PK.Ý PK(LN=ůµÀààOPS/content.opf å—山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary zh-TW ddbc.nanshanlu Dharma Drum Buddhist College 2010-10-14 PK*LN=[#‰ö OPS/toc.ncx å—山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary 一畫 二畫 三畫 四畫 五畫 å…­ç•« 七畫 å…«ç•« ä¹ç•« åç•« å一畫 å二畫 å三畫 å四畫 å五畫 åå…­ç•« å七畫 åå…«ç•« åä¹ç•« 二åç•« 二å一畫 二å二畫 二å五畫 三å三畫 PK*LN=±ka“hv8hv8OPS/main.xhtml å—山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary

å—山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary

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Dharma Drum Buddhist College

法鼓佛教學院 http://www.ddbc.edu.tw

Taipei 2010.10.14

一畫

ã€ä¸€åˆ‡çœ¾å¾‹ä¸­æˆ’經為上最】

亦å：戒經為上最

å­é¡Œï¼šå¾‹ã€çœ¾å¾‹ã€å››å°Šã€ç·£èµ·ã€è¾¨ç›¸é–‹é®ã€æ³•èš

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä¸€åˆ‡çœ¾å¾‹ä¸­ï¼Œæˆ’經為上最。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘通約三è—釋）一切眾律中者，åˆæ˜Žä¸‰è—所明群行，並有調ä¼æ¥­éžä¹‹åŠŸï¼Œç¾©ç¨±ç‚ºå¾‹ï¼Œå¾‹å³æ³•ä¹Ÿã€‚戒經為上最者，指今所演。如上四尊，既åŒå‚¾ä»°ï¼Œèžä½•ä¸å¥‰ï¼Ÿä¸¦è¬‚三乘之夷途也。（二﹑約二è—相兼釋）åˆè§£ï¼Œä½†é¤˜äºŒè—明律相處，皆å眾律。故論云隨經律是也。（三﹑局據律部釋）åˆè§£ï¼Œä¸€éƒ¨å¾‹å®—，雖明緣起ã€è¾¨ç›¸é–‹é®ã€æ³•èšç­‰æ–‡ï¼Œä¿±èª¿èº«å£ï¼Œå„有正儀，應åŒå律。但為éžçµæ­£å®—，ä¸å為最。戒本一段，親起行基，言約義周，æ”僧斯è¦ï¼Œæ•…文所云戒經最也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「法åˆä¸­ï¼Œç¸½åˆæœ‰ä¸‰ã€‚åˆé‡‹ï¼Œä»¥ç¶“論二è—，通有法義，故云義稱，明éžæœ¬ç¿»ä¹Ÿã€‚下å¥ä¸­ï¼Œå³ç´„行根ä½æŒï¼ŒäºŒè—ä¸åŠï¼Œæ­£å®—è¡Œè¦ï¼Œæ¯—å°¼ä¸å¦‚，故稱上最。四尊å³å‰ï¼ˆçŽ‹ã€æµ·ã€æœˆã€ä½›ï¼‰å››å–»æ‰€é¡¯å››ç¾©ã€‚æ—¢åŒç­‰è€…，顯示åºä¸­æŽ¨å‹ä¹‹æ„。夷途，平路也。次釋，雖兼二è—，ä¸å–定慧。論者未詳何文。後釋中，緣起等者，å³äºŒéƒ¨æˆ’本，åˆæ˜Žåœ‹åœŸã€çŠ¯äººã€èµ·éŽã€ç™½ä½›ï¼Œå³ç·£èµ·ä¹Ÿï¼›å¾Œæœ‰å»£è§£ï¼Œå³è¾¨ç›¸é–‹é®ä¹Ÿï¼›æˆ’本後有二åçŠåº¦ç­‰ï¼Œå³æ³•èšä¹Ÿã€‚俱下，釋眾律。但下，釋戒經為最。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€ä¸€åŒ–】

亦å：一期

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「一化者，始於æˆé“，終至唱滅……。故言一化，亦å一期。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一七）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一七

ã€ä¸€å¿ƒè¡Œé“勿念衣食】

亦å：出家弟å­ä¸€å¿ƒè¡Œé“勿念衣食

å­é¡Œï¼šæ³•è¡Œ

行事鈔‧僧網大綱篇：「故佛è—經言，當一心行é“，隨順法行，勿念衣食所須者。如來白毫相中一分，供諸一切出家弟å­ï¼Œäº¦ä¸èƒ½ç›¡ã€‚由此言之，勤修戒行，至誠護法，由é“得利，以é“通用，寺寺開門，處處åŒé£Ÿï¼Œå¿…當供足，判無ä¹å°‘。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•ç¶“文。行é“，é“å³å®šæ…§ã€‚法行å³æˆ’律。佛白毫相者，有百åƒå„„分ç¦ï¼Œæ¸›ä¸€åˆ†ä¾›èˆåˆ©åŠè«¸å¼Ÿå­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒ

ã€ä¸€å食å利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「一å食者，論云，先å—食處，更ä¸å¾—食，有å利故。一﹑無有求第二食疲苦，二﹑於所å—輕少，三﹑無有所用疲苦，四﹑食å‰ç„¡ç–²è‹¦ï¼Œäº”﹑入細行食法，六﹑食消後食，七﹑少妨患，八﹑少疾病，ä¹ï¹‘身體輕便，å﹑身快樂。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一å者，謂但一食，ä¸åŒå‰è¡Œï¼ˆå³ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼‰ï¼ŒçŒ¶å—å°é£Ÿã€‚å利中，二﹑謂無所餘故；三﹑謂無作務之煩；五﹑謂一食，是食法中微細行故；七﹑妨患者，謂多事妨業。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”‧一六）

å«è¨»æˆ’本隨講別錄：「ä¸ä½œé¤˜ã€”食〕法，猶噉å°é£Ÿï¼›ä¸€å食者，絕無餘噉。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本隨講別錄二三）（請åƒé–±ã€Žä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€ä¸€å…­å…­ä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”‧一六；　å«è¨»æˆ’本隨講別錄二三）（請åƒé–±ã€Žä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€ä¸€å…­å…­ä¸Š

ã€ä¸€å食制æ„】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「三åƒäº‘，ä¸å¾—數數食，應一食。以長婬怒癡çµï¼Œä¸ç•°ä¿—人。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以飽食之人，多ä¸å¿µé“，但增長三毒，éžé“人故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒ

ã€ä¸€æ£é£Ÿã€‘

亦å：一摶食

行事鈔‧頭陀行儀篇：「一æ£é£Ÿï¼Œè¬‚數å—益故，貪心則多，今總å—內鉢中，斟é‡å–足，更ä¸å—益。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一盂之外，更ä¸å—益。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€

二畫

ã€ä¸ƒæ—¥è—¥ã€‘

å­é¡Œï¼šè„‚ã€äº”è„‚ã€äº”種脂ã€çŸ³èœœä¸å¾—輒噉除五種人ã€ç³–漿ã€æœªæ¨è‡ªæ€§ã€ç†Šã€ç¾†

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸ƒæ—¥è—¥é«”。四分五藥，世人所識，故開七日。僧祇五藥åŠè„‚，清淨無食氣，一時頓å—，七日æœä¹‹ã€‚了論中因病故開，隨差為é‡ï¼Œæ­¢æ–¼ä¸ƒæ—¥ã€‚若本無病，或é™å…§å·®ï¼Œåˆç„¡é£¢æ¸´ï¼Œéžæ™‚得罪。è†è„‚亦爾。……世中蜜煎ã€èœœè–‘，有病開æœï¼Œç„¡ç—…貪噉，與犯法åŒã€‚何æ³èœœè—•è«¸æ¹¯ï¼Ÿç‚ºè²ªæ‰€ä½¿ï¼Œå‰‡ä¾†å ±éµæ¼¿ï¼Œäº¦æ˜¯è²ªå¾—。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「脂者，因èˆåˆ©å¼—風病，醫教æœäº”脂，謂熊ã€ç¾†ã€è±¬ã€é©¢ã€é­šä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「七日藥者，四分，酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€çŸ³èœœç­‰äº”種。世人所識，當食當藥，如食飯ã€ä¹¾é£¯ï¼Œä¸ä»¤éº¤ç¾ã€‚伽論，糖漿亦得七日å—，乃至未æ¨è‡ªæ€§ã€‚僧祇，加脂一種。四分，èˆåˆ©å¼—風病，醫教æœäº”種脂，熊ã€ç¾†ã€è±¬ã€é©¢ã€é­šç­‰ä¹Ÿã€‚僧祇，此藥清淨，無時食氣，一時å—，七日æœã€‚有四百四病，風大百一用油脂治；ç«å¤§ç†±ç—…用酥治之；水病蜜治；雜病用上三藥治之。五分，見作石蜜，æ—米著中，佛言，作法應爾。若åˆè—¥æ³•å¦‚此者，è½éžæ™‚æœã€‚å誦，石蜜ä¸å¾—輒噉，除五種人：é è¡Œäººã€ç—…人ã€é£Ÿå°‘ä¸è¶³äººã€ä¸å¾—食人ã€è‹¥æ–½æ°´è™•ï¼Œå’Œæ°´é£²ä¹‹ã€‚五分，飢渴二時，以水和飲。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「七日藥中，åˆç§‘，當字去呼，資益故當食，除患故當藥；簡餘三藥，å„專一用。如食飯等者，明其當食也。ä¸ä»¤éº¤è€…，誡其多貪也。伽論糖漿，今時謂水糖是也。未æ¨è‡ªæ€§ï¼Œè¬‚未轉變也。僧祇加脂，則有六種；兼上糖漿，則有七矣。熊音雄，似豕。羆音碑，似熊而長頭高腳為異。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€

ã€ä¸ƒæ—¥è—¥åˆ¶é™ã€‘

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明了論ç–云，若病æœä¸ƒæ—¥è—¥ï¼Œéš¨ç—…為é‡ï¼Œè‹¥å·®é ˆæ¨ã€‚若無病復ä¸é£¢ï¼Œéžæ™‚食者，得éžæ™‚食罪，油蜜è†äº¦çˆ¾ï¼Œæ•…論中舉酥等。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºä¸ƒæ—¥ã€‚隨病為é‡è€…，以病七日一轉故。復ä¸é£¢è€…，éžè¬‚酥蜜得用充飢，然雖開病，復須飢空。論有等字，故舉油蜜類åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€ä¸ƒæ—¥è—¥å—法】

亦å：七日藥四法ã€å—七日藥法

å­é¡Œï¼šç†±ç—…å› ç·£ã€èƒ½æŽˆä¸ƒæ—¥è—¥äººå››æ³•ã€æ·¨äººæŽˆä¸ƒæ—¥è—¥å››æ³•ã€æ‰€å—七日藥人有二ã€æ¯”丘å—七日藥有二ã€æ¯”丘å—七日藥自無五éŽã€æ¯”丘å—七日藥自作四法ã€å£å—七日藥法ã€é¢¨ç—…å› ç·£ã€çƒéº»æ²¹ã€ç„¶ç‡ˆå¡—足

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—七日藥法。佛言，有酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€çŸ³èœœï¼Œä¸–人所識，有病因緣，è½æ™‚ã€éžæ™‚æœã€‚僧祇云，諸脂亦七日æœã€‚應義加云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œä»Šç‚ºç†±ç—…因緣，此酥七日藥，為欲經宿æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚律本云，風病æœæ²¹åŠäº”種脂，僧祇律具有å°ç—…設藥法云。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧一四）

行事鈔‧四藥å—淨篇：「七日藥四法（所å—è—¥ã€èƒ½æŽˆäººã€æ‰€å—者ã€æ­£å—法）åŒä¸Šã€”éžæ™‚藥〕。åˆï¼Œæ˜Žè—¥é«”自無八患。唯改第八〔手å—已變動為〕éžæ˜¯é¤˜æ¯”丘七日藥，或犯竟殘藥。餘七åŒä¸Šã€”éžæ™‚藥〕。二，能授淨人四法：一ã€æ·¨æ¼‰èˆ‡æ™‚食別。謂脂除肉，油除滓等。二ã€ç«ç…Žç…®ã€‚三ã€æ°´æ»´æ·¨ã€‚å››ã€æ–½å¿ƒæŽˆèˆ‡ï¼Œå¿ƒç›¸é ˜ç•¶ã€‚三，所å—比丘有二：åˆã€è‡ªç„¡äº”éŽï¼šä¸€ï¹‘相續畜。若畜至七日，å³æ—¥å—è—¥ä¸æˆã€‚僧祇，比丘有第七日石蜜，å³æ—¥æ›´å¾—石蜜，是å相汙。å•ï¼šã€Žæ­¤æ—¢æœªéŽï¼Œäº‘何相染？ã€ç­”：『éžçŠ¯é•·ç›¸æ±™ï¼Œç”±å‰ä¸ƒæ—¥æœè¨–，病猶ä¸å·®ï¼Œæ›´æœç„¡ç›Šï¼Œä½œæ³•ä¸æˆã€‚若得異藥，得加七日。ã€äºŒï¹‘相續畜。已曾畜藥至八日犯長。å³æ—¥å¾—藥入手作法，被染，更ä¸å ªæœã€‚三﹑曾食他第七日藥，å³æ—¥è‡ªå¾—，作法ä¸æˆã€‚以藥味通故。僧祇律如此。四﹑相續å—。僧祇，比丘七日中日日å—藥，å—而ä¸é£Ÿï¼Œè‡³å…«æ—¥ä¸å¾—æ›´å—。須一日ä¸å—間之，謂貪多éŽå—åˆä¸æœç™‚。四分無文，準用亦好。五﹑相續犯。僧祇，比丘七日æ†æœï¼Œè‡³å…«æ—¥æ­£å¯ï¼Œä¸å¾—æ›´æœã€‚ä¸å¦¨å—於異藥。上明相續，å°ä¸€èœœè—¥ç‚ºè¨€ï¼›è‹¥å¾—油者，亦å³åŠ æ³•ã€‚僧祇，生酥ã€ç†Ÿé…¥ã€é†é†ï¼Œå±•è½‰æ˜“味，七日更å—。二ã€è‡ªä½œå››æ³•ï¼šä¸€ï¹‘仰手å—。二﹑分別，言作七日油想，若本心作然燈塗足å—者ä¸æˆï¼Œå¦‚僧祇說。三﹑記識，言此中淨物生我當å—。若離時食，ä¸é ˆæ­¤èªžã€‚四﹑展轉，å—生酥作熟酥。應與淨人煮，亦得自煮。二種煮已，更從淨人å—之。雖是先å—，以味轉失å—，ä¸å惡觸。毗婆沙云，七日藥手å—å£å—已，置一處，勿令淨人觸之。四，正加å£æ³•ã€‚應執藥，å£äº‘：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œä»Šç‚ºé¢¨ç—…因緣，此是çƒéº»æ²¹ä¸ƒæ—¥è—¥ï¼Œç‚ºæ¬²ä¸ƒæ—¥ç¶“宿æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚安淨地內，須者自å–。餘隨å°æ²»ï¼Œå¦‚å‰é¡žæº–。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「然燈塗足，由éžæœé£Ÿï¼Œç¾©ç„¡åŠ å—。å¤äº‘，油以除風，塗足能履水。西竺多用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéžæ™‚è—¥å—法ã€å…­äº”八中）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧一四；　事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéžæ™‚è—¥å—法ã€å…­äº”八中

ã€ä¸ƒæ—¥è—¥èªªæ·¨ã€‘

行事鈔‧四藥å—淨篇：「說淨者。（一，正明須å¦ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ä¸ƒæ—¥è—¥ï¼‰ä¸ƒæ—¥ä¸€è—¥ï¼Œï¼ˆä¸€ï¹‘å£å—須說）作å£æ³•ç«Ÿï¼Œå心屬己，須說淨畜。（一）藥體貴é‡ï¼Œè²ªç©å¿ƒå¤šï¼›ï¼ˆäºŒï¼‰ä¹…延多時，無變動義；（三）氣味殊越，資身力強。制令說淨，æ¨å°è‘—也。（二﹑手å—ä¸é ˆï¼‰æ‰‹å—七日，時少éŽå¸Œï¼Œäº¦ä¸é ˆèªªã€‚（二ã€ä¸‰è—¥ä¸é ˆï¼‰é¤˜ä¹‹ä¸‰è—¥ï¼Œåå‰ä¸å…·ï¼Œæ•…ä¸é ˆæ·¨ã€‚（二，略指淨法）淨法大åŒè¡£æ³•ï¼Œå”¯ä»¥é•·è—¥ç‚ºç•°ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žä¸ƒæ—¥åˆäºŒã€‚å‰æ˜Žå£å—須說，文列三義，å³é«”ã€åŠ›ã€å‘³ï¼Œä¸‰çš†å¼·å‹ï¼Œæ•…多貪著；後明手å—ä¸é ˆï¼Œé›–具三義，止齊中å‰æ•…時少，貪畜心薄故éŽå¸Œï¼Œå¸Œäº¦å°‘也。餘下，二明三藥ä¸é ˆï¼Œæ™‚藥有第三義，éžæ™‚有åˆç¾©ï¼Œç›¡å½¢æœ‰ç¬¬äºŒç¾©ï¼Œæˆ–復兼二，但ä¸å…·ä¸‰ï¼Œæ•…云åå‰ç­‰ã€‚指法中，藥鉢二淨，詞å¥ç„¡åˆ¥ï¼Œå”¯æ”¹ä¸€è¡£å­—耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¡£èªªæ·¨æ³•ã€å››äº”○上）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¡£èªªæ·¨æ³•ã€å››äº”○上

ã€ä¸ƒç™¾ä¸­è«–法白】

å­é¡Œï¼šä¸ƒç™¾çµé›†ç·£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸ƒç™¾ä¸­è«–法白者，佛滅度後一百年中，跋é—比丘擅行å事，惡法罔世，事須除滅。故伽那比丘ä¸æ†šå‹žè‹¦ï¼Œé國æœèˆ‰ï¼Œåˆä¸ƒç™¾äººï¼Œæ–·çµ•æ–¯äº‹ã€‚æ—¢åˆè«–法，義須告和，因數託事為å也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「七百çµé›†ç·£ã€‚毗èˆé›¢åŸŽè·‹é—å­æ“…è¡Œå種éžæ³•äº‹ï¼Œçš†è¨€ä½›èªªï¼Œä»¥åŒ–於時，耶èˆä¼½é‚£æ¯”丘èžå·²å¾€ç ´ï¼Œäº‘是éžæ³•ï¼Œå½¼å³å’Œåˆä½œæ³•èˆ‰ä¹‹ï¼›ä¼½é‚£è¢«èˆ‰ï¼Œé‚往諸國求伴，得離婆多等七百羅漢，共集斷之，é‡é›†æ³•è—。å事如資æŒä¸‹å·å…·å¼•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå事éžæ³•ã€â˜†äº”三四下）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå事éžæ³•ã€â˜†äº”三四下

ã€ä¸ƒæ²»ã€‘

å­é¡Œï¼šå››ç¾¯ç£¨äººã€ä¸‰èˆ‰äºº

濟緣記‧釋集法篇：「七治，å³å››ç¾¯ç£¨åŠä¸‰èˆ‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§äºŒäº”‧二○）

羯磨隨講別錄：「四羯磨人：一﹑訶責羯磨，å°é“眾倒說四事。二﹑擯出羯磨，å°ä¿—人倒說四事ã€æ±™å®¶æƒ¡è¡Œã€‚三﹑ä¾æ­¢ç¾¯ç£¨ï¼Œå°é“俗倒說四事，癡無所知，數懺數犯。四﹑é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ï¼Œå°ä¿—人倒說四事，並加罵謗。三舉人：一﹑ä¸è¦‹èˆ‰ï¼Œå€’說四事，或ä¸ä¿¡å› æžœã€‚僧å•ï¼šã€Žä½•ä¸è¦‹çŠ¯ï¼Ÿã€ç­”云：『ä¸è¦‹ã€‚ã€äºŒï¹‘ä¸æ‡ºèˆ‰ï¼Œå€’說四事，犯ä¸è‚¯æ‡ºï¼Œæ‹’逆僧命。三﹑惡見ä¸æ¨èˆ‰ï¼Œå³æˆ’本ä¹åå–®æ中第六å八戒緣，倒說四事，謂欲ä¸éšœé“，拒逆僧命。ã€ï¼ˆç¾¯ç£¨éš¨è¬›åˆ¥éŒ„五）（請åƒé–±ã€Žå€’說四事ã€ä¸ƒä¸ƒä¸ƒä¸­ï¼‰

業ç–記å·å…­â€§äºŒäº”‧二○；　羯磨隨講別錄五）（請åƒé–±ã€Žå€’說四事ã€ä¸ƒä¸ƒä¸ƒä¸­

ã€ä¸ƒçœ¾æˆ’】

濟緣記‧釋å—戒篇：「七眾戒，å³äº”〔戒〕ã€å〔戒〕ã€å…·ã€”戒〕，該七眾故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一一）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一一

ã€ä¸ƒæ»…è«æ³•ã€‘

亦å：七毗尼ã€ä¸ƒè—¥ã€ä¸ƒæ»…

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œè«¸å¤§å¾·ï¼Œæ˜¯ä¸ƒæ»…è«æ³•ï¼ŒåŠæœˆåŠæœˆèªªï¼Œæˆ’經中來。若比丘有è«äº‹èµ·ï¼Œå³æ‡‰é™¤æ»…：應與ç¾å‰æ¯—尼，當與ç¾å‰æ¯—尼；應與憶念毗尼，當與憶念毗尼；應與ä¸ç™¡æ¯—尼，當與ä¸ç™¡æ¯—尼；應與自言治，當與自言治；應與多人語，當與多人語；應與罪處所，當與罪處所；應與如è‰å¸ƒåœ°ï¼Œç•¶èˆ‡å¦‚è‰å¸ƒåœ°ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾å‰æ¯—尼緣起ã€å…«äºŒâ—‹ä¸‹ã€ã€Žæ†¶å¿µæ¯—尼緣起ã€ä¸€ä¸€å››ä¹ä¸­ã€ã€Žä¸ç™¡æ¯—尼緣起ã€ä¸€å…«å››ä¸Šã€ã€Žè‡ªè¨€æ²»ç·£èµ·ã€ä¸‰ä¸ƒä¸€ä¸­ã€ã€Žå¤šäººèªžç·£èµ·ã€ä¸‰å…­å…«ä¸‹ã€ã€Žç½ªè™•æ‰€ç·£èµ·ã€ä¹äº”一下ã€ã€Žå¦‚è‰å¸ƒåœ°ç·£èµ·ã€å››äº”五下等釋）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾å‰æ¯—尼緣起ã€å…«äºŒâ—‹ä¸‹ã€ã€Žæ†¶å¿µæ¯—尼緣起ã€ä¸€ä¸€å››ä¹ä¸­ã€ã€Žä¸ç™¡æ¯—尼緣起ã€ä¸€å…«å››ä¸Šã€ã€Žè‡ªè¨€æ²»ç·£èµ·ã€ä¸‰ä¸ƒä¸€ä¸­ã€ã€Žå¤šäººèªžç·£èµ·ã€ä¸‰å…­å…«ä¸‹ã€ã€Žç½ªè™•æ‰€ç·£èµ·ã€ä¹äº”一下ã€ã€Žå¦‚è‰å¸ƒåœ°ç·£èµ·ã€å››äº”五下等釋

ã€ä¸ƒæ»…è«æ³•åˆ¶æ„】

亦å：滅è«æ³•åˆ¶æ„

å­é¡Œï¼šæ‹˜ç’彌國起è«ä¹‹ç”±ã€ä½›æ³•æ»…盡

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œå‡¡å¿ƒå—é“，我倒未傾，至於åŒä½ï¼Œå¤šç”Ÿè¦‹éŽï¼ŒéŽè€Œä¸é™¤ï¼Œè½‰å¢žèˆŠç¿’。若就檢勘，懷迷致è«ï¼Œè«æ—¢ç´›ç„¶ï¼Œåƒ§å’Œå®‰åœ¨ï¼Ÿæ•…佛制約，å³é ˆé™¤æ»…。縱而ä¸æ€ï¼Œé‚覆大法。三寶沒世，莫ä¸ç”±ä¹‹ã€‚故拘ç’彌國起è«ä¹‹ç”±ï¼ŒåŠå¾Œæ³•æ»…，還於此國。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「覆大法者，佛法二寶，賴僧而ä½ï¼Œåƒ§ç¾©æ—¢å¤±ï¼Œä½›æ³•è±ˆå­˜ï¼Ÿä¸‹å¼•æ‹˜ç’彌緣為證。律明佛在彼國，諸比丘互相鬬è«ï¼Œä½›è¦ªå‹¸å–»ï¼Œæ±ç­‰å‡ºå®¶ç‚ºé“，åŒä¸€å¸«å­¸ï¼Œå¦‚æ°´ä¹³åˆï¼ŒèŽ«å…±é¬¬è«ï¼Œå¦‚是三語，還復ä¸æ­¢ã€‚ä½›ä¸èªžçœ¾åƒ§ï¼Œè‡ªæŒè¡£é‰¢ï¼Œä»¥ç¥žè¶³åŠ›ï¼Œé‚„èˆè¡›åœ‹ã€‚æ­¤å³å¦‚來在世之事，故云起è«ç”±ä¹Ÿã€‚åŠå¾Œæ»…法者，摩耶經說，åƒäº”百歲後，俱ç’彌國，三è—與羅漢弟å­äº’殺，惡魔外é“，競破塔寺，殺害比丘，一切經è—，阿耨é”é¾çŽ‹æ‚‰æŒå…¥æµ·ï¼Œæ–¼æ˜¯ä½›æ³•æ»…盡。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¹â€§å…­

ã€ä¸ƒèšç¾©ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸ƒèšé€šæœ¬å› ã€äº”篇唯果罪

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œä»Šè§£äº‘，å¤äººä»¥æˆ’本罪相，文ç±æ‰€æ”¶ï¼Œäº‘èšä¸€è™•ã€‚今ä¸å­˜æ­¤ï¼Œä»¥å義收。但有罪相輕é‡ä¸åŒï¼Œæˆ–七或五，統以收之。隨åæŸç½ªï¼Œç”¨é€šç¯‡èšã€‚若以åèšï¼Œå‰‡æ­¢å¦‚文。å¤ä¸ä¾äººçŠ¯å¢®ç½ªè€…，éžæˆ’本收，應ä¸ç¯‡æ”。乃至眾學如法治處，其相無é™ã€‚æ•…ä¸åŒæ˜”。今但å收，無罪ä¸ç›¡ï¼Œç¾©å¯è§£ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「今解為二。åˆå‡ºå¤æ„。今下，次申正解，åˆä¸‰ã€‚åˆç«‹ç¾©ã€‚å義收者，如舉å‰å，則總æ”塵沙無邊輕罪，餘皆例之。或七或五者，言七〔èšã€•é€šæœ¬å› ï¼Œè¨€äº”〔篇〕唯果罪。篇èšäºŒå，任稱無在。若作此解，通é”無礙。與彼昔義，æ¢ç„¶å¤©åˆ¥ã€‚若下，質éžã€‚上二å¥ç‰’éžã€‚å¤ä¸‹ï¼Œå¼•é›£ã€‚特引戒本ä¸æ”之戒，難彼局文，ç†ä¸å¯ç«‹ã€‚故下，çµç¤ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äºŒâ€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äºŒâ€§äºŒ

ã€äºŒå…«ä¹‹ç„】

亦å：åå…­ç„

å­é¡Œï¼šç„ã€æºè½è¿¦ã€å—苦器ã€é‚£è½è¿¦ã€å—苦者ã€å…«ç†±åœ°ç„ã€å…«å¯’地ç„

資æŒè¨˜â€§é‡‹ç¯‡èšç¯‡ï¼šã€Œç„者，梵云æºè½è¿¦ï¼Œæ­¤äº‘å—苦器；那è½è¿¦ï¼Œæ­¤äº‘å—苦者。å³ä¾æ­£äºŒå ±ã€‚智論明åå…­ç„：八熱〔地ç„〕者，一﹑炭å‘，二﹑沸尿，三﹑燒林，四﹑åŠæž—，五﹑刀é“，六﹑éµåˆºæž—，七﹑鹹河，八﹑銅橛。åˆæ­¤å…«ç†±ï¼Œæ¯ç„四門，æ¯é–€æœ‰å››éŠå¢žç„增上罪人å—苦：一﹑煻煨ã€äºŒï¹‘å±ç³žã€ä¸‰ï¹‘鋒刃ã€å››ï¹‘烈河。八寒〔地ç„〕者，一﹑頞浮陀少多有孔，二﹑尼羅浮陀無孔，三﹑訶羅羅寒戰è²ï¼Œå››ï¹‘阿婆婆，五﹑çºçºï¼ŒäºŒä¸¦æ‚£å¯’之è²ï¼Œå…­ï¹‘漚波羅外å£ä¼¼é’è“®è¯ï¼Œä¸ƒï¹‘波頭摩紅蓮è¯ï¼Œç½ªäººç”Ÿä¸­å—苦，八﹑摩訶波頭摩大紅蓮è¯ã€‚並居è´éƒ¨æ´²ä¸‹ï¼Œå¤§åœ°ç„å‚。經論明ç„，å相多別，且據一文，言二八耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€äºŒä¸å®šæˆ’亦最åˆä¸çŠ¯ã€‘

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä»Šè§£æœ‰åˆã€‚五犯åˆè€…，å°çŠ¯å¾—å。此犯昔來未制舉疑，致有罪相，故開ä¸çŠ¯ã€‚律制舉罪法有å利故。見論下文，具有åˆé–‹ã€‚上言列治，如æ¨å¢®ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚何二處å„得有åˆï¼Ÿã€ç­”：『約處ä¸åŒï¼Œå¦‚二å戒是也。ã€ã€

行宗記釋云：「今解中，åˆå¥ç«‹å®šã€‚五下，申所以，åˆå¼•äº”篇為比。由五篇中最åˆä¸çŠ¯ï¼Œä¸¦è¬‚å°å‰çŠ¯ç›¸ç‚ºè¨€ã€‚此戒亦爾，å°çŠ¯è¨€åˆã€‚由昔未制舉疑罪相，故律開åˆï¼Œä¸æ®Šäº”犯。律下，引證。律文既列å利，顯是別制，必須有åˆã€‚下引見論。彼具云，無罪者，最åˆæœªåˆ¶æˆ’ã€ç™¡ç‹‚心亂等ä¸çŠ¯ã€‚上下，釋疑。å¤è¨ˆæˆ’本列治，故無最åˆã€‚如三åæ¨å¢®ï¼Œæˆ’戒列治，豈是無åˆï¼Ÿæ•…知ä¸çˆ¾ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€äºŒä¸å®šæˆ’制æ„】

亦å：ä¸å®šæˆ’制æ„

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，制æ„四種：一﹑為止誹謗故，二﹑為除鬬è«æ•…，三﹑為增尚佛法故，四﹑為斷障é“惡業次第故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œåˆä¸å®šä¾†æ„。è–ç¦å¾žç·£ï¼Œæ›²å°‹è¬ç·’。因人興犯，制狀塵沙。必欲隨境，æ”修難備。若ä¸è¿­ç›¸é‘’察，容無自勵之心。故用å±éœ²éš¨ä¿¡èˆ‰ç™¼ï¼Œä»¥å­˜ç›¸åˆ©ä¹‹é“也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å››ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››

ã€äºŒä¸å®šæˆ’罪體】

亦å：ä¸å®šæˆ’罪體

å­é¡Œï¼šäºŒä¸å®šæˆ’罪體但å–生疑ã€ä¸æ‡‰çˆ¾å¦‚法治皆目å‰ç½ªã€å¦‚法治

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä»Šäº‘房室ç§ç¦®ï¼Œä¿—所常行。而比丘無侶，ç¨ä¸€å¥³äººåŒè™•éº¤èªžï¼Œæ–¼ä¸‰ç½ªä¸­ä»¤ä»–疑怪。犯相難分，故言ä¸å®šã€‚何須ç¦è€…？出家éŠæ£²ï¼Œæˆ–å…¥èšè½ï¼Œå› äº‹äº¤æ¶‰ï¼Œæ±™è¾±å½¼æ­¤ï¼Œæ‰€æéžè¼•ï¼Œæ•…宜須制。所以須å–三罪疑事者，此之疑心，由來未制。故得從疑以為戒本。若å–三罪，諸篇已çµï¼Œä½•å‡æ­¤ä¸­æ–¹è¨€æœ€åˆï¼Ÿæ•…毗跋律云：『如何此戒作ä¸å®šèªªï¼Ÿã€ç­”云：『此未來中事，容有無實犯故。ã€å››åˆ†äº‘，åæ—¢éžè™•ï¼Œç”Ÿä¸ä¿¡å¿ƒã€‚故知疑定也。（一﹑å•ç„¡çŠ¯è€Œåˆ¶ï¼‰å•ï¼šã€Žæ—¢ç„¡å¯¦çŠ¯ï¼Œä½•é ˆåˆ¶è€…？ã€ç­”：『三戒染分，外涉必多。故制生疑å³æ˜¯é•æˆ’。令諸ä¸çŠ¯ï¼Œç”¨æ¸…é“俗。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘約立治轉難）å•ï¼šã€Žä¸å®šä¸çŠ¯ï¼Œæ–‡ä½•èªªæ²»ï¼Ÿã€ç­”：『文言治者，自ä¾ç¯‡èšã€‚此戒罪體，但å–生疑。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å•ç”Ÿç–‘何犯）å•ï¼šã€Žæ—¢ç”Ÿç–‘心，犯何篇æ”？ã€ç­”：『犯å‰ç¾…也。ã€ï¼ˆå››ï¹‘ç´„ç„¡å轉難）å•ï¼šã€Žä¸ƒèšç„¡ä¸å®šå，如何犯å‰ï¼Ÿã€ç­”：『七èšé›–無，然ä¸æ‡‰çˆ¾ï¼Œå¦‚法治，並å‰ç¾…æ”故。ã€ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「åˆå¼•æ¯—跋律。未來中事，æ犯é åˆ¶æ•…。容無實犯，顯示ä¸å®šæ•…。次四分中，åéžè™•è€…，謂å±éœ²ä¹Ÿã€‚ä¸ä¿¡å¿ƒå³æ˜¯ç–‘也。所疑雖ä¸å®šï¼Œè€Œç”Ÿç–‘是定，å³æ˜¯æˆ’家所防體也。五中，åˆå•ï¼Œèº¡å‰æ‰€å¼•ï¼Œä»¥æ±‚制æ„。答中，åˆäºŒå¥æ•˜åˆ¶ç·£ã€‚故下，次明正制。令下，顯制æ„。次難，以戒本云，我犯是罪，於三法中應一一治，則知有犯。答中，自ä¾ç¯‡èšè€…，義鈔云，若實犯夷，自言犯者，è½åœ¨å‰æˆ’中治是也。三å•ï¼Œç­”中，定出罪å，å³çŸ¥ä¸å®šç´„所疑事，故列在å‰ï¼›è‹¥å–所犯，å³æ­¸ä¸‹èšã€‚å››å•ï¼Œç­”中，律中凡言ä¸æ‡‰çˆ¾ï¼Œå¦‚法治，雖éžèšå，皆目å‰ç½ªã€‚以戒本云，如優婆夷所說，應如法治故也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€äºŒä¸å®šæˆ’釋å】

亦å：ä¸å®šæˆ’釋å

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä»Šè¨€ä¸å®šè€…，本無三四之å，浪立治舉，但於二中未定實犯，律云，是中無定法，故云ä¸å®šã€‚æ•…å誦云，於三篇中，趣說一事，å¯ä¿¡å¥³äººä¸çŸ¥çŠ¯ã€ä¸çŸ¥èµ·ã€ä¸çŸ¥å字，但云我見女人來去å立，比丘亦爾，ä¸è¦‹ä½œå©¬ç›¸ç­‰ã€‚ä¸æ±ºå®šæ•…，åä¸å®šä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「今解中，åˆæ–¥éžã€‚言本無者，éžå…¸æ“šä¹Ÿã€‚言浪立者，任胸臆也。此但略斥，餘如義鈔。但下，顯正。二字åŒå‰ï¼Œæ•…但釋ä¸å®šã€‚謂俗女心疑，故云若波羅夷等。犯未定實，故云ä¸å®šã€‚次引律證，無定法å³ç›®çŠ¯ä¹Ÿã€‚次å誦中，彼云ä¸çŸ¥çŠ¯æœªå®šå¯¦ä¹Ÿï¼Œä¸çŸ¥ä½•è™•èµ·è¬‚起因也，ä¸çŸ¥çŠ¯å字昧篇èšä¹Ÿã€‚餘åŒæ‰€å¼•ã€‚『若爾，與å¤çŠ¯ä¸å®šä½•åˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『彼謂二三單並ä¸å®šï¼Œæ­¤ä¹ƒäº‹æœªå¯©å¯¦ä¸å®šï¼Œæ‰€ä»¥ç•°ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€äºŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šä½œçŠ¯ã€çŠ¯ç”±ä½œæˆé€ ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—ã€æ­¢çŠ¯ã€çŠ¯ç”±æ­¢æˆä¸ä¿®å–„法為宗

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ¬¡æ˜ŽäºŒçŠ¯ã€‚言作犯者，出家五眾，內具三毒，我倒自çºï¼Œä¸æ€å°æ²»ï¼Œé¼“動三業，é•æ•™é€ å¢ƒï¼Œå之為作。作與æŒé•ï¼Œæ±™æœ¬æ‰€å—，å之為犯。犯由作æˆï¼Œæ•…曰作犯。此å°é€ ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—。惡既作矣，必ä¸ä¿®å–„，是以第二å³æ˜Žæ­¢çŠ¯ã€‚良由癡心怠惰，ä¸å¥‰æ•™æ³•ï¼Œè¡Œé•æœ¬å—，厭而ä¸å­¸ï¼Œæ•…å為止。止而有é•ï¼Œå彼願本，故å為犯。犯由止æˆï¼Œæ•…å止犯。此å°ä¸ä¿®å–„法為宗。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧四）（請åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧四）（請åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é 

ã€äºŒå½¢ã€‘

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æ±éžäºŒå½¢è€¶ï¼Ÿè¬‚此身中具有男女根，正乖é“器。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€äºŒå½¢ä¸‰ç¨®ã€‘

行事鈔‧å—戒緣集篇：「二形者，謂一報形，具男女二根。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二形中，åˆç¤ºç›¸ã€‚善見三種：一﹑能自å—胎，復能令他å—胎；二﹑但能自å—；三﹑但令他å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§å››å››â€§ä¸€â—‹

ã€äºŒæŒã€‘

å­é¡Œï¼šæŒç”±æ­¢æˆä¸ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—ã€æ­¢æŒæˆ’ã€æŒç”±ä½œæˆä¿®ç¿’善法為宗ã€ä½œæŒã€æ ¹æœ¬ä½œæŒã€è¡£é£Ÿå››ç·£

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå…ˆæ˜ŽäºŒæŒã€‚所言止者，方便正念，護本所å—，ç¦é˜²èº«å£ï¼Œä¸é€ è«¸æƒ¡ï¼Œç›®ä¹‹ç‚ºæ­¢ã€‚止而無é•ï¼Œæˆ’體光潔，順本所å—，稱之曰æŒã€‚æŒç”±æ­¢æˆï¼Œè™Ÿæ­¢æŒæˆ’。如åˆç¯‡ç­‰ï¼Œå¯ä»¥è‡ªæ˜Žã€‚æ­¤å°ä¸ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—。惡既已離，事須修善，必當勤策三業，修習戒行，有善斯護，å之為æŒã€‚æŒç”±ä½œæˆï¼Œæ•…號作æŒã€‚如衣食四緣ã€å¨å„€é›œè¡Œï¼Œä½œæ„防擬，方æˆæˆ’淨。此å°ä¿®ç¿’善法為宗。ã€è¡Œå®—記釋云：「如下，指事。衣ã€é£Ÿã€è—¥ä¸‰ï¼Œçš†é€šå—淨。房有制é‡ä¹žæ³•ã€‚或å¯ç³žè¡£ã€ä¹žé£Ÿã€æ¨¹ä¸‹ã€è…藥，羯磨ç–中，科為根本作æŒã€‚ä¿®é“å‡æ­¤ï¼Œæ•…å〔衣食〕四緣。雜行，總收眾ã€å…±ï¼Œçš†ä½œæŒæ”。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é 

ã€äºŒæŒäºŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šæŒçŠ¯ä¸¦ä¾å—體而立

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€ŒæŒæœ‰å…©ç¨®ï¼ŒçŠ¯äº¦åŒç„¶ï¼Œå„有止作，例分為四。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「〔æŒçŠ¯ã€•ä¸¦ä¾å—體而立。由本å—時，ä¸å‡ºäºŒå¿ƒï¼šä¸€è€…斷惡，二者修善。所發業性，å³æœ¬é¡˜é«”。隨中守護，å°åˆ†å…©æŒï¼›é•å本å—，å³æˆå…©çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『二æŒäºŒçŠ¯å°ç…§è¡¨ã€ä¸€â—‹å…­é 

ã€äºŒæŒæ‰€æ±‚優劣】

亦å：æŒæˆ’標心分齊

å­é¡Œï¼šè³Šåˆ†é½Šã€ç½ªåˆ†é½Šã€ç¦åˆ†é½Šã€é“分齊

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œç´„就所求四種。一﹑賊分齊，如諂媚邪命，å‹ä»–å利等。二﹑罪分齊者，æ墮三塗，故æˆè«–云，行者深心，ä¸æ¨‚為惡，åæ·¨æŒæˆ’。三﹑ç¦åˆ†é½Šï¼Œæ¬²ç”Ÿå¤©å—樂等。四﹑é“分齊者，縛著等累，由戒得解故。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四種皆約標心期é™ï¼Œæ•…å分齊。åˆåŠ£å¾Œå„ªï¼Œä¸­äºŒå¯æœƒã€‚若論業行，åˆä¸å–„業，並四趣因；二﹑ã€ä¸‰ï¹‘世善，人天分之；四﹑無æ¼æ¥­ï¼Œä¸‰ä¹˜å› æœ¬ã€‚åˆè¬‚邪諂希利，有如賊焉，望教無é•ï¼Œäº¦åæŒæˆ’。二﹑謂常ç•ç½ªå ±ï¼Œç„¡åˆ¥æ‰€æ±‚。三﹑據戒åºã€‚四﹑準律åºã€‚彼云，除çµç„¡ç½£ç¤™ï¼Œç¸›è‘—由此解。此明凡夫稟æŒåˆ¥è„«ï¼Œé èƒ½è¶£æžœï¼Œéžå®šé“戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰

ã€äºŒæŒç´„方優劣】

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œç´„方明æŒã€‚閻浮æ者å‹ï¼Œç…©æƒ±é‡æ•…；西方æ±æ–¹ï¼ŒæŒæˆ’為弱。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「煩惱é‡è™•ï¼Œç‚ºå–„者希，復由苦逼，心必猛盛，所以ç¨å‹ï¼›é¤˜äºŒå¼±è€…，煩惱輕故；北洲難地，故所ä¸è«–。經云，å—洲一日一夜發心修行，å‹æ±è¥¿äºŒæ´²äº”åå°åŠ«æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€äºŒæŒç´„法優劣】

å­é¡Œï¼šå¨å„€æˆ’ã€è­·æ ¹æˆ’ã€å®šå…±æˆ’ã€é“共戒ã€å¤–凡å‡å僧戒ã€å‡å僧ã€å…§å‡¡å’Œåˆåƒ§æˆ’ã€å’Œåˆåƒ§ã€è–人真實僧戒ã€çœŸå¯¦åƒ§

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œç´„法而言，四種ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘å¨å„€æˆ’，二﹑護根戒，三﹑定共戒，四﹑é“共戒。åˆä¸€å¤–凡å‡å僧戒，中二內凡和åˆåƒ§æˆ’，後一è–人真實僧戒。德行優劣，三å“殊異。æŒå¨å„€å¼±ï¼Œè­·æ ¹æŒå‹ï¼Œä»¥åˆ¶å¿ƒæ•…，乃至é“共為å‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「約法中，åˆç§‘，å¨å„€ã€”戒〕者，隨境別護，ç¦èº«å£æ•…；護根〔戒〕者，通æ”六根，制於心故；定共〔戒〕，與禪定俱發故；é“共〔戒〕，斷惑證é“，åŒæ™‚得故。上二散業，三是定業，四無æ¼æ¥­ã€‚據戒唯有三ä½ï¼Œä¸ŠäºŒä¸¦å¾—別脫，但約內外兩凡，麤細分之。å¨å„€é€šå‡¡è–，é“共唯局è–。中二相望，通局å¯çŸ¥ã€‚次科，åˆä»¥å››æˆ’，é…å°ä¸‰ä½ï¼šï¼ˆå¤–凡å‡å僧戒）外凡散修事觀，未緣諦ç†ï¼Œç„¡å¯¦å¾·æ•…，å為å‡å，å³äº”åœå¿ƒã€ç¸½åˆ¥ç›¸å¿µï¼ŒåŠè–„地凡夫也；（內凡和åˆåƒ§æˆ’）內凡多在定心，緣四諦境，分見真ç†ï¼Œå為和åˆï¼Œå³ç…–ã€é ‚ã€å¿ã€ä¸–第一也；（è–人真實僧戒）åˆæžœå·²åŽ»ï¼Œè­‰çœŸè«¦ç†ï¼Œè™ŸçœŸå¯¦åƒ§ã€‚德下，次約三ä½ï¼Œé¡¯ç¤ºå„ªåŠ£ã€‚åˆåŠ£å¾Œå‹ï¼Œä¸­äºŒå…©é€šã€‚乃至者，略於定共。內凡兩戒，復須分之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

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ã€äºŒæŒç´„時優劣】

å­é¡Œï¼šå„ªæ³¢æŽ˜å¤šå•å°¼ã€æ­£æ³•åƒå¹´ã€åƒæ³•åƒå¹´ã€æœ«æ³•è¬å¹´ã€ç„¡ç›¸å¥½ä½›ã€æŽ˜å¤šã€éž å¤š

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œç´„ä½›å‰å¾Œï¼Œä½›åœ¨æ™‚å‹ï¼Œæ»…後劣。正法ã€åƒæ³•ã€æœ«æ³•æ¼¸å¼±ã€‚以優波掘多å•å°¼ç‚ºè­‰ï¼Œä½›ä¸–六群，極為麤暴，滅後無學，å¨å„€ä¸åŠä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「上約在滅以論，下約三時而說。正法åƒå¹´ï¼Œå…·æ•™ç†è¡Œæžœï¼›åƒæ³•åƒå¹´ï¼Œé—•æžœï¼›æœ«æ³•è¬å¹´ï¼Œé—•è¡Œæžœã€‚人根轉æ¿ï¼Œæ¼¸åŠ£å¯çŸ¥ã€‚以下，引證。付法è—傳，第五祖師，度人既多，時人號為無相好佛。行化åŒä½›ï¼Œä½†ç„¡ç›¸å¥½ã€‚掘多æ„謂與佛åŒç­‰ã€‚時有è€å°¼ï¼Œè¦‹ä½›åœ¨æ™‚事，多往å•ä¹‹ã€‚彼尼先以器盛油，安戶扉後，掘多入房，傾油數滴。多å•å°¼äº‘：『佛在世時，所化何如我耶？ã€å°¼äº‘：『佛世六群，數入我房，未嘗傾油一滴，今尊者弗åŠå…­ç¾¤ã€‚ã€éˆ”撮其æ„，如文所云。掘多，亦云鞠多。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€äºŒæŒå°±äººå„ªåŠ£ã€‘

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå°±äººï¼Œä¸ƒçœ¾ç›¸æœ›ï¼Œä¹ƒè‡³å¤§æ¯”丘戒，無願毗尼最å‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰ï¼ˆäºŒæŒå°±ä½å„ªåŠ£ï¼‰é€šå‡¡è–四法為言，此局下凡別脫以辨。別脫åˆå››ï¼šäº”ã€å…«å°åœ¨å®¶äºŒçœ¾ï¼›å戒å°ä¸‹ä¸‰çœ¾ï¼›å…·æˆ’å°åƒ§å°¼äºŒçœ¾ã€‚約體，四ä½é›–åŒï¼›å°±äººï¼Œä¸ƒçœ¾ä¹ƒåˆ¥ã€‚åˆåŠ£å¾Œå‹ï¼Œä¸­é–“å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€äºŒæŒå°±å¿ƒå„ªåŠ£ã€‘

亦å：三心æŒæˆ’

å­é¡Œï¼šå–„心æŒæˆ’ã€ä¸å–„心æŒæˆ’ã€ç„¡è¨˜å¿ƒæŒæˆ’ã€é›¢æŸ“清淨行

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå°±å¿ƒæœ‰ä¸‰ï¼šä¸€å–„心æŒæˆ’，謂修離染清淨行，å°æ ¹æœ¬æƒ¡ï¼Œæ€¨é€¼ä¸‰æ™‚ä¸æŸ“等，是也。ä¸å–„心者，為å利故，世報等是也。無記心者，狂亂ç¡çœ ç­‰ã€‚若以作æŒæ ¡ä¹‹ï¼Œä¸Šä¸­ä¸‹ä¸ç­‰ã€‚若望順教，莫ä¸æŒæˆ’，ä¸åˆ†ä¸‰å¿ƒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善心且çµæ²»å©¬ï¼Œé¤˜çš†é¡žæº–。離染淨行，å³ä¸æ·¨è§€ã€‚ä¸å–„心者，為求åèžåˆ©é¤Šï¼Œäººå¤©æ¨‚報。然戒åºä¸­ï¼Œå譽利養，死得生天，彼謂æŒæˆ’冥感，éžæ˜¯æƒ¡æ±‚。無記且舉狂ç¡ï¼Œä¸ç·£å–„惡，泛爾奉æŒï¼Œä¸¦ç„¡è¨˜æ”。次科，上二å¥ç¤ºå„ªåŠ£ã€‚言作æŒè€…，作å³è¡Œå¿ƒèµ·è­·ï¼Œé€šè©²äºŒæŒã€‚舊以作æŒä¸€è¡Œé‡‹è€…，為å誤也。謂å–作心比校，故有三å“優劣，善心為上，ä¸å–„為中，無記éžæ¥­ç‚ºä¸‹ã€‚若下，會åŒã€‚以三心約業，優劣乃殊；二æŒå°±åˆ¶ï¼Œé †æ•™ç„¡ç•°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

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ã€äºŒæŒå°±è¡Œå„ªåŠ£ã€‘

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå°±è¡Œï¼Œæ­¢æŒé›¢é‡éŽç‚ºå‹ï¼Œä½œæŒé›¢è¼•éŽç‚ºåŠ£ï¼Œæ­¤è¼•é‡ç›¸æœ›ã€‚若能治行者，止æŒå°éº¤éŽæ•…，治行易æˆæ•…劣；作æŒå°ç´°éŽï¼Œæ²»è¡Œé›£æˆæ•…å‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文中分二，åˆç´„所犯輕é‡ï¼ŒäºŒï¹‘約能治難易。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒä¹â€§äº”）

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ã€äºŒæŒå°±ä½å„ªåŠ£ã€‘

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå°±ä½ï¼Œç„¡å­¸äººå¾·åœ“，故戒行å‹ï¼›ä¸‰æžœä¼æ±‚未æ¯ï¼Œæˆ’行為劣。內凡ã€å¤–凡，相望漸弱。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç´„å››è–以分é“共，自有優劣。三果，謂三ä½æžœäººï¼Œæ¯”é™æ¼¸åŠ£ã€‚ä¼ï¼Œæœ›ä¹Ÿï¼Œæœ›ä¸Šé€²æ±‚，德未圓故。次內凡中二戒通四人，世第一為å‹ï¼Œç…–ä½ç‚ºåŠ£ï¼Œä¸­äºŒå¯çŸ¥ã€‚外凡å¨å„€ï¼Œä¸‰ä½äº¦çˆ¾ã€‚若約通論，唯無學為優，五åœè‡³åŠ£ï¼Œä¸­é–“ä¹ä½ï¼Œå¯ä»¥æ¯”知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€äºŒå¸«ã€‘

亦å：師å

å­é¡Œï¼šå¸«ã€é—梨ã€å’Œå°šã€å„ªæ³¢é™€è¨¶ã€ä¾å­¸ã€åŠ›ç”Ÿã€æ­£è¡Œã€é„”波陀耶ã€é˜¿é®åˆ©è€¶ã€æ•™æŽˆ

行事鈔‧師資相æ”篇：「å•ï¼šã€Žäº‘何å師ã€å’Œå°šã€é—梨？ã€ç­”：『此無正翻。善見云，無罪見罪訶責，是å我師。共於善法中教授令知故，是我é—梨。論傳云，和尚者，外國語，此云知有罪，知無罪，是å和尚。四分律，弟å­è¨¶è²¬å’Œå°šä¸­ï¼Œäº¦åŒã€‚明了論，正本云，優波陀訶，翻為ä¾å­¸ï¼Œä¾æ­¤äººå­¸æˆ’定慧故，å³å’Œå°šæ˜¯ä¹Ÿï¼Œæ–¹åœŸéŸ³ç•°è€³ã€‚相傳云，和尚為力生é“力由æˆï¼Œé—梨為正行能糾正弟å­è¡Œï¼Œæœªè¦‹ç¶“論。雜å«ä¸­ï¼Œå¤–é“亦號師為和尚。ã€ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「師å中，å•æ¨™ä¸‰å，師是è¯è¨€ï¼Œç¾©é€šäºŒå¸«ï¼Œæ–‡æŒ‡å’Œå°šã€‚答中，åˆå¥ç•¥ç­”。éžæ­¤æœ¬æœ‰ï¼Œæ•…無正翻。顯下諸文，皆義翻耳。善下，引示，(一﹑)åˆå¼•è¦‹è«–。師å³å’Œå°šï¼Œå½¼å› çž¿é™€æ²™å½Œç‚ºè‚²çŽ‹èªªæ³•ï¼ŒçŽ‹ä»¥å…«åˆ†é£Ÿä¾›é¤Šï¼Œæ²™å½Œäº‘，迴與我師åŠé—梨，王å•äºŒå，沙彌隨答。文引答詞。無罪者，令無所犯故。共於者，兼彼和尚故。論下，會上師å，åˆè«–傳者，諸記並云見論，åŠæ³•é¡¯å‚³ï¼Œç–‘是一文。外國者，中梵自指五天之外。(二﹑)次引四分。訶和尚者，å³äº‘，我犯戒和尚ä¸è¨¶ï¼Œä¸çŠ¯æˆ’亦ä¸çŸ¥ç­‰ï¼Œå¦‚後具引。(三﹑)引了論。正本者，中天語也。準ç–本音鄔波陀耶。彼云明了論ç–，ç¨è¿‘梵音，猶乖è²è«–。余親åƒè­¯ï¼Œå§”å•æœ¬éŸ³ï¼Œå¦‚上所述。å³ä¸‹ï¼Œé»žç¤ºé‚Šèªžï¼Œç–云，如昔人解，和中最上，此é€å­—釋，ä¸çŸ¥éŸ³æœ¬ã€‚(四﹑)引相傳。糾猶舉也。ç–云阿é—梨者，亦訛略也。如梵天音阿é®åˆ©è€¶ï¼Œå”翻教授。(五﹑)引雜å«ï¼Œç¤ºé€šé‚ªæ­£ã€‚已上且引諸出ä¸åŒï¼Œè¯æ¢µäºŒéŸ³ï¼Œæº–ç–為定。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€äºŒå¸«ä¸å¾—以å°äº‹ç•™å¼Ÿå­ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šå°äº‹

行事鈔‧師資相æ”篇：「五分，二師亦ä¸å¾—以å°äº‹ç•™å¼Ÿå­ä½ã€‚若於白衣å‰å‡ºé„™æ‹™è¨€ï¼Œæ‡‰ä»¤è¦ºçŸ¥ï¼Œå»£å¦‚第二å三å·ã€‚善見，和尚多有弟å­ï¼Œç•™ä¸€äººä¾›çµ¦ï¼Œé¤˜è€…隨æ„令讀誦。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，å°äº‹ï¼Œè¬‚供給承事也。若下，æ俗輕侮，正其所失，準彼乃是弟å­è¦ºå¸«ã€‚今此å之，æ„通彼此。下指廣相，文見〔五分律第〕二å七〔å·ã€•ã€‚善見，留一者，乃知師æ”，æ„本利他，ä¸åœ–役力。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

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ã€äºŒå¸«æŠ˜ä¼å¼Ÿå­æ³•ã€‘

亦å：折ä¼å¼Ÿå­æ³•

å­é¡Œï¼šå…±è¡Œå¼Ÿå­ã€ä¾æ­¢å¼Ÿå­

行事鈔‧師資相æ”篇：「僧祇，若與共行弟å­ã€ä¾æ­¢å¼Ÿå­è¡£å·²ï¼Œä¸å¯æ•™èª¡ï¼Œç‚ºæŠ˜ä¼æ•…奪；後折ä¼å·²ï¼Œé‚„與無罪。若與衣時言，æ±æ­¤è™•ä½ï¼Œè‹¥é©æˆ‘æ„為å—經者與æ±ã€‚後ä¸é †ä¸Šæ„，奪者無犯。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「共行〔弟å­ã€•ï¼Œè¬‚和尚親度者，七法相æ”，故å共行。若據ä¾æ­¢ã€”弟å­ã€•ï¼Œäº¦å…±ä¸ƒæ³•ï¼Œå¾žæœ¬å½°ç›®ï¼Œä»¥ç°¡è¦ªç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€äºŒå¸«æ•™èª¡æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ•™æŽˆ

行事鈔‧師資相æ”篇：「僧祇云，日別三時，教三è—教法。ä¸èƒ½å»£è€…，下至略知戒經輕é‡ï¼Œé™°ç•Œå…¥ç¾©ã€‚è‹¥å—經時，共誦時，å禪時，å³å教授。若ä¸çˆ¾è€…，下至云莫放逸。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€äºŒå¸«æ”å—失法】

亦å：失師法

å­é¡Œï¼šäº”法失ä¾æ­¢

行事鈔‧師資相æ”篇：「明失師法。（一，列示三法）和尚一種無相失義，或å¯ç„¡å¾·ï¼Œæ›´ä¾æ­¢ä»–。以ä¾å¾—戒，無å†è«‹æ³•ã€‚ä¾æ­¢é—黎，事須詳正，有三ä¸åŒï¼šä¸€ã€è«‹å¸«æ³•ï¼ŒäºŒã€ç›¸ä¾ä½æ³•ï¼Œä¸‰ã€è«‹æ•™æŽˆæ³•ã€‚（二，正明失相）次明失是éžè€…。（一ã€åˆ¥æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘互治罰失）若師被僧治罰，ä¸å¤±ä¾æ­¢ã€‚謂ä¸å¤±è«‹æ³•ï¼Œç›¸ä¾ä½æ³•ï¼Œå¤±è«‹æ•™æŽˆæ³•ã€‚以師有éŽï¼Œè¡Œæ³•åœ¨å·±ã€‚弟å­ç„¡ç¾©å¾—請，令師得罪。以奪三å五事中ä¸å¾—å—人ä¾æ­¢è€…，謂授他教誡，亦是被治人ä¸åˆä½œä¾æ­¢ã€‚若弟å­è¢«åƒ§æ²»ä¸å¤±è€…，三種ä¸å¤±ï¼Œæ¬²ä»¤å¸«åƒ§æ•™èª¡å¼Ÿå­ï¼Œé †å¾žæ–¼åƒ§ï¼Œç–¾ç–¾ç‚ºè§£ã€‚開無隨順罪。（二﹑互出界失）律中，二師åŠå¼Ÿå­äº’一人決æ„出界外宿，å³æ—¥é‚„，失ä¾æ­¢è€…。失下二法，ä¸å¤±è«‹å¸«æ³•ã€‚若還，ä¸é ˆæ›´è«‹å¸«ï¼Œä½†ç”Ÿè«‹æ³•ï¼Œç›¸ä¾ï¼Œä¾¿æœ‰æ³•èµ·ã€‚廣有是éžï¼Œå¦‚律大ç–。（二ã€é€šåˆ—）四分云，多種：一﹑死，二﹑é åŽ»ï¼Œä¸‰ï¹‘休é“，四﹑犯é‡ï¼Œäº”﹑師得訶責，六﹑入戒場，七﹑滿五å¤ï¼Œå…«ï¹‘見本和尚，ä¹ï¹‘還來和尚目下ä½ã€‚若約教，失ä¾æ­¢ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「失師法列示中，åˆæ˜Žå’Œå°šç„¡å¤±ï¼Œç„¡å¾·ä¾ä»–者，但å¯æ¨åŽ»ï¼Œç›¸ä¾ä¹ƒåœ¨ï¼Œä»¥ä¸‹ï¼Œç¤ºç„¡å¤±æ‰€ä»¥ã€‚åˆå—期心，盡壽親附，ä¸åŒä¾æ­¢ï¼Œå®¹æœ‰å†è«‹æ•…也。二明ä¾æ­¢æœ‰å¤±ï¼Œè‹¥è«–ä¾æ­¢ï¼Œä½†æœ‰è«‹æ³•ï¼Œç¾©åˆ†ä¸‰ç¨®ï¼Œæ•…云詳正，若失請法，則須é‡åŠ ï¼Œè‹¥å¤±ä¸‹äºŒï¼Œèµ·å¿ƒè€Œå·²ï¼Œå¦‚後所明。……通列中，律文å‰å¾Œç¸½æ‹¬æœ‰ä¹ã€‚第四犯é‡è€…，律云，和尚é—梨僧為作滅擯。佛言，失ä¾æ­¢ã€‚弟å­äº¦åŒã€‚五如上引，通七羯磨，且舉訶責。餘七種，å³å‡ºå—戒çŠåº¦ï¼Œå…«äº”å¥ä¸­ï¼Œå°æ–‡å¯è¦‹ã€‚彼云有五法失ä¾æ­¢ï¼šä¸€ï¹‘師訶責，二﹑去，三﹑休é“，四﹑ä¸èˆ‡ä¾æ­¢ï¼Œäº”﹑入戒場上；復有五事：一﹑死，二﹑去，三﹑休é“，四﹑ä¸èˆ‡ä¾æ­¢ï¼Œäº”﹑若五歲若éŽäº”歲；復有五事：五﹑見本和尚，四å¥åŒå‰ï¼Œå”¯ç¬¬äº”別，自下並爾；復有五事：五﹑和尚é—梨休é“；復有五事：五﹑弟å­ä¼‘é“；復有五事：五﹑和尚é—梨命終；復有五事：五﹑弟å­å‘½çµ‚；復有五事：五﹑還在和尚目下ä½ã€‚第二ã€ç¬¬å…­ï¼Œå¿…約經宿，若å³æ—¥é‚„，如上所判。第八謂師先é åŽ»ï¼Œå¼Ÿå­åˆ¥æ±‚ä¾æ­¢ï¼Œå¾Œè¦‹æœ¬å¸«ï¼Œé‚„復ä¾å­¸ï¼Œå½¼æ³•å³å¤±ã€‚第ä¹äº¦çˆ¾ã€‚但約弟å­é›¢å¸«å¾Œé‚„為異。準律上六通於師資，下三唯局弟å­ã€‚言約教失者，別點第七，且約教é™ï¼›è‹¥å°±è¡Œè«–，法身æˆç«‹ï¼Œæ–¹é›¢ä¾æ­¢ï¼Œå¦‚上所明。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

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ã€äºŒé€†å·è˜­å› æžœã€‘

å­é¡Œï¼šäº”逆之罪犯則無åˆã€ç ´åƒ§å·è˜­æ˜¯ç©¶ç«Ÿéžæ–¹ä¾¿ã€ç ´åƒ§æ˜¯ç¬¬äºŒé•è««æœ€åˆã€åˆ¶æ•™é–‹åˆæ¥­é“ç„¡åˆã€ä¸‰é€†ã€å·è˜­å› æžœå„有三å“

戒本ç–‧å三僧殘法：「明二逆å·è˜­å› æžœè€…。（一﹑明出血罪）如昔解云，出血å·è˜­æ˜¯æ–¹ä¾¿ï¼Œä»¥æ®ºä½›ä¸æˆæ•…；而是最åˆï¼Œä»¥æ™ºè«–云，多èžæŒæˆ’ä¹æ¸…淨人得破僧者，若是第二，何å淨也？今解ä¸çˆ¾ã€‚五逆之罪，犯則無åˆã€‚外é“犯逆，å³æ»…擯也。『若爾，無åˆï¼Œäº‘何出血方始破僧而å清淨者？ã€ç­”：『於擯罪無é•ï¼Œæ•…云清淨。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•æ•…雜心云，若犯餘無間，ä¸å¾—破僧？ã€ç­”：『謂未å—å‰è€ŒçŠ¯ä¸‰é€†ï¼Œä»¥å—ä¸å¾—，éžæ¯”丘故。出血å·è˜­ï¼Œå¯æ‡ºæ·¨æ•…。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘破僧罪）破僧å·è˜­ï¼Œæ˜¯ç©¶ç«Ÿéžæ–¹ä¾¿æ•…。以本心è¦å¥ªå¾’眾，壞僧斷法，歸從己見，暢滿心腑，更無進趣，故果蘭罪；是第二者，éŽç‹€é¡¯å½°ï¼Œä½›è‡ªè¨¶è²¬ï¼Œé‡ç½ªä¸€åŠ«ï¼Œå› æžœæ—¢æ˜Žï¼Œæ•…é•è€ŒçŠ¯ã€‚如見論云，破僧無最åˆï¼Œä»¥é•ä½›è««æ•…。å•ï¼šã€Žç ´åƒ§æ˜¯ç¬¬äºŒã€‚é•è««æœ€åˆè€…，å³åƒ§è««ä¸­è¨¶äº‘ä¸æ¨å¾—é‡ç½ªè€…，應亦第二，åŒä½›è««æ•…？ã€ç­”：『破僧者，所諫事也。諫時諫破僧，作時作破僧，故知破僧是第二；諫時ä¸è««æ–¼é•è««ï¼Œæ•…é•è««åƒ§æ®˜æ˜¯æœ€åˆã€‚大能解也。ã€ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「出血中，昔解方便，則與今åŒï¼›åˆ¤ç‚ºæœ€åˆï¼Œå‰‡èˆ‡ä»Šç•°ã€‚彼據智論，既云清淨，豈éžç„¡çŠ¯ï¼Ÿä»Šè§£ä¸­ï¼Œåˆåˆ¤å®šã€‚外下，引例。緣出å—戒å三難中。制教開åˆï¼Œæ¥­é“ç„¡åˆï¼Œå¤–é“犯逆，å—已滅擯，顯是業é“，何得有åˆï¼Ÿåˆé›£ä¸­ï¼Œé€šå‰æ™ºè«–。業é“é›–æˆé€†ï¼Œåˆ¶æ•™æ˜¯æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•…ä¸é•æ“¯æ³•ï¼Œè€Œå¾—å清淨。次難，以無åˆæˆé€†ï¼Œé•å¿ƒè«–故。答中，三逆å³æ®ºçˆ¶ã€æ®ºæ¯ã€æ®ºç¾…漢，釋上餘無間也。逆業障戒，無破僧ç†ã€‚蘭罪å¯æ‡ºï¼Œæ•…稱清淨。次破僧罪。åˆç§‘，åˆåˆ¤å®šã€‚以下，釋所以。å·è˜­å› æžœå„有三å“，此中二罪，並是上å“。次第二中，åˆç¾©åˆ¤ã€‚佛既訶諫，å³åŒå…ˆåˆ¶ï¼Œæ•…無最åˆã€‚如下，引證。於ç†é¡¯ç„¶ã€‚次難中，破僧逆蘭，則無最åˆï¼›é•è««çŠ¯æ®˜ï¼Œå³é–‹æœ€åˆã€‚故引為難。僧諫佛諫既åŒï¼Œæœ‰åˆç„¡åˆä½•ç•°ï¼Ÿç­”中，佛諫破僧，則諫犯ä¸åˆ¥ï¼›åƒ§è««é•è««ï¼Œå‰‡è««çŠ¯ä¸åŒã€‚僧亦諫破僧，彼犯由é•è««æ•…也。後å¥ç¨±ç¾Žï¼Œå¿…引他文。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€äºŒæ·¨æ³•èƒ½è­·ä¸–間】

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œé›œå«äº‘，告諸比丘有二淨法能護世間，å³æ…šã€æ„§ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¹

ã€äºŒéƒ¨ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤§çœ¾éƒ¨ã€æ ¹æœ¬äºŒéƒ¨ã€ä¸Šåº§éƒ¨ã€å¤§è¿¦è‘‰çµé›†è™•ã€è¿¦è‘‰çµé›†è™•ã€ä¸Šåº§éƒ¨çµé›†è™•ã€ç„¡å­¸çµé›†è™•ã€å¤§çœ¾éƒ¨çµé›†è™•

戒本ç–‧解今題目：「二部。如四分中，åˆçµé›†æ™‚，é¸äº”百人，餘ä¸åœ¨æ•¸ï¼Œå為大眾。如文殊å•ç¶“，根本二部，謂上座部åŠå¤§çœ¾éƒ¨ã€‚如西域傳，二部所集，å„有石窟，其所ä»å­˜ã€‚ç¾ä»Šä¸­æ¢µäºŒéƒ¨ä¿±ç››ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「二部所出有四：åˆå³æœ¬å¾‹äº”百çµé›†æ–‡ã€‚åˆäº”百人å³ä¸Šåº§éƒ¨ï¼Œè¿¦è‘‰æ‰€é¸è€†å¹´ç„¡å­¸ï¼Œæ•…å上座。餘ä¸åœ¨æ•¸ï¼Œå³æ€å‡ºä¹‹è€…，自興çµé›†ï¼Œäººä¸è¨ˆæ•¸ï¼Œæ•…以為å。二﹑文殊å•ç¶“。下文自引。三﹑西域傳。隋æœå½¥ç®æ’°ï¼Œå½¼äº‘竹林精èˆè¥¿å—六里許å—山陰大竹林中大石室，是大迦葉çµé›†è™•ï¼›åˆè¥¿è¡ŒäºŒå餘里，是諸無學çµé›†è™•ã€‚文指二處，明有二部。四ã€ç´„傳èžä»¥è­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”○‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”○‧ä¹

ã€äºŒé †å¾žã€‘

å­é¡Œï¼šæ³•é †å¾žã€è¡£é£Ÿé †å¾ž

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「有二順從：法順從者，以法教授，增戒ã€å¢žå¿ƒã€å¢žæ…§ï¼Œè«·èª¦ã€æ‰¿å—也。衣食順從者，給與衣被ã€é£Ÿé£²ã€åºŠã€è‡¥å…·ã€é†«è—¥ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一一

ã€äºŒç¨®æ™ºäººã€‘

亦å：二種å¥å…’

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæœ‰äºŒç¨®æ™ºäººï¼šæœ‰ç½ªèƒ½è¦‹ã€è¦‹ç½ªèƒ½å¦‚法懺悔。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€äºŒç¨®è…°å¸¶ã€‘

亦å：腰帶二種

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，覆瘡衣ã€é›¨æµ´è¡£ã€æ¼‰æ°´å›Šã€äºŒç¨®è…°å¸¶è‡¥å…·ï¼Œå…¥è¼•ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二種帶者，彼律，因乞食比丘旋風å¹åŽ»å…§è¡£ã€‚佛言應著腰帶。諸比丘散縷作ã€ç´ç¸·ä½œã€ç©ºä¸­ä½œã€‚佛言，散縷ã€ç´ç¸·ï¼Œç›¡ä¸è½ï¼›ç©ºä¸­ä½œè€…，應當中縫一也，若織編作二也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§äºŒ

ã€äºŒæ“¯äººã€‘

å­é¡Œï¼šæ»…擯ã€æ‡‰æ»…擯

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‹¥æ»…擯者，為éžæ—¢é‡ï¼ŒåŠ è¦†æŸ“心，故作法除，出海岸也。若應擯者，根本已壞，去僧彌é ï¼Œå°‡æ¬²æ“¯é£ï¼Œé€¢ç·£ä¸”散，故文云入波羅夷說中也。亦å¯ç‚ºéžå…¬é¡¯ï¼Œä¸æ‡¼è¦†è—；或å±çŠ¯é‡ï¼Œè€ŒéŽè·¡é™³éœ²ã€‚義須驅é£ï¼Œç„¡åŠ›é®æ²»ã€‚行本既虧，俱是應擯也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「二擯中，åˆé‡‹æ»…擯，為éžé‡è€…，局四夷故；覆染心者，ä¸å­¸æ‚”故；出海岸者，眾ä¸å®¹æ•…。若下，次釋應擯有三：åˆæ˜¯å¯æ“¯ï¼Œåˆç¯‡åˆ‘科，å為夷說，已犯é‡è€…，在此所收，故云入也；亦下二種，公å±é›–殊，俱ä¸å¯æ“¯ï¼Œå…‡é ‘強狠，僧力ä¸åŠ ï¼Œä½†å¯è‡ªçŸ¥ï¼Œå‹¿å°‡ä¿‚數。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€å八法】

亦å：邪佛之法寶ã€èª¿é”執ä¹é‚ªç ´ä½›ä¹æ­£ã€ä¹é‚ªç ´ä¹æ­£

å­é¡Œï¼šæ³•éžæ³•ã€å¾‹éžå¾‹ã€çŠ¯éžçŠ¯ã€è‹¥è¼•è‹¥é‡ã€æœ‰æ®˜ç„¡æ®˜ã€éº¤æƒ¡éžéº¤æƒ¡ã€å¸¸æ‰€è¡Œéžå¸¸æ‰€è¡Œã€åˆ¶éžåˆ¶ã€èªªéžèªª

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「言破壞者，有å八事：法ã€éžæ³•ï¼›å¾‹ã€éžå¾‹ï¼›çŠ¯ã€ä¸çŠ¯ï¼›è‹¥è¼•ã€è‹¥é‡ï¼›æœ‰æ®˜ã€ç„¡æ®˜ï¼›éº¤æƒ¡ã€éžéº¤æƒ¡ï¼›å¸¸æ‰€è¡Œã€éžå¸¸æ‰€è¡Œï¼›åˆ¶ã€éžåˆ¶ï¼›èªªã€éžèªªæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「（一﹑法éžæ³•ï¼‰ä¸€ï¹‘法éžæ³•è€…，多論云，八正真軌生神解，是趣é“近因，å法，彼說為éžï¼›äº”邪ä¸èƒ½ç”Ÿè§£ç‚ºéžï¼Œå½¼èªªæ˜¯æ³•ã€‚（二﹑律éžå¾‹ï¼‰å¾‹è€…，八正真能調身å£ï¼Œé›¢æ–¼ä¸ƒéžï¼Œç¨±å¾‹ï¼Œå½¼ç‚ºéžå¾‹ï¼›äº”邪åå‰ï¼Œå½¼èªªç‚ºå¾‹ã€‚了論解，五正é“分是法，五邪é“分éžæ³•ï¼›å½¼èªªåå‰å¯çŸ¥ã€‚三正é“分是毗尼，三邪é“分éžæ¯—尼；彼說å之å¯çŸ¥ã€‚（三﹑犯éžçŠ¯ï¼‰å¤šè«–所云犯者，ä¸å‰ƒä¸å‰ªï¼Œä½›åˆ¶æœ‰ç½ªå犯，調謂有命，若ä¸å‰ƒå‰ªï¼Œèªªç‚ºä¸çŠ¯ï¼›è¨€ä¸çŠ¯è€…，心念作惡，雖未身å£ï¼Œç†é•æƒ¡å¾®ï¼Œä¸åˆ¶æœ‰ç½ªï¼Œèªªç‚ºä¸çŠ¯ï¼Œèª¿èªªå¿ƒèµ·ä¸‰æ¯’，最是éŽæœ¬ï¼Œå說為犯。了論云，罪者éŽå¦‚來所制，éžç½ªè€…順如來所立制故。（四﹑若輕若é‡ï¼‰è¨€è¼•é‡è€…，多云，犯é®æƒ¡è€…為輕，調見壞葉墮é¾ï¼Œä¾¿è¬‚一切è‰æœ¨çš†é‡ï¼›é‡è€…åˆç¯‡ï¼Œæ¥­æ€ä¸€å½¢æ°¸éšœç‚ºé‡ï¼Œèª¿è¦‹å…ˆä½œç„¡çŠ¯ï¼Œä¾¿è¨€å©¬ç›œä¿±æ˜¯è¼•ä¹Ÿã€‚……（五﹑有殘無殘）有殘無殘者，多云，犯下四篇，éžä¸€ç”Ÿéšœï¼Œå曰有殘，調說無殘；若犯åˆç¯‡ï¼Œæ°¸å–ªé“芽，則å無殘，調說有殘。……（六﹑麤惡éžéº¤æƒ¡ï¼‰è¨€éº¤æƒ¡è€…，如æ¯è«–云，åˆäºŒç¯‡æ–¹ä¾¿ï¼Œè‹¥èº«è‹¥å£ç„¡æ…šå¿ƒæ•…，犯æ¿é‡å·è˜­ï¼Œå麤惡也；éžéº¤æƒ¡è€…，波逸æ下åŠé¤˜å·è˜­ä¹Ÿã€‚彼皆å說。……（七﹑常所行éžå¸¸æ‰€è¡Œï¼‰å¸¸æ‰€è¡Œéžå¸¸æ‰€è¡Œè€…，多云，八正é“常所用法，調說éžå¸¸ï¼›äº”法éžå¸¸ç”¨æ³•ï¼Œèª¿èªªå¸¸æ‰€ç”¨ã€‚了論云，éžå¸¸è¡Œè€…，éžä½›æ‰€ä½œæ‰€ç¿’也，彼å³èªªæ˜¯å¸¸æ‰€è¡Œè€…，是佛所作；入定說法，å—ç¾æ³•æ¨‚，是佛所習，彼åˆå說。（八﹑制éžåˆ¶ï¼‰åˆ¶éžåˆ¶è€…，多云，五篇戒，佛金å£åˆ¶ï¼Œèª¿èªªéžåˆ¶ï¼›äº”法éžä½›æ‰€å，å為éžåˆ¶ï¼Œèª¿èªªç‚ºåˆ¶ã€‚（ä¹ï¹‘說éžèªªï¼‰èªªéžèªªè€…，四是é‡ç¦ï¼Œé¤˜æ˜¯è¼•ç´„，此å正說，調說為éžï¼›å››ç¦ç‚ºè¼•ï¼Œé¤˜ç¯‡ç‚ºé‡ï¼Œæ˜¯åéžèªªï¼Œèª¿ç‚ºæ˜¯èªªã€‚了論云，éžå¦‚來說，éžå¦‚來教，彼å³èªªæ˜¯å¦‚來所說；五陰ã€å二入ã€å八界，乃至八è¬æ³•é–€ï¼Œå°æ²»çœ¾ç”Ÿå…«è¬ç…©æƒ±ï¼Œä»¤å…¶è§€å¯Ÿï¼Œæ˜¯å¦‚來教，å二部經åå¥æ–‡ï¼Œæ˜¯å¦‚來說，彼皆å之。å³ä»¥æ­¤æ³•ï¼Œå¿ƒæ‡·çŸ¥æ˜¯ï¼Œå£èªªè¨€éžï¼Œç•°è¦‹ç•°å¿ï¼Œç‚ºä»–人說，是å邪佛之法寶也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”一‧一八）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå八法者，å³èª¿é”執ä¹é‚ªï¼Œç ´ä½›ä¹æ­£ï¼Œå…±ç‚ºå八。法éžæ³•ï¼šå…«æ­£è»Œç”Ÿç‰©è§£æ˜¯æ³•ï¼Œèª¿é”說為éžï¼›äº”邪ä¸èƒ½ç”Ÿè§£ç‚ºéžï¼Œå½¼èªªç‚ºæ³•ã€‚律éžå¾‹ï¼šå…«æ­£èª¿èº«å£ï¼Œé›¢ä¸ƒéžå律，彼為éžå¾‹ï¼›äº”邪åå‰èªªï¼Œå½¼èªªç‚ºå¾‹ã€‚犯ä¸çŠ¯ï¼šä¸å‰ƒé«®ã€ä¸å‰ªçˆªã€ä½›åˆ¶æœ‰ç½ªå犯，調謂有命，若ä¸å‰ƒå‰ªï¼Œèªªç‚ºä¸çŠ¯ï¼›å¿ƒå¿µä½œæƒ¡ï¼Œä¸åˆ¶æœ‰ç½ªï¼Œåä¸çŠ¯ï¼Œå½¼èªªå¿ƒèµ·ä¸‰æ¯’，å說為犯。若輕若é‡ï¼šé®æƒ¡ç‚ºè¼•ï¼Œèª¿è¦‹å£žè‘‰å¢®é¾ï¼Œä¾¿è¬‚皆é‡ï¼›åˆç¯‡æ°¸éšœç‚ºé‡ï¼Œå½¼è¦‹å…ˆä½œç„¡çŠ¯ï¼Œä¾¿è¨€ä¿±è¼•ã€‚有殘無殘：犯下四篇，éžä¸€ç”Ÿéšœï¼Œå有殘，彼說無殘；犯åˆç¯‡æ°¸éšœï¼Œå無殘，å說有殘。麤惡éžéº¤æƒ¡ï¼šåˆäºŒç¯‡ä¸‹æ–¹ä¾¿é‡è˜­ï¼Œå麤惡，波逸æ下，åŠé¤˜å·è˜­ï¼Œåéžéº¤æƒ¡ï¼›æ•…皆å說。常所行éžå¸¸æ‰€è¡Œï¼šå…«æ­£é“常所用，彼說éžå¸¸ï¼›äº”法éžå¸¸ç”¨ï¼Œèª¿èªªç‚ºå¸¸ã€‚制éžåˆ¶ï¼šäº”篇是佛制，彼說éžåˆ¶ï¼›äº”法éžä½›èªªï¼Œåéžåˆ¶ï¼Œèª¿èªªç‚ºåˆ¶ã€‚說éžèªªï¼šå››æ˜¯é‡ç¦ï¼Œé¤˜æ˜¯è¼•ç´„，å正說，調說為éžï¼›å››è¼•é¤˜é‡ï¼Œæ˜¯éžèªªï¼Œèª¿ç‚ºæ˜¯èªªã€‚多見妄解，故引ç–注出。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一○‧一一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”一‧一八；　事鈔記å·ä¸€äº”‧一○‧一一

ã€å八部】

å­é¡Œï¼šæ›‡ç„¡å¾·éƒ¨å§‹çµ‚ä¸åˆ†ã€å八部執論ã€æ‘©è¨¶åƒ§ç¥‡ã€å¤§çœ¾éƒ¨ã€é«”毗履ã€äºŒå部ã€éƒ¨åŸ·è«–ã€å®—輪論

戒本ç–‧解今題目：「å八部。（一﹑引三è—所傳）如å¤ä¸‰è—æµå‚³äº‘，五部åˆåˆ†äºŒç™¾å¹´å¾Œï¼Œä½•è€…是耶？薩婆多中分出四部；迦葉éºåˆ†å‡ºäºŒéƒ¨ï¼›å½Œæ²™å¡žä¸­åˆ†å‡ºä¸€éƒ¨ï¼›å››ç™¾å¹´å¾Œï¼Œåƒ§ç¥‡éƒ¨ä¸­åˆ†å‡ºå…­éƒ¨ï¼›å”¯æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨å§‹çµ‚ä¸åˆ†ã€‚（二﹑引文殊å•ç¶“）åˆå¦‚文殊å•ç¶“下å·åˆ†åˆ¥éƒ¨å“云，根本二部，從大乘出。摩訶僧祇部，分別說有七；二者體毗履，分別有å一。åå…«åŠæœ¬äºŒï¼Œçš†å¾žå¤§ä¹˜å‡ºï¼Œç„¡æ˜¯äº¦ç„¡éžï¼Œæˆ‘說未來起。廣如彼經，å相ä½è™•ï¼Œä¸å¾©å¼•ä¹Ÿã€‚（三﹑引å八部執論）åˆå¦‚å八部執論，真諦所翻，隨出本ç–三å餘紙，一百一å六年後，方出異執。極廣其致，閑暇å¯çœ‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å八部中，åˆä¸‰è—傳者，出首師ç–。å‰æ˜ŽäºŒç™¾å¹´æ–¼ä¸‰éƒ¨ä¸­åˆ†å二部，後明四百年僧祇始分，共為å八部。åˆäº‘五部者，通舉全數也，望後僧祇，故曰åˆåˆ†ã€‚薩婆多中出婆差部。婆差中åˆå‡ºä¸‰éƒ¨ï¼šä¸€ï¹‘法上，二﹑å賢冑，三﹑å六城。åˆæœ¬æˆäº”。迦葉éºå‡ºäºŒè€…：一﹑僧伽æ，二﹑淺摩æ。本末åˆä¸‰ã€‚彌沙出一者，å中間見。共本æˆäºŒã€‚僧祇出六：一﹑éºè·¡ï¼ŒäºŒï¹‘彌沙，三﹑施設，四﹑毗陀，五﹑施羅，六﹑上施羅。本末有七。四分ä¸åˆ†ï¼Œæ–‡æ“šåœ¨æ­¤ã€‚已上本末共å八部。此中無婆麤，ä»ä»¥åƒ§ç¥‡åœ¨äº”部數，故使å¤å¸«ä»¥åƒ§ç¥‡ç•¶å©†éº¤ï¼Œå¦‚ç–後破。文殊å•ç¶“，åˆæ¨™ç¤ºã€‚根本下引經文，åˆäºŒå¥å¼•é•·è¡Œï¼Œæ˜ŽäºŒéƒ¨æ‰€å‡ºã€‚從大乘者，於一實é“施方便故。彼云，文殊師利，根本二部，從大乘出，從般若波羅蜜出。摩訶下，次引åˆç¤ºå八部所出，文有二åˆã€‚åˆä¸€åˆç¤ºæ´¾åˆ¥ã€‚摩訶僧祇，此云大眾，è€å°‘åŒé›†æ•…。此å³çªŸå¤–大眾部也。僧祇å通兩部，須約窟內窟外以分。體毗履，此云è€å®¿ï¼Œå”¯è€å®¿äººå…±å‡ºæ•…。å³çªŸå…§ä¸Šåº§éƒ¨ã€‚次一åˆé¡¯æ‰€å‡ºã€‚從大乘者，以末從本，無別異故。無是éžè€…，經云，佛告文殊師利，未來我弟å­æœ‰äºŒå部，能令ä½ã€‚二å部者，並得四果，三è—平等，無下中上，譬如海水味無有異，如人有二åå­ï¼ŒçœŸå¯¦å¦‚來所說。懸記滅後，故云未來起。廣如下，彼云僧祇出七者：一﹑執一語言所執åŒåƒ§ç¥‡æ•…，二﹑出世間語言稱讚詞也，三﹑高拘梨柯人姓，四﹑多èžæœ‰å¤šèžæ™ºï¼Œäº”﹑åªåº•èˆ¸å±±å，六﹑æ±å±±ï¼Œä¸ƒï¹‘北山。上三皆居處。體毗履出å一者：一﹑一切語言執三世有，å¯è¨€èªªæ•…，二﹑雪山居處，三﹑犢å­äººå§“，四﹑法å‹äººå，五﹑賢人å，六﹑一切所貴人所é‡è²´ï¼Œä¸ƒï¹‘芿山而證å，山å也，八﹑大ä¸å¯æ£„人å，ä¹ï¹‘法護人å，å﹑迦葉毗人姓，å一﹑修妒路所執計也。å相ä½è™•è€…，如注å¯è¦‹ã€‚部執論，真諦，陳時翻經三è—，所指本ç–，其文已亡；å”玄奘é‡ç¿»ï¼Œå宗輪論。論云，一百年後å六年，有大國åæ³¢å’梨弗多羅，王å阿輪柯å³é˜¿è‚²çŽ‹ï¼ŒçŽ‹é–»æµ®æ，如是時中，大眾破散等。下文指廣，今為略引。彼云，åˆï¼Œå¾žå¤§çœ¾éƒ¨å‡ºä¸ƒéƒ¨ï¼šä¸€ï¹‘一說，二﹑出世說，三﹑ç°å±±ä½ï¼Œå››ï¹‘得多èžï¼Œäº”﹑分別說，六﹑支æ山，七﹑北山。二，從上座部出å一：一﹑說一切有，二﹑雪山ä½ï¼Œä¸‰ï¹‘å¯ä½å­å¼Ÿå­ï¼Œå››ï¹‘法上，五﹑賢乘，六﹑正é‡ï¼Œä¸ƒï¹‘密林ä½ï¼Œå…«ï¹‘正地，ä¹ï¹‘法護，å﹑善歲，å一﹑說度。與å‰ä¸¦åŒï¼Œä½†å或異，å°ä¹‹å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”五‧八）

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”五‧八

ã€å八童女】

å­é¡Œï¼šè™•å®¤ã€æœªæ­¸

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å八童女者，處室未歸也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「處室謂室女，未歸å³æœªå«ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å三章門】

å­é¡Œï¼šä¼Šæ¢¨å»¶é™€ã€è€„ç¾…ã€è€„耄羅ã€é›œä½œå™¨

行事鈔‧二衣總別篇：「律中å三章門，判物皆盡，唯有é‡è¼•äºŒåˆ¥ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å三章者：一﹑是僧伽è—。二﹑屬僧伽è—園田果樹。三﹑多有別房。四﹑屬別房物。五﹑瓶盆斧鑿燈臺。六﹑多諸é‡ç‰©ã€‚å³æˆè¡£çœ¾å…·ç­‰ï¼Œå¦‚文所列。七﹑繩床木床臥具å褥。八﹑伊梨延陀此鹿王å，謂鹿皮類，耄羅ã€è€„耄羅。此二皆ç¸å，儀云，狀如虎兕豹貘之類，皮厚毛軟å¯å。ä¹ï¹‘守伽è—人。å﹑車輿。å一﹑水瓶澡鑵éšæ–扇。å二﹑諸雜作器竹木等作具。å三﹑衣鉢等，如文所引。律斷å‰å二皆é‡ï¼Œå¾Œä¸€å±¬è¼•ï¼Œæ•…云唯有é‡è¼•äºŒåˆ¥ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€å三難】

å­é¡Œï¼šç„¡æ ¹ã€ä¸€é“ã€é‚Šç½ªé›£ã€çŠ¯æ¯”丘尼難ã€æ±™å°¼ã€çŠ¯æ¸…淨尼ã€å£žå°¼ä¸‹äºŒçœ¾ä¸éšœå‡ºå®¶ã€å£žæ¯”丘ã€è³Šå¿ƒå—戒難ã€è³Šä½é›£ã€ç ´å…§å¤–é“難ã€é»ƒé–€é›£ã€æ®ºçˆ¶é›£ã€æ®ºæ¯é›£ã€æ®ºé˜¿ç¾…漢難ã€ç ´åƒ§é›£ã€å‡ºä½›èº«è¡€é›£ã€éžäººé›£ã€ç•œç”Ÿé›£ã€äºŒå½¢é›£ã€å£žå°¼é›£ã€äº”逆難ã€æ®ºçˆ¶æ¯é›£ã€ç ´å’Œåˆåƒ§é›£ã€éžäººç•œç”Ÿé›£

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「義說，無根ã€ä¸€é“ã€ç™¡éˆã€ç‹‚ã€æ˜ã€ç„¡è¡£é‰¢ç­‰ï¼Œä¹ƒæœ‰çœ¾ä¹Ÿï¼Œä¸”列å三。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「義說中，且列六種，而云等者，示其ä¸ç›¡ã€‚無根，謂無男女形。一é“，å³å¤§å°åŒè™•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「一ã€é‚Šç½ªé›£è€…，謂先å—具戒，毀破é‡ç¦ï¼Œæ¨æˆ’還來，欲更å—具，此人罪é‡ï¼Œå佛海邊外之人，ä¸å ªé‡å…¥æ·¨æˆ’海也。乃至準論，白衣五戒ã€å…«æˆ’，沙彌å戒，破於é‡è€…，åŒå邊罪。二ã€çŠ¯æ¯”丘尼〔難〕，四分等律並云汙尼，ä¸æ˜Žæ·¨ç©¢ã€‚故世行事者云æ±ä¸çŠ¯æ¸…淨尼ä¸ï¼Ÿæ­¤ä¾åƒ§ç¥‡è€Œå•ã€‚彼律云，若須斯二果åŠå‡¡å¤«æŒæˆ’尼，被人汙者，åˆäººå—樂，是壞尼淨行；中後人犯，ä¸å壞尼難。若那å«ã€ç¾…漢，åˆå¾Œäººä¿±å難也。故知唯是淨境，方æˆé›£æ”。å誦云，若摩觸；八尼（人）汙尼八事，若一人以八事犯尼。令犯é‡è€…，俗人ä¸æˆé›£ä¹Ÿã€‚善見云，若壞尼下二眾，ä¸éšœå‡ºå®¶ï¼›è‹¥å£žå¤§å°¼ï¼Œä¸‰è™•è¡Œå©¬ï¼Œçš†å難也。若以白衣俗æœå¼·èˆ‡å°¼è‘—而行婬者，æˆé›£ï¼›è‹¥å°¼è‡ªæ¨‚著白衣æœå°±ä¸Šå©¬è€…，ä¸éšœå‡ºå®¶ã€‚必以義求，若知å—具戒，緣事著於俗æœï¼Œäº¦æ‡‰æˆé›£ã€‚但壞淨境，ä¸è«–知淨ä¸æ·¨ã€‚廣有廢立，如ç–義鈔。å•ï¼šã€Žä½•ä¸è¨€å£žæ¯”丘耶？ã€ç­”：『亦æˆé›£ä¹Ÿã€‚å°¼å—戒中，åå•ä¾¿æ˜¯ã€‚由事希，故善生經å—五戒者，å•é®é›£äº‘，æ±ä¸çŠ¯æ¯”丘ã€æ¯”丘尼ä¸ï¼Ÿæ•…知åŒæ˜¯é›£æ”。ã€çš†è¬‚俗人時犯；若å—戒已，犯者，止å邊罪所收。三ã€è³Šå¿ƒå—戒〔難〕者，律中為利養故，輒自出家。若未出家者，未å—，ä¸æ‡‰å—；已å—，得戒。曾經說戒羯磨，已å—者滅擯。四分云，若至一人ã€äºŒäººã€ä¸‰äººã€çœ¾åƒ§æ‰€å…±ç¾¯ç£¨èªªæˆ’，皆滅擯。義詳共一人作å°é¦–眾法，皆æˆéšœæˆ’，如說戒ã€è‡ªæ£ç­‰æ³•ï¼Œå¿…è½çœ¾æ³•å¿ƒå¿µï¼Œäº¦æˆé›£æ”。若å°ä»–三人已下，å°é¦–法，四人已上，餘和åˆæ³•ï¼Œä¸ç§‰ç¾¯ç£¨ï¼Œçš†ä¸æˆé›£ã€‚……。五百å•äº‘，沙彌è©ç¨±å¤§é“人，å—比丘一禮拜，是å賊ä½é›£ã€‚四分中，但言賊ä½é›£è€…，謂共羯磨說戒。……摩得伽云，ä¸è‡ªçŸ¥æ»¿äºŒå而å—具，後知ä¸æ»¿è€…，若經僧布薩羯磨，是å賊ä½ã€‚四分疑惱戒云，若年ä¸æ»¿ï¼Œä½œæ³•ä¸æˆå—者，有知者語令識之，後更å—戒。å誦云，比丘尼如法æ¨æˆ’，若更å—者，ä¸å¾—。å³å賊ä½é›£ã€‚å››ã€ç ´å…§å¤–é“〔難〕者，謂本是外é“，來投佛法；å—具已竟，å還本é“；今復é‡ä¾†ï¼Œå½¼æ­¤é€šå£žï¼Œå¿—性無定。……。五ã€éžé»ƒé–€ã€”難〕，律中五種。一﹑生黃門；二﹑çŠä½œè€…；三﹑因見他婬，方有妒心婬起；四﹑忽然變作；五﹑åŠæœˆèƒ½ç”·ï¼ŒåŠæœˆä¸èƒ½ç”·ã€‚世中多有自截者，若ä¾å››åˆ†æ‡‰æ»…擯。文云，若æµè€…，都截å»ä¹Ÿã€‚今時或截少分，心性未改者，兼有大æ“大志者，準ä¾äº”分應得。彼文云，若截頭åŠåŠå¾—å°ç½ªï¼Œéƒ½æˆªæ»…擯。四分云，若被怨家惡ç¸æ¥­å ±è½ç­‰ï¼Œæ‡‰åŒæ¯”丘法。若自截者滅擯，ä¸æ˜Žåˆ†é½Šã€‚五分云，時有比丘為欲ç«æ‰€ç‡’，ä¸èƒ½å ªå¿ï¼Œä¹ƒè‡³ä½›è¨¶è²¬è¨€ï¼Œæ±æ„šç™¡äººï¼Œæ‡‰æˆªä¸æˆªï¼Œä¸æ‡‰æˆªè€Œæˆªã€‚告諸比丘，若都截者滅擯，猶留åµè€…，ä¾ç¯‡æ‡ºä¹‹ã€‚準此以明，則未å—具已截者，終無明教，必須準å‰å‹˜å–，ä¾é¤˜éƒ¨ç‚ºå—。六ã€æ®ºçˆ¶ã€”難〕。七ã€æ®ºæ¯ã€”難〕。八ã€æ®ºé˜¿ç¾…漢〔難〕。此三難，為之既希，故略知文相。ä¹ã€ç ´åƒ§ã€”難〕å³æ³•è¼ªåƒ§ä¹Ÿã€‚若破羯磨僧，éžé›£ã€‚åã€å‡ºä½›èº«è¡€ã€”難〕。此二難，佛滅後無也。僧祇律註云，佛久涅槃，ä¾èˆŠæ–‡å•è€³ã€‚å一ã€éžäººé›£ã€‚皆謂八部鬼神變作人形而來å—具。律中，五分，天å­ã€é˜¿è„©ç¾…å­ã€çŠé—¥å©†å­ï¼ŒåŒ–為人等。å二ã€ç•œç”Ÿé›£ã€‚亦謂變為人形而來者。律中é¾è®Šå½¢ä¾†å—，佛言畜生者，於我法中無所長益。此上二趣，若ä¾æœ¬å½¢ï¼Œæ˜¯äººé€šè­˜ï¼Œæ變而來，故須å•ä¹‹ã€‚脫有高é”俗士，來å—戒時，語云æ±éžç•œç”Ÿä¸ï¼Ÿè‹¥èžæ­¤è¨€ï¼Œä¸€ä½•å¯æ€ªï¼Œæ‡‰æ–¹ä¾¿è½‰å•ï¼Œå¦‚下所陳。å三ã€äºŒå½¢ã€”難〕者，謂一報形，具男女二根。若先å—後變，猶尚失戒，æ³åˆå¸¶å—者滅擯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「二釋å體，å‰åˆ—數者，難隨染起，染是生因，則無é‡ä¹Ÿï¼Œä¸”æ“šé‡è€…能障è–é“，標舉å三。åˆé‚Šç½ªé›£è€…，曾å—佛戒，ç†å®œè¬¹å¥‰ï¼Œæ‰å¿ƒä¸å›ºï¼Œå…·ç·£çŠ¯é‡ï¼Œç‚ºéŽä¸è¼•ï¼Œæ¥­æžœç”Ÿå ±ï¼Œä¸æ€æ¨æ‚”，å戒更å—，義無å†æ”。分在眾外å之為邊，一生永障，å之為難。難由邊罪障戒而生，故曰邊罪。……二﹑壞尼難者，淨具尊境，是世ç¦ç”°ï¼Œç†å®œè™”敬，生出世ç¦ï¼Œå加慢辱，毀壞梵行，業深罪é‡ï¼Œé›–å—無益，å之為難。難由壞尼淨行而生，故曰也。尼中å之，å¯å¦‚後說。三﹑賊心å—戒難者，沙彌俗人，法éžæœ¬ä½ï¼Œå½¢æ¿«åƒ­ä¸Šã€‚åˆç›œè–財，éžåˆ†å¦„謂，故號為賊，障ä¸ç™¼æˆ’。世財是共，雖盜éžé›£ï¼Œæ³•è²¡ä¸å…±ï¼Œå…·ç·£æ–¹æ„Ÿã€‚此難由賊妄謂而生，故曰也。四﹑破內外é“難，正å–破內，兼實破外。志性無æ†ï¼Œå…§å¤–ç„¡å–，鬬亂彼此，俱ä¸æˆè¾¦ã€‚故文云，æ±ä¸ç ´äºŒé“耶？是也。五分云，æ¨å…§æ³•å¤–é“人者，ä¸æ‡‰å—戒。此直å–破內也。由信心未著，æ¨æ­£æ­¸é‚ªï¼Œç ´æ–¼å…§æ³•ï¼Œå³å為難。……五﹑黃門〔難〕者，黃是中方之色，昔刑其勢，號曰閹人，以衛中ç¦ä¹‹é–€ï¼Œæ•…曰也。此ä¸ç”·è€…，雖稟人類，形微志弱，無任é“器，å增欲染，雖進學業，終無登趣，故曰也。男å­æœ‰ç„¡ï¼Œå¦‚律緣彰，女人亦五，尼戒具列。（六﹑至å﹑，五逆難）六﹑ã€ä¸ƒï¹‘二難，殺父æ¯ã€”難〕者，人éžåŒ–生，業寄胎報，å‡å½¼éºé™°ï¼Œä»¥æˆå·±é«”，育養æ©æ·±ï¼Œç†æ‡‰å報，方興逆害，ç¦æ·±éšœåŽšï¼Œæ•…曰也。八﹑殺羅漢〔難〕者，此人惑盡德圓，ç¦ç”°æ‡‰ä¾›ï¼Œå加興害清淨è–境，åŒä¸Šæ¥­é‡éšœæ·±ï¼Œæ•…曰也。ä¹ï¹‘破〔和åˆã€•åƒ§ã€”難〕者，眾和法åŒï¼Œå‡ºé“良筌，乃以邪法乖真，分眾異軌，使應悟失解，業深障戒也。å﹑出佛〔身〕血難，如來四等，é“化眾生，皆憑出世，æ©æ·±åŽšå ±ï¼Œç¾©åœ¨è™”æ­ï¼Œä¹ƒèˆˆæƒ¡å¿ƒï¼Œä¾µå‡ºèº«è¡€ï¼Œæ–¯æ¥­å¤§é‡ï¼Œéšœæˆ’å難，難由惡心而生，故曰也。å一﹑ã€å二﹑éžäººã€ç•œç”Ÿé›£è€…，報處å‘微，形心éžå™¨ï¼Œç”±æ–¯éšœæˆ’，故曰也。å三﹑二形難者，凡為é“器，è¦é ˆå¿—節清å“，報殊性定，方能弘é“，所作生æˆï¼Œä»Šå‰‡å½¢æŒ¾å…©å¢ƒå¿—致懦弱，善惡ä¸æˆï¼Œç„‰èƒ½ä¿®é“？先得戒者，因生尚失，何æ³ç¾å ±ï¼Ÿæ–¹æ¬²æ„Ÿæˆ’，å³æ–¯ç‚ºéšœï¼Œéšœå› äºŒæ ¹è€Œç”Ÿï¼Œæ•…曰二形難也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€å三難中ä¸èªªå¤©ç‚ºé›£ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤©éžé›£ä½†ä¸ä¾†è€³ã€å¤©æ˜¯é›£å³éžäººè€³

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žä½•ä»¥å三難中，ä¸èªªå¤©ç‚ºé›£ï¼Ÿã€ç­”：『著樂ä¸ä¾†ï¼Œä¾†äº¦å¾—é“。有說云，人中制戒，天ä¸åœ¨ä¾‹ï¼Œé€šéžäººæ”。如上律文，天å­ä¿®ç¾…å­ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚多論，目連為弟å­ä¸Šå¿‰åˆ©å¤©è¦‹è€†å©†èªªã€‚ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ç­”中，答有二義。åˆï¼Œè¬‚éžé›£ä½†ä¸ä¾†è€³ã€‚有下，次，明是難å³éžäººè€³ã€‚如下，引證，åˆå¼•å¾‹è­‰æ¬¡ç¾©ã€‚指如上者，å³å‰ç¶“注能å—åˆç·£ä¸­å…·å¼•ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¼•è«–è­‰åˆç¾©ã€‚彼云，目連為弟å­ç—…，上忉利天å•è€†å©†ä»¥é‡ä½›æ•…，天報一劫。正值諸天入歡喜園，目連在路å´ï¼Œè«¸å¤©ä¸€ç„¡é¡§è€…。耆婆後至，見目連而舉一手，目連怪之。先世是目連弟å­ã€‚å³ä»¥ç¥žåŠ›åˆ¶è»Šä»¤ä½ã€‚耆婆下車，目連呵責。答曰：『以我人中為大德弟å­ï¼Œæ•…舉手耳。頗見諸天有爾者å¦ï¼Ÿä»¥è‘—樂染心，ä¸å¾—自在，故使爾也。ã€ç›®é€£é‚å•ï¼šã€Žå¼Ÿå­æœ‰ç—…，當云何治？ã€ç­”曰：『唯以斷食為本。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å三難å—洲具足】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就處者，北方永障，å三俱無；就三方論，æ±è¥¿äº¦æœ‰ï¼Œä½†å一難，除出血ã€ç ´åƒ§ï¼›è‹¥å°±å—洲，則具足也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「佛出å—洲，故有出血ã€ç ´åƒ§äºŒé›£ã€‚以破僧立邪三寶，須真佛故也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€å三難ç¨å難】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žéšœæˆ’ä¸ç™¼ï¼Œä¹ƒæœ‰ç„¡é‡ï¼Œæ‰€ä»¥å三ç¨å難者？ã€ç­”：『言難有二種：一﹑始終體定，ä¸å¯å»¶é™¤ï¼›äºŒï¹‘雖具法緣，戒必ä¸ç™¼ã€‚餘ä¸å…·æ•…，唯在é®æ”¶ã€‚å°å¹´è¡£é‰¢ï¼Œå¾…求便是也。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”

ã€å事生瞋】

亦å：發瞋之本ä¸éŽæƒ…與éžæƒ…

å­é¡Œï¼šä¹æƒ±è™•ç‚ºç¨®ã€ä¹æƒ±

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「有å惡法因緣故瞋。隨å事中，以一一事而生瞋。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「發瞋之本，ä¸éŽæƒ…與éžæƒ…。就情為言，ä¸éŽæœ‰ä¸‰å› ç·£ï¼šä¸€ï¹‘愛我怨家，二﹑憎我善å‹ï¼Œä¸‰ï¹‘åŠå·±èº«ã€‚以此é…於三世，則有ä¹ä¹Ÿã€‚故經中說ä¹æƒ±è™•ç‚ºç¨®ä¹Ÿã€‚加éžæƒ…一，故云隨å事中一一事而生瞋是也。僧祇，瞋æ¨é€šæ–¼å‡¡å¤«ã€å­¸äººï¼›è‹¥ä¸å–œè€…，乃至無學。ã€

行宗記釋云：「åˆç¸½èˆ‰ï¼Œå°±ä¸‹ï¼Œåˆ¥é‡‹ã€‚情中三緣，åˆè¬‚我憎他愛，二﹑å³æˆ‘愛他憎，三﹑å³å½¼æˆ‘互憎。一切瞋境，ä¸å‡ºæ„›æ†Žã€‚下指經中未詳何文。而å誦云，是人已侵我ã€ç•¶ä¾µæˆ‘ã€ä»Šä¾µæˆ‘。å³ä»Šå¾Œå¥ï¼Œå·²ç•¶ä»Šå³ä¸‰ä¸–。是人已利益我怨家ã€ç•¶åˆ©ç›Šã€ä»Šåˆ©ç›Šã€‚å³ä»Šåˆå¥ã€‚是人已侵æ我知識ã€ç•¶ä¾µæã€ä»Šä¾µæ。å³ä»Šæ¬¡å¥ã€‚於彼生惱，是åä¹æƒ±ã€‚éžæƒ…一者，通收一切ä¸å¦‚æ„事。後引僧祇以簡凡è–。學人，斷愛未盡，容得有瞋；ä¸å–œéžä½¿ï¼Œæ•…通無學。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€å眾】

å­é¡Œï¼šé“五眾ã€ä¿—五眾

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹åˆ—å眾，é“ä¿—å„五。（é“五眾者，比丘ã€æ¯”丘尼ã€å¼å‰æ‘©é‚£ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼ã€‚）俗五眾者，〔優婆塞ã€å„ªå©†å¤·ã€•äºŒçœ¾å·²å¤–，加王ã€è‡£ã€å¤–é“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€å種éžå¨å„€ä¸æ‡‰ç¦®ã€‘

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œå種éžå¨å„€ä¸æ‡‰ç¦®ï¼Œå¤§å°è¡Œã€è£¸èº«ã€è‹¥å‰ƒé«®ã€è‹¥èªªæ³•ã€åš¼æ¥Šæžã€æ´—å£ã€è‹¥é£²ã€è‹¥é£Ÿã€è‹¥å™‰æžœã€‚增一云，塔中ä¸æ‡‰ç¦®ã€‚五分，相瞋å±è™•ä¸å¾—禮。å誦，ç¡ã€ç¸«è¡£ã€å¤§çœ¾ä¸­ã€åœ¨è·¯è¡Œã€ç—…時，ä¸å¾—禮。僧祇，泥作ã€æµ£è¡£ã€æ´—æµ´åŠæ‰‹è¶³ã€è‘—一衣時ã€ç–¾è¡Œç­‰ï¼Œä¸æ‡‰ç¦®ã€‚å誦，佛塔ã€è²èžå¡”å‰ï¼Œè‡ªä»–ä¸å¾—互禮。五百å•äº‘，佛塔å‰ç¦®æ¯”丘，犯墮。僧祇，禮塔ã€èª¦ç¶“ã€è®€ç¶“ã€å¯«ç¶“ã€æŽˆç¶“ã€é—‡ä¸­ï¼Œä¸¦ä¸å¾—禮。皆謂別有所敬故也。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå»£å¼•è«¸æ–‡ã€‚四分å種，大å°è¡Œç‚ºäºŒã€‚增一塔中，謂éžè™•ä¹Ÿã€‚五分相瞋，謂心惡也。å誦有五，并下二塔å‰ç‚ºä¸ƒã€‚僧祇有七，分之å¯è¦‹ã€‚五百å•ç¤ºçŠ¯ï¼Œæº–應得å‰ã€‚僧祇六種。皆下，別示經塔等ä¸å¾—之æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€å種施無ç¦ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「有å種施無ç¦ï¼šä¸€ï¹‘謂施女人，二﹑戲具，三﹑畫男女åˆåƒï¼Œå››ï¹‘酒，五﹑éžæ³•èªžï¼Œå…­ï¹‘器仗，七﹑大刀，八﹑毒藥，ä¹ï¹‘惡牛，å﹑教他作如是施。〠（事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

（事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¹ƒè‡³ä¸‰è««æ¨è€…善】

戒本ç–‧å三僧殘法：「乃至三諫æ¨è€…善，何等善耶？一﹑以本諫ä¸æˆæ®˜æ•…，二﹑以å±è««éžæ罪故，三﹑以所犯ä¸æˆè˜­æ•…。曰善也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「三義釋善，無éžé›¢çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­äºŒâ€§äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§å…­äºŒâ€§äº”

ã€ä¹ä»£ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä¹ä»£è€…，自後漢明å¸ä½›æ³•åˆå‚³ï¼Œè‡³æ–¼å¤§å”祖師出世，凡歷ä¹ä»£ã€‚後漢ã€é­ã€æ™‰ã€å®‹ã€é½Šã€æ¢ã€é™³ã€éš‹ã€å”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¹æµã€‘

å­é¡Œï¼šå„’æµã€é“æµã€é™°é™½æµã€æ³•æµã€åæµã€å¢¨æµã€ç¸±æ©«æµã€é›œæµã€è¾²æµ

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œä½†ä¹æµå­ä¿—（俗å­ï¼‰ï¼Œå°šé„™æ¥è¡£é£Ÿï¼Œæ³ä¸‰å¯¶è–種，而滯於發足？方墜泥塗，一何å¯æ­Žã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¹æµè€…：一﹑儒æµè¿°å”虞之政，宗仲尼之é“。二﹑é“æµå®ˆå¼±è‡ªå‘，奉易謙謙。三﹑陰陽æµé †å¤©æ›†è±¡ï¼Œæ•¬æŽˆæ°‘時。四﹑法æµæ˜Žè³žæ••æ³•ï¼ŒåŠ©æ–¼ç¦®åˆ¶ã€‚五﹑åæµæ­£å列ä½ï¼Œè¨€é †äº‹æˆã€‚六﹑墨æµæ¸…廟宗祀，養è€æ–½æƒ ã€‚七﹑縱橫æµå—命為使，專å°æ¬Šäº‹ã€‚八﹑雜æµå…¼å„’墨，å«å法，知國大體，事無ä¸è²«ã€‚ä¹ï¹‘è¾²æµå‹¸å‹µè€•æ¡‘，備陳食貨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二五‧一六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二五‧一六

ã€ä¹ç­‰ä¹‹æµã€‘

濟緣記‧釋諸界篇：「ä¹ç­‰å³ä¸‰æ ¹ä¸­å„分三å“，上根守制，專æŒä¸çŠ¯ï¼›ä¸­ä¸‹ä¸å ªï¼Œæ•…須曲被。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒå…­â€§å››ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§äºŒå…­â€§å››

ã€å…¥çŽ‹å®®é–€æˆ’犯緣】

亦å：çªå…¥çŽ‹å®®æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑剎利王，二﹑與夫人åŒä¸€è™•ï¼Œä¸‰ï¹‘王未è—寶，四﹑入門é™ã€‚犯。亦希犯耳。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「犯緣。第二，夫人åŒè™•ï¼Œå–®çŽ‹ä¸çŠ¯ã€‚亦希犯者，西土奉法，故容比丘出入宮庭；此方嚴衛，ä¸å®¹è¼’入。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七四‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七四‧六

ã€å…¥çŽ‹å®®é–€æˆ’制æ„】

亦å：çªå…¥çŽ‹å®®æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）çªå…¥çŽ‹å®®æˆ’å…«å一。王者自在，情多奢縱，染樂ä¸æœŸï¼Œç¾©é ˆè§€æ’¿ã€‚今此比丘輒便çªå…¥ï¼Œæ—¢ç›¸é€¼æ–¥ï¼Œå½¼æ­¤æ‡·æ„§ï¼Œæ·±éžæ‰€å®œã€‚åˆçŽ‹å®®è±”逸，動亂凡心，容生染著，自壞亂é“，éŽæ·±æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧一八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧一八

ã€å…¥çŽ‹å®®é–€æˆ’開緣】

亦å：çªå…¥çŽ‹å®®æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若有å¥ç™½ï¼Œè¢«è«‹å–šï¼›è‹¥å‘½æ¢µé›£ç·£ï¼Œä¸¦é–‹ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰

ã€å…¥çŽ‹å®®é–€æˆ’緣起】

亦å：çªå…¥çŽ‹å®®æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæœ«åˆ©å¤«äººä¾›ä½›å¥‰ä¿¡ï¼Œå‹¸çŽ‹ä¿¡æ¨‚，è½è«¸æ¯”丘入宮無障。迦留陀夷到時入宮，夫人拂床失衣形露。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å…¥çŽ‹çœ¾æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šäºŒå®¶ã€æ³•è¼ªã€åŠ›è¼ª

行事鈔‧導俗化方篇：「僧祇，若入王眾，ä¸å¾—譽毀è»é™£å°„術。應云剎利種是上姓，如來應供正é知，常在二家生，諸出家人，於法力二輪中，賴力輪護故，得以自安。åˆä¸å¾—形相他身，云多我慢，當生下趣，乃至雞豬地ç„中等。欲有所論，當說已而去。俗人若言，為我禮塔，答言，若憶當禮。如是禮長è€æ¯”丘亦爾。若å—請，應言，無障礙當來。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二家，å³å‰Žå¸åˆ©ã€å©†ç¾…門。諸佛巧便利物，人尚德行，則於婆羅門姓中生；若尚å¨å‹¢ï¼Œå‰‡æ–¼å‰Žå¸åˆ©å§“中生。法輪å³ä½›æ³•ï¼ŒåŠ›è¼ªå³çŽ‹è‡£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å…¥å¤–é“眾法】

行事鈔‧導俗化方篇：「若入外é“眾，ä¸å¾—形訾云，邪見無慚愧，說其éŽæƒ¡ã€‚應譽實事云，æ±ç­‰èƒ½å‡ºå®¶ï¼Œè§£ç¹«ç¸›ï¼Œæ¨æ–¼ä¿—æœï¼Œå†¥å¿ƒç©ºé–‘，甚是難事。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹

ã€å…¥å±…士èˆæ³•ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「若入諸居士富家，ä¸å¾—語云，æ±å店肆，輕秤å°æ–—，欺誑於人。應云，如世尊說，二輪之中，得食輪已，乃轉法輪，諸居士等，供給衣食，是為難事。我ä¾æ±ç­‰ï¼Œæ–¼å¦‚來法中，修梵行，度生死æµï¼Œçš†æ˜¯æ±ç­‰ä¿¡å¿ƒä¹‹æ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­

ã€å…¥å¸«æˆ¿è«‹å•ä¹‹æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå•ç¶“五事

行事鈔‧導俗化方篇：「三åƒå¨å„€äº‘，入他房：一﹑於外彈指；二﹑當脫帽；三﹑作禮；四﹑正念ä½ï¼Œæ•™å乃å；五﹑ä¸å¿˜æŒç¶“入。å•ç¶“五事：一﹑如法下床å•ï¼›äºŒï¹‘ä¸å¾—å…±å；三﹑ä¸è§£ç•¶ç›´å•ï¼›å››ï¹‘ä¸å¿µå¤–緣；五﹑設解，頭é¢ä½œç¦®ï¼Œåå‘出戶。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「入他房者，謂入師房請å•ä¹‹æ³•ã€‚外彈指者，警內令知也；正念ä½è€…，無餘想也。次å•ç¶“者，å³æ­£å•æ™‚法。下床å•è€…，從座起故；ä¸å¿µå¤–緣，須諦å—故；設解作禮，è¬é–‹ç¤ºæ•…ï¼›åå‘出戶，ä¸èƒŒå¸«æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å…«â€§å››

ã€å…¥çœ¾å ‚法】

å­é¡Œï¼šæ‡‰è‡ªå‘下如拭塵巾

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œçœ¾ä¸­é›œäº‹ã€‚入眾堂法，先須戶外豫安éœå¿ƒã€‚律云，應以五法：一﹑以慈心。由僧通凡è–，行涉麤細，通須慈敬，åé‡æ³•å°Šäººã€‚二﹑應自å‘下，如拭塵巾。推直於他，引曲å‘己，常çœå·±éŽï¼Œä¸è¨Ÿå½¼çŸ­ã€‚三﹑應知å起，若見上座，ä¸æ‡‰å®‰å；若見下座，ä¸æ‡‰èµ·ç«‹ã€‚人應於眾俯仰得時。四﹑彼在僧中，ä¸ç‚ºé›œèªžï¼Œè«‡ä¸–俗事；若自說法，若請他說法。眾ä¾æ–¼æ³•ï¼Œå‹•å¿…有方。五﹑見僧中有ä¸å¯äº‹ï¼Œå¿ƒä¸å®‰å¿ï¼Œæ‡‰ä½œé»˜ç„¶ã€‚由無善伴，舉必éžæ™‚，故懷å¿é»˜ï¼Œæ¬ŠåŒåƒ§ç”¨ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五法，慈心平等，離分別éŽã€‚二﹑謙下自å‘，離貢高éŽã€‚註中四å¥ï¼Œè¡Œè€…å照，於己如何？上二å¥ï¼Œå³æ¢µç¶²äº‘，惡事自å‘己，好事與他人。下二å¥ï¼Œå‡ºæ·¨å經。彼文續云，æ†ä»¥ä¸€å¿ƒï¼Œæ±‚諸功德。三﹑å起有åºï¼Œé›¢äº‚眾éŽã€‚註中，應字去呼，åˆä¹Ÿã€‚俯下仰上，舉動åˆå®œï¼Œæ•…云得時。四﹑ä¸é›œèªžï¼Œé›¢æˆ²è«–éŽã€‚註中，åˆå¥æ˜Žä¸Šèªªæ³•ï¼Œæ¬¡å¥ç¤ºä¸Šä¸é›œèªžã€‚五﹑令示默，離惱眾éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€å…¥å¡”法】

å­é¡Œï¼šç¹žå¡”法

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯ï¼Œä¸å¾—è‘—é©å±£å…¥å¡”繞塔。富羅ä¸å¾—入塔者，彼土諸人，著者皆起慢心，故ä¸è½è‘—。寒雪多處，è½è‘—é´å¯Œç¾…。三åƒäº‘，繞塔法：一﹑低頭視佛，二﹑ä¸å¾—蹈蟲，三﹑ä¸å·¦å³è¦–，四﹑ä¸å”¾åœ°ï¼Œäº”﹑ä¸èˆ‡äººèªžã€‚åˆç•¶å¿µä½›æ©å¤§é›£å ±ã€å¿µä½›æ™ºæ…§ã€å¿µä½›ç¶“戒ã€å¿µä½›åŠŸå¾·ã€å¿µä½›ç²¾é€²ï¼Œä¹ƒè‡³æ³¥æ´¹ï¼›åˆå¿µåƒ§æ©ã€å¸«æ©ã€çˆ¶æ¯æ©ã€åŒå­¸æ©ï¼›åˆå¿µä¸€åˆ‡äººï¼Œçš†ä½¿è§£è„«é›¢è‹¦ï¼›åˆå¿µå­¸æ…§ï¼Œé™¤å…¶ä¸‰æ¯’，求出è¦é“。見塔上è‰ï¼Œå¿µæ‰‹åŽ»ä¹‹ï¼Œä¸å¾—æ‰æ‹”。有ä¸æ·¨ï¼Œå³åˆ†é™¤ä¹‹ã€‚若天雨，當脫履塔下，乃上禮佛。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€å…«ä¸æ·¨ç‰©ã€‘

亦å：八ä¸æ·¨è²¡ã€å…«æ¯’蛇ã€å…«ç©¢

å­é¡Œï¼šä¸æ·¨å¿ƒã€ä¸æ·¨æˆ’ã€ä¸æ·¨æ•™ã€ä¸æ·¨ä¿¡ã€ä¸æ·¨æ¥­

行事鈔‧隨戒釋相篇：「一﹑田宅園林；二﹑種æ¤ç”Ÿç¨®ï¼›ä¸‰ï¹‘貯ç©ç©€å¸›ï¼›å››ï¹‘畜養人僕；五﹑養繫禽ç¸ï¼›å…­ï¹‘錢寶貴物；七﹑氈褥釜鑊；八﹑象金飾床，åŠè«¸é‡ç‰©ã€‚……由此八種，皆長貪壞é“，汙染梵行，有得穢果，故åä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三è—所出，但云八ä¸æ·¨ã€å…«æ¯’蛇ã€å…«ç©¢ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧標宗顯德篇：「涅槃中，由諸比丘ä¸æŒæˆ’故，畜八ä¸æ·¨è²¡ï¼Œè¨€æ˜¯ä½›è½ã€‚如何此人舌ä¸å·ç¸®ï¼Ÿå»£å¦‚彼說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一四）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¤ä¾†ç›¸å‚³ï¼Œæ—¢æœ‰å…«å，須知八相：一﹑田宅園林；二﹑種æ¤ç”Ÿç¨®ï¼›ä¸‰ï¹‘貯ç©ç©€å¸›ï¼›å››ï¹‘畜養人僕；五﹑養繫禽ç¸ï¼›å…­ï¹‘錢寶貴物；七﹑氈褥é‡è²¡ï¼›å…«ï¹‘ä½›ä¸é–‹ç‰©ï¼Œå¦‚女人器仗之屬。所以云ä¸æ·¨è€…，具有五æ„：一﹑由畜增貪，åä¸æ·¨å¿ƒï¼›äºŒï¹‘體有汙染，åä¸æ·¨æˆ’；三ã€é•è–明約，åä¸æ·¨æ•™ï¼›å››ï¹‘éŽè­ä¿—情，åä¸æ·¨ä¿¡ï¼›äº”﹑者為業沈下，具縛三塗，åä¸æ·¨æ¥­ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一四；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€å…«æ­£é“】

亦å：è–é“ã€å…«æ­£çœŸ

å­é¡Œï¼šæ­£è¦‹ã€æ­£æ€æƒŸã€æ­£èªžã€æ­£æ¥­ã€æ­£å‘½ã€æ­£ç²¾é€²ã€æ­£å¿µã€æ­£å®š

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œä¸€ï¹‘者正見見四諦分明故。二﹑正æ€æƒŸæ€æƒŸç™¼å‹•è¦ºçŸ¥ï¼Œä»¤å¢žé•·å…¥æ¶…槃故。三﹑正語除四邪命，æ”å£æ¥­ï¼Œä½æ­£èªžä¸­æ•…。四﹑正業除身邪業，ä½æ¸…淨正身業故。五﹑正命除三業中五邪命，ä½æ¸…淨正命故。六﹑正精進勤精進修涅槃é“故。七﹑正念念正é“åŠåŠ©é“法故。八﹑正定入諸禪定故。此八通åæ­£é“，出世正業，簡邪行故；亦åè–é“，四è–所修，簡凡ä½æ•…。準下ç–云：語ã€æ¥­ã€å‘½ä¸‰ï¼Œæ˜¯å…¶é“戒；念ã€å®šã€æ–¹ä¾¿ï¼Œç¾©ç´„禪éœæ–¹ä¾¿å³æ˜¯ç²¾é€²ï¼›æ­£æ€åŠè¦‹ï¼Œæ­¤ç‚ºæ…§è§€ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§äº”

ã€å…«æˆ’】

亦å：八關齋戒ã€å…«æ”¯é½‹

å­é¡Œï¼šå…«é½‹ã€é—œé½‹ã€é½‹é«”ã€æˆ’義ã€é½‹ç¾©æœ‰äºŒã€é—œç¾©ã€é½‹ä»¥éŽä¸­ä¸é£Ÿç‚ºé«”ã€éŽä¸­ä¸é£Ÿç‚ºé½‹é«”

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å云戒，云齋，云關者，眾å乃異，莫ä¸æ”淨歸心也。言八戒者，八å³æ‰€é˜²ä¹‹å¢ƒï¼Œæˆ’則能治之業。言八齋者，齋謂齊也，齊一其心，或言清也，éœæ”其慮，如世閑室，亦號齋也。言關齋者，å³ç¦é–‰éžé€¸ï¼Œéœå®šèº«å¿ƒä¹Ÿã€‚有人言，尋å定義，容有別也。齋者éŽä¸­ä¸é£Ÿç‚ºé«”，戒者防éžæ­¢æƒ¡ç‚ºç¾©ã€‚此得其語，未詳其趣。éŽä¸­ä¸é£Ÿï¼Œä¹ƒå°±ç·£é˜²ï¼Œä½•é—œé½‹é«”？據從多論，å‰å…«ç‚ºæˆ’，第ä¹æ˜¯é½‹ï¼Œå³é›¢éžæ™‚以為齋體者，約義用故，便得å也。故論說言，劫åˆä¹‹æ™‚，此之六日，諸惡鬼神大有勢力，å¸äººç²¾æ°£ã€‚故有智人教令ä¸é£Ÿï¼Œå› éœç¯€æ•…，精氣得全，至佛出世，猶行此法，故於ä¸é£Ÿï¼Œé‡åŠ å…«æˆ’。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，åˆç§‘，åˆç¸½ç¤ºä¸‰å。或處單稱，或處連呼云八關齋戒，並如經律呼å¬ä¸åŒã€‚æ¯ç·£é›¢éŽï¼Œå–„法內增，故云æ”淨歸心也。言下，次別釋，åˆé‡‹æˆ’義。所防是éŽï¼Œèƒ½æ²»å³è¡Œã€‚次釋齋義有二：齊å–專注，心無差別；清å–離éŽï¼Œçµ•è«¸é›œæƒ³ã€‚世中齋館，亦å–é–‘éœä¹‹æ„。三釋關義。從喻為å，如世門關，防姦止寇，å³ç¦é–‰ç¾©ä¹Ÿã€‚次科，åˆå¼•ç•°èªªï¼Œå½¼æœ‰äºŒéŽï¼šä¸€ï¹‘者齋則別在éžæ™‚，戒乃局收餘戒，而ä¸çŸ¥é½‹æˆ’å通；二﹑者éŽä¸­æ—¢ç‚ºé½‹é«”，餘戒並是義用，而ä¸çŸ¥è«¸æˆ’å„具體用。此下，次示今斥。éŽä¸­ä¸é£Ÿï¼Œå…«ä¸­ä¹‹ä¸€ï¼Œé«”是é®æˆ’，節食清身，惡緣å¯é›¢ï¼Œæ•…云緣防，豈得妄判通為齋體？據下，三引彼所執。雖是論文，而ä¸é«”æ„。約義用者，論å–éœç¯€ä»¥ç‚ºé½‹ç¾©ï¼Œå› æœ¬ç¯€é£Ÿè€ŒåŠ å…«æ³•ï¼Œæ•…為齋體。ä»å¼•æ™ºè«–昔緣為證。據本令全ä¸é£Ÿï¼Œä½›æ•™ä½†é›¢éžæ™‚，雖ä¾ä¸–法，須知自異。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äº”‧六）

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°Žä¿—篇：「準文ä¹æˆ’，而言八者，多論云：齋以éŽä¸­ä¸é£Ÿç‚ºé«”，八事照明，故æˆé½‹é«”。謂以八戒ç¦é˜²éžé€¸ï¼Œæ–¹é¡¯æŒé½‹æ¸…淨，故云照明。共相支æŒï¼Œå八支齋，故言八齋，ä¸è¨€ä¹ä¹Ÿã€‚所以ä¸éŽä¸­é£Ÿï¼Œåœ¨å¾Œç¨æ˜Žï¼Œè‹¥ä¾ç¾¯ç£¨ï¼Œå‰‡åˆé«˜åºŠã€æ­Œèˆžç‚ºä¸€ï¼ŒéŽä¸­ç‚ºå…«ã€‚åˆå¢žä¸€ä¸­ï¼ŒéŽä¸­ç‚ºç¬¬å…­ï¼Œåˆåš´èº«ã€è§€è½ç‚ºä¸€ã€‚皆所出ä¸åŒï¼Œéš¨ä¾ä¸¦å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒäº”‧七）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äº”‧六；　事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒäº”‧七

ã€å…«æˆ’人在七眾中之定ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šæœ¨å‰å…«æˆ’ã€çµ‚身戒ã€æ—¥å¤œæˆ’ã€ä¸­é–“人ã€æ·¨è¡Œå„ªå©†å¡ž

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「多論云：『å—八戒人，在七眾中，何眾所æ”？ã€ã€Žé›–無終身戒，而有日夜戒，應å優婆塞。若得å者，åˆç„¡çµ‚身戒；若言éžè€…，åˆæœ‰æ—¥å¤œæˆ’。止得為中間人也。å³ä¸ƒçœ¾ä¹‹å¤–，更有木å‰å…«æˆ’是也。以義推之，ä½äº”戒上。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「簡法中，論文åˆæ¨™å•ã€‚雖下，答通。彼宗五戒，定須盡形，å終身戒；八戒唯一日夜故，å日夜戒。若下，轉難。止下，é‡é‡‹ã€‚望éžçµ‚身，ä¸ç•¶èˆ‡å；望有日夜，ä¸å¯ç„¡å。在å¯å¦ä¹‹é–“，故云中間人也。五ã€åã€å…·æˆ’，ä½é€šä¸ƒçœ¾ï¼Œä¸¦é ˆç›¡å½¢ï¼Œæ‰€ä»¥æ—¥å¤œä¸åœ¨å…¶æ•¸ã€‚『若爾，å—八戒者，究竟何å？ã€ç­”：『如å—法云淨行優婆塞，豈éžå耶？上據多宗，五八局時，故在七眾之外；若å–æˆå®—，通收俗眾，éžä¸ƒå¤–矣。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€å…«æˆ’ä¸è¨€å¦‚來正覺】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「『何以ä¸è¨€å¦‚來正覺者？ã€ã€Žäº”戒åˆé›¢é‚ªç·£ï¼Œæ•…以正隔之。今〔八戒〕於五上é‡å¢žå‹è¡Œï¼Œå¾©ä½•é ˆä¹Ÿï¼Ÿã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「何下，示異。由五戒後，具列三號，今文既闕，故此通之。『若爾，ä¸å—五戒，直å—八戒，éžæ˜¯é‡å¢žï¼Œç†é ˆåŠ å”±ï¼›è‹¥è¬‚五戒åˆé›¢é‚ªç·£ï¼Œæ•…須簡正，何以å戒åˆå¾©è‘—耶？ã€ã€Žç§é‡‹ï¼Œä½œæ³•åŠ ç°¡ï¼Œéžæ­£å—詞，å‰é™¤å¾ŒåŠ ï¼Œç¾©æ‡‰é€šå¾—。文中且據一往釋耳。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§å…«

ã€å…«æˆ’五眾通授】

亦å：八戒從自他å—ã€å…«æˆ’授法人

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「多論五眾通授者，皆是弘法之人。æˆæ™ºäºŒè«–，開自å—者，éžè¬‚常途，故彼文云，若無人時，得心念å—，明緣開也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次科，多論定從他å—。彼云夫å—齋法，必從他å—。於何人邊å—？五眾邊å—。æˆæ™ºäºŒè«–，並開自å—。文約無師，義兼緣礙。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¹

ã€å…«æˆ’功益】

å­é¡Œï¼šé–»æµ®çŽ‹ã€è½‰è¼ªçŽ‹ã€å六分一ã€å…­é½‹ç¥žä¹‹æ—¥ã€å…«æˆ’ç¦å¾·èˆ‡ä¸‰ä¹˜è–人無æ¼ç¦ç­‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明功益者，多云，經說作閻浮王，於人中寶一切自在，ä¸å¦‚八戒å六分一。善生云，除五逆罪，餘罪皆滅。或å‰æ•™æ®ºï¼Œæ–¼å¾Œå—齋，正å—便殺，以戒力故，雖復一時，ä¸å¾—殺罪。據此以論，æˆå¤§æ‡ºä¹Ÿã€‚由於一期誓心清淨，行åŒç„¡è‘—，故能割斷諸業罪也。智論云，譬如軟將將兵，終竟無勳；å¥å°‡ç ´æ•µï¼Œä¸€æ—¥ä¹‹ä¸­ï¼ŒåŠŸè“‹å¤©ä¸‹ã€‚五戒八戒，其相åŒæ­¤ã€‚良由五但離邪，未能清絕；八行全淨，相åŒç„¡æ¼ï¼Œç´„期乃少，å–行則多，故功益彼。æˆå¯¦äº‘，天王ç¦å ±ï¼Œäº¦æ‰€ä¸åŠã€‚å¸é‡‹èªªåˆï¼Œä½›æ­¢ä¹‹æ›°ï¼Œè‹¥æ¼ç›¡äººï¼Œæ‡‰èªªæ­¤åˆï¼šã€Žå…­é½‹ç¥žä¹‹æ—¥ï¼Œå¥‰æŒæ–¼å…«æˆ’，此人ç²ç¦å¾·ï¼Œå‰‡ç‚ºèˆ‡æˆ‘等。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「閻浮王å³è½‰è¼ªçŽ‹ï¼Œå½¼äº‘於閻浮æ中一切人民金銀財寶，於中自在。〔å六分一〕彼國一錢，é‡å六分，故經論中多舉為比。善生中，å°ç½ªé¡¯åŠŸã€‚åˆæ˜Žèƒ½æ»…往業。五逆業é‡ï¼Œæ•…ç¨ç°¡ä¹‹ã€‚或下，次明能敵ç¾ç½ªã€‚åˆå¼•æ–‡ï¼Œå•ï¼šã€Žå‰äº‘è‹¥ä¸é®æƒ¡ï¼Œå—則ä¸æˆï¼Œä»Šä½•æ•™æ®ºè€Œå¾—å—者？ã€ç­”：『å‰äº‘常敕作惡，åŒæ–¼æƒ¡æˆ’，惡強善弱，故ç¦å–„ä¸ç”Ÿï¼›æ­¤æš«ä½œæƒ¡ï¼Œæƒ¡å¼±å–„強，故得戒罪滅。此據ä¸ç«‹ä»»é‹çŠ¯è€…為言；若據律文，教他任é‹ï¼Œå‰‡ç½ªæˆ’俱得。ã€æ“šä¸‹ï¼Œç¤ºæ„。一期，éžç›¡å½¢ä¹Ÿã€‚心淨，離正婬也。行åŒç„¡è‘—者，下ä¾ä¿±èˆåˆ—相云，如諸佛ä¸æ®ºç”Ÿç­‰ï¼›è‹¥å…«é½‹ç¶“，則云如阿羅漢ä¸æ®ºç­‰ã€‚則知無著之å，通三乘也。智論å°äº”戒顯å‹ã€‚åˆç«‹å–»ã€‚勳å³åŠŸå‹³ã€‚蓋謂掩覆他人之功。五下，åˆæ³•ã€‚良下，出所以。欲為生死本，絕欲則超生，故唯約婬以分å‹åŠ£ã€‚時少則ä¸åŠç›¡å½¢ï¼Œè¡Œå¤šå‰‡åŠ å½¼ä¸‰æˆ’，ä»æ–·æ­£å©¬ã€‚æˆè«–，天王å³å¸é‡‹ï¼Œæ˜¯ä¸‰å三天主故。據論å¸é‡‹å…ˆèªªåˆï¼Œä½›æ–¹æ­¢ä¹‹ã€‚文中引倒。åˆäº‘六齋神之日，謂天神下é™æ—¥ä¹Ÿã€‚則為與我等，å¸é‡‹è‡ªè¬‚å—æŒå…«æˆ’，ç¦èˆ‡å·±åŒã€‚佛呵止之，若æ¼ç›¡äººï¼Œå¯èªªæ­¤åˆï¼Œå‰‡ã€”八戒ç¦å¾·ã€•èˆ‡ä¸‰ä¹˜è–人無æ¼ç¦ç­‰ï¼›å¸é‡‹å¤©ç¦ï¼Œæ‰€ä¸åŠä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å…«â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å…«â€§äº”

ã€å…«æˆ’先懺後å—】

行事鈔‧導俗化方篇：「增一，若å—八齋，先懺悔罪，後便å—戒。廣如åå…­å·ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸‰

ã€å…«æˆ’行人ä¸é£Ÿäº”辛】

亦å：å—八戒者ä¸é£Ÿäº”è¾›

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「第五〔飲酒〕戒相，有人加辛肴者，正文無此。既å—淨身，焉噉羶臭？ç†ä¸å¯ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「第五中，斥éžã€‚加辛肴者，如云ä¸é£²é…’åŠè¾›è‚´ç­‰ï¼Œå³äº”辛俗饌。ç†è‡ªä¸å™‰ï¼Œæ˜Žä¸é ˆåŠ ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äº”‧一二）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äº”‧一二

ã€å…«æˆ’戒相分三ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’分ã€ç„¡æ”¾é€¸åˆ†ã€ä¿®åˆ†

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「故彼〔俱èˆè«–〕云，戒分三ä½ï¼šå‰å››å戒分，離性惡故。次一å為無放逸分，若善å—戒，由飲酒故，擾動諸學處故。後三å修分。若ä¸å—下二分有何éŽï¼Ÿç”±é£²é…’故，å³ä¾¿å¿˜å¤±æ˜¯äº‹éžäº‹å¿µä¹Ÿã€‚離莊嚴者，謂éžèˆŠèŽŠåš´ä¹Ÿï¼›è‹¥å¸¸æ‰€ç”¨èŽŠåš´ï¼Œä¸ç”Ÿæ¥µé†‰äº‚心也。若用高å‹è‡¥è™•åŠæ­ŒèˆžéŸ³æ¨‚，隨行一事，破戒ä¸é ä¹Ÿã€‚è‹¥ä¾æ™‚食，離先所習éžæ™‚食也；憶æŒå…«æˆ’，å³èµ·åŽ­é›¢éš¨åŠ©ä¹‹å¿ƒï¼›è‹¥ç„¡ç¬¬å…«ï¼Œæ­¤äºŒä¸ç”Ÿä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「由八戒相諸出ä¸åŒï¼Œæ–‡ä¾ä¿±èˆï¼Œæ•…須標定，å³å‰ç¾©é–€ç¬¬äº”顯戒相也。故下引論判釋，åˆé€šåˆ†ä¸‰åˆ†ï¼Œè«¸å­¸è™•å³å‰å¾Œè«¸æˆ’；修分謂約事策修，助æˆæ€§é‡æ•…。若下，次別顯後二，åˆå徵，由下，顯éŽåˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žç¬¬äºŒåˆ†ï¼Œé…’能亂性，ä¸è¾¨æ˜¯éžï¼Œå®¹çŠ¯è«¸æˆ’故。離下，次明第三分，次第三戒，å„顯éŽå¤±ã€‚éžèˆŠèŽŠåš´ï¼Œè¬‚è¯ç“”等，俗中常習，是舊莊嚴，今並離之，但存常所æœç”¨ï¼Œæ•…云éžä¹Ÿï¼›é«˜åºŠé•·æ…¢ï¼Œæ¨‚音動情，皆近破戒；ä¾æ™‚食者，å³ä¸éŽä¸­ã€‚憶八戒者，無他念故，å³æ»…惡也；起厭離者，ä¸æ¨‚世緣，å³ç”Ÿå–„也。若ä¸ç¯€é£Ÿï¼Œé£½è…¹å—œå‘³ï¼Œæ•…二心ä¸ç”Ÿä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å››

ã€å…«æˆ’戒相離åˆä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šé½‹é«”ã€å…«æ”¯é½‹ã€é½‹ä¸æ·¨ã€é½‹ä¸æ¸…æ·¨

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「有離éžæ™‚食，餘為八戒，以開觀歌舞åŠèŽŠåš´ç‚ºäºŒï¼Œæ­¤æœ¬è«–ä¸åŒã€‚增一中，ä¸éŽæ™‚食為第六，åˆå‰åš´èº«åŠè§€æ¨‚也。若ä¾å¤šè«–，齋以éŽä¸­ä¸é£Ÿç‚ºé«”，八事照明，故æˆé½‹é«”，共相支æŒï¼Œå八支齋，故言八齋，ä¸è¨€ä¹ä¹Ÿã€‚若已å—齋，鞭打眾生，雖å³æ—¥ä¸è¡Œï¼Œå¾…明當作，皆齋ä¸æ·¨ã€‚以è¦è¨€ä¹‹ï¼Œè‹¥èº«å£ä½œéžå¨å„€äº‹ï¼Œå³åä¸æ·¨ã€‚若心起貪瞋害覺，雖ä¸ç ´é½‹ï¼Œé½‹ä¸æ¸…淨。若ä¸ä¿®å…­å¿µç­‰ï¼Œäº¦åä¸æ·¨ã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆäº‘有離等，å³æ˜¯å¤šè«–，謂éžæ™‚之外，展七為八，則有ä¹æ”¯ã€‚開歌舞ã€èŽŠåš´è€…，å°ä¸‹å¢žä¸€åˆç‚ºä¸€æ•…。此本論者，å³æ–‡ä¸­æ‰€åˆ—，是ä¾ä¿±èˆï¼Œä»¥åˆé«˜åºŠã€è§€æ¨‚為一，故云ä¸åŒã€‚增一中列數則åŒï¼Œé›¢åˆåˆ—次，與今全異。多論列數，如å‰æ–‡ä¸­ï¼Œä½†å‡ºé›¢é–‹ä¹‹æ„，謂一日節食，以八事檢æŸï¼Œæ–¹é¡¯æ¸…心奉齋之行，故云照明等。支æŒï¼ŒçŒ¶ä½åŠ©ä¹Ÿã€‚上示å體。若已下，次明æŒå¥‰æœ‰ä¸‰ï¼šåˆèº«å£çŠ¯ã€‚待明當作，å³è¦æœŸæ¥­ã€‚若心下，二﹑明æ„犯。é•æƒ…故瞋，惱他為害論本作害，有改為癡éžä¹Ÿã€‚上二皆作犯。若ä¸ä¸‹ï¼Œä¸‰ï¹‘明止犯。以å—戒者，當須é€æ—¥å¿µä½›æ³•åƒ§åŠå¤©æˆ’施故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å››â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å››â€§ä¸‰

ã€å…«æˆ’言淨行】

亦å：淨行

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「言淨行者，以所期時，奉æŒä¹æ”¯ï¼ŒåŒè«¸ä½›æˆ’，故云淨也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「以åŒä½›æˆ’，故å淨行。ç§é‡‹ï¼Œå°å‰äº”戒未斷正婬，故加簡之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€å…«æˆ’å—已當發願】

å­é¡Œï¼šå½Œå‹’佛世三會ã€å¸ƒè–©ã€å…«é›£ã€è–©äº‘è‹¥ã€è–©å©†è‹¥

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「阿å«ç¶“云，如上次第授已，當教發願言：『我今以此八關齋功德，ä¸å¢®æƒ¡è¶£å…«é›£é‚Šåœ°ï¼›æŒæ­¤åŠŸå¾·ï¼Œæ”å–一切眾生之惡，所有功德，惠施彼人，使æˆç„¡ä¸Šæ­£çœŸä¹‹é“，亦使將來彌勒佛世三會，得度生è€ç—…死。ã€ç¶“云，設有善男å­å–„女人ä¸ç™¼æ­¤é¡˜è€ŒæŒå…«é½‹è€…，得少許ç¦ï¼Œå› å¼•å¤è­‰äº‘。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明願中，自他兩利也。由æŒé½‹å¾·ï¼Œå°æ²»æƒ¡è¶£è€…，滅戒難也。八難者，滅障èžæ€é›£ï¼Œä¸Šæ˜Žè‡ªç›Šä¹Ÿã€‚他惡æ”å–，己善惠人者，行大é“心也。使æˆæ­£é“者，ä¸å¾žä»–方便，唯一乘法也。將來三會者，緣é‡æ…ˆæ°ï¼Œè¿‘å¯å¯„心。下引事證者，由願為å‰å°Žï¼Œè¡Œå³å¾Œéš¨ï¼Œè‹¥é³¥å…·ç¿…而陵虛，如車具輪而致é ï¼Œç¼ºä¸€ä¸æ¿Ÿä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明願中，åˆæ–‡ï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚由下，別釋。åˆé‡‹è‡ªåˆ©ã€‚戒法唯人得å—，故惡趣為戒難。èžæ€ä¿®æ…§ï¼Œé ˆç”Ÿå–„é“，值佛èžæ³•ï¼Œå…·æ ¹æ­£ä¿¡ï¼Œæ•…八難為èžæ€éšœï¼Œå¦‚é®é›£ä¸­è‡ªæ˜Žã€‚他下，次釋他利。行大é“心，å³è©è–©è¡Œã€‚方便是二乘權教，一乘å³ä½›é“實教。豈唯八戒？一宗立教，皆用此æ„，學者宜知。三會者，彌勒下生經云，åˆæœƒèªªæ³•ï¼Œä¹å六億人得阿羅漢；第二會，ä¹å四億人得阿羅漢；第三會，ä¹å二億人得阿羅漢。補釋迦處，故云近也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…«â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧導俗化方篇：「我æŸç”²ï¼Œå—行八戒，隨學諸佛法，å為布薩。願æŒæ˜¯å¸ƒè–©ç¦å ±ï¼Œé¡˜ç”Ÿç”Ÿä¸å¢®ä¸‰æƒ¡é“八難。我亦ä¸æ±‚轉輪è–王，梵釋天王世界之樂，願諸煩惱盡，逮得薩云若，æˆå°±ä½›é“。增一阿å«ï¼Œå…«é—œé½‹æ³•ï¼Œå»£ç™¼å¤§é¡˜ï¼Œä¸€å¦‚三åå…«å·ï¼Œå…·å¦‚鈔ç–。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「發願中，åˆé›¢æƒ¡è¶£ã€‚八難者，三塗ã€é•·å£½å¤©ã€åŒ—æ´²ã€ä½›å‰ä½›å¾Œã€ä¸–智辯è°ã€è«¸æ ¹ä¸å…·ã€‚我下，æ€ä¸–報。願下，示所求。薩云若，亦云薩婆若，此云一切智。指增一者，彼云，我今以此八關齋功德，ä¸å¢®æƒ¡è¶£å…«é›£é‚Šåœ°ï¼›æŒæ­¤åŠŸå¾·ï¼Œæ”å–一切眾生之惡，所有功德，惠施彼人，使æˆç„¡ä¸Šæ­£çœŸä¹‹é“，亦使將來彌勒佛世三會，得度生è€ç—…死。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”；　業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…«â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒ

ã€å…«æˆ’å—日長短】

å­é¡Œï¼šå–„è¡Œå¯æ„›æžœ

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「論云，若å—八戒，應言一日一夜，莫使與終身戒相亂。æˆå¯¦äº‘，五戒八戒，隨日月長短，或一年一月乃至åŠæ—¥åŠå¤œï¼Œé‡å—ã€æ¸›å—並得。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆäº‘，一日夜者，以五種三歸，文相å¢é›œï¼Œæ•…須簡定，義無混亂。故準多宗，必一日夜，ä¸é€šéŽæ¸›ã€‚縱引å誦皮é©ï¼Œæ‰€è¦‹æœ¬å±…諸人æ™å¤œäº’å—苦樂兩果，並云ä¸èƒ½å…¨å—八戒五戒，或於åŠæ—¥å¤œè€…，以俱èˆè«–解，但得善行å¯æ„›æžœï¼Œä¸å¾—戒也。ä¾æ–‡æˆå¯¦éš¨åŠ›å¤šå°‘者，接俗之教，ä¸å¯ç´„之，如上說也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「彼論云，以佛本è½ä¸€æ—¥ä¸€å¤œé½‹æ³•ï¼Œä»¥æœ‰å®šé™ï¼Œä¸å¯é•ä¹Ÿã€‚縱下，通妨，åˆå¼•é›£ã€‚彼論自難云，若爾如皮é©ä¸­èªªç­‰ï¼Œå³å誦皮é©çŠåº¦èªªï¼Œå„„耳沙彌在曠野行，見諸餓鬼，皆是鄉黨本居之人，或日å—樂，夜å—苦，或日å—苦，夜å—樂。並云等者，億耳å•æ•…，諸鬼答也。åŠæ—¥å¤œè€…，謂曾å—五八，或å—æ—¥ä¸å—夜，或å—夜ä¸å—日，豈éžäº”å…«ä¸å±€æ™‚耶？以下，次引釋。多論自通曰，本生因緣ä¸å¯å®šã€‚åˆæ›°ï¼Œè¿¦æ—‹å»¶æ¬²åº¦å„„耳，故作變ç¾ï¼Œæ„Ÿæ‚Ÿå…¶å¿ƒï¼Œéžæ˜¯å¯¦äº‹ã€‚此釋ç†è¿‚，故引俱èˆé€šä¹‹ï¼Œè¬‚å½¼å—樂止是泛善，既ä¸å…¨å—，故ä¸å¾—戒。（善行å¯æ„›æžœï¼‰å–„行是因，å¯æ„›å³æ¨‚果。ä¾ä¸‹ï¼Œæ¬¡æº–æˆå®—，二戒並通時日多少。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸€â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–八戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹ä¹é ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸€â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–八戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹ä¹é 

ã€å…«æˆ’å—法】

亦å：å—八戒法ã€æŽˆå…«æˆ’法

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「å—八戒法。善生經增一阿å«äº‘，佛告優婆塞，當於八日ã€å四日ã€å五日，往詣長è€æ¯”丘所，一一å—八戒，一一授之，勿令失次，論中令五眾授之。æˆå¯¦äº‘，若無人時，但心念å£è¨€ï¼Œä¹ƒè‡³æˆ‘æŒå…«æˆ’，亦得æˆå—。俱èˆè«–云，若先作æ„於齋日å—者，雖食竟亦得，å‰å—戒者，下心åˆæŽŒï¼Œéš¨æ–½æˆ’人語，勿å‰å‹¿ä¿±ï¼Œè‹¥é•ä¸æˆã€‚論云，若å—八戒，應言一日一夜，莫使與終身戒相亂。æˆå¯¦äº‘，五戒八戒，隨日月長短，或一年一月乃至åŠæ—¥åŠå¤œï¼Œé‡å—減å—並得。應如是授言：『我æŸç”²æ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ï¼Œä¸€æ—¥ä¸€å¤œï¼ˆä¸€å¹´ã€ä¸€æœˆï¼‰ç‚ºæ·¨è¡Œå„ªå©†å¡žã€‚如是三授。我æŸç”²æ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿï¼Œä¸€æ—¥ä¸€å¤œï¼ˆä¸€å¹´ã€ä¸€æœˆï¼‰ç‚ºæ·¨è¡Œå„ªå©†å¡žç«Ÿã€‚三çµå·²ã€‚次授戒相言：如諸佛盡形壽ä¸æ®ºç”Ÿï¼ŒæŸç”²ä¸€æ—¥å¤œä¸æ®ºç”Ÿï¼Œèƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽ä¸ç›œï¼ŒæŸç”²ä¸€æ—¥å¤œä¸ç›œï¼Œèƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽ä¸å©¬ï¼ŒæŸç”²ä¸€æ—¥å¤œä¸å©¬ï¼Œèƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽ä¸å¦„語，æŸç”²ä¸€æ—¥å¤œä¸å¦„語，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽ä¸é£²é…’，æŸç”²ä¸€æ—¥å¤œä¸é£²é…’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽離è¯é¦™ç“”çžé¦™æ²¹å¡—身，æŸç”²ä¸€æ—¥å¤œé›¢è¯é¦™ç“”çžé¦™æ²¹å¡—身，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽離高å‹åºŠä¸Šå，åŠä½œå€¡ä¼Žæ¨‚故往觀è½ï¼ŒæŸç”²ä¸€æ—¥å¤œé›¢é«˜å‹åºŠä¸Šå，åŠä½œå€¡ä¼Žæ¨‚故往觀è½ï¼Œèƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚如諸佛盡形壽離éžæ™‚食，æŸç”²ä¸€æ—¥å¤œé›¢éžæ™‚食，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ã€é˜¿å«ç¶“云，如上次第授已，當教發願言：『我今以此八關齋功德，ä¸å¢®æƒ¡è¶£å…«é›£é‚Šåœ°ï¼›æŒæ­¤åŠŸå¾·ï¼Œæ”å–一切眾生之惡，所有功德，惠施彼人，使æˆç„¡ä¸Šæ­£çœŸä¹‹é“，亦使將來彌勒佛世三會，得度生è€ç—…死。ã€ç¶“云，設有善男å­å–„女人ä¸ç™¼æ­¤é¡˜è€ŒæŒå…«é½‹è€…，得少許ç¦ï¼Œå› å¼•å¤è­‰äº‘。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€å…«æˆ’å—儀】

