中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍─問卷（十四）Tomconan 先生之問卷
時間：2001/02/10
訪問者：楊惠南
受訪者：Tomconan
整理：賴惠芬
內容：
(下面問題如果您覺得不方便回答，則請跳過)
1. 請問您的大名、性別、籍貫、出生年、出生地、目前居住地、教育程度(含科系)、目前職業？
答：我，男性，65/＊/＊生，台灣省台中市人，目前住在台中市，大學資工系畢，目前待業中。
2. 請問您的宗教歷程？(有沒有宗教信仰？信教經過？皈依沒有？親近師父、道場為何？所修法門為何？)
答：佛教。
3. 您是同性戀者嗎？
答：是。
(如果您是同性戀者，請問：)
4. 您何時知道自己的同性戀傾向？曾告訴親友、師長嗎？他們的反應如何？
答：國中，曾經告訴父母。 他們認為我只是一時糊塗，不以為意。
5. 您是先有佛教信仰，或先知道自己是同性戀者？(您的信教，是為了要解除同性戀的煩惱或疑惑嗎？)
答：先知道自已是同性戀。 是，我接觸佛教有大半因素是為了解決這個困擾。 我不敢說自己是佛教徒，只能肯定自己是地獄人。
6. 您有無性伴侶？性伴侶是佛教徒嗎？
答：無性伴侶，雖然很想要一個。
7. 您的性伴侶是童梵精舍的社員嗎？是在童梵網認識的嗎？
(如果您不是同性戀者，請問：)
4’.您反對同性戀行為嗎？
答：不反對，因為我自已就是，因此清楚了解，同性戀並不是刻意標新立異，而是自然的傾向。
5’.您為何反對同性戀行為?
6’.您的親友中有同性戀者嗎?若有，您如何和他們相處?
答：無。
7’.您認為異性戀者和同性戀者如何和平相處？
答：彼此互相尊重，異性戀、同性戀同樣是人，並不需要刻意屈分。
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8. 您何時參加童梵精舍？如何參加？和童梵精舍社員來往情形如何？
答：並無來往。
9. 您為何加入童梵精舍？它帶給您什麼？
答：當初的動機是因為自已的傾向感到困擾，希望能夠藉由宗教，得到解決，同時也不排除能夠藉此認識同伴，畢竟有宗教信仰的同志會比較單純。
10. 童梵精舍活動情形如何？人數多少？為何以男同性戀者為主？
答：我只上過這個網站一次，也沒有參加過活動，故不清楚。
11. 您滿意童梵精舍目前的做法嗎？有什麼值得改進的？
12. 您在童梵網上最關心的論題是什麼？
答：同性戀如何自處。 以及如何以佛法看待同性戀問題。
13. 您上過其他佛教或非佛教的同性戀網站嗎？為何上這些網站？
答：上過非佛教的同性戀網站，為了…無聊，解決性衝動。
14. 您認為這些網站和童梵的異同是什麼？
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15. 您曾為同性戀的性傾向感到煩惱嗎？
答：是。 非常煩惱。
16. 您認為同性戀和佛教信仰有衝突嗎？
答：沒有衝突。
17. 您認為同性戀的性行為是不道德的嗎？觸犯五戒中的邪淫戒嗎？
答：依照佛教的教義，好像是不道德的且犯戒的。
18. 您認為同性戀是天生的或後天養成的行為？
答：不清楚。 我也想了解。
19. 以佛教的教義來說，一個人為何生為同性戀者？它和業障有關嗎？
答：我也想從佛法中找這個答案。 因緣法甚深…。
20. 以同性戀者的身分可以成佛嗎？是否要斷除同性戀的慾望才能成佛？
答：有"戀"就不能成佛，不管是同性戀或異性戀。 性慾要斷的一乾二淨才有資格談成佛。
21. 您認為同性戀者可以出家嗎？
答：我認為，只要自已有決心要出生死就可以出家。
22. 佛教信仰對您的同性戀傾向有什麼影響沒有？
答：我相信只要自已的出生死輪迴的願心強，努力修行一定可以淡化淫欲，可惜自已劣根性太強，業障太大，執迷不悟。
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23. 您認為需不需要有一個出家僧人出來創建同性戀道場？
24. 您有過出家的念頭嗎？若出家，您會為同性戀者付出什麼心力？
答：有。 不過自己不夠格。
25. 就學佛來說，同性戀者和異性戀者有何不同？
答：掌握佛法精意，並無不同。
26. 您有其他想要補充的意見嗎？