Sent: Saturday, January 20, 2001 4:32 PM
Subject: 請教
況渰先生大鑒：
從童梵精舍的網站上，拜讀了您的留言，非常敬佩！
目前我在中央研究院社會所的研究計劃下，正在研究台灣
當代新興佛教，童梵精舍也是研究的對象之一，精舍創辦
人吳先生在半年前已接受過訪問．我也希望能訪問到您，
最好是當面，若不方便，也可以在e-mail上談，希望您能慈
悲答應！請和我聯絡好嗎？
我的e-mail是： hnyang@ccms.ntu.edu.tw. 或 hnyang@ccms.ntu.edu.tw.或電：(02)236 27720.
楊惠南 敬上
楊惠南教授您好:
很抱歉 之前因為太忙及電腦發生問題
所以一直沒與您聯繫 請見諒!
對於台灣當代新興佛教 末學才疏學淺 僅略知皮毛
希望對您的研究計劃有所幫助
台灣當代新興佛教 基本上很容易判別其與現今佛教的相異之處 新興佛教有依佛陀傳承的正法(如 龍樹菩薩時代所創的大乘佛教 唐代禪宗等中國化佛教 在當時而言就是新興佛教
因與原始佛教不同 ) 也有自創的理論 前者與佛陀正法並無太大影響 可能只是諸菩薩或歷代祖師解經不同而註解各異 以至後世產生爭論 但卻能發揮統整佛法以合眾生根器之功
然後者多為附佛外道 足以斷人慧命 若是密教師徒修持不如法 則死同墮金剛地獄 不得出離 或者執著於神通感應(以台灣而言算是不少)而難入解脫之門
其實附佛外道之新興佛教 在入世法上與其他宗教並無太大出入 這是為其宗教能在世上生存立足之用 但出世法卻與佛本意大相逕庭 以果報而論最多只能升天但難脫輪迴
此乃不了義法
以上為末學淺見 僅供參考 希望以後也能向您請教
末學況渰合十