中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍－問卷（三）那爛陀站長之問卷
訪問者：楊惠南
受訪者：那爛陀網站站長
整理：賴惠芬
內容：
(下面問題如果您覺得不方便回答，則請跳過)
1. 請問您的大名、性別、籍貫、出生年、出生地、目前居住地、教育程度(含科系)、目前職業？
2. 請問您的宗教歷程？(含信教經過？皈依沒有？親近師父、道場為何？所修法門為何？)
3. 您是同性戀者嗎？
(如果您是同性戀者：)
4. 您何時知道自己的同性戀傾向？曾告訴親友、師長嗎？他們的反應如何？
5. 您是先有佛教信仰，或先知道自己是同性戀者？(您的信教，是為了要解除同性戀的煩惱或疑惑嗎？)
6. 您有無性伴侶？性伴侶是佛教徒嗎？
以上問題綜合解答：
敝人不是同性戀，對於同性戀一輩子也沒有研究過，週遭的好朋友沒有一個是同性戀。敝人有一位女朋友，是佛教徒，高中因學佛團體認識。關於生日敝人1975年出生，就讀研究所，建那爛陀站不是想出名，故姓名隱瞞請見諒。
站長高中時期開始學佛，大學曾任中原大學慧智社社長。皈依過許多師父，目前因俗事纏身，荒逸度日，沒有固定的道場，沒有修任何法門，平時持咒誦經，倒是喜愛看佛書，印順導師的居多。
=============================================================
7. 您何時創建那爛陀論壇？為什麼要創建這個網站？有師父或道場資助嗎？
答：西元2000年三月創建，因見網路上佛教網站雖多，卻沒有深度；或執意一宗一派；或見爭四起；或以某某法師居士自居回答信眾問題，沒有一個具有廣泛容忍度與深度性的佛教論壇網站，遂自籌那爛陀。那爛陀沒有道場資助，完全向朋友籌資，半年五千元，網站全部自己製作。
8. 您為何在論壇中闢建有關同性戀的議題？
答：站長不是開闢同性戀論壇，而是開闢談情說愛論壇，因籌建之初有同性戀團體懇求站長留言，站長不予拒絕，並鼓勵大家討論，故有闢建有關同性戀的議題之嫌，近數月來討論風氣不盛，站長沒有鼓吹任何同性戀思想，只站在分析慾望的立場，認為這一切都是慾望的展現。
9. 就您的觀察，同性戀佛教徒上網的目的是什麼？他們參與討論的論題是什麼？
答：同性戀者的個性孤僻，感情也較纖細敏感。網路提供匿名性的開放空間，很容易讓同性戀者自在的討論。同性戀者大部分上網背後的目的在找性伴侶，或是找一些同性戀的朋友來自我安慰，認為自己不孤獨，單純討論學佛性質不高，就像佛教男性女朋友的對象最好是佛教女道友一樣；但是有些人也很精進。
10. 您滿意那爛陀論網目前的成果嗎？有什麼值得改進的？
答：站長不滿意但可以接受。一個站的籌建需要龐大經費，現今經費人手不夠，一草一木完全一人達成，只能消極性宣傳，但以一天五十至一百人的人氣來看，也覺欣慰。他日因緣許可或可全面性改版，現無規劃。
11. 您認為那爛陀網和童梵網的差異在那裏？
答：童梵網，沒趣過，或去過沒印象。一般小網站大多沒有什麼差異，程式套來套去罷了，沒什麼新意。重點在於創站的精神。創站者心胸有限，族群限定有限，法一理解有限，這個站是永遠不會壯大的。
同性戀要走出自己的框框，自己限定在童梵網，永遠的朋友都是同性戀，這是無法成長的。
12. 您認為童梵網值得改進的地方是什麼？
答：同上
=============================================================
13. 您認為同性戀和佛教信仰有衝突嗎？
答：沒有衝突，但修行過程的最終目的是超越男女，執著於同性或是異性都是病；心病要心藥，佛法是同性戀與異性戀最好的藥。
14. 您認為同性戀的性行為是不道德的嗎？觸犯五戒中的邪淫戒嗎？
答：佛制戒時曾說這是犯戒（黃門）。但站在大乘慈悲的立場，這些人雖犯佛戒還是要學佛。
15. 您認為同性戀是天生的或後天養成的行為？
答：都有。第八識裡每個人都有。每個人因緣不同，故狀況各異。
16. 以佛教的教義來說，一個人為何生為同性戀者？它和業障有關嗎？
答：是業但不一定是障。一個異性戀者都可以看破一切出家，同性戀者當然也可以超越男女相；但是同性戀者通常情執較重，這個情執業很強通常會成為障礙。
17. 您認為同性戀者有礙修行嗎？
答：這個問題不成立。就修行目的來看，同性或異性戀修行的目的都是要超越慾望，體萬法性空。不管同性或異性，慾望重的都有礙修行；慾望輕的，都能成就。
18. 以同性戀者的身分可以成佛嗎？是否要斷除同性戀的慾望才能成佛？
答：這個問題同樣不成立。學佛的目的是超越男女相，成佛是大丈夫相。斷除同性戀的慾望與斷除異性戀的慾望本質一樣，超越才能成佛。
19. 您認為同性戀者可以出家嗎？
答：可以，如果有人要收的話。
20. 您認為需不需要有一個出家僧人出來創建同性戀道場？
答：一個社團之所以會成立，通常是依據共同的興趣與嗜好，如羽球社的成員喜愛玩羽球；電影社的成員喜愛看電影。
學佛道場是為學佛的目的而成立，不分同性戀或異性戀。如果要加個同性戀的目的，總不能說學佛的同性戀者還因為執著同性戀，又成立一個道場吧！學佛就是學佛，與同性戀應該分開討論，如果邏輯成立，那改天佛教徒是否要要再辦個羽球社道場、電影社道場啊？
既然現實世界沒有羽球社道場、電影社道場，便可知這是同性戀者內心在煩惱作祟。學佛要超越這些，沒有需要為了眾生的性取向去另立道場。
21. 就學佛來說，同性戀者和異性戀者有何不同？
答：沒有不同，如果有不同，都是同性戀族群自己塑造出來的。這是長久以來我對同性戀者的迷惑，拋開性取向，有哪裡不同呢？性取向是佛法要超越的，既然要超越，學佛談什麼同性戀者和異性戀者的不同呢？
22. 您有其他想要補充的意見嗎？
答：以上淺見，是不成熟的言論，請教授您多加指教。若研究計畫裡有談及那爛陀論壇的部分，歡迎教授來信討論。祝教授健康愉快。
那爛陀站長