
答：個人想說明，我未曾參與童梵經舍活動，亦不是同性戀者。只是對於您的來信，說明〝當代新興佛教〞專題作計劃研究，個人想表達意見。佛教分為五大宗「禪、淨、密、教、律」，而所言〝當代新興佛教〞，究其教理，實非佛教。若言用佛教教理，就歸為佛教，如此，甚不合理。要為佛教應遵循佛陀在觀無量壽佛經的教誡：淨業三福「第一孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。第二受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。第三發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者」。以此淨業三福，方為信佛學佛，方屬佛教。