二次戰後的臺灣佛教可以分為兩個時期，第一個時期是戒嚴時期的臺灣佛教，第二個時期是解嚴之後的臺灣佛教。

　

　　Postwar Period (1945 - present): This section is further divided into two periods: the period of martial law (1945-87), and the post-martial law period (1987 - present).

　

　　戒嚴時期的臺灣佛教戒嚴時期的臺灣佛教主要是由大陸來臺僧侶所形成，因為這些僧侶大多來自大陸蘇北，因此可說是蘇北佛教的延伸。蘇北佛教所表現的亦是淨土宗一宗獨盛的特色，這一特色由這些蘇北佛教的代表人物帶到臺灣來，成為戰後戒嚴時期臺灣佛教的重要特色。舉凡在這一時期所發展出來的臺灣佛教主要團體，例如臺北的中國佛教會、高雄的佛光山、臺北的法鼓山等等，大概都和蘇北佛教所宣揚的西方極樂世界淨土信仰有關。因此，本計畫擬就現有之各類佛教期刊蒐集完整的文獻資料，提供「書目與全文」等資料。此外，本計畫並將配合網路的發展提供珍貴的「影音圖像」，以作為台灣近代佛教史的縮影。「書目文獻」與「影音資料」兩部分如完成，可謂是台灣當代佛教資料的大成。

　

　　A. Period of Martial Law: This period is marked by the influx of a great number of monks from the eastern seaboard north of Suzhou, bringing with them their focus on Pure Land Buddhism. This regional form of Buddhism influenced the character of the significant Buddhist organizations of this period, including the Buddhist Association of the Republic of China, Fo Kuang Shan, and the Dharma Drum Mountain Association, etc. This section will include articles from Buddhist periodicals of this period, as well as media files.

　

　　解嚴之後的臺灣佛教：戰後第二個時期就是解嚴之後的臺灣佛教，過去在戒嚴時期由於政治的禁忌而無法發展的一些教派，在解嚴之後迅速的開花結果。解嚴之後，人間佛教的理念迅速的開展，在這一時期所成立的一些小的教派，例如臺北的新雨社、臺北的現代禪、臺南的維鬘，及臺北的萬佛會等新興的佛教團體，在解嚴後的特殊社會情況下，應運而起。因此，本計畫擬就現有之文獻建立完整的數位資料庫，提供國內外學者「最新的台灣佛教研究資料」。

　

　　B. Post-Martial Law Period: With the lifting of martial law and other government restrictions, Taiwan Buddhism became more pluralistic as new organizations came into being. This section will contain materials recounting the further development of existing institutions in response to the more liberal situation, as well as the rise of new Buddhist movements.