中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興臺灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍─ Email（十一）黃致強（Robin）先生之郵件
Subject:Re: 請教 (回)
Date:Sun, 21 Jan 2001 23:41:59 +0800
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楊先生，您好！
很高興接到您的來函，這只是隨手有感而發的一點淺見，不知您看上了那一點，可以接受您的建議，但另有意見提出您參考一下：
是否可以把您希望的主題，讓我們在E-Mail 中先溝通一下？看是否真能對您所要了解的事，有所幫助。
年前，祝您健康快樂。 黃致強（Robin） 敬上
Sent: Saturday, January 20, 2001 5:15 PM
Subject: 請教
hi,Robin :
從童梵網拜讀您的大作，非常敬佩！
我是佛教研究者，目前在中研院社會所的研究計劃下，正研究童梵，已訪問了創辦人吳先生．我也很想訪問您，希望您能慈悲答應！最好當面，若不方便，也可以在電郵上談．請和我聯絡好嗎？我的郵址：hnyang@ccms.ntu.edu.tw.或電：(02)23627720
楊惠南 敬上
Subject:Re: 隨緣
Date:Thu, 25 Jan 2001 09:12:32 +0800
楊教授，您好！
個人以修道入門，所參書籍有限，對於同性戀者的關懷，可謂沒有，也沒有同性戀者的真實體會，純粹就認知的觀點上，給予一些較正面的觀念而已，真是獻醜。
若回到哲學與宗教的論點上，您的職責可是加重了許多，在各式網上所感知到的「佛教」者，飽讀經典的很多，衛道者更是比比皆是，常應了一句話，修者眾，成者罕，基本觀念上的基礎若無法深耕，最後都會淹沒在書海、法海之中，甚是可惜。
有謂，修行路難行，有明師一，無形師一，路子已對頭了，您想必已是一位明師了，從精神、性靈上下手，才真是人類該走的大道，少數族群的確需要被尊重，但他們的示現，應該也如同萬事萬物一般的示現，在啟發我們的智慧，隨緣吧。
再次強調，個人不曾是同性戀者，也沒有您所說的尷尬，會有的是網友的回應，隨緣提供個人的經驗與認知，期許在溝通中彼此提昇精神的領域，修行是個人的事，沒有也不應有宗教、派別的限制，那是不同的入門而已，但一門深入的忠誠，卻是需要被強調的。
抱歉，拉里拉雜，多有得罪之處，祈請見諒，感謝您。
借花獻佛，抄錄一份開經謁，共勉之
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
黃致強（Robin） 敬上
Sent: Wednesday, January 24, 2001 9:32 AM
Subject: Re: 請教 (回)
致強先生您好> ！
謝謝您的來信！以同性戀做為研究主題，是相當敏感，因此也會遇到許多拙折和困難的事情．我可以了解這種情形會發生在我身上，也很耐心地等待受訪者的認同．我任教於台灣大學哲學系，所授課程都和佛教有關．近幾年來則專心於台灣佛教的研究，特別是當代台灣新興佛教的研究．我本身也是佛教徒，對於新興的佛教總抱著珍惜愛護的心情來看待它們．我特別寄望台灣當代佛教徒，能夠關懷弱勢的族群和團體，例如原住民，雛妓，婦女和同性戀等議題，也寫過幾篇與這主題相關的論文．
開始研究童梵是很偶然的事情，原先我並不知道有這樣一個團體，後來我參加的一個台灣當代新興宗教研究小組（中央研究院社會所瞿海源所長召集）的成員（他已初步完成基督教同性戀同光教會的研究），告訴我這個團體沒有人關心它，因此我自告奮勇地接下研究童梵的任務．大約在半年多前，那時童梵還沒有網站，我就訪問了童梵創辦人吳辰風和他的愛人，之後因為忙於其他研究，所以停頓了好一陣子，沒有繼續研究童梵．現在童梵已成立網站，我也較有時間，因此又重新燃起我對童梵的研究興趣．
總覺得應該為童梵做些什麼，留下些什麼記錄；也許這就是我的研究動機吧！
總之，希望您能答應接受訪問，談談您對同性戀和信仰之間的問題，談談您對童梵的看法和期盼．您不覺得這也是一個佛教徒普度眾生的機會嗎？
特此，順頌
法安！
楊惠南 合十
Subject:Re: 隨緣
Date:Thu, 25 Jan 2001 11:14:55 +0800
謝謝您的來信：
雖然您不是同性戀者，但郤關心同性戀佛教徒；這從您上童梵網留言即可看出來．因此，我也很想訪問像您這樣的人．我把問卷寄給您，請您過目，方便回答好嗎？改天如果有緣和您當面訪談，則更期盼．
特此，順頌
法安！
楊惠南 合十
Subject:Re: 請教 (回)
Date:Wed, 24 Jan 2001 09:32:41 +0800
致強先生您好！
謝謝您的來信！以同性戀做為研究主題，是相當敏感，因此也會遇到許多拙折和困難的事情．我可以了解這種情形會發生在我身上，也很耐心地等待受訪者的認同．我任教於台灣大學哲學系，所授課程都和佛教有關．近幾年來則專心於台灣佛教的研究，特別是當代台灣新興佛教的研究．我本身也是佛教徒，對於新興的佛教總抱著珍惜愛護的心情來看待它們．我特別寄望台灣當代佛教徒，能夠關懷弱勢的族群和團體，例如原住民，雛妓，婦女和同性戀等議題，也寫過幾篇與這主題相關的論文．
開始研究童梵是很偶然的事情，原先我並不知道有這樣一個團體，後來我參加的一個台灣當代新興宗教研究小組（中央研究院社會所瞿海源所長召集）的成員（他已初步完成基督教同性戀同光教會的研究），告訴我這個團體沒有人關心它，因此我自告奮勇地接下研究童梵的任務．大約在半年多前，那時童梵還沒有網站，我就訪問了童梵創辦人吳辰風和他的愛人，之後因為忙於其他研究，所以停頓了好一陣子，沒有繼續研究童梵．現在童梵已成立網站，我也較有時間，因此又重新燃起我對童梵的研究興趣．
總覺得應該為童梵做些什麼，留下些什麼記錄；也許這就是我的研究動機吧！
總之，希望您能答應接受訪問，談談您對同性戀和信仰之間的問題，談談您對童梵的看法和期盼．您不覺得這也是一個佛教徒普度眾生的機會嗎？
特此，順頌
法安！
楊惠南 合十