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©è­·

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「俱èˆäº‘，欲å—齋者，清旦從他å—，下å隨後說布薩護。故論解言，è¦æ—¥åˆå‡ºå—之。若先作æ„齋日必å—，食已亦得從他å—者，由觀他因緣，ä¸èµ·çŠ¯æˆ’心故。應互跪åˆæŽŒï¼Œè‹¥ç„¡æ•¬å¿ƒï¼Œå–„法ä¸ç”Ÿæ•…，除病時開。隨施戒人語者，師資é“æˆï¼ŒæŽˆå—有儀，éžè¼•æ³•æ•…。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引論文有四。清旦是定時；從他å³å‡å¢ƒï¼›ä¸‹å是具儀注作下心字誤；隨說å³ä½œæ³•ã€‚布薩翻淨ä½ï¼Œå³æ˜¯æˆ’義。明了論云，在身å£å戒，在心å護是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€äº”

ã€å…«æˆ’食å‰ä½œæ„食竟å—亦得】

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「俱èˆè«–云，若先作æ„於齋日å—者，雖食竟亦得。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­

ã€å…«æˆ’無師開自å—】

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æˆå¯¦äº‘，若無人時，但心念å£è¨€ï¼Œä¹ƒè‡³ã€Žæˆ‘æŒå…«æˆ’ã€ï¼Œäº¦å¾—æˆå—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”

ã€å…«æˆ’é ˆè¦æœŸç«‹å¿—】

å­é¡Œï¼šæƒ¡å¾‹å„€ã€å± è€…戒ã€çµå¸«æˆ’

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「è¦æœŸç«‹å¿—者。多論，若欲å—者，先自æ£è‰²è²ï¼Œæˆ–貪噉飲食種種戲笑，如是放逸，然後å—者，ä¸å•ä¸­ä¹‹å‰å¾Œï¼Œçš†ä¸æˆé½‹ã€‚若無心自放逸，已é‡å–„å‹ï¼Œå—者亦æˆã€‚若將欲å—，難事ä¸å¾—，待難解已〔中後〕å—者亦æˆã€‚善生云，若諸貴人常敕作惡，若欲å—齋，先é®æ–·å·²ï¼Œå¾Œæ–¹æˆå°±ï¼Œè‹¥ä¸é®è€…，則ä¸æˆä¹Ÿã€‚æˆå¯¦äº‘，有人ä¾å®˜èˆŠæ³•ï¼Œæˆ–為強力，令害眾生，謂無罪者，亦得殺罪，以緣具故。準善生經，å—善戒者，必斷惡戒，由å—豬羊雞狗貓è²ç­‰äº‹ï¼Œä¸¦æƒ¡å¾‹å„€ï¼Œèƒ½å¤±å–„戒故。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「è¦æœŸæ˜Žç·£é›£ä¸­ï¼Œåˆæ”¾é€¸æˆå¦ï¼Œå‰æ˜Žä¸æˆã€‚æ“šè«–å—齋必在清旦。然期心放æ£ï¼Œå‰äº¦ä¸æˆï¼Œæ³ä¸­å¾Œä¹Žï¼Ÿè‰²è²é£²é£Ÿï¼Œå³æ˜¯æ¬²å¡µã€‚若無心者，éžå› å—齋而故放æ£ï¼Œå‰å¾Œçš†å¾—。若將下，次明é‡é›£æˆå¦ï¼Œå¦‚王賊繫閉等緣，心通事礙，中後開æˆã€‚次斷惡中，åˆå¼•å–„生明æˆå¦ã€‚貴人å³çŽ‹å¤§è‡£ã€‚常敕作惡，謂行殺戮鞭æ¶ç­‰äº‹ã€‚次引æˆè«–以é®ç–‘。ä¾å®˜èˆŠæ³•ï¼Œå¦‚宰官秉政，ä¾åœ‹å…¸åˆ‘，或為官所使，刑戮於人，癡人多謂自無有罪。下準善生，åŒæƒ¡å¾‹å„€ï¼Œä¸¦é ˆç¦æ–·ã€‚豬羊家畜，å³å± è€…戒；貓è²é‡Žç¸ï¼Œå³çµå¸«æˆ’。å—惡戒者，既失善戒，故å—善者，必先斷惡。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”

ã€å…«æˆ’境é‡ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明八戒，有情åŒå››ï¼Œéžæƒ…得五。以七毒歷緣，一一境上六å三戒。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「八戒中，有情åŒå››ï¼ŒåŒä¸Šäº”〔戒〕中å‰å››æ”¯ä¹Ÿã€‚éžæƒ…五者，八戒實ä¹ï¼Œåˆæ•¸å¦‚文。準å‰å°å¢ƒç‚ºå一，就業éžæƒ…則å二ã€å四。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº”戒境é‡ã€ä¸€ä¹â—‹ä¸‹ã€é™„錄二『五戒八戒境é‡è¡¨ã€ä¹å…­é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº”戒境é‡ã€ä¸€ä¹â—‹ä¸‹ã€é™„錄二『五戒八戒境é‡è¡¨ã€ä¹å…­é 

ã€å…«æ•¬æ³•ã€‘

行事鈔‧尼眾別行篇：「今列其å：一﹑者百歲比丘尼，見åˆå—戒比丘，當起迎逆，禮拜å•è¨Šï¼Œè«‹ä»¤å；二﹑比丘尼ä¸å¾—罵謗比丘；三﹑ä¸å¾—舉比丘罪，說其éŽå¤±ï¼Œæ¯”丘得說尼éŽï¼›å››ï¹‘å¼å‰æ‘©é‚£å·²å­¸æ–¼æˆ’，應從眾僧求å—大戒；五﹑尼犯僧殘，應åŠæœˆåœ¨äºŒéƒ¨åƒ§ä¸­è¡Œæ‘©é‚£åŸµï¼›å…­ï¹‘å°¼åŠæœˆå…§ï¼Œç•¶æ–¼åƒ§ä¸­æ±‚教授人；七﹑ä¸æ‡‰åœ¨ç„¡æ¯”丘處å¤å®‰å±…；八﹑å¤è¨–，當詣僧中，求自æ£äººã€‚如此八法，應尊é‡æ­æ•¬è®šæ­Žï¼Œç›¡å½¢ä¸æ‡‰é•ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正列中，åˆåˆ¶ç¦®æ•¬ï¼›äºŒã€ä¸‰åˆ¶çŠ¯ä¸Šï¼›é¤˜äº”並制ä¾è¨“。準五分，愛é“èžèªªå…«æ•¬ï¼Œå†æ†‘阿難，é‡ç™½ä¸–尊，更乞一願，è½æ¯”丘尼隨大å°ç¦®æ–¼æ¯”丘，如何百歲禮於新戒。佛言，若è½ä¾è‡˜æ¬¡ï¼Œç„¡æœ‰æ˜¯è™•ã€‚因說女人五障等。尊é‡ç­‰è€…，明敬義也。ä¸æ‡‰é•è€…，é•å‰‡æœ‰çŠ¯ï¼Œç¤ºåˆ¶æ•™ä¹Ÿã€‚一﹑二﹑四﹑六﹑七﹑八﹑，並墮；，三﹑五﹑，皆å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒå…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒå…­â€§å…­

ã€å…«æ•¬æ³•åˆ—相åŠæ•¬ä¹‹æ¬¡ç¬¬ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「列å中，åˆç™¾æ­²å°¼ç¦®åˆå¤åƒ§ï¼›äºŒï¹‘ä¸å¾—罵僧；三﹑ä¸æ‡‰èˆ‰åƒ§ï¼›å››ï¹‘å—具僧中；五﹑懺殘兩眾；六﹑åŠæœˆè«‹æ³•ï¼›ä¸ƒï¹‘安居，八﹑自æ£ï¼Œä¸¦é ˆä¾åƒ§ã€‚明次第者，法ä¸è‡ªé¡¯ï¼Œé–‹å°Žåœ¨äººï¼Œæ˜¯ä»¥åˆä¸‰æ˜Žéµåƒ§ä¹Ÿï¼›äººå°Šç”±æ³•ï¼Œæ•…次四ã€äº”明所éµæ³•ï¼›æ³•ç”±è«‹å¾—，是故下三明稟悔（誨）也。就åˆä½ã€”éµåƒ§ã€•ä¸­ï¼Œèº«æ¥­æ…¢éº¤ï¼Œæ‰€ä»¥å…ˆæ˜Žï¼›å£æ¥­éŽå¾®ï¼Œæ•…須後說。說語二中，é•æ³•æƒ±æ·±ï¼Œé †æ³•èˆ‰å¾®ï¼Œæ•…列å‰å¾Œï¼Œæˆ–å¯å¸Œæ•¸è€Œè¨€ä¹Ÿã€‚å°±éµæ³•ä¸­ï¼Œåˆå—根本，次悔æžæ¢ã€‚就稟悔（誨）中，汎明儀法，必由啟請，故åˆæ˜Žæ•™èª¡ä¹Ÿï¼›ä¾æ³•èµ·è¡Œï¼Œæ•…有安居ã€è‡ªæ£ç›¸æ¬¡è€Œä¾†ã€‚至時加語潤色而é“，助æˆå…‰è¡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”‧一一）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”‧一一

ã€å…«æ•¬æ³•åˆ¶æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「凡體無貴賤，有é“則尊，法å¼è»Œè¦ï¼Œéžåƒ§ä¸å…·ï¼Œæ•¬æ³•é‡äººï¼Œäº‹é ˆè‡´æ•¬ã€‚敬而為言，觸途皆是，但此八種，æ”å°¼åè¦ã€‚故別制之，審能修行，戒淨法ä½ã€‚故善見云，由度尼故，正法減åŠï¼Œè‹¥è¡Œå…«æ•¬ï¼Œé‚„滿干年。法由人弘，其義ä¸æ˜§çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”‧三）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”‧三

ã€å…«æ•¬æ³•é•è€…得罪輕é‡ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「明罪，就中一四六，三皆犯æ罪，如尼戒中；第二敬中，罵謗ä¸å®šï¼Œæˆ–殘æå‰ï¼›ç¬¬ä¸‰èˆ‰ç½ªï¼ŒèªªéŽçŠ¯æ，é®èˆ‰ä½†å‰ï¼›ç¬¬äº”殘悔ä¸ä¾†åƒ§æ‡ºï¼Œæ­¢çŠ¯å‰ç¾…。餘å¯è§£ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「明罪中，åˆæ˜Žä¸‰æ³•çŠ¯æ。第二罵謗義åŒï¼Œæ•…åƒæ˜Žä¹‹ã€‚律云，ä¸å¾—罵比丘，ä¸å¾—誹謗等。文標三罪，謗通三篇，如å‰æ‰€é…；罵止有二，惡法得æ，善法但å‰ã€‚第三舉罪中，說éŽæ者，律出舉相云，æ±æ‰€ä½œçˆ¾ï¼Œæ±æ‰€ä½œä¸çˆ¾ï¼ŒåŠä¸å¾—作自言；é®èˆ‰å‰è€…，律云é®ä»–覓罪謂他舉罪，é®ä¸ä»¤ä½œï¼ŒåŠé®ä»–說戒自æ£ã€‚第五å‰è€…，應是事稀。餘下，å³æŒ‡å®‰å±…ã€è‡ªæ£ï¼ŒäºŒä¸¦çŠ¯æ。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­â€§ä¸€å››

ã€å…«æ•¬ç‚ºå°¼è¦è¡Œä¹‹æœ€ã€‘

行事鈔‧尼眾別行篇：「明諸è¦è¡Œï¼Œå‹¿éŽå…«æ•¬ã€‚善見，佛åˆä¸åº¦å¥³äººå‡ºå®¶ï¼Œç‚ºæ»…正法五百年。後為說八敬，è½å‡ºå®¶ï¼Œä¾æ•™è¡Œæ•…，還得åƒå¹´ã€‚今時ä¸è¡Œï¼Œéš¨è™•æ³•æ»…，故須勵æ„。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見本緣，如來æˆé“å四年，姨æ¯æ±‚出家，佛ä¸è¨±åº¦ï¼Œä»¥æ­£æ³•åƒå¹´ï¼Œè‹¥åº¦æ¸›åŠï¼Œæ•…ä¸è½ä¹‹ã€‚阿難三請，佛令傳八敬å‘說，若能行者，è½æ±å‡ºå®¶ã€‚彼云，頂戴æŒï¼Œå³å¾—戒也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒäº”‧一ä¹

ã€å…«æ•¬é•æ•¬æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå…«å°Šå¸«æ³•

行事鈔‧尼眾別行篇：「五分，應é£ä¸‰å°¼ï¼Œä¾†åƒ§ä¸­è‡ªæ£ã€‚中å«ï¼Œå…«å°Šå¸«æ³•ä¸­ï¼Œè‹¥æ¯”丘è½å°¼å•ç¶“律毗曇，然後得å•ï¼›ä¸è½è€…，犯第五尊師法。僧祇，尼入僧寺，應頭é¢ä¸€ä¸€ç¦®æ¯”丘足；若è€ç—…ä¸å ªï¼Œéš¨åŠ›å¤šå°‘ï¼›ä¸é者，總禮，å£äº‘：『我尼æŸç”²ï¼Œé ­é¢ç¦®ä¸€åˆ‡åƒ§è¶³ã€‚ã€è‹¥æ¯”丘入尼寺，尼禮亦爾。ä¸å¾—云，是犯戒，是醫師，是摩訶羅無所知，åŠè™›å¯¦ç½ªã€‚比丘得說尼實罪。尼若æ†æ…¢ï¼Œä¸æ•¬èµ·è¿Žç¦®è¶³è€…，越敬法。å誦，見大僧ä¸èµ·è€…，墮。五分亦爾。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，自æ£ä¸‰å°¼ï¼Œä¸€æ­£äºŒä¼´ã€‚中å«å…«æ³•ï¼Œå‰å¾Œä¸¦åŒã€‚唯第五云，ä¸å¾—è¼’å•æ¯”丘經律論義，若è½å¾—å•ã€‚尊師，å³æ•¬ä¹‹ç•°å。僧祇，åˆæ•™ç¦®æ•¬ï¼›ä¸å¾—下，次制è­æ¯€ã€‚å誦五分，證上é•æ•¬ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹

ã€å…«è¬å››åƒæˆ’】

亦å：無é‡ç„¡é‚Šæˆ’ã€ç„¡é‡ç„¡é‚Šå¾‹å„€ã€å‡ºå®¶äººæœ‰ç„¡é‡ç„¡é‚ŠåŠŸå¾·

å­é¡Œï¼šæ¯”丘有二百五å戒

行事鈔‧隨戒釋相篇：「比丘有二百五å戒。智論云，若但說å字，則二百五å，毗尼中，略說則八è¬å››åƒï¼Œå»£èªªç„¡é‡ç„¡é‚Šã€‚故出家人，有無é‡ç„¡é‚Šå¾‹å„€ã€‚在家人ä¸å…·å°¸æ³¢ç¾…蜜，出家者，å³å…·æˆ’度。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八è¬å››åƒï¼Œå°å¡µå‹žé–€ä¹Ÿã€‚望上為廣望下猶略，故云略說。無é‡ç„¡é‚Šï¼Œæ­¤å¾žå¢ƒä¹Ÿã€‚故下，校é‡é“俗，æ„令學者知己尊å‹ï¼Œå‹¿è‡ªè¼•ä¹Ÿã€‚尸波羅蜜，與下戒度，梵è¯äº’舉，令易解也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二‧ä¹ï¼‰

行宗記‧釋百眾學法：「智度論云，比丘二百五å，略說八è¬å››åƒï¼Œå»£èªªå‰‡ç„¡é‡ç„¡é‚Šã€‚故出家人有無é‡ç„¡é‚ŠåŠŸå¾·ï¼Œæ­¤å³å‘¨æ³•ç•Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äº”‧二‧ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­

三畫

ã€ä¸‰è¡£ã€‘

亦å：袈裟ã€é›¢å¡µæœã€æ¶ˆç˜¦æœã€è“®è¯æœã€é–“色æœã€å£žè‰²è¡£

å­é¡Œï¼šæ³•é£Ÿã€è¢ˆè£Ÿå‘³

行事鈔‧二衣總別篇：「增一云，如來所著衣，å曰袈裟；所食者å為法食。此袈裟衣，從色得å，下文染作袈裟色，味有袈裟味。若據此土所翻，通å為臥具，å³ä¸‰å中，臥具者三衣總å，如文中。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，總å者，上ã€ä¸­ã€ä¸‹è¡£åŒä¸€è™Ÿæ•…。增一但有梵å，å‰å¾Œæ‰€å¼•ç¶“律，多號袈裟。真諦雜記云，袈裟是外國三衣都å，åå«å¤šç¾©ï¼Œæˆ–å離塵æœæ–·å…­å¡µæ•…，或å消瘦æœå‰²ç…©æƒ±æ•…，或åè“®è¯æœé›¢æŸ“著故，或å間色æœä¸‰å¦‚法色æˆæ•…。註中，åˆç¤ºæ¢µè™Ÿã€‚從色å者，å³ç¶“所謂壞色衣也。下文，å³å¾Œå¼•äº‘，此翻ä¸æ­£è‰²æŸ“是也。袈裟味者，此示éžæ­£è¡£å。ç–云，如六味中，有袈裟味，å¯æ˜¯è¡£ä¹Ÿã€‚若下，次辨å¤ç¿»ã€‚三å中者，å³è ¶ç¶¿ã€äºŒæ¯›ã€æ¸›å…­å¹´å››æˆ’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äº”‧ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本隨講別錄：「袈裟味，六味之雜味也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本隨講別錄二四）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äº”‧ä¹ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本隨講別錄二四

ã€ä¸‰è¡£å…¥èšé–‹åˆ¶ã€‘

亦å：袈裟入èšé–‹åˆ¶

行事鈔‧二衣總別篇：「明了論，å—功德衣，著一披一，得入èšè½ï¼Œç•™ä¸€è¡£ã€‚四分衣法中，有五緣留僧伽梨：（一﹑）若有æ怖若疑怖，二﹑若雨若疑當雨，三﹑經營僧伽梨，四﹑若浣染，五﹑若深è—舉。入èšè½å¿…須著割截衣。å誦，若ç´è¡£æ–½é‰¤æ¬„，當割截入æ‘èšã€‚僧祇，得借著大衣入俗。五百å•äº‘，ä¸èƒ½è‘—大衣入èšè½ï¼Œä½†æŒè‘—肩上行者ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¼•äºŒæ–‡æ˜Žé–‹ã€‚了論著一å³äº”æ¢ï¼ŒæŠ«ä¸€å³ä¸ƒæ¢ï¼Œç•™ä¸€å³å¤§è¡£ã€‚四分，疑怖者，疑有æ怖故。入èšä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•ä¸‰æ–‡ä»¥æ˜Žåˆ¶æ³•ã€‚今入èšä¸è‘—，步步é•åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「若ä¸æŒä¸‰è¡£å…¥èšè½çŠ¯ç½ªã€‚僧祇云，當敬如塔想，ä¸è‘—者擗褺舉之，入俗人處ä¸è‘—ç´è€…，家家得罪。五分云，若衣下壞，亦令倒著，上下安鉤ç´ã€‚律中èšè½å¤–令å著衣。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「若ä¸æŒå…¥èšçŠ¯è€…，律開五緣，éžç·£ä¸åˆã€‚è‘—ç´åˆ¶è€…，為形露故。儀æœæœ‰åœ¨ï¼Œéš¨å®¶éŽç”Ÿï¼Œäº¦éš¨ç”Ÿç½ªã€‚倒å二著，ä¸å¯å¸¸é€”，為緣須爾。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次科為三，åˆæŒå…¥èšã€‚據通三衣，律開五緣，且局大衣耳：一﹑疑怖，二﹑疑雨，三﹑經營大衣，四﹑浣染，五﹑è—舉。次釋著ç´ï¼Œä¸è‘—入俗，罪å³çŠ¯å‰ã€‚後釋倒å，倒為下壞，åé ˆæ‘外，故云為緣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰è¡£ä¸å—轉淨】

行事鈔‧二衣總別篇：「薩婆多，三衣雖ä¸å—æŒï¼ŒéŽæ—¥ç„¡é›¢è¡£ç½ªã€‚有壞å¨å„€ã€ç¼ºè¡£äºŒç½ªã€‚ä¸åŒå–„見。若本說淨，今作三衣，å³å¤±æœ¬æ·¨ã€‚åˆæ¨æ­¤è¡£å·²ï¼Œæ›´å—餘衣，å‰è¡£èªªæ·¨ï¼Œä¸è€…犯長。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，åˆæ˜Žä¸å—無離。亦復éžé•·ã€‚善見，離亦犯æ，故註顯異。若下，次明加å—失淨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äº”‧一）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äº”‧一

ã€ä¸‰è¡£ä¸å®šé‡ã€‘

亦å：比丘三衣ä¸å®šé‡

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「此三法衣，é“æœæ¨™å¼ã€‚若定出é‡ï¼Œäººæœ‰é•·çŸ­ï¼Œä¸ç¨±å¨å„€ï¼Œå¤–ä¸ç”Ÿå–„，內無軌物。故隨身分，ä¸å®šå‡ºé‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八ä¹â€§äºŒ

ã€ä¸‰è¡£äº’著】

å­é¡Œï¼šä¸è‘—袈裟食者得罪

行事鈔‧二衣總別篇：「五百å•äº‘，無中衣時，得著大衣上講禮拜。å°è¡£ä¸è¿‘身淨潔者，無七æ¢è€…，五æ¢äº¦å¾—入眾食禮拜等。準此行路見塔，著下衣者ä¸å¾—作禮。ä¸è‘—三衣å—食，犯墮。借人三衣著，ä¸å¾—出界經宿，界內ä¸é™æ—¥æ•¸ã€‚å誦亦云，ä¸è‘—袈裟食者得罪，ä¸äº‘三衣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五百å•ä¸‰æ®µï¼Œåˆæ˜Žäº’著。無中衣者謂闕七æ¢ï¼›å¤§è¡£æœ¬éžå…¥çœ¾ï¼Œé—•æ•…開之；å°è¡£å³äº”æ¢æ·¨è€…，亦開入眾。準此若闕大衣，下二應開入èšï¼›è‹¥é—•ä¸‹è¡£ï¼Œå¤§è¡£ä¸è¨±ä½œå‹™ï¼Œä¸ƒæ¢æ‡‰å¾—。註中，以é“行中多著下衣，或有見塔而設禮者，論中無衣暫開，故知常途ä¸è¨±ã€‚今時入塔禮誦，多ä¸æ˜“衣，ç†è§¸éˆå„€ï¼Œæ›´å¢žæ…¢æ¥­ï¼Œè­˜è€…誡之。次明å—食，制須法衣。三明借衣，制須在界。下引å誦，決上論文，似制三衣é‡è‘—å—食，或局å—æŒã€‚袈裟語通，隨著一事，或復餘長，皆無有éŽã€‚言得罪者，準犯å‰ç¾…。準此判犯ä¸ç”¨å‰è«–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸‰â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸‰â€§å››

ã€ä¸‰è¡£å倒著】

亦å：袈裟åè‘—

å­é¡Œï¼šåè‘—è¡£ã€å€’è‘—è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「五分律云，比丘å著衣入æ‘，人見ä¸å–œï¼Œè¨¶äº‘與ä¸å‰²æˆªè¡£ç„¡ç•°ã€‚世尊訶責çµç½ªã€‚若出æ‘å…¥æ‘，為è‰æœ¨é‰¤è¡£ç ´è£‚，風雨塵土汙åŒå…¥è‘‰ä¸­ï¼Œæ—¥æš´ï¼ˆæ›ï¼‰å£žè‰²é³¥æ±™è€…，è½ç‚ºè­·è¡£æ•…，èšè½å¤–å著之。若衣下易壞，è½é¡›å€’著，衣上下安鉤ç´åŠå¸¶ï¼Œé›¨æ™‚ä¸æ‡‰å€’著。四分åè‘—è¡£åŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€

ã€ä¸‰è¡£å¿ƒå¿µå—æ¨æ³•ã€‘

亦å：心念å—æ¨ä¸‰è¡£æ³•ã€è¢ˆè£Ÿå¿ƒå¿µå—æ¨æ³•

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「心念å—æ¨è¡£æ³•ã€‚五分云，ç¨ä½æ¯”丘三衣中須有æ›æ˜“者，應具修å¨å„€ï¼Œæ‰‹åŸ·è¡£ï¼Œå¿ƒç”Ÿå£è¨€ï¼ŒåŠ æ³•äº‘：『我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ä¼½æ¢¨è‹¥å¹²æ¢ï¼Œä»Šæ¨ã€‚ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚然後å—所長之衣，如å‰å¨å„€åŠ æ³•ï¼šã€Žæˆ‘比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ä¼½æ¢¨è‹¥å¹²æ¢å—。ã€ä¸‰èªªã€‚餘二衣等å—æ¨äº¦çˆ¾ã€‚所æ¨é•·è¡£ï¼Œå¦‚後心念淨施法。餘四眾å—æ¨ä¸¦æº–此。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「明心念法。五分，ç¨ä½æ¯”丘，三衣中須有所æ›æ˜“，應具儀手執衣，心生å£è¨€ï¼šã€Žæˆ‘比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ä¼½æ¢¨è‹¥å¹²æ¢ï¼Œä»Šæ¨ã€‚ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚然後å—所長之衣，亦如å‰å¨å„€äº‘：『我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤è¡£åƒ§ä¼½æ¢¨è‹¥å¹²æ¢å—。ã€é¤˜äºŒè¡£åŒæº–。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「心念中，五分，åˆç¤ºç·£ã€‚言ç¨ä½è€…，ä¸å•æ‘野，但據無人。ç–云，但界無人，å³é–‹å¿ƒå¿µï¼›é›–有éžæ•¸ï¼Œè±ˆå¾—å°é¦–？應下，出法。åˆç¤ºæ¨æ³•ã€‚三說者，且ä¾å½¼æ–‡ã€‚準注羯磨，亦åŒä¸€èªªã€‚然下，次出å—法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­

ã€ä¸‰è¡£åŠŸç”¨ã€‘

å­é¡Œï¼šè¢ˆè£Ÿæœ‰äº”功德

行事鈔‧二衣總別篇：「明功用者，大悲經云，但使性是沙門，汙沙門行，形是沙門，披著袈裟者，於彌勒佛乃至樓至佛所，得入涅槃，無有éºé¤˜ã€‚悲è¯ç¶“云，如來於寶è—佛所發願，æˆä½›æ™‚，我袈裟有五功德：一﹑入我法中，或犯é‡é‚ªè¦‹ç­‰å››çœ¾ï¼Œæ–¼ä¸€å¿µä¸­æ•¬å¿ƒå°Šé‡ï¼Œå¿…於三乘å—記；二﹑者天é¾äººé¬¼è‹¥èƒ½æ­æ•¬æ­¤äººè¢ˆè£Ÿå°‘分，å³å¾—三乘ä¸é€€ï¼›ä¸‰ï¹‘者若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足；四﹑者若眾生共相é•å，念袈裟力，尋生悲心；五﹑者若在兵陣，æŒæ­¤å°‘分æ­æ•¬å°Šé‡ï¼Œå¸¸å¾—å‹ä»–。若我袈裟無此五力，則欺å方諸佛。僧祇云，僧尼有戒德。俗人索破袈裟段欲禳ç½è€…，得與å°è€…等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€ä¸‰è¡£åŠŸèƒ½ã€‘

å­é¡Œï¼šå¸«å­æ•¬è‘—袈裟人故æˆä½›

行事鈔‧二衣總別篇：「五分，得新衣，令有德人暫著，得ç¦ã€‚僧祇，得乞å°ç‰‡è¡£èˆ‡ä¿—人禳ç½ã€‚雜å«ï¼Œä½›ä»¤å–阿難鬱多羅僧與婆四å’女著。賢愚經，師å­æ•¬è‘—袈裟人，故æˆä½›ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分僧祇，並謂法隨人å‹ï¼›é›œå«é¡¯è‘—æ•…å¾—é“；賢愚明敬故æˆä½›ã€‚雜å«äº‘，此女有七å­ï¼Œå…­å­ç›¸çºŒå‘½çµ‚，念å­ç™¼ç‹‚。裸形被髮至佛所，é‚得本心，慚愧蹲å。佛令阿難å–鬱多羅僧與著已，為說法生信。後第七å­åˆçµ‚，都ä¸æ‚²æ³£ã€‚化夫與己投佛出家，得阿羅漢。賢愚云，有一師å­å堅誓，軀體金色，ä¸å®³ç¾¤ç”Ÿã€‚時çµå¸«å‰ƒé«®è‘—袈裟，內佩弓箭，見彼師å­ï¼Œå¿µè¨€ï¼Œæˆ‘今大利，å–皮上王。時師å­ç¡ï¼Œçµå¸«ä»¥æ¯’箭射之。師å­é©šè¦ºï¼Œå³æ¬²é¦³å®³ã€‚見著袈裟，念言，此人ä¸ä¹…必得解脫，é‚å¿æ¯’而死。乃至佛言，師å­è€…我身是，çµå¸«è€…æ婆是。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰è¡£åŠŸå¾·ã€‘

亦å：三衣製造ä¾æ³•åŠŸå¾·ã€è¢ˆè£ŸåŠŸå¾·

å­é¡Œï¼šé¾è‘—袈裟å…金翅鳥難

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，é¾è‘—袈裟，å…金翅鳥難。必ä¸é †æ•™ï¼Œå‰‡æ‰€è¢«ç„¡åŠ›æ•…。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼律明此鳥兩翅相去五百五å由旬，以é¾ç‚ºé£Ÿï¼Œæ¬²å–é¾æ™‚，以翅扇開海水，é¾å®®å³ç¾ï¼Œé¾æ€–此故，求片袈裟著宮門上。鳥見生敬，ä¸æ•¢å–食。åˆæ™‚有é¾å–袈裟戴於頭上，尋岸而行，鳥ä¸èƒ½å®³ã€‚斯由製造ä¾æ³•ï¼Œé¡¯æœ‰æ®ŠåŠŸï¼Œæ•…引誡之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€ä¸‰è¡£æ­£å¾žã€‘

亦å：三衣å“數ã€æ­£è¡£å¾žè¡£

å­é¡Œï¼šä¸ƒå二種三衣ã€æ­£è¡£ã€å¾žè¡£ã€å¤§è¡£æ­£æœ‰åå…«å“ã€å¤§è¡£å¾žæœ‰å…­å“ã€ä¹æ¢å¾žè¡£æœ‰å…­ã€ä¸‰è¡£æ•¸ä¸ƒå二種

行事鈔‧二衣總別篇：「若大衣中，隨æ¢æ•¸å¤šå°‘而有正從兩別，大衣正有åå…«å“，從有六å“；七æ¢æ­£æœ‰äºŒå“，從有二å二；五æ¢æ­£æœ‰ä¸‰å“，從有二å一。通åˆè¨€ä¹‹ï¼Œä¸ƒå二種三衣。縵通三處，åˆç‚ºä¸€ä¹Ÿã€‚餘如〔義〕鈔ã€ã€”業〕ç–中。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「分å“中，åˆæ˜Žå¤§è¡£ï¼Œæ­£ã€”衣〕，å³æœ¬ä½ä¹‹è¡£ï¼›å¾žã€”衣〕，謂缺於本衣，用別衣當數。正〔衣〕åå…«å“者，割截ã€æ²è‘‰ï¼Œå„有ä¹æ•…（ä¹æ¢ã€å一æ¢ã€å三æ¢ã€å五æ¢ã€å七æ¢ã€åä¹æ¢ã€äºŒå一æ¢ã€äºŒå三æ¢ã€äºŒå五æ¢ï¼‰ã€‚從〔衣〕有六者，七æ¢äºŒå“割ã€æ²ï¼›äº”æ¢ä¸‰å“割ã€æ²ã€è¤ºï¼›ç¸µè¡£ä¸€å“。正從åˆè«–，則二åå››å“。三衣互為正從，å„二åå››å“，總七å二矣。縵通三者，隨用分故；åˆç‚ºä¸€è€…，據體åŒæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「明正從者。有å•æ›°ï¼šã€Žä¸‰è¡£å—法，åé«”ä¸åŒï¼Œå¾—互加ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『準五分中，若得衣財，先作割截，乃至ä¸è¶³ä½œå®‰é™€æœƒå‰²ä¹‹ï¼Œåˆä¸è¶³è¤‹è‘‰ä½œã€‚å誦有縵僧伽梨å—æŒä¹‹ã€‚準如上文，若無大衣者，得財ä¾é‡ä½œäºŒå五æ¢ï¼Œå¦‚法加å—；若ä¸è¶³è€…，乃作ä¹æ¢ï¼Œå¦‚法割作。若åˆä¸è¶³ï¼Œç•¶è¤‹è‘‰ä½œã€‚åˆä¸è¶³è€…，七æ¢å‰²è¤‹ï¼›åˆä¸è¶³è€…，五æ¢å‰²è¤‹è¥µä½œã€‚å…¨ä¸æˆè€…，方作縵衣。法加僧伽梨。故四分云，若廣長ä¸è¶³ï¼Œè¤‹è‘‰ä½œä¹‹ã€‚故僧祇中，借檀越衣，安施鉤ç´ï¼Œä½œæ·¨å—æŒã€‚故知其相通有正從也。據如衣體，未顯所屬，至於三å，定有別用。且如縵衣，豈有異相？隨å分三，故用三別。僧伽梨中，自分正從：正åå…«å“，謂始從ä¹æ¢è‡³äºŒå五æ¢ï¼Œä¹ç­‰åˆ†ä¹‹ï¼Œç´„割褋緣，二ä¹å八也。從å³æœ‰å…­ï¼Œè¬‚無正衣，有二七æ¢ã€”衣〕，一衣割截，從於正å—，為鬱多羅，一衣褋葉，義須加從，謂伽梨也；五æ¢æœ‰ä¸‰ï¼›å¹¶ä¸€ç¸µè¡£ï¼Œæ•…åˆæ•¸ä¹‹ï¼Œå‰‡æœ‰å…­ä¹Ÿã€‚通å‰æ­£è¡£ï¼Œå‰‡äºŒå四也。餘之二衣，例準å¯çŸ¥ã€‚文中顯衣細分å„有二å三，是以一縵衣通三å“故，或隨顯å有二å四也。通三衣數，則七å二種，後å—自明。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ­£è¡£ï¼Œå…ˆå‰²å¾Œæ²ã€‚åˆä¸‹æ¬¡æ˜Žå¾žè¡£ï¼Œä¸­ä¸‹åŠç¸µï¼Œä¸¦æ˜“本å，加伽梨法。……四分證褋葉，僧祇證縵衣。……令例準者，七æ¢æ­£è¡£æœ‰äºŒï¼Œå¾žæœ‰äºŒå二，並加鬱多羅；五æ¢æ­£è¡£æœ‰ä¸‰ï¼Œå¾žæœ‰äºŒå一，並加安陀會。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三衣正從å“數表ã€ä¸€äº”三é ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三衣正從å“數表ã€ä¸€äº”三é 

ã€ä¸‰è¡£å¤±å—æŒç›¸ã€‘

亦å：衣之失å—相ã€å››ç¤™ã€å¤±è¡£ç›¸ã€è¢ˆè£Ÿå¤±å—相

å­é¡Œï¼šç•Œç¤™ã€æŸ“礙ã€æƒ…礙ã€éš”礙

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「明失å—æŒç›¸ï¼Œç¾©å¼µå››ç¨®ï¼Œéšœç¤™æ•…離。一﹑者界礙。如律中說此樹éžå½¼æ¨¹ç­‰ï¼Œä»¥éš¨è¡£æ‰€åœ¨ï¼Œç•Œåˆ¥ä¸åŒï¼Œå¦‚別廣說。二﹑者染礙。以男女åŒè™•ï¼Œæ€§ç›¸æŸ“污，è­è¬—由生，故制須離。律諸戒約，多有斯例。如åŒåã€åŒå®¿ã€åŒè¡Œã€åŒä¹˜èˆ‡è¡£ä½œè¡£ï¼Œç„¡è«–é“俗，是女皆犯。故多論中除æ‘界者，為護梵行也。以義而推，無男有女，是為染礙。三﹑者情礙。如僧祇中，兄弟分齊。五分多論外é“異見，樂人部眾，王來入寺，諸所éŠè¡Œé–€ï¼Œå–水處，大å°ä¾¿è™•ï¼Œä¸¦éžè¡£ç•Œã€‚……四﹑者隔礙。如僧祇中，天祠門外，須梯須鑰，無者失衣。四分水陸é“斷，åŒç•Œé›£æœƒï¼Œè±ˆéžå¤±ä¹Ÿï¼Ÿæ•…五分云，僧作羯磨çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œè€Œæ–¼ä¸­ä¸å¾—自在往返者，是離衣也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç•Œç¤™è€…，å³ä½œæ³•è‡ªç„¶å六種衣界，å„ä¸ç›¸åŒã€‚二﹑染礙，åˆé¡¯ç›¸ã€‚律下，舉例。且列六戒，ä¸å®šæèˆï¼Œä¸‰åä¹å，其例極多。é“ä¿—å³å°¼çœ¾ã€ä¿—女。故下，引證。å³æ”衣文證。以下，çµç¤ºã€‚三﹑情礙中，僧祇兄弟分居，åŒå®¶åˆ¥å®¤ï¼Œåœ¨ä¸­è­·è¡£ï¼Œçœ¾è™•éžç•Œã€‚五分多論，外é“幻惑，樂人蕩逸，王臣å¨å‹¢ï¼Œè‹¥èˆ‡åŒè™•ï¼Œçš†ä¸è‡ªåœ¨ã€‚éŠè¡Œé–€ç­‰ï¼Œçš†éƒ½çœ¾è™•ï¼Œæ—¢éžè¡£ç•Œï¼Œåˆ¶å¿…隨身。下指四分，å³é›¢è¡£ä¸­ã€‚四﹑隔礙。僧祇衣在祠中梯鑰å¯å…¥ï¼Œæ–¹ä¾¿é–‹ä¹‹ã€‚四分å¯è§£ã€‚五分ä¸å¾—自在，義通三礙，為物阻絕，å³å±¬æ­¤æ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€ä¸‰è¡£å義】

å­é¡Œï¼šäº”æ¢è¡£ã€ä¸­è‘—è¡£ã€ä¸ƒæ¢è¡£ã€ä¸Šè¡£ã€å¤§è¡£ã€çœ¾é›†æ™‚è¡£ã€é›œç¢Žè¡£ã€å…¥çŽ‹å®®èšè½è¡£ã€ä¸­åƒ¹è¡£ã€å…¥çœ¾è¡£ã€ä¸‹è¡£ã€é™¢å…§é“行雜作衣ã€å®‰é™€æœƒã€é¬±å¤šç¾…僧ã€åƒ§ä¼½æ¢¨ã€é«˜å‹è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「四分云，è½ä»¥åˆ€æˆªæˆæ²™é–€è¡£ï¼Œä¸ç‚ºæ€¨è³Šæ‰€åŠ«ã€‚應作安陀會儭體著，鬱多羅僧〔入眾著〕，僧伽梨入èšè½è‘—。而此三å，諸部無正翻，今以義譯。慧上è©è–©ç¶“，五æ¢å中著衣，七æ¢å上衣，大衣å眾集時衣。義翻多種：大衣云雜碎衣，以æ¢æ•¸å¤šæ•…；若從用å，入王宮èšè½è¡£ã€‚七æ¢è€…，å中價衣；從用入眾衣。五æ¢è€…，å下衣；從用，院內é“行雜作衣。若就æ¢æ•¸ï¼Œä¾¿äº‘åä¹ã€å七，乃至ä¹æ¢ã€ä¸ƒæ¢ã€äº”æ¢ç­‰ã€‚律中無五ã€ä¸ƒã€ä¹å，但云安陀會，乃至僧伽梨，人å七ä¹æ¢ä¹Ÿã€‚若就通相，亦有縵僧伽梨。則隨力所辦，隨用分三。éžç„¡å¤§åˆ†å®—體。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次約義翻，引經中，具云慧上è©è–©å•å¤§å–„權經，有二å·ï¼Œä»Šå¼•ä¸‹å·ã€‚五æ¢äº‘中著者，最在內故。七æ¢ä¸Šè€…，五æ¢ä¸Šæ•…。å•ï¼šã€Žä¼½æ¢¨æœ€ä¸Šï¼Œä½•ä¸å者？ã€ç­”：『若據二衣，並五æ¢ä¸Šï¼Œä½†ä¼½æ¢¨ç¨€ç”¨ï¼Œå¾žåˆ¥æ¨™å。ã€æ¬¡ç§‘，åˆæ¨™ç¤ºã€‚大下，列釋三å。雜碎約相；中價約直，在二衣之間；下就著用，最在下故。王宮èšè½ï¼Œç”Ÿç‰©å–„故，åŠèªªæ³•æŽˆæˆ’，亦須著之，示尊相故。入眾語通。謂齋講ã€ç¦®èª¦ã€è«¸ç¾¯ç£¨äº‹ï¼Œä¸¦è‘—七æ¢ã€‚院內å³å¯ºä¸­å±…房室等，é“行謂曠路中行，雜作å³è«¸ä½œå‹™ï¼Œä¸¦æœä¸‹è¡£ã€‚三約æ¢åˆ†ï¼Œéžå‡ºæœ¬å¾‹ï¼Œä¸–中相傳，故云律無等。åä¹ã€å七，趣當中å“，如後細分。四通相中，文舉縵衣為例。å³å¦‚三衣互為從衣，但是約用加å，ä¸è«–體相。然雖互通，本制須定，有闕開從，故云éžç„¡å¤§åˆ†ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å…­â€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「故相傳云，安陀會者，是內衣也；鬱多羅僧，是上衣也，在內衣上常æœç”¨æ•…；僧伽梨者，是高å‹è¡£ã€‚如此釋å，皆從事也。或有說者，下衣å院內é“行；中衣å入眾常æœï¼›ä¸Šè¡£åå…¥èšè½åŠä¼å¤–眾也，故僧伽為眾，梨翻為ä¼ï¼Œå³å¾žç”¨ä»¥ç¿»ä¹Ÿã€‚或從相者，å³äº”æ¢ã€ä¸ƒæ¢ã€ä¹æ¢ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚或從價é‡ã€‚或從寒暑，åŠè¼•é‡ç­‰ã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¾žäº‹ï¼Œå…§è¡£æœ€åœ¨æ•…；高å‹ï¼Œå…¥çŽ‹å®®èšè½èªªæ³•æ™‚著故。或下，二﹑從用，下衣中，院內é“行，更加作務，此三時æœç”¨æ•…。上衣且舉二用，翻åå¯è¦‹ã€‚或下，三﹑從相。或下，四﹑從價者，鈔云，七æ¢å中價衣。餘二å¯æº–。或下，五﹑寒暑輕é‡ï¼Œå³å¾žæ™‚也，分別功德論云，為三時故，制有三衣，冬則著é‡ï¼Œå¤å‰‡è‘—輕，春則æœä¸­æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å…­â€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£è‰²å¦‚法】

亦å：衣色如法ã€è¢ˆè£Ÿè‰²å¦‚法

å­é¡Œï¼šä¸‰å¦‚法色ã€è¢ˆè£ŸæŸ“赤ã€æœ¨è˜­è‰²ã€ä¹¾é™€è‰²ã€äº”種純色衣ã€ç´”色衣ã€ä¸‰é»žæ·¨ã€è¢ˆè£Ÿã€é’ã€é»‘ã€æœ¨è˜­ã€ä¸Šè‰²ã€äº”方正色ã€æ­£è‰²ã€äº”方間色ã€é–“色ã€äº”ç´è¡£ã€ç´è¡£ã€å£žè‰²ã€æ³¥è‰²ã€æ£§è‰²ã€ä¸‰è‰²é»žã€ç´ºè‰²ã€çš‚色ã€çœŸç´«è‰²ã€è˜‡æ–¹ã€åœ°é»ƒã€æŸ°é»ƒã€è¯é»ƒã€ç´«è¢ˆè£Ÿã€é‡‘龜袋ã€è¤»æœã€é¬±é‡‘染ã€ç´…è—染ã€é’染ã€è¯è‰²ã€å·¨æ‘©ã€éŠ…é’ã€é›œæ³¥ã€ç´”色

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「（一﹑標指三色）言袈裟者，諸律多云，é’ã€é»‘ã€æœ¨è˜­ï¼Œä¸‰å¦‚法色，如鈔述也。（二﹑正示袈裟色）然袈裟者，但翻為染。則諸色者，éžæŸ“ä¸æˆã€‚知何ä¸æ˜¯ï¼Œæ•…éžå‰‹ç›¸ä¹Ÿã€‚今ä¾å–„見云，善來比丘，衣åŒèµ¤ä¹Ÿã€‚大莊嚴論云，我著赤色衣。涅槃亦云，被æœçš†èµ¤ã€‚å³ä»Šæ¢µåƒ§çš†æœèµ¤è‰²ã€‚真諦云，中國僧雖五部，赤色皆åŒä¸€ä¹Ÿã€‚用斯事證，袈裟染赤，頗近實矣。然五色中，亦有赤色者，ååŒç›¸åˆ¥ã€‚如é’黑等，å¯å³é«”åŒã€‚赤å³æœ¨è˜­æ‰€æŸ“，微涉黑色，å³ä¸–å—海乾陀樹皮，頗相類也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「善見具云善來比丘瓦鉢串左肩，é’色å¥ï¼Œè¢ˆè£Ÿèµ¤è‰²é®®æ˜Žã€‚莊嚴論因比丘乞食其家，有ç ç‚ºéµæ‰€åžï¼Œä¸»ç–‘比丘盜之，打之幾死ä¸è¨€ï¼Œå°‹æ‰“éµæ­»ï¼Œæ¯”丘方說。主å•å…¶æ•…，比丘答云，我著赤衣，映ç ä¼¼è‚‰ï¼Œéµé‚åžä¹‹ã€‚涅槃云，如來入城乞食，é—王放醉象欲令害我，見我翼從被æœèµ¤è‰²ï¼Œè¬‚呼是血，而復見趣。……章æœå„€äº‘，木蘭一色，此方有之，赤多黑少，若乾陀色是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「色如法。（一﹑通示壞色）四分云，上色染衣ä¸å¾—畜；當壞作袈裟色。此云ä¸æ­£è‰²æŸ“，具有正翻。若作五ç´è¡£è€…得；上色碎段者，è£ä½œäº”ç´äº¦å¾—。涅槃云，è½å—è¡£æœçš®é©ç­‰ã€‚é›–è½ç•œç¨®ç¨®è¡£ï¼Œè¦æ˜¯å£žè‰²ã€‚（二﹑廣辨色相）å誦云，一切é’ã€é»ƒã€èµ¤ã€ç™½ã€é»‘五種純色衣，ä¸å¾—著，除ç´è¡£ã€‚戒本三色，é’ã€æ³¥ã€æ£§ä¹Ÿã€‚薩婆多云，五大色衣，ä¸æˆå—作三衣。得作餘衣著，三點淨，用紺ã€é»‘ã€é’。除三衣，餘衣三點淨。得皂木蘭，一切得å—。純é’ã€æ·ºé’ã€ç¢§ç­‰ï¼Œé»žæ·¨å¾—作衣è£ç”¨ï¼Œè‹¥èµ¤ç™½é»ƒä¸ç´”大色者亦得。若以ä¸å¦‚法色染訖，更以如法色染覆æˆå—æŒã€‚袈裟者，秦云染也，如çµæ„›ç­‰äº¦å染。真紫色ã€è˜‡æ–¹ã€åœ°é»ƒã€æŸ°é»ƒã€è¯é»ƒè‰²ï¼Œä¸¦æ˜¯éžæ³•ã€‚僧祇云，真緋ã€é¬±é‡‘染ã€ç´…è—染ã€çš‚色ã€é’染ã€è¯è‰²ï¼Œä¸è½ç”¨ï¼›è½ç”¨æ ¹è‘‰è¯æ¨¹çš®ï¼Œä¸‹è‡³å·¨æ‘©æ±ç­‰ã€‚戒本，é’黑木蘭。下文廣有染法，é’謂銅é’；黑謂雜泥等；木蘭者，謂諸果æ±ç­‰ã€‚此翻律者北方，為木蘭染法；僧祇律在å³åœ°ç¿»ï¼Œä»¥ä¸è¦‹æ•…。余於蜀部，親見木蘭樹皮赤黑色鮮明，å¯ä»¥ç‚ºæŸ“。微有香氣，亦有用作香者。如善見所說。（三﹑引文斥濫）éºæ•™æ³•å¾‹ç¶“中五色者，此éžæ­£éŒ„，無知者用之。四分云，若é’若黑若木蘭，一一色中隨æ„壞。善見云，善來比丘瓦鉢貫左肩，é’色袈裟赤色鮮明。準此木蘭色也。若見著五大色衣比丘，有智慧者當言，此是é­è³Šå¤±è¡£æ¯”丘。準此赤色ä¸åˆå—也。準上律論åŠç¶“，並ä¸å¾—純色。必有須壞；ä¸å£žä¸æˆå—æŒï¼Œè‘—著得罪，如隨相中。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「色如，引文中，åˆç§‘，上二å¥ç°¡éžã€‚言上色者，總五方正間，é’ã€é»ƒã€èµ¤ã€ç™½ã€é»‘，五方正色也；緋ã€ç´…ã€ç´«ã€ç¶ ã€ç¡«é»ƒï¼Œäº”方間色也。當下，顯如。註中兩å¥ï¼Œä¸Šå¥å°ç¿»ï¼Œä¸‹å¥æŒ‡æ‰€å‡ºï¼Œå³ä¸‹å¤šè«–翻染是也。言正翻者，顯å‰è‡¥å…·ç­‰å，皆éžæ­£æ•…。章æœå„€äº‘，如經律中，通云壞色，故文云，當以三種é’ã€é»‘ã€æœ¨è˜­ï¼Œéš¨ç”¨ä¸€å£žï¼Œæˆå¦‚法色。åˆäº‘，ä¸æ­£å£žè‰²ï¼Œå”¯é‡‹é–€æ‰€æ‡·ï¼Œåˆ¥é‚ªæ­£ä¹Ÿï¼Œæ˜ŽçŸ¥ä¸æ­£å³è¢ˆè£Ÿè‰²ç­‰ã€‚若下，明開。五ç´ã€”衣〕，å³äº”色碎段，é‡ç´ç‚ºè¡£ï¼Œé›–是正間，éžç´”色故。涅槃下，引證。壞色，å³ä¸æ­£ä¹Ÿã€‚廣辨中，å誦，åˆå‡ºéžè‰²ï¼Œå³æ˜¯äº”正；除ç´è¡£ï¼Œç°¡æ‰€é–‹ä¹Ÿã€‚戒下，示如法色，泥〔色〕å³é»‘色，棧〔色〕å³æœ¨è˜­ã€‚婆論三節。åˆæ˜Žé»žæ·¨ï¼›è¢ˆè£Ÿä¸‹ï¼Œæ¬¡ç¤ºç¿»å；真紫下，三簡éžè‰²ã€‚åˆä¸­åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žäº”正開作餘衣。三點謂三色點，紺〔色〕謂é’赤色，å³æœ¨è˜­ç•°å。得皂下，二別簡正間得ä¸ä¹‹ç›¸ã€‚皂〔色〕å³é»‘色準應éžæ­£ï¼ŒåŠæœ¨è˜­çš†æ‡‰æ³•ã€‚赤白黃亦得者，謂åŒé’碧，作衣è£ç”¨ã€‚ç¿»å，云染å³æ˜¯è£æ­£ç¿»ï¼Œä½†èªžé€šå¦‚éžï¼Œæ•…å‰è¨»ä¸­åŠ ä¸æ­£è‰²ä¸‰å­—助之，å義方顯。如çµæ„›è€…，舉例顯義，çµæ„›ç…©æƒ±ï¼ŒæŸ“汙淨心，以色染物，義亦åŒæ­¤ã€‚如墨å­è¦‹æŸ“絲而悲之類。簡éžä¸­ï¼ŒçœŸç´«ã€”色〕å³ç´«è‰æŸ“者。蘇方，木å，今時蘇木是也。地黃，謂土黃。柰黃，用柰皮染者。è¯é»ƒï¼Œè¬‚ç´…è¯æ§è¯ç­‰æŸ“。嘗考大è—，但有é’ã€é»‘ã€æœ¨è˜­ä¸‰è‰²å¦‚法；今時沙門，多尚紫æœã€‚按å”紀，則天æœï¼Œè–›æ‡·ç¾©äº‚於宮庭，則天寵用，令åƒæœè­°ï¼Œä»¥åƒ§è¡£è‰²ç•°ï¼Œå› ä»¤æœç´«è¢ˆè£Ÿï¼Œå¸¶é‡‘龜袋；後å½æ’°å¤§é›²ç¶“，çµå僧作ç–進上，復賜å僧紫衣龜袋。由此弊æºä¸€æ´©ï¼ŒäºŽä»Šä¸è¿”。無知俗å­ï¼Œæ¿«è·¡é‡‹é–€ï¼Œä¸å‹™å…§ä¿®ï¼Œå”¯èª‡å¤–飾。矧乃輒é è€†å¹´ä¹‹ä¸Šï¼Œåƒ­ç¨±å¤§è–之å，國家之所未詳，僧門之所ä¸èˆ‰ã€‚致使貪婪嗇å之輩，å„逞奢è¯ï¼Œå°‘欲清淨之風，於茲墜滅。且儒宗人倫之教，則五正為衣；釋門出世之儀，則正間俱離。故論語云，紅紫ä¸ä»¥ç‚ºè¤»æœã€‚褻æœï¼Œç§æœä¹Ÿã€‚註云，ä¸ç‚ºè¤»æœï¼Œå‰‡å…¬æœå¯çŸ¥çŸ£ã€‚文中å­äº‘，å›å­éžé»ƒç™½ä¸è¡£ï¼Œå°šéžä¿—禮所許，豈是出世正儀？æ³å¾‹è«–明文，判為éžæ³•ã€‚è‹Ÿä¸ä¿¡å—，安則為之。åˆå­¸å¾‹è€…，畜ä¸æ·¨è²¡ï¼Œè²·éžæ³•æœï¼ŒåŠè¬›è‡³æ­¤ï¼Œç›®çŸšç›¸é•ï¼Œé‚飾己éŽä»¥èª‘後生，便云，律中é•çŽ‹åˆ¶çŠ¯å‰ï¼Œæˆ‘ä¾çŽ‹åˆ¶è€³ã€‚且多論明é•çŽ‹åˆ¶ï¼Œä¹ƒè¬‚比丘ä¸éµåœ‹ç¦ã€‚如今國家æŸç´„僧徒，二å出家，係åç°¿ç±ï¼Œå‡ºå¤–執憑帶æŒç¦ç‰©ï¼Œä¼¼æ­¤ç­‰äº‹ï¼Œæœ‰é•çµçŠ¯ï¼›ä½•å˜—ç¦åƒ§ä¸è½è‘—è¤ï¼Ÿå¦‚此說者，豈唯誹謗正法，抑亦ä¸è­˜çŽ‹åˆ¶ã€‚涅槃所謂，如何此人舌ä¸å·ç¸®ï¼Ÿè«’有生報，故未彰ç¾ç›¸è€³ã€‚僧祇，åˆç¤ºæŸ“物如éžã€‚（鬱金染）鬱金樹根，å¯æŸ“黃色。（紅è—染）紅è—å³ç´…è¯ã€‚é’染å³è—澱。è¯è‰²è¬‚斑文。è½ç”¨ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå¦‚法。巨摩å³ç‰›ç³žï¼Œè¥¿åœŸç‰›é£Ÿé¦™è‰ï¼Œäººæ‰€è²´ä¹‹ï¼Œæ­¤æ–¹ä¸å®œï¼Œæ•…ä¸æ‡‰ç”¨ã€‚戒本下，次明如色å相，åˆå¼•æˆ’本示å，次引廣文顯相。銅é’，謂é’è¤ï¼Œå¦‚舊銅色。今窨æˆéŠ…é’，乃是正色耳。雜泥，謂以果æ±æµ¸æ–¼éµå™¨ï¼Œé‚æˆé»‘色，河底緇泥，亦å¯æŸ“黑。木蘭謂果æ±è€…，頗乖色相，故注以會之。此翻律者，此å³æœ¬éƒ¨ï¼Œå§šç§¦éƒ½é•·å®‰ï¼Œæ•…云北方；僧祇翻在æšéƒ½ï¼Œæ•…云å³åœ°ã€‚余下，引親見為證，å¯é©—僧祇翻傳失旨；蜀部å³å·ä¸­ï¼Œæº–知木蘭乃是è¯èªžã€‚指善見者，å³å¦‚次科赤色鮮明是也。……çµæ–·ä¸­ï¼ŒåˆæŒ‡è«¸æ•™ï¼Œç´”色謂五方正間；必下，示æˆå¦ï¼Œéš¨ç›¸å³ä¹å新衣戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰

ã€ä¸‰è¡£å®‰é‰¤éˆ•æ³•ã€‘

亦å：鉤鈕法ã€è¢ˆè£Ÿå®‰é‰¤éˆ•æ³•

å­é¡Œï¼šéž™

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，佛自教比丘施鞙ç´æ³•ã€‚å‰åŽ»ç·£å››æŒ‡æ–½éž™ï¼Œå¾ŒåŽ»ç·£å…«æŒ‡æ–½ç´ï¼Œæ‡‰å¦‚是作。準此以左肩上，常以衣å³è§’覆故。出毗柰耶律。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「鞙，胡犬å，鉤也。……業ç–云，逼邊緣四指安鉤，擬åå‘後八指å–ç´ï¼Œä»¥è¦†å·¦è‚©ï¼Œæ•…有é è¿‘也。章æœå„€äº‘，良以用衣å³è§’掩覆左肩，å‰é‰¤å¾Œç´ï¼Œæ”¶æŸä¾¿æ˜“，所以西來è–åƒï¼Œæ±åœŸéˆå„€ï¼Œè¡£åœ¨å·¦è‚©ï¼Œç„¡åž‚肘è†ç­‰ã€‚今時垂肘象鼻éžæ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäº”‧一四）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäº”‧一四

ã€ä¸‰è¡£æ±‚財如法】

亦å：衣財如法

å­é¡Œï¼šé‚ªå‘½ç‰©

行事鈔‧二衣總別篇：「求財如法，謂éžå››é‚ªã€äº”邪興利販易，得者ä¸æˆã€‚律云，ä¸ä»¥é‚ªå‘½å¾—，激發得ã€ç›¸å¾—，犯æ¨å¢®è¡£ä¸å¾—作等。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂下，示éžæ³•ã€‚四邪ã€äº”邪，如僧網解。律下，引證。邪命總上四ã€äº”；激發ã€ç¾ç›¸ï¼Œäº¦å±¬äº”邪，別舉兩相耳。æ¨å¢®è¡£ï¼Œå°ä¸Šè²©è³£ï¼Œæ›´å…¼çŠ¯é•·ä¹žæµ£ç­‰çŠ¯ã€‚然邪心難識，略為辨之。如今禮誦講經，或復世俗雜伎，心希他物，通號邪緣。或ç§ç•œé•·è²¡ï¼Œç®±å›Šç›ˆæº¢ã€‚於己物則一毛ä¸æ‹”，於他施則多ç©ç„¡åŽ­ã€‚濫倚此緣，故從他乞。酌情檢事，ä¸æ·¨ä½•ç–‘？負識高æµï¼Œå¹¸å®œæ”¹è·¡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「律本云，ä¸å¾—以犯æ¨å¢®ç‰©åŠé‚ªå‘½å¾—衣，作ä¸æˆå—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§äº”）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「由是法衣，體須清淨。犯æ¨éŽè²¡ï¼Œç„¡ä»»å—法，故ä¸è¨±ä¹Ÿã€‚åŠé‚ªå‘½è€…，言略事å«ï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸æ”？大而言之，但以邪心有涉貪染，為利賣法ã€ç¦®ä½›ã€è®€ç¶“ã€æ–·é£Ÿè«¸æ¥­ï¼Œæ‰€ç²è´“賄，皆曰邪命物。正乖佛化，故特制也。如經中說，比丘æŒç³žæŽƒè¡£å°±æ²³æ‰€æ´—，諸天å–æ±ç”¨æ´—自身，ä¸è¾­ç©¢ä¹Ÿï¼›å¤–é“æŒæ·¨æ°ˆï¼Œæ¬¡å¾Œå°‡æ´—，諸天é™é®ï¼Œå‹¿æ±¡æ± ä¹Ÿï¼Œç”±é‚ªå‘½å¾—，體ä¸æ·¨æ•…。以此文證，心清淨者，是正本故也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§äº”；　業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€ä¸‰è¡£ä½œæ³•ã€‘

亦å：作衣方法ã€è¢ˆè£Ÿä½œæ³•

å­é¡Œï¼šæ¢è‘‰ä¸‰ç›¸ã€é³¥è¶³ç¸«ã€æ²è‘‰ã€è¥µè‘‰ã€å‰²æ²é€šä¸‰è¡£ã€è¥µè‘‰å±€ä¸‹è¡£ã€æ¸›ç¸µã€å»åˆºã€ç›´ç¸«éžæœ¬åˆ¶ã€ä¸­äººä¸€æŒ‡ã€ä¸€æŒ‡ã€å¤§è¡£ä¸ƒæ¢è¦å‰²æˆªã€äº”æ¢å¾—襵葉

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「律云，應法四周有緣，五æ¢å隔，應自浣ã€æŸ“ã€èˆ’å¼µã€ç¢¾æ²»ã€è£ã€ç¸«ã€‚大衣ã€ä¸­è¡£ï¼Œè¦å‰²æˆªï¼Œè‹¥å°‘，褋葉作；若作五ç´è¡£äº¦çˆ¾ï¼›è‹¥ä¸‹è¡£ï¼Œå¾—襵葉作。å誦云，若少，減é‡ä½œï¼Œè‹¥ç¸µä½œã€‚僧祇云，葉極廣，應四指；極狹，如穬麥。律本云，應知此長æ¢ï¼Œæ­¤çŸ­æ¢ï¼Œæ­¤æ˜¯è‘‰ï¼Œæ­¤æ˜¯ç¬¬ä¸€ç¸«ã€ç¬¬äºŒç¸«ï¼›æ­¤ä¸­ç¸«è‘‰å…©å‘ï¼›è½è‘‰ä½œé³¥è¶³ç¸«ã€‚å誦云，è¦é ˆå»åˆºã€‚å‰åŽ»ç·£å››æŒ‡æ–½é‰¤ï¼Œå¾Œå…«æŒ‡æ–½ç´ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「（一﹑明作衣法）文云應法四周下，明作之方法，å³ç¬¬å…«é–€ç¾©ä¹Ÿã€‚以周緣故，æŒç„¡é€Ÿå£žä¹Ÿã€‚五æ¢å隔者，約相唯五，通別短長也。應自浣染六事，俱是æˆè¡£ä¹‹å‹™ä¹Ÿã€‚（二﹑明æ¢è‘‰ï¼‰å‰²æˆªã€è¤‹è‘‰ã€å±ˆè¥µä¸‰ç›¸è€…，莫ä¸å¾žåˆ¶åŠè½ï¼Œè‡ªæœ¬ä¹‹æœ«ã€‚åŠè‡³æ¸›ç¸µï¼Œçš†æ“šè²§ä¹ï¼Œæ•…有斯開。有æ€å‰²æœ¬ï¼Œç„¡å‰‡ä»»è½å¯ä¹Ÿã€‚葉相廣狹，誠文如別。今多廣大，澆風扇也。（三﹑明縫刺）鳥足縫者，押葉ä¸å­—，有三å‰ç›¸ã€‚é ˆå»åˆºè€…，為了縫文。故有執者，縫僧伽梨也。今縫有二，如五分說，直縫ã€å»åˆºã€‚å誦中，直縫補衣，ä¸å…長染；若å»åˆºè€…，俱無罪故。（四﹑明鉤ç´ï¼‰å‰åŽ»ç·£æ–½é‰¤è€…，謂逼邊緣，四指安鉤，擬åå‘後八指å–ç´ä¹Ÿï¼Œä»¥è¦†å·¦è‚©ï¼Œæ•…有é è¿‘。今世覆臂，故å‰å…«æŒ‡ï¼Œåˆé€€ç·£å…§ï¼Œä¿±é¡›å€’也，故垂å‰ä¸€è§’，為象鼻相。人ä¸æ€ç½ªï¼Œç¿’久謂法，何必如許煩惱我執？無始常習，å¯æ˜¯è–法耶？èžç¾©å³æ”¹ï¼Œå¾žè««è‹¥æµï¼Œæ–¯ä¸Šäººä¹Ÿã€‚餘總鈔中。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「æ²è‘‰è¬‚以外葉æ²ç¸µè¡£ä¸Šï¼Œè¥µè‘‰è¬‚就縵衣略襵為相。割〔截〕æ²ã€”葉〕通三衣，襵葉局下衣，制本è½æœ«ï¼Œæ¬¡ç¬¬æ¼¸é–‹ã€‚å誦更è½æ¸›é‡ç¸µä½œï¼Œæ•…云減縵。有æ€å‰²æœ¬ï¼Œè¬‚ä¾åˆ¶ä¹Ÿï¼›ç„¡å‰‡ä»»è½ï¼Œè¬‚從開也。……五分二縫，å»åˆºï¼Œå³å€’é‡ç¸«ï¼›å‰‡çŸ¥å››åˆ†éžæ­¢ç›´ç¸«ã€‚å誦明判，å¯é©—直縫éžæœ¬åˆ¶çŸ£ã€‚……中人一指，å³ä»Šä¸€å¯¸ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「作衣方法。（一﹑三å“開制）四分，大衣七æ¢ï¼Œè¦å‰²æˆªï¼›äº”æ¢å¾—襵葉。（二﹑作時緩急）僧祇，若作衣，餘人相助。一日æä¸æˆï¼Œæ‡‰éº¤è¡Œæ€¥ç«Ÿï¼›å—æŒå¾Œï¼Œæ›´ç´°åˆºã€‚中å«äº‘，世尊親為阿那律è£ä¸‰è¡£ï¼Œå…«ç™¾æ¯”丘åŒæ™‚為連åˆå³æˆã€‚四分，尼五日ä¸æˆåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œå¾—墮；比丘犯å‰ç¾…。（三﹑指作éžé•·ï¼‰è–©å©†å¤šï¼Œæœ‰ç·£å¾—一端㲲，指作三衣，則ä¸çŠ¯é•·ã€‚若少一衣五肘外，若少二衣å肘外，有長者，須說淨。（四﹑改轉造作）四分，得縵衣廣長足，若è£å‰²ä½œè¡£ä¾¿å°‘，令æ²è‘‰ä½œã€‚若作五ç´è¡£ï¼Œå¾—上色碎段衣，亦得è£ä½œäº”ç´è¡£ã€‚五分，若染縵衣作æ¢ï¼Œåˆç¸«è‘‰è‘—衣今時æ²è‘‰è¡²å¤šç¸«è‘—，或襵作衣葉四分開襵下衣，或åŠå‘上åŠå‘下作葉，一切å‰ç¾…。若以雜色線縫著衣上作æ¢å¹…處，此是外é“法，å·è˜­ã€‚阿難奉教，為諸比丘作衣法，左æ¢å·¦é¡ï¼Œå³æ¢å³é¡ï¼Œä¸­æ¢è‘‰å…©å‘é¡ã€‚若得衣ä¸è¶³ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€é•·ä¸€çŸ­ä½œï¼›è‹¥çŒ¶å°‘者，è½æ²è‘‰ä½œï¼›ä¹ƒè‡³ä¸è¶³ï¼Œè½ä½œç¸µå®‰å¤šæœƒã€‚準此本是大衣，少故下例æˆä¹‹ï¼Œå—法正從二å“，ç†é ˆé¡žç”¨ã€‚å誦中，有縵僧伽梨等。僧祇，ä¸å¾—畫作葉，å°é ­ç¸«ä¹‹ã€‚應割截作葉；極廣應四指，極狹如[麩-夫+黃]麥；ä¸å¾—橫葉相當：縫衣葉，後衣宣脫，應作馬齒縫；衣上下破，應安緣，è¦é ˆå»åˆºï¼Œæ€¥æ™‚如å‰åˆ†åˆ¥ï¼›å€Ÿä¿—人被，作三衣中，先作淨，安ç´å—æŒã€‚（五﹑鉤鈕）å誦，佛自教比丘施鞙ç´æ³•ã€‚å‰åŽ»ç·£å››æŒ‡æ–½éž™ï¼Œå¾ŒåŽ»ç·£å…«æŒ‡æ–½ç´ï¼Œæ‡‰å¦‚是作。準此以左肩上，常以衣å³è§’覆故。出毗柰耶律。（六﹑縫刺）å誦åˆäº‘，å»åˆºè€…，是佛所許，如法畜用。直縫ä¸å¾—，是世人衣，為異俗故，åˆé˜²å¤–é“故。åˆäº‘，以一尺二尺物補衣，皆應å»åˆºã€‚若直縫者，衣主命éŽï¼Œæ‡‰æ‘˜æ­¤ç‰©èˆ‡åƒ§ï¼ŒåŠèˆ‡çœ‹ç—…人。四分，但云縫僧伽梨，準用å誦。（七﹑安æ²ï¼‰ä¸‰åƒå¨å„€äº‘，三衣æ²å››è§’。å誦亦爾。四分，挽角令正安æ²ç­‰ã€‚åˆäº‘，應安鉤ç´ï¼›è‚©ä¸Šæ²ï¼Œéšœåž¢è†©è™•ã€‚（八﹑æ²è‘‰ï¼‰å誦，若糞掃衣比丘，以佛制ä¸è‘—割截衣入èšè½ã€”犯å‰ã€•ï¼Œä¾¿è£œæ²ä½œé‰¤æ¬„施緣。佛言，å³ç•¶å‰²æˆªï¼Œä¸Šå®‰æ²ï¼Œå¾—æˆå—æŒã€‚å誦明文開著入。準此貧少衣æœï¼Œå®šé–‹å…¥ä¿—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£ä½œæ³•ä¸æ‡‰å°é ­ç¸«ã€‘

å­é¡Œï¼šå°é ­ç¸«

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，ä¸å¾—畫作葉，å°é ­ç¸«ä¹‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼（僧祇）云，有比丘å°é ­ç¸«ã€‚佛言，ä¸æ‡‰å°é ­ç¸«ï¼Œæ‡‰ä½œè‘‰ã€‚謂彩畫æ¢è‘‰ï¼Œç›´çˆ¾ç¸«ä¹‹ï¼›é‚Šç·£ç›¸å±¬ï¼Œæ•…言å°é ­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäº”‧二）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒäº”‧二

ã€ä¸‰è¡£ä½œæ³•æ‡‰é¦¬é½’縫】

å­é¡Œï¼šé¦¬é½’縫ã€å·é‡åˆºã€é³¥è¶³ç¸«

行事鈔‧二衣總別篇：「縫衣葉，後衣宣脫。應作馬齒縫。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「縫下，明縫刺。宣謂散解。馬齒縫，舊云å·é‡åˆºï¼Œè‹¥é¦¬é½’闊。或作鳥足縫，ç–云，押葉ä¸å­—有三å‰ç›¸ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰è¡£æŠ«è‘—法å¼ã€‘

亦å：三衣披著法å¼å‡¡ç¶“四制ã€è¢ˆè£ŸæŠ«è‘—法å¼

å­é¡Œï¼šåˆ¶è¢ˆè£Ÿå·¦è‡‚å具在袈裟下ã€åˆ¶è¡£è§’在肩後è½ä»¥å°¼å¸«å£‡éŽ®ä¹‹ã€åˆ¶é‚„以衣角居于左臂å具還在衣下ã€åˆ¶ä¸Šå®‰é‰¤ç´ä»¤ä»¥è¡£è§’é”于左臂置於腋下

行事鈔‧二衣總別篇：「三åƒå¨å„€äº‘，著三衣，ä¸å¾—å‘佛塔上座三師，亦莫背，ä¸å¾—å£éŠœåŠå…©æ‰‹å¥®ã€‚毗柰耶云，ä¸å¾—垂三衣å‰è§’。註云，ä¸æŒ‘著肩上，而垂臂肘å‰ã€‚以垂臂上å象鼻也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žè‘—時或å°ä½›åƒ§ï¼Œä¸å¾—å‘背，ç†æ‡‰å´èº«ï¼Œè¦é ˆå±è™•ã€‚å£éŠœæ‰‹å¥®ï¼Œææ±™æ故。毗奈耶中註云象鼻，å³çŠ¯çœ¾å­¸ä¸é½Šæ•´æˆ’。文注顯然，今皆垂肘，豈知步步越儀犯å‰ï¼Ÿä»Šæº–感通傳，天人所示，凡經四制。世多迷執，略為引之。彼云，元佛åˆåº¦äº”人，爰åŠè¿¦è‘‰å…„弟，並制袈裟左臂，å具在袈裟下，西土王臣，皆披白㲲，æ­å·¦è‚©ä¸Šï¼Œæ•…佛制衣角居臂異俗。此一制也。後徒侶漸多，年少比丘儀容端美，入城乞食，多為女愛，由是制衣角在肩後，為風飄，è½ä»¥å°¼å¸«å£‡éŽ®ä¹‹ã€‚此二制也。後有比丘為外é“難言，袈裟既為å¯è²´ï¼Œæœ‰å¤§å¨éˆï¼Œè±ˆå¾—以所å之布而居其上，比丘ä¸èƒ½ç­”，以事白佛，由此佛制還以衣角居于左臂，å具還在衣下。此三制也。於後比丘著衣ä¸é½Šæ•´ï¼Œå¤–é“è­è¨€ç‹€å¦‚婬女，猶如象鼻，由此始制上安鉤ç´ï¼Œä»¤ä»¥è¡£è§’é”于左臂é”å³åˆ°ä¹Ÿï¼Œç½®æ–¼è…‹ä¸‹ï¼Œä¸å¾—令垂，如上éŽä¹Ÿã€‚今須準此。ä¹å¯æŒ‘著左肩，若垂臂肘，定判éžæ³•ï¼Œæ­¥æ­¥çµç½ªã€‚舊云，今在左臂為正，但ä¸å¾—垂尖角者，éžä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››äºŒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››äºŒâ€§äº”

ã€ä¸‰è¡£æž•è‡¥ã€‘

行事鈔‧二衣總別篇：「五分，亦得四æ²å¤§è¡£æž•ä¹‹ã€‚中å«ï¼Œå¤šè™•æ–‡äº‘，枕大衣，臥七æ¢ä¸­ã€‚婆沙中，亦爾。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂五æ¢èº«è‘—，七æ¢æ•·åºŠä¸Šï¼Œå¤§è¡£ä½œæž•ï¼Œæ•…云臥七æ¢ä¸­ã€‚今ææ汙，但著五æ¢è‡¥å具上，七æ¢ã€å¤§è¡£ï¼Œè¥µæ²é ­æ‰€ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰è¡£é•·çŸ­ç›¸ã€‘

亦å：三衣堤數長短ã€è¡£ä¹‹å ¤æ•¸é•·çŸ­ã€è¢ˆè£Ÿé•·çŸ­ç›¸

å­é¡Œï¼šä¸‹å“大衣ã€äºŒé•·ä¸€çŸ­ã€ä¸‰é•·ä¸€çŸ­ã€å››é•·ä¸€çŸ­ã€ç•¦ã€ä¸‰è¡£é ˆå‰²æˆªã€æ²™é–€è¡£ä¸‰ç¨®è³¤ã€åˆ€è³¤ã€è‰²è³¤ã€é«”賤ã€å ¤ã€äº”æ¢åéš”ã€ä¸ƒæ¢äºŒå一隔ã€ä¹æ¢äºŒå七隔

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「應法稻田畦畔齊整，è½ä»¥åˆ€æˆªæˆæ²™é–€è¡£ï¼Œä¸ç‚ºæ€¨è³Šæ‰€å‰æ•…。薩婆多云，從ä¹æ¢è‡³å三æ¢ï¼Œä¸‹å“大衣，二長一短；從å五æ¢è‡³åä¹æ¢ï¼Œä¸‰é•·ä¸€çŸ­ï¼›å¾žäºŒå一æ¢è‡³äºŒå五æ¢ï¼Œå››é•·ä¸€çŸ­ï¼Œå如法作。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¹ï¼‰

濟緣記‧釋衣藥篇：「畦å³ç”°å¡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「堤數長短，四分文ä¸äº†ã€‚五æ¢ä¸ƒæ¢ï¼Œå…·æ˜Žå®šé‡é•·çŸ­ï¼Œå¤§è¡£æº–åŒã€‚婆論云，大衣下者兩長一短，中者三長一短，上者四長一短，å如法作。若互增減æˆå—æŒï¼Œè‘—用得罪。所以須割截者，四分云，ä¸ç‚ºæ€¨è³Šæ‰€å‰ï¼›å誦，與外é“異故。律中，沙門衣三種賤：一﹑刀賤，謂割壞故；二﹑色賤，ä¸æ­£è‰²æŸ“；三﹑體賤，謂糞掃世棄者。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「堤謂橫堤，如田之堤岸。章æœå„€äº‘，æ¢å ¤ä¹‹ç›¸ï¼Œäº‹ç­‰ç”°ç–‡ï¼Œå¦‚畦貯水而養嘉苗，譬æœæ­¤è¡£ç”ŸåŠŸå¾·ä¹Ÿï¼Œä½›ä»¤åƒæ­¤ï¼Œç¾©ä¸å¾’然。……五æ¢å隔一長一短，餘二衣準之，應云七æ¢äºŒå一隔兩長一短，ä¹æ¢äºŒå七隔等，次第增之。據律定é‡å‰‡å‡ºäºŒè¡£ï¼Œé•·çŸ­å”¯æ“šäº”æ¢ã€‚……所以長增至四，短唯局一者，ç–云，法æœæ•¬ç”°ï¼Œç‚ºåˆ©è«¸æœ‰ï¼Œè¡¨è–增而凡減，喻長多而短少。……割截æ„中，åˆå¾µæ„。二引釋，四分ä¸ç‚ºè³Šå‰è€…，以無所直故；å誦異外é“者，彼著全段白㲲故。引律三賤，正å–刀賤，人所棄故。已上諸æ„，皆託外緣，括其所歸，為破貪çµï¼Œå–„巧之旨，其在茲乎。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰

ã€ä¸‰è¡£åˆ¶é‡ä¸åˆ¶é«”】

亦å：衣制é‡ä¸åˆ¶é«”ã€é‰¢åˆ¶é«”ä¸åˆ¶é‡

å­é¡Œï¼šä½›è¡£å®šé‡ã€è«¸ä½›æ³•ç•œå¤©é‰¢äººè¡£ç‚ºäºŒé“褔田ã€æ¯”丘ä¸å¾—畜石鉢ã€çŸ³é‰¢æ¯”丘ä¸å¾—ç•œã€ä½›ç•œçŸ³é‰¢ã€é‚£ç¾…延

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žè¡£åˆ¶éŽé‡ï¼Œé‰¢ä¸åˆ¶è€…？ã€ç­”：『衣是法衣，ä¸å¾—定é‡ï¼Œäº‹é ˆç›¸ç¨±ï¼Œæ•…制ä¸éŽã€‚鉢唯用食，無大å°å¯å°ï¼Œæ•…é™å®šé‡ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½›è¡£ä½•å®šé‡ï¼Ÿã€ç­”：『弟å­ç„¡é™ï¼Œä¸å¯å®šæº–；世唯一佛，故衣是定。åˆè§£ï¼Œè¡£éŽå¾—截，喜éŽæ•…制；鉢éŽç„¡æˆªï¼Œå¸Œæ•…ä¸åˆ¶ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•ä¸èˆ‡ä½›ç­‰é‡ç‚ºé‰¢ï¼Ÿã€ç­”：『衣體åŒæ•…，得有éŽç­‰ï¼›é‰¢é«”別故，ä¸å¾—åŒä½›ã€‚智度論云，諸佛法畜天鉢人衣，為二é“ç¦ç”°ä¹Ÿã€‚以天石細堪å—æŒã€‚比丘ä¸å¾—者，人中石麤，ä¸å ªç†æ²»ï¼›ç¦å¾·æ·ºè–„，ä¸æ„Ÿå¤©é‰¢ï¼›é«”é‡åŠ›åŠ£ï¼Œä¸å¯éš¨èº«ï¼Œå¿…有勞苦，悲æ„比丘，故ä¸è½ç•œã€‚ä¸åŒæ–¼ä½›é‚£ç¾…延力；阿難力大，轉四å里石，為佛ä¾è€…，ä¸ä»¥ç‚ºé‡ã€‚ã€ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「次難，答中，åˆä»¥ç¾©åˆ†ã€‚衣體既åŒï¼Œé‡å®¹æœ‰æ¿«ï¼›é‰¢é«”既別，義無濫故。ç§é‡‹ï¼Œè¡£ä¸åˆ¶é«”故制é‡ï¼Œé‰¢ä¸åˆ¶é‡æ•…制體。比丘ä¸å¾—畜石鉢。當知衣鉢二並無濫。智下，引示體別，以佛畜石鉢故。åˆã€æ˜Žä½›ç•œæ„。彼云四天王四山頭自然生石故，石細ä¸å—膩；本起經云，四王å„å–上佛，佛總å—累左手中，å³æ‰‹æŒ‰ä¹‹ï¼Œå››éš›åˆ†æ˜Žã€‚次ã€æ˜Žæ¯”丘ä¸å¾—æ„。有三：一﹑石麤，二﹑無感，三﹑體é‡ã€‚ä¸åŒä¸‹ï¼Œé‡‹ç–‘。既云體é‡ï¼Œä½›ä½•ä»¥æŒï¼Ÿå‡ä»¤ä½›æœ‰åŠ›è€…，阿難為佛ä¾è€…，亦能æŒä¹‹ï¼›æ•…此釋通，方顯比丘ä¸å¾—ç•œæ„。那羅延，此云金剛，亦云鉤鎖力士。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â—‹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â—‹â€§äº”

ã€ä¸‰è¡£åˆ¶æ„】

亦å：袈裟制æ„

å­é¡Œï¼šä»™è‹‘ã€é¹¿é‡Žè‹‘ã€æ–½é¹¿æž—ã€ä»™äººè«–處ã€æ…šæ„§äººè¡£ã€äº”æ„制三衣

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「時諸比丘多畜衣æœï¼Œä½›è¨€ç•¶ä¾†å–„ç”·å­ä¸å¿å¯’苦，畜三衣足，ä¸å¾—éŽã€‚僧祇云，三衣是沙門賢è–標幟故。薩婆多云，為五æ„故：障寒熱，除無慚愧，入èšè½ï¼Œåœ¨é“行生善，å¨å„€æ¸…淨故，方制三衣。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「（一ã€æœ¬å¾‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘示本緣）如律中說，如來因諸比丘畜長，ä¸è‡ªç¯€ç´„，是以åˆå¤œè‘—一衣，乃至後夜著第三衣。明旦因制，如衣法åˆã€‚（二﹑明é‡åˆ¶ï¼‰å§‹æ–¼ä»™è‹‘度五比丘，善來之唱，三衣被體。何有é‡åˆ¶è€…？由è–制法衣，年歲已久，隨緣é‹é€ ï¼Œç« æœä¸åŒã€‚教網創弘，多從é“務，至於儀æœï¼Œè“‹éžæœ¬è‡´ï¼Œç”±ä½¿è«¸æ¿«æ¬¡ç¬¬ç”Ÿç„‰ï¼Œä¸å¯æ€ªä¹Ÿã€‚（二ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰æ–‡å¼•åƒ§ç¥‡è³¢è–標幟者，律云，欲應袈裟æœï¼Œç•¶èª¿ä¼çµä½¿ï¼Œæ•…éžå‡¡æ†æ‰€æœä¹Ÿã€‚åˆè³¢æ„šä¸­ï¼Œå …誓ç¸çŽ‹ï¼Œçµè€…披袈裟故，ä¸è¨€è‡´å°„；既被箭已，å¿ç—›è‡³æ­»ï¼Œä½†è¨€è‘—袈裟者，當於生死疾得解脫。……（三ã€å¤šè«–）如多論中五æ„最好，論解佛語，多從ç†æ•…。åˆäº‘一衣ä¸èƒ½éšœå¯’，三衣能故。如是除無慚愧者，由常一衣，染淨通著，慚愧ä¸ç”Ÿï¼›ä»¥éš¨ä¸‰ç”¨ï¼Œå„有法å¼ï¼Œå±éœ²è¡Œè­·ï¼Œç™¼ç”Ÿå–„心故。三﹑者由僧伽梨隨èšæ–¹æœï¼Œèƒ½ç”Ÿç‰©ä¿¡æ•…。四﹑者若在é“行，å披高æ²ï¼Œæ•¬è­·å¦‚塔，幽顯懷德故。五ã€å¨å„€æ¸…淨者，四儀å—用，å„有所在。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「制æ„，本律中，åˆæ–‡ã€‚因諸比丘，å³å…­ç¾¤ç­‰ã€‚乃至者，略中夜著第二衣。緣起在çŠåº¦ä¹‹é¦–，故云åˆä¹Ÿã€‚åˆä¸­å¾Œå¤œæ¼¸è¦ºé™°å¯’，故令阿難å–三法衣，次第é‡è‘—。次科，åˆæ•˜é›£ã€‚仙苑å³é¹¿é‡Žè‹‘，婆沙云施鹿林，梵摩é”王以樹林施眾鹿故，亦號仙人論處，羅å‹ä»™äººå§‹æ–¼å½¼è½‰æ³•è¼ªæ•…。æ„云，åˆæ™‚已具，後衣法中，何以復制耶？由下，釋通，åˆæ•˜å¹´è³’事變。教下，出變所以。急於修證，趣得覆形，ä¸æš‡å¦‚法，é‚致訛濫。……多論，åˆæ¨™æ­Žã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¼•ç¤ºï¼Œåˆæ„障形，二å³æ»…惡，餘三生善。三四生他善，五生自善。如是下四，例å‰ä¸¦äº‘一衣ä¸èƒ½ï¼Œä¸‰è¡£èƒ½æ•…。隨三用者，下衣作務é“行，中衣入眾法食，上衣說法入èšã€‚發善心者，此生自善，下生他善。å披高æ²è€…，四分èšè½å¤–令å著衣，僧祇ä¸è‘—者，擗褺舉之。幽å³éžäººï¼Œé¡¯å³äººä¹Ÿã€‚å¨å„€æ¸…淨，言無éŽä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「言制æ„者。（一ã€ç•°å¤–ä¿—æ„）薩婆多云，欲ç¾æœªæ›¾æœ‰æ³•æ•…，一切ä¹å六種外é“無此三å，為異外é“故。分別功德論，為三時故，制有三衣，冬則著é‡ï¼Œå¤å‰‡è‘—輕，春則著中，亦為諸蟲故。智論云，佛è–弟å­ä½æ–¼ä¸­é“，故著三衣，外é“裸身無æ¥ï¼Œç™½è¡£å¤šè²ªé‡è‘—也。å誦，為異外é“故，便以刀截，知是慚愧人衣。（二ã€è¡¨å…§è¡Œæ„）雜å«äº‘，修四無é‡è€…，並剃鬚髮，æœä¸‰æ³•è¡£ï¼Œå‡ºå®¶ä¹Ÿã€‚準此而å，則慈悲者之æœã€‚（三ã€æ¨è«¸æƒ¡æ„）è¯åš´äº‘，著袈裟者，æ¨é›¢ä¸‰æ¯’等。四分云，懷抱於çµä½¿ï¼Œä¸æ‡‰æŠ«è¢ˆè£Ÿç­‰ã€‚（四ã€åˆ¶é ˆä¸‰æ„）薩婆多，五æ„制三衣也：一﹑一衣ä¸èƒ½éšœå¯’，三衣能障故；二﹑ä¸èƒ½æœ‰æ…šæ„§ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸ä¸­å…¥èšè½ï¼›å››ï¹‘乃至é“è¡Œä¸ç”Ÿå–„；五﹑å¨å„€ä¸æ¸…淨故。制令畜三，便具上義。（五ã€åŒè–å„€æ„）僧祇云，三衣者賢è–沙門標幟；鉢是出家人器，éžä¿—人所為；應執æŒä¸‰è¡£ç“¦é‰¢ï¼Œå³æ˜¯å°‘欲少事等。當宗外部，多為寒故制三。四分åˆäº‘，三世如來，並著如是衣故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰â€§å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰â€§å››

ã€ä¸‰è¡£å—法】

亦å：袈裟å—法ã€å—三衣法ã€æ¯”丘å—三衣法ã€å°¼å—三衣法

å­é¡Œï¼šä¸‹è¡£å—法ã€äº”æ¢æ­£è¡£å—法ã€å‰²æˆªè¡£æŒã€å±ˆè¥µè¡£æŒã€æ²è‘‰è¡£æŒã€äº”æ¢å¾žè¡£å—法ã€ç¸µåƒ§ä¼½æ¢¨å—æŒã€ä¸­è¡£å—法ã€ä¸Šè¡£å—法ã€äº”大色衣ä¸æˆå—æŒ

行事鈔‧二衣總別篇：「今先å—法。（一ã€ä¸‹è¡£å—法）應å‰ã€”加〕安陀會為始。此衣正有三å“，謂割截ã€è¥µè‘‰ã€æ²è‘‰ä¹Ÿã€‚（一.加正衣法）加法云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤è¡£å®‰é™€æœƒäº”æ¢è¡£å—，一長一短割截衣æŒã€‚ã€äº¦äº‘屈襵衣æŒã€‚è‹¥æ²è‘‰ä»¤å¤–相åŒå‰²æˆªï¼Œåˆºä¸€é‚Šé–‹ä¸€é‚Šè€…云æ²è‘‰è¡£æŒã€‚餘åŒå誦。若兩邊俱縫者，但åŒç¸µè¡£ã€‚（二.加從衣法）若論從者å³ç”¨å¤§è¡£åå…«å“，七æ¢äºŒå“等。『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤å®‰å¤šæœƒäºŒå五æ¢è¡£å—，四長一短割截衣æŒã€‚ã€æ²è‘‰æº–åŒã€‚乃至七æ¢ï¼Œå…¶æ–‡æº–用改之。若縵衣者上明從者，據安多會為言。若鬱多羅僧，僧伽梨，並準此改é©ã€‚縵衣改å為別，今據大衣。å誦云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ˜¯ç¸µåƒ§ä¼½æ¢¨å—æŒã€‚ã€é¤˜äºŒè¡£æº–改。（二ã€ä¸­è¡£å—法）若中衣云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤è¡£é¬±å¤šç¾…僧七æ¢è¡£å—，兩長一短割截衣æŒã€‚ã€æ²è‘‰æº–改。若從衣中，準å‰æ”¹æ³•ã€‚（三ã€ä¸Šè¡£å—法）若上衣者云：『此僧伽梨若干æ¢å—，若干長若干短割截衣æŒã€‚ã€æ²è‘‰æº–用。以通ä¹å“，æ¢å ¤ä¸åŒï¼Œéš¨è¡£æ”¹ä¹‹ï¼Œæ•…ä¸å®šæŒ‡ã€‚ä¸åŒä¸­ä¸‹äºŒè¡£ï¼Œå°‘相易明。上明三衣å—竟。律制並須三說。彼律å—戒å‰æ•™è¨€ï¼šã€Žæˆ‘æŸç”²æ­¤è¡£åƒ§ä¼½æ¢¨è‹¥å¹²æ¢å—，若割截若未割截，是衣æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚乃至安陀會亦爾。此未割者，是縵衣也。若全未割截，豈得將來入å—戒。薩婆多云，五大色者ä¸æˆå—。則å­åƒ§ç™½å¸ƒè¢ˆè£Ÿç­‰éžæ³•ã€‚如是例之，多有黑ã€é’ã€èµ¤ã€é»ƒå››è‰²ï¼Œç„¡å¤šç™½è€…，正言如上ä¸æˆã€‚今以凡情苦å—，此則一生無衣覆身，一死自負è–責。何慮無惡é“分？悲哉ï¼ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「從衣中，牒下衣å者，以å是通，隨用分故。牒上衣æ¢æ•¸è€…，由體是定，如實稱故。有云五æ¢è¡£å—者éžã€‚註云乃至七æ¢ï¼Œæ‡‰äº‘：『此安陀會七æ¢è¡£å—，兩長一短割截衣æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…«â€§å››

ã€ä¸‰è¡£å®šé‡ã€‘

亦å：三衣長度ã€è¢ˆè£Ÿé•·åº¦ã€è¡£é•·ã€è¡£é‡

å­é¡Œï¼šè¡£èº«ã€è¸ã€è‘‰ç›¸ã€åº¦èº«ã€ä¸‰è¡£ä¸‰å“ã€æœé•·è¡£ä¸‰éŽ

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「è½ä»¥é•·äºŒè‚˜å»£å››è‚˜è¡£ï¼Œä½œå®‰é™€æœƒï¼›é•·ä¸‰è‚˜å»£äº”肘，作鬱多羅僧；僧伽梨，亦爾。五分云，肘é‡é•·çŸ­ä¸å®šï¼Œä½›ä»¤éš¨èº«åˆ†é‡ã€‚律云，度身而衣故也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「諸部極å°å”¯å››åˆ†æ–‡ã€‚出家貧ä¹ï¼Œæ•…是常也，且覆形儀，何由å¯å…·ï¼Ÿé¤˜äºŒè¡£ç›¸ï¼Œç¾©åŒäº”分，度身最好。先以衣財從肩下地，è¸ä¸Šå››æŒ‡ï¼Œä»¥ç‚ºè¡£èº«ã€‚餘分葉相，足å¯ç›¸ç¨±ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæœ¬å®—å±€é‡ã€‚僧祇ã€å誦ã€å¤šè«–å„有三å“é‡ï¼Œå¯¬æ–¼å››åˆ†ï¼Œå¦‚事鈔具引。出家等者，出極å°æ„。餘下，å–五分通文，åˆä»¤ä¾ç”¨ã€‚下衣宜å°ï¼Œæ•…但云二衣。先下，示度身法。è¸å³è…³å¤–çªéª¨ï¼Œå¾žè‚©è‡³è¸å³å»£é‡ã€‚橫堤豎æ¢ï¼Œçš†å葉相。廣多ä¸ç¨±ï¼Œç‰¹ç¤ºåº¦æ³•ï¼Œé•·ä¸­ç„¡å¦¨ï¼Œæ•…ä¸å‡ºä¹‹ã€‚但使周身披æ­å¾—便。ä¾æ–‡ä¹å°ºï¼Œé —覺有餘。今人廣ä¸äº”尺，長éŽä¸ˆäºŒï¼Œå執五分度身之文，無乃度之ä¸ç´°ä¹Žï¼Ÿç¿’ä¹…æˆä¿—，å’難曉喻，法æœè£½åº¦ï¼Œå£žæ»…久矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸€ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑明四分兼å«ï¼‰å››åˆ†äº‘，安陀會長四肘，廣二肘；鬱多羅僧長五肘，廣三肘；僧伽梨亦爾。然此下衣，極æˆçª„å°ï¼Œç•¶å–通文。律言，é‡è…¹è€Œé£Ÿï¼Œåº¦èº«è€Œè¡£ï¼Œå–足而已。準此無定é‡ï¼Œï¼ˆäºŒï¹‘引諸文示準）任時進ä¸ã€‚雖爾，亦須楷準。故å祇中，å„立三å“之é‡ã€‚今準薩婆多中，三衣長五肘，廣三肘；若極大者，長六肘，廣三肘åŠï¼›è‹¥æ¥µå°è€…，長四肘，廣二肘åŠè€…，並如法。若éŽè‹¥æ¸›æˆå—æŒï¼Œä»¥å¯æˆªçºŒæ•…。鉢若éŽæ¸›ä¸æˆå—，ä¸å¯æˆªçºŒæ•…。若éŽé‡å¤–應說淨，ä¸è€…犯æ¨å¢®ã€‚說時應在å—後，以法衣外者為長。（三﹑明五分唯通）五分，肘é‡é•·çŸ­ä¸å®šã€‚佛令隨身分é‡ï¼Œä¸å¿…ä¾è‚˜ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「定é‡ä¸­ï¼Œå››åˆ†æœ‰é€šå±€äºŒé‡ï¼Œåˆç¤ºå®šé‡ã€‚安陀會長七尺二寸，廣三尺六寸，此謂下衣，é“行作務，故ä¸å®œå¤§ã€‚……餘二衣長ä¹å°ºï¼Œå»£äº”尺四寸。然下，出通é‡ã€‚但云下衣極å°ï¼Œæº–餘二衣éžå°æ˜ŽçŸ£ã€‚然æ身é‡çŸ­é•·ä¸å®šï¼Œæ˜¯æ•…三衣俱準通é‡ã€‚言度身者，此有二法。一﹑準多論，佛身丈六，衣長丈八，廣丈二；常人åŠä¹‹ï¼Œè¡£é•·ä¹å°ºï¼Œå»£å…­å°ºã€‚與四分å°ç•°ã€‚據此以算，人身長一尺，則長邊得一尺一寸二分åŠï¼Œå»£é‚Šå¾—七寸五分。如是增之，則八尺之人，å¯è‘—é•·ä¹å»£å…­ä¹‹è¡£ä¹Ÿï¼›æ›´å¢žè‡³ä½›é‡äº¦ç„¡å·®ã€‚設或身相長短ä¸ç¨±ï¼Œæ¸›æˆå„‰ç´„，éŽé ˆèªªæ·¨ã€‚二﹑準業ç–，就身è£åº¦ã€‚ç–云，從肩下地è¸ä¸Šå››æŒ‡ä»¥ç‚ºè¡£èº«ï¼Œé¤˜åˆ†è‘‰ç›¸ï¼Œè¶³å¯ç›¸ç¨±ã€‚此謂人身多是長短ä¸å®šï¼Œå°Ÿæœ‰è‚¥ç¾¸ï¼›ç¸±æœ‰è‚¥ç¾¸ï¼Œä¸å¦¨æœç”¨ï¼›æ˜¯æ•…但出廣é‡ï¼Œä¸æ˜Žé•·æ³•ã€‚有云，餘分葉相，å³æ˜¯é•·é‡ï¼Œä»Šè¬‚葉相廣長齊有，何ç¨é•·é‚Šã€‚且今時人少至八尺，但å–ä¹å°ºå·²å…§ï¼Œè¶³å¯ç›¸ç¨±ã€‚良由袈裟å³è§’，本在左肩，或垂腋下，是故ä¹å°ºä¹‹æœï¼Œé —宜八尺之身；今則å³è§’å‰åž‚，著用乖法，é‚使長邊何啻丈二，廣邊ä¸æ»¿äº”尺，長拖象鼻，動越å¨å„€ï¼Œç¿’久迷深，何由諫諭？必懷奉法，夫復何言？文中節é‡ç­‰èªžï¼Œæœ¬æ˜¯èª¡ç¯€è²ªæ±‚，令知止足，故云å–足而已。今此引用，æ„顯隨宜，故云準此等。度字入呼，謂è£åº¦ä¹Ÿã€‚å–字去呼，謂麤略也。……然四分下衣雖云窄å°ï¼Œè€Œè«¸éƒ¨ä¸­ä¸‰è¡£æˆ–等，足å¯æº–繩。æ見度身，便å³ä»»æ„廣長無法，故云雖爾等。今執丈二長衣，便云律有通文者，正墮此éŽã€‚故下，引示諸文，åˆæŒ‡äºŒå¾‹ã€‚å誦，上衣長五肘，廣三肘。亦åŒå››åˆ†ã€‚下衣長四肘，廣二肘åŠé•·åŒå››åˆ†ï¼Œå»£åŠ ä¹å¯¸ï¼Œå‰‡å››å°ºäº”寸。七æ¢é‡åœ¨ä¸Šä¸‹ä¹‹é–“。僧祇，三衣å„有三å“：上者長五肘，廣三肘。亦åŒå››åˆ†ã€‚中者長五肘一ä¸èˆ’手謂五中一肘ä¸èˆ’手é‡ï¼Œä¸æ»¿äº”肘，準彼論肘舒手é‡ä¹‹ï¼Œå»£ä¸‰è‚˜ä¸€ä¸èˆ’手。下衣長四肘åŠå…«å°ºä¸€å¯¸ï¼Œå»£ä¸‰è‚˜ä¸€ä¸èˆ’手。中下二衣，亦å„三å“，並如上。婆論中，三事通有三å“。長五廣三中衣åŒå››åˆ†ã€‚若極大者，長六肘一丈八寸，廣三肘åŠå…­å°ºä¸‰å¯¸ï¼›è‹¥æ¥µå°è€…，長四肘，廣二肘åŠã€‚上出三å“如法。下明éŽæ¸›éžæ³•ï¼Œåˆåˆ¤æˆå—。éŽè€…å¯æˆªï¼Œæ¸›å‰‡å¯çºŒï¼›é‰¢ç„¡æ­¤ç¾©ï¼Œæ•…å—ä¸æˆã€‚è‹¥éŽä¸‹ï¼Œåˆ¤çŠ¯ã€‚準知今時丈二長衣，既ä¸èªªæ·¨ï¼Œçš†çŠ¯é•·ç½ªã€‚註出å—æ·¨å‰å¾Œï¼Œä»¥å—æŒå¤–者，屬長物故。故知法衣之上，連帶長物，今按尼鈔，祖師明斷，若éŽé‡å¤–，必須淨施。五分，åˆç·£äº¦ä¾è‚˜é‡ã€‚但隨人用，ä¸èƒ½ä¸€æº–，故云ä¸å®šã€‚佛令隨身，須ä¾æ¥­ç–è‚©è¸ç‚ºåº¦ã€‚è‹¥å‰è«¸éƒ¨ï¼Œä¹ƒæ“šä¸­äººå…«å°ºæ¥·å®šï¼Œæ³åˆ†ä¸‰å“，é©è¶³éš¨èº«ï¼Œæ•…å­˜å“é‡ä¹Ÿã€‚上引二é‡ï¼Œæ”盡機緣，定é‡å‰‡æŠ‘彼貪情，通é‡å‰‡è¢«æ–¼ç•°å ±ã€‚大論教æ„從儉為先。故章æœå„€äº‘，減é‡è€Œä½œï¼ŒåŒå„‰ç´„之儀；éŽé™å¦„增，有æˆçŠ¯ä¹‹æ³•ã€‚或容犯長，或制éžæ³•ã€‚åˆäº‘，頃載下æµï¼Œé©•å¥¢å…¶åº¦ï¼›è‡³è«–儉狹，未見其人。餘如別說。有云鈔引通文廢其定é‡è€…，此順執情妄誹è–訓。å•ï¼šã€Žå¿…準通文，éŽé‡å¾—å¦ï¼Ÿã€ç­”：『若準多論，é‡å¤–說淨，éžè¬‚ä¸å¾—。但今著者ä¸è¡Œèªªæ·¨ï¼Œæœ‰çŠ¯é•·éŽï¼›åˆå¾©è‘—用有所ä¸ä¾¿è€³ã€‚ã€å•ï¼šã€Žä»Šæœé•·è¡£ç‚ºæœ‰ä½•éŽï¼Ÿã€ç­”：『此有多（三）éŽï¼šä¸€ï¹‘é‡å¤–犯長，æ；二﹑著用犯æ¨è¡£ï¼Œå‰ï¼›ä¸‰ï¹‘長垂肘外，有象鼻相，步步å‰ç¾…。倘懼因果，請從正教。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”‧一一）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”‧一一

ã€ä¸‰è¡£æŒ‡ä½œéžé•·ã€‘

亦å：三衣指作ä¸çŠ¯é•·

å­é¡Œï¼šä¸€ç«¯ã€æŒ‡ä½œã€äº”肘ã€æ³•è¡£é‡

行事鈔‧二衣總別篇：「薩婆多，有緣得一端㲲，指作三衣，則ä¸çŠ¯é•·ï¼›è‹¥å°‘一衣五肘外，若少二衣å肘外，有長者，須說淨。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一端，此間謂之一疋。指作謂指擬欲作而未作也。五肘，謂å–長五廣三財體，是法衣é‡ï¼Œä¸é ˆèªªæ·¨ï¼Œå·²å¤–須說。引此證å‰ï¼Œå®šé‡å½Œé¡¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰è¡£é‡è‘—】

亦å：袈裟é‡è‘—ã€é‡è‘—三衣

行事鈔‧二衣總別篇：「三åƒå¨å„€ç¶“，ä¸è‘—泥洹僧，ä¸å¾—著僧祇支。如是é‡é‡ï¼Œä¹ƒè‡³æœ€ä¸Šè‘—僧伽梨。故知三衣上下é‡è‘—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「如是é‡é‡è€…，應云，ä¸è‘—祇支，ä¸å¾—著安陀會等。註云é‡è‘—，亦觀時緣，éžè¬‚常爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£é‡æ•¸ã€‘

亦å：衣之é‡æ•¸ã€è¢ˆè£Ÿé‡æ•¸

å­é¡Œï¼šä¸‰æ™‚故制三衣ã€è‘‰ç›¸

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「若作新衣，一é‡ä½œå®‰é™€æœƒã€é¬±å¤šç¾…僧，二é‡ä½œåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼›è‹¥æ•…衣者，二é‡ä½œå®‰é™€æœƒã€é¬±å¤šç¾…僧，四é‡ä½œåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼›è‹¥ç³žæŽƒè¡£ï¼Œéš¨æ„多作。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

濟緣記‧釋衣藥篇：「分別功德論云，為三時故，制三衣。冬則著é‡å¤§è¡£ï¼›å¤å‰‡è‘—輕五æ¢ï¼›æ˜¥å‰‡è‘—中七æ¢ã€‚大衣å°å†¬ï¼Œæ•…須複作。此謂å°æ™‚而制，éžè¬‚三時å„定一衣。章æœå„€äº‘，但以變在人情，ä¸æƒŸæºæœ¬ã€‚本在é®å¯’，單ç–éžåˆ†ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äº”‧一一）

行事鈔‧二衣總別篇：「é‡æ•¸å¤šå°‘。（一﹑純新故作）四分等律云，ä¸å¾—細薄，大衣二é‡ï¼Œé¤˜äºŒè¡£ä¸¦ä¸€é‡ï¼Œæ­¤è¬‚新者。若用故者，å誦云，四é‡ä½œå¤§è¡£ï¼ŒäºŒé‡ä½œä¸ƒæ¢äº”æ¢ç­‰ã€‚（二﹑新故åƒä½œï¼‰è–©å©†å¤šäº‘，若新大衣三é‡ï¼Œä¸€é‡æ–°ï¼ŒäºŒé‡æ•…。餘如å誦，故彼律云，若三é‡ä½œå¤§è¡£å具，若以新衣é‡ç¸«ï¼Œä½œæ™‚å‰ï¼ŒéŽé™å¢®ã€‚中間悔摘å»è€…å‰ã€‚（三﹑拾糞掃作）律中，糞掃衣隨æ„多作。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若據諸律é‡ä½œï¼Œæˆ–以布通縵，或兩衣縫åˆã€‚今準感通傳，天人示法，é€ç›¸å¡«ä¹‹ã€‚彼敘天人å•äº‘，大衣é‡ä½œï¼Œå¸«æ¯”行之。然於葉下乃有三é‡ï¼Œè±ˆå¾—然耶？å³å•å…¶æ‰€ä½œã€‚便執余衣以示之。此葉相者，表於稻田之å¡ç–†ä¹Ÿã€‚以割截衣段，就è£åˆºä¹‹ï¼ŒåŽ»è‘‰[麥*廣]麥已後。此則æ¢å…§è¡¨ç”°ï¼Œè‘‰ä¸Šè¡¨æ¸ ç›¸ï¼Œè±ˆä¸ç„¶è€¶ï¼Ÿä»Šå‰‡é€šä»¥å¸ƒç¸µï¼Œä¸€éžå‰²æˆªï¼ŒäºŒåˆå¤šé‡ã€‚æ—¢éžæœ¬åˆ¶ï¼Œéžç„¡è‘—著之失。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äº”‧一一；　事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£æ¨æ³•ã€‘

亦å：æ¨ä¸‰è¡£æ³•ã€è¢ˆè£Ÿæ¨æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「次明æ¨æ³•ã€‚準用僧祇，四分無文。『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œæ˜¯æˆ‘三衣數，先å—æŒï¼Œä»Šæ¨ã€‚ã€é¤˜äºŒè¡£åŒä¹‹ã€‚一時å—，一時æ¨ï¼Œè¶Šæ¯—尼。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¨æ³•ä¸­ï¼Œè¨»æº–僧祇者，å誦缺文故。注羯磨云，一說便止。所以å‰å—ä¸å–僧祇者，以加å—為æŒï¼ŒæŒè­·æ—¢åˆ¥ï¼Œæ•…é ˆå–類。æ¨æ˜¯æ£„背，彼此無乖，隨用通得。一時å—æ¨è€…，謂三衣一併加也。但得å°ç½ªï¼Œç†æ‡‰æ³•æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「æ¨è¡£æ³•ã€‚律本云，有疑è½æ¨å·²æ›´å—，ä¸å‡ºæ¨æ–‡ã€‚僧祇云，有緣須æ¨è€…，具修å¨å„€åŠ äº‘：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œæ˜¯æˆ‘三衣數，先å—æŒï¼Œä»Šæ¨ã€‚ã€ä¸€èªªä¾¿æ­¢ã€‚下二衣乃至尼五衣等須æ¨äº¦çˆ¾ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§äº”

ã€ä¸‰è¡£æ¨è«¸æƒ¡æ„】

亦å：袈裟æ¨è«¸æƒ¡æ„

行事鈔‧二衣總別篇：「è¯åš´äº‘，著袈裟者，æ¨é›¢ä¸‰æ¯’等。四分云，懷抱於çµä½¿ï¼Œä¸æ‡‰æŠ«è¢ˆè£Ÿç­‰ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è¯åš´ä¸‰æ¯’，四分çµä½¿ï¼Œçš†ç›®ç…©æƒ±ã€‚戒壇圖經云，五æ¢ä¸‹è¡£ï¼Œæ–·è²ªèº«ä¹Ÿï¼›ä¸ƒæ¢ä¸­è¡£ï¼Œæ–·çž‹å£ä¹Ÿï¼›å¤§è¡£ä¸Šè¡£ï¼Œæ–·ç™¡å¿ƒä¹Ÿã€‚å³é…三毒åŠä¸‰æ¥­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「四分å三法衣是軌用之å，被則心行正法。故文云，雖被袈裟æœï¼Œä¸èƒ½é™¤æ€¨æ¨ï¼Œå‰‡ä¸æ‡‰æ­¤è¡£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四分，標å示義，心行正法，ä¸å‡ºäºŒæŒã€‚ä»å¼•æ–‡è­‰ï¼Œå³å¾‹æ‹˜ç’彌çŠåº¦åˆäº‘：『雖有袈裟æœï¼Œæ‡·æŠ±æ–¼çµä½¿ï¼Œä¸èƒ½é™¤æ€¨å®³ï¼Œå½¼ä¸æ‡‰è¢ˆè£Ÿã€‚çµä½¿å·²é™¤æ»…，æŒæˆ’自莊嚴，調ä¼æ–¼æ€¨ä»‡ï¼Œå½¼å‰‡æ‡‰è¢ˆè£Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£æ¢æ•¸ã€‘

亦å：衣之æ¢æ•¸ã€è¢ˆè£Ÿæ¢æ•¸

å­é¡Œï¼šä¸‰è¡£æ¢æ•¸å”¯éš»ã€åƒ§ä¼½æ¢¨ä¸‰å“ã€å¦‚來著å三æ¢å¤§è¡£ã€æ¢ã€å››åˆ†å¤§è¡£æ­¢åä¹æ¢ã€å誦大衣止å五æ¢ã€å¤§è¡£ä¸‰ä½ä¹å“極齊二å五æ¢ã€å¤§è¡£æ¥µé½ŠäºŒå五æ¢ã€è–跡記

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「應五æ¢ï¼Œä¸æ‡‰å…­æ¢ï¼›ä¹ƒè‡³æ‡‰åä¹æ¢ï¼Œä¸æ‡‰äºŒå。若éŽæ˜¯æ¢æ•¸äº¦æ‡‰ç•œã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「æ¢æ•¸å¤šå°‘，所以唯隻，如ç–鈔中。四分云，從ä¹æ¢ä¹ƒè‡³åä¹æ¢ï¼Œäº”æ¢å隔等。å誦云，若五ã€ä¸ƒã€ä¹ã€å一，若å五。若éŽæ‡‰å‰²æˆªä½œã€‚薩婆多云，僧伽梨三å“：ä¹æ¢ã€å一ã€å三，是下å“ï¼›å五ã€å七ã€åä¹ï¼Œå中å“；二å一ã€äºŒå三ã€äºŒå五æ¢ï¼Œå上å“。……è–跡記云，如來著å三æ¢å¤§è¡£ã€‚智論云，是麤布僧伽梨也。準此以為大準，隨力辦之。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¢å³è±Žæ¢ï¼Œäº”ã€ä¸ƒã€ä¹è‡³äºŒå五，皆從隻數，故徵所以。如ç–鈔者，業ç–云，以沙門行慈，ä»è‚²ç‚ºæœ¬ï¼ŒåŒä¸–陽化，故數éžå¶ã€‚隻是陽數，能發生故；å¶æ˜¯é™°æ•¸ï¼Œèƒ½è‚…殺故。兼指鈔者，應是義鈔逸文。多少中，åˆç§‘。四分〔大衣〕止åä¹æ¢ï¼Œä¸­å“之極；å誦〔大衣〕止å五æ¢ï¼Œä¸­å“之åˆã€‚皆略上å“，故並云若éŽä¹Ÿã€‚然文éžé¡¯äº†ï¼Œæ•…引多論，具列大衣三ä½ä¹å“。業ç–云，所以極齊二å五æ¢è€…，欲為二å五有作ç¦ç”°æ•…。……è–跡記有二å·ï¼Œéˆè£•æ³•å¸«æ’°ã€‚其文但示æ¢ç›¸ã€‚智論明其衣體，故引以æˆä¹‹ã€‚今有å求細布，有éŽçµ¹ç›´ï¼Œæ”¾å½¼æ‹ˆæ­¤ï¼Œæœªå–„æ•™æ„。言大準者，謂ä¹å“之衣，隨力所辦，從本須作二å五æ¢ï¼›åŠ›ä¸è¶³è€…，次第減é™ï¼Œä¸‹è‡³ä¹æ¢ï¼›ä»¥ä½›ä½†è‘—下å“上衣，故知足以為準。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰è¡£è„«è‘—法å¼ã€‘

亦å：袈裟脫著法å¼

å­é¡Œï¼šæ¯”丘畜二副三衣ã€ä¸‰è¡£ä¸¦æœ‰å…¥èšè½è¡£åŠåœ’中衣ã€åœ’中衣

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，若著脫三衣，必須å–衣近身，然後脫著之。ä¸å¾—脫園中衣，著一內衣，求入èšè½è¡£ï¼›æ‡‰å…ˆæ±‚å…¥èšè½è¡£è‡ªè¿‘，脫園中衣舉已，然後著入èšè½è¡£ã€‚從èšè½å‡ºå·²ï¼Œæ‡‰å–園中衣自近，抖擻入èšè½è¡£è‘—常處，後著園中衣。此謂僧伽梨也。著內衣法，ä¸å¾—è„«å…¥èšè½å…§è¡£å·²ï¼Œæ–¹æ±‚覓園中內衣；脫園中內衣，著入èšè½å…§è¡£äº¦çˆ¾ã€‚亦ä¸å¾—先著入èšè½å…§è¡£ï¼Œæ–¼ä¸‹æŒ½å‡ºåœ’中內衣；先著園中內衣，ä¸å¾—挽èšè½å…§è¡£å‡ºã€‚應從一邊著，一邊出之。ä¸è‘—者擗æ²èˆ‰ä¹‹ã€‚因風å¹è¡£è½ï¼Œåˆ¶å…¥èšè€…必帶ç´è¡Œï¼›è‹¥ç„¡ç”¨é‡ç¶´ï¼›ç„¡é‡è€…下至手æ‰ã€‚若衣無ç´ï¼Œéš¨å…¥å®¶å®¶å¾—越心悔；有而ä¸è‘—越毗尼。披衣時當通肩披著，ç´é½Šå…©è§’。左手æ‰æ™‚，ä¸å¾—手中出角頭如羊耳。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，åˆæ˜Žè„«è‘—法；因下，二明帶ç´ï¼›æŠ«ä¸‹ï¼Œä¸‰æ˜Žé½Šæ•´ã€‚åˆæ–‡åˆäºŒï¼Œå‰æ˜Žè‘—三衣法；後明著內衣。åˆä¸­ä¸Šä¸‰å¥ç¸½ç¤ºä¸‰è¡£ã€‚彼明比丘畜二副三衣，一副入èšè½è‘—å³å—æŒæ–°å¥½è€…，一副在寺內著長衣故者，是以三衣並有入èšè½è¡£åŠåœ’中衣。ä¸å¾—下，別示大衣，åˆæ˜Žå…¥èšè„«èˆŠè‘—新法。園中衣，å³å¯ºå…§æ‰€è‘—大衣也。僧伽è—翻眾園，寺院通號，從本須é”買園為å。自近，自猶在也。從下，次明出èšè„«æ–°è‘—舊法，出彼第三å五å·ã€‚彼具明大衣已，餘二衣準åŒã€‚今文略之。註字釋疑，æ將園中衣為五æ¢æ•…。å¤è¨˜å作五æ¢é‡‹ä¹‹ï¼Œæˆ–云移註於èšè½è¡£ä¸‹ï¼Œæˆ–云梨åˆä½œè—，釋上園中字，如是妄說，皆由ä¸å°‹æœ¬æ–‡ã€‚後內衣中，出入二事，亦åŒä¸Šèªªï¼Œæ–‡ä¸­ï¼Œåˆé®éžæ³•ã€‚å‰åˆ¶å‡ºå…¥ï¼Œå…ˆæ±‚後脫；後制é‡è‘—抽挽。應下，示如法。å¤ç„¡è§£è€…，故此曲示。帶ç´è¡Œè€…，準似鉤ç´ï¼Œä¸ç¶´è¡£ä¸Šï¼Œæœªè©³è¥¿åœŸå¦‚何用之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§å…­

ã€ä¸‰è¡£é€šè‚©æŠ«ã€‘

亦å：袈裟通肩披ã€é€šè‚©æŠ«

行事鈔‧二衣總別篇：「èˆåˆ©å¼—å•ç¶“，åˆè½å袒者，謂執事æ­æ•¬æ•…；後è½é€šè‚©æŠ«è¡£ï¼Œç¤ºç¦ç”°ç›¸æ•…。律中，至佛å‰ã€ä¸Šåº§å‰æ–¹å袒也。經中，通肩披衣，五百世中入éµç”²åœ°ç„。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引經示褊袒通肩之æ„。律中，佛ã€ä¸Šåº§å‰æ–¹è¢’，å¯é©—餘時通披。經中未詳何經，謂å°ä½›åƒ§ä¸æ­æ•¬æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§å…«

ã€ä¸‰è¡£æ²è§’】

亦å：三衣安æ²

行事鈔‧二衣總別篇：「三åƒå¨å„€äº‘，三衣æ²å››è§’。å誦亦爾。四分，挽角令正安æ²ç­‰ã€‚åˆäº‘，應安鉤ç´ï¼›è‚©ä¸Šæ²ï¼Œéšœåž¢è†©è™•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ²è§’，ç–云，相助為力故。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå®‰ç´æ²è‚©ã€‚然須æ²è€…，為障垢膩。ç–云，數浣本衣，æ速壞故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¹

ã€ä¸‰è¡£æ²è‘‰æ³•ã€‘

亦å：æ²è‘‰æ³•

å­é¡Œï¼šé‰¤æ¬„ã€æ˜Žå­”ã€æ˜Žç›¸ã€æ¼å¡µã€ä¸‰è¡£ä¸é–‹è‘‰ç›¸å³åŒä¸‹çœ¾æœç¸µè¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，若糞掃衣比丘，以佛制ä¸è‘—割截衣入èšè½ã€”犯å‰ã€•ï¼Œä¾¿è£œæ²ä½œé‰¤æ¬„施緣。佛言，å³ç•¶å‰²æˆªï¼Œä¸Šå®‰æ²ï¼Œå¾—æˆå—æŒã€‚å誦明文開著入。準此貧少衣æœï¼Œå®šé–‹å…¥ä¿—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「鉤欄，å³æ¢è‘‰ã€‚……貧無餘æœï¼Œç³žæŽƒäº”ç´å®‰æ²åˆ†ç›¸ï¼Œå…¥èšç„¡éŽã€‚……æ²è‘‰æ³•ï¼Œä¸Šé‚Šé ˆåˆºï¼Œä¸‹é‚Šé ˆé–‹ï¼Œä»¤åŒå‰²æˆªã€‚……æ²è‘‰å°šä»¤å€£åŒå‰²æˆªï¼›ä»Šæ™‚割截，例皆縫åˆã€‚時開寸許，å¤è¨˜ç›¸å‚³ï¼Œè¬‚之明孔，或云明相，åˆè™Ÿæ¼å¡µï¼›èˆ‰ä¸–傳訛，于今未çœã€‚今按章æœå„€äº‘，è£ç¸«è¦‹è‘‰ï¼Œè¡¨å…¶æˆªç›¸ï¼›ä»Šä¸¦ç¸«åˆï¼Œç„¡ç›¸å¯åˆ†ã€‚如此明文，人猶執è«ï¼Œæ„šä¹‹ç”šçŸ£ã€‚是知今時〔三衣〕ä¸é–‹è‘‰ç›¸ï¼Œå³åŒä¸‹çœ¾æœç¸µè¡£è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰è¡£é ˆå»åˆºã€‘

亦å：å»åˆºã€å€’é‡åˆº

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦åˆäº‘，å»åˆºè€…，是佛所許，如法畜用；直縫ä¸å¾—，是世人衣。為異俗故，åˆé˜²å¤–é“故。åˆäº‘，以一尺二尺物補衣，皆應å»åˆºï¼›è‹¥ç›´ç¸«è€…，衣主命éŽï¼Œæ‡‰æ‘˜æ­¤ç‰©èˆ‡åƒ§ï¼ŒåŠèˆ‡çœ‹ç—…人。四分，但云縫僧伽梨，準用å誦。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žåˆ¶åˆºã€‚å»å³æ˜¯å€’，謂倒é‡åˆºã€‚異俗者，彼唯直縫故；防外é“者，有比丘直縫衣，為彼抽線使零脫故。åˆä¸‹ï¼Œæ˜Žè£œè¡£äº¦åˆºã€‚四下，準決本宗。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒå…­â€§äºŒ

ã€ä¸‰è¡£é ˆéš¨èº«ã€‘

亦å：袈裟隨身

å­é¡Œï¼šæ¯”丘三衣鉢須常隨身ã€ç¿®

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，所行之處，與衣鉢俱，無所顧戀，猶如飛鳥。若ä¸æŒä¸‰è¡£å…¥èšè½ä¿—人處，犯罪。僧祇亦云，比丘三衣鉢須常隨身，é•è€…出界çµç½ªï¼Œé™¤ç—…，當敬三衣如塔想。五分，三衣謹護，如身薄皮，常須隨身，如鳥毛羽，飛走相隨。四分，行則知時，éžæ™‚ä¸è¡Œï¼›æ‰€è¡Œä¹‹è™•ï¼Œèˆ‡è¡£é‰¢ä¿±ï¼ŒçŒ¶å¦‚飛鳥，羽翮相隨。諸部並制隨身，今時但護離宿，ä¸æ‡‰æ•™çŸ£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•è«¸æ–‡ã€‚多舉鳥羽以喻常隨。四分行知時等者，謂出處åˆå®œä¹Ÿã€‚翮，胡é©å，鳥翼也。諸下，çµå‹¸ã€‚今時希有護宿，何æ³å¸¸éš¨ï¼Ÿå¤šæœ‰ç•¢ç”Ÿèº«ç„¡æ³•æœã€‚是則末世護宿，猶為å‹çŸ£ã€‚但內無淨信，慢法輕衣。真出家兒，願éµè–訓。å•ï¼šã€Žå¿…ä¸éš¨èº«ï¼Œç‚ºæœ‰ä½•éŽï¼Ÿã€ç­”：『如上åã€ç¥‡ï¼Œä¸¦äº‘犯罪，應得å‰ç¾…。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å…«â€§å››ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「比丘所行之處，衣鉢æ†éš¨ï¼ŒçŒ¶å¦‚飛鳥。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「所以衣鉢常隨身者，由出家人虛懷為本，無有ä½è‘—，有益便åœï¼Œæ•…制隨身。若任留者，更增餘習，於彼é“分，曾無æ€æ“‡ã€‚故有由也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å…«â€§å››ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€ä¸‰è¡£æ破失å—å¦ã€‘

å­é¡Œï¼šæ©«ç¸·

行事鈔‧二衣總別篇：「諸å—æŒè¡£ï¼Œé›–被穿破，ä¸å¤±å—。若上二衣，廣邊八指內，長邊一æ©æ‰‹å…§ç©¿ï¼Œä¸å¤±ï¼›é¤˜è™•ç©¿å¦‚å°æŒ‡ç”²ï¼Œå¤±å—；有橫縷者ä¸å¤±ã€‚安陀會，廣邊四指內，長邊一æ©æ‰‹å…§ç©¿ï¼Œä¸å¤±ï¼›é¤˜è™•ç©¿å¤±ï¼Œè£œç«Ÿå—æŒï¼›è–©å©†å¤šï¼Œä½†ä½¿ç·£æ–·å‰‡å¤±å—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「辨å—法失ä¸ã€‚八指內，謂在八指é™é½Šä¹‹é–“，æ©æ‰‹å››æŒ‡äº¦åŒã€‚有橫縷者，謂有少絲連綴也。此約穿破明失，下引多論據緣斷明失，二論具引，隨æ„å–用。若準業ç–，唯å–後解。ç–云，以緣周相在，å—æŒé™æ•…。雖中間破，開補治之。若åˆå¤±å—，破éžæ„故，煩累則多。但約緣存，æ”ç·£å³è¶³ã€‚此出ä¸å–善見之æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å››â€§äºŒ

ã€ä¸‰è¡£æ•¬è­·ã€‘

亦å：袈裟敬護

å­é¡Œï¼šè¢ˆè£Ÿå…­å¹´ä¸€æ›¿ã€ç¨ äººã€å¤§è¡£è‘—用法有四ã€æ‘™ã€åå…·ã€å¤§è¡£ä¸è¨±ä½œå‹™

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å誦云，護三衣如自皮，著大衣者，ä¸å¾—摙土石è‰æœ¨é›œä½¿ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「文云護三衣如皮下，明行護也。å³ç¬¬å門義（敬護å—用）。以輕賤故，éžåˆ†ç ´è£‚。出家為é“，乃多營衣，éžæœ¬æœ›æ•…。ç†é ˆå°‡è­·ï¼Œä¸å¦„æ©çªã€‚律中奔車逸馬，稠人刺棘，並令自æŒï¼Œç„¡æœ‰é™µçŠ¯ï¼Œæ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚凡作袈裟，六年一替，必中改æ›ï¼Œå¦‚三å說。敬如塔想，深有致也，以åŒä½›è¡£ï¼Œèª°æ•¢è¼•æ…¢ï¼Ÿã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「稠人謂多人處。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，護三衣如自皮，鉢如眼目。著大衣者，ä¸å¾—摙木石土è‰ï¼ŒæŽƒåœ°æ•·è‡¥å…·å具等。ä¸å¾—腳躡，敷å臥上，儭身著。若入èšè½ï¼Œä¸å¾—曳衣，去æ‘é æ²è‘—肩上。近æ‘有池汪水，洗手腳已，若無者，å–è‰æœ¨æ‹­å¡µåœŸï¼Œç„¶å¾Œè‘—è¡£ç´è€Œå…¥ã€‚若逢奔車逸馬，當在上風é¿ã€‚若有泥棘é“迮者，ä¸å¾—æ©çªï¼Œé–€å°å´èº«ï¼Œä¸‹è€…曲身。治禪病經，懺é‡ç½ªè€…，脫僧伽梨，著安陀會，供僧苦役，乃至掃塔除糞，經八百日滿已，著僧伽梨入塔觀åƒç­‰ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「敬護中，å誦，åˆé€šæ˜Žä¸‰è¡£æ•¬è­·ä¹‹å¿ƒã€‚著下，別示大衣著用方法有四：åˆåˆ¶ä½œå‹™ï¼›ä¸å¾—腳躡下，次制汙觸；若入下，三﹑明入èšï¼›è‹¥é€¢ä¸‹ï¼Œå››ï¹‘明éŽé¿ã€‚摙，力展å，謂擔é‹ä¹Ÿã€‚å具謂床凳å褥等。昔人謂或著大衣，ä¸å¾—敷尼師壇，迷å故也。壇經，明阿難çµé›†æ™‚，迦葉尊者披僧伽梨，æ‰å°¼å¸«å£‡ï¼Œè‡³é˜¿é›£å‰ï¼Œæ•·å°¼å¸«å£‡ç¦®é˜¿é›£ç­‰ï¼Œæ–¯ç‚ºæ˜Žæ“šï¼Œå¹¸ç„¡ç–‘焉。曳謂拖曳。上風é¿è€…，æ塵åŒæ•…。泥棘謂泥塗棘刺。治禪病經，å³æ˜Žå¤§è¡£ä¸è¨±ä½œå‹™ã€‚此經開懺é‡è‹¦å½¹ï¼Œè§€åƒå³åŒ–教中å–相懺也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰è¡£é‡ç·£å¤±å—】

行事鈔‧二衣總別篇：「善見云，若施人ã€è³Šå¥ªã€è‹¥å¤±ã€ç½·é“ã€ä½œæ²™å½Œã€è‹¥æ¨ã€è‹¥é›¢å®¿ï¼Œä¸¦å失。穿失如上。四分中，若失想ã€é“æ–·ã€é›£ç·£ç­‰ï¼Œå¤±å—；具有四礙，染ã€éš”ã€æƒ…ã€ç•Œï¼Œå¤±ä¸å¤±ï¼ŒçŠ¯ä¸çŠ¯ï¼Œä¸¦å¦‚隨相åŠéˆ”ç–。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å–„見，文列七緣，兼上〔æ破〕æˆå…«ã€‚四分，åˆåˆ¥èˆ‰æƒ…隔。具下，通示四礙。æ†æ‡·å®ˆè­·ï¼Œä¸å¤±ç„¡ç½ªï¼›å¿½çˆ¾é‡ç·£ï¼Œå¤±æ³•ç„¡ç½ªï¼›å…ˆæ…¢ä¸æ”，失法得罪。三斷並見離衣戒，故指如上。義鈔無文。ç–å³ã€”戒本ã€ç¾¯ç£¨ã€•äºŒç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸‰è¡£æ破失å—å¦ã€å…­äºŒä¸­ã€ã€Žæ”衣界礙ã€ä¸€äºŒäºŒå…­ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸‰è¡£æ破失å—å¦ã€å…­äºŒä¸­ã€ã€Žæ”衣界礙ã€ä¸€äºŒäºŒå…­ä¸‹

ã€ä¸‰è¡£è£œæ²»æ³•ã€‘

亦å：衣之補治法ã€è¢ˆè£Ÿè£œæ²»æ³•

å­é¡Œï¼šå¸–四角ã€è²¼å››è§’ã€éšœåž¢è†©

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「薩婆多云，三衣破，但緣ä¸æ–·ï¼Œä¸å¤±å—æŒã€‚三åƒå¨å„€äº‘，令帖四角。律本令褋障垢膩處；若衣壞，隨孔大å°æ–¹åœ“補，åŠå¦‚二指大。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「文云衣破緣ä¸æ–·ä¸‹ï¼Œæ˜Žè£œæ²»æ³•ï¼Œå³ç¬¬ä¹é–€ç¾©ã€‚以緣周相在，å—æŒé™æ•…。雖中間破，開補治之。若åˆå¤±å—，破éžæ„故，煩累則多。但約緣存，æ”ç·£å³è¶³ã€‚貼四角者，為貼治擎舉，相助為力。障垢膩者，數浣本衣，æ速壞故；但摘補者，足充清淨也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ破失法，文å–多論；暗斥善見，彼中間破，å³å¤±å—故。次釋貼角。三釋障膩，以左肩著肉，別加片布就襯之，有膩摘洗，則ä¸æ衣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äº”；　業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸‰è¡£è£œæ²»æµ£æŸ“法】

亦å：衣補治浣染法ã€è¢ˆè£Ÿè£œæ²»æµ£æŸ“法

å­é¡Œï¼šè¡£å’Œåˆæ·¨ã€è¡£æœæ†é ˆæ·¨æ½”如法ä¸çˆ¾å‰‡äººéžäººè¨¶ã€ä¸‰è¡£ä¸èªªæ·¨æã€ä¸‰è¡£ä¸é»žæ·¨å‰ã€è‰²å’Œåˆæ·¨ã€è¤‡ç·šã€é‡ç·šã€èµ­è‰²åœŸã€çµ£ã€è¡£æœä¸æ·¨æ³•æ»…之相

行事鈔‧二衣總別篇：「補治浣染者。（一﹑淨法和åˆï¼‰å誦云，以å°æ®µç‰©è£œè¡£ï¼Œè‹¥å»åˆºè€…，ä¸é ˆèªªæ·¨é»žæ·¨ï¼›è‹¥ç›´ç¸«è€…，段段須說，ä¸è€…段段得二罪。毗尼æ¯äº‘，若長衣未滿å日，未作淨施，ç´å·²ä½œæ·¨ï¼Œç¸«è‘—ç´è¡£ä¸Šï¼Œå¾—畜。若ç´æœªæ·¨ï¼Œç¸«å·²æ·¨è¡£è‘—ç´ï¼Œæ­¤å衣和åˆæ·¨ï¼Œé€šäºŒç¨®æ·¨æ³•ã€‚文中縫之準å‰æ™‚刺。（二﹑補浣之法）善見，若衣欲破未穿，或一æ¢äºŒæ¢ï¼Œå…ˆä»¥ç‰©è£œï¼Œå¾Œå‰²å»æ•…者，ä¸å¤±å—。袈裟背處欲破，當轉著兩邊，先åˆåˆºé€£ç›¸è‘—，後以刀破開，然後å»åˆºç·£ï¼Œä¸å¤±å—。多論緣斷便失，隨情兩論。袈裟若大減å»ï¼Œè‹¥å°ä»¥ç‰©è£¨ï¼Œçš†ä¸å¤±å—。若浣，增色ã€è„«è‰²ã€ä¸Šè‰²ï¼Œçš†ä¸å¤±å—。五分，衣若弊壞，è½è£œæ²»ã€‚以複線å»åˆºï¼Œäº¦å¾—直縫。å誦ä¸é–‹ç¸«è€…，ç†é ˆæ™‚刺一é‡ã€‚四分中，三衣壞，è½è‘—ç´ã€‚é‡ç·šç·¨é‚Šéš¨å­”大å°æ–¹åœ“補。ä¸å¾—孔大以å°ç‰©è£œä»¤ç¸®å°ï¼Œæ‡‰åŠå­”å°å»£äºŒæŒ‡å¤§è£œæ²»ï¼Œæ‡‰é ˆæ¡„張治之。律令早補，宜åŒå–„見。多論，ä¸å•å¤§å°ï¼Œç·£ä¸æ–·è€…ä¸å¤±ã€‚此言通漫，兩用無æ。（三﹑所須之具）四分云，縫衣患曲，以赭色土絣治。（四﹑補治之æ„）å誦云，衣æœæ†é ˆæ·¨æ½”如法，ä¸çˆ¾å‰‡äººéžäººè¨¶ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「補治中，åˆç§‘，å誦，乃約刺縫以分æŒçŠ¯ã€‚二罪者，ä¸èªªæ·¨æ，ä¸é»žæ·¨å‰ã€‚æ¯è«–中，åˆä»¥æœªæ·¨ï¼Œç¸«å·²æ·¨è€…，所ä¾æœ‰æ³•ï¼Œæ”能ä¾æ•…。若下，次以已淨縫未淨者，能ä¾æœ‰æ³•ï¼ŒæŸ“所ä¾æ•…。上明衣和åˆæ·¨ï¼Œå½¼è«–更有色和åˆæ·¨ï¼Œæ•…云通二種也。羯磨引云，若色éžæ³•ï¼Œç¸«è‘—如法者，是å色和åˆæ·¨ï¼Œæ›´ä¸é ˆåˆ¥æ·¨ã€‚謂ä¸æ›´é»žæ·¨ä¹Ÿã€‚論文但云縫著，註令準上å誦通之。次科，善見中二，åˆæ˜Žè£œæ²»ä¸å¤±ã€‚欲破å³è£œè€…，彼論穿破å³å¤±å—故。註中，若準多論，義須é‡åŠ ï¼›è¨€éš¨æƒ…者，任便å–用。準å‰ç–æ„，須從多論。若浣下，次約色明ä¸å¤±ã€‚增色，謂洗已鮮澤也；脫，退也；上，加也。五分中，複線謂雙索者，下云é‡ç·šäº¦åŒã€‚文開直縫，於義éžä¾¿ï¼Œæ•…須註顯。……赭音者，赤土也。絣，北èŒå，振繩墨也。……幽顯俱訶者，乖å¨å„€æ•…。涅槃亦云，衣æœä¸æ·¨ï¼Œæ³•æ»…之相。今時有人故著弊衣，妄稱é“者，內無慚æ¥ï¼Œå¤–失å¨å„€ï¼Œæ±™è¾±å¾é–€ï¼Œä½•é“之有？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äº”‧六）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äº”‧六

ã€ä¸‰è¡£ç¸½è™Ÿè¢ˆè£Ÿã€‘

亦å：袈裟

å­é¡Œï¼šé“æœã€æŸ“色衣ã€å£žè‰²è¡£ã€æ•·å…·ã€è‡¥å…·ã€é›¢æŸ“æœã€å‡ºä¸–æœã€é›¢å¡µæœã€æ¶ˆç˜¦æœã€è“®è¯æœã€é–“色æœã€å¦‚來衣ã€æ…ˆæ‚²è¡£ã€ç¦ç”°è¡£ã€æ³•è¡£

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「如三衣å，總號袈裟。俗無其字，但隨音出。æ¢æ™‚安大師云é“æœä¹Ÿã€‚然袈裟者，本翻染色，實éžè¡£å。故律文云應作袈裟色，å³å£žè‰²ä¹Ÿï¼Œä½•å¹²å體。故六味中有袈裟味，å¯æ˜¯è¡£ä¹Ÿï¼Ÿå¦‚å誦中翻為敷具，謂三衣相方，若氈席也。四分翻者，以為臥具，如今被衾，若漸親也。如多論云，臥具者，是三衣å；如戒ç–解，終éžæœ¬æœï¼Œä¸çŸ¥ä½•å。……如大集å離染æœã€‚賢愚å出世æœã€‚四分å三法衣是軌用之å，被則心行正法，故文云，雖被袈裟æœï¼Œä¸èƒ½é™¤æ€¨æ¨ï¼Œå‰‡ä¸æ‡‰æ­¤è¡£ã€‚è‹¥ä¾çœŸè«¦ä¹å·é›œè¨˜äº‘，袈裟是外國三衣都å。åå«å¤šç¾©ã€‚或å離塵æœï¼Œç”±æ–·å…­å¡µæ•…；或å消瘦æœï¼Œç”±å‰²æ煩惱故；或åè“®è¯æœï¼Œæœè€…離著故；或å間色æœï¼Œä»¥ä¸‰å¦‚法色所æˆæ•…。åˆå¦‚法è¯ç¶“云，著如來衣者，大慈悲心是。比丘åŒä½›æ‰€æœï¼Œæ•…知行慈者衣。如鈔引經，四寸著身，戰è«ä¿±æ¯ã€‚豈éžæ…ˆåŠ›ä¹‹æ‰€è¢«ä¹Ÿï¼Ÿåˆä¸Šäº‘，梵天行四等，故æ†æœæ­¤è¡£ï¼Œç¾©å½Œé¡¯çŸ£ã€‚故此衣者，亦å慈悲衣，åˆæˆå¾‹åˆæ„也。世稱褔田衣，以法畦畔之相。世田用畦盛水，長嘉苗，養形命也；法衣之田，彌弘四利之益，增三善之心，養法身慧命也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äº”‧一五）

業ç–記å·ä¸€å…«â€§äº”‧一五

ã€ä¸‰è¡£é›£é–‹ä¸è‘—】

行事鈔‧二衣總別篇：「三åƒå¨å„€ï¼Œè‹¥ç„¡å¡”寺，無比丘僧，有盜賊處，國å›ä¸æ¨‚é“，到彼國ä¸è‘—三衣者得。若三衣在下，身在高處å，ä¸å¾—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é‡é›£æš«é–‹ä¸è‘—，準知無難ä¸æš«é›¢èº«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰è¡£é«”如法】

亦å：衣體如法ã€è¢ˆè£Ÿé«”如法

å­é¡Œï¼šç†Ÿç·»ã€ç”Ÿç–ã€ç¶ƒ

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「雖求清淨，財體應法；綾羅錦繡，俱ä¸åˆæ•…。世多用絹紬者，以體由害命，亦通制約。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「財體如法。必須厚é‡ç†Ÿç·»è€…；若細薄生ç–ã€ç¶¾ç¾…ã€éŒ¦ç¶ºã€ç´—縠ã€ç´¬ç¶ƒç­‰ï¼Œä¸¦éžæ³•ç‰©ã€‚律云，文繡衣ä¸æˆå—æŒæ•…。僧祇，一切生ç–ã€æ¯›é«®ã€æ¨¹çš®è¡£ã€è‰è¡£ã€çš®è¡£ä¸¦ä¸æˆã€‚五百å•äº‘，生絹ä¸å¾—作，必ä¸ç¾èº«è€…得，以作æˆå¦‚法故。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「熟緻å³ç´¬çµ¹ã€éº»è‹§ç†Ÿç·´åŽšç·»è€…。……生ç–å³ä»Šæœ‰ç”¨ç”Ÿç´—ã€ç”Ÿè‹§ã€è•‰è‘›ç­‰ç‰©ä½œè¢ˆè£Ÿï¼Œä¸¦æ˜¯éžæ³•ã€‚文中紗則生熟俱éžï¼Œç´¬å³ç”Ÿè€…ä¸å¾—。綃，å¤äº‘，生絲繒也；åˆäº‘，蜀中出細薄絹å綃。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰äº‹é©—三é“】

å­é¡Œï¼šä¸‰é“

行事鈔‧沙彌別行篇：「åˆä»¥ä¸‰äº‹ï¼Œé©—三é“也：凡夫但自為；二乘自為兼他；大乘唯為於他。此三發æ„別故，æˆæžœäº¦åˆ¥ã€‚若論緣事，心乖事åŒã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三é“，å³å‡¡å¤«åŠå¤§å°äºŒè–也。凡夫為善，力ä¸å…¼äººï¼Œæ•…自為也。二乘éžä¸åŒ–導，而éžæ­£æ„，故云兼他。大乘發心求é“，正為度生。然凡夫自為，則耽五欲樂。二乘自為，則脫生死苦；二乘為他，則說法ç¾é€šã€‚大乘為他，則拔苦與樂。發æ„，是修因別；æˆæžœï¼Œå³æ‰€è­‰åˆ¥ã€‚若下，示觀行åŒç•°ã€‚事å³æ‰€è§€å¢ƒï¼Œå¦‚上三觀，並觀事，故云事åŒï¼›å¿ƒå³èƒ½è§€æ™ºï¼Œæ€§ã€ç›¸ã€å”¯è­˜ï¼Œæ·ºæ·±æœ‰åˆ¥ï¼Œæ•…云心乖。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰ç¨®å…±èªžä¸è¨±ç«Šè½ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，若二人闇地共語ã€éš±è™•å…±èªžã€å‰åœ¨é“行共語，若ä¸å½ˆæŒ‡è¬¦æ¬¬é©šè€…，å‰ç¾…。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三種共語，ä¸è¨±ç«Šè½ã€‚凡情所好，智者誡之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一五‧一四）

事鈔記å·äºŒäº”‧一五‧一四

ã€ä¸‰èªžå…«æ•¬å—å…·éžå¤–凡地】

亦å：八敬å—具乃內凡ä½

å­é¡Œï¼šä¿¡æœ‰äºŒç¨®ã€ä¸‰èªžå—具緣起ã€å‡ºå®¶ä¿¡ã€äº‹ä¿¡ã€ä¸å£žä¿¡ã€ç†ä¿¡ã€æ„›é“åŠäº”百女皆八敬å—戒

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€é€šæ˜ŽäºŒå—）三語ã€å…«æ•¬ï¼Œéžå¤–凡地。故多論云，此二å—人，ä¸ç¾¸ã€ä¸æ¨ã€ä¸è®Šæ ¹ã€ä¸æ–·å–„根，始終堅固，知內凡也。（二ã€åˆ¥å•ä¸‰èªžï¼‰å•ï¼šã€Žå…§å‡¡åˆ†å¾—，ä¸é€€é“行，何故律文中失本æ„者？ã€ç­”：『信有二種：一﹑出家信，二﹑ä¸å£žä¿¡ã€‚今云失者，失事疲苦，éžç†ä¿¡ä¹Ÿã€‚縱律文中三語å—者，å¨å„€ä¸æ·¨ï¼Œä¸å¯æ€ªä¹Ÿã€‚故律有言，三果故犯，無著ä¸çŠ¯ï¼›é¤˜å…§å¤–凡則ä¸ç–‘也。如僧祇中，須ã€æ–¯äºŒå°¼ï¼Œä»–逼å—染；自分未亡，故犯åˆé‡ï¼Œä½•å¦¨æ„Ÿæ–¼åˆ¥è‹¦ä¹Ÿï¼Ÿæˆå¯¦äº‘，以我慢故，造集諸業；以無我智力故，諸業ä¸é›†ã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ã€é‡ç°¡å…«æ•¬ï¼‰å…«æ•¬ï¼Œå››åˆ†ï¼Œæ„›é“åˆæžœï¼Œäº”百女人，亦通內外。然多論中ä¸è®Šä¸è½‰ï¼Œå‰‡å…§å‡¡æ•…。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「三語八敬中，åˆç§‘，åˆå®šä½ã€‚故下，引示。無四種éŽï¼Œé¡¯æ˜¯å…§å‡¡ï¼Œä¸€ï¹‘戒ä¸ç¾¸ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸æ¨æˆ’，三﹑ä¸è½‰æ ¹ç‚ºå¥³ï¼Œå››ï¹‘ä¸ç”Ÿé‚ªè¦‹ã€‚次科，å•è©žã€‚ä¸é€€é“行，躡上四種。律中，因諸比丘å—教人間éŠè¡Œèªªæ³•ï¼Œæ™‚有èžæ³•å¾—信，欲å—具足，諸比丘將詣如來所，未至中é“失本信æ„，ä¸å¾—å—具，佛令諸比丘自今已去，è½ä¸‰èªžå—具。據此有退，則éžå…§å‡¡ã€‚答中，åˆæ­£ç­”。出家信者，欣樂梵行，å³ç‚ºäº‹ä¿¡ï¼›ä¸å£žä¿¡è€…，分見真諦，故為ç†ä¿¡ã€‚失事信則å¯é€šå¾‹æ–‡ï¼Œä¸å¤±ç†ä¿¡ï¼Œå‰‡é‚„æ­¸å‰åˆ¤ã€‚縱下，釋妨。律中三語å—者，ä¸æŒ‰å¨å„€ï¼Œè‘—è¡£å—食，皆ä¸å¦‚法，因立和尚羯磨å—具；此亦失事，故ä¸å¯æ€ªã€‚故下，引æ³ã€‚四分中無著å³å››æžœï¼Œçµæƒ‘已盡，則無故犯，ä¸å¦¨èª¤çŠ¯ã€‚僧祇自分å³æ„›æ¬²ï¼Œåˆé‡å³å©¬æˆ’；感別苦者，但異凡夫有總報故。下引æˆè«–，釋æˆè–人造業無總報所以；凡夫具三我，見ã€æ…¢ã€å字，åˆæžœå·²åŽ»è€Œæœ‰æ…¢æˆ‘；無我智，å³ç©ºæ…§ä¹Ÿã€‚三中，四分，愛é“åŠäº”百女皆八敬å—〔戒〕，雖通è–凡；還ä¾å¤šè«–判ä½ç‚ºå®šã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰èªžå—具有五緣】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「三語五者：一﹑有形åŒï¼Œæ–‡äº‘，剃髮著衣故；二﹑å°ç„¡å­¸åŠæ•™ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘有求心，文云，欲往佛所；四﹑心境åˆï¼›äº”﹑作業。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「三語中，二ã€ç„¡å­¸åŠæ•™ï¼Œå³äººæ³•ä¹Ÿï¼›å¾‹äº‘，彼欲往佛所，中途而止，佛令諸比丘三語度之。欲å³æ±‚心。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸‰èªžå—具善作羯磨】

å­é¡Œï¼šä¸‰èªžç¾¯ç£¨ã€ä¸‰èªžå—å…·ã€å–„作羯磨

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘å—戒文）文云三語å羯磨者，引證也。以習俗生常，唯言僧法得稱羯磨。故引四分å—戒法中，åˆä¸‰æ­¸å—，後便止之，因以除疑。å‰ç”¨ä¸‰èªžç¾¯ç£¨å¦‚法，但後作者是ä¸å¾—耳。佛自斷云，三語羯磨，則餘ä¸å‹žçˆ­å也。（二﹑說戒文）åˆå¼•èªªæˆ’者，制知說戒法，å—俗戒等，å³æŒ‡æŽˆäº”戒法為羯磨也。然行事之時，但å°ä¿—境，與僧å°é¦–相åŒï¼Œæ•…齊å也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四分å—戒çŠåº¦ï¼Œå…«å¹´å‰ç”¨ä¸‰èªžå—具，後制白四已，èˆåˆ©å¼—å•ï¼Œä½›å³æ±ºäº‘，爾å‰å善作羯磨；自制已後，ä¸åå—具。佛下，準判。次科，說戒çŠåº¦ï¼Œä½›åˆ¶ä¸Šåº§èªªæˆ’日，與諸白衣言語å•è¨Šï¼Œä½œç¾¯ç£¨å—戒。å³æŽˆäº”戒。然下，會åŒã€‚準下çµç•Œç¯‡ï¼Œå¼•äº”分處分淨å為羯磨，亦å¯è­‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰å­¸æ¬¡ç¬¬ã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’æ‰ã€å®šç¸›ã€æ…§æ®ºã€æ¯—尼者å³å¤§ä¹˜å­¸ã€å…«å部者å³å°¸æ³¢ç¾…蜜ã€ç”±æœ¬å°æ•™æ­¸ä¸€ä½›ä¹˜

行事鈔‧篇èšå報篇：「故世尊處世，深é”物機，凡所施為，必以å¨å„€ç‚ºä¸»ã€‚但由身å£æ‰€ç™¼ï¼Œäº‹åœ¨æˆ’防；三毒勃興，è¦ç”±å¿ƒä½¿ã€‚今先以戒æ‰ï¼Œæ¬¡ä»¥å®šç¸›ï¼Œå¾Œä»¥æ…§æ®ºï¼Œç†æ¬¡ç„¶ä¹Žã€‚今有ä¸è‚–之人，ä¸çŸ¥å·±èº«ä½åœ°ï¼Œå¦„自安託，云是大乘，輕弄真經，自é‡æˆ‘教。å³å‹é¬˜ç¶“說，毗尼者，å³å¤§ä¹˜å­¸ã€‚智論云，八å部者，å³å°¸æ³¢ç¾…蜜。如此經論，ä¸å…¥å…¶è€³ï¼Œè±ˆä¸ç‚ºæ‚²ï¼Ÿã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæŽ¨æˆ’功，先敘佛å弘。施為者，通語一期化物軌度。å¨å„€å³ç›®æˆ’學。主，猶尊也。但下，出所以，åˆæ˜Žå°ç—…。身å£å³æ¥­ï¼Œå¿ƒä½¿æ˜¯æƒ‘。勃，å’也。今下，明次治。顯戒學居åˆï¼Œé‡‹æˆç‚ºä¸»è€³ã€‚今有下，二斥誑妄，åˆæ•˜æ‰€è¨ˆã€‚ä½åœ°ï¼Œè¬‚薄地凡夫；安託，謂無疑ç•ã€‚輕真經者，毀律教也；é‡æˆ‘教者，黨所習也。å³ä¸‹ï¼Œæ“šæ•™å質，二文並約開會之義。由本å°æ•™ï¼Œæ­¸ä¸€ä½›ä¹˜ï¼Œæ•…兩皆云å³ã€‚å…«å，å³ç›®æ®µæ•¸ï¼›éƒ¨ï¼Œå³æŒ‡æ ¹æœ¬ä¸€éƒ¨ã€‚è²èžä½†äº‘尸羅；è©è–©å‰‡åŠ æ³¢ç¾…蜜，å³å…­åº¦ä¹‹ä¸€ã€‚如下，傷其愚暗。教雖顯了，èžè€Œä¸ä¿¡ï¼Œæ•…云ä¸å…¥è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§å…«

ã€ä¸‰å­¸ç›¸å› ä»¥æˆ’為åˆã€‘

亦å：無戒ä¸ç”Ÿå®šæ…§

å­é¡Œï¼šæœƒæ­£

戒本ç–‧教興所由：「（一﹑明立法次第）煩惑難清，è¦ç”±æ–¹ä¾¿ï¼›è‡´è¨­ä¸‰å­¸ï¼Œç”¨ç‚ºæ²»å…ƒã€‚æ•…æˆè«–云，戒如æ‰è³Šï¼Œå®šç¸›æ…§æ®ºï¼›ä¸‰è¡Œç›¸å› ï¼Œæ–¯é ˆæ”濟。（二﹑顯相須之æ„）故身å£äº‹æ¥­ï¼Œå‹•èˆ‡ç†é•ã€‚è‹¥ä¸å…ˆé˜²ï¼Œå¦„隨塵欲，則心路èºæ“¾ï¼Œéœå®šä½•å› ï¼Ÿå®šæ—¢ä¸ä¿®ï¼Œæ–¼è«¸æˆ‘倒，無心æ€æ“‡ï¼Œæ˜Žæ…§è‡ªéš±ï¼Œç„¡ç”±æœƒæ­£ã€‚æ•…åˆè¡Œè€…，務先學戒，撿策éžé•ã€‚三業清淨，正定正慧自然而立。故經云，ä¾å› æ­¤æˆ’，得生後二；若無此戒，諸善ä¸ç”Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「此明無戒則ä¸ç”Ÿå®šæ…§ã€‚與ç†é•è€…，ç†æœ¬çœŸæ·¨ï¼Œé«”éžå–„惡；但善行清淨，å¯èƒ½è¶£ç†ï¼Œæƒ¡æ¥­æ˜æ²ˆï¼Œæ•…與ç†é•ã€‚èºæ“¾è¬‚動亂也。會謂證入，正å³è–é“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰èˆ‰äººè¡Œè™•ã€‘

