中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍─問卷（六）Michael 先生之問卷
訪問者：楊惠南
受訪者：Michael Hwang
整理：賴惠芬
內容：
(下面問題如果您覺得不方便回答，則請跳過)
1. 請問您的大名、性別、籍貫、出生年、出生地、目前居住地、教育程度(含科系)、目前職業？
答：我的姓名是Michael，男，福建人，1971年在香港出生。目前住在香港，預科程度，目前無業。
2. 請問您的宗教歷程？(含信教經過？皈依沒有？親近師父、道場為何？所修法門為何？)
答：我自小跟家人皈依佛教，中六以後自己努力學佛。曾經有三次皈依：第一次在1991年在香港皈依劉銳之上師，接受釋迦牟尼佛結緣灌頂，僅為結緣而已。第二次皈依顯教師父，皈依三寶。這位師父是我和家人熟悉很久的師父。第三次在去年(2000年)皈依星雲大師，法號如彰。我提倡淨密雙修，但目前以念佛為主，尤其是念六字大明。
3. 您是同性戀者嗎？
答：我一直界定自己是雙性愛者，可能比較接近同性愛。
(如果您是同性戀者，請問：)
4. 您何時知道自己的同性戀傾向？曾告訴親友、師長嗎？他們的反應如何？
答：我約在20歲開始懷疑自己的同性愛傾向，一直不敢告訴家人。直到1997年26歲，我才告訴家人，沒有告訴師父，但家人持反對態度。
5. 您是先有佛教信仰，或先知道自己是同性戀者？(您的信教，是為了要解除同性戀的煩惱或疑惑嗎？)
答：我是先有佛教信仰，後有性傾向的問題。我認為佛教可以解除同性愛的煩惱，念佛的幫助尤大。
6. 您有無性伴侶？性伴侶是佛教徒嗎？
答：基於個人原因，我沒有性伴侶。性伴侶會選擇佛教徒。
7. 您的性伴侶是童梵精舍的社員嗎？是在童梵網認識的嗎？
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8. 您何時參加童梵精舍？如何參加？和童梵精舍社員來往情形如何？
9. 您為何加入童梵精舍？它帶給您什麼？
10. 童梵精舍活動情形如何？人數多少？為何以男同性戀者為主？
11. 您滿意童梵精舍目前的做法嗎？有什麼值得改進的？
12. 您在童梵網上最關心的論題是什麼？
13. 您上過其他佛教或非佛教的同性戀網站嗎？為何上這些網站？
答：我沒有參加童梵精舍，上述問題不適用。我上過其他佛教及非佛教的同志網站，希望了解同志和宗教信仰的關係，希望宗教能接納同志。
14. 您認為這些網站和童梵的異同是什麼？
答：不知道。
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15. 您曾為同性戀的性傾向感到煩惱嗎？
答：曾經。
16. 您認為同性戀和佛教信仰有衝突嗎？
答：有時認為同志愛會和佛教信仰有衝突，而且很尖銳。
17. 您認為同性戀的性行為是不道德的嗎？觸犯五戒中的邪淫戒嗎？
答：雖然傳統上，佛教沒有嚴重排斥同志愛，但可能那是出於文化因素。若你細心閱讀佛教的戒律，它也有反對同志愛的內容。同志愛有可能觸犯邪淫戒。因為佛教強調清心寡欲，同志愛難免被反對。
18. 您認為同性戀是天生的或後天養成的行為？
答：各有一半。
19. 以佛教的教義來說，一個人為何生為同性戀者？它和業障有關嗎？
答：我認為是跟業障有關，但說不清楚。沒有人知道前世的事。
20. 以同性戀者的身分可以成佛嗎？是否要斷除同性戀的慾望才能成佛？
答：以同志的身份成佛的可能性不大。不一定要斷除同性愛或雙性愛的欲望才能成佛，但同志愛的欲望要輕微，否則成佛是困難的。
21. 您認為同性戀者可以出家嗎？
答：應該不可以。
22. 佛教信仰對您的同性戀傾向有什麼影響沒有？
答：念佛可以減輕同志愛的欲望。
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23. 您認為需不需要有一個出家僧人出來創建同性戀道場？
答：我非常反對有一個出家僧人創建同志佛教道場，認為由在家居士創建比較適合。
24. 您有過出家的念頭嗎？若出家，您會為同性戀者付出什麼心力？
答：我曾經有出家的念頭。如果出家，我希望同志能夠信仰佛教，得到平等的待遇，但我也有心無力。
25. 就學佛來說，同性戀者和異性戀者有何不同？
答：同志和異性愛者只是性傾向不同，學佛方面及其他方面不應該有差異。
26. 您有其他想要補充的意見嗎？
答：我認為密宗不適合同志。密宗的修行基礎建立在小乘禁欲的基礎上，對同志也是很困難的。