行事鈔‧僧網大綱篇：「四分云，此三舉人，令在有比丘處行之；若在無比丘處，ä¸å¾—為解。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「行處中，三法並爾，故此總示。有僧處者，令慚æ¥æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ä¸‰èˆ‰äººæ±‚解】

亦å：被三舉人求解

行事鈔‧僧網大綱篇：「僧祇云，被三舉人，心æ„調柔，白僧言：『我心調柔，願僧為我æ¨æ³•ã€‚ã€ç™½å·²ï¼Œå»è¡Œè€Œé€€ã€‚眾主比丘é‡è­°å¯ä¸ï¼Œç„¶å¾Œä¹žè§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「求解中，僧é‡è­°è€…，ç†é ˆç´°å¯Ÿï¼Œé‚„復正信，ä¸å¯Ÿè™›è©ï¼Œç¸±è§£ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¹

ã€ä¸‰è—中毀戒罪最é‡ã€‘

亦å：毀戒罪é‡æ–¼æ¯€é¤˜äºŒè—

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所以三è—毀戒é‡è€…（毀餘二è—，但犯å‰ç½ªï¼‰ï¼Œå¤šè«–解云，毗尼四義故é‡ï¼Œé¤˜ç¶“無故是輕。（一﹑）戒是佛法平地，è¬å–„由之生長。二﹑一切佛弟å­ï¼Œçš†ä¾æˆ’ä½ï¼Œè‹¥ç„¡æˆ’者，則無所ä¾ï¼›ä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿç”±æˆ’而有。三﹑趣涅槃之åˆé–€ï¼Œè‹¥ç„¡æ­¤æˆ’，無由得入泥洹城也。四﹑是佛法瓔çžï¼Œèƒ½èŽŠåš´ä½›æ³•ã€‚具斯四義，功強於彼。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五ä¹â€§äºŒ

ã€ä¸‰æ­¸äºŒç¨®å—】

å­é¡Œï¼šä¸‰æ­¸åˆ¥å—ã€ä¸‰æ­¸ç¸½å—

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「善見云，三歸有二種：一﹑別å—者，言歸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼›é¤˜äºŒæ­¸äº¦å¦‚是也。二﹑總å—者，如常三å—三çµä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰æ­¸ä¸‹ç„¡æ‰€åŠ ã€‘

亦å：有歸無戒ã€ç¿»é‚ªä¸‰æ­¸ç„¡æˆ’å¯å¾—

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「有歸無戒者，為除世疑。å—五戒者，但ä¾å‰èª¦ï¼›æ­¢æ˜¯ç¿»é‚ªï¼›ç„¡æˆ’å¯å¾—。åˆå¼•æ¯è«–，的處ç¼ç„¶ã€‚ä¸å®¹æ™¦æƒ‘，彼我無益也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹é™¤ç–‘。有人用此授人五戒，故特決之。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹å¼•è­‰ï¼ŒåˆäºŒå¥é»žæ–‡ã€‚有加無加，用分歸戒；å³æ­¤èª æ–‡ï¼Œæ˜¯æº–的之處。ç¼ï¼Œæ˜Žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰æ­¸åŠ èªžç„¡éžæ­Žå¾·ã€‘

å­é¡Œï¼šæ­¸ä¾ä½›ç„¡ä¸Šå°Šã€æ­¸ä¾æ³•é›¢æ¬²å°Šã€æ­¸ä¾åƒ§è«¸çœ¾å°Šã€æ­¸ä¾ä½›å…©è¶³å°Šã€æ­¸ä¾åƒ§çœ¾ä¸­å°Š

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「歸ä¾ä½›ä¸‹ï¼Œæ˜Žè¿´å‘境界。有人說云，歸ä¾ä½›ç„¡ä¸Šå°Šï¼Œæ­¸ä¾æ³•é›¢æ¬²å°Šï¼Œæ­¸ä¾åƒ§è«¸çœ¾å°Šã€‚隨德歎美，乃是加敬，任緣亦得。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「三歸加語，見雜心論。今時åˆäº‘〔歸ä¾ä½›ã€•å…©è¶³å°Šï¼Œã€”æ­¸ä¾åƒ§ã€•çœ¾ä¸­å°Šï¼Œç„¡éžæ­Žå¾·ï¼ŒåŽ»ç•™çš†è¨±ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¹â€§å…­

ã€ä¸‰æ­¸æˆå—與å¦ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå•ï¼šã€Žç¨±æ–¼ä½›ã€æ³•ï¼Œä¸ç¨±åƒ§è€…，乃至互少得æˆæ­¸ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸æˆå—也。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œäº”分何為有一語二語，豈éžæ¼¸è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『此是教法åˆèˆˆï¼Œåˆ¶å¾Œä¸å¾—。ä¹å¾—é‡å—，更增法故。ã€å–„見云，若師教言『佛ã€ï¼Œå¼Ÿå­ä¸æ­£è€Œè¨€ã€Žå¼—ã€è€…，æˆå—三歸；若俱『弗ã€å‰‡ä¸æˆå—。若師教言『佛ã€ï¼Œå¼Ÿå­ç­”言『爾ã€ï¼Œæˆ–ä¸å‡ºè²ï¼Œæˆ–語ä¸å…·ï¼Œçš†ä¸æˆæ­¸ã€‚或言音ä¸åŒï¼Œå¦‚å‚–å³å…©ä¿—ä¸ç›¸è§£è€…；應教其義，如是ä¸æ®ºï¼Œå¼Ÿå­ç­”言解而能æŒï¼Œäº¦å¾—å—戒。多〔論〕å•ï¼šã€Žå¾—從三師å„å—一歸ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次科，五分有一語ã€äºŒèªžå—具，故引為難。答中，åˆèˆˆå¾Œå»¢ï¼Œæ•…後ä¸å¾—。ä¹å¾—猶言寧å¯ï¼Œè¬‚寧å¯å¾žå¾Œé‡å¢žï¼Œä¸å®œå¾žåˆæ¸›å°‘也。……。弟å­è¨€ã€Žå¼—ã€ï¼Œå¸«æ­£è³‡è¬¬ï¼Œæ•…å¾—æˆå—；若俱『弗ã€è€…，師資俱謬，故å—ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸‰æ­¸æœ‰äº”種】

亦å：五種三歸

å­é¡Œï¼šç¿»é‚ªä¸‰æ­¸ã€äº”戒三歸ã€å…«æˆ’三歸ã€å戒三歸ã€å…·æˆ’三歸

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「æ¯è«–云，有五種三歸：一ã€ç¿»é‚ªã€”三歸〕，二ã€äº”戒〔三歸〕，三ã€å…«æˆ’〔三歸〕，四ã€å戒〔三歸〕，五ã€å…·æˆ’〔三歸〕。唯具戒者，ä¸è¡Œæ–¼ä»Šï¼Œé¤˜å››é€šæœ‰ã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「æ¯è«–三歸，該通五法，足彰功å‹ã€‚ç¨å¾Œä¸€ç¨®ï¼Œå…«å¹´åˆ¶æ–·ï¼Œæ•…ä¸è¡Œè€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€ä¸‰æ­¸ä¾ã€‘

å­é¡Œï¼šæ­¸ä¾ä½›ã€æ­¸ä¾æ³•ã€æ­¸ä¾åƒ§

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「歸ä¾ä½›è€…，歸於法身，謂一切智無學功德五分所æˆã€‚æ­¸ä¾æ³•è€…，歸於自他盡處，謂斷欲無欲滅諦涅槃。歸ä¾åƒ§è€…，歸於第一義僧，謂良ç¥ç¦ç”°è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一○）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一○

ã€ä¸‰æ­¸åˆ¶æ„】

亦å：歸ä¾åˆ¶æ„

å­é¡Œï¼šé­”ã€é­”阿羅ã€é­”有四種ã€ç…©æƒ±é­”ã€äº”é™°é­”ã€æ­»é­”ã€å¤©é­”ã€å››é­”ã€ä½›å¯¶ã€æ³•å¯¶ã€åƒ§å¯¶

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「解歸æ„者。（一﹑明歸æ„）論云，以三寶為所歸，所歸以救護為義。如人ç²ç½ªæ–¼çŽ‹ï¼ŒæŠ•å‘他國，以求救護，彼王敕言，æ±æ±‚ç„¡ç•ä»¥æŠ•æˆ‘者，莫出我境，莫é•æˆ‘教，必當救護。眾生亦爾，繫屬於魔，有生死éŽï¼Œæ­¸å‘三寶，魔無如之何。論云我境，å³å››å¿µè™•ï¼›ä»–境，å³äº”欲也。我教，謂心師也；他教，謂師心也。魔者，梵本具彰云魔阿羅，此方略之，但置上字；後人加鬼，ä¸å…¥å­—書。ä¾å”譯之，則云殺者，能æ眾生法身慧命也。（二﹑引昔緣）彼論åˆäº‘，如昔有鴿為鷹所é€ï¼Œç§»å…¥ä½›å½±ï¼Œæ³°ç„¶å®‰æ¨‚，在身å­å½±ï¼Œæˆ°æ€–如åˆï¼›ä¹ƒè‡³å¦‚來習氣盡故，久修慈悲，能為物護。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「歸æ„中，åˆæ–‡ï¼Œåˆå¥ç¤ºå¢ƒã€‚所歸下，顯義。如人下，舉喻。眾生下，åˆæ³•ï¼Œä¸Šä¸‰å¥åˆä¸Šç²ç½ªæ–¼çŽ‹ï¼Œä¸‹äºŒå¥åˆä¸ŠæŠ•å‘他國。魔有四種，天ã€é™°ã€æƒ±ã€æ­»ï¼›æœªæ­¸ä¸‰å¯¶ï¼Œçš†ç¹«å±¬ç„‰ã€‚次科，四念為我境者，是佛所教，å¯ä¾ä½æ•…ï¼›å³èº«ä¸æ·¨ï¼Œå—是苦，心無常，法無我，四皆如實而觀，故云念處。五欲為他境者，是魔所ä½æ•…。佛則以心師法；魔則æ¨æ³•ä»»å¿ƒã€‚魔是略梵，據字本體，從手從石；世謂鬼趣，相傳加鬼；篇韻有之，知éžå¤ä¹Ÿã€‚ç¿»å釋義，在文易解。次科引緣，æ„彰唯佛是å¯æ­¸æ•…。準論åˆåœ¨èˆåˆ©å¼—影，後入佛影，故云移也；今文互倒，å–å…¶æ„耳。乃至者，彼云所以爾者，佛有大慈悲，èˆåˆ©å¼—無故；佛習氣盡，èˆåˆ©å¼—未盡故；佛阿僧祇劫修善薩行，èˆåˆ©å¼—å…­å劫修苦行故。文但舉佛三å‹ï¼Œå°ä¹‹å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¹â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧導俗化方篇：「涅槃云，一切眾生，怖ç•ç”Ÿæ­»å››é­”，故å—三歸。å一義異，或時說三為一，說一為三；諸佛境界，éžäºŒä¹˜æ‰€çŸ¥ã€‚åˆé‡‘翅鳥，ä¸å™‰å—三歸é¾ã€‚餘如義鈔。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三歸中，制æ„引經，åˆæ­£æ˜Žå—æ„。å³å¤šè«–云，如人ç²ç½ªæ–¼çŽ‹ï¼ŒæŠ•å‘他國，以求救護，眾生亦爾，繫屬於魔，有生死éŽï¼Œæ­¸å‘三寶，魔無如之何。故知若å—三歸，得脫生死。煩惱魔者，三毒劫善故；五陰魔者，é·è¬ä¸åœæ•…；死魔者，逼切報命故；天魔者，撓令退é“故。四皆惱害，ä¸èƒ½è‡ªç”±ï¼Œæ•…å魔也。å下，次彰法å‹ã€‚å一義異者，彼經第五自解云，佛常ã€æ³•å¸¸ã€æ¯”丘僧常，此明如來欲示眾生常ä½çœŸå¿ƒï¼Œä¸€é«”三寶，故於方便教中，隨宜離åˆï¼Œæ•…云諸佛境界等。既知方便，本為引實，今å—三歸，無éžé¡¯æ€§ï¼Œæ©Ÿé›–未é”，å¯ä½¿ç”±ä¹‹ï¼Œè€ŒæŽˆè€…用教，ä¸å¯ä¸çŸ¥ä¹‹ã€‚說一為三者，經云，云何為一？佛告摩訶波é—æ³¢ææ†æ›‡å½Œï¼ŒèŽ«ä¾›é¤Šæˆ‘，當供養僧，若供養僧，å³å¾—具足，æ±éš¨æˆ‘語，則供養佛；為解脫故，則供養法；為å—用故，則供養僧。說三為一者，如多論，å•ï¼šã€Žä½›äº¦æ˜¯æ³•ï¼Œæ³•äº¦æ˜¯ä½›ï¼Œåƒ§äº¦æ˜¯æ³•ï¼Œæ­£æ˜¯ä¸€æ³•ï¼Œæœ‰ä½•å·®åˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『雖有一義，相有差別，無師大智，一切功德，是佛寶；盡諦涅槃，是法寶；è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·ï¼Œæ˜¯åƒ§å¯¶æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”‧一六）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¹â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”‧一六

ã€ä¸‰æ­¸å—已三å六善神æ“護】

亦å：妊娠女人先å—三歸兒無加害ã€æ‡·èƒŽå¥³äººå…ˆå—三歸兒無加害

å­é¡Œï¼šå–„神æ“è­·å—三歸人ã€ä¸‰å六善神æ“è­·å—三歸人

行事鈔‧導俗化方篇：「大集云，妊娠女人，æ胎ä¸å®‰ï¼Œå…ˆå—三歸已，兒無加害；乃至生已，身心具足，善神æ“護。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大集，æ¯å—兼資於å­ã€‚善神護者，準大çŒé ‚經，一歸å二天神，總三å六神。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€ä¸‰æ­¸å—法】

亦å：å—三歸法

å­é¡Œï¼šç™¼å–„法ã€ä¸‰æ­¸ä¸‹æœ‰æ‰€åŠ ã€æœ‰æ­¸ç„¡æˆ’

行事鈔‧導俗化方篇：「作法者。智論云，互跪åˆæŽŒã€‚在比丘å‰äº”眾得作。當教言：『我æŸç”²ï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚å³ç™¼å–„法。次çµäº‘：『我æŸç”²ï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚薩婆多，若淳é‡å¿ƒï¼Œå…·æ•™ç„¡æ•™ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論有三：一﹑具儀，二﹑å°å¢ƒï¼Œä¸‰ï¹‘作法。é“眾望俗，皆是師ä½ï¼Œæ•…註通之。三法中，言æŸç”²è€…，稱己å也；盡形壽者，述所期也；歸三寶者，是所投也。言發善〔法〕者，明éžæˆ’也。後三çµè€…，é‡æ›´å›‘累，ä¸ä»¤å¿˜å¤±ä¹Ÿã€‚引多論。以示æˆå¦ï¼Œè‹¥è¼•æµ®å¿ƒï¼Œå‰‡ç„¡ç„¡æ•™æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「å—三歸法。薩婆多論云，以三寶為所歸，欲令救護，ä¸å¾—侵陵故也。歸ä¾ä½›è€…，歸於法身，謂一切智無學功德五分所æˆï¼›æ­¸ä¾æ³•è€…，歸於自他盡處，謂斷欲無欲滅諦涅槃；歸ä¾åƒ§è€…，歸於第一義僧，謂良ç¥ç¦ç”°è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·ä¹Ÿã€‚善見論云，並須師授，言音相順，若言ä¸å‡ºï¼Œæˆ–ä¸å…·è¶³ï¼Œä¸ç¨±åä¸è§£æ•…ä¸æˆã€‚應云：『我æŸç”²ï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ã€‚ã€å¦‚是三說，得法屬己。『我æŸç”²ï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿã€‚ã€ä¸‰çµå·²ã€‚律無å—法，準諸論文具出，此但å—歸法，無有戒法，故論云，三歸下有所加，得歸åŠæˆ’；若無加者，有歸無戒。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一○）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å—三歸者，但得法被身，為佛弟å­ï¼Œç„¡æˆ’å¯æŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一○；　業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€ä¸‰æ­¸å—法後çµæ­¸æ„】

å­é¡Œï¼šå„ªå©†å¡ž

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「後三çµè€…，囑授å®åš€ï¼Œä»¤æŒåœ¨æ‡·ï¼Œä¸æ¿«æ‰¿å¥‰ã€‚故經云，歸ä¾æ–¼ä½›è€…，真å優婆塞，終ä¸æ›´æ­¸ä¾ï¼Œå…¶é¤˜è«¸å¤©ç¥žã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€ä¸‰æ­¸å—時長短】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå•ï¼šã€Žå¾—一年ã€åŠå¹´å—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『得隨日多少å—三歸也。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「彼〔多〕宗，五ã€å…«å±€æ™‚，三歸通故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€ä¸‰æ­¸ç´å—善法處】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「授法文列，得法屬己者，明作法之時，知三說已，無作便生，故能所ä¸æ˜§æ–¼ä½œæ¥­ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次釋授法，åˆç§‘。三說已者，此據åˆå¿µå·²å‰ï¼Œé€šå為作。無作便生，å³ç´„次念，徹至盡報也。能授所å—知業æˆè™•ï¼Œæ•…ä¸æ˜§ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€ä¸‰æ­¸å°è¶£åˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šé¾å—三歸ã€ç¥žå¾—三歸五戒ã€äº”趣

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å°è¶£è€…。（一﹑正明）五趣為言，皆得å—也，除報é‡è€…。自餘山間空é è¼•ç¹«åœ°ç„，皆æˆä¸‰æ­¸ï¼Œé™¤ä¸è§£è€…。（二﹑引示）多論云，é¾å—三歸，為優婆塞。åˆäº‘，é¾ç•œç”Ÿæ”，以業障故，無所曉知，無å—戒法。雖經中說å—八齋法，但得善心功德，ä¸å¾—齋也。四分，é¾å—三歸，åŠè³ˆäººç­‰ï¼Œçš†ç¿»é‚ªæ­¸ï¼Œéžå¾—戒也。æˆå¯¦äº‘，餘é“眾生得戒律儀，經說諸é¾äº¦å—一日戒故。善見中，諸é¾åŠç¥žå¾—三歸五戒也。（三﹑義決）義準多論，據無知者，人猶ä¸å¾—，何æ³é¬¼ç•œï¼Ÿå¦‚餘得者，謂有知解，律中制罪，尚çµå·è˜­ï¼Œä»¥èƒ½è®ŠåŒ–知解人語，å¯ä»¥é¡žä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å°è¶£ï¼Œæ­£æ˜Žä¸­ï¼Œä¿®ç¾…é在五é“，故但云五趣。舊云除地ç„者éžã€‚除é‡å ±è€…，別簡下趣；以人天二趣，自å¯å—故。文舉輕ç„，鬼畜類知。除ä¸è§£è€…，通簡五趣；以人天ä¸è§£ï¼Œäº¦ä¸æˆæ•…。……義準總判諸文，åˆåˆ¤å¤šè«–。如下，次釋æˆè¦‹äºŒè«–。律中殺畜æ，盜妄並å‰ï¼›è‹¥æœ‰çŸ¥è§£ï¼Œé€šçµå·è˜­ã€‚由能奉æŒï¼Œæ•…開得戒。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹â€§å››

ã€ä¸‰æ­¸æ‡ºæ‚”法】

å­é¡Œï¼šä¿¡é‚ªã€é‚ªæ¥­ã€ç”Ÿæ­»éš›ã€ç„¡è‡³è™•ã€æ¶…槃際

行事鈔‧導俗化方篇：「懺悔法。以信邪來久，妄造éžæ³•ï¼Œä»Šå‰µæ­¸æŠ•ï¼Œå¿…翻邪業。阿å«ç­‰ç¶“，並令先悔。涅槃云，發露諸惡，從生死際，所作諸惡，悉皆發露，至無至處，如第åå·èªªã€‚必論設懺，隨時誦習，亦得通用。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜æ„。但使未歸三寶，皆å信邪；隨順生死，皆å邪業。阿å«ä¸‹ï¼Œå¼•ç¤ºã€‚涅槃生死際，å³ç„¡å§‹æ™‚；無至處，å³æœªä¾†éš›ï¼Œè¬‚æˆä½›æžœï¼Œè­‰å¤§æ¶…槃，å³å涅槃å無至處，言其臻極，更無所至故。業ç–云，從生死際，至涅槃際是也。指第å者，彼云，自念所作一切ä¸å–„，如人自害，心生æ怖，驚懼慚愧，除此正法，更無救護，還歸正法等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰æ­¸é«”性】

å­é¡Œï¼šä¸‰æ­¸ä»¥æ•™ç„¡æ•™ç‚ºé«”性ã€ç„¡æ•™ã€ä¸‰æ­¸ä»¥ä¸‰æ¥­ç‚ºé«”性ã€ä¸‰æ­¸ä»¥å–„五陰為體性

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「多論曰，言三歸者，以何為性？（一﹑教無教為體）有論者言，教無教性。此就所發教之業，從體明性故。若淳é‡å¿ƒï¼Œæœ‰ç„¡æ•™ä¹Ÿã€‚無教者，此明業體一發續ç¾ï¼Œä¸å‡ç·£è¾¦ï¼Œç„¡ç”±æ•™ç¤ºï¼Œæ–¹æœ‰æˆç”¨ï¼Œå³é«”ä»»é‹ï¼Œèƒ½é…¬ä¾†ä¸–，故云無教。今時經論，多云無作，義例åŒä¹Ÿã€‚（二﹑約三業為體）åˆäº‘，三業為性。謂從åˆç™¼æ¥­è€…為å。故云互跪åˆæŽŒï¼Œå£èªªä¸‰æ­¸ï¼Œæ˜¯èº«å£æ•™ã€‚因具而發，能存於有，故å為性。（三﹑善五陰為體）åˆäº‘，善五陰為性者。色身æ­æ•¬ï¼Œè­˜æƒ³å—中緣法翹注，並由善本，便生善行，無貪等三，æ”御斯法，能生後有，故因得å也。由諸眾生ä¾æ³•å—歸，隨其心力，有善業起，扶助形命。若輕浮心，體是無記，ä¸ç™¼ç„¡ä½œã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引å•ä¸­ï¼Œæ€§å³æ˜¯é«”。åˆè§£ä¸­ä¸‰ï¼Œåˆæ­£å®šé«”。教無教性，彼論續云，å—三歸時，胡跪åˆæŽŒèº«ä¹Ÿï¼Œå£èªªä¸‰æ­¸å£ä¹Ÿï¼Œæ˜¯èº«å£æ•™ï¼›è‹¥æ·³é‡å¿ƒï¼Œæœ‰èº«å£ç„¡æ•™ã€‚此就等者，ç–家斷也。教為能發；由教發得無教，故云所發教之業；å³ä»¥ç„¡æ•™ç‚ºæ€§ä¹Ÿã€‚無教者下，二釋å。一發謂åˆå¿µï¼ŒçºŒç¾å³ç¬¬äºŒå¿µã€‚教猶使也，謂éžæ•™ä½¿ä¹‹ç„¶ï¼Œä»»é‹è‡ªç„¶ï¼Œé…¬å› æ„Ÿå ±æ•…也。世云無由教示於人者éžä¹Ÿã€‚今下，會異，å³å–„生ã€æˆè«–ã€é›œå¿ƒç­‰ä¹Ÿï¼Œé¤˜å¦‚戒業章中。次師中，åˆç¤ºé«”。三業å³æ˜¯å‰æ•™ã€‚謂下，今判。故下，引證。但云身å£ï¼Œæ„在二中。因下，示立所以。具å³èº«å£ï¼Œæœ‰å³ä¾†å ±ã€‚三師中，åˆç¤ºé«”。色身æ­æ•¬ï¼Œå³å…¼å£èªªã€‚三心緣法，此明åˆå—，故為善本。行心æ”御，隨起奉æŒã€‚五陰備矣，因以å焉。斯法å³ä¸‰æ­¸åŠŸå¾·ã€‚由下，釋所以。ä¾æ³•å—歸，å³åˆå—也；隨心力者，å³éš¨æŒä¹Ÿã€‚此師亦據能發明體，雖兼色陰，發必由心，故下準論證æˆå¿ƒèµ·ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€ä¸‰å¯¶ä¸€ç¾©ç›¸æœ‰å·®åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šä½›å¯¶ã€æ³•å¯¶ã€åƒ§å¯¶

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žä½›äº¦æ˜¯æ³•ï¼Œæ³•äº¦æ˜¯ä½›ï¼Œåƒ§äº¦æ˜¯æ³•ï¼Œæ­£æ˜¯ä¸€æ³•ï¼Œæœ‰ä½•å·®åˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『雖有一義，相有差別。以三寶而言，無師大智一切功德是佛寶，盡諦涅槃無為是法寶，è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·æ™ºæ…§æ˜¯åƒ§å¯¶ã€‚ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œæº–戒ç–三寶有四：一體ã€ç†é«”ã€åŒ–相ã€ä½æŒã€‚然一體局大乘；ç†é«”通大å°ï¼Œä¸”就教é™ï¼Œç†é«”無別，以為å•ç«¯ã€‚三寶互望，佛僧無體，åŒæ­¸ä¸€æ³•ï¼Œå‰‡ç„¡ä¸‰åˆ¥ï¼›æ¬²æ˜Žäº’倒何æ„ä¸å¾—。答中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚一å³æ“šé«”，別乃約相。以下，別釋。佛僧能證，法å³æ‰€è­‰ã€‚能中，師資ä½åˆ†ï¼Œæ•…三æ†åˆ¥ã€‚佛云無師大智，å°ä¸‹åƒ§å¯¶ï¼Œå¾žä½›æ‰€èžï¼Œå°ˆè‡ªåˆ©æ•…。法云無為，簡異佛僧，皆修證故，所以二寶皆稱功德。彼〔多〕論åˆäº‘，以法而言，無師無學，法為佛寶；éžå­¸éžç„¡å­¸ï¼Œæ³•ç‚ºæ³•å¯¶ï¼›è²èžå­¸ç„¡å­¸ï¼Œæ³•ç‚ºåƒ§å¯¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…«

ã€ä¸‰å¯¶ä¸æ–·æ³•å¾—ä¹…ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šä½›å¯¶ä¸æ–·ã€æ³•å¯¶ä¸æ–·ã€åƒ§å¯¶ä¸æ–·

行事鈔‧標宗顯德篇：「è¯åš´äº‘，具足å—æŒå¨å„€æ•™æ³•ï¼Œè¡Œå…­å’Œæ•¬ï¼Œå–„御大眾，心無憂悔。去來今佛所說正法，ä¸é•å…¶æ•™ï¼Œèƒ½ä»¤ä¸‰å¯¶ä¸æ–·ï¼Œæ³•å¾—ä¹…ä½ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è¯åš´æœ‰å¤šè­¯ï¼Œä»Šå¼•æ™‰è­¯å…­åå·è€…，å³ç¬¬å…«æ˜Žæ³•å“文，文有四段。彼云，è©è–©æ‘©è¨¶è–©æ•™åŒ–眾生發è©æ心，是故能令佛寶ä¸æ–·ï¼›é–‹ç¤ºç”šæ·±è«¸å¦™æ³•è—，是故能令法寶ä¸æ–·ï¼›å…·è¶³å—æŒå¨å„€æ•™æ³•ï¼Œæ˜¯æ•…能令僧寶ä¸æ–·ã€‚æ­¤åˆæ®µä¹Ÿã€‚復次悉能讚歎一切大願，是故能令佛寶ä¸æ–·ï¼›åˆ†åˆ¥è§£èªªå二緣起，是故能令法寶ä¸æ–·ï¼›è¡Œå…­å’Œæ•¬ï¼Œæ˜¯æ•…能令僧寶ä¸æ–·ã€‚å³ç¬¬äºŒæ®µã€‚復次下佛種å­æ–¼çœ¾ç”Ÿç”°ï¼Œç”Ÿæ­£è¦ºèŠ½ï¼Œæ˜¯æ•…能令佛寶ä¸æ–·ï¼›ä¸æƒœèº«å‘½ï¼Œè­·æŒæ­£æ³•ï¼Œæ˜¯æ•…能令法寶ä¸æ–·ï¼›å–„御大眾，心ä¸æ†‚悔，是故能令僧寶ä¸æ–·ã€‚å³ç¬¬ä¸‰æ®µã€‚今鈔上五å¥ä¸¦æ‘˜åƒ§å¯¶ä¸­æ–‡ã€‚åˆäºŒå¥æ˜Žåˆ¥è¡Œï¼Œæ¬¡å¥å³çœ¾è¡Œï¼Œå¾ŒäºŒå¥æ˜Žæ”眾。行必ä¾æ³•ï¼Œæ•…無憂悔。去來已下，å³ç¬¬å››æ®µç¸½çµä¸­æ–‡ã€‚三世佛法奉順無é•ï¼Œå‰‡è­·ä¸‰å¯¶æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€ä¸‰å¯¶åŠŸç”¨ã€‘

å­é¡Œï¼šä½æŒä¸‰å¯¶æœ«ä¸–為å‹ã€ç†é«”三寶ç¨å‹é¤˜ä¸‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€ŒåŠŸç”¨è€…，四寶為言，ç†å¯¶ç‚ºå‹ï¼Œç”±å¸¸ä½æ•…，為世所歸；餘三隨設，體是有法。……有人云，ä½æŒä¸‰å¯¶æœ«ä¸–為å‹ã€‚ç†åœ¨å†¥é€šï¼Œä½†ç‚ºçŽ„德。世唯相有，å‡ç›¸é–‹é€šï¼›æ¿ä¸–éˆæƒ…，éžç›¸ä¸å‹•ã€‚約機接俗，信ä¸è™›ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「功用，正明中。云ç†å¯¶å‹è€…，ç†é€šå¤§å°ï¼›ç”Ÿç©ºçœŸå¦‚，是å°ä¹˜ç†ï¼›æ¸…淨心本，å³å¤§ä¹˜ç†ï¼›ä»Šé ˆç´„大以論å‹åŠ£ï¼›æ­¸æ•¬å„€äº‘，ç†è¬‚至ç†ï¼Œå¤©çœŸå¸¸ä½ï¼Œé‚„是心體。『若爾，與一體何異？ã€ç­”：『一體在迷，專據凡說；ç†å¯¶ç´„證，唯從è–論。故分二矣。ã€æ˜¯æ•…ç†é«”〔三寶〕ç¨å‹é¤˜ä¸‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ä¸‰å¯¶å››ç¨®ã€‘

亦å：四種三寶

å­é¡Œï¼šç†é«”三寶ã€åŒ–相三寶ã€ä½æŒä¸‰å¯¶ã€ä¸€é«”三寶ã€ç†é«”三寶ç¨å‡ºæˆ’ç–ã€æ‹˜é„°

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œçœ¾ç›¸ä¸­ï¼Œæœ‰å››ç¨®ä¸‰å¯¶ã€‚一﹑ç†é«”者，如五分法身為佛寶，滅ç†ç„¡ç‚ºæ˜¯æ³•å¯¶ï¼Œè²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·æ˜¯åƒ§å¯¶ã€‚二﹑化相者，如釋迦é“王三åƒç‚ºä½›å¯¶ï¼Œæ¼”布諦教為法寶，拘鄰等五為僧寶。三﹑ä½æŒè€…，形åƒå¡”廟為佛寶，紙素所傳為法寶，戒法儀相為僧寶。四﹑一體者，如常所論。唯約心體，義分三相，如涅槃說三寶åŒæ€§ç­‰ã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「眾相中，他宗皆闕ç†å¯¶ï¼Œå››ä½åˆ†åˆ¥ï¼Œç¨å‡ºä»Šç–。åˆæ˜Žç†å¯¶ï¼Œæ–‡å‡ºå¤šè«–。五分者，戒ã€å®šã€æ…§ï¼Œå¾žå› å—å；解脫ã€è§£è„«çŸ¥è¦‹ï¼Œå¾žæžœå½°è™Ÿã€‚由慧斷惑，惑無之處，å解脫；出çºç ´éšœï¼Œå照觀心，å解脫知見。滅ç†ï¼Œå››è«¦æ»…諦涅槃。學無學者，åˆæžœå·²åŽ»ï¼ŒåŒè¦‹çœŸè«¦ï¼Œåç†å’Œåƒ§ã€‚然此ç†å¯¶ï¼Œäº¦å³åŒé«”；但望佛僧證ç†é‚Šç‚ºåˆ¥ï¼›æ•…多論云，佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法；止是一法，相有差別，故分三寶。化相中，三åƒè€…，所化之境。諦教å³å››è«¦ï¼›æ³•é–€é›–多，而以首者言之；åˆå››è«¦çµ±æ”凡è–因果，大å°æ•™é–€ï¼Œå»£ç•¥ç•°å®œï¼Œç„¡å‡ºæ­¤å››ã€‚拘鄰此云本際，å³é¹¿è‹‘中åˆåº¦äº”人，首曰拘鄰，å³æ†é™³å¦‚也；二﹑曰頞陛；三﹑曰跋æ；四﹑曰å力迦葉；五﹑曰摩訶拘利。ä½æŒä¸­ï¼Œæˆ’法是僧體，儀相å³å‰ŠæŸ“也。一體中，如常論者，å³æŒ‡ç¶“論之宗。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸‰å¯¶æ¬¡ç¬¬ã€‘

å­é¡Œï¼šç†é«”三寶佛先法次僧後ã€åŒ–相三寶佛先法次僧後ã€ä½æŒä¸‰å¯¶åƒ§åˆæ³•æ¬¡ä½›å¾Œã€ä¸€é«”三寶法先僧次佛後

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œåˆ†æ¬¡ç¬¬è€…，一﹑如ç†é«”三寶，åŒä¸Šæ¬¡åˆ—。若覈其本，證ç†æ–¹å…·ï¼Œæ³•å¯¶ç‚ºåˆï¼›ä½†ç†ä¸è‡ªé¡¯ï¼Œè¨—行以彰，故先五分，佛寶居首。åˆè§£ï¼Œç†ç”±äººé¡¯ï¼Œé“å‡è¡Œæˆï¼›é‡‹å°Šå‡ºä¸–，方èžä¸‰å¯¶ï¼›é‚„ä¾åŒ–相（佛先法次僧後），故ç†ç„¡åˆ¥ã€‚二﹑明化相，佛先法次僧後者，以釋迦åˆè­‰ï¼Œå”¯ä½›ç¨å°Šï¼›éžå°Šä¸å¯åœ¨åˆï¼Œæ•…為首也。大è–é›–ç¾ï¼Œæ­¢å¾—動其耳目；至於煩惑，è¦å‡æ³•é™¤ï¼›æ¬¡æ¼”è²æ•™ï¼Œç”¨æ»Œå¿ƒæƒ±ã€‚教之所åŠï¼Œè¡Œæ˜¯æ‰€æ­¸ï¼›é›–說無證，還åŒä¸èªªï¼›æ•…拘鄰會正，方僧寶ç¾ã€‚此則化儀次第，ä¸å¯ä¹–也。三﹑ä½æŒä¸­ï¼Œåƒ§åˆæ³•æ¬¡ä½›å¾Œè€…，由é“å‡äººå¼˜ï¼Œä¸–途法爾；故迦竺åˆé”，ç¾åƒ§å„€ä¹Ÿã€‚述五乘為善因，明三途為惡果，ç¾æ³•å„€ä¹Ÿã€‚斯法é å¤§ï¼Œéžå‡¡å°ä¹‹æ‰€é–‹ï¼›æ•…表畫åƒæ–¼æ¶¼è‡ºï¼ŒæŽ¨å…¶æ‰€èªªï¼Œç¾ä½›å„€ä¹Ÿã€‚四﹑一體者，法先僧次佛後。體是心體，本來無染；妄覆迷倒，故興邪正。今了法本，ç†å¯¦ç„¡ä¸‰ï¼›éš¨ç›¸ç”¨åˆ†ï¼Œä¸€æ–¹è¡ŒåŒ–。故照ç†é‚Šï¼Œå³ç‚ºè¦ºç¾©ï¼›é«”離å言，å³æ³•ç¾©ï¼›è‡³ç†ç„¡æ»¯ï¼Œå’Œåˆåƒ§ç¾©ã€‚éžæ³•ä¸çŸ¥ï¼Œæ•…須在åˆã€‚éžä½›ä¸æ›‰ï¼Œæ•…後說也。僧居中者，體未純淨，如雜血乳；分有所é£ï¼Œè±ˆå–»é†é†ï¼Œæ•…ä¸åŒä½›ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸‰å¯¶å義】

å­é¡Œï¼šä½›ã€ä½›é™€ã€æµ®é™€ã€ä½›é¦±ã€æ­¥ä»–ã€æµ®åœ–ã€æµ®é ­ã€æ³•ã€é”磨ã€æ›‡ç„¡ã€æ›‡æ‘©ã€åƒ§ã€åƒ§ä¼½ã€å’Œåˆçœ¾ã€å¯¶æœ‰å…­ç¾©

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä¸”夫三寶三緣ä¸åŒã€‚åˆå義者，自å¯å¦‚常，ä¸å­¸ä¸çŸ¥ï¼Œæ•…須略引。（一ã€é‡‹åˆ¥å）（一.佛）言佛者，梵云佛陀，或云浮陀ã€ä½›é¦±ã€æ­¥ä»–ã€æµ®åœ–ã€æµ®é ­ï¼Œè“‹å‚³éŸ³ä¹‹è¨›è€³ã€‚此無其人，以義翻之，å為覺者。具二義故。言覺察者，å°ç…©æƒ±éšœï¼Œå››ä½å¦‚賊，唯è–覺知。言覺悟者，å°æ‰€çŸ¥éšœï¼Œç„¡æ˜Žå¦‚ç¡ï¼Œå”¯è–ç¨æ‚Ÿã€‚無明有二：一﹑迷事無明，善覺三趣；二﹑迷ç†ç„¡æ˜Žï¼Œè¦ºæ³•å¯¦æ€§ã€‚通而ç¨æ‚Ÿï¼Œä¸¦å為覺。（二.法）所言法者，此土方言，大å¤æ¢µéŸ³å³äº‘é”磨，或云曇無ã€æ›‡æ‘©ä¹‹ç•°å‚³è€³ï¼Œæœªè§£è²æ˜Žï¼Œæ•…言多僻。法有二義：一﹑自體解法，如三èšç­‰ã€‚二﹑軌模解法。今據後義。至è–演教，æ„在æˆè¡Œã€‚如車從è½ï¼Œå¦‚器從模；法éžç›®ç¹ï¼Œä»¥å–»æˆä¹Ÿã€‚åˆå¦‚行必從é“，é“ä¸å¾žäººï¼›é“å³è¡Œä¹‹æ‰€ä¾æ³•å¼ï¼Œç„¡è¶Šæ­¤ä¹Ÿã€‚（三.僧）僧者，天音，具云僧伽。此無其人，以相翻之，號為眾也。或有舊解，言和åˆçœ¾ï¼Œå³é«”相為å。言斯等人，åŒå…·å…­å’Œï¼Œå››äººéžä¸€ï¼Œå´‡æˆçœ¾æ³•æ•…也。然諸經中，但單眾翻，ä¸å…¼é«”說，廣如羯磨ç–解。（二ã€é‡‹é€šå）此三益世，近拔三有，é æ¸…二死。希世ç¨é”，å¯é‡å寶。故寶性論喻分六義：一﹑希有義，世寶貧窮所無，三寶薄ç¦ä¸é‡ï¼›äºŒï¹‘離垢義，世寶體無瑕穢，三寶絕離諸æ¼ï¼›ä¸‰ï¹‘勢力義，世寶除貧去毒，三寶六通難æ€ï¼›å››ï¹‘莊嚴義，世寶嚴身令好，三寶能嚴法身；五﹑最å‹ç¾©ï¼Œä¸–寶諸物中å‹ï¼Œä¸‰å¯¶è«¸æœ‰ç„¡ä¸Šï¼›å…­ï¹‘ä¸æ”¹ç¾©ï¼Œä¸–寶éŠç£¨ä¸è®Šï¼Œä¸‰å¯¶å…«æ³•ä¸å‹•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€ä¸‰å¯¶æ‰€æ­¸ç„¡è™›ã€‘

å­é¡Œï¼šèª¿é”ã€æ婆é”多ã€æ婆é”多三逆ã€é—¡æã€é˜¿é—世二逆ã€é»‘繩地ç„

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå¦‚上所列，審能護者。æ婆出家，本歸三寶，何造三逆，入阿鼻中？ã€ç­”：『夫言救者，救於å¯æ•‘；惡深罪定，是以åµæ•‘。ã€å•ï¼šã€Žè‹¥ç½ªåµæ•‘，無罪未須，何須能救？ã€ç­”：『調é”åˆæ­¸ä¸‰å¯¶ï¼Œå¿ƒä¸çœŸå¯¦ï¼Œå¸¸æ±‚å利，自號為佛，有競化éŽã€‚雖有神力，æ¯æ©Ÿä¸æ•‘。故經有說，解心能改，志性未回，終å拔濟；如此之人，ä¸åé—¡æ。åˆå¦‚é—王造逆入ç„，以歸深信，阿鼻罪滅，轉在黑繩，如在人中七日å—盡。åˆèª¿é”雖在阿鼻，以本歸心，å—苦亦微，有時暫æ¯ï¼›æ•…知三寶所歸無虛。ã€ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引å•ä¸­ï¼Œåˆå•ï¼Œä¸ŠäºŒå¥èº¡å‰ï¼›æ下，正難。æ婆é”多，此翻天熱，生時諸天心熱故。三逆者：出佛身血；破和åˆåƒ§ï¼›æ‰“殺蓮è¯è‰²å°¼ï¼Œå³æ®ºé˜¿ç¾…漢。舊將教é—王殺逆為三者éžã€‚生入阿鼻一劫å—苦，是則三歸ä¸èƒ½è­·ä¹‹ä¹Ÿã€‚答中，以其難救，故所ä¸æ•‘。次å•ï¼Œæœ‰ç½ªä¸æ•‘，無罪ä¸é ˆï¼›æ•‘義安在？答中，åˆç´„ä¸æ•‘釋。æ¯æ©Ÿè¬‚ä¸æ–½ç”¨ä¹Ÿã€‚故下，次約能救釋，åˆäºŒï¼Œåˆç´„開解釋。解心改者，了知正é“故；志未回者，猶行邪行故。闡æ此云無信。åˆä¸‹ï¼ŒäºŒç´„轉業釋。阿é—世，此云未生怨；囚殺父æ¯ï¼Œé€ äºŒé€†æ¥­ï¼Œå¾Œæ–¼ä½›æ‰€æ‡ºæ‚”å—歸，轉阿鼻一劫之長，為黑繩七日之短。俱èˆç–云，先以黑繩拼é‡æ”¯é«”，後方斬鋸，故以為號。調é”亦爾，雖ä¸èƒ½æ˜“處，亦由歸佛力故，苦微有間。如報æ©ç¶“中，佛令阿難往ç„å•ä¹‹ï¼›èª¿é”云，我在此得三禪樂。然此å°æ•™ï¼›ä¸”據實論；若約大乘，莫éžæ¬Šè¡Œï¼Œç¶“云，示ç¾ä¸‰æ¯’åŠé‚ªè¦‹ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©ä¸€ä¸€ç‰©äº’用】

å­é¡Œï¼šä½›ç‰©æœ‰å››ç¨®ã€ä½›å—用物ã€æ–½å±¬ä½›ç‰©ã€ä¾›é¤Šä½›ç‰©ã€ç»ä½›ç‰©ã€æ³•ç‰©å››åˆ¥ã€å¸¸ä½åƒ§ç‰©é€šæ¿Ÿä»–寺羯磨和得

行事鈔‧隨戒釋相篇：「隨相物中自互。先約佛物有四種：一﹑佛å—用物。ä¸å¾—互轉，謂堂宇ã€è¡£æœã€åºŠå¸³ç­‰ç‰©ï¼Œæ›¾ç¶“佛用者，著塔中供養，ä¸å¾—互易。如å‰å¯¶æ¢ç¶“說。五百å•äº‹äº‘，ä¸å¾—賣佛身上繒，與佛作衣。åˆä½›å ‚柱壞，施主æ›è¨–，故柱施僧，僧ä¸å¾—用。律中，佛言，若佛園å具者，一切天人供養，ä¸å¾—輒用，皆是塔故。廣敬，如僧åƒè‡´æ•¬æ³•ä¸­ã€‚二﹑施屬佛物。五百å•äº‘，佛物，得買å–供養具供養。å誦，以佛塔物出æ¯ï¼Œä½›è¨€è½ä¹‹ã€‚五百å•äº‘，佛物，ä¸å¾—移至他寺，犯棄；若眾僧盡去，白僧，僧è½ï¼Œå°‡åŽ»ç„¡ç½ªã€‚比丘客作佛åƒæ›¸ç¶“，得物ä¸å¾—å–。若得佛家牛畜，亦ä¸å¾—使；使佛牛奴，得大罪。三﹑供養佛物。僧祇，供養佛è¯å¤šï¼Œè½è½‰è³£ï¼Œè²·é¦™ç‡ˆï¼›çŒ¶æ•…多者，轉賣，著佛無盡財中。五百å•äº‘，佛旛多，欲作餘佛事者得；施主ä¸è¨±ï¼Œä¸å¾—。準此，迴改作故，ä¸è½‰è®Šæœ¬è³ªã€‚如大論云，如畫作佛åƒï¼Œä¸€ä»¥ä¸å¥½ï¼Œæ•…壞得ç¦ï¼›ä¸€ä»¥æƒ¡å¿ƒï¼Œå£žä¾¿å¾—罪也。四﹑者ç»ä½›ç‰©ã€‚律云，供養佛塔食，治塔人得食。善見云，佛å‰ç»é£¯ï¼Œä¾ä½›æ¯”丘食之；若無比丘，白衣ä¾ä½›ï¼Œäº¦å¾—食。準此，俗家佛盤，本ä¸å±¬ä½›ï¼Œä¸å‹žè¨­è´–；言贖å½ç¶“。次ã€æ˜Žæ³•ç‰©ï¼Œäº¦æœ‰å››åˆ¥ï¼šä¸€ï¹‘法所å—用。如箱函匱ç°å·¾å¸Šä¹‹å±¬ï¼Œæœ¬æ˜¯ç¶“物曾經置設，ä¸å¯è¿´æ”¹ã€‚餘三得ä¸ï¼Œæº–上å¯çŸ¥ã€‚三ã€æ˜Žåƒ§ç‰©ã€‚若二種常ä½ã€”僧物〕，局處已定，ä¸å¯è½‰ç§»ï¼Œå¦‚上所明；若通濟他寺，羯磨和得。åˆä¹‹å¸¸ä½ï¼Œæ­¢å¾—å—用。å方常ä½ï¼Œé³´ç¨šåŒæ™‚，å³é é£Ÿåˆ†ï¼›è‹¥æƒ¡æˆ’åŠæ™‚，有德éžæ™‚，éžæ³•è€Œç”¨ï¼Œä¸¦çµå·è˜­ã€‚二種互用，通和得ä¸ï¼Œæº–上å¯çŸ¥ã€‚常ä½äººç•œï¼Œå¿…無賣買。準經罪é‡ï¼Œè«¸å¾‹ç„¡æ–‡ã€‚故僧祇中，施僧婢，並ä¸åˆå—ï¼›å¯ä»¥æ„知。若論二種ç¾å‰ï¼Œç½ªäº’如上。就輕é‡äºŒç‰©ï¼Œæ–·å‰²éžæ–‡ï¼Œé•è€…，雙çµäºŒç½ªã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一一互者，此與當分ä¸åŒã€‚如佛一種，當分乃å°é¤˜ä½›æ˜Žä¹‹ï¼›æ­¤é–€å³å°±ä¸€ä½›è‡ªè¾¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©äº’用犯相】

å­é¡Œï¼šæ‘©æ‘©å¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「如僧祇，寺主摩摩å¸ï¼Œäº’用佛法僧物，謂言ä¸çŠ¯ï¼›ä½›è¨€æ³¢ç¾…夷。謂知事人，å–僧糧食器具，åŠä»¥ç‰›é¦¬ï¼Œç‚ºä½›åƒå®¶ï¼Œç‡Ÿäº‹ä½¿å½¹ï¼Œä¸¦å¾—æ­£é‡ï¼›å°‡ä½›æ³•ç‰©ï¼Œåƒ§ç”¨äº¦çˆ¾ã€‚廣文如彼律。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žä½›åˆ¤ã€‚æ‘©æ‘©å¸ï¼Œæ˜¯æ¢µèªžï¼Œå³çŸ¥äº‹äººã€‚謂ä¸çŠ¯è€…，彼以好心，éžå…¥å·±æ•…。謂下，示互用相，彼因佛塔無物，眾僧有物，é‚å–僧物，修佛塔故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一五）

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一五

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©äº’用通塞】

å­é¡Œï¼šæ‹›æ常ä½ã€æ‹›æ僧物ã€åˆ¥æˆ¿æ–½ã€æ–½å方僧ã€åƒ§é¬˜ç‰©

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€æ˜Žå—用物）（一.示通塞）寶æ¢ç­‰ç¶“云，佛法二物，ä¸å¾—互用。由無有人，為佛法物作主故，復無å¯å’¨ç™½ã€‚ä¸åŒåƒ§ç‰©ã€‚所以常ä½æ‹›æ，互有所須，營事比丘，和僧索欲，行籌和åˆè€…，得用。若欲用僧物修治佛塔，ä¾æ³•å–僧和åˆå¾—用；ä¸å’Œåˆè€…，勸俗修補。若佛塔有物，乃至一錢，以施主é‡å¿ƒæ•…æ¨ï¼Œè«¸å¤©åŠäººï¼Œæ–¼æ­¤ç‰©ä¸­ï¼Œæ‡‰ç”Ÿä½›æƒ³å¡”想，乃至風å¹é›¨çˆ›ï¼Œä¸å¾—貿寶供養；以如來塔物，無人作價故。（二.準安設）若準此義，佛堂之內，而設僧席；僧房之內，安置經åƒï¼Œå¦¨åƒ§å—用，並是互用。由三寶ä½åˆ¥ï¼Œå„æ”分齊故。若無妨暫安，ç†å¾—ç„¡æ。文云，ä¸å¾—安佛下房，己在上房也。（三.釋招æ）å•ï¼šã€Žæ‹›æ常ä½ç­‰ï¼Œæ˜¯ä½•ç‰©è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『中å«é˜¿é›£å—別房，用施招æ僧。è´å©†å¥³ä»¥åœ’施佛為首，åŠæ‹›æ僧。文中ä¸äº†ï¼›æº–此，房宇等是招æ僧物，è¯æžœç­‰æ˜¯åƒ§é¬˜ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆå››ï¹‘證暫用）五百å•ï¼Œæœ¬éžä½›å ‚，設åƒåœ¨ä¸­ï¼Œæ¯”丘共宿臥，作障隔者，ä¸çŠ¯ï¼›ç”±ä½›åœ¨ä¸–，亦與弟å­åŒæˆ¿å®¿æ•…。（二ã€æ˜Žäººç•œï¼‰å誦，佛è½åƒ§åŠç•œä½¿äººï¼Œä½›åœ–使人，乃至象馬牛羊亦爾；å„有所屬，ä¸å¾—互使。（三ã€æ˜Žç”°åœ’）薩婆多，四方僧地，ä¸å’Œåˆï¼Œä¸å¾—作佛塔，為佛種è¯æžœã€‚若僧中分行得已，è½éš¨æ„供養；è¯å¤šç„¡é™è€…，隨用供養。若經è’餓，三寶園田，無有分別，無å¯å•ç™½ï¼Œè‹¥åƒ§å’Œåˆï¼Œéš¨æ„處分。若屬塔水，用塔功力得者，僧用得é‡ï¼›è‹¥åŠŸåŠ›ç”±åƒ§ï¼Œç•¶ç±Œé‡å¤šå°‘，莫令éŽé™ï¼ŒéŽå‰‡çµé‡ã€‚å誦，僧園中樹è¯ï¼Œè½å–供養佛塔。若有果者，使人å–啖；大木，供僧椽æ¢ç”¨ï¼›æ¨¹çš®è‘‰ç­‰ï¼Œéš¨æ¯”丘用。亦得借僧釜ã€é‘Šã€ç“¶ã€ç›†ç­‰é›œç”¨ã€‚毗尼æ¯äº‘，已處分房地，種樹得木，後用治房，ä¸é ˆç™½åƒ§ã€‚僧樹治塔，和僧者得。僧祇，院內樹薪，應準多少，供溫室食廚浴室別房，ä¸å¾—éŽå–；若無定é™ï¼Œéš¨æ„多少，應å–乾枯者。若僧須木用，或有樹在妨地，而施主ä¸è¨±è€…，使淨人以魚骨刺，ç°æ±æ¾†ä»¤æ­»ï¼Œç„¶å¾Œèªžæ–½ä¸»çŸ¥ï¼Œå¾Œä¹ƒæ–«ç”¨ã€‚若僧田宅，連接惡人，得語檀越轉易。四分，瓶沙王以園施佛，佛令與僧等。故知三寶ä¸å¾—互用；便勸施僧，僧猶得供佛法也。若本通三寶施者，隨å用盡，ä¸å¾—破此物以為三分，則乖本施心故。善見云，ä¼è—中物，若為三寶齋講設會，得å–無罪。上律中，乃至別人得用僧薪è‰è€…。此è¦é ˆå…·æˆ’清淨，應僧法者，如律所斷，財法皆åŒï¼›è‹¥è¡Œå°‘缺，乖僧用者，得罪無é‡ã€‚廣如å‰ç¶“中。åˆå¦‚傳云，由å–僧樹葉，染作雜用，罪ç±è—在石函，身皆入地ç„å—苦。斯由戒éžå…¨å…·ï¼Œå¿ƒç„¡æ…šæ„§æ•…耳。有心行者，自隱而åƒå–焉。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三中，å‰äº‘æ‹›æ，æ昧其相，故特å•ä¹‹ã€‚答中，åˆå¼•ç¶“兩節，å‰å¼•é˜¿é›£è½‰æ–½ï¼Œå相甚顯。ç–云，中å«ï¼Œæ–½æ‹›æ僧房，所謂別房施是也。謂施主置房，施å方僧，別自供給，ä¸æ¶‰çœ¾åƒ§å¸¸ä½ï¼Œæ•…有和é€ï¼Œè€Œéžç§æˆ¿ï¼Œæ•…åæ‹›æ常ä½ä¹Ÿã€‚次引è´å©†å¥³æ–½ï¼Œå³é »å©†å¨‘羅王女，以金瓶行水白佛，毗èˆé›¢åŸŽï¼Œæ‰€æœ‰åœ’苑最å‹ï¼Œä¸¦ä»¥å¥‰ä½›ï¼›æ‡‰æ˜¯æœ€åˆåœ’施，故云為首。文下，決判，言ä¸äº†è€…，但云園施，相ä¸é¡¯æ•…。準此等者，以園中必有房宇è¯æžœç­‰ç‰©ï¼Œæ•…作兩判。僧鬘者，今鈔且å–è¯æžœçµé¬˜ä¹‹ç¾©ï¼›ç–云，經中僧鬘物者å出涅槃，此梵本音，據å”言之，å°é¢ç‰©ä¹Ÿï¼Œå³æ˜¯ç¾å‰å°é¢ä¹‹æ–½è€³ï¼Œéˆ”引昔解，謂è¯æžœè€…，隨字顯相，乖事義也。ç–文。準此，經中園施言招æ者，但是別指房宇耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€ä¸‰å¯¶ç‰©äº’貸】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，塔僧二物，互貸，分明券記，æŸæ™‚貸，æŸæ™‚還。若知事交代，當於僧中讀ç–，分明唱記，付囑後人。é•è€…çµçŠ¯ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「且約塔僧，法物亦爾。券å³å¥‘書。讀ç–者，歷帳告僧。é•çµç½ªè€…，一é•æ­¤æ•™ï¼Œç†é ˆå¾—å‰ï¼›ä¸€ä¸é‚„三寶，隨物çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¹

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©å‡ºæ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šå‡ºæ¯ã€æ¯ã€ç„¡ç›¡è²¡

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å誦ã€åƒ§ç¥‡ï¼Œå¡”物出æ¯å–利，還著塔物無盡財中；佛物出æ¯ï¼Œé‚„著佛無盡財中，擬供養塔等。僧物，文中例åŒã€‚ä¸å¾—干雜。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以錢出利，如æ¯ç”Ÿå­ï¼Œæ•…åæ¯ä¹Ÿã€‚西竺，三寶å„有無盡財，謂常存供養，滋生ä¸ç«­æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©å‡ºè²¸ã€‘

亦å：貸三寶物

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑明開）å誦，別人得貸塔僧物；若死，計直輸還塔僧。善見，åˆå¾—貸借僧財物，作ç§æˆ¿ã€‚（二﹑ä¸é–‹ï¼‰å–„生經，病人貸三寶物，åå€é‚„之；餘ä¸ç—…者，ç†ç„¡è¼’貸。與律ä¸åŒï¼Œç–‘是俗中二眾；文似出家五眾。（三﹑輒用）五百å•äº‘，佛物人貸，å­æ¯è‡ªç”¨ï¼ŒåŒå£žæ³•èº«ã€‚若有施佛牛奴，ä¸å¾—å—用åŠè³£æ˜“之；若施è»å™¨ï¼Œäº¦ä¸å¾—å—。餘並如畜寶戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©å®ˆè­·ã€‘

亦å：守護三寶物

å­é¡Œï¼šåƒ§æœ‰äº”種物ä¸å¯è³£ä¸å¯åˆ†

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å®ˆè­·ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥åƒ§åœ°ç¨®æžœæ¨¹æœ‰åŠŸè€…，若一樹一園，è½èˆ‡ä¸€ç†Ÿï¼Œä¸èƒ½ä½µå–，年å–一æžï¼Œæžé則止。若種瓜èœï¼Œèˆ‡ä¸€ç¿¦ã€‚五分，若月直監食，欲知生熟鹹酢，得掌中舌èˆå˜—之。若白衣入寺，應借僧臥具å—用。僧有五種物ä¸å¯è³£ï¼Œä¸å¯åˆ†ï¼Œä¸€ï¹‘地，二﹑房èˆï¼Œä¸‰ï¹‘須用物，四﹑果樹，五﹑è¯æžœã€‚僧祇，眾僧田地，正使一切僧集，亦ä¸å¾—賣，ä¸å¾—借人；若ç§å—用，越毗尼。并æ賣，計物犯é‡ã€‚若園田好，惡人侵者，語本施主，任其轉易；僧床臥具亦爾。四分，僧物ä¸æ‡‰è³£åˆ†å…¥å·±ï¼Œå·è˜­é®ã€‚（二ã€æ”¶èˆ‰ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥ä½›ç”Ÿæ—¥ã€è½‰æ³•è¼ªæ—¥ï¼Œè‹¥å¤§æœƒï¼Œå¤šå‡ºå¹¡è“‹ï¼Œä¾›é¤Šæ”¯æ，若å’風雨，一切共收，ä¸å¾—云，我是行人大德等；應隨近房安置，ä¸å¾—護房，應抖擻æ²èˆ‰ï¼Œä½•ä»¥æ•…？æ±ç­‰ä¾æ˜¯å¾—活。若治床褥，打楗稚時，ä¸å¾—å¾è¡Œï¼Œç•¶å…±æ²»è£œï¼Œåˆä¸å¾—云有德行。（三ã€ç”¨èˆ‡ï¼‰æ¯—å°¼æ¯ï¼Œè‹¥æ²»å¡”奉僧，治僧åŠäººï¼Œè¨ˆå…¶åŠŸå‹žï¼Œç•¶å„Ÿä½œåƒ¹ï¼Œä¸¦é ˆç±Œé‡ï¼›é•æ³•å¾—罪，æ他施利。若彼病者，慈心施食，隨病所宜；若éžéš¨ç—…食，施得罪也。嬰兒ã€ç„囚ã€æ‡·å¦Šç­‰ï¼Œæ…ˆå¿ƒæ–½ä¹‹ï¼Œå‹¿æœ›å¾Œå ±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒ

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©çŸ¥äº‹äººã€‘

亦å：知事人

å­é¡Œï¼šä½›è½äºŒç¨®äººæŽŒä¸‰å¯¶ç‰©

行事鈔‧隨戒釋相篇：「寶æ¢å¤§é›†ç­‰ç¶“云，僧物難掌，佛法無主。我è½äºŒç¨®äººæŽŒä¸‰å¯¶ç‰©ï¼šä¸€ï¹‘阿羅漢，二﹑須陀洹。所以爾者，諸餘比丘，戒ä¸å…·è¶³ï¼Œå¿ƒä¸å¹³ç­‰ï¼Œä¸ä»¤æ˜¯äººç‚ºçŸ¥äº‹ä¹Ÿã€‚更復二種：一﹑能淨æŒæˆ’，識知業報；二﹑ç•å¾Œä¸–罪，有諸慚愧åŠä»¥æ‚”心。如是二人，自無瘡疣，護他人æ„。此事甚難等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©ç•¶åˆ†äº’用】

亦å：當分互用

å­é¡Œï¼šä½†é•æ–½å¿ƒå¾—互用罪ã€å¯ºèŽŠã€ç£‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「當分互用。謂本造釋迦，改作彌陀；本作大å“，改作涅槃；本作僧房，改充車乘。皆望å‰å¢ƒï¼Œç†ç¾©å¯é€šï¼›ä½†é•æ–½å¿ƒï¼Œå¾—互用罪。律云，許此處，乃與彼處；åŠç¾å‰å ‚直，迴作五衣，並得罪也。（一ã€ä½›æ³•ç‰©ï¼‰ï¼ˆä¸€.本末迴互）若本作佛，迴作è©è–©ï¼›æœ¬ç¶“末論等。則情ç†ä¿±é•ã€‚本造正錄雜錄真經，乃造人集å½ç¶“者。因果全乖，決判得é‡ã€‚ç¦ç„¡ç¦åˆ¥ï¼Œé‚ªæ­£é›œæ•…。（二.二處通塞）若æ±è¥¿äºŒé¾•ï¼Œä½›æ³•è²¡ç‰©ï¼Œæœ‰ä¸»ä¸åˆï¼›ç„¡ä¸»é€šç”¨ã€‚（三.本通å¯å¦ï¼‰è‹¥å…ƒé€šå¸«å¾’，åŠçœ¾å…·ä¾›é¤Šè€…，ç†é€šå¾—作；而ä¸é€šç‰›é¦¬é›œç•œéžç¾©ä¹‹äººã€‚五百å•äº‘，用佛彩色，作鳥ç¸å½¢å¾—罪；除在佛å‰ç‚ºä¾›é¤Šæ•…。（二ã€åƒ§ç‰©ï¼‰ï¼ˆä¸€.明迴易）善見，若施主本擬施園果，為衣æœæ¹¯è—¥ç­‰ï¼Œç›œå¿ƒè¿´åˆ†é£Ÿè€…，隨計çµé‡ã€‚若擬作僧房èˆé‡ç‰©ï¼Œè€Œè¿´ä½œåƒ§é£Ÿï¼ŒçŠ¯å·è˜­ã€‚è‹¥ä½è™•ä¹å°‘糧食，å„欲散去，無人守護者，和僧減用上園果等é‡ç‰©ä½œé£Ÿï¼Œä¸»é ˜å®ˆä¹‹ã€‚乃至四方僧房亦得。若房破壞，賣麤者以相治補。若賊亂世，è½æŒéš¨èº«ï¼Œè³ŠåŽ»éœæ™‚，還復本處。欲供養此åƒï¼Œè¿´èˆ‡å½¼åƒï¼Œå‰ç¾…。第八ã€ç¬¬ä¹ã€ç¬¬åå·ä¸­ï¼Œè«–盜戒大微密。（二.與餘處）å誦，勒伽云，æŒæ­¤å››æ–¹åƒ§ç‰©ï¼Œç›œå¿ƒåº¦èˆ‡é¤˜å¯ºï¼Œå‰ç¾…；以還與僧，ä¸çŠ¯é‡ä¹Ÿã€‚僧祇，若在近寺破，無臥具供養者，通çµä¸€ç•Œï¼Œå½¼æ­¤å…±ç”¨ã€‚（三.諸雜用）五百å•ä¸­ï¼Œç™½è¡£æŠ•æ¯”丘，未度者，白僧與食。若為僧乞，白僧è½ï¼Œå°‡åƒ§é£Ÿåœ¨é“；若僧ä¸è¨±ï¼Œæˆ–ä¸ç™½è¡Œï¼Œé‚„須償，ä¸è€…犯é‡ã€‚若供僧齋米，僧去，齋主用供後僧，打çŠç¨šå¾—食；若ä¸æ‰“者，一飽犯é‡ã€‚準上，ä¸å¾—輒將僧食，出界而食；本無還心者，犯é‡ã€‚雖復打é˜ï¼ŒçŒ¶ä¸å…盜。以物體æ”處定故。律中，共利養別說戒者，須作羯磨，和僧方得；若直得者，何須åŒç•ŒåŒæ³•ä¹Ÿï¼Ÿè‹¥ç‚ºåƒ§å·®é ä½¿ï¼Œè·¯éžä¹žé£Ÿä¹‹æ‰€ï¼Œå’Œåƒ§å°‡é£Ÿåœ¨é“，亦ä¸å¿…作相；準善見守寺之文。若寺莊磑，ä¸å¿…和僧，彼此通用；ä½è™•å„é³´çŠç¨šé€šé£Ÿã€‚若行至外寺，ç§æœ‰äººç•œï¼Œç”¨åƒ§ç‰©è€…，犯é‡ï¼Œä»¥æ–½ä¸»æ“¬ä¾›ç•¶è™•ä½åƒ§ï¼Œä¸ä¾›åˆ¥é¡žï¼Œéžæ˜¯ç¦ç”°æ•…。僧家人畜，犯å‰ç¾…。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「寺莊者，處別物通，ä¸å‹žå’Œæ³•ã€‚磑，五內å，磨也，謂磨米麵之處。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©åƒå…±å¯¶äº’用】

亦å：ä½æŒä¸‰å¯¶ç‰©èˆ‡ç†é«”三寶物互用

å­é¡Œï¼šæ–½ä½›ã€æ–½ä½›å¯¶ã€æ–½æ³•ã€æ–½æ³•å¯¶ã€æ–½åƒ§å¯¶ã€æ–½åƒ§

行事鈔‧隨戒釋相篇：「åƒå…±å¯¶äº’，謂ä½æŒä¸‰å¯¶ï¼Œèˆ‡ç†å¯¶äº’也。薩婆多，å•ï¼šã€Žä½›åœ¨ä¸–時，諸供養三寶物中，常å—一人分；何以滅後，åå–一大分？ã€ç­”：『（一﹑施佛）佛在時，色身å—用，故å–一人分；滅後，供養法身，功德å‹åƒ§ï¼Œæ•…å–一寶分。åˆä½›åœ¨æ™‚，言施佛者，則色身å—用。言施佛寶者，置爪髮塔中，供養法身，法身常在世間故。（二﹑施法）若施法者，分作二分，一分與經法，一分與誦經說法人。若施法寶，懸置塔中。（三﹑施僧）若施僧寶，亦著塔中，供養第一義諦僧。若施眾僧者，凡è–俱å–分，以言無當故。ã€æº–此，å—施之時，善知通塞；勿令互用，致有乖失。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åƒå¯¶äº’，標中。三寶有四ä½ï¼šåˆä¸€é«”。眾生心性，具覺了ã€è»ŒæŒã€å’Œåˆç¾©æ•…。此局大乘。二﹑化相。釋迦ã€å››è«¦ã€äº”俱鄰也。三﹑ç†é«”。五分法身ã€æ»…諦涅槃ã€å­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·ä¹Ÿã€‚四﹑ä½æŒã€‚å½¢åƒã€ç¶“å·ã€å‰ŠæŸ“也。上之二種，則éžæ‰€è«–。三ã€å››å…©ä½ï¼Œä¿±é€šæœ«ä»£ï¼›æ–½å¿ƒä¸åŒï¼Œæ•…必簡濫。然寶å乃通，今且就局；åƒå³ä½æŒï¼Œå¯¶å”¯ç†é«”。……誡誥中，上座知事，審究施主。此土é“俗，ä¸çŸ¥åƒç†å—用ä¸åŒï¼›æ‰€æ–½é€šæ±Žï¼Œè¨€ç„¡æŒ‡çš„；止是ä½æŒï¼Œçµ•èžç†å¯¶çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧一○）

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧一○

ã€ä¸‰å¯¶ç‰©çž»å¾…é“俗法】

亦å：瞻待é“俗法

å­é¡Œï¼šé“人瞻待法ã€ç™½è¡£çž»å¾…法ã€çŽ‹è‡£çž»å¾…法ã€ç—…人瞻待法ã€æ·¨äººçž»å¾…法ã€ä½œäººçž»å¾…法ã€å®¢ä½œäººçž»å¾…法

行事鈔‧隨戒釋相篇：「瞻待é“俗法。（一﹑é“人）四分，優波離至一ä½è™•ï¼Œä¸è¿ŽæŽ¥æ•…，當日還出。佛言，若知法ã€çŸ¥å¾‹ã€çŸ¥æ‘©å¤·è€…，凡至所在，皆應迎逆，供給飲食等。亦ä¸è¨€ç¾å‰å››æ–¹åƒ§ç‰©ã€‚準與知事人衣，是åæ–¹ç¾å‰ç‰©ï¼Œæ•…知éžæ˜¯å››æ–¹å¸¸ä½ç‰©ä¹Ÿã€‚å誦云，以此人替補我處，故須供給。（二﹑白衣）五分，若白衣入寺，僧ä¸èˆ‡é£Ÿï¼Œä¾¿èµ·å«Œå¿ƒï¼›ä½›è¨€æ‡‰èˆ‡ã€‚便æŒæƒ¡å™¨ï¼Œç››é£Ÿèˆ‡ä¹‹ï¼Œåˆç”Ÿå«Œå¿ƒï¼›ä½›è¨€ï¼Œä»¥å¥½å™¨èˆ‡ä¹‹ã€‚此謂悠悠俗人，見僧éŽè€…。若在家二眾，åŠè­˜é”俗士，須說ç¦é£Ÿé›£æ¶ˆï¼Œéžç‚ºæ…³å，如眾網法中說。（三﹑王臣等人）å誦，供給國王大臣，薪ç«ç‡ˆç‡­ï¼Œè½è¼’用åä¹éŒ¢ï¼Œä¸é ˆç™½åƒ§ï¼›è‹¥æ›´ç´¢è€…，白僧給之。惡賊來至，隨時將擬，ä¸é™å¤šå°‘。僧祇，若惡賊檀越工匠，乃至國王大臣，有力能æ益者，應與飲食。多論云，能æ者與之；有益者ä¸åˆï¼Œå³æ˜¯æ±™å®¶ã€‚若彼此知法，如律亦得。廣如二篇下說。（四﹑病人）å誦，病人索僧貴藥，è½èˆ‡å…©éŒ¢åŠåƒ¹ã€‚（五﹑淨人）善見，瞻待淨人法，若分番上下者，當上與衣食，下番ä¸å¾—；長使者，供給衣食。（六﹑作人）å誦，客作人，雇得全日，å’é‡é›£ç·£ï¼Œä¸å¾—如契者，佛令é‡å·¥èˆ‡ä¹‹ã€‚準於俗法，從旦至中å‰ï¼Œæœ‰é›£äº‹è€…，給食一頓，ä¸èˆ‡ä½œç›´ï¼›ä¸­å¾Œå·²åŽ»ï¼Œæœ‰é›£ä¸å½¹ï¼Œå‰‡çµ¦å…¨æ—¥ä½œå·¥ã€‚åˆé ˆæº–佛語，é‡å…¶åŠŸå‹žï¼Œçœ‹å…¶å‹¤æƒ°ï¼Œé›–復役經åŠæ—¥ï¼Œè€Œå·¥æ•µå…¨å¤«è€…，亦與本價；必惰者亦減。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€å¤§å°å…©ä¹˜ç›¸éžæ»…法】

行事鈔‧篇èšå報篇：「百喻經云，昔有一師，畜二弟å­ï¼Œå„當一腳，隨時按摩。其大弟å­ï¼Œå«Œå½¼å°è€…，便打折其所當之腳；彼åˆå«Œä¹‹ï¼ŒåˆæŠ˜å¤§è€…所當之腳。譬今方等學者，éžæ–¼å°ä¹˜ï¼›å°ä¹˜å­¸è€…，åˆéžæ–¹ç­‰ã€‚故使大è–法典，二途兼亡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äº”○‧一八）

事鈔記å·ä¸€å››â€§äº”○‧一八

ã€å¤§å°ä¾¿ç”Ÿè‰ä¸Šæˆ’開緣】

亦å：生è‰ä¸å¾—大å°ä¾¿æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「生è‰ä¸å¾—大å°ä¾¿ä¸­ï¼Œé™¤ç—…æ•…ä¸å ªé¿ï¼Œè‹¥æµå¢®ä¸Šï¼Œé³¥éŠœå¢®è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四二‧一四）

事鈔記å·äºŒäº”‧四二‧一四

ã€å¤§å°ä¾¿ç”Ÿè‰ä¸Šæˆ’緣起】

亦å：生è‰ä¸å¾—大å°ä¾¿æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å¤§å°ä¾¿æ¶•å”¾ç”Ÿè‰è‘‰ä¸Šã€‚居士見è­ç„¡æ…šæ„§å¦‚豬狗駱é§ç‰›é©¢ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€å¤§å°ä¾¿æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç™»å»æ³•ã€æ´—穢法ã€å»ç±Œ

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå¤§å°ä¾¿æ³•ã€‚（一ã€æ­£æ˜Žç™»å»æ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€.ç™»å»æ³•ï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¸æ‡‰ä¹…å¿å¤§å°ä¾¿ï¼›è‹¥åŽ»æ™‚æ‰å»è‰ï¼›å½¼å»å¤šäººé›†ï¼Œè½åœ¨å‰è€…；至å»å¤–，彈指若謦咳，令人ã€éžäººçŸ¥ï¼›å®‰è¡£ç½®æ™ä¸Šï¼Œè‹¥çŸ³è‰ä¸Šï¼Œè‹¥é¢¨é›¨æ¼¬è€…，當著衣，手堅æ‰ï¼Œä»¤ä¸è§¸å»å…©é‚Šï¼›å …安腳，漸舉衣，漸蹲，勿令å‰å»è¿‘兩邊，使大å°ä¾¿æ¶•å”¾å…¥å»å­”。餘如常法已。（二.洗穢法）應別處洗穢，留殘水，勿令有è²ï¼Œä»¥å¼Šç‰©æ‹­ï¼›è‹¥æ‰‹è‡­ï¼Œç”¨åœŸã€ç°ã€æ³¥ã€ç‰›å±Žã€çŸ³æ©ã€å¢¼æ©ã€æ¾¡è±†ï¼Œä¸€ä¸€æ´—之。（三.制餘務）ä¸å¾—在å»é‚Šå—誦經作衣，妨餘比丘；見有糞掃，應除之。（二ã€åˆ—示諸雜法）五分，å°ä¾¿å™¨å…¥æˆ¿ä¸­ï¼Œå¯†å¡žå£ï¼›æˆ¿å¤–，應滿盛水。ä¸å¾—裸身上å»ã€‚三åƒå¨å„€ï¼Œä¸æ´—大å°ä¾¿è™•ï¼Œä¸å¾—å僧å具，上座三寶，若禮無ç¦ã€‚應脫袈裟僧祇支，大å°ä¾¿ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘åˆä¸‰ï¼Œåˆã€ç™»å»æ³•ï¼›æ‡‰ä¸‹ï¼ŒäºŒã€æ´—穢法；ä¸å¾—下，三ã€åˆ¶é¤˜å‹™ã€‚åˆä¸­å…­æ³•ï¼šä¸€ï¹‘令å³åŽ»ï¼Œæ生病故；二﹑須æ‰è‰ï¼Œä»Šè¬‚å»ç±Œï¼›ä¸‰ï¹‘讓å‰äººï¼›å››ï¹‘警人鬼；五﹑教安衣；六﹑正上å»ã€‚言著衣者，準似下衣；彼約露處，ä¸å®¹è„«ç½®ï¼›æ­¤å¤šè¦†è™•ï¼Œæ‡‰é ˆè„«ä¹‹ã€‚餘如常者，指教誡儀。洗穢中，留殘水者，擬他用故。一一洗者，隨用一物，å–淨為期；準鼻柰耶律，以七土洗之，說å為淨。次科，五分三事。åˆå®‰ä¾¿å™¨ï¼ŒäºŒï¹‘盛淨水，三﹑制裸形。三åƒä¸­ï¼Œåˆåˆ¶é ˆæ´—；應下，次制脫衣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€å¤§å°ä¹˜ä¸‰å­¸ç›¸æ±ºåŒç•°ã€‘

亦å：大å°æ­£è¡Œä¸‰å­¸ç‚ºæœ¬

å­é¡Œï¼šå°ä¹˜ä¸‰å­¸ã€å¤§ä¹˜ä¸‰å­¸ã€å¤§ä¹˜æˆ’分三å“ã€å¤§ä¹˜ä¹‹äººå‡ºå®¶æˆ’ã€æ”律儀戒ã€æ”善法戒ã€æ”眾生戒ã€é‡‹è¿¦ä½›ä½†æœ‰è²èžåƒ§ä¸ç«‹è©è–©åƒ§ã€è²èžåƒ§ã€è©è–©åƒ§ã€å‡ºå®¶è©è–©å½¢ä½åŒè²èžã€å‡ºå®¶è©è–©å—隨åŒè²èžã€æ¯ä¸–è­å«Œã€æ€§é‡ç„¡åˆ¥ã€æµ®å›Šå¤šå°‘ã€ç¾…剎乞浮囊喻ã€å‡ºå®¶è©è–©æ€¥è­·åŒè²èž

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「大å°ç›¸æ±ºåŒç•°è€…。三心é“行，如上所明。通進é“門，ä¸å‡ºä¸‰å­¸ï¼Œä¸€åˆ‡è–人，並由斯路。（一ã€å°ä¹˜ä¸‰å­¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘戒）若據二乘，戒緣身å£ï¼ŒçŠ¯å‰‡å•å¿ƒã€‚執則障é“，是世善故；é•å‰‡éšœé“，ä¸é€¸ä¸‰å¡—。（二﹑定）定，約å色緣修生滅為ç†ã€‚故佛性論云，二乘之人，約虛妄觀無常等相以為真如。故知澄心緣行，隨心分心，但見生滅，何有諦用？（三﹑慧）今學語者，謂以四諦ã€å…«æ­£ç‚ºé“。得其語也，行心須緣。故語ã€æ¥­ã€å‘½ï¼Œæ˜¯å…¶é“戒；念ã€å®šã€æ–¹ä¾¿ï¼Œç¾©ç´„禪éœï¼›æ­£æ€åŠè¦‹ï¼Œæ­¤ç‚ºæ…§è§€ã€‚四儀緣籌，唯在慧解；慧心一動，隨念追覺；åˆæ€å¾Œè¦‹ï¼Œè¦‹æ˜¯é“明。斯據法å¿ï¼Œæ•…éžå‡¡åœ°ã€‚然分有解，亦稱見也。故æˆå¯¦äº‘，得世上正見，ä¸ç”Ÿæƒ¡é“者，å³ç›¸ä¼¼ç„¡æ¼ã€‚分斷三塗，通說得也。據其戒定，義約為言。正斂身心，但緣慧ç†ï¼›ç„¡å¿ƒç·£ç½ªï¼Œèº«å£ä¸èµ·ï¼›æ•…é“戒三，從此得å。緣ç†è§€åº¦ï¼Œå‡æƒ³ç„¡æ¼ï¼›ç´„心ä¸æ•£ï¼Œç¾©å為禪；故é“定三，從此有也。本唯慧觀。滯æ¼æ˜¯éšœï¼›æ€æ“‡éšœæœ¬ï¼Œç•¢ç«Ÿç„¡ä¾ï¼›ç”±æ–¯è¡Œèµ·ï¼Œç™¼ç”Ÿç„¡ä½œï¼Œå³å此業為é“有也。（二ã€å¤§ä¹˜ä¸‰å­¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘戒）若據大乘，戒分三å“。約義收緣，ä¸ç•°è«¸å¾‹ã€‚何以明之？如殺一戒，具兼三ä½ï¼›æ¯è«¸æ®ºç·£ï¼Œæ”律儀也；常行慧命，å³æ”善法也；護å‰å‘½æ•…，å³æ”眾生。此一既爾，餘者例然。éžç„¡ä¸€äºŒé®æˆ’，如地æŒç­‰ï¼Œå¯¶ç’§é–‹åˆ¶ï¼Œæˆ’異凡å°ã€‚然è©è–©æœ‰äºŒï¼šè¬‚在家ã€å‡ºå®¶ã€‚出家è©è–©ï¼Œå½¢ä½åŒè«¸è²èžã€‚智論中，文殊彌勒在比丘中，ä¾å¤å也。故涅槃中，白四所å—，æ¯ä¸–è­å«Œï¼Œæ€§é‡ç„¡åˆ¥ï¼›æµ®å›Šå¤šå°‘，å³è­¬äº”篇，度生死海，雖乞ä¸èˆ‡ã€‚åˆå¦‚æ”論，è©è–©å¾—無分別智，一切塵ä¸é¡¯ç¾ï¼›ç”±å‹æ™ºæ–¹ä¾¿ï¼Œå…·è¡Œæ®ºç”Ÿç­‰äº‹ï¼›æœ‰åˆ©ç›Šæ•…，自無染éŽï¼›ç¸±æœ‰åˆ©ç›Šï¼Œæœ‰éŽä¸è¡Œã€‚此明大乘之人出家戒也。在家è©è–©ï¼Œå¦‚æ·¨å說。（二﹑定慧）至論定慧，éžå¾©æ‰€èžï¼›æ­¢å¯èª¦èªžï¼Œå¿ƒè¡Œéžè·¯ï¼Œåˆå¯æ‚²ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「大乘，戒學中，åˆç§‘，åˆæ¨™ç¤ºã€‚三å“å³æ˜¯ä¸‰èšï¼Œå‡ºç“”çžç¶“。一﹑æ”律儀戒，律儀ç¦æƒ¡ï¼Œå³æ–·æƒ¡ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘æ”善法戒，å³ä¿®å–„也；三﹑æ”眾生戒，亦å饒益有情戒，å³åº¦ç”Ÿä¹Ÿã€‚å°ä¹˜å‰‡éš¨ç·£åˆ¥åˆ¶ï¼Œå¤§æ•™å‰‡ä¾å¿ƒç¸½çµï¼Œæ•…以三戒通æ”一切，故å為èšï¼›æ˜¯æ•…斷惡則無惡ä¸æ–·ï¼Œä¿®å–„則無善ä¸ä¿®ï¼Œæ”生則無生ä¸åº¦ï¼›ä¸”舉大略，餘廣如後。約下，二å°å°ä¹˜ä»¥æ˜ŽåŒç•°ï¼Œåˆæ€§æˆ’明義åŒã€‚且舉殺戒，餘並例作。如婬æ¯è«¸æŸ“緣，常修梵行，ä¸æ±¡å‰ç”Ÿï¼Œå¦‚盜則離侵æ緣，常行惠施，ä¸æƒ±å‰ç”Ÿï¼Œå¦‚妄則離虛妄緣，常行實語，ä¸èª‘å‰ç”Ÿï¼›ä¸‹è‡³çœ¾å­¸ï¼Œæ¢æ¢é¡žèªªï¼Œç„¡éžä¸‰èšã€‚若準智論，è²èžæˆ’但有斷惡一èšï¼›æ—¢ä¸åº¦ç”Ÿï¼Œä¸ç¿’方便，無餘二èšã€‚今用大æ„，決於å°å®—，約義明åŒï¼ŒèŽ«ä¸é½Šå…·ã€‚éžä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žé®æˆ’或異。地æŒäº‘，若è©è–©ï¼Œæœ‰æª€è¶Šä»¥é‡‘銀等寶物奉施，è©è–©ä»¥çž‹æ¨å¿ƒï¼Œé•é€†ä¸å—，å³å為犯，由æ¨çœ¾ç”Ÿæ•…。å°ä¹˜å‰‡åˆ¶ç•œæ‰ï¼Œæ•…云開制異也。且略舉之，必欲通知，須將善戒梵網，å°ä¸‹å…­èšï¼Œå‰‡åŒç•°å¯è¦‹ã€‚次科，åˆé€šæ¨™ã€‚出下，次別釋，å‰æ˜Žå‡ºå®¶è©è–©æœ‰ä¸‰ï¼Œåˆæ˜Žå½¢ä½åŒã€‚他方諸佛，多有è²èžã€è©è–©äºŒç¨®åƒ§ï¼Œä¸ç›¸åƒæ··ï¼Œå…¶è©è–©åƒ§ï¼Œä¸å±€å½¢é«”；唯釋迦佛但有è²èžåƒ§ï¼Œä¸ç«‹è©è–©åƒ§ï¼Œæ•…諸大è©è–©å½±éŸ¿æ–½åŒ–，皆須剃染稟戒，所以形ä½åŒè²ä¹Ÿã€‚此據一類機緣所見；然è©è–©ä½œç”¨ï¼Œä¸å¿…常爾。故下，二﹑明å—隨åŒã€‚æ¯ä¸–è­å«Œï¼Œå³è«¸é®æˆ’。性é‡ç„¡åˆ¥ï¼Œè¬‚性é®ç­‰æŒä¹Ÿã€‚浮囊多少者，彼明人欲渡海，而須浮囊，有羅剎å•ä¹žï¼Œåˆå…¨ä¹žä¸èˆ‡ï¼Œæ¬¡ä¹žä¸€åŠï¼Œä¸‰ä¹žæŽŒè¨±ï¼Œå››ä¹žæŒ‡è¨±ï¼Œäº”乞微塵許，喻三毒欲犯五篇，而皆ä¸èˆ‡ï¼Œå³å–»å …æŒä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œä¸‰ï¹‘明急護åŒã€‚無分別智，謂觀諸法如實平等，故無分別。唯一真體，外塵本無，故塵ä¸é¡¯ç¾ã€‚亦å如ç†æ™ºï¼Œåˆåœ°å·²ä¸Šï¼Œå§‹å¾—用之。方便å³æ¬Šå·§ã€‚殺生等者，å³å惡也。有利益者，謂利他也；自無染者，謂自利也。具此二利，雖行無犯，互有所缺，亦ä¸è¡Œä¹‹ï¼Œæ•…云縱有等。今時愚人，ä¸é‡ä½åœ°ï¼Œä¸çŸ¥æ¬Šè¡Œï¼Œä½œæƒ¡ç„¡æ¥ï¼Œå¦„引為例，自誤誤他，難å¯æ•‘也。後明在家è©è–©ï¼ŒæŒ‡æ·¨å經，彼云，雖為白衣，奉æŒæ²™é–€æ¸…淨戒行；雖處居家，ä¸è‘—三界；示有妻å­ï¼Œå¸¸ä¿®æ¢µè¡Œï¼›ç¾æœ‰çœ·å±¬ï¼Œå¸¸æ¨‚é é›¢ï¼›ä¹ƒè‡³å…¥è«¸å©¬èˆï¼Œç¤ºæ¬²éŽç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹

ã€å¤§å¦„語戒人é‡é¤˜è¼•ã€‘

亦å：妄語戒人é‡é¤˜è¼•

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žå¦„語論趣，人é‡é¤˜è¼•è€…？ã€ç­”：『（一﹑約招利解）凡欲顯招å利，人趣是長。發言誑彼，彼多信奉，故制與é‡ã€‚餘趣ä¸çˆ¾ï¼Œå ±åˆ¥éžè§£ï¼Œç¸±æœ‰æ½¤å¾®ï¼Œæ•…但輕罪。（二﹑約修é“解）有人解云，é“之修æˆï¼Œæœƒåœ¨äººè¶£ï¼Œå®¹æœ‰ä¿®æˆï¼Œå‰‹åœ¨å·±ç”¨ï¼›ä»Šæ•…誑他，自敗其志，失利處深，豈ä¸åˆ¶é‡ï¼Ÿé¤˜é“ä¸çˆ¾ï¼Œåå‰æ•…輕。天趣雖å‹ï¼Œä¸èƒ½ä¿®å–„ï¼›åˆå ±å¾—通心，誑無信義，但制輕罪。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一五‧一三）

戒ç–記å·äº”‧一五‧一三

ã€å¤§å¦„語戒犯相】

å­é¡Œï¼šé£æ›¸å°ã€æ›¸å°ã€ä½œçŸ¥ç›¸ã€å¤§å¦„語戒稱佛犯蘭有二義

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「若作是虛，而å‘人說，å‰äººçŸ¥è€…波羅夷，ä¸çŸ¥è€…å·è˜­ã€‚è‹¥é£æ‰‹å°ã€è‹¥é£ä½¿ã€è‹¥æ›¸ã€è‹¥ä½œçŸ¥ç›¸ã€è‹¥çŸ¥è€…其犯亦爾。若於ä¸èƒ½è®Šå½¢ç•œç”Ÿå‘說，得çªå‰ç¾…。下四眾如å‰èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑釋書å°ï¼‰åˆè‡ªä½œè¼•é‡ä¸­ï¼Œè‹¥é£æ›¸å°è€…，西域人指，並貫環å°ï¼Œè¦‹ç›¸çŸ¥å¿ƒï¼Œç¾©æ‡‰å‡èªžã€‚（二﹑釋作相）言作〔知〕相者，ç¾èº«å£å¨å„€ï¼Œä»¤ç•°å‡¡åº¦ä¹Ÿã€‚（三﹑釋誑畜）於ä¸è®Šç•œï¼Œå‘說何益者，以出家人，言行相守；何得自輕，妄稱ä¸å¯¦ä¹Ÿï¼Ÿã€

行宗記釋云：「雖示å°ç›¸ï¼Œäº¦æœ‰èªžåŠ©ï¼Œæ•…云å‡èªžã€‚……作相，å³èº«é€ å£æ¥­ã€‚註中，作下有知字，謂ç¾ç›¸ç¤ºæœ‰æ‰€çŸ¥ä¹Ÿã€‚……云ä¸è®Šè€…，以å°èƒ½è®Šå¾—蘭故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑è–法）四分ã€å誦ã€å¤šè«–云，從得ä¸æ·¨è§€å·²ä¸Šï¼Œè‡³å››æžœä¾†ï¼Œè‹¥äº‘我得，皆犯é‡ã€‚è‹¥ç¾èº«ç›¸ï¼Œå‰äººä¸ç–‘，åŒé‡ï¼Œç–‘則å·è˜­ã€‚å誦云，å•ï¼šã€Žæ­¤ä¸æ·¨ç­‰ï¼Œæ˜¯è¿‘å°æ³•ï¼Œä½•ä»¥çŠ¯é‡ï¼Ÿã€ç­”：『是甘露åˆé–€ï¼Œä¸€åˆ‡è–人，由之而入。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘顯異）åˆå››åˆ†äº‘，天é¾é¬¼ç¥žï¼Œä¾†ä¾›é¤Šæˆ‘等，亦åŒçŠ¯é‡ã€‚（三﹑錯互）åˆäº‘，欲å‘此說，乃å‘彼說，一切皆é‡ã€‚（四﹑稱佛）摩得伽云，自稱是佛，天人師等，å·è˜­ã€‚餘如戒本ç–說。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「稱佛犯蘭，有二義：一﹑世間一佛，更無第二故；二﹑具足相好，異於世人，無人信å—故。今時å³ä½›ï¼Œä¾¿è¬‚己是，ä¸å¾©é€²æ±‚，準åŒæ­¤çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧七；　事鈔記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«

ã€å¤§å¦„語戒犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具ä¹ç·£ï¼šä¸€ï¹‘å°å¢ƒæ˜¯äººï¼ŒäºŒï¹‘人想，三﹑境虛，四﹑自知境虛，五﹑有誑他心，六﹑說éŽäººæ³•ï¼Œä¸ƒï¹‘自言已證，八﹑言章了，ä¹ï¹‘å‰äººè§£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒ

ã€å¤§å¦„語戒制æ„】

å­é¡Œï¼šåˆç¯‡å››æˆ’皆é‡

戒本ç–‧四波羅夷法：「所以約制者，然則無æ¼è–é“，éžå‡¡æ‰€è­‰ï¼Œç”±æœªå¾—故，冒å‡è™›è«‡ï¼Œè‡ªè¨€å·²è­‰ï¼›æƒ‘亂群心，欺負於世；希招å利；曀法罔時。éŽä¸­ä¹‹ç”šï¼Œæ•…須極制。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，敘éŽæœ‰å››ï¼šåˆè‡³å·²è­‰ï¼Œæ˜Žç«Šæ³•éŽï¼›æƒ‘下，å³èª‘人éŽï¼›å¸Œä¸‹ï¼Œé‚ªæ±‚éŽï¼›æ›€ä¸‹ï¼Œæ»…法éŽã€‚冒，覆也，覆其所無，妄云已有。曀å³æ˜æš—；罔謂誣罔。éŽä¸‹ï¼Œç¸½çµã€‚å•ï¼šã€Žå››æˆ’敘æ„，å„自云é‡ï¼›ç•¢ç©¶åˆç¯‡ï¼Œä½•æˆ’最é‡ï¼Ÿã€ç­”：『四戒皆é‡ã€‚何有優é™ï¼Ÿä½†å„專一義，互望為劣。如婬障é“之極，餘三則輕；盜則é•æƒ±ï¼›æ®ºæé“器；妄å–罔時。準上相比，義亦å¯è§£ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§ä¸€äº”

ã€å¤§å¦„語戒起因三毒】

亦å：妄語戒起因三毒

戒本ç–‧四波羅夷法：「åˆä¾æ¼”出大妄語戒，本為利己貪癡起æˆï¼Œå…¼çž‹ä½•çˆ½ï¼Ÿæ•…善生云，若為財利，自å—樂故å貪；懷怨åçž‹ï¼›ç•æ­»å癡。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四‧一六）

戒ç–記å·äº”‧四‧一六

ã€å¤§å¦„語戒能妄人在凡ä¸åœ¨è–】

亦å：能妄人在凡ä¸åœ¨è–

å­é¡Œï¼šè–人二種實語ã€èº«è­‰å¯¦èªžã€æƒ³å¿ƒå¯¦èªžã€ä½›ç„¡æƒ³å¿ƒå¯¦èªž

戒本ç–‧四波羅夷法：「åˆé–€ä¸­ï¼Œæ˜Žèƒ½å¦„人，在凡ä¸åœ¨è–者。（一ã€æ˜Žéžè–）由彼è–人，有二種實語：一者身證；二者想心。（一﹑身證實語）言身證者，修é“德滿，證真斯極，除斷虛å½ï¼Œå¦„則斯盡。出觀陳說，言必稱實，義無欺負，起誑妄éŽã€‚此身證也。（二﹑想心實語）然彼è–人，定å‰æ–¹ä¾¿ï¼Œç†è§€äº‹å¯Ÿï¼Œè‡ªç„¶èžå½¼ç•°åŸŸå¥‡ç›¸ã€‚åŠå‡ºè§€å¾Œï¼Œå¦‚心陳告，我入空慧定中見也。餘人ä¸è§£ï¼Œä¾¿ç”Ÿç–‘怪，何有空慧得見奇相？此則目連虛稱上法。如僧祇律本，皆有是事。佛言，實爾，定ä¸æ¸…淨，是å‰æ–¹ä¾¿ï¼Œè¬‚言定體。如斯事相，想心實語。å•ï¼šã€Žè‹¥å¦‚上引二種實者，舉彼大è–，亦有二ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『如來照境斯盡，但唯身證實語。所以然者，è²èžäº†å¢ƒæœ‰ç¤™ï¼ŒäºŒè€…劣用ä¸åŒï¼Œå…¥å‰‡å¾¹æ–¼è¦–è½ï¼Œå‡ºå‰‡å¦‚凡èžè¦‹ï¼Œæœ‰æ­¤ç¾©æ•…，便有想心實語。佛則ä¸çˆ¾ï¼Œåå‰å¯çŸ¥ã€‚æ•…æ·¨å云，常在三昧悉見佛國。åˆç„¡é‡ç¾©ç¶“云，永斷夢妄æ€æƒ³å¿µï¼Œæ•…〔佛〕無想心實語。ã€ï¼ˆäºŒã€æ˜Žåœ¨å‡¡ï¼‰ç”±å½¼ä¸‹å‡¡ï¼Œç„¡å½¼è–人二種實語；發言欺誑，令他虛解，故æˆå¦„éŽã€‚ã€

行宗記釋云：「身證實中，åˆæ•˜èº«è­‰ã€‚修等四å¥ï¼Œå³æ˜¯å››è«¦ã€‚出觀下，明實語。據是心證，然茲è–é“，éžèº«ä¸å‰‹ï¼›å¿ƒé“幽隱，從相顯彰。å³å¾‹åºäº‘，餘身證者，經律皆言最後身得，是也。å•ï¼šã€Žå‡ºè§€é™³èªªï¼Œå³å¯¦å¾—é“，將無犯耶？ã€ç­”：『戒制未具，ä¸é®åŒæ„。ã€æƒ³å¿ƒå¯¦ä¸­ï¼Œä¸”據四分調部，目連入四空定，以明其相。分文為四，åˆç¤ºæƒ³å¿ƒã€‚將欲入定，æ”心正想。忽見異事，而éžæ­£å®šï¼Œæ•…云方便。ç†è§€å³ç©ºæ…§ï¼Œäº‹å¯Ÿå³æ–¹ä¾¿ã€‚åŠä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•ç›®é€£è‡ªè¿°ã€‚律云，目連告諸比丘，我入空慧定，èžä¼Šç¾…婆尼象，入難陀池水è²ã€‚律文廣列多種，須者尋之。餘下，三引比丘疑怪。既見是相，則éžç©ºæ…§ã€‚僧祇åŒæ­¤ï¼Œæ•…下指之；å誦亦然。佛下，四引佛決疑。識慧處，無所有慧處，éžéžæƒ³æ…§è™•ï¼Œäº¦å¦‚是。下二å¥ï¼Œçµç¤ºã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚見而說，何但想實？ã€ç­”：『定å‰æ–¹ä¾¿ï¼Œå½¼è¬‚定體，則åŒå¦„語；但由ä¸è­˜ï¼Œä½œæ­£å®šæƒ³ï¼Œæ•…無犯耳。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äº”

ã€å¤§å¦„語戒開緣】

å­é¡Œï¼šç–¾ç–¾èªªã€å±è™•èªªã€éŒ¯èªª

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「ä¸çŠ¯è€…，增上慢人；若業報得，若ä¸è¨€æˆ‘得；或戲笑說ã€ç–¾èªªã€å±èªªã€æ¬²èªªæ­¤éŒ¯èªªå½¼ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥æ¥­å ±å¾—者，今有見鬼徹è½ï¼Œéžæ˜¯ä¿®å¾—，æåŒè–故。如世俗通，咒通ã€è¡“通ã€å¹»é€šã€è—¥é€šã€å ±é€šã€‚如鳥飛空，報通也，人雖ä¸å¾—，亦ä¸æ€ªå½¼ã€‚戲笑已下，以輕é®é‡ï¼Œéžè¬‚å…¨æŒã€‚如上制戒，明é•é †ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆç§‘，通力有二，è–人修得，則具六通；凡夫報得，但無æ¼ç›¡ã€‚åˆæ­£ç¤ºï¼ŒæåŒè–者，顯註簡也；æ世有者，疑謂犯é‡ï¼Œæ•…須出之。如下，引類，文列五種，上四，éˆå¦™èŽ«æ¸¬ï¼›ä¸‹ä¸€ï¼ŒåŽ»ä¾†ç„¡ç¤™ï¼Œæ•…並å通。如下，別示報通，出ä¸çŠ¯æ„；人見飛鳥，既ä¸é©šæ€ªï¼Œå‰‡çŸ¥å ±å¾—，ä¸è¶³å‹•äººã€‚次科（戲笑已下），由制犯å‰ï¼Œæ•…云以輕é®é‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧一八）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¾‹äº‘，自知有得ä¸æ·¨è§€ï¼Œè‹¥å‘åŒæ„大比丘說；若戲笑ã€è‹¥ç–¾ç–¾èªªã€å±è™•ç¨èªªã€æ¬²èªªæ­¤è€ŒéŒ¯èªªå½¼ç­‰ï¼Œçš†ä¸çŠ¯é‡ï¼Œè€ŒçŠ¯å‰ç¾…，以éžè¨€èªªä¹‹å„€è»Œæ•…也。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯äº”相：åˆé–‹å¯¦å¾—，求他作證，文簡åŒæ„，復須大僧；戲笑者，實無誑æ„；疾疾者，言ä¸è¾¨äº†ï¼›å±èªªè€…，ä¸ç‚ºä»–èžï¼›éŒ¯èªªè€…，語ä¸å¦‚æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧一八；　事鈔記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å¤§å¦„語戒說éŽäººæ³•ã€‘

亦å：éŽäººæ³•

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€ŒéŽäººæ³•è€…，無æ¼è–é“，出éŽå‡¡æ³•æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­

ã€å¤§å¦„語戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛在毗èˆé›¢ï¼Œæ™‚世穀貴，乞食難得。婆求河邊有安居者，便共稱歎，得上人法，信心居士，減分施之。後往佛所，因å•è¨¶è²¬ï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€å¤§å¦„語戒釋å】

亦å：妄說éŽäººæ³•æˆ’

å­é¡Œï¼šéŽäººæ³•

戒本ç–‧四波羅夷法：「釋戒å者，體乖實錄，å之為妄；éŽé‡æ¬ºæ·±ï¼Œå之為大；æˆæ¥­åœ¨å£ï¼Œå之為語；戒是能治之行。故曰大妄語戒。如昔解云，言éžç¨±å¯¦ï¼Œå之為妄；妄說è–德，事超凡境，故云éŽäººæ³•ã€‚言éŽæœ‰äºŒï¼šéŽå‡¡è‡³è–，éŽæ¬²è‡³è‰²ã€‚以此二法，åŒèª‘於人，故曰妄說éŽäººæ³•æˆ’。å•ï¼šã€Žä½•ä»¥ä½†è¨€éŽäººæ³•ï¼Œä¸äº‘éŽå¤©è€…？ã€ç­”：『如多論解，佛在人中çµæˆ’，故人中有木å‰ã€‚多修善法，入é“å‹å¤©ï¼›ä½†äº‘å‹äººï¼Œå·²éŽå¤©æ•…。åˆå‹äººå·²ç½ªé‡ï¼Œå¤©æ•…無所論。ã€ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「引å¤ä¸­ï¼Œå½¼ç«‹æˆ’å，云妄說éŽäººæ³•æˆ’，故作此釋。二義釋éŽï¼Œä¸Šå³æ“šä½ï¼Œå¦‚說åˆäºŒæžœç­‰ï¼›ä¸‹ä¹ƒç´„界，如說四禪四空等。å•ç­”中，多論三義釋之，åˆç´„制戒釋。多下，次約人å‹é‡‹ã€‚諸天著樂，多ä¸ä¿®å–„，劣於人故，但言éŽäººã€‚åˆä¸‹ï¼Œä¸‰ç´„比æ³é‡‹ã€‚謂éŽäººå·²é‡ï¼Œä½•æ³éŽå¤©ï¼Ÿç†å¿…å¯çŸ¥ï¼Œæ•…云無所論也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧五）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧五

ã€å¤§ç•æž—】

亦å：æç•æž—ã€å¯’æž—ã€å±é™€æž—

å­é¡Œï¼šæž—葬

資æŒè¨˜â€§é‡‹é ­é™€ç¯‡ï¼šã€Œå¤§ç•æž—，亦åæç•æž—ã€å¯’林，å³å±é™€æž—，在王èˆåŸŽè¥¿åŒ—å里許。彼國人死，多é€æž—中，å為林葬。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”

ã€å¤§ä¹˜ä¸‰å­¸ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤§ä¹˜æˆ’分三å“ã€ä¸‰å“戒ã€ä¸‰èšæ·¨æˆ’ã€å°æ•™å››å¤·ã€å¤§ä¹˜åé‡ã€è­·å¿ƒæˆ’

行事鈔‧沙彌別行篇：「若據大乘，戒分三å“。律儀一戒，ä¸ç•°è²èžï¼Œéžç„¡äºŒä¸‰æœ‰ç•°ï¼Œè­·å¿ƒä¹‹æˆ’，更éŽæ†å¼ã€‚……若論定慧，å°è§€ç›¸ç©ºï¼Œæ·±è§€å”¯è­˜ã€‚éˆè¦‹ç©ºæ™‚，ä¸åˆ†åˆ¥è‰²ï¼›åˆ©çŸ¥å”¯è­˜ï¼Œä¸åˆ†åˆ¥ç©ºã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大乘中，三å“，å³ä¸‰èšï¼šä¸€ï¹‘æ”律儀，二﹑æ”善法，三﹑æ”眾生。åˆå‰‡æ–·æƒ¡ï¼ŒäºŒï¹‘å³ä¿®å–„，三﹑å³åº¦ç”Ÿã€‚準智論中，二乘但有斷惡一èšï¼Œé›–有作æŒï¼Œé‚„歸離éŽï¼›ä¸ä¿®æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•™åŒ–眾生，故無æ”善；自調自度，故無æ”生。是以今文，但舉律儀，比校åŒç•°ã€‚言ä¸ç•°è€…，準業ç–圓宗，謂åŒä¸‰èšã€‚彼云，戒分三å“，約義收緣，ä¸ç•°è«¸å¾‹ã€‚ç”±éžæ˜Žåˆ¶ï¼Œæ•…云約義。如殺一戒，具兼三ä½ï¼Œæ¯è«¸æ®ºç·£ï¼Œå³æ”律儀；常行慧命，å³æ”善法；護å‰ç”Ÿå‘½ï¼Œå³é¥’益有情。此一既爾，餘戒例然。ç–文，性戒並例此說。若論é®æˆ’，如酒ã€å¯¶ç­‰ï¼Œé›¢ç•œé£²éŽï¼Œå³æ”律儀；常行å°æ²»ï¼Œå³æ”善法；æ¯ä¸–è­å«Œï¼Œå³æ”眾生。若å–大å°æˆ’本以分，則å°æ•™å››å¤·ã€å¤§ä¹˜åé‡ï¼Œå››å¤·å¤§åŒï¼Œé¤˜å…­ä¸¦ç•°ï¼›ä»¥è‡³ç•œå¯¶ã€ç„¶èº«ç­‰ï¼Œç•°ç›¸æ¥µçœ¾ï¼›ä¸”云二三，æ„顯åŒå¤šç•°å°‘故也。護心戒者，防瞥爾也。如下ä¸èµ·è²ªçž‹ç­‰ï¼Œå¦‚梵網制ä¸æ…³ã€ä¸çž‹ç­‰ï¼Œåˆæ¶…槃隔å£èžé¶é‡§è²ï¼Œåˆ†åˆ¥ç”·å¥³ï¼Œå¿ƒæŸ“淨戒之類。……次定慧中，由å°è©è–©ï¼Œæ¶‰æ–¼å¤§å°ï¼Œå°æ“šè§€æ™ºï¼Œå¤§ç´„志求；å°å¤§é›–異，並è©è–©ä¹˜æ•…，且一往通收大中。åˆç¤ºè§€åˆ¥ï¼Œå¦‚上所明。éˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ ¡æ·ºæ·±ã€‚éˆå³å°è©è–©ï¼Œåœ¨å¤§ç‚ºéˆï¼Œæœ›å°å‰‡åˆ©ï¼›ä¸åˆ†åˆ¥è‰²ï¼Œç•°ä¸ŠäºŒä¹˜æžè‰²æ•…。利å³å¤§è©è–©ï¼Œä¸åˆ†åˆ¥ç©ºï¼Œè¶…éŽå°è©è–©æ•…。由觀唯識，ä½æ–¼ä¸­é“，了一切法，無éžå¿ƒè­˜ï¼›è­˜éžè‰²ç©ºï¼Œéžä¸è‰²ç©ºï¼Œå°šä¸åˆ†åˆ¥è­˜ï¼Œä½•æ³åˆ†åˆ¥ç©ºï¼Ÿè‹¥çŸ¥å”¯è­˜ï¼Œå‰‡ä½å¯¦ç›¸ï¼Œç„¡åˆ†åˆ¥æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­

ã€å¤§ä¹˜æˆ’通未來å°ä¹˜æˆ’形盡è¬ã€‘

å­é¡Œï¼šè©è–©æˆ’盡未來際

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå—è©è–©æˆ’，必å‡ä¸ƒçœ¾ç‚ºå‰æ–¹ä¾¿ï¼Œä¹ƒå¾—大戒，形盡之時，å°æˆ’è¬ä¸ï¼Ÿã€ï¼ˆä¸€ï¹‘據誓）有人云：『å‰æˆ’局報，與期俱滅；è©è–©æˆ’盡於來際，與願俱在。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å–體）有人言：『å—大乘戒，引五ã€å…«ã€åã€å…·ä»¤é•·ï¼Œçµ‚於未來，故兩ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œç¶“生本戒在者，作惡應犯？ã€ç­”：『ä¸çŸ¥æœ‰æˆ’，無é•å¿ƒæ•…。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ç­”中，å•æ„謂大戒通至未來，經生ä¸æ»…ï¼›å°æˆ’齊一形報，命終須失。然既å°æˆ’為大方便，å³æ‡‰å°æˆ’亦隨ä¸è¬ã€‚答，有二釋，åˆé‡‹æ“šèª“，〔大å°ã€•å…©ä¸ç›¸å¹²æ•…，å°æˆ’自失。期å³è¦èª“。次釋å–體，引å°æ­¸å¤§æ•…，隨大俱長，至於來際。若爾下，釋妨。隔生既在，ç†æ‡‰æœ‰çŠ¯ã€‚答文約後ä¸çŸ¥ä»¥æ˜Žä¸çŠ¯ã€‚『若爾，必因往跡，或有知者，有é•çŠ¯å¦ï¼Ÿã€ç­”：『大å°æŒçŠ¯ï¼Œä¸¦æ“šä»Šå ±æ›¾å—為言；縱使有知，亦應無犯。ã€å¦‚上二釋，å‰å°±æ•™é™ï¼Œå¾Œç´„分通；å„有所長，未å¯åŽ»å–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一七）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一七

ã€å¤§å¸«ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œå¤§å¸«è€…，所謂天人之師，å³å號之一。以é“訓人，故彰斯目。然以師通凡å°ï¼ŒåŠ å¤§ç°¡ä¹‹ã€‚是則三界ç¨å°Šï¼Œä¹é“ä¾å­¸ï¼Œå”¯ä½›å¤§è–，得此嘉號。自餘凡鄙，安å¯åƒ­ç¨±ï¼Ÿæ•…å誦云，若比丘言我是大師，說大師事法，得蘭夷罪。åŒå¤§å¦„故。言我是，犯蘭；說事法，得夷。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äº”

ã€å¤§çœ¾ã€‘

羯磨ç–‧立章懸判：「大眾者，但明四人，若éŽå››ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å¤§æ®ºæˆ’人命】

亦å：殺人戒人命ã€äººå‘½

å­é¡Œï¼šå‘½æ ¹

戒本ç–‧四波羅夷法：「言人命者，謂殺境也。（一ã€é‡‹äººï¼‰æ‰€è¨€äººè€…，ä»ä¹Ÿï¼›ä»è€…，å¿ä¹Ÿã€‚俗中釋å，大有æ„致，亦å¯å°‹ä¹Ÿã€‚謂人立志，存育為先，故云人ä»ä¹Ÿã€‚若但言人，而人有無命者，害éžé‡ç½ªï¼Œæ•…åˆé‡åˆ—言其人命也。（二ã€é‡‹å‘½ï¼‰ï¼ˆä¸€.通示命根）所言命者，謂此身報，å‡ä¹‹ç¶­æŒï¼Œçµ‚於一形，壽所因本，故謂命根；以命æŒè­˜ï¼Œä»¤ä¾ä½æ•…。如雜心中，命根體者，éžè‰²éžå¿ƒã€‚良由眾生，往業所剋，期在此形，連æŒä¸çµ•ã€‚故今死者，氣雖斷絕，隨有暖處，識在其中；å³è­˜ä½è™•ï¼Œç‚ºå‘½æ ¹æ”。（二.釋æˆæ®ºç¾©ï¼‰ç„¶ä»Šæ®ºè€…，命根éžè‰²ï¼Œä½•ç”±å¯æ®ºï¼Ÿè­˜æœ¬ç„¡å½¢ï¼Œæ®ºäº¦ä¸å¾—。故隨相說，斷其ä¾è™•ï¼Œå‘½æ ¹ä¸çºŒï¼Œè­˜ç„¡æ‰€ä¾ï¼Œæ•…云殺也。（三.會通律解）律經約相，但言識者。以命根相，ä¸å¯è¦‹èžï¼Œä¾è–言說，信而為有。若論識者，愚智齊知；但殺å‰ç”Ÿï¼Œç„¡è­˜èƒ½å­¸ï¼Œå³ç‚ºæ­»äººä¹Ÿã€‚麤相易曉，æŒçŠ¯ä¸é›£ï¼›éš¨æ©Ÿä¹‹ç¾©ï¼Œå¾©ç¾èŒ²çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§äº”

ã€å¤§æ®ºæˆ’人相】

亦å：殺人戒人相

å­é¡Œï¼šäººã€åˆè­˜ã€æ­Œç¾…é‚時有三事ã€å‘½ã€ç…–ã€è­˜ã€å¾Œè­˜ã€è¿¦ç¾…之時ã€ä¼¼äººã€è¿¦ç¾…é‚ã€èƒŽå¢®æ³¢ç¾…夷ã€å¢®èƒŽæ³¢ç¾…夷ã€å¢®äººèƒŽ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「人者，律云，從åˆè­˜è‡³å¾Œè­˜ï¼Œè€Œæ–·å…¶å‘½ä¹Ÿã€‚åˆè­˜è€…，謂åˆè­˜åœ¨èƒŽï¼ŒçŒ¶è‡ªå‡æ»‘，是識所ä¾ã€‚乃至命終最後一念，未æ¨åŸ·æŒï¼Œéš¨ç…–壞者，是也。其相易識，故略述之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå¼•å¾‹ï¼Œæ¥µé½Šåˆå¾Œï¼Œç¸½æ”殺相。註中，åˆè‡³æ‰€ä¾ï¼Œé‡‹ä¸Šåˆè­˜ã€‚大集經云，歌羅é‚時此云雜穢，入胎七日，狀如å‡é…¥ï¼Œå³å‡æ»‘也，å³æœ‰ä¸‰äº‹ï¼šä¸€ï¹‘命，二﹑煖，三﹑識。出入æ¯ç‚ºå‘½ï¼›ä¸è‡­ä¸çˆ›ç‚ºç…–業æŒç«å¤§ï¼Œè‰²ä¸è‡­çˆ›ï¼›æ­¤ä¸­ï¼Œå¿ƒæ„識為識。若壞å‡æ»‘，å³å£žè­˜ä¹‹æ‰€ä¾ï¼Œå‘½ã€ç…–隨è¬ï¼Œä¾¿å犯殺。乃至下，釋上後識，謂四大將解，識神未去，害亦æˆé‡ã€‚ç–云，隨有煖處，識在其中，å³è­˜ä½è™•ï¼Œç‚ºå‘½æ ¹æ”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§äºŒäº”‧一七）

戒本ç–‧四波羅夷法：「言åˆè­˜è€…，謂åˆè¨—陰止，是å‡æ»‘ä¸æ·¨ã€‚故經中說為迦羅之時也。如五分云，入胎四åä¹æ—¥ï¼Œå曰似人；éŽæ˜¯ä»¥å¾€ï¼Œä¹ƒå是人。å³äº”王經云，å—胎一七日，如薄酪；二七日，如稠酪；三七日，如å‡é…¥ï¼›å››ä¸ƒæ—¥ï¼Œå¦‚肉團；五七日，五胞æˆå°±ï¼›å…­ä¸ƒæ—¥å·²å¾Œï¼Œå…­æƒ…開張。言後識者，å³æœ€çµ‚時，在後一念為後也。所以言此二識者，亦為é®æƒ¡æ¯”丘念也。若殺人者，å¯å¾—é‡ç½ªï¼›å¦‚胎分中迦羅é‚者，å³æ—¢éžäººï¼Œæ•…ä¸å犯。所以張網，通收åˆå¾Œã€‚若有胎人，識所ä¾æ­¢ï¼Œéš¨æœ‰æ害，無éžæ¥µåˆ‘。å³å¦‚五分，若人似人，æ„亦å¯è¦‹ï¼›å››åˆ†ä¸‹æ–‡å¢®èƒŽç­‰ç›¸ã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「四分下文，å³èª¿éƒ¨äº‘，婦人他邊得身，語大德言，與我藥墮之，比丘å³å’’藥與，令其胎墮，佛言，波羅夷；åŠæŒ‰è…¹å¢®èƒŽäº¦å¤·ï¼Œæ•…云等也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧一五）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就殺戒中，墮人胎者，謂åˆä¸ƒæ—¥å¾Œï¼Œå‡æ»‘精段，隨è½çš†é‡ã€‚由識託之，失所ä¾æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”○‧一七）

事鈔記å·ä¸€å…«â€§äºŒäº”‧一七；　戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧一五；　業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”○‧一七

ã€å¤§æ®ºæˆ’犯相】

亦å：殺人戒犯相

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「若比丘，故自手斷。所謂行殺也。若自殺ã€è‹¥æ•™æ®ºã€è‹¥é£ä½¿æ®ºã€è‹¥å¾€ä¾†ä½¿æ®ºã€è‹¥é‡ä½¿æ®ºã€è‹¥å±•è½‰ä½¿æ®ºã€è‹¥æ±‚ç”·å­æ®ºã€è‹¥æ•™äººæ±‚ç”·å­æ®ºã€è‹¥æ±‚æŒåˆ€äººæ®ºã€è‹¥æ•™äººæ±‚æŒåˆ€äººæ®ºã€è‹¥èº«ç¾ç›¸ã€è‹¥å£èªªã€è‹¥èº«å£ç¾ç›¸ã€è‹¥æ•™ä½¿æ­Žã€è‹¥é£æ›¸ã€è‹¥æ•™é£æ›¸ã€è‹¥å‘é™·ã€è‹¥å€šæ’¥ã€è‹¥èˆ‡è—¥ã€è‹¥å®‰æ®ºå…·ã€åŠé¤˜æ–¹ä¾¿æ®ºè€…是也。人命從åˆè­˜è‡³å¾Œè­˜è€Œæ–·å…¶å‘½ã€‚æŒåˆ€èˆ‡äººï¼Œæ­Žè­½æ­»ï¼Œå¿«å‹¸æ­»ï¼Œå’„!ç”·å­ï¼Œç”¨æ­¤æƒ¡æ´»ç‚ºï¼Œå¯§æ­»ä¸ç”Ÿã€‚作如是心，æ€æƒŸç¨®ç¨®æ–¹ä¾¿ï¼Œæ­Žè­½æ­»ï¼Œå¿«å‹¸æ­»ï¼Œæ˜¯æ¯”丘波羅夷。若作如上殺人方便，ä¸æ­»ï¼Œå·è˜­ã€‚若殺éžäººï¼Œè‹¥ç•œç”Ÿæœ‰æ™ºï¼Œè§£æ–¼äººèªžï¼Œè‹¥èƒ½è®Šå½¢ï¼Œæ–¹ä¾¿æ®ºè€…，並å·è˜­ã€‚ä¸æ­»è€…çªå‰ç¾…。畜生ä¸èƒ½è®Šå½¢ï¼Œè‹¥æ®ºæ³¢é€¸æ。實人ã€äººæƒ³ï¼Œæ³¢ç¾…夷。éžäººæƒ³ã€ç–‘，å·è˜­ã€‚四眾犯相如上。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€å¤§æ®ºæˆ’犯緣】

亦å：殺人戒犯緣

戒本ç–‧四波羅夷法：「æˆçŠ¯ç·£ã€‚具有五種：一﹑是人é“，以餘é“éžé‡ç½ªæ•…；二﹑作人想；三﹑有殺心；四﹑起方便；五﹑明命斷。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¤§æ®ºæˆ’制æ„】

亦å：殺人戒制æ„

å­é¡Œï¼šéžæ©é¤Šéžç¦ç”°ã€éžç¦ç”°æ˜¯æ©é¤Šã€æ˜¯ç¦ç”°éžæ©é¤Šã€äº¦ç¦ç”°äº¦æ©é¤Š

戒本ç–‧四波羅夷法：「（第一，éžæ©é¤Šéžç¦ç”°ï¼‰è¨€åˆ¶æˆ’æ„者，以éžçˆ¶æ¯ï¼Œæ•…éžæ©é¤Šï¼›åˆéžç„¡å­¸ï¼Œæ•…éžç¦ç”°ã€‚æ—¢éžæ­¤äºŒï¼Œå‰‡é¤˜äººé“。所以ä¸è¨±åŠ å®³è€…，人趣報å‹ï¼Œå–„因所招，形心俱是å—é“之器。出家之士，ç†æ‡‰å››ç­‰ç‚ºæ‡·ï¼Œæ…ˆæ¿Ÿç‰©å‘½ã€‚今å內懷瞋忿，斷彼相續，é•æ…ˆæƒ±ä»–，æ害é“器。éŽä¸­ä¹‹ç”šï¼Œæ•…è–åç¦ã€‚……第二，éžç¦ç”°æ˜¯æ©é¤Šã€‚åˆåˆ¶æ„者，人éžåŒ–生，業寄胎報，攬彼éºåˆ†ï¼Œç”¨æˆå·±èº«ï¼Œå…¼å¾©éž è‚²ï¼Œå…¶æ©æ·±é‡ï¼Œç†æ‡‰æ•¬é¤Šï¼Œå ±æ©æ¤ç¦ã€‚今å瞋忿，乃加逆害。é•èƒŒæ©é¤Šï¼ŒéŽå’Žæ¥µæ·±ï¼Œæ•…制逆罪，åˆå¢žå¤·é‡ã€‚餘éžæ©é¤Šï¼Œé™éšŽéžé€†ã€‚……第三，殺羅漢者，末代所稀，ç†ä½•é ˆèˆ‰ï¼Ÿç„¶ç¶“律中，多有逆相，識知其事，用為後習，明覺開é”，終因此緣，故略明之。言制æ„者，是應供，故åç¦ç”°ï¼›éžæ‡·è‚²ï¼Œæ•…éžæ©é¤Šã€‚欲明此人，斷çµæˆè–，八輩僧寶，第一ç¦ç”°ï¼Œæ…ˆæ¿Ÿç‰©æ•…，俯從供養，ç†é ˆæ¤å› ï¼Œç”¨æ”¶è–果。å懷逆害，æå–ªè–身，自既失利，障他弘ç¦ï¼Œæƒ…éŽæ˜¯é‡ï¼Œæ•…制逆罪。餘七輩僧，é“éžç©¶ç«Ÿï¼Œæ•…æ„Ÿç¦å¾®ï¼Œæ®ºåŒå‡¡ç½ªã€‚自å¯è–行，約業éžè¼•ã€‚……第四，惡心出佛身血者，垂é™ç”Ÿå–„，為世ç¦ç”°ï¼Œæ…ˆæ¿Ÿå«è­˜ï¼Œäº¦æ˜¯æ©é¤Šã€‚佛為法王，四弘開化，惠益群å“，其æ©ç„¡å¤–，宜應敬養，æ¤ç¦æ¸…心。å加瞋忿，興於逆害，命ä¸å¯æ–·ï¼Œä½†å‡ºèº«è¡€ã€‚æ法身器，其éŽå°¤æ·±ï¼Œæ•…制方便，業當逆罪。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§å…­

ã€å¤§æ®ºæˆ’起因三毒】

亦å：殺戒起因三毒

戒本ç–‧四波羅夷法：「因解殺戒論心。如善生云，貪利害命，瞋殺怨家，癡謂有ç¦æ®ºè€çˆ¶æ¯ã€‚åˆé›œå¿ƒäº‘，如毒蛇等，於人有害，父æ¯è€ç—…，謂殺無罪，皆是癡æ”。åˆæˆè«–中，ä¾çŽ‹èˆŠæ³•ï¼Œç´„罪殺人，自謂無罪，但是癡æˆã€‚何以故？具足殺緣。心ä¾æƒ‘故，互起相æˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「如下，先引善生，通明三事。殺è€çˆ¶æ¯è€…，使其ä¸å—病苦，ä»è¬‚å¾—ç¦ã€‚åˆä¸‹ï¼Œåˆ¥å¼•äºŒè«–，義準為癡。蛇既害人，殺故無罪；今多此見，å³æ˜¯ç™¡äººã€‚æˆè«–，ä¾çŽ‹æ³•è€…，如今官典，刑戮於人。言舊法者，謂是先王所制，ä¾è¡Œç„¡ç½ªã€‚言癡æˆè€…，是今所判；準論，但云亦應得罪。何下，推釋有二æ„，åˆç´„具緣釋。論云，以四緣得殺罪，一﹑是眾生，二﹑知是，三﹑有殺心，四﹑斷命。心下，次約ä¾æƒ‘釋。以煩惱未除，動必çµæ¥­æ•…。殺本由瞋，貪癡能辦，故云互起也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四‧一）

戒ç–記å·äº”‧四‧一

ã€å¤§æ®ºæˆ’ç¾ç›¸æ®ºä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：ç¾ç›¸æ®ºä¸‰ç¨®

å­é¡Œï¼šèº«ç¾ç›¸æ®ºã€å£ç¾ç›¸æ®ºã€èº«å£ä¿±ç¾ç›¸æ®º

戒本ç–‧四波羅夷法：「言身ç¾ç›¸è€…，或令怖ç•ï¼Œå¢œå¢®æºå£‘，或示死相等；言å£ç¾ç›¸è€…，或以言說，歎勸其死，或以大è²æå–，令他死者；å³å¦‚世中有厭身者，或投ç«å¢œå·–，或刀解繩縊，ä¸çŸ¥æ•™è€…，åˆæŽŒå”±å–„，或扶接登山，或為辦繩具，斯å³æ•™æ­Žï¼Œæ­£ç¬¦çŠ¯æ³•ï¼Œèº«å£ä¿±ç¾ï¼Œå³æ­¤ä¹‹æµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹

ã€å¤§æ®ºæˆ’教他殺】

亦å：教他殺ã€æ•™æ®º

å­é¡Œï¼šé£ä½¿æ®ºã€å¾€ä¾†ä½¿æ®ºã€é‡ä½¿æ®ºã€å±•è½‰ä½¿æ®ºã€æ±‚ç”·å­æ®ºã€æ±‚æŒåˆ€äººæ®º

戒本ç–‧四波羅夷法：「言教殺者，或教人殺，或但教人死之方便。言é£ä½¿æ®ºè€…，指示所殺在其方所，而往害也。言往來使者，å—語往害，至彼還來，é‡å¾©å¾€è€…，是也。言é‡è€…，隨續使人，乃至百åƒï¼Œå®³ä¸€äººè€…。言展轉使者。åˆä½¿å¾€å®³ï¼Œå½¼ä½¿ä¸åŽ»ï¼Œæ›´ä½¿äººå¾€ï¼Œå¦‚是展轉，乃至百åƒï¼Œæœ€å¾Œä¸€äººï¼Œæ–·å½¼å‘½è€…，隨å‰è€Œä½¿ï¼Œçš†åŒä¸€é‡ã€‚乃至上列往來é‡ä½¿ï¼Œçš†ä¾‹åŒçŠ¯ã€‚餘有契è¦ä¸åŒï¼Œå¿ƒä¸å¦‚æ„，並如å‰è±Žç¾©ä¸­èªªã€‚下有四求，皆教人相。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「略示四求。求男å­è€…，謂欲得勇士，往害於他。æŒåˆ€äººè€…，å³æ—ƒé™€ç¾…輩。兩是自求，兩令人求，並éžè‡ªæ®ºï¼Œæ•…云皆教人者。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰

ã€å¤§æ®ºæˆ’教歎殺】

亦å：教歎殺

戒本ç–‧四波羅夷法：「言教使歎者，é£äººèªžå½¼äººï¼Œä»¤å½¼èªžæ‰€æ®ºè€…：『生多眾罪，ä¸å¦‚æ—©æ­»ã€ä¹‹è©žã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「教歎中，åˆç¤ºæ•™ç›¸ã€‚生下，出其歎詞。å³æˆ’本中，惡活寧死二å¥è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¹

ã€å¤§æ®ºæˆ’殺相】

亦å：殺人戒殺相ã€æ®ºç›¸

å­é¡Œï¼šè‡ªæ®ºå…«ç¨®ã€æ•™ä»–殺å一種ã€æ®ºæœ‰äºŒç¨®ã€è‡ªæ®ºã€æ•™ä»–殺ã€è‡ªç„šã€è‡ªæ®ºå·è˜­çµæ–¹ä¾¿ç½ªã€èº«ç¾ç›¸æ®ºã€å£è®šæ­»ç›¸æ®ºã€å‘陷殺ã€å€šæ’¥æ®ºã€å®‰æ®ºå…·æ®ºã€èˆ‡è—¥æ®ºã€æ•™æ­Žæ®ºã€æ•™é£ä½¿æ®ºã€å¾€ä¾†ä½¿æ®ºã€é‡ä½¿æ®ºã€å±•è½‰ä½¿æ®ºã€æ±‚ç”·å­æ®ºã€æ•™æ±‚ç”·å­æ®ºã€é£æ›¸æ®ºã€æ•™é£æ›¸æ®ºã€æ±‚æŒåˆ€äººæ®ºã€æ•™æ±‚æŒåˆ€äººæ®º

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「所謂行殺也，若自殺ã€è‹¥æ•™æ®ºã€è‹¥é£ä½¿æ®ºã€è‹¥å¾€ä¾†ä½¿æ®ºã€è‹¥é‡ä½¿æ®ºã€è‹¥å±•è½‰ä½¿æ®ºã€è‹¥æ±‚ç”·å­æ®ºã€è‹¥æ•™äººæ±‚ç”·å­æ®ºã€è‹¥æ±‚æŒåˆ€äººæ®ºã€è‹¥æ•™äººæ±‚æŒåˆ€äººæ®ºã€è‹¥èº«ç¾ç›¸ã€è‹¥å£èªªã€è‹¥èº«å£ç¾ç›¸ã€è‹¥æ•™ä½¿æ­Žã€è‹¥é£æ›¸ã€è‹¥æ•™é£æ›¸ã€è‹¥å‘é™·ã€è‹¥å€šæ’¥ã€è‹¥èˆ‡è—¥ã€è‹¥å®‰æ®ºå…·ï¼ŒåŠé¤˜æ–¹ä¾¿æ®ºè€…，是也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「註中，廣列所行殺相。相分為二。åˆè‡ªæ®ºæœ‰å…«ï¼šä¸€ï¹‘自殺，二﹑身相，三﹑å£èªªï¼Œå››ï¹‘身å£ä¿±ï¼Œäº”﹑å‘陷，六﹑倚撥，七﹑與藥，八﹑安殺具。就教他中有å一：åˆé£ä½¿ï¼ŒäºŒï¹‘往來使，三﹑é‡ä½¿ï¼Œå››ï¹‘展轉使，五﹑求人，六﹑教求人，七﹑求æŒåˆ€ï¼Œå…«ï¹‘教求æŒåˆ€ï¼Œä¹ï¹‘é£æ›¸ï¼Œå﹑教é£æ›¸ï¼Œå一﹑é£ä½¿æ­Žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€è‡ªä½œæ•™äººï¼‰å››åˆ†äº‘，殺有二種：一﹑者自殺。謂身ç¾ç›¸ã€å£è®šæ­»ç›¸ã€å‘é™·ã€å€šç™¼ï¼ˆæ’¥ï¼‰ã€è‹¥å®‰æ®ºå…·ï¼ŒåŠä»¥èˆ‡è—¥ç­‰ã€‚二﹑教他而殺。隨其å‰ä½¿ï¼Œè‹¥æ•™æ­Žã€æ•™é£ä½¿ã€å¾€ä¾†ä½¿ã€é‡ä½¿ã€å±•è½‰ä½¿ã€æ±‚ç”·å­ã€æ•™æ±‚ç”·å­ã€é£æ›¸ã€æ•™é£æ›¸ç­‰ã€‚並任方便，但令命終，稱本期者，三性之中，能教犯é‡ã€‚……（二ã€è‡ªæ®ºå½¢é«”）å誦，ä¸å¾—自傷毀形，乃至斷指犯罪。（三ã€çœ‹ç—…致死）伽論，病人ä¸æ¬²èµ·ï¼Œä¸æ¬²èˆ’，若起者當死；看病人強與食藥死者，å·è˜­ã€‚癰未熟，強破命終亦爾。ä¸èˆ‡é£Ÿï¼Œä¸æ²»ç™‚，因而死者，亦å·è˜­ã€‚（四ã€ç”¨èªžç ´åœ‹ï¼‰è–©å©†å¤šï¼Œæ¯”丘知星曆陰陽å‰å‡¶ï¼Œç”±æ¯”丘語，å¾ç ´ç•°åœ‹ï¼Œæ®ºå®³å¾—財，皆犯盜殺二波羅夷。優婆塞例åŒã€‚（五ã€å‘陷剋漫）å誦，為人作å‘，人死é‡ï¼Œç•œç”Ÿæ­»å·è˜­ï¼›ç‚ºç•œä½œå‘，畜死如律，人死å‰ç¾…。若本漫心，隨境輕é‡ã€‚（六ã€è®šæ­»ï¼‰è–©å©†å¤šï¼Œè‹¥ç‚ºä¸€äººè®šæ­»ï¼Œæ­¤äººä¸è§£ï¼Œé‚Šäººè§£ç”¨æ­¤æ³•ï¼Œæ­»è€…無犯。今多有人自焚，多有愚å¢ä¸ƒçœ¾ï¼Œè®šç¾Žå…¶äººï¼Œä»¤ç”Ÿæ¬£æ¨‚，並如律本çµé‡ã€‚åˆå¦‚比丘被官刑戮，膾å­å› ç›¸å¾žäººï¼Œç´¢æ‰‹å·¾çµ¹å¸›ï¼Œä»¥ä½œç± é ­çµžç¹©ç­‰ï¼Œäº¦æœ‰ç„¡çŸ¥äº”眾，與者å³å殺具，命終çµé‡ã€‚僧祇，父æ¯è¢«çŽ‹æ³•ï¼Œæ¯”丘語典刑者，乞其一刀，尋用語者亦é‡ã€‚（七ã€è‡ªæ®ºï¼‰äº”分ã€å››åˆ†ï¼Œè‡ªæ®ºè€…å·è˜­ï¼Œè¬‚çµå…¶æ–¹ä¾¿ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「辨相中，åˆç§‘，先明自殺，åˆå¥æ¨™ã€‚謂下，列相。準注戒有八，今闕二種，下引足之。身ç¾ç›¸æˆ–令怖ç•å¢œå¢®ï¼Œæˆ–示死相等；å£è®šæ­»ç›¸æ³¨æˆ’作å£ç¾ç›¸ï¼Œè¬‚以言說勸教，或以大è²æå–，今鈔語局åˆè§£ï¼›å‘陷〔殺〕知人行從此é“，故設å‘阱，令墮死也；倚撥〔殺〕審彼倚撥其處，便施刀æ–，彼ä¾è€Œæ­»ï¼Œéˆ”作發字，寫誤；安殺具安置繩索刀æ–，令其å–死；與藥〔殺〕å¯è§£ã€‚文云等者，謂自殺謂自行殺，若身若æ–隨死者是；身å£ä¿±ç¾ç›¸èº«å…¼å£æ­Žã€‚教人中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚若教下，二列相。注戒具列å一，今鈔亦闕二種。教歎〔殺〕注戒作é£ä½¿æ­Žï¼Œè¬‚é£äººèªžå½¼ä¹Ÿï¼›æ•™é£ä½¿ã€”殺〕指示所教，令é£äººå¾€å®³ï¼›å¾€ä¾†ä½¿ã€”殺〕å—語往害，還來é‡å¾€ï¼›é‡ä½¿ã€”殺〕隨續使人，乃至百åƒï¼Œä»¤å®³ä¸€äººï¼›å±•è½‰ä½¿ã€”殺〕彼使ä¸åŽ»ï¼Œè½‰ä½¿ä»–往，乃至百åƒï¼Œæœ€å¾Œäººæ®ºï¼Œéš¨å‰æ‰€ä½¿ï¼Œçš†åŒä¸€é‡ï¼›æ±‚ç”·å­ã€”殺〕é¸æ“‡æœ‰å‹‡ï¼Œä»¤å¾€å®³ä¹‹ï¼›æ•™æ±‚ç”·å­ã€”殺〕使他求也；é£æ›¸è¡¨æ–¼ç´™å¢¨ï¼Œä»¤ç”¨æ­»è€…；教é£æ›¸ã€”殺〕使他代作。等å–餘二，謂求æŒåˆ€äººã€”殺〕謂能殺者，教求æŒåˆ€äººã€”殺〕也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒ

ã€å¤§æ®ºæˆ’開緣】

亦å：殺人戒開緣

å­é¡Œï¼šè´–刑

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「ä¸çŠ¯è€…，擲刀æ–瓦石，誤著而死，若營事作房，誤墮木石而死；若扶將病人，入房往å，一切無害心而死者是。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œæ–‡ç›¸æ¥µé¡¯ã€‚所以ä¸çŠ¯è€…，如文云，一切無害也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「釋ä¸çŠ¯æ–‡ï¼Œç•¥ç¤ºå¤§æ„。就註分二：åˆæ“²ç‰©ã€ç‡Ÿäº‹ï¼Œä¸¦æ˜¯èª¤è§¸ï¼Œç„¶æ­¤èª¤è€…，由於他事，全無害心，ä¸åŒå‰æ˜ŽéŒ¯èª¤ä¹‹èª¤ï¼Œå­¸è€…知之；二﹑扶往返，å³æ˜¯ç„¡å¿ƒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¾‹äº‘，若擲刀æ–瓦石æ木，誤著彼身而死；åŠæ‰¶æŠ±ç—…人而死，或以藥食，åŠä»¥ä¾†å¾€å‡ºå…¥è€Œæ­»è€…，一切無害心，ä¸çŠ¯ã€‚故俗律云，éŽå¤±æ®ºäººè€…，以贖論。謂目所ä¸è¦‹ï¼Œå¿ƒæ‰€ä¸æ„，共舉é‡ç‰©ï¼Œä¹˜é«˜å±¥å±ä¹‹é¡žã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆå¼•æœ¬å¾‹ï¼Œæœ‰äºŒï¼šå‰é–‹èª¤å¤±ï¼›åŠä¸‹ï¼Œæ¬¡é–‹çœ‹ç—…。以藥食者，因與而死也。往來出入者，注戒云，扶將病人，入房往å，此釋濫上扶抱，但上約臥起，下據往還耳；或å¯ç´„看病者，出入闕事釋之。上引伽論，皆çµè˜­è€…，若無害心，ä¸åˆæœ‰çŠ¯ï¼Œè‹¥æœ‰å®³å¿ƒï¼ŒçµçŠ¯å¾©è¼•ï¼Œé€²é€€é›£å®šï¼›ä»Šä»¥ç¾©æ±‚，但看病者，心有強弱，若懷慈濟，因而致死，如律所開，泛爾為之，ä¸é¡§å¾—失，失治死者，由本無心，故ä¸çµé‡ï¼Œè¿‘於殺業，緣闕故蘭，æ€ä¹‹ã€‚一切無害者，上文略舉，此å¥é€šæ”¶ï¼Œä½†ç´„無心，ä¸å”¯æ­¤äºŒã€‚故下，次引俗例。ä¸æ„而死，謂之éŽå¤±ï¼›ä»¥ç‰©è´–罪，謂之贖刑。註中，上二å¥ï¼Œç¤ºéŽèª¤ä¹‹ç›¸ï¼›ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ˜Žå› äº‹è€Œæ­»ã€‚舉é‡è€…，有所傾壓也。乘高履å±ï¼Œå½¹ä½¿æ–¼äººä¹Ÿï¼›ä¹˜ï¼Œç™»ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒ

ã€å¤§æ®ºæˆ’厭禱殺】

亦å：厭禱殺ã€[示*厭]禱殺

å­é¡Œï¼šç¬¦ç¥

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若厭禱者，厭謂符ç¥æŠ‘ä¼ï¼Œç¦±è¬‚憑託鬼神。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「若下，釋厭禱。符ç¥ï¼Œè¬‚書符咒ç¥ï¼›æ†‘託鬼神，謂å‡ä»–興害。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«

ã€å¤§æ®ºæˆ’é£æ›¸æ®ºäºŒç¨®ã€‘

亦å：é£æ›¸æ®ºäºŒç¨®

戒本ç–‧四波羅夷法：「言é£æ›¸è€…，身ç¾å…¶ç›¸ï¼Œè¡¨æ–¼ç´™å¢¨ï¼Œä»¤ç”¨æ­»è€…。如多論中，若優婆塞，åŠä»¥æ¯”丘，知å‰å‡¶ç›¸ï¼Œä»¤ç ´ç•°åœ‹ï¼Œéš¨å¾—財命，皆åŒæ®ºç›œé‡ç½ªã€‚若作死書，教使é€å½¼ï¼Œä½¿å‘親說，使自得é‡ï¼Œé£è€…犯輕；使自ä¾æ­»ï¼ŒçŠ¯è¼•äº¦çˆ¾ã€‚若作死經，有人å·è®€éºå¤±æ‹¾å¾—，ä¾ç¶“å–死，造者犯é‡ã€‚言教é£æ›¸è€…，自ä¸è¦ªå°ï¼Œé£äººä½œæ›¸ï¼Œä»¤å½¼å—死，無å•è‡ªä»–，若死俱é‡ã€‚五分作書時字字蘭。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€å¤§æ®ºæˆ’緣起】

亦å：殺人戒緣起

å­é¡Œï¼šé›£æ比丘ã€é›‡æ®º

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛在毗èˆé›¢ï¼Œç‚ºè«¸æ¯”丘說ä¸æ·¨è§€ã€‚彼習定已，厭患身命，歎死勸死。難æ比丘å—雇殺人，居士驚怖。佛知此事，便說禪法，比丘修習，並證上果。因訶上éŽï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「言難æå—雇者，善見云，是外é“沙門也；頭留少髮，ä¾æ¯”丘ä½ï¼Œæ‹¾æ®˜é£Ÿæ´»ã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「雇殺中，註稱比丘，ç–號沙門；由此二å，通邪正故。留少髮者，表異內眾；亦著壞色衣，一以覆身，一置肩上。å•ï¼šã€Žæ­¤æˆ’犯緣，為是何人？ã€ç­”：『據下呵責，乃斥相歎內眾比丘；外é“å—雇，éžç·£èµ·ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€

ã€å¤§æ®ºæˆ’釋å】

亦å：殺人戒釋å

å­é¡Œï¼šæ®ºç”Ÿæˆ’ã€ç”Ÿæœ‰äºŒç¨®ã€è‰²ç”Ÿã€ç„¡è‰²ç”Ÿã€æ®ºæˆ’ã€çœ¾ç”Ÿä½›æ€§ä½è‰²é™°ä¸­ã€æ®ºç”Ÿã€çœ¾ç”Ÿ

戒本ç–‧四波羅夷法：「釋戒å。å¤äººäº‘，殺生戒者，無論人畜，約命是åŒã€‚今言大殺，å°å¾Œå°å®³ï¼Œå¤§å‰‡é‡å¤·ï¼Œå°å‰‡è¼•å¢®ï¼Œæ•…å也。故善見云，生有二種：一﹑者色生，二﹑者無色生。色生å¯å£žï¼Œç„¡è‰²ç”Ÿä¸å¯å£žã€‚然無色生，ä¾æ–¼è‰²ç”Ÿï¼›è‰²å¿ƒç›¸ä¾è¡Œè€…，資稟æˆä¸€å‡å‘½ã€‚今以刀輪，壞彼色生；無色生者，相與俱壞，使å‰ä¸æ„Ÿå¾Œï¼Œå¾Œä¸èµ´å‰ï¼Œæ–·å ±ç›¸çºŒï¼Œå之為殺。戒者能治之行，能所通舉，故曰殺戒。故涅槃云，眾生佛性，ä½è‰²é™°ä¸­ï¼Œè‹¥å£žäº”陰，å曰殺生；若有殺生，å³å¢®æƒ¡é“。色有三種，éŽåŽ»ã€ç¾åœ¨ï¼Œå‰‡ä¸å¯æ®ºï¼›é®æ–¼æœªä¾†ï¼Œæ•…å為殺。夫眾生者，å出入æ¯ï¼›æ–·å‡ºå…¥æ¯ï¼Œæ•…å為殺。我等諸佛，亦隨俗說，說å為殺。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「色無色者，å³æ˜¯äº”陰；四陰皆心，故言無色。色å³å‡æ»‘，心謂業識，此二相ä¾ï¼Œä¹ƒæˆå‡å‘½ï¼Œæ•…並å生。然下，正釋，åˆé‡‹ç”Ÿç¾©ã€‚上二å¥ï¼Œæ˜Žå¿ƒä¾æ–¼è‰²ã€‚色心下二å¥ï¼Œå…­å­—為å¥è®€ä¹‹ï¼Œæ­¤é¡¯ç›¸ä¾è€Œæˆå ±å‘½ã€‚ä¾è¡Œå¤æœ¬ä½œä¾ä½ã€‚今下，釋壞義。以刀為輪，趣舉殺具，如罽膩å’王，為åƒé ­é­šï¼ŒåŠè¼ªé¶èº«ä¹‹é¡žã€‚å•ï¼šã€Žä¸Šè¨€ç„¡è‰²ç”Ÿä¸å¯å£žï¼Œæ­¤äº‘俱壞者？ã€ç­”：『心ä¾æ–¼è‰²ï¼Œä»¥è‰²å£žæ•…，識無所ä¾ï¼Œæ•…言俱壞；ä¸å¦¨å¿ƒè­˜å¯¦ç„¡å£žä¹Ÿã€‚ã€å‰å³éŽåŽ»å¿ƒè‰²ï¼Œæ—¢å·²æ–·æ»…，故ä¸æ„Ÿå¾Œï¼›å¾Œè¬‚未來心色，既ä¸ç›¸çºŒï¼Œæ•…ä¸èµ´å‰ã€‚……引證中，彼經佛說，佛性常ä½ï¼Œä¸å¯æ–·å£žï¼Œæ•…迦葉è©è–©ï¼Œä¹ƒèˆ‰æ®ºæ¥­ä»¥é›£ï¼Œä»Šç–但引佛答耳。但望壞五陰，而得å殺；亦由色陰滅故，餘四隨滅，是以下文，正明三色。éŽç¾ä¸å¯æ®ºè€…，éŽåŽ»å·²å¾€ï¼Œç¾è‰²é·æ»…，念念ä¸åœï¼Œæœªæ»…則是未來，已滅還æˆéŽåŽ»ï¼Œç¾è‰²ä¸ç«‹ï¼Œæ•…ä¸å¯æ®ºï¼›é®æœªä¾†è€…，斷相續故。眾生無實，攬陰以æˆï¼Œä½†æœ‰å字；然識ä¾æ¯ï¼Œéš¨æ¯æ–·çºŒä»¥åˆ†å­˜äº¡ï¼Œæ•…å眾生為出入æ¯ã€‚第一義中，實無眾生，é€é™°æ±‚之，尚無生相，何æ³æœ‰æ®ºï¼Ÿä½†éš¨ä¸–諦，說為業é“ï¼›éžå”¯é‡‹è¿¦ï¼Œæ•…云我等。經文三段：åˆå¼•å¦‚來性å“，證å‰äºŒç”Ÿä¿±å£žï¼›è‰²ä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•æ¢µè¡Œå“，簡上所壞何色；夫下，復引梵行å“後段，明上斷報相續。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å¤§å¼µå£å¾…食戒開緣】

亦å：張å£å¾…飯戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有如是病，或日欲éŽï¼Œå‘½æ¢µç­‰é›£ï¼Œç–¾ç–¾é£Ÿè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€å¤§å¼µå£å¾…食戒緣起】

亦å：張å£å¾…飯戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供。比丘食未至，先張å£ã€‚居士è­è¨€ï¼Œä¸æ…šç„¡åŽ­ï¼Œå¦‚豬狗駱é§ç‰›é©¢ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§å…«

ã€å¤§å¼µå£å¾…食戒釋å】

亦å：張å£å¾…飯戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「張å£å¾…飯者，謂飯æ£æœªè‡³ï¼Œå…ˆå¼µå£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧二○

ã€å¤§ç–】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œå¤§ç–å³ç¥–師所稟首師〔之四分〕律ç–二åå·ã€‚而言大者，或隨大部為言，或簡今家戒ã€æ¥­äºŒç–，éžè¬‚尊師故也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”）

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”

ã€å¤§å©¬æˆ’三趣åŒçŠ¯ã€‘

亦å：婬戒三趣åŒçŠ¯

å­é¡Œï¼šä¸‰è¶£

戒本ç–‧四波羅夷法：「婬之一戒，三趣（人ã€éžäººã€ç•œç”Ÿï¼‰åŒçŠ¯ã€‚良以煩情內逸，垢心厚é‡ï¼Œä¸å•å¢ƒä¹‹ç¾Žæƒ¡ï¼Œä½†æ˜¯æ­£é“，é©æš¢ä¸æ®Šï¼Œæ•…制åŒçŠ¯ã€‚åˆä¸å°±æ境而制，故ä¸å¾—論趣優劣。何以知然？å±ä¸Šè¡Œéžï¼ŒåŒçŠ¯é‡æ”，知何所æ？但是生死根æºï¼Œæ•…åç¦åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一一‧一七）

戒ç–記å·äº”‧一一‧一七

ã€å¤§å©¬æˆ’犯相】

亦å：婬戒犯相

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，若方便欲行ä¸æ·¨ï¼Œæˆè€…波羅夷，ä¸æˆè€…å·è˜­é®ã€‚若教比丘行，若作，教者å·è˜­ï¼›ä¸ä½œï¼Œçªå‰ç¾…。除比丘比丘尼，餘眾相教，作ã€ä¸ä½œç›¡çªå‰ç¾…。若å±åŠå£žï¼Œè‹¥ä¸€åˆ‡å£žï¼Œè‹¥éª¨é–“，若地孔ã€æ³¥å­”è¡Œä¸æ·¨è€…，並å·è˜­ã€‚è‹¥é“作é“想，若疑，若éžé“想，並波羅夷。若éžé“，é“想ã€é“疑，並å·è˜­é®ã€‚比丘尼波羅夷，å¼å‰æ‘©é‚£ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œçªå‰ç¾…滅擯，是謂為犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一二

ã€å¤§å©¬æˆ’犯境】

亦å：婬戒犯境ã€å¤§å©¬æˆ’三犯境

å­é¡Œï¼šå¥³äººä¸‰é“ã€ä¸‰é“ã€ä¸‰è™•ã€ç”·å­äºŒé“ã€äºŒé“ã€äºŒè™•ã€å©¬è™•ã€æ¯›é ­

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分中，犯境：謂人ã€éžäººå¤©å­é¬¼ç¥žç­‰ã€ç•œç”Ÿä¸‰è¶£ï¼›æ“šå ±ï¼Œå‰‡ç”·å¥³äºŒå½¢ï¼›æ“šè™•ï¼Œå‰‡å¥³äººä¸‰é“，謂大å°ä¾¿é“åŠå£ï¼Œç”·å­äºŒé“。此等婬處，若覺ã€ç¡çœ ï¼Œè‹¥æ­»æœªå£žã€å°‘壞，但使入婬處如毛頭，皆波羅夷。律云，牛馬豬狗鴈雞之屬，莫å•å¿ƒæ‡·æƒ³ç–‘，但是正é“皆é‡ã€‚餘摩得伽論，具明犯之分齊。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次科中四。åˆã€åˆ—境相，åˆä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘以趣æ”，注云等者，å³ä¿®ç¾…ã€åœ°ç„，四åˆç‚ºä¸€ï¼›äºŒï¹‘約報有三，該上六趣；三﹑約處亦三，須通三報。此下，二ã€å®šçŠ¯åˆ†é½Šã€‚文列四相，二生二死，相別å¯è¦‹ã€‚如毛頭者，斷犯處也。律下，三ã€æ˜Žä¸é–‹ç–‘想。律云，若é“作é“想，若疑，若éžé“想，並波羅夷；文舉畜趣，餘趣åŒç„¶ã€‚餘下，四ã€ç¤ºç•°ã€‚彼〔伽論〕約根節，論犯分齊，å£è¦éŽé½’，二é“éŽçš®ï¼›æ­¤å¾‹æ¯›é ­å¾®å…¥å³çŠ¯ï¼Œæ€§é‡å®œæ€¥ï¼Œä¸å¿…å¾…éŽã€‚戒ç–云，極微尚犯，何æ³é¤˜è€…是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧一七）

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧一七

ã€å¤§å©¬æˆ’犯緣】

亦å：婬戒犯緣

å­é¡Œï¼šè«¸æˆ’通緣ã€å¤§å©¬æˆ’別緣ã€è‡ªæœ‰å©¬å¿ƒè¡Œå©¬ã€æ€¨é€¼è¡Œå©¬ã€å©¬ä¸å—樂ã€è£¹éš”ã€æœ‰éš”有隔ã€æœ‰éš”ç„¡éš”ã€ç„¡éš”有隔ã€ç„¡éš”ç„¡éš”

戒本ç–‧四波羅夷法：「三緣æˆçŠ¯ç›¸ï¼Œé€šåˆ¥åˆ†ä¹‹ã€‚（一ã€ï¼‰è¨€é€šç·£è€…，則é諸戒。一﹑是比丘。簡餘三眾，雖åŒçŠ¯å©¬ï¼Œä½†å‰ç¾…故。二﹑制廣後。以未制廣，但é•æ¥­è¡Œæ•…。三﹑無é‡ç—…。以ä¸è‡ªçŸ¥ï¼Œç„¡è² å¿ƒæ•…。（二ã€ï¼‰è¨€ã€”大婬戒〕別緣者，據事有二：若自造境，則有四緣：一﹑有正境。三趣通論，約報分二，男則二處，女則三處。二﹑內染心。æ˜ç¡ç„¡å¿ƒï¼Œé–‹ä¸çŠ¯æ•…。三﹑起方便。四﹑與境åˆã€‚若為怨逼，緣亦具四：一﹑是正境，二﹑為怨逼，三﹑開境åˆï¼Œå››ï¹‘å—樂。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四四‧一八）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æˆçŠ¯ç›¸ï¼Œæœ‰äºŒç·£ï¼šä¸€ã€è‡ªæœ‰å©¬å¿ƒï¼Œå‘å‰å¢ƒï¼Œç¸±æœ‰è£¹éš”互障，但入如毛頭，çµæˆå¤§é‡ã€‚具四緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是正境男則二é“，女則三處；二﹑興染心謂éžé¤˜ç¡çœ ç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘起方便；四﹑與境åˆã€‚便犯。二者若為怨逼，或將至å‰å¢ƒï¼Œæˆ–就其身，佛開身會，制令ä¸æŸ“。亦具四緣：一﹑是正境ä¸å•è‡ªä»–；二﹑為怨逼；三﹑與境åˆï¼›å››ï¹‘å—樂。便犯。善見云，婬ä¸å—樂者，如以男根內毒蛇å£ä¸­ï¼ŒåŠä»¥ç«ä¸­ï¼Œæ˜¯ä¸æŸ“之之相。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「裹隔者，用物裹根以隔之。律文，四å¥çš†çŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘有隔有隔彼此俱有；二﹑有隔無隔此有彼無；三﹑無隔有隔此無彼有；四﹑無隔無隔彼此俱無。善見云，於女三é“，或以樹葉，或衣，或熟皮等，隨得物而用隔也。第二緣，註云等者，å³ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡å©¬æ„，癡狂心亂等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧四四‧一八；　事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€å¤§å©¬æˆ’行婬處】

亦å：å¯å¾—行婬處ã€è¡Œå©¬è™•ã€å©¬è™•ã€ä½œå©¬è™•

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，å¯å¾—行婬處者是也。有三種行婬：人ã€éžäººã€ç•œç”Ÿè¶£ã€‚復有五種：婦ã€ç«¥å¥³ã€äºŒå½¢ã€é»ƒé–€ã€ç”·å­ã€‚比丘婬心å‘å‰å¢ƒä¸‰è™•ã€äºŒè™•ï¼Œåˆå…¥ä¾¿çŠ¯ï¼Œæœ‰éš”亦犯。若å‘ç¡çœ ï¼Œè‹¥æ­»æœªå£žï¼Œè‹¥å¤šæœªå£žï¼Œæ–¼ä¸‰è™•äºŒè™•è¡Œå©¬ï¼Œåˆå…¥ä¾¿çŠ¯ï¼Œå¦‚是廣說。若比丘為怨家將至å‰æ‰€ï¼Œå¼·æŒä»¤å…¥ä¸‰è™•äºŒè™•ï¼Œå§‹å…¥è¦ºæ¨‚，犯，ä¸æ¨‚ä¸çŠ¯ï¼Œæœ‰éš”無隔亦åŒä¸Šã€‚若為怨家強æ‰æ¯”丘行ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè¦ºæ¨‚ä¸æ¨‚，有隔無隔，亦如上也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧七

ã€å¤§å©¬æˆ’制æ„】

亦å：婬戒制æ„

å­é¡Œï¼šè«¸æˆ’制戒通æ„ã€åˆ¶æˆ’通æ„ã€å¤§å©¬æˆ’制戒別æ„

戒本ç–‧四波羅夷法：「åˆåˆ¶æ„，則有通別。（一ã€ï¼‰è¨€ã€”諸戒制戒〕通æ„者，如上所引，為止毒æºã€‚åˆå¦‚多論有四義æ„：一﹑先作無罪，得除憂悔；二﹑滅將來éžæ³•ä¸èµ·ï¼›ä¸‰ï¹‘決疑網；四﹑有å利。二ã€ã€”大婬戒制戒〕別æ„者，婬欲性者，體是惡法；既能為作；則生死苦增，熾然ä¸çµ•ï¼›æ²ˆæ·ªä¸‰æœ‰ï¼ŒèŽ«èƒ½å‡ºé›¢ï¼Œéšœé“中æºï¼Œå‹¿éŽæ–¼æ­¤ã€‚æ­¤éŽä¹‹ç”šï¼Œä½•å®¹ä¸æ•‘？是故大è–制戒防之，æ„在斯也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「婬戒制æ„中，通æ„者，義該諸戒，ä¸å±€å©¬æ•…。文中二æ„，åˆæ­¢ä¸‰æ¯’，指上教興。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç‚ºå››ç¾©ã€‚åˆç¾©ï¼Œå¦‚é ˆæ那最先犯已，常懷憂悔，由佛制戒，知先無犯；次義，å³ç«‹æˆ’æ­£æ„；三﹑決疑者，以佛制戒，得知輕é‡ã€æ®˜ç„¡æ®˜ã€å¯æ‡ºä¸å¯æ‡ºæ•…；四﹑å利者，如下戒緣廣釋。餘制皆爾，故云通也。別æ„中，åˆç¤ºéŽé«”；既下，明çµæ¥­ï¼›å‰‡ä¸‹ï¼Œæ˜Žæ„Ÿå ±ï¼›æ²ˆä¸‹ï¼Œå½°æ‰€æ。此下，明須制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧三ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧三ä¹â€§ä¸‰

ã€å¤§å©¬æˆ’怨逼】

亦å：婬戒怨逼ã€æ€¨é€¼

å­é¡Œï¼šä¸‰æ™‚無樂ã€æ€¨é€¼å°æ²»æ–¹æ³•

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，若為怨家，彊（強）æŒç”·æ ¹ï¼Œä»¤å…¥ä¸‰çŠ¯å¢ƒï¼Œæ–¼ä¸‰æ™‚，心無有樂，皆ä¸æˆçŠ¯ï¼›éš¨å§‹å…¥ã€å…¥å·²ã€å‡ºæ™‚，一一時中，有婬æ„皆é‡ã€‚若為怨家，強æ‰æ¯”丘二處行ä¸æ·¨ï¼Œåˆå…¥è¦ºæ¨‚犯é‡ã€‚乃至裹隔四å¥äº¦çˆ¾ã€‚脫有其事，內指å£ä¸­é½§ä¹‹ï¼Œå”¯è¦ºæŒ‡ç—›ï¼Œå‰‡å…é‡ç½ªï¼Œå¦‚å‰è«–說蛇å£ç«ä¸­å¯ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「怨逼中三：åˆã€ç¤ºçŠ¯ç›¸ã€‚åˆäºŒï¼Œï¼ˆä¸€ï¹‘）å‰æ˜Žé€¼å·±é€ ä»–。律中但據åˆå…¥è¦ºæ¨‚，今約三時，收始終故。若下，二﹑約為他造己。文ä¾å¾‹å¼•ï¼Œä¸äº‘三時，準å‰é¡žè§£ã€‚乃下，次ã€æ˜Žè£¹éš”。四å¥åŒå‰ï¼›é€ ä»–造己，並åŒçŠ¯æ•…。脫下，（三ã€ï¼‰å¾Œæ•™ã€”怨逼〕å°æ²»æ–¹æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹â€§å››

ã€å¤§å©¬æˆ’起因三毒】

亦å：婬戒起因三毒

戒本ç–‧四波羅夷法：「婬之一戒，無始染本；起因三毒，æˆå¿…在貪。故善生云，若為自樂，是å從貪；婬怨眷屬，是å從瞋；於所生æ¯ï¼Œè¡Œéžæ¢µè¡Œï¼Œæ˜¯å從癡。境交內順，éžè²ªä¸è¾¦ï¼›ä»¥ç™¡ä¸é‚，瞋是相é•ï¼Œæ•…å…©ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧二‧一八）

戒ç–記å·äº”‧二‧一八

ã€å¤§å©¬æˆ’開緣】

亦å：婬戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「ä¸çŠ¯è€…，若ç¡çœ ç„¡æ‰€è¦ºçŸ¥ï¼Œä¸å—樂，一切無有婬æ„。ä¸çŠ¯è€…，最åˆæœªåˆ¶æˆ’，癡狂心亂，痛惱所çºã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一五）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥ç¡çœ ç„¡æ‰€è¦ºçŸ¥è¬‚開怨來åªï¼ˆé€¼ï¼‰å·±èº«åˆ†ï¼›ä¸å—樂謂開怨家將造他境；一切無有婬æ„無愛染污心故。並ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ï¼Œåˆé–‹ç„¡è¨˜ï¼›äºŒï¹‘é–‹å°æ²»ï¼Œè¦ºçŸ¥é€ é­ï¼Œäº¦æ­¤æ‰€æ”；三﹑開éžæ„，如上戲笑éžé‡ä¹‹é¡žï¼Œæ–‡äº‘一切，通收眾緣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一五；　事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€å¤§å©¬æˆ’çµçŠ¯ä¸å¾…出精】

亦å：婬戒çµçŠ¯ä¸å¾…出精

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，死å±åŠå£žï¼Œå¤šåˆ†å£žï¼ŒåŠéª¨é–“è¡Œä¸æ·¨ï¼Œå·è˜­ã€‚此婬戒çµçŠ¯ï¼Œä¸å¾…出精；但使骨肉間行者，皆å·è˜­ã€‚若元作出精æ„，精出犯僧殘，如戒本ç–說。由元éžåƒ§æ®˜æ„故，但是正é“皆犯。故善見，縱使斫頭斷，åŠæ­»äººå£ä¸­é ¸ä¸­ï¼Œè¡Œå©¬äº¦é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žæ­»å±åŠå£žï¼Œè¡ŒæŸ“何罪？ã€ç­”：『有二緣。若唯é‡å©¬æ„，入便å·è˜­ï¼›ç¸±å‡ºä¸æ·¨ï¼Œä¸çŠ¯åƒ§æ®˜ã€‚若欲喜樂æ„者，如å誦五分，乃至骨間，出ä¸æ·¨æ®˜ï¼›ä¸å‡ºæ­¢è˜­ã€‚ã€æ­¤æ˜¯å¤§å©¬æˆ’，ä¸å°±åƒ§æ®˜çµï¼Œä»¥ä¸ä½œå‡ºæ„故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«

ã€å¤§å©¬æˆ’緣起】

亦å：婬戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛在毗èˆé›¢åœ‹ï¼Œæ™‚é ˆæé‚£å­æŒä¿¡å‡ºå®¶ã€‚後還本æ‘，與其故二共行ä¸æ·¨ã€‚諸比丘察知已，言當於如來清淨法中，於欲無欲，能斷渴愛，破壞巢窟，除眾çµç¸›ï¼Œæ„›ç›¡æ¶…槃，云何乃作如是惡事？以éŽç™½ä½›ï¼Œå³é›†çœ¾åƒ§ï¼ŒçŸ¥æ™‚義åˆï¼Œå–自言已。佛訶責云，æ±æ‰€ç‚ºéžï¼Œéžå¨å„€ï¼Œéžæ²™é–€ï¼Œéžæ·¨è¡Œï¼Œéžéš¨é †è¡Œï¼Œæ‰€ä¸æ‡‰ç‚ºã€‚告諸比丘，我無數方便，說斷欲法，越度愛çµã€‚åˆèªªæ­¤æ¬²å¦‚ç«å¦‚炬，乃至如刀如戟，如是訶已。此為癡人多種有æ¼ï¼Œæœ€åˆçŠ¯æˆ’，今當çµæˆ’。集åå¥ç¾©ï¼šä¸€ï¹‘æ”å–於僧，二﹑令僧歡喜，三﹑令僧安樂，四﹑未信者令信，五﹑已信令增長，六﹑難調者調順，七﹑慚愧者安樂，八﹑斷ç¾åœ¨æœ‰æ¼ï¼Œä¹ï¹‘斷未來有æ¼ï¼Œå﹑正法久ä½ã€‚諸戒例爾，下並略之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸ƒ

ã€å¤§å©¬æˆ’闕緣】

亦å：婬戒闕緣

戒本ç–‧四波羅夷法：「闕緣，亦有通別。言通闕者，如å‰æ–¹ä¾¿ä¸æˆä¸­èªªã€‚言別闕者，當戒為言。一﹑闕åˆç·£ï¼Œéžé“é“想åŠç–‘，得二å·è˜­ã€‚闕境還立，是正境界。（二﹑）闕第二緣，無染心者，則無有犯，謂入無記åŠæ˜Žè§€æ•…。（三﹑）闕第三緣，未起方便，å¨å„€ä¸ç ´ï¼Œä½†çŠ¯å‰ç¾…；若動身相，則有次近二方便耳。（四﹑）闕第四緣，未與境åˆï¼Œæœ‰äºŒå·è˜­ã€‚從破容儀，去至å°å¢ƒï¼ŒçŠ¯è¼•å·è˜­ï¼Œå°å°çœ¾æ‚”；從境交å°ï¼Œæ¯›åˆ†æœªä¾µï¼Œä¾¿æ­¢å¿ƒè€…，得é‡å·è˜­ï¼Œä¾å¤§çœ¾æ‡ºã€‚諸篇方便，其例大åŒï¼Œå”¯ç½ªé‡è¼•ï¼Œæ‡ºæ³•å·®é™ï¼Œä¸¦å¦‚羯磨ç–〔第四〕ã€ã€”事〕鈔〔中å·ã€•å»£ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四五‧一五）（請åƒé–±ã€Žå¤§å©¬æˆ’犯緣ã€ä¸€â—‹äºŒä¸­ã€ã€Žè«¸ç¯‡ä»Šå®¶ä¸‰æ–¹ä¾¿ã€ä¸€ä¸€äºŒä¹ä¸­ã€ã€Žé—•ç·£æ–¹ä¾¿ã€â˜…一一三一中）

戒ç–記å·äº”‧四五‧一五）（請åƒé–±ã€Žå¤§å©¬æˆ’犯緣ã€ä¸€â—‹äºŒä¸­ã€ã€Žè«¸ç¯‡ä»Šå®¶ä¸‰æ–¹ä¾¿ã€ä¸€ä¸€äºŒä¹ä¸­ã€ã€Žé—•ç·£æ–¹ä¾¿ã€â˜…一一三一中

ã€å¤§å©¬æˆ’釋å】

亦å：婬戒釋å

å­é¡Œï¼šä¸æ·¨è¡Œæˆ’ã€éžæ¢µè¡Œã€å©¬æˆ’ã€æˆ’婬ã€å©¬è¡Œ

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一ã€å¼•ç›¸å‚³è§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋ä¸æ·¨è¡Œæˆ’）言ä¸æ·¨è¡Œæˆ’者，愛染汙心，å為ä¸æ·¨ï¼›éš¨æŸ“境界，汙淨戒å“，故å為行。行，å³æ¥­ä¹Ÿï¼Œè¬‚所防之罪。戒者，能治之行。能所通舉，故曰ä¸æ·¨è¡Œæˆ’。……（二﹑釋éžæ¢µè¡Œæˆ’）åˆæˆ’亦åéžæ¢µè¡Œä¹Ÿã€‚梵者，天音，å”言為淨；淨者，è–也。出家所為，求è–興行，今汙淨戒，退失è–法，故云éžæ¢µè¡Œä¹Ÿã€‚此與å‰è§£ï¼Œè¨€åŒç¾©ç•°ï¼Œæ–‡ä¸­è‡ªåˆ—。（二ã€æ­£æ˜Žä»Šè§£ï¼‰ä¸Šä¾†ç›¸å‚³å¸«è³‡å¦‚此。今約經律云婬戒。……（一﹑貼釋戒å）言此比丘，性無正慧，隨塵å°é™„，迷著深çµï¼Œå之為婬；è–知éžæ³•ï¼Œåˆ¶æ•™é˜²ç´„，ä¾æ•™èµ·è¡Œï¼Œç„¡ç”±å¯æŸ“，故å為戒。（二﹑會通語別）若作此解，ä¸å¾‹å„€ä¹Ÿã€‚何以知之？既言婬戒ã€ç›œæˆ’，明知éžå–„法也。然隨俗相，語法ä¸åŒã€‚西梵所傳，å‰åˆ—其境，後以心緣，如é˜æ‰“ã€ä½›ç¦®ä¹‹é¡žä¹Ÿã€‚故使經律有斯例矣。若據æ±å¤ï¼Œå…ˆèƒ½å¾Œæ‰€ï¼Œæ•…應號之為戒婬耳。若謂婬戒，從本從義也；若謂戒婬，從末從時也。兩通俱得，慎勿迷å。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四○‧一）

戒本ç–‧四波羅夷法：「戒å大婬。婬å是一，而有å°å¤§ä¹‹æ®Šã€‚如æ¼è§¸èªžï¼ŒåŒæˆå©¬è¡Œã€‚此就觸境有內外也，在內則夷，在外則殘也。如尼兩觸，夷蘭二çµï¼Œç›¸å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「釋å中，åˆæ¨™ç¤ºé€šåˆ¥ã€‚如下，引戒顯相，åˆæ˜Žé€šæ¿«ã€‚此下，明所簡。內局三é“，外通一身。下引尼例，律制，腋已下，è†å·²ä¸Šï¼Œè…•å·²å¾Œï¼Œèº«åˆ†çŠ¯å¤·ï¼Œé¤˜è™•çŠ¯è˜­ã€‚以尼內外俱é‡ï¼Œèˆ‡åƒ§ä¸åŒã€‚然於外觸，自分é‡è¼•ï¼Œé —åŒä¸Šç¾©ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四七‧三）

戒ç–記å·äº”‧四○‧一；　戒ç–記å·äº”‧四七‧三

ã€å¤§æ£é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：ä¸å¤§æ£é£Ÿæˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病；日時欲éŽï¼›å‘½æ¢µäºŒé›£ï¼Œç–¾ç–¾é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸ƒ

ã€å¤§æ£é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：ä¸å¤§æ£é£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供。六群大æ£ï¼Œä»¤å£ä¸å—。居士è­è¨€ï¼Œä¸çŸ¥åŽ­è¶³ï¼Œå¦‚豬ã€ç‹—ã€é§±é§ã€é©¢ã€ç‰›ã€çƒã€é³¥ã€‚比丘èžèˆ‰ï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§äº”

ã€å¤§æ£é£Ÿæˆ’釋å】

亦å：ä¸å¤§æ£é£Ÿæˆ’釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸å¤§æ£è€…，éžå£ä¸å®¹å—也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧一ä¹

ã€å¤§ç›œæˆ’人é‡é¤˜è¼•ã€‘

亦å：盜戒人é‡é¤˜è¼•

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑通明餘趣）良由人趣善因所招，生處報å‹ã€‚知解者多。於此財物，戀著情é‡ã€‚åŠè‡³ç›œå¥ªï¼Œå®ˆè­·äº¦å¼·ã€‚能令失者懷惱增苦，故有欺侵，便得極é‡ã€‚éžç•œå…©è¶£ï¼Œä¸€ä¸€åå‰ï¼›é›–有盜å–，但制輕罪。（二﹑別å•å¤©å ±ï¼‰å•ï¼šã€Žåœ°å±…諸天，報å‹è§£å¤šï¼›ç›œçµè¼•è€…，豈ä¸ç›¸é•ï¼Ÿã€ç­”：『天報乃å‹ï¼Œè¶£åˆ¥ç›œå¸Œã€‚於財著少，縱盜惱微，故çµéžé‡ã€‚如盜北洲，但制輕罪，於物無我，無所著故。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一二‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧一二‧ä¹

ã€å¤§ç›œæˆ’ä¸èˆ‡å–】

亦å：ä¸èˆ‡

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「ä¸èˆ‡ï¼Œä»–ä¸æ¨ä¹Ÿã€‚若他物想，他所護想，有主想，éžå·±ç‰©ï¼Œéžæš«ç”¨ï¼ŒéžåŒæ„故也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「ä¸èˆ‡è€…（乃盜戒戒æ¢ç¬¬ä¸‰å¥ä¸­ï¼‰ï¼Œæ˜Žä¸»ä¸æ¨ï¼Œå¿ƒä»»ç§ä¹‹ï¼Œæˆæˆ‘盜也。註中，他物想者，éžå·±ç‰©ä¹Ÿï¼›ä»–護想者，éžæš«ç”¨ä¹Ÿï¼›æœ‰ä¸»æƒ³è€…，éžåŒæ„也。物雖屬主，åŒæ„破用，雖盡無éŽï¼Œæ•…以此解，釋æˆæœ‰ä¸»ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å…­å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§å…­å››â€§ä¸€äºŒ

ã€å¤§ç›œæˆ’五錢】

亦å：五錢三解ã€é‡ç‰©

å­é¡Œï¼šå¤å¤§éŒ¢ã€å°éŒ¢ã€éš¨åœ‹ç”¨éŒ¢æº–五為é™ã€å¤§éŠ…錢ã€åˆ¤ç½ªå®œé€šæ”護須急ã€ä¸‹è‡³è‰è‘‰ä¸ç›œã€è‰è‘‰ä¸ç›œ

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一ã€å¼•è«–三種）如多論，å•ï¼šã€Žç›œä½•ç­‰éŒ¢ï¼Œè€Œæˆé‡ç½ªï¼Ÿã€ã€Žè§£æœ‰ä¸‰ç¨®ï¼šåˆäº‘，本ä¾çŽ‹èˆåœ‹æ³•ï¼Œéš¨å½¼ç”¨ä½•ç­‰éŒ¢ï¼Œæº–彼為é™ï¼›äºŒäº‘，隨國所用，有佛法處，å³ä»¥ç‚ºé™ï¼›å¾Œäº‘，佛ä¾çŽ‹æ³•ï¼Œç›œäº”得死，ä¾è€Œçµæˆ’，今隨有佛法處，ä¾åœ‹æ–·ç›œå¹¾ç‰©æ‡‰æ­»ï¼Œå³ä»¥ç‚ºé™ã€‚如上三釋，論師以後義為正。ã€ï¼ˆäºŒã€ç¤ºä»Šå–æ¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引文å–æ„）然五錢義，互釋ä¸åŒã€‚判罪觀緣緩急者，如æ¯è«–ã€å–„見所說。若約護行，è‰è‘‰ä¸å–者是也。（二﹑斥時從緩）今諸æŒå¾‹ï¼Œå¤šä¾å誦。故彼文云，å¤å¤§éŒ¢è€…，大銅錢也。據今å°éŒ¢ï¼Œå³å…«å文。（三﹑破å‰å¾Œè§£ï¼‰å¦‚多論中，盜相通濫。åˆé‡‹æœ¬éŒ¢ï¼Œä½•ç”±å¯æ›‰ï¼Ÿå¾Œè§£éš¨åœ‹ï¼Œç¾æ–·å…¥æ­»ï¼Œè¨€äº¦æ³›æ¿«ï¼Œé›£å¯ä¾æ‰¿ã€‚如此å”律，強盜滿尺，則是極刑。竊盜五å匹，罪至役æµï¼Œç¸±å¤šç›œè€…，ä¸åŠ è‡³æ­»ã€‚論令準此，則刑無死å。比丘多竊，少有強者。縱有強奪，計尺死刑，盜五å匹，åˆéžæ­»ä¾‹ã€‚準俗制é“，盜相åµè«–。如僧祇云，王無定法，斷盜ä¸å®šã€‚（四﹑å–中間解）若ä¾å››åˆ†ï¼Œä½†äº‘五錢。錢則八種，並åŒä¸€åˆ¶ã€‚å¯å¦‚多論中間一解，隨國用錢，準五為é™ï¼Œå‰‡è«è«–自æ¯ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「åˆè§£ä¾çŽ‹èˆè€…，以佛在彼國，制此戒故。彼是大銅錢，一當å六，則盜å°éŒ¢ï¼Œé ˆæ»¿å…«å。次解隨國用者，無論物體，但滿五數。後解ä¸ç´„多少，但隨國死刑為準。論å–後義，今ä¾æ¬¡è§£è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å…­ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「é‡ç‰©ã€‚（一，通示錢物）謂五錢。若直五錢，å³é¤˜é›œç‰©ã€‚（二，別示錢體）（一ã€å¼•è«¸è«–解）薩婆多，å•æ›°ï¼šã€Žç›œäº”錢æˆé‡ï¼Œæ˜¯ä½•ç­‰ä¹‹éŒ¢ï¼Ÿã€ç­”：『有三解。åˆäº‘，ä¾å½¼çŽ‹èˆåœ‹æ³•ï¼Œç”¨ä½•ç­‰éŒ¢ï¼Œæº–彼錢為é™ï¼›äºŒäº‘，隨有佛法處，用何等錢，å³ä»¥ç‚ºé™ï¼›ä¸‰åˆäº‘，佛ä¾çŽ‹èˆåœ‹ï¼Œç›œäº”錢，得死罪，ä¾è€Œçµæˆ’，今隨有佛法處，ä¾åœ‹ç›œå¹¾ç‰©æ–·æ­»ï¼Œå³ä»¥ç‚ºé™ã€‚雖有三釋，論師以後義應是。ã€ï¼ˆäºŒã€ç´„義定奪）（一﹑示æ„）然五錢之義，律論互釋ä¸åŒã€‚判罪宜通，æ”護須急；故律云，下至è‰è‘‰ä¸ç›œã€‚（二﹑出濫用）今諸師盛行，多ä¾å誦。彼云，盜五錢者，å¤å¤§éŠ…錢得é‡ï¼Œè‹¥ç›œå°éŒ¢å…«å文。（三﹑明正判）隨其盜處，所用五錢入é‡ã€‚僧祇，王無定法，斷盜ä¸å®šï¼›ç•¶å–瓶沙å¤æ³•ï¼Œå››éŒ¢ä¸‰è§’çµé‡ã€‚四分，但云五錢。準此，廢上律論，以後為å‹ã€‚縱四錢三角，善見解之，亦åŒäº”錢。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四〔分〕下，準本宗以決。廢律論者，律å³å誦，論å³å¤šè«–åˆå¾ŒäºŒè§£ã€‚以後å‹è€…，å³ç¬¬äºŒè§£ï¼Œæœ›åˆç‚ºå¾Œã€‚ç–云，å¯å¦‚多論中間一解，隨國用錢，準五為é™ï¼Œå‰‡è«è«–自æ¯ä¹Ÿã€‚縱下，會åŒã€‚善見云，二å摩沙迦å¤å¤§éŠ…錢，æˆä¸€è¿¦åˆ©æ²™æ§ƒåˆ†é‡å。四分å–一，故é™äº”錢。僧祇，以åä¹æ‘©æ²™è¿¦ï¼Œæˆä¸€å‰åˆ©æ²™ï¼Œå››åˆ†å–一，則四錢三角也。æ謂僧祇，ä¸åŒå››åˆ†ï¼Œæ•…以善見會之。然善見ã€åƒ§ç¥‡ï¼Œä¸¦ç´„å¤å¤§éŠ…錢，乃是å–本王èˆå¤æ³•ï¼Œä»¥é‡‹äº”錢之義。至於斷盜，還隨國用。å³å½¼è«–云，出家人者，乃至è‰è‘‰ä¸å¾—å–；故知急護，頗åˆä»Šå®—矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äº”‧一）

戒ç–記å·å…­â€§å…­ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€äº”‧一

ã€å¤§ç›œæˆ’犯相】

亦å：盜戒犯相

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「諸處得物，盜直五錢，若éŽäº”錢，波羅夷；方便，å·è˜­é®ã€‚è‹¥å–減五錢，å·è˜­é®ã€‚ä¸å¾—者，çªå‰ç¾…。教人盜å–，彼若得物，俱波羅夷；若å—教者自å–異物，若異處å–物，å–者犯é‡ï¼Œæ•™è€…å·è˜­ã€‚若為å–物，使無盜心，教者波羅夷，å—使者ä¸çŠ¯ã€‚若教人å–物，謂é£ç›œå–，å—教者犯é‡ï¼Œæ•™è€…無犯。有主想，犯é‡ï¼›è‹¥ç–‘，å·è˜­ã€‚無主物，有主想疑，å·è˜­ã€‚比丘尼等四眾，並如上戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€äºŒ

ã€å¤§ç›œæˆ’犯境】

亦å：盜戒犯境

行事鈔‧隨戒釋相篇：「犯境之中，謂六塵ã€å…­å¤§ï¼Œæœ‰ä¸»ä¹‹ç‰©ï¼Œä»–所åè­·ï¼›éžç†è‡´æ，斯æˆçŠ¯æ³•ã€‚若無主物，åŠä»¥å·±ç‰©ï¼›æˆ–為緣差境奪，心想疑轉。雖有盜å–之心，而å‰éžç›œå¢ƒï¼Œä¸¦ä¸çµçŠ¯ï¼›å”¯æœ‰æœ¬å¿ƒæ–¹ä¾¿ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››

ã€å¤§ç›œæˆ’犯緣】

亦å：盜戒犯緣

å­é¡Œï¼šçŠ¯ç·£ä¸å‡ºå¿ƒå¢ƒ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æˆçŠ¯ç›¸ä¸­ï¼Œç¸½ç·£å…·å…­ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘有主物，二﹑有主想，三﹑有盜心，四﹑é‡ç‰©ï¼Œäº”﹑興方便，六﹑舉離本處。必具æˆçŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「總括犯緣，ä¸å‡ºå¿ƒå¢ƒã€‚一﹑四﹑å³å¢ƒï¼›äºŒï¹‘三﹑åŠäº”﹑是心；六﹑中兼二，心境åˆæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「具緣æˆçŠ¯è€…，此戒五緣。（一﹑是人物）åˆæ˜¯äººç‰©ï¼Œä»¥ç›œé¤˜è¶£ï¼Œä¸æˆé‡æ•…。（二﹑人物想）物雖人主，åŠè‡³ç›œæ，還須人想。若生餘想，疑謂別境，則是輕犯，éžæ­¤æˆ’收，是以第二，作人物想。……（三﹑是é‡ç‰©ï¼‰æƒ³é›–當境，若盜輕物，ä¸æˆé‡ç½ªã€‚故次第三，明是é‡ç‰©ã€‚（四﹑有盜心）財雖滿五，若無盜心，本自無咎。故次第四，明有盜心。（五﹑舉離處）心雖起盜，財未離處，æ主未就，屬己ä¸é¡¯ï¼Œäº¦æœªæˆé‡ã€‚故次第五，明舉離處。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€å¤§ç›œæˆ’犯緣ä¸åˆ—方便】

亦å：盜戒犯緣ä¸åˆ—方便

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žå‰å¾Œè«¸æˆ’，緣具方便，今此盜緣，無方便者？ã€ç­”：『æ財明盜，便æˆé‡ç½ªã€‚有盜æˆé‡ï¼Œä¸å‡æ–¹ä¾¿ï¼Œæ涉濫故。縱有方便，亦俱ä¸æ˜Žï¼Œä½†çŸ¥æœªé›¢å·²å‰ï¼Œä¸¦æ–¹ä¾¿æ”。ã€ã€

行宗記釋云：「åˆå•ï¼Œå¯è¦‹ã€‚若準事鈔，須具六緣，五興方便。今此除之，故發是å•ã€‚答中，åˆç¤ºæˆçŠ¯é½Šé™ã€‚有下，次明é¿æ¿«ä¸å‡ºã€‚如互用三寶，燒薶（埋）壞色，寄借抵拒之類，但使虧æ，å³æˆç›œæ¥­ï¼Œä¸å¿…方便。然éžä¸€å‘都無，故云縱有ä¸æ˜Žç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€

ã€å¤§ç›œæˆ’å…±è¦ã€‘

亦å：共è¦

å­é¡Œï¼šå…±ç›œé•è¦ã€å—æ–½é•è¦ã€å…‹æœŸé•è¦ã€å…±ä»–作è¦

戒本ç–‧四波羅夷法：「言共è¦è€…。（一﹑共盜é•è¦ï¼‰å¾‹èˆ‰è¡Œç›œï¼Œå…ˆè¦å…±åˆ†ã€‚如上律中，弟å­å·å¸«è¡£ï¼Œèª¤å¾—己衣，須分一åŠèˆ‡å…±è¦è€…；以åŒè¦æ™‚，但云得衣，ä¸å•è‡ªä»–，皆分åŠæ•…。（二﹑å—æ–½é•è¦ï¼‰å¦‚僧祇中，兩教作者，自共制言，從今得衣，二人共分。一人得衣，便自念言，後得ä¸å¿…åŠæ˜¯ï¼›ä¾¿è§£åˆ¶äº‘，從今å„任相祿；先得衣者，åŠæ»¿çµå¤·ã€‚åˆå¾—衣咒願已言，且置æ±é‚Šï¼Œä¾¿è§£åˆ¶ï¼Œè˜­ã€‚åˆèžæ¬²æ–½ï¼Œä¾¿è§£è¦ï¼Œè¶Šã€‚有二糞掃衣者，è¦å…±è¦“衣。一﹑得好衣解è¦ï¼ŒäºŒï¹‘得好衣è‰è¦†ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸è¦†è§£è¦ã€‚如上犯罪，三階列之。後二å¥ä¸­ä¸å¾—é‡è€…，由åˆç«‹è¦ï¼Œå…¥æ‰‹å…±åˆ†ï¼Œä»¥ä¸æ‰è¡£è§£è¦æ•…輕。（三﹑克期é•è¦ï¼‰å–„見云，期時共去，中å‰ä¸­å¾Œï¼Œä»Šæ—¥æ˜Žæ—¥ï¼Œä»Šå¹´æ˜Žå¹´ï¼Œç›¸è¦ä¸çµ•ã€‚相當者é‡ï¼Œä¸å¦‚è¦è€…輕。ã€è¡Œå®—記釋云：「è¦å³ç´„也。åˆç§‘，上二å¥ç¤ºçŠ¯ï¼Œå¾‹äº‘，共他作è¦ï¼Œæ•™è¨€æŸæ™‚去，æŸæ™‚來，若穿牆å–物，若é“路劫å–，若燒，從彼得財，物來共分。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å…­äºŒâ€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å…­äºŒâ€§äºŒ

ã€å¤§ç›œæˆ’有盜心】

亦å：有盜心ã€ç›œå¿ƒ

å­é¡Œï¼šæ„šç™¡æ³¢ç¾…夷ã€å…­ç¨®ç›œå¿ƒã€ç›œå¿ƒå…­ç¨®ã€ä¸‰ç¨®åŠ«å¿ƒã€åŠ«å¿ƒä¸‰ç¨®ã€å››ç¨®ç›œå¿ƒã€ç›œå¿ƒå››ç¨®ã€å種賊心ã€è³Šå¿ƒå種ã€é»‘闇心ã€é‚ªå¿ƒã€æ›²æˆ¾å¿ƒã€æ怯心ã€å¸¸æœ‰ç›œä»–物心ã€æ±ºå®šå–ã€å¯„物å–ã€æ怯å–ã€è¦‹ä¾¿ä¾¿å–ã€è¦‹ä¾¿å–ã€å€šè¨—å–

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「盜心å–，賊心å–也，有五種：黑闇心ã€é‚ªå¿ƒã€æ›²æˆ¾å¿ƒã€æ怯心ã€å¸¸æœ‰ç›œä»–心。åˆäº”種å–：決定å–ã€æ怯å–ã€å¯„物å–ã€è¦‹ä¾¿å–ã€å€šè¨—å–，或ä¾è¦ªå‹å¼·åŠ›ï¼Œè‹¥ä»¥è¨€è¾­è¾¯èªªï¼Œèª‘惑而å–者是。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明有盜心。然此一門，實德之人未å…。但世盜由心çµï¼Œä¸æœ›å¢ƒä¹‹æ˜¯éžã€‚故僧祇寺主好心，互用三寶物，是盜，波羅夷，謂愚癡犯也。四分亦云，我說此人愚癡波羅夷。ç†æ—¢é›£çŸ¥ï¼Œæ•…具鈔示。（一ã€å誦六種）å誦，六種盜心：謂苦切å–ã€è¼•æ…¢å–ã€ä»¥ä»–åå­—å–ã€è§çªå–å‡å€Ÿä¸é‚„ã€å—寄å–ã€å‡ºæ¯å–。除出æ¯ä¸€ç¨®ï¼Œé¤˜ä¸¦çµé‡ã€‚（二ã€ä¼½è«–三種）摩得伽，三種劫心：強奪å–ã€è»Ÿèªžå–ã€æ–½å·²é‚„å–也。善生中亦åŒå·ç½ªã€‚（三ã€äº”分四種）五分有四：一以諂心ã€æ›²å¿ƒã€çž‹å¿ƒã€æ怖心，而å–他物，å³æ˜¯ç›œå¿ƒã€‚（四ã€å››ä¸­å種）四分，å種賊心：一﹑一﹑黑闇心。謂癡心愚教，生å¯å­¸è¿·ï¼Œéš¨ä½œçµé‡ã€‚僧祇寺主å³æ˜¯å…¶äº‹ã€‚二﹑邪心者，謂貪心è¦åˆ©ï¼Œé‚ªå‘½èªªæ³•ï¼Œä»¥è²¡è‡ªå£…。三﹑曲戾心者，å³çž‹å¿ƒä¹Ÿã€‚與少嫌æ¨ï¼Œå‡çž‹å¾—財，或虛示å¨æ€’，æ„存財利，得物犯é‡ã€‚四﹑æ怯心。或以迫å–，或說法怖å–，或自懷疑怖，而å–財也。五﹑常有盜他物心。æ†æ‡·è¦å¥ªä¹Ÿã€‚六﹑者決定å–。內心籌慮，方便已æˆï¼Œå› å¿…克果，動物æˆçŠ¯ã€‚七﹑寄物å–。或全è§çªï¼Œæˆ–以少還他。八﹑æ怯å–。謂示身å£ç›¸ï¼Œç•æ•¬ï¼Œæ•…與物也。ä¹ï¹‘見便便å–（見便å–）。伺求他慢，因利求利也。å﹑倚託å–。或倚åèžå¨å¾·ï¼›æˆ–以å字方便也；或ä¾è¦ªå‹å¼·åŠ›è€…，謂å‡ä»–å¨å‹¢è€Œå–也；或以言辭辯說者，託於論端，浮è¯å¼•æŽ¥ï¼Œä»¤å‰ç•°æœ›ï¼Œè€Œå–財利；言誑惑而å–者，éžæ³•è¨€æ³•ï¼Œæ³•è¨€éžæ³•ã€‚但è¦å‰åˆ©ï¼Œå¹»æƒ‘群情。以此諸文，證知心業，其相略顯。足得垣牆，防擬妄境。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，苦切，謂敦逼å‰äººï¼ŒåŒä¸‹å››åˆ†è¿«å–å–也；輕慢，謂ç¾ç›¸é™µç‰©ï¼ŒåŠä¸‹è§çªï¼Œä¸¦åŒç¬¬å…«æº–ç–會之；åå­—åŒç¬¬åï¼›å—寄åŒç¬¬ä¸ƒã€‚唯後出æ¯ï¼Œä¸åŒä»Šå®—，雖是盜心，彼此相å…，故特除之。è§éŸ³åº•ã€‚伽論中，強奪åŒä¸‹ç¬¬å››ä¾ç–；軟語åŒè¾¨èªªï¼›æ–½å·²é‚„å–，與後ä¸åŒï¼Œè¬‚決施與人，後還或å–。善生åŒè«–，註以示之。å·ç½ªï¼Œå³çŠ¯ç›œä¹Ÿã€‚五分中，諂心åŒä¸‹ç¬¬äºŒä¾ç–；曲心åŒç¬¬ä¹ï¼›çž‹å¿ƒåŒç¬¬ä¸‰ï¼›æ怖åŒç¬¬å››ã€‚四中å種，ç–云，律中，具出二五盜心，å‰æ˜¯äº”心，後å五å–ï¼›å–是其業，å°å¢ƒè¡Œäº‹ä¹Ÿã€‚一﹑中，å¯å­¸è¿·è€…，教是å¯å­¸ï¼Œä¸å­¸æ•…迷。二﹑中，è¦ï¼Œæ±‚也。壅，猶ç©ä¹Ÿã€‚三﹑中，兩釋，虛實分之。四﹑中，準ç–åˆäº‘，或說王宮勢力，此與第八，ååŒç›¸åˆ¥ï¼Œä½†ç´„心å–，兩以分之；言心未必å–；言å–必兼心。第ä¹ï¹‘，律本注戒åŠç–，並作見便å–；今文多一便字，必是傳誤，ä¸å‹žç•°è§£ã€‚或å¯ä¸‹ä¾¿å­—訓å³ã€‚å﹑中，五相釋之。å‰ä¸‰èº«æ¥­ï¼›å¾ŒäºŒå£æ¥­ã€‚åˆå‰ä¸‰ä¸­ï¼Œä¸€ï¹‘是倚自，二﹑倚他å，三﹑倚他力；後二中，å‰ä½†å·§è¨€ï¼Œå¾Œæ˜¯è™›èª‘。今時講士，多尚乞求，諂笑趨時，巧言媚俗。或厚於餉éºï¼Œè±ˆé¿æ±™å®¶ï¼Ÿæˆ–勤於請è¬ï¼Œå¯§çŸ¥å±ˆé“？ä¸è­˜è€…è©è­˜ï¼Œéžè¦ªè€…強親；å£èªªå¤šæ–¹ï¼Œå¿ƒè¬€ç™¾è¨ˆï¼›çµ‚æœå½¹æ…®ï¼Œç•¢ä¸–勞形。一言蔽諸，無éžæ„›ç‰©ï¼›é›–云為眾，實乃治生。未知ç¥é«®å£žè¡£ï¼Œæ„圖何事？談經講律，目矚何言？諒乎，惑業日增，故使奔趨忘倦，å¯è¬‚徒生徒死，深嗟ä¸è¦ºä¸çŸ¥ã€‚請細覽斯文，å求諸己；忠言逆耳，當自深æ€ã€‚嗚呼ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å¤§ç›œæˆ’制æ„】

亦å：盜戒制æ„

戒本ç–‧四波羅夷法：「言制æ„者，資財形命之本，éžæ­¤ä¸æ¿Ÿã€‚人情ä¿é‡ï¼Œæˆ€è‘—處深。然出家之士，ç†é ˆæ¨å·±æ‰€ç，以濟於物；今å侵奪，以自æ“己，自壞惱他，éŽä¸­ä¹‹ç”šã€‚是以è–制，æ„在於此。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¤§ç›œæˆ’æ‰ç¸›é©…殺四相】

亦å：æ‰ç¸›é©…殺四相

å­é¡Œï¼šæ‰ã€ç¸›ã€é©…ã€æ®º

戒本ç–‧四波羅夷法：「æ‰æ®ºå››ç›¸ï¼Œè¼•é‡æ–‡äº‚。若欲糾正，應言æ‰ç¸›é©…殺也。所言æ‰è€…，僧祇云，瓶沙王é ç¥–治賊，但令旃陀羅æ‹é ­æ‰æ‰‹ï¼Œä¾¿è‡ªæ„§æ¥ï¼Œæ°¸ä¸è¡Œç›œã€‚所言縛者，世æ¿æƒ…澆，雖æ‰çŒ¶ä½œï¼›ä¹ƒæ–¼å¤šäººä¹‹è™•ï¼Œç¥–王使人以ç°åœä¹‹ã€‚åŠè‡³çˆ¶æ™‚，止故ç°åœï¼Œè¡Œé©…出法。至瓶沙登ä½ï¼Œä¸ƒå驅出，還入為盜；乃截一指，æ„悔無極；佛為王說éŽåŽ»ç‚ºé¤Šåƒæ„šäº‹ã€‚至阿é—世，乃行殺戮也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「四相中，並引僧祇文。旃陀羅，此翻殺者。澆，薄也。ç°åœï¼Œå³åŒç¸›ä¹Ÿã€‚åŠä¸‹ï¼Œé‡‹ç¬¬ä¸‰ã€‚驅出，似今之é…æµã€‚至下，釋第四。七å者，彼云，時有一賊，七å驅出，還來劫殺æ‘城。爾時有人，æ‰ç¸›èˆ‡çŽ‹ï¼Œä¹žä»¤è‹¦æ²»ï¼ŒçŽ‹ä»¤å°‡æˆªåŽ»å°æŒ‡ã€‚王尋生悔念言，夫為王者，愛念民物，何有人王，傷截人指？å³å¾€å•ä½›ã€‚佛言，éŽåŽ»ä¸–時，有城å波羅奈，國å迦尸，王號å稱，國民皆工巧伎，以自生活。若無伎術，åŠä½œè³Šè€…，皆付å愚癡。時有作賊，é€è‡³çŽ‹æ‰€ã€‚王言始有一愚，若滿åƒæ•¸ï¼Œç”¨ä½œå¤§æœƒï¼Œæ–¹è‹¦æ²»ä¹‹ã€‚敕付大臣，令著無憂國，與五欲樂。後愚èžçŽ‹è³œæ¨‚，ä¸ä¹…滿åƒã€‚臣å³ç™½çŽ‹ï¼ŒçŽ‹ä¹ƒèˆ‡é£Ÿæ–½å¯¶ï¼Œæ••æ„šäººè¨€ï¼šæ±ç­‰é‚„家，供養父æ¯ï¼Œå‹¤ä¿®å®¶æ¥­ï¼Œå‹¿å¾©ä½œè³Šã€‚爾時愚人，èžæ••å¥‰è¡Œã€‚王å³ä»¥ä½æŽˆå¤ªå­ï¼Œå…¥å±±å­¸ä»™äººæ³•ã€‚而說åˆè¨€ï¼šã€Žæœ¬æ±‚åƒæ„šäººï¼Œä½œæœƒè¬‚難得；如何未幾時，åƒæ•¸å¿½å·²æ»¿ï¼Ÿæƒ¡æ³•æ—¥å¤œå¢žï¼Œå¤§æœƒæ–¼æ˜¯æ­¢ï¼›æ¬²é›¢ä¸–惡人，宜時當出家。ã€ä½›è¨€ï¼Œè«¸æ¯”丘，爾時國王，å³ç“¶æ²™æ˜¯ã€‚先世已來常ç•ç½ªå ±ï¼Œä»Šæ—¢ç‚ºçŽ‹ï¼ŒçºŒäº¦ç•ç½ªï¼Œæ•…生疑å•ä½›ä¹Ÿã€‚準有五法，今既截指，åˆæ­¸å¾Œæ®ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€å¤§ç›œæˆ’起因三毒】

亦å：盜戒起因三毒

戒本ç–‧四波羅夷法：「善生云，若為己身，åŠè«¸çœ·å±¬ï¼Œè€Œå–他物，是å從貪；若盜怨物，是å從瞋；劫奪下姓，是å從癡。如律本中，燒埋壞色，ä¸ç›Šå·±æ•…，åçž‹èµ·æˆï¼›å¦‚僧祇中，摩摩å¸äº’用佛僧之物，皆犯夷者，癡心起æˆã€‚三毒互æˆï¼Œå¯ä»¥é¡¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧三‧七）

戒ç–記å·äº”‧三‧七

ã€å¤§ç›œæˆ’開緣】

亦å：盜戒開緣

å­é¡Œï¼šè¦ªåŽšã€èˆ‡æƒ³å–ã€å·±æœ‰æƒ³ã€ç³žæŽƒæƒ³ã€æš«å–想ã€è¦ªå‹æ„想ã€è¦ªå‹ä¸ƒæ³•

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，與想å–ã€å·±æœ‰æƒ³ã€ç³žæŽƒæƒ³ã€æš«å–想ã€è¦ªåŽšæ„者，皆無犯。律中，具七法å親厚：一﹑難作能作，二﹑難與能與，三﹑難å¿èƒ½å¿ï¼Œå››ï¹‘密事相告，五﹑互相覆è—，六﹑é­è‹¦ä¸æ¨ï¼Œä¸ƒï¹‘貧賤ä¸è¼•ã€‚如是七法，人能行者，是善親å‹ï¼›æº–æ­¤é‡ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ã€‚與想å–者，實是他物，æ„謂與我，故éžçŠ¯ä¹Ÿã€‚言己有想者，實是他物，æ„謂己物，無他想故。言糞掃想者，實是有主，æ„謂無主。開境想中，åˆæœ‰ä¸»æƒ³å¥ä¹Ÿã€‚言暫å–〔想〕者，既éžæ°¸ç”¨ï¼Œæš«å–借故。開上主ä¸æ¨ä¸­éžæš«å–也。言親å‹æ„〔想〕者，情若ç´ç‘Ÿï¼Œè²¡æœ‰ä½•åˆ¥ï¼Ÿå¤æœ‰é£Ÿå¿…兼人，衣亦通被，故衣從二人，食字亦爾，如親情故。開上éžæƒ…å‹ä¹Ÿã€‚如律七法，å¯ç‚ºè¦ªå‹ï¼šé›£ä½œèƒ½ä½œã€é›£èˆ‡èƒ½èˆ‡ã€é›£å¿èƒ½å¿ã€å¯†äº‹ç›¸å‘Šã€äº’相覆è—ã€é­è‹¦ä¸æ¨ã€è²§è³¤ä¸è¼•ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¹â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¹â€§äº”

ã€å¤§ç›œæˆ’無主物】

亦å：無主物

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å•ï¼šã€Žä½•å無主物？ã€ç­”：『善見云，å­ä½œæƒ¡äº‹ï¼Œçˆ¶æ¯é€åŽ»ï¼›å¾Œæ™‚父æ¯æ­»è€…，是物無主，用則無罪。薩婆多云，二國中間兩éŽå°é‚Šï¼Œå…¶é–“空地有物，是å無主。åˆäº‘，若國破王走，後王未統，此中有物，åˆæ˜¯ç„¡ä¸»ã€‚å³å¦‚俗令，山澤林藪ä¸ä»¤å è­·ï¼›è‹¥å…ˆåŠ åŠŸåŠ›ï¼Œä¸å¾—盜æ。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žä½•å無主物？ã€ç­”：『如鈔具引，讀å–通之。å³å–„見中，å­æƒ¡çˆ¶é€ï¼Œå¾Œäº¡è€…是。如僧祇中，若失物時，作æ¨å¿ƒè€…，是無主物。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒå…«â€§ä¸€å…­

ã€å¤§ç›œæˆ’盜人物物相】

亦å：盜人物之物相

å­é¡Œï¼šç›œå…­å¡µã€ç›œå…­ç•Œã€ç›œç©ºã€ç›œè­˜ã€èƒ¸è¡Œã€èƒ¸è¡Œã€èƒ¸è¡Œè›‡æ¯’藥師ã€å…­æ ¹å·ç›œã€çœ¼ç›œã€ç›œå…­å¤§ã€ç›œé¢¨ã€èƒ¸è¡Œå¸«ã€ä¼Žå€†

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€å¼•è«–文）明了論中，盜義極多。且約眼耳鼻舌身心，於六塵，起ä¸å¦‚法行，或犯é‡ï¼Œæˆ–犯輕；若人食毒，或為蛇螫，犯如此罪。若人å·åœ°æ°´é¢¨ç©ºç­‰ç•Œï¼Œäº¦çŠ¯æ³¢ç¾…夷，悉從盜戒判。（二ã€å¼•ç–解）（一﹑六塵）解云，有諸仙人，是胸行蛇毒藥師。作仙人書字，見者皆愈（癒），欲見者須價直；比丘被害，å·çœ‹ä¹‹å’’，計直犯é‡ï¼›ä¹ƒè‡³ä»–人學得，å·çœ‹äº¦çˆ¾ã€‚祕書ç–等，å·çœ‹æº–此。若誦咒治病，欲學須直；比丘密è½ï¼Œè¨ˆç›´å¾—é‡ã€‚å·å—…嘗觸，亦如是知。若祕方è¦è¡“，病者心緣å³å·®ï¼Œå¾—直方示，得直è½å¯«ï¼›æ¯”丘å—法就師，心緣得差，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ï¼Œæ•…犯é‡ä¹Ÿã€‚（二﹑六界）次約六界，å‰ä¸‰å¯çŸ¥ã€‚有咒扇藥塗；比丘å·æ–，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ã€”å³å盜風〕。若起閣，臨他空界，妨他起造，å³å盜空。論云等者，等於識界。智慧屬識；人有伎倆，ä¸ç©ºåº¦ä»–，須與價直；比丘方便，就彼學得，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ï¼Œå³æ˜¯ç›œè­˜è¬‚盜智用。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「胸（胸）行者，謂蛇以胸當å‰è€Œè¡Œï¼›æ¯’藥者，一切害人命者，謂諸仙人，能治上二毒，故號為師。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§å…«â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑六根）如諸仙人，是胸行師。有人蛇螫，作仙人書，見者皆愈，然須價直；比丘被害，å·çœ‹ï¼Œä¸å•æ與ä¸æ，看時å³çŠ¯ã€‚以此例諸秘方è¦è¡“，ä¸è¨±äººå‚³ï¼Œå·è¦‹é•æƒ±ï¼Œä½•å•»åœ¨äº”？所謂眼盜。下根例之。如誦咒治病，欲學須直；比丘密è½ï¼Œè¨ˆç›´çŠ¯é‡ã€‚å·å—…嘗觸，亦例此知。若è¦æ–¹è¡“，病緣å³å·®ï¼Œå¾—直方與，得直è½å¯«ï¼›æ¯”丘å—學，心緣得差，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ï¼Œæ•…犯é‡ä¹Ÿã€‚（二﹑六大）次約六界。å‰åœ°ã€æ°´ã€ç«å¯çŸ¥ã€‚如律中，有咒扇藥塗；比丘å·æ–，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ï¼Œæ˜¯è¬‚盜風。若起閣斜臨，妨他起造，是å盜空。智者識界也，人有伎倆，ä¸ç©ºåº¦ä»–，得直方與；比丘方便，就他學得，ä¸èˆ‡åƒ¹ç›´ï¼Œå³ç›œè­˜ä¹Ÿã€‚è­˜ä¸å¯ç›œï¼Œä»¥ç„¡å½¢æ•…，但å¯å¾žç·£ï¼Œç›œå…¶æ™ºç”¨è€³ã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「六根中，åˆå¥å¾µèµ·ã€‚如下，列釋，åˆå§”釋眼根。胸行師，準論åˆäº‘胸行蛇毒藥師。謂蛇以胸ã€è€Œè¡Œã€‚螫，施亦å，謂蟲行毒也。下下，例餘五根。次六大中，大謂六皆廣éã€ï¼Œç•Œè¬‚六相差別；體åŒå異，å‰å¾Œå„標。就文，åˆç•¥æŒ‡å‰ä¸‰ã€‚如律下，引釋後三，åˆæ˜Žç›œé¢¨ã€‚若下，次明盜空。智下，後明盜識。伎倆，謂è—能也。識ä¸å¯ç›œè€…，謂ä¸å¯ç›œåŽ»ï¼›ä½†å…¶æ©Ÿå·§ï¼Œç‚ºäººæ‰€å­¸ï¼Œæ•…云盜耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äº”○‧五）

事鈔記å·ä¸€å…«â€§å…«â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§äº”○‧五

ã€å¤§ç›œæˆ’盜人物çµçŠ¯ä¹‹ä¸»ã€‘

亦å：盜人物çµçŠ¯ä¹‹ä¸»

å­é¡Œï¼šæŽŒè­·æ失主ã€å¯„附æ失主ã€è¢«ç›œç‰©ä¸»ã€ä¸ç¾å‰ç›œã€å°é¢ç¾å‰å¥ªã€è³Šæ–½æ¯”丘物主ã€æ”¶å›šç¸›è³Šä¸»ã€ç‹‚人施物主ã€å®ˆè¦–人作主ã€å®ˆé‚人

行事鈔‧隨戒釋相篇：「盜人物中，由定有主，故望二主çµï¼šä¸€ã€æ正主，二ã€æ護主。（一，立å¥æ³•ä»¥ç°¡ç½ªï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ä¸‰å¥æœ›æ­£ä¸»ï¼‰å°±æ­£ä¸»ç‰©ï¼Œè¦æœ‰ä¸‰å¥ï¼šä¸€ï¹‘有我所心，有守護。如匱中緜絹財物等。二﹑有我所心，無守護。田中五穀是。三﹑無我所心，無守護。地中ä¼è—是。若盜此三，並æ正主，çµç½ªã€‚（二ã€ä¸‰å¥æœ›è­·ä¸»ï¼‰å°±å®ˆè­·ä¸»ï¼ŒäºŒå¥ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘有我所心，別守護。如僧å¯åˆ†ç‰©ï¼Œä»¤äººå®ˆæŽŒè€…。二﹑無我所心，別守護。如關頭奪得ç¦ç‰©ï¼ŒåŠæ¯”丘失物，為官奪得。盜得此物，望守護çµã€‚（二，分二主以辨相）今總二主，分為七種：一ã€æŽŒè­·æ失主。善見云，比丘為他別人，乃至三寶，守護財物；若謹慎掌護，堅鎖è—戶，而賊比丘，從孔中屋中竊å–，或逼迫強å–，éžæ˜¯è­·ä¸»èƒ½ç¦ä¹‹é™è€…，望本主çµç½ªï¼Œä¸åˆå¾µå®ˆç‰©äººã€‚若徵犯é‡ã€‚若主掌懈慢，ä¸å‹¤æŽŒéŒ„，為賊所å·è€…，守物比丘，必須償之，ä¸æœ›æœ¬ä¸»ï¼›è‹¥ä¸é‚„者，守護çµçŠ¯ã€‚二ã€å¯„附æ失主。å誦，有比丘é è™•å¯„物，著é“æ破。佛言，若好心æ‰ç ´è€…，ä¸æ‡‰å„Ÿï¼›æƒ¡å¿ƒç ´è€…，須償。比丘寄居士物，ä¸å¥½çœ‹æ•…，失者應索å–。若寄居士物，居士寄比丘物，如上二說。若借他物者，ä¸å•å¥½æƒ¡äºŒå¿ƒï¼Œè‹¥æ，一切須償。今有為他洗瓶鉢，åŠèª¤ç ´å¤±è€…，並多索償，隨滿çµé‡ã€‚三ã€è¢«ç›œç‰©ä¸»ã€‚å誦，若眾中失物者，眾主ä¸å¾—為其檢校，åŠä»¥æŠ•ç«„誦咒而å–。義張二ä½ï¼šä¸€ï¹‘ä¸ç¾å‰ç›œã€‚物主護心義弱，å–者得想決徹；主雖有心ä¸æ¨ï¼Œå¾Œè¦‹æ­¤ç‰©ï¼Œä¸å¾—奪å–。以離地屬賊義æˆï¼Œè‹¥å¥ªçŠ¯é‡ã€‚故律云，時有比丘，奪劫（盜）者物，佛言，波羅夷。僧祇，é¢ä¸ç¾å‰ï¼Œï¼ˆä¸€ï¼‰æœ¬ä¸»ä¸æ¨ï¼Œï¼ˆäºŒï¼‰å¥ªè€…（盜者）未作得想，後得奪å–。å上二緣，奪得é‡ç½ªã€‚縱自心ä¸æ¨ï¼Œå‰äººæ±ºå®šï¼Œå–者，正æˆç›œæï¼›ä¸å¾—奪之。若先æ¨è€…，無主物故，亦ä¸åˆå¥ªï¼›èˆ‰é›¢å±¬æ–¼å¾Œå–。二﹑å°é¢ç¾å‰å¥ªã€‚（（一）å¯å¥ªï¼‰ç”±å®ˆè­·ç¾©å¼·ï¼Œå¥ªè€…猶é ï¼Œå¾—想未定。本主心弱，而未æ¨è€…，亦得追奪。僧祇，賊奪物去，比丘é€è³Šï¼Œå¥ªå¾—本物，無犯。åˆé—‡é€è³Šï¼Œå½¼è—物去，比丘å³å–將來。åˆè³Šæ¼¸è¿‘æ‘è½ï¼Œæ¯”丘é€è³Šï¼Œè‹¥å’Œå–»å¾—，若æ嚇得，無犯；知有死事，ä¸æ‡‰å‘Šäººã€‚如上諸å¥ï¼Œçš†æ˜¯å°é¢è¢«åŠ«ã€‚（二ã€ä¸å¯å¥ªï¼‰è‹¥å·²ä½œå¤±æƒ³ï¼Œä¸å•å¥ªè€…決定ä¸æ±ºå®šï¼Œå¾Œé‚„å–者，便為賊復奪賊物，並由決屬賊故。縱ä¸å¤±æƒ³ï¼Œè€Œè³Šå¿ƒæ±ºå–ç„¡ç•ï¼Œäº¦æ˜¯å±¬è³Šï¼Œä¸åˆè¿½å¥ªã€‚毗奈耶云，若失物，官人奪得還比丘者，得å–無犯。準此，é¢ä¸ç¾å‰ï¼Œä¹ƒè‡³ç›œé‡‘åƒç­‰ï¼Œé›–知è—處，亦ä¸åˆå–。å誦，若比丘為賊所ç²ï¼Œè‡ªå·èº«è³Šæ‰€ç„¡çŠ¯ï¼›è‹¥å¸«å¥ªå¼Ÿå­ï¼Œå°‡ä¾†ï¼Œå¾—é‡ã€‚å››ã€è³Šæ–½æ¯”丘物主。（一﹑別人物）å誦，賊å·ç‰©ä¾†ï¼Œæˆ–好心施，或因他é€ï¼Œæ怖故施，得å–此物；莫從賊乞，自與者得å–之。å–已，染壞色而著；有主識者，若索還他。若賊比丘邊，買得衣者，本主見衣，ä¸å¾—直奪，應還本直。（二﹑三寶物）今或有å·ä¸‰å¯¶ç‰©ï¼ŒåŠä»¥é‡‘銀經åƒï¼Œæ¯€æˆå™¨é‹Œï¼Œè€Œä¹žæ¯”丘者，若準上文，應得å—之。據ç†ï¼Œå·²æ›¾ç¶“ä½›å—用，但å¯å–之，ä¾æœ¬è™•ç”¨ã€‚五ã€æ”¶å›šç¸›è³Šä¸»ã€‚僧祇，官未收錄，未鈔物å字，而寄附比丘者，得å–。若已收錄者，ä¸å¾—。若云施佛塔僧者，得å–，露ç¾æŒå‡ºï¼Œä¸å¾—覆è—。若有å•è€…，言佛物僧物我物；若ä¸è¨±è€…，還之。六ã€ç‹‚人施物主。摩得伽云，若狂人自æŒç‰©æ–½ï¼Œä¸çŸ¥çˆ¶æ¯è¦ªçœ·è€…，比丘得å–；若父æ¯å¯çŸ¥ï¼Œä¸è‡ªæ‰‹èˆ‡ï¼Œä¸å¯å–。七ã€å®ˆè¦–人作主。（一﹑約盜人明主）善見云，å·äººç„¡ç½ªè€…，謂主人兒è½åº¦ï¼Œçˆ¶æ¯æ‰€é£ï¼›è‹¥çˆ¶æ¯æ­»ï¼›è‹¥è² å‚µç­‰ï¼Œå°‡åŽ»è€…，無罪。準此，ç§åº¦çŽ‹ç¨…人，有ç¦ç„¡ç½ªã€‚盜奴犯é‡ã€‚（二﹑約守者與物）å誦，有守é‚人，與比丘衣，疑ä¸çŸ¥ï¼Œæˆä¸»ä¸ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œä½†éš¨æ–½è€…å—之，ä¸åˆå¾žä¹žã€‚四分，他守視人，與比丘衣物，佛言，此å³æ˜¯ä¸»ï¼Œå¾—å—。所以ä¸åˆå¾žä¹žï¼Œä»¥ç‰©æ˜¯åˆ¥ä¸»ï¼Œè‹¥å—語而施，å³æ•™ä»–盜物故也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明盜相，標。云總二主者，下七種中，å‰äºŒï¼Œç´„護主而兼本主；後五，並本主亦通護主。……守é‚〔人〕者，舊云，éŠå…µç¦¦å¯‡è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜佛物çµç½ªã€‘

亦å：盜佛物çµç½ª

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€æœ›ä½›çµï¼‰ç›œä½›ç‰©è€…，正望佛邊無盜罪，由佛於物無我所心，無惱害故。但得å·è˜­ï¼Œä»¥åŒéžäººç‰©æ”故。……（二ã€æœ›ä¸»çµï¼‰è‹¥æœ‰å®ˆè­·ä¸»è€…，三寶物邊，皆çµé‡ç½ªï¼›ç„¡å®ˆè­·ä¸»ï¼Œæœ›æ–·æ–½ä¸»ç¦é‚Šçµç½ªã€‚……（三ã€ç›œä¾›é¤Šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引律論明開）必盜而供養無犯。薩婆多論盜佛åƒï¼Œå誦中å·èˆåˆ©ï¼Œä¸¦æ·¨å¿ƒä¾›é¤Šã€‚自作念言，彼亦是師，我亦是師；如是æ„者無犯。（二﹑決伽論çµçŠ¯ï¼‰æ‘©å¾—伽中，盜佛åƒèˆåˆ©ï¼Œä¸æ»¿äº”æ•…å·è˜­ï¼Œæ»¿äº”犯é‡ï¼›è–©å©†å¤šäº‘，謂轉賣者。若佛塔中鳥死，åŠå¾—餘物，但供塔用；餘用犯盜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜éžäººç‰©çµç½ªã€‘

亦å：盜éžäººç‰©çµç½ª

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明éžäººç‰©ã€‚（一ã€æœ‰è­·ä¸»ï¼‰è‹¥æœ‰è­·è€…，望護主çµã€‚五分，å–他覆冢旛蓋，神廟中衣，他所護物，他心未æ¨ï¼Œç›´äº”錢犯é‡ã€‚僧祇，盜外é“塔物，神祀èˆç‰©ï¼Œå¾—é‡ã€‚（二ã€ç„¡è­·ä¸»ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引示犯相）若無護主，隨境çµä¹‹ã€‚æ•…å誦，盜天神åƒè¡£ï¼ŒåŠè¯é¬˜ç­‰ï¼Œå¾—å·è˜­ã€‚善見，å–諸鬼神物，åŠäººç¹«æ¨¹ç‰©ï¼Œç„¡å®ˆè­·è€…，無罪。謂éžäººäº¦ä¸è­·ã€‚薩婆多云，å–éžäººç‰©ï¼Œäº”錢已上é‡å·è˜­ï¼Œå››éŒ¢å·²ä¸‹è¼•è˜­ã€‚（二﹑明å–神物）今或多人，å–諸神衣物者，據ç†ï¼Œå¾—å¦å¦‚上。必無人守，æ神護者，å¯æ“²åœè€ŒçŸ¥æ¨å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¹â€§ä¸€äº”）

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜法物çµç½ªã€‘

亦å：盜法物çµç½ª

å­é¡Œï¼šç›œä»–經å·è¨ˆç´™å¢¨çµé‡ã€å·ç¶“物滿五得é‡ã€ç‡’故經得é‡ç½ª

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑正盜）盜法者，法是éžæƒ…，無我所心。律中çµé‡è€…，望守護主çµä¹Ÿã€‚文云，時有比丘，盜他經å·ï¼Œä½›è¨€ï¼Œè¨ˆç´™å¢¨çµé‡ï¼Œä½›èªžç„¡åƒ¹æ•…。å誦ã€æ‘©å¾—ä¼½ã€è–©å©†å¤šï¼Œä¸¦åŒï¼Œæœ›è­·ä¸»çµã€‚五分，盜經者，計紙墨書功，滿五犯é‡ã€‚摩得伽云，å·ç¶“物，滿五得é‡ï¼Œä¸æ»¿çŠ¯è¼•ã€‚（二﹑æ壞）五百å•ä¸­ï¼Œä¸å¾—å£å¹ç¶“上塵土；åƒä¸Šæº–åŒã€‚若燒故經得é‡ç½ªï¼Œå¦‚燒父æ¯ï¼›ä¸çŸ¥æœ‰ç½ªè€…，犯輕。（三﹑借拒）å誦，借經拒而ä¸é‚„，令主生疑者，å·è˜­ã€‚此由心未絕故爾。（四﹑盜寫）正法念云，盜寫祕方犯é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜畜生物çµç½ªã€‘

亦å：盜畜生物çµç½ª

行事鈔‧隨戒釋相篇：「盜畜生物。（一ã€æ¨™ç¤ºæœ¬å®—）四分無文。（二ã€å¼•å¤å…©åˆ¤ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘éžè§£ï¼‰æœ‰äººæ–·åŒå¤§é‡è€…。故律云，鼠å·èƒ¡æ¡ƒï¼Œç©æˆå¤§èšï¼Œæ¯”丘盜之；佛言，波羅夷故。（二﹑正解）有解，éžæœ›ç•œç”Ÿï¼Œé‚„望本主；以鼠盜疑豫未決，望人猶是本主，故還就人çµé‡ã€‚餘如他部。å誦，å–虎殘，犯å‰ç¾…，由ä¸æ–·æœ›æ•…；師å­æ®˜ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚薩婆多，一切鳥ç¸é£Ÿæ®˜ï¼Œå–者å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律中，比丘å–鳥巢中物，åŠé¼ ç©´ä¸­ç‰©ï¼Œæ¯”丘疑；佛言，畜生無用，無犯，而ä¸æ‡‰å—如是物。準ä¸æ‡‰ï¼Œå¾—å‰ï¼›ä½†æ–‡ä¸é¡¯ã€‚……正解中，åˆé€šæœ¬å¾‹çŠ¯é‡ä¹‹æ„，以言六群盜心å–故，顯知是彼æ‘人之物，故判æˆé‡ã€‚鼠疑豫者，畜心難辨，但約未è—，或復未食，å¯ä»¥çŸ¥è€³ã€‚餘下，引他部定犯。å誦中，師å­æ®˜ä¸çŠ¯è€…，舊云，此ç¸ä¸é£Ÿå†·è‚‰ï¼Œæ‰€éºä¸ç¹«æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜僧物çµç½ªã€‘

亦å：盜僧物çµç½ª

å­é¡Œï¼šåƒ§ç‰©æœ‰å››ç¨®ã€å¸¸ä½å¸¸ä½åƒ§ç‰©ã€å方常ä½åƒ§ç‰©ã€ç¾å‰ç¾å‰åƒ§ç‰©ã€åæ–¹ç¾å‰åƒ§ç‰©

行事鈔‧隨戒釋相篇：「盜僧物者，有護主者，åŒä¸Šã€”佛物ã€æ³•ç‰©ã€•çµé‡ã€‚若主掌自盜，準善見論，盜僧物犯é‡ã€‚然僧〔物〕有四種：一者常ä½å¸¸ä½ã€”僧物〕。謂眾僧廚庫ã€å¯ºèˆã€çœ¾å…·ï¼Œè¯æžœã€æ¨¹æž—ã€ç”°åœ’ã€åƒ•ç•œç­‰ã€‚以體通å方，ä¸å¯åˆ†ç”¨ï¼Œç¸½æœ›çœ¾åƒ§ï¼Œå¦‚è«–æ–·é‡ã€‚僧祇云，僧物者，縱一切比丘集，亦ä¸å¾—分；此一å‘準入é‡æ”。二者å方常ä½ã€”僧物〕。如僧家供僧常食。體通å方，唯局本處。若有守護，望主çµé‡ï¼›åŒå…±ç›œæ，應得輕罪。僧祇云，若將僧家長食還房，得å·è˜­ã€‚善見云，若å–僧物如己物，行用與人，得å·è˜­ã€‚準共盜僧食。若盜心å–，隨直多少çµï¼Œæ˜¯å第五大賊。準似有主。毗尼æ¯äº¦çˆ¾ã€‚薩婆多ã€å–„見，ä¸æ‰“é˜ï¼Œé£Ÿåƒ§é£Ÿè€…，犯盜；åˆç©ºå¯ºä¸­ï¼Œå®¢åƒ§è¦‹é£Ÿç›œå•–者，隨直多少çµç½ªã€‚準此如上å·è˜­ã€‚三者ç¾å‰ç¾å‰ã€”僧物〕。必盜此物，望本主çµé‡ã€‚若多人共物，一人守護者，亦望護主çµé‡ã€‚四者åæ–¹ç¾å‰ã€”僧物〕。如亡五眾輕物也。善生經云，盜亡比丘物，若未羯磨，從å方僧得罪輕。謂計人ä¸æ»¿äº”，但犯å·è˜­ã€‚若已羯磨，望ç¾å‰åƒ§å¾—罪é‡ã€‚謂人數有é™ï¼Œå‰‡å¯æ»¿äº”夷。若臨終時，隨亡人屬授物，盜者，約所與人邊çµç½ªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é 

ã€å¤§ç›œæˆ’盜僧物çµç½ªæœ€é‡ã€‘

亦å：盜僧物çµç½ªæœ€é‡

å­é¡Œï¼šç›œé€šä¸‰å¯¶åƒ§ç‰©æœ€é‡ã€æ–½åƒ§å¾—大果報ã€äº”逆四é‡ä½›äº¦èƒ½æ•‘盜僧物者佛所ä¸æ•‘ã€ä¸‰è—法師還債事ã€ç ´æˆ’之相ã€åƒ§è­·å‚³

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑制é‡ï¼‰ç„¶ç›œé€šä¸‰å¯¶ï¼Œåƒ§ç‰©æœ€é‡ã€‚隨æ一毫，則望å方凡è–，一一çµç½ªã€‚故諸部五分中，多有人施佛物者，佛並答言，å¯ä»¥æ–½åƒ§ï¼Œæˆ‘在僧數，施僧得大果報。（二﹑業é‡ï¼‰åˆæ–¹ç­‰ç¶“云，五逆四é‡ï¼Œæˆ‘亦能救，盜僧物者，我所ä¸æ•‘。餘如日è—分ã€åƒ§è­·å‚³ç­‰ç¶“廣陳。（三﹑報é‡ï¼‰äº”百å•äº‘，負佛法僧物，縱償還，入阿鼻，而得早出。何æ³ä¸å„Ÿè€…，永無出期。因說三è—法師還債事云云。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「日è—分具云大方等日è—經，彼第二云，佛告頻婆娑羅王，破戒之相，所謂ä¸æ¨‚供養三寶和尚é—梨，亦ä¸ä¿¡é‡ï¼Œä¹ƒè‡³å¸¸è²ªåˆ©é¤Šåèžç­‰äº‹ï¼›äº¦ç›œçœ¾åƒ§ç”°å®…ã€åœ’æž—ã€å¥´å©¢ã€è±¡é¦¬é§é¨¾ç‰›é©¢ç­‰ç‰©ï¼Œæ˜¯ç ´æˆ’相，失比丘法；應當擯出。åˆäº‘，破戒之人，無有慚愧，以劫盜心，å–彼僧物，以為己有，如法比丘，é£ä»¤å‡ºçœ¾ï¼›è‹¥ä¸å‡ºè€…，應告國王有勢力者，驅é€ä»¤å‡ºï¼›è‹¥çŽ‹ä¸é£ï¼Œå¦‚法比丘，默然æ¨åŽ»ç­‰ã€‚僧護傳本å為經，å³æ˜Žåƒ§è­·æ¯”丘éŠæµ·é‚Šè¦‹åœ°ç„等事。彼云，僧護至一寺，èžçŠæ¤Žè²ï¼Œå…¥åƒ§åŠå·²ï¼Œè¦‹åƒ§å’Œé›†ï¼Œé£Ÿå™¨æ•·å…·ï¼ŒäººåŠæˆ¿èˆï¼Œæ‚‰çš†ç«ç„¶ï¼›åˆå…¥å¢žåŠï¼Œè¦‹è«¸æ¯”丘，åæ–¼ç«åºŠï¼Œäº’相爪劃，肉盡筋出，五è—（臟）骨髓，亦如燋炷。後還祇桓白佛。佛言，æ±åˆè¦‹å¯ºï¼Œä¹ƒæ˜¯åœ°ç„，迦葉佛時，是出家人，四方僧物，ä¸æ‰“çŠæ¤Žï¼Œçœ¾é»˜å…±ç”¨ï¼Œä»¥æ˜¯å› ç·£ï¼Œå—ç«åºŠè‹¦ï¼›æ±è¦‹ç¬¬äºŒå¯ºï¼Œäº¦æ˜¯åœ°ç„，迦葉佛時，是出家人，檀越造寺，四事è±è¶³ï¼Œæª€è¶Šè¦æ‰“çŠæ¤Žï¼Œè«¸æ¯”丘ä¸æ‰“，客比丘來，ä¸å¾—飲食，å—ç«åºŠè‹¦ï¼Œè¿¦è‘‰ä½›æ¶…槃已來，å—如是苦，至今ä¸æ¯ã€‚……彼〔五百å•ã€•äº‘：『久負佛物，云何償？ã€ç­”：『直償本物。ä¾æœ¬ç‰©é‚„也，下出所以云。以佛物ä¸å‡ºå…¥ï¼Œæ•…ä¸åŠ å„Ÿã€‚雖爾，故入地ç„。續引因緣云，佛泥洹後，一比丘精進è°æ˜Žï¼Œèƒ½èªªæ³•ï¼Œä½¿äººå¾—å››é“果。以此故云三è—法師。因與婆羅門女，作ä¸æ·¨è¡Œï¼Œé‚用佛法僧物，åˆä¸€åƒè¬éŒ¢ä»Šä¸€è¬è²«ã€‚後詣沙佉國，乞大得物，欲還償之，路中為七步蛇螫，彼知七步當死，六步內，便å‘弟å­ï¼Œè™•åˆ†å„Ÿç‰©ï¼Œé£é‚„本國。償訖還報，å³èµ·ä¸ƒæ­¥ï¼Œä¾¿æ­»ï¼Œå¢®é˜¿é¼»ï¼Œåˆå…¥æœªç†±ï¼Œè¬‚是溫室，便舉大è²ï¼Œç¶“唄咒願，ç„鬼èžä¹‹ï¼Œæ•¸åƒäººå¾—度，ç„å’以éµå‰æ‰“之，命終生三å三天。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

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ã€å¤§ç›œæˆ’盜僧園果木】

亦å：盜僧園果木ã€åƒ§åœ’果木

å­é¡Œï¼šåƒ§è­·ç¶“ã€æ—¥è—分ã€ä¸€ç†Ÿã€ä¸€ç¿¦ã€ä¸€å‰ª

戒本ç–‧四波羅夷法：「僧園果木，比丘多犯，以我寺中，ä¸è¬‚有犯。然立寺者，以盛無我之僧，隨有施為，無éžç‚ºè§£è„«æ•…。今ä¸æ€æ­¤ï¼Œå–他眾人所有之物，以為自ä¿ï¼Œæ­¤ç½ªå¤§ä¹Ÿã€‚如僧護ã€æ—¥è—分中，特å¯ç•ä¹Ÿï¼Œæ•…須深æ€ã€‚如僧祇中，僧地種果有功，è½èˆ‡ä¸€ç†Ÿï¼›ä¹ƒè‡³èœç“œï¼Œä¾‹èˆ‡ä¸€ç¿¦ã€‚若於園中æ–樹，果è½åœ°ï¼ŒæŒåŽ»ï¼Œæ–¹é‡ï¼›è‹¥å°±åœ’內食，滿者çµé‡ã€‚å誦，僧園樹è¯ï¼Œè½ä¾›é¤Šä½›ï¼›å¤§æœ¨ä¾›åƒ§ï¼›çš®è‘‰éš¨æ¯”丘用。僧祇，院內樹薪，供僧食用；若無定é™ï¼Œæ‡‰å–乾者。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ•˜å–œçŠ¯ã€‚然下，次彰業é‡ï¼Œåˆæ˜Žç«‹å¯ºä¹‹æœ¬ï¼›ä»Šä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žç›œå–之情；如下，指教勸æ€ã€‚僧護經，彼因耶èˆéŠæµ·é‚Šï¼Œè¦‹äº”å餘處地ç„，多是侵盜僧物，ç¾å—苦報。日è—，具云大乘方等日è—經，佛å°æ—¥è—è©è–©ï¼Œèªªè«¸ç ´æˆ’å—苦等事。鈔云，別人得用僧薪è‰è€…，此è¦å…·æˆ’清淨應僧法者；若行少缺，得罪無é‡ã€‚三中，僧祇，åˆæ˜Žè³žåŠŸã€‚一熟，謂一番熟者與之；一翦（剪），亦約一番採摘。若下，次明盜果。å誦，樹è¯åƒ§ç”¨ä¾›ä½›ï¼Œä¸æˆäº’用。皮葉，åŠåƒ§ç¥‡æ¨¹è–ªï¼Œä¸¦é–‹åˆ¥äººå–用；準å‰æ˜Žåˆ¤ï¼Œè¦é ˆæˆ’淨。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äº”八‧一○）

戒ç–記å·å…­â€§äº”八‧一○

ã€å¤§ç›œæˆ’緣起】

亦å：盜戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛在羅閱城，有檀尼迦，在閑éœè™•è‰å±‹å禪，為人æŒåŽ»ï¼Œä¹ƒä½œå…¨æˆç“¦å±‹ï¼Œä½›ä»¤æ‰“破。便è©å®£çŽ‹æ•™ï¼Œå–å½¼è¦æ，為王臣人民訶責，無使入æ‘，勿復安止。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› æ–¯å¦‚上制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§äºŒ

ã€å¤§ç›œæˆ’隨ä¸èˆ‡å–法斷盜相】

戒本ç–‧四波羅夷法：「就斷盜相，çµç½ªåˆ†é½Šï¼Œå…­é–€åˆ†ä¹‹ã€‚善見云，於戒律中，宜應從急。åˆè§€äº”事，處時新故等。（一﹑）åˆï¼ŒéŒ¢æœ‰è²´è³¤æ™‚。如å誦，錢貴，盜一入é‡ï¼›è³¤æ™‚，百åƒå…¥è¼•ã€‚二﹑貴賤處者。如律，貴處盜物，賤處賣；還ä¾æœ¬è™•å®šåƒ¹ã€‚三﹑善見云，貴時盜，賤時賣；定罪還ä¾æœ¬æ™‚。如上三門，å”律明相亦åŒä¹Ÿã€‚四﹑å–多éžé‡ï¼Œä¸å¾—而é‡è€…。如伽論云，數å–四錢，數作斷æ„；乃至五åƒï¼Œä¸çŠ¯é‡ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚四分，燒埋壞色，或教他ä¸ç‚ºå·±ï¼Œäº¦çŠ¯é‡æ•…。五﹑ä¸æ»¿äº”çµé‡ï¼ŒéŽäº”但輕者。如律，眾多人，é£ä¸€äººç›œäº”錢，多人共分；隨本一分，滿五通犯。如å誦中，盜眾多人未分物，雖多而輕；謂亡比丘輕物也。六﹑盜一人一錢é‡ã€‚如僧祇，五人å„以一錢，åŒé£ä¸€äººæŽŒä¹‹ï¼›è‹¥ç›œæœ›è­·ä¸»çµï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚善見，欲識盜相。如師徒四人，相教互盜一人六錢，å„得一夷一蘭，此義應知。如師語三弟å­æ›°ï¼Œå½¼æœ‰å…­éŒ¢ï¼Œå¤§è€…å–三，次å°å„å–一，我自å–一；乃至å°å¼Ÿå­äº¦ä½œæ­¤è¨€ï¼Œå½¼æœ‰å…­éŒ¢ï¼Œå’Œå°šå–三，åŒå­¸å„一，我自å–一。教人滿五夷；自å·ä¸å…¥ï¼Œæ•™äººæ¥­æ•…，但蘭。å¯ä»¥é¡žçŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§å…­

ã€å¤§ç›œæˆ’舉離處】

亦å：盜戒舉離處ã€èˆ‰é›¢è™•ã€é›¢è™•ç¾©

å­é¡Œï¼šæ–‡æ›¸æˆè¾¨é›¢è™•ã€è¨€æ•™ç«‹è¾¨é›¢è™•ã€ç§»æ¨™ç›¸è¾¨é›¢è™•ã€å¢®ç±Œè¾¨é›¢è™•ã€ç•°è‰²è¾¨é›¢è™•ã€è½‰é½’辨離處ã€é›¢è™•æ˜Žä¸é›¢è™•ã€ä¸é›¢è™•æ˜Žé›¢è™•ã€ç„¡é›¢è™•è¾¨é›¢è™•ã€é›œæ˜Žé›¢è™•ã€æ‘´è’²ã€è’²åšã€åšå¥•ã€é›¢è™•å三種

行事鈔‧隨戒釋相篇：「離本處。（一ã€å¼•å¾‹ç¤ºç›¸ï¼‰å››åˆ†äº‘，若牽挽薶è—，隨為一事，方便ä¸æˆï¼Œä¸¦çµå·è˜­ã€‚五分，物在地中，作盜心，得å‰ç¾…；掘地，得æï¼›æ‰ç‰©ï¼Œå‰ç¾…；動物，å·è˜­ï¼Œé›¢è™•ï¼Œæ–¹é‡ã€‚（二ã€ç´„義分å¥ï¼‰é›¢è™•ç¾©ï¼Œåå¥åˆ†ä¹‹ï¼šä¸€ï¹‘文書æˆè¾¨é›¢è™•ã€‚如律師ç–判，以é‡å…¥è¼•ï¼›éžæ³•åˆ¤ç”¨åƒ§ç‰©ä¹‹é¡žã€‚善見云，畫地作字，一頭時輕，畫兩頭時é‡ã€‚二﹑言教立者，善見，若盜心，唱云，定是我地。地主生疑，å·è˜­ï¼Œæ±ºå®šå¤±å¿ƒè€…，é‡ï¼›è‹¥ä¾†å•ï¼Œåƒ§ç­”åŒï¼Œçš†é‡ã€‚若共爭園田，é•ç†åˆ¤èˆ‡ï¼Œé•ç†åˆ¤å¾—；乃至å£æ–·å¤šç«¯ï¼Œå·å¤å”±å¤§å¾—物，皆é‡ã€‚å³å¦‚四分，若以言辭辯說，誑惑而å–，皆é‡ã€‚三﹑移標相者，善見，標一舉時å·è˜­ï¼Œèˆ‰äºŒæ¨™æ™‚é‡ã€‚謂é‡åœ°åº¦ã€‚乃至得一髮一麥，皆é‡ï¼›åœ°æ·±ç„¡åƒ¹ã€‚繩彈亦爾。四﹑墮籌者，四分，盜隱記數籌ã€åˆ†ç‰©ç±Œï¼Œè‡´ä»¤æ¬ å°‘也。五﹑異色者，å誦薩婆多云，氈褥æ°æ¯¹ï¼Œä¸Šæœ‰æ¨¹æžè‘‰è¯ï¼›ä»Šå¾žæ¨¹è‘‰ä¸Šï¼Œç›œç‰½è‡³æ¨¹è¯ä¸Šï¼ŒçŠ¯é‡ï¼Œè¬‚異本色故。或如借他衣鉢，éžç†ç”¨æ，減他五錢，亦çµé‡ç½ªï¼›å¾‹äº‘，若壞色故。六﹑轉齒者，如å誦，摴蒲移棋å­ç­‰ã€‚五分，蒲åšè³­ç‰©ï¼ŒçŠ¯å‰ç¾…。七﹑離處明ä¸é›¢è™•ã€‚如僧祇，盜他牛馬，未作得想，雖舉四足，ä¸æˆé‡ç½ªã€‚八﹑ä¸é›¢è™•æ˜Žé›¢è™•ã€‚如善見，空éœè™•ç›œï¼Œæ±ºå¾—無疑。如擲æ–空中，必無ä¸ä¸‹ï¼Œæ•…å‹•å³æˆé‡ã€‚ä¹ï¹‘無離處辨離處。如四分，盜他田宅，攻擊破æ‘，燒薶壞色，皆犯é‡ç­‰ã€‚å﹑雜明離處。如空中å¹ç‰©ç›œé³¥ã€æ›²å¼‹ã€æ–·æµæ°´æ³¨ç­‰ï¼›ä¸¦ä¸å…·è¿°ï¼Œå»£å¦‚本ç–。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「離處，釋中，åˆç§‘，四分明未離ä¸æˆã€‚下引五分，明已離方æˆã€‚文列五罪：掘地一æ，有無ä¸å®šï¼›é¤˜å››é ˆå…·ï¼Œæ˜¯æ–¹ä¾¿æ•…。盜心å‰è€…，é æ–¹ä¾¿ä¹Ÿã€‚掘地æ者，謂生地也。善見犯å‰ï¼Œæ˜¯ç›œæ–¹ä¾¿æ•…。æ‰ç‰©å‰è€…，次方便也。準今所判犯蘭。動物近方便，å¯è§£ã€‚……四﹑墮籌者，謂下籌多而令物少。或ä¸ä¸‹ç±Œè€Œå–多物；雖éžæ–‡æ„，世有其事。……六﹑轉齒，如世賭åšï¼Œå¤šç”¨é½’骨，擲采åšç‰©ï¼›ç›œå¿ƒç§»è½‰ï¼Œéš¨ç‰©æˆçŠ¯ã€‚æ‘´è’²ã€è’²åšï¼Œçš†è³­ç‰©ä¹‹ç•°å，亦ååšå¥•ã€‚文中，先引å誦示盜相，次引五分明賭åšã€‚……第å，且出空ã€å¼‹ã€æ°´æ³¨ä¸‰ç›¸ã€‚律中明〔離〕處，則有å三，〔戒〕ç–中次解，今略引示。åˆåœ°ä¸­ã€‚å³æ˜¯ä¼è—，有主望主çµã€‚佛僧地，屬佛僧。二﹑地上。如今é“地得物。三﹑乘。謂象馬等乘。若盜乘上物，離乘方犯；若兼乘盜，乘離å³çŠ¯ã€‚四﹑擔。åŒä¹˜å…©åˆ†ã€‚五﹑空。謂衣物鳥等，從風所å¹ï¼Œè€Œæ¬²ç›œå–，å³æ­¤ç©ºè™•ï¼Œä»¥è¾¨é›¢è™•ã€‚善見，盜空中鳥，左翅éŽå³ç¿…，尾處至頭，上下亦爾，俱得é‡ç½ªã€‚六﹑架。å³æ›²å¼‹ä¹Ÿã€‚若盜物者，物離方犯；若連架者，架離å³çŠ¯ã€‚七﹑æ‘。或盜æ‘物，或盜æ‘體，擊破壞等。八﹑阿練若。æ‘外空地，åŒæ‘å¯çŸ¥ã€‚ä¹ï¹‘田。å誦，若為田故，相言得å‹è€…，é‡ï¼›ä¸å¦‚者輕。若作異相，éŽåˆ†å‹è€…，é‡ã€‚å﹑處所。如店肆作處，盜物盜體，åŒä¸Šæ‘中。å一﹑船處。盜物å³ä»¥èˆ¹ç‚ºè™•ï¼Œç›œèˆ¹é«”者，斷繩離處方犯。å二﹑盜水。å³æ–·æ°´æ³¨ä¹Ÿã€‚僧祇，溉çŒæ°´ï¼Œæˆ–一宿，直一文，或至四五，若壞彼渠，得越；水入田蘭；滿五者夷。å三﹑ç§åº¦é—œã€‚如律，比丘無稅，白衣應稅，為彼éŽç‰©é‡ã€‚å誦，比丘應稅ä¸ç¨…亦é‡ã€‚餘廣如ç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹â€§äº”

ã€å¤§ç›œæˆ’轉想çµç½ªè¼•é‡ã€‘

亦å：轉想

å­é¡Œï¼šå¾‹ä½†çµå‰å¿ƒä¹‹ç½ªã€ç½ªæœ‰ç„¡è€…約轉想本迷

戒本ç–‧四波羅夷法：「言轉想者，（一，人物éžäººç‰©æƒ³ï¼‰åˆé ˆäººæƒ³ï¼Œå¯å¾—åŒå¢ƒï¼›è‡¨æ¬²å–時，乃作éžäººç‰©æƒ³ã€‚據後心時，俱得å‰ç¾…。然律但çµå‰å¿ƒä¹‹ç½ªï¼›ç›œäººæ–¹ä¾¿ï¼›æ•…云人物éžäººç‰©æƒ³å–，å·è˜­ã€‚æ­¤å¥æ—¢çˆ¾ã€‚諸å¥è«¸æˆ’，例åŒæ­¤è§£ï¼›å¾Œä¸è¨€ä¹Ÿã€‚二，人物畜生物想。三，人物無主物想，罪或有無。若先知人物，後作無主想；則有å‰å¿ƒç½ªã€‚若本作無主；無心，故無罪也。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「轉想三中，åˆå¥åˆä¸‰ï¼Œåˆã€æ˜Žå¿ƒè½‰ã€‚須人想者，示本想也。心境相當，故云åŒä¹Ÿã€‚臨欲等者，明後心也。據下，次ã€è¾¨ç½ªç›¸ã€‚此下，三ã€ä¾‹é€šã€‚諸å¥ï¼Œå³ä¸‹å…«å¥ã€‚諸戒，指殺妄等。若據殺戒亦列å¥æ•¸ï¼Œä½†ä¸æ•˜å‰å¾Œå¿ƒæƒ³çµç½ªä¹‹ç¾©ï¼Œæ•…云ä¸è¨€è€³ã€‚三，無主想。罪有無者，å³ç´„轉想ã€æœ¬è¿·ç‚ºè¨€ã€‚今此正明轉想，æ—示本迷。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰äº”‧二）

戒ç–記å·å…­â€§ä¸‰äº”‧二

ã€å¤§ç›œæˆ’釋å】

亦å：盜戒釋å

å­é¡Œï¼šç›œã€åŠ«ã€å·ã€ä¸èˆ‡å–

行宗記‧釋四波羅夷法：「盜戒，å°ä¸æ»¿äº”，故云大盜。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「釋戒å者。å•ï¼šã€Žç›œã€åŠ«ã€å·ç«Šã€ä¸èˆ‡å–等，無éžæ財，所以此戒標盜å者？ã€ç­”云：『（一，約趣爾答）文ä¸å¯å…·ï¼Œä¸”列一å。（二，約義通釋）有人言，據俗大盜，謂竊神器。今言盜者，å°çŠ¯è¼•éŽï¼Œéžæ­¤æˆ’收，故言大盜。但世賊盜，義通ä¸åˆ¥ã€‚（三，約æ€æ¿«é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€é€šåˆ—四種）有人言，éžç†æ者為盜；公白å–者為劫；ç•ä¸»è¦ºçŸ¥ç‚ºå·ï¼›ä¸èˆ‡å–者，明主ä¸æ¨ã€‚（二ã€åˆ—顯今å）然則å·ä¹‹èˆ‡åŠ«ï¼Œå局義乖。ä¸èˆ‡å–者，雖是å通，然於義中，有éžç›œæ¿«ã€‚何者是耶？四å¥åˆ†ä¹‹ï¼šåˆèˆ‡å–ä¸æ˜¯ç›œï¼›äºŒï¹‘與å–而是盜，如儉分食，錯得二餅等；三﹑ä¸èˆ‡å–是盜；四﹑ä¸èˆ‡å–éžç›œï¼Œå¦‚親å‹æ„暫用等。是以眾å，俱ä¸æ¨™æˆ’。若舉盜者，å通彼此，æ盜義盡。åˆç„¡éžç›œä¹‹æ¿«ï¼Œæ•…云盜也。ã€æˆ’者，能治之行。能所通舉，故云盜戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰â—‹â€§äº”）

戒ç–記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰â—‹â€§äº”

ã€å¤§ç›œæˆ’é‚é“】

亦å：é‚é“

å­é¡Œï¼šçœ‹é“

戒本ç–‧四波羅夷法：「言é‚é“者，相望通塞，防慮外人，得財共之，故曰也。僧祇，二人共盜，一人守門，一人入å–，解時俱越；牽時俱蘭；離時俱夷。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「é‚，郎ä½å，éŠå¼ˆå®ˆè·¯ä¹Ÿï¼›å¾‹ä¸­ï¼Œæˆ–作看é“。åˆç¤ºçŠ¯ç›¸ã€‚通謂無人為疑，塞則å之。律云，我當看é“，若有王者è»ä¾†ï¼Œè‹¥è³Šè»ä¾†ï¼Œé•·è€…è»ä¾†ï¼Œç•¶ç›¸èªžå‘Šï¼Œè‹¥æœ‰æ‰€å¾—，一切共，是也。下引文證。åŒçŠ¯å¯çŸ¥ã€‚å¿…éžåŒæ„，為守åŒä¸Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å…­å››â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å…­å››â€§äºŒ

ã€å¤§è–制戒通被é“俗】

亦å：佛制戒通被é“ä¿—

å­é¡Œï¼šå¾‹è¢«å…§çœ¾å…¼æ˜Žå°Žä¿—ã€æ›¸ç´³

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「所言戒法ç†é€šä¸‹ï¼Œé‡‹æˆä¿—å—也。å¤ä¾†é›†æ³•ï¼Œå¤šå‰Šåœ¨å®¶ï¼›ä¾¿è£½ç–云，律制內眾，ä¸è¢«å¤–部。今據律文，通收清信，ç¦æŸä¸‰æ¥­ï¼Œç‚ºé“階梯，ç†é ˆæ˜Žç·´æ˜¯éžé€šå¡žæˆæ•—。何以知耶？如來設教，類åŒç©ºç•Œï¼›éš¨ç«‹ä¸€ç›¸ï¼Œæ”修皆盡。五戒被俗之法。五體通é“之è¦ï¼ŒæŒçŠ¯ç›¸æ‰¶ï¼Œé›£é®é½Šå‰‡ã€‚由斯弘義，事必書紳。æ涉生常，故å‰æ¨™é‡‹ï¼Œå¯é€šé‘’也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「今下，敘今，åˆä¸‰ã€‚åˆã€æ˜Žæ‰€æ“šã€‚三歸五八，並見å—戒çŠåº¦ã€‚為é“階梯，å具漸次故。律被內眾，兼明導俗；故今集法據此為é‡ã€‚何下，次ã€æŽ¨æ•™æ„。åŒç©ºç•Œè€…，虛空有二義：一﹑無邊義，喻周é也；二﹑包å«ç¾©ï¼Œå–»æ”機也。且舉五戒，顯上一相廣æ”之義。被俗法者，約相局也。通é“è¦è€…，據體通也，善生經云，此戒甚難，能為沙彌大比丘è©è–©æˆ’而作根本是也。但婬分邪正，罪無篇èšï¼Œè‡³æ–¼å¤§é‡å°è¼•ï¼Œæ–¹ä¾¿è¶£æžœï¼Œç¾©å‰‡ä¸åˆ¥ï¼Œæ•…云æŒçŠ¯ç›¸æ‰¶ï¼Œå­—或作符。注引善生具å•é®é›£ï¼Œèˆ‡é“ä¸ç•°ï¼Œæ•…云齊則。由下，三ã€æ˜Žé ˆç«‹ã€‚弘å³è¨“大。書紳，出論語，彼云å­å¼µæ›¸è«¸ç´³ã€‚謂凡èžå¸«æ•™ï¼Œå‰‡æ›¸æ–¼ç´³å¸¶ï¼Œç¤ºä¸æ•¢å¿˜ä¹Ÿã€‚æ涉等者，出注æ„也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å¤§è–為é“制戒本éžä¸–ç¦ã€‘

亦å：為é“制戒本éžä¸–ç¦

戒本ç–‧教興所由：「大è–é™è‡¨ï¼Œå‰µé–‹åŒ–本，將欲拯拔諸有，åŒç™»å½¼å²¸ã€‚為é“制戒，本éžä¸–ç¦ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「覆本示跡，故云é™è‡¨ã€‚三歸五戒，善來三語，鹿園åˆå”±ï¼Œæ•…云創開。為é“者，通而為語，å³æŒ‡ä¸‰ä¹˜ã€‚推佛本æ„，下至翻邪，終為一實而作å‰å¼•ã€‚æ³ç¶“開會，殊途åŒæ­¸ï¼Œæ¶…槃é‡æ‰¶ï¼Œç„¡éžé¡¯æ€§ã€‚今明為é“，專指佛乘，止æ¯åŒ–城，終éžæœ¬æ„。故知化本尚éžäºŒä¹˜ï¼Œè±ˆç‚ºä¸–ç¦è€Œç«‹æ–¯æˆ’？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€å¤§å¾·ã€‘

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œè¡Œè§£å…·æ•…，å為大德。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€å¤§å¾·åƒ§è½ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤§å¾·ã€åƒ§ã€è½ã€å‘½ç« ã€å‡å僧ã€çœŸå¯¦åƒ§

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå¤§å¾·åƒ§è½è€…，æ妄緣事，無情åŒç§‰ï¼Œæ•…åˆç¸½å‘Šèª¡è€³è­˜ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œåˆå¤§å¾·åƒ§è½è€…，警眾情也。將欲表述，æ有異緣，故命章大告，ä¸å®¹è€³è­˜å¦„è½ä¹Ÿã€‚（一ã€é‡‹å¤§ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘內外相å°é‡‹ï¼‰æœ‰äººè¨€æ–¯å‰‡è´Šç¾Žèª¡æ••ä¹‹è¾­ä¹Ÿã€‚大者莫先為義。明ä¹åå…­é“有師資之僧；佛é“之僧，é‹å»£èŽ«éŽï¼Œæ•…云大也。（二﹑因果相å°é‡‹ï¼‰åˆäº‘，出家四果，乃是真僧，無學最高，故云大也。雖僧未階，必得無障，以出家者必為解脫，因中談果，亦云大也。（三﹑約三寶釋）åˆäº‘，三寶為言，僧田最å‹ï¼Œç¾©é€šé¤˜äºŒã€‚如愛é“施緣，能生大ç¦ï¼Œæ•…云大也。（四﹑簡å°çœ¾é‡‹ï¼‰æœ‰äººè¨€è«¸ç¾©ä¸ç„¡ï¼Œä»Šæ‰€è«–僧，為簡å°å­¸ã€‚但å–無願（å°æ²™å½Œæœ‰é¡˜ï¼‰ï¼Œæ•…云大也。（二ã€é‡‹å¾·ï¼‰æ‰€è¨€å¾·è€…，有所得也，以得善居身，故å有德。出家æ¨è‘—，ç¦åº¦å«ç”Ÿï¼Œæˆ’善自修，滅諸éŽæ¥­ã€‚修習定慧，斷çµæˆé“。備此美稱，乃稱有德之人也。（三ã€é‡‹åƒ§ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘約二種和釋）所言僧者，å”言和åˆçœ¾ã€‚和有二種，謂人法也。言人和者，雖復殊方異質，å“æ—ä¸åŒã€‚若至åŒèšï¼Œå‰‡èƒ¸è¥ŸèŽ«äºŒï¼Œäº‹é †å¿ƒåŒï¼Œå¦‚æ°´ä¹³åˆæ•…也。言法和者，戒見行（儀）命ã€èªªæˆ’布薩（羯磨），有必齊éµï¼Œç„¡å®œä¹–逆故也。（二﹑約六和釋）然僧義大約六和為先。身å£å¿ƒå’Œï¼Œæ‰€è¬‚人也。戒見利和，所謂法也。人法乃具，數須æˆå››ï¼›ä¸‰äººå·²ä¸‹ï¼Œç„¡ç”¨æ–¯æ³•ã€‚今此æˆåƒ§ï¼Œæ•…有此白。（四ã€é‡‹è½ï¼‰æ‰€è¨€è½è€…，專心éœå¯Ÿï¼Œè½æˆ‘所陳。陳何相耶？æ„欲將說淨戒，éžé›œæŸ“所èžï¼Œæ•…有斯示。若素自明白，堅æŒç„¡æ，已有毀缺，懺說令淨。脫ä¸å°ˆè½ï¼Œä¾¿å¿˜æ‰€çŠ¯ã€‚帶罪終身，一何自累，故須éœè½ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「åˆä¸­ã€‚表述，å³æ¬¡å¥ç·£æœ¬ã€‚異緣謂他想。首æ美稱，目彼åŒèžï¼Œæ•…云命章。大，猶é也。……內外兩凡，皆å‡å僧；見é“已去，號真實僧。無學，真僧中之極，ç¨å¾—大å。……釋德中，åˆé€šé‡‹å­—義；出下，二別列德相；備下，三總çµã€‚德相中，六æ„釋之。（一﹑）åˆå¥åŽ­é›¢è¡Œï¼›æ¬¡å¥æ…ˆæ„行；戒下，修功德行。二﹑åˆå¥åŠä¸‹ä¸‰å­¸ç­‰ï¼Œå³è‡ªåˆ©è¡Œï¼›ç¦åº¦ä¸€å¥ï¼Œåˆ©ä»–行。三﹑從åˆè‡³å®šæ…§ï¼Œå³ä¿®å› ï¼Œæ–·çµä¸€å¥æ˜¯å‰‹æžœã€‚四﹑æ¨è‘—æ»…éŽåŠæ–·çµï¼Œæ˜¯æ–·æƒ¡ï¼›åº¦ç”Ÿèˆ‡å®šæ…§ï¼Œå³ä¿®å–„。五﹑å³ä¸Šæ–·æƒ¡ï¼Œæ”律儀也；三學者，æ”善法也；ç¦åº¦ï¼Œé¥’益有情也。六﹑ç¦åº¦å³èª“度眾生，斷惡å³èª“斷煩惱，戒定慧誓學法門，æˆé“å³èª“æˆä½›é“。文中六å¥ï¼Œå‡ºå®¶æ³•è¡Œï¼Œç„¡ä¸æ”盡；以人通凡è–，行兼大å°ï¼›æ•…以因果三èšå››å¼˜é‡‹ä¹‹ç„¡å¦¨ã€‚……六和中，還收人法，或約內外體相德用分之。斯法å³æ­¤å–®ç™½ä¹Ÿã€‚釋è½ä¸­ï¼Œåˆé€šç¤ºï¼›é™³ä¸‹ï¼Œæ•˜èªªæˆ’æ„；若下，明須è½æ„。累謂累縛。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§äº”）

業ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§äº”

ã€å¤§åš«ã€‘

亦å：噠嚫ã€æª€åš«ã€é”åš«

å­é¡Œï¼šå’’願別陳所為ã€é”嚫通為說法

行事鈔‧訃請設則篇：「大嚫法。五分，食後施衣物，å為噠嚫也。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é”åš«ã€å¤§åš«ï¼Œæ¢µè¨€å°‘異，亦云檀嚫。此翻財施，謂報施之法，åæ›°é”嚫。文約施衣，準應ä¸å±€ã€‚世謂以財[打-ä¸+親]食，故å嚫者，ä¸è­˜è¯æ¢µã€‚åˆå¬èªªæ³•ç‚ºæ–½è²¡è€…，並éžã€‚å•ï¼šã€Žç‚ºå¬æ–½ç‰©ï¼Œç‚ºç›®èªªæ³•ï¼Ÿã€ç­”：『據åå¬ç‰©ã€‚今謂行施之時，必為說法；因å說法，以為é”嚫。準ç†å…·äº‘é”嚫說法，事義方全。ã€å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡å’’願何別？ã€ç­”：『約事似åŒï¼Œç©¶ç¾©é ˆåˆ¥ã€‚咒願則別陳所為，é”嚫則通為說法，今或營齋，事須雙用。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäº”‧一八）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäº”‧一八

ã€å¤§åš«ç·£èµ·ã€‘

亦å：噠嚫緣起ã€é”嚫緣起

å­é¡Œï¼šä½›ä»¤ä¸Šåº§ç‚ºèªªå¤§åš«ä¹ƒè‡³ä¸€åˆ

行事鈔‧訃請設則篇：「四分，由食竟默去。檀越生疑，ä¸çŸ¥é£Ÿå¥½ä¸å¥½ï¼Œè¶³ä¸è¶³ï¼›åˆè¨€ï¼Œè«¸å¤–é“人，皆稱歎布施，讚美檀越等。佛令上座，為說大嚫，乃至一åˆã€‚其文如å—食法。若上座ä¸èƒ½ï¼Œèªžèƒ½èªªè€…；若ä¸èªžä¸å—，並çµç½ªã€‚若說大嚫時，上座四人相待，餘者è½åŽ»ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•ç·£èµ·ã€‚一﹑令生疑，二﹑令起謗。檀越，亦云檀那，並訛略也；義淨三è—云，具云陀那鉢底，此翻施主。佛下，次引佛制。注文指上，å³è‹¥ç‚ºåˆ©æ•…施等åˆã€‚說時餘è½åŽ»è€…，有緣須往，無緣應ä½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§å…­

ã€ä¸Šäººæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šäººæ³•

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「自稱言我得上人法。自稱說有信ã€æˆ’ã€æ–½ã€èžã€æ™ºæ…§ã€è¾¯æ‰éŽäººã€‚人法者，人陰ã€äººç•Œã€äººå…¥ä¹Ÿã€‚上人法者，諸法能出è¦æˆå°±ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「自稱我得上人法，是總舉也；我已入è–者，別示相也。就å‰ç¸½èˆ‰è¨€äººæ³•è€…，謂æˆäººä¹‹ç·£ï¼Œç„¡è¶Šé™°ç•Œï¼Œæ•…曰法也。所言上者，謂無æ¼ä¿¡æˆ’，凡法之表，故曰上也。（一ã€é‡‹è‡ªç¨±ï¼‰å°±è¨»è§£ä¸­ï¼Œè¨€è‡ªç¨±èªªæœ‰ä¿¡è€…，釋上行妄語者言也。信，謂ç†è§£ä¸å£žä¹‹ä¿¡ï¼›æˆ’，謂八正定é“之戒；施，謂亡我之施；èžï¼Œè¬‚é“分無æ¼èžæ…§ï¼›æ™ºæ…§ï¼Œè¬‚æ€ä¿®æ‡·æ­£ä¹‹æ™ºï¼›è¾¯æ‰ï¼Œè¬‚四無礙辯，éžå‡¡æ‰€å¾—也。此之六相，唯è–所感，在凡人上，故曰上人法故。（二ã€é‡‹äººæ³•ï¼‰äººæ³•è€…，下列陰界入也。å¤ç¿»ç¶“者，謂ç©èšæ˜¯é™°ç¾©ï¼Œæª¢è«¸å­—書，無此訓故。今世所翻，改陰為蘊，ä¸å¯æ€ªä¹Ÿã€‚如å¤æ”¹é™°ç‚ºçœ¾ï¼Œå¯ä»¥é€šä¹‹ã€‚如論中說，陰界一也。論本æˆäººï¼Œä½†è‰²å¿ƒè€³ã€‚眾生迷執，多ä¸è§£æ‚Ÿï¼Œæ•…隨病設藥治之，ä¸é ˆè«ä¹Ÿï¼›ç§ªæ誦藥，而迷愈疾，éžè–æ„也。（一﹑釋陰）故彼文云，迷於心者為說陰。色相為一，分心為四。令知識想å—三，猶未æˆæ¥­ï¼›è‹¥è‡³è¡Œå¿ƒï¼Œä¸‰æ¯’三善隨發æˆæ¥­ï¼Œå‰‡ä¸å¯æ²»ã€‚故當常爾一心，念除諸蓋，斯æˆè—¥ä¹Ÿï¼›å°ç—…之時，並亡去矣。病æˆæ–¹æ†¶ï¼Œé›£å¯è¨€ä¹Ÿã€‚（二﹑釋入）迷於色者為說入。六塵五根俱是色；æ„æ ¹ä¸åˆ†ï¼Œéžè¿·ä¹Ÿã€‚（三﹑釋界）通迷色心，為說界分。色為å一分，心為七分。至於藥治，å¯ä¾‹ä¸Šä¹Ÿã€‚此之人法，通凡åŠè–；觀察識妄，斯唯è–證。謂我能觀，此凡想倒，ä¸å¯ä¿¡ä¹Ÿã€‚（三ã€é‡‹ä¸Šäººæ³•ï¼‰å°±è§£ä¸Šäººæ³•ä¸­ï¼Œæˆ’æ…§éžä¸€å諸，體唯缺有å出，離此法外，éžé¤˜æ³•èƒ½åè¦ï¼Œé †æ³•æ²»æƒ‘，故曰æˆå°±ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”三‧一六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”三‧一六

ã€ä¸Šå“æŒå¾‹ä¹‹æœ€ã€‘

亦å：教相所詮四字斯盡

å­é¡Œï¼šçŠ¯ä¸çŠ¯è¼•é‡ã€å–„解一字å為律師ã€ä¸€å­—ã€å¾‹å¸«

戒本ç–‧四波羅夷法：「教相所詮，四字斯盡。何者是耶？謂犯ã€ä¸çŠ¯ã€è¼•èˆ‡é‡ä¹Ÿã€‚若解四字，通決無疑，是則上å“æŒå¾‹ä¹‹æœ€ã€‚故涅槃云，善解一字，å為律師。有人解云，å³å¾‹å­—也。律訓為法，法謂軌模，必約四字，以定儀體，豈ä¸ç„¶è€¶ï¼Ÿä½•å為犯？境緣具也。何åä¸çŠ¯ï¼Ÿèµ·å°æ²»ä¹Ÿã€‚何å為輕？因果微也。何å為é‡ï¼Ÿå上å¥ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「明所詮，總示中，åˆç§‘，å‰ç¤ºè©®ç›¸ã€‚見翻能詮，總六åå·ï¼›æ‰€è©®é›–多，指歸四字。準有五字，ä¸çŠ¯äºŒå­—，åˆä¸€äº‹æ•…。若下，çµé¡¯ã€‚次科，åˆå¼•ç¶“文。但云一字，與上ä¸åŒï¼Œæ•…須通會。有下，次引他釋。一字是總，四字為別；總相通å«ï¼Œéžåˆ¥ä¸é¡¯ï¼›é ˆå¾žåˆ¥è«–，故云必約等。牒解中，境緣，å³é€šåˆ¥å…©ç·£ï¼›å°æ²»ï¼Œè¬‚通別二æŒã€‚輕é‡äºŒå­—，若望根æ¢ï¼Œå³åˆç¯‡ç‚ºé‡ï¼Œæ®˜ä¸‹ç‚ºè¼•ï¼›è‹¥ç´„戒儀，則åˆäºŒç‚ºé‡ï¼Œæ等為輕；若五篇迭論，則夷é‡å‰è¼•ï¼Œä¸­é–“三篇，並通é‡è¼•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六二‧二）

戒ç–記å·äº”‧六二‧二

ã€ä¸Šèµ·ã€‘

亦å：懺悔

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€ŒçŸ¥çŠ¯è­˜æ‡ºï¼Œé‚„淨上起，三學增明，克æˆé“業。ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「上起，å³æ‡ºæ‚”，å出了論。謂翻å‰çŠ¯æ™‚居下，故å為上；戒法續生，稱之為起。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€å…­

ã€ä¸Šåº§ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸‹åº§ã€ä¸­åº§ã€ä¸Šåº§

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œä¸Šåº§è€…，如五分說，å³ä¸Šç„¡äººã€‚æ¯è«–ç´„å¤ï¼Œå±€å°±å¾·é¡¯ï¼Œä¸å¯ä¾ä¹Ÿã€‚æ•…å誦云，上座一人，補如來也。ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「五分å誦，文通è€å°‘，是今所å–。æ¯è«–局者，彼云，從無å¤è‡³ä¹å¤æ˜¯ä¸‹åº§ï¼›åå¤è‡³åä¹å中座；二å至四åä¹å上座。å誦中，上座眾首，替補佛處。末世庸鄙，安å¯æ¿«ç•¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¸Šåº§æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’說法並有上座法

行事鈔‧僧網大綱篇：「言å°äººè€…。凡施法事，貴在首領，眾主上座，先須約勒，但見éžæ³•ï¼Œå³é ˆç³¾æ­£ï¼Œä¸å¾—默å，致招罪失。僧祇中，多種上座，å„有示導，文廣如彼。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°äººä¸­ï¼Œä¸Šåº§æ³•ã€‚指僧祇者，如說戒中引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

行事鈔‧說戒正儀篇：「然處眾首，是éžé ˆçŸ¥ã€‚ä¸å¾—低頭åˆçœ¼ï¼Œä¸çŸ¥æ³•ç¶²ã€‚示一律儀，永æˆå¸¸æº–。故僧祇中，說戒說法，並有上座法云云。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「云云者，三åå››å·åˆï¼Œå› é›£é™€å¸ƒè–©æ™‚ä¸ä¾†ï¼Œå¾Œä¾†å·²å³åŽ»ï¼Œçœ¾çš†ä¸çŸ¥ã€‚白佛，因制上座法。應知åå››ã€å五日布薩若æ™è‹¥å¤œï¼›åˆç•¶çŸ¥è™•æ‰€ï¼Œè‹¥æº«å®¤è¬›å ‚林中；åˆæ‡‰çŸ¥å»£èª¦äº”篇戒，下至四事åŠåˆï¼Œé¤˜è€…僧常èžï¼›åˆæ‡‰ä»¤äººå”±å‘Šæ™‚處；åˆæ‡‰å…ˆä½¿äººæŽƒæ²»ï¼Œèª°æ‡‰å’’願行籌。此制知說戒也。åˆæ‡‰çŸ¥èªªæˆ’時，檀越來，當為說法，共相勞å•ã€‚此制知說法也。乃至第二上座亦爾。廣在彼文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€ä¸Šåº§æ‡‰å‹¸å­¸æˆ’律】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œä¸Šåº§ä¸å­¸æˆ’，亦ä¸è®šæ­Žæˆ’，有餘比丘樂學戒者，ä¸èƒ½ä»¥æ™‚勸勉讚歎。我見如是上座éŽå¤±ï¼Œæ•…ä¸è®šæ­Žï¼Œæ餘人習學，長夜å—苦。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¸Šæ¨¹éŽäººæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，或命梵難，上éŽäººè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­

ã€ä¸Šæ¨¹éŽäººæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘在大樹上å—å¤å®‰å±…，於樹上大å°ä¾¿ï¼Œç¥žçž‹ä¼ºä¾¿æ¬²æ–·å‘½æ ¹ã€‚比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶ä¸å¾—樹上安居，åŠç¹žæ¨¹å¤§å°ä¾¿ã€‚若先有大å°ä¾¿è™•è½ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€å‡¡å¤«å¦„語五ä½ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「凡夫妄語，隨緣無é‡ï¼Œä»¥ç½ªå®šå，ä¸å‡ºäº”ä½ï¼šè¬‚波羅夷ã€åƒ§æ®˜ã€å·è˜­ã€æ³¢é€¸æã€çªå‰ç¾…也。就此五ä½ï¼Œç´„分為二：（一﹑å‰äºŒç¨®ï¼‰å¤·è˜­äºŒå¦„，åŒå‡ºä¸–法，æˆèª‘é‡è€…。良以下凡於出世法，未實交證，å‡å·åœ¨å·±ï¼Œæƒ‘誑於人，用謀å利，æé‡éŽæ·±ï¼Œæ•…得極é‡ã€‚å³ä»¥æ–¯èªžï¼Œç”¨èª‘éžäººï¼ŒæéŽç¨è¼•ï¼Œæ•…çµè˜­ç½ªã€‚階é™ä¹ƒæ®Šï¼ŒåŒéžå‡¡æ³•ã€‚（二﹑餘三種）餘三妄語，åŒä»¥ä¸–法，用誑於人，罪便異者。良以瞋謗，凡情易起，實無三根，橫æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰è™›ç‹€ã€‚以餘é‡ç½ªï¼Œèª‘僧見犯，欲令治擯，永處眾外，情狀尤é‡ï¼Œæ•…得僧殘。åˆä»¥äºŒç¯‡æ‰€çŠ¯ä¹‹ç½ªï¼Œèª‘僧èžè¦‹ï¼Œè¬—相既輕，故得æ罪。戲笑ä¸å¯¦ï¼Œä¹–越å¨å„€ï¼Œæƒ…éŽç‚ºå¾®ï¼Œæ•…å¾—å‰ç¾…。三階乃立，無æœï¼ˆéžï¼‰ä¸–法。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››å››â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››å››â€§å››

ã€å‡¡å¤«æ„Ÿæˆ’å…·å››éŽã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「凡夫感戒，具有四éŽï¼šä¸€ï¹‘欣下有羸，二﹑容退é“法，三﹑容變二形，四﹑邪見斷善。內凡已去，分見真ç†ï¼Œæ–¹ç„¡æ­¤æ‚£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å‡¡å¤«æ‡‰å¸¸é›™ä¿®ç†äº‹äºŒæ‡ºã€‘

å­é¡Œï¼šè–„地ã€äº”æ‚”

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œåº•ä¸‹è«¸å‡¡ï¼Œç¦æ¥­ä¸æ·¨ï¼Œä½•èƒ½åƒé“，妄自矜ä¼ï¼Ÿæ•…常æ€é‡ï¼Œç¹«ç·£çŸ¥å¦„，心須ä¾ç†ï¼Œå½¢æ†é€äº‹ï¼Œæ™¨å¤•éž­ç­–，用å’殘命。故智論åä½å©†æ²™äº‘，è©è–©æ™å¤œå…­æ™‚禮å方佛，懺悔ã€å‹¸è«‹ã€éš¨å–œã€è¿´å‘。自餘凡俗，未足自欺，終盡百年，æåŒç¦½ç¸ä¹Ÿã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「舉勸中，åˆç¤ºä½åœ°ã€‚未入外凡，謂之底下，亦å薄地，å³æˆ‘等也。故常下，勸修。心ç†å½¢äº‹ï¼Œæ‰€è¬‚雙修也。故下，引證。二論並明è©è–©ä½é›–深淺，常行五悔，文闕發願。自下，準æ³ã€‚懈怠自矜，喻åŒç¦½ç¸ã€‚文見智論åŠéºæ•™ç¶“。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­

ã€ä¹žæ³•äº”儀】

亦å：從僧乞法五儀

資æŒè¨˜â€§é‡‹è¶³æ•¸ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹ä¸­å‡¡å¾žåƒ§ä¹žæ³•ï¼Œä¸¦åˆ—五儀云，應至僧中，å露å³è‚©ã€è„«å±£ã€ç¦®åƒ§è¶³ã€å³è†è‘—地ã€åˆæŽŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§å…«

ã€ä¹žé£Ÿã€‘

亦å：分衛ã€æ‘¶å¢®ã€æ“¯èŒ¶æ³¢å¤šã€åœ˜å¢®

行事鈔‧頭陀行儀篇：「善見云，分衛者，乞食也。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「梵云分衛，此翻摶墮，以西竺多摶食墮疊盂中故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å››è—¥ç¯‡ï¼šã€Œåˆ†è¡›å³ä¹žé£Ÿï¼Œç¶“音義云，正言擯茶波多，此云團墮，言行乞食，團墮在鉢中也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«

ã€ä¹žé£Ÿå利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「åä½äº‘，乞食å利：一﹑所用活命，自屬ä¸å±¬ä»–。二﹑施我食者，令ä½ä¸‰å¯¶ï¼Œç„¶å¾Œç•¶é£Ÿã€‚三﹑施我食者，當生悲心。四﹑順佛教行。五﹑易滿易養。六﹑行破æ†æ…¢æ³•ã€‚七﹑無見頂善根。八﹑見我乞食，餘修善法者效我。ä¹ï¹‘ä¸èˆ‡ç”·å­å¤§å°ï¼Œæœ‰è«¸ç·£äº‹ã€‚å﹑次第乞食，於眾生中，起平等心。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一﹑身得自在。二﹑因行勸化。三﹑作念利他，生悲心者，謂悲他慳å，少ç¦å¾·æ•…。彼論續云，我當勸行精進行乞ä¸æ‡ˆï¼Œä»¤å–„ä½å¸ƒæ–½ç™¼èµ·å¤§è¡Œï¼Œä½œå·²ï¼Œä¹ƒé£Ÿã€‚謂作念也。五﹑易滿易養者，一鉢å³è¶³ï¼Œè¶£å¾—支身故。六﹑以生業中，乞最下故。å³ç¶“云，自見如是，若起æ†æ…¢ï¼Œç•¶ç–¾æ»…之是也。七﹑謂護å‹æžœï¼Œä¸€åˆ‡è«¸ä½›ï¼Œä¸‰å二相中，無見頂為第一相，因中行乞，å‘下於人，而感此相，故為善根也。八﹑謂導他。ä¹ï¹‘å³å°‘事。å﹑離分別，若å—別施，心高下故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒ

ã€ä¹žé£Ÿåˆ†å››åˆ†ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸ã€æ–½é£Ÿ

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「寶雲經中，凡乞得食分為四分：一﹑與åŒæ¢µè¡Œï¼ŒäºŒï¹‘與乞人，三﹑與諸鬼，四﹑自供身。此謂以己一飽之分，分為四耳，éžè¬‚多å—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧頭陀行儀篇：「寶雲經云，四分之一食。凡乞得食，分為四分：一分與åŒæ¢µè¡Œè€…，第二分與窮下乞匈之者，第三分與諸鬼神，第四分自供身食。但念修é“，於食中ä¸ç”Ÿè²ªæŸ“心。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「寶雲經，四分之一，å³ä¹žé£Ÿåˆ¥è¡Œã€‚åˆæ­£ç¤ºè¡Œç›¸ã€‚ä¸ï¼ŒéŸ³è“‹ï¼Œäº¦ä¹žä¹Ÿã€‚與鬼神者，å³ä»Šæ–½é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…«â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒå››â€§å…«

ã€ä¹žé£Ÿæ¬¡ç¬¬ã€‘

亦å：三種次第乞食

資æŒè¨˜â€§é‡‹é ­é™€ç¯‡ï¼šã€Œæº–多論，則有三種次第乞食：一﹑日到一家，得食則食，ä¸è¶³å‰‡æ­¢ï¼›äºŒï¹‘次第到七家，得食則食，ä¸å¾—亦止；三﹑次第從家至家，食足則止，ä¸é™å¤šå°‘，後日乞食，還從先次第。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€ä¹žé£Ÿéžæ³•ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「乞食éžæ³•è€…，謂擇富去貧；離難從易；棄惡å–好。皆éžæ¬¡ç¬¬ï¼Œè¶Šå¨å„€ä¹Ÿã€‚五分，佛未立二師故，å¨å„€æ”¹å¸¸ã€‚自手å–食，ä¸å¾žäººå—；就他手中抄撥而å–；手æ»é‰¢ç·£ï¼Œä¸æ“Žå—食。斯之妄法，往往盛行，å¯é€šæ”¹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「擇富去貧，是分別éŽï¼›é›¢é›£å¾žæ˜“，是懈怠éŽï¼›æ£„惡å–好，å³è²ªå—œéŽã€‚五下，引緣。自手å–食，一å‘ä¸å—也；就手抄å–，å—而乖法也；æ»ç·£ä¸æ“Žï¼Œéžå—儀也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«

ã€ä¹žé£Ÿæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ‰“露æ–ã€å¯è­å«Œè™•

行事鈔‧頭陀行儀篇：「（一﹑入èšæ³•ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè˜­è‹¥æ¯”丘，入æ‘乞食者，清旦淨浣手，至衣架邊，一手舉衣，一手挽å–抖擻，著七æ¢å·²ï¼Œæ²å¤§è¡£è‘—肩上，若鉢囊中，執打露æ–在é“行；常æ€æƒŸå–„法；若見人，先å•è¨Šï¼Œè¨€å–„來。若近èšè½ï¼Œä¾¿è‘—大衣。至於æ‘門，應看巷相ã€ç©ºè™•ç›¸ã€ç¬¬ä¸€é–€ç›¸ã€ç¬¬ä¸ƒé–€ç›¸ã€‚å³æ‰‹æ‰æ–，左手æŒé‰¢ï¼Œé“å´è€Œè¡Œï¼Œæ¬¡ç¬¬ä¹žé£Ÿã€‚若俗人é€é£Ÿï¼Œä¸å¾—è¿Žå–，除喚來往å–。ä¸å¾—強乞，應知，當得者立待。得食已，作念言，此為賊食，此自食。乃至出æ‘，安鉢著地，æ²åƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œå¦‚å‰é€²å¦ã€‚至蘭若處，方共食之。（二﹑語默法）僧祇云，若乞食時，ä¸å¾—語云，與我食，得大富；當在ç¾è™•ï¼Œé»˜ç„¶è€Œç«‹ã€‚（三﹑至家法）å誦，乞食，得入三é‡é–€ï¼Œè‡³åº­ä¸­ï¼Œä¸‰å½ˆæŒ‡ï¼Œä¸å¾—，便去。食時，先噉熟者，後噉生èœæžœç­‰ã€‚……若乞食時，繫念å¨å„€ï¼Œçµ‚ä¸è¼•èºï¼Œè«¦è¦–ç›®å‰ï¼Œä¸éŽä¸€å°‹ï¼Œæ¬¡ç¬¬ä¹žä¹‹ã€‚除惡狗惡牛，先破ç¦æˆ’，隨有人畜能擾惱者，皆悉ä¸å¾€ï¼›å¯è­å«Œè™•ï¼Œäº¦ä¸å¾€å½¼ã€‚餘如彼å二頭陀中說。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「打露æ–，謂去è‰ä¸Šéœ²æ°´ï¼Œæ濕衣故；或云執錫，驚蟲ç¸æ•…。……先破ç¦æˆ’者，或在家破五八，或出家åé“者。å¯è­å«Œè™•ï¼Œå³å©¬å¥³å®¶ã€é…’肆等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€ä¹žé£Ÿæ³•åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šæª€è¶Šè«‹éŽå¤±

行事鈔‧頭陀行儀篇：「薩婆多，å—乞食法者：一﹑以在眾因緣故，多諸惱害；二﹑以鞭打，僧祇人民共相瞋惱，多諸éžæ³•ï¼Œé£Ÿä¸æ¸…淨；三﹑以觀他æ„，色心ä¸å®‰ï¼›å››ï¹‘少欲知足，修四è–種。å—檀越請，亦有éŽå¤±ï¼Œä»¥è«‹å› ç·£ï¼Œå…ˆéº¤è€…更令精細，若少勸多，若無兼味，教增眾饌；心有希望，å³éžå°‘欲è–種之法，常懷彼我得失之心。若乞食者，蕭然無繫，æ„無增減。（五﹑）åˆçœ¾é£Ÿæœ‰ç›¡ï¼Œä¹žé£Ÿç„¡çª®ï¼Œä½›æ•™å¼Ÿå­ï¼Œä¿®ç„¡ç›¡æ³•ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論有五æ„，åˆè¬‚處眾多惱。以食僧食故。二﹑謂造食多éŽã€‚言éžæ³•è€…，或買物侵虧，或æ傷物命，或宿煮惡觸，故ä¸æ¸…淨也。三﹑謂繫屬多患。強é¡æ•…色ä¸å®‰ï¼Œæ‰¿æ„故心ä¸å®‰ã€‚四﹑順行四ä¾ï¼Œåˆç¤ºåˆ¶æ„，å—下，彰ææ„，åˆæ•˜å—請之æ。若下，明乞食之益。兼味，兼猶é‡ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œå³ç¬¬äº”﹑謂å³äº‹è¡¨æ³•ã€‚無盡法者，佛法大海，無æºåº•æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€ä¹žé£Ÿæ˜¯è–行】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「善見云，三乘è–人，悉皆乞食。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三乘皆乞，由此正命，是è–種故；折我慢故；離諸惡故；修平等故；生物善故；令行檀度，起大行故；令生慈悲，下佛種故。極è–尚爾，æ³é¤˜è–乎？三世å方皆爾，豈唯娑婆一化乎？嗟乎末法，五æ¿ç›Šæ·±ï¼Œæˆ‘慢自高，略無正信。而乃奔馳世路，請è¬é–€å¾’，折腰於æ‘åŸä¹‹å‰ï¼Œè«‚笑於閻閭之下；或躬為商賈，或親執耕鋤，畢世營生，終身ä¸è¶³ï¼Œè‡ªç”˜ä¸‹åŠ£ï¼Œå­°ç•å‹¤å‹žï¼Ÿå¯è¬‚世間愚人之所輕慢。寧知清淨活命之妙術，自在解脫之法門？因中之供施無窮ã€æžœä¸Šä¹‹ç¦ç”°èŽ«ç­‰ã€‚信是發行端緒，真為入é“åˆéšŽï¼›æ—¢çŸ¥è¬åŠ«é›£é€¢ï¼Œå‹¿ä½¿ä¸€ç”Ÿè™›åº¦ã€‚è«‹é尋大è—，深信佛言，竭力奉行，則真佛å­çŸ£ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€ä¹žåº¦äººæ³•å…·å„€äº”種】

å­é¡Œï¼šå袒å³è‚©ã€è„«é©å±£ã€ç¦®åƒ§è¶³ã€å³è†è‘—地ã€åˆæŽŒã€å‰æ‰‹ã€åˆå指爪掌ã€çŸ­å³è¢‚ã€è¢’裼銜çµã€è£¼ã€çµã€å袖衣ã€è¤Šè¡«ã€æ–¹æœã€é•·è·ª

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆä¹žä¸­ï¼Œå…·å„€äº”者：一﹑å袒å³è‚©ï¼Œç¤ºåŸ·ä½œä¹‹å‹™ï¼Œæ˜Žè¬™æ•¬ä¹Ÿã€‚俗中短å³è¢‚，便於事是也。袒謂肉袒，如袒裼銜çµè€…。今此末俗，著å袖衣，謂åå袒者éžä¹Ÿã€‚西梵全無此衣，但有方æœè€³ã€‚二﹑脫é©å±£ï¼Œé™¤æ…¢ç›¸ä¹Ÿã€‚西梵å—番多履此物，é³çš®ç‚ºåº•ï¼Œä¸Šæ–½ç¶±ç³»ã€‚有人以é´å±¥ç•¶ä¹‹ï¼Œç¾©é€šäº‹åˆ¥ã€‚或å¬ç‚ºé©å¸«è€…誤也，沙解å之是也。三﹑禮僧足者，然通大å°ï¼Œä½†ä»¤ç›¡é›†ï¼Œå„€è»Œå’Œæˆã€‚縱師乞法於資所，亦須盡敬，由æˆåƒ§æ•…，有秉法功，闕師資義也。然律中相懺，大者於å°ï¼Œå‰‡å…·å››å„€ï¼Œé™¤ç¦®è¶³ä¹Ÿï¼›å°è€…於大，方具五法。今此在僧，別éžå¤§å°ï¼Œç„¡å•é•·å¹¼ï¼Œçš†é ˆç¦®è¶³ã€‚如鈔中具列多種。此云禮足宜先上座，隨時多少，任力行也。故å誦云，頭é¢ä¸€ä¸€ç¦®åƒ§è¶³ä¹Ÿã€‚四﹑å³è†è‘—地者，身既翹仰，表敬之極。應須å³è†å³è¶³åŠä»¥å·¦è¶³ä¸‰è¼ªè·åœ°ï¼Œæ›²èº«å‰è«‹ï¼Œæ˜¯æœ¬å„€ä¹Ÿã€‚今乃å³éª½é‹ªåœ°ï¼Œä¸å¦‚ä¸è¨­ä¹Ÿã€‚余見梵僧有加敬者，褰裙露è†ï¼Œç”¨è¦ªæ–¼åœ°ï¼Œè€Œè¨­ç¦®è¨–。或有長跪，è†åŠè¶³æŒ‡ï¼Œç”¨ä»¥è·åœ°ï¼Œç¿¹ç¿¹é¡’望，如å°åš´å°Šã€‚æ­¤å¯å˜‰ä¹Ÿã€‚誡行注想，心無暫移。自餘ä¸ç¶“，長慢ç²ç½ªã€‚五﹑åˆæŽŒè€…，表心專一無二緣也。有經律中云，å‰æ‰‹è€…，則å指交也；或云åˆå指爪掌者。四分但云åˆæŽŒï¼Œæœªè¦‹æŒ‡é–‹ï¼Œç‚ºé™„世情，多開掌而åˆæŒ‡ä¹Ÿã€‚必指掌齊åˆï¼Œå¿ƒå®šç„¡ç·£ï¼Œæ˜¯æœ¬å„€ä¹Ÿã€‚……文中列å—具。餘有剃髮åŠå—å戒，齊須乞法，以無德者妄為師故。四分簡和尚德中，具有兼也。諸欲å—時，先須乞請。多ä¸è‡ªé‡ï¼Œä»»åƒ§ç±Œè­°ã€‚ã€ã€€ã€€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「乞法具儀。釋å袒中，åˆé¡¯æ„。示執作者，å‘己敬他，如僕ä¾æ•…。短å³è¢‚，出論語，彼云褻裘長，短å³è¢‚；謂ç§å±…之裘，當裾長而袂短。袒裼銜çµï¼Œå‡ºå­Ÿå­ï¼Œè£¼éŸ³éŒ«ï¼Œè¡£ä¹Ÿï¼›çµè¬‚馬éŸï¼›è¨€è¢’衣而執éŸï¼Œäº¦åƒ•å¾žä¹‹å„€ä¹Ÿã€‚今下，斥éžã€‚以å袒本是袒露，而éžè¡£å。彼時å袖，輒號å袒；今時兩袖，亦å褊衫，åˆå¾©è¨›çŸ£ã€‚西梵祇支覆肩，並åŒè¢ˆè£Ÿä¹‹ç›¸ï¼Œæ•…云但有方æœã€‚……跪è†ä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆç¤ºæ„。應下，顯相。è†è“‹è¶³å¿ƒä¸‰è™•çš†åœ“，故並å輪。è·ï¼Œè‡³ä¹Ÿã€‚……長跪謂兩è†è‘—地；本制尼女，亦通僧故。……乞法中，åˆæ˜Žä¾‹é€šã€‚剃髮å—å戒，å³ç•œæ²™å½Œï¼›æ–‡ç•¥ç•œä¾æ­¢ã€‚四下，指證。å³å¦‚注引，å—戒中文。本簡å—具，兼通餘二，故云具兼。諸下，勸ä¾ã€‚總上多事，故云諸也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«

ã€ä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”師戒犯緣】

亦å：使éžè¦ªç¹”戒犯緣ã€è‡ªä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå››ç·£æˆçŠ¯ï¼šåˆè‡ªä¹žç¸·ç·šï¼ŒäºŒï¹‘織師éžè¦ªï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸èˆ‡åƒ¹ï¼Œå››ï¹‘ç¹”æˆã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”師戒制æ„】

亦å：使éžè¦ªç¹”戒制æ„ã€è‡ªä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå三，使éžè¦ªç¹”戒。然三衣已具，且得資身，今乃自乞縷線，用憑織作。長貪æ行，殊乖知足；既惱患他，åˆæ‹›è­è¬—；障é“之甚，故須è–制。多云，三義故制：一﹑為除惡法故，二﹑為止誹謗故，三﹑為æˆå››è–種故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§äº”

ã€ä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”師戒開緣】

亦å：使éžè¦ªç¹”戒開緣ã€è‡ªä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，二俱親里；若自織作鉢囊ã€é©å±£å›Šã€é¼æ°ˆã€ç¦ªå¸¶ã€è…°å¸¶ã€å¸½ã€è¢œã€æ”熱巾ã€è£¹é©å±£å·¾è€…，得也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§äº”

ã€ä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”師戒緣起】

亦å：使éžè¦ªç¹”戒緣起ã€è‡ªä¹žç¸·ä½¿éžè¦ªç¹”戒緣起

å­é¡Œï¼šç¹€ã€èŽ©

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè·‹é›£é™€ç¸«åƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œä¹žç·šé‚多。æŒç·šä½¿ç¹”，自作繀看織。居士è­å«Œï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œè¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，åˆç‚ºæˆè¡£ï¼Œä¹žç¸·é‚多。雇織作繀，éžå‡ºå®¶å„€ï¼Œæ•…為éŽå§‹ã€‚佛制比丘隨得而止，今é•è–教貪ç©æ•…制。å誦中，無衣乞縷作衣犯å‰ï¼Œè±ˆéžç¹”作妨é“也？ã€ã€€ã€€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，åˆç‰’釋。繀，蘇內å，謂著絲於莩è‰ã€‚莩音孚，謂織緯者。佛制隨得而止者，å³å°‘欲知足四ä¾è¡Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…«

ã€äº¡æ¯”丘弔慰法】

亦å：弔慰亡比丘法ã€äº¡åƒ§å¼”慰法

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「彼外來弔人，å°æ–¼äº¡è€…，至å±æ‰€è¨­ç¦®ï¼ŒåŸ·å¼Ÿå­æ‰‹æ…°å•å·²ï¼Œç„¶å¾Œè‡³å¸«æ‰€ï¼Œä¾æ³•å¼”慰。若奔喪來者，直來å±æ‰€ï¼Œç¦®æ‹œå±•å“€æƒ…已，次第ä¾ä½ã€‚若大德上座來弔者，ä¾æœ¬å¨å„€ï¼Œéš¨æ™‚å立。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå°è€…弔大，åˆäºŒï¼šä¸€ï¹‘近處至者，容緩弔慰。二﹑é ä¾†å¥”赴，未暇慰å•ã€‚次明大者弔å°ã€‚ä¾æœ¬å„€è€…，謂ä¸è¨­ç¦®ï¼›éš¨æ™‚å立，謂任彼æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¹â€§äº”）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¹â€§äº”

ã€äº¡æ¯”丘安å±è™•ã€‘

亦å：亡僧安å±è™•ã€å®‰å±è™•

å­é¡Œï¼šçµ¹æ£ºã€å¼”æ…°ã€å¸ƒè‰

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「當從åƒå‰ï¼Œè¼¿å±è‡³å»Šèˆä¸‹ï¼Œå¤–安幛幔åœä¹‹ï¼Œå…§ä½œçµ¹æ£ºè¦†å±ï¼Œç•¶ä»¥ç«¹æœ¨ç‚ºéª¨ï¼Œä»ä»¥éº¤è¡£è¦†å±ä¸Šã€‚和尚ã€é—梨鋪床在幔外å，擬人客來弔慰；åŒå­¸ã€å¼Ÿå­ç­‰ï¼Œå°è€…布è‰ç«‹ï¼Œå¤§è€…åè‰ä¸Šï¼Œè¿‘å±é‚Šã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žå®‰å±è™•ã€‚絹棺北地所尚，此間多用木棺，或加絹蓋。次明師徒å處。弔慰，弔å³è¨“至，謂至喪所而慰å•ä¹Ÿã€‚布è‰è€…，此間有用薦席，或用床凳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€å…«â€§äº”）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€å…«â€§äº”

ã€äº¡æ¯”丘葬法】

亦å：葬亡比丘法ã€è‘¬æ³•

å­é¡Œï¼šä¸­åœ‹å››è‘¬ã€æ°´è‘¬ã€ç«è‘¬ã€åœŸè‘¬ã€æž—葬ã€å¾‹ä¸­å¤šæ˜Žç«æž—二葬ã€äº”眾得起塔ã€é—維ã€å››äººæ‡‰èµ·å¡”ã€å…«ç¨®å¡”並有露盤

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「明葬法。中國四葬：水葬，投之江æµï¼›ç«è‘¬ï¼Œç„šä¹‹ä»¥ç«ï¼›åœŸè‘¬ï¼Œè–¶ä¹‹å²¸æ—；林葬，棄之中野，為鵰虎所食。律中，多明ç«æž—二葬，亦有薶者。五分云，å±æ‡‰è–¶ä¹‹ï¼Œè‹¥ç«ç‡’，在石上，ä¸å¾—è‰ä¸Šå®‰ã€‚僧祇，陳如å³è„…著地。涅槃åˆäº‘，若死者，雇人é—維之。å誦，有比丘死，林中，鳥啄腹破出錢等。四分云，如來輪王ç«è‘¬ã€‚然則ç«è‘¬å‰‡æ®˜å±ï¼Œé›‡äººå±•è½‰æº–得。增一，諸比丘，以香è¯æ•£ç›®é€£å±ä¸Šã€‚僧祇，得供養，亦爾。四分中，世尊，五眾得起塔，從å°æ²™å½Œå°¼ä»¥ä¸Šï¼Œä¸¦å¾—禮上座冢也。五百å•äº‘，得為亡師立形åƒã€‚高僧傳中，多有寺中葬者，經律中亦有之。僧祇，æŒå¾‹æ³•å¸«ï¼Œç‡Ÿäº‹æ¯”丘，德望比丘，應起塔相輪，懸施幡蓋，在å±è™•å®‰ç½®ï¼Œä¸å¾—在經行處，多人行處作之，若é•çµç½ªï¼›è‹¥çœ¾åƒ§ä¸è¨±è€…，教令和åˆå·²ï¼Œä½œä¹‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「葬法中，åˆç§‘，å‰åˆ—四法。水葬飼魚鱉，林葬濟禽ç¸ã€‚律下，次引文證。諸部文中，但無水葬。é—維，å³ç«è‘¬ã€‚å誦，比丘有病，念言，死後，僧分我錢，é‚置羹中啜之，後死，æŒæ£„林中，鳥啄腹破，故錢出也。然下，義決。殘å³æ害，ä¸æ‡‰è‡ªç‚ºã€‚……三中，åˆæ˜Žèµ·å¡”。五眾並得，å³å‰åƒ§åƒï¼Œæ¬¡ç¬¬ç¦®å¡”是也。此通å墳冢耳。增一中，佛言，四人應起塔，輪王ã€ç¾…æ¼¢ã€æ”¯ä½›ã€å¦‚來。åˆå¾Œåˆ†äº‘，輪王無級，羅漢四級，支佛五級，如來å三級。若å二因緣經，八種塔並有露盤å³å››ç°·ä¹Ÿã€‚佛八é‡ï¼Œè©è–©ä¸ƒé‡ï¼Œæ”¯ä½›å…­é‡ï¼Œå››æžœäº”é‡ï¼Œä¸‰æžœå››é‡ï¼ŒäºŒæžœä¸‰é‡ï¼ŒåˆæžœäºŒé‡ï¼Œè¼ªçŽ‹ä¸€é‡ï¼Œå‡¡åƒ§ä¸å¾—出簷安級。今有出簷者，由ä¸çŸ¥æ•™ï¼Œåƒ­åŒä¸Šè–。五下，次明立åƒã€‚言通塑畫。高下，後明起塔處。傳許寺中，律制å±è™•ã€‚相輪者，圓輪è³å‡ºï¼Œä»¥ç‚ºè¡¨ç›¸æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€äº¡æ¯”丘覆å±æ®¯é€æ³•ã€‘

亦å：覆å±æ®¯é€æ³•

å­é¡Œï¼šå±ä»¥è¡£è¦†æ ¹ã€ä»¥äº¡äººæ³¥æ´¹åƒ§ç¥‡æ”¯è¦†å±è€Œé€ã€è¼¿

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「五分，å±ä»¥è¡£è¦†æ ¹ã€‚五百å•äº‘，應先白僧，以亡人泥洹僧ã€ç¥‡æ”¯è¦†å±è€Œé€ã€‚ä¸å¾—è–¶éŽäº”錢，犯é‡ã€‚應師僧ã€å¼Ÿå­ã€åŒå­¸ï¼Œç•¶å‡ºè²¡æ®¯é€ã€‚若無，當眾僧別人，å„斂少財，供養èˆåˆ©ã€‚åˆç„¡è€…，貸亡人衣物，權將殯之，還來å€å„Ÿï¼Œå…¥ç¾¯ç£¨å·²ï¼Œç™½åƒ§ä¹žä¹‹ã€‚其將å±ä¹‹è¼¿ï¼Œè¼•çœè€Œä½œï¼Œä¸Šæ–½ç™½è“‹ï¼Œå‘¨åŒè£™åœï¼›å››äººæ“Žä¹‹ï¼Œç‡’香導從。毗尼æ¯äº‘，闔寺眾僧，並é€è‘¬æ‰€ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，覆根，準應裸露。五百å•ï¼Œåˆã€æ˜Žè¦†å±ã€‚須白僧者，是僧物故。裙åŠç¥‡æ”¯ï¼Œä»Šé ˆæº–用。世云，須披五æ¢è€…éžï¼Œä»¥åˆ¶ç‰©ä»¤è³žçœ‹ç—…故。ä¸å¾—下，次ã€æ˜Žæ®¯é€ã€‚由並屬僧，éŽäº”æˆç›œã€‚文明所出次第有三：一﹑出親屬，å³å¸«åƒ§ç­‰ï¼›äºŒï¹‘率眾僧，èˆåˆ©ï¼Œæ­¤ç¿»éºèº«ï¼Œå³æ­»å±ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘貸亡物，此å³åƒ§ç‰©ï¼Œç„¡æ•…方開。令å€å„Ÿè€…，謂看病人別求他物，與本相當者，入僧作法，和僧還之，如二衣中。其下，三ã€ç¤ºå–ªå„€ã€‚輿å³æª¯æ£ºä¹‹ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€äº¡ç‰©å種分法】

亦å：亡人物å種分法ã€äº¡åƒ§ç‰©å種分法ã€äº¡äº”眾物å種分法ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©å法ã€å種分亡物法

å­é¡Œï¼šäº¡ç‰©ç³žæŽƒå–ã€äº¡ç‰©å…¥ç•¶æ™‚ç¾å‰åƒ§ã€äº¡ç‰©å…¥åŒè¦‹åƒ§ã€äº¡ç‰©å…¥åŠŸèƒ½åƒ§ã€äº¡ç‰©å…¥äºŒéƒ¨åƒ§ã€äº¡ç‰©å…¥é¢æ‰€å‘處僧ã€äº¡ç‰©å…¥å’Œå°šã€äº¡ç‰©å…¥æ‰€è¦ªç™½è¡£ã€äº¡ç‰©å…¥éš¨æ‰€åœ¨è™•ã€äº¡ç‰©å…¥ç¾¯ç£¨åˆ†ã€ä¸€å’Œæ¸…眾ã€æ¸…眾

行事鈔‧二衣總別篇：「å°äººæ­»åˆ†æ³•ä¸åŒï¼Œå種斷別：一﹑者糞掃å–。如五分，界內水漂死人衣，挂樹æžï¼Œéš¨è¦‹è€…å–之。二﹑入當時ç¾å‰åƒ§ã€‚如å誦，學悔沙彌死，被擯比丘死，守戒比丘死，隨更互直å–。三﹑入åŒè¦‹åƒ§ã€‚如四分，邪正二部，å„執是éžï¼›å…¶äººä¸­é“死，至彼死，皆åŒè¦‹è‡ªåˆ†ã€‚四﹑入功能僧。如四分，被舉比丘死，衣物入åŒç¾¯ç£¨èˆ‰åƒ§ã€‚五﹑入二部僧。如五分，ç¨ä½æ¯”丘死。薩婆多，二界中間死。四分，無ä½è™•ç™½è¡£å®¶æ­»ï¼Œäº”眾先來者得。六﹑入é¢æ‰€å‘處僧。如多論，二界中間，隨é¢å‘處僧應å–。七﹑入和尚。僧祇中，沙彌死，衣物入師和尚等。謂令和尚分別財體，以師物自入，沙彌物入僧。å誦判åŒæ¯”丘，五分亦爾。莫å•æœ‰æˆ’無戒，並斷入僧，ä¾æ³•åˆ†ä¹‹ï¼Œä»¥åŒåˆ©é¤Šã€‚八﹑入所親白衣。薩婆多，滅擯比丘死，將衣鉢付生緣。以生ä¸åŒè²¡æ³•ã€‚ä¹ï¹‘隨所在處得。如å誦，有比丘æŒè¡£å¯„阿難，三處共爭，謂能寄人ã€æ‰€å¯„者ã€å¯„物處。佛言，屬阿難處僧，界內ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ï¼Œä»¥å¯„人ä¸å¯„處故。準此，寄處ä¸å¯„人者，物處僧得。上來ä¹ç¨®ï¼Œç›´çˆ¾åˆ†ä¹‹ã€‚第å﹑一和清眾死，方入羯磨。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å﹑中，上二å¥ç°¡å‰ã€‚直爾分者，謂隨於本界據ç¾è€Œåˆ†ï¼Œä¸ä½œç¾¯ç£¨ã€‚下二å¥æ­£ç¤ºã€‚å³å¾Œæ‰€æ˜Žã€‚å°å‰ä¸€ï¹‘三﹑五﹑六﹑ä¹ï¹‘，故云一和；å°å‰äºŒï¹‘四﹑七﹑八﹑，故云清眾。å‰ä¹ä¸¦æ˜¯ç›´åˆ†ï¼Œæ•…云方入。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

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ã€äº¡ç‰©å…¥åƒ§åˆ¶æ„】

亦å：亡僧物入僧制æ„ã€äº¡äº”眾物入僧制æ„ã€äº¡äººç‰©å…¥åƒ§åˆ¶æ„

行事鈔‧二衣總別篇：「制æ„者：（一﹑ä¸å…¥ä½›æ³•ï¼‰æ‰€ä»¥äº”眾亡後，皆入僧者。生則ä¾ä¸‰å¯¶å‡ºå®¶ï¼Œè€Œç‰©ä¸å…¥ä½›æ³•ã€‚以出家六和，åŒéµå‡ºè¦ã€‚身行所為，莫ä¸ç‚ºåƒ§æ³•æ‰€æ”。故人施佛法，比丘無分。若施僧者，ä¾ä½å—之。（二﹑ä¸å…¥ä¿—人）亦ä¸å±¬ä¿—，éžç¦ç”°æ•…。僧祇，阿若æ†é™³å¦‚空林中入涅槃，牧牛人é€è¡£ç‰©èˆ‡çŽ‹ã€‚王å³è©•ç›´äº”錢，ä¾æ³•æ–·é‚„沙門，乃至佛言屬僧。å誦，跋難陀死，衣物直四åè¬å…©é‡‘，國王ã€å‰Žåˆ©ç¨®åŠè«¸è¦ªé‡Œå„欲收å–。佛言，王賜諸臣，比丘ä¸å¾—；乃至親里集會，ä¸è¦‹å–šåŠã€‚僧家財法並åŒï¼Œä¿—人ä¸åˆï¼›æ­¤å±¬åƒ§ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€äº¡ç‰©äº”人以上羯磨分法】

亦å：分亡僧物五人以上羯磨ã€äº¡åƒ§ç‰©äº”人以上羯磨分法ã€äº¡äº”眾物五人以上羯磨分法ã€äº”人以上分亡人物法ã€ç¾¯ç£¨åˆ†äº¡åƒ§ç‰©æ³•

å­é¡Œï¼šä½œè³žçœ‹ç—…人六物羯磨ã€è³žçœ‹ç—…人六物羯磨ã€ç››è¡£ã€è²¯å™¨

行事鈔‧二衣總別篇：「今明五人以上僧法。乃至心念一人å‰ç·£ä¸€åŒæ­¤ä¾‹ã€‚（一，處判賞勞）（一ã€é›†ç‰©å¬çœ¾ï¼‰å‰é›†è²¡å·²ã€‚後鳴é˜éå¬ï¼Œä¸€åŒåƒ§å¼ã€‚ä¸å¾—閉門é™å®¢ï¼Œå‡è¨—æ˜å¤œï¼Œæ„é®å方，並éžçœ¾æ³•ã€‚éžä¸Šç·£è€…，自淨其心。（二ã€çž»ç—…æ¨è¡£ï¼‰åƒ§å¾’集已，彼瞻病人在衣物所，具儀æ¨ä¹‹ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽã€‚所有若衣若éžè¡£ï¼Œæ­¤ä½è™•ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚律明六物，準論ä¸å¿…須集。（三ã€è™•åˆ¤è«¸ç‰©ï¼‰çœ¾ä¸­æŒå¾‹ä¸Šåº§å³è™•åˆ¤ä¹‹ã€‚å…ˆå•åƒ§ä¸­èª°çŸ¥äº¡è€…負三寶ã€åˆ¥äººç‰©ï¼Œåˆèª°çŸ¥ä¸‰å¯¶ã€åˆ¥äººè² äº¡è€…物，一一檢å•ï¼Œæœ‰è€…如上處分。次明囑授雜相。åŒæ´»å…±è²¡äºŒåˆ¥ï¼Œä¸¦æº–上斷已。次定輕é‡è¨–，如上分之。é‡è€…一處，ä¾å抄記；輕物一處，ä¾å抄之。並å•çœ‹ç—…者，ä¸å°‡äº¡è€…輕é‡è²¡ç‰©é€å–ªä¸ï¼Ÿæœ‰è€…，索替入法已，三唱和還；若無者，先當作賞勞法。（四ã€åŠ æ³•è³žå‹žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明ä¸é ˆå•å¾·ï¼‰ä½†äº”德難具，ä¸å…·ä¸åˆä¾è³žã€‚今時行事，å°çœ¾å•å…·å¾·ä»¥ä¸ï¼Ÿè‹¥ç­”具者，此乃自ä¼å…¶åŠŸï¼Œä¿—人所æ¥ã€‚è‹¥ä¸ç­”具，有功無賞，é•ä½›æ­£åˆ¶ã€‚與奪得所，出自僧中。故律云，僧得自在，若çµä¸çµéš¨æ„也。今亦未須å•å¾·ï¼Œå¾‹ç„¡æ­£æ–‡ã€‚（二﹑告敕å•å’Œï¼‰è‹¥çŸ¥è¾›è‹¦æœ‰åŠŸè€…，上座告云：『長è€çœ‹ç—…有功，佛令優賞。ã€ç•¶èƒ¡è·ªå—羯磨也。看病者謙退，陳訴無德有愧ä¸å ªé‡è³žã€‚僧當抑ä¼ä»¤å—。然後索欲å•å’Œï¼Œç­”：『作賞看病人六物羯磨。ã€å³ç™½äºŒèˆ‡ä¹‹ã€‚（三﹑正加賞法）『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰ä¸‰è¡£ã€é‰¢ã€åå…·ã€é¼ç­©ã€ç››è¡£ã€è²¯å™¨éš¨æœ‰è¨€ä¹‹ï¼Œæ­¤ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與看病比丘æŸç”²ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘命éŽï¼Œæ‰€æœ‰å¤§è¡£ä¸ƒæ¢å具餘者如上，此ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ï¼Œåƒ§ä»Šèˆ‡æŸç”²çœ‹ç—…比丘，誰諸長è€å¿ã€‚僧與æŸç”²çœ‹ç—…比丘七æ¢ã€äº”æ¢ã€é‰¢åŠè¢‹ã€è¡£è¥†é¤˜å¦‚上者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æŸç”²çœ‹ç—…比丘衣鉢ã€åå…·ã€é¼ç­©ã€ç››è¡£ã€è²¯å™¨ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ç››è¡£è€…，å³è¡£è¥†ä¹Ÿã€‚貯器者，鉢袋。若有多箱襆巾帊袋絡者，應å–常所æœç”¨ä¸€äº‹è³žã€‚若三衣å„盛者，三襆得與之。（二，差分輕物）次分輕物。（一ã€å·®äººï¼‰å¾‹ä»¤ç™½äºŒå·®äººã€‚今時行事，但å–知僧事者，或臨時å£å·®ï¼Œä¸ç”¨ç¾¯ç£¨ï¼Œé•æ³•é€šå¾—。æŒå¾‹è€…，先知ä¸å…·å¾·è€…沙彌法等。多論云，三衣餘處者，索來此賞；若此德ä¸å…·ï¼Œå³éš¨å½¼åˆ†ã€‚故知通åšï¼Œç”¨å’Œç¾ç‰©ã€‚若三肘ã€äº”肘外長，隨多少，應白僧令知，和åˆèˆ‡è€…好。å誦，沙彌死，所著內外衣與看病人，餘輕物僧分。羯磨云，æŸç”²æ²™å½Œæ­»ï¼Œæ‰€æœ‰å…§å¤–è¡£åŠéžè¡£ï¼Œé¤˜ä¸¦åŒå¤§åƒ§æ³•ã€‚（二ã€ä½œæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘分付法）（（一）儀å¼ï¼‰ä»Šæ™‚行法者，命知事人在僧å‰èƒ¡è·ªï¼Œç™½äºŒèˆ‡è¡£ã€‚律中文少ä¸å…·ï¼Œä»Šæº–éžæ™‚僧施法。（（二）羯磨）文云：『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰è‹¥è¡£è¬‚堪著用者ã€è‹¥éžè¡£è¬‚鉢器衣財等，ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今æŒæ˜¯è¡£ç‰©èˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼ŒæŸç”²ç•¶é‚„與僧。白如是。大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰è‹¥è¡£ã€è‹¥éžè¡£ï¼Œæ­¤ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ï¼Œåƒ§ä»ŠæŒèˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼ŒæŸç”²ç•¶é‚„與僧，誰諸長è€å¿ã€‚僧æŒæ­¤è¡£ç‰©èˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼ŒæŸç”²ç•¶é‚„與僧者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼ŒæŒæ­¤è¡£ç‰©èˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼ŒæŸç”²ç•¶é‚„與僧竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘分物法）（（一）先分大僧）作法已，å³æ•¸åƒ§æ•¸ï¼Œé‡å…¶è¡£ç‰©ç›¸åƒï¼Œæ“²ç±Œå–分。五分，若衣少，ä¸è¶³è€…，和僧與一無衣比丘。善見云，若一衣極好，眾並有衣準律分破行之，從上座行之，須者直付。……（（二）次分餘眾）次明與沙彌淨人分。四律並云，若僧和åˆï¼Œç­‰èˆ‡ï¼Œä¹ƒè‡³å››ä¸­èˆ‡ä¸€ï¼›æ·¨äººäº”中與一。若ä¸èˆ‡è€…ä¸åˆåˆ†ï¼Œè‹¥åˆ†å¾—罪。自餘廢立，如〔業〕ç–ã€ã€”義〕鈔中。如是總計大數，抄å記數。然後å“物付之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一）

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一

ã€äº¡ç‰©åˆ†ç‰©æ™‚節】

亦å：亡僧物分物時節ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©æ™‚節ã€äº¡äººç‰©åˆ†ç‰©æ™‚節ã€äº¡äº”眾物分物時節

行事鈔‧二衣總別篇：「分之時節。（一﹑死已å³åˆ†ï¼‰äº”眾若死，僧祇，ä¸æ‡‰å³é–‰å…¶æˆ¶ã€‚彼有共行弟å­æŒæˆ’å¯ä¿¡è€…，與戶鉤；若ä¸å¯ä¿¡ï¼ŒæŒæˆ¶é‰¤ä»˜åƒ§çŸ¥äº‹äººå·²ï¼›ä¾›é¤Šèˆåˆ©ï¼ˆå³æ­»å±ï¼‰æ–™ç†ç«Ÿã€‚若弟å­æŒæˆ’å¯ä¿¡è€…，使出衣；若ä¸å¯ä¿¡ï¼Œæ‡‰ä½¿çŸ¥äº‹äººå‡ºè¡£ï¼Œç„¶å¾Œåƒ§åˆ†ã€‚（二﹑å±åŽ»å¾Œåˆ†ï¼‰å誦云，諸比丘在å±é‚Šåˆ†è¡£ï¼Œå±èµ·è­·ç‰©ã€‚佛令死å±åŽ»å¾Œï¼Œè‹¥åƒ§åœ¨ç•°è™•æ‡‰åˆ†ã€‚毗尼æ¯äº‘，分比丘物者，先將亡者去è—已，é€å–ªåƒ§é‚„，來至寺，å–亡人物著僧å‰ï¼Œç„¶å¾Œå¦‚上ä¾æ³•é›†åƒ§åˆ†ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€äº¡ç‰©åˆ†æ³•ã€‘

亦å：亡僧物分法ã€äº¡äº”眾物分法ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©æ³•ã€äº¡äººç‰©åˆ†æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「明分法有二：先集錢財衣物，二﹑加法分之。（一﹑集錢財衣物）åˆä¸­ï¼Œçž»ç—…者將亡人輕é‡ä¹‹ç‰©ï¼Œä¸¦é›†åƒ§ä¸­ã€‚è‹¥ä¸å‹èˆ‰ï¼ŒåºŠç”•ã€å±‹èˆã€åœ’æž—ã€ç‰›å¥´ç­‰ï¼Œä¸¦é ˆæ­·å¸³å°åƒ§æ˜Žè®€ï¼Œä»¤çŸ¥å…¶å¤šå°‘。（二﹑加法分之）åˆæ˜Žç«‹æ³•ï¼šç¾¯ç£¨ã€å°é¦–ã€å¿ƒå¿µä¸‰æ³•ã€‚åˆï¼ˆç¾¯ç£¨ï¼‰ä¸­ï¼Œè‹¥äº”人者，得作賞勞分衣二法；若四人者，正得用直分一法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº¡ç‰©äº”人以上羯磨分法ã€ä¸€ä¸‰å…­ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å››äººç¾¯ç£¨åˆ†æ³•ã€ä¸€ä¸‰ä¹ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å°é¦–分法ã€ä¸€å››å…­ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å¿ƒå¿µåˆ†æ³•ã€ä¸€ä¸‰ä¹ä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº¡ç‰©äº”人以上羯磨分法ã€ä¸€ä¸‰å…­ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å››äººç¾¯ç£¨åˆ†æ³•ã€ä¸€ä¸‰ä¹ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å°é¦–分法ã€ä¸€å››å…­ä¸­ã€ã€Žäº¡ç‰©å¿ƒå¿µåˆ†æ³•ã€ä¸€ä¸‰ä¹ä¸Š

ã€äº¡ç‰©åˆ†è¼•ç‰©å·®äººæ³•ã€‘

亦å：亡僧物分輕物差人法ã€åˆ†äº¡åƒ§è¼•ç‰©å·®äººæ³•ã€å·®äººåˆ†äº¡åƒ§è¼•ç‰©æ³•ã€ç™½äºŒå·®äººåˆ†äº¡åƒ§è¼•ç‰©æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「分輕物。律令白二差人。今時行事，但å–知僧事者，或臨時å£å·®ï¼Œä¸ç”¨ç¾¯ç£¨ï¼Œé•æ³•é€šå¾—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「差人中，åˆç§‘，å‰æ¨™ç¤ºå¾‹æ–‡ã€‚今下，準用時事。注羯磨云，有人存三番作法，此æ€æ–‡æœªäº†ã€‚一﹑差人，二﹑付衣，三﹑分衣。律云æŒè¡£èˆ‡ä¸€æ¯”丘，令白二分。然律å³æŒ‡ä»˜åˆ†ä¸€æ³•ã€‚彼謂有二，故是未了。亦有存二番法者。一差人，二付分。å¤è¨˜è¬‚是å£å·®ï¼Œä»Šå®¶å–者éžä¹Ÿã€‚今鈔所用，å³ä¸€ç•ªæ³•è€…，以å£å·®äººï¼Œä½†ä½œä»˜åˆ†ï¼Œæ•…ä¸ä½œå·®æ³•ï¼Œå上律文，故云é•æ³•ã€‚知事則本由公é¸ï¼Œå£å·®å‰‡äº¦é¡¯çœ¾å’Œï¼Œæ•…云通得。å•ï¼šã€Žæ—¢äº‘é•æ³•ï¼Œä½•ä¸ç™½äºŒå·®ä¹‹ï¼Ÿã€ç­”：『律雖明制，ä¸å‡ºæ³•æ•…。諸家所立，並是æ„è£ã€‚今家ä¸è¡Œï¼Œææˆå°ˆæ“…。作行事策者，亦妄出法。å¤è¨˜ç›¸æ²¿ï¼Œé›·åŒå¼•ç”¨ï¼Œéƒ½è¿·è–旨。å³æ³¨ç¾¯ç£¨äº‘，今準律文，具å«ä»˜åˆ†äºŒæ³•ï¼Œé¤˜ç„¡æ•…ä¸å‡ºæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œé•æ³•å³æ‡‰æœ‰éŽã€‚ã€ç­”：『律既ä¸å‡ºï¼Œéžæ•…ä¸è¡Œã€‚æ³çŸ¥äº‹å£å·®ï¼Œé€šå’Œç¾©é¡¯ï¼Œç†æ‡‰ç„¡éŽã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¹

ã€äº¡ç‰©å¿ƒå¿µåˆ†æ³•ã€‘

亦å：亡僧物心念分法ã€äº¡äººç‰©å¿ƒå¿µåˆ†æ³•ã€äº¡äº”眾物心念分法ã€å¿ƒå¿µåˆ†äº¡äººç‰©æ³•ã€ä¸€äººå¿ƒå¿µåˆ†äº¡åƒ§ç‰©æ³•ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©å¿ƒå¿µæ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「明心念法。毗尼æ¯äº‘，一相應法者，二人共ä½ä¸€äººæ­»ï¼Œåœ¨è€…作念：『此亡比丘物應屬我。ã€ä½œæ­¤èªªå·²ï¼Œå¾Œä¾†äººä¸å¾—分。ç†é ˆå…¥å·±ã€‚四分，一人å—僧施中，應心念å£è¨€ï¼šã€Žæ­¤æ˜¯æˆ‘分得也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「一人心念法。毗尼æ¯äº‘，一相應法者，二人共ä½ï¼Œä¸€äººæ­»ï¼Œåœ¨è€…å–è¡£å£è¨€ï¼šã€Žæ­¤æŸç”²äº¡æ¯”丘物，應屬我。ã€ä½œæ­¤ä¸‰èªªå·²ï¼Œæ‰‹åŸ·ç‰©æ•…，後來ä¸å¾—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€äº¡ç‰©å››äººç¾¯ç£¨åˆ†æ³•ã€‘

亦å：亡人物四人羯磨分法ã€äº¡åƒ§ç‰©å››äººç¾¯ç£¨åˆ†æ³•ã€äº¡äº”眾物四人羯磨分法ã€å››äººç¾¯ç£¨åˆ†äº¡äººç‰©æ³•ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©å››äººç¾¯ç£¨æ³•

å­é¡Œï¼šå››äººç›´ä½œåˆ†è¡£ç¾¯ç£¨ã€ç›´ä½œåˆ†è¡£ç¾¯ç£¨ã€åˆ†è¡£ç¾¯ç£¨ã€ç›´åˆ†ç¾¯ç£¨

行事鈔‧二衣總別篇：「若五人共ä½ä¸€äººæ­»ï¼Œè¡£é‰¢ç›´ä¸‰äººå£å’Œè³žå‹žå·²ï¼Œé¤˜è«¸è¼•ç‰©ï¼Œä¾æ¯è«–，四人直作分衣羯磨。文中，除『僧今æŒæ­¤è¡£ç‰©èˆ‡æŸç”²ï¼ŒæŸç”²ç•¶é‚„與僧ã€ç­‰å­—，餘åŒå‰æ³•ï¼ˆäº¡ç‰©äº”人以上羯磨分法）。作此法已，未得分入手來，有客僧入界，並須更共作法分之。故律éžæ™‚僧施中亦爾，故令與一人分之。今無人故，須更分之。有人無想ä¸æˆã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四人法中，åˆç¤ºåƒ§ä½ã€‚衣下，明賞勞。å£å’Œè€…，準羯磨云：『諸大德憶念，今æŒæ­¤äº¡æ¯”丘æŸç”²è¡£é‰¢å具等物與æŸç”²çœ‹ç—…比丘。ã€ä¸‰èªªã€‚餘下，正分衣。準注羯磨四å¥æˆã€‚白云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘命éŽï¼Œæ‰€æœ‰è¡£ç‰©ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚白如是。ã€æº–å¼åˆé ˆç‰’本云，僧今分是衣物。羯磨云：『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰è¡£ç‰©ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚準å‰ç‰’本。誰諸長è€å¿ã€‚僧分是衣物者默然。ã€ç­‰ã€‚çµè©žäº‘：『僧已å¿ï¼Œåˆ†æ˜¯è¡£ç‰©ç«Ÿã€ç­‰ã€‚æ­¤ä¾æ¯è«–出法，改正ä¸å¦¨ã€‚作此下，示改法。未入手者，明入手已，則ä¸é ˆæ”¹ã€‚更共作法者，改從五人法也。注中引類顯上須改。準éžæ™‚施中，本亦直分。因客比丘數數來分衣疲極，佛言，應差一人令分。今無人故，ä¾è«–直分；後有人來，類彼須改。有下，證æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「四人分法。毗尼æ¯äº‘，若但四人，應作直分羯磨。其賞看病物，義準三人å£å’Œï¼Œä»¥è¡£ä»˜è¨€ï¼šã€Žè«¸å¤§å¾·æ†¶å¿µï¼Œä»ŠæŒæ­¤äº¡æ¯”丘æŸç”²è¡£é‰¢å具等隨有言之，與æŸç”²çœ‹ç—…比丘。ã€ä¸‰èªªã€‚自餘輕物，應準作直分羯磨云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘命éŽï¼Œæ‰€æœ‰è¡£ç‰©ï¼Œç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰è¡£ç‰©ï¼Œç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧今分是衣物者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œåˆ†æ˜¯è¡£ç‰©ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€è‹¥æ¨è¡£ã€è‹¥åˆ†è¡£ã€è‹¥å®¢ä¾†ï¼Œä¸¦å¦‚上。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒ

ã€äº¡ç‰©åœ¨ç™½è¡£å®¶åˆ†æ³•ã€‘

亦å：亡人物在白衣家分法ã€äº¡åƒ§ç‰©åœ¨ç™½è¡£å®¶åˆ†æ³•ã€äº¡äº”眾物在白衣家分法ã€åˆ†ç™½è¡£å®¶åƒ§ç‰©æ³•ã€ç™½è¡£å®¶äº¡åƒ§ç‰©åˆ†æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑先至）四分，若比丘在無ä½è™•ï¼Œç™½è¡£å®¶æ­»ï¼Œå½¼æœ‰ä¿¡å¿ƒæª€è¶Šï¼Œæ‡‰æŽŒéŒ„此物，若有五眾先來者應與；若無來者，應é€èˆ‡è¿‘處僧伽è—僧。（二﹑互至）準此文者，若比丘共尼åŒè‡³ï¼Œéš¨æ‰€åŒçœ¾æ­»ï¼Œå„自å–之。ä¸å¾—共分此物。當部亦ä¸é ˆåŠ æ³•ï¼Œç›´çˆ¾æ”å–。ä¸åŒå…±ä½ï¼Œé–‘豫加法也。é‡ç‰©å¦‚上é‡ä¹‹ï¼Œéš¨æƒ…é è¿‘。（三﹑å–法）若至白衣家，知有亡物，必須æ‰åŸ·ä½œå±¬å·±æ„，方æˆï¼›é›–見，ä¸å¾—。縱æ‰å…¥æ‰‹ï¼Œè€Œä¿—人自æ”入己，此則屬俗已定，盜僧æˆå°±ï¼›äº¦ä¸å¾—å奪。當勸示之與僧，令無業é“。僧得作俗人物å—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次科，å‰æ˜Žæœ¬çœ¾å„å–，ä¸åŒå¾—施二部共分。當下，次明當部ä¸è¡Œç¾¯ç£¨ã€‚é‡ç‰©éš¨é è¿‘者，近有伽è—，則æ”入常ä½ï¼›ç„¡å‰‡éš¨å½¼äº”眾æ”歸本寺。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å››å››â€§å››

ã€äº¡ç‰©åŒæ´»å…±è²¡æ³•ã€‘

亦å：亡人物åŒæ´»å…±è²¡æ³•ã€äº¡åƒ§ç‰©åŒæ´»å…±è²¡æ³•ã€äº¡äº”眾物åŒæ´»å…±è²¡æ³•ã€åŒæ´»å…±è²¡æ³•

å­é¡Œï¼šåˆ¥æ´»åé“ã€å…±æ´»ã€åˆ¥æ´»è¿”é“

行事鈔‧二衣總別篇：「åŒæ´»å…±è²¡ä¸åŒã€‚（一﹑ä¸å…±åŒæ´»ï¼‰è‹¥å¸«æœ¬æ„正與弟å­è¡£é£Ÿï¼Œä¸å…±åŒæ´»ã€‚已與者得；未與者，師亡已後，悉皆入僧。實éžåŒç”Ÿï¼Œå‡å†’å–僧物者，犯é‡ã€‚（二﹑決心åŒæ´»ï¼‰è‹¥å¸«æœ¬å¥‘，所有財物，決心åŒåˆ†ï¼Œçœ‹å¦‚兒想，終無分隔。此若互死，任情多少，隨身æœç”¨ï¼Œä¸€åˆ‡å…¥åƒ§ã€‚（三﹑å„分åŒæ´»ï¼‰è‹¥å¸«å¾’共契，財物共有，å„別當分。且在一處，別活åé“，悉共åŠåˆ†ï¼Œæ˜¯å共活。若分其物，準俗制é“。已著之衣æœï¼Œå·²ç”¨ä¹‹å™¨ç‰©ï¼Œå„屬隨身，並未須分。餘有長財，ä¾å¼åˆ†åŠã€‚（四ã€ä¸åŒå¦„å–）若ä¸åŒæ´»ï¼Œåˆéžå…±è²¡ï¼Œå¦„言å–分，能所俱犯。é‡å‰‡çŠ¯é‡ï¼Œè¼•å‰‡å·è˜­ã€‚善生經中，亦有兩斷，並據輕物。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åŒæ´»ä¸­ï¼Œåˆç§‘，易解。åŒç”Ÿï¼Œç”Ÿäº¦æ´»ä¹Ÿã€‚å‡å†’，謂虛誑也。二中，åˆæ•˜æœ¬å¥‘。此下，示分法。任情多少，謂餘財也。隨身æœç”¨ï¼Œå³äº¡è€…物也。三中，åˆç«‹å¥‘。別活返é“，謂本立è¦ï¼Œé ç´„後事。若下，分法。言準俗者，俗法爾故。已用æœå™¨æœªé ˆåˆ†è€…，å„屬定故。言ä¾å¼è€…，å³æº–俗法。四中，云能所。能å³çœ¾ä¸»è¼’斷，所謂妄å–物者。下指善生兩斷，å³å¤·è˜­ä¹Ÿã€‚上約é‡è¼•äºŒç‰©ï¼Œç¶“中唯就輕物，但望羯磨å‰å¾Œåˆ†ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äº”‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äº”‧ä¹

ã€äº¡ç‰©å…·å¾·è³žå‹žã€‘

亦å：亡人物具德賞勞ã€äº¡åƒ§ç‰©å…·å¾·è³žå‹žã€äº¡äº”眾物具德賞勞ã€é‡å¾·è³žç‰©ã€å…·å¾·è³žå‹ž

å­é¡Œï¼šçž»ç—…五德ã€çž»ç—…者德滿ã€çœ‹ç—…者行滿

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「é‡å¾·è³žç‰©ã€‚佛言，五法æˆå°±ï¼Œæ‡‰èˆ‡ç—…人衣物，故知ä¸å…·å‰‡ä¸å¾—賞。一﹑知病人å¯é£Ÿä¸å¯é£Ÿï¼Œå¯é£Ÿæ‡‰èˆ‡ï¼›äºŒï¹‘ä¸æƒ¡è³¤ç—…人大å°ä¾¿ã€å”¾å；三﹑有慈æ„心，ä¸ç‚ºè¡£é£Ÿï¼›å››ï¹‘能經ç†æ¹¯è—¥ï¼Œä¹ƒè‡³å·®è‹¥æ­»ï¼›äº”﹑能為病者說法，己身於善法增益。僧祇律有四種，暫作ã€è‹¥åƒ§å·®ä½œã€è‡ªæ¨‚ç¦ä½œã€é‚ªå‘½ä½œï¼Œä¸¦ä¸åˆè³žï¼›è‹¥ç‚ºé¥’益病者，欲令速差，下至然一é™é‡å‘½çµ‚者，便得此物。五分云，多人看病，與究竟者。律云，當與å—æŒè¡£ï¼Œè‹¥ä¸çŸ¥è€…，當極上看病與上三衣，隨看中下，與衣亦爾。å誦云，若ä¸ä¿¡è€…，與ä¸å¥½ä¸æƒ¡å…­ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「（一，示二種五德）四分有二五德。（一ã€é¡¯å¾·ï¼‰åˆäº”，明病人難看而能看，表瞻病者德滿：一﹑所ä¸æ‡‰é£Ÿè€Œæ¬²é£Ÿï¼Œä¸è‚¯æœè—¥ï¼›äºŒï¹‘看者有志心而ä¸å¦‚實語；三﹑應行ä¸è¡Œï¼Œæ‡‰ä½ä¸ä½ï¼›å››ï¹‘身有苦痛ä¸èƒ½å¿ï¼›äº”﹑少能堪能而ä¸ä½œï¼Œä»°ä»–作，åˆä¸èƒ½éœåæ­¢æ¯å…§å¿ƒã€‚（二ã€æ˜Žè¡Œï¼‰æ¬¡äº”，明看者行滿：一﹑知病人å¯é£Ÿä¸å¯é£Ÿï¼Œå¯é£Ÿæ‡‰èˆ‡ï¼›äºŒï¹‘ä¸æƒ¡è³¤ç—…人大å°ä¾¿ã€å”¾å；三﹑有慈憫心，ä¸ç‚ºè¡£é£Ÿï¼›å››ï¹‘能經ç†æ¹¯è—¥ï¼Œä¹ƒè‡³å·®æ­»ï¼›äº”﹑能為病人說法，令病者歡喜，己身於善法增益。（二，明賞物å¯å¦ï¼‰æœ‰æ­¤äº”法，應與病人衣物。若å°çž»è¦–，佛判ä¸è¨±ã€‚五分，多人看病，與究竟者。僧祇，四種：一﹑暫作，二﹑僧次差看，三﹑自樂ç¦å¾·ï¼Œå››ï¹‘邪命而作。並ä¸åˆå¾—。若看犯王法死者，亦ä¸åˆè³žã€‚若欲饒益病者，欲令速差，下至然一燈é‡çµ‚者，應得此物。餘如瞻病法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「賞勞中，åˆç§‘顯德，五事並約病者，五中二事，共åˆç‚ºä¸€ã€‚ä¸å¦‚實語，謂多虛è©ã€‚仰，賴也。自猶堪能，而故ä¸ç‚ºï¼Œä¸¦è³´ä»–作。五行ä¸å‡ºä¸‰æ¥­äºŒåˆ©ã€‚差死，謂或差或死，至究竟故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››

ã€äº¡ç‰©ç›†å™¨ä½œå…·è¼•é‡ã€‘

亦å：亡人物盆器作具輕é‡ã€äº¡åƒ§ç‰©ç›†å™¨ä½œå…·è¼•é‡ã€äº¡äº”眾物盆器作具輕é‡ã€ç›†å™¨ä½œå…·è¼•é‡

å­é¡Œï¼šäº”種作器ã€ä½œå™¨ã€éµä½œå™¨ã€é™¶ä½œå™¨ã€çš®ä½œå™¨ã€ç«¹ä½œå™¨ã€æœ¨ä½œå™¨

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，銅瓶ã€éŠ…盆ã€ç¹©åºŠã€æœ¨åºŠã€æ°´ç“¶ã€æ¾¡é‘µã€éšæ–ã€æ‰‡ã€æ–§é‘¿ã€ç‡ˆè‡ºã€æž•ã€è»Šè¼¿ï¼ŒåŠéµã€çš®ã€ç«¹ã€é™¶ã€æœ¨äº”種作器入é‡ã€‚此五種作器，並謂能造物具。故律云，木作器狼藉無安置處，佛令作皮囊盛之，éžè¬‚所造之物。則通輕é‡ã€‚佛則ä¸åˆ¤ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「注簡所造差別，ä¸å¯ä¸€åˆ¤ï¼›å‰‡æ˜Žä¸Šäº‘å…¥é‡ï¼Œå®šæ˜¯èƒ½é€ ã€‚儀云，éµä½œå™¨è€…，鑪ã€å†¶ã€é‰—ã€ç¢ªã€éŒ¯ç­‰å™¨ã€‚陶作器謂輪ã€ç¹©ã€è¢‹ã€ç°¿ã€é¬ã€é’等具。皮作器謂盆ã€ç“®ã€åºŠã€æ¡„ã€åˆ€ã€å‰—ã€ç†¨ã€éµç­‰ã€‚竹作器謂刀ã€é‹¸ç­‰ã€‚木作器謂斧ã€é‹¸ã€æ–¤ã€å‰—等。此皆妨é“，ä¸åˆç•œæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§äºŒ

ã€äº¡ç‰©è² å‚µé€²å¦ã€‘

亦å：亡人物負債進å¦ã€äº¡åƒ§ç‰©è² å‚µé€²å¦ã€äº¡äº”眾物負債 進å¦

å­é¡Œï¼šç›¸ç•¶é‚„ã€äº¤çµ¡é‚„ã€å…±åƒ§æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「負債進ä¸è€…，先以義分。（一﹑總約佛ã€æ³•ã€åˆ¥äººä»¥æ˜Žï¼‰è‹¥ä½›ã€æ³•ã€åˆ¥äººè² äº¡äººç‰©ï¼Œäº¡äººè² ä½›ã€æ³•ã€åˆ¥äººç‰©ï¼Œä¸¦å«è¼•é‡è€…，有則相當還，無則交絡還。以並收入，須ä¾æœ¬ç‰©ï¼Œé‡å‰‡å…¥å¸¸ä½ï¼Œè¼•å…¥ç¾å‰åƒ§ã€‚若先負輕物，今追得é‡ï¼Œé‚„須賣å–輕物，ä¾æ³•åˆ†ä¹‹ï¼›è‹¥æœ¬è² é‡é‚„輕者，入常ä½åƒ§ä¸­ï¼Œä¸åŒå…±åƒ§ä¹‹æ³•ã€‚（二﹑別據常ä½ä»¥è¾¨ï¼‰è‹¥å¸¸ä½åƒ§è² äº¡è€…é‡ç‰©ï¼Œä¸é ˆç´¢å–。以還入常ä½æ•…。若負輕物，追入ç¾å‰åƒ§ã€‚å¾—é‡ç‰©é‚„者，ä¾å‰æ˜“å–輕物分之。若全無å¯å¾—者便止。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「負é‡é‚„é‡ï¼Œè² è¼•é‚„輕，故云相當〔還〕；é‡è¼•äº’還，å為交絡〔還〕。以下，別釋互還。並收入者，謂判歸二僧故。ä¾æœ¬è€…，推本所負故。負輕還é‡ï¼Œå‰‡ä»¥é‡æ­¸è¼•ï¼›è² é‡é‚„輕，則以輕歸é‡ï¼Œå°æ–‡å¯äº†ã€‚輕物å方共分，å共僧法；此入常ä½ï¼Œæ•…云ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€äº¡ç‰©è² å‚µå‚µæ¯ç•°è™•å·®åˆ¥ã€‘

亦å：亡人物負債債æ¯ç•°è™•å·®åˆ¥ã€äº¡åƒ§ç‰©è² å‚µå‚µæ¯ç•°è™•å·®åˆ¥ã€äº¡äº”眾物負債債æ¯ç•°è™•å·®åˆ¥

å­é¡Œï¼šä¿ä»»è™•ã€è³ªç‰©è™•ã€åŸ·åˆ¸æ›¸

行事鈔‧二衣總別篇：「債æ¯ç•°è™•æœ‰äº”å¥ï¼šä¸€ï¹‘衣鉢寄在餘處，身在餘處死；隨物處僧得。二﹑負債處，死處；負債處僧得。三﹑死處，出æ¯è™•ï¼Œä¿ä»»è™•ï¼›ä¿ä»»è™•åƒ§å¾—。四﹑死處，質物處，å–錢處；質物處僧得。五﹑死處，å–錢處，執券書處；執券處僧得。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明異處差別。彼（å誦）律五å¥ï¼Œä¸¦å› è·‹é›£é™€ç‚ºç·£ã€‚åˆå¥ï¼Œå› å¯„物處ã€æ­»è™•æ¯”丘共爭，佛言，寄物界內ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚次å¥ï¼Œå½¼äº‘，跋難陀衣鉢物處處出æ¯èˆ‡äººå³è² å‚µè™•ï¼Œåœ¨ç•°è™•æ­»ï¼ŒäºŒè™•å…±çˆ­ï¼Œä½›åˆ¤å¦‚文。上二å¥äºŒè™•çˆ­ï¼›ä¸‹ä¸‰å¥å³æ–¼ç¬¬äºŒå¥ä¸Šå„加一處。第三，加ä¿ä»»è™•ï¼Œè¬‚比丘為彼ä¿æŽŒå‡ºæ¯ä¹Ÿã€‚四，加質物處，謂以財物在異處質與人也。五，加執券書者，å³ç‚ºè²¡ä¸»æŽŒè¨ˆç°¿ç±ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«

ã€äº¡ç‰©é‡å–®å›‘授】

亦å：亡人物é‡å–®å›‘授ã€äº¡åƒ§ç‰©é‡å–®å›‘授ã€äº¡äº”眾物é‡å–®å›‘授

å­é¡Œï¼šå›‘與眾多人最後人得ã€æŽˆèˆ‡çœ¾å¤šäººåœ¨å‰è€…å¾—

行事鈔‧二衣總別篇：「é‡å›‘授相，僧祇，囑與眾多人，最後人得；授與眾多人，在å‰è€…得。準此決犯。如決心與他，自言先出，或å°äººé™³ï¼Œéš¨ä¸€è¨±ç«Ÿï¼Œå¾Œä¾¿å·®æ，ç†æ˜¯ä»–財。因ä¸ä»˜ä»–，或轉餘施，財主犯é‡ã€‚由決心與他，屬彼已定，後乖本æ„，迴他入己，æ他犯é‡ã€‚後人å—施，如法å—之，從賊得物，佛開å–用，故也。善生云，先許他一衣，後便餘大德來，轉以施之，是得å·ç½ªã€‚明了論，決心æ¨å·²ä¸çŠ¯é•·ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é‡å›‘å¯è§£ã€‚é‡æŽˆï¼Œè¬‚先已授人，物未æŒåŽ»ï¼Œå¾©æŽˆé¤˜äººï¼›å±¬åˆäººå®šï¼Œå¾ŒæŽˆä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å…«â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å…«â€§äº”

ã€äº¡ç‰©ç´„教處判輕é‡ã€‘

亦å：亡人物約教處判輕é‡ã€äº¡åƒ§ç‰©ç´„教處判輕é‡ã€äº¡äº”眾物約教處判輕é‡

行事鈔‧二衣總別篇：「定輕é‡è€…。然此亡物，諸部未èžï¼Œéš¨æƒ…難信。ç†é ˆéš¨æœ¬å—體，何律å—戒，å³ä»¥æ­¤å¾‹è€Œå®šé‡è¼•ã€‚若亡人ä¸æ†¶ï¼Œçœ‹ç—…未知，則隨別ä½ä½•éƒ¨è¡Œäº‹ï¼Œå³ä»¥æ­¤éƒ¨è™•æ–·æ˜¯éžã€‚ä¸å¾—自垢心行，妄興與奪。實從四分而å—，當寺行之，便隨貪欲，多判輕物入僧，便準å誦。此由貪故犯éžï¼Œç”±æ•™æ˜¯ç½ªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€

ã€äº¡ç‰©è™•åˆ¤æ³•ã€‘

亦å：亡人物處判法ã€äº¡åƒ§ç‰©è™•åˆ¤æ³•ã€äº¡äº”眾物處判法ã€è™•åˆ¤äº¡ç‰©æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「眾中æŒå¾‹ä¸Šåº§å³è™•åˆ¤ä¹‹ã€‚å…ˆå•åƒ§ä¸­èª°çŸ¥äº¡è€…負三寶別人物，åˆèª°çŸ¥ä¸‰å¯¶åˆ¥äººè² äº¡è€…物，一一撿å•ï¼Œæœ‰è€…如上處分。次明囑授雜相。åŒæ´»å…±è²¡äºŒåˆ¥ï¼Œä¸¦æº–上斷已。次定輕é‡è¨–，如上分之。é‡è€…一處，ä¾å抄記；輕物一處，ä¾å抄之。並å•çœ‹ç—…者，ä¸å°‡äº¡è€…輕é‡è²¡ç‰©é€å–ªä¸ï¼Ÿæœ‰è€…，索替入法已，三唱和還；若無者，先當作賞勞法。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「判物中有三，先å•æœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘å•è² å‚µï¼ŒäºŒï¹‘å•å›‘授，三﹑å•åŒæ´»ã€‚應令一人答其有無。次判輕é‡ï¼Œå¦‚上分者，å³æ‡‰å°åƒ§é€ç‰©æ示é‡è¼•ä¹‹æ„，然後å„著一處。三索é€å–ªç‰©ã€‚三唱還者，應先告僧若干件數津é€äº¡è€…，此是看病者物，將替入法，應須還彼，唱云：『大德僧è½ã€‚僧今æŒæ­¤è¡£é‚„æŸç”²æ¯”丘。ã€ä¸‰èªªã€‚若無，謂ä¸å°‡äº¡ç‰©é€å–ªä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰äº”‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰äº”‧ä¹

ã€äº¡ç‰©è¼•é‡ç•¥åˆ†ä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：亡人物輕é‡ç•¥åˆ†ä¸‰ç¨®ã€äº¡åƒ§ç‰©è¼•é‡ç•¥åˆ†ä¸‰ç¨®ã€äº¡äº”眾物輕é‡ç•¥åˆ†ä¸‰ç¨®

å­é¡Œï¼šä½›æ‰€åˆ¶ç•œç‰©ã€ä½›åˆ¶ä¸è½ç•œç‰©ã€ä½›é–‹è½ç‰©ã€æ€§é‡ã€æ€§è¼•ã€å¾žç”¨è¼•é‡ã€äº‹é‡ç”¨è¼•ã€äº‹è¼•ç”¨é‡ã€ç”¨è¼•ã€ç”¨é‡

行事鈔‧二衣總別篇：「四分先準諸部類分，義決有無，æ—出輕é‡ã€‚åˆç•¥åˆ†ä¸‰ï¼šä¸€ã€ä½›æ‰€åˆ¶ç•œï¼Œå¦‚六物等，資é“è¦å‹™ï¼Œä¸€å‘入輕。二ã€åˆ¶ä¸è½ç•œï¼Œå¦‚田園ã€å¥´å©¢ã€ç•œç”Ÿã€é‡‘寶ã€ç©€ç±³ã€èˆ¹ä¹˜ç­‰ï¼Œå¦¨é“中最，ä¸è¨±è‡ªç‡Ÿï¼Œæº–判入é‡ã€‚此上二判，通一切律。三ã€ä½›é–‹è½ä¸­ï¼Œç¾©å«è¼•é‡ï¼Œå¦‚é•·è¡£ã€ç™¾ä¸€ï¼ŒåŠä»¥å™¨ç‰©éš¨èº«çœ¾å…·ï¼Œä»¥ç‰©ä¹ƒå¦¨é•·ï¼Œå®¹å¾—濟形資é“，此則判有ä¸åŒã€‚今且ä¾éˆ”者一æ„，ä½åˆ†ä¸‰åˆ¥ï¼šä¸€ï¹‘者性é‡ï¼Œå¦‚一切銅éµã€æœ¨çŸ³ã€ç›†ç“¶ã€é‡œé‘Šã€è»Šè¼¿ã€å™¨ç‰©ï¼Œä»¥é«”是é‡ç‰©ï¼Œä¸å ªéš¨é“，準判入é‡ã€‚二﹑性輕者，百一眾具，å¯å¾—隨身，布絹莫å•å¤šå°‘，準判入輕。三﹑從用輕é‡è€…，或事é‡ç”¨è¼•ï¼Œå¦‚剃刀ã€å‡½çŸ³ã€ç››è¡£ã€è²¯å™¨ï¼ŒåŠä»¥é‡ç­©ã€éŠ…碗ã€åŒ™ç­¯ã€éµ[金*å’¨]等器入輕；或事輕用é‡ï¼Œå¦‚大å°å¸³è“‹ã€è¡Œéšœã€æž•æ‰‡ã€æ°ˆè¤¥ã€åºŠå¸­ã€ä¿—人衣æœï¼Œä¸¦æ˜¯å¦¨ç¤™ï¼Œå…¥é‡è€Œæ–·ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「據體立宗，故四分先準；本宗既闕，å–外相æˆï¼Œæ•…å–諸部；本異俱無，ä»åŠ ç¾©æ±ºã€‚……略分中，三科å„出所以。å‰äºŒè¼•é‡å„定，諸部皆åŒï¼›å¾Œä¸€å之，故須別判。簡去異說，故云鈔者一æ„。三ä½ï¼šæ€§é‡ï¼Œè¬‚金石等物。性輕，謂布帛等。從用二å¥ï¼Œæ‡‰å…·å››å¥ï¼Œä¿±é‡ä¿±è¼•ï¼Œèˆ‰äº‹é…之å¯è§£ã€‚事é‡ï¼Œäº‹å³ç‰©é«”；用輕，謂資身助é“；用é‡ï¼Œè¬‚æ£æƒ…廢業。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹

ã€äº¡ç‰©è¼•é‡å»£åˆ†ä¸ƒç¨®ã€‘

亦å：亡人物輕é‡å»£åˆ†ä¸ƒç¨®ã€äº¡åƒ§ç‰©è¼•é‡å»£åˆ†ä¸ƒç¨®ã€äº¡äº”眾物輕é‡å»£åˆ†ä¸ƒç¨®

å­é¡Œï¼šæ°æ°€ã€æ°æ¯¹ã€çš®ç‰©ã€é¤Šç”Ÿä¹‹å…·

行事鈔‧二衣總別篇：「但以教網具周，必須文顯。然åˆèšé¡žä¸ƒç¨®åˆ†ä¹‹ï¼Œå¾Œå¿…有事，ä¾é–€è‡ªåˆ¤ã€‚準用å誦律中瓦木等色，隨事分物。今亦附事廣明。……第一﹑絲麻毛綿所作。四分中，å褥ã€è‡¥è¤¥å…¥é‡ã€‚並謂表è£æœ‰ç¶¿å¸›è£æ²»è€…。æ°æ°€ï¼ˆæ°æ¯¹ï¼‰é•·äº”肘，廣三肘，毛長三指，入輕。此寒雪國中曲開æ°æ°€ï¼Œç›¸åŒè¢ˆè£Ÿï¼Œæ¢è‘‰å…·è¶³ï¼Œæ¯›å…§è‘‰å¤–，乃至皮作亦然，故開皮為臥具，此å³ä¸‰è¡£ä¹Ÿã€‚被是é‡ç‰©ï¼Œä¸å¯ä¾‹ä¹‹ã€‚以僧祇中有氈僧伽梨故。自餘準此為é‡ã€‚被åŠè¢«å–®å…¥é‡ï¼›è–„軟氈堪å¯ç–ŠæŠ«å…¥è¼•ã€‚……第二﹑瓦石éµæœ¨ç«¹ç­‰æ‰€ä½œã€‚……剃刀入輕；錢寶等入é‡ã€‚……供養香çˆï¼Œè¼•å¯éš¨èº«ï¼Œå…¥è¼•ï¼›æº–上å誦。有寶è£æ ¡å…¥é‡ï¼Œä»¥æ‰å¯¶æˆ’制故。若é‡å¤§è€…å…¥é‡ã€‚根本為佛法而作，ä¸è‡ªæ”者，隨本處安置，ä¸å¾—追奪。若隨緣改賣ä¸å®šè€…，如上處分。經架ã€é¦™æ¡ˆã€ç¶“函之屬，輕å¯éš¨èº«ï¼ŒåŒä¸Šå…¥è¼•ï¼›å„有別屬，亦隨本ä½ã€‚佛床ã€ç¶“巾之屬，亦隨本入佛法；無定者入é‡ã€‚數ç å…¥è¼•ã€‚別屬也。第三﹑田土園林房èˆç­‰ã€‚四分云，伽è—åŠå±¬ä¼½è—果樹，別房ã€å±¬åˆ¥æˆ¿ç‰©ã€‚è‹¥æ¨å¸ƒçµ¹ç‚ºå·±é€ æˆ¿ï¼Œè‹¥å·²æ˜“å¾—é‡ç‰©è€…，入é‡ã€‚死時猶是輕物者è½åˆ†ã€‚è‹¥æ¨è¼•é‡ç‰©å…¥ä½›æ³•è€…，ä¸åˆè¿½å–，為佛法有別主故，還隨亡者處分。……第四﹑皮é©ç­‰ã€‚四分，皮衣ã€æ¨¹çš®è¡£ç­‰ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸å¾—著，則入é‡ã€‚å誦，皮物者，盛油囊，å—åŠæ–—以下。繫é©å±£éŸ‹ã€é´éŸ‹ã€ç°éŸ‹ã€ç†ŸéŸ‹ã€è£¹è…³æŒ‡éŸ‹ï¼Œæ‡‰åˆ†ï¼›ä»¥å¤–å…¥é‡ã€‚……毗尼æ¯äº‘，經律先有付囑處，å³ä»˜å½¼ï¼›è‹¥ç„¡ä»˜å›‘，隨能å—æŒè€…，與之，ä¸æ‡‰åˆ†è³£ä¹Ÿã€‚俗書ã€ç´ ç•«å…¥é‡ã€‚ç´™ã€ç­†ã€å¢¨ç­‰æº–入輕，以堪附é“法故。……五﹑畜生者。毗尼æ¯äº‘，é§é¦¬é©¢ç­‰ï¼Œèˆ‡å¯ºä¸­å¸¸ä½åƒ§é‹è‡´ã€‚è‹¥ç§æœ‰å°å¯ºã€åœ’æžœã€å ‚房ã€ç“¶ç›†ä¹‹å±¬ï¼Œé¤Šç”Ÿä¹‹å…·ï¼Œæ­¤ç¾å‰ä¸å¾—分，屬四方僧。何者å養生之具？人畜所須。éžé¤Šç”Ÿå…·è€…，éžäººç•œæ‰€é ˆä¹Ÿã€‚六﹑人民奴婢。四分云，僧伽è—人，入é‡ã€‚所有ç§ç‰©ï¼Œä¸å•è¼•é‡ï¼Œä¸¦å…¥ç§å·±ã€‚若僧家奴婢死者，衣物與其親屬；若無者，常ä½åƒ§ç”¨ã€‚ç§å¥´æ­»è€…，義準有二：若åŒè¡£é£Ÿï¼Œæ‰€é ˆè³‡è²¡ï¼Œè‡ªå–入己，隨任分處。若ä¸åŒæ´»ï¼Œç›´çˆ¾ä¸»æ”，與衣食者，死時資財入親。無者，åŒåƒ§é™¢å…§ç„¡ä¸»ç‰©ï¼Œå…¥å¸¸ä½ã€‚入親者，準滅擯比丘，若死，衣物入親；若僧供給，則ä¸åŒä¹‹ã€‚……七﹑四藥者。無å•ç”Ÿç†Ÿç©€ç±³é£¯é†¬ã€æ¹¯ä¸¸è†ç…Žï¼Œä¸¦å…¥é‡ã€‚雖有殘宿ã€æƒ¡è§¸ï¼Œäº¦ç„¡æœ‰å¤±ã€‚明了論ã€è–©å©†å¤šäº‘，以死時心斷清淨故，則無宿觸ã€è²©è³£ã€ä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚……餘有ä¸ç›¡ä¹‹æ–‡ï¼Œäº‹ä¸å¯å§”。具如別判輕é‡ç‰©ä¸­ï¼Œäº¦é ˆé¡žçŸ¥è€Œé€šè§£ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「具下，指廣，å³è¼•é‡å„€ï¼Œæ–‡æœ‰ä¸€å·ï¼Œåˆ¤æ±ºç²¾è©³ã€‚ä¸è¦½å½¼æ–‡ï¼Œä½•ç”±æ›‰æ­¤ï¼Ÿæ•…云亦須等也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€äº¡ç‰©å°é¦–分法】

亦å：亡人物å°é¦–分法ã€äº¡åƒ§ç‰©å°é¦–分法ã€äº¡äº”眾物å°é¦–分法ã€å°é¦–分亡人物法ã€ä¸‰äººä»¥ä¸‹åˆ†äº¡äººç‰©æ³•ã€åˆ†äº¡åƒ§ç‰©å°é¦–法

行事鈔‧二衣總別篇：「明å°é¦–法。毗尼æ¯äº‘，四人共ä½ä¸€äººæ­»ï¼Œä¸‰äººæ‡‰å±•è½‰åˆ†ã€‚應二人å£å’Œï¼Œä»¥è¡£è³žçœ‹ç—…者。餘物三人彼此相語云：『二大德憶念，此物應屬我等。ã€é¤˜äºŒäººäº¦å¦‚是。三說。若三人中一人死，先å–衣鉢直付；餘物二人展轉如上法。四分文中，直明彼此三語å—共分。文詞如論說也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°é¦–有二，åˆä¸‰äººæ³•ã€‚彼此相語，故云展轉；二人å£å’Œï¼Œä½†é™¤è«¸å­—。次二人法。ä¸å‡ºè©žå¥ï¼Œæ‡‰äº‘：『大德，此亡比丘衣鉢å具等物，與大德看病賞勞。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「眾多人分法。毗尼æ¯äº‘，四人共ä½ä¸€äººæ­»ï¼Œæ‡‰å±•è½‰åˆ†ã€‚æ¨è¡£å·²ï¼Œè³žå‹žæ³•ï¼Œä½†äºŒäººå£å’Œä»˜è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·æ†¶å¿µï¼Œæˆ‘ç­‰æŒæ˜¯äº¡æ¯”丘æŸç”²è¡£é‰¢åå…·ã€é¼ç­’ã€ç››è¡£ã€è²¯å™¨ï¼Œèˆ‡æŸç”²çœ‹ç—…比丘。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚其輕物者，準本律云，應彼此三語å—共分，應言：『二大德憶念，此亡比丘æŸç”²è¡£ç‰©ï¼Œæ‡‰å±¬æˆ‘等。ã€ä¸‰èªªã€‚餘人亦爾。若有二人，亦須準上；其賞勞直付。三語雖了，分物未入手，客來須與分。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››

ã€äº¡ç‰©éŒ¢å¯¶è¼•é‡ã€‘

亦å：亡人物錢寶輕é‡ã€äº¡åƒ§ç‰©éŒ¢å¯¶è¼•é‡ã€äº¡äº”眾物錢寶輕é‡ã€éŒ¢å¯¶è¼•é‡

å­é¡Œï¼šéŒ¢é€šå…«ç¨®ã€çœŸå¯¶ã€ä¼¼å¯¶

行事鈔‧二衣總別篇：「錢寶等入é‡ã€‚下文，塚間得錢，壞相作銅用。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「錢通八種。金ã€éŠ€ã€éŠ…ã€é‹€ã€éµã€æœ¨ã€çš®ã€èƒ¡è† ã€‚寶總真似。金ã€éŠ€ã€çœŸç ã€æ‘©å°¼ã€çŠç‘šã€è»Šç£²ã€ç¢¼ç‘™ï¼ˆç‘ªç‘™ï¼‰åŠè«¸ç’§çŽ‰ç‚ºçœŸå¯¶ï¼›é‹€ã€éŠ…ã€éµã€éŒ«ã€å½ç ç­‰ç‚ºä¼¼å¯¶ã€‚錢åŠçœŸå¯¶çš†é‡ï¼Œä¸æ·¨ç‰©æ•…；似寶若本塊段入é‡ï¼Œå…¥ç™¾ä¸€æ•¸è€…皆輕。下文，å³å¾‹è¡£æ³•ä¸­ï¼Œæ‹¾ç³žæŽƒè€…å–之，因開。此證錢寶是ä¸å¾—畜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«

ã€äº¡ç‰©çž»ç—…賞勞七眾得å¦ã€‘

亦å：亡人物瞻病賞勞七眾得å¦ã€äº¡åƒ§ç‰©çž»ç—…賞勞七眾得å¦ã€äº¡äº”眾物瞻病賞勞七眾得å¦ã€çž»ç—…賞勞七眾得å¦

行事鈔‧二衣總別篇：「五分å誦，七眾看比丘病，唯二眾得，沙彌åŠæ¯”丘，餘五ä¸åˆã€‚尼中三人得，餘四ä¸åˆã€‚雖父æ¯å…„弟ä¸æ‡‰èˆ‡ã€‚謂勞畢竟ä¸æ»¿ã€‚摩得伽云，白衣看比丘病，應與少許；尼三眾åŒä¹‹ã€‚沙彌應盡與。五分å誦，與沙彌，åŒç­‰å¤§åƒ§ã€‚準此，若眾多比丘沙彌看病，應與究竟者。若齊究竟，應與一人已，å±è™•åˆ†ä¹‹ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂看病通七眾，éžè¬‚共看也。å‰æ˜Žåƒ§ç—…，次明尼病。皆本眾åˆè³žï¼Œä¿—眾éžåˆ†ã€‚注云勞者，å³å‰äºŒäº”德也。伽論開與餘眾。沙彌六物，於後有用，故須具與。準下，義決。共看與究竟者，謂å‰å¾Œæ›¿çœ‹ã€‚齊竟å±åˆ†ï¼Œè¬‚賞一首者，令後自分。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

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ã€äº¡ç‰©çž»ç—…賞勞外界åˆè³žã€‘

亦å：亡人物瞻病賞勞外界åˆè³žã€äº¡åƒ§ç‰©çž»ç—…賞勞外界åˆè³žã€äº¡äº”眾物瞻病賞勞外界åˆè³žã€çž»ç—…賞勞外界åˆè³ž

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦云，若看病者出行，為病人乞衣藥者，留還付之。亦å¯æ”å…¥ç¾å‰ï¼Œå”±å’Œä»˜èˆ‡ã€‚若餘處安居來看病者，åˆè³žã€‚伽論，外界看者，亦åˆè³žä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žç•™ä»˜ã€‚亦å¯ç­‰è€…，以身ä¸ç¾ï¼Œä¸å¯ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…令白眾直和待還。若下，次簡åˆè³žã€‚以æ¨å·±ä¿®é“，é ç›¸æ¿Ÿæ•…。伽論雖éžå¤åˆ¶ï¼Œé —見懷慈。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€äº¡ç‰©æ–·è¼•é‡æ­£æ˜Žè™•åˆ†ã€‘

亦å：亡人物斷輕é‡æ­£æ˜Žè™•åˆ†ã€äº¡åƒ§ç‰©æ–·è¼•é‡æ­£æ˜Žè™•åˆ†ã€äº¡äº”眾物斷輕é‡æ­£æ˜Žè™•åˆ†

å­é¡Œï¼šæ°æ°€

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「斷輕é‡ç‰©ã€‚……正明處分。佛言，若比丘死，若多知識，若無知識，一切屬僧。若有園田ã€æžœæ¨¹ã€åˆ¥æˆ¿åŠå±¬åˆ¥æˆ¿ç‰©ã€éŠ…瓶ã€éŠ…盆（盆）ã€æ–§é‘¿ã€ç‡ˆè‡ºã€ç¹©åºŠã€åè“ã€è‡¥è“ã€æ°æ°€ã€è»Šè¼¿ã€å®ˆåƒ§ä¼½è—人ã€æ°´ç“¶ã€æ¾¡ç½ã€éŒ«æ–ã€æ‰‡ã€éµä½œå™¨ã€æœ¨ä½œå™¨ã€é™¶ä½œå™¨ã€çš®ä½œå™¨ã€ç«¹ä½œå™¨ï¼ŒåŠè«¸ç¨®ç¨®é‡ç‰©ï¼Œä¸¦ä¸æ‡‰åˆ†ï¼Œå±¬å››æ–¹åƒ§ã€‚æ°æ°€é•·ä¸‰è‚˜å»£äº”肘，毛長三指，剃刀ã€è¡£é‰¢ã€åå…·ã€é¼ç­’ã€ä¿±å¤œç¾…器，ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ä¹‹ã€‚律文正斷如此；餘有ä¸å‡ºè€…，當於諸部律論è¯é¡žæ–·åˆ¤ï¼Œç•¶è§€å¾‹æœ¬åˆ¤æ„，ä¸å®¹ç·©æ€¥è‡ªæ¬ºã€‚必欲廣知，具如é‡è™•é‡è¼•ç‰©å„€ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§å…­

ã€äº¡ç‰©æ–·è¼•é‡å„€å¼ã€‘

亦å：亡人物斷輕é‡å„€å¼ã€äº¡åƒ§ç‰©æ–·è¼•é‡å„€å¼ã€äº¡äº”眾物斷輕é‡å„€å¼

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「斷輕é‡ç‰©ã€‚å誦，病人死，無看病者，å–衣物浣洗æ›å·æ“—，å¾æ“”入眾中。律云，彼æŒäº¡è€…衣物來在眾中，當作是言：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘彼（此）ä½è™•å‘½éŽï¼Œæ‰€æœ‰è¡£ç‰©ï¼Œæ­¤ä½è™•ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚ã€å¦‚是三說。毗尼æ¯äº‘，並å–衣物在僧å‰è‘—已，é£ä¸€äººè™•åˆ†å¯åˆ†ç‰©ã€ä¸å¯åˆ†ç‰©ï¼Œå„別一處。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰

ã€äº¡ç‰©å›Šå¸¶é´å±¥è¼•é‡ã€‘

亦å：亡人物囊帶é´å±¥è¼•é‡ã€äº¡åƒ§ç‰©å›Šå¸¶é´å±¥è¼•é‡ã€äº¡äº”眾物囊帶é´å±¥è¼•é‡ã€å›Šå¸¶è¼•é‡ã€é´å±¥è¼•é‡

å­é¡Œï¼šçš®ç‰©ã€éŸ‹ã€ç†ŸéŸ‹ã€è¦†ç¾…

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，皮物者。盛油囊，å—åŠæ–—以下。繫é©å±£éŸ‹ã€é´éŸ‹ã€ç°éŸ‹ã€ç†ŸéŸ‹ã€è£¹è…³æŒ‡éŸ‹ï¼Œæ‡‰åˆ†ï¼›ä»¥å¤–å…¥é‡ã€‚å¹³é´ã€æ–œé´å…¥é‡ï¼Œéžé“æœæ•…；餘者入輕。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå›Šå™¨ã€‚次判諸帶，韋å³è»Ÿè–„皮；熟韋，未從用者；已外判é‡ï¼Œè¬‚éžå°è€…。〔é‡è™•è¼•é‡ã€•å„€äº‘，必有生皮，ç†å¾žé‡æ”。……平謂頭平，斜å³é ­å°–，且望乖é“，故判入é‡ã€‚準儀文云，平尖二é´ï¼Œå¾‹ç„¡æ­£åˆ¤ï¼›è‹¥æº–天竺，覆羅形如皮é´ï¼Œé¢å‰æ±ºé–‹ï¼Œè¡Œå‰‡å·¦å³æŽ©ç¹«ï¼Œå¿…平尖二é´ï¼Œä¼¼æ­¤ç›¸å¾žï¼Œä¸¦æº–入輕。以覆羅é©å±£ï¼Œä¸¦æ•™è½è‘—故。餘入輕者，儀云，餘有短[é©*é›]高頭，類例亦宜從履屨åŒæ–·ã€‚履屨並從輕故。åˆäº‘，ä¾åƒ§ç¥‡äº”分斷，é©å±£åŠå›Šå…¥åˆ†ã€‚å‰é´é‡†å¸›ç‚ºè€…，與此ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€äº¡ç‰©å›Šè¢‹è¼•é‡ã€‘

亦å：亡人物囊帶輕é‡ã€äº¡åƒ§ç‰©å›Šå¸¶è¼•é‡ã€äº¡äº”眾物囊帶輕é‡ã€å›Šå¸¶è¼•é‡

å­é¡Œï¼šç››è¡£è¢‹ã€é€£è¢‹

行事鈔‧二衣總別篇：「盛衣袋者å‰è‡³è‡ï¼Œå¾Œè‡³è…°ï¼Œæº–五分，入輕；連袋ã€é•·è¢‹ã€è¢«è¢‹ç­‰å…¥é‡ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆåˆ¤è¼•ã€‚注約串於肩上，å–兩頭以為齊é™ï¼Œå³éžå¤§è€…。準五分者，上明數é‡ï¼Œå³å‡ºäº”分。下三入é‡ï¼Œä¸¦è¬‚大者。被袋，隨被判也。連袋，å¤äº‘，兩頭縫åˆï¼Œä¸­é–“é–‹å£ä¹Ÿã€‚儀云，以綺錯所æˆï¼ŒåŒä¿—被袋，ä¸å…¥åˆ†é™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸€â€§äºŒ

ã€äº¡ç‰©å›‘授人物差別】

亦å：亡人物囑授人物差別ã€äº¡åƒ§ç‰©å›‘授人物差別ã€äº¡äº”眾物囑授人物差別ã€ç—…比丘囑授人物差別

行事鈔‧二衣總別篇：「〔人物〕差別者：一﹑人物俱ç¾ï¼Œæ˜¯å›‘，是授。奴婢ã€ç”°å®…ã€è»Šç‰›ã€èŽŠåœ’ç­‰é‡ç‰©ï¼ŒåŠè¼•ç‰©ä¸å¯è½‰è€…如æ°æ¯¹ã€å¸ƒå¸›ä¹‹ä¾‹ï¼Œå囑。二﹑å¯ä»˜èˆ‡ï¼Œå¦‚絹匹ã€è¡£æœã€å¯¶ç‰©ç­‰ï¼Œæ˜¯æŽˆã€‚三﹑人物互ç¾ï¼Œæˆ–俱ä¸ç¾ï¼Œæ˜¯å›‘éžæŽˆã€‚以人在他邦，餘物別處等。四﹑éžå›‘授者，任僧準å¼ï¼Œå¦‚å‰ã€”ä¸å›‘亦善〕說也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€äº¡ç‰©å›‘授æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€‘

亦å：亡人物囑授æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€äº¡åƒ§ç‰©å›‘授æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€äº¡äº”眾物囑授æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€å›‘授亡物æˆå¦ä¹‹ç›¸

行事鈔‧二衣總別篇：「æˆä¸ç›¸è€…。（一ã€ç´„義正明）（一﹑正顯æˆä¸ä¹‹ç›¸ï¼‰å‡¡è¨€å›‘授，正是æ¨è²¡ç›¸æ‡‰å¿ƒï¼Œè¦å¿…決與，生ç¦å‹è™•ï¼Œå®šç„¡è®Šæ‚”，皆悉æˆå°±ã€‚若云，此物死後與我作墓ã€è²·æ£ºæ§¨ã€ç¢‘碣，作åƒã€å¯«ç¶“ã€ä¾›åƒ§ç­‰äº‹ï¼Œä¸¦ä¸æˆå°±ï¼Œä»¥æœªæ­»æ˜¯ç‰©ä¸»å®šä¸è‡ªåˆ†ï¼›æ­»å¾Œæ›´æœ‰ä¸»ä¾†ï¼Œè™•æ–·ä¸ä¾å‰æ³•ã€‚（二﹑約未死準åŒï¼‰è‹¥çŠ¯çŽ‹æ³•ï¼ŒçŸ¥æ˜Žæ—¥æ™šé–“必死，今日中å‰éš¨æ™‚並æˆï¼Œç”±æœªæ­»å‰å¿ƒæ±ºæˆä¸»ã€‚若以財物令人造åƒã€æ–½åƒ§ã€é½‹ä¾›ï¼Œä½¿æˆ‘眼見，因å³å‘½çµ‚者æˆã€‚若言死後，åŒå‰æµ®æ¼«ã€‚（二ã€å¼•æ–‡ä»¥ç¤ºï¼‰æ•…諸部明示。四分云，若臨終時，囑物與佛法僧；若我死後與等。佛言，一切屬僧。以心ä¸æ±ºæ•…。å誦大åŒï¼Œå”¯ä¸‰è¡£å…­ç‰©ï¼Œä¸æ‡‰è‡ªè™•åˆ†ã€‚僧祇，若未付財，或得已ä¸ä½œæ·¨ï¼Œé‚„置病人邊，並ä¸æˆï¼›è‹¥ä½œæ·¨å·²ç½®é‚Šè€…得；若言，我死當與，若差å³ä¸æ¨ï¼Œä¸¦ä¸æˆã€‚五分，若生時已與人，而未æŒåŽ»ï¼Œåƒ§æ‡‰ç™½äºŒèˆ‡ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「生存屬己，死後屬僧。更有主者，å³äº”德也。……å誦，六物ä¸æ‡‰è€…，佛制賞看病故。五分令作法者，æ僧ä¸çŸ¥æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å…«â€§ä¸€å…­

ã€äº¡ç‰©å›‘授善惡】

亦å：亡人物囑授善惡ã€äº¡åƒ§ç‰©å›‘授善惡ã€äº¡äº”眾物囑授善惡ã€ç—…比丘囑授善惡

å­é¡Œï¼šå›‘授善ã€å›‘授ä¸å–„ã€ä¸å›‘授善ã€ä¸å›‘授ä¸å–„ã€æ¯”丘愛銅碗事ã€éŠ…碗ã€äº‹ã€éŠ…碗ã€äº‹

行事鈔‧二衣總別篇：「一﹑囑授善者，自知昔來éžæ³•å„²ç©ï¼Œå”¯çµä¸å–„，今若命終，無一隨者，ä¸å¦‚ç ´è‘—æ¨è²ªï¼Œé †æœ¬åˆå—，便決誓願，以財付他。生ç¦ä¸Šè™•ï¼Œæ•…是善也。二﹑ä¸å–„者，æ此財物死後僧得，慳貪俗態，妄授白衣，謂言å‹å–„。此囑éžå–„。三﹑ä¸å›‘善者，若病篤之時，唯存出é“，於此身中空無無æ¼ï¼Œä»¥æ­¤æ¨æ­Žï¼Œå¸¸çŸ¥å½è²¡æœ¬éžçœŸè¦ï¼Œç¸±æœ‰å‹¸å›‘，便在愛增（憎），但論å‰æ¥­ç¦é“，此財佛已誠斷。如此而終，ä¸å›‘亦善。四﹑ä¸å›‘ä¸å–„，謂å‰å¿ƒæ¬²æ¨ï¼Œå¾Œä¾¿æ…³è¦†ï¼Œå±•è½‰äº’生，ä¸èƒ½è‡ªæ±ºï¼Œé‚便æ¨å‘½ã€‚是ä¸å–„也。五百å•ä¸­ï¼Œæ¯”丘愛銅碗事åŠæ…³è¡£äº‹ï¼Œå¦‚隨相說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「囑授中，åˆç§‘å››å¥ï¼Œåˆä¸­ï¼Œé †åˆå—者，以å—戒時稟四ä¾æ•…。生ç¦å³ç¾å› ï¼›ä¸Šè™•æœŸå¾Œå ±ï¼Œè¬‚å–„é“也。三中，篤猶極也。此身未得無æ¼è–é“，故云空無無æ¼ã€‚勸囑謂他人相勉。增字寫誤，åˆä½œæ†Žï¼›æˆ–與ä¸èˆ‡ï¼Œå¿ƒä¸ç­‰æ•…。å‰æ¥­è¬‚å‘å‰æ‰€ä½œç¦æ¥­ï¼Œæˆ–ä¿®è–é“。佛誠斷者，判歸僧故。四中，åˆç¤ºç›¸ï¼Œæ…³æ–½äºŒå¿ƒèµ·æ»…ä¸å¸¸ï¼Œæ•…云展轉。後引事證，二緣並出五百å•è«–。（比丘愛銅碗事）彼云，昔有比丘念著銅碗，僧分物時，便來求碗，僧é‚還之，舌èˆæ”¾åœ°ï¼Œè‡­ä¸å¯ç”¨ç­‰ã€‚åˆæœ‰æ¯”丘喜樂衣æœï¼Œå› ç—…致死，後化為蛇來çºè¡£ç­‰ã€‚銅碗見瞻病篇，慳衣在å°æ–½ç¯‡ã€‚而言隨相者，或å³æŒ‡ä¸‹éš¨ç¯‡äº‹ç›¸ï¼Œæˆ–是傳寫之謬。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘慳衣事ã€äºŒä¸‰ä¸‰ä¸Šã€ã€Žæ¯”丘愛銅鉢事ã€â˜†ä¸ƒä¹ä¹ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘慳衣事ã€äºŒä¸‰ä¸‰ä¸Šã€ã€Žæ¯”丘愛銅鉢事ã€â˜†ä¸ƒä¹ä¹ä¸‹

ã€äº¡åƒ§é€çµ‚法制æ„】

亦å：é€çµ‚法制æ„

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「明é€çµ‚法。然僧法儀å¼ï¼Œé å­˜å‡ºé›¢ï¼Œé€çµ‚厚葬，事出æµä¿—。若單çœéš¨æ™‚，則éŽæˆä¸å¿ï¼Œå¿…虛費莊飾，便åŒä¸–儀；今當去泰去約，務存生善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€å‰è…°ç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：å‰è…°æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病脅下生瘡，若僧伽è—內，若æ‘外，若作時，若é“路行者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧八

ã€å‰è…°ç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：å‰è…°æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å‰è…°è¡Œå…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œæ²™é–€è‡ªç¨±æˆ‘知正法，以手å‰è…°ï¼Œå¦‚人新婚得志æ†æ”¾ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧六

ã€å‰è…°ç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：å‰è…°æˆ’釋å

å­é¡Œï¼šåŒ¡è‚˜

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å‰è…°è€…，匡肘也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「匡肘，謂兩肘有如匡器焉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧四）

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧四

ã€å¥³äººäºŒå種】

亦å：二å種女人

å­é¡Œï¼šå種良女ã€æ¯è­·ã€çˆ¶è­·ã€è‡ªè­·ã€æ³•è­·ã€å§“è­·ã€å®—親護ã€å種賤女

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「女人有二å種：æ¯è­·ã€çˆ¶è­·ã€çˆ¶æ¯è­·ã€å…„è­·ã€å§Šè­·ã€å…„姊護ã€è‡ªè­·ã€æ³•è­·ã€å§“è­·ã€å®—親護ã€è‡ªæ¨‚為婢ã€èˆ‡è¡£å©¢ã€èˆ‡è²¡å©¢ã€åŒæ¥­å©¢ã€æ°´æ‰€æ¼‚å©¢ã€ä¸è¼¸ç¨…å©¢ã€æ”¾åŽ»å©¢ã€å®¢ä½œå©¢ã€ä»–è­·å©¢ã€é‚Šæ–¹å¾—婢，是也。男å­äº¦æœ‰äºŒå種，並åŒä¸Šåˆ—。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就女相中，良賤等論者，亦é£ç–‘網也。但令婚娶，ä¸ç°¡è‰¯è³¤ï¼Œä¸¦çŠ¯æ®˜ä¹Ÿã€‚……（一﹑å種良女）言æ¯è­·è€…，父崩æ¯é¤Šï¼Œæ有顛å±ï¼Œå¸¸è‡ªç›£å®ˆï¼Œæ•…言護也。如世孟軻，æ¯ç‚ºä¸‰å¾™ï¼Œæ•…é“æˆå„’宗也。言父護者，其相如å‰ï¼Œå¦‚世曾åƒï¼Œç‚ºå­ä¸å¨¶æ•…也。二親俱在，其護自明，乃至兄姊，例åŒä¸Šä¹Ÿã€‚言自護者，本無師å‹ï¼Œæ€§èˆ‡å¤©æˆï¼Œé›–é‡å¡µæŸ“，涅而ä¸ç·‡ä¹Ÿï¼Œå¦‚大迦葉ã€æŸ³æƒ ä¹‹å€«ä¹Ÿã€‚言法護者，或世法自防，ä¸è¨±è’逸，故俗云，三å之男，二å之女，待禮而行，éŽæ­¤å·²å¾€ï¼Œç›¸å¥”ä¸ç¦ä¹‹é¡žã€‚åˆå¦‚世律，éžåª’娉åˆï¼Œç½ªåœ¨å¾’刑，æé•æ­¤æ³•æ•…。言姓護者，æ—望所é‡ï¼Œæµ·å…§ç¨±ä¹‹ï¼Œè‹¥æ¿«æŸ“汙，事則ä¸å¯ï¼Œè¦é ˆåª’媾，éžæ­¤ä¸å¾—也。言宗親護者，姓雖高貴，至親物故，若妄造éžï¼Œå®—親所護，故曰也。（二﹑å種賤女）上å是良，其相自顯。下明å婢，律有正消，文相å¯è§£ï¼Œæ•…ä¸å‡ºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§å››äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§å››äºŒâ€§ä¸‰

ã€å°ä¹˜ä¸‰å­¸ã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’å­¸ã€å®šå­¸ã€ä½›æ€§è«–ã€æ…§å­¸

行事鈔‧沙彌別行篇：「（一﹑戒學）若據二乘，戒緣身å£ï¼ŒçŠ¯å‰‡å•å¿ƒã€‚執則障é“，是世善法；é•å‰‡éšœé“，ä¸å…三塗。（二﹑定學）定約å色，緣修生滅為ç†ï¼›äºŒä¹˜åŒè§€ï¼Œäº¦ç„¡è«¦ç·£ä¹‹åˆ¥ã€‚故佛性論云，二乘之人，約虛妄觀無常等相，以為真如。（三﹑慧學）慧å–觀照，與定，義別體åŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°ä¹˜æˆ’（學）中，緣身å£è€…，謂制法也。犯å•å¿ƒè€…，推業本也，此據四分空宗為言。執下二å¥ï¼Œæ˜ŽæŒå¤±ä¹Ÿï¼Œæˆ–專慕人天，則滯於凡ç¦ï¼›æˆ–計為至é“，則墮於利使。é•ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ˜ŽçŠ¯å ±ä¹Ÿã€‚次科，å‰æ˜Žå®šå­¸ï¼ŒåˆäºŒï¼ŒåˆäºŒå¥ç¤ºæ‰€ä¿®ï¼Œå³å‰æ€§ç©ºä¹Ÿã€‚å色，å³æ‰€è§€å¢ƒï¼›ä¸€è˜Šæ˜¯è‰²ï¼Œå››è˜Šæ˜¯å¿ƒï¼Œå¿ƒé“冥昧，止å¯å通，故總云å。緣修，å³èƒ½è§€å¿ƒï¼Œç”Ÿæ»…，å³æ‰€è¦‹ç†ï¼›ä»¥è‰²å¿ƒäºŒæ³•ï¼Œå¿µå¿µç”Ÿæ»…，生滅故無常，無常故無性，無性故空寂，空寂å³æ»…諦涅槃真如之ç†ã€‚涅槃åˆäº‘：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。ã€æ˜¯ä¹Ÿã€‚è²èžã€ç·£è¦ºï¼Œä¹˜æ³•é›–異，見ç†æ˜¯åŒï¼Œæ•…云二乘åŒè§€ç­‰ã€‚è²èžå››è«¦ï¼Œèˆ‡ç·£è¦ºå二因緣，止是教門開åˆä¹‹ç•°ï¼Œä»¥ç†èžæ•™ï¼Œæ•…云無別。當知苦集與å二緣生，並世間因果也；é“滅與å二緣滅，皆出世因果也。故下，引證。佛性論，å³å¤§ä¹˜è«–，有四å·ã€‚彼明å°ä¹˜æ‰€è­‰ï¼ŒéžçœŸè¦‹ä½›æ€§æ•…也。虛妄å³å色，無常å³ç”Ÿæ»…，真如å³ç©ºç†ã€‚å³æ³•è¯äº‘，是人於何而得解脫？但離虛妄，å為解脫，其實未得一切解脫是也。次慧學中，定是澄寂，慧å–照用，動æ¯ä¸åŒï¼Œæ•…云義別；åŒä¸€å¿ƒé«”，故云體åŒã€‚水澄物ç¾ï¼Œé¡æ·¨åƒç”Ÿï¼›å®šæ…§ä¸€ç•°ï¼Œå–»ä¹‹å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€å°ä¹˜å¾‹è«–】

å­é¡Œï¼šåƒ§ç¥‡å¾‹ã€æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨ã€è–©å©†å¤šéƒ¨ã€å½Œæ²™å¡žéƒ¨ã€è¿¦è‘‰éºéƒ¨ã€å©†éº¤å¯Œç¾…部ã€æ˜Žäº†è«–ã€æ‘©è¨¶åƒ§ç¥‡ã€æ›‡æ‘©éž å¤šã€è–©å©†è«¦å©†ã€è¿¦è‘‰æ¯—ã€å©†è¹‰å¯Œç¾…ã€å¾‹è«–ã€æˆ’è«–ã€äº†è«–ã€æ­£é‡éƒ¨ã€äº”百å•æ³•ã€äº”百å•äº‹ç¶“ã€å‡ºè¦å¾‹å„€

行事鈔‧åºï¼šã€Œåƒ§ç¥‡å¾‹æ˜¯æ ¹æœ¬éƒ¨ï¼Œé¤˜æ˜¯äº”部，曇無德部四分律也，鈔者所宗，薩婆多部å誦律也，彌沙塞部五分律也，迦葉éºéƒ¨è§£è„«å¾‹ï¼Œæ­¤æœ‰æˆ’本，婆麤富羅部律本未至，此ä¾å¤§é›†åˆ†åˆ¥ã€‚毗尼æ¯è«–，善見論，摩得勒伽論，薩婆多論并傳，毗奈耶律，明了論釋正é‡éƒ¨ï¼Œå¹¶çœŸè«¦ä¸‰è—ç–，五百å•æ³•ï¼Œå‡ºè¦å¾‹å„€æ¢æ­¦å¸æº–律集。自餘眾部，文廣ä¸åˆ—。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°ä¹˜å¾‹è«–中åˆä¸‰ï¼Œåˆï¼Œæ˜Žè«¸å¾‹ã€‚具云摩訶僧祇，此翻大眾。從眾為å，å³çªŸå…§éƒ¨ã€‚曇無德亦云曇摩鞠多，此翻法正，亦云法護ã€æ³•é¡ã€æ³•å¯†ã€‚從人為目。薩婆多，或云薩婆諦婆，此云有。亦云一切有，從計為å。彌沙塞此云ä¸è‘—有無觀。迦葉éºäº¦äº‘迦葉毗，此云é‡ç©ºè§€ã€‚此二從行為å。婆麤富羅亦å婆蹉富羅，此云著有行。亦從計å。上列六部，å‰ä¹‹å››éƒ¨ï¼Œæˆ’本廣律，此土已翻，å³æ ¹æœ¬ç²ä¸€ï¼Œäº”部得三，翻傳時代，備如戒ç–；下之二部，據éžä»Šéˆ”所引，相因列之，知å而已。註云ä¾å¤§é›†è€…，義鈔所引三è—å£å‚³åŠéºæ•™æ³•å¾‹ï¼Œä¸¦ä»¥åƒ§ç¥‡åˆ—為五部，所出ä¸åŒï¼Œæ•…此示之。毗尼下，次，列諸論。此科所列，å為律論，亦å戒論，婆沙æˆå¯¦ç­‰ï¼Œè‡ªå±¬ç¶“論。昔人ä¸æ›‰ï¼Œä¾‹äº‘å°ä¹˜è«–，傳濫久矣。多論下註并傳者，å³å¸«è³‡å‚³ã€‚了論註云，釋正é‡éƒ¨è€…，此亦上座部中分出，律本ä¸åˆ°æ­¤æ–¹ï¼Œå³äº†è«–所宗也。真諦å³é™³æœç¿»ç¶“三è—，出ç–五å·ï¼Œè§£é‡‹äº†è«–，其文未æµæ±å—。五百å•æ³•ï¼Œäº¦äº‘五百å•äº‹ç¶“。出è¦å¾‹å„€ï¼Œæ¢æ­¦å¸é›†ï¼Œå‡¡äºŒåå·ã€‚自下，三，指廣。如三åƒå¨å„€ï¼Œæ¯—跋律決正二部律論等，皆律之部類。有云二部，åå…«ã€äºŒå部，或云éºæ•™æ„›é“經等，皆éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››

ã€å°¸ç¾…ä¹ç¾©ã€‘

å­é¡Œï¼šå°¸ç¾…言冷ã€å°¸ç¾…å善夢ã€å°¸ç¾…åç¿’ã€å°¸ç¾…å定ã€å°¸ç¾…åæ± ã€å°¸ç¾…å纓絡ã€å°¸ç¾…åé¡ã€å°¸ç¾…åå¨å‹¢ã€å°¸ç¾…åé ­

行事鈔‧標宗顯德篇：「毗婆沙云，具戒足者，戒言尸羅，亦言行也，亦云守信，亦å為器。尸羅言冷，無破戒熱，åŠä¸‰æƒ¡é“熱故；亦å善夢，æŒè€…常得善夢故；亦å為習，由善習戒法故；亦å為定，若ä½æˆ’者，心易得定故；亦å為池，群è–所浴故；亦å纓絡，è€å°‘中年æœå¸¸å¥½æ•…；亦å如é¡ï¼Œç”±æˆ’淨故，無我åƒç¾æ•…ï¼›åˆåå¨å‹¢ï¼Œå¦‚來在世有å¨åŠ›è€…，是尸羅之力故，餘如驅é¾äº‹ï¼Œäº”百羅漢ä¸èƒ½é€ä¹‹ï¼Œæœ‰ä¸€ç¾…漢，但以護戒力故，便å³é©…出，以輕é‡ç­‰æŒä¹Ÿï¼›åˆæˆ’å為頭，能見苦諦諸色，乃至知色陰等法故。能善護故，言守信也。能至涅槃城，故言行也。功德所ä¾ï¼Œå器也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一﹑）åˆæ˜Žå°¸ç¾…。義å«ä¹ç¨®ï¼Œæ•…須皆以尸羅二字貫之。冷ã€æ± ã€çº“ã€é¡ã€é ­ï¼Œæ­¤äº”從喻；夢ã€ç¿’ã€å®šã€å‹¢ï¼Œæ­¤å››å¾žæ³•ã€‚åˆç¬¬å››æ˜Žç”Ÿå®šï¼›é¡ã€é ­å–»ç™¼æ…§ï¼›é¤˜å…­ç•¶é«”是戒。åˆå…­ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žé«”，二是所感，三å³ç‰½è¡Œï¼Œæ± è¬‚滅惑，纓謂德彰，勢謂功å‹ã€‚破戒熱是因中çµæ¥­ï¼Œä¸‰æƒ¡ç†±æ˜¯æžœä¸Šå—苦。纓絡者，論明世纓è€å°‘中年有好ä¸å¥½ï¼Œæˆ’纓則常好。如é¡è€…，é¡æ˜Žå‰‡åƒç¾ï¼Œæˆ’淨，無我ç†é¡¯ã€‚無我字，祖師加之。å¨å‹¢ä¸­ï¼Œåˆèˆ‰è–以明。如來德懾魔è»ï¼Œå¨ä¼å¤–é“，若親在眾，破僧ä¸æˆï¼Œå¼·ç‹ çœ¾ç”Ÿï¼Œè¦‹å³æ­¸å‘½ã€‚餘下，引事以證。論云，罽賓國有é¾å阿利那，å—性暴惡，ä½è™•è¿‘僧伽è—，數為暴害。時有五百羅漢共集，以禪定神力而ä¸èƒ½é£ï¼Œå¾Œæœ‰ä¸€äººï¼ˆç¥‡å¤œå¤šå°Šè€…）ä¸å…¥ç¦ªå®šï¼Œç›´å½ˆæŒ‡èªžè¨€ï¼šã€Žè³¢å–„é æ­¤è™•åŽ»ã€‚ã€é¾å³é åŽ»ã€‚諸羅漢å•ä¹‹ï¼Œå½¼äº‘，我ä¸ä»¥ç¦ªå®šåŠ›ï¼Œç›´ä»¥è¬¹æ…Žæ–¼æˆ’，守護輕戒，猶如é‡ç¦ã€‚文中但以下，å³å¼•å½¼ç­”，但æŸå…¶è©žè€³ã€‚如頭者，頭則具ç´å…­å¡µï¼Œæˆ’則總收眾善，故以喻焉。論中備å°å…­å¡µï¼Œä»Šèˆ‰åˆå¾Œï¼Œç•¥å…¶ä¸­é–“，故云乃至。今引足之，謂èžå身等義，嗅覺æ„è¯å³ä¸ƒè¦ºæ”¯ï¼Œå˜—出離無事寂éœä¸‰è©æ味三è©æ翻正覺，覺禪定解脫等觸。苦是三界果相，故如色也。色陰等者，å³é¤˜å››é™°ï¼Œè«–云，知總相別相總å³å¿ƒè‰²ï¼Œäº”陰則色總心別，å二入則心總色別，å八界心色俱別。二﹑守信者，以é•æœ¬å—，則為無信。三﹑行；四﹑器，二並從喻。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­

ã€å°¸ç¾…ä¸ç ´ç¾©ã€‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「尊者瞿沙說曰，ä¸ç ´ç¾©ï¼Œæ˜¯å°¸ç¾…義。如人ä¸ç ´è¶³ï¼Œèƒ½æœ‰æ‰€è‡³ã€‚行者ä¸ç ´å°¸ç¾…故，能至涅槃。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「瞿沙，師資傳云，五å二餘師之數，善能說法。彼以別義釋上尸羅，故論å–之。如下，舉喻。行下，åˆæ³•ã€‚å³åŒæˆ’本護戒足也。通å‰ï¼ˆå°¸ç¾…ä¹ç¾©ï¼‰å…±ç‚ºå義。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€

四畫

ã€ä¸å¯å­¸è¿·å”¯äº‹é–‹å¿˜ã€‘

亦å：å¯å­¸äº‹æœ‰è¿·é–‹å¿˜

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œä½†äº‹æ˜¯å¯å­¸ï¼Œæƒ³ç–‘忽生，緣而ä¸äº†ï¼Œè–ä¸åˆ¶ç½ªï¼›ç½ªæ˜¯å¯å­¸ï¼Œè‹¥æœ‰è¿·è€…，皆çµå…¶ç½ªã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「所以唯事開忘者，事是臨境造修，有迷å¯æ•ï¼›çŠ¯æ˜¯æ•™ç›¸ï¼Œç¸±ä»¤å…ˆå­¸å¾Œå¿˜ï¼Œé‚„æˆæ‡ˆæƒ°ï¼Œæ•…ä¸é–‹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”七‧一五）

戒ç–記å·å››â€§äº”七‧一五

ã€ä¸å¯å­¸è¿·èˆ‡ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸å¯å­¸è¿·ã€éš¨ä½œçŠ¯æ ¹æœ¬æ›´å¢žç„¡çŸ¥ç½ªã€å­¸äººé–‹è¿·ã€å­¸å…·äºŒç¾©ã€å­¸æ•™ã€å­¸è¡Œ

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œä½›ç«‹æ•™ç›¸ï¼Œæ­¢ç‚ºå¥‰è¡Œï¼Œè‹¥ä½†è®€èª¦ï¼Œéžæœ¬æ„也。然å—戒後，勤學教行，於諸事法，明若指掌；忽於境想，迷忘而造；律制éžçŠ¯ï¼Œæ­¤ä¸å¯å­¸è¿·ä¹Ÿã€‚若由來ä¸å­¸ï¼Œä¸æ€éŽçŠ¯ï¼Œéš¨æ‰€é€ ä½œï¼Œä¸å•äº‹æ³•ï¼Œä½†ä½œæœ‰é•ï¼Œçš†çŠ¯æ ¹æœ¬ï¼›ç·£è€Œä¸äº†ï¼Œçµç„¡çŸ¥ã€‚若於二æŒï¼Œé›–ä¸é•è² ï¼Œæœ›éžæ˜Žæ±ºï¼Œä¸å為ç¦ï¼›è‹¥ç·£ä¸è§£ï¼Œä½†æ˜¯ç„¡çŸ¥ã€‚是以佛言，隨作犯根本，更增無知罪。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ˜Žç«‹æ•™ä¹‹æ—¨ã€‚然下，敘çµä¹‹æ‰€ä»¥ï¼Œåˆæ˜Žå­¸äººé–‹è¿·ã€‚文中明學，須具二義：言學教者，謂精窮三è—；學行者，謂專修å°æ²»ã€‚若此為學，方開迷忘。自餘泛爾，皆ä¸å­¸æ”¶ã€‚舉世相傳，纔éŽå­¸è‚†ï¼Œä¾¿ç¨±å­¸äººï¼Œè‡ªè¬‚無罪；觀其所業，曾未勤勞，求其所行，略無奉慎。豈能全å…ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼Ÿè«‹è©³æ­¤æ–‡ï¼Œè¶³ç‚ºé¾œé¡ã€‚律制者，å³è«¸æˆ’後境想中開。若由下，次明ä¸å­¸é ˆçµï¼Œåˆä¸‰ï¼šå…ˆæ˜Žè¿·çŠ¯ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ˜§æŒï¼Œæ•…知ä¸å­¸ï¼Œç”±ä¸æ›‰æ•™ï¼ŒæŒäº¦æˆçŠ¯ï¼›æ˜¯ä¸‹ï¼Œå¼•è­‰ï¼Œå³ä¸æ”耳è½æˆ’文。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”三‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äº”三‧一ä¹

ã€ä¸çŠ¯äº”開大分三ä½ã€‘

亦å：ä¸çŠ¯äº”相

å­é¡Œï¼šé›£é–‹ã€æ¢µè¡Œé›£ã€å‘½é›£ã€åˆ¥é–‹ã€é€šé–‹ã€æœ€åˆæœªåˆ¶æˆ’ã€å‘½é›£ä¸ŠäºŒç¯‡ä¸­å”¯é–‹å©¬æˆ’ã€æ€¨æœ‰äºŒç¨®ã€å¼·æ€¨ã€è»Ÿæ€¨ã€è»Ÿæ€¨ã€ç„¡å¿ƒç„¡å¢ƒ

戒本ç–‧四波羅夷法：「言ä¸çŠ¯è€…。（一，總解五相）先總解ä¸çŠ¯ç›¸æœ‰äº”：一﹑作事無é•èªªä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚癡狂等；二﹑說犯為ä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚最åˆäººï¼Œé•ç•¥èµ·éžï¼Œç„¡å»£å¯çŠ¯ï¼›ä¸‰ï¹‘說ä¸çŠ¯ç‚ºä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚律一切無婬æ„，正念æ”心故；四﹑開å‰ç¦å¾Œèªªä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚怨逼想；五﹑當戒別開說ä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚æ–‡ç¡çœ ç„¡è¦ºæ•…。（二，大開三ä½ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ç¸½èˆ‰ï¼‰åˆé–‹å¤§ä½ï¼Œé›£ã€åˆ¥ã€é€šä¸‰ã€‚（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘難開）åˆè¨€é›£è€…，命梵二也。梵行難者，夷殘二ä½ä¹Ÿã€‚æ犯此故，已下開之。餘之三篇，有ä¸é–‹è€…，或是性惡，或由事é‡ï¼Œæˆ–以é‡å¥ªè¼•ï¼Œæ•…ä¸é–‹ä¹‹ã€‚有開åå‰ï¼Œå¯ä»¥ä¾‹ä¹Ÿã€‚言命難者，æ被奪命，故ä¸å犯。婬開境åˆï¼Œæ•™åˆ¶ç´„心。盜雖無文，約義許有；既ä¸æ境，暫移後還，ä¸ä½œæ°¸æ„，何éŽä¹‹æœ‰ï¼Ÿæ®ºå¦„兩戒，罪æˆç„¡æ”¹ï¼Œæ•…並ä¸é–‹ã€‚二﹑別開者，諸戒中å„有別相，故其開通，類例ä¸ä¸€ã€‚如婬開ç¡ï¼Œç›œé–‹è¦ªç­‰ã€‚三﹑通開者，如文最åˆè€…，約åˆä½œäººï¼Œæœ‰ç•¥å¯çŠ¯ï¼Œæ•…言åˆä¹Ÿã€‚未制戒者，舉時節也，åˆçŠ¯ç„¡éŽï¼›ä½•ç­‰ä¹‹æ™‚，未制廣å‰ï¼Œæ•…ä¸èªªçŠ¯ã€‚言癡狂者，以ä¸æ†¶è­˜æ˜¯æ¯”丘故。此通諸戒。（三ã€è¦†é‡‹åˆ¥é–‹ï¼‰å°±å‰åˆ¥é–‹ï¼Œè¨€ç¡çœ è€…，開怨來逼，無所覺故。ä¸å—樂者，開å‰æ€¨å®¶å°‡å‘å‰å¢ƒï¼Œç¦ç„¡æŸ“故。一切無有婬æ„者，開身造境，既無有心，亦無境故。ã€è¡Œå®—記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆç§‘，註列五種，ç–以五æ„，從後倒釋。åˆé‡‹å¾ŒäºŒï¼Œå³æ˜¯é€šç·£ï¼›å¾Œé‡‹å‰ä¸‰ï¼Œå³æ˜¯åˆ¥ç·£ã€‚第四å³é‡‹ä¸å—樂å¥ï¼Œé–‹å‰ï¼Œè¬‚許身åˆï¼›ç¦å¾Œï¼Œè¬‚制心樂。次科，總舉。難ã€åˆ¥ã€é€šè€…，å³ä¸Šäº”開，大分三ä½ã€‚ä¸æ¨‚ã€ç„¡æ„，命難故開；ç¡çœ ä¸è¦ºï¼Œç•¶æˆ’別開；最åˆã€ç™¡ç‹‚，諸篇通開。釋梵難中，夷殘二ä½ï¼Œæ¨™è¡Œé«”也。已下開者，為護行也。餘下，簡辨所開有差別也。文列三å¥ï¼Œåˆå¥ç°¡æ€§æˆ’，å°å¦„ã€æ¯€ã€å…©ã€æ®ºã€æ‰“ã€é£²ã€ç”¨ä¹‹é¡žï¼›ä¸‹äºŒå¥ç°¡é®ã€‚事é‡ï¼Œå¦‚掘ã€å£žã€èƒŒã€åˆ¥ã€éžã€æ®˜ä¹‹é¡žï¼›ä»¥é‡å¥ªè¼•è€…，如牙角ã€é¼ç­’ã€éŽé‡å具等，雖事是輕，須加é‡åˆ¶æ•…。有開åå‰è€…，亦有三å¥ï¼Œæˆ–是é®æƒ¡ï¼Œå¦‚輒教尼ã€åŒåã€åŒè¡Œã€ä¹˜èˆ¹ç­‰ï¼Œé®è­éŽæ•…；或事是輕，離衣ã€å¥ªè¡£ã€é¤˜èªžã€äºŒæ•·ã€å…œç¾…綿等；以輕é®é‡ï¼Œå…±å¥³å®¿ã€è—衣鉢ã€éžæ™‚å…¥èšç­‰ï¼Œç‚ºé˜²å©¬ç›œæ•…。命難中，上二篇中，唯開婬戒。åˆç¤ºé›£ç›¸ã€‚婬下，次簡四戒。åˆæº–文開婬，二約義通盜，三明ä¸é–‹æ®ºå¦„。別開中，åˆæ•˜è«¸æˆ’相別。å³å°±åˆ¥ç·£ï¼Œå„明開義，故ä¸ä¸€ä¹Ÿã€‚如下，略舉二戒。盜開親者，謂親厚æ„å–。åˆå¦‚殺開瓦石誤著，妄開增慢戲笑等。通開中，å‰é‡‹æœ€åˆï¼Œé–‹æœªåˆ¶ä¹Ÿã€‚次釋癡狂，開無心也。覆釋中，三種，並約怨逼釋之。言怨有二：如王大臣惡賊，æŒåˆ€é™µé€¼ï¼Œæ˜¯å強怨；若親里故二，愛染çºæ“¾ï¼Œå軟（軟）怨。ç¡çœ é–‹è€…，強軟俱開。無樂無心，唯開強逼。雖無文判，準ç†åˆç„¶ã€‚無心無境者，雖與境åˆï¼Œæ”念當å‰ï¼Œå¿…無染著，故云無境。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒå…­â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§äºŒå…­â€§ä¸€

ã€ä¸çŠ¯è€…默然】

亦å：無犯者默然

å­é¡Œï¼šé»˜ç„¶

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…默然，默然者，知諸大德清淨。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä¸çŠ¯é»˜ç„¶è€…，ä¸è‡ªä¼å¾·ï¼Œé»˜æ‡‰ç­”也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸ç”¨æ„å—食戒開緣】

亦å：用æ„å—食戒開緣ã€æ­£æ„å—食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有如是病；或鉢å°æ•…，食時棄飯；或還墮案上者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§å…­

ã€ä¸ç”¨æ„å—食戒緣起】

亦å：用æ„å—食戒緣起ã€æ­£æ„å—食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士請僧設供。六群ä¸ç”¨æ„å—食，æ棄羹飯。居士è­è¨€æ²™é–€ç„¡åŽ­ï¼Œè²ªå¿ƒå¤šå—，如穀貴時。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§å››

ã€ä¸ç”¨æ„å—食戒釋å】

亦å：用æ„å—食戒釋åã€æ­£æ„å—食戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「用æ„å—食者，éžæ£„羹飯也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸å…±ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šäºŒå…±ä½ã€åŒç¾¯ç£¨ã€åŒèªªæˆ’

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，有二共ä½ï¼ŒåŒä¸€ç¾¯ç£¨ã€åŒä¸€èªªæˆ’ï¼›ä¸å¾—於此二事中ä½ï¼Œæ•…åä¸å…±ä½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一六）

戒本ç–‧四波羅夷法：「言ä¸å…±ä½è€…，治擯å也。註解中，åˆåˆ—å…©åŒï¼Œå¾Œå釋之。此律解中，但明法ä¸åŒä½ï¼›å¦‚å誦中，財法兩種，俱ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，åˆç§‘，上二å¥é»žè¨»æ–‡ã€‚åŒç¾¯ç£¨è€…，眾法åŒä¹Ÿã€‚åŒèªªæˆ’者，自行åŒä¹Ÿï¼›æŒå¥‰ç„¡ç‘•ï¼Œæ–¹æ‡‰èªªæˆ’故。此下，會釋。本律二åŒï¼Œä¸¦æ“šæ³•èªªï¼Œæ³•æ—¢åŠ æ“¯ï¼Œç¾©ä¸åŒè²¡ï¼›ä½†ç„¡é¡¯æ–‡ï¼Œæ•…引å誦耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一六；　戒ç–記å·å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸å…±ä½å››ç¾©ã€‘

亦å：滅擯四義

戒本ç–‧四波羅夷法：「如多論中四解：一﹑既壞é“法，無所ä½ç”¨ï¼Œæ“¯å‡ºçœ¾å¤–，生天é¾é¬¼ç¥žä¿¡æ•¬å¿ƒæ•…。二﹑ç¾ä½›æ³•ç„¡æ„›ç„¡æ†Žï¼Œæ¸…淨者共ä½ï¼Œä¸æ·¨è€…擯出眾故。三﹑為æ¯å¤–é“誹謗故。四﹑為æŒæˆ’者得安樂ä½ï¼Œå¢žå–„根故；åˆè‚…將來欲犯戒者，生慚愧心，ä¸çŠ¯æƒ¡æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹

ã€ä¸å…±ä½å¦‚å‰å¾ŒçŠ¯äº¦çˆ¾ã€‘

亦å：ä¸å¾—å…±ä½å¦‚å‰å¾Œäº¦å¦‚是

å­é¡Œï¼šåŒä½ç–‘ã€é‡çŠ¯ç–‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「åˆäº‘，若比丘犯一一法，乃至ä¸å¾—å…±ä½å¦‚å‰è€…，釋åŒä½ç–‘也。時人疑æ„，但言犯者ä¸å…±ä½ï¼Œä¸çŸ¥ä½•ç­‰ä¸å…±ä½ã€‚故今解云，未犯已å‰ï¼Œä»¥äººæ·¨æ•…，得於二種法中åŒä½ï¼›ä»Šæ—¢ä¸€çŠ¯ï¼Œä¸å¾—如昔åŒæ³•å…±ä½ï¼Œæ•…言ä¸å¾—å…±ä½å¦‚å‰ä¹Ÿã€‚二，後亦如是者，釋é‡ã€”犯〕疑也。時人æ„謂，åˆçŠ¯æ–¬é¦–，有戒å¯ç ´ï¼Œå¾Œé›–犯éŽï¼Œè¬‚éžæœ‰ç½ªã€‚故今釋言，後犯亦爾。ä¸é å‰å…±ä½ä¹‹ä¾‹ï¼Œæ•…曰，ä¸æ‡‰å…±ä½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­ä¸ƒâ€§å››

ã€ä¸æ¬¡å—食戒開緣】

亦å：以次食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，或患飯熱挑å–冷處，若日時欲éŽï¼Œè‹¥å‘½æ¢µäºŒé›£ç–¾é£Ÿä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸‰

ã€ä¸æ¬¡å—食戒緣起】

亦å：以次食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，手自斟酌，六群ä¸æ¬¡å–食。居士è­è¨€ï¼Œä¸åŽ­è¶³ï¼Œè­¬å¦‚豬狗牛驢駱é§çƒé³¥ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€

ã€ä¸æ¬¡å—食戒釋å】

亦å：以次食戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「以次食者，éžè¬‚鉢中處處å–食食也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧三）

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧三

ã€ä¸è¦‹èˆ‰æ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：ä¸è¦‹èˆ‰å¹¶è§£ç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸è¦‹èˆ‰å¹¶è§£è€…，戒見等四，佛法大綱。å言ä¸è¦‹ï¼Œæ·±ä¹–至ç†ã€‚且信為é“æºï¼Œåˆç‚ºå¾·æ¯ã€‚必懷邪信，舉棄眾表，亦絕僧務。後若折ä¼ï¼Œé‚„以法除。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¸è¦‹èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：治ä¸è¦‹èˆ‰æ³•

å­é¡Œï¼šèˆ‰ã€ä¸è¦‹èˆ‰ã€ä¸è¦‹èˆ‰æœ¬ç·£ã€ä¸è¦‹ç½ªèˆ‰ç¾¯ç£¨

行事鈔‧僧網大綱篇：「ä¸è¦‹èˆ‰è€…，倒說四事，法說éžæ³•ï¼ŒçŠ¯è¨€ä¸çŠ¯ã€‚或ä¸ä¿¡å–„惡二因，感苦樂二果，邪見在懷，障於學路。或由ä¸é”教，或知而故犯。僧å•ä½•ä¸è¦‹çŠ¯ï¼Ÿç­”云ä¸è¦‹ã€‚僧å³é®èˆ‰ï¼Œèˆ‡ä½œä¸è¦‹èˆ‰æ²»ä¹‹ã€‚為欲折ä¼å¾žé“，且棄眾外，ä¸åŒåƒ§äº‹ï¼Œç›®ä¹‹ç‚ºèˆ‰ã€‚作此正法，治ä¸è¦‹ç½ªäººï¼Œæ•…æ›°ä¸è¦‹èˆ‰ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸è¦‹èˆ‰ä¸­ï¼Œä½›åœ¨æ‹˜ç’彌國，闡陀比丘犯罪，餘比丘語言æ±çŠ¯ç½ªè¦‹ä¸ï¼Ÿç­”言ä¸è¦‹ï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚出éŽæœ‰äºŒï¼Œåˆå³å€’亂。或下，二明信壞。但是作惡ä¸ç•ä¾†å ±ï¼Œå³ç‚ºé‚ªè¦‹ï¼›éžåŒæ–·å–„，頓棄三寶而失戒矣。或由下二å¥ï¼ŒæŽ¨ä¸ŠéŽæºã€‚僧下，示其拒逆。邪見在懷，éžè¨€ä¸é¡¯ï¼›æ•…å‡å•ç­”，為〔ä¸è¦‹ã€•èˆ‰æœ¬ç·£ã€‚僧å³ä¸‹ï¼Œæ¬¡åŠ æ²»æ³•ï¼Œåˆæ˜ŽåŠ æ³•ã€‚白云：『大德僧è½ã€‚此闡陀比丘犯罪，餘比丘語言æ±çŠ¯ç½ªè¦‹ä¸ï¼Œç­”言ä¸è¦‹ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚今為闡陀比丘作ä¸è¦‹ç½ªèˆ‰ç¾¯ç£¨ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨ä¾‹æº–。奪行等並åŒã€‚為下，二明舉æ„。且謂權暫，簡滅擯永棄故。作下，示å義。如物舉棄，ä¸å¾©ç”¨æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€å…«

ã€ä¸è¶³æ•¸å誦å五人】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå誦å五人：一﹑行覆竟人，二﹑本日治竟，三﹑六夜竟。若此三人，兼å‰æ®˜å››ï¼Œä¸¦æ˜¯äºŒç¯‡ï¼Œäº’ä¸ç›¸è¶³ã€‚…… 四﹑ç¡çœ äººï¼Œäº”﹑亂語，六﹑憒鬧，七﹑入定。故彼律云，若å‰æ¯”丘ç¡çœ ã€å…¥å®šç­‰ï¼Œæˆ–眾僧ç¡çœ ã€å…¥å®šç­‰ï¼Œèžç™½å·²æ–¹ç¡ã€å®šè€…æˆï¼Œä¸èžè€…ä¸æˆä¹Ÿã€‚八﹑啞，ä¹ï¹‘è¾ï¼Œå﹑具二患人。凡此åä½ï¼Œä»¥è¶³åƒ§æ•¸ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸æˆã€‚因六群證他å—戒，羯磨ä¸æˆã€‚åŠå¾Œä½›å•ï¼Œçš†è¨€ä¸å§”。因立制曰，è½ç¾¯ç£¨è€…，當一心莫餘æ€æƒŸï¼Œå°ˆå¿ƒæ•¬é‡ï¼Œå¿ƒå¿ƒåŒæ†¶å¿µï¼Œå¦‚是è½ä½œï¼Œå…¶ä½œæ³•è€…，應分別之，是第一ã€ç¬¬äºŒã€ç¬¬ä¸‰ç­‰ã€‚ä¸çˆ¾èˆ‡ç½ªã€‚若如伽論，è¾èžè²è€…，得æˆä½œæ³•ã€‚åˆæ¬¡å一﹑狂人，å二﹑亂心人，å三﹑病壞心人，å四﹑樹上比丘，å五﹑白衣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰

ã€ä¸è¶³æ•¸äº”分一人】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œäº”分中病人背說戒者，正判別眾。四分我往ä¸å，為作別眾等，並是正é‡ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「五分，背別一人。ä»å¼•å››åˆ†ä¹–儀以顯。åˆè§€æ–‡å‹¢ï¼Œäº”分證上病須é¢å‘，四分證上四儀互乖。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§äº”）

業ç–記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§äº”

ã€ä¸è¶³æ•¸å››åˆ†äºŒå二人體ä¸è¶³ã€‘

行事鈔‧足數眾相篇：「四分中，若為比丘作羯磨，以比丘尼足數，å¼å‰å°¼ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼ã€å三難人ã€è¢«ä¸‰èˆ‰äººã€æ»…擯ã€æ‡‰æ»…擯人，二å二種。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本宗，列示中。尼是報別；沙彌未具；å¼å‰ã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œå‰‡å…¼äºŒç¾©ï¼›å三難人，體éžï¼›ä¸‰èˆ‰ï¼Œæ³•éš”；二滅，體壞。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”

ã€ä¸è¶³æ•¸å››åˆ†ä¸‰å二人】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œå‰äºŒå八人）（一ã€äºŒå二人體ä¸è¶³ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘尼等四人）文中若為比丘作法，以尼等四人足數者，或由報別，或法未具，故ä¸é–‹ä¹‹ã€‚ç¿»å°åŠå°¼å—具二å，懺罪八人，出罪四å者，å„æˆå…©è¶³ï¼Œäº’ä¸ç›¸é€šã€‚（二﹑å三難人）若言犯邊罪等å三難人，本犯戒障，雖å—ä¸å¾—。以體éžæ¯”丘，虛霑僧用故也。（三﹑三舉人）若被三舉者，既本無信，故作é‡æ²»ï¼Œæ£„在眾外，義無åŒæ³•ã€‚（四﹑二擯人）若滅擯者，為éžæ—¢é‡ï¼ŒåŠ è¦†æŸ“心，故作法除，出海岸也。若應擯者，根本已壞，去僧彌é ï¼Œå°‡æ¬²æ“¯é£ï¼Œé€¢ç·£ä¸”散，故文云入波羅夷說中也。亦å¯ç‚ºéžå…¬é¡¯ï¼Œä¸æ‡¼è¦†è—。或å±çŠ¯é‡ï¼Œè€ŒéŽè·¡é™³éœ²ã€‚義須驅é£ï¼Œç„¡åŠ›é®æ²»ã€‚行本既虧，俱是應擯也。……（二ã€åˆ¥ä½ç­‰å…­äººç·£ä¸è¶³ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘別ä½äººï¼‰åä¹åˆ¥ä½è€…，將外界人，用充內數。（二﹑戒場上人）二å戒場上。此二俱是異界，兩列何æ„？由見外界ä¸è¶³ï¼Œè¬‚戒場是界內，應足外數；然場雖為大界所åœï¼Œå…©ä¸ç›¸æŽ¥ï¼Œä¸­ç•™ç©ºåœ°ï¼Œå³ç•°ç•Œä¹Ÿã€‚（三﹑神足人）二å一神足在空，å誦，云空無分齊，ä¸å¯åˆ†é™ä¹Ÿã€‚（四﹑隱沒人）二å二隱沒者，å³å…¥åœ°ï¼Œæˆ–在井窖窨（地穴），俱åéžç¾æ•…。（五﹑離見èžäººï¼‰äºŒå三離見èžè€…，解雖有多，å³é›¢æ¯”座見èžä¹Ÿã€‚若有互離，如欲法中。（六﹑所為人）二å四所為作羯磨人者，以為僧所é‡ï¼Œç‰’å入法，安得æˆæ•¸ï¼Ÿåˆå‰ä¹žæ˜¯æ‰€ç‚ºï¼Œå¾Œå’Œæ˜¯èƒ½ç‚ºï¼Œç§‰æ³•å°ˆåˆ¶ï¼Œè¨¶è¶³ä¿±æˆã€‚除å—大戒，餘ä¸åˆèªžã€‚通尼等四，åˆäºŒå八人。（二，後四人）律中行覆è—ã€æœ¬æ—¥æ²»ã€æ‘©é‚£åŸµï¼ŒåŠå°‡å‡ºç½ªï¼Œä»¥è¡Œæ³•åœ¨èº«ï¼Œæ ¹æœ¬æœªæ‹”，壞眾義備，是兩ä¸åˆã€‚『若爾，與四羯磨人有何異耶？ã€ç­”：『å‰ä½†å°çŠ¯ï¼Œæƒ…éŽå¯è¨¶ï¼Œæ•…足數收；此犯次死，罪深難拔，故ä¸è¶³ä¹Ÿã€‚有人云，四羯磨者，眾法皆通；僧殘諸治，局二篇悔。若作此解，焉有被訶責者，得更治人；犯二篇者，開餘懺主？審約情事，律文ä¸äº†ï¼Œä»¥ç¾©ç³¾å®šï¼Œæ‡‰åˆ†äºŒé€”。若åŒçŠ¯åŒæ²»ï¼Œç†ç„¡é åŠ ï¼Œå¾‹è¨€è¶³æ•¸ï¼Œè¬‚å·®çµï¼ˆç”Ÿå–„）等。若自有犯，必無清éŽï¼Œæ•…有罪人ä¸åˆè§£ç½ªï¼Œä¹å¯æ‡‰é¤˜éžç½ªç¾¯ç£¨ã€‚若作斯通，始終無妨。故此四人，通å‰æ•¸ç­‰ä¸‰å二也。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”）

業ç–記å·å››â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”

ã€ä¸è¶³æ•¸å››åˆ†å…­äººç·£ä¸è¶³ã€‘

行事鈔‧足數眾相篇：「åˆæ˜Žæ˜¯æ·¨åƒ§ï¼Œç›¸é•æ•…ä¸è¶³è€…，四分，ä¸è¶³æ•¸ä¸­ï¼Œæ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€åˆ¥ä½ã€æˆ’場上，六人。餘者éžç„¡æ­¤ç¾©ï¼Œæ•…æ¨æˆ’中顛狂ã€å•žã€è¾ã€ä¸­é‚Šã€æ­»äººã€çœ äººã€è‡ªèªžå‰äººä¸è§£ï¼Œä¸¦ä¸æˆæ¨ï¼Œè¬‚ä¸è¶³æ•¸ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆä¾‹ï¼Œæ“šæ–‡ä¸­ï¼Œæ¨™å››åˆ†è€…，å³çž»æ³¢çŠåº¦ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸è¶³æ•¸æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€ä¸€å…­äºŒä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€ä¸€å…­ä¸‰ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸éš±æ²’人ã€ä¸€å…­å››ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸åˆ¥ä½ã€ä¸€å…­ä¸€ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸æˆ’場上ã€ä¸€å…­ä¸€ä¸Šï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸è¶³æ•¸æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€ä¸€å…­äºŒä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€ä¸€å…­ä¸‰ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸éš±æ²’人ã€ä¸€å…­å››ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸åˆ¥ä½ã€ä¸€å…­ä¸€ä¸­ã€ã€Žä¸è¶³æ•¸æˆ’場上ã€ä¸€å…­ä¸€ä¸Š

ã€ä¸è¶³æ•¸æˆ’場上】

亦å：戒場上

å­é¡Œï¼šç•°ç•Œ

行事鈔‧足數眾相篇：「戒場上者，由å‰ï¼ˆåˆ¥ä½ï¼‰å¤–ç•Œä¸æˆï¼Œè¬‚言在內者得。此二界åŒåœ¨è‡ªç„¶ï¼Œä¸åŒä¸€ç›¸ï¼Œæ˜¯åˆ¥ç•Œæ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒場中，å‰é‡‹åˆ¥ä½ï¼Œæ—¢ç´„異界，自æ”戒場，ä¸ç•¶é‡åˆ—；故å°å‰ç§‘å‡ç–‘以釋。åˆæ•˜ç–‘。此下，決疑。二界å³åˆ¥ä½åŠæˆ’場。åŒåœ¨è‡ªç„¶è€…，場雖法地，然在自然之外。故業ç–云，場雖大界所åœï¼Œå…©ä¸ç›¸æŽ¥ï¼Œä¸­ç•™ç©ºåœ°ï¼Œå³ç•°ç•Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒ

ã€ä¸è¶³æ•¸åˆ¥ä½ã€‘

亦å：別ä½äºº

行事鈔‧足數眾相篇：「別ä½è€…，昔云åŒä¸€ç•Œä¸ç›¡é›†ã€‚今謂界外比丘濫將入數；éžè¬‚眼見在界外；以界分ä¸çŸ¥ï¼Œå†¥ç„¶åœ¨å¤–，作法ä¸æˆï¼Œæ•…云ä¸è¶³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œåˆ¥ä½è€…，將外界人，用充內數。ã€

緣記釋云：「別ä½ï¼Œå³ç•°ç•Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸è¶³æ•¸ä¼½è«–三人】

å­é¡Œï¼šä¸è¶³æ•¸ç™¡éˆäººã€ç™¡éˆäººã€æ„šç›¸æœ‰äº”ã€äº”è¿·ã€ä¸è§£å¾‹äºº

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¼½è«–有三：一﹑者é‡ç—…人；二﹑邊地人，å³å››åˆ†ä¸­é‚Šä¸è§£ï¼Œå…©ä¸æˆæ¨ï¼›ä¸‰ï¹‘癡éˆäººã€‚用此滿眾，俱ä¸æˆå°±ã€‚今約癡éˆï¼Œäº‹ç¾©é ˆçŸ¥ã€‚夫羯磨者，為通和å¿ï¼Œéš¨æ–‡è§£æ„，則éžæ„šé™ã€‚æ•…å³ä¸–行事，秖論身足，åŠå•æ˜¯éžï¼Œæ¸ºåŒæ²³æ¼¢ã€‚今出愚相，略有五焉：誦文åˆçœ¼ï¼Œæ有åœå»¶ï¼Œç·£å…¥éžé•ï¼Œå‚無人覺，此一迷也。或åŒèª¦ä¸€æ³•ï¼Œå‰å¾Œç„¡ä¹–，文相能所，ä¸è­˜å½¼æˆ‘，此二迷也。或約文謹æ”，深練自他，增減乖務，事法錯濫，ä¸å¬ä»¤ä½ï¼Œæ­¤ä¸‰è¿·ä¹Ÿã€‚或文å¥ä¹ƒæ˜Žï¼Œç‰’事ä¸æ¿«ï¼Œäººæœ‰åˆ¥ç·£ï¼Œæ˜¯éžé€šé»˜ï¼Œæ­¤å››è¿·ä¹Ÿã€‚或人法乃具，事局界境，æˆå¦å†¥ç„¶ï¼Œç«¯æ‹±é€å¿ï¼Œæ­¤äº”迷也。觀此五迷，深明四法，微為弘çŽï¼Œåƒ…涉僧倫，齊五所收，義歸ä¸è¶³ã€‚至於隨法明éžï¼Œéžå¦‚霧çµï¼Œè‡ªéžåšè§€ï¼Œé¤˜å¾©ä½•è«–？ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧足數眾相篇：「é‡ç—…人者，由心æ˜æ²ˆï¼Œä¸æ¨‚，無情緣法。邊地人者，言ä¸é ˜ç•¶ã€‚中國之人，亦ä¸è¶³é‚Šã€‚必後知語，二通相足。癡éˆäººè€…，ä¸çŸ¥è¨€ç¾©ï¼Œæœªäº†æ˜¯éžï¼Œå‰‡éžæ–·å‰²ä¹‹åŒ ï¼›å¿…言解羯磨，齊文而已，亦開æˆè¶³ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「伽論三人。åˆé‡ç—…，顯相，必約神æ˜ã€‚……癡éˆä¸­ï¼Œåˆç¤ºä¸è¶³æ„，å³ä¸è§£å¾‹äººã€‚如經論禪宗åŠé¤˜é›œå­¸ï¼Œä¸éœ‘律部，並在此收。縱稱學律，時éŽå­¸è‚†ï¼Œä¸äº†ç¶±ç·£ï¼Œéƒ½è¿·æˆæ•—，趨時附勢，濫豫人師，自謂精英，實åŒç™¡éˆã€‚故業ç–所解，廣列五迷，今為引之，宜乎自çœã€‚彼云，誦文åˆçœ¼ï¼Œæ有åœå»¶ï¼Œç·£å…¥éžé•ï¼Œå‚無人覺，此一迷也。總示四法，都ä¸æª¢æ ¡ã€‚或åŒèª¦ä¸€æ³•ï¼Œå‰å¾Œç„¡ä¹–，文相能所，ä¸è­˜å½¼æˆ‘，此二迷也。此謂迷法。或約文謹æ”，深練自他，增減乖務，事法錯濫，ä¸å¬ä»¤ä½ï¼Œæ­¤ä¸‰è¿·ä¹Ÿã€‚謂迷事也。或文å¥ä¹ƒæ˜Žï¼Œç‰’事éžæ¿«ï¼Œäººæœ‰åˆ¥ç·£ï¼Œæ˜¯éžé€šé»˜ï¼Œæ­¤å››è¿·ä¹Ÿã€‚å³è¿·äººä¹Ÿã€‚或人法乃具，事局界境，æˆå¦å†¥ç„¶ï¼Œç«¯æ‹±é€å¿ï¼Œæ­¤äº”迷也。此迷界也。觀此五迷，深明四法，微為弘çŽï¼Œåƒ…涉僧倫，齊五所收，義歸ä¸è¶³ã€‚四法å³äººæ³•äº‹ç•Œã€‚必言等者，言謂羯磨言義。齊字去呼。如臨說戒，止解一白言相始終，å³è¶³èªªæˆ’一席之數。以人難具美，æ法事廢闕，微通此類耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«ï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«

ã€ä¸è¶³æ•¸æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€‘

亦å：所為作羯磨人ä¸è¶³æ•¸ã€ä¸è¶³æ•¸æ‰€ç‚ºäººã€æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äºº

å­é¡Œï¼šæ‰€ç‚ºäººã€èƒ½ç‚ºäººã€å‰åŠ æ³•ã€è‡ªä½œç™½

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººè€…，以為僧所é‡ï¼Œç‰’å入法，安得æˆæ•¸ï¼Ÿåˆå‰ä¹žæ˜¯æ‰€ç‚ºï¼Œå¾Œå’Œæ˜¯èƒ½ç‚ºï¼Œç§‰æ³•å°ˆåˆ¶ï¼Œè¨¶è¶³ä¿±æˆã€‚除å—大戒，餘ä¸åˆèªžã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「所為中，åˆé€šé‡‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œç°¡å—戒和尚。雖牒å入法，而與餘ä¸åŒã€‚å‰ä¹žè¬‚乞畜眾，後和å³é€šæ­£å—。秉法專制，謂主其制度。å在和尚，故æˆè¨¶è¶³ã€‚除下示局。自餘諸法，羯磨牒å，無éžæ‰€ç‚ºï¼›ä¸æˆè¨¶è¶³ï¼Œæ•…云餘ä¸åˆèªžã€‚昔記謾解，學者宜知。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸è¶³æ•¸éžåˆ¥çœ¾ï¼Œå¦‚所為作羯磨者，體通é“俗。且據比丘，身在僧中，å¨å„€ç›¸å…·åŠä»¥éžå…·ï¼Œä¿±éžåˆ¥ä¹Ÿã€‚然為僧é‡ï¼Œä¸å在數。或å‰åŠ æ³•ï¼Œæˆ–自作白等是也。若未å—具，åˆéžç¾©æ”¶ã€‚ã€

濟緣記釋云：「所為通é“俗者，大僧差懺，諫治，尼眾懺殘，下眾å—具等，並為é“眾；剃髮付房覆鉢等，皆為俗眾。且據比丘者，簡餘眾也。身在僧者，簡é™è¢«ä¹Ÿã€‚å¨å„€å…·ã€éžå…·è€…，如差懺å—日，並須具儀；諫治擯罰，皆令立作。å‰åŠ æ³•è€…，å‰åƒ§åŠ æˆ‘也；自作白者，戒師懺主和白也。昔云教授å¬å…¥ï¼Œéžä¹Ÿï¼Œç”±æ˜¯èƒ½ç§‰ï¼Œéžæ‰€ç‚ºæ•…。未具類別，ä¸æ”¶æ‰€ç‚ºã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

行事鈔‧足數眾相篇：「所為作羯磨者，以此人是乞法之人，為僧所é‡ï¼Œä¸å…¥åƒ§é™ã€‚若通四內，若將入數，僧ä¸æ»¿å››ã€‚唱羯磨時，以所牒人ä¸å…¥åƒ§ç”¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘別解四分，所為中，åˆæ¨™ã€‚以下，釋，上明ä¸è¶³æ‰€ä»¥ã€‚文約乞法，據æ”多種，今分三別：一﹑乞法處分畜眾求懺等陳詞乞，å—日無詞乞；二﹑ä¸ä¹žç›´èˆ‡å¦‚諸差人åŠæ²»è««ç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘自身作法å³æ˜¯æ‰€ç‚ºæˆ’師白和æ¨å¢®å—懺。為僧é‡è€…，é‡è¬‚觀察å‰äººå¯å¦ã€‚既是自乞，豈容自é‡ï¼Ÿåˆ¶ä¸è¨±è¶³ï¼Œæ—¨åœ¨æ–¼æ­¤ã€‚若通下，次明入數éžæ³•ã€‚此之二å¥èªžæ„ä¼¼é‡ï¼Œæˆ–ææ„別，詳之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒå…«â€§å››ï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰â—‹â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒå…«â€§å››

ã€ä¸è¶³æ•¸ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€‘

亦å：神足在空

行事鈔‧足數眾相篇：「神足在空，毗尼æ¯äº‘，空中無分齊，故與陸地別也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「神足中，謂有神通足履空者。以界é™ç´„地，ä¸è«–空處，故云無分齊等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸ƒ

ã€ä¸è¶³æ•¸ç¾©åŠ äºŒäººã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸Šä¾†å…­å，俱是簡緣。豈唯如舊但二å八？必éŽä»Šæ•¸ï¼Œç¾©ç†æœ‰æ­¸ï¼Œäº¦é ˆæ”¶å–。如極醉人，共語ä¸è§£äººç­‰ï¼Œäº¦æ˜¯ä¸ç›¸é ˜æœƒï¼Œä½•æœ‰å¿é»˜ä¹‹ç†ï¼Ÿæ•…須通照也。文列å—æ¨ç‹‚醉éžè€…，引證æˆå‰ä¸è¶³ä¹‹é™ã€‚患今學者，但誦人言，何ä¸æª¢å¾‹ï¼Œè‡ªæœ‰æ˜Žèª¥ã€‚事類極多，故引令曉也。廣如事鈔。ã€

濟緣記釋云：「義加中，åˆç§‘，åˆçµæ•¸åå¤ã€‚必下，正示義加。義有歸者謂歸ä¸è¶³ã€‚注引æ¨æˆ’，ç¡ç‹‚如上，出在他部；醉åŠä¸è§£ï¼Œæ­¤ä¹‹äºŒäººï¼Œè«¸éƒ¨ç„¡æ–‡ï¼Œæ˜¯ä»Šç¾©åˆ¤ã€‚舊以鈔中義加三人者，準此驗éžã€‚å•ï¼šã€Žæ—¢å‡ºæ¨æˆ’，那云義加？ã€ç­”：『由éžæ­£åˆ—，ä¸è¶³æ•¸ä¸­ï¼Œç„¶å°æ¨ä¸æˆï¼Œç¾©æ˜¯ä¸è¶³æ•…也。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¹

ã€ä¸è¶³æ•¸éš”障人】

亦å：隔障人

行事鈔‧足數眾相篇：「言隔障者，謂åŒéšœè¦†è€Œåˆ¥éš”者，ä¸æˆåŒç›¸ï¼›æˆ–言露地而隔者。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€ä¸è¶³æ•¸åƒ§ç¥‡ä¹äººã€‘

å­é¡Œï¼šåŠè¦†éœ²

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¦‚僧祇中有ä¹ï¼šï¼ˆä¸€ã€å‰äº”人）一﹑者與欲人。堂中作法，通收欲者以入ç¾æ•¸ã€‚二﹑若隔障。å³åŒåœ¨è¦†ï¼Œåˆ¥æœ‰é®æ–·ï¼Œä¸è¦‹èº«ä¹Ÿã€‚三﹑åŠè¦†éœ²ï¼Œä¸­é–“隔障。四﹑åŠè¦†éœ²ï¼Œç”³æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€‚五﹑åŒåœ¨éœ²åœ°ï¼Œç”³æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€‚此上五種，是善比丘，當時乖相，故éžæ•¸é™ã€‚（二ã€å¾Œå››äººï¼‰åˆæœ‰è¡Œä½å臥，更互作å¥ã€‚以義細分，則一行有三，歷作å二。且從四儀，å³åˆå‰ä¹ã€‚然此行等，必有餘緣，亦應開許。如立說戒，教授白å¬ï¼Œç—…者輿來，豈åŒå也？然須相順，é¢å¿…å‘僧，則æˆé–‹åˆ¶æ•…。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，åˆç§‘。åŠè¦†éœ²è€…，謂åŠåƒ§ç°·ä¸‹ï¼ŒåŠåƒ§éœ²åœ°ä¹Ÿã€‚次科，åˆåˆ—人相。四儀更互者，如行作法，ä½ä¸è¶³æ•¸ï¼›å臥亦爾。舉一為首，以歷餘三，故æˆå二。然下，次明開緣。若據白å¬ï¼Œæœ¬æ˜¯åˆ¶ç«‹ï¼Œä¸”望相乖æˆæ³•ç‚ºé–‹ã€‚病人雖臥，ä¸å¾—背僧，故æˆé–‹åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一一）

業ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一一

ã€ä¸è¶³æ•¸éš±æ²’人】

亦å：隱沒人ã€äº•çª¨

å­é¡Œï¼šçª¨

行事鈔‧足數眾相篇：「隱沒者，謂入地也。井窨之類，有僧是別éžè¶³ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「隱沒中，窨，於ç¦å，地穴也。由處å‘åŽï¼Œèº«ä¸ç¾æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ä¸è¶³æ•¸é«”是相éžã€‘

亦å：體是相éžä¸è¶³æ•¸ã€é«”是事é•ä¸è¶³æ•¸

å­é¡Œï¼šä¸è¶³æ•¸å››åˆ†å…­äººã€ä¸è¶³æ•¸æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€ä¸è¶³æ•¸ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€ä¸è¶³æ•¸éš±æ²’人ã€ä¸è¶³æ•¸é›¢è¦‹èžã€ä¸è¶³æ•¸åˆ¥ä½ã€ä¸è¶³æ•¸æˆ’場上ã€ä¸è¶³æ•¸ç™¡éˆäººã€ä¸è¶³æ•¸éš”障人

行事鈔‧足數眾相篇：「åˆæ˜Žæ˜¯æ·¨åƒ§ï¼Œç›¸é•æ•…ä¸è¶³è€…。（一，通列人數）（一ã€æ“šæ–‡åˆ—六人）四分，ä¸è¶³æ•¸ä¸­ï¼Œæ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€åˆ¥ä½ã€æˆ’場上，六人。（二ã€ç´„義明二å五人）（一﹑敘本宗義具）餘者éžç„¡æ­¤ç¾©ã€‚æ•…æ¨æˆ’中顛狂ã€å•žã€è¾ã€ä¸­é‚Šã€æ­»äººã€çœ äººã€è‡ªèªžå‰äººä¸è§£ï¼Œä¸¦ä¸æˆæ¨ã€‚謂ä¸è¶³æ•¸ä¹Ÿã€‚（二ã€å–他部證æˆï¼‰ï¼ˆï¼ˆä¸€ï¼‰å¼•è«¸éƒ¨äºŒå三人）今å–他部明文證æˆã€‚（（一）å誦å一人）å誦中，ç¡çœ æ¯”丘，若èžç™½å·²ç¡è€…，得æˆæ“¯äººï¼›æœªç™½å‰ç¡ï¼Œä¸è¶³æ•¸ä¹Ÿã€‚亂語人ã€æ†’鬧人ã€å…¥å®šäººã€å•žäººã€è¾äººã€å…·äºŒäººã€ç‹‚人ã€äº‚心人ã€ç—…壞心人，樹上比丘，å二（å一）種人。（（二）伽論三人）摩得勒伽，é‡ç—…人ã€é‚Šåœ°äººã€ç™¡éˆäººç­‰ï¼Œæ»¿çœ¾è‡ªæ£ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸æˆã€‚餘åŒå誦。（（三）僧祇ä¹äººï¼‰åƒ§ç¥‡ä¸­ï¼Œèˆ‡æ¬²äººã€è‹¥éš”éšœã€è‹¥åŠè¦†åŠéœ²ä¸­é–“隔障ã€è‹¥åŠè¦†åŠéœ²ä¼¸æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€éœ²åœ°ä¼¸æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€‚乃至行作羯磨，å則æˆåˆ¥ï¼›ä½å臥互作；廣如別眾中。（（二）義加二人）義加醉人。自語ä¸è§£ï¼Œé¡›å€’異言。å‰äººä¸ç·´ï¼Œä¸è§£ä¹‹äººã€‚是ä¸è¶³æ”。（二，隨難別解）就中相隱難知者，隨åˆè§£æžã€‚（一ã€å››åˆ†ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘所為人）åˆè¨€æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨è€…，以此人是乞法之人，為僧所é‡ï¼Œä¸å…¥åƒ§é™ã€‚若通四內，若將入數，僧ä¸æ»¿å››ã€‚唱羯磨時，以所牒人ä¸å…¥åƒ§ç”¨ã€‚『若爾，四人å—日，四僧ä¸åˆ—，亦應得æˆï¼Ÿã€ç­”：『一人所為，三éžåƒ§æ•…，ä¸èƒ½ç§‰æ³•ã€‚æ–‡ä¸åˆ—者，事åŒäº”人。並是所為。故四人僧者，直å–能秉。ä¸åŒèªªæˆ’çµç•Œï¼Œæ‰€ç‚ºå‰‡ç„¡ã€‚正作法者，為僧作故。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘神足）神足在空，毗尼æ¯äº‘，空中無分齊，故與陸地別也。（三﹑隱沒）隱沒者，謂入地也。井窨之類，有僧是別éžè¶³ã€‚（四﹑離見èžï¼‰é›¢è¦‹èžè€…，僧祇中，謂åŒè¦†è™•é›¢è¦‹èžã€‚其相如室宿中說。此謂離比座見èžï¼Œä¸å–說戒師羯磨者見èžä¹Ÿã€‚如義鈔說。（五﹑別ä½ï¼‰åˆ¥ä½è€…，昔云åŒä¸€ç•Œä¸ç›¡é›†ã€‚今謂界外比丘濫將入數。éžè¬‚眼見在界外。以界分ä¸çŸ¥ï¼Œå†¥ç„¶åœ¨å¤–，作法ä¸æˆï¼Œæ•…云ä¸è¶³ã€‚（六﹑戒場上）戒場上者，由å‰å¤–ç•Œä¸æˆï¼Œè¬‚言在內者得。此二界åŒåœ¨è‡ªç„¶ã€‚ä¸åŒä¸€ç›¸ï¼Œæ˜¯åˆ¥ç•Œæ•…。（二ã€å誦）（一﹑ç¡çœ ç­‰å››äººï¼‰ç¡çœ ã€äº‚語ã€æ†’鬧ã€å…¥å®šç­‰ï¼Œç”±æœ¬ç„¡å¿ƒï¼ŒåŒç§‰æ³•æ•…。å誦中，證他å—戒，å„å„入定亂語等，ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨æˆä¸ï¼Ÿä½›è¨€ä¸¦çš†ä¸æˆã€‚準此，僧數必多者，亦許æˆå°±ã€‚縱在房中ç¡çœ é†‰äº‚者，ç†äº¦é–‹æˆã€‚餘åŒç¾¯ç£¨æ³•ä¸­èªªã€‚（二﹑啞等三人）啞è¾ç­‰ä¸‰ï¼Œç”±æ ¹ä¸å…·ï¼Œä¸æˆè­‰æ•…。大德僧è½ï¼Œä¸å¿è€…說，並闕二能，故ä¸è¶³ä¹Ÿã€‚準伽論云，若èžå¤§èªžè²è€…，得æˆæ³•äº‹ã€‚（三﹑狂等三人）狂等三人，由心無記故ä¸è¶³ã€‚若準律中，常憶常來，ä¸æ†¶ä¸ä¾†ï¼Œæ­¤ä¹‹äºŒäººï¼Œæ—¢ä¸å¾—法，åˆäººæˆç”¨ï¼Œå¾Œäººä¸è¶³ã€‚若互憶忘åŠä¾†ä¸ä¾†ï¼Œæœªå¾—羯磨，ä¸å¾—別他。若得羯磨，縱使病差，則通ä¸è¶³ã€‚痛惱心亂，例åŒç‹‚三。（三ã€ä¼½è«–）（一﹑é‡ç—…人）é‡ç—…人者，由心æ˜æ²ˆï¼Œä¸æ¨‚，無情緣法。（二﹑邊地人）邊地人者，言ä¸é ˜ç•¶ã€‚中國之人，亦ä¸è¶³é‚Šã€‚必後知語，二通相足。（三﹑癡éˆäººï¼‰ç™¡éˆäººè€…，ä¸çŸ¥è¨€ç¾©ï¼Œæœªäº†æ˜¯éžï¼Œå‰‡éžæ–·å‰²ä¹‹åŒ ã€‚必言解羯磨，齊文而已，亦開æˆè¶³ã€‚（四ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘與欲人）與欲之人，心åŒèº«ä¹–。（二﹑隔障人）言隔障者，謂åŒéšœè¦†è€Œåˆ¥éš”者，ä¸æˆåŒç›¸ã€‚或言露地而隔者。（三﹑åŠè¦†äºŒäººï¼‰åŠè¦†ä¸­é–“障。若伸手ä¸ç›¸åŠè€…。謂åŠåƒ§ç°·ä¸‹ï¼ŒåŠåƒ§éšŽä¸‹ã€‚中間施隔；或復無障，伸手ä¸åŠã€‚並éžåŒä½ä¹‹ç›¸ã€‚（四﹑露地人）言露地伸手ä¸åŠè€…。此言相顯。覆處ä¸é ˆã€‚露地加法，必須相接。說戒羯磨等師，並在僧一尋之內，令伸手相åŠã€‚所為之人，雖éžæ•¸é™ï¼Œäº¦é ˆç›¸å…§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒå…­â€§äºŒ

ã€ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‘

亦å：上根少欲ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€é¤˜é£Ÿæ³•

å­é¡Œï¼šå¾Œé£Ÿ

行事鈔‧頭陀行儀篇：「ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œç”±é£Ÿå¤šç„¡åº¦ï¼Œå¦¨é“業故。智論，由求å°é£Ÿã€ä¸­é£Ÿã€å¾Œé£Ÿï¼Œå‰‡å¤±åŠæ—¥ä¹‹åŠŸã€‚佛法為行é“故，ä¸ç‚ºç›Šèº«ï¼Œå¦‚養馬ã€é¤Šè±¬ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「由先食正食，堪充一飽；日未中å‰ï¼Œè‹¥æ¬²æ›´é£Ÿï¼Œé–‹ä½œé¤˜é£Ÿæ³•å·²ï¼Œé£Ÿä¹‹æ³•å¼ï¼Œå…·åœ¨éš¨ç›¸ã€‚上根少欲，ä¸å—此開，故得å耳。智論中，上明營求，證上無度；後食，å³é¤˜é£Ÿã€‚失åŠæ—¥è€…，證上妨業。佛下，示出家æ„。養馬圖力，養豬圖食；出家行é“，ä¸åœ–色力。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”‧六）（請åƒé–±ã€Žä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€äº”三○上）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”‧六）（請åƒé–±ã€Žä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€äº”三○上

ã€ä¸å—食戒正å—食法å種】

亦å：食食法å種ã€å種食食法

行事鈔‧隨戒釋相篇：「正å—食法。四分，å—有五種：手與，手å—；手與，æŒç‰©å—ï¼›æŒç‰©èˆ‡ï¼Œæ‰‹å—；若æŒç‰©æŽˆï¼ŒæŒç‰©å—；若é™éŽç‰©ï¼Œå¦‚上說。復有五種：身衣曲肘器與，還以上四å—。若有因緣置地與。如上å£äº‘：å—ï¼å—ï¼ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分å法，åˆäº”，手物俱互為四å¥ï¼›ç¬¬äº”é™éŽï¼Œå³éžæ‰‹ç‰©ï¼Œå¦‚上å³å‰æ‰€å¼•çŸ¥ç„¡è§¸ç¤™ç­‰ã€‚次五中，上四物物相å°ï¼Œå¦‚云身與身å—等；第五置地，則無所å°ã€‚注準僧祇，須加å£æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸å—食戒å—食法六種ã€ä¸€å…­ä¸ƒä¸Šï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸å—食戒å—食法六種ã€ä¸€å…­ä¸ƒä¸Š

ã€ä¸å—食戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是四藥，二﹑輒自å–，三﹑食咽。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ä¸å—食戒制æ„】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分云，佛未制å‰ï¼Œæ¯”丘å„ä¸å—食。白衣訶言，我ä¸å–œè¦‹ï¼Œè‘—割截壞色衣人，ä¸å—食食，是為ä¸èˆ‡å–。多論，五義故：一﹑為斷盜竊因緣；二﹑為作證明；三﹑為止誹謗；四﹑為æˆå°‘欲知足；五﹑為物生信，令外é“得益。昔有比丘與外é“共行，止果樹下；比丘ä¸ä¸Šæ¨¹ï¼Œä¸æ–果，åˆä¸è‚¯å°±åœ°å–；並答言佛ä¸è¨±ä½œï¼›å¤–é“知佛法清淨，å³éš¨ä½›å‡ºå®¶ï¼Œå°‹å¾—æ¼ç›¡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸ƒâ€§å››

ã€ä¸å—食戒å—食法六種】

亦å：å—食法六種ã€å…­ç¨®å—食法

å­é¡Œï¼šå™¨é£Ÿç›¸å°å—食法ã€èº«å¿ƒç›¸å°å—食法ã€å–®å¿ƒç„¡å°å—食法ã€é€£çµ†è§¸ç¤™å—食法ã€å¿ƒå¢ƒç›¸ç•¶å—食法ã€éžå¿ƒå¢ƒå—食法ã€æ»¿èŒ¶é‚ã€æ·¨äººå—食三法ã€æ¯”丘å—食三法ã€é£Ÿç„¡ä¸ƒéŽã€é£Ÿç„¡å…«æ‚£ã€å…«æ‚£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「六明å—食法。一ã€å™¨é£Ÿç›¸å°ã€”å—食法〕。了論，至邊三種：一﹑至身邊，謂以物置比丘手中。二﹑至物邊，謂俗人擔物，令比丘自å–，手至物邊。三﹑至器邊，以器貯物，授與比丘，但æ‰å™¨å—並得。二ã€èº«å¿ƒç›¸å°ã€”å—食法〕。一﹑身å—éžå¿ƒã€‚心緣他事，但申鉢å—。二﹑心å—éžèº«ã€‚施主置食而去，但作æ„å—。毗尼æ¯äº‘，以嫌比丘故，置食æ¨åœ°ï¼Œä½›è¨€ï¼Œé›¢æ‰‹å·²ï¼Œæ˜¯èˆ‡ç«Ÿã€‚若準僧祇，å£åŠ ä¸‰å—。三﹑身心平等（正æ„仰手而å—）。éžæ‰€é®ã€‚若已足食竟，ä¸ä½œæ®˜é£Ÿæ³•ï¼Œä¸æˆå—。四﹑éžèº«å¿ƒå—。比丘與施主先相領當，中å‰ç·£äº‹ï¼Œä¸å¾—å°é¢ï¼›ä¾¿ç•«åœ°ä½œç›¸ï¼Œå¾Œç½®é£Ÿæ–¼ä¸­ã€‚或入定，或禮佛誦經，身心ä¸é—œï¼Œæ•…並æˆå—。三ã€å–®å¿ƒç„¡å°å—〔食法〕。僧祇，邪見人ä¸èˆ‡æ¯”丘食。當〔作〕滿茶é‚è¦åœ°ä½œç›¸ï¼›è‹¥è‘‰è”½é‰¢ä¸‹æ™‚，å£äº‘：å—ï¼å—ï¼å—ï¼å‰ç•œå¯¶æˆ’，俗人寶器ä¸å¾—æ‰ï¼›ä¸‹é£Ÿæ™‚，亦云å—å—å—，大åŒã€‚明了å誦亦åŒï¼Œä¸ç›¸è§£ç­‰åŒä¹‹ã€‚五分，ç«ç‡’馬屋，é€é£Ÿç½®åœ°äº¦çˆ¾ã€‚僧祇，若禪眠與食，ä¸è¦ºè€…ä¸æˆï¼›è‹¥ä¸æ¬²è‡ªé£Ÿï¼Œè‡ªæ‰èˆ‡æ·¨äººã€‚å››ã€é€£çµ†è§¸ç¤™ã€”å—食法〕者。僧祇，若繩連器物，相連ä¸æ–·ï¼Œèˆ‡æ¯”丘者，æˆå—，éžå¨å„€ã€‚乃至淨人樹上æ–果，比丘以衣鉢承å–，或以手腳å£ä¸‹æžœæ™‚觸æžè‘‰è€…，更生心言å—å—。善見，繩繫ä¸æˆå—，以無å£åŠ æ•…。僧祇，若如上æˆå—，éžå¨å„€ã€‚四分，若é™éŽç‰©ï¼Œèˆ‡è€…ã€å—者，俱知中間無觸礙，得墮手中者得。……五ã€å¿ƒå¢ƒç›¸ç•¶å—〔食法〕。淨人作三法，比丘作三法，食無七éŽç­‰ã€‚廣如四藥法中。六ã€éžå¿ƒå¢ƒå—〔食法〕。如上乞食自å–儉開等緣，ä¸å‹žå¿ƒå¢ƒè‡ªå–無罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三單心者。……僧祇中，åˆå¼•é‚ªè¦‹ç·£ã€‚彼因登瞿國是邊地邪見，嫌比丘故，ä¸è¦ªæŽˆé£Ÿã€‚當下，應有『作ã€å­—。滿茶é‚，此云壇è¦åœ“也。å£äº‘三å—，以替手法。……四中，僧祇，åˆæ˜Žç¹©é€£ã€‚彼因蘭若比丘入井抒水。時到，æ水還滿，就井中食。令淨人盛食器中，繩繫懸下。比丘一手挽繩，一手承之，作言：å—ï¼å—ï¼éžå„€çŠ¯å‰ã€‚乃至下，明é™æ“²ã€‚善見下，會異。……五中，淨人三法：一﹑ç«æ·¨ï¼ŒäºŒï¹‘別藥體，三﹑施心授與。比丘三法：一﹑仰手å—，二﹑或加記識，三﹑分體分。〔食無〕七éŽï¼šä¸€ï¹‘內宿，二﹑內煮，三﹑自煮，四﹑惡觸，五﹑殘宿，六﹑未手å—，七﹑å—å·²åœéŽé ˆè‡¾ã€‚準下，更有手å—已變動，謂之八患。六中，言éžå¿ƒè€…，由ä¸å°å¢ƒï¼Œç›´çˆ¾è‡ªå–，故無å—心。如上，å³åƒ§ç¥‡å¤šè«–å–石上故（殘）食，儉開å³æœ¬å®—八事。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”）

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ã€ä¸å—食戒å—食處】

亦å：å—食處

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å—食處。明了論，求得在此處，地åŠæ°´ä¸­ã€‚空中，ä¸æˆã€‚如å‰å—中說。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「空中ä¸æˆï¼Œè¬‚能å—在空；若論所å°åœ¨ç©ºï¼Œäº¦æ‡‰ä¸æˆï¼›æ•…知能所俱須在地。如å‰å³æŒ‡ç¬¬äºŒé–€ï¼ˆèƒ½å—人）。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€ä¸å—食戒所å—食】

亦å：所å—食

å­é¡Œï¼šäº”種塵ä¸é ˆå—ã€åƒ§å°¼äº’淨互å—ã€æ¿æ°´æ‡‰å—ã€é¹½è®Šæˆæ°´å¾—食ã€åš®æ˜Žä¸­å¡µã€ä½œæ„æˆå—ã€ä¸€æ¦ã€æ¦ã€æ¥Šæžåˆ†å’½ä¸å’½ã€ç”Ÿè–‘生芽但須é‡æ·¨ã€è¨˜è­˜æ³•

行事鈔‧隨戒釋相篇：「所å—食，åˆæ±Žæ˜Žé ˆä¸ï¼ŒäºŒæ˜Žè½‰è®Šã€‚（一ã€æ³›æ˜Žé ˆå¦ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘塵食墮鉢）åˆä¸­ï¼Œå誦，五種塵ä¸é ˆå—。謂食塵ã€ç©€å¡µã€è¡£å¡µã€æ°´å¡µã€é¢¨å¡µã€‚應是細者，若麤須å—。善見，若塵大è½é‰¢ä¸­ï¼Œå¯é™¤è€…去之，餘者ä¸çŠ¯ã€‚細者更å—。å‰å誦者，或無人處，或是嚮明中塵。行食時，比座餘食迸入鉢中，æˆå—。僧祇，一切塵一切更å—。除畜生振身塵，若作æ„æˆå—。乃至行餅糗飯等，抖擻ç­å™¨ï¼Œè¿¸è½é‰¢ï¼ˆé‰¢ï¼‰ä¸­ï¼Œä¸ä½œæ„者，ä¸æˆã€‚å上æˆå—。僧尼互淨互å—（僧尼宿觸，互望為淨。）（二﹑便利等物）善見，若病急緣，大å°ä¾¿ã€ç°ã€åœŸå¾—自å–。明了論，å大開é‡ã€‚如下å·ï¼ˆå››è—¥å—淨篇）說。律中，ç°åœŸæ³¥ç­‰é ˆå—，應有人處。（三﹑緣開）å誦，è½æ“”食行，ä¸ä½¿äººè¦‹ã€‚若食，當下é“å–一æ¦ï¼Œä¸å—而食。åˆè½éŽå¤§æ¾¤æ“”糧從他易淨食。此是有人處，å‰æ˜¯ç„¡äººè™•ã€‚僧祇ã€å¤šè«–，見昨日石上殘食，ä¸å—開食，如å‰ã€”食殘宿食〕戒說。亦急難開，事åŒå„‰æ™‚八事。五百å•äº‘，山野處無人者，日中ä¸å¾—å¾€å（返），應七日自作。先淨米〔å—〕å–。（四﹑æ¿æ°´ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œæ¿æ°´æ‡‰å—，性黃無犯。五分，鹹水性鹹，ä¸è‘—鹽，è½ä¸å—。伽論，æ¿ã€é¹¹ã€ç°æ°´ï¼Œè¦‹é¢ï¼Œä¸é ˆå—。（五﹑æµæ±—）善見，若é¡é ­æ±—æµå…¥é‰¢ä¸­ï¼Œé ˆæ›´å—。臂中汗æµå…¥æ‰‹ï¼Œä¸é ˆå—。準此作æ„，é¡é ­äº¦æˆã€‚（六﹑楊æžç­‰ç‰©ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œæ¥Šæžè€…，å£ä¸­æœ‰ç†±æ°£ç”Ÿå‰µï¼ˆç˜¡ï¼‰å’½æ±ï¼Œæ‡‰å—；若誤咽ä¸çŠ¯ã€‚雪冰雹，無淨人處，淨洗手，自å–食；有者應å—。四分戒本，除水åŠæ¥Šæžï¼Œä¸è¨€å’½éžå’½ä¹Ÿã€‚準僧祇好。（二ã€æ˜Žè½‰è®Šï¼‰äºŒæ˜Žè½‰è®Šã€‚（一﹑自然轉變）善見，å—生薑後生牙（芽），ä¸å¤±å—ï¼›ç«æ·¨å·²ç”Ÿç‰™ï¼Œç‰™è™•æ›´æ·¨ï¼Œéžç”Ÿç‰™è™•å¾—食。鹽變æˆæ°´å¾—食。（二﹑造作轉變）僧祇，自é‡ç…®ä¸å¤±å—。四分亦爾。酪ã€é…¥ã€ç”˜è”—ã€çŸ³èœœã€éº»æ²¹ç­‰ï¼Œç”±ä¸­å‰è¨˜è­˜æ•…，展轉ä¸å¤±å—等。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「嚮明〔中塵〕，謂窗隙飛塵，細中復細者，則ä¸é ˆå—。……言作æ„〔æˆå—〕者，塵飛入時，須起å—æ„。……三﹑中，å誦åˆé–‹ä¸å—。擔行ä¸ä½¿äººè¦‹ï¼Œé£Ÿé ˆä¸‹é“，皆謂é¿è­å«Œæ•…。æ¦ï¼Œå¯§åŽ„å，謂手一æ¡ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡åˆ¶æ˜“淨。二文相é•ï¼Œæ•…注以會之。……六﹑中，僧祇，楊æžåˆ†å’½ä¸å’½ï¼Œå†°é›ªç´„人有無。四分，楊æžä¸åˆ†å…©ç”¨ï¼Œæ•…令準上。明轉變中，下列諸物，雖有變動，ä¸æ˜“本質。故皆ä¸å¤±å—。善見生薑生牙（芽），但須é‡æ·¨ã€‚僧祇，注文，å³æŒ‡å¾‹ä¸­é˜¿é›£ç‚ºä½›æº«é£¯ä¹‹ç·£ã€‚酪酥等者，謂中å‰å—é…ªã€è”—ã€éº»ï¼Œæ¬²ä¸­å¾Œä½œé…¥ã€èœœã€æ²¹ï¼Œé ˆåŠ è¨˜è­˜æ³•äº‘：『此中淨物生，我當作七日藥å—。ã€éžæ™‚亦åŒã€‚éŽä¸­è®Šé€ ï¼Œä¿±ä¸å¤±å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€ä¸å—食戒所å—境】

亦å：å—食之所å—境ã€æ‰€å—食境

行事鈔‧隨戒釋相篇：「了論解云，除自己åŠåŒé¡žã€‚餘三類眾生，隨一被教ä¸è¢«æ•™ï¼ŒçŸ¥æ¯”丘ä¸å¾—自å–食食，åˆçŸ¥æ­¤å¯é£Ÿç‰©ï¼ŒçŸ¥æ¯”丘是å—施人，度與比丘；若ä¸è§£æ­¤ç¾©ï¼Œé›–與ä¸æˆå—。多論，為作證明故。若在人中，éžäººç•œç”Ÿï¼Œæ‚‰ä¸æˆå—。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「了論，上二å¥ç°¡é™¤ï¼Œè¬‚自åŠåŒé¡žï¼Œçš†éžèƒ½æŽˆã€‚餘下，正示，三類，å³äººã€éžäººã€ç•œï¼›æ–‡å–解知，必具三種，ä¸å…·ä¸æˆã€‚多論，人中ä¸é€šéžç•œï¼Œè¬‚多人處；å知無人方開異類。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€ä¸å—食戒能å—人】

亦å：å—食之能å—人ã€èƒ½å—食人

å­é¡Œï¼šè‡ªæ€§ã€å—食處

行事鈔‧隨戒釋相篇：「能å—者，是比丘。了論，能å—者，具戒比丘ä½æ–¼è‡ªæ€§ï¼Œæ±‚得在此處。解云，能å—者清淨æŒæˆ’無毀，故言ä½è‡ªæ€§ã€‚欲求飲食，å為求得。此處å—食，å³åº¦èˆ‡é¤˜æ¯”丘，ä¸é ˆæ›´å—。å³å此比丘為能å—。若破戒ã€è¢«æ“¯ã€åˆ¥ä½ã€å三難ã€ä¸‰èˆ‰ã€æ»…擯ã€æ‡‰æ»…擯ã€å­¸æ‚”等人，ä¸æˆå—故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹è‡ªæ€§ï¼Œå³æŒ‡æˆ’體。欲下，釋求得，謂有所須。此下，釋此處，謂å—食處，下云地åŠæ°´ä¸­æ˜¯ä¹Ÿã€‚與餘ä¸é ˆè€…，顯示能å—法通他故。å³ä¸‹ï¼Œç°¡æ¿«ï¼ŒåˆæŒ‡ä¸Šèƒ½å—。若下，簡餘ä¸èƒ½ï¼Œä¸¦éžä½è‡ªæ€§æ•…。被擯一種，æ”四羯磨，總二å五人。若å三難人，自他俱ä¸æˆï¼›é¤˜ä¸¦è‡ªæˆï¼Œæœ›ä¸é€šä»–，故總云ä¸æˆè€³ã€‚準後懺篇，學悔æˆå—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€ä¸å—食戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，å–淨水，楊æžã€‚è‹¥ä¸å—酥油çŒé¼»ï¼Œèˆ‡å”¾ä¿±å‡ºï¼›é¤˜ä¸çŠ¯ã€‚若乞食時，鳥銜食，若風å¹å¢®é‰¢ä¸­ï¼›é™¤åŽ»æ­¤é£Ÿï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€æŒ‡çˆªï¼Œå¯é™¤åŽ»ï¼›é¤˜è€…ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒéžé£Ÿã€‚è‹¥ä¸ä¸‹ï¼Œæ²»ç—…。若乞下，開物墮。麤者å¯é™¤ï¼›æˆ–ä¸å¯è¾¨ï¼Œç†æ‡‰å†å—。餘å³é™¤ä¸ç›¡è€…，準上善見細塵更å—，以一å‘ä¸å¯é™¤æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰

ã€ä¸å—食戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼ŒåŸŽäººç‚ºçˆ¶æ¯ç­‰ï¼Œæ–¼å››è¡¢é“頭，乃至廟中祭祀供養。糞掃衣乞食比丘自å–食之，居士共嫌。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧一一）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣中，俗人為亡者設祭，頭陀比丘輒自å–噉，故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧一一；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€ä¸å—食戒釋å】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå中，比丘凡食，必從人å—，故é•æ­¤æ•™ï¼Œåä¸å—食。然å—兼手å£ï¼Œé£Ÿé€šå››è—¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸å—諫戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘將欲作罪；二﹑他如法諫；三﹑知己所作éžï¼Œå‰äººè««è€…是；四﹑拒諫ä¸å—；五﹑隨作犯根本，é•è««æ•…çµæ。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第五，åˆé•ä½†å‰ï¼Œå¾…作方æ。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑己欲作éžæ³•äº‹ï¼›äºŒï¹‘他如法設諫；三﹑知己所作éžï¼Œå‰äººè««è€…是；四﹑拒諫ä¸å—；五﹑隨作犯根本，é•è««æ³¢é€¸æ。此謂諫時ä¸å—，犯å‰ï¼›å¾Œä½œå…­èšï¼Œé€šçŠ¯å¢®ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，åˆé€šåˆ—五緣。此下，點上四五。å‰åƒ§æ®˜ä¸­ï¼Œé•åƒ§å‘½é‡ï¼Œéš¨è««å³çµï¼›æ­¤åˆ¥äººè««ï¼Œè¦å¾…作æˆï¼Œè‹¥ä¸ä½œäº‹ï¼Œä¾¿æˆå—勸故也。åˆä¸åŒä¸‹æ‹’勸學戒，諫於止犯，出言å³æ­¢ï¼›æ­¤è««ä½œçŠ¯ï¼Œå¾…作æˆé•ã€‚上並ç–æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰äº”‧一二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧七；　事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰äº”‧一二

ã€ä¸å—諫戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）ä¸å—諫戒五å四。凡出家離惡，本是學宗，è¦ç”±å–„å‹è¿­ç›¸è««å–»ã€‚然以情迷，將欲作罪，他以ç†è««ï¼Œå¾©ä¸å¾žé †ï¼Œè‹Ÿä¸”為éžï¼Œé•æä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧二

ã€ä¸å—諫戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若無智人來諫，報言，å¯å•æ±å¸«å’Œå°šï¼Œæ›´å­¸å•èª¦ç¶“知諫法，若諫當用；若戲笑ã€ç¨èªžã€å¤¢ä¸­èªžï¼Œæ¬²èªªæ­¤ä¹ƒèªªå½¼è€…ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€ä¸å—諫戒與é•åƒ§è««æˆ’ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šé•åƒ§è««æˆ’è««ç«Ÿå³çŠ¯ã€ä¸å—諫戒è¦å¾…事æˆã€åˆ¥è««è««æ­¢å³çµè««ä½œå¾…æˆ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žé•åƒ§è««ä¸­ï¼Œè««ç«Ÿå³çŠ¯ï¼Œä¸å¾…事æˆï¼›æ­¤è««ï¼ˆä¸å—諫戒）未犯，è¦å¾…事æˆé•è««çŠ¯è€…？ã€ç­”：『僧中諫者，眾命是é‡ï¼Œé•æƒ…éŽæ·±ï¼Œéš¨è««çµçŠ¯ã€‚此一人諫，å上å¯çŸ¥ã€‚è¦å¾…æˆçµï¼›è‹¥ä¸ä½œäº‹ï¼Œä¾¿æˆå—勸，故ä¸åŒå½¼ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä¸‹å‹¸å­¸ä¸­äº¦æ˜¯ä¸€äººï¼Œç„¡åƒ§æ³•é•ï¼Œä½•ç‚ºè««ç«Ÿå³çŠ¯è€…？ã€ç­”：『彼諫止犯；先是ä¸å­¸ä¹‹äººï¼Œç™¼è¨€æ‹’諫，é“å·±ä¸å­¸ï¼Œå³æ˜¯æ­¢çŠ¯ï¼Œé•è««ç¾©æˆã€‚此諫作犯；雖發言拒諫，未是作犯，é•è««æœªæˆï¼Œè¦å¾…作事，é•è««ç¾©è¶³ï¼Œæ•…ä¸ç›¸ä¸¦ä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œå°å‰åƒ§è««çµçŠ¯å…©ç•°ï¼Œæ•…å•é€šä¹‹ã€‚答中，åˆç¤ºåƒ§è««å³çŠ¯ï¼›æ­¤ä¸‹ï¼ŒäºŒæ˜Žåˆ¥è««å¾…æˆã€‚轉難中，由下勸學，åŒæ˜¯åˆ¥äººï¼Œè««ç«Ÿå³çŠ¯å‰‡é•ä¸Šç¾©ã€‚答中，諫止則因止故勸，故止在先；諫作則欲作便å¯ï¼Œæ•…作在後。是以〔別諫〕諫止å³çµï¼Œè««ä½œå¾…æˆã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一二‧一五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一二‧一五

ã€ä¸å—諫戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在拘ç’毗，闡陀欲犯戒。比丘諫言莫作此æ„，ä¸æ‡‰çˆ¾ã€‚ä¸å¾žä»–諫，å³çŠ¯è«¸ç½ªã€‚比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣åŒå‰åƒ§æ®˜ã€”惡性拒僧é•è««æˆ’〕。但å‰æ˜¯åœ¨çœ¾æ‹’僧，此是å±æ‹’別人耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧一三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一一‧一三

ã€ä¸çŸ¥æ•™è€…毀傷戒律】

行事鈔‧篇èšå報篇：「今時ä¸çŸ¥æ•™è€…，多自毀傷，云此戒律所ç¦æ­¢ï¼Œæ˜¯è²èžä¹‹æ³•ï¼Œæ–¼æˆ‘大乘，棄åŒç³žåœŸã€‚猶如黃葉，木牛木馬，誑止å°å…’；此戒法亦復如是，誑æ±è²èžå­ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自毀者，身為佛å­ï¼Œå毀佛教故；åˆè‡ªèº«ç¨Ÿæˆ’，å毀戒律故。如黃葉等，此明倚濫，å³ä½›ç¶“中有此言故。涅槃云，嬰兒啼哭之時喻å°æ©Ÿä¹Ÿï¼Œçˆ¶æ¯å³ä»¥æ¥Šæ¨¹é»ƒè‘‰ï¼Œè€Œèªžä¹‹è¨€ï¼ŒèŽ«å•¼ï¼Œæˆ‘與æ±é‡‘喻如來施權也。嬰兒見已，生真金想，便止ä¸å•¼è¬‚得涅槃。然此楊葉，實éžé‡‘也éžå¤§æ¶…槃。木牛木馬，木男木女，嬰兒見已，亦復生於男女等想喻亦åŒä¸Šã€‚此明如來追述爾å‰æ–½å°ä¹‹æ„，至涅槃時，決了權疑，åŒæ­¸å¸¸ä½ï¼Œå¯§å¾©æœ‰å°è€¶ï¼Ÿæ­¤æ‰€è¬‚ä¸çŸ¥æ•™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸éžæ™‚食å利】

亦å：ä¸å—éžæ™‚飲食å利ã€æŒéžæ™‚食戒å利

資æŒè¨˜â€§é‡‹é ­é™€ç¯‡ï¼šã€Œé£Ÿå¾Œä¸å—éžæ™‚飲食有å利：一﹑ä¸å¤šé£Ÿï¼ŒäºŒï¹‘ä¸æ»¿é£Ÿï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸è²ªç¾Žå‘³ï¼Œå››ï¹‘少所求欲，五﹑少妨患，六﹑少疾病，七﹑易滿，八﹑易養，ä¹ï¹‘知足，å﹑禪誦身ä¸ç–²æ¥µã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäº”‧五）（請åƒé–±ã€Žéžæ™‚食戒制æ„ã€å…­äº”三上）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäº”‧五）（請åƒé–±ã€Žéžæ™‚食戒制æ„ã€å…­äº”三上

ã€ä¸å¾—輒信舉罪人語】

å­é¡Œï¼šç„¡é¤˜ç½ª

行事鈔‧僧網大綱篇：「四分云，若有人舉罪者，ä¸å¾—輒信舉罪人語，便喚所告之人，å°åƒ§è©¶ç­”。先å•è¦‹èžç–‘三根，若云見者，為自見，從他見，見在何處犯。犯何等罪？為犯戒耶？犯何等戒？破見耶？破何等見？破å¨å„€è€¶ï¼Ÿç ´ä½•ç­‰å¨å„€ï¼Ÿå¦‚是舉罪人一一能答，有智人者，方å¯éš¨å…¶æ‰€å‘Šï¼Œå•çœ¾ä¸Šä¸­ä¸‹åŠæ‰€çŠ¯äººï¼Œå–其自言，證正舉治。若ä¸èƒ½ç­”，有智人隨有é•è€…，便隨所誣謗罪，ä¾æ³•æ²»ä¹‹ã€‚故文云，若舉無根無餘罪者，ä¸æˆé®ï¼Œæ²»å…¶è¬—罪。文亦ä¸é¡¯æƒ…之虛實，å³çµå…¶çŠ¯ï¼Œç¾©é ˆæ–Ÿé…Œã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「舉罪中，åˆæ˜Žä¾†èˆ‰ã€‚所告人å³ç›®çŠ¯è€…。先下，明勘覈。ä¸å‡ºä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘根，二﹑處，三﹑罪。根處舉見以å•ï¼Œèžç–‘準åŒã€‚罪中文略邪命。如下，明酬å°ï¼Œå‰æ˜Žèƒ½ç­”ä¾ä½œã€‚有智人，å³çœ¾ä¸»ä¹Ÿã€‚è‹¥ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žå¦„舉å治。舉é‡æ²»æ®˜ï¼Œèˆ‰æ®˜æ²»æ，舉ææ²»å‰ï¼Œæ•…云ä¾æ³•ä¹Ÿã€‚下引證中，無餘罪å³å››é‡ï¼Œæ­¤è¬‚實犯；但無根故，å³çŠ¯è¬—罪。ä¸æˆé®è€…，謂能舉本æ„，é®ä»–說æ£æ•…。文亦下，以義決文，謂å°ç­”雖差，情容虛實，故誡斟酌，未å¯ä¸€å‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€ä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶】

亦å：ä¸è¶³æ•¸è«¸éƒ¨é€šæœƒ

å­é¡Œï¼šä¸è¶³æ•¸å››å¾‹ä¸€è«–共有六å許人

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶者，若為比丘作羯磨，以比丘尼ã€å¼å‰æ‘©é‚£ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼è¶³æ•¸ï¼Œè‹¥è¨€çŠ¯é‚Šç½ªç­‰å三難人ã€è‹¥è¢«ä¸‰èˆ‰ã€è‹¥æ»…擯ã€è‹¥æ‡‰æ»…擯ã€è‹¥åˆ¥ä½ã€è‹¥æˆ’場上ã€è‹¥ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€è‹¥æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººï¼Œå¦‚是等二å八種ä¸è¶³æ•¸ã€‚åˆäº‘，行覆è—ã€æœ¬æ—¥æ²»ã€æ‘©é‚£åŸµã€å‡ºç½ªäººï¼›å誦律云，行覆è—ç«Ÿã€æœ¬æ—¥æ²»ç«Ÿã€å…­å¤œç«Ÿã€‚此上七人，佛言ä¸ç›¸è¶³æ•¸ã€‚å誦åˆäº‘，ç¡çœ äººã€äº‚語人ã€æ†’鬧人ã€å…¥å®šäººã€å•žäººã€è¾äººã€å•žè¾äººã€ç‹‚人ã€äº‚心人ã€ç—…壞心人ã€æ¨¹ä¸Šæ¯”丘ã€ç™½è¡£ï¼Œå¦‚是等å二人，ä¸æˆå—戒足數。摩德勒伽論云，é‡ç—…人ã€é‚Šåœ°äººã€ç™¡éˆäººï¼Œå¦‚是等三人，ä¸æˆæ»¿çœ¾ã€‚僧祇律云，若與欲人ã€è‹¥éš”éšœã€è‹¥åŠè¦†éœ²ä¸­é–“隔障ã€è‹¥åŠè¦†éœ²ç”³æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€è‹¥ä¸€åˆ‡éœ²åœ°å申手ä¸ç›¸åŠã€‚åˆäº‘，若眾僧行作羯磨，å則éžæ³•ï¼Œä¹ƒè‡³ä½å臥互作亦爾。四分云，我往說戒處ä¸å為作別眾，佛言éžæ³•ã€‚五分，病人背羯磨說戒，佛言別眾。義加醉人等，或自語å‰äººä¸è§£ï¼Œå¿ƒå¢ƒä¸ç›¸ç¨±ç­‰ï¼Œä¸¦åéžæ³•ã€‚故律中å—戒æ¨æˆ’法內云，若眠醉狂æšä¸ç›¸é ˜è§£ï¼Œå¦‚å‰ç·£è€…，並ä¸æˆæ•…。åˆé ˆçŸ¥åˆ¥çœ¾ä¸è¶³æ•¸ç­‰å››å¥å·®åˆ¥ï¼Œè‡¨æ©Ÿæ˜Žç·´æˆå£žå…©ç·£ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°±æ­¤ä¸€ä½ï¼Œä¹–相極多。略知大數，後ä¾éš¨è§£ã€‚四分有三å二人，å誦å五人，伽論三人，僧祇ä¹äººï¼Œäº”分一人。諸部通會，共æˆä¸€å®—，則六å許人，ä¸åˆè¶³æ•¸ã€‚今見講師，但å–四分二å八人，是ä¸è¶³é™ï¼Œä¸ç”¨ä»–部。å£äº‘律但列此二å八人，明知ä¸åˆ—是足數也。今解，律通列相，令準例知。本無çµæ•¸ï¼Œæ“¬å«å¤šç›¸ã€‚二å八者，ç–家æŸä¹‹ã€‚勘檢律文，隱顯ä¸å®šã€‚如何冰執，ä¸é€šä»–部？若有癡ã€ç‹‚ã€ç¡ã€å®šä¹‹å¾’得入數者，至如æ¨æˆ’為惡，隨å°æ‡‰é–‹ï¼Œè‹¥å‘狂心åŠæœªç›¸è§£ï¼Œä¿±ä¸æˆæ¨ã€‚以éžè¶³æ•¸ï¼Œéžå°é¦–人，雖是比丘，無ä½ç§‰æ³•ã€‚故須大觀眾部，通照是éžï¼Œç¾©é¡žé¡¯ç„¶ï¼Œä¸å¾—ä¸ç”¨ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四律一論，共有六å〔ä¸è¶³æ•¸äººã€•ï¼›è€Œè¨€è¨±è€…，示ä¸ç›¡æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒå…­â€§äº”）（請åƒé–±ã€Žåˆ¥çœ¾ä¸è¶³æ•¸å››å¥ã€â˜†å››ä¹ä¸ƒä¸Šï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒå…­â€§äº”）（請åƒé–±ã€Žåˆ¥çœ¾ä¸è¶³æ•¸å››å¥ã€â˜†å››ä¹ä¸ƒä¸Š

ã€ä¸å¾—滿數得訶】

亦å：ä¸å¾—滿得訶

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæœ‰äººä¸å¾—滿數應訶，謂若欲å—大戒人。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸å¾—滿數應åˆè¨¶è€…，å³æ¬²å—大戒人，體éžå…·ä¿®ï¼Œè±ˆåˆè¶³æ•¸ï¼Ÿä½†ä»Šå—法，諸行根本，立身之è¦ï¼Œè„«æœ‰éžç·£ï¼Œç„¡å®œå†æ¶‰ã€‚故開訶令止，事順法æˆä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「謂沙彌å—戒，或曾披律，或復é‡ä¾†ï¼Œæ›‰é”如éžï¼›æ—無訶者，所為ä¸è¼•ï¼›è½è‡ªå‘µæ­¢ã€‚唯局一å—，餘éžæ‰€é–‹ã€‚è¡Œä¾é«”生，故為根本。為世軌範，故能立身。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäº”‧一ä¹

ã€ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿã€‘

亦å：處處å—ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿã€å—ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿ

å­é¡Œï¼šä¸æ·¨é£Ÿã€ä¸æ·¨é‰¢

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「處處å—ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿè€…，謂起諸邪命，ä¸æ·¨æ®˜å®¿ï¼›ç©¢æŸ“ä¸æ´—器也。皆ä¸ä¿¡éŽ”銅çŒå’½ä¹‹è‹¦æ•…，其相多也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿï¼Œå¾‹äº‘，處處å—ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œæˆ–å—ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿã€‚邪命是體ä¸æ·¨ï¼›ä¸æ·¨æ®˜å®¿ï¼Œæ›´æ”¶å…§å®¿ã€æƒ¡è§¸ï¼Œä¸¦ç·£ä¸æ·¨ï¼›æ­¤é‡‹ä¸Šä¸æ·¨é£Ÿä¹Ÿã€‚穢染ä¸æ´—，å³å™¨å…·ä¸æ·¨ï¼Œæ­¤é‡‹ä¸Šä¸æ·¨é‰¢ä¹Ÿã€‚皆下，示æ„。ä¸ä¿¡ä¾†è‹¦ï¼Œæ•…噉ä¸æ·¨ã€‚鎔銅çŒå’½ï¼Œç•¥èˆ‰ä¸€ç›¸ï¼›éµä¸¸ç«ç‚­ï¼Œç„報何窮？ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§å…­

ã€ä¸æ·¨è§€ã€‘

å­é¡Œï¼šç¨®å­ä¸æ·¨ã€ä¾è™•ä¸æ·¨ã€ç•¶é«”ä¸æ·¨ã€å¤–相ä¸æ·¨ã€ç©¶ç«Ÿä¸æ·¨ã€ç”Ÿè™•ä¸æ·¨ã€ç”Ÿç†ŸäºŒè—ã€ç”Ÿè—ã€ç†Ÿè—ã€è‡ªæ€§ä¸æ·¨ã€ä¸‰å六物

戒本ç–‧四波羅夷法：「言ä¸æ·¨è§€è€…，如來立藥，å°æ²»å¿ƒç—…，多貪ä¸æ·¨ï¼›çž‹ä»¥æ…ˆå¿ƒï¼›ç™¡ä¸è¦ºäº†ï¼Œé™°ç•Œåˆ†åˆ¥ã€‚åˆå°è²ªè€…，故云ä¸æ·¨ã€‚如智論說，具有五種：一﹑種å­ä¸æ·¨ï¼Œæ”¬çˆ¶æ¯å½¢ä»¥ç‚ºå·±æœ‰ã€‚æ•…åˆäº‘：『是身種ä¸æ·¨ï¼Œéžé¤˜å¦™å¯¶ç‰©ï¼Œä¸ç”±ç™½æ·¨ç”Ÿï¼Œä½†å¾žç©¢é“出。ã€äºŒï¹‘ä¾è™•ä¸æ·¨ï¼Œè¬‚在生熟兩è—中間。故åˆäº‘：『是身為臭穢，ä¸å¾žè¯é–“生，亦ä¸å¾žè–蔔，åˆä¸å‡ºå¯¶å±±ã€‚ã€ä¸‰ï¹‘當體ä¸æ·¨ï¼Œè¬‚三å六物，æˆèº«å二，內外兩相，å„å二也。故åˆäº‘：『地水ç«é¢¨è³ªï¼Œèƒ½è®Šé¤˜ä¸æ·¨ï¼Œå‚¾æµ·æ´—此身，ä¸èƒ½ä»¤é¦™æ½”。〠四﹑外相ä¸æ·¨è€…，ä¹å­”常æµï¼Œä¿±ä¸å¯ç”¨ã€‚æ•…åˆè¨€ï¼šã€Žç¨®ç¨®ä¸æ·¨ç‰©ï¼Œå……滿於身中，常æµæº¢ä¸æ­¢ï¼Œå¦‚æ¼å›Šç››ç‰©ã€‚〠五﹑究竟ä¸æ·¨ï¼Œçµ‚歸死[月*逄]，ä¸å¯å¿è¦‹ã€‚æ•…åˆè¨€ï¼šã€Žå¯©è«¦è§€æ­¤èº«ï¼Œçµ‚歸必死處，難御無å覆，背æ©å¦‚å°å…’。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「第二﹑ä¾è™•ï¼Œäº¦å生處。人有生熟二è—，食在生è—，猶未變動，æµå…¥ç†Ÿè—，å³æˆç³žç©¢ï¼ŒèƒŽè™•äºŽä¸­ï¼Œæ•…云ä¸æ·¨ã€‚…… 三﹑當體者，亦云自性。三å六物，論中備列，總判為三，而少ä¸æ¬¡ã€‚今以義分，髮ã€æ¯›ã€çˆªã€é½’ã€è–„çš®ã€åŽšçš®ã€ç­‹ã€è‚‰ã€éª¨ã€é«“ã€è¡€ã€å¿ƒã€‚æ­¤åæˆèº«å二。如論云，中有å二。通於內外。脾ã€è…Žã€è†½ã€è‚ã€è‚ºã€å°è…¸ã€å¤§è…¸ã€èƒƒã€èƒžåˆä½œè„¬ï¼Œæ°´åºœä¹Ÿã€‚肪音方，腸脂也。音çŠï¼Œèƒƒè„‚也。腦膜。此內å二。論云，內有å二，å性ä¸æ·¨ã€‚屎ã€å°¿ã€åž¢ã€æ±™ã€æ·šã€æ¶•ã€æ¶Žã€å”¾ã€è†¿ã€é»ƒç™½ç—°ç™Šã€‚此外å二。論云，外有å二，å相ä¸æ·¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§å››

ã€ä¸æ²å具戒犯緣】

亦å：ä¸æ²å具作新戒犯緣ã€ä¸è²¼å具戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯五緣： 一﹑先有故å具，二﹑更作新者，三﹑為己， 四﹑無心故者æ²ï¼Œ 五﹑作æˆã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒå››â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒå››â€§ä¸ƒ

ã€ä¸æ²å具戒制æ„】

亦å：ä¸æ²å具作新戒制æ„ã€ä¸è²¼å具戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å五ä¸æ²å具作新戒者，先有å具，且得障身å—用便足。今輒嫌故，更復造新，虛æ信施，作無用之費，長貪妨業。是以制æ²ï¼Œæ¬²åˆ¶è²ªæƒ…，為長é“法，兼有å—用資身之益。今å造新ä¸æ²ï¼Œé•æ教行故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€ä¸æ²å具戒開緣】

亦å：ä¸æ²å具作新戒開緣ã€ä¸è²¼å具戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，è£å–故者，æ²æ–°è€…上；若彼自無，更作新者；若他為作；若得æˆè€…；若純故者，並ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸‰

ã€ä¸æ²å具戒緣起】

亦å：ä¸æ²å具作新戒緣起ã€ä¸è²¼å具戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ã€ï¼Œé£äººè«‹é£Ÿã€‚〔諸佛〕常法，請後é行諸房。見故å具，處處狼藉，無人收æ”。由諸比丘嫌其厚薄輕é‡ï¼Œæ›´ä½œæ–°è€…，乃制故者æ²æ–°ã€‚六群é•åˆ¶ï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››

ã€ä¸æ²å具戒釋å】

亦å：ä¸æ²å具作新戒釋åã€ä¸è²¼å具戒釋å

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæˆ’å中，一﹑是有故造新，二﹑å³ä¸æ²ã€‚åˆæ­¤äºŒéŽï¼Œå…±ç‚ºä¸€æˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸ç­‰å—食戒開緣】

亦å：羹飯等食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病；若正須羹ä¸é ˆé£¯ï¼Œé ˆé£¯äº¦çˆ¾ï¼›æˆ–日時欲éŽï¼›æˆ–命梵二難疾食者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ä¸ç­‰å—食戒緣起】

亦å：羹飯等食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，手自斟酌。自下飯已，入內å–羹還，食飯已盡；時與羹已，復還å–飯，飯還羹盡。è­ä¼¼é¤“人。比丘舉éŽï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¸ç­‰å—食戒釋å】

亦å：羹飯等食戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「羹飯等食者，éžé£¯è‡³ç¾¹ç›¡ï¼Œç¾¹è‡³é£¯ç›¡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸å–„心犯戒】

å­é¡Œï¼šå››ç¨®éº¤æƒ¡æ„犯罪ã€éº¤æƒ¡æ„犯罪ã€å®³å¿ƒæ®ºèŸ»é‡æ–¼æ…ˆå¿ƒæ®ºäººã€ä½œæ¥­å®šã€å—果定ã€èª¿é”ã€æ婆é”多ã€æ¥­å®šä¸å®š

行事鈔‧篇èšå報篇：「ä¸å–„心者。（一ã€æ­£æ˜Žå¿ƒç›¸ï¼‰è¬‚識知戒相，或復闇學；輕慢教網，毀訾佛語。如明了論述云，有四種麤惡æ„犯罪： 一﹑者æ¿é‡è²ªçž‹ç™¡å¿ƒï¼ŒäºŒï¹‘者ä¸ä¿¡æ¥­å ±ï¼Œä¸‰ï¹‘者ä¸æƒœæ‰€å—戒， 四﹑者輕慢佛語。故心而造，則得é‡æžœã€‚以此文證，由無慚愧，åˆç„¡æ”¹æ‚”，是ä¸å–„心。（二ã€å¼•ç¤ºæ¥­å ±ï¼‰æ•…æˆè«–，害心殺蟻，é‡æ–¼æ…ˆå¿ƒæ®ºäººã€‚由根本業é‡ï¼Œæ±ºå®šå—報，縱懺墮罪，業é“ä¸é™¤ã€‚如å誦，調é”破僧，犯å·è˜­å·²ï¼Œä½›ä»¤åƒ§ä¸­æ‚”之；而於業é“，尚墮阿鼻。故地ç„經云，一﹑作業定，二﹑å—果定，諸佛å¨ç¥žï¼Œæ‰€ä¸èƒ½è½‰ã€‚廣如å·æœ«é™³èªªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å–„心者，謂貪瞋癡三毒所起，單複等分，鼓發七支故。……引示中，åˆå¼•æˆè«–，證業隨心é‡ã€‚約制則蟻輕人é‡ï¼Œç¯‡èšå®šæ•…；就業則蟻é‡äººè¼•ï¼Œå¿ƒè¡Œåˆ¥æ•…。由下，推論所以。如下，次引å誦轉證懺業ä¸äº¡ã€‚調é”，具云æ婆é”多，此翻天熱；是佛堂弟，阿難兄也。破僧犯蘭，制教罪也；逆業最é‡ï¼Œæ•…墮阿鼻一劫。故下，三引經轉證悔已墮ç„。亦å地ç„報應經。業定ä¸å®šï¼Œä½†ç´„三時具闕分異；三時具者，則為定業。定有二義，如文列之；ä¸å®šäº¦äºŒï¼Œå明å¯è§£ã€‚諸佛ä¸èƒ½è½‰è€…，眾生業力，å‹ä½›åŠ›æ•…。下指å·æœ«ï¼Œå³æ‡ºç¯‡ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『業報輕é‡åŠå®šä¸å®šè¡¨ã€ä¸€äºŒäºŒé ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『業報輕é‡åŠå®šä¸å®šè¡¨ã€ä¸€äºŒäºŒé 

ã€ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是如法僧事，二﹑知如法， 三﹑ä¸èˆ‡æ¬²ï¼Œ 四﹑輒起去，五﹑雙足出門。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六八‧一）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（釋第三緣）五分，有事與欲去。ä¸èˆ‡æ¬²æ‡‰ä¸‰ç¾¯ç£¨ï¼ˆå–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ï¼‰ï¼Œå±‹ä¸‹éš¨å‡ºï¼Œä¸€ä¸€æ；露地去僧一尋，æ。若ä¸ç¾¯ç£¨ï¼Œç§æˆ¿æ–·äº‹ï¼Œä¸€ä¸€å‰ç¾…。僧祇，若僧集說法毗尼，有緣ä¸è¨–座，ä¸ç™½åŽ»è€…越。若大å°ä¾¿é ˆè‡¾é‚„，ä¸å»¢åƒ§äº‹ï¼Œä¸çŠ¯ï¼›è‹¥ç–‘來晚，應白與欲。乃至è½ä»–人讀誦å—經，皆須白之。中間止，作餘語者，無犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一三‧一四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六八‧一；　事鈔記å·äºŒäº”‧一三‧一四

ã€ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’七å五。凡如法事，ç†å®œåŒéµï¼Œè¨±ç„¡ä¹–競。今åœåƒ§ä½œæ³•è¼’便æ¨è€…，心ä¸å’ŒåŒï¼Œéšœç¤™åƒ§äº‹ï¼Œæƒ±çœ¾ä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧一七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧一七

ã€ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若與欲，若å£å™¤ï¼Œè‹¥éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥ç‚ºåƒ§ã€å¡”ã€å¯ºã€å’Œå°šã€é—梨ã€åŒå­¸ä½œæ減，ä¸èˆ‡æ¬²è€ŒåŽ»è€…得。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§å…«

ã€ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå¤šæ¯”丘集論法毗尼。六群相謂，看諸比丘，似為我等作羯磨。從座起去，比丘喚ä½è€Œæ•…去。以事白佛，便訶而制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§å››

ã€ä¸æ¨‚戒ä¸é‡æˆ’ä½›ä¸è®šæ­Žã€‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「雜å«äº‘，若長è€ä¸Šåº§ä¸­å¹´å°‘年，åˆã€”始〕ä¸æ¨‚戒，ä¸é‡æˆ’。見餘樂戒者，ä¸éš¨æ™‚讚美。我ä¸è®šæ­Žï¼Œä½•ä»¥æ•…？æ餘人åŒå…¶è¦‹ï¼Œé•·å¤œå—苦故。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「雜å«ï¼Œå‡ºç¬¬ä¸‰åå·ã€‚åˆå››å¥æ˜Žè‡ªä¸å­¸ã€‚彼文åˆä¸‹æœ‰å§‹å­—，謂從åˆä¸å­¸ä¹Ÿã€‚見下二å¥ï¼Œæ˜Žä¸å–œä»–學。我下顯éžï¼Œä¸Šå¥æ˜Žä½›ä¸è®šï¼Œè¬‚縱有餘善，ä¸å¯ç¨±ä¹‹ã€‚何下，示ä¸è®šä¹‹æ„。三塗幽暗，歷劫莫返，故云長夜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧二）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧二

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥äºŒä¿±å¯æ‡ºã€‘

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå¯æ‡ºä»¥ä¸ï¼ŸäºŒï¼ˆä¸å­¸ã€ç„¡çŸ¥ï¼‰ä¿±å¯æ‡ºã€‚如æ¯æ„ä¸å­¸ï¼Œå¾Œç·£ä¸äº†ï¼Œçµç„¡çŸ¥ã€‚若作心學，而未知，ä¸çµç„¡çŸ¥ç½ªã€‚å·²å‰ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼Œç½ªæœ‰æ–·ç¾©ï¼Œçš†å¯æ‡ºã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「纔起心學，å³ç„¡ç„¡çŸ¥ï¼›äºŒä¿±æœ‰æ–·ï¼Œæ•…皆å¯æ‡ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥äºŒç½ªå°æ˜Žã€‘

å­é¡Œï¼šä¸å­¸ä¹‹ç½ªå…ˆèµ·æ•…é “ã€ç„¡çŸ¥ä¹‹ç½ªå¾Œç”Ÿæ•…漸

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼Œç›¸å°è§£æ¼¸é “。ä¸å­¸ä¹‹ç½ªå…ˆèµ·ã€”故頓〕。無知之罪，緣而ä¸äº†ï¼Œå¾Œç”Ÿæ•…漸；文云，五歲ä¸èª¦æˆ’羯磨，方得罪故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文中，ä¸å­¸å…ˆèµ·è€…，此望åˆä½œæ–·å­¸å¿ƒä¹Ÿã€‚準義鈔，先起下有故頓二字，文脫。無知後生者，先ä¸æ–·å­¸ï¼Œä¸çµç„¡çŸ¥ï¼›å¿…å‡å‰æˆï¼Œæ•…是漸義。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒå››â€§å…«

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥æ­¢æŒä¸å¯å­¸äº‹æ³•ä¹å¥ä¸‰å“】

亦å：止æŒä¸å¯å­¸äº‹æ³•ä¹å¥ä¸‰å“

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ¬¡å°ä¸å¯å­¸äº‹æ³•ï¼Œä»¥æ˜Žæ­¢æŒï¼Œå„分三å“。åˆï¼ˆä¸Šå“）三å¥ä¸­ï¼šä¸€ï¹‘識事識犯，二﹑識事疑犯，三﹑識事ä¸è­˜çŠ¯ã€‚中å“三å¥ï¼šä¸€ï¹‘疑事識犯，二﹑疑事疑犯，三﹑疑事ä¸è­˜çŠ¯ã€‚下å“三å¥ï¼šä¸€ï¹‘ä¸è­˜äº‹è­˜çŠ¯ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸è­˜äº‹ç–‘犯，三﹑ä¸è­˜äº‹ä¸è­˜çŠ¯ã€‚此三三å¥ï¼Œå„下二å¥ï¼Œæ–¼çŠ¯å¸¶è¿·ï¼Œæœ‰ç–‘ä¸è­˜ï¼Œå„有ä¸å­¸ç„¡çŸ¥äºŒç½ªï¼Œåˆå二也。亦望ä¸çŠ¯æ ¹æœ¬ï¼Œå為止æŒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”七‧二）

戒ç–記å·å››â€§äº”七‧二

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥æ­¢æŒå¯å­¸äº‹æ³•ä¹å¥ä¸‰å“】

亦å：三å“æŒå¾‹ã€æ­¢æŒå¯å­¸äº‹æ³•ä¹å¥ä¸‰å“

å­é¡Œï¼šè­˜äº‹è­˜çŠ¯ã€ä¸Šå“æŒå¾‹ä¹‹å£«ã€ä¸­å“æŒå¾‹ã€ä¸‹å“æŒå¾‹ã€å¯å­¸äº‹ä¹å¥ä¸‰å“ã€ä¸Šå“æ­¢æŒã€ä¸­å“æ­¢æŒã€ä¸‹å“æ­¢æŒã€æ‰€æŒçŠ¯é«”有二ã€èƒ½æŒçŠ¯é«”有三ã€æŒçŠ¯æ–¹è»Œã€å­¸äººã€æ–·å­¸çš†ä¸å­¸äºº

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå…ˆå°±æ­¢æŒï¼Œæ˜Žç½ªæœ‰ç„¡è¼•é‡åˆ†é½Šã€‚æ–¼å¯å­¸äº‹æ³•ï¼Œä½œä¹å¥ï¼Œåˆ†ä¸‰å“。（一，歷å¥æ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ä¸Šå“）上å“一å¥ï¼Œè­˜äº‹è­˜çŠ¯ã€‚事謂殺盜三衣一鉢，犯謂夷蘭æå‰ï¼Œè‹¥èƒ½æ–¼æ­¤äº‹æ³•æ˜Žäº†ï¼Œç„¡ç–‘奉行，å¯è¬‚上å“æŒå¾‹ä¹‹å£«ã€‚（二ã€ä¸­ä¸‹äºŒå“）中下二å“，å„分四å¥ï¼šåˆè­˜äº‹ç–‘犯，二﹑識事ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘識犯疑事，四﹑識犯ä¸è­˜äº‹ã€‚下å“å››å¥ï¼šåˆç–‘事疑犯，二ã€ç–‘事ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ã€ä¸è­˜äº‹ç–‘犯，四ã€äº‹çŠ¯ä¿±ä¸è­˜ã€‚（二，隨難解）言ä¸è­˜è€…，犯謂ä¸çŠ¯ï¼Œè¿·è¼•è¬‚é‡ã€‚疑中亦爾，疑有疑無，疑輕疑é‡ã€‚（三，示罪相）（一ã€éš¨å“顯數）（一﹑上å“）上å“一å¥ï¼Œäº‹çŠ¯ä¿±è­˜ï¼Œä¸å¯ä»¥çµä¸å­¸ç„¡çŸ¥ã€‚（二﹑中å“）中å“事犯，å¥é›–兼識，然於罪事，生疑ä¸è­˜ï¼Œéš¨æœ‰è¿·è™•ï¼Œçš†çµå…©ç½ªï¼Œä¸€ï¹‘是ä¸å­¸ï¼ŒäºŒï¹‘是無知。四å¥å–®é›™ï¼Œç½ªå‰‡æœ‰å…«ã€‚猶自å為中å“æŒå¾‹ï¼Œä»¥å¥å¸¶è­˜ï¼Œéžæ˜¯å…¨è¿·ã€‚（三﹑下å“）下å“å››å¥ï¼Œç½ªäº‹ä¿±è¿·ï¼›éš¨å¥æœ‰å››ï¼Œå‰‡å六罪。此則å為下å“æŒå¾‹ã€‚然於末å¥æœ€ç¬¬ä¹ä¹Ÿã€‚由涉疑故，是解家津（律家）。ä¸è­˜ç½ªäº‹ï¼Œéžæ™ºä¹‹ç”šï¼ˆå ªï¼‰ï¼Œå¯ä¸ç„¶ä¹Ÿã€‚（二ã€ç¸½åˆï¼‰æ­¤ä¸­è¨ˆç½ªæœ‰äºŒå四，六波逸æã€åå…«å‰ç¾…。無知故é‡ï¼Œå‰‡ä¸è­˜æ˜¯ä¹Ÿï¼›æœ‰ç–‘ä¸å­¸ï¼Œä½†æ˜¯è¼•æ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”五‧一）

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œä»Šç«‹å…©ç®‡ä¹å¥ï¼Œç‚ºæŒçŠ¯æ–¹è»Œã€‚且據一事，以通餘戒。先就止æŒï¼Œæ˜Žæœ‰ç„¡è¼•é‡ç½ªä¹‹åˆ†é½Šã€‚（一，列å¥ï¼‰åˆæ˜Žå¯å­¸äº‹ï¼Œä½œä¹å¥ï¼Œåˆ†ä¸‰å“。上å“一å¥ï¼šè­˜äº‹è­˜çŠ¯ã€‚中å“å››å¥ï¼šåˆè­˜äº‹ç–‘犯，二﹑識事ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘識犯疑事，四﹑識犯ä¸è­˜äº‹ã€‚下å“å››å¥ï¼šåˆç–‘事疑犯，二﹑疑事ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸è­˜äº‹ç–‘犯，四﹑ä¸è­˜äº‹ä¸è­˜çŠ¯ã€‚（二，解釋）次解釋中。（一ã€é»žå‰æ–‡ï¼‰ä¸Šè¨€ä¸è­˜è€…，犯謂ä¸çŠ¯ï¼Œè¿·è¼•è¬‚é‡ã€‚疑中亦爾，疑有疑無，疑輕疑é‡ä¹Ÿã€‚（二ã€ç¤ºç½ªæ•¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正示）上å“俱識，故無ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªã€‚中å“帶識，故於罪於事，生疑ä¸è­˜ï¼Œæ•…有八罪，å„有ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ã€‚下å“å››å¥ï¼Œå六罪也。此中二å四罪，有六波逸æ。åå…«å‰ç¾…。以無知故得é‡ä¹Ÿã€‚餘有疑ä¸å­¸è€…，皆å‰ç¾…也。（二﹑çµå®—）並ä¸çŠ¯æ ¹æœ¬ï¼Œå為止æŒã€‚上å“俱識，故å上å“æ­¢æŒã€‚中å“罪少，å中å“æ­¢æŒã€‚下å“極多，故å下å“。皆止於一事。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今下，示所立。標云今者，簡諸å¤å¸«ï¼Œå¥æ³•ç•°æ•…。此二ä¹å¥ï¼Œå³èƒ½æ‰€é«”狀，相å°è€Œè«–。所體有二：å³äº‹èˆ‡æ³•ï¼Œäº‹æ³•ä¹‹ä¸‹ï¼Œå„帶犯相。能體有三：一﹑識，二﹑疑，三﹑ä¸è­˜ã€‚以此三心，歷事歷犯，å„有三心，交絡互織，則æˆä¹å¥ã€‚法中亦爾。å³ä¸Šäº‹çŠ¯ï¼Œå¿ƒå®¹è¿·å€’，復為ä¹å¥ï¼›æ­¤ä¹‹äºŒä¹ï¼ŒæŠ«æ‹¬å¿ƒå¢ƒï¼Œç”¨æ­·ä¸€åˆ‡å¡µæ²™äº‹æ³•ï¼Œæª¢å¯Ÿå¿ƒè¡Œï¼Œç„¡ä¸é€šé”。事法無é‡ï¼ŒäºŒä¹é該，楷模一定，故云方軌。且下，例通。據一事者，謂舉少出法，éžå®šä¸€äº‹ï¼›å¦‚下止æŒä½œçŠ¯ï¼Œç•¥èˆ‰æ®ºç›œï¼Œä½œæŒæ­¢çŠ¯ï¼Œä½†å¼•æˆ¿é•·æ˜¯ä¹Ÿã€‚通餘戒者，戒相è¬åˆ¥ï¼Œå¥æ³•é½Šé€šï¼›ä»¥é€šè²«åˆ¥ï¼Œç„¡ä¸çˆ¾æ•…。止æŒï¼Œæ¨™ä¸­ï¼Œæœ‰ç„¡è€…，識則俱無，疑åŠä¸è­˜ä¿±æœ‰ã€‚輕é‡æœ‰äºŒï¼Œä¸€è€…ä¸å­¸è¼•ï¼Œç„¡çŸ¥é‡ï¼›åˆç„¡çŸ¥ä¸­ï¼Œç–‘心輕，ä¸è­˜é‡ã€‚……次科，åˆäºŒå¥èˆ‰å®—。謂å°å¢ƒå®ˆæˆ’，ä¸äº†äº‹çŠ¯ï¼Œé›–æžæ¢æœ‰çŠ¯ï¼Œæœ›æ ¹æœ¬åæŒã€‚上下，分å“，戒ç–謂之三å“æŒå¾‹ã€‚皆下，é®ç–‘。æ見三å“，謂為多事；應知隨止一事，ä¹å¿ƒä¸åŒï¼›ä¸”如止婬，ä¹äººå„解，但望çµç½ªæœ‰ç„¡å¤šå°‘，故分三類耳。å•ï¼šã€Žç–中既云三種æŒå¾‹ï¼Œé‚£äº‘å¥æ³•å”¯ä¸å­¸äººï¼Ÿã€ç­”：『雖是ä¸å­¸ï¼Œå°å¢ƒæ­¢éžï¼Œæœ¬ç½ªä¸çŠ¯ï¼Œæ•…åæŒå¾‹ã€‚識事識犯，å³åŒå­¸äººç²¾æŒç„¡ç•°ï¼Œæ•…云上å“。然此ä¹äººï¼Œé›–容有識，無éžæ–·å­¸ï¼Œçš†ä¸å­¸äººã€‚ã€å•ï¼šã€Žå‰ç´„æŒæˆ’以定學人，今既æˆæŒï¼Œä½•åä¸å­¸ï¼Ÿã€ç­”：『éžè¬‚ä¸å­¸ï¼Œä¸€å‘ç„¡æŒï¼›éžè¬‚學人，永無有犯。但望學心有進有止，故兩分之。ã€å•ï¼šã€Žæ—¢æ˜¯ä¸å­¸ï¼Œä½•æœ‰äº‹çŠ¯ä¿±è­˜ï¼Ÿã€ç­”：『如å‰æ‰€å‡ºï¼Œä¸‰ç¨®ä¸å­¸ï¼Œè‡ªå¯æ˜Žä¹‹ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äº”五‧一；　事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥çµç½ªåˆ†é½Šã€‘

å­é¡Œï¼šå­¸æ“šå§‹çµ‚ä¸å­¸å³çµç½ªã€ç„¡çŸ¥ç½ªäº”å¤å¾Œçµã€å­¸é€šä¸€å½¢ã€äº”分法身æˆç«‹æ–¹é›¢ä¾æ­¢ã€ä¾æ­¢é ˆå…·ä¸‰å¾·ã€ä¸å­¸ä¹‹ç½ªé€šæ“šå§‹çµ‚三根無異ã€ç„¡çŸ¥ä¹‹ç½ªä½åˆ†ä¸‰åˆ¥ã€ä¸Šæ ¹ä¸å¾…五å¤çµç„¡çŸ¥ç½ªã€ä¸­æ ¹äº”å¤å¾Œçµç„¡çŸ¥ç½ªã€ä¸‹æ ¹ä¸€å‘ä¸çµç„¡çŸ¥ç½ª

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œåˆ†é½Šè€…，就教å°è¡Œï¼Œå¾žæ ¹ä¸‰åˆ¥ã€‚（一﹑就教）言就教者，學據始終，ä¸å­¸å³çµï¼›ç„¡çŸ¥ä¹‹ç½ªï¼Œäº”å¤å¾Œçµã€‚（二﹑å°è¡Œï¼‰å°è¡Œè€…，æ心逸蕩，自æƒå°‘解，望齊賢è–，故學通一形，優劣相é™ã€‚文云，五歲智慧比丘，從å歲智慧比丘å—ä¾æ­¢ï¼›ä¹ƒè‡³äº”分法身æˆç«‹ï¼Œæ–¹é›¢ä¾æ­¢ã€‚（三﹑從根）約根者，若利根易悟，始終二罪，以ä¸å­¸æ•…有無知也。若éˆæ ¹é›£æ‚Ÿï¼Œå§‹çµ‚ä¸å­¸ï¼Œç„¡ç„¡çŸ¥ç½ªï¼ŒéžåŠ›åˆ†æ•…；律云，愚癡比丘，盡形ä¾æ­¢ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「分齊中，就教為二，åˆæ¨™ç« ã€‚學下，正釋，上明ä¸å­¸ã€‚學謂æŒå¥‰ã€‚必無中廢，故言始終，始據åˆå—，終約盡形。下明無知。é™äº”å¤è€…，å—戒法中，制五å¤å­¸ï¼Œæœ‰æ‰€æœªçŸ¥ï¼Œæœªå³çµç½ªï¼›äº”å¤å·²å¾Œï¼Œæ–¼äº‹ä¸äº†ï¼Œé¡¯æ˜¯è§£æ…¢ï¼Œæ•…隨çµçŠ¯ã€‚å°è¡Œä¸­ï¼Œäº”å¤é›¢å¸«ï¼Œæ­¤æ“šæ•™é™ï¼›è‹¥ç´„æˆè¡Œï¼Œè‡³è–乃已；雖éžé•æ•™ï¼Œéžä¸é•è¡Œã€‚文中，åˆæ¨™ã€‚æ下，次釋，åˆæ•˜ç«‹ã€‚逸蕩是縱放。自æƒé½Šè–å³è²¢é«˜ã€‚優劣，ä¸é™å¤æ•¸ï¼Œä½†å„ªæ–¼å·±ï¼›éžäº’相師，故云相é™ã€‚文下，引證。亦出å—法。ä¾æ­¢é ˆå…·ä¸‰å¾·ï¼šä¸€ï¹‘滿åå¤ï¼ŒäºŒï¹‘有智慧，三﹑勤教授。至法身者，ä¸å¿…一形。æ³å¾©å¦‚來以法為師，自餘凡愚，豈能自立？約根中，åˆæ¨™ã€‚若下，釋。若論ä¸å­¸ï¼Œé€šæ“šå§‹çµ‚，三根無異。無知之罪，ä½åˆ†ä¸‰åˆ¥ï¼šä¸Šæ ¹ä¸å¾…五å¤ï¼Œæ•…云始終二罪。有云，頓得二罪，éžä¹Ÿã€‚ä¸å­¸æœ‰é “，無知無頓。中根五å¤å¾Œçµã€‚義見å‰ç§‘，故ä¸å¾©å‡ºã€‚下根一å‘ä¸çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒäº”‧一八）

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒäº”‧一八

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªåˆ†ä½åˆ¥è§£ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸å­¸ç½ªé€šæ¼¸é “ã€ç„¡çŸ¥ç½ªå”¯å±€æ¼¸ã€ä¸å­¸çµå‰ç¾…ã€ç„¡çŸ¥ç½ªé‡è¼•ã€ä¸å­¸ç½ªå‡ºè™•

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ­£æ˜Žæ¼¸é “）（一﹑ä¸å­¸é€šæ¼¸é “）ä¸å­¸ä¹‹ç½ªï¼Œé€šæœ‰æ¼¸é “。如è¦å¿ƒå¯å­¸å¢ƒä¸Šä½œä¸å­¸æ„，於一一法上，頓得ä¸å­¸ç½ªã€‚以åˆå—時，皆發得故；今é•é¡˜é«”，頓得多罪。云何為漸？若è¦å¿ƒä¸å­¸ç¾¯ç£¨ï¼Œæ–¼é¤˜æ‚‰å­¸ï¼Œæœ›ç¾¯ç£¨é‚Šï¼ŒçŠ¯ä¸€æ­¢ç½ªï¼Œå漸。（二﹑無知唯局漸）若論無知唯漸者，謂緣ä¸äº†ï¼Œæ–¹çµç„¡çŸ¥ç½ªï¼Œä¸€å¿ƒä¸å‚™ç·£å”¯æ¼¸ã€‚（二ã€é›™ç¤ºç½ªé«”）å•ï¼šã€Žæ­¤ä¸å­¸ç„¡çŸ¥äºŒç½ªæ˜¯ä½•ï¼Ÿã€ç­”：『有人言，並是å‰ç¾…。今解言，ä¸å­¸å‰ç¾…。無知有二，若全根本無知得é‡ï¼Œæ•…律云，é‡å¢žç„¡çŸ¥æ³¢é€¸æ；若疑者，得輕，是å‰ç¾…也。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示罪中，以å¤ä»Šç•°åˆ¤ï¼Œæ•…å•è¾¨ä¹‹ã€‚答中，åˆå‡ºå¤è§£ã€‚今下，正判，åˆå¥æ˜Žä¸å­¸ä¸€å“。無下，明無知é‡è¼•ã€‚引律證é‡ï¼Œå³ä¸æ”耳戒。疑猶涉解，故罪輕é™ã€‚å•ï¼šã€Žä¸å­¸ç½ªç‚ºå‡ºä½•è™•ï¼Ÿã€ç­”：『å—戒說相，å³åˆ¶ä¾å¸«ï¼›ä»Šé•æ­¤æ•™ï¼Œæ•…çµå‰ç¾…。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«

ã€ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªç›¸ã€‘

亦å：ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªå­¸è€…é–‹è¿·ä¸å­¸çµçŠ¯

å­é¡Œï¼šæ›´å¢žç„¡çŸ¥ç½ªã€å­¸æœ‰äºŒç¨®ã€å­¸åˆ†ä¸‰ç¨®ã€ä¹…å­¸ã€åˆå­¸ã€æœªå­¸ã€ä¸å­¸åˆ†ä¸‰ç¨®ã€å¿½æ…¢æˆ’律都無知者ã€é›–復學習ä¸å°ˆæŒå¥‰ã€å…ˆæ›¾å¥‰æŒä¸­é“而廢ã€å­¸äººä¸€å‘無罪

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œè¨€å…¶çŠ¯ç›¸è€…，謂å—戒已來，勤學三è—，於境迷忘，é‡ç·£è€Œé€ è€…，隨相境想具之。若由來ä¸å­¸ï¼Œäº‹æ³•ç„¡çŸ¥ï¼Œè§¸ä¾¿é•çŠ¯è€…。佛言，隨所作，çµæ ¹æœ¬ï¼Œæ›´å¢žç„¡çŸ¥ç½ªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂下，釋義，先明學者開迷，若下，正敘ä¸å­¸çµçŠ¯ã€‚åˆä¸­ï¼Œæ–‡ç‚ºå››ç¯€ï¼Œåˆå¥ç¤ºå…¶å¾žå§‹ã€‚次å¥æ˜Žå…¶é”教。於下二å¥ï¼Œæ˜Žéš¨è¡Œå®¹è¿·ã€‚上å¥è¬‚緣境心差，下å¥è¬‚å°æ²»åŠ›å¼±ã€‚隨下一å¥ï¼ŒæŒ‡é–‹çŠ¯æ‰€æ“šã€‚律中諸戒之後，皆有境想å¥æ³•ï¼Œæ—¢é–‹æ ¹æœ¬ï¼Œæ•…ç„¡æžæ¢ï¼Œä¸å¯å­¸è¿·æ“šæ­¤è€Œç«‹ï¼Œå¦‚第四門所辨。次正敘中亦四，åˆå¥åŒå‰ï¼Œé¤˜ä¸‰ç¿»ä¸Šã€‚由，從也。次å¥æ„šæ•™ã€‚三謂行é•ã€‚素既無知，故ä¸è«–迷。佛下，引據。å•ï¼šã€Žä½•å為學？ã€ç­”：『凡學有二：一﹑教，二﹑行。教以照行，行以è¸æ•™ã€‚éžä½†å°‹æ–‡ï¼Œå³å為學；故ç–云，佛立教相，止為奉行，若但讀誦，éžæœ¬æ„也；如戒å眾學，豈但讀文耶？åˆè‹¥å¾’行，復ä¸å學，縱令æŒå¥‰ï¼ŒçŒ¶ä¸å…éŽï¼›ç–云，若於二æŒï¼Œé›–ä¸é•è² ï¼Œæœ›éžæ˜Žæ±ºï¼Œä¸å為ç¦ã€‚故知學者，止是稱教修行；教行相循，方å為學。……今時學律，解無所曉，行ä¸å¯è§€ï¼›æ”¾æƒ…造éŽï¼Œæ®Šç„¡æ…šæ¥ï¼›è¼’謂我是學人，å…無知罪；此乃自欺，罪何å¯å…？åˆå¾©çŸœæŒï¼Œå¾ç¸±çŠ¯éŽï¼Œæ¥­äº¦éžé‡ï¼›çŒ¶å¦‚éµé‰¢ï¼Œå…¥æ°´èƒ½æµ®ï¼›æ­¤åˆä¸èžæ·¨å¿ƒèª¡è§€äº‘，知而故é•ï¼Œé‡ä¸çŸ¥è€…。今欲曉下å¥æ³•ï¼Œå¿…須準律分相。但å–下壇已來，期心æŒæˆ’；專ä¾å¸«ç¯„，咨稟法訓；競競守護，ä¸æ•¢å¦„é•ï¼›å‰‡å為學。此分三種：一﹑者久學，解行æˆç«‹ï¼Œå¦‚文所敘。二﹑者åˆå­¸ï¼Œé›–學未通，如漸頓說。上二，ä¾ä¸‰å­¸æ¬¡ç¬¬å­¸ã€‚三﹑者未學，謂勤求é“果，期後習律，如毀毗尼，ä¸çŠ¯æ‰€é–‹ã€‚此開ä¸æ¬¡ç¬¬å­¸ã€‚如上三人，一å‘ä¸çµä¸å­¸ç„¡çŸ¥ã€‚次明ä¸å­¸ï¼Œäº¦åˆ†ä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘者始下壇場，或跡混æµä¿—，或越學餘宗，或禮誦等業；忽慢戒律，都無知者，如文所敘。二﹑者雖復學習，ä¸å°ˆæŒå¥‰ï¼Œç›®çŸšè€³è½ï¼Œå¿ƒèƒŒè¡Œé•ï¼ŒçŸ¥è€Œæ•…犯，末世多然，準上ç–文，ä¸å為學。三﹑者先曾奉æŒï¼Œå®ˆå¿ƒä¸å›ºï¼Œä¸­é“而廢，還為ä¸å­¸ã€‚此等三科，一切事法，隨有ä¸äº†ï¼Œè‹¥æŒè‹¥çŠ¯ï¼Œçš†çµäºŒç½ªã€‚如此格é‡ï¼Œéº¤åˆ†é€”徑矣。ã€å•ï¼šã€Žä¸‹é–‹å¥æ³•ï¼Œç‚ºæ˜¯å­¸äººï¼Œç‚ºä¸å­¸äººï¼Ÿã€ç­”：『此科正論ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼ŒçµçŠ¯åˆ†é½Šã€‚學人一å‘無罪，何用å¥æ³•ç°¡ä¹‹ï¼Ÿå¤ä¾†ç« è¨˜ï¼Œä¾‹ä»¥å­¸ä¸å­¸äººï¼Œç›¸åƒè€Œèªªï¼Œå‚³è¿·ä¾†ä¹…，見此好為一悟。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â€§ä¸€å››

ã€ä¸å­¸ç½ªçµçŠ¯æœ‰äºŒã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä¸å­¸ç½ªçµçŠ¯æœ‰äºŒï¼šåˆç™¼å¿ƒæ–·å­¸ï¼Œéš¨å¿ƒé “漸，一一å‰ç¾…；二﹑臨境ä¸è§£ï¼Œéš¨äº‹åˆ¥çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸å­¸æ»…法】

亦å：å法正法疾滅ã€å種法令正法疾滅

å­é¡Œï¼šäº”怖ç•

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œå誦律，諸比丘廢學毗尼，便誦讀脩多羅ã€é˜¿æ¯—曇，世尊種種訶責已，讚歎毗尼，多有長è€æ¯”丘就優波離學律。佛告比丘，有å種法ä½ä¸–，令正法疾滅。有比丘無欲éˆæ ¹ï¼Œé›–誦å¥ç¾©ï¼Œä¸èƒ½æ­£å—ï¼›åˆä¸è§£äº†ï¼›ä¸èƒ½ä»¤å—者有æ­æ•¬å¨å„€ï¼›ä¹ƒè‡³ä¸æ¨‚阿練若法。åˆä¸éš¨æ³•æ•™ï¼›ä¸æ•¬ä¸Šåº§ç„¡å¨å„€è€…；令後生ä¸å­¸æ¯—尼；致令放逸失諸善法。好作文頌莊嚴章å¥ï¼Œæ¨‚世法故，正法疾滅，甚å¯æ€–ç•ï¼Œè«¸æ¯”丘應如是知。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

濟緣記‧釋雜法篇：「å誦，åˆå‹¸å­¸æˆ’。佛告下，å誦滅法，彼列二五法，今åˆç‚ºå。第一五法，有比丘下四å¥ï¼Œç‚ºç¬¬ä¸€æ³•ï¼›åˆä¸è§£äº†ï¼Œå³ç¬¬äºŒæ³•ï¼›ä¸èƒ½ä¸‹äºŒå¥ï¼Œç‚ºç¬¬ä¸‰æ³•ï¼›ä¹ƒè‡³è€…，略第四有說法者，ä¸èƒ½å¦‚法教，鬬è«ç›¸è¨€ï¼›ä¸æ¨‚下，å³ç¬¬äº”法。åˆä¸ä¸‹ï¼Œç¬¬äºŒäº”法。åˆå¥å³ç¬¬ä¸€æ³•ï¼›ä¸‹ç•¥ç¬¬äºŒäº‘ä¸éš¨å¿æ³•ï¼Œéš¨ä¸å¿æ³•ï¼›ä¸æ•¬ä¸‹ï¼Œå³ç¬¬ä¸‰æ³•ï¼›ä»¤å¾Œä¸‹ï¼Œå³ç¬¬å››æ³•ï¼›è‡´ä»¤ä¸‹ï¼Œå³ç¬¬äº”法。好作下，å³å½¼äº”怖ç•ä¸­æ–‡ï¼Œä¸€ï¹‘ä¸ä¿®èº«æˆ’心智；二﹑與尼相近；三﹑好作文頌等，å³å¦‚文引；四﹑為衣食故，æ¨ç·´è‹¥å…¥èšè½ï¼›äº”﹑為衣食故，多所求覓。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧標宗顯德篇：「å誦，有å法正法疾滅：有比丘無欲éˆæ ¹ï¼Œé›–誦å¥ç¾©ï¼Œä¸èƒ½æ­£å—ï¼›åˆä¸è§£äº†ï¼›ä¸èƒ½ä»¤å—者有æ­æ•¬å¨å„€ï¼›ä¹ƒè‡³ä¸æ¨‚阿練若法。åˆä¸éš¨æ³•æ•™ï¼›ä¸æ•¬ä¸Šåº§ç„¡å¨å„€è€…；令後生ä¸å—學毗尼；致令放逸失諸善法。好作文頌莊嚴章å¥ï¼Œæ¨‚世法故，正法疾滅，甚å¯æ€–ç•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å­¸æ»…法中，å誦å法。彼列五法中，以åŒç¾©é¡žï¼Œæ•…åˆæ˜Žä¹‹ã€‚文略二種，有比丘下，明åˆäº”法。上四å¥å³ç¬¬ä¸€æ³•ï¼Œç„¡æ¬²è¬‚心ä¸å¸Œæœ›ï¼Œä½†æ€§æ˜æ„šä¸å¯æ•™è€³ã€‚åˆä¸‹ä¸€å¥å³ç¬¬äºŒæ³•ï¼Œå½¼äº‘，亦ä¸èƒ½ä»¤ä»–解了。ä¸èƒ½ä¸‹äºŒå¥ï¼Œå³ç¬¬ä¸‰æ³•ã€‚乃至者，略第四，彼云，有說法者，ä¸èƒ½å¦‚法教，鬥è«ç›¸è¨€ä¹Ÿã€‚ä¸æ¨‚下，å³ç¬¬äº”。上四教授éžæ³•ï¼Œä¸‹ä¸€æˆ€è‘—喧憒。四中，åˆæ˜¯æ‰€æ•™ï¼ŒäºŒé€šèƒ½æ‰€ï¼Œä¸‰ã€å››å±¬èƒ½æ•™ã€‚ä¸éš¨ä¸‹ï¼Œå³æ¬¡äº”法。åˆå¥å³ç¬¬ä¸€ã€‚下略第二，彼云，ä¸éš¨å¿æ³•ï¼Œéš¨ä¸å¿æ³•ã€‚隨情瞋怒。ä¸æ•¬ä¸‹ï¼Œæ˜¯ç¬¬ä¸‰æ³•ï¼Œè¬‚見上乖儀，輒生輕傲。令後下，å³ç¬¬å››ï¼Œå½¼äº‘，因上座ä¸ä»¥æ³•æ•™æŽˆæ•…。致令下，是第五，彼云，因上座命終故。上三局所教，下二通能所。好作下，å³äº”怖ç•æ–‡ã€‚彼云，一﹑ä¸ä¿®èº«æˆ’心智，無欲éˆæ ¹ï¼›äºŒï¹‘與尼相近，æ¨æˆ’還俗；三﹑如來所說甚深脩多羅等，無æ†æ„愛樂心，好作（文頌莊嚴章å¥ï¼‰ç­‰å¦‚鈔；四﹑為衣食故，æ¨ç·´è‹¥ï¼Œå…¥èšè½ï¼›äº”﹑為衣食故，多所求覓擾亂。五皆云怖ç•è€…，正法將滅故。鈔引第三下åŠã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€ä¸ç¹«é‰¢é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：繫鉢想食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有病，比座眼闇，如å‰æ–¹ä¾¿ï¼›æˆ–看日時；或命梵二難欲逃é¿ï¼Œå·¦å³çœ‹è¦–者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸‰

ã€ä¸ç¹«äºŒã€é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：繫二ã€æƒ³é£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設食，六群å—已，左å³é¡§è¦–ä¸è¦ºï¼Œæ¯”座å–鉢è—之。比丘白佛，因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§äºŒ

ã€ä¸ç¹«é‰¢é£Ÿæˆ’釋å】

亦å：繫鉢想食戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「繫鉢想食者，謂éžå·¦å³é¡§è¦–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧一六）

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧一六

ã€ä¸ç™¡æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸ç™¡è€…，éŽçŠ¯ç›¸é½Šï¼Œæ¸…æ¿é ˆåˆ¥ã€‚åˆé€ éžå¿ƒï¼Œæ¥­äº¦ä¸é›†ã€‚然須僧證，黠來ä¸ä½œä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ä¸ç™¡ï¼Œå³é›£æ緣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…­

ã€ä¸ç™¡æ¯—尼緣起】

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¨®ç‹‚癡ã€ç‹‚癡三å“ã€ç™½å››èˆ‡ä¸ç™¡ç¾¯ç£¨ã€ä¸ç™¡ç¾¯ç£¨

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«ä¸‰ï¼Œä¸ç™¡æ¯—尼）佛在王èˆåŸŽï¼Œæ™‚難æ比丘，得癲狂病，行來出入，ä¸é †å¨å„€ï¼Œå¤šçŠ¯çœ¾ç½ªã€‚比丘詰å•ï¼Œä¾¿è¨€ç™¡æ™‚造罪，病差ä¸ä½œã€‚以事白佛。佛言，三種狂癡：一﹑者常憶，說戒常來；二﹑者ä¸æ†¶ï¼Œèªªæˆ’ä¸ä¾†ï¼›ä¸‰ï¹‘者或憶，或來或ä¸ä¾†ï¼Œæ­¤äººæ‡‰ç™½å››ï¼Œèˆ‡ä¸ç™¡ç¾¯ç£¨ï¼Œè­‰çŸ¥ç—…時造éŽï¼Œå·®å¾Œä¸é€ ï¼Œæ‡‰åƒ§æ¸…淨得足數，故制。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

行宗記‧釋七滅è«æ³•ï¼šã€Œè¨»ä¸­åˆç·£ã€‚以事白佛下，是相。文出三狂：åˆæ˜¯ä¸‹å“，二å³ä¸Šå“，此二ä¸èˆ‡æ³•ï¼›ä¸‰å³ä¸­å“，故須與法。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸ç™¡æ¯—尼釋å】

å­é¡Œï¼šèˆ‡ç™¡ç‹‚法ã€ç™¡ç‹‚法ã€é¡›ç‹‚羯磨

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œæ˜Žä¸ç™¡è€…，以癡造罪，éžå¿ƒæ‰€æ‡·ï¼Œæ–¼æ•™ä¸åˆ¶ã€‚癡解ä¸ä½œï¼Œæœªå¯å¾µæ²»ï¼Œä¸ç„¡å‰çŠ¯ï¼›æ•…作白四，證癡ä¸çŠ¯ã€‚與癡狂法，則行白二。由è«æ˜¯éžï¼Œç¨é›£é™¤æ®„，故此狂法，便行白四也。ã€

行宗記釋云：「åˆæ­£é‡‹ã€‚癡å³é¡›ç‹‚心亂。癡解，謂狂病已止，得法解竟。ä¸ç„¡å‰çŠ¯è€…，示有他疑，ä¸èˆ‡åŒæ³•æ•…。與癡狂下，簡濫。顛狂羯磨，åŠèˆ‡è§£æ³•ï¼Œä¸¦ç”¨ç™½äºŒã€‚此有二æ„：一﹑為簡二法，二﹑為彰別æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§äº”

ã€ä¸æ‡ºèˆ‰æ³•å¹¶è§£ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¸æ‡ºèˆ‰å¹¶è§£è€…，罪從緣生，生便有業，招集增æ¼ï¼Œåéžé“務。今冒染大度，罪ç¦æœ¬ç©ºï¼Œå¿ƒåŒä¿—染，未æ€æ´—蕩。æ¨æ£„眾外，義åŒä¸è¶³ã€‚後乃懺ä¼ï¼Œæ›´ä½œæ³•æ”¶ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「罪從緣生，緣å³å¿ƒå¢ƒã€‚緣生雖空，生則æˆæ¥­ï¼Œæ¥­å¿…感報。雖學大教，言行相é•ï¼Œæ•…云冒染。梵網云，å£é›–說空，行在有中是也。今世禪講，多墮此見，但知心空，ä¸çŸ¥å¿ƒæœ‰ã€‚諸大乘經，皆談二諦。若專空寂，空則éžç©ºã€‚縱使空空，還æˆå計。智者云，業性雖空，果報ä¸å¤±ã€‚是知玅（妙）有則一毫ä¸ç«‹ï¼ŒçœŸç©ºä¹ƒå› æžœæ­·ç„¶ã€‚因筆斯文，略言大è¦ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€ä¸æ‡ºèˆ‰ç¾¯ç£¨ã€‘

å­é¡Œï¼šæ»…羯磨

行事鈔‧僧網大綱篇：「ä¸æ‡ºèˆ‰è€…，然罪無定性，從緣而生；ç†æ‡‰æ‚”除，應本清淨。而今破戒見四法，犯ä¸è‚¯æ‡ºï¼›å¦„陳濫說，言ä¸æ‡ºæ‚”。垢障尤深，進é“無日。故須舉棄，得ä¼æ–¹è§£ã€‚經å滅羯磨者，治罰å‰äººï¼Œä½¿ä½œæ»…罪。僧祇云，被三舉人，心æ„調柔，白僧言：『我心調柔，願僧為我æ¨æ³•ã€‚ã€ç™½å·²ï¼Œå»è¡Œè€Œé€€ã€‚眾主比丘é‡è­°å¯ä¸ï¼Œç„¶å¾Œä¹žè§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸æ‡ºèˆ‰è€…，亦因闡陀，僧å•æ±æœ‰ç½ªæ‡ºæ‚”，答言ä¸æ‡ºï¼Œæ•…制舉之。出éŽä¸­ï¼Œåˆæ˜Žæ‡‰æ‡ºã€‚上å¥ç¤ºç½ªå¯æ‡ºï¼›è¼•è€…å³æ»…，é‡è€…轉輕，故云ä¸å®šã€‚從緣生者，釋æˆä¸å®šæ‰€ä»¥ã€‚而下，明ä¸æ‡ºï¼Œä¸Šå››å¥ç¤ºéŽã€‚言濫說者，å³å€šå‚è–言，誑惑無知，拒逆僧命故。垢下二å¥ï¼Œå½°æé‡ã€‚故下二å¥æ˜Žæ²»æ³•ã€‚è©žå¥åŒå‰ï¼Œä½†æ”¹è«¸è¦‹å­—為懺字，餘無少差。經下，會異å，å³æ¶…槃也。求解中，僧é‡è­°è€…，ç†é ˆç´°å¯Ÿï¼Œé‚„復正信；ä¸å¯Ÿè™›è©ï¼Œç¸±è§£ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€äº”人ä¸æ‡‰ç‚ºèªªæ¯—尼】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå誦，五人ä¸æ‡‰ç‚ºèªªæ¯—尼，謂試å•ã€ç„¡ç–‘å•ã€ä¸ç‚ºæ‚”所犯故å•ã€ä¸å—語å•ã€è©°æ•…å•è€…，並ä¸é ˆç­”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¹

ã€äº”人僧】

å­é¡Œï¼šäº”眾羯磨

行事鈔‧集僧通局篇：「五人僧者，謂邊地å—戒ã€è‡ªæ£ç­‰æ³•ã€‚若據僧祇，æ¨å¢®æ‡ºæ‚”，五人僧æ”。謂å—懺悔主作白和僧，為他所é‡ï¼Œä¸å…¥åƒ§æ•¸ã€‚今以當宗ä¸äº†ï¼Œåƒ§ç¥‡ç‚ºå®šã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五人中，åˆç¤ºæœ¬å®—。邊å—二法，教授白å¬ï¼›æˆ’師å°å•ï¼›è‡ªæ£ç™½å’Œã€‚唯此三白，是五人用。若約僧體，四人能辦，但由事緣相å‡ï¼Œéžäº”ä¸æˆï¼Œæ•…四外加一，為五人僧。邊å—白四，還四人æ”。若下，次å–他部。本宗å—懺，亦止四人，今ä¾ç¥‡å¾‹åŠ å…¥äº”中。彼云，五眾羯磨者，自æ£ã€é‚Šå—ã€ä¸€åˆ‡å°¼è–©è€†æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€äº”人僧ä½è™•å¦‚教】

å­é¡Œï¼šçœ¾åƒ§å¦‚法ä½å¤§åŠŸå¾·æµ·

行事鈔‧僧網大綱篇：「大集云，若一寺ã€ä¸€æ‘ã€ä¸€æž—，五法師ä½ã€‚鳴椎集四方僧，客僧集已，次第賦給，無有å惜。åˆå¤œå¾Œå¤œï¼Œè®€èª¦è¬›è«–，厭患生死，ä¸è¨Ÿå½¼çŸ­ï¼Œå°‘欲寂éœï¼Œä¿®æ–¼å¿µå®šï¼Œæ†æ„眾生，護戒慚愧，是å眾僧如法ä½å¤§åŠŸå¾·æµ·ã€‚若無é‡åƒ§ç ´æˆ’，但令五人清淨如法，護æŒä½›æ³•ï¼Œæ„諸眾生，ç¦ä¸å¯è¨ˆã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä½è™•ä¸­åˆ†äºŒï¼Œåˆè‡³å¾·æµ·ï¼Œæ˜Žæ³•å¸«å¦‚法，å‰æ˜Žä½è™•ã€‚五人能æˆé‚Šéš…å—戒，ä½æŒä¹‹æœ¬ï¼Œæ•…å舉之。鳴下，明待客。åˆä¸‹ï¼Œæ˜Žä¿®æ¥­ã€‚若下，次明庇覆破戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€äº”六語】

å­é¡Œï¼šäº”語ã€å…­èªž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，五語者：色ã€å—ã€æƒ³ã€è¡Œã€è­˜ï¼Œç„¡æˆ‘也。六語者：眼ã€è€³ã€é¼»ã€èˆŒã€èº«ã€æ„，無常也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…­

ã€äº”百部】

戒本ç–‧解今題目：「五百部，智論云，佛滅度後，五百異部èžç•¢ç«Ÿç©ºï¼Œå¦‚刀傷心等。ã€è¡Œå®—記釋云：「五百部，智論但有通數，ä¸å‡ºäººæ³•å字。彼具云，佛法éŽäº”百歲後，å„å„分別，有五百部，乃至堅著語言，èžèªªèˆ¬è‹¥ç•¢ç«Ÿç©ºï¼Œå¦‚刀傷心。ä¸æ¨‚èžæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”七‧一五）

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”七‧一五

ã€äº”百çµé›†ç·£èµ·ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä»¥ä½›æ»…後，外é“è­è¨€æ²™é–€çž¿æ›‡æ³•å¾‹è‹¥ç…™è€³ï¼Œä¸–尊在日，皆共學戒，而今滅後無學戒者。於是迦葉é‚興çµé›†ï¼Œå³å‘Šçœ¾æ›°ï¼Œæˆ‘ç­‰å¯å…±è«–法毗尼，勿令外é“以致餘言。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€äº”戒ä¸å—三歸ä¸å¾—戒】

亦å：ä¸å—三歸ä¸å¾—五戒

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「多論å•æ›°ï¼šã€Žä¸å—三歸，得五戒ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—也。è¦å…ˆæŽˆæ­¸ï¼Œæ–¹å¾—戒矣。所以說戒å者，欲使知å，令護行故。後三çµè€…，付囑也。八戒å戒，例亦åŒæ­¤ã€‚如具戒法，è¦ç”¨ç™½å››æ–¹å¾—，後說四ä¾ã€å››å¢®ã€å三僧殘，但為知故。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€äº”戒中制飲酒戒æ„】

å­é¡Œï¼šé…’有三å五失

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「多論中，四是實戒，一是é®æˆ’。所以åŒçµæˆ’者，由酒是放逸本，能犯四戒。迦葉佛時，有優婆塞飲酒故，婬他婦ã€ç›œé›žã€æ®ºäººã€å•ç­”云å¾ä¸ä½œä¹Ÿã€‚åˆèƒ½ä½œå››é€†ï¼Œå”¯ä¸ç ´åƒ§ã€‚åˆå¾—亂報。失一切善業。由多緣故，與性戒罪åŒä¾‹ã€‚智論酒有三å五失。ã€

濟緣記釋云：「實å³æ€§æƒ¡ã€‚所下，別釋。以é®æˆ’ç„¡é‡ï¼Œå”¯é…’åŒçµï¼Œæ•…特示之。åˆå¾µã€‚由下，次釋。有四æ„：åˆæ„引緣。婬他婦是邪行，盜雞，殺人，答å¾ä¸ä½œå³å¦„語。åˆèƒ½ä¸‹ï¼Œå³æ¬¡æ„。ä¸ç ´åƒ§è€…，以立邪三寶，須自作佛；若飲酒者，人ä¸ä¿¡æ•…。åˆå¾—下，å³ç¬¬ä¸‰æ„。論云雖éžå®¿æ¥­ï¼Œæœ‰ç‹‚亂報。失下，å³ç¬¬å››æ„。論云，廢失正業，å禪誦經，ä½åŠ©çœ¾äº‹æ•…。由多下，總çµã€‚智論三å五失：ç¾è²¡ç©ºç«­ï¼Œçœ¾ç—…之門，鬬è«ä¹‹æœ¬ï¼Œå€®éœ²ç„¡æ¥ï¼Œé†œå惡è²ï¼Œè¦†æ²’智慧，所得散失，ä¼åŒ¿ç›¡èªªï¼Œäº‹æ¥­ä¸æˆï¼Œé†‰ç‚ºæ„本醉中多失，醒後憂æ„，自力轉少，身色漸壞，ä¸çŸ¥æ•¬çˆ¶ï¼Œä¸çŸ¥æ•¬æ¯ï¼Œä¸æ•¬æ²™é–€ç•°é“沙門，ä¸æ•¬å©†ç¾…門，ä¸æ•¬å°Šé•·ï¼Œä¸çŸ¥æ•¬ä½›ï¼Œä¸çŸ¥æ•¬æ³•ï¼Œä¸çŸ¥æ•¬åƒ§ï¼Œæœ‹é»¨æƒ¡äººï¼Œç–é è³¢å–„，作破戒人，無有慚愧，ä¸å®ˆå…­æƒ…，縱色放逸，人所憎惡，眾所擯棄，行ä¸å–„法，棄æ¨å–„法，人ä¸ä¿¡ç”¨ï¼Œé é›¢æ¶…槃，種狂癡緣，死墮惡é“，當來狂騃。已上三å五å¥ï¼Œæ¯å¥ä¸€ç¨®ï¼Œæœ‰äº‘三å六者éžã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€äº”戒示相教誡】

å­é¡Œï¼šåœ¨å®¶äººäº”戒ã€å¤šé™€é˜¿ä¼½åº¦ã€é˜¿ç¾…訶ã€ä¸‰è—三佛陀

行事鈔‧導俗化方篇：「智論，戒師應語言：『æ±å„ªå©†å¡žè½ï¼Œæ˜¯å¤šé™€é˜¿ä¼½åº¦ï¼Œé˜¿ç¾…訶，三è—三佛陀，為優婆塞說五戒法相，æ±ç•¶è½å—。盡形壽ä¸æ®ºç”Ÿï¼Œæ˜¯å„ªå©†å¡žæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”：能。盡形壽ä¸ç›œï¼Œæ˜¯å„ªå©†å¡žæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”：能。盡形壽ä¸é‚ªå©¬ï¼Œä¸å¦„語，ä¸é£²é…’，並準上說。是為在家人五戒，æ±ç›¡å½¢å—æŒã€‚當供養三寶，勸化作諸功德。年三月六，常須æŒé½‹ã€‚用此功德，迴施眾生，果æˆä½›é“。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多陀，此云如，阿伽度，此云來；阿羅訶，此云應應å³æ‡‰ä¾›ï¼›ä¸‰è—三佛陀，此云正等正覺。亦舉三號，令生信奉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€äº”戒æˆå®—防七支多宗防四支】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「『五戒之中，所以但列ä¸å¦„語，餘ä¸æ–·è€…？ã€ã€Žä½›æ³•è²´å¯¦ã€‚由此人清淨å£æ¥­ï¼Œä¸å¦„語故，當知餘三亦斷也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¾µæ„。佛下，次釋通。四業俱斷，é‡è€…標之。此據本宗æˆè«–為言。若多論中，但發身三å£ä¸€ï¼ˆå››æ”¯ï¼‰ï¼Œå…·æˆ’方斷七支。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é 

ã€äº”戒å—日長短】

亦å：五戒延促

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå¦‚多雜二論解云，五戒一å—，佛制定故，必須盡形；八戒必一日夜，ä¸å¯ä¹–也。如æˆå¯¦ä¸­ï¼Œäº¦éš¨æ—¥å—，乃至盡形。故å誦中，或日或夜å—五戒等，並ç²å–„也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「延促中，åˆåˆå¼•äºŒè«–，以åŒå®—故。五戒盡形ä¸å¯ä¿ƒï¼›å…«æˆ’日夜ä¸å¯å»¶ï¼Œæ•…云佛制定也。舊解制定謂ä¸å¯å—一二者，義見å‰ç§‘，ä¸å¯æ¿«æ­¤ã€‚次引æˆè«–，二戒延促，任æ„皆得，故云隨日也。ä»å¼•å誦，用彼證此，å³çš®é©ä¸­æ–‡ã€‚或日或夜者，有å—æ—¥ä¸å—夜，有å—夜ä¸å—日，則知五戒ä¸å±€ç›¡å½¢ï¼Œå¦‚後八戒中具引。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå…«æˆ’å—日長短ã€ä¸‰ä¸‰ä¸‹ã€é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå…«æˆ’å—日長短ã€ä¸‰ä¸‰ä¸‹ã€é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é 

ã€äº”戒å—法】

亦å：å—五戒法ã€æŽˆäº”戒法

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「阿å«ç­‰ç¶“云，於å—å‰æ‡ºç½ªå·²ï¼Œç„¶å¾Œå—法。應如是授言：『我æŸç”²æ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ï¼Œä¸€æ—¥ä¸€å¤œï¼ˆç›¡å½¢å£½ï¼‰ç‚ºä¸€æˆ’一分（五戒滿分）優婆塞，如來至真等正覺，是我世尊。ã€ä¸‰æŽˆå·²ï¼Œå‘Šäº‘，å‘授三歸，正是戒體，今åˆä¸‰çµï¼Œç¤ºæˆ’所歸。『我æŸç”²å·²æ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿï¼Œä¸€æ—¥ä¸€å¤œï¼ˆç›¡å½¢å£½ï¼‰ç‚ºä¸€æˆ’一分（五戒滿分）優婆塞，如來至真等正覺，是我世尊。ã€ä¸‰çµå·²ï¼Œå‘Šè¨€ï¼Œä»Šç•¶ç¤ºæ±æˆ’相，æ±è«¦è½å—之。『盡形壽ä¸æ®ºç”Ÿï¼Œæ˜¯å„ªå©†å¡žæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『能æŒã€‚ã€ã€Žç›¡å½¢å£½ä¸ç›œï¼Œæ˜¯å„ªå©†å¡žæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『能æŒã€‚ã€ã€Žç›¡å½¢å£½ä¸é‚ªå©¬ï¼Œæ˜¯å„ªå©†å¡žæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『能æŒã€‚ã€è‹¥å¦„語，若飲酒，並準上具å•ç­”已。餘有六é‡äºŒå八輕諸雜行相，廣如善生經åŠè¡Œäº‹éˆ”中說，發願åŒè¡Œå…«æˆ’。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§äº”

ã€äº”戒å—å‰å…ˆæ•™ç™¼æˆ’】

亦å：å—五戒å‰å…ˆæ•™ç™¼æˆ’

å­é¡Œï¼šä¸€åˆ†å„ªå©†å¡žã€äºŒåˆ†å„ªå©†å¡žã€å°‘分優婆塞ã€å¤šåˆ†å„ªå©†å¡žã€æ»¿åˆ†å„ªå©†å¡ž

行事鈔‧導俗化方篇：「先明發戒之緣。善生云，此戒甚難，能為沙彌ã€å¤§æ¯”丘，åŠè©è–©æˆ’而作根本。戒有五種，隨å—一分，å³å¾—一戒，æ±ä»Šæ¬²å—何分之戒？智者隨語為å—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「業ç–云，將欲å—戒，åˆé ˆç‚ºèªªç·£å¢ƒå¯¬ç‹¹ï¼Œä»¤å—者志é ï¼Œè¦‹ç›¸æ˜Žç™½ã€‚善生下，次歎戒功。甚難謂功深難得，ä¸å¯è¼•å—。三戒由生，故是根本，å³å–„戒經，ä¸å—五戒，ä¸ç™¼å戒，乃至展轉ä¸ç™¼è©è–©æˆ’等。五種，å³äº”æ¢ã€‚隨人所能多少皆得，若å—一戒，å一分優婆塞；二戒å二分；三戒å少分；四戒å多分；五戒å滿分。先陳戒相，審å•æ‰€èƒ½ï¼Œç„¶å¾Œç‚ºå—。準業ç–，三歸直授，五戒簡人者，以翻邪，åˆå¿ƒé›£æ‹”，宜å³å¼•æ­¸ï¼Œè‹¥æ›´è¦†ç–，容還舊跡；五戒ä¸çˆ¾ï¼Œå…ˆå·²æ­¸æ­£ï¼Œå¿ƒæ€§èª¿æŸ”，堪æ€æˆ‘倒，故須簡略。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰

ã€äº”戒å—å‰å…·å•é®é›£ã€‘

亦å：å—五戒å‰å…·å•é®é›£

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「當於å—戒å‰å…·å•é®é›£ã€‚故善生經云，æ±ä¸ç›œç¾å‰åƒ§ç‰©ä¸ï¼Ÿæ–¼å…­è¦ªæ‰€ã€æ¯”丘比丘尼所，行ä¸æ·¨è¡Œä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯å¸«é•·æœ‰ç—…棄去ä¸ï¼Ÿæ®ºç™¼è©æ心眾生ä¸ï¼Ÿå¦‚是等具å•å·²ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€

ã€äº”戒法最åˆã€‘

å­é¡Œï¼šå戒第二ã€æœ€åˆå„ªå©†å¡žã€å戒羅çºç‚ºå§‹

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「餘未具者，如五戒法最åˆé¹¿é‡Žï¼Œå…«å¹´ç¾¯ç£¨æ–¹æœ‰ã€‚å戒未曾有中，羅çºä¹æ­²ï¼Œç”Ÿå¾—é“夜，故第二。八戒淨信，未測其時。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次未具中，五戒鹿野者，律中，佛為耶輸伽父授五戒，云是為最åˆå„ªå©†å¡žã€‚三自歸，耶輸伽父為首是也。å戒羅çºç‚ºå§‹ï¼Œå¯ä»¥ç‚ºå®šã€‚八戒雖云未測，然å戒相，但於八中加一，å¯é©—在å‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€äº”戒é‡å—】

å­é¡Œï¼šäº”戒多論ä¸å¾—é‡å—ã€äº”戒æˆå¯¦å››åˆ†ä¿±é–‹é‡å—

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若準多論，ä¸å¾—é‡å—。ä¾æˆå¯¦ã€å››åˆ†ï¼Œä¿±é–‹é‡å—，故末利夫人，第二第三é‡å—五戒，å³å…¶è­‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「é‡å—中，亦以兩宗å°æ˜Žå¾—å¦ã€‚多宗五戒，其必盡形，故但一å—，義無é‡åŠ ã€‚æˆå®—ä¸çˆ¾ï¼Œä»»æ™‚長短，隨å—隨增。末利此翻為柰，由昔施柰，得今果故。二三é‡å—，事見本律。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é 

ã€äº”戒得戒時節】

亦å：五戒正ç´æˆ’é«”ã€äº”戒ç´å—戒體處ã€ä¸‰æ­¸ç´é«”

å­é¡Œï¼šå„ªå©†å¡žã€è¿‘事男ã€å„ªå©†å¤·ã€å‰ä¸‰æ­¸èª“正發戒緣ã€ä¸‰æ³•çº”ç«Ÿå³ç´æˆ’é«”ã€å¾Œä¸‰æ­¸çµæ˜¯å›‘éžé«”

行事鈔‧導俗化方篇：「作法者：『我æŸç”²ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œç‚ºäº”戒優婆塞，如來至真等正覺，是我世尊。ã€ä¸‰èªªã€‚『我æŸç”²ï¼Œæ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿï¼Œç›¡å½¢å£½ï¼Œç‚ºäº”戒優婆塞，如來至真等正覺，是我世尊。ã€ä¸‰èªªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作法中，åˆç§‘。詞å¥åˆ†äº”：一﹑陳己å。二﹑歸三寶，迴å‘境界。三﹑盡形等，顯所期。文舉盡壽，或一日夜，或月或年，隨時自改。四﹑為五戒者，正立誓也。且舉滿分，或一分ã€äºŒåˆ†ï¼Œäº¦åœ¨è‡¨æ©Ÿã€‚優婆塞，å¤ç¿»æ¸…信士，亦云近事男，女云優婆夷。五﹑如來等，çµæ­¸æ­£æœ¬ä¹Ÿã€‚以三寶å，通ä¹å六種，後須顯正，éžåŒå‰æ¿«ï¼Œç”±æ­¤å‹è™Ÿï¼Œå¤–é“無故。如來者，乘如實é“，來æˆä½›ä¹Ÿï¼›è‡³çœŸè€…，體悟無邪也；等正覺者，é“åŒä¸‰ä¸–也；此實我歸，餘éžæ•¬è€…，故云是我世尊。此並撮略，業ç–釋之，餘廣如彼。å‰ä¸‰æ­¸èª“，正發戒緣，三法纔竟，å³ç´æˆ’體。後三歸çµï¼Œæ˜¯å›‘，éžé«”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆä¸‰æ­¸èª“，發戒之緣。後三歸çµï¼Œæ˜¯å›‘éžé«”。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å‰èª“是緣，正發戒體。後çµç‚ºå›‘，æ„使堅æŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「告令戒體者，令知得時節。ä¸æ¯”由來說後戒相，方云å—戒也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「發戒時節中，åˆç§‘，åˆç¤ºæ„。ä¸ä¸‹ï¼Œé®éžã€‚多論云，有言三歸竟說一ä¸æ®ºæˆ’，爾時得戒，以勢分相著，本æ„å—五故；有言說五戒竟得戒。æ有執此，故特æ€ä¹‹ã€‚彼論自云，諸說中å—三歸已得者，此是定義，å³ä»Šæ‰€å–也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰

ã€äº”戒無師開自å—】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「如律文中，皆自誓å—者；多論文云，è½äº”眾å—。兩俱得也。故俱èˆè«–必從他å—，如後說也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「如下，次明自他。本律ã€æ™ºè«–，皆è½è‡ªèª“；多論ã€ä¿±èˆï¼Œä¸¦åˆ¶å¾žä»–。雖云兩得，準下八戒，無師故開，有則ä¸è¨±ï¼Œæ•…指如後。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「律中云，世尊我今歸ä¾ä½›æ³•åƒ§ï¼Œç›¡å½¢ä¸æ®ºï¼Œä¹ƒè‡³ä¸é£²é…’，此令自誓。八戒既開，此應得也。觀時進å¦ï¼Œç¾©éžæŠ‘塞。接俗之化，隨機而舉å¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é 

ã€äº”戒境é‡ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå°±åœ¨å®¶å£«å¥³ï¼Œäº”戒所ç²å¤šå°‘？如多論云，五戒相者，於一切眾生，å¯æ®ºä¸å¯æ®ºï¼Œä¹ƒè‡³å¯æ¬ºä¸å¯æ¬ºï¼Œä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿï¼Œä¸‹è‡³é˜¿é¼»ï¼Œä¸Šè‡³éžæƒ³ï¼Œå‚åŠä¸‰åƒå¤§åƒä¸–界，乃至如來有命之類，皆得四戒。以三因緣，得å二戒。并以形期。三åƒç•Œå…§ä¸€åˆ‡é…’上，咽咽三戒，以åˆå—時，一切是酒皆ä¸é£²æ•…。縱使入般酒盡，戒常æˆå°±è€Œä¸å¤±ä¹Ÿã€‚……今以義推，貪等諸毒間雜ä¸å®šï¼Œä¸‰å–®ã€ä¸‰é›™ã€ä¸€åˆç‚ºä¸ƒã€‚用歷éŽå¢ƒï¼Œç´„文為五；å°å¢ƒç‚ºä¸ƒï¼›å°±æ¥­éžæƒ…，為八為å。且以七毒就文歷之，隨一一境，得三å五戒。é生有四，éžæƒ…有一。如是類推。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「五戒，正明中，åˆæ˜Žæƒ…境。ä¸å¯æ®ºä¸å¯æ¬ºè€…，或約境強，如佛è–人等；或是境弱，如蠕動微物，ä¸å¯å©¬å¦„等；或ä¸å¯è¦ªï¼Œå¦‚諸天餘洲餘趣等。乃至者，須云å¯ç›œä¸å¯ç›œï¼Œå¯å©¬ä¸å¯å©¬ã€‚阿鼻éžæƒ³ç´„豎論，å‚åŠå¤§åƒæ“šæ©«èªªã€‚å°æ•™å¢ƒé‡ï¼Œé½Šæ­¤è€Œå·²ï¼Œå››æˆ’å³å‰å››æ”¯ï¼Œä¾æƒ…境發。三因緣者，單歷三毒。并下，次éžæƒ…境。咽咽三戒，兼å‰å…±ç™¼å五戒。上別列兩境。縱下，總示。境滅戒存，如å‰å¥ç¾©ã€‚入般å°æƒ…，酒盡å³éžæƒ…。……義推中，åˆé›¢ä¸ƒæ¯’。三單å¯è§£ï¼›ä¸‰é›™è€…，一﹑貪瞋，二﹑貪癡，三﹑瞋癡；一åˆå³ä¸‰æ¯’並起。用下，歷戒，åˆåˆ—ä½ã€‚約文五者，據列相文；å°å¢ƒä¸ƒè€…，五中開婬三境；就業éžæƒ…，七支外加酒為八，開婬則為å。昔云因明八戒å戒者謬矣。且下，正歷。åˆæ•¸å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『五戒八戒境é‡è¡¨ã€ä¹å…­é ï¼‰

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ã€äº”戒漸頓差別】

亦å：五戒分å—

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑多宗局頓）若準多論，五戒三歸，ä¸å…·åˆ†å—，則ä¸å¾—戒。縱引經證，謂æŒäºŒä¸‰ï¼Œä¸è¨€å—體。如是釋者，義有未èžã€‚如比丘å—具，ä¸èƒ½å…¨æŒï¼Œå¯å少分？（二﹑æˆå®—通漸頓）æˆè«–云，有人言五戒木å‰ï¼Œå”¯é “無漸，此事如何？論答，隨å—一二三，皆得律儀。善生所列一分ã€äºŒåˆ†ã€å°‘分ã€å¤šåˆ†ã€æ»¿åˆ†æ˜¯ä¹Ÿã€‚準斯明漸，五師å—一，得戒ä¸ç–‘。如薄俱羅，唯å—ä¸æ®ºä¾‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，å—緣漸頓中，åˆæ–‡ï¼Œåˆå¼•å½¼è¨ˆã€‚ä¸å…·åˆ†å—，謂ä¸å—五而å—一二，則ä¸ç™¼æˆ’體。縱引經者，論家防難，å³ä¸‹å–„生明分五å—。彼謂å—時具發五戒，但由隨中æŒæœ‰å¤šå°‘，故有一分少分等。如下，躡斥。謂若許å—體具五，隨行ä¸å…·ï¼Œè€Œå少分，å³æ‡‰æ¯”丘具å—分æŒï¼Œå¾—å少分比丘耶？當知全分定約å—體耳。èžï¼Œé€šä¹Ÿã€‚次æˆè«–中，åˆç‰’å‰ç¾©ä»¥ç‚ºå•ç«¯ã€‚頓謂具å—，漸å³åˆ†å—。答中，正答，律儀å³æˆ’體。善下，引證。分å³æ”¯ç¾©ï¼Œäº”法一體，總中彰別，故å為分。準下，義決。以å‰ä¸‰æ­¸ä¸è¨±äº’缺；異師別å—，並判ä¸æˆï¼›æ謂åŒå½¼ï¼Œæ•…準決之。薄俱羅，此翻善容，以彼好容儀故。婆羅門種，天竺國人。昔毗婆尸佛時，曾作貧人，æŒä¸€è¨¶æ¢¨å‹’果施病比丘，æœè¨–病愈。以此因緣，ä¹å一劫天上人中，å—ç¦å¿«æ¨‚。今生婆羅門家。其æ¯æ—©äº¡ï¼Œå¾Œæ¯æƒ¡ä¹‹ã€‚嘗就æ¯æ±‚餅，被投於餅çˆï¼Œçˆ¶è¦‹æ•‘之，ç«ä¸èƒ½æ­»ã€‚åˆå˜—從æ¯æ±‚肉，被投釜內，湯ä¸èƒ½æ­»ã€‚åˆå˜—牽æ¯è¡£ï¼Œè¢«æŽ¨æ–¼æ²³ä¸­ï¼Œå¤§é­šåžä¹‹ï¼Œæœƒçˆ¶è²·é­šå‰–腹，了無所æ，水ä¸èƒ½æ­»ã€‚後求佛出家，得阿羅漢，年一百六å歲，未曾有病。蓋從昔嘗æŒä¸€ä¸æ®ºæˆ’，故å—斯報。準知分å—ç†ç„¡æ‰€ç–‘。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『多論æˆè«–五戒å—法異åŒè¡¨ã€ä¹å…«é ï¼‰

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ã€äº”戒應五眾邊å—】

行事鈔‧導俗化方篇：「多云，應五眾邊å—，ä¸å¾—俗邊。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，須五眾者，ç–云，皆是弘法之人故；俗雖曾å—，éžæ•…ä¸è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«

ã€äº”戒簡能三歸直授】

亦å：三歸直授五戒簡能

å­é¡Œï¼šäº”戒是è–é“之基ã€ç”Ÿæ­»éš›ã€æ¶…槃際

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå‰ç¿»é‚ªä¸‰æ­¸ï¼Œç›´çˆ¾å³æŽˆï¼Œæ­¤äº”戒歸，如何簡略者？ã€ç­”：『翻邪背邪，åˆå¿ƒé›£æ‹”，欻然迴å‘，宜å³å¼•æ­¸ï¼›è‹¥æ›´è¦†ç–，容還舊跡。五戒ä¸çˆ¾ï¼Œå…ˆä»¥æ­¸æ­£ï¼Œå¿ƒæ€§èª¿æŸ”，堪æ€æˆ‘倒，故須簡略，方入é“門。以五體有虧，三乘無託。ä»éš¨åˆ†å—，皆是任時能，接機布教，å¯æº–知也。故智論涅槃皆明懺法，從死生際，至涅槃際，隨時為述。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ç­”中，å‰å—歸法，ä¸åˆ¶ç°¡èƒ½ï¼Œèˆ‡æ­¤ä¸åŒï¼Œæ•…é ˆå•æ±ºã€‚簡謂簡å–，略å³ç•¥åŽ»ã€‚答中，åˆç­”三歸ä¸ç°¡ï¼Œè¦†ç–謂å覆ç–ç†ï¼ŒèˆŠè·¡å³é‚ªé“。五下，次答五戒須簡，åˆå½°ç•°ã€‚一﹑曾å—歸法，ä¸æ…®é€€é‚„；二﹑為入é“門，須簡淨器。五戒是è–é“之基，有虧則三乘無託，æ有輕犯，故須簡略。ä»ä¸‹ï¼Œæº–例。以體淨者，猶須é‡èƒ½ï¼Œè½éš¨åˆ†å—；明知慮犯，故制簡之，故云å¯æº–知也。故下，引證。經論明å—，皆先懺悔；驗須簡擇，ä¸å®¹æ¿«é ã€‚無始有識，å生死際；究竟果滿，å涅槃際；略舉始末，以æ”中間；所有éŽæƒ¡ï¼Œä¸€æ™‚盡悔。此å³æ‚”詞，然éžä¸€å®šï¼Œæ•…令隨述。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧一一）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧一一

ã€äº”味】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œäº”味者，乳ã€é…ªã€ç”Ÿé…¥ã€ç†Ÿé…¥ã€é†é†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å…«â€§ä¸€äº”

ã€äº”法ç¾å‰ã€‘

亦å：五å“ç¾å‰

å­é¡Œï¼šäººç¾å‰ã€æ³•ç¾å‰ã€æ¯—å°¼ç¾å‰ã€åƒ§ç¾å‰ã€ç•Œç¾å‰ã€ç„¡å¾·è²¶é€€

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œä¸­å“言è«ï¼Œä»¥äº”å“ç¾å‰æ»…。一﹑人ç¾å‰ã€‚é ˆå„陳è«æ„也。二﹑法ç¾å‰ã€‚須僧作法詳評也。三﹑毗尼ç¾å‰ã€‚須用羯磨，有德åŒè©•ï¼Œç„¡å¾·è²¶é€€ä¹Ÿã€‚四﹑僧ç¾å‰ã€‚戒見利åŠä¸‰æ¥­ï¼Œç„¡ä¹–åŒèšä¹Ÿã€‚五﹑界ç¾å‰ã€‚隨約é™å…§æœ‰åƒ§çš†é›†ï¼Œç„¡å¾—隱也。ã€è¡Œå®—記釋云：「中å“言è«ï¼Œä¸‰ï¹‘毗尼中，須用羯磨，謂作單白。æ€é›†æ™ºäººï¼Œä¸èª¦æˆ’等人，作白é£å‡ºï¼Œæ•…云無德貶退。四﹑僧ç¾å‰ï¼Œé ˆå››äººä»¥ä¸Šã€‚五﹑界ç¾å‰ï¼Œå±€æ“šä½œæ³•åˆ†é½Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€

ã€äº”å¤å·²å‰å°ˆç²¾æˆ’律】

å­é¡Œï¼šå¾‹å¸«ã€å­¸å¾‹

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå–„見云，若師猶在，應è½å¾‹è—åŠå»£ç¾©ç–，年別應å—，éžä¸€éŽä¹Ÿã€‚諷誦通利，是å律師，æ­æ•¬æ–¼å¾‹ã€‚ä½›è—，五å¤å·²å‰ï¼Œä¾äººå—學律è—；五å¤å·²å¾Œï¼Œå…·çŸ¥æ‡‰å­¸ç„¡æˆ‘人法。善見，云何學律？謂讀誦ã€è§£ç¾©ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見制其廢忘。師猶在者，å³å¾—戒和尚，å¯å¾žå­¸æ•…；設復師亡，當從ä¾æ­¢ã€‚年別å—者，æŒçŠ¯å¾®ç´°ï¼Œè™•æ–·å¾žæ–‡ï¼Œæ•…須常學，ä¸å¯æš«å»¢ã€‚å¾ç¥–è–師，猶è½å»£å¾‹æ»¿äºŒåé，自餘庸昧，未å¯è‡ªçŸœã€‚éŽçŒ¶é也。佛è—經明其兼濟。無我人法，å³ç¶“論所詮；我人å³ç…©æƒ±ï¼Œç„¡å³ç©ºæ…§ã€‚善見示其學方。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€äº”師】

亦å：異世五師

å­é¡Œï¼šå¤§è¿¦è‘‰æ³¢ã€ç„¡ç›¸å¥½ä½›ã€æ‘©è¨¶è¿¦è‘‰æ³¢ã€è¿¦è‘‰å…¥æ¶…槃ã€ä½›å››å¡”ã€è¿¦è‘‰æ³•ä»˜é˜¿é›£ã€é˜¿é›£å…¥é¢¨å¥®è¿…三昧分身四分ã€é˜¿é›£æ³•ä»˜å•†é‚£å’Œä¿®ã€æœ«ç”°æã€å•†é‚£å’Œä¿®ã€å•†é‚£å’Œä¿®æ³•ä»˜å„ªæ³¢éž å¤šã€å„ªæ³¢éž å¤šã€éž å¤šã€é„”波堀多ã€å €å¤š

戒本ç–‧解今題目：「二者，五部。（敘異世五師以明緣本）（一ã€åˆ—緣相）（一﹑第一師）若據緣本，其æµä¸Šåº§ã€‚何以知耶？大迦葉波åˆç§‰å®—教，將事集法，簡練通德故。五百無學，智論åƒäººï¼Œä¸¦æ˜¯é‡‹é–€é”化之士，故號斯侶å為上座。如律中說，çµå¾Œå¬çœ¾é‡è¿°å‰æ³•ï¼Œæ™‚大眾曰，佛是智人，立法須定，何得開制？迦葉告曰，由是智人，制已更開，開已還制，自éžé”化，何以明斯？故得任æŒä¸‰è—御世。如部執解，於佛滅後å¤ç«Ÿæ¶…槃，大悲ã€æ™ºè«–，咸陳滅相。如付法è—傳說，付法與阿難等。（二﹑第二師）二師阿難，å—法化世，如付法è—傳，æ†æ°´ä¸­æµè€Œå–滅度，分身四分，廣相如彼。（三﹑三四師）三師末田æã€å››å¸«å•†é‚£å’Œä¿®ï¼Œä¸¦æ˜¯é˜¿é›£è¦ªæ‰¿è³‡å¥‰ã€‚阿難將滅，以法通付二人。田æé“洽罽賓，和修化在中國，是則åŒæ™‚分地而王也。（四﹑第五師）五師優波鞠多，和修所度，緣如智度，è²æŒ¯é邇，時人號為無相好佛。（二ã€ç¤ºä¸åˆ†ï¼‰å‰ä¹‹äº”師，躡跡傳化，體權通é“，故ä¸åˆ†æ•™ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「次明五部。先敘異世五師者，欲顯派分有所因故。åˆå¸«ä¸­ï¼ŒåˆäºŒå¥ç¤ºæœ¬éƒ¨ã€‚何下，明緣相，åˆå››ï¼Œåˆæ•˜é¸çœ¾ã€‚摩訶迦葉波，此云大飲光æ°ã€‚秉å³æ˜¯æŒã€‚通謂六通，德å³å­¸è¡Œã€‚智論åƒäººè€…，示ä¸åŒæ•…。言é”化者，體佛æ„故。如下，次引緣釋上é”化。雖歎迦葉，æ„通大眾。å³äº”百çµé›†ä¸­ï¼Œè¿¦è‘‰çµé›†ä¸‰è—畢，有長è€å¯Œé‚£å¥¢ï¼Œèˆ‡äº”百比丘，至王èˆåŸŽè©°å•ï¼Œè¿¦è‘‰å†æ¢æ‰€é›†ä¸€ä¸€ç­”之，故云çµå¾Œç­‰ã€‚時大眾者，å³å¯Œé‚£å¥¢å•å„‰é–‹å…«äº‹ï¼Œè¿¦è‘‰ç­”以è±æ™‚還制，乃發是å•ã€‚自éžç­‰èªžï¼Œçµæ­Žæ™ºèƒ½ã€‚ä»»æŒè¬‚力行正教，御世謂æ”化群生。如部執下，三示滅相。å³å八部執論。佛滅å¤ç«Ÿæ¶…槃者，準義鈔，五師ä½ä¸–å„二å年，此å³æ‰€è¦‹ä¸åŒä¹Ÿã€‚大悲經彼云，迦葉入涅槃時而作誓曰，願我滅後，以神力加，令身衣ä¸è®Šï¼Œè«¸æ ¹äº¦ç„¶ï¼Œä¹ƒè‡³å½Œå‹’出世，令我見彼共作三會åˆæœƒä¹åå…­å„„ã€äºŒæœƒä¹å四億ã€ä¸‰æœƒä¹å二億，乃至彌勒將所度眾皆到其所，眾念迦葉身å‘，é‚踊身虛空而作神變，ç¾ç‚ºå¤§å½¢å……滿世界，眾見神力，除去æ†æ…¢ï¼Œæˆé˜¿ç¾…漢，尊者以己身ç«é—維其身等。智論大åŒã€‚如付下，四明傳法。彼明迦葉çµé›†ä¸‰è—弘æŒæ³•å·²ï¼Œå°‹ç¦®ä½›å››å¡”出家ã€æˆé“ã€è½‰æ³•è¼ªã€å…¥æ¶…槃，次入娑伽羅宮禮佛牙塔，忉利天禮佛髮已，往別é—王，é‡çŽ‹æ™å¯¢ï¼Œå‘Šé–½è€…畢，å‘雞足山，王與阿難追之，山自開闢，迦葉在中，全身ä¸æ•£ã€‚王哭投地，ç©é¦™æ¬²ç„šï¼Œé˜¿é›£æ›°ï¼Œè¿¦è‘‰ä»¥å®šåŠ›æŒèº«ï¼Œå¾…於彌勒，ä¸å¯é—維。王é‚迴駕，其山復åˆï¼Œå…ˆä»¥æ³•ä»˜é˜¿é›£ç­‰ã€‚第二阿難。指彼傳者，彼明阿難èžç«¹æž—比丘誦法å¥åˆäº‘：『若人生百歲，ä¸è¦‹æ°´è€é¶´ï¼Œä¸å¦‚生一日，而得ç¹è¦‹ä¹‹ã€‚ã€é˜¿é›£æ…˜ç„¶äº‘，此éžä½›åˆï¼Œä½›åˆäº‘：『若人生百歲，ä¸è§£ç”Ÿæ»…法，ä¸å¦‚生一日，而得解了之。ã€é˜¿é›£é‚„èžèª¦æ–¼å‰åˆï¼Œæ­Žæ›°ï¼Œæˆ‘於世無用。é‚別é—王，亦值王寢，å³æ¸¡æ†æ²³ï¼ŒçŽ‹è¦ºè¿½ä¹‹ï¼ŒåŠæ²³æ–¹åŠï¼ŒçŽ‹è«‹ä½ä¸–，阿難默然，復度雪山五百仙人已，河變金地，å³æ–¼æ­¤è™•å…¥é¢¨å¥®è¿…三昧，分身四分，一與é—王，二與毗èˆé›¢çŽ‹ï¼Œä¸‰èˆ‡å¨‘ç«­é¾çŽ‹ï¼Œå››èˆ‡å¸é‡‹ï¼Œå››è™•å»ºå¡”，先以法付商那。三ã€å››äºŒå¸«ä¸­ï¼Œå…ˆåˆ—示二å。末田æ，æ或為地，或云摩田底迦，此翻金地，å³æ†æ²³ä¸­åº¦äº”百仙人，餘皆先入滅，唯末田地被留傳法，往化罽賓國。商那和修，亦云èˆé‚£å©†æ–¯ï¼Œæ­¤äº‘胎衣，曾施辟支佛衣，五百世與衣俱生故。因至鞠多所，å其床，弟å­ä¸è­˜èµ·æ…¢ï¼Œä¹ƒèˆ‰æ‰‹ç©ºä¸­ï¼Œä¾¿ä¸‹é¦™ä¹³å¦‚高山泉æµï¼Œä¹ƒè‡³æ¬¡ç¾äº”百法門，鞠多皆ä¸è­˜ï¼Œè‡ªè¨€æˆ‘得七è¬ä¸ƒåƒæœ¬ç”Ÿè«¸ç¶“ã€å…«è¬æ¯—å°¼ã€å…«è¬æ¯—曇，æ±çš†ä¸è­˜ï¼Œæˆ‘若去者，法門隨去。諸弟å­å§‹çŸ¥ç¥žç•°ï¼Œæ‚‰å¾—羅漢，法付鞠多。……第五師，優波，或云鄔波；鞠 多，或言堀多；此云近護。緣指智論，廣在傳文，所度夫婦得四果者，乃下一籌，籌長四寸，滿丈六石室。人謂化行與佛無殊，但無三å二相，故以為號。示ä¸åˆ†ä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æŒ‡å‰ï¼Œä¸‹äºŒå¥çµæ­Žã€‚師資相承，謂之躡跡。若據末地商那，乃是橫分並化，但由å„王一處，且言異世，若å–傳法，唯是商那，據ç†ä½†æœ‰äºŒå三師。付法è—傳委釋緣相，須者撿看。體權者，é”教所由生也；通é“者，知教有所歸也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”一‧一）（請åƒé–±é™„錄二『律學之派別略述ã€å…«ä¸ƒé ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”一‧一）（請åƒé–±é™„錄二『律學之派別略述ã€å…«ä¸ƒé 

ã€äº”逆】

å­é¡Œï¼šé€†

戒本ç–‧四波羅夷法：「列數者，父ã€æ¯ã€ç¾…æ¼¢ã€å‡ºã€”佛身〕血ã€å£žåƒ§ï¼Œç‚ºäº”也。……釋å者，何故å逆？以é•æ©é¤Šç¦ç”°æ¥µæ•…，亦é•ä½›ä¸–兩王（法王ã€äººçŽ‹ï¼‰åŒ–故，å之為逆。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€äº”逆中唯諫破僧】

戒本ç–‧å三僧殘法：「å•ï¼šã€ŽåŒæ˜¯é€†ç½ªï¼Œè««æœ‰ç„¡è€…？ã€ç­”：『破僧倚å‚，須諫使分；餘無濫故，ä¸é ˆè¨­è««ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「以五逆中唯諫破僧故。答中，餘四殺逆，故無所濫。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››äº”‧一一）

戒ç–記å·ä¹â€§å››äº”‧一一

ã€äº”逆以業為體ä¸ç”¨å¤·è˜­ç‚ºé«”】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žäº”逆以業為體，何以ä¸ç”¨å¤·è˜­ç‚ºé«”？ã€ç­”：『逆å³éšœæˆ’，未å‡ç½ªä¹Ÿã€‚如俗人造逆，å³èªªæˆ’障，何有罪耶？å‡ä»¤æ¯”丘作破僧等，悉以逆為業障，é‡è€…邊收，蘭者戒難。å¯ä»¥è˜­ç½ªå…¥æ‡ºï¼Œè€Œæœ¬æ¥­éžéšœè€¶ï¼Ÿã€ã€

濟緣記釋云：「å•ä¸­ï¼Œæ¯”丘犯逆，三殺皆夷，破血並蘭，ç†åˆç‚ºé«”。答中，åˆåˆ¤å®šã€‚逆å–業障，ä¸è«–篇èšï¼Œæ•…云未å‡ç½ªä¹Ÿã€‚如下，å質，åˆå¼•ä¿—犯無罪以質。å‡ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„僧犯å¯æ‡ºä»¥è³ªã€‚é‡å¤·è‡ªå…¥é‚Šæ”¶ï¼Œé€†è˜­æ–¹ç‚ºæˆ’難。然蘭是制罪，容å¯æ‡ºæ»…，å³æ‡‰çŠ¯è€…懺已éžéšœï¼Œæ•…知ä¸å¯ä»¥è˜­ç‚ºé«”。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€äº”逆難】

å­é¡Œï¼šæ®ºçˆ¶æ¯ã€æ®ºé˜¿ç¾…æ¼¢ã€ç ´å’Œåˆåƒ§ã€å‡ºä½›èº«è¡€é›£

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「殺父æ¯è€…，人éžåŒ–生，業寄胎報，å‡å½¼éºé™°ï¼Œä»¥æˆå·±é«”，育養æ©æ·±ï¼Œç†æ‡‰å報。方興逆害，ç¦æ·±éšœåŽšï¼Œæ•…曰也。殺羅漢者，此人惑盡德圓，ç¦ç”°æ‡‰ä¾›ã€‚å加興害清淨è–境，åŒä¸Šæ¥­é‡éšœæ·±ï¼Œæ•…曰也。破〔和åˆã€•åƒ§è€…，眾和法åŒï¼Œå‡ºé“良筌。乃以邪法乖真，分眾異軌，使應悟失解，業深障戒也。出佛〔身〕血難，如來四等，é“化眾生，皆憑出世，æ©æ·±åŽšå ±ï¼Œç¾©åœ¨è™”æ­ã€‚乃興惡心，侵出身血。斯業大é‡ï¼Œéšœæˆ’å難。難由惡心而生，故曰也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一六）

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一六

ã€äº”逆懺相】

å­é¡Œï¼šé–‹æ‚”五逆

戒本ç–‧四波羅夷法：「言å¯æ‚”ä¸è€…，如大乘中，開悔五逆。『若爾，何故經中，令王é‡ç½ªå¾®è–„耶？ã€ç­”：『罪無定也。å³å¦‚彼經，有愧éžæœ‰ï¼Œç„¡æ…šéžç„¡ã€‚或å¯ä¸å®šï¼Œæ•…轉輕耳。餘之三夷兩蘭，皆å¯æ»…除。學悔說故。å誦，ä¹æ¸…淨人，破僧å·è˜­ç½ªå¾žåƒ§æ‡ºï¼Œæ–‡è‡ªé©—矣。ã€ã€

行宗記釋云：「åˆç¤ºæ‡ºæ¥­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥åˆ¤å®šå¯æ‡ºã€‚大乘，å³ä½›åã€æ–¹ç­‰ï¼Œé€šæ‡ºä¸‰ä¸–å惡五逆。åˆé´¦æŽ˜æ‘©ç¾…作五逆，因值佛得滅等。若下，引難，經å³æ¶…槃。上據大乘立義，故還引大乘為難。é—王殺父，阿鼻一劫，佛令懺已，於黑繩地ç„，七日å—盡，既但轉é‡ä»¤å¾®ï¼Œå‰‡é¡¯é€†éžå¯æ‡ºã€‚答中二æ„，åˆå¼•å½¼ç¶“。有無ä¸å®šï¼Œç´„心明業，雖悔復å—，ç†ç„¡æ‰€ç–‘。或下，示次æ„。既轉令輕，明開æˆæ‚”。餘下，次明懺制，åˆåˆ¤å®šã€‚學悔下，引證，åˆè­‰æ‡ºå¤·ã€‚律令學悔，開懺ä¸ç–‘。å下，次證悔蘭。邪正å„五，方æˆç ´åƒ§ï¼›çœŸä½›ä½åˆ¥ï¼Œä¸å…¥åƒ§æ•¸ï¼Œæ•…云ä¹äººã€‚邪徒破僧，皆犯蘭罪；今既邪正通å清淨，故知開悔。從僧懺者，上å“罪故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹

ã€äº”逆體狀】

å­é¡Œï¼šäº”逆åéžä½›æ‰€åˆ¶ã€äº”逆有夷蘭者是佛制ã€ç ´åƒ§æœ‰ä¸‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「言體狀者。如五逆å，éžä½›æ‰€åˆ¶ï¼›é•æ©ç¦æ•…，業ç†è‡ªé‡ã€‚有夷蘭者，是佛制也。但約人相犯夷，ä¸è«–æ©ç¦ä¸å…·ã€‚得蘭，從殺方便。若論破僧，應制極é‡ï¼›ä»¥äº‹ä¸ç¨å»ºï¼Œé€šæ”三人故也。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç§‘，以業制相濫，故須æ€å®šã€‚åˆç¤ºæ¥­é«”。五逆之罪，但é•æ¥­é“，å¤æ³•å¸¸æœ‰ï¼Œæ•…éžä½›åˆ¶ã€‚有下，次定罪體，å³ç´„制教，åˆé€šç¤ºï¼Œå¤·è˜­äºŒèšï¼Œçµ±æ”¶äº”罪，三夷二蘭。但下，別釋，åˆäºŒï¼Œåˆé‡‹ä¸‰å¤·ã€‚得下，釋二蘭。破僧æ”三人者，舊引義鈔云，破僧有三：一﹑王破，二﹑伴破，三﹑助破。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§å…­

ã€äº”眾戒】

行事鈔‧僧網大綱篇：「（åˆæ²»ä¹‹ç›¸ï¼‰åƒ§ç¥‡äº”種：……二者數犯五眾戒。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二中，五眾å³æ˜¯äº”篇。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€äº”眾相禮法】

å­é¡Œï¼šäº”眾åŠå¡”相禮ã€å¦‚來åŠå¡”通禮ã€ç¦®å¸«å¡š

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ¬¡ç¦®äººå¡”）四分，五眾〔åŠå¡”〕相禮，如來åŠå¡”通禮。åˆå°æ²™å½Œå°¼ï¼Œç¦®å¤§æ²™å½Œå°¼ã€æ²™å½Œã€å¼å‰ã€æ¯”丘尼ã€æ¯”丘ã€å¦‚來，åŠå…­å¡”。二﹑å°æ²™å½Œï¼Œç¦®å¤§æ²™å½Œå°¼ã€æ²™å½Œï¼Œä¹ƒè‡³å¦‚來，åŠå…­å¡”。三﹑å°å¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œç¦®å¤§å¼å‰ï¼Œä¹ƒè‡³å¦‚來，åŠå››å¡”。四﹑å°å°¼ï¼Œç¦®å¤§å°¼ã€æ¯”丘ã€å¦‚來三人，三塔。五﹑å°æ¯”丘，禮大比丘åŠå¦‚來二人，åŠå¡”。（二ã€ç¦®å¸«å±å¡šï¼‰äº”百å•äº‘，得禮師塚。還自å•æ›°ï¼šã€Žç”Ÿæ™‚是師，死æˆæž¯éª¨ï¼Œä½•ç”±å‘禮？ã€ç­”：『佛在世時，應須供養，泥洹已，亦是枯骨；師亦如是，須報æ©æ•…，得禮塚也。死å±æœªè‘¬ï¼Œç¾©æº–禮之。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五眾下略åŠå¡”字。相禮者，若五眾相å°ï¼Œå‰‡å››ä½å°Šå‘，二眾沙彌，åŒä¸€ä½æ•…；若五眾å„論，自分大å°ï¼Œç•¶çœ¾åŒè‡˜ï¼Œå‰‡é ˆå°ç¦®ã€‚如來åŠå¡”，五眾齊敬，一å‘是尊，故云通禮。塔å³å¢³å¡šã€‚åˆä¸‹ï¼Œåˆ¥åˆ—。次科，五百å•ä¸­ã€‚決å‰ç¦®å¡”，引佛為比，æ„在報æ©ã€‚死下，義準。論明禮塚，ä¸è¨€å±æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«

ã€äº”部】

亦å：åŒä¸–五師

戒本ç–‧解今題目：「（敘åŒä¸–五師正明分派）（一﹑敘分所以）二者åŒä¸–五師。時既澆漓，情見互起，雖通å°è–，ä¸ç„¡åˆ©éˆã€‚鞠多å—法，漸劣於師；和修舉手，莫委定相。致使此五皆資心見，何得開通？縱而ä¸å•ï¼Œé‚分五部。（二﹑引文為證）如涅槃說，由此異想，朋黨相æ´ï¼Œäº’相è«è¨Ÿï¼Œçš†æ‚‰æ‚Ÿé“。åˆå¤§é›†æ–‡äº‘，五部雖å„別，ä¸å¦¨è«¸ä½›æ³•ç•Œæ¶…槃。ã€è¡Œå®—記釋云：「åŒä¸–中，åˆæ–‡ï¼Œå…ˆæ•˜æ™‚澆。由諸無學ç†è§£ç„¡æ®Šï¼Œäº‹è¦‹å°šç•°ï¼Œæ•…云雖通等。鞠下，正明分派，åˆäºŒï¼Œåˆæ•˜å¸«é“劣。å³ä»˜æ³•å‚³äº‘，和修ç¾å®šï¼Œéž å¤šä¸è­˜ã€‚修云å¾å¸«é˜¿é›£å¾—定，我ä¸èƒ½çŸ¥ï¼›æˆ‘得定，æ±ä¸èƒ½çŸ¥ç­‰ã€‚故云漸劣。致下，次明弟å­ä¹–競。資猶生也。縱ä¸å•è€…，或師任弟å­è€Œä¸ç‚ºæ±ºï¼›æˆ–弟å­è‡ªä»»è€Œä¸å•Ÿå•ã€‚文通兩釋，隨æ„采之。次文，兩經並約開會之æ„。涅槃，異想å³æ˜¯å¿ƒè¦‹ã€‚æ´å³è¨“助。教行雖殊，ç†æžœä¸åˆ¥ï¼Œæ•…云悉悟等。大集，涅槃而言諸佛者，簡二乘故；云法界者，簡å真故。雖履權乘，無éžæœƒå¤§ï¼Œæ¶…槃一相，趣入è¬é€”，故云ä¸å¦¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”四‧一二）

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”四‧一二

ã€äº”部見解有異】

亦å：五師與根本部

å­é¡Œï¼šæ›‡æ‘©éž å¤šã€æ³•æ­£ã€å››åˆ†å¾‹ã€è–©å©†è«¦å©†ã€å誦律ã€è¿¦è‘‰æ¯—ã€è§£è„«æˆ’本ã€å½Œæ²™å¡žã€äº”分律ã€å©†éº¤å¯Œç¾…部ã€æ ¹æœ¬éƒ¨ã€æ‘©è¨¶åƒ§ç¥‡å¾‹ã€å¤§çœ¾éƒ¨

戒本ç–‧解今題目：「（一ã€å¼•ç¤ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘第一師）大集云，夢㲲 一段，後分為五。佛告長者，我滅度後，有諸弟å­ï¼Œé¡›å€’解義，åŠä»¥èªªæ³•ï¼Œè¦†éš±æ³•è—。å曇摩鞠多，此云法正，律å四分。凡解行法，先果後因。此就化儀，說相明顯，故倒解之，如四諦法，苦åˆé“後，覆彼常途，因先義也。（二﹑第二師）二ã€å½¼ç¶“云，å—有三世åŠä»¥å…§å¤–，善能論議，破壞外é“說一切性悉得å—戒，凡所難å•ï¼Œå–„能答å°ã€‚å薩婆諦婆，此云有也，法åå誦。然異é“所計，誅惡人畜，é“路女人陵皆無罪。此部難言但殺得罪，何簡善惡？戒出離因，è¦èº«å™¨æ·¨ï¼Œéžä¸€åˆ‡æ€§æ‚‰å¾—å—故。（三﹑第三師）三ã€è€…，經云，說無有我åŠä»¥å—者，轉諸煩惱，猶如死å±ã€‚å迦葉毗，此云é‡ç©ºè§€ï¼Œæ³•å解脫，此有戒本，相åŒäº”分。（四﹑第四師）四ã€è€…，經云，ä¸ä½œåœ°ç›¸ã€æ°´ã€ç«ã€é¢¨ç›¸ã€è™›ç©ºã€è­˜ç›¸ã€‚å彌沙塞，此云ä¸è‘—有無觀，法å五分。（五﹑第五師）五ã€è€…，皆說有我，ä¸èªªç©ºç›¸ï¼ŒçŒ¶å¦‚å°å…’。å婆麤富羅，此云著有行，ä¸å‚³å…¶æ³•ã€‚（六﹑根本部）åˆäº‘，廣åšé覽五部經典。是故å曰摩訶僧祇，此云大眾，此有其律。（二ã€å•ç­”）（一﹑å•å¤å¸«å‚³æ¿«ï¼‰å•ï¼šã€Žå¤å¸«å¤šè¬‚僧祇本律，å³å©†éº¤å¯Œç¾…所執，今如何分？ã€ç­”：『éžæ•¢èŒåˆ†ï¼Œå¤§é›†æ˜Žç•°ã€‚è‹¥åˆå©†éº¤ï¼Œæ–‡ä¸æ‡‰äº‘é覽五部。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å•ç¶“讚有無）å•ï¼šã€ŽäºŒéƒ¨äº”部åŒæ˜¯å¾Œåˆ†ï¼Œå¦‚何經讚唯在五部？ã€ç­”：『二部是本，義通五見，ä¸æ…®å¾Œç–‘。五部支生，å„懷異相，多起è«ç«¶ï¼Œæä¸å‚³æŒï¼Œæ•…å牒五，ä¸å¦¨æ³•ç•Œã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å•æœ¬æœ«æ¬¡ç¬¬ï¼‰å•ï¼šã€Žå¦‚上所列五部在åˆï¼Œåƒ§ç¥‡æ‡‰å¾Œï¼Œä»¥é覽故。ã€ã€Žä»Šè§£äº‘，僧祇實先，滅後便有，以廣åšæ•…，通å«äº”æ„，故是總也，如上經說。ã€ã€

行宗記釋云：「åˆå¸«ä¸­ï¼Œåˆé€šæ•˜è«¸è¨ˆã€‚顛倒下，正示åˆå¸«ï¼Œåˆç¸½æ•˜è¦‹è§£äººæ³•å號。倒解約自見，倒說約化他。凡下，別釋見解，åˆäºŒå¥æ¨™ç¤ºã€‚且舉果因，餘皆類此。有本作先因後果誤。此下，正釋。謂是此師化物儀å¼ï¼Œå…ˆç¤ºæžœç›¸ï¼Œå¾ŒæŽ¨å…¶å› ï¼›è‹¦é›†ä¸–間果因，滅é“出世果因；若從次第，åˆäº‘集苦é“滅；欲使知苦斷集，為滅修é“，先解後修，教行易識。若據四諦，本是佛說，而言曇摩者，佛作倒說，本為隨宜，曇摩計此，用為常度故也。由倒解故，å³æ˜¯è¦†éš±ã€‚次師中，先明見等，亦åŒä¸Šç§‘。å—å³åŸ·è¨ˆã€‚三世約豎論。內外就橫說，通收三界繫法，該上三世，五塵四大，並有內外，å³æƒ…éžæƒ…二種世間。彼計諸法å字是空，法體皆實。然下，別釋見解。引破外計，釋上善能論議等。åˆç ´å©¬æ®ºæ€å¢ƒã€‚外云，人畜善者，殺則有罪，居家婦女，陵方有éŽã€‚此下，難破。但破殺義，婬戒類準。戒下，次破å—戒ä¸ç°¡ã€‚彼計有情皆å¯å—戒，雜報淨穢，俱無所擇；å‰æ–‡å·²å‡ºå¤–計，故此直破。第三﹑中，我å³æ‰€è¨ˆå€’本，å—是能執妄情；凡謂實有，é‚生執著，我既本無，執將何附？下翻é‡ç©ºï¼Œç¾©åœ¨æ­¤ä¹Ÿã€‚轉諸煩惱者，顯觀功深，斷證易故；三界見æ€ï¼Œæ•…云諸也。是å¯åŽ­æ£„，故如死å±ã€‚法å解脫，良由於此。下示戒本，廣律未傳。第四﹑中，經舉六大，æ”盡世間色心等法；上四大通內外色法，識å³å¿ƒæ³•ï¼Œè™›ç©ºå³éžäºŒæ³•ã€‚ä¸ä½œå…­ç›¸è€…，ä¸è‘—有也；存此六故，ä¸è‘—無也。下翻人å，正從此義。第五﹑中，彼計有我，é該五蘊等法，故云皆說。智éžæ·±é ï¼Œæ•…å–»å°å…’。å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡å¤–é“何別？ã€ç­”：『外é“妄謂蘊中別有神我；此約觀行，推æžæˆ‘蘊éžä¸€éžç•°ï¼ŒçŸ¥æ˜¯è™›å¦„，計妄為有，å¯å¾—æ‚Ÿé“，故ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡ç¬¬äºŒå¸«æ‰€è¦‹ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『引å‰æ¯”校，其異å¯è¦‹ã€‚ã€å·²ä¸Šäº”師，得å有三：åˆå¾žè§£ç‚ºå，下云明慧å“朗，除邪倒故；二從計得å；後三從觀行為å。åˆå°ä¹˜å®—計ä¸å‡ºå››é–€ï¼šåˆæ˜¯ç©ºé–€ï¼›äºŒã€äº”å³æœ‰é–€ï¼›ç¬¬ä¸‰é›™äº¦ï¼›å››å³é›™éžã€‚或å¯ç¸½æ­¸äºŒå®—：一ã€å››çš†ç©ºå®—；二ã€ä¸‰ã€äº”並有宗。六﹑僧祇中，ä¸å一見，æ”機斯足，故云廣åšï¼›æ‡¸è§€äº”計，集法無éºï¼Œæ•…云é覽。åˆå•ä¸­ï¼Œå¤å¸«è¬‚者，如å‰å·²ç¤ºã€‚答中，åˆç¤ºæ‰€æ“šï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œé¡¯å¤é•æ–‡ã€‚次å•ï¼Œç¶“中但云五部雖異，ä¸å¦¨è«¸ä½›æ³•ç•Œæ¶…槃，ä¸è¨€åƒ§ç¥‡ï¼Œæ•…有此å•ã€‚據經止有僧祇，而言二部者，欲顯本部亦分，經中åˆè®šæ•…也。答中，上明本部ä¸é ˆæ„；下示五部須æ„。第三å•ï¼Œä»¥åƒ§ç¥‡æ ¹æœ¬ï¼Œç†åˆåœ¨å‰ï¼›è€Œç¶“云é覽，則顯居後；故須通之。答中，å¤å¸«åŸ·å‰ä¸‰è—所傳，以僧祇為五部，ææ“šé覽之語謂是後分，故須å•æ±ºï¼›æ­¤ä¸­ä¸æ•˜ï¼Œæ•…直標今解。åˆç¤ºæ¬¡ç¬¬ã€‚既云廣åšï¼Œé¡¯æ˜¯æ ¹æœ¬ã€‚通å«ç¸½æ”，故是é覽。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”ä¹â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『律學之派別略述ã€å…«ä¸ƒé ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”ä¹â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『律學之派別略述ã€å…«ä¸ƒé 

ã€äº”無間】

亦å：無間五種

å­é¡Œï¼šè¶£æžœç„¡é–“ã€å—苦無間ã€æ™‚ç„¡é–“ã€å‘½ç„¡é–“ã€å½¢ç„¡é–“

戒本ç–‧四波羅夷法：「云五無間，謂常續有，無間隔故。如æˆå¯¦äº‘：一﹑趣果無間，æ¨èº«ç”Ÿå ±æ•…；二﹑å—苦無間，中無樂故；三﹑時無間，定一劫故；四﹑命無間，中ä¸çµ•æ•…；五﹑形無間，如阿鼻相，縱廣八è¬ç”±æ—¬ï¼Œä¸€äººå¤šäººï¼Œçš†é滿故，ä¸ç›¸éšœç¤™ï¼Œæ¥­ä¸å¯æ€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€äº”種怖ç•ã€‘

å­é¡Œï¼šèˆ‡æ·¨äººæ²™å½Œå…±ä½ä¸çŸ¥ä¸‰ç›¸

行事鈔‧標宗顯德篇：「（å誦云）有五種怖ç•ï¼šä¸€ï¹‘自ä¸ä¿®èº«æˆ’心慧，復度他人，令ä¸ä¿®èº«æˆ’等法；二﹑畜沙彌；三﹑與他ä¾æ­¢ï¼›å››ï¹‘與淨人沙彌共ä½ï¼Œä¸çŸ¥ä¸‰ç›¸ï¼Œè¬‚掘地ã€æ–·è‰ã€æº‰æ°´ï¼›äº”﹑雖誦律è—，å‰å¾Œé›œäº‚。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五怖ç•è€…，佛告波離文也。å‰å››å¦„æ”眷屬éŽï¼Œå¾Œä¸€æ‡ˆæ€ éŽã€‚åˆäº‘ä¸ä¿®èº«æˆ’心慧者，此å¥è²«ä¸‹è®€ä¹‹ï¼Œä¸€å¾€ä»¥åˆ†ï¼Œæˆ’屬身å£ï¼Œæ…§æ˜¯å¿ƒè§€ã€‚或å¯å¿ƒå³æ˜¯å®šï¼Œå‚™èˆ‰ä¸‰å­¸ã€‚此明自行既闕，必無利他故。三相，文中自列。溉水亦是æ地。並須淨語；既迷戒相，直使作之，是為滅法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«

ã€äº”種法令正法久ä½ã€‘

亦å：正法久ä½äº”法

å­é¡Œï¼šäº”åƒå¹´

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œå–„見毗婆沙云，佛語阿難，我滅度後，有五種法令法久ä½ï¼šä¸€ï¹‘毗尼者，是æ±å¤§å¸«ï¼›äºŒï¹‘下至五人æŒå¾‹åœ¨ä¸–；三﹑若有中國å人，邊地五人，如法å—戒；四﹑乃至二å人出罪；五﹑以律師æŒå¾‹æ•…，佛法ä½ä¸–五åƒå¹´ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå–„見論中，佛告阿難，有五法令正法久ä½ï¼šä¸€ï¹‘毗尼者，是æ±å¤§å¸«ï¼›äºŒï¹‘下至五人æŒå¾‹åœ¨ä¸–；三﹑中國å人ã€é‚Šæ–¹äº”人å—具；四﹑乃至二å人得出罪；五﹑由律師æŒå¾‹æ•…，佛法ä½ä¸–五åƒå¹´ã€‚廣文如彼。ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥ä½æ³•é ˆäº”人者？ã€ç­”：『除出僧殘，餘皆å¯ç§‰ã€‚四人雖體，ä¸è¾¦é‚Šå—ï¼›å—法ä¸è¡Œï¼Œåƒ§å¯¶æ°¸çµ•ã€‚é“å‡äººå¼˜ï¼Œç”±åƒ§çµ•æ•…，佛法無託；苟闕斯人，法皆覆墜。ã€äº”åƒå¹´è€…有二：åˆäº”åƒå¹´ä¸­ï¼Œä¸€åƒå¹´å¾—三é”智通三世故，二åƒå¹´å¾—四果，三åƒå¹´å¾—三果，四åƒå¹´å¾—二果，五åƒå¹´å¾—åˆæžœã€‚第二﹑五åƒå¹´ï¼Œå­¸ä¸å¾—é“。è¬å¹´ç¶“書滅盡，但剃髮披袈裟而已。願諸後學，竭力護æŒï¼›ä½†å¾—五人，是å法ä½ã€‚末世雖多，但知剃染；戒德ä¸ä¿®ï¼Œå¾‹ç¯„安識？豈能令法光顯於時？æ³äºŒåƒå¹´å°šå¾—四果，去è–未é ã€‚但ä¸ç­–勤，必有勇進，何患ä¸åŠï¼Ÿè«‹è§€è–論，退而çœä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒ

ã€äº”種疾滅正法】

å­é¡Œï¼šæ‘©å¤·

行事鈔‧標宗顯德篇：「四分中，五種疾滅正法：一﹑有比丘ä¸è«¦å—誦律，喜忘文å¥ï¼Œå¾©æ•™ä»–人，文既ä¸å…·ï¼Œå…¶ç¾©æœ‰é—•ï¼›äºŒï¹‘為僧中å‹äººä¸Šåº§ï¼Œä¸€åœ‹æ‰€å®—，而多ä¸æŒæˆ’，但修ä¸å–„，後生倣習，放æ¨æˆ’行；三﹑有比丘æŒæ³•ã€æŒå¾‹ã€æŒæ‘©å¤·ï¼Œè€Œä¸æ•™é“俗，å³ä¾¿å‘½çµ‚，令法斷滅；四﹑有比丘難å¯æ•™æŽˆï¼Œä¸å—善言，餘善比丘æ¨ç½®ï¼›äº”﹑互相罵詈，互求長短，疾滅正法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，五種滅法，å³å¢žä¸€æ–‡ã€‚學者深æ€ï¼Œå½Œé ˆå¼˜è­·ã€‚åˆæ…¢å­¸èª¤ä»–；二﹑居上作惡；三﹑能教慳法；四﹑所教愚éˆï¼›äº”﹑彼此鬬è«ã€‚倣謂相效。æŒæ³•å³ç¶“，摩夷å³è«–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€äº”種滅法】

亦å：åƒæ³•æ™‚有五滅法

å­é¡Œï¼šå°å¾—心

行事鈔‧標宗顯德篇：「å誦云，åƒæ³•æ™‚有五滅法：一﹑比丘å°å¾—心已，便謂己è–；二﹑白衣生天，出家人入地ç„；三﹑有人æ¨ä¸–間業而出家破戒；四﹑破戒人多人ä½åŠ©ï¼›äº”﹑乃至羅漢亦被打罵。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，五滅法中。彼因長è€é›£æ白佛，正法滅後，åƒæ³•æ™‚有幾éžæ³•ï¼Œä»Šä½†å¼•ä½›ç­”詞。åˆå¦„稱德故；二﹑é“ä¿—å故；三﹑乖é“行故；四﹑惡黨盛故；五﹑善人弱故。此五滅法，並因毀戒。云å°å¾—心者，心å³æ˜¯å®šï¼Œå¦‚五åœã€å››å¿µä¹Ÿã€‚此謂未證謂證，惑眾駭世。今時å³ä½›ï¼Œäº‹äº¦åŒä¹‹ã€‚第二﹑業ç–云，俗人無法，但專信奉，故得生天。出家有法，為世ç¦ç”°ï¼Œä¹ƒå毀犯，妄å—信施，開諸惡門，令多眾生習學放逸，故入ç„也。åˆé˜¿é›£ä¸ƒå¤¢ç¶“中，夢出家人轉在ä¸æ·¨å‘中，在家白衣登頭而出。佛告阿難，當來比丘嫉妒相殺，死入地ç„，白衣精進，死生天上。三﹑如訖栗枳王夢一大象閉在室中，唯有å°çª—，象於室內出得大身，猶閡å°å°¾ã€‚表釋迦弟å­æ¨ä¸–業出家，如擲身出，貪著å利，如閡å°å°¾ã€‚四﹑如王夢眾多ç¼çŒ´ï¼Œä»¥æ°´çŒä¸€ç–¥ç™©ç¼çŒ´é ‚，立之為王，表佛弟å­ç«‹ç ´æˆ’人為主。五﹑中，乃至者，略凡夫æŒæˆ’è³¢è–學人等。法滅盡經云，佛告阿難，å¾æ¶…槃後，五æ¿æƒ¡ä¸–，魔é“興盛，魔作沙門，壞亂å¾é“，乃至è©è–©ã€è¾Ÿæ”¯ã€ç¾…漢精進修德等眾，魔比丘咸共憎嫉，擯出，ä¸ä»¤å¾—ä½ã€‚上並å¤è¨˜æ‰€å¼•ï¼Œåœ¨æ–‡é›–ç¹ï¼Œç”šè³‡å¿ƒè¡Œï¼Œæ•…ä¾éŒ„之。æ³æ˜¯ä»Šæ™‚ç›®ç¹ä¹‹äº‹ï¼ŒçŸ¥ä½›æ‡¸é‘’，å¯è‡ªç­–勤。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰

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ã€äº”綴】

å­é¡Œï¼šç¶´ã€å…©æŒ‡ã€äºŒæŒ‡

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œäº”綴者，律云，相去兩指間一綴。中人一指é¢ä¸€å¯¸ï¼Œå³å–痕脈長二寸許，å³ç‚ºä¸€ç¶´ï¼Œäº”綴共一尺也。綴者，å³ä»¥é‰›éŒ«ç­‰è£œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…©æŒ‡è‹¥æ“šä½›æŒ‡é¢äºŒå¯¸ï¼ŒäºŒæŒ‡å³å››å¯¸ï¼Œäº”綴å³äºŒå°ºï¼›è‹¥å–人指é¢é—Šä¸€å¯¸ï¼Œäº”綴止有一尺。文中ä¸æ˜Žï¼Œç„¶å‰å¾Œå¤šç”¨å¦‚來磔指以楷定。今言五綴，但å–痕脈滿二尺許，ä¸å¿…須綴。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€äº”篇七èšçŠ¯ç½ªå—報歲數】

亦å：犯戒罪報輕é‡

å­é¡Œï¼šçªå‰ç¾…罪ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç½ªã€æ³¢é€¸æ罪ã€å·è˜­é®ç½ªã€åƒ§ä¼½å©†å°¸æ²™ç½ªã€æ³¢ç¾…夷罪ã€æ³¥çŠã€å››å¤©çŽ‹å®®

行宗記‧釋總辨廣略二教：「報中，文列四é‡æ­²æ•¸ï¼ˆç”Ÿå ±ä¹ç™¾äºŒå一億六ååƒæ­²ï¼‰ï¼Œå³å¢®ç‡„熱地ç„；僧殘，二百三åå„„å››ååƒæ­²å¢®å¤§å«ç„ï¼›å·è˜­ï¼Œäº”å七億六ååƒæ­²å¢®å˜·å«ç„；波逸æ，å四億四ååƒæ­²å¢®çœ¾åˆç„ï¼›æèˆå°¼ï¼Œä¸‰å„„å…­ååƒæ­²å¢®é»‘繩ç„ï¼›å‰ç¾…，ä¹ç™¾åƒæ­²å¢®ç­‰æ´»ç„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”三‧五）

行事鈔‧篇èšå報篇：「（一﹑引目連å•ç¶“示歲數）目連å•ç½ªå ±ç¶“云，若比丘，比丘尼，無慚愧心，輕慢佛語，犯çªå‰ç¾…眾學戒罪，如四天王壽五百歲，墮泥çŠä¸­ï¼Œæ–¼äººé–“數，ä¹ç™¾åƒæ­²ã€‚第二波羅ææèˆå°¼ã€”罪〕，如三å三天，壽命åƒæ­²ï¼Œæ–¼äººé–“數，三億六ååƒæ­²ï¼Œå¢®åœ°ç„中。第三波逸æ〔罪〕者，如夜摩天壽二åƒæ­²ï¼Œæ–¼äººé–“數，二å一億四ååƒæ­²ã€‚第四å·è˜­é®ã€”罪〕，如兜率天壽四åƒæ­²ï¼Œæ–¼äººé–“數，五åå„„å…­ååƒæ­²ã€‚第五僧伽婆尸沙罪，如ä¸æ†æ¨‚天，壽八åƒæ­²ï¼Œæ–¼äººé–“數，二百三åå„„å››ååƒæ­²ã€‚第六犯波羅夷罪，如他化自在天，壽åå…­åƒæ­²ï¼Œå¢®æ³¥çŠä¸­ï¼Œæ–¼äººé–“數，ä¹ç™¾äºŒå一億六ååƒæ­²ã€‚（二﹑引涅槃經會ä¸åŒï¼‰æ¶…槃中，犯çªå‰ç¾…罪，如忉利天日月歲數，八百è¬æ­²ï¼Œå¢®åœ°ç„中。與上經文ä¸åŒè€…，此謂數有大å°ï¼Œå³è¬è¬ç‚ºå„„之é‡ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç›®é€£å•ç¶“亦å犯戒報應輕é‡ç¶“，åˆæ¨™çŠ¯äººã€‚據下三眾，皆犯å‰ç¾…，罪報åŒåƒ§ï¼›ä»Šç´„通該六èšï¼Œæ•…但舉二眾耳。無慚下，示犯心。然果報隨心，延促ä¸å®šï¼›æˆ–æ¿é‡é‚ªè¦‹ï¼Œç¸±çŠ¯è¼•ç½ªï¼Œä½•æ­¢æ­¤æ•¸ï¼›æˆ–慚愧慈心，雖犯é‡æ„†ï¼Œæœªå¿…如數。準知經中且據一相，故約無慚輕慢，以定來果ä¸å·®ï¼›å¿…具此心，則定如歲數矣。上四å¥ï¼Œæº–經貫下六èšã€‚犯下，列相。經中通云墮ç„；準雜心，別å°å…­ç„；泥梨，å³æ˜¯ç„å，此翻無去處。åˆå‰ç¾…中，四天王宮，與日月齊，在須彌?åŠè…¹ã€‚墮泥çŠè€…，å³ç­‰æ´»åœ°ç„。天五百歲，為ç„一æ™å¤œã€‚人間ä¹ç™¾åƒè€…，以人間五å年，為天一日，一åƒäº”百年為一月，一è¬å…«åƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼Œåå…«è¬å¹´ç‚ºå年，一百八åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼Œä¹ç™¾è¬å¹´ç‚ºäº”百年。上約å°æ•¸ï¼Œè‹¥ç”¨å¤§æ•¸ï¼Œåè¬ç‚ºåƒï¼Œåˆäº‘ä¹ååƒï¼Œç«Šç–‘經誤。二æèˆä¸­ï¼Œä¸‰å三天在須彌頂。此墮黑繩地ç„。彼天åƒæ­²ï¼Œç‚ºç„一æ™å¤œã€‚下皆準此。人間數者，人間一百年，為天一日，三åƒå¹´ç‚ºä¸€æœˆï¼Œä¸‰è¬å…­åƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼Œä¸‰åå…­è¬å¹´ç‚ºå年，三百六åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼Œä¸‰åƒå…­ç™¾è¬å¹´ç‚ºåƒæ­²ã€‚亦準大數。åƒè¬ç‚ºæ†¶ï¼Œæ•…以三åƒè¬ç‚ºä¸‰å„„，åè¬ç‚ºåƒï¼Œæ•…將六百è¬ç‚ºå…­ååƒä¹Ÿã€‚三波逸æ，夜摩åŠå¾Œä¸‰å¤©ï¼Œä¸¦ä¾ç©ºä½ï¼›é€šå‰å³æ¬²ç•Œå…­å¤©ä¹Ÿã€‚此墮眾åˆåœ°ç„。人間二百年，為天一日，六åƒå¹´ç‚ºä¸€æœˆï¼Œä¸ƒè¬äºŒåƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼Œä¸ƒå二è¬å¹´ç‚ºå年，七百二åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼Œä¸ƒåƒäºŒç™¾è¬å¹´ç‚ºåƒå¹´ï¼Œåå››åƒå››ç™¾è¬å¹´ç‚ºäºŒåƒæ­²ã€‚åƒè¬ç‚ºå„„，æˆå四億；åè¬ç‚ºåƒï¼Œæˆå››ååƒã€‚檢經本作二å四億，二字錯，åˆä½œå››å­—。鈔云，二å一者，據算甚差，必應傳誤矣。四å·è˜­é®ï¼Œå¢®å˜·å«åœ°ç„。人間四百年，為天一日，è¬äºŒåƒå¹´ç‚ºä¸€æœˆï¼Œåå››è¬å››åƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼Œä¸€ç™¾å››åå››è¬å¹´ç‚ºå年，一åƒå››ç™¾å››åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼Œåå››åƒå››ç™¾è¬å¹´ç‚ºåƒå¹´ï¼ŒäºŒåå…«åƒå…«ç™¾è¬å¹´ç‚ºäºŒåƒæ­²ï¼Œäº”å七åƒå…­ç™¾è¬å¹´ç‚ºå››åƒæ­²ã€‚åƒè¬ç‚ºå„„，æˆäº”å七億；åè¬ç‚ºåƒï¼Œæˆå…­ååƒã€‚鈔與經文，皆云五å億者，脫七字耳。五僧殘，墮大å«åœ°ç„。人間八百年，為天一日，二è¬å››åƒå¹´ç‚ºä¸€æœˆï¼ŒäºŒåå…«è¬å…«åƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼ŒäºŒç™¾å…«åå…«è¬å¹´ç‚ºå年，二åƒå…«ç™¾å…«åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼ŒäºŒåå…«åƒå…«ç™¾è¬å¹´ç‚ºä¸€åƒå¹´ã€‚八箇二åå…«åƒè¬ï¼Œå³äºŒç™¾äºŒåå››åƒè¬ï¼›å…«ç®‡å…«ç™¾è¬ï¼Œç‚ºå…­åƒå››ç™¾è¬ï¼Œå…±è¨ˆäºŒç™¾ä¸‰ååƒå››ç™¾è¬ç‚ºå…«åƒæ­²ã€‚大數以論，å³äºŒç™¾ä¸‰åå„„å››ååƒæ­²ã€‚經本作三ååƒæ­²ï¼Œå­—誤。六波羅夷，墮燄熱地ç„，一æ™å¤œã€‚人間一åƒå…­ç™¾å¹´ç‚ºå¤©ä¸€æ—¥ï¼Œå››è¬å…«åƒå¹´ç‚ºä¸€æœˆï¼Œäº”å七è¬å…­åƒå¹´ç‚ºä¸€å¹´ï¼Œäº”百七åå…­è¬å¹´ç‚ºå年，五åƒä¸ƒç™¾å…­åè¬å¹´ç‚ºç™¾å¹´ï¼Œäº”å七åƒå…­ç™¾è¬å¹´ç‚ºåƒå¹´ï¼Œäº”百七åå…­åƒè¬å¹´ç‚ºååƒæ­²ï¼Œä¸‰ç™¾å››å五åƒå…­ç™¾è¬å¹´ç‚ºå…­åƒæ­²ï¼Œå…±è¨ˆä¹ç™¾äºŒå一åƒå…­ç™¾è¬å¹´ç‚ºåå…­åƒæ­²ã€‚大數而論，如鈔所åˆã€‚次涅槃中，åˆå¼•ç¶“。忉利天，å³ä¸‰å三天，日月歲數，亦約人間計之。與下，通會。俗中算數，åå為百，å百為åƒï¼Œååƒç‚ºè¬ï¼Œåè¬ç‚ºå„„，å億為兆。此為å°æ•¸ã€‚或以百百為åƒï¼Œåƒåƒç‚ºè¬ï¼Œè¬è¬ç‚ºå„„等。此為大數。å‰ç¶“據其大數，涅槃從å°æ•¸ï¼›ç„¶äºŒç¶“å°å¤©ä¸åŒï¼Œä¹ç™¾å…«ç™¾ä¹‹ç•°ï¼Œæœªå¯å’Œæœƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”三‧五；　事鈔記å·ä¸€å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€äº”篇七èšå相】

å­é¡Œï¼šäº”篇åã€ä¸ƒèšå

行事鈔‧篇èšå報篇：「å•ï¼šã€Žä¸Šå…·å¼µå…­èšå體，請知五篇七èšå相如何？ã€ç­”：『言五篇å者：一波羅夷，二僧殘，三波逸æ，四æèˆå°¼ï¼Œäº”çªå‰ç¾…。言七èšè€…：一﹑波羅夷，二﹑者僧殘，三﹑å·è˜­é®ï¼Œå››ï¹‘波逸æ，五﹑æèˆå°¼ï¼Œå…­ï¹‘çªå‰ç¾…，七﹑者惡說。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«

ã€äº”篇七èšé›¢åˆ†å“ä½ä¹‹æ„】

å­é¡Œï¼šå®šå…¶è¼•é‡å–究竟者莫ä¸é½Šäº”ã€å®šå…¶ä¾†å ±å¹´åŠ«é è¿‘者莫ä¸é½Šå…­ã€å®šå…¶æžœç”±å› æˆè‡ªæœ‰å› ä¸æ„Ÿæžœè€…莫ä¸é½Šä¸ƒ

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘敘立）大è–立教，為顯時心。或立çµæ¥­ä»¥æ”¶éžï¼Œæˆ–ç«‹å相以æŸç½ªã€‚隨其所通，得解便止。如陰界入，隨迷故分，å¯ä»¥ä¾‹æ›‰ã€‚（二﹑正示）罪雖å¢èšï¼Œä¸€ä½ä¸‰éšŽï¼šå®šå…¶è¼•é‡ï¼Œå–究竟者，莫ä¸é½Šäº”，故有五èšã€äº”犯ã€äº”制ã€äº”å“ã€äº”篇ã€äº”部等是也；定其來報年劫é è¿‘者，莫ä¸é½Šå…­ï¼Œæ•…有六犯èšã€å…­ç¨®çŠ¯æ˜¯ä¹Ÿï¼›å®šå…¶æžœç”±å› æˆï¼Œè‡ªæœ‰å› ä¸æ„Ÿæžœè€…，莫ä¸é½Šä¸ƒï¼Œæ•…有七犯èšã€ä¸ƒç¨®åˆ¶ï¼Œæ¯è«–七篇等是也。（三﹑çµæ„）如斯ä½ç½®ï¼Œæ„在淨行。ã€è¡Œå®—記釋云：「次科，åˆäºŒå¥ç¸½èˆ‰ã€‚一ä½ä¸‰éšŽè€…，如五篇罪，通五六七，而無有別；唯å·è˜­ç½ªï¼Œå±€ä¸‹äºŒéšŽã€‚定下，列示。åˆéšŽï¼Œæ¬¡ç‰’å…­å者，上三本律，å“是å誦，篇å³åƒ§ç¥‡ï¼Œéƒ¨ä¹ƒäº†è«–。第二階中，二å，如律如雜心論；別å°å…­å¤©å…­ç„。å·è˜­ç¬¬ä¸‰ï¼Œä¸”據上å“；中下來報，å¯å°å¢®å‰ã€‚第三階中，ä¸æ„Ÿæžœè€…，謂æ“ä½æ–¹ä¾¿ä¹Ÿã€‚二å亦見本律；æ¯è«–å篇，準知二åä¸å±€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·å››â€§å››â€§ä¸€äº”

ã€äº”篇次第義】

戒本ç–‧正果五篇：「大è–臨滅度時，欲使教法傳世有儀，故命æŒå¾‹å»£é–‹æ–¯è¦ã€‚所以çµé›†æ–‡äº‘，一切僧尼åŠè«¸çŠåº¦æ‰€æœ‰æ•™æ³•ï¼Œèšåœ¨ä¸€è™•ï¼›æ–‡èª é©—矣。（一﹑約ä½è¡Œï¼‰æ–¼äº”篇中，正死之罪，宜加先勒；有餘之罪，其å³ç¬¬äºŒï¼›å¦‚是漸é™ï¼Œä¹ƒè‡³ç¬¬äº”。欲使僧尼觀éŽèˆˆåŽ­ï¼Œå…ˆéº¤å¾Œç´°ï¼Œæ–·é™¤æ¥­éžï¼Œå…‹å‡ºé“益，ç†æ•¸ç„¶çŸ£ã€‚（二﹑據根æ¢ï¼‰åˆä¸”上明ä½è¡Œï¼Œä»Šæ“šæ ¹æ¢ç‚ºè¨€ã€‚何以明耶？åˆç¯‡ä¹‹é«”，能治行本，入é“正元。若壞åˆæœ¬ï¼Œå¾Œå››æžæ¢ç„¡ç”±ç”Ÿè¡Œã€‚故知åˆç¯‡è¡Œç«‹ï¼Œçœ¾è¡Œéš¨ç”Ÿï¼Œæœ€é ˆå¥‰ä¿®ï¼Œæ•…須先立。第二，眾法綱網須æˆï¼Œå¿…事乖é•ï¼Œä½•èƒ½åŒ¡åŒ–？故須次立。身å£æ³•å¼ï¼Œè¡Œè¶Šå¨å„€ï¼Œè‡ªè¡Œä¸æˆï¼Œä½•èƒ½éœæ¥­ï¼Ÿæ•…立第三。上雖三業無瑕，深為行淨；若染世è­ï¼Œå¡µç¿³æ­£æ³•ï¼Œæœªèƒ½æ¦®é¡¯ï¼Œæ•…須第四。自行外化，乃復須明。若ä¸æ•¬é †ä¸‰å¯¶ï¼Œç¦ç´„四儀，說授乖方，便沈法網，故須第五，趣é“正行。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”六‧一一）

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”六‧一一

ã€äº”篇通å】

亦å：五種犯ã€äº”犯èšã€äº”種制ã€äº”å“罪

戒本ç–‧正果五篇：「此五å有通有別，別如下釋，通須略知。如本四分，但云五種犯，或五犯èšï¼Œæˆ–五種制；僧祇云篇；å誦云å“。å雖或異，æ”罪義åŒã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「本律三å，上二約罪，下一從教；僧祇ã€å誦，並從æ¢é¡žï¼›äº†è«–為部，義亦åŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€

ã€äº”篇篇義】

亦å：篇義

å­é¡Œï¼šä¸‰å‡ã€åå‡ã€é«”å‡ã€ç©¶ç«Ÿå‡ã€ç¯‡èšä¸ƒäº”用分å‡é›œ

戒本ç–‧正果五篇：「篇義如何？（一，昔解）（一ã€ç´„å頗解）如昔解云，相形種（輕）é‡ï¼ŒéšŽé™ä¸é¡žï¼Œæ•…å篇也。何以知然？如åˆæ»…擯，二從僧悔，乃至第五輕é‡æœ‰æ®Šã€‚（二ã€ç´„三å‡è§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘æ–¥éžï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œä¸Šç«‹ç¯‡ç¾©ï¼Œç›¸å½¢æ˜¯é›£ã€‚二å法èšï¼Œå‰å¾Œåˆ—ä½ï¼Œå¯äº¦è¼•é‡ã€‚然篇字有二：åé —å者，從人而立；篇章篇者，從è‰è€Œç«‹ã€‚è“‹ä¸è­˜å­—æºï¼Œæ•…有å頗之義。（二﹑立義）今解篇章之篇者，謂æµé¡žå‡ç­‰ï¼Œèˆ‡è«¸ç« å“義齊一也。凡立篇者，必具三å‡ï¼ˆå‡å³æ˜¯ç­‰ï¼‰ï¼Œè¬‚åã€é«”ã€ç©¶ç«Ÿã€‚此是定義。åˆç¯‡åŒè™Ÿï¼Œå³æ˜¯åå‡ï¼›é½Šé ˆæ“¯æ²»ï¼Œå³æ˜¯é«”å‡ï¼›éžæ–¹ä¾¿æ˜¯ç©¶ç«Ÿå‡ã€‚乃至第五，三å‡ä¸ç„¡ï¼Œæ•…號篇也。（三ã€ç´„文義解）（一﹑斥éžï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œå¿…具三å‡æ–¹å篇者，俗書法èšï¼Œä½•å¿…具三而得立篇？（二﹑立義）今言篇者，始於四棄，終於七滅，則為八篇；文義èšè™•ï¼Œå³å為篇，何必具三？如似戒åºï¼Œäº¦æ‡‰å篇；經云åºå“ï¼›å³å誦云五å“罪也。（二，今解）（一ã€æ–¥å¤è§£ï¼‰ä»Šè§£ä¸Šé‡‹ï¼Œé€šæœ‰å…¶è‡´ã€‚（一﹑點åˆè§£ï¼‰åˆäº‘å頗立篇，但ä¸é«”字，何妨罪義輕é‡ä¸åŒï¼Ÿç¯‡æ˜¯æ³•ç« ï¼Œæœ‰æ‰€ç§‘約故也。（二﹑斥第二）第二解者，從è‰é‡‹ç¾©ï¼Œæ­¤äº¦è‡ªè¿·ï¼Œå¦‚何悟彼？è¹å­—從è‰ï¼Œæ­¢æ˜¯è‰å；邊殄å之，世號è¹ç«¹ï¼Œäº¦å¯äººå™‰ã€‚篇字從竹，乃是簡å。自漢已å‰ï¼Œæœ¬ç„¡ç´™ç­†ï¼Œä¾‹ç”¨ç«¹æœ¨ï¼Œå…¼ä¹‹ç´ˆç´ ï¼Œè€Œç”¨åœ–錄；後漢蔡倫，創造於紙，用易簡素。å¤æ›¸ç°¡ç­–，å¯æœ‰ä¸€ç« ï¼Œä»¥éŸ‹ç·¨ä¹‹ï¼Œè™Ÿç‚ºä¸€ç¯‡ï¼›æ•…宣尼讀易，韋篇三絕者是也。（二ã€ç¤ºä»Šå®šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å–三å‡ä»¥ç«‹ï¼‰ä»Šå®šç¯‡ç¾©ï¼Œä¸‰å‡äº¦å¯ã€‚如似法èšï¼Œç¾©é¡žä¸å·®ã€‚å—法戒法，å„別èšè™•ï¼Œå為çŠåº¦ï¼›æ­¤äº¦å¦‚å½¼åã€é«”ã€ç©¶ç«Ÿï¼ŒåŒåœ¨ä¸€ä½ï¼Œç”¨ç¯‡å收，五種階é™ï¼Œå¾©ä½•çˆ½ä¹Ÿï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘約輕é‡ä»¥é›£ï¼‰å•ï¼šã€Žå¦‚上立義，罪ä½åˆ†äº”，å„具三å‡ã€‚墮罪之中，僧別兩悔；第五一罪，å°é¦–ã€è²¬å¿ƒï¼›æ—¢æœ‰äºŒæ‚”，明知輕é‡ï¼Œä½•å¾—å‡è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『（（一）通答）今言å‡è€…，以義收罪。縱一篇中懺有輕é‡ï¼Œè‡³æ–¼å種，一而ä¸ç•°ã€‚何以知之？åˆç¯‡å棄，則ä¸è¦†é–‹æ‚”，åŠä¸è¶³æ•¸ï¼Œç›¸åŒæ£„也。二篇僧治，則行覆在別；至於本罪，出必在僧。三篇å°é¦–，而或兼眾，財事難é£ï¼Œå°åƒ§å¾µè¦ˆï¼ŒåŠè«–æ¨ç½ªï¼Œèˆ‡åˆ¥ä½•æ®Šï¼Ÿç¬¬äº”一篇，雖有二懺，故誤兩心雙æ¨æœ¬ç½ªï¼›ä½•å¦¨ç¾©æ”，以ä½é€šä¹‹ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€å®šç¯‡ç¾©ï¼‰ä»Šç«‹ç¯‡ç¾©ï¼ŒèŽ«éžç« å“之嘉å，分段之別號也。縱使èšå¾žäº”ä½ï¼Œç¾©å…·ä¸‰å‡ï¼›ç¯‡å在七，本因雜æ”。故知篇èšé€šæ–¼æœ¬æžï¼›äº”七ä½ç½ªï¼Œå®šå…¶å‡é›œä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç¤ºå義。縱下，顯互通。å¤ç«‹ä¸‰å‡ï¼Œå°ˆåœ¨æ–¼ç¯‡ï¼Œä¸å…·è™Ÿèšï¼›ç„¶ç¯‡èšç¾©ä¸€ï¼Œä¸å¯åé…；故約七五，用分å‡é›œã€‚則知å¤è§£éžä»Šå…¨ç”¨ã€‚故下，çµç¤ºé€šå±€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››å››â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››å››â€§ä¹

ã€äº”緣令如來正法沈沒】

行事鈔‧師資相æ”篇：「雜å«äº‘，五緣令如來正法沈沒，若比丘於大師所，ä¸æ•¬ï¼Œä¸é‡ï¼Œä¸ä¸‹æ„ã€ä¾›é¤Šã€ä¾æ­¢æ•…。å此，則法律ä¸é€€ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引誡中，大師者，德é‡å­¸å„ªï¼Œå ªç‚ºä¸–範；éžä»Šç´«æœæ¿«ç¨±ä¹‹è€…。ä¸ä¸‹ï¼Œåˆ—示五緣。上二å¯è¦‹ï¼›ä¸‹æ„ã€ä¾›é¤Šã€ä¾æ­¢ç‚ºä¸‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€äº”è—】

å­é¡Œï¼šå››é˜¿å«ã€é›œè—ã€é˜¿å«

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œäº”è—者，四阿å«å¤–加一雜è—。長ã€å¢žã€ä¸­ã€é›œæ˜¯ç‚ºå››å«ã€‚雜è—者，分別功德經云，éžäººå¼Ÿå­è«¸å¤©æ‰€èªªï¼Œæˆ–說宿世因緣三無數劫è©è–©æ‰€ç”Ÿï¼Œæ–‡ç¾©éžä¸€ï¼Œæ•…å雜è—。阿å«ï¼Œæ­¤ç¿»æ³•æ­¸ï¼Œè¬‚眾法所歸也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”

ã€å鈔白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：å抄衣戒開緣

å­é¡Œï¼šé€šè‚©æŠ«

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，若二ã€è‚‹é‚Šæœ‰ç˜¡ç—…，若僧伽è—內，若在é“行，若作時者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧百眾學法：「若值風雨，得抄一邊。å袒å³è‚©ï¼Œå¾—抄左邊。通肩披者，得抄å³é‚Šï¼Œä¸è¦‹è‚˜ä¹Ÿï¼›è¦‹é•·è€æ¯”丘，å³é‚„下之。ã€

行宗記釋云：「若值下，示開緣。ä¸è¦‹ç­‰è€…，開中制也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§äº”

ã€å鈔白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：å抄衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å鈔衣行入白衣èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œç„¡æœ‰æ…šæ„§ï¼Œå¦‚王臣居士種。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§äºŒ

ã€å鈔白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：å抄衣戒釋å

戒本ç–‧百眾學法：「祇云，å抄兩邊著肩上。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「謂左å³å鈔著肩上也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧二）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§äº”；　事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧二

ã€å¤©é€šã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¤©çœ¼ï¼Œæ˜¯å…­é€šä¹‹ä¸€ï¼Œæ•…云天通。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€å¤©é ˆè©æ】

行宗記‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›å¼Ÿå­ä¸­æœ‰å…©é ˆè©æ，一王者種，一長者種å³ç©ºç”Ÿä¹Ÿã€‚今此王種，故加天簡之。以五百世中常生化應è²å¤©ï¼Œä¸‹ç”ŸçŽ‹å®¶ï¼Œä½›é‚„本國時，真淨王å³æ·¨é£¯ä¹Ÿå‹¸äº”百釋種出家，此比丘在數出家，時佛敕諸比丘，夫為é“者，皆當約身守節，麤衣惡食，è‰è€¨ç‚ºåºŠï¼Œä¾¿åˆ©ç‚ºè—¥ã€‚此比丘èžå·²ï¼Œå¿ƒè‡ªæ€æƒŸï¼Œå¾ç”Ÿè±ªè²´ï¼Œè¡£é£Ÿè‡ªç„¶ï¼Œå®®æ®¿æœé£¾ï¼Œæ¥µå¦™èŽŠåš´ï¼ŒçŒ¶ä¸ç›¡æ„，æ³ç•¶è‘—五ç´è¡£è€¶ï¼Ÿä¸”當還家é©æˆ‘本æ„，å³å¾€ä½›æ‰€è¾­é€€ï¼Œé˜¿é›£èªžæ›°å—佛教故，若且止一宿。乃往王所借種種å具幡蓋花香燈油，事事嚴飾，令此比丘於中止宿，至於後夜，得羅漢果。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”五‧一三）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”五‧一三

ã€å¤ªä¸€å±±ã€‘

亦å：終å—太一山

行宗記‧釋ç–åºï¼šã€Œæ¼¢æ›¸äº‘，太一山，å¤æ–‡ä»¥ç‚ºçµ‚å—，是則二å並山之總號；或疑太一是其別?。縱是通å，齊列（終å—太一山）何æ？ä¸å¯è¼’削；此å³ã€”é“宣〕律師所居處也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ€§ä¹

ã€æœ¨é…’】

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「木酒，謂è‰æœ¨é‡€è€…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六‧一ä¹

ã€æ¯”丘】

亦å：苾芻ã€äºŒã€èŠ»

å­é¡Œï¼šæ€–é­”ã€ä¹žå£«ã€ç ´ç…©æƒ±ã€æ®ºè³Šã€æ‡‰ä¾›ã€ç„¡ç”Ÿã€ä¸–魔有四ã€æ¬²é­”ã€é™°é­”ã€ç…©æƒ±é­”ã€æ­»é­”

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæ¯”丘者，梵天本音，å為苾芻；傳之訛å½ï¼Œæ•…致斯耳。（一﹑約因譯）此方無人，以三義譯：一﹑曰怖魔，或令魔怖。éµä¿®ä¸‰è¡Œï¼Œå‡ºä¸‰æœ‰ä¹Ÿã€‚由此義故，å之為僧。故五分云，為解脫出家，å為僧也。二﹑曰乞士，有二義故，上則乞法以練心，下則乞食以資身。得法奉æŒï¼Œé©—以四教；å—食觀厭，須離五邪。廣如常解。三﹑曰破煩惱者，欲使ä¾åæ€ç¾©ï¼Œé¡§çž»æœ‰æœ¬ï¼Œä¸è‡³æµä¿—，唯欣出è¦ã€‚故云，於我法中，快修梵行，盡苦æºä¹Ÿã€‚（二﹑å°æžœè­¯ï¼‰åˆè§£ï¼Œåœ¨å› ï¼Œå怖魔ã€ä¹žå£«ã€ç ´ç…©æƒ±ä¹Ÿï¼›åœ¨æžœï¼Œå殺賊ã€æ‡‰ä¾›åŠç„¡ç”Ÿä¹Ÿã€‚相å°è½‰å‹ï¼Œæ•…殊絕也。ã€è¡Œå®—記釋云：「果號阿羅漢，亦具三義，翻å‰ä¸‰å› ã€‚殺賊者，二惑盡故。應供者，是真ç¦ç”°ï¼Œå¾·å ªç‰©ä¾›æ•…。應字平呼，謂相應也。無生者，苦報永亡故。因åå·²å‹ï¼Œæžœè™Ÿå¾©å‹ï¼Œæ•…云轉也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（二﹑敘翻傳）言比丘者，中梵天音，此方無譯，å¯ä»¥é™³ç›¸ã€‚如水ç«ç­‰ï¼Œå½¼æ­¤åŒé«”，以å目之，得其實也。比丘ä¸çˆ¾ã€‚元出中方，此土本無，ä¸çŸ¥ä½•ç›®ï¼›ä¸”用義例，得詮便止。因此四å¥ï¼Œä»¥ç¾©ç¿»å，以å翻義，餘二俱å¥ï¼Œå¯ä»¥ä¾‹çŸ¥ã€‚（二﹑釋å義）中梵本音，號曰譚蓋ç…芻；此傳訛失，轉比丘也。åˆç¿»æ€–魔，次云乞士，後云破煩惱。或從功能者，令魔怖也；明本志者，為怖於魔也。魔å如上。世魔有四：欲魔å³ä¸‹ç•Œé ‚ä½è€…，以欲çºç”Ÿï¼Œä»¤ä¸å‡ºä¹Ÿï¼›è¨€é™°é­”者，å³èº«æ‰€èšï¼Œå¿µå¿µå£žä¹Ÿï¼›è¨€ç…©æƒ±é­”者，å³å¿ƒä¸‰æ¯’起，必滅善也；言死魔者，劫略善財，終趣死也。此人為怖此四，故出家也。å–其志致，用以翻å。（三﹑明存梵）如諸經律，一切出家，ä¸å•é‚ªæ­£ï¼Œä¿®é“之士，俱稱比丘，å³é€šå也。此土沙門，本言é“士，是正釋å。æŽå¼µä¹‹å€«ï¼Œå為治頭åŠé¬¼å’也；後漸弘廣，改å濫上；致釋æ¥å¾žï¼Œæ”¹ç‚ºé“人。å¤æ™‰æ¼¢ç¶“，翻為é“士，亦有德也。今全ä¸è­¯ï¼Œä½†äº‘比丘，以存本音。自與æŽç•°ï¼Œä¸å¦¨é‚„åŒäº”天異é“。且據一相，知所歸也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¸½ç¤ºä¸‰å。ç…，皮逼å。或云苾芻；上云ä¸çŸ¥ä½•ç›®ï¼Œè€Œä¸–中妄傳是è‰å者，謬也。比丘，因å；阿羅漢，果號。因中三å，å°æžœä¸‰è™Ÿã€‚怖魔å°æ®ºè³Šï¼›ä¹žå£«å°æ‡‰ä¾›ï¼›ç ´ç…©æƒ±å°ç„¡ç”Ÿã€‚或下，別釋åˆå。功能是德，本志å³å‡ºå®¶å¿ƒã€‚é­”å如上，å‰ä¸‰æ­¸ä¸­å·²å…·é‡‹æ•…。欲魔å³å¤©é­”，ä½æ¬²ç•Œå¤©é ‚；有求出離，則懷æ„惱，變ç¾ç•°ç›¸ï¼Œæ“¾ä»¤è‘—欲，故云以欲等。陰魔å³äº”é™°é·è¬ï¼Œä¸å¾—安ä½æ•…。死為魔者，謂死苦所逼，奪其善念故。此下，çµç¤ºå義。雖通兩釋，本志義長，故ç¨çµä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§å…­

ã€æ¯”丘入眾行å法】

亦å：入眾行å法

å­é¡Œï¼šä¸‹[åº-予+禾]法ã€å…¥å ‚法ã€å…¥çœ¾äº”法ã€å‡ºå…¥å…ˆèˆ‰é–€é °é‚Šè…³

行事鈔‧僧網大綱篇：「四分云，入眾五法，善知å起等。å誦云，下床法，å¾ä¸‹ä¸€è…³ï¼Œæ¬¡ä¸‹ç¬¬äºŒè…³ï¼Œå®‰å¾è€Œèµ·ï¼›å法亦爾。入堂法，應在門外å袒å³è‚©ï¼Œæ–‚手當心，æ”æ­æ•¬æ„，擬堂內僧，並åŒä½›æƒ³ã€ç·£è¦ºã€ç¾…漢想，何以故？三乘åŒæ³•é£Ÿæ•…。次欲入堂，若門西å者，從戶外æ—門西頰，先舉左腳，定心而入，若出門者，還從西頰，先舉å³è…³è€Œå‡ºï¼›è‹¥åœ¨é–€æ±å者，å上å¯çŸ¥ï¼›ä¸å¾—門內交éŽã€‚若欲å時，以衣自蔽，勿露形醜。廣如僧祇。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「入眾五法者，一﹑修慈æ„物，二﹑謙下自å‘，三﹑如鈔引，四﹑說於法語，五﹑見éŽä¿®é»˜ã€‚å誦下，åˆæ˜Žèµ·å。次明入堂，åˆé‹æƒ³æ³•ï¼Œæ¬¡ä¸‹ï¼Œå‡ºå…¥æ³•ã€‚文明æ±è¥¿èˆ‰è¶³ï¼Œä¸”æ“šå ‚é–€é¢å—為言；以è¦ç¤ºä¹‹ï¼Œä½†ä½¿å‡ºå…¥å…ˆèˆ‰é–€é °é‚Šè…³ï¼Œå‰‡é€šé¤˜è™•ï¼Œä¸å¿…æ±è¥¿ä¹Ÿã€‚若欲下，示å法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”一‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”一‧ä¹

ã€æ¯”丘八物隨身】

亦å：八事隨身ã€å…«äº‹çœ¾å…·

行事鈔‧å—戒緣集篇：「善見云，佛度比丘已，有三衣ã€é‰¢ç›‚ã€åå…·ã€æ¼‰æ°´è¢‹ã€é¼ç·šã€æ–§å­å…«äº‹éš¨èº«ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「佛度比丘，å³å–„來å—者；隨身制物，自然所感。引è–æ³å‡¡ï¼Œç†é ˆæ†å…·ã€‚é¼æ–§äºŒç‰©ï¼Œè£œè¡£é ˆç”¨ï¼›æ“šè«–為制，在律歸è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¹

ã€æ¯”丘大å°ç›¸æ•¬æ³•åˆ¶æ•¬æœ¬æ„】

å­é¡Œï¼šå°Šè€…ã€æ…§å‘½

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯äº‘，å¾åŽ»ä¸–後，當ä¾æ³¢ç¾…æ木å‰è¡Œæ³•ã€‚當å„å„謙å‘行之；除去æ†æ…¢ï¼Œå®‰å¿ƒæ·¨æ³•ã€‚下座稱上座為尊者，上座稱下座為慧命。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大å°ç›¸æ•¬ä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆæ¯è«–，å³ä½›åž‚滅囑累之詞，åˆä»¤å¥‰æˆ’。以木å‰ä½æŒä¸­å‹ï¼Œæ•…制ä¾ä¹‹ã€‚當下，次令相敬。淨法å³å¾‹ç¯„。尊者，謂臘高德é‡ï¼Œç‚ºäººæ‰€å°Šã€‚慧命，謂åšèžå¼·è­˜ï¼Œä»¥æ…§ç‚ºå‘½ã€‚皆相美讚之辭也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€æ¯”丘上床法】

亦å：上床法

å­é¡Œï¼šè‡¥æ³•ã€èµ·åºŠã€å…¥çœ¾æ³•ã€å»è¸žã€æ¬ ã€å’ã€ç‹—群臥

行事鈔‧主客相待篇：「（一ã€è‡¥æ³•ï¼‰ä¸‰åƒäº‘，欲上床有七：一﹑當å¾å»è¸žï¼›äºŒï¹‘ä¸å¾—åŒåŒä¸Šï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸ä½¿åºŠæœ‰è²ï¼›å››ï¹‘ä¸å¤§æ‹‚床有è²ï¼›äº”﹑ä¸å¤§æ¬ å¤§å’æ­Žæ¯ï¼Œæ€æƒŸä¸–事；六﹑ä¸ç‹—群臥；七﹑起以時節，心起ä¸å®šï¼Œç•¶è‡ªè²¬æœ¬èµ·ã€‚（二ã€èµ·åºŠå…¥çœ¾æ³•ï¼‰åˆè‹¥èžæ¥—稚è²ï¼Œå³ç•¶è‘—袈裟，出戶如法；二﹑於堂外ä½ï¼Œæ­£è¡£è„«å¸½ï¼›ä¸‰ï¹‘有佛åƒï¼Œé ­é¢ä½œç¦®ï¼Œå»ç¦®åƒ§ï¼›å››ï¹‘當隨次å‘上座，當éºä¸Šåº§è™•ï¼›äº”﹑隨上座，å若踞。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žè‡¥æ³•ã€‚å»è¸žï¼Œè¬‚退身å。欠音欠，張å£ç”³æ°£ä¹Ÿã€‚å’去è²ï¼Œæ­Žæ¯ä¹Ÿã€‚狗群〔臥〕，謂相倚也。起以時節，å³å¿µæ˜Žç›¸ï¼›å¿ƒèµ·ç•¶è²¬ï¼Œè¬‚懈怠?ç¡ç­‰å¿µã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žèµ·å…¥çœ¾æ³•ã€‚éºï¼Œå³ç•™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¯”丘乞度人法】

亦å：比丘乞與畜眾法ã€åº¦äººæ³•ã€ç•œå¾’眾法

å­é¡Œï¼šä¹žåº¦äººæ³•ã€èˆ‡åº¦äººæ³•

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「乞度人法。時諸比丘輒便度人，ä¸çŸ¥æ•™æŽˆï¼Œä»¥æ„šç™¡æ•…，彼ä¸è¢«æ•™æŽˆï¼Œä¸æŒ‰å¨å„€ï¼Œè‘—è¡£ä¸é½Šæ•´ï¼Œä¹žé£Ÿä¸å¦‚法，處處å—ä¸æ·¨é‰¢é£Ÿï¼Œæ–¼å¤§é£Ÿå°é£Ÿä¸Šé«˜è²å¤§å–šï¼Œå¦‚婆羅門èšæœƒæ³•ã€‚諸比丘以此事白佛，佛言，è½åƒ§èˆ‡æŽˆå…·è¶³æˆ’者白二羯磨。彼欲度人者，當往眾中å露å³è‚©ã€è„«é©å±£ã€ç¦®åƒ§è¶³ã€å³è†è‘—地ã€åˆæŽŒï¼Œæ‡‰ä½œå¦‚是乞言：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘求眾僧乞度人授具足戒。願僧è½æˆ‘æŸç”²æ¯”丘度人授具足戒。慈æ„故。ã€ä¸‰ä¹žã€‚律中準羯磨文為授具足戒者，須乞畜眾法。若按å—戒æµï¼ˆçŠï¼‰åº¦ä¸­ï¼Œå‰å…·åˆ—和尚德已，總çµæ–‡äº‘如是畜ä¾æ­¢ç•œæ²™å½Œäº¦çˆ¾ï¼Œæ•…知並須，以無德ä¸åˆæ•…。與度人法。佛言，當觀察此人，若ä¸å ªæ•™æŽˆï¼Œå¾©ä¸ä»¥äºŒäº‹æ”å–：一者法，二者衣食。當語言，大德止勿度人；若有智慧堪能教授，åˆä»¥äºŒäº‹æ”者，應與羯磨。作是白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘今從眾僧乞度人授具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與æŸç”²æ¯”丘度人授具足戒。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘，今從眾僧乞度人授具足戒，僧今與æŸç”²æ¯”丘度人授具足戒，誰諸長è€å¿ã€‚僧與æŸç”²æ¯”丘度人授具足戒者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æŸç”²æ¯”丘度人授具足戒竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明與法，緣法為二。緣中，觀察者，凡度人法，è¦åœ¨æ‹”俗出é“為先，éžä»¥è²¡é£Ÿäº‹è³‡ï¼Œè€Œç‚ºå¸«è¨“。雖列法食兩ä½ï¼Œç„¶ä»¥æ³•å‹™ç‚ºå…ˆï¼Œæ•…åˆå³äº‘能教授者，明存法本，以資慧命；後以衣食用æ”形累，有親ç–也。就簡德中，律分三ä½ï¼šç°¡å°å–大，åå¤å·²ä¸Šï¼›ç°¡æ„šå–智，解通æŒçŠ¯ï¼›ç°¡å¢®å–勤。ä¸å…·æ­¤ä¸‰ï¼Œæ–‡ä¸­ä»¤æ­¢ã€‚具兼統æ”，義須和與。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧一二）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧一二

ã€æ¯”丘ä¸å¾—åœè¡“咒誓】

亦å：åœè¡“咒誓

å­é¡Œï¼šç¾…漢射事ã€å’’誓ã€å—ç„¡ä½›

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œä¸å¾—è³£åœèª¦å’’，處方治病等。由事容ä¸å¯¦ï¼Œè¬—毀好人故；羅漢射事ä¸ä¸­ï¼Œæ³å‡¡å¤«ä¹Žï¼Ÿå¾‹äº‘，凡有言誓，應言：『若我作是事，å—無佛；若æ±ä½œæ˜¯äº‹ï¼Œäº¦å—無佛。ã€ä¸å¾—雜餘地ç„等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆåˆ¶ç¿’方術。羅漢射事者，å誦，目連入æ‘乞食，居士婦懷妊，å•è¨€ï¼Œæ˜¯ç”·æ˜¯å¥³è€¶ï¼Ÿç›®é€£äº‘，是男。åŠç”Ÿæ˜¯å¥³ï¼Œé­è¬—å•ä½›ã€‚佛言，本是男胎，中轉為女故，目連見å‰ä¸è¦‹å¾Œï¼Œéžå¦„語也。律下，次教咒誓。謂有屈抑之事，發誓以雪之，æ„是求佛為證，故云å—無佛等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¯”丘之治罰化教通é“俗】

亦å：治罰比丘化教通é“ä¿—

å­é¡Œï¼šæ”éˆæ ¹æ³•ã€æ²»ç ´æˆ’法ã€ä¸è¨±ä¿—治比丘ã€ä¸å°ä¿—治比丘ã€å種å‹æƒ³ã€æ¶…槃窮累教本決了正義

行事鈔‧僧網大綱篇：「且明化教，教通é“俗。（一ã€å¤§é›†ç¶“）大集云，若末世中，有我弟å­å¤šè²¡å¤šåŠ›ï¼ŒçŽ‹ç­‰ä¸æ²»ã€‚則為斷三寶種，奪眾生眼，雖無é‡ä¸–修戒施惠，則為滅失。廣如第二åä¹å·è­·æ³•å“說。åˆäº‘，若犯éŽæ¯”丘應須治者，一月兩月苦使；或ä¸èˆ‡èªžï¼›ä¸èˆ‡å…±åï¼›ä¸èˆ‡å…±ä½ï¼›æˆ–擯令出，或出一國，乃至四國有佛法處。治如是等惡比丘已，諸善比丘安樂å—法，故使佛法久ä½ä¸æ»…。（二ã€å輪經）（一﹑æ”éˆæ ¹æ³•ï¼‰å輪經云，若有éˆæ ¹çœ¾ç”Ÿï¼Œç‚ºæ¬²ç™¼èµ·å–„根因緣。懈怠少智，忘失正念，貪著ä½è™•ã€è¡£æœã€é£²é£Ÿå››äº‹ä¾›é¤Šï¼Œé é›¢ä¸€åˆ‡è«¸å–„知識。如此眾生，教令勸化；料ç†åƒ§äº‹ï¼ŒåŠä»¥ä½›æ³•ï¼Œå’Œå°šé—梨。是為安置營事褔處。（二﹑治破戒法）若è²èžå¼Ÿå­ï¼Œå¿ƒä¸æ­æ•¬ï¼Œä¸å …æŒæˆ’，為法久ä½è€Œèª¿ä¼ä¹‹ã€‚若起心念，教令心悔。åˆé ˆè¨€èªžè€Œè¬«ç½°è€…，驅令下æ„，終ä¸èˆ‡èªžã€‚亦於僧中謫令禮拜；訶詰嫌責；ä¸åŒåƒ§åˆ©ã€‚或在僧å‰å››é«”布地，自歸ä¼ç½ªï¼›æˆ–時驅出ä¸å¾—å…±ä½ã€‚我知眾生心所趣å‘，為利彼故，廣說諸經地ç„等苦，為欲調ä¼ç ´æˆ’眾生。（三﹑ä¸è¨±ä¿—治）若諸比丘護æŒæˆ’者，天人供養，ä¸æ‡‰è¬«ç½°ã€‚除其多èžåŠæŒæˆ’者。若有破戒而出家者，能示天é¾å…«éƒ¨ç寶ä¼è—。應作å種å‹æƒ³ï¼Œä½›æƒ³ï¼Œæ–½å¿ƒï¼Œè‹¥æœ‰ç ´æˆ’作惡å¨å„€ï¼Œç•¶å…±è»Ÿèªžï¼Œä¹ƒè‡³ç¦®è¶³ã€‚後生豪貴，得入涅槃。是以ä¾æˆ‘出家，æŒæˆ’破戒，ä¸è½è¼ªçŽ‹å®°ç›¸è¬«ç½°ï¼Œæ³é¤˜è¼•çŠ¯ï¼Ÿç ´æˆ’比丘，雖是死人，是戒餘力，猶如牛黃éºé¦™çœ¼è—¥ç‡’香等喻。破戒比丘，為ä¸ä¿¡æ‰€ç‡’，自墮惡é“；能令眾生增長善根。以是因緣，一切白衣皆應守護，ä¸è½è¬«ç½°ã€‚四方僧眾布薩自æ£ï¼Œä¸‰ä¸–僧物飲食敷具，皆ä¸é åˆ†ã€‚（四﹑ä¸å°ä¿—治）優婆離白佛，若éžæ³•å™¨ï¼Œäº‘何驅é£ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œæˆ‘ä¸è½ä¿—人è­è¨¶ï¼›æ¯”丘得作。復有å種éžæ³•ï¼Œå³å¾—大罪。若僧ä¸å’Œï¼Œæ–¼åœ‹çŽ‹å‰ã€ã€”婆羅門å‰ã€•ã€çŽ‹çœ·å±¬å‰ã€å¤§è‡£å‰è¨¶ï¼Œç™½è¡£ã€å©¦å¥³å°å…’中ã€åƒ§æ·¨äººå‰ã€æ¯”丘尼中ã€æœ¬æ€¨å«Œäººå‰ã€”å—”æšå¿ƒè¨¶ã€•ã€‚如是等，å‡ä½¿èˆ‰å¾—少罪，亦ä¸æ‡‰å—。……（三ã€æ¶…槃經）涅槃中，種種示相已，云，於毀法者，與七羯磨，為欲示諸行惡行者有果報故。當知如來å³æ˜¯æ–½æƒ¡çœ¾ç”Ÿç„¡æç•è€…，以ç¾åœ¨æ²»ç½°ï¼Œæ¯å°‡ä¾†å¤§æ€–故。若善比丘置ä¸è¨¶è²¬ï¼Œç•¶çŸ¥æ˜¯äººä½›æ³•ä¸­æ€¨ï¼›è‹¥èƒ½é©…é£èˆ‰è™•æ²»ç½°ï¼Œæ˜¯æˆ‘弟å­çœŸè²èžä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「化教，標中。通é“俗者，略示化義；顯下制教唯局é“也。下引三經，åˆå¼•å¤§é›†ï¼Œé€šé“俗治；次å輪中，唯è½é“治，ä¸è¨±ä¿—治；後引涅槃，且明é“治。下更引文亦通二眾；決通åŒç•°ï¼Œä¸¦åœ¨ä¸‹æ˜Žã€‚……å種å‹æƒ³è€…：一﹑應作念佛想；二﹑應æ€æƒŸè–戒；三﹑當起施心；四﹑柔和質直，常行å¿è¾±ï¼›äº”﹑ä¸ç”Ÿå’暴，心無狂亂；六﹑喜樂正法；七﹑常好閑éœé˜¿è˜­è‹¥è™•ï¼›å…«ï¹‘欲入涅槃無ç•ä¹‹åŸŽï¼›ä¹ï¹‘共軟語；å﹑禮足。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧僧網大綱篇：「å•ï¼šã€Žå‰å輪經ä¸è¨±ä¿—治，涅槃ã€å¤§é›†ä»¤æ²»æƒ¡è€…？ã€ç­”：『å輪ä¸è¨±æ²»è€…，比丘內惡，外有善相，識èžå»£åšï¼Œç”Ÿä¿¡è™•å¤šï¼Œæ•…ä¸ä»¤æ²»ï¼›å¿…愚闇自çºï¼Œæ˜¯éžä¸æ›‰ï¼Œé–‹æ–¼é“俗三惡門者，ç†åˆæ²»ä¹‹ï¼Œå¦‚後二經。åˆæ¶…槃是窮累教本，決了正義；縱å‰ä¸è¨±ï¼Œä¾å¾Œç‚ºå®šã€‚兩存亦得；廢å‰åˆæ˜¯ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼ŒäºŒç¶“相é•ï¼Œæ•…須和會。答中，åˆå…©å­˜é‡‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå»¢å‰é‡‹ã€‚窮å³è¨“極，累謂囑累；一代所歸，故云教本。決å‰ä¸äº†ï¼Œæ•…是正義。兩下，雙çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¯”丘之治罰制教唯局é“】

亦å：治罰比丘制教唯局é“

å­é¡Œï¼šæ²»æ³•ä¸ƒç¨®ã€æ²»æ³•ä¹ç¨®ã€æ»…擯

行事鈔‧僧網大綱篇：「二就制教以明者。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑敘根立法）僧令懺悔，改跡便止。上å“之徒，見影ä¾é“。下æµä¹‹é¡žï¼Œæ‹’逆僧命，ä¸è‚¯å¾žé †ï¼Œç„¡æ…šç„¡æ„§ï¼Œç ´æˆ’犯失，續作ä¸æ­¢ï¼Œè‡ªéžæ²»ç½°ï¼Œä½•ç”±å¯æ¯ï¼Ÿå¦‚ä¼¼é²é©¢ï¼Œå¿…加楚罰；則有七種調ä¼ï¼ŒåŠæƒ¡é¦¬æ²»ã€é»˜æ“¯ä¸èˆ‡èªžç­‰ã€‚（二﹑斥濫勸行）比佛法æ±æµï¼Œå¤šä¸è¡Œæ­¤ã€‚è‹¥èžæ­£èªªï¼Œå生輕笑，薄濫佛法，自穢淨心。有éŽä¹‹å¾’實當此罰。å用俗法，éžç†æŠ˜ä¼ï¼›ç›¸é›–調順，心未悛é©ã€‚致使è–網日就衰弱，文云，éžåˆ¶è€Œåˆ¶ï¼Œé€Ÿæ»…正法，斯言å…矣。今舉彼微言，é‡å…‰åƒé‹ï¼Œæœ‰åŠ›ä½æŒçœ¾ä¸»ï¼Œæº–而行之。（三﹑示知å¯å¦ï¼‰å››åˆ†ä¸­ï¼Œå‡¡æ¬²æ²»ç½°èˆ‰äººè€…，自具兩種五德，如自æ£æ³•ï¼›åˆé ˆä¸‰æ ¹å…·äº†ï¼Œå¾’眾上下åŒå¿ƒå…±ç§‰ï¼ŒçŠ¯è€…è½å¯ç„¶å¾Œèˆ‰ä¹‹ï¼›å…·å¦‚律本é®æ³•ä¸­èªªã€‚è‹¥é•ä¸Šæ³•ï¼Œèˆ‰ä¸çŸ¥æ™‚，å生鬬è«ï¼›æ•…文云，æ±ç­‰èŽ«æ•¸æ•¸èˆ‰ä»–罪，以æ壞正法故。必具上法，縱而ä¸æ²»ï¼Œäº¦æ»…正法。（二ã€ç¤ºæ²»æ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正明七ä¹æ³•ï¼‰ä»Šæ˜Žæ²»æ³•ä¸ƒç¨®ä¹ç¨®ã€‚言七法者：一﹑謂訶責，二﹑謂擯出，三﹑者ä¾æ­¢ï¼Œå››ï¹‘者é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œäº”﹑者ä¸è¦‹ç½ªï¼Œå…­ï¹‘者ä¸æ‡ºç½ªï¼Œä¸ƒï¹‘者說欲ä¸éšœé“。加惡馬ã€é»˜æ“¯äºŒæ³•ï¼Œå‰‡ç‚ºä¹ä¹Ÿã€‚……（二﹑因示滅擯法）言滅擯者，謂犯é‡æ¯”丘，心無慚愧，ä¸è‚¯å­¸æ‚”，妄入清眾，濫居僧é™ã€‚當三根五德舉來，詣僧憶念示罪，令自言已，與白四法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²»æ³•ä¸ƒç¨®ã€å…­ä¸ƒå…­ä¸­ã€ã€Žæ²»æ³•ä¹ç¨®ã€å…­ä¸ƒä¸ƒä¸Šã€ã€Žæ»…擯羯磨ã€ä¹ä¸ƒä¸ƒä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²»æ³•ä¸ƒç¨®ã€å…­ä¸ƒå…­ä¸­ã€ã€Žæ²»æ³•ä¹ç¨®ã€å…­ä¸ƒä¸ƒä¸Šã€ã€Žæ»…擯羯磨ã€ä¹ä¸ƒä¸ƒä¸Š

ã€æ¯”丘出行法】

亦å：出行法

å­é¡Œï¼šè¡Œæ™‚先下腳跟後下腳指ã€ä¸é€€è©è–©ç›¸ã€å‰é£Ÿã€å°é£Ÿã€å¾Œé£Ÿã€ä¸­é½‹

行事鈔‧主客相待篇：「（一﹑明行法）毗尼æ¯ï¼Œæ¯”丘欲行時，先掃除房內，衣æœåºŠè¤¥ï¼Œå¦‚法安置；在隨相中。去時，白和尚阿é—梨。若éŽå臘，有法事必能利益者，雖師ä¸è½ï¼Œè‡ªå¾€ç„¡éŽã€‚去時，出寺外，望去處方。應æ€é‡è¡Œä¼´ä½•ä¼¼ï¼Ÿæ­£è¦‹ä¸ï¼Ÿæœ‰ç—…相料ç†ä¸ï¼Ÿå¦‚我心所作ä¸ï¼Ÿå…¶äººå¨å„€å¸¸æ”ä¸ï¼Ÿéžæ‡ˆæ€ ä¸ï¼Ÿç‚ºåˆ©ç‚ºè¡°ï¼Ÿè‹¥å¿…好者共去。復å•åŒä¼´ï¼Œæ±ç­‰è¡£é‰¢ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€åˆ‡è‡ªéš¨ä¹‹ç‰©ï¼Œç„¡æ‰€å¿˜ä¸ï¼Ÿå…¼å¾©èª¡æ••ï¼Œä»Šç•¶å…±è¡Œï¼Œæ±ç­‰æ™‚言少語，守æ”諸根，路中，處處見者，皆令歡喜，發其善心。諸下座，皆åˆæŽŒäº’跪，å°æ›°ï¼Œå¦‚教，歡喜奉行。若有ä½æ­¢ï¼Œç™¼æ™‚，上座應é看，無éºè½ç‰©ä¸ï¼Ÿä¸‹åº§å¸¸åœ¨å‰ï¼Œä¸Šåº§åœ¨å¾Œï¼›èªžè«¸ä¸‹åº§ï¼Œå„自æ”心，莫令散亂。下座得病，上座應為說法，令善心相續；雖有急難，ä¸å¾—æ¨åŽ»ï¼Œç›¡å…¶ç­‹åŠ›ï¼Œä»¤å…¶å¾—脫；乃至自力ä¸èƒ½ï¼Œæ‡‰è‡³éƒ¡ç¸£æª€è¶Šæ‰€é‡æ¯”丘ã€å¤§è‡£åœ‹çŽ‹é–€å‰ç‡Ÿç†ï¼Œä½¿å¾—解脫，莫使å—苦。（二﹑示行相）僧祇，行時，先下腳跟，後下腳指。在é“行欲宿，é£äºŒå¹´å°‘比丘，å‰è¦“宿處，索å‰é£Ÿå¾Œé£Ÿï¼Œç•¶ç™½éžæ™‚å…¥èšè½ï¼›å¾—已還報，應展轉相白入。（三﹑教æ”心）智論，出入來去，安詳一心。舉足下足觀地而行，為é¿äº‚心，為護眾生故，是ä¸é€€è©è–©ç›¸ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰é£Ÿï¼Œå³å°é£Ÿï¼ˆå³æ—©é½‹ï¼‰ï¼›å¾Œé£Ÿï¼Œå³ä¸­é½‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››äº”‧一○）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››äº”‧一○

ã€æ¯”丘四å¨å„€æ³•ã€‘

亦å：四å¨å„€æ³•

å­é¡Œï¼šå³è„…ã€è€Œè‡¥æ„係想明相ã€å¾Œå¤œé€Ÿèµ·ã€ç„¡äº‹è™•

行事鈔‧主客相待篇：「五分，若四å¨å„€ä¸å¦‚法者，éžç‚ºæ–¼ä¸–而作大明。僧祇，若行時，平視；迴時，åˆèº«è¿´ã€‚中å«ï¼Œä½›å‘Šæ¯”丘，ä¾æ–¼ç¸çŽ‹æ³•ã€‚若平旦，著衣æŒé‰¢ï¼Œå…¥æ‘乞食；善護æŒèº«ï¼Œå®ˆæ”諸根。乞食已，收舉衣鉢，澡洗手足，以尼師壇著於肩上，至無事處。或經行å禪。復於åˆå¤œï¼Œç¶“è¡Œå禪，淨心中障已。於中夜時，入室欲臥，四æ²æ†‚多羅，敷床上，襞僧伽梨作枕，å³è„…而臥，當頭é¢å‘ä½›åƒè™•ï¼Œè¶³è¶³ç›¸ç´¯ï¼Œæ„係想明相。彼後夜時，速起，如åˆå¤œæ³•ã€‚僧祇，頭å‘衣架，åŠå’Œå°šé•·è€æ¯”丘。åˆå¤œæ€æƒŸè‡ªæ¥­ã€‚至中夜，å³è„…著下，累兩腳，åˆå£ï¼ŒèˆŒæ‹„上齗，枕å³æ‰‹ï¼Œèˆ’左手順身上，ä¸æ¨å¿µæ…§ï¼Œæ€æƒŸèµ·æƒ³ï¼›é¤˜å¦‚上。å誦，燈明中ä¸å¾—臥。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「無事處，å³é˜¿è˜­è‹¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››å››â€§ä¹

ã€æ¯”丘犯逆無åˆã€‘

亦å：犯逆制教則三夷二蘭業é“則通歸無間

å­é¡Œï¼šé–‹åˆç„¡çŠ¯ä¸¦ç´„制教ã€äº”逆之罪自據業é“ã€æ‡ºåˆ¶é ˆæº–律宗ã€æ‚”逆自從大教

戒本ç–‧å三僧殘法：「å•ï¼šã€Žæ¯”丘逆罪，是有åˆå¦ï¼Ÿã€ç­”：『無åˆä¹Ÿã€‚åˆå°ä½›æ•™ï¼Œé€†éžä½›åˆ¶ã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「å•ç­”中，åˆå•ï¼Œç­”文。判罪極明，以開åˆç„¡çŠ¯ï¼Œä¸¦ç´„制教而論；五逆之罪，自據業é“而辨。今明比丘犯逆，制教則三夷二蘭，業é“則通歸無間。犯制教則ä¾æ³•æ²»æ“¯ï¼Œé•æ¥­é“則一劫沈淪。懺制須準律宗，悔逆自從大教。若茲以判，罪相天分；å‰å¾Œæ•™é–€ï¼Œä¸å¾©ç–‘矣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››äº”‧三）

戒ç–記å·ä¹â€§å››äº”‧三

ã€æ¯”丘主客相待法】

亦å：主客相待法

å­é¡Œï¼šå®¢æ¯”丘入寺法ã€æ–°è‡³æ¯”丘以å事與之ã€åƒ§å·®é£Ÿã€åƒ§æ¬¡é£Ÿã€æª€è¶Šé€é£Ÿã€æª€è¶Šè«‹ã€åˆ¥è«‹

行事鈔‧主客相待篇：「åˆã€å…¥å¯ºæ³•ã€‚四分云，客比丘欲入寺，應知佛塔，若上座等。至門中，應開；若ä¸èƒ½è€…，å¾æ‰“，令內人èžï¼›ä¸èžï¼Œå¤§æ‰“；猶ä¸èžè€…，æŒè¡£é‰¢èˆ‡ç¬¬äºŒæ¯”丘，至下牆處，踰入，開門，å³ç¹žå¡”éŽã€‚先洗左腳，後洗å³è…³ï¼Œè‘—é©å±£ã€‚舊比丘èžå®¢ä¾†ï¼Œå‡ºå¤–迎，為æ‰è¡£é‰¢ï¼Œå®‰ç½®æº«å®¤é‡é–£ç¶“行處，供給水器等。二ã€å•ä¸»äººå—房等。律云，å•èˆŠæ¯”丘，我若干歲，有房分ä¸ï¼Ÿç­”言有者，應å•æœ‰äººä½ä¸ï¼Ÿè‹¥ç„¡äººè€…，當å•æœ‰è‡¥å…·è‹¥è¢«ï¼Œè‹¥åˆ©é¤Šï¼Œè‹¥å™¨ç‰©ï¼Œè‹¥æˆ¿è¡£ç­‰ï¼Œæœ‰è€…當å–。至房所，開戶已，出床褥等，淨掃地；若得é¼ç·šåˆ€å­ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€ä¸¸è—¥ï¼Œèˆ‰ä¹‹ï¼Œæœ‰ä¸»è­˜ï¼Œç•¶èˆ‡ã€‚如是治除屋內已，還內臥具復本處竟。å•ä½•è™•å¤§å°è¡Œã€æ·¨åœ°ã€ä¸æ·¨åœ°ã€ä½›å¡”ã€è²èžå¡”ã€ç¬¬ä¸€ä¸Šåº§æˆ¿ï¼Œä¹ƒè‡³ç¬¬å››ä¸Šåº§æˆ¿ç­‰ï¼Œä¸€ä¸€åˆ¥å•ï¼›è‹¥ä¸å•è€…，主人一一示語，乃至云，此是唾器ã€å°ä¾¿å™¨ç­‰ã€‚五分，ä½è™•çª„，ä¸ç›¸è­˜è€…，è½åŒåºŠå，ä¸å¾—眠。三ã€ç›¸è­˜æ•¬å„€ã€‚四分，客僧å—房已，å•ä¸»äººå·²ã€‚應先禮佛塔。次禮第一上座，乃至第四上座；應å露å³è‚©ï¼Œè„«é©å±£ï¼Œå³è†è‘—地，æ‰å…©è…³ï¼Œå¦‚是言，大德我禮。若四上座，房內æ€æƒŸï¼›æ‡‰éš¨åº§æ¬¡ç¦®æˆ¿ï¼Œä¸»äººä¸€ä¸€ç¤ºçŸ¥ã€‚å誦，若上座時見應禮，難見é è€…則止。四ã€å•å—利法。四分，客僧禮上座已。應å•ä½•è™•æ˜¯çœ¾åƒ§å¤§é£Ÿå°é£Ÿï¼Œå¤œé›†èªªæˆ’處等。åˆå•ä½•è€…是僧差食ã€æª€è¶Šé€é£Ÿï¼Œæœˆå…«æ—¥ã€å五日ã€æœˆåˆæ—¥é£Ÿã€æª€è¶Šè«‹é£Ÿæ¬¡åˆ°ä½•è™•ï¼Ÿå¾©å•æ˜Žæ—¥æœ‰ä½•æª€è¶Šï¼Œè«‹çœ¾åƒ§å°é£Ÿå¤§é£Ÿï¼Ÿä½•è™•ç‹—惡？何處是好人？何處是惡人？舊比丘當如å•è€Œç­”。僧祇，舊比丘應語客僧，一切僧家制é™ã€‚若客伴已去者，ä¸å¾—語令知，云ä¸åŠä¼´ï¼Œæ‡‰èªžå¯å°åœæ¯ï¼Œæ›´æ‡‰æœ‰ä¼´è€³ã€‚有急事必去者，應給糧食，囑累行伴。三åƒäº‘，新至比丘，以å事與之：一﹑當é¿èˆ‡æˆ¿ï¼ŒäºŒï¹‘當給所須，三﹑æœæš®å•è¨Šï¼Œå››ï¹‘語以習俗，五﹑當教é¿è«±ï¼Œå…­ï¹‘語請到處，七﹑語僧教令（å³éš¨æ–¹åˆ¶åº¦ï¼‰ï¼Œå…«ï¹‘當語æŸäº‹ï¼ˆå³ç‰©ï¼‰å¯é£Ÿï¼Œä¹ï¹‘示縣官ç¦å¿Œï¼Œå﹑語以盜賊處所。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四中，åˆæ–‡ï¼Œå…ˆå•æ³•é£Ÿä¹‹è™•ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å•åˆ©é¤Šï¼Œæœ‰å…­ï¼šåƒ§å·®ï¼Œå³åƒ§æ¬¡ã€‚檀越é€é£Ÿï¼Œè¬‚將入寺。月八ã€å五，å³å…­é½‹æ—¥ï¼Œäººå¤šè¨­ä¾›ã€‚業ç–云，黑白俱有三日，文少å四。月åˆï¼Œå½¼åœ‹é‡ä¹‹ï¼Œäº¦å¤šç‡Ÿè¨­ã€‚檀越請，å³åˆ¥è«‹ã€‚舊云僧次者，éžã€‚三﹑å•äººç•œï¼Œä¸¦æ“šä¿—èˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€æ¯”丘共å法】

亦å：共å法

行事鈔‧主客相待篇：「三åƒäº‘，ä¸èˆ‡ä¸‰å¸«ä¸¦å。å誦，è½æ³•æ™‚，上座來，ä¸æ‡‰èµ·ä¸‹åº§ï¼Œèµ·è€…å‰ç¾…；若和尚阿é—梨，æ­æ•¬æ•…自起；ä¸å¾—起他，å‰ç¾…。乃至è½æ³•ï¼Œä¸å¾—與沙彌åŒï¼Ÿå；沙彌得與白衣åŒï¼Ÿå；大比丘三å¤ï¼Œäº¦åŒåºŠå¾—å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››å…«â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››å…«â€§ä¸ƒ

ã€æ¯”丘共å階é™ã€‘

亦å：僧共å階é™

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œç„¡æ­²æ¯”丘，得共三歲å；乃至七歲，得共åæ­²å。若臥床，得三人å。å床，二人å，長一肘åŠåºŠï¼Œç›¸é™ä¸‰æ­²ï¼Œå¾—二人共å；若減，併與上座。若臥床éŽä¸‰è‚˜ï¼Œå¾—é™å››æ­²å…±å；若減ä¸å¾—。若大集會，床座少，得連床接繫，勿令使動，得åŒå。若方褥，長三肘，得共四歲å；減者ä¸å¾—。若散敷è‰åœ°ï¼Œå…±å無罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€æ¯”丘有三事決定知毗尼相】

亦å：三事知毗尼相ã€çŸ¥æ¯—尼相

å­é¡Œï¼šæ¯”丘能知五相å解毗尼ã€è§£æ¯—å°¼ã€æ¯—尼五相ã€ä¸çœ‹ä»–é¢

行事鈔‧åºï¼šã€Œå誦云，比丘有三事決定知毗尼相：一﹑本起，二﹑çµæˆ’，三﹑隨çµã€‚應æ€æƒŸè§€å¯ŸäºŒéƒ¨æˆ’律并åŠç¾©è§£ã€æ¯—å°¼ã€å¢žä¸€ã€‚é–‹é®è¼•é‡ï¼Œå¦‚五大色是ä¸æ·¨é®ï¼Œéžè‰²æ·¨ä¸é®ã€‚如是等，籌é‡æœ¬æœ«å·²ç”¨ä¹Ÿã€‚明了論亦云，比丘能知五相，å解毗尼，ä¸çœ‹ä»–é¢ã€‚文略åŒä¸Šï¼Œå»£å¦‚彼說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引å誦律，五åä¹å·ï¼Œåˆã€åˆ—示三事：一﹑å³ç·£èµ·ï¼ŒäºŒï¹‘å³æˆ’本，三﹑å³é‡çµã€‚如åˆæˆ’乃至共畜等。（二ã€ï¼‰æ‡‰ä¸‹ï¼Œå‹¸ç±Œé‡ï¼Œåˆç‚ºä¸‰ã€‚（一﹑）åˆç¸½åˆ—一部律文，大為三節。二部戒律，å³åˆåƒ§å°¼æˆ’本；義解å³éš¨æˆ’下廣解之文，故云åŠä¹Ÿã€‚毗尼總中間諸çŠåº¦ã€‚增一å³å¾‹å¾Œæ³•æ•¸ã€‚上明觀教。二﹑開下，明判斷。開é®è¼•é‡ï¼Œè²«é€šä¸€éƒ¨ï¼›ä¸”舉衣色略示相狀。é’黃赤白黑，五方正色；俗æµæ‰€å°šï¼Œèƒ½ç™¼è²ªæŸ“，故是ä¸æ·¨ï¼›ä½›æ‰€åˆ¶æ–·ï¼Œæ•…云é®ä¹Ÿã€‚éžè‰²å³é’ã€æ³¥ã€æ£§ä¸‰ç¨®æŸ“壞；三è–åŒéµï¼Œç›¸è¶…世表，所以云淨；是佛所教，故云ä¸é®ã€‚三﹑如是下，çµå‘Šã€‚通指一部始終，故云本末。引明了論，彼云，如諸佛立戒，於一一戒中應了別五相：一﹑緣起處å³åœ‹åœŸä¹Ÿï¼ŒäºŒï¹‘緣起人å³åˆçŠ¯äººï¼Œä¸‰ï¹‘立戒å³æˆ’本，四﹑分別所立戒若犯此罪，ä¸å¾—å…±ä½ï¼Œäº”﹑決判是éžæ–¼ä¸‰è™•çŠ¯ã€‚ä¸çœ‹ä»–é¢è€…，判斷公直，ä¸å–é¡æƒ…也。略åŒä¸Šè€…，會å‰å誦三事也；åˆã€äºŒå…©ç›¸ï¼ŒåŒä¸Šæœ¬èµ·ï¼›ç¬¬ä¸‰åŒä¸Šçµæˆ’隨çµï¼›å››ã€äº”二種，似åŒå»£è§£ï¼›ç”±ä¸å…¨åŒï¼Œæ•…云略也。下文指廣，å³å¦‚上引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒäº”‧一七）

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒäº”‧一七

ã€æ¯”丘多乞命終作肉駱é§å±±ã€‘

亦å：肉駱é§å±±

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五百å•è«–，昔有比丘多乞ç©èšï¼Œä¸è‚¯ç‚ºç¦ï¼Œåˆä¸è¡Œé“。命終作一肉駱é§å±±ï¼Œå»£æ•¸å里。時世飢餓，一國之人，日日å–食，隨割隨生。有一他國人來，見便斫å–；便大喚動地。人å•å…¶æ•…。便言：『å¾æœ¬æ˜¯é“人，為貪財ä¸æ–½ï¼Œè² æ­¤åœ‹äººç‰©ï¼Œä»¥è‚‰å„Ÿä¹‹ï¼›æˆ‘ä¸è² å¿ç‰©ï¼Œæ˜¯æ•…喚耳。ã€ä½›å‘Šæ¯”丘，貪為大患，æ¨ä¹‹å‰‡æ‡‰æ¯”丘之法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€æ¯”丘作房開畫å£ã€‘

å­é¡Œï¼šç”·å¥³å’Œåˆåƒ

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œæ¯”丘作房，欲自泥å£äº”彩畫之，並得。唯除男女和åˆåƒï¼›é¤˜å±±æž—人馬並得。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，開畫å£ã€‚男女和åˆã€”åƒã€•ï¼Œå³ä½œå©¬åƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二一‧一六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二一‧一六

ã€æ¯”丘å臥法】

亦å：å臥法

å­é¡Œï¼šå法有二ã€è·ªæ³•æœ‰äºŒã€é•·è·ªã€äº’è·ªã€é§±é§åã€å³è„…臥ã€åºŠæ«ªã€ç¦ªè§€åŠ è¶ºã€é£²é£Ÿè¸žå

行事鈔‧主客相待篇：「僧祇，ä¸å¾—作駱é§å，應加趺å；若疲極者，當互舒一腳。仰臥脩羅，ä¼è€…餓鬼，左脅如貪欲人，具如法者，出三å五å·ä¸­ã€‚增一云，今è½æ¯”丘，先以手憑座後å，此我之教。å誦，無病ä¸å¾—æ™è‡¥ï¼Œè‹¥å–œçœ ï¼Œæ‡‰èµ·ç¶“行。善見，臨欲眠時，先於六念中，一一念也。å法有二：一﹑çµåŠ è¶ºï¼ŒäºŒï¹‘踞å。跪有二：一﹑長跪，å³å…©è†åŠè¶³æŒ‡è‡³åœ°ï¼›äºŒï¹‘互跪，å³è†è‡³åœ°ã€‚å„有所立。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žå法。駱é§ã€”å〕，謂兩è†æ‹„地。次明臥法。仰是慢相，ä¼å³é£¢ç›¸ï¼Œå·¦è„…婬相；如法，å³å³è„…臥。指三å五者，彼云，應如師å­ç¸çŽ‹é †èº«è‡¥ï¼Œè‹¥å³è„…有癰瘡，無罪；å¦è€…越å¨å„€ã€‚增一，手按，彼因外é“抽除床櫪，故制。櫪音曆，今謂床桄。å誦，制æ™è‡¥è€…，有病應開。喜眠令經行者，除æ˜æ€æ•…。善見，åˆåˆ¶ç¹«æƒ³ã€‚三寶ã€æˆ’ã€æ–½ã€å¤©ï¼Œç‚ºå…­å¿µã€‚下明åè·ªå„二。禪觀加趺，飲食踞å。尼令長跪，éžä¸é€šåƒ§ï¼›åƒ§åˆ¶äº’跪，則ä¸é€šå°¼ã€‚故注云，å„有所立也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€æ¯”丘å法】

亦å：比丘踞åè·å法ã€å法

å­é¡Œï¼šè¸žå五法ã€äº”事正å法ã€æ­£å法ã€è·åã€äº¤è¶³ã€é›™è±Žå…©è¶³ã€å»è¸žå…©æ‰‹ã€æŽ‰æŽå…©è¶³ã€æ˜æ‹„一足ã€ä¸Šè¶³

行事鈔‧主客相待篇：「三åƒäº‘，ä¸å¾—於上座å‰è¸žå。踞å五法：一﹑ä¸äº¤è¶³ï¼›äºŒï¹‘ä¸é›™è±Žå…©è¶³ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸å»è¸žå…©æ‰‹ï¼ŒæŽ‰æŽå…©è¶³ï¼›å››ï¹‘ä¸å¾—æ˜æ‹„一足，申一足；五﹑ä¸ä¸Šè¶³ã€‚五事正å法：一﹑ä¸å€šå£ï¼›äºŒï¹‘ä¸æ‰‹å‰æ“šï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸è‚˜æ“šåºŠï¼›å››ï¹‘ä¸å…©æ‰‹æ§é ­ï¼›äº”﹑ä¸ä»¥æ‰‹æ‹„頰。毗尼æ¯ï¼Œäº‘何å〔è·ã€•å？眾僧集會，檢（斂）容整æœï¼ŒåŠ è¶ºè€Œå，儀用å¯è§€ï¼›åˆå¦‚å禪人，å經劫，身ä¸å‹•æ–，觀者無厭。人多者狹è†ï¼›è¦‹ä¸Šåº§äº¦çˆ¾ï¼Œä¸å®œå¯¬ç¸±äº‘云。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三åƒä¸­ï¼Œæ˜Žè¸žå。交足，左å³äº¤éŽã€‚雙豎，謂腳頭å‘上。å»è¸žï¼Œè¬‚åå‘後。掉æŽï¼Œè¬‚æ–動。æ˜æ‹„，謂一足著地，æ˜èµ·ä¸€è¶³ç›´ç”³å‘å‰ã€‚上足，å³ç¿¹èµ·ä¸€è¶³ã€‚次明五事，應通二å。ä¸å‰æ“šï¼Œè¬‚兩手託床。æ¯è«–，明è·å。檢，åˆä½œæ–‚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€æ¯”丘臥法】

亦å：臥法

å­é¡Œï¼šç¡æ™‚當須早起ã€è‡¥ç•¶é ­å‘ä½›ã€ä¸å‘å£è‡¥ã€ä¸å¾—眠至日出ã€è‡¥ç›¸ã€å¤œäºŒæ™‚ã€å¤œä¸€æ™‚

行事鈔‧主客相待篇：「善見，ç¡æ™‚當須早起；浴竟ç¡è€…，念髮燥便起；如是看星月光影為分齊。三åƒï¼Œè‡¥ç•¶é ­å‘佛；二﹑ä¸è‡¥è¦–佛；三﹑ä¸é›™ç”³å…©è¶³ï¼›å››ï¹‘ä¸å‘å£è‡¥ï¼Œåˆä¸ä¼è‡¥ï¼›äº”﹑ä¸è±Žè†ï¼Œè¦ä»¥æ‰‹æª¢å…©è¶³ï¼Œç´¯å…©è†ã€‚毗尼æ¯ï¼Œæ¯”丘貪著ç¡çœ ï¼Œå»¢æ¨ä¸‰æ¥­ï¼Œä¸å¾©è¡Œé“；金剛力士訶責。佛言，食人信施，ä¸æ‡‰æ‡ˆæ€ ï¼›å¤œäºŒæ™‚中，應å禪ã€èª¦ç¶“ã€ç¶“行，一時中，以自消æ¯ï¼Œæ˜¯å臥法。僧祇，臥如師å­çŽ‹æ³•å¦‚å‰æ‰€èªªã€‚ä¸å¾—眠至日出；應於後夜，當起正å，æ€æƒŸå·±æ¥­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「臥法中，善見明念起。三åƒï¼Œç¤ºè‡¥ç›¸ã€‚æ¯è«–，誡?ç¡ã€‚二時，謂åˆå¾Œå¤œï¼›ä¸€æ™‚，å³ä¸­å¤œã€‚僧祇，制æ™èµ·ã€‚注指å‰èªªï¼Œå³å³è„…著下，累腳åˆå£ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¹â€§ä¸‰

ã€æ¯”丘呼å¬æ‡‰ç•°ä¿—】

亦å：比丘改俗易姓

å­é¡Œï¼šå››å§“出家åŒç¨±é‡‹æ°

行事鈔‧導俗化方篇：「僧祇，比丘ä¸å¾—喚阿爺阿郎ã€é˜¿å­ƒé˜¿å©†ã€é˜¿å…„阿姊，乃至姨姑等，ä¸å¾—喚本俗å，準應優婆塞ã€å„ªå©†å¤·ç­‰ã€‚增一云，四姓入佛法，åŒå為釋迦種å­ï¼›ä¸å¾—ä¾ä¿—姓。比丘當學。善見云，喚婢為大姊，ä¸å¾—云婢。阿摩，æ¯ä¹Ÿï¼›å°¼è€…，女也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇令改俗。阿字入呼。準應，å³ç¾©æº–，文ä¸å‡ºæ•…。增一明易姓。彼云，四姓出家，åŒç¨±é‡‹æ°ï¼Œå³è¬‚比丘，éžé—œä¿—士；此明離俗已後，ä¸å¾—ä¾æœ¬æ—姓也。善見，å¬å©¢ã€‚既已出家，則éžæ‰€å±¬ï¼›æ•…加美飾，ä¸å¾©æœ¬å。阿摩尼，å³ä½›å¬å§¨æ¯ä¹‹è™Ÿã€‚然此二號，乃是通å¬å¥³æµï¼›åƒ§ç¥‡æ‰€åˆ¶ï¼Œå³å±€æœ¬æ™‚親屬，故ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§å››

ã€æ¯”丘供給è€ç—…父æ¯ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「五百å•äº‘，父æ¯ç›²ç—…，無人供給，得乞食與åŠã€‚自能紡績，與衣食，犯罪；æ³ç‚ºè–¶è—棺木等？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論舉盲病，餘病例然；åˆä½†é—•æ‰€éœ€ï¼Œä¸å¿…在病。自能紡績者，特舉微賤；類餘充足，ä¸é ˆå¼·èˆ‡ã€‚犯罪，å³å‰ï¼ŒåŒæ±™å®¶æ•…，準此斟é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€æ¯”丘供養父æ¯ä»¥æ³•é–‹æ‚Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šå¸¸ä½ã€å”¯ä½›æ³•å¯å ±åŠ¬å‹ž

行事鈔‧導俗化方篇：「涅槃，以佛法僧三事常ä½ï¼Œå•Ÿæ‚Ÿçˆ¶æ¯ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸ƒä¸–，皆令奉æŒï¼›ä¹ƒè‡³è‡ªå­¸æ•™äººï¼Œå³å護法者，得長壽等。毗尼æ¯äº‘，若父æ¯è²§è‹¦ï¼Œå…ˆå—三歸五戒å善，然後施與；若ä¸è²§ï¼Œé›–å—戒ä¸åˆèˆ‡ã€‚四分，阿難請授愛é“戒中云，乳養長大有æ©æ•…；佛言，若èžä¸‰å¯¶å字，已是報æ©ï¼Œä½•æ³å¾—淨信等？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃，三寶一體，體無生滅，故皆常ä½ã€‚啟，開也。七世者，北é ç–云，無始皆開，何止七世？但隨世俗，且言七耳；å³æ¢µç¶²äº‘，六é“眾生，皆是我父æ¯ï¼Œæˆ‘生生無ä¸å¾žä¹‹å—生，是也。æ¯è«–，貧者先法後食；ä¸è²§ä½†æ³•ï¼Œç„¡æ‰€ä¹æ•…。四分，愛é“求出家，如來ä¸è¨±ï¼Œé˜¿é›£ä»£è«‹ä¹‹è©žã€‚æ„›é“是佛姨æ¯ï¼Œä½›ç”Ÿä¸ƒæ—¥ï¼Œæ‘©è€¶å‘½çµ‚，姨æ¯ä¹³é¤Šé•·å¤§ã€‚æ„›é“在俗，已證åˆæžœï¼Œæ•…云æ³å¾—淨信。是知生育æ©å¤§ï¼Œé›–百年肩è·ï¼Œä¸å ±é ˆè‡¾ï¼›ä¸‰å¯¶ä¸€èžï¼Œå³é…¬é‡å¾·ã€‚故唯佛法，å¯å ±åŠ¬å‹žï¼›è‡ªå¤–供須，終å直養。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¹â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¹â€§äº”

ã€æ¯”丘供養父æ¯ç¯€é‡ä¿¡æ¯€ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「僧祇，父æ¯ä¸ä¿¡ä¸‰å¯¶è€…，應少經ç†ï¼›è‹¥æœ‰ä¿¡è€…，得自æ£èˆ‡ç„¡ä¹ã€‚若父æ¯è²§è³¤ï¼Œå°‡è‡³å¯ºä¸­ã€‚若洗æ¯è€…ä¸å¾—觸；得自手與食。父者如沙彌法無異，一切皆得。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸ä¿¡å°‘經ç†è€…，逼令歸正故。經ç†ï¼Œè¬‚供給營幹也。有信æ£èˆ‡è€…，必無虛費故。開將至寺者，無親å¯æ­¸æ•…。洗æ¯ä¸è§¸è€…，觸ä¸é–‹è¦ªæ•…。父如沙彌者，養åŒå°çœ¾æ•…。å”僧傳云，淨脫常擔æ¯ä¸€é ­ï¼Œç¶“書一頭，食時，留æ¯æ¨¹ä¸‹ï¼Œå…¥æ‘乞食，用以充繼。åˆé½Šé“紀，亦以經書佛åƒï¼Œè€æ¯æŽƒå¸šï¼Œæ“”è·è€Œè¡Œï¼Œæ¯è¬‚人曰，經ä¸äº‘乎，掃僧地如閻浮，ä¸å¦‚佛地一掌許，親供æ¯è€…，與登地è©è–©é½Šã€‚人或助擔者，紀曰，å¾æ¯ä¹Ÿï¼Œéžä»–之æ¯ï¼Œå½¢éª¸ä¹‹ç´¯ï¼Œä¸¦å¾èº«ä¹Ÿï¼Œæœ‰èº«å¿…苦，何得以苦勞人，所以身為苦先，幸勿相助。此乃大度，豈比常途？雖教有å°é•ï¼Œè€Œç†æ­¸å¤§é †ã€‚é…¬æ©ç«­åŠ›ï¼Œä»Šå¤ç„¡ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€

ã€æ¯”丘供養父æ¯å¾·å”¯é™ä½›ã€‘

亦å：å­é¤Šçˆ¶æ¯å¾·å”¯é™ä½›

行事鈔‧導俗化方篇：「增一云，å­é †ä¾›é¤Šçˆ¶æ¯åŠŸå¾·ï¼Œèˆ‡ä¸€ç”Ÿè£œè™•åŠŸå¾·ä¸€ç­‰ã€‚文（åˆï¼‰äº‘，教二人作善，ä¸å¯å¾—å ±æ©ï¼Œè¬‚父æ¯ä¹Ÿäº‘云。是故比丘，常當å­é †ä¾›é¤Šçˆ¶æ¯ï¼Œä¸å¤±æ™‚節，當如是學。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一生補處，å³ç­‰è¦ºè©è–©ã€‚準知å­é¤Šï¼Œå¾·å”¯é™ä½›ã€‚è©è–©æˆ’云，å­é †è‡³é“之法；儒書亦謂至德è¦é“。則è¬å–„之總，百行之æºï¼Œå„’釋皆然，釋門尤切；常當æ€å ±ï¼Œå‹¿å¾—背æ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

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ã€æ¯”丘供養父æ¯ç·£èµ·ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「五分，畢陵伽父æ¯è²§çª®ï¼Œä»¥è¡£é£Ÿä¾›é¤Šã€‚佛言，若人百年之中，å³è‚©æ“”父，左肩擔æ¯ï¼Œæ–¼ä¸Šå¤§å°ä¾¿åˆ©ï¼Œæ¥µä¸–ç奇ã€è¡£æœä¾›é¤Šï¼ŒçŒ¶ä¸èƒ½å ±é ˆè‡¾ä¹‹æ©ã€‚從今è½æ¯”丘盡心供養父æ¯ï¼Œå¦è€…å¾—é‡ç½ªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以é“供俗，本是汙家；唯許二親，故云è½ä¹Ÿã€‚å¾—é‡ç½ªè€…，é•åˆ¶ã€‚å‰ç¾…，業é“é‡æ•…。有云，逆蘭，詳之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€æ¯”丘制è½äºŒç‰©ã€‘

亦å：制è½äºŒç‰©

å­é¡Œï¼šåˆ¶ç‰©ã€è½ç‰©ã€æ¯”丘六物ã€å…­ç‰©

行事鈔‧二衣總別篇：「何å為制〔物〕？謂三衣六物，佛制令畜；通諸一化，並制æœç”¨ï¼Œæœ‰é•çµç½ªã€‚何å為è½ã€”物〕？謂百一衣財，隨報開許；逆順無éŽï¼Œé€šé“æ¿Ÿä¹ä¹Ÿã€‚å°±åˆåˆ†ä¸‰ï¼Œè¬‚三衣ã€åå…·ã€æ¼‰æ°´è¢‹ä¹Ÿã€‚後中分四，謂百一諸長ã€ç³žæŽƒã€ä¿—æ–½ã€äº¡äº”眾衣，輕é‡ç­‰ä¾‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºå義。制è½å義，約罪有無。就下，正分，åˆåˆ†åˆ¶ç‰©ã€‚å³å…­ç‰©ä¸­ï¼Œäº”種屬衣，如文所出；鉢在本篇。亡物賞看病法，乃以é‡ç­’為六，與此ä¸åŒã€‚後例è½ç‰©ã€‚百一諸長為一；糞掃為二；俗施為三；亡物為四。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「è½é–€åˆ†å››ï¼šåˆç™¾ä¸€è«¸é•·ï¼ŒäºŒï¹‘糞掃衣，三﹑檀越施，四﹑亡人物。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è½é–€ä¸­ã€‚å‰ä¹‹å…­ç‰©ï¼Œé€šè¢«ä¸‰æ ¹ã€‚此門四科，åˆå°ä¸­ä¸‹ã€‚次局上根；若據四ä¾ï¼Œå為本制；望éžå®šç´„，用èˆç”±äººï¼Œæ•…æ­¸è½æ”。å—施分物，通三å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

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ã€æ¯”丘å—用施物四種】

å­é¡Œï¼šç›œç”¨ã€è² å‚µç”¨ã€è¦ªå‹ç”¨ã€ä¸»ç”¨

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œå–„見云，比丘å—用施物有四種：一﹑者盜用，若比丘破戒å—施，å為盜用；二﹑負債用者，å—施之時，必須作念，ä¸ä½œå¾—罪，負人信施；三﹑親å‹ç”¨ï¼Œè¬‚七學人å—供；四﹑主用，阿羅漢。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰äºŒå‡¡å¤«ï¼ŒæŒã€ç ´åˆ†ä¹‹ï¼Œåˆå”¯è–„地，二通內外兩凡；後二è–人，學ã€ç„¡å­¸ç•°ã€‚言盜用者，無德輒å—，åŒåŠ«æŽ æ•…。言債負者，必償他故。言得罪者，é•åˆ¶æ•™æ•…。負信施者，酬業報故。親å‹ç”¨è€…，分屬己故。言主用者，得自在故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二六‧一六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二六‧一六

ã€æ¯”丘å—用施物厭治方便】

å­é¡Œï¼šè¡£ä¸æ¨‚想ã€é£Ÿä¸æ¨‚想ã€æˆ¿èˆä¸æ¨‚想ã€ä¸–é–“ä¸å¯æ¨‚想

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œæ˜ŽåŽ­æ²»æ–¹ä¾¿ã€‚如大集中，云何比丘觀所著衣作ä¸æ¨‚想？若縫衣ã€è¦‹è¡£ã€è§¸è¡£ã€è‘—è¡£ã€è„«è¡£ï¼Œè§€å¦‚是時，如血塗皮，爛臭å¯æƒ¡ï¼ŒèŸ²æ‰€ä½è™•ã€‚如是觀時，於衣貪心å³æ™‚除滅。云何修習食ä¸æ¨‚想？若有比丘執æŒé‰¢æ™‚，如血塗髑é«ï¼Œçˆ›è‡­å¯æƒ¡èŸ²æ‰€ä½è™•ï¼Œè‹¥å¾—食時，應觀是食如死å±èŸ²ï¼›è‹¥è¦‹ç³—時，如末骨想；得飯漿時，作糞æ±æƒ³ï¼›å¾—諸餅時，作人皮想；所執錫æ–，作人骨想；得乳酪時，作濃血汗想；若得èœèŒ¹ï¼Œä½œé«®æ¯›æƒ³ï¼›å¾—種種漿，作血想。是å於食生ä¸æ¨‚想。云何於房èˆç”Ÿä¸æ¨‚想？若入房時，念如地ç„å—諸苦惱，如是房èˆï¼Œå³æ˜¯å’Œåˆï¼Œæ‰€æœ‰æ木，å³æ˜¯äººéª¨ï¼›åœŸæ˜¯äººè‚‰ï¼›ä¹ƒè‡³ä¸€åˆ‡åºŠæ¦»ã€è¢«è¤¥äº¦å¾©å¦‚是。作是觀時，å³å世間ä¸å¯æ¨‚想。若能觀察如是想者，是人å³å¾—如實法也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作下，總çµä¸Šæ®µç¤ºå。ä¸å¯æ¨‚者，å³é é›¢è¡Œï¼Œæ˜¯è§£è„«å› ã€‚若下，歎人。如實法者，了é”貪著是虛妄故；é é›¢è™›å¦„，見淨心故。åˆè§£ï¼Œè²ªå¿ƒç„¡æˆ‘，性本空故；復知如幻，相亦空故；復知無境，唯一識故。由此觀察，出離è–行，是真實法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二八‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二八‧ä¹

ã€æ¯”丘å—戒法】

亦å：å—比丘戒法ã€æŽˆæ¯”丘戒法ã€å…·è¶³æˆ’å—法ã€å—具戒法

å­é¡Œï¼šæ­£æŽˆæ¯”丘戒體å‰å…·å…«æ³•ã€è«‹å¾—戒和尚法ã€å®‰å—具戒人所在ã€å·®æ•™æŽˆå¸«å•ç·£æ³•ã€æ•™æŽˆå¸«å‡ºçœ¾å•é®é›£æ³•ã€ç™½å¬æˆ’å­å…¥çœ¾æ³•ã€ä¹žæ¯”丘戒法ã€æˆ’師和å•æ³•ã€æ­£å•é®é›£æ³•ã€å•é®é›£æ³•ã€æ­£æŽˆæ¯”丘戒體法ã€æ¯”丘å—戒白四羯磨ã€æŽˆå››ä¾æ³•

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「一ã€æ­£æŽˆæˆ’é«”å‰å…·å…«æ³•ï¼šä¸€ï¹‘åˆæ˜Žè«‹å¸«æ³•ã€‚律云，弟å­ç„¡å¸«æ•™æŽˆæ•…，造作éžæ³•ï¼Œä½›è¨€ç•¶ç«‹å’Œå°šï¼Œå¼Ÿå­çœ‹å’Œå°šç•¶å¦‚父想，敬é‡ç›¸çž»è¦–ï¼›åˆç—…比丘無人看故，便致命終，佛言，當立弟å­ï¼Œæ‡‰å…±ç›¸æ•¬é‡çž»è¦–，便得正法久ä½ï¼Œå¢žç›Šå»£å¤§ï¼Œå’Œå°šçœ‹å¼Ÿå­ï¼Œç•¶å¦‚兒想。善見云，以åˆä¸è«‹æ•…，後便é•æ•™ï¼Œä½›åˆ¶ä»¤è«‹ä¹Ÿã€‚è‹¥ä¾æœ¬å¾‹ï¼Œè«‹æ³•ä¸åœ¨åƒ§ä¸­ã€‚今ä¾å誦僧祇，令å—戒人先入僧中，教使次第一一頭é¢ç¦®åƒ§è¶³ï¼Œç„¶å¾Œè«‹ä¹‹ã€‚當å袒å³è‚©ã€è„«é©å±£ã€å³è†è‘—地ã€åˆæŽŒï¼Œæ•™å¦‚是請言：『大德一心念。我æŸç”²è«‹å¤§å¾·ç‚ºå’Œå°šã€‚願大德為我作和尚。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得å—具足戒。慈æ„故。ã€ä¸‰è«‹å·²ã€‚僧祇云，眾中三請已，和尚應語發彼喜心，律本言：『å¯çˆ¾ï¼Œæ•™æŽˆæ±ã€‚清淨，莫放逸。ã€ä¾ä½›é˜¿æ¯—曇中，二阿é—梨亦有請法，å³æº–上文，餘師義例。二﹑安å—者所在。佛言，å—戒人ä¸å¾—在空ã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€è‹¥åœ¨ç•Œå¤–，其和尚åŠè¶³æ•¸äººäº¦ä¸å¾—在空乃至界外，佛言當安欲å—戒者眼見耳ä¸èžè™•ç«‹ã€‚三﹑差人å•ç·£ã€‚時有欲å—戒者，將至界外脫衣看，稽留å—戒事，佛言ä¸æ‡‰çˆ¾ã€‚自今已去，è½æ–¼å…ˆå•å三難事，然後å—戒。戒師當å•äº‘，眾中誰能與æŸç”²ä½œæ•™æŽˆå¸«ï¼Ÿè‹¥æœ‰è€…，答言我æŸç”²èƒ½ã€‚戒師應和僧索欲已，白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²ç‚ºæ•™æŽˆå¸«ã€‚白如是。ã€å››ï¹‘出眾å•ã€”é®é›£ã€•æ³•ã€‚五分云，應安慰言，æ±èŽ«æ懼，須臾æŒæ±è‘—高å‹è™•ç­‰å·²ï¼Œå–其衣鉢示語之言：『此是安陀會，此是鬱多羅僧，此是僧伽梨。薩婆多云，此三衣å，ä¹å六種外é“所無，唯佛法中有，今故示æ±ã€‚此是二ã€å¤šç¾…å誦云，鉢是æ†æ²™è«¸ä½›æ¨™èªŒã€‚此衣鉢是æ±æœ‰ä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『是。ã€è«¸éƒ¨ä¸­äº¦å³åŠ å—法者。應語言：『善男å­è«¦è½ï¼Œä»Šæ˜¯è‡³èª æ™‚，實語時，我今當å•æ±ï¼Œæ±éš¨æˆ‘å•æ‡‰ç­”，若ä¸å¯¦è€…，當言ä¸å¯¦ï¼›è‹¥å¯¦ï¼Œè¨€å¯¦ã€‚æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªè€¶ï¼Ÿç­”言無者，應語言，æ±æ‡‰ä¸è­˜æ­¤ç½ªå，謂曾å—佛戒已，犯於四é‡ï¼Œå³æ˜¯ä½›æ³•æµ·å¤–人，故å邊罪，æ±ä¸æœ‰è€¶ï¼Ÿç¾©æ±ºäº‘，凡å•é›£æœ‰ç„¡ï¼Œæ„在相解故，中邊ä¸ç›¸é ˜è§£ï¼Œå°šä¸æˆçŠ¯æˆ’æ¨æˆ’，今雖å•è€Œä¸è­˜è€…，與ä¸å•ç„¡åˆ¥ï¼Œå¾‹äº‘ä¸æˆå—戒故，以下類此å¯çŸ¥ã€‚æ±ä¸æ±™æ¯”丘尼耶？僧祇律云，謂白衣時汙淨戒尼梵行。æ±éžè³Šä½è€¶ï¼Ÿè¬‚白衣沙彌時，盜è½èªªæˆ’羯磨，åŒåƒ§æ³•äº‹ã€‚æ±ä¸ç ´å…§å¤–é“耶？謂曾作外é“，來å—具足戒，後復入外é“；今åˆé‡ä¾†å—具足戒者。æ±éžé»ƒé–€è€¶ï¼Ÿè¬‚éžç”Ÿã€æµã€å¦’ã€ã€è®Šã€åŠæœˆã€è‡ªæˆªç­‰å…­ç¨®è€…。æ±éžæ®ºçˆ¶è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºæ¯è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…漢耶？æ±éžç ´åƒ§è€¶ï¼Ÿæ±éžæƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€è€¶ï¼Ÿåƒ§ç¥‡å¾‹äº‘，此二難，佛滅後無，佛久涅槃，ä¾èˆŠæ–‡å•è€³ã€‚æ±éžæ˜¯éžäººè€¶ï¼Ÿè¬‚諸天鬼神等變為人形而å—戒者。æ±éžç•œç”Ÿè€¶ï¼Ÿè¬‚有é¾ç•œèƒ½è®Šå½¢ç‚ºäººè€Œä¾†å—戒者。æ±éžäºŒå½¢è€¶ï¼Ÿè¬‚此身中具有男女根，正乖é“器，æ±ä»Šç„¡ä¸ï¼Ÿæ‡‰ä¸€ä¸€å…·è§£ï¼Œå•å·²ï¼Œè‹¥ç­”言無者。æ±ä»Šå­—誰？和尚字誰？年歲滿ä¸ï¼Ÿæ­¤ä¸‰äº‹åŠå三難，並須一一å•ç­”，以ä¸å…·æ•…ä¸å¾—戒。三衣鉢具足ä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯è½æ±ä¸ï¼Ÿæ±éžè² äººå‚µä¸ï¼Ÿæ±éžå¥´ä¸ï¼Ÿæ±éžå®˜äººä¸ï¼Ÿæ±æ˜¯ä¸ˆå¤«ä¸ï¼Ÿå¾‹æœ¬äº‘，年滿二å者，能è€å¯’ã€ç†±ã€é¢¨ã€é›¨ã€é£¢ã€æ¸´ã€æŒæˆ’ã€ä¸€é£Ÿã€å¿æƒ¡è¨€ï¼ŒåŠæ¯’蟲å事，是丈夫相。僧祇云，二å已上，七å已下，有所堪能，是丈夫ä½ï¼Œå¾—與å—戒。若éŽè‹¥æ¸›ï¼Œç¸±æœ‰æ‰€å ªï¼ŒåŠæ˜¯æ‡‰æ³•è€Œç„¡æ‰€å ªè€…，並ä¸å¾—與授戒。丈夫有如是病，癩ã€ç™°ç–½ã€ç™½ç™©ã€ä¹¾ç—Ÿã€ç™²ç‹‚，æ±ç„¡å¦‚此諸病ä¸ï¼Ÿä¸¦ä¾æœ‰ç„¡å…·ç­”。如我今å•æ±ï¼Œåƒ§ä¸­äº¦ç•¶å¦‚是å•ï¼Œå¦‚æ±å‘者答我，僧中亦當如是答。ã€æ•™æŽˆå¸«æ‡‰æ­£ç†å¨å„€å·²ï¼Œä¾¿å‘Šè¨€ï¼Œå¾…至僧中å¬å‘½ç•¶ä¾†ã€‚五﹑白å¬å…¥çœ¾æ³•ã€‚佛言，彼教授師å•å·²ï¼Œé‚„來眾中，如常å¨å„€ï¼Œç›¸åŽ»èˆ’手相åŠè™•ç«‹ã€‚當作如是白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚我已å•ç«Ÿï¼Œè½å°‡ä¾†ã€‚白如是。ã€ä½œæ­¤ç™½å·²ï¼Œæ‡‰å–šè¨€æ±ä¾†ï¼Œä¾†å·²ï¼Œç•¶ç‚ºæ‰è¡£é‰¢ï¼Œåœ¨æˆ’師å‰å³è†è‘—地åˆæŽŒï¼Œç•¶æ•™å¦‚是乞。六﹑明乞戒法。彼教授師如å‰æ•™å·²ï¼Œæ‡‰èªžè¨€ï¼Œè¨ˆä¹žæˆ’法，æ±æ‡‰è‡ªé™³ï¼Œä½†ä»¥ä¸è§£ï¼Œæ•…我教æ±ã€‚應言：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。我æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚願僧慈æ„故，拔濟我。ã€ä¸‰ä¹žå·²ï¼Œæ•™æŽˆå¸«å¾©å。七﹑戒師和å•æ³•ã€‚應作白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å•è«¸é›£äº‹ã€‚白如是。ã€å…«ï¹‘æ­£å•ã€”é®é›£ã€•æ³•ã€‚應言，此安陀會ã€é¬±å¤šç¾…僧ã€åƒ§ä¼½æ¢¨é‰¢å¤šç¾…，此衣鉢是æ±æœ‰ä¸ï¼Ÿå½¼ç­”言是。åˆèªžè¨€ï¼šã€Žå–„ç”·å­è«¦è½ï¼Œä»Šæ˜¯è‡³èª æ™‚，實語時，今隨所å•ï¼Œæ±ç•¶éš¨å¯¦ç­”。僧祇云，æ±è‹¥ä¸å¯¦ç­”，便欺誑諸天魔梵沙門婆羅門諸天世人，亦欺誑如來åŠä»¥çœ¾åƒ§ï¼Œè‡ªå¾—大罪。æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªè€¶ï¼Ÿæ±ä¸çŠ¯æ¯”丘尼耶？æ±éžè³Šå¿ƒå—戒耶？æ±éžç ´å…§å¤–é“耶？æ±éžé»ƒé–€è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºçˆ¶è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºæ¯è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…漢耶？æ±éžç ´åƒ§è€¶ï¼Ÿæ±éžæƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€è€¶ï¼Ÿæ±éžéžäººè€¶ï¼Ÿæ±éžç•œç”Ÿè€¶ï¼Ÿæ±éžäºŒå½¢è€¶ï¼Ÿè‹¥éš¨ç­”言無者。æ±å­—何等？和尚字誰？年滿二å未？三衣鉢具足ä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯è½æ±ä¸ï¼Ÿæ±ä¸è² äººå‚µä¸ï¼Ÿæ±éžå¥´ä¸ï¼Ÿæ±éžå®˜äººä¸ï¼Ÿæ±æ˜¯ä¸ˆå¤«ä¸ï¼Ÿä¸ˆå¤«æœ‰å¦‚是病，癩癰疽白癩乾痟癲狂病，æ±ä»Šæœ‰å¦‚是病無耶？ã€ä¸¦ä¾å•å·²ï¼Œæœ‰ç„¡å…·ç­”，詞義相領，åŒå‰æ•™æŽˆã€‚二ã€æ­£æŽˆæˆ’體法。（一﹑說法開解）。薩婆多論云，凡欲å—戒，先與說法引導開解，令於一切境上起慈悲心，便得增上戒。應語彼言：『六é“眾生，多是戒障，唯人得å—，猶å«é®é›£ï¼Œä¸å¿…並堪。æ±ç„¡é®é›£ï¼Œå®šå¾—å—戒。æ±ç•¶ä¾æ–‡ç™¼å¢žä¸Šå¿ƒï¼Œæ‰€è¬‚æ•‘æ”一切眾生，以法度彼。åˆæˆ’是諸善根本，能作三乘正因。åˆæˆ’是佛法中寶，餘é“所無。åˆèƒ½è­·æŒä½›æ³•ï¼Œä»¤æ­£æ³•ä¹…ä½ã€‚åˆç¾¯ç£¨å¨å‹¢ï¼Œçœ¾åƒ§å¤§åŠ›ï¼Œèƒ½èˆ‰æ³•ç•Œå‹æ³•ï¼Œç½®æ±èº«å¿ƒä¸­ï¼Œæ±ç•¶ä¸€å¿ƒè«¦å—。ã€äºŒï¹‘正加〔比丘å—戒白四〕羯磨。應作白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年滿二å，三衣鉢具。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧授æŸç”²å…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚白如是。ã€åƒ§ç¥‡äº‘，作白已，å•åƒ§æˆå°±ä¸ï¼Ÿä¹ƒè‡³ç¾¯ç£¨ç¬¬ä¸€ã€ç¬¬äºŒç¬¬ä¸‰äº¦å¦‚是。å誦云，羯磨å—戒時，當一心è½ï¼ŒèŽ«é¤˜è¦ºé¤˜æ€æƒŸï¼Œæ‡‰æ•¬é‡ï¼Œç•¶æ­£æ€æƒŸï¼Œå¿ƒå¿ƒç›¸æ†¶å¿µï¼Œæ‡‰åˆ†åˆ¥ä¹‹ï¼Œé•è€…çªå‰ç¾…罪。『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年滿二å，三衣鉢具，僧今授æŸç”²å…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧與æŸç”²æŽˆå…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚第二第三亦如上，次第å•ç­”ç„¡é•è€…得。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æŸç”²æŽˆå…·è¶³æˆ’竟，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€å–„見論中åŠå¾‹æœ¬ä¸¦äº‘，授具足已，和尚阿é—梨等當為記春å¤å†¬æ™‚æŸæœˆæŸæ—¥ä¹ƒè‡³é‡å½±ç­‰æ™‚å—具足戒。ã€ä¸‰ã€æ¬¡èªªéš¨ç›¸ã€‚（一﹑說四é‡æ³•ï¼‰æ™‚有比丘å—具足已，眾僧æ¨åŽ»ï¼Œæ—¢ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¾¿é€ é‡ç½ªã€‚佛言，自今已去，作羯磨已，當先與說四波羅夷法：『善男å­è½ï¼Œå¦‚來至真等正覺說四波羅夷法，若比丘犯一一法，éžæ²™é–€ï¼Œéžé‡‹å­ã€‚æ±ä¸€åˆ‡ä¸å¾—犯婬，作ä¸æ·¨è¡Œã€‚若比丘犯ä¸æ·¨è¡Œï¼Œå—婬欲法，乃至共畜生，éžæ²™é–€ï¼Œéžé‡‹å­ï¼Œçˆ¾æ™‚世尊與說譬喻，猶如有人截其頭，終ä¸èƒ½é‚„活，比丘亦如是，犯波羅夷法已，ä¸èƒ½é‚„æˆæ¯”丘行，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—作，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚一切ä¸å¾—盜，下至è‰è‘‰ï¼Œè‹¥æ¯”丘盜人五錢，若éŽäº”錢，若自å–教人å–，若自破教人破，若自斫教人斫，若燒若埋若壞色者，彼éžæ²™é–€éžé‡‹å­ï¼Œè­¬å¦‚斷多羅樹心，終ä¸å¾©æ›´ç”Ÿé•·ï¼Œæ¯”丘亦如是，犯波羅夷法已，終ä¸é‚„æˆæ¯”丘行，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—作，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚一切ä¸å¾—故斷眾生命，下至蟻å­ï¼Œè‹¥æ¯”丘故自手斷人命，æŒåˆ€æŽˆèˆ‡äººï¼Œæ•™æ­»æ­Žæ­»ï¼Œèˆ‡äººéžè—¥ï¼Œè‹¥å¢®èƒŽï¼Œè‹¥[示*厭]禱殺，自作方便，若教人作，éžæ²™é–€ï¼Œéžé‡‹å­ï¼Œè­¬å–»è€…說言猶如é¼é¼»ç¼ºä¸å ªå¾©ç”¨ï¼Œæ¯”丘亦如是，犯波羅夷法已，ä¸å¾©é‚„æˆæ¯”丘行，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—作，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚一切ä¸å¾—妄語，乃至戲笑，若比丘éžçœŸå¯¦ï¼Œéžå·±æœ‰ï¼Œè‡ªèªªè¨€æˆ‘得上人法，得禪，得解脫，得定，得四空定，得須陀洹果ã€æ–¯é™€å«æžœã€é˜¿é‚£å«æžœã€é˜¿ç¾…漢果，天é¾ä¾†é¬¼ç¥žä¾†ä¾›é¤Šæˆ‘，彼éžæ²™é–€ï¼Œéžé‡‹å­ï¼Œè­¬å–»è€…說，譬如大石破為二分，終ä¸å¯é‚„åˆï¼Œæ¯”丘亦復如是，犯此波羅夷法已，ä¸å¾©é‚„æˆæ¯”丘行，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—作，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ã€ã€äºŒï¹‘授四ä¾æ³•ã€‚時世飢儉，乞求難得，有外é“輒自出家å—戒，後僧無食，便å³ä¼‘é“；佛言先與四ä¾ï¼Œç„¶å¾ŒæŽˆæˆ’。復有外é“求僧出家，先說四ä¾ï¼Œå½¼å³å ±è¨€ï¼Œæˆ‘堪二ä¾ï¼Œè‹¥ç´è¡£è…è—¥ä¸å ªæ­¤äºŒï¼Œä¾¿å³ä¼‘é“；佛言此外é“大有所失，自今已去，後授四ä¾ã€‚應如是授言：『善男å­è½ï¼Œå¦‚來至真等正覺說四ä¾æ³•ï¼Œæ¯”丘ä¾æ­¤å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法。比丘ä¾ç³žæŽƒè¡£ï¼Œä¾æ­¤å¾—出家å—具足戒，æˆæ¯”丘法，是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，檀越施衣ã€å‰²å£žè¡£ï¼Œå¾—å—。比丘ä¾ä¹žé£Ÿï¼Œæ¯”丘ä¾æ˜¯å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法，是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，若僧差食ã€æª€è¶Šé€é£Ÿã€æœˆå…«æ—¥é£Ÿã€å五日食ã€æœˆåˆæ—¥é£Ÿï¼Œåƒ§å¸¸é£Ÿã€æª€è¶Šè«‹é£Ÿï¼Œå¾—å—。ä¾æ¨¹ä¸‹å，比丘ä¾æ­¤å¾—出家å—具足戒，æˆæ¯”丘法，是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，若別房ã€å°–頭屋ã€å°æˆ¿ã€çŸ³å®¤ã€å…©æˆ¿ä¸€æˆ¶ï¼Œå¾—å—。ä¾è…爛藥，比丘ä¾æ­¤å¾—出家å—具足戒，æˆæ¯”丘法，是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€çŸ³èœœï¼Œå¾—å—。（三﹑çµå‹¸å­¸æ–¹ï¼‰æ±å·²å—戒已，白四羯磨如法æˆå°±ï¼Œå¾—處所，和尚如法，阿é—梨如法，眾僧具足滿，æ±ç•¶å–„å—教法。應當勸化作ç¦æ²»å¡”，供養眾僧。和尚阿é—梨若一切如法教，ä¸å¾—é•é€†ã€‚應學å•èª¦ç¶“，勤求方便，於佛法中，得須陀洹果ã€æ–¯é™€å«æžœã€é˜¿é‚£å«æžœã€é˜¿ç¾…漢果。æ±å§‹ç™¼å¿ƒå‡ºå®¶ï¼ŒåŠŸä¸å”æ，果報ä¸çµ•ï¼Œé¤˜æ‰€æœªçŸ¥ï¼Œç•¶å•å’Œå°šé˜¿é—梨。ã€ä½›è¨€ç•¶ä»¤å—具戒者在å‰è€ŒåŽ»ã€‚弟å­ç•¶æ—¥ä¸‰æ™‚å•è¨Šå’Œå°šï¼Œæœã€ä¸­ã€æ—¥æš®ã€‚當為和尚執作二事，勞苦ä¸å¾—辭設，一者修ç†æˆ¿èˆï¼ŒäºŒè€…補浣衣æœã€‚和尚一切如法教，盡當奉行，é•è€…如法治。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄三『å—戒法略例ã€ä¸€å…«ä¸ƒé ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄三『å—戒法略例ã€ä¸€å…«ä¸ƒé 

ã€æ¯”丘å—請許請之相】

亦å：å—請許請之相

å­é¡Œï¼šå„¼é ­

行事鈔‧訃請設則篇：「增一云，如來許請，或默然，或儼頭（頷），或彈指。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引佛真è¦ï¼Œä»¥ç‚ºå¾Œå‰‡ã€‚文列三相，隨一å³æˆã€‚儼頭，經音義云，字åˆä½œé ·ï¼Œä¸–謂點頭是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€æ¯”丘性好麤語å·è˜­ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「〔與人女麤語戒〕七緣æˆçŠ¯ï¼šè¬‚人女ã€äººå¥³æƒ³ã€æœ‰æŸ“心ã€éº¤èªžã€éº¤èªžæƒ³ï¼Œå…­ï¹‘言章了了，七﹑å‰äººçŸ¥è§£ã€‚伽論，比丘性好麤語，å·è˜­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「由彼慣習，出語æˆçŠ¯ï¼Œä¸å¿…具緣故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¯”丘å¨å„€æ³•ã€‘

亦å：å¨å„€æ³•

å­é¡Œï¼šæ¯”丘衣æœä¸æ·¨éžäººæ‰€è¨¶ã€å…·è¶³å—æŒå¨å„€æ•™æ³•åƒ§å¯¶ä¸æ–·ã€åƒ§å¯¶ä¸æ–·ã€ä¸Šåº§è»Œçœ¾ä¹‹æ³•ã€åƒ§è·‹ã€ç­‰ä¾›

行事鈔‧僧網大綱篇：「凡徒眾å¨å„€ï¼Œäº‹åœ¨åš´æ•´æ¸…潔，軌行å¯è§€ï¼Œå‰‡ç”Ÿä¸–善心，天é¾å¶è´Šã€‚å¿…å½¢æœæ¿«æƒ¡ï¼Œä¾¿æ¯€è¾±ä½›æ³•ã€‚å誦中，比丘衣æœä¸æ·¨ï¼Œéžäººæ‰€è¨¶ã€‚è¯åš´äº‘，具足å—æŒå¨å„€æ•™æ³•ï¼Œæ˜¯æ•…能令僧寶ä¸æ–·ã€‚摩得伽云，伽è—上座，應å‰è¡Œå‰å，看諸年少比丘å¨å„€ï¼Œèªžä»¤é½Šæ•´ï¼›åŠå¹³ç­‰è¡Œé£Ÿï¼Œå”±åƒ§è·‹ä¹Ÿï¼›ç™½è¡£ä¾†ï¼Œç•¶èˆ‡é£Ÿï¼Œç‚ºèªªæ³•ç­‰ã€‚å誦文中，大åŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°è™•æ˜Žç”¨ï¼Œå¨å„€ä¸­ï¼Œåˆæ•˜æ益。å誦下，引文證。伽論中，並明上座軌眾之法，åˆçœ‹å¨å„€ï¼Œæ˜¯ä»Šæ­£ç”¨ï¼›ä¸‹è¡Œé£Ÿç­‰ï¼Œå› è€Œå¼•ä¹‹ã€‚僧跋，梵言，å³ä¸Šå¹³ç­‰è¡Œé£Ÿä¹‹å”±æ³•è€³ï¼›èµ´è«‹ç¯‡ä¸­äº¦åŒæ­¤å¼•ï¼Œå³ç­‰ä¾›ä¹Ÿã€‚å誦下，指åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§ä¸€å…«

ã€æ¯”丘食法】

亦å：淨衣踞å而食ã€è¸žå離éŽ

å­é¡Œï¼šè¸žåã€é£Ÿé ˆè¸žåã€è·åå—食ã€è¸žå制ä¹æ³•ã€ç³œã€è…³å‰å»ã€è±Žè…³ã€äº¤è…³ã€ç¿¹è…³

行事鈔‧隨戒釋相篇：「中國行é“人食法，淨衣踞å已，å‰æ–½é£Ÿæ¡ˆä¸Šï¼Œå®‰è‰ç½®é‰¢ï¼Œå¦‚是食。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「踞å謂兩足踞地。準赴（訃）請篇，食須踞å。三åƒå¨å„€äº‘，諸佛法皆著淨衣踞å而食，若有出家弟å­ï¼Œæ‡‰å¦‚是法，以能防眾戒故，為淨衣故，異俗法故，因制踞å法。廣如後引。此土è·åå—食，隨方所宜，éžæ•™æ‰€è¨±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€äº”‧一○）

行事鈔‧訃請設則篇：「三åƒå¨å„€ï¼Œæ‰€ä»¥æ·¨è¡£è¸žå食者，佛始æˆé“，å—乳糜，觀諸佛法，皆著淨衣，踞å而食，若有出家弟å­ï¼Œæ‡‰å¦‚是法，以能防眾戒故，踞å為淨衣故，異俗法故，亦為è‰åº§é£Ÿæ˜“故。因踞å制ä¹æ³•ï¼šä¸€ï¹‘è…³å‰å»ï¼ŒäºŒï¹‘闊腳，三﹑æ–動，四﹑豎，五﹑交，六﹑垂三衣覆足，七﹑翹，八﹑累腳，ä¹ï¹‘累髀。並犯å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå‡ºæ‰€ä»¥ï¼Œæœ‰äº”：一﹑效諸佛，由佛效佛，而教弟å­ï¼Œä»¤ç›¸æ³•æ•…。糜å³æ˜¯ç²¥ã€‚二﹑防眾戒者，或æ盤åä¸ç©©ï¼Œè€ŒçŠ¯è¶³é£Ÿï¼›æˆ–離諸éžå„€ç­‰ã€‚三﹑淨衣者，西天跣足，盤å則汙衣，故食訖洗足，方乃加趺。四﹑異俗者，必應彼俗，食多盤å；此方ä¸ç„¶ã€‚五﹑食易者，便於事故。因下，立制法。〔腳〕å‰å»ï¼Œå»å³æ˜¯å¾Œï¼Œè¬‚ä¸é½Šä¸¦ä¹Ÿã€‚四豎〔腳〕，謂跟著地，指å‘上也。交〔腳〕，謂左å³äº’交éŽã€‚翹〔腳〕，å³ç¿¹ä¸Šä¸€è¶³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€äº”‧一○；　事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¯”丘剃髮著衣法】

亦å：剃髮著衣法

å­é¡Œï¼šåŠæœˆä¸€å‰ƒé«®

行事鈔‧僧網大綱篇：「å¨å„€ä¹‹å½¢ï¼Œå¿…準è–教。薩婆多云，剃髮翦爪，是佛所制。律云åŠæœˆä¸€å‰ƒï¼Œæ­¤æ˜¯æ†å¼ï¼Œå‹¿å¾—ä¸ç‚ºã€‚涅槃云，惡比丘相，頭鬚爪髮，悉皆長利，為佛所訶。所著袈裟，一å‘如法；ä¸å¾—五大正色，åŠé¤˜ä¸ŠæŸ“，諸部正宗ä¸è¨±è‘—用；必有破壞，隨孔補之；æ¢è‘‰é½Šæ•´ï¼Œå…·ä¾å¾‹æœ¬ï¼›å»£å¦‚衣法。所有éžè€…，寺內ä¸æŠ«ï¼›å…¥çœ¾ä¹‹æ™‚，或å披而入，åŠè‘—下衣。或著木履雜å±ï¼Œå¾‹ä¸¦ä¸è¨±ã€‚廣如鉢器法中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧一五）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧一五

ã€æ¯”丘æ†ä¸€è™•æ­¢æœ‰äº”éžæ³•ã€‘

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€äº‘，告諸比丘，æ†ä¸€è™•æ­¢ï¼Œæœ‰äº”éžæ³•ã€‚æ„樂屋èˆå™¨ç‰©ï¼›åˆè‘—財產，æ人奪之；或多集財物；貪著親親；æ†å…±ç™½è¡£å¾€ä¾†ã€‚å此，得五功德。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€æ¯”丘施食法】

亦å：施食法

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œäº”分，若與乞兒ã€ä¹žç‹—ã€ä¹žçƒï¼Œæ‡‰é‡å·±é£Ÿå¤šå°‘å–分，然後減乞；ä¸å¾—以分外施之。四分云，若食時，若人ã€éžäººï¼Œæ‡‰èˆ‡ä¸€æ‘¶ã€‚毗尼æ¯äº‘，詣寺乞人ã€ç„¡ç³§é£Ÿè€…ã€å¬°å…’ã€ç„囚ã€æ‡·å¦Šç­‰é¡žï¼Œæ–½ä¹‹ç„¡éŽï¼Œæ¯”丘應學。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，乞狗ã€ä¹žçƒã€æ¸›ä¹žï¼Œä¸‰ä¹žå­—並去呼。分外，謂多å—而施。四分，人，å³ä¹žäººç­‰ï¼›éžäººï¼Œå³é¬¼ç¥žç¦½ç•œã€‚æ¯è«–，人中別類。無éŽï¼Œè¬‚éžæ±™å®¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äºŒ

ã€æ¯”丘洗浴法】

亦å：洗浴法ã€æµ´æ³•

å­é¡Œï¼šé™¶å®¶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，隨數滿å五日。若洗時料ç†æ¹¯ç«è¨–，然後打木作è²ï¼Œä»¤ä¸€åˆ‡åƒ§æ¬¡ç¬¬å…¥ã€‚若無緣者，作陶家法，先洗兩髀ã€å…©è…³ï¼Œå¾Œæ´—é ­é¢ã€è…°èƒŒã€è‡‚肘ã€èƒ¸è…‹ã€‚餘如下å·ï¼ˆé›œè¡Œç¯‡ï¼‰ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「陶家，å³ç¯„土家。洗法，先下後上，於事順便，故å–為å¼ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”

ã€æ¯”丘畜沙彌制é™ã€‘

亦å：畜沙彌制é™

å­é¡Œï¼šåº¦äººæ³•

行事鈔‧沙彌別行篇：「四分，ä¸å¾—畜二沙彌；若畜者，須乞；畜眾具德，如度人法中。祇中，ä¸å¾—畜眾多沙彌，è½ä¸€ï¼›æ¥µè‡³ä¸‰äººã€‚若大德比丘，多人與兒令度，苦勸與人，猶故ä¸å¾žï¼›é£èˆ‡é¤˜äººï¼Œå¾—自教詔。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，åˆåˆ¶å¤šç•œï¼Œæ¬¡æ˜Žä¹žæ³•ï¼Œä¸‰æŒ‡å¸«å¾·ã€‚度人法，å³å—戒çŠåº¦ï¼Œå¦‚上å·å¼•ã€‚僧祇，åˆç¤ºå¾—畜制é™ã€‚若下，次明勸令他度。離多眷屬éŽï¼›ä»è‡ªæ•™è©”，以法通濟，無彼此故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€æ¯”丘畜物如éžã€‘

å­é¡Œï¼šå¦‚法物ã€éžæ³•ç‰©ã€æŸ“衣具ã€è­·äº•ã€è¦†è–ªã€äººç•œè…³ã€ç±¤

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ‰€ç•œå¾—å¦ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘如法物）毗尼æ¯ï¼Œæ¯”丘止得畜三衣ã€é‰¢ã€åå…·ã€é¼ç·šã€å›Šã€ç“¶ç›†ç­‰æ˜¯ã€‚（二﹑éžæ³•ç‰©ï¼‰ä¸åˆç•œè€…，女人金銀ã€ä¸€åˆ‡å¯¶ç‰©ã€ä¸€åˆ‡é¬¬æˆ°å…·ã€ç››é…’器等，生人嫌疑故。（二ã€é›¢éžæ³•ç›¸ï¼‰äº”分，畫床ä¸åˆå。凡所用盆瓦器物腳，ä¸å¾—作人畜腳相。諸有器皿，å„儲備一，擬後破失。（三ã€æŸ“器等物）（一﹑染衣具）四分，若染時，須釜銅盆器鑊斧繩籤並得。（二﹑護井）若水井ã€æ± æ°´ï¼Œæ¬„楯一切供給；天雨患溼，上安屋。（三﹑覆薪）露地有薪，作屋覆之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一中，åˆåˆ—如法〔物〕，ä¸ä¸‹ï¼Œç°¡éžæ³•ç‰©ã€‚二ã€åˆåˆ¶é›¢éžã€‚人畜腳者，似今床器作ç¸é¢è±¹è…³ä¹‹é¡žã€‚諸下，開備擬。皿å³å™¨ä¹‹ç¸½å。三ã€åˆæ˜ŽæŸ“衣具。籤，七簾å，釘橛用絞衣也。若下，護井。露下，覆薪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€æ¯”丘æ¨æˆ’開七å】

亦å：æ¨æˆ’開七次

行事鈔‧å—戒緣集篇：「四分云，若ä¸æ¨‚梵行者，è½æ¨æˆ’還家；若復欲於佛法修清淨行者，還è½å‡ºå®¶å—大戒。增一阿å«ï¼Œé–‹ä¸ƒåæ¨æˆ’，éŽæ­¤éžæ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增一下，明分齊。彼經因僧伽摩比丘七åé™é­”，後更å—具得阿羅漢，因開七å；已外ä¸è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¯”丘處眾法】

亦å：處眾法ã€è™•çœ¾å”¯è–說法è–默然

å­é¡Œï¼šè³¢è–說法ã€è³¢è–默然ã€è–說法è–默然ã€ç¶ºèªž

行事鈔‧僧網大綱篇：「智論云，佛法弟å­åŒä½å’Œåˆï¼Œä¸€ï¹‘者賢è–說法，二﹑者賢è–默然。準此處眾，唯施二事。ä¸å¾—雜說世論，類於汙家俳說。åˆçœ¾è²´éœæ”，ä¸åœ¨å–§äº‚；誦經說法，必須知時。æˆè«–云，雖是法語，說ä¸æ‡‰æ™‚，å為綺語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”○‧ä¹

ã€æ¯”丘得輿父æ¯å±ã€‘

å­é¡Œï¼šçˆ¶æ¯æ­»æ¯”丘ä¸é ˆè®Šæœ

行事鈔‧導俗化方篇：「若父æ¯æ­»ï¼Œè‡ªå¾—輿å±ã€‚增一云，愛é“無常，佛自共羅云，å„扶床一角等。淨飯王泥洹，佛亦自輿之，山林岥峨踊沒。比丘ä¸é ˆè®Šæœï¼Œä¾å¸¸ç‚ºè¦ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆè½è¼¿å±ã€‚引經顯據，彼文云，愛é“涅槃，佛與阿難ã€é›£é™€ã€ç¾…云舉å±ã€‚殮時，梵釋四王，欲代為之，佛皆ä¸è¨±ï¼Œç‚ºå ±æ©æ•…。淨飯亦然。岥音頗，峨音我，謂傾動也。次制變æœã€‚今時多著綵帛袈裟，乃以布衣為å­æœï¼›åˆäº‘，僧無æœåˆ¶ï¼Œä½†å¸ƒå°‘麤。是ä¸èžæ™ºè«–云，如來著麤布伽梨？傳謬至今，愚迷ä¸æ”¹ã€‚åˆæœ‰ç™½å¸½ç´ çµ›ï¼Œè’²éž‹å“­æ–，倣åŒé„™ä¿—，一任愚情。ç¹æ­¤æ˜Žæ–‡ï¼Œæ—©é ˆæ‚›é©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€æ¯”丘教尼須具å德】

亦å：教尼須具åå¾·

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「教尼須具å德：一﹑具æŒæˆ’行；二﹑多èžï¼›ä¸‰ï¹‘誦二部戒本利；四﹑決斷無疑；五﹑善能說法；六﹑æ—姓出家；七﹑é¡è²Œç«¯æ­£ï¼›å…«ï¹‘堪為尼說法，令尼歡喜；ä¹ï¹‘éžç‚ºä½›å‡ºå®¶ï¼Œè¢«ä¸‰æ³•è¡£è€ŒçŠ¯é‡æ³•ï¼›å﹑二åå¤è‹¥éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹

ã€æ¯”丘教誡說法】

亦å：教誡說法

å­é¡Œï¼šå二緣行

行事鈔‧導俗化方篇：「雜å«äº‘，一法師，得å—å…­å新學比丘，教誡說法。佛告比丘，有å•å‘½çµ‚者，徒勞耳；éžå¦‚來所樂答者。夫生有死，何足為怪？當æ€å二緣行，疾得度此。僧祇，若有é•ä½›èªžè€…，比丘犯罪，白衣知如之何？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「雜å«ï¼Œåˆç¤ºæ”眾é™é½Šã€‚æ其更多，難於訓誨，無益åŠä»–；必力能åšæ¿Ÿï¼Œä¸åœ¨è¨€é™ï¼Œæ•…å¤ä¹‹é«˜åƒ§ï¼Œåƒå¾’åŒåº§ã€‚當é‡æ‰åŠ›ï¼Œæ›´å¯©è‡ªå¿ƒï¼›å‹¿è²ªçœ·å±¬ï¼Œä»¥åœ–è²æœ›ã€‚此乃畜因，終當自墜。佛下，次明éžå•ä¸ç­”。å•å‘½çµ‚者，謂å•æ­»æ™‚è¿‘é ï¼›å•ç„¡æ‰€ç›Šï¼Œæ•…云徒勞。夫下，似止å•ä¹‹è©žã€‚å二緣〔行〕者，無明åŠè¡Œï¼ŒéŽåŽ»å› ä¹Ÿï¼›è­˜ã€å色ã€å…­å…¥ã€è§¸ã€å—，ç¾åœ¨æžœä¹Ÿï¼›æ„›ã€å–ã€æœ‰ï¼Œæœªä¾†å› ä¹Ÿï¼›ç”ŸåŠè€æ­»ï¼Œæœªä¾†æžœä¹Ÿã€‚三世因果，生死相續，從緣故空。知生虛妄，死復何有？é”妄修真，得脫生死，故云度此也。僧祇，明é“ä¿—é•çŠ¯ï¼›å½¼å› æ¯”丘與白衣行éžï¼Œæ¯”丘比丘尼犯夷，白衣無戒，ä¸çŠ¯ï¼Œæ•…曰知如之何；以無å相，莫測來報，æ„彰復é‡ï¼Œä»¤èª¡ä¿—æµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒâ€§å››

ã€æ¯”丘教導俗å¼ã€‘

亦å：教導俗å¼

行事鈔‧導俗化方篇：「薩婆多，若檀越欲作大房èˆï¼Œæ‡‰é–‹è§£ç¤ºï¼Œèªžä»¤å°ä½œï¼Œé †å°‘欲法；若為容多人故作者，ä¸æ‡‰é•æ„。四分，ä¸å¾—將世俗咒術教化。當語云，莫å‘如來塔大å°ä¾¿ï¼ŒåŠé™¤ç³žæŽƒè•©å™¨ä¸æ·¨æ°´ç­‰ï¼›è‹¥èµ·æˆ¿èˆï¼ŒåŠè€•ç”°ç¨®ä½œï¼Œç•¶å‘如來塔。åˆå®œæ–¼å…«æ—¥ã€å四日ã€å五日，入塔寺，供養比丘僧，å—齋法。佛告檀越，若人慈心，以米泔æ±ã€ç›ªæ»Œæ±ï¼Œæ£„è‘—ä¸æ·¨èŸ²æ°´ä¸­ï¼Œä½¿èŸ²å¾—此食氣，得無é‡ç¦ï¼Œæ³å¾©èˆ‡äººï¼Ÿæ™ºè«–，佛申鉢å—è€æ¯è‡­æ¾±æ±ï¼›ä½›å—億耳羹，殘度與頻婆娑羅王。善見，ä¸å¾—å—白衣使；若令禮佛讀經，咒願集眾，種種善事，ä¸çŠ¯ï¼›é¤˜æƒ¡ä½¿è€…å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，辭勉施æ„；為己須勉，為眾從之。四分，åˆåˆ¶é‚ªè¡“。當下，教正行，åˆä¸‰ï¼Œåˆæ•™å‘背。åˆä¸‹ï¼Œæ•™å—戒。白黑å„三日，å六齋日；佛下，教行施。文舉棄物，以æ³ç羞，言蟲，以æ³äººé¡žã€‚ä»å¼•æ™ºè«–因緣為證。彼第八云，佛於èˆè¡›å—歲竟，阿難從佛，éŠè¡Œè«¸åœ‹ï¼Œåˆ°å©†ç¾…城，彼王知佛神德，感動群心，若來到此，誰復樂我？便作制é™ï¼Œè‹¥æœ‰èˆ‡ä½›é£Ÿï¼Œè½ä½›èªžè€…，輸五百金錢。時佛與阿難乞食，眾皆閉門，空鉢而出。時有一è€ä½¿äººï¼ŒæŒç ´å™¨ï¼Œç››è‡­äŠ©æ¾±è¬‚洮米泊泔，出門棄之，見佛相好，念言：『如此神人，應食天廚。今自é™èº«è¡Œä¹žï¼Œå¿…是大慈æ„一切故。ã€ä¹ƒç™½ä½›è¨€ï¼šã€Žä»Šæ­¤å¼Šé£Ÿï¼Œé ˆè€…å¯å–。ã€ä½›çŸ¥å…¶å¿ƒï¼Œç”³é‰¢å—之。佛å³å¾®ç¬‘，光照天地。阿難å•ä½›ï¼Œä½•ç·£å¾®ç¬‘？佛言：『是è€å¥³äººï¼Œæ–½ä½›é£Ÿæ•…，å五劫中，天上人間，å—ç¦å¿«æ¨‚。後得男å­ï¼Œå‡ºå®¶å­¸é“，æˆè¾Ÿæ”¯ä½›ã€‚ã€å—億耳羹å¥çµ•ã€‚彼云，沙彌二å億耳，以好羹上佛，佛以殘與頻婆娑羅王。是知佛å—已，與則得食；ä¸èˆ‡å‰‡ä¸èƒ½æ¶ˆã€‚復次為佛設食，佛未食，人ä¸èƒ½æ¶ˆï¼›å·²é£Ÿæ®˜è€…，佛與能消。上是論文，今但å–å—羹少物，以證上耳。善見，å—使善事，ä¸çŠ¯ï¼Œä»¥éžä½¿æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æ¯”丘散è¯é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：散è¯é–‹åˆ¶

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一ã€æ˜Žé–‹ä¿—）五分，若白衣以è¯æ•£é«˜åº§æ¯”丘，佛開之。（二ã€æ˜Žåˆ¶é“）（一﹑制自散）比丘ä¸å¾—。（二﹑制å—散）若白衣散è¯å¢®æ¯”丘身衣上，當拂去；è½é«˜åº§ä¸Šï¼Œç„¡è‹¦ã€‚（三﹑開自散）比丘欲莊嚴說戒堂，懸繒散è¯ï¼Œä½›çš†è½ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「散è¯ä¸­ï¼Œäº”分åˆæ˜Žé–‹ä¿—。比丘ä¸å¾—，å³æ˜Žåˆ¶é“。åˆå¥åˆ¶è‡ªæ•£ã€‚彼律，因諸比丘以è¯æ•£é«˜åº§æ¯”丘，居士è­è¨€ï¼Œå¦‚王大臣，佛因制之。若白衣下，次制å—散。謂雖開å—，ä¸å¾—墮衣。當拂去者，乖é“相也。座上無苦，無上éŽä¹Ÿã€‚比丘下，三開自散。å‰åˆ¶ä¾›äººï¼Œæ­¤é–‹åš´è™•ã€‚å‰çš†å› å¼•ï¼Œæ­¤æ–‡æ­£ç”¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€æ¯”丘著二種衣有å利】

å­é¡Œï¼šäºŒç¨®è¡£ã€ç³žæŽƒè¡£å利

行事鈔‧頭陀行儀篇：「åä½å©†æ²™äº‘，比丘欲具足行æŒæˆ’å“，應著二種衣，謂居士施ã€ç³žæŽƒå¾—也。以有å利故：一﹑慚愧；二﹑障寒熱毒蟲；三﹑表示沙門儀法；四﹑一切天人見法衣，尊敬如塔；五﹑厭離心者（著）染衣，éžè²ªå¥½ï¼›å…­ï¹‘隨順寂滅，éžç‚ºç†¾ç„¶ç…©æƒ±ï¼›ä¸ƒï¹‘由著法衣，有惡易見；八﹑更ä¸é ˆé¤˜ç‰©èŽŠåš´æ•…ï¼›ä¹ï¹‘隨八è–é“æ•…ï¼›å﹑我當精進行é“，ä¸ä»¥æŸ“汙心於須臾間。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論總çµäº‘，見是å利，著二種衣；故知此å，ä¸å°ˆç³žæŽƒã€‚準論，糞衣自有å利：一﹑ä¸ä»¥è¡£æ•…，與在家者和åˆï¼›äºŒï¹‘ä¸ç¾ä¹žè¡£ç›¸ï¼›ä¸‰ï¹‘亦ä¸æ–¹ä¾¿èªªå¾—衣相；四﹑ä¸å››æ–¹æ±‚索；五﹑若ä¸å¾—衣，亦ä¸æ†‚；六﹑得亦ä¸å–œï¼›ä¸ƒï¹‘賤物易得，無有éŽæ‚£ï¼›å…«ï¹‘ä¸é•åˆå—å››ä¾æ³•ï¼›ä¹ï¹‘入在麤衣數中謂入糞衣頭陀中故；å﹑ä¸ç‚ºäººæ‰€è²ªè‘—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€æ¯”丘著用離俗法】

亦å：著用離俗法ã€æ¯”丘ä¸å¾—è‘—ä¿—æœ

å­é¡Œï¼šè¤¶ã€è¢ã€è£˜ã€ä©º

行事鈔‧僧網大綱篇：「四分云，（一﹑俗æœï¼‰ä¸å¾—著俗人褌袴襖褶等。今有æœè¢ã€è£˜ã€é•·è¢–衫襦之衣，尖é´ï¼ˆé´ï¼‰ã€é•·ä©ºã€å¤§é´ï¼›ï¼ˆäºŒï¹‘俗器）銅鉢;åŠç¢—ã€å¤¾ç´µã€ç“¦é‰¢ã€ç’­æ²¹ç­‰é‰¢;，åŠä»¥æ¼†æœ¨ç­‰å™¨ï¼›ä¸¦ä½›åˆ¶æ–·ï¼Œç†åˆç„šé™¤ã€‚善見，若多èžçŸ¥å¾‹è€…，見餘比丘所用ä¸ç•¶æ³•ï¼Œå³é ˆæ‰“破無罪；物主ä¸å¾—索償。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「著用離俗中，åˆæ˜Žä¿—æœã€‚褶亦袴類。è¢äº¦è¥–類，裘謂皮衣。䩺å³æ˜¯é¿ã€‚銅下，明俗器。瓦鉢體如，列在éžè€…，或色é‡ä¸å¦‚故。寫本或無瓦字。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”二‧三）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”二‧三

ã€æ¯”丘無德ä¸å ªå—施】

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯äº‘，å—人信施，ä¸å¦‚法用，放逸其心，廢修é“業。入三塗中，å—é‡è‹¦æ•…。若ä¸å—苦報者，食他信施食，å³ç ´è…¹å‡ºï¼Œè¡£å³é›¢èº«ã€‚若知å‰äººç„¡æ¥­è€Œæ–½èˆ‡è€…，能施所施，二俱為施所墮。智論，明能施清淨，å—者ä¸æ·¨ï¼›å¦‚是四å¥ã€‚若出家人無戒無慧，食於信施，入銅橛地ç„，å—éµä¸¸ã€éµæ¼¿äºŒè‹¦ã€‚四分，乃至犯çªå‰ç¾…以上罪，無故å—他利養，åŠæŒæˆ’比丘禮敬，並ä¸åˆå—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，å³ç–‘惱戒ä¸çŠ¯æ–‡ã€‚彼云，犯波羅夷乃至惡說，故云å‰å·²ä¸Šä¹Ÿï¼›æ妄å—利，開語令知，如法懺悔。用斯自檢，寧復有人堪å—施者？若但養身，此何足議？苟能å己，豈ä¸æ‡·æ…šï¼Ÿä¸Šå¼•è«¸æ–‡ï¼Œä¸¦ç´„戒淨；復須臨境起治，方堪應供。必éžæ­¤äºŒï¼Œä¿±ç‚ºè‹¦å› ã€‚佛語無虛，固當信奉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二七‧五）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二七‧五

ã€æ¯”丘敬佛法僧戒正法久ä½ã€‘

亦å：正法久ä½

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œäº‘何得知正法久ä½ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œè‹¥æ¯”丘敬佛法僧戒，以是故，正法ä¸æ»…ï¼›å上則滅。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三寶åŠæˆ’，ä½æŒç¶±é ˜ï¼›æ•¬æ…¢èˆˆå»¢ï¼Œå¿…其然乎？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§å…«

ã€æ¯”丘慳衣事】

亦å：慳衣事ã€æ¨‚è‘—è¡£æœæ­»ç‚ºåŒ–生蛇還來çºè¡£

å­é¡Œï¼šåŒ–生蛇ã€å››ç­‰è§€

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œäº”百å•äº‘，昔有比丘好樂衣æœï¼Œæ™å¤œæŸ“著，因病致死，後為化生蛇，還來çºè¡£ï¼›çœ¾åƒ§è‘¬æ­»æ¯”丘訖，å–衣作法，蛇便延頸å毒；僧共看之，有得é“者入四等觀，語蛇令去；é‚å…¥è‰ä¸­ï¼Œæ¯’盛，ç«å‡ºç‡’身，命終入地ç„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引論因緣，èžè€…足以自照。化生蛇者，畜通四生故。延謂申之令長。四等〔觀〕å³æ…ˆæ‚²å–œæ¨ï¼›å¹³ç­‰æ…ˆæ”，毒ä¸èƒ½åŠ ï¼Œæ•…用此觀。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三八‧一）（請åƒé–±ã€Žæ¯”丘愛銅鉢事ã€â˜†ä¸ƒä¹ä¹ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三八‧一）（請åƒé–±ã€Žæ¯”丘愛銅鉢事ã€â˜†ä¸ƒä¹ä¹ä¸‹

ã€æ¯”丘廢學毗尼世尊訶責】

å­é¡Œï¼šä½›åˆ¶æ¯”丘五å¤å·²å‰å°ˆç²¾å¾‹éƒ¨ã€æ¯”丘五å¤å·²å‰å°ˆç²¾å¾‹éƒ¨ã€äº”å¤å·²å‰å°ˆç²¾å¾‹éƒ¨ã€æˆ’å¿…å¯è¼•æ±ä½•ç™»å£‡è€Œå—ã€å¾‹å¿…å¯æ¯€æ±ä½•å‰Šé«®æŸ“è¡£ã€è¼•æˆ’全是自輕ã€æ¯€å¾‹é‚„æˆè‡ªæ¯€

行事鈔‧標宗顯德篇：「å誦，諸比丘廢學毗尼，便讀誦脩多羅ã€é˜¿æ¯—曇。世尊種種訶責；乃至由有毗尼，佛法ä½ä¸–等。多有上座長è€æ¯”丘學律。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦中，佛制比丘，五å¤å·²å‰ï¼Œå°ˆç²¾å¾‹éƒ¨ã€‚è‹¥é”æŒçŠ¯ï¼Œè¾¦æ¯”丘事，然後乃å¯å­¸ç¿’經論。今越次而學，行既失åºï¼Œå…¥é“無由，大è–呵責，終éžå¾’爾。åˆå½¼å¾‹äº‘，佛見諸比丘ä¸å­¸æ¯—尼，é‚讚歎毗尼，é¢å‰è®šæ­Žæ³¢é›¢æŒå¾‹ç¬¬ä¸€ã€‚後諸上座長è€æ¯”丘，從波離學律也。今時纔霑戒å“，便乃è½æ•™åƒç¦ªã€‚為僧行儀，一無所曉。æ³å¾©è¼•é™µæˆ’檢，毀呰毗尼？貶學律為å°ä¹˜ï¼Œå¿½æŒæˆ’為執相。於是è’迷塵俗，肆æ£å…‡é ‘。嗜æ¯è‡ è‡ªè¬‚通方，行婬怒言稱é”é“。未窮è–旨，錯解真乘。且戒必å¯è¼•ï¼Œæ±ä½•ç™»å£‡è€Œå—？律必å¯æ¯€ï¼Œæ±ä½•å‰Šé«®æŸ“衣？是則輕戒全是自輕，毀律還æˆè‡ªæ¯€ã€‚妄情易習，正é“難èžã€‚拔俗超群，è¬ä¸­ç„¡ä¸€ã€‚請詳è–訓，能無從乎？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒ

ã€æ¯”丘雜學å¯å¦ã€‘

å­é¡Œï¼šå­¸æ›¸ã€å­¸èª¦ã€ä¸–è«–ã€é›œæ³•

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œäº”分，為知差次會等學書，ä¸å¾—為好廢業，ä¸è½åœç›¸ï¼ŒåŠå•ä»–å‰å‡¶ã€‚四分，開學誦ã€å­¸æ›¸ï¼ŒåŠå­¸ä¸–論，為ä¼å¤–é“故。雜法中，新學比丘，開學算法。å誦，好作文頌，莊嚴章å¥ï¼Œæ˜¯å¯æ€–ç•ï¼Œä¸å¾—作。毗尼æ¯ï¼Œå¾æ•™æ±ä¸€å¥ä¸€åˆï¼Œä¹ƒè‡³å¾Œä¸–應行者å³è¡Œä¹‹ï¼Œä¸æ‡‰è¡Œè€…亦莫行之；後世比丘所說，亦爾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹ï¼šã€Œäº”分，差次，謂知事差僧，åŠæ³•é£Ÿæœƒé›†ï¼›éžå”¯æ­¤äºŒï¼Œæ•…云等也。四分，學誦，謂誦外書俗典；世論，謂方算語論。雜法，å³é›œçŠåº¦ã€‚å誦，文頌，å³ä»Šæ­Œè©©ã€‚å¯æ€–ç•è€…，法將滅故。以書算åœè¡“，俗典文頌，俱是世法，éžå‡ºå®¶æ¥­ï¼›ç‚ºå› ç·£æ•…，時復許之。今時釋å­ï¼Œå實俱喪，能書寫則稱為è‰è–，通俗典則自號文章，擇地則å為山水，åœè¡“則呼為三命；豈æ„æ¨å®¶äº‹ä½›ï¼Œéš¨é †ä¿—æµä¹‹å，本圖厭世超昇，翻習生死之業。故智論云，習外典，如以刀割泥，泥無所æˆï¼Œè€Œåˆ€è‡ªæï¼›åˆå¦‚視日光，令人眼暗。然往å¤é«˜åƒ§ï¼Œäº¦å¤šç•°å­¸ï¼›æˆ–ç²¾è‰éš¸ï¼Œæˆ–善篇章，或醫術馳å，或陰陽顯譽；皆謂精窮本業，å‚涉餘宗；無éžå¿—在護æŒï¼ŒåŠ©é€šä½›åŒ–。故善戒經云，若為論義，破於邪見，若二分經，一分外書，ä¸çŠ¯ï¼›å››åˆ†é–‹èª¦ï¼Œçš†æ­¤æ„耳。今或沽å邀利，附勢矜能；形å»æ–¹è¢ï¼Œå¿ƒæŸ“浮俗；畢身虛度，良å¯å“€å“‰ã€‚æ¯è«–，一å¥ä¸€åˆï¼Œé€šæŒ‡ä¸‰è—教詮；雖是è–教，令觀時用èˆï¼Œä¸å¯å°ˆå›ºï¼Œæ•…云應行å³è¡Œç­‰ã€‚後世比丘，å³ä½›æ»…後，傳法祖師；凡有言教，亦須隨宜，故云亦爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€çŽ‹å¤§åƒ¹è¡£ã€‘

亦å：大價衣

行事鈔‧二衣總別篇：「綾羅入輕。律開å—王大價衣，åŠæ–½ä¸»ç¨®ç¨®å¥½è¡£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「王大價衣，謂是貴物，用證綾羅。若準儀文，天人所告，乃是袈裟；西土諸王外ç†åœ‹æ”¿ï¼Œå‰‡æœä¿—衣，內éµæ³•è¡Œï¼Œä¾¿æ‡·é“æœï¼Œå’¸è‘—僧伽梨；其價極貴，或出è¬é‡‘，故å大價。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¸­äººæ“²çŸ³ã€‘

å­é¡Œï¼šå三步

行事鈔‧隨戒釋相篇：「中人擲石者，ä¸å¥ä¸ç¾¸äººï¼Œç›¡åŠ›æ“²è‡³è½è™•ï¼›ä¸å–轉處。諸師評之，一å三步。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å三步，計七丈八尺。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€ä¸­å¤å¤§åƒ§å—å…·åˆç·£ã€‘

亦å：漢境大僧å—å…·åˆç·£ã€æ±åœŸå¤§åƒ§å—å…·åˆç·£

å­é¡Œï¼šæ›‡æ‘©è¿¦ç¾…立羯磨å—法ã€ä¸­å¤æˆ’律之始ã€åƒ§ç¥‡æˆ’心ã€æ›‡ç„¡å¾·ç¾¯ç£¨ã€æ­¤æ–¹ä¸‰å¯¶ä¹‹å§‹ã€ä¾æ³•æ­£éƒ¨è¡Œå僧å—戒ã€ç¥žå·žä¸€çµ±ç´„å—並誦四分之文ã€ä¸­å¤ã€æ›‡è«¦è­¯ç¾¯ç£¨ã€æ›‡è«¦

行事鈔‧隨戒釋相篇：「所言漢境å—緣者。自漢明夜夢之始，迦竺傳法已來，迄至曹é­ä¹‹åˆï¼Œåƒ§å¾’極盛，未稟歸戒，止以翦è½æ®Šä¿—；設復齋懺，事åŒç¥ ç¥€ã€‚後有中天竺僧曇摩迦羅，此云法時，誦諸部毗尼，以é­å˜‰å¹³å¹´è‡³æ´›é™½ï¼Œç«‹ç¾¯ç£¨å—法，中å¤æˆ’律始也。準用å僧，大行佛法；改先妄習，出僧祇戒心。åˆå®‰æ¯åœ‹æ²™é–€æ›‡è«¦ï¼Œäº¦å–„律學，出曇無德羯磨。å³å¤§åƒ§å—法之åˆä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自下，引示，åˆä¸‰ã€‚先敘教æµä¹‹å§‹ï¼›å¾Œä¸‹ï¼Œæ­£ç¤ºå—緣；å³ä¸‹ï¼Œçµç¤ºã€‚åˆä¸­ï¼Œæ¼¢æ˜¯æœä»£ï¼Œæ˜Žå³å¸è™Ÿã€‚後漢明å¸ï¼Œæ°¸å¹³ä¸‰å¹´ï¼Œå¤œå¤¢é‡‘人飛空而至，旦集群臣å ä¹‹ï¼›å‚…毅å¥æ›°ï¼Œè‡£æŒ‰å‘¨æ›¸ç•°è¨˜äº‘，西域有神，其å曰佛，昭王時生，穆王時滅，滅時，此方åˆæ™‚天陰，大地震動，白虹一å二é“，貫於太微，竟夕至曉，穆王å•æ–¼ 臣，時扈多臣之姓å，上音戶å¥æ›°ï¼Œè¥¿åœ‹è–人入滅之兆，åƒå¹´ä¹‹å¾Œï¼Œæ•™æ³•åˆæµæ­¤åœŸï¼ŒçŽ‹æ••åˆŠä¹‹æ–¼çŸ³ï¼Œè–¶æ–¼å—郊天祠之å‰ï¼Œè‡£ç®—至今，正åƒå¹´çŸ£ï¼Œé™›ä¸‹æ‰€å¤¢ï¼Œå°‡å¿…是乎。å¸ä»¥ç‚ºç„¶ï¼Œé‚é£è”¡æ„”ç­‰å八人，往西國求佛教焉。迦竺者，傳法僧å，å³è¿¦è‘‰æ‘©é¨°ã€ç«ºæ³•è˜­ï¼Œçš†ä¸­å¤©ç«ºäººï¼›æ™‚蔡愔等，至月æ°åœ‹ï¼Œé‡é¨°è˜­ï¼ŒåŒå¥‘éŠåŒ–，é‚迎至洛陽，譯四å二章經，åˆé½Žç•«é‡‹è¿¦åƒï¼Œå³æ­¤æ–¹ä¸‰å¯¶ä¹‹å§‹ä¹Ÿã€‚迄，亦至也。曹å³å¸å§“，é­æ˜¯åœ‹è™Ÿï¼Œç‚ºæœ‰å¾Œé­ç›¸æ¿«ï¼Œæ•…加姓簡之；自漢明已來，跨一百ä¹å餘年。未稟等者，謂體俗形異也。設復等者，謂法闕éžä¹Ÿã€‚祠å³ç¥žå»Ÿï¼Œç¥€è¬‚祭祀。所以騰蘭ä¸å³æŽˆæ­¸æˆ’者，此乃è–人知機而作，化存由漸故也。å—緣中，åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žè¿¦ç¾…è¡Œå—。亦云柯羅。嘉平，å³é½Šå¸æ™‚年號，凡得五年；洛陽，å³é­æ‰€éƒ½ã€‚立羯磨å—者，ç´æ³•ç‚ºé«”，異å‰å½¢åŒä¹Ÿã€‚業ç–云，ä¾æ³•æ­£éƒ¨ï¼Œè¡Œå僧å—戒；åˆäº‘，神州一統，約å—並誦四分之文，å³æ­¤ç‚ºå§‹çŸ£ã€‚此土僧尼得戒，功始迦羅。律宗ä¸ä»¥ç¹¼ç¥–，忘本故也。文中但云羯磨，則三歸五å，義必具矣。中å¤è€…，大國曰å¤ï¼›ä¸”局此方言中，其實西梵å°åº¦ï¼Œä¹ƒé–»æµ®ä¹‹ä¸­å¿ƒè€³ã€‚改妄習者，立僧法å¼ï¼Œæ›¿å‰ç¥ ç¥€ã€‚出戒心者，令ä¾æŒä¹Ÿã€‚出謂翻文；心以總è¦ç‚ºç¾©ï¼Œå¾‹æ–‡é›–廣，è¦æ­¸æˆ’本，故云心也。教宗之亂，自此為始；è°å¸«å·²å‰ï¼Œç››å¼˜åƒ§ç¥‡ï¼Œäº¦ç”±æ­¤çŸ£ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ›‡è«¦è­¯ç¾¯ç£¨ã€‚曇諦梵言，未詳è¯èªžã€‚若據è—中，僧鎧羯磨，亦出曹é­ï¼›ä½†è¿¦ç¾…ä¸ç”¨ï¼Œåˆ¥è«‹æ›‡è«¦å‡ºä¹‹ï¼›æ•…今但推曇諦；å³åƒ§å‚³äº‘，請胡僧出羯磨是也。迦羅行å—，諦但譯文。後人å以諦為祖，ç¨éºè¿¦ç¾…者，未之æ€è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二六‧二○）

事鈔記å·ä¸€äº”‧二六‧二○

ã€ä¸­å¤å°¼åƒ§å—å…·åˆç·£ã€‘

亦å：漢境尼僧å—å…·åˆç·£ã€æ±åœŸå°¼åƒ§å—å…·åˆç·£

å­é¡Œï¼šå°¼ä¸ä½œæœ¬æ³•å¾—戒得罪ã€å°¼å¾—戒在大僧羯磨時ã€åƒ§ä¼½è·‹æ‘©ç‚ºå°¼é‡å—å…·ã€å°¼ä¸€çœ¾é‚Šå—å…·ã€å°¼äºŒçœ¾å—具之åˆã€æ±‚那跋摩立此土戒壇ã€å—林戒壇

行事鈔‧隨戒釋相篇：「比丘尼å—å…·åˆç·£ã€‚至宋元嘉七年，有罽賓沙門，求那跋摩，至æšå·žï¼Œè­¯å–„戒等經。åˆå¾©æœ‰å¸«å­åœ‹å°¼å…«äººä¾†è‡³ï¼Œäº‘宋地未經有尼，何得二眾å—戒？摩云，尼ä¸ä½œæœ¬æ³•è€…，得戒得罪。尋佛制æ„，法出大僧，但使僧法æˆå°±ï¼Œè‡ªç„¶å¾—戒；所以先令作本法者，正欲生其信心，為å—戒方便耳；至於得戒，在大僧羯磨時生也。諸尼苦求更å—，答曰，善哉。夫戒定慧å“，從微至著，若欲增明，甚相隨喜。且令西尼學語；更往中國請尼，令足å數。至元嘉å年，有僧伽跋摩者，此云眾鎧，解律雜心，自涉æµæ²™ï¼Œè‡³æšå·žã€‚åˆæ±‚那許尼é‡å—，未備而終。俄而師å­åœ‹å°¼éµç´¢ç¾…等，三人至京，足å‰å數；便請眾鎧為師，於壇上為尼é‡å—。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「尼緣中，åˆæ¨™ã€‚若據曇諦羯磨，尼法備足，則知曹é­ä»¥ä¾†ï¼Œå³å¾žä¸€çœ¾é‚Šå—；此準五分å一眾å—，å僧之外，須一尼為和尚，方å¯è¡Œä¹‹ï¼Œç†å¿…先有西尼到此；今云åˆç·£ï¼Œä¹ƒäºŒçœ¾å—戒之åˆè€³ã€‚至下，引示，åˆç¤ºæ±‚那許請。文åˆç‚ºä¸‰ï¼Œåˆæ•˜æ±‚那西至。元嘉，å³å®‹æ–‡å¸æ™‚改號，凡三å年。求那跋摩，此云功德鎧。æšå·žï¼Œå³å®‹æ‰€éƒ½ä»Šæ˜‡å·žä¹Ÿã€‚後於å—林寺å‰åœ’中，築戒壇å—戒，å³æ­¤åœŸç«‹å£‡ä¹‹å§‹ã€‚åˆä¸‹ï¼ŒäºŒæ•˜ç™¼èµ·ç«¯ç”±ï¼Œå…ˆæ˜Žè¥¿å°¼æ€ªå•ã€‚據傳，乃影ç¦å¯ºå°¼æ…§æžœç­‰ï¼Œé¨°è¥¿å°¼èªžï¼Œå’¨å•è·‹æ‘©ã€‚摩，下跋摩答釋，å¯è§£ã€‚諸下，三敘懷疑求å—，先明宋尼虔請，下示跋摩許å¯ã€‚次至å年下云眾鎧代æˆï¼Œåˆæ•˜çœ¾éŽ§è¥¿ä¾†ï¼Œå³å¤©ç«ºåœ‹äººã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žè¡Œæ³•ï¼Œå…ˆç¤ºå‰ç·£ã€‚德鎧å³åå¹´ä¹æœˆæ­»ã€‚俄下，明尼滿數。俄謂éžä¹…，å³å一年也。通å‰å…±å一人；此據正用為言，故云å數。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二八‧二○）

事鈔記å·ä¸€äº”‧二八‧二○

ã€ä¸­åœ‹ã€‘

亦å：梵國必中ã€æ¢µåœŸä¸­é‚Š

å­é¡Œï¼šå¤§å¤ã€é‡‘剛輪ã€ä¸­è¯ã€å´‘å´™ã€é¦™å±±ã€é›ªå±±ã€å¤©æŸ±ã€äº”å°ã€å‡¡çŽ‹ã€è–王ã€éœ‡æ—¦ã€ç¥žå·žã€é»ƒåœ°ç¥‡ã€èµ¤ç¸£ã€å°Žæ²³ã€ç©çŸ³ã€èº«æ¯’ã€å¤©ç«ºã€è³¢è±†ã€å°åº¦ã€å››æ²³ã€é¦™é†‰å±±ã€è¯èƒ¥åœ‹

戒本ç–‧解開å義：「（一ã€å¼•ç¤ºè«¸èªªï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘定梵國必中）胡本雜戎之地，梵唯真è–之都。雪山已å—，三方è·æµ·ï¼Œå‘¨è¼ªä¹è¬ï¼ŒåŽ¥å大å¤ã€‚金剛輪者，地之中心。凡è–大王，åŒå±…此土；若處邊鄙，地為之傾。（二﹑顯此方éžä¸­ï¼‰æ­¤æ–¹ä¸­å¶½ï¼Œäº¦è™Ÿä¸­è¯ï¼›ä¸”據軒轅，局談中表。故河圖云，崑崙æ±å—方五åƒé‡Œï¼Œè™Ÿæ›°ç¥žå·žï¼Œäº¦ç¨±èµ¤ç¸£ã€‚（三﹑示河æºé è¿‘）爾雅云，河出崑崙，述其本也。禹貢云，導河ç©çŸ³ï¼Œå‚³å…¶æœ«ä¹Ÿã€‚漢書云，張騫尋河至身毒者，通其é é€”，未窮實也。尋佛經云，四河本æºï¼Œé¦™å±±æ‰€å‡ºï¼Œåˆ†æµå››æµ·ï¼›çŸ¥å§‹çµ‚也。俗云崑崙者，經謂香山。尋今行者，何從雪山。但雪山é‡æ²“，å¢é›œé›£åˆ†ï¼Œå†¬å¤ç©é›ªï¼Œè·¯éžäººå¾€æ•…。郭璞云，河æºéˆåºœå‡ºæ–¼å¤©æŸ±æ˜¯ä¹Ÿã€‚（二ã€ç ”詳å–證）今詳諸說，天柱其必地心。心高則四河分注，斯一證也。神州乃崑山æ±å—，明知方維自別，斯二證也。大å¤èƒŒå±±é¢æµ·ï¼Œç¥žå·žæ±å—海曲，西北無èžï¼Œæ–¯ä¸‰è­‰ä¹Ÿã€‚凡è–大王，治必地心，此方未èžï¼Œæ–¯å››è­‰ä¹Ÿã€‚此土黃å¸ç¥žéŠè¯èƒ¥ï¼ŒçŽ‹é‚µç­‰è§£ï¼Œå³å¤§å¤åœ‹ï¼›æŽèƒå‘¨ç©†ï¼Œçš†ç™»å´‘崙；明知超å‹ï¼Œè³¢è–åŒå¾€ï¼Œæ–¯äº”證也。ã€è¡Œå®—記釋云：「定梵國中，åˆäºŒå­—å¾µå•ã€‚胡下，正釋，分二，上二å¥å°æ˜Žå‹åŠ£ã€‚雜戎者，若å–禮記，æ±å¤·ã€è¥¿æˆŽã€å—è »ã€åŒ—狄；今此通指蕃胡邊鄙，人物兇頑，以為戎耳。真è–都者，佛åŠè–賢弟å­ï¼Œçš†å‡ºå½¼æ•…。雪山下，二別示梵土，åˆæ˜Žå¢ƒå»£ã€‚雪山å—者，以山抵北；梵國背山é¢æµ·ï¼Œæ•…但云三方；山後北際亦臨大海，今明國境，故所ä¸è«–。周ä¹è¬è€…，通指五å°ï¼›è¥¿åŸŸè¨˜äº‘，五å°åº¦å¢ƒå‘¨ä¹è¬é¤˜é‡Œï¼ŒåŒ—廣å—狹，形如åŠæœˆï¼Œç•«é‡Žå€åˆ†ä¸ƒå餘國；今以總屬中梵，故通舉之。大國曰å¤ã€‚金剛下，約事定中。一﹑約輪座定，二﹑約二王所居定。釋迦方誌云，中天竺國如來æˆé“樹下有金剛座，用承佛焉。凡王å³è¼ªçŽ‹ï¼›è–王å³å¦‚來。方誌云，佛之å¨ç¥žï¼Œä¸ç”Ÿé‚Šåœ°ï¼Œç‚ºå‚¾æ–œæ•…；文æ„åŒæ­¤ã€‚顯此方中，此有五嶽：æ±å¶½æ³°å±±å…—州，å—嶽衡山衡州，西嶽è¯å±±è¯å·žï¼ŒåŒ—嶽æ†å±±æ†å·žï¼Œä»Šç‚ºéŽ®å±±å®šå·žï¼Œä¸­å¶½åµ©å±±æ´›å·žã€‚è»’è½…å³å¤é»ƒå¸ä¹‹è™Ÿï¼Œå²è¨˜äº‘，居軒轅之丘，故以å焉，有土德之瑞，å黃å¸ã€‚黃å¸å§‹åˆ†ç–†åœŸï¼Œæ•…å舉之。舊云軒轅以中嶽嵩山為此國之中，或云且據軒轅所統為言耳；此說震旦一國言中，若望梵國，還æˆé‚ŠåœŸï¼Œæ•…云且據等。中表，表邊也。故下，引證。在山æ±å—，éžä¸­æ˜ŽçŸ£ã€‚神州者，物ç†è«–云，地神曰祇，大曰黃地祇統八方內地，黃å³åœŸè‰²ï¼Œå°æ›°ç¥žå·žæ“šçŽ‹ç•¿åƒé‡Œå…§åœ°ï¼›æ˜¯å‰‡ç¥žä¸»å…¶åœ°ï¼Œæ•…å¾—å也。赤縣者，或云å¸çŽ‹å—é¢ï¼Œå—方赤故，或云å–中心之處；縣å³å¢ƒé‚‘之通å。然上所釋，並據王者居處為言；今此通解，但是震旦異å，總目一國耳。示河æºä¸­ï¼Œå¼•æ–‡æœ‰äº”：åˆã€å¼•çˆ¾é›…。釋水中文。此窮黃河之æºï¼Œé —得其實。二ã€å¼•ç¦¹è²¢ã€‚å³å°šæ›¸ä¸­å¤æ›¸ç¬¬ä¸€ç¯‡ã€‚導河謂禹王鑿山穿地以治水也。ç©çŸ³å³å±±å，孔æ°æ³¨äº‘，施功發於ç©çŸ³ç¦¹è¬‚æ²³æºï¼Œç™¼åŠŸäºŽæ­¤ï¼Œåˆæ³¨äº‘，ç©çŸ³åœ¨é‡‘城國å西å—。此乃邊國近山，未是河æºï¼Œæ•…云末也。三ã€å¼•æ¼¢æ›¸ã€‚彼云，張騫奉使大å¤ï¼Œçª®æ²³æºï¼Œå二年方還，武å¸å°ç‚ºåšæœ›ä¾¯ã€‚身毒å³å¤©ç«ºï¼›æˆ–云賢豆，皆音訛也，正云å°åº¦å³å½¼æœˆå，譬è–賢之照臨故。å²è¨˜ï¼Œå¼µé¨«äº‘，身毒在大å¤æ±å—，å¯æ•¸åƒé‡Œï¼›ç„¶å¤§å¤å³èº«æ¯’，而云æ±å—，åˆæ•¸åƒé‡Œé©—知但至彼國之é è·¯ï¼Œä¸è‡³èº«æ¯’寧究河æºï¼Œæ•…云未窮實也。通，é”；途，路也。四ã€å¼•ä½›ç¶“。增一è¯åš´è«¸å¾‹ä¸¦åŒã€‚四河者，一﹑曰æ†ä¼½ï¼ŒäºŒï¹‘曰辛頭，三﹑曰婆å‰ï¼Œå››ï¹‘æ›°ç§é™€æ³¢ã€‚香山，俱èˆäº‘香醉山，在黑山ã€é›ªå±±ä¹‹åŒ—，山å—有大池水，å無熱惱，縱廣正等，é¢å„五å踰繕那，八功德水盈滿其中，éžå¾—通人，無由能至，池水æµå‡ºç‚ºå››æ²³ï¼Œæ²³æµç‚ºå››æµ·ã€‚始出香山，終æµå››æµ·ï¼Œæ•…云知始終也。俗下，會å。尋下，明人所罕到。行者指西éŠä¹‹äººã€‚何從猶言ä¸è‡³ï¼›ä»¥é¦™å±±åœ¨é›ªå±±ä¹‹åŒ—，雪山尚無由至，則知香山必ä¸å¯è‡³çŸ£ï¼›æ­¤æ˜Žä¸–人但傳å而已，å³ä¿±èˆäº‘éžå¾—通人無由能至是也。但下，出ä¸è‡³æ‰€ä»¥ã€‚五ã€å¼•éƒ­ç’žåœ–讚。彼云，崑崙三層，號曰天柱，實惟河æºï¼Œæ°´ä¹‹éˆåºœå»£å¤§åˆ©ç‰©æ›°éˆï¼Œæ·±ä¸å¯è¦‹ç‚ºåºœã€‚今æŸç‚ºäºŒå¥ï¼Œæ•…語å°å·®ã€‚……列å­äº‘，黃å¸å¤¢éŠè¯èƒ¥åœ‹ï¼›çŽ‹é‚µæ³¨äº‘，å³å¤©ç«ºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰å››â€§ä¹

ã€æ­¢çŠ¯ã€‘

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ­¢çŠ¯ï¼Œä»¥å°ä½œæŒã€‚所å°äº‹æ³•ï¼Œæ€ è€Œä¸ä¿®ï¼Œçš†å止犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œè‰¯ç”±ç™¡å¿ƒæ€ æƒ°ï¼Œä¸å¥‰æ•™æ³•ï¼Œè¡Œé•æœ¬å—，厭而ä¸å­¸ï¼Œæ•…å為止。止而有é•ï¼Œå彼願本，故å為犯。犯由止æˆï¼Œæ•…å止犯。此å°ä¸ä¿®å–„法為宗。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一二）

戒ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一二

ã€æ­¢çŠ¯äºŒç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸å­¸æ­¢çŠ¯ã€äº‹æ³•æ­¢çŠ¯

行宗記‧釋æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ­¢çŠ¯ä¸€ä½ï¼Œé ˆåˆ†äºŒç¨®ï¼šä¸€ï¹‘ä¸å­¸æ­¢çŠ¯ï¼Œå³ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘事法止犯，å³æ–¼åˆ¶è½å–„事善法，故é•ä¸ä½œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€æ­¢ä½œäº‹æ³•çš†æœ‰ä¸å¯å­¸è¿·ã€‘

亦å：ä¸å¯å­¸è¿·é€šå››è¡Œ

å­é¡Œï¼šå››æžœäº‹è¿·

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å¼•å¤è§£ï¼‰å¦‚昔解云，作æŒé–€ä¸­äº‹æ³•ï¼Œå”¯å¯å­¸ï¼Œç„¡ä¸å¯å­¸è€…，éžæ­¤æ‰€æ˜Žã€‚以éžé€²ä¿®ï¼Œè–ä¸åˆ¶å­¸ã€‚ä¸åŒæ­¢æŒï¼Œé€šä¸å¯å­¸ï¼›ä»¥å”¯é›¢éŽï¼Œæ•…得明也。（二ã€ç¤ºä»Šç¾©ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引文立ç†ï¼‰ä»Šè§£ä¸ç„¶ã€‚ä¸å¯å­¸è¿·ï¼Œéžå­¸èƒ½äº†ã€‚乃至四果猶有事迷；何æ³ä¸‹å‡¡ï¼Œè€Œèƒ½é€šè¾¨ï¼Ÿæ•…於事法，無å•æ­¢ä½œï¼Œçš†æœ‰è¿·å¿˜ï¼Œè€Œéžç½ªæ”。何以明之？如律，長財開忘ä¸æŸ“；房èˆæŒ‡æŽˆï¼Œäº¦é–‹æƒ³ç–‘。既ä¸çµæ­£ï¼Œæ˜ŽçŸ¥ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑釋通疑妨）å•ï¼šã€Žè‹¥ä¸çµçŠ¯ï¼›ä½•ä»¥å¾‹æ–‡çµå·è˜­è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『忘éžå·è˜­ï¼›æ­¤çµæƒ³ç–‘方便耳。å‰å¿ƒæ¬²ä½œéŽé‡ä¸è™•åˆ†æˆ¿ï¼›å¾Œå¿ƒè½‰æƒ³ï¼Œè¬‚是應é‡è™•åˆ†ä¹‹æˆ¿ï¼›æƒ³å·®å‰å› ï¼Œä¸è‡³å¾Œæžœï¼Œæ•…çµå·è˜­ã€‚å¯ä¸è§£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘顯今異昔）若ä¾æ­¤æ˜Žï¼Œèˆ‡æ˜”æŒçŠ¯ï¼Œé€šå¡žå…¨ç•°ã€‚諸有讀者，任情兩å–。ã€

行宗記釋云：「今解中，åˆæ–‡ã€‚å¤å¸«ç´„事，所以ä¸é€šï¼›ä»Šç«‹å¿ƒè¿·ï¼Œå‰‡è©²å››è¡Œã€‚四果事迷者，見æ€å·²ç ´ï¼Œç†è§£é›–窮，於事未é”，故有忘èªç“¶è¡£ä¹‹é¡žã€‚故下，決通諸門。何下，引文以證。二戒想疑，文見戒本。釋疑中，此引房戒境想為難。彼çµè˜­ç½ªï¼Œä»Šäº‘無犯，則相é•æ•…。答約方便，文義易知。顯異中，通塞者，彼ä¸å¯å­¸ï¼Œä¿±å±€æ­¢æŒï¼›ä»Šé€šå››è¡Œã€‚諸下，勸令從長。éžè¬‚å­˜å¤ï¼Œè€Œè¨€ä»»æƒ…。欲明今å¤å…©è§£ï¼Œæ˜¯éžå·²å½°ï¼›ç‰¹ä»¥æ­¤èªžï¼Œæ¿€å‹µå¾Œå­¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››å…«â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››å…«â€§äºŒ

ã€æ­¢æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæ­¢æŒæˆ’

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ‰€è¨€æ­¢è€…，方便正念，護本所å—，ç¦é˜²èº«å£ï¼Œä¸é€ è«¸æƒ¡ï¼Œç›®ä¹‹ç‚ºæ­¢ã€‚止而無é•ï¼Œæˆ’體光潔，順本所å—，稱之曰æŒã€‚æŒç”±æ­¢æˆï¼Œè™Ÿæ­¢æŒæˆ’。如åˆç¯‡ç­‰ï¼Œå¯ä»¥è‡ªæ˜Žã€‚æ­¤å°ä¸ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æ­¢æŒåˆ†äºŒç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šæ–·æƒ¡é–€æ­¢ã€ä¿®å–„門止

行宗記‧釋æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ­¢åˆ†äºŒç¨®ï¼šä¸€ï¹‘斷惡門止，正æ”æ­¢æŒï¼›äºŒï¹‘修善門止，æ—收作æŒã€‚作唯有一，但局修門。åˆå¾©æ­¢æƒ¡å±€å‰ï¼Œä½œå–„定後。作中之止，則通兩門，在止則離éŽä¸æ®Šï¼›åœ¨ä½œå‰‡åŒç”±å–„事。約此以分，止作無濫。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€æ­¢æŒæœ‰äºŒã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä»Šæ˜Žé€šæŒè€…，止æŒæœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘è¡Œå‰ä¸‰å¿ƒï¼Œå—體無汙，義åæ­¢æŒã€‚二﹑約行心，通緣å—體，善惡事法，歷然ä¸æ˜§ï¼Œå³æ˜¯äºŒæŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ­¢æŒåˆ¶é–€äºŒä½ã€‘

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå‰å°±æ­¢æŒåˆ¶æ•™é–€ä¸­ï¼Œæœ‰äºŒç¨®ä½ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「止æŒï¼Œåˆ¶é–€ä¸­ï¼Œäº‘二種者，å³ä¸‹åˆ¶æ­¢ã€åˆ¶ä½œï¼›æˆ–是å¯ã€ä¸å¯å­¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸‰

ã€æ­¢æŒåˆ¶é–€ä¸­åˆ¶æ­¢äº‹æ³•ã€‘

亦å：制止事法

å­é¡Œï¼šå¯å­¸äº‹åˆ¶æ­¢ã€å¯å­¸æ³•åˆ¶æ­¢ã€ä¸å¯å­¸äº‹åˆ¶æ­¢ã€ä¸å¯å­¸æ³•åˆ¶æ­¢ã€æ„šæ•™çµç„¡çŸ¥ã€ä¸å¯å­¸è¿·ç„¡ç½ªå¯çµã€äº”邪ã€ä¸ƒéžã€è‡¨äº‹é€ å¢ƒå¿½èµ·ä¹‹è¿·éžå¯é å­¸ä»¤çŸ¥

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å¯å­¸ï¼‰ä¸€ï¹‘者å¯å­¸äº‹åˆ¶æ­¢ï¼Œä½•è€…是耶？如婬通三境，盜分四主，既是惡事，ä¸å¯å¦„行，故須止也。二﹑者å¯å­¸æ³•åˆ¶æ­¢ï¼Œå¦‚五邪七éžï¼Œé«”ä¹–è–教，明了其相，必ä¸å¾—行，故åŒæ­¢ä¹Ÿã€‚（二ã€ä¸å¯å­¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘）言ä¸å¯å­¸äº‹è€…，由心迷倒，隨境ä¸äº†ï¼Œæ–¼æ®ºç›œå¢ƒï¼Œç–‘æ…®ä¸åˆ†ï¼Œæœ›éžçŠ¯ä½ï¼Œæ•…是止æŒã€‚而心ä¸äº†ï¼Œæ˜¯ä¸å¯å­¸ã€‚二者ä¸å¯å­¸æ³•ï¼Œå¦‚å››ä¾ã€äº”邪ã€ä¸ƒéžã€ä¸‰æ³•ï¼Œæ˜¯éžç›¸æ¿«ï¼Œå¿˜æ€ä¸äº†ï¼Œé›–未ä¾è¡Œï¼Œæ•…åæ­¢æŒã€‚éžå­¸æ‰€çŸ¥ï¼Œåä¸å¯å­¸ã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚此生迷，與愚教者，復有何異？ã€ç­”：『愚教之徒，生來ä¸å­¸ï¼Œæ•…隨所壞，並çµç„¡çŸ¥ã€‚今此（ä¸å¯å­¸è¿·ï¼‰ä¸çˆ¾ï¼Œç´ ä¸¦æ˜Žç·´ï¼Œå¿½ç„¶è¿·å¿˜ï¼Œéžå­¸æ‰€çŸ¥ï¼Œæ•…於教相，無罪å¯çµã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å¯å­¸äº‹ä¸­ï¼Œä¸‰å¢ƒè€…，人ã€éžäººã€ç•œã€‚éžäººæ”四，天ã€è„©ã€é¬¼ã€ç„；故知此三，總收六趣。三皆犯é‡ï¼Œæ•…云通也。言四主者，三趣之外，加三寶境。四犯å„別，故云分也。法中，五邪，å³èª¿é”五法：一﹑乞食，二﹑糞衣，三﹑露å，四﹑ä¸é£Ÿé…¥é¹½ï¼Œäº”﹑ä¸é£Ÿé­šè‚‰ï¼›äº”皆盡形，一制無開，故å邪也。七éžè€…，謂所作羯磨é•å¾‹åˆ¶ä¹Ÿï¼›ä¸€ï¹‘éžæ³•éžæ¯—尼，二﹑éžæ³•åˆ¥çœ¾ï¼Œä¸‰ï¹‘éžæ³•å’Œåˆï¼Œå››ï¹‘如法別眾，五﹑法相似別眾，六﹑法相似和åˆï¼Œä¸ƒï¹‘呵ä¸æ­¢ï¼›å»£å¦‚業ç–。此二惡法，ä¸æ®Šå©¬ç›œï¼Œæ•…云åŒæ­¢ã€‚ä¸å¯å­¸ä¸­ï¼Œç´„迷忘者，謂臨事造境忽起之迷，éžå¯é å­¸ä»¤çŸ¥ï¼Œæ•…言ä¸å¯ã€‚舊謂心迷學ä¸å¾—者，éžä¹Ÿã€‚法中，云四ä¾è€…，以調é”倚å‚å››ä¾ï¼Œè€Œç«‹äº”法，邪正相濫，容有迷昧。三法者，å³å–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ï¼Œæˆ–å¯å¿ƒå¿µã€å°é¦–ã€çœ¾æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››äºŒâ€§å…­

ã€æ­¢æŒåˆ¶é–€ä¸­åˆ¶ä½œäº‹æ³•ã€‘

亦å：制作事法

å­é¡Œï¼šå¯å­¸äº‹åˆ¶ä½œã€å¯å­¸æ³•åˆ¶ä½œã€è¡£ä»¥å¸ƒçµ¹ç‚ºé«”ã€é‰¢ä»¥æ³¥éµç‚ºé«”

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå°±æ­¢æŒï¼Œå°åˆ¶é–€å¯å­¸äº‹ä¸­ï¼Œåˆ¶å¿…作者，如衣鉢體é‡ä¹Ÿã€‚言å¯å­¸æ³•è€…，制必須作，如三羯磨等。å•ï¼šã€Žæ­¤æ­¢æŒä¸­ï¼Œä½†å¾—守戒而已。若有作者，便åŒä½œæŒã€‚今明作者，豈éžåˆäº‚？ã€ç­”：『今言制作，å³æˆæ­¢æŒã€‚è‹¥ä¸ä¾è¡Œï¼Œå‰‡æ˜¯ä½œçŠ¯ï¼›ä»Šé †æ•™ä½œï¼Œä¾¿æˆæ­¢æŒã€‚如三衣一鉢，法須具有，故制畜之，豈éžä½œä¹Ÿï¼Ÿæœ›ç„¡çŠ¯æ•…，å為止æŒï¼›ä¾æ•™å¥‰è¡Œï¼Œåˆæ˜¯ä½œæŒã€‚ã€å•ï¼šã€Žèˆ‡å¾Œä½œæŒï¼Œå¾©ä½•åˆ¥è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『義åŒæ„別。具二æŒçŠ¯ï¼Œå…¶è‡´åœ¨èŒ²ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「制作門中，今明止æŒï¼Œä¸å®œè«–作。為欲顯示雙æŒçŠ¯ç¾©ï¼Œå¦‚後å•ç­”。衣以布絹為體，長五廣三等為é‡ï¼›é‰¢ä»¥æ³¥éµç‚ºé«”，三斗斗åŠç‚ºé‡ã€‚三羯磨中，說æ£äºŒæ³•ï¼Œå¿…須常行；餘å°åˆ¥ç·£ï¼Œæœ‰å¿…ä¾ä½œã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æ­¢æŒè½é–€ä¸­äº‹æ³•ã€‘

亦å：è½é–€ä¸­äº‹æ³•

å­é¡Œï¼šå¯å­¸äº‹æ³•è½ä½œã€å¯å­¸äº‹æ³•è½æ­¢ã€ä¸å¯å­¸äº‹æ³•

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ˜Žæ­¢æŒå°è½é–€ä¸­äº‹æ³•è€…，亦有å¯å­¸åŠä¸å¯å­¸ã€‚（一﹑å¯å­¸ï¼‰è¨€å¯å­¸äº‹æ³•è€…，謂房èˆå°ºé‡ï¼Œé•·è¡£å»£ç‹¹ï¼ŒæŒ‡æŽˆç™½äºŒã€åŠ èªªæ·¨æ³•ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚於此事法，亦è½ä½œã€è½æ­¢ã€‚必有房財，ç†é ˆåŠ æ³•ï¼Œæ•…è½ä½œä¹Ÿã€‚若有妨難ã€çŠ¯éŽè¡£è²¡ï¼Œä¸åˆåŠ æ³•ï¼Œæ•…è½æ­¢ä¹Ÿã€‚（二﹑ä¸å¯å­¸ï¼‰è¨€ä¸å¯å­¸äº‹æ³•è€…，謂房財大å°ï¼Œè¿·å¿˜äº’生；作法是éžï¼Œæ˜æ˜§é›œèµ·ï¼›æœ›ä¸é•æ•™ï¼Œå為止æŒã€‚è¿·éžå¯å­¸ï¼Œæ•…ä¸åˆ¶çŠ¯ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å¯å­¸ä¸­ï¼Œåˆæ¨™ç¤ºã€‚謂下，出體。於下，明止作。è½ä¸­æœ‰é•ï¼Œé‚„復令制，故得有止。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››å…­â€§äº”）

戒ç–記å·å››â€§å››å…­â€§äº”

ã€ä»Šç™½æœˆå五日眾僧說戒】

亦å：今僧å五日布薩說戒

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä»Šåƒ§å五日布薩說戒者，雙牒緣本，兩告眾也。標日是其時緣，說戒是其宗本。上令æ”耳，正為此也。ã€è¡Œå®—記釋云：「準刪定戒〔本〕，改布薩為眾僧，則無é‡è¨€ä¹‹éŽã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧五）

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧五

ã€ä»Šå•è«¸å¤§å¾·æ˜¯ä¸­æ¸…æ·¨å¦ã€‘

亦å：是中清淨å¦

å­é¡Œï¼šæ˜¯ä¸­ä¹ƒå•åƒ§ä¸­

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè«¸å¤§å¾·ï¼Œæˆ‘已說戒經åºã€‚今å•è«¸å¤§å¾·ï¼Œæ˜¯ä¸­æ¸…æ·¨å¦ï¼Ÿä¸‰èªªã€‚諸大德，是中清淨，默然故，是事如是æŒã€‚自此已å‰ï¼Œå»£æ•™ä¹‹åˆ¥åºä¹Ÿï¼›å¾Œèªªä¹‹æ–‡ï¼Œå³å»£æ•™ä¹‹æ­£å®—也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œæ¬¡è§£ç¬¬ä¸‰çµåºå‹¸æŒç›¸ï¼Œå°±åˆ†ç‚ºä¸‰ï¼šè«¸å¤§å¾·æˆ‘已說戒經åºè€…，çµå‰ç”Ÿä¸‹å•ä¹Ÿã€‚二﹑今å•è«¸å¤§å¾·ä¸‹ï¼Œæ­£å•çœ¾ä¸­ï¼Œæ‡‰å¾Œæ³•ä¹Ÿã€‚三﹑諸大德是中清淨下，舉默表淨，應說勸æŒã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「三釋檢å•ï¼Œæ¨™åˆ†ä¸­ã€‚云正å•çœ¾ä¸­è€…，戒本是中兩字，世人ä¸æ›‰ï¼Œè¬‚指戒文；所以或謂å•å‰ï¼Œæˆ–云å•å¾Œï¼›æº–今科判，乃å•åƒ§ä¸­ï¼Œå‰‡ç”±ä¾†ç–‘è«ï¼Œæ¸™ç„¶å†°é‡‹ã€‚傳迷斯久，學者須知。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä»Šæ¼”毗尼法令正法久ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¯—尼法ã€ä»¤æ­£æ³•ä¹…ä½

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œä»Šæ¼”毗尼法，令正法久ä½ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæ­¸æ•¬æœ¬æ„，åˆå¥æ˜Žæ„，後å¥æ˜Žç›Šã€‚（一﹑明æ„）說éžéŽæœªï¼Œå‚³é¡¯ç•¶æ™‚，故曰今演。此謂能弘之緣也。毗尼法者，謂所弘之教（å³æŒ‡æˆ’本）也。毗尼翻律，律訓為法，轉釋å–義，令易解也。如æ¯è«–云，毗尼å滅，滅諸惡法，故曰毗尼。所滅有七，謂犯ã€è«ã€ç…©æƒ±ã€æ¯”丘åŠå°¼ã€å°‘分ã€ä¸€åˆ‡è™•ä¹Ÿã€‚二百五å戒，為少分也；淨戒心慧微細戒者，是一切處也。如上滅解，但是å°æ²»æ‰€é™¤ã€‚至於相翻，如上解是。……（二﹑明益）二解演布益中，由上傳æŒï¼Œæ­£æ³•èˆˆé¡¯ã€‚å•ï¼šã€Žæœƒæ­£ä¹‹æ¥µï¼Œå‹¿éŽæ˜Žæ…§ï¼›å¦‚何久ä½ï¼Œå約毗尼？ã€ç­”：『明義ä¸åŒï¼Œå„有兼正。據ç†æ·±æ·ºï¼Œèƒ½æ²»åŠŸç”¨ï¼›æˆ’律指事，ä¼æ¥­æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•…劣明慧。若就ä½æŒå»ºèˆˆä¸‰å¯¶ï¼Œå‰‡å¾‹ç‚ºå‹ã€‚由世隨相有，律附緣生，親æˆå¤§ç”¨ã€‚故文云，以眾和åˆæ•…，佛法得久ä½ä¹Ÿã€‚åˆç´„æ ¹æ¢ï¼Œå®šæ…§ä¸åŠï¼›è‡ªä¸èƒ½èµ·ï¼Œå¿…由戒生。如經，ä¾å› æ­¤æˆ’生定慧等。教據斯義，故弘演之。所以善見論中，佛告阿難，有五法令正法久ä½ï¼šä¸€ï¹‘毗尼者，是æ±å¤§å¸«ã€‚二﹑下至五人æŒå¾‹åœ¨ä¸–。三﹑中國å人ã€é‚Šæ–¹äº”人å—具。四﹑乃至二å人得出罪。五﹑由律師æŒå¾‹æ•…，佛法ä½ä¸–五åƒå¹´ã€‚廣文如彼。良由一èžè¡Œæ•™ï¼Œä¿¡è€Œå¥‰éµï¼›æ¥­éžå¤–傾，定慧內發；é è¿‘兩果，無ä¸æ€æ‡·ã€‚引生後進，永隆è¬è¼‰ï¼Œæ•…為久ä½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€åŒ–行二教】

å­é¡Œï¼šåŒ–æ•™ã€è¡Œæ•™

羯磨ç–‧åºï¼šã€Œè‡ªå¤è©³æ•™å’¸åˆ†å…©é€”，化教則通被é“俗，專開信解之門；行教則局據出家，唯明修奉之務。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「戒ç–云，何å化教？開演化導，令識邪正，教本化人，令開慧解，本éžå°éŽè€Œç«‹æ–¯æ•™ï¼›è¨€è¡Œæ•™è€…，起必因éŽï¼Œéš¨éŽåˆ¶ç´„，言唯æŒçŠ¯ï¼Œäº‹é€šæ­¢ä½œï¼Œæˆ’律一宗，局斯教矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§å››â€§äº”）

行事鈔‧åºï¼šã€Œé¡¯ç†ä¹‹æ•™ï¼Œä¹ƒæœ‰å¤šé€”。而å¯ä»¥æƒ…求，大分為二：一﹑謂化教，此則通於é“俗。但汎明因果，識é”邪正。科其行業，沈密而難知；顯其來報，明了而易述。二﹑謂行教，唯局於內眾。定其å–æ¨ã€‚立其綱致。顯於æŒçŠ¯ï¼Œæ±ºæ–¼ç–‘滯。指事曲宣，文無é‡è¦½ä¹‹ç¾©ï¼›çµç½ªæ˜Žæ–·ï¼Œäº‹æœ‰å†ç§‘之愆。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「教體中，åˆç§‘，上二å¥ç¤ºæ‰€åˆ¤ä¹‹ç¹ã€‚顯ç†æ•™è€…，通目è–典，如上所明。有多途者，大å°å…©ä¹˜ï¼Œå„分三è—三學等故。下二å¥æ¨™èƒ½åˆ¤å¾žè¦ã€‚如戒ç–中，或約三輪，或約化行，或約化制，或約制è½ï¼›å½¼å–三輪；今用化行；隨時用與，未須和會。但在å¤çŒ¶å±€ï¼Œæ–¼ä»Šä¹ƒé€šï¼›ååŒç†ç•°ï¼Œå°ç–å¯è¦‹ã€‚言情求者，顯義判故。言分二者，一代時教，總歸化行；開其信解，用æ¨ä»»ç·£ï¼Œæ•…å化教；制其修奉，é•å有éŽï¼Œå為行教。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§å››â€§äº”；　事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§å…­

ã€åŒ–行二教大å°ä¹˜åˆ†åˆ¥ã€‘

亦å：化行二教化收大å°åˆ¶å”¯å±€å°

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œå•ï¼šã€ŽåŒ–行二教，為大為å°ï¼Ÿã€ç­”：『化收大å°ï¼Œåˆ¶å”¯å±€å°ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ¢µç¶²ã€å–„戒，大乘行教，那判為化？ã€ç­”：『大乘三è—制ä¸åˆ¶åˆ¥ï¼Œå¾—å為行。若望今宗，還屬於化，以è©è–©æˆ’通é“俗故。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€åŒ–行二教約三業分內外】

行事鈔‧åºï¼šã€Œè¬‚內心é•é †ï¼Œè¨—ç†ç‚ºå®—，則準化教；外用施為，必護身å£ï¼Œä¾¿ä¾è¡Œæ•™ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡å³ç´„三業相å°ä»¥åˆ†ï¼Œä¸Šä¸‰å¥åˆ¤åŒ–教。經論明心顯ç†ï¼Œæ˜¯æ•…心業以ç†ç‚ºå®—。下三å¥åˆ¤è¡Œæ•™ã€‚施為å³äº‹ä¹Ÿï¼Œå¾‹è—約事辨行，故身å£æ¥­ä»¥äº‹ç‚ºå®—。如篇èšä¸­ï¼Œèµ·æ¥­è¼•é‡ï¼Œå—報淺深；篇èšå³ç´„行，起業å³ä¾åŒ–。åˆæŒçŠ¯ä¸­ï¼Œå–®å¿ƒä¸‰æ™‚辨犯，八å¥é‡è¼•ï¼Œæ­¤ä¾åŒ–也；八殺俱é‡ï¼Œå³ç´„行也。åˆå¦‚懺篇，三å“ç†è§€ï¼Œå³æ˜¯åŒ–教；六ä½æ‚”法，å³æº–行教。åˆæ²™å½Œç¯‡ï¼Œå‡¡ç¦è–é“，å³ä¾åŒ–教；剃è½èˆ‡æˆ’，å³æ˜¯è¡Œæ•™ã€‚餘更尋之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§å…­

ã€åŒ–行二教罪異單é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šå—戒者罪é‡ä¸å—者罪輕

行事鈔‧åºï¼šã€Œç„¶çŠ¯åŒ–教者，但å—業é“一報；é•è¡Œæ•™è€…，é‡å¢žè–制之罪。故經云，å—戒者罪é‡ï¼Œä¸å—者罪輕。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「罪異中，上二å¥æ˜Žåœ¨å®¶ç‚ºæƒ¡å‡ºå®¶äº¦æœ‰çŠ¯è€…，如ç¨é ­å¿ƒå¿µæ˜¯ï¼›ä¸‹äºŒå¥æ˜Žå‡ºå®¶æ¯€æˆ’。犯化ä¸å¿…é•è¡Œï¼›é•è¡Œå¿…兼犯化。業外加制，故云é‡ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žæ€§æˆ’å¯çˆ¾ï¼Œé®éžæœ¬æƒ¡ï¼Œç‚ºæœ‰å¹¾ç½ªï¼Ÿå¦‚壞生掘地，éžä¸é•æ…ˆï¼›ç•œé•·æ‰å¯¶ï¼Œå¯§ç„¡è²ªæŸ“？來者有智，請為通之。ã€åˆå•ï¼šã€ŽåŒ–教亦兼事行，豈無身å£ï¼Ÿè¡Œæ•™é€šç¦ä¸‰æ¥­ï¼Œè±ˆä¸æ˜Žå¿ƒï¼Ÿä½•ä»¥ä¸Šæ–‡é›¢é–‹ä¸‰æ¥­ä»¥é…兩教，亦請答之。ã€æ•…下，引證，å³å–„生經。彼明二人åŒä½œä¸€ç½ªï¼Œå—戒者é‡ï¼Œä¸å—者輕。智論文åŒï¼Œå¦‚懺篇引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€åŒ–行二教罪懺相須】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ‡ºæ³•ç¯‡ï¼šã€ŒåŒ–行二教罪懺相須。若唯ä¾åŒ–懺，則制罪ä¸äº¡ï¼›è‹¥å°ˆæ“šåˆ¶ç§‘，則業é“全在。故當化行齊用，則使業制俱除。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€â—‹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€â—‹â€§äºŒ

ã€åŒ–行二教é“眾雙稟】

亦å：é“眾雙稟化行二教

å­é¡Œï¼šé•åŒ–ä¸é•åˆ¶ã€é•åˆ¶ä¸é•åŒ–ã€åŒ–制俱é•ã€åŒ–制俱ä¸é•ã€é †åŒ–ä¸é †åˆ¶ã€é †åˆ¶ä¸é †åŒ–ã€åŒ–制俱順ã€åŒ–制俱ä¸é †ã€ç¨ŸåŒ–ä¸ç¨Ÿåˆ¶ã€ç¨Ÿåˆ¶ä¸ç¨ŸåŒ–ã€åŒ–制俱稟ã€åŒ–制俱ä¸ç¨Ÿã€åŒ–淨制ä¸æ·¨ã€åˆ¶æ·¨åŒ–ä¸æ·¨ã€åŒ–制俱淨ã€åŒ–制俱ä¸æ·¨

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ­¤æ“šé“眾雙稟二教為言，世多ä¸æ›‰ï¼Œæ•…為委示。åˆã€ç´„é•æ˜Žå››å¥ï¼šä¸€ï¹‘é•åŒ–ä¸é•åˆ¶ï¼Œçž¥çˆ¾è²ªçž‹ï¼Œå¾‹å®—ä¸åˆ¶ï¼ŒåŠåœ¨å®¶äººä½œåä¸å–„是也；二﹑é•åˆ¶ä¸é•åŒ–，å³çŠ¯è«¸é®æˆ’也。三﹑〔化制〕俱é•ï¼ŒçŠ¯è«¸æ€§æˆ’；四﹑〔化制〕俱ä¸é•ï¼Œç†è§€å…§ç…§ï¼Œæˆ’律外檢。次ã€ç´„順四å¥ï¼šä¸€ï¹‘順化ä¸é †åˆ¶ï¼Œæ€§ç›¸å”¯è­˜ï¼Œä¸‰è§€ç ´è¿·ï¼›äºŒï¹‘順制ä¸é †åŒ–，心無慧觀，專守事戒；三﹑〔化制〕俱順，如上第四；四﹑〔化制〕俱ä¸é †ï¼Œé€ æ¥­å‡¡æ„šã€‚三ã€ç´„å—戒四å¥ï¼šä¸€ï¹‘稟化ä¸ç¨Ÿåˆ¶ï¼Œæ·¨å云，æ±ä½†ç™¼å¿ƒï¼Œå³å具足是；二﹑稟制ä¸ç¨ŸåŒ–，自智ä¸æ˜Žï¼Œå¾ªå¾‹è»Œåº¦ï¼›ä¸‰ï¹‘〔化制〕俱稟，心希出離，å—律ç¦æˆ’，趣å‘è–é“，佛世利根，善來三語，å³å¾—é“果，åˆæ¶…槃出家è©è–©æ˜¯ä¹Ÿã€‚四﹑〔化制〕俱ä¸ç¨Ÿï¼Œå¯çŸ¥ã€‚å››ã€ç´„懺罪四å¥ï¼šä¸€ï¹‘化淨制ä¸æ·¨ï¼Œå¦‚犯篇èšï¼Œç†è§€æ˜Žç…§ï¼Œé”罪性空，而ä¸ä¾å¾‹æ‡ºï¼Œç¸±å¾—好相，ä¸å…¥æ·¨åƒ§ï¼›äºŒï¹‘制淨化ä¸æ·¨ï¼ŒçŠ¯ä¾å¾‹æ‚”，而無觀慧，但滅é•åˆ¶ï¼Œæ¥­æ€§ç¢ºç„¶ã€‚三﹑〔化制〕俱淨，篇èšä¾æ•™æ»…，業é“ä»»éœæ€ï¼›å››ï¹‘〔化制〕俱ä¸æ·¨ï¼Œæ„šè€…犯ä¸è‚¯æ‡ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€åŒ–教首戒殺制教先戒婬】

å­é¡Œï¼šæ€§é‡

戒本ç–‧四波羅夷法：「經明性é‡ï¼Œå¤šä»¥æ­¤æˆ’為åˆã€‚豈éžèº«ç‚ºæ¥­å…ˆï¼Œæ•…殺業因首故也？言性é‡è€…，以性å«è¼•é‡ä¹Ÿï¼Œé‡å‰‡äººé“，輕則éžç•œã€‚約境分心，故罪階三ä½ã€‚ã€

行宗記釋云：「明輕é‡ä¸­ï¼Œåˆç¤ºç¶“律ä¸åŒï¼Œä»¥å½°éŽé‡ã€‚經明å業，並殺為åˆï¼Œè©è–©æ¢µç¶²åé‡äº¦çˆ¾ã€‚å•ï¼šã€Žå…¶æ„云何？ã€ç­”：『化教明於業行，業中身殺居先。åˆå¾©æ®ºæƒ±ä¹–慈，大士特須åç¦ï¼›å©¬ç„¡é•æƒ±ï¼Œæ•…列于後。制教ä¸çˆ¾ï¼Œç‚ºé“而制，障é“中深，勿éŽå©¬æ¬²ï¼›å°æ©Ÿè‡ªåˆ©ï¼Œä¸æ…®é•æ…ˆï¼›æ•…與å‰å，å„有其致。諸經皆爾，ä¸å¯ä¸€æŒ‡ã€‚是故文中但云經明。ã€è±ˆä¸‹ï¼Œå‡ºæ„。三業之中，å£æ„二業，ä¾èº«è€Œæˆï¼Œèº«å±…å…¶åˆï¼Œæ•…云先也；åˆèº«ä¸‰æ¥­ä¸­ï¼Œæ®ºç‚ºæœ€é‡ï¼Œå¦‚上所明。由此義故，經標在åˆï¼Œæ•…云因首。次言下，轉釋é‡å。性å通å«ï¼Œå°è¼•äº‘é‡ã€‚心無輕é‡ï¼Œéš¨å¢ƒåˆ†å·®ï¼›æ•™ä¾å¿ƒåˆ¶ï¼Œæ•…罪亦別。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â€§å…­

ã€æˆ¶ç‰Œã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œæˆ¶ç‰Œï¼Œæ¨™æˆ¶é‰¤è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€æ‰‹æŠŠæ•£é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：把散飯食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，或食中有è‰èŸ²ï¼Œæˆ–有ä¸æ·¨æ±™ï¼Œæˆ–有未å—食æ¨æ£„之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å››

ã€æ‰‹æŠŠæ•£é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：把散飯食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群手把散飯食。居士嫌言，食如雞鳥。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰

ã€æ‰‹æŠŠæ•£é£Ÿæˆ’釋å】

亦å：把散飯食戒釋å

å­é¡Œï¼šéºè½ã€æŒ¯æ‰‹ã€æ‰‹æŠŠ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「把散飯食者，散棄飯也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「或誦為爬éžï¼›æ­¤è¬‚手æ¡è€Œè½ã€‚å°å‰éºã€æŒ¯ï¼Œé ˆåˆ†åˆ¥ç›¸ã€‚餘剩在手，å³æ˜¯éºè½ï¼›æ®æ•£å·¦å³å振手；摶æ¡é›¶è½ç‚ºæ‰‹æŠŠã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四二‧三）

事鈔記å·äºŒäº”‧四二‧三

ã€æœˆæœ›è¡£éŽé™æˆ’三ä½ã€‘

亦å：月望衣戒三ä½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此戒三ä½ï¼šåˆå日常開；若å一日至二åä¹æ—¥å¾—者，隨日作æˆï¼Œä¸å¾—更開；至三å日，若得ä¸å¾—，若åŒä¸åŒï¼Œä¸€å‘é™ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥å日中åŒè¡£è¶³è€…，è£å‰²å¦‚上；å¦è€…至å一日，隨衣多少，並犯æ¨å¢®ã€‚……若åŒè¡£ä¸è¶³è€…，至å一日，åŒè¡£è¶³è€…，å³å一日應如上作；é•è€…至å二日，隨衣並犯。乃至二åä¹æ—¥äº¦çˆ¾ã€‚至三å日，若足ä¸è¶³ï¼ŒåŒè¡£ä¸åŒï¼Œå³æ—¥ä¸¦å¦‚上法。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››

ã€æœˆæœ›è¡£éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：月望衣戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘故壞三衣；二﹑財少ä¸è¶³ï¼›ä¸‰ï¹‘為æ›ä¸‰è¡£ï¼Œæ“¬æ›¿æ•…者；四﹑ä¸èªªæ·¨ä½œä¸‰è¡£ï¼›äº”﹑無因緣åŒé•·è¡£ï¼›å…­ï¹‘éŽé™ã€‚犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆï¼šä¸€ï¹‘本有故爛三衣，若新好者，畜犯å‰æˆ’；二﹑è½ç•œé¤˜è²¡ï¼Œæ“¬æ›¿æ•…者；三﹑åŒè²¡å·²è¶³ï¼Œæ•…ä¸å‰²æˆªï¼›å››ï¹‘無因緣；五﹑éŽé™ã€‚犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「具緣中，åˆç·£ï¼Œæ­¤æˆ’本由衣壞替æ›ï¼Œæ•…開一月；衣若新好，則éžæ‰€é–‹ã€‚åˆä¸‰è¡£ä¸­ï¼Œéš¨æœ‰ä¸€å£žå‰‡é–‹ï¼Œä¸å¿…俱壞。第三，åŒè²¡ï¼Œè¬‚體色åŒè€…。言已足者，準下三ä½ï¼Œæ­¤æ“šåˆäºŒå…©ä½ï¼›è‹¥ç¬¬ä¸‰ä½ï¼Œç„¡å•åŒä¸åŒï¼Œè¶³ä¸è¶³ï¼Œçš†çŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€æœˆæœ›è¡£éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：月望衣戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬ä¸‰ï¼Œæœˆæœ›è¡£æˆ’。制æ„者，凡為資身，隨時å—æœã€‚雖有故者，ä¸å ªè‘—用，但止å—æŒï¼Œæ•…è–開畜；擬æ›æ•…者，少而ä¸è¶³ï¼Œç‚ºå¾…滿故，é‡é–‹ä¸€æœˆï¼Œè¶³å³æˆè¡£ã€‚æ—¢åŒè¡£è¶³ï¼Œç†å®œå—替；乃畜éŽé™ï¼Œé•åè–教，壞少欲法，所以制也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æœˆæœ›è¡£éŽé™æˆ’開緣】

亦å：月望衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若å日內，åŒè¡£è¶³ä½œï¼Œä¹ƒè‡³ä¸‰å日，å³æ—¥ä½œè¡£ï¼Œé¤˜æœ‰ç·£åŒé•·è¡£æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸ƒå…«ä¹ä¸‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸ƒå…«ä¹ä¸‹

ã€æœˆæœ›è¡£éŽé™æˆ’緣起】

亦å：月望衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œä½†ä¸‰è¡£æ¯”丘有僧伽梨故爛，å日中間，便ä¸èƒ½è¾¦ï¼Œè½ç•œé•·è¡£ï¼Œç‚ºæ»¿è¶³æ•…。六群比丘，å–åŒè¡£ä¸è¶³è€…，浣染點淨，寄人éŠè¡Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€æ¯›[毯-ç‚Ž+æ—]】

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œæ¯›[毯-ç‚Ž+æ—]，音牓，毛織布也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”

ã€ç‰›é½æ¯”丘】

亦å：æ†æ¢µæ³¢æã€ç‰›è·¡

å­é¡Œï¼šé½

濟緣記‧釋å—戒篇：「梵云æ†æ¢µæ³¢æ，此翻牛é½ï¼Œäº¦äº‘牛跡。éŽåŽ»ç‚ºç‰›æ•…，å£æœ‰ç‰›é½ï¼Œè¶³æœ‰ç‰›è·¡ã€‚é½éŸ³è©©ï¼Œèªªæ–‡äº‘，å而å™ä¹Ÿã€‚å™æ‰ç¬‘å，嚼也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€

ã€å…­å’Œã€‘

亦å：僧有六和

å­é¡Œï¼šé«”å’Œã€ç›¸å’Œã€ç†å’Œã€äº‹å’Œ

資æŒè¨˜â€§é‡‹é›†åƒ§ç¯‡ï¼šã€Œå’Œè€…有六：戒ã€è¦‹ã€åˆ©ä¸‰ï¼Œå體和；身ã€å£ã€æ„三，å相和。åˆåˆæžœå·²åŽ»åç†å’Œï¼Œæ‰€è­‰åŒæ•…；內凡已還å事和，å³å…­å’Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å…­å¿µæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå¿µçŸ¥æ—¥æœˆã€å¿µçŸ¥é£Ÿè™•ã€å¿µçŸ¥å—戒時å¤æ•¸ã€å¿µçŸ¥è¡£é‰¢å—æ·¨ã€å¿µçŸ¥é£ŸåŒåˆ¥ã€å¿µèº«å¼·ç¾¸ã€ç™½æœˆã€é»‘月大ã€é»‘月å°ã€ä¸å—請法ã€å—請法ã€ç„¡è«‹æ³•ã€æœ‰è«‹æ³•ã€ä¸èƒŒè«‹æ³•ã€é–‹èƒŒè«‹æ³•ã€çŸ¥å—戒時å¤è‡˜ã€çŸ¥è¡£é‰¢]有無å—æ·¨ã€å¿µåŒåˆ¥é£Ÿã€å¿µåº·ç¾¸ã€é“器ã€é“ç·£ã€é“基

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œå…­å¿µæ³•ã€‚律中並有其事，而文æ„æ•£è½ã€‚正本出在僧祇，而彼言略æ„廣，åˆç•¶ä¸–盛行，故須義加。文云：第一﹑念知日月數。僧祇云，念知月一日乃至å四日ã€å五日，月大月å°ï¼Œæ‚‰æ‡‰çŸ¥ä¹‹ã€‚五分云，諸比丘應知åŠæœˆæ•¸ï¼ŒçŸ¥å¸ƒè–©æ—¥æ‚”éŽæ¸…淨。律云，念知黑月ã€ç™½æœˆå…©ç¨®æ•¸æ³•ï¼Œè‹¥å…¥èšè½ï¼Œå…ˆé ˆçŸ¥ä¹‹ã€‚此則具å«é“俗兩法。應作念言：『今æœé»‘月å°ä¸€æ—¥ã€‚ã€ä¹ƒè‡³å四日言之；若大言大也。其白月者，以純大故，但言今æœç™½æœˆä¸€æ—¥ä¹ƒè‡³å五日。第二﹑念知食處。僧祇云，清旦當作施食念等。今以諸部會通，隨實作念言：『我常乞食ã€ï¼›è‹¥è¨€ã€Žæˆ‘常自食己食ã€ï¼›è‹¥è¨€ã€Žæˆ‘常食僧食ã€ã€‚è‹¥ä¸å¸¸å®šè€…，應作是念言『我無請處，今乞食。ã€è‹¥é£Ÿå·±é£Ÿï¼Œè‹¥æª€è¶ŠåŠåƒ§å¸¸é£Ÿç­‰ä¾‹çŸ¥ã€‚若言：『今有請處，念自訃。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žæˆ‘有請處，今ä¾èƒŒç·£ã€‚ã€ä½›è¨€ï¼Œè‹¥è¿¦æ月中，若施衣，若病等，並開背請。若言：『我有請處，今æ¨èˆ‡äººã€‚ã€ä½›è¨€ï¼Œè‹¥ä¸€æ—¥å—眾多請，自å—一請，餘者施與人言：『長è€ï¼Œæˆ‘應往彼，今布施æ±ã€‚ã€åƒ§ç¥‡äº‘，我今得食，施與æŸç”²æ¯”丘，乃至沙彌尼。若言：『我æŸç”²æ¯”丘，今æœæª€è¶Šæ–½èˆ‡æ­£é£Ÿï¼Œè¿´æ–½æ¯”丘æŸç”²ï¼Œæª€è¶Šæ–¼æˆ‘ä¸ç¹«ï¼Œæˆ‘當食。ã€ä¸‰èªªã€‚å誦云，此念法唯五種人得作，謂阿蘭若ã€ç¨ä½ã€é è¡Œã€é•·ç—…ã€é¥‘時ä¾è¦ªé‡Œä½äººï¼Œå¦‚此得行心念。第三﹑念知å—戒時å¤æ•¸ã€‚僧祇云，日日自憶若干臘，諸部律論皆爾。應言：『我於æŸå¹´ã€æŸæœˆã€æŸæ—¥ã€æŸæ™‚若干影，å—具戒，今無å¤ã€‚後若有å¤ï¼Œéš¨å¤šå°‘稱。ã€ç¬¬å››ï¹‘念知衣鉢å—淨。僧祇云，當憶å—æŒä¸‰è¡£ï¼ŒåŠä¸å—æŒä½œæ·¨æ–½è€…。『我今三衣鉢具並å—æŒï¼Œé•·è²¡ä¸¦èªªæ·¨ã€‚ã€å¾Œæœ‰ä¸å—æŒä¸èªªæ·¨è€…，隨有，念æŒå¿µèªªå¿µå¤šå°‘等。第五﹑念知食åŒåˆ¥ã€‚僧祇云，念別眾食。åˆæ‡‰å¿µè¨€ï¼šã€Žæˆ‘ä¸åˆ¥çœ¾é£Ÿã€‚ã€è‹¥æº–佛言，別眾食有八緣，開者應白入，若無別眾食緣者白出。若有者白言：『我有別眾食緣。ã€ä½œæ­¤ç™½å·²ï¼Œå¾—食。第六﹑念身強羸。僧祇云，念若病ä¸ç—…。應言：『我今ä¸ç—…，堪行é“。ã€è‹¥æœ‰ç—…者，應言：『我有病，念須療治。ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「六念出僧祇文。第一，念知日月。應言，今æœç™½æœˆä¸€æ—¥è‡³å五日；以純大故，ä¸äº‘大å°ã€‚若黑月，有大å°æ•…，須兩分之；今æœé»‘月大，一日至å五日（å³æ­¤åœŸå六日至三å日）；或云今黑月å°ï¼Œä¸€æ—¥è‡³å四日（å³æ­¤åœŸå六日至二åä¹æ—¥ï¼‰ã€‚此謂識去布薩é è¿‘。出家日月，法å¼å¦‚此。若據律文，為俗人å•ï¼Œä»¤ä½¿è­˜çŸ¥ï¼›è‹¥å…¥èšè½ï¼Œå…ˆçŸ¥æ—¥æœˆæ•¸æ³•ã€‚準此方土，ä¸è«–黑白。若答俗人，唯得通相云正月å°ï¼Œä»Šæ˜¯æŸæ—¥ã€‚此則é“俗通知為å…。二，念知食處。於中有三：（一ã€ä¸å—請法）若全ä¸å—請者，云『我今（常）自食己食ã€ï¼›æœ‰è¨€ã€Žé£Ÿåƒ§å¸¸é£Ÿã€ï¼›æœ‰è¨€ã€Žæˆ‘常乞食ã€ã€‚（二ã€å—請法）（一﹑無請法）若å—請者，云『我今自食，無請處ã€ï¼›åˆäº‘『我今食僧食，無請處ã€ï¼›åˆäº‘『我今乞食，無請處ã€ã€‚（二﹑有請法）若有請者，有背ã€ä¸èƒŒã€‚（一ã€ä¸èƒŒæ³•ï¼‰æ‡‰äº‘：『今有請處，念自去。ã€ï¼ˆäºŒã€é–‹èƒŒæ³•ï¼‰è‹¥èƒŒè€…謂迦æ月ã€ç—…，åŠæ–½è¡£ç­‰ç·£ï¼Œä»Šæœ‰æŸç·£å¾—背請。若無緣一日有眾多請者，應å°äººäº‘：『今日有多請，自å—一請，餘者施與長è€ï¼Œåœ¨æŸè™•ã€‚ã€æ‡‰è¦“五眾æ¨ä¹‹ã€‚若無人時，心念æ¨ã€‚『我æŸç”²ï¼Œä»Šæœæª€è¶Šæ–½æˆ‘正食，迴施比丘æŸç”²ï¼Œæª€è¶Šæ–¼æˆ‘ä¸è¨ˆï¼Œæˆ‘得自æ£é£Ÿã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚此念法，謂ç¨ä½ã€è˜­è‹¥ã€é è¡Œã€é•·ç—…ã€é£¢æ™‚ä¾è¦ªé‡Œä½ï¼Œäº”種。å誦開之。第三，知å—戒時å¤è‡˜ã€‚云我於æŸå¹´æœˆæ—¥æŸæ™‚，一尺木若干影時，å—具戒；我今無å¤ã€‚後若有者，隨å¤è¨€ä¹‹ã€‚第四，知衣鉢有無å—淨等。應云：『我三衣鉢具。有長，已說淨。ã€å¾Œéš¨æœ‰ç„¡ï¼Œè¡£é‰¢è—¥ç­‰ï¼Œéš¨æœ‰è€…念說淨。第五，念åŒåˆ¥é£Ÿã€‚云我今ä¾çœ¾é£Ÿã€‚必有別眾ä¹ç·£ï¼Œéš¨é–‹ã€‚云我今有æŸç·£ï¼Œæ‡‰åˆ¥çœ¾é£Ÿã€‚廣如隨相。六，念康羸。云我無病堪行é“。有病，念療治之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「既å—具戒，å³é ˆå…­å¿µï¼Œæ†¶æˆ’緣身。……若準四分，衣食起觀，俯仰å¨å„€ï¼Œå¸¸çˆ¾ä¸€å¿ƒï¼Œå¿µé™¤è«¸è“‹ã€‚此據通相，觀行尤難。今此僧祇，別指六緣，制令繫æ„。近而å¯åˆ¥ï¼Œç°¡è€Œæ˜“æˆã€‚故引彼文，通æˆä»Šç”¨ã€‚……已上六事，總æŸç‚ºä¸‰ï¼šä¸€ã€ä¸‰æ˜¯æˆ’；二ã€å››åŠäº”，內外兩資；第六å³èº«ã€‚身是é“器，衣食é“緣，戒å³é“基。三皆助é“，故制常念。晨æœä¸ä½œï¼Œæ­¢çŠ¯å…­å‰ã€‚此是羯磨，須åˆå››ç·£ã€‚法須å£èªªï¼Œè¨€ç« ç„¡æ¿«ï¼›äº‹å³å…­ç·£ï¼Œç„¡éžè©£å¯¦ï¼›äººå”¯ç¨ä½œï¼›è™•é€šå…©ç•Œã€‚緣乖法敗，隨有çµçŠ¯ã€‚å¤è¨˜äº‘防二å七罪，åˆå°è¡Œå…­å¿µäº‘，晨æœä¸ä½œï¼Œå¾—三å二罪，此無所出，妄穿鑿耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒäº”‧八）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒäº”‧八

ã€å…­é‡äºŒå八輕戒】

å­é¡Œï¼šéžè™•è¡Œæ¬²ã€éžè™•è¡Œå©¬ã€éžæ™‚行欲ã€éžæ™‚行婬

濟緣記‧釋å—戒篇：「善生六é‡è€…，彼云：一﹑殺；二﹑盜；三﹑邪婬；四﹑大妄；五﹑ä¸èªªå››çœ¾æ‰€æœ‰ç½ªéŽï¼›å…­ï¹‘ä¸å¾—沽酒。二å八輕者：一﹑ä¸ä¾›é¤Šçˆ¶æ¯å¸«é•·ï¼›äºŒï¹‘耽樂飲酒；三﹑ä¸çž»è¦–病；四﹑見乞者ä¸èˆ‡ï¼›äº”﹑見四眾尊長，ä¸æ‰¿è¿Žç¦®æ‹œï¼›å…­ï¹‘見四眾毀戒，心生æ†æ…¢ï¼›ä¸ƒï¹‘ä¸æŒå…­é½‹ï¼›å…«ï¹‘å››å里內有講法處，ä¸å¾€è½ï¼›ä¹ï¹‘å—æ‹›æ僧臥具床座；å﹑飲蟲水；å一﹑險難處無伴行；å二﹑ç¨å®¿å°¼å¯ºï¼›å三﹑為財命打罵奴僕；å四﹑以殘食施四眾；å五﹑畜貓è²ï¼›å六﹑畜養畜ç¸ï¼Œä¸æ·¨æ–½æœªå—戒者俗人作淨施；å七﹑ä¸ç•œä¸‰è¡£é‰¢éŒ«æ–ï¼›å八﹑作田ä¸æ±‚淨水陸種處為自給故；åä¹ï¹‘市易販賣斗秤ä¸å¹³ï¼›äºŒå﹑於éžè™•ã€éžæ™‚行欲éžè™•å³é¤˜é“，éžæ™‚å³å…­é½‹å—戒ã€æ‡·å¦Šç­‰æ™‚；二å一﹑商估ä¸è¼¸å®˜ç¨…；二å二﹑犯國制；二å三﹑得穀果ä¸å…ˆå¥‰ä¸‰å¯¶ï¼›äºŒå四﹑僧ä¸è½èªªæ³•è´Šæ­Žï¼Œè¼’自作；二å五﹑在五眾å‰è¡Œï¼›äºŒå六﹑僧中付食與師，é¸æ“‡ç¾Žå¥½éŽåˆ†ï¼›äºŒå七﹑養蠶；二å八﹑行路見病者æ¨åŽ»ã€‚並得失æ„罪。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å››â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰å››â€§å››

ã€å…­ç¾£æ¯”丘】

亦å：六群比丘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç¾¤æ¯”丘者，以本六人åŒå…±æœ‹éŠï¼Œå³ä»¥ç‚ºè™Ÿã€‚如竹林七賢之類也。多論云，二人善解算數ã€é™°é™½ã€èªªæ³•ã€è«–議，而性多欲，難陀ã€è·‹é›£é™€æ˜¯ä¹Ÿï¼›äºŒäººæ·±é€šå°„é“，善解毗曇，而性多癡，迦留陀夷ã€é—¡é™€æ˜¯ä¹Ÿï¼›äºŒäººå–„於音樂ã€ç¨®ç¨®æˆ²ç¬‘ã€èªªæ³•ã€è«–議，而性多瞋，馬師ã€æ»¿å®¿æ˜¯ä¹Ÿã€‚五是王種，迦留陀夷婆羅門種，俱是豪æ—。共相影響，宣通佛教。ã€

行宗記釋云：「六人朋éŠï¼Œç”±å¤šä½œéŽï¼Œç•åƒ§èˆ‰ç½°ï¼Œæ•…常相追é€ã€‚……多論下，別釋。二人共一俗è—，共一煩惱，皆彼本習；說法論議，六人並能。上乃示其性情è—業。五下，明其æ—姓。共下，示其權化。有說å³å…­æ–¹ä½›è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€å…­èšã€‘

å­é¡Œï¼šäº”篇七èš

行事鈔‧篇èšå報篇：「五篇七èšï¼Œç´„義差分；正çµç½ªç§‘，止樹六法。今ä¾å…­èšï¼Œä¸”釋其å：一﹑波羅夷，二﹑僧伽婆尸沙，三﹑å·è˜­é®ï¼Œå››ï¹‘波逸æ，五﹑波羅ææèˆå°¼ï¼Œå…­ï¹‘çªå‰ç¾…。此上六å，並無正譯；但用義翻，略知途路。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五篇å–å‡ï¼Œä¸ƒèšæ“šé›œï¼Œä»åˆ†èº«å£ï¼Œæ•…云約義。å‰ç¾…罪眾，從具兩分，罪無異體，故但有六。……今下，約çµç½ªåˆ—å。佛出中梵，立此刑å，此土本無，將何å°è­¯ï¼Ÿæ•…下諸å，或望è–é“如夷蘭也；或約行業夷殘å‰ç¾…；或å°çœ¾æ³•å¤·æ®˜ï¼›æˆ–就來報夷æ；或從懺法僧殘æ¨å¢®æèˆã€‚大略如此。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å…«â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『篇èšå義表ã€ä¸€å››å…«é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§å…«â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『篇èšå義表ã€ä¸€å››å…«é 

ã€å…­èšè‡ªéœ²æ³•ã€‘

亦å：自露六èšæ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‡ªéœ²å…­èšè€…，既已犯éŽï¼Œç¾©ç•¶æ´—除；未åŠè‰¯ç·£ï¼Œä¸”露無隱，則輕而易出，ä¸ç¹¼å¾Œæ¥­ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「自露中，良緣å³ç›®æ‰€å°ã€‚或境éžæ·¨ï¼Œæˆ–數ä¸æ»¿ï¼Œæ•…云未åŠã€‚若常隱覆，業則相續；今既自露，故云ä¸ç¹¼ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§å››

ã€å…­è«æœ¬ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å誦，六è«æœ¬è€…，瞋æ¨ã€æƒ¡æ€§ã€è²ªå«‰ã€è«‚曲ã€ç„¡æ…šæ„§ã€é‚ªè¦‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六è«æœ¬è€…，ä¸å‡ºä¸‰æ¯’。上二是瞋；次一å³è²ªï¼›ä¸‹ä¸‰ä¸¦ç™¡ã€‚一切è«èµ·ï¼Œä¸è¶Šæ­¤å…­ï¼Œæ•…云本也。能治此六，則無è«çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¹

ã€å¿ƒå¿µäº”人開作七事】

亦å：五人心念開作七事

å­é¡Œï¼šé¥‘時ã€ä¾è¦ªã€å¿ƒå¿µå®‰å±…唯出四分律

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「å誦五人，謂蘭若ç¨ä½ã€é è¡Œã€é•·ç—…ã€é¥‘時ã€ä¾è¦ªï¼Œé–‹ä½œå¿ƒå¿µä¸ƒäº‹ï¼šè¬‚布薩ã€è‡ªæ£ã€å—æ—¥ã€å—è¡£ã€å—七日藥ã€èˆ‡æ¨è«‹ã€æ–½è¡£ç­‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「蘭若ç¨ä½ç‚ºä¸€äººã€‚饑時，謂歉歲；ä¾è¦ªï¼Œè¬‚在俗èˆã€‚並據無侶，故開ç¨å¿µã€‚七事中，å°å‰ç¾¯ç£¨ï¼Œå‰äºŒå³çœ¾æ³•å¿ƒå¿µï¼›æ¬¡ä¸‰åŠä¸‹æ–½è¡£ï¼Œå³èªªæ·¨ä¸¦å°é¦–心念；æ¨è«‹æ˜¯ä½†å°é¦–。å‰é›†æ³•ä¸­ï¼Œå°å¿µæœ‰ä¸ƒï¼Œå››ç¨®åŒæ­¤ï¼Œé¤˜ä¸‰å³å®‰å±…ã€æ¨è¡£ã€å—鉢也。則知心念安居，唯出本律。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§å››ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「此〔心〕念〔æ¨è«‹ã€•æ³•ï¼Œè¬‚ç¨ä½ã€è˜­è‹¥ã€é è¡Œã€é•·ç—…ã€é£¢æ™‚ä¾è¦ªé‡Œä½ï¼Œäº”種。å誦開之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦開者，彼因波斯匿王請佛åŠé˜¿é›£é£Ÿï¼Œé˜¿é›£å…ˆå·²å—請，ä¸æ†¶å¾Œå—，王請明日入王宮食，入å£å·²ï¼Œæ–¹æ†¶å‰è«‹ä¸èˆ‡ä»–。佛知阿難心悔，告云，心念與他已，便食。波離å•ä½›ï¼Œé¤˜äººå¾—爾ä¸ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œä¸å¾—。除五人：一﹑者å禪å³ä»Šè˜­è‹¥ï¼Œå禪語通，故用替之；二﹑ç¨ä½éžè˜­è‹¥è™•ï¼Œä»Šåœ¨åˆåˆ—，趣舉ä¸æ¬¡ï¼›é¤˜ä¸‰å¦‚注。饑時ä¾è¦ªé‡Œä½ï¼Œæ­¤å³ç¬¬äº”﹑一種。有將為二，誤也。此三亦據無人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§å…«

ã€å¿ƒå¿µçš†é ˆå£è¨€ã€‘

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「一切心念，皆須å£è¨€ã€‚唯說戒座上憶罪露者，æ鬧眾故，直爾自èžï¼Œè¨€äº†ç‚ºç›¸ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…«

ã€å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å四】

å­é¡Œï¼šä½†å¿ƒå¿µæ³•æœ‰ä¸‰ã€å°é¦–心念法有七ã€çœ¾æ³•å¿ƒå¿µæ³•æœ‰å››

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¿ƒå¿µç¾¯ç£¨ç•¥æœ‰å四。義分三別：一﹑但心念法，二﹑å°é¦–心念法，三﹑眾法心念法。並通諸部，至文自頒，唯僧法羯磨，ç¨å››åˆ†ä¸€å¾‹ã€‚但心念法有三：懺輕çªå‰ç¾…法ã€å…­å¿µæ³•ã€èªªæˆ’座中發露諸罪法。å°é¦–心念法有七：安居法ã€èªªæ·¨æ³•ã€å—藥法ã€å—七日法ã€å—æŒä¸‰è¡£æ³•ã€æ¨ä¸‰è¡£æ³•ã€å—æŒé‰¢æ³•ã€‚眾法心念法有四：說戒法ã€è‡ªæ£æ³•ã€å—僧得施法ã€å—亡五眾衣物法。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å››ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€å¿ƒå¿µè€…，以ç¨ç§‰æ³•ï¼Œå‚ç„¡å°è­‰ï¼Œè¾¨æ¿Ÿä¸é›£ã€‚義加心念，審其æ„用也。略有å四者，且據時須，éžè¬‚ä¸åˆ—ä¸ç„¡ä¹Ÿã€‚義分三別者，æ法隨å局，妄用者多，顯ä½å¼µä¹Ÿã€‚但心念者，事既æ†é ˆï¼Œæ•¸å‰‡å‹žæ“¾ã€‚æ•…é–‹ç¨ç§‰ï¼Œä¸å‡ä»–æˆã€‚二﹑å°é¦–心念者，法本須證，ç¨ä¸é ä¹‹ã€‚然æ”修託處所資，å—日通濟é“俗，形骸所待，衣藥為è¦ã€‚故佛知時，曲開此法，以濟ç¨ä½ï¼Œèª æœ‰ç”±ä¹Ÿã€‚而歸承有本，還存å°é¦–，為言åˆçŸ£ã€‚三﹑眾法心念者，正法僧中，別人éžåˆ†ã€‚但以財法兩惠，誠顯六和。若ä¸å‚æµï¼Œä½•å僧體？故開ç¨ç§‰ï¼Œå³äº‹æˆæ¥­ä¹Ÿã€‚æ濫餘法，還須本宗，故題眾法。而當時通界無人å¯å°ï¼Œæ•…云心念也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一七）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一七

ã€å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨ä¸‰ç›¸ã€‘

亦å：心念法有三ã€å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨ä¸‰å“

å­é¡Œï¼šä½†å¿ƒå¿µã€å°é¦–心念ã€çœ¾æ³•å¿ƒå¿µ

行事鈔‧通辨羯磨篇：「心念法者，事是微å°ï¼›æˆ–界無人，雖是眾法，åŠä»¥å°é¦–，亦è½ç¨ç§‰ï¼Œä»¤è‡ªè¡Œæˆï¼Œç„¡çŠ¯æˆ’事。發心念境，å£è‡ªå‚³æƒ…。éžè¬‚ä¸è¨€è€Œè¾¦å‰äº‹ã€‚毗尼æ¯äº‘，必須å£è¨€ã€‚若說ä¸æ˜Žäº†ï¼Œä½œæ³•ä¸æˆã€‚……就心念有三：一﹑但心念法，二﹑å°é¦–心念，三﹑眾法心念。（一﹑）言但心念者，唯得自說，有人亦æˆã€‚數列三種。謂懺輕å‰ç¾…ã€èªªæˆ’座上發露，åŠå…­å¿µä¹Ÿã€‚二﹑å°é¦–心念，謂本是å°é¦–之法，由界無人，佛開心念。且列七種。四分中有安居；å誦有說淨ã€å—è—¥ã€å—七日；五分有å—æŒä¸‰è¡£ï¼ŒåŠæ¨ä¸‰è¡£ï¼›å–„見å—æŒé‰¢ï¼ˆå…¼æ¨ï¼‰ä¹Ÿã€‚三﹑眾法心念，謂本是僧秉，亦界無人，故開心念。四分說戒ã€è‡ªæ£ï¼›å¤–部（å誦）å—僧得施，åŠäº¡äººè¡£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「心念中，åˆç¤ºä½ã€‚事微å°è€…，å³æœ¬ä½ä¹Ÿï¼›çœ¾æ³•ã€å°é¦–，兼開法也。行æˆç„¡çŠ¯ï¼Œå‡ºé–‹æ„也。發下，釋å，åˆæ­£é‡‹ã€‚境，å³æ‰€ç‚ºäº‹ã€‚發心是æ„，傳情å³å£ï¼Œå¿…兼身儀，三種備足，方æˆç¾¯ç£¨ã€‚éžä¸‹ï¼Œé®æ¿«ã€‚æ有迷å，ä¸åŠ å£èªªï¼Œå¼•è­‰æ˜Žå§”，æˆå¦å¯çŸ¥ã€‚據論作業，éžä¸‰ä¸æˆï¼›ä½†ç”±ç¨ç§‰å¤šä¸å°ˆèª ï¼Œæ•…å從æ„以立å耳。然心念多途。如衣食房èˆï¼Œéš¨æ™‚作念；律中所制，常爾一心；此åŒè§€è¡Œï¼Œä¸å¿…å£è¨€ä¹Ÿã€‚……但心念中。但猶ç¨ä¹Ÿã€‚若據本法，止å心念。由通後二，加但簡之。文中，åˆç¤ºä½†ç¾©ã€‚……å°é¦–念中，åˆæ•˜æœ¬åˆ¶é–‹ï¼Œå…¼é‡‹å義。å°é¦–本制，心念後開，本末雙標，法無混濫。下皆åŒæ­¤ã€‚……眾法念中，科約åŒå‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三○‧一一）

羯磨ç–‧立章懸判：「就心念中，離分三相。以但心念法，事是常行，來往繫心，衣食起觀。止得ç¨é‹ï¼Œè±ˆå‘他陳？餘者例然，故å此也。二﹑å°é¦–心念者，事實å‡è­‰ï¼Œç·£é—•æ•…開。但以衣鉢å—淨，待形為è¦ã€‚è‹¥ä¸æ›²è½ï¼Œæ•™éžé€šæ¿Ÿã€‚本唯å°é¦–，末開心念。從本為å，故å此也。三﹑眾法心念所以立者，事實僧æˆï¼Œç¾©éžç¨æ¿Ÿã€‚但以說æ£ç­‰æ³•ï¼Œè¡£æœæ–½ç·£ï¼›å½¢å¿ƒæ‰€è³‡ï¼Œæ–¹è†ºé“業。故雖僧秉，通濟別人，故å此也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äº”‧三○‧一一；　業ç–記å·ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸‰

ã€å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€‘

å­é¡Œï¼šä½†å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€å°é¦–心念羯磨具七éžã€çœ¾æ³•å¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€äººéžã€æ³•éžã€äº‹éžã€äººæ³•éžã€äººäº‹éžã€äº‹æ³•éžã€å…·ä¸‰éžã€ä¸‰éž

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¿ƒå¿µç¾¯ç£¨äº¦å…·ä¸ƒéžã€‚就中有三：åˆä½†å¿ƒå¿µæ³•ï¼Œå”¯å–懺輕çªå‰ç¾…罪具解，餘例åŒç•°ã€‚一﹑人éžï¼Œè¬‚å°äººæ‡ºæ‚”，體éžä½›æ•™ï¼›äºŒï¹‘法éžï¼Œè¬‚但心念而ä¸å£è¨€ï¼Œé›–言而éžæ˜Žäº†ï¼Œæˆ–增減錯忘；三﹑事éžï¼Œç”±äº‹ç·£æ•…誤，犯則輕é‡ï¼Œæˆ–境通眾多，未了å‰ç›¸ï¼›å››ï¹‘人法éžï¼Œä¹ƒè‡³ç¬¬ä¸ƒï¹‘具三éžã€‚è‹¥å°é¦–心念åŠçœ¾æ³•å¿ƒå¿µå„具七éžã€‚人通別眾，界緣兩處。並須準例隨事曉知。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧通辨羯磨篇：「別舉羯磨，明其æˆå£žã€‚法ä¸å­¤èµ·ï¼Œçµ‚須四緣。隨義明éžï¼Œä¸éŽä¸ƒç¨®ã€‚先就但心念法以解七éžï¼›ä¹ƒè‡³ç™½å››ï¼Œé¡žä¸ƒå¯è§£ã€‚åˆã€æ˜Žä¸ƒéžè€…。一﹑者人éžï¼Œè¬‚以此法å°äººè€Œä½œï¼›äºŒï¹‘者法éžï¼Œå£ä¸è¨€äº†ï¼Œæ³•ä¸ç¨±æ•™ï¼›ä¸‰ï¹‘者事éžï¼Œè¬‚é‡å‰ç¾…用責心悔ã€å…­å¿µç­‰äº‹ï¼Œä¸€ä¸€éžæ³•å¦„牒而誦，ä¸æˆæœ‰ç½ªï¼›å››ï¹‘者人法éžä¸å¦¨äº‹å¦‚；五﹑者人事éžï¼Œä¸å¦¨æ³•å¦‚；六﹑者事法éžï¼Œä¸å¦¨äººæ˜¯ï¼›ä¸ƒï¹‘具三éžï¼Œä¸¦åŒä¸Šã€‚餘則例之。二ã€å°é¦–心念，亦具七éžï¼Œæ•¸åŒæ–¼ä¸Šã€‚隨事å°æ³•ï¼Œå„有別相。且舉安居一法，餘則例之。一﹑者人éžï¼Œè¬‚界中有人，別眾而作，自ä¸ä¾ä»–（第五律師）等；二﹑者法éžï¼Œå£èªªéŒ¯è„«ï¼Œæ–‡éžæ˜Žäº†ç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘者事éžï¼Œæ™‚éžå¤é™ï¼Œè™•æœ‰é›£ç·£ï¼Œä¸ä¾ä½›åˆ¶ã€‚四﹑éžå·²ä¸‹ï¼Œé¡žå‰å¯çŸ¥ã€‚三ã€çœ¾æ³•å¿ƒå¿µï¼Œå¦‚說戒等，亦具七éžã€‚一﹑者人éžï¼Œç•Œå…§åˆ¥çœ¾ï¼Œè‡ªçŠ¯å…­èšï¼›äºŒï¹‘者法éžï¼Œä¸é™³ä¸‰èªªï¼Œæˆ–有æ¼å¿˜ï¼›ä¸‰ï¹‘者事éžï¼Œçœ¾å…·æœ‰é—•ï¼Œæ™‚éžæ­£æ³•ã€‚四﹑éžå·²ä¸‹ï¼Œå¦‚å‰ä¾‹ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「但心念〔羯磨七éžã€•ä¸­ï¼Œä¸‰å–®å¯è§£ã€‚三複還準單中。第四å¥ï¼Œå¦‚å°äººèªªï¼Œè©žå¥å·®è„«ï¼Œè€Œæ‚”輕å‰ï¼›äº”﹑如å°äººå…­å¿µï¼Œå…­äº‹è™›æ¿«ï¼Œè©žå¥ç„¡å·®ç­‰ï¼›å…­ï¹‘如悔é‡å‰ï¼Œå£ä¸è¨€äº†ï¼Œè€Œæ˜¯ç¨ä½œï¼›ä¸ƒï¹‘具三者，å°é¦–無言，發露éžç½ªã€‚餘七並爾，臨文自歷。第二〔å°é¦–心念羯磨七éžã€•ï¼Œäººéžä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜Žåˆ¥ä»–。下å¥å³æ己，謂ä¸ä¾ç¬¬äº”律師也。三﹑中，éžå¤é™è€…，越三種安居故；有難緣者，ä¸é¿å‘½æ¢µæ•…ï¼›ä¸ä¾ä½›è€…，çµä¸ŠäºŒäº‹æ•…。四ã€ä¸‹ç•¥ä¸‰è¤‡ä¸€å…·ã€‚此中從法，且列八七；若從事者，百八å四，一一具七，å¥æ•¸å‰‡å¤šã€‚第三〔眾法心念羯磨七éžã€•ï¼Œäººéžä¸­ï¼Œäº¦ç´„自他兩明，以臨說戒，必須行淨故。事éžä¸­ï¼Œä¸€äººç¨ç§‰ï¼Œçœ¾å…·é ˆå‚™ã€‚時éžè€…，越三日故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四二‧一二）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧四二‧一二

ã€å¿ƒå¢ƒæƒ³ç–‘諸部ä¸åŒã€‘

行事鈔‧諸部別行篇：「心境ä¸åŒï¼šï¼ˆä¸€ã€æœ¬å®—）四分，心境想疑，如æŒçŠ¯æ–¹è»Œä¸­ã€‚（二ã€ä»–部）（一﹑五分約無疑心）五分，無疑心；以疑通是éžï¼Œæ•…有犯çµæ­£ï¼›å½¼å¾‹äº‘，是女疑ã€èŸ²ç–‘ã€è‰æœ¨ç–‘，皆隨犯殘æ。想是決徹，若境心ä¸ç›¸ç•¶è€…，ä¸çŠ¯ã€‚如四分，破僧ã€å©¬æˆ’ã€å—戒，ä¸é–‹çŸ¥ç–‘；餘則通開，餘如隨相。（二﹑僧祇約罪é®æ€§ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œæ€§æƒ¡ç½ªä¸Šï¼Œç„¡ç–‘想故；彼云，女作黃門想觸，僧殘；悉從境制。若é®æƒ¡ç½ªä¸Šï¼Œå¾—有想疑；故文云，生éžç”Ÿæƒ³ï¼Œéžç”Ÿç–‘，å‰ç¾…。（三﹑å誦約å‰æ–¹ä¾¿ï¼‰å誦，若å‰æœ‰æ–¹ä¾¿å¿ƒè€…，具除想疑，並çµæ­£ç½ªï¼›å½¼äº‘，有主物，無主想åŠç–‘，皆é‡ï¼›äº¦ä¸å•å‰å¢ƒé®æ€§ã€‚è‹¥å‰ç„¡æ–¹ä¾¿å¿ƒè€…，具有想疑，çµç½ªã€‚且引大途，éžç„¡äº”三ä¸åŒè€…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，指上，å³äº”å¥ä¸­ç–‘想二心，å¯å­¸ä¸é–‹ï¼›ä¸å¯å­¸ï¼Œçš†åˆ†è¼•é™ã€‚五分無疑。引云女疑ã€æ‘©è§¸äºŒéº¤ç­‰ï¼Œå°ä¸‹çŠ¯æ®˜ï¼›æ®ºèŸ²ã€å£žè‰ï¼Œå°ä¸‹çŠ¯æ。下引四分相比。破僧婬酒，並ä¸é–‹ç–‘想，å°ä¸‹ã€Žç–‘ã€å­—ï¼›å—戒，知師犯戒，雖å—ä¸å¾—，å°ä¸‹ã€ŽçŸ¥ã€å­—。或約師疑å—者年ä¸æ»¿äº‹ã€‚僧祇，é®æ€§å…©åˆ¥ã€‚å誦，方便有無。å„引文據，在文å¯è§£ã€‚çµä¸­ï¼Œä¸èˆ‰ç´°ç¢Žï¼Œè¶£è¨€å…¶æ•¸ï¼Œæ•…五三ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸ƒ

ã€æ–¹ä¾¿è¶£æžœã€‘

å­é¡Œï¼šå‰æ–¹ä¾¿ã€å©¬æˆ’é æ–¹ä¾¿ã€æœŸæ¥­ã€å©¬æˆ’次方便ã€å©¬æˆ’近方便ã€æ–¹ä¾¿ã€æžœæœ¬ã€ä¸­æ ¹æœ¬ã€æœ¬ç›¸ã€çµç½ªä¹‹æ™‚並攬å‰å› å…±æˆä¸€æžœã€æœ¬æ™‚方便ã€å¾Œæ–¹ä¾¿

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œæ–¹ä¾¿è¶£æžœè€…。然造修å‰å¢ƒï¼Œå¿…有三時。是以大è–隨時而制，æ„令智士剋志ä¸ç‚ºã€‚略如上引。（一ã€å‰æ–¹ä¾¿ï¼‰ä½•è€…å‰æ–¹ä¾¿ï¼Ÿç¸½è«–諸èšï¼Œæ˜Žäº†è«–中，åˆç¯‡ã€äºŒç¯‡æœ‰ä¸‰æ–¹ä¾¿ï¼›ç¬¬ä¸‰ã€å››ç¯‡ç«‹äºŒæ–¹ä¾¿ï¼›ç¬¬äº”篇中，但心起身å£ã€”æ€ã€•ï¼Œå”¯æœ‰æ ¹æœ¬ï¼Œç„¡æ–¹ä¾¿ï¼Œè‹¥å‹•èº«å£ï¼Œäº¦æœ‰é è¿‘方便。律中，但明æˆè€…波羅夷，ä¸æˆè€…å·è˜­ï¼›äº¦ä¸åˆ†è¼•é‡ã€‚廣如å·åˆæ˜Žä¹‹ã€‚今通會輕é‡ï¼Œç´„åˆç¯‡ä¸­å©¬æˆ’以明。（一﹑）如內心婬æ„，身å£æœªç¾ï¼Œåé æ–¹ä¾¿ã€‚此犯å‰ç¾…。故文云，或發心作，心念作也。『若爾，與單心何別？ã€ç­”：『律制，動身å£æ€å¿ƒï¼Œå為期業。若單心者，制é™å¤§ä¹˜ã€‚故善見云，凡人æ†ç·£æ¬²å¢ƒï¼›è–人若制心戒者，無有得脫之期。故律中，起心ä¸å‹•èº«å£ï¼Œä½†è‡ªå‰‹è²¬ï¼Œé‚„復好心，是åä¸çŠ¯ã€‚ã€äºŒï¹‘動身å£ï¼Œæœªåˆ°å‰å¢ƒï¼Œå次方便。犯å·è˜­ã€‚三﹑者，臨至境所，身分相交，未至犯處已來，å近方便。是é‡å·è˜­ã€‚已下諸èšé›–輕é‡å¤šå°‘ä¸åŒï¼Œå¤§ç›¸å¯æº–。何å方便？以上三緣，將至果處，或為七緣阻礙ä¸æˆï¼Œæ•…是根本家方便。七緣義如後說。若無七緣，並入果本。（二ã€ä¸­æ ¹æœ¬ï¼‰æœ¬ç›¸å¦‚何？謂入如毛頭å婬，舉離本處å盜，斷其命根å殺，言章了知å妄。如是隨相已明。若çµç½ªä¹‹æ™‚，並攬å‰å› ï¼Œå…±æˆä¸€æžœï¼›ä¸åŒä»–部，因æˆæžœå·²ï¼Œæ›´æœ‰æœ¬æ™‚方便。（三ã€å¾Œæ–¹ä¾¿ï¼‰ä½•è€…後方便？謂所造事，暢決稱懷，發喜å‰å¿ƒï¼Œæœªæ€æ‚”改，復çµå…¶ç½ªï¼Œé€šå¾—å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€æ–¹ä¾¿ç¨é ­å‰ç¾…通故誤兩犯】

亦å：å‰ç¾…二種ã€äºŒç¨®å‰ç¾…

å­é¡Œï¼šæ–¹ä¾¿å‰ç¾…ã€ç¨é ­å‰ç¾…

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè«¸ç¯‡æ–¹ä¾¿ï¼Œå¦‚婬戒發身（心）欲起而未動，方便〔å‰ç¾…〕；乃至å‰ç¾…中，發心欲令身ä¸é½Šæ•´è‘—三衣等。無å•è¼•é‡ï¼Œä¸¦é ˆå°äººï¼›ä»¥æ•…發ä¸å–„心，欲動其身å£ï¼Œä¸¦å…¥æ•…作æ”。若ç¨é ­å‰ç¾…，如眾學百戒，ä¸å¾žè«¸ç¯‡å¾Œç”Ÿè€…。諸類極多，並有故誤兩犯，亦如å‰äºŒæ‡ºã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚åˆç¯‡æ–¹ä¾¿é‡å‰ç¾…，後篇方便輕；云何齊責心一說å°äººæ‡ºï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑約åˆæ‡ºç­”）罪å自齊，業隨心起。é‡è€…é‡æ‚”，輕者輕治。åŒç¯‡ä¸€è™•æ²»ï¼Œæ•…çµæ‚”無階é™ã€‚如å·åˆï¼ˆç¯‡èšä¸­ï¼‰è¿°ã€‚（二﹑約別懺答）åˆäº‘，罪該六èšï¼Œå通優劣。心居濃淡，業必é‡è¼•ã€‚ç†é ˆåˆ¥æ‡ºï¼Œç¾©æŒ‡ç‚ºå…。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æ°´ä¸­å¤§å°ä¾¿æ¶•å”¾æˆ’開緣】

亦å：淨水戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病；或於岸上大å°ä¾¿ï¼Œæµå¢®æ°´ä¸­ï¼›æˆ–風å¹é³¥éŠœå¢®è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€

ã€æ°´ä¸­å¤§å°ä¾¿æ¶•å”¾æˆ’緣起】

亦å：淨水戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ°´ä¸­å¤§å°ä¾¿æ¶•å”¾ã€‚居士è­è¨€ï¼Œå¦‚豬狗牛驢駱é§ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€æ°´ä¸­æˆ²æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是水，ä¸è«–深淺，如弄鉢中，å¯æ˜¯æ°´å…§ï¼›äºŒï¹‘無因緣；三﹑戲。便犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一﹑但體是水，ä¸è«–在處；二﹑無緣者，下開渡水等緣，則ä¸çŠ¯æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八‧一六）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「三緣：一﹑是水，二﹑無緣，三﹑入中戲。犯。（釋第三）律中，戲者，放æ„自æ£ï¼Œä»¥æ‰‹ç•«æ°´ï¼Œæˆ–水相澆ç’，乃至以鉢盛水弄，一切墮；除水已，若漿ã€è‹¦é…’弄者å‰ã€‚僧祇，水陸互澆ç’，越；俱水中者，æ。五分，摶雪åŠè‰é ­éœ²å¼„者，å‰ã€‚伽中，乃至水滴地亦å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八‧一六；　事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§äº”

ã€æ°´ä¸­æˆ²æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）水中戲戒五å二。多論四æ„：一﹑佛法尊é‡ï¼Œç†å®œæ•¬å¥‰ï¼›ä»Šå…¥æ°´éŠæˆ²ï¼Œæ壞ä¸è¼•ã€‚二﹑ç†æ‡‰å¨å„€åº åºï¼Œå¤–長信敬；入水éŠæˆ²ï¼Œå‹•è¶Šå¨å®¹ï¼Œæ‹›ä¸–è­éŽã€‚三﹑比丘懷æ„æ¯ç·£ä¿®é“；入水游戲，妨廢正業。四﹑宜修正念；入水éŠæˆ²ï¼Œä»¤å¿ƒæ•£äº‚失正念故。光師云，水性漂蕩，ä¸å¯å¸¸æ·ºï¼Œåœ¨ä¸­æˆ²ç¬‘，上æµå¿½å¢žï¼Œå®¹æ身命故。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，多論四義：åˆæ辱佛法，二﹑乖越å¨å„€ï¼Œä¸‰ï¹‘é•é“廢業，四﹑掉散失念。下引光師，加æ命義，通å‰ç‚ºäº”。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八‧七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八‧七

ã€æ°´ä¸­æˆ²æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中ä¸çŠ¯è€…，若é“行渡水；沈水å–沙石諸物；若學知浮法而〔浮〕，掉臂畫水，ç’者。ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸‰ç·£ï¼Œçš†éžæˆ²æ„。é“行渡水，一也；沈水å–物，二也；學浮防難，三也。準注戒，而下多浮字。掉臂畫水，浮法須爾，因而ç’故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ°´ä¸­æˆ²æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå七群在阿耆羅婆æ河中嬉戲澆ç’。波斯匿王與末利夫人在樓上見，王言看æ±æ‰€äº‹è€…，夫人言，是始出家，或癡無知也。å³ä»¥çŸ³èœœå¥‰ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶è²¬åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣中，如餘三律云，å七群並得無學，水中戲笑，生世è­éŽï¼›ä½•è«–下凡？故舉上è–以約凡下也。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，三律，å³äº”ã€åã€ç¥‡ä¹Ÿã€‚注中åˆæ˜Žèµ·éŽã€‚å¹´å°‘æ–°å­¸å七人共為群，事åŒå…­ç¾¤ï¼Œæ¯”上å¯è§£ã€‚匿王已下，次明制戒之由。王見è­å«Œï¼Œå¤«äººå°çŽ‹æ生輕易，åˆä»¤å¥‰èœœï¼Œè«‹ä½›ç«‹åˆ¶ã€‚大權護法，發起斯教，éžå‡¡æ‰€æ“¬ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â€§äºŒ

五畫

ã€ä¸–出世間因果】

å­é¡Œï¼šä¸‰æƒ¡é“å› ã€ä¸‰å–„é“å› ã€ä¸–é–“å› æžœã€ä¸‰ä¹˜å› ã€å‡ºä¸–å› æžœ

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œåä¸å–„業，三惡é“å› ï¼›å善五戒，三善é“因，此世間因果。三å七é“å“，六度è¬è¡Œï¼Œæ˜¯ä¸‰ä¹˜å› ï¼Œå³å‡ºä¸–因果。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¸–界語言有三】

å­é¡Œï¼šé‚ªå¿ƒä¸­èªžã€æ…¢å¿ƒä¸­èªžã€å字語

行事鈔‧å—戒緣集篇：「智論云，凡夫始學，邪心中語；那å«æžœäººï¼Œæ…¢å¿ƒä¸­èªžï¼›ç¾…漢果者，å字語也。如此自知心之分齊，得佛淨戒亦有分齊。故文云，佛å­äº¦å¦‚是，勤求ç¦æˆ’本等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論下，引證。彼明世界語言有三：一﹑邪，二﹑慢，三﹑å字。是中二種ä¸æ·¨ï¼Œä¸€ç¨®æ·¨ã€‚凡人具三。鈔舉å‰ä¸€ï¼Œå¿…兼後二，下亦åŒä¹‹ã€‚見é“學人有二，無邪語。鈔舉三果以收åˆäºŒï¼Œæ„›æœªç›¡æ•…，猶有慢語。è–人唯一，無邪慢。見愛永斷，隨世å‡å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€

ã€ä¸–間五寶難得】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œä¸–間五寶難得：一﹑值佛出世，二﹑èžä½›èªªæ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘èžè€Œè§£ä¹‹ï¼Œå››ï¹‘如法而行，五﹑得信樂心。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五事希有å¯è²´ï¼Œæ•…å為寶；åˆäºŒæ˜¯å‹å¢ƒï¼›é¤˜ä¸‰å³è¡Œæ¥­ï¼›å€¼ä½›èžæ³•ï¼Œç™¼è§£èµ·è¡Œï¼Œè¡Œæˆæœ‰é©—，信樂立焉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€

ã€ä¸–禪雖經上界終還生死】

亦å：鬱頭è—上極éžæƒ³é‚„沈阿鼻

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若修世禪，緣色緣心，雖經上界，終還生死，未有出期。如鬱頭è—，上極éžæƒ³ï¼Œé‚„沈阿鼻；後作飛è²ï¼Œä½›è¨˜ç„¡å‡ºã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「世禪å³å››ç¦ªå››ç©ºå®šä¹Ÿã€‚緣色故生色界，緣心故生無色界。如鬱頭緣者，具云鬱頭è—弗，åå¾—éžéžæƒ³å®šï¼Œå˜—於林下水際修之，為魚鳥所喧，發起瞋毒，欲害魚鳥。以定力故，生無色界éžéžæƒ³å¤©ï¼›ä»¥çž‹å®³æ•…，彼天壽終，墮飛è²ä¸­ï¼Œèƒ½é£›ç©ºæ¦ç¦½ï¼Œå…¥æ°´å–魚以食之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å…«

ã€åŠŸå¾·è²¡ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€ŒåŠŸå¾·è²¡è€…，財喻戒法，能濟貧苦。若貪世利，必喪é“財；欲富é“財，須é ä¸–利。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€å¸ƒæ–½å†¥æ‹”å¹½éˆã€‘

亦å：施ç¦å†¥æ‹”å¹½éˆ

å­é¡Œï¼šæ–½ç¦å¸¸éš¨ã€æŒæˆ’但得人身必須餘ç¦åŠ©å ±ã€äº¡è€…ä¸å¿…å—享ã€å…¥è™•ã€äº¡äººä¸å‹žç¥­ç¥€

行事鈔‧訃請設則篇：「今有為亡人設食者。ä¾ä¸­å«äº‘，若（為）死人布施祭祀者，若生入處餓鬼中者得。餘趣ä¸å¾—，由å„有活命食故。雜å«ä¸­ï¼Œå»£æ˜Žæ­¤äº‹ã€‚若親æ—ä¸ç”Ÿå…¥è™•ä¸­è€…，但施心施，其自得功德云云。乃至施主生六趣中，施ç¦å¸¸éš¨ã€‚以æŒæˆ’但得人身，必須餘ç¦åŠ©å ±äº‘云。譬喻經，餓鬼五百，歌舞而行；好人數百，啼哭而éŽã€‚佛言，餓鬼家兒，å­å­«è¦ªçœ·ï¼Œç‚ºä½œç¦æ•…，行得解脫，是以歌舞。好人眷屬，唯為殺害，無有作ç¦ï¼Œå¾Œå¤§ç«é€¼ï¼Œæ‰€ä»¥å•¼å“­ï¼Œäº‘云。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「中å«ï¼Œæ˜Žäº¡è€…ä¸å¿…å—享。入處，å³é¤“鬼居處之å。å‰è‹¥ä¸‹ï¼Œå®œåŠ ç‚ºå­—助之。雜å«ï¼Œå‹¸ç‡Ÿç¦ã€‚言廣明者，彼云，有一梵志白佛：『我有親æ—命終，欲為設食，彼得食ä¸ï¼Ÿã€ä½›è¨€ï¼šã€Žé¤“鬼趣中，有一處，å為入處，餓鬼å³å¾—，餘處ä¸å¾—，以å„有食故。ã€ä¸ç”Ÿå…¥è™•ï¼Œè¬‚生餘趣者。自得功德，謂由施心力故，任é‹å†¥è³‡ã€‚æŒæˆ’，å³äº”戒，但得人身，且據近報，顯須施ç¦ã€‚譬喻經，彼因目連見已å•ä½›ï¼Œä½›ç­”如鈔。顯知施ç¦ï¼Œå†¥æ‹”å¹½éˆï¼Œä½†å¯ä¿®å´‡ï¼›ä¸å‹žç¥­ç¥€ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸€â€§å…«

ã€å¸ƒè–©ã€‘

亦å：淨ä½ã€é•·é¤Šã€å¸ƒè–©é™€å©†ã€å„ªè£œé™€å©†

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©è­·ã€å¸ƒè–©çŠåº¦ã€æ†è–©ç¾…國ã€èªªæˆ’çŠåº¦

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一ã€æ¨™ç¤ºæ­£è­¯ï¼‰å¸ƒè–©ï¼Œæ­¤äº‘æ·¨ä½ã€‚（二ã€å»£å¼•å¤šç¿»ï¼‰å‡ºè¦å¾‹å„€äº‘，是æ†è–©ç¾…國語。六å·æ³¥æ´¹äº‘，布薩者，長養。二義：一﹑清淨戒ä½ï¼ŒäºŒï¹‘增長功德。雜å«äº‘布薩陀婆。若正本音優補陀婆，優言斷，補陀婆言增長。國語ä¸åŒã€‚亦呼為集ã€ç‚ºçŸ¥ã€ç‚ºå®œã€ç‚ºåŒã€ç‚ºå…±ä½ã€ç‚ºè½‰ã€ç‚ºå¸¸ä¹Ÿã€‚三åƒå¨å„€äº‘，布薩者，秦言淨ä½ã€‚義言長養，åˆè¨€å’Œåˆä¹Ÿã€‚（三ã€æœƒé€šä»Šç›®ï¼‰ä¿±èˆè«–，å八戒云布薩護也。明了言，在心å護；在身å£å戒也。律云，布薩法一處å布薩çŠåº¦ï¼Œå³èªªæˆ’也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一ã€ï¼‰ç¤ºæ­£è­¯ä¸­ï¼Œå³ä¸‹ä¸‰åƒå¨å„€åˆç¾©ï¼Œæ˜¯ä»Šæ­£ç”¨ï¼Œæ•…先舉之。言淨ä½è€…，二義釋之：一﹑ä¸å¤±ç¾©ã€‚èžæŒç„¡çŠ¯ï¼Œé«”常存故，下云清淨戒ä½æ˜¯ä¹Ÿã€‚二﹑ä¾æ­¢ç¾©ã€‚ç¦åˆ¶ä¸‰æ¥­ï¼Œå®‰ä½æˆ’中，å³å»£å¼˜æ˜Žé›†äº‘，淨身å£æ„，如戒而ä½æ˜¯ä¹Ÿã€‚（二ã€ï¼‰å»£å¼•ä¸­ï¼Œå‡ºè¦å¾‹å„€ã€‚但指國語，續引泥洹，始是翻å。æ†è–©ç¾…者，方志云，係中å°åº¦ï¼Œå‘¨å…­åƒé¤˜å±±ï¼ŒåŸŽå‘¨å››åƒé¤˜é‡Œï¼Œå¤§ä¿¡ä½›æ³•ç­‰ã€‚泥洹，有二本，今云六å·ï¼Œç°¡é›™å·è€…。長養å³ç¸½ç¿»ï¼ŒäºŒç¾©æ˜¯åˆ¥é‡‹ã€‚åˆç¾©åŒä¸Šï¼Œæ¬¡ç¾©å³ä¸‹ä¼½è«–證得白法等。或å¯é•·å°æ¬¡ç¾©ï¼Œé¤Šå°åˆç¾©ã€‚雜å«ä¸­ã€‚梵語雖具猶訛；則知單云布薩，訛而復略。下引正音，二義分é…，斷謂止惡，åŒä¸Šæˆ’ä½ï¼›ä¸‹ç¾©ç›¸å°å¯çŸ¥ã€‚國語ä¸åŒï¼Œè¨›ä¸Šå…©å­—故。亦呼下，上是具翻；復å«é¤˜ç¾©ï¼Œå‰‡æœ‰ä¸ƒå。åˆäº‘集者，戒åºäº‘共集一處也。二﹑云知者，å³è‡ªçŸ¥çŠ¯ä¸çŠ¯ç­‰ï¼›ä¸‹äº‘從å‰åŠæœˆè‡³ä»ŠåŠæœˆä¸­é–“ä¸çŠ¯æˆ’耶？三﹑宜者，戒ç–云晦望兩åŠæŠ˜ä¸­ä¹‹å®œã€‚四﹑åŒè€…，下云å方凡è–所共åŒéµæ•…。五﹑共ä½è€…，奉慎清淨，ä½äºŒç¨®åƒ§ä¸­ï¼Œæœ‰çŠ¯è€…ä¸å¾—èžæ•…。六﹑云轉者，轉諸業惑，證白法故。七﹑云常者，僧所常行，餘皆稀故。經但出å；今以æ„詳，引文約義，略如上釋。三åƒä¸­ï¼Œä¸‰è­¯ï¼ŒäºŒåŒä¸Šé‡‹ã€‚å’Œåˆè€…，三體三相，éžèªªä¸é¡¯æ•…。下二云義言，顯上正翻故。已上多å，總歸四種。淨ä½ã€æ–·ã€è½‰ï¼Œæ­¢æƒ¡ç‚ºå；增長ã€é•·é¤Šï¼Œç”Ÿå–„為å；集ã€åŒã€å…±ã€å’Œï¼Œéµå¥‰ç‚ºå；知ã€å®œã€åŠå¸¸ï¼Œå¾žåˆ¶ç‚ºå。然雖多出，但準å‰æ¨™ï¼Œæ­¢ç¿»æ·¨ä½ã€‚（三ã€ï¼‰æœƒé€šä¸­ï¼Œä¿±èˆï¼Œæ˜Žå…«æˆ’皆云å—布薩護，故云å也。åå³æ˜¯å¬ã€‚次引了論，戒護兩分，會åŒä¿±èˆã€‚二論言護，å義頗åŒï¼›å¸ƒè–©èˆ‡æˆ’，è¯æ¢µäº’舉，事åŒå異。後引律者，律中二åçŠåº¦ï¼Œç¬¬äºŒå³èªªæˆ’çŠåº¦ï¼›å¾Œäº”百çµé›†ä¸­ï¼Œè¿¦è‘‰æ•˜æ³¢é›¢çµé›†ï¼Œä¹ƒäº‘布薩çŠåº¦ï¼›å³çŸ¥å‰æ¨™èªªæˆ’，後云布薩，å‰å¾Œäº’舉，故云å³ä¹Ÿã€‚æ­¤å¥æ­£æŒ‡åŒå‰ç¯‡ç›®ã€‚å•ï¼šã€Žç‚ºå¸ƒè–©ç¿»èªªæˆ’耶？且布薩自翻淨ä½ï¼Œæˆ’乃梵語尸羅，既éžå°ç¿»ï¼Œäº‘何律論二å互顯？ã€å•ï¼šã€Žä½•ä»¥ä¸äº‘布薩正儀耶？ã€æ€ä¹‹å¯è§£ã€‚學者多昧，故當曲釋。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€å¸ƒè–©å義】

å­é¡Œï¼šæ¸…淨是å布薩ã€å¸ƒè–©é£Ÿã€å¸ƒè–©ç¾©ã€å¸ƒè–©äº‹

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「摩得勒伽論云，云何布薩？æ¨è«¸æƒ¡ä¸å–„法，證得白法，究竟梵行，åŠæœˆè‡ªè§€çŠ¯èˆ‡ä¸çŠ¯ï¼Œæ¸…淨身å£ä¹Ÿã€‚善見云，說戒法，得知正法久ä½ã€‚毗尼æ¯ï¼Œæ¸…淨者å布薩義。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「文中引論言布薩者，乃梵本音。此以義翻，æ¨æƒ¡è­‰å–„法也。大途如此。僧祇中，乃至清信士女，ä¹å六種出家之人，皆åŠæœˆä¸‰å—布薩，故彼文云，佛說清淨是å布薩。å³å¦‚律云有犯者ä¸å¾—說戒èžæˆ’等；åˆäº‘é¾å¥³å—布薩者，å³å…«æˆ’齋也。故俱èˆä¸­äº‘，å—布薩護，å³å…«é½‹ä¹Ÿï¼›åˆäº‘布薩食者，亦是淨齋之食耳。å³è¦‹è«–云布薩復八齋也。三åƒå¨å„€ç¶“云，布薩者，秦言淨ä½ï¼Œç¾©äº‘長養。齊竟陵文宣王撰淨ä½å­äºŒåå·ï¼Œå¤§è«–布薩法å¼é¡˜èª“讚引，須讀者長人神æ€ä¹Ÿã€‚æ¯è«–云，斷犯斷惑，清淨身å£ï¼Œçš†å布薩義，掃堂敷座，å布薩事；自æ£äº¦çˆ¾ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å義中，åˆæ–‡ã€‚æ¨æƒ¡è­‰å–„，如注具引。æ¨è«¸æƒ¡ä¸å–„，謂業惑也；證得白法，謂無æ¼åŠŸå¾·ä¹Ÿï¼›ç©¶ç«Ÿæ¢µè¡Œï¼Œå³ç„¡å­¸æžœã€‚諸文所翻，ä¸å‡ºæ–¯æ„，故云大途如此。次科，åˆåƒ§ç¥‡å¸ƒè–©ï¼Œé€šæ–¼ä¿—外；æ¯åŠä¸‰æ—¥é›†æœƒä¿®å–„，故云三å—。四分無犯方許èžèªªï¼Œä»å八戒，皆清淨義。俱èˆæˆ’護三業分之，布薩å¬é£Ÿï¼Œæ•…知å通，éžæ­¢èªªæˆ’。善見åŒä¸Šå…©æ–‡ã€‚三åƒï¼Œæ·¨ä½å–離惡義，長養å–生善義。å—齊蕭å­è‰¯å°ç«Ÿé™µï¼Œè¬šæ–‡å®£ï¼Œæ·¨ä½å­å，å³æº–上經，舊云有二åå·ï¼Œå¤šæ˜Žåœ¨å®¶å¸ƒè–©æ³•ï¼Œæœªè¦‹å…¶æ–‡ã€‚æ¯è«–犯å³æ˜¯æ¥­ï¼Œä¸‹åˆ†äº‹ç¾©ï¼Œçš†æ­¸æ¸…淨；自æ£äº¦çˆ¾ï¼ŒåŒä¸Šäº‹ç¾©ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¹

ã€å¸ƒè–©éŒ¢è½å—】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「末利夫人施僧布薩錢，佛言è½å—。準義付他。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「但云è½å—，ç†éžæ‰ç•œï¼Œæ•…以義決之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¹

ã€å¹³é‰¢å—食】

戒本ç–‧百眾學法：「å誦云，ä¸æº¢é‰¢å—食，此則了於平鉢之言。ã€è¡Œå®—記釋云：「å誦，å相顯了。謂å—食ä¸è¨±æ»¿æº¢ï¼Œæ•…云平鉢。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€æ‰“大比丘戒犯相】

亦å：瞋打比丘戒犯相

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，打犯é‡è€…亦墮，若以手石æ–等墮，若餘戶鑰拂柄挃者å‰ç¾…。å誦，如一把沙豆散眾多比丘，隨著一一墮。……僧祇，若惡象馬牛羊來入塔寺，觸çªå½¢åƒï¼Œå£žè¯æžœæ¨¹ï¼Œå¾—以æ–打木石，æ怖令去。ä¸å¾—æ–擬畜生，一一å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一六‧三）

事鈔記å·äºŒäº”‧一六‧三

ã€æ‰“大比丘戒犯緣】

亦å：瞋打比丘戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑大比丘，二﹑生瞋心，三﹑作æ„打，四﹑著。便犯。餘如隨戒相中廣引。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧一七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧一七

ã€æ‰“大比丘戒制æ„】

亦å：瞋打比丘戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）打比丘戒七å八。出家修慈，堪è€è¾±æƒ±ã€‚今å懷æšï¼ŒåŠ æ‰“å‰äººï¼›è‡ªå£žæƒ±ä»–，為æä¸å°æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧一三

ã€æ‰“大比丘戒開緣】

亦å：瞋打比丘戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，有病須椎打，若食咽須椎脊，若共語ä¸èžè€Œè§¸ä»¤èžï¼Œè‹¥ç¡æ™‚以身委他上，若來往經行時共相觸，若掃地時æ–頭誤觸者開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§å››

ã€æ‰“大比丘戒緣起】

亦å：瞋打比丘戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä¸€äººï¼Œçž‹æšï¼Œæ‰“å七群一人，被打大喚，比房èžä¹‹å…·èªªã€‚以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒ

ã€æ‰“éœæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç­‰å¾—ã€ç­‰ä¾›ã€æ‰“çŠç¨šæ­¢ç‚ºç™½å‘Šéœçœ¾ã€é˜ç£¬æ‰“為事用

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ‰“éœæ³•ï¼Œç¶­é‚£å…ˆæˆ¶å¤–具儀，斂掌，å‚é–€é¢å…¥å·²ï¼Œè‡³æ‰“處立，åˆæŽŒã€‚å³æ‰‹å–稚，舉起擬砧訖，然後打一è²ï¼Œä¸å¾—有é‡éŸ¿ï¼Œæ–¹ä¹ƒè‡¥ç¨šï¼›æ‰‹å¾žæŸ„處æ‹ä¹‹ã€‚然後åˆæŽŒï¼Œæœ‰æ‰€å•Ÿç™½ã€‚若有施與咒願，唱告等得等，維那å£é™³å…¶ç·£ã€‚ä¸å¾—打稚，以為事用；除為眾亂等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå…¥å ‚å¨å„€ã€‚å‚é–€é¢è€…，隨左å³é °è€Œèˆ‰è¶³ä¹Ÿã€‚å³ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç¤ºæ‰“法。擬砧，使稚砧相當也。é‡éŸ¿è¬‚振è²ã€‚下數ä¸è¾¨ï¼Œæ•…須左手[打-ä¸+親]之。舊云，表眾ä¸ä¸€ï¼Œè¬¬çŸ£ï¼›åˆè¦‹æ‰“者，以左手就稚，作旋轉勢，更å¯ç¬‘也。然下，三明啟白。等得，亦云等供，å³å¤§å°é£Ÿæ™‚，唱食平等。ä¸ä¸‹ï¼Œåˆ¶éžæ³•ã€‚準知打稚，止為白告éœçœ¾ï¼›ä¸åŒé˜ç£¬æ‰“為事用也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…«

ã€æœ¬äºŒã€‘

亦å：故二

濟緣記‧釋安居篇：「本二å³åœ¨ä¿—時妻，二謂匹å¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æœ¬æ³•å°¼è‡³åƒ§ä¸­å—大戒諸僧集å法】

å­é¡Œï¼šåƒ§åœ¨ä¸Šä½å‰å¾Œå¢åã€å°¼åœ¨ä¸‹ä½é‚„èšä¸€è™•ã€åƒ§å°¼äºŒçœ¾åŒè¡Œä¸Šä¸‹å¢å

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「立法儀å¼ã€‚（一﹑詣僧法）然行事者，紛紜æ„言。謹ä¾äº”分，彼å比丘尼將本法者，至大僧中，在å‰ç›¸å°ï¼Œèˆ‡å—戒也。（二﹑集å法）今時行者，僧尼單列，å„é¢ç›¸å°ï¼›æœ¬æ³•åœ¨ä¸­ã€‚然據外相ä¸ç„¡è­°æ¶‰ã€‚縱容å–中，義亦通æˆã€‚當僧在上ä½ï¼Œå‰å¾Œå¢å；尼眾在下，還èšä¸€è™•ï¼›ä½¿å°¼æ•™å¸«å¼•æœ¬æ³•è€…從僧次禮，然後在僧戒師å‰ï¼Œå¦‚文乞等。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「詣僧法中，åˆé€šæ–¥ã€‚謹下，示儀。五分明文，åå‰è‡†åº¦ã€‚次科，åˆå‡ºç•°ã€‚然下，立法。僧尼相å°ï¼Œå°Šå‘抗敵，故生è­æ¯€ï¼›ç„¶æ–¼ç¦®ä¹žå°å—，事有ä¸ä¾¿ã€‚縱容å–中，是今è£åº¦ã€‚中猶當也。〔僧尼〕二眾åŒè¡Œï¼Œä¸Šä¸‹å¢å。一﹑ä½æœ‰å€«åºï¼ŒäºŒï¹‘行事順便。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€æœ¬æ³•å°¼è‡³åƒ§ä¸­å—大戒尼僧å人須çµç•Œã€‘

å­é¡Œï¼šå°¼å—白四本制åŒç§‰ä¸€çœ¾ä¸æˆ

行事鈔‧尼眾別行篇：「明尼須çµç•Œã€‚（一﹑立ç†æ–¥éžï¼‰æœ‰äººä¸ç«‹æ­¤æ³•ã€‚然此一法，二眾åŒç§‰ï¼Œå„有別眾，éžç•Œç„¡ä»¥æ”人，éžç•Œç„¡ä»¥ç¾¯ç£¨ã€‚è‹¥ä¸ä¿¡é ˆçµï¼Œä½†åƒ§ç¨ä½œï¼Œæ‡‰æˆï¼›äº‹å‰‡ä¸çˆ¾ï¼Œæ•…知須çµï¼Œå¯©å§”無疑。（二﹑çµæ™‚å„€å¼ï¼‰æ‡‰è‡ªç„¶ç•Œï¼Œå°¼åƒ§ç›¡é›†ï¼Œå”±ç›¸çµä¹‹ã€‚本法尼者，且置自然界外，下二眾åŒä½ç„¡å¦¨ã€‚（三﹑çµå‹¸ä¾è¡Œï¼‰åˆå¦‚尼懺僧殘，二眾å„çµï¼Œå—隨俱åŒä¹Ÿã€‚æ­¤çµç•Œæ³•ï¼Œä½›æ³•æ±æµï¼Œè¡Œäº‹è€…用之，有ä¸ç«‹è€…少；然中國僧來傳法，通有賢è–，ä¸å…±éžå¥ªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥éžä¸­ï¼Œåˆæ¨™å¤ã€‚然下，正斥，åˆä»¥ç†ç›´ç ´ã€‚一法，謂尼å—白四，本制åŒç§‰ï¼Œä¸€çœ¾ä¸æˆã€‚çµç•Œï¼Œæœ¬ç‚ºæ”人秉法，尼既åŒç§‰ï¼Œç„¡ç•Œå‰‡é›†äººç„¡æº–，法起無ä¾ï¼Œæ•…云éžç•Œç­‰ã€‚若下，次約法å質。次科，自然集者，僧作法界，尼望為自然故。唱相çµè€…，一ä¾åƒ§ç•Œï¼Œäº”百å•ä¸­ï¼Œä¸å¾—相å‰ï¼Œä»¥åŒæ³•æ•…。本法置外者，據éžåˆ¥çœ¾ï¼Œä½†ååŒä¸Šä½ï¼Œç‚ºé˜²æ¿«ç–‘，縱在界中，ä¸å¦¨åƒ§æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äº”‧六）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明界者。（一﹑引å¤éžï¼‰æœ‰äººä¸ç«‹ï¼Œç”±æ³•åœ¨åƒ§ã€‚（二﹑示今義）今解須界。以法是兩眾所æŒï¼›æ—¢è¡Œåƒ§äº‹ï¼Œç¾©ç„¡è‡ªç„¶ã€‚雖是僧作，尼開é‡çµï¼›è«¸å¾‹æ‰€è½ï¼Œæ˜Žæœ‰äº‹æ•…。如五百å•ï¼Œé‡çµä¹‹ï¼Œä¸ç›¸å‰è€…，æ出僧外，éžæˆåŒæ³•ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç«‹ç†ã€‚雖下，引證。諸律è½è€…，å³æ˜¯å–„見åŠä¸‹äº”百å•ã€‚彼云，僧尼é‡çµå¾—，ä¸å¾—相å‰ï¼›è¬‚界相須等，準éžåŒæ³•ï¼Œé›–å‰ç„¡å®³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äº”‧六；　業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€æœ¬æ³•å°¼è‡³åƒ§ä¸­å—大戒ä¸åˆåŒèžå°¼åƒ§çµç•Œã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žæœ¬æ³•å°¼å·²èžç™½å››ï¼Œå¾—èžé¤˜æ³•å¦ï¼Ÿã€ç­”：『已èžæ‡‰é–‹ã€‚但是未具，至於僧中所有加çµï¼Œä¸é åƒ§ä¾‹ã€‚若得在者，用僧何為？è¦ç”±åƒ§ä½œï¼Œæ–¹æˆå°¼å…·ï¼Œæ•…知異也。正作çµç•Œï¼Œé ˆè‡ªç„¶å¤–；後加白法，一一å¬å…¥ã€‚ã€ã€

濟緣記釋云：「åˆå•ä¸­ï¼Œé¤˜æ³•è¬‚å°¼çµç•Œï¼Œæœ¬æ³•å°¼å¾—åŒèžå¦ï¼Ÿç­”中，åˆæ˜Žä¸åˆã€‚å·²èžæ‡‰é–‹æ˜¯ç¸±ï¼Œæœªå…·ä¸é å³å¥ªã€‚僧中加çµï¼Œè¬‚往僧寺尼çµç•Œæ™‚。若下，二簡異。謂若許在眾åŒæ³•ï¼Œå‰‡å³æ˜¯å¤§å°¼ï¼Œä½•å‹žåƒ§å—耶？正下，三示制度。謂çµç•Œæ™‚，令本法尼出六å三步外等。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æœ¬æ³•å°¼å體】

亦å：本法人åé«”

å­é¡Œï¼šæœ¬æ³•å°¼é«”是下ä½ã€æœ¬æ³•å°¼ååŒä¸Šä½

行事鈔‧尼眾別行篇：「å•ï¼šã€Žæœ¬æ³•äººï¼Œå作何等，有戒以ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『但是戒緣，未發具足。而律中å為比丘尼也。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以å—本法，三ä½ä¸æ”¶ï¼Œæ•…雙牒å體，å•ä»¥æ±ºä¹‹ã€‚答中，åˆç­”體。言戒緣者，是正å—方便故。å•ï¼šã€Žæ—¢åŠ ç¾¯ç£¨ï¼Œç†å¿…發體，既ä¸ç™¼é«”，用å—何為？ã€å•ï¼šã€Žäº”為å緣，å為具緣，五ã€å，二戒，å„自有體，本法無體，其æ„云何？ã€è€Œä¸‹ï¼Œæ¬¡ç­”å。由未發戒，體是下ä½ï¼Œç”±åŠ æœ¬æ³•ï¼ŒååŒä¸Šä½ï¼Œä»¥æ–¼ä¸‰çœ¾ï¼Œç„¡æ‰€æ”¶æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››â€§äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››â€§äº”

ã€æœ¬æ³•å°¼å®‰ç½®å„€å¼ã€‘

行事鈔‧尼眾別行篇：「安置儀å¼ã€‚應在二眾å„çµç•Œå…§ï¼Œé•·é‹ªå…©å¸­ï¼Œä½¿ä¸­å¤®ç©ºäºŒä¸‰å°ºè¨±ï¼Œä»¤ç”³æ‰‹ç›¸åŠã€‚諸本法尼多者，兩處安置：一﹑眾多èšè™•ï¼ŒäºŒï¹‘單身在僧å‰ã€‚一一å¬ä¾†ï¼Œå…¥çœ¾æ•™ä¹žï¼Œå¾—戒已，令在大尼下å，待竟，總為說相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žåƒ§å°¼å處。å„çµç•Œå…§ï¼Œæˆ–就大界，或在戒場也。長鋪兩席，謂åŒä¸€è¡Œï¼Œåƒ§ä¸Šå°¼ä¸‹ï¼Œæˆ–約單排，或是å¢å，兩皆得也。中央空者，謂ä¸ç›¸é€£ï¼Œä½¿å°Šå‘無濫，或é¿è­ä¹Ÿã€‚申手åŠè€…，據露處為言。諸下，次明安置尼處。事儀大åŒåƒ§ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å…­â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§å…­â€§å››

ã€æœ¬æ³•ä½œå·²æ‡‰å³æ—¥å¾€å¤§åƒ§ä¸­ã€‘

亦å：尼作本法已應å³æ—¥å¾€å¤§åƒ§ä¸­

行事鈔‧尼眾別行篇：「四分云，若作本法已，å³æ—¥å¾€å¤§åƒ§ä¸­ï¼Œå¦è€…犯罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正教明制，必往僧中。尼戒本云，若比丘尼，與人授具足戒已å³æœ¬æ³•ä¹Ÿï¼Œç¶“宿方往僧中，與å—具足戒者，波逸æ。業ç–å•äº‘：『經宿失本法å¦ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¤±ï¼Œæ³•ç”±æ¨æ•…，ä¸ç”±éš”日；若當日ä¸åŽ»ï¼Œæ˜Žæ—¥é ˆæ¨æ•…å—新，方得。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§å…­

ã€æœ¬æ³•å—已經宿往僧中得罪】

亦å：尼å—本法已經宿往僧中得罪

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「律制å³æ—¥å¾€åƒ§ä¸­ï¼Œè‹¥ç¶“宿者得罪（犯æ）。å•ï¼šã€Žå¤±æœ¬æ³•ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚法由æ¨æ•…，隔日éžè§£ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ›´æ–°æœ¬æ³•ï¼Œå³ç”¨æ•…å—？ã€ç­”：『文ä¸æ˜Žå‡ºï¼Œäº¦ä»»å–之。雖故法在，而是佛制，義有涉疑；æ¨å—如法。如諸疑相，皆佛所è½æ•…也。ã€ã€

濟緣記釋云：「轉難中，法既ä¸å¤±ï¼Œç‚ºé‡å—本法為ä¸é ˆè€¶ï¼Ÿç­”中，åˆç´„兩通答，謂å†å—ã€ä¸å—，二皆得也。雖下，次約é‡å—答。以é•åˆ¶æ•™ï¼Œå¾—å¦ä¸æ±ºï¼Œæ•…云涉疑。言æ¨å—如法，謂å°é¦–作法，æ¨å‰æœ¬æ³•ï¼Œé‡æ–°æ›´å—。下舉疑例，如律治故伽è—，ä¸çŸ¥æ·¨åœ°æ‰€åœ¨ï¼›åˆå…ˆçµå¤§ç•Œï¼Œå¾Œçµæˆ’å ´ï¼›åˆå¤§ç•Œçµä¸å¦‚法，標相漠è½ï¼Œä¸¦ä»¤è§£å·²é‡çµæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äº”‧一）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äº”‧一

ã€æœ¬æ³•å—å‰å…«ç·£ã€‘

亦å：尼本法å—å‰å…«æ³•

å­é¡Œï¼šé˜¿å§¨

行事鈔‧尼眾別行篇：「å—å‰å…«æ³•ï¼Œåˆè«‹å’Œå°šï¼ŒäºŒé—梨，一準僧中。所以云我ä¾é˜¿å§¨è€…，此學佛å¬æ„›é“之號，相傳ä¸çµ•ã€‚å¨å„€å•é›£ä¸­ï¼Œå¿…須委曲顯示難相，并åŠè«¸é®ï¼Œäº¦å¦‚僧中，以正è¦æ€¥æ•…。乃至本法以來，具ä¾å¸¸æ³•ï¼Œä¸€äº‹æˆ–差，ä¸æˆå—也。餘並如å‰å—戒中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本法中，åˆç¤ºå‰ç·£ã€‚八法者：一﹑請師，二﹑安置立處，三﹑差å¨å„€å¸«ï¼Œå››ï¹‘出眾å•é›£ï¼Œäº”﹑單白å¬å…¥ï¼Œå…­ï¹‘å°çœ¾ä¹žæˆ’，七﹑戒師白和，八﹑，å°çœ¾å•é›£ã€‚文中，但示一四兩種。律文，請詞云：『願阿姨為我作和尚等。ã€æ•…此釋之。å三難中，若據尼女，號佛無信，本無破僧，然有伴助，亦須å•ä¹‹ã€‚åå…­é®ï¼Œæ–¼çˆ¶æ¯è½ä¸‹ï¼Œæ›´å•å¤«ä¸»ï¼Œå…ˆå•æœ‰ç„¡ï¼Œç„¡å‰‡ä¸é ˆã€‚乃下，次明正å—。餘下，指略，隨機羯磨甚備，須者尋å°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æœªæˆç·œã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæœªæˆç·œï¼Œå³è ¶ç¹­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一五）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一五

ã€æœªæˆç¸·ã€‘

å­é¡Œï¼šç§¸

行事鈔‧二衣總別篇：「絲麻縷線，ä¸å•å¤šå°‘，義準入輕。必å«ç¹­å«ç§¸ï¼Œä¾¿å…¥é‡è‰²ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å«ï¼ŒåŒ…也。儀云，有蟲之繭，著稈之麻，並謂未æˆç¸·è€…。秸，音皆，麻稈也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€æœªä¾†æ•™åœ¨ä¸–教】

å­é¡Œï¼šæœªä¾†æ•™ã€å¦‚來在世教ã€åœ¨ä¸–æ•™ã€æ™‚毗尼ã€æ™‚處毗尼ã€éš¨æ–¹æ¯—å°¼ã€ä¸€åˆ‡æ™‚處毗尼

行事鈔‧åºï¼šã€Œæ•…下文云，以世尊是一切智人故，制已更開，開已還制。此還未來教也。如五分，雖我所制，於餘方ä¸ç‚ºæ¸…淨者，則ä¸æ‡‰ç”¨ã€‚é›–éžæˆ‘所制，於餘方必應行者，ä¸å¾—ä¸è¡Œã€‚此如來在世教也。然二教相èžï¼Œäº’兼彼此。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，言下文者，å³äº”百çµé›†æ–‡ã€‚彼明迦葉çµé›†å·²ï¼Œé•·è€å¯Œé‚£ç¾…é‡æ›´è©°å•çµé›†æ¬¡ç¬¬ï¼Œè¿¦è‘‰ä¸€ä¸€ç­”已，彼云，我盡å¿å¯ï¼Œå”¯é™¤å…«äº‹è¦ªå¾žä½›èžæ†¶æŒä¸å¿˜ï¼Œä½›è½å…§å®¿ã€å…§ç…®ç­‰ã€‚迦葉答言，實如æ±æ‰€èªªï¼Œä¸–尊以穀貴故è½ï¼Œæ™‚世還è±ï¼Œä½›ä»åˆ¶æ–·ã€‚彼復言，佛是一切知見，ä¸æ‡‰åˆ¶å·²é‚„開，開已復制。æ„云開制無定，則éžä¸€åˆ‡çŸ¥è¦‹ã€‚鈔引迦葉答辭，ä»æ˜“知見為智人耳。此明時有è±å„‰ï¼Œä¸å¯ä¸€å®šï¼Œæ•…興此教被åŠå¾Œä¸–ï¼›å³äº†è«–中時毗尼也。在世教中，五分文出第二å二å·ã€‚上明è½é•ä½›åˆ¶ã€‚å½¼ç–釋云，如手摶食，此方ä¸ç‚ºå–„，åˆå¦‚袒膊跣足之類。雖éžä¸‹ï¼Œæ˜Žè½å¾žä»–制。如用匙筯åŠéž‹å±¥å袖åŠä¾çŽ‹åˆ¶ç­‰ã€‚å•ï¼šã€Žæ¶ˆæ–‡å¯çˆ¾ï¼Œèˆˆæ„如何？ã€ç­”：『時數é·æµï¼Œè±å„‰ä¸å®šï¼›æ–¹éš…隔越，風土ä¸åŒï¼›ç«‹æ³•æª¢éžï¼Œé›£ç‚ºä¸€æ§©ï¼ˆæ¦‚）。æ„使隨時é©è®Šï¼Œé€è™•æ‰€å®œï¼›æ•…立未來，豎通åƒæœ«ï¼›ä»æ–½ç¾åœ¨ï¼Œæ©«è¢«é‚Šå¤·ã€‚旨在為人，義見于此。ã€å•ï¼šã€Žæ™‚æ–¹å相，未知何出？ã€ç­”：『明了論有時處毗尼。彼云，邊地å—五，得數浴洗，中國ä¸è½ã€‚æ­¤å處也。昔用三歸，今時ä¸å¾—；熱時數洗，寒時ä¸å¾—。此å³æ™‚也。故知時方ä¸å”¯ä¸€äº‹ã€‚ã€å•ï¼šã€Žæ—¢æ›°ç•¶å®—以辨，那引五分而明在世耶？ã€ç­”：『本律明開邊方五事，但文局事定，未顯通收；故å‡å½¼æ–‡ä»¥ç”³ç•¶éƒ¨è€³ã€‚ã€ä»Šä¸–愚僧，ä¸çŸ¥æ•™ç›¸ï¼Œç ´æˆ’作惡，習俗æˆé¢¨ã€‚見æŒæˆ’者事與我é•ï¼Œä¾¿è²¬ä¸å–„隨方，呵為顯異。邪多正寡，孰å¯è¨€ä¹‹ï¼Ÿæ³•æ»…世衰，由來漸矣。åˆæ±å—禪講，åŠå¤œå™‰ç²¥ï¼ŒéŽåˆæ–¹é½‹ï¼Œæœ¨é‰¢ç´—衣，ä¸æ®Šå¤–俗，循å昧實，並謂隨方，ä¸å­¸æ„šç™¡ï¼Œä¸€è‡³æ–¼æ­¤ã€‚慎之ï¼äº’èžä¸­ï¼ŒäºŒæ•™å³äºŒä¸–教。此有二釋。å‰æ•™æœ¬ç‚ºæœªä¾†ï¼Œå³å…¼ä½›ä¸–；後教本興ç¾åœ¨ï¼Œä»é€šåƒæœ«ã€‚或å¯æ疑引用五分，故此釋之。彼此兩字，å³æŒ‡äºŒå®—。謂四分制已更開，å³å…¼åœ¨ä¸–；五分雖制ä¸ç”¨ï¼Œäº¦å…¼æœªä¾†ã€‚既而彼此相兼，å³çŸ¥æœ¬å®—自具二世；但文ä¸é¡¯ï¼Œæ•…用彼文。å•ï¼šã€Žé®æ€§ä¸­äº¦æ˜Žé–‹åˆ¶ï¼Œèˆ‡æ­¤ä½•åˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『å‰é€šé®æ€§ï¼Œæ­¤å”¯åœ¨é®ã€‚若是性戒，ä¸è«–時處，故了論中一切時處毗尼，謂婬盜等是也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§å››äº”‧一一）

事鈔記å·ä¸€â€§å››äº”‧一一

ã€æœªè—寶】

亦å：寶未è—

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「未è—寶。金ã€éŠ€ã€çœŸç ã€ç¡¨ç£²ã€ç¢¼ç‘™ï¼ˆç‘ªç‘™ï¼‰ã€æ°´ç²¾ã€ç‰ç’ƒã€è²çŽ‰ã€çœ¾å¯¶ã€ç“”çžï¼Œè€Œæœªè—舉也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「寶未è—，律中列寶而ä¸é¡¯ç›¸ã€‚如多論云，進御采女，令著寶衣，內身外ç¾ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆé»žæ–‡æš—，注中但列眾寶，ä¸æ˜Žæœªè—之æ„。如下，引示。謂采女ä¾å¯¢ï¼Œçš†è‘—輕ç–寶衣，猶未收è—，以彰逼惱æˆçŠ¯éŽæ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七四‧一ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七四‧一ä¹

ã€æœ«ä»£å¦‚來】

å­é¡Œï¼šæˆ’方便相ã€çŸ¥å¸ƒè–©æ³•

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就åˆæˆ’緣，廣如鈔顯。有師別出一å·æˆ’方便相，æ¯è‡³å°‡å—，ä¾èªªå¼•åŒ–。此å³æœ«ä»£å¦‚來，åŒå誦也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「廣如鈔者，彼明三å“發心，并示緣境；發心則終ä¾ä¸Šå“，緣境則é該å界，如資æŒå§”釋。有師出戒方便者，未詳何人，鈔文亦云別抄有三å餘紙。末代如來者，以其知法，替補佛處故。åŒå誦者，彼云知布薩法者，盡應供養；以無佛時，是人補處是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧一‧六）

業ç–記å·ä¸€äº”‧一‧六

ã€æ­£æ³•ç–¾æ»…相】

隨機羯磨‧åºï¼šã€Œä½›è¨€è‹¥ä½œç¾¯ç£¨ï¼Œä¸å¦‚白法作白，ä¸å¦‚羯磨法作羯磨，如是漸令正法疾滅。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨åºï¼‰

隨機羯磨åº

ã€æ­£ç¶“】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œè¨€æ­£ç¶“者，正謂入諸正錄，經者訓法訓常。å兼通別，通該三è—，別在修多。今此從通，以收群部。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€æ­£è«–法毗尼白】

å­é¡Œï¼šä¸‰é‡ã€ç¾é‡ã€æ¯”é‡ã€æ­£æ•™é‡

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ­£è«–法者，å±è«–已定，三é‡ç„¡ç–‘。欲éœå¾Œç·£ï¼Œå¿…é ˆå°çœ¾ï¼Œå…ˆå’Œè¡¨æ„也。ã€

濟緣記釋云：「三é‡ï¼šä¸€ï¹‘ç¾é‡ï¼Œç¾ç†ç•¶ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘比é‡ï¼Œä»–事例也；三﹑正教é‡ï¼Œè–言證也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§å…«

ã€å‡ºä½›è‰²èº«è¡€å¾—逆罪】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žä½•ä»¥å‡ºè‰²èº«è¡€ï¼Œå¾—逆罪耶？ã€ç­”：『以色身是法身器故，法身所ä¾æ•…，害色身得逆罪。故智論云，如泥銅等體，無記也，éžæ„Ÿç½ªç¦ï¼›ä»¥æˆæ³•èº«ç›¸ï¼Œéš¨å‰æ•¬æ…¢ï¼Œæœ‰ç½ªç¦ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€å‡ºä½›èº«è¡€ã€‘

亦å：出佛身血善惡業報

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「出血者，耆婆治病，é¼åˆºå‡ºè¡€ï¼Œç”Ÿæ¢µå¤©ä¸€åŠ«ï¼›èª¿é”推山迸石傷足，墮阿鼻一劫。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§äº”）

戒本ç–‧四波羅夷法：「然出身血，其相是一，心懷善惡，åŒä¸€æ¥­å ±ã€‚耆域出血，善心治病，一劫色有而å—樂報；調é”å此，故入地ç„。æ濫善者，故標惡心。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一七）

事鈔記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一七

ã€å‡ºé£Ÿé€šé£Ÿå‰å¾Œã€‘

亦å：出眾生食通食å‰å¾Œ

å­é¡Œï¼šå‡ºé£Ÿé€šé£Ÿå‰å¾Œç†åˆåœ¨é£Ÿå‰

行事鈔‧訃請設則篇：「出眾生食，或在食å‰ï¼Œå”±ç­‰å¾—已出之；或在食後。經論無文，隨情安置。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「出生食中，åˆæ–‡ã€‚雖通〔食〕å‰å¾Œï¼Œç†åˆåœ¨ã€”食〕å‰ã€‚準寶雲經，乞食分四分：一與åŒæ¢µè¡Œäººï¼Œä¸€èˆ‡ä¹žäººï¼Œä¸€èˆ‡é¬¼ç¥žï¼Œä¸€åˆ†è‡ªé£Ÿã€‚故知å‰å‡ºï¼Œå¾Œæ–¹è‡ªé£Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒ

ã€å‡ºé£Ÿç·£èµ·ã€‘

å­é¡Œï¼šå‡ºé£Ÿå¦‚指甲大ã€é¬¼å»Ÿ

行事鈔‧訃請設則篇：「涅槃，因曠野鬼，為å—ä¸æ®ºæˆ’已，告鬼言：『我今當敕è²èžå¼Ÿå­ï¼Œéš¨æœ‰ä½›æ³•è™•ï¼Œæ‚‰æ–½æ±é£Ÿã€‚若有ä½è™•ä¸èƒ½æ–½è€…，å³æ˜¯å¤©é­”徒黨，éžæˆ‘弟å­ã€‚ã€å››åˆ†ï¼Œåƒ§ä¼½è—中，立鬼神廟屋。傳云，中國僧寺，設鬼廟ã€ä¼½è—神廟ã€è³“頭盧廟；æ¯è‡³äºŒé£Ÿï¼Œçš†åƒ§å®¶é€ä¸‰è™•é£Ÿï¼›é¤˜æ¯”丘ä¸å‡ºã€‚æ„›é“尼經，令出〔食〕如指甲大。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引文中，åˆå¼•æœ¬ç·£ã€‚涅槃第å五云，佛éŠæ› é‡Žèšè½ï¼Œæœ‰ä¸€é¬¼ç¥žï¼Œå³å曠野，純食血肉，多殺眾生，復於其èšï¼Œæ—¥é£Ÿä¸€äººï¼Œä½›ç‚ºèªªæ³•ï¼Œæ„šä¸å—教，佛化身為大力鬼神，彼怖歸ä¾ï¼Œä½›å¾©æœ¬èº«ï¼Œå¾©ç‚ºèªªæ³•ï¼Œä»¤å—ä¸æ®ºæˆ’。鬼白佛言，我åŠçœ·å±¬ï¼Œå”¯ä»°è¡€è‚‰ï¼Œä»¥è‡ªå­˜æ´»ï¼Œä»Šå·²å—戒，當何資立？佛因垂敕，如鈔所引。四分下，次明總出。傳云者，舊云，晉法猛éŠè¥¿åœ‹å‚³ã€‚鬼廟，å³æ› é‡Žç¥žï¼Œæˆ–鬼å­æ¯ï¼›ä»Šå¤šç•«æ–¼é–€é¦–，本為出食祭之；今人乃謂門神，訛替久矣。愛é“下，三示多少。此約別出為言。下引智論，鬼能變食，故ä¸åœ¨å¤šï¼Œæ費信施。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€å‡ºå®¶äººè¿‘ä¿—éŽå¤±ã€‘

亦å：近俗éŽå¤±

å­é¡Œï¼šäº”種ä¸æ‡‰ä½œè¦ªåŽšã€å–œå¾€ä¿—èˆåéŽ

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œå–œå¾€ç™½è¡£å®¶äº”éŽï¼šä¸€ï¹‘ä¸å›‘比丘入æ‘，二﹑在欲æ„男女中å，三﹑ç¨å，四﹑在å±è¦†è™•ï¼Œäº”﹑與女人說法éŽé™ã€‚åˆæœ‰äº”éŽï¼šä¸€ï¹‘數見女人；二﹑既相見便附近；三﹑轉親厚；四﹑便生欲æ„；五﹑為欲æ„故，或至死，若次死苦。五種ä¸æ‡‰ä½œè¦ªåŽšï¼šè‹¥å–œé¬¬è«ï¼›è‹¥å¤šä½œæ¥­ï¼›è‹¥èˆ‡å‹äººå…±çˆ­ï¼›è‹¥å–œéŠè¡Œä¸æ­¢ï¼›ä¸ç‚ºèªªæ³•è¨€ï¼Œç¤ºäººå–„惡。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「喜往俗èˆåéŽã€‚å‰äº”，å³å®¹çŠ¯äº”戒；åˆä¸å›‘å…¥æ‘，二å³é£Ÿå®¶å¼·å，餘三顯然。次五中，å‰ä¸‰èº«æ¥­è¿‘ç¿’éŽï¼›å››å³å¿ƒæ¥­æŸ“è‘—éŽï¼›äº”根本業，å³çŠ¯æˆ’éŽã€‚至死，å³å©¬å¤·ï¼›æ¬¡æ­»ï¼Œå³æ‘©è§¸ç­‰æ®˜ã€‚次明五種éžè¦ªåŽšè€…。皆謂於己無所益故。å‹äººï¼Œå³å¾·å­¸éŽæ–¼å·±è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§å…­

ã€å‡ºå®¶äººä¿®å‡ºé›¢æ¥­ã€‘

亦å：出家多修智慧

å­é¡Œï¼šæ™ºæ…§æ˜¯è§£è„«å› ç·£ã€ä¿—人多修ç¦å¾·ã€æ¯”丘事ã€å‡ºå®¶æœ¬ç‚ºå¼˜æ³•

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–云，出家多修智慧，智慧是解脫因緣；俗人多修ç¦å¾·ï¼Œç¦å¾·æ˜¯æ¨‚因緣。故知為樂，則éžå‡ºå®¶æœ¬æ„。僧祇云，供養èˆåˆ©ã€é€ å¡”寺，éžæˆ‘等事，彼國王居士，樂ç¦ä¹‹äººï¼Œè‡ªç•¶ä¾›é¤Šï¼›æ¯”丘事者，所謂çµé›†ä¸‰è—，勿令佛法速滅。å³åˆå—戒約告云，當勸化作ç¦æ²»å¡”，供養眾僧。此是ç¦åˆ†ã€‚應學å•èª¦ç¶“勤求è–果。此是é“分。始終兩修，二途æ„別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「樂因緣者，且指人天，如注所顯；出家之人，修出離業，則以涅槃為樂。次引僧祇證上，å¯è§£ã€‚是知出家本為弘法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å‡ºå®¶äººæ¨äº”慳】

å­é¡Œï¼šå®¶æ…³ã€ä½è™•æ…³ã€ç¨±æ­Žæ…³

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæˆè«–，出家人æ¨äº”慳：財物慳ã€æ³•æ…³ã€å®¶æ…³ã€ä½è™•æ…³ã€ç¨±æ­Žæ…³ã€‚廣相如彼。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「家慳，謂å æ“šæª€è¶Šï¼›ä½è™•æ…³ï¼Œè¬‚寺èˆä¸å®¹ä¾†å®¢ï¼›ç¨±æ­Žæ…³ï¼Œè¬‚ä¸ç¨±ä»–善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å‡ºå®¶å¥³è™•ã€‘

亦å：尼寺

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「出家女處，å³å°¼å¯ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一二

ã€å‡ºå®¶äº”眾ä½å°Šæ‰€ç”±ã€‘

亦å：出家五眾為世良田實由戒體

å­é¡Œï¼šå—æŒç¦æˆ’為性ã€å‰ƒé«®æŸ“衣為相ã€æˆ’體是善法之èšè–é“之基

行事鈔‧篇èšå報篇：「出俗五眾，所以為世良田者，實由戒體故也。是以智論云，å—æŒç¦æˆ’為性，剃髮染衣為相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒體者，是善法之èšï¼Œè–é“之基；超越人天，堪為物供，生ç¦ç›Šä¸–，實由此焉。是下，引證。å—謂å—體，æŒè¬‚隨行。性å³é«”也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒâ€§ä¸€å››

ã€å‡ºå®¶å…ƒç·£ã€‘

亦å：出家功由è©è–©

å­é¡Œï¼šå±…家迫窄猶如牢ç„ã€å‡ºå®¶å¯¬æ› çŒ¶å¦‚虛空

行事鈔‧沙彌別行篇：「è¯åš´äº‘：『若有ä¸è­˜å‡ºå®¶æ³•ï¼Œæ¨‚著生死ä¸æ±‚脫。是故è©è–©æ¨åœ‹è²¡ï¼Œç‚ºä¹‹å‡ºå®¶æ±‚寂éœã€‚五欲所縛ä¸é›¢å®¶ï¼Œæ¬²ä»¤çœ¾ç”Ÿè§£è„«æ•…，示ç¾ä¸æ¨‚處五欲，是故出家求解脫。ã€ä»¥æ­¤æ–‡è­‰ï¼Œæ•…知出家，功由è©è–©ã€‚éƒä¼½é•·è€…經，涅槃經等，並有出家之法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明出家功由è©è–©è€…（å³æŒ‡é‡‹è¿¦å› è¡Œç‚ºè¨€ï¼‰ã€‚（一﹑引教正明）如è¯åš´åˆï¼šã€Žè‹¥æœ‰ä¸è­˜å‡ºå®¶æ³•ï¼Œæ¨‚著生死ä¸æ±‚脫。是故è©è–©æ¨åœ‹è²¡ï¼Œç‚ºä¹‹å‡ºå®¶æ±‚寂éœã€‚五欲所縛ä¸é›¢å®¶ï¼Œæ¬²ä»¤çœ¾ç”Ÿè§£è„«æ•…。ã€ä»¥æ­¤æ–‡è­‰ï¼Œçœ¾ç”Ÿç„¡å§‹çºè‘—家屬，無æ€è§£è„«ï¼›æ•…大士引出於世。（二﹑就機å°è¾¨ï¼‰æ­¤æ“šå¸¸æ²’下凡，隨欲有者。廣如éƒä¼½é•·è€…涅槃經中。家åŠéžå®¶ç›¸æ¯”顯éŽï¼Œæ–¹èµ·æ¬£åŽ­ï¼Œå¾—é æ³•é–€ã€‚有大利機，心希拔俗，雖形在俗，性無æ†å›ºï¼Œä¸åœ¨è¨€é™ã€‚æ•…æ·¨å言，æ±ä½†ç™¼å¿ƒï¼Œä¾¿æ˜¯å‡ºå®¶ï¼Œä¾¿ç‚ºå…·è¶³æ˜¯ä¹Ÿã€‚就分四å¥ï¼šæ—¢å‡ºå¾žé“，志求解脫，心形俱出也；雖形附é“，而心沈世，形出心沒也；如淨å說，心出形沒也；耽滯五欲，縛著居家，俱ä¸å‡ºä¹Ÿã€‚（三﹑引誡勸修）然世æ¿æƒ‘深，厭苦求樂。åˆé›–欣出，終墜欲海。ä¸ä¿®è¡Œæ¥­ï¼Œæ•…徒行也。如智論云，六情根完具，智鑒亦明利；而ä¸æ±‚é“法，å”å—身智慧。禽ç¸çš†äº¦çŸ¥ï¼Œæ¬²æ¨‚以自æ£ï¼›è€Œä¸çŸ¥æ–¹ä¾¿ï¼Œç‚ºé“修善事。既已得人身，宜勉自利益；ä¸çŸ¥ä¿®é“行，與彼亦何異？é¾æ¨¹å¼•èª¡ï¼Œç‚ºæ¥µè¨€ä¹Ÿã€‚èžè€Œä¸è¡Œï¼ŒçŒ¶æ˜¯ä¸èžï¼Œä»Šé‡å¼•å‘Šï¼Œä½•å¾—ä¸ç”¨ã€‚é“行何耶？一切無染者是也。良由眾生無始å°è‘—，是此是彼，是得是失。因之起染，çºç¸›æœ‰ç„。故世éˆè€…，多著財色；少有利者，多貪å見。四科æŸä¹‹ï¼Œå°Ÿä¸æ”¶ç›¡ã€‚終歸死去，何事迷乎？ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，è¯åš´äºŒåˆã€‚å‰åˆç‚ºä¸è­˜æ•…，立法示之；後åˆç‚ºè‘—欲故，方便引之。åˆåˆï¼Œä¸ŠäºŒå¥ç¤ºä¸è­˜ä¹‹éŽã€‚下二å¥æ˜Žç«‹æ³•ä¹‹ç›¸ã€‚æ¨åœ‹è²¡è€…，è©è–©åœ¨å®¶ç‚ºçŽ‹å¤ªå­ï¼Œæ¬¡ç´¹çŽ‹ä½ï¼Œåœ‹åŸŽè²¡å¯¶ä¸€åˆ‡è‡ªåœ¨ï¼Œæ¬²æ˜Žé›£æ¨çŒ¶é ˆæ¨ä¹‹ï¼Œæ³é¤˜å‡¡åº¶ï¼Œä¸è¶³æˆ€çŸ£ã€‚寂éœå³æ¶…槃果。後åˆï¼Œåˆå¥ç¤ºè‘—欲。下三å¥æ˜Žæ–¹ä¾¿ã€‚文略下二å¥ï¼Œå…·äº‘示ç¾ä¸æ¨‚處五欲，是故出家求解脫。以下，ç–家çµé¡¯ï¼ŒæŽ¨åŠŸæ­¸ä½›ã€‚次就機中，åˆç§‘，åˆæ˜Žéˆæ ¹ã€‚此據等者，斷上文也。éƒä¼½é•·è€…經穢居å“云，居家è©è–©ï¼Œç•¶çŸ¥åœ¨å®¶ç©¢æ±¡ä¹‹äº‹ï¼Œå¸¸å¿µä½œæ•…，å為居家。斷諸善根本，是å居家。乃至居家如羅網，如毒蛇，如ç«ç‡’身等。涅槃云，居家迫窄，猶如牢ç„，一切煩惱由之而生，出家寬曠，猶如虛空，一切善法由之增長；若在居家，ä¸å¾—盡壽淨修梵行，我今應當剃除鬚髮，出家學é“。有下，次明利根。心希拔俗等，謂居塵ä¸æŸ“者。固å³æ˜¯å®šã€‚æ·¨åå³ç¶­æ‘©ç¶“，梵云維摩詰，此翻淨å。彼因諸長者å­å•äº‘：『我èžä½›è¨€ï¼Œçˆ¶æ¯ä¸è½ï¼Œä¸å¾—出家？ã€ç¶­æ‘©è©°è¨€ï¼šã€Žæ±ç­‰ä½†ç™¼é˜¿è€¨å¤šç¾…三è—三è©æ心，å³æ˜¯å‡ºå®¶ï¼Œå³æ˜¯å…·è¶³ã€‚ã€çˆ¾æ™‚三å二長者å­ï¼Œå³ç™¼è©æ心等。以佛令剃染å—具，本為發大é“心；既已發心，何須出å—？故云å³æ˜¯ã€‚此言乃被上é”圓機，末俗凡æµï¼Œç„¡å®œå€šæ¿«ã€‚……三中，åˆç¤ºé“行。以åˆæ–‡æœªé¡¯ï¼Œæ•…特徵示，用開心路。一切之言，通收善惡塵境；染惡則增業，染善則æˆéšœï¼›èƒ½æ–¼æ—¥ç”¨æ‰€è¡Œæ‰€å­¸ï¼Œè§¸å¢ƒç„¡æŸ“，無染之智，å³æ˜¯èˆ¬è‹¥ã€‚背塵åˆè¦ºï¼Œçµ•ç¸›å…¥é“，必始於此。深å¯é«”究，慎勿誦文。良下，å釋所以åˆä¸‰ï¼Œåˆç¤ºæŸ“本。å°è‘—是貪愛；此彼得失å³åˆ†åˆ¥ï¼›ç”±æ–¯äºŒç¨®ï¼Œè¼ªè¿´ä¸æ¯ã€‚能離此者，å³åé“行，éžåˆ¥æœ‰é“；故下云é“在虛通，é”累為本是也。故下，次舉世情。財收八穢，色乃è’婬。å謂虛è²ï¼Œè¦‹å³å¦„執。上二常æµæ‰€è‘—故為éˆï¼›ä¸‹äºŒå­¸è€…所求故為利。此且一往分之；然有具四，或復互輕，ä¸å¿…一定。尟猶無也。終下，é‡èª¡ã€‚凡在åŒå¾’，用斯自照；有一于是，未脫輪迴。且è½æ•™åƒçŽ„，為人軌範，å乃ç©è²¡è’色，è«è¦‹æ²½å；跡混世塵，ä¸æ€å‡ºè¦ï¼Œå½¢å‡ºå¿ƒæ²’，何所利乎？ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§å…«

ã€å‡ºå®¶å¸ƒè–©æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§å°¼è»Œç¯„

行事鈔‧說戒正儀篇：「普照沙門ã€é“安開士撰出家布薩法，並行於世。但æ„解ä¸åŒï¼Œå¿ƒç›¸å„別。直得承用，文據莫憑。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「普照，指歸云，é尋傳記，詢訪å公，未知何代人。é“安者，晉高僧，制僧尼軌範，為三例：一﹑行香定座上經上講之法；二﹑常日六時行é“飲食唱時法；三﹑布薩差使悔éŽç­‰æ³•ã€‚天下寺èˆçš†æº–行之；廣敘德業，備如æ¢å‚³ã€‚但下，評é‡å¾—失；上二å¥ç¤ºå¤å·®æ®Šï¼Œä¸‹äºŒå¥é¡¯ä»Šç¸±å¥ªã€‚æ„解，å³æ‰€è¦‹ä¹Ÿï¼›å¿ƒç›¸ï¼Œè¬‚處事也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§å››â€§å…«

ã€å‡ºå®¶æˆæ¯€ç½ªç¦ã€‘

亦å：æˆæ¯€å‡ºå®¶ç½ªç¦

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ²™å½Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆå‡ºå®¶åŠŸå¾·ç¶“），阿難å•ä½›ï¼Œè‹¥æœ‰äººæ”¾äººå‡ºå®¶ï¼Œè‹¥è‡ªå‡ºå®¶ï¼Œå¾—幾所ç¦ï¼Ÿè‹¥äººæ¯€ç ´ä»–人出家，å—何罪報？佛告阿難，若滿百歲中å•æˆ‘，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，為æ±èªªæ­¤äººåŠŸå¾·ï¼ŒçŒ¶ä¸èƒ½ç›¡ã€‚若人毀破出家因緣者，是人於三惡é“中，常å—生盲；若為人時，在æ¯è…¹ä¸­ï¼Œå—胎便盲。æ±æ–¼ç™¾æ­²å¸¸å•æ˜¯ç¾©ï¼Œæˆ‘於百歲，以無盡智，說是罪報，亦ä¸å¯ç›¡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å››â€§äºŒâ—‹

ã€å‡ºå®¶æœ‰å八法難行能行】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ²™å½Œç¯‡ï¼šã€Œæ·¨ä½å­ï¼Œèªªå‡ºå®¶æœ‰å八法，難行能行。父æ¯æ˜¯å­æˆ€é›£é£ï¼Œè€Œèƒ½è¾­è¦ªï¼›å¦»å­æ˜¯æ©æŸ“難奪，而能割愛；勢ä½æ˜¯ç‰©æƒ…所競，而能棄榮；飢苦是人所難å¿ï¼Œè€Œèƒ½ç¯€é£Ÿï¼›æ»‹å‘³æ˜¯äººæ‰€è²ªå—œï¼Œè€Œç”˜å™‰è”¬æ¾€ï¼›ç¿¹å‹¤æ˜¯äººæ‰€åŽ­å€¦ï¼Œè€Œèƒ½ç²¾è‹¦ï¼›ä¸ƒç是人所å惜，而能æ¨é›¢ï¼›éŒ¢å¸›æ˜¯äººæ‰€ç•œèšï¼Œè€Œèƒ½æ£„散；奴僮是人所資ä¾ï¼Œè€Œè‡ªçµ¦ä¸ä½¿ï¼›äº”色是人所欣ç¹ï¼Œè€Œæ£„之ä¸é¡§ï¼›å…«éŸ³äººæ‰€ç«¶èžï¼Œè€Œçµ•ä¹‹ä¸è½ï¼›é£¾çŽ©ç´°æ»‘，人所ä¿è‘—，而能精麤無礙；安身養體，人所共åŒï¼Œè€Œèƒ½å¿˜å½¢æ¨å‘½ï¼›çœ è‡¥æ˜¯äººæ‰€ä¸å…，而æ™å¤œä¸å¯¢ï¼›æ£å£æœ‹éŠï¼Œäººæ‰€æ†ç¿’，而處éœè‡ªæª¢ï¼›ç™½è¡£é£²é¥Œï¼Œä¸çŸ¥çµ•æ¥µï¼Œè€Œè¿‘å£å¦‚毒；白衣日夜，無所ä¸ç”˜ï¼Œè€Œå·±é™ä»¥æ™·åˆ»è™›è…¹ï¼›ç™½è¡£å‰‡è¯å±‹åª²åŒ¹è©£åˆ‡ï¼Œé…也å¶ï¼Œè€Œå·±ä»¥å¡šé–“離著。此齊文宣王蕭å­è‰¯æ’°ï¼Œè¦æ•…錄之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€å‡ºå®¶å…ˆèˆ‡äº”戒方å—å戒】

亦å：剃髮å³èˆ‡äº”戒後å—å戒ã€æ²™å½Œæˆ’歸方云出家

å­é¡Œï¼šå戒方å出家ã€å—å戒者方å出家ã€å½¢åŒå‡ºå®¶é«”猶是俗ã€å‰ƒé«®å·²å¯å優婆塞ã€å½¢åŒä¹‹äººå°šå白衣

行事鈔‧沙彌別行篇：「五分ã€å誦，先與五戒，後å—å戒。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以五為å緣，å為具緣，故必先五後å。智論云，因五戒生å戒，因å戒生具戒。善戒經云，先五，次å，三具，四è©è–©ã€‚譬如é‡æ¨“四級，ä¸ç”±åˆç´šè‡³äºŒç´šè€…，無有是處；乃至ä¸ç”±ä¸‰ç´šè‡³å››ç´šè€…，無有是處等。如此明誥，豈得懷疑？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「五分，先與五戒者，佛法大海，漸漸深故。如多論云，先以五戒調ä¼èº«å¿ƒï¼Œä¿¡æ¨‚漸增，方å—å戒也。四分文中，彼剃髮與出家人åŒè€…，且據形åŒè€³ã€‚計在家法，ä¸æ‡‰é“務。然律上下，éžä»¥å‰ƒé«®ç‚ºå‡ºå®¶ï¼Œä»¥æ³•åˆ†ä¿—，方絕彼此。故沙彌戒歸，方云出家也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆèˆ‰å¾‹æ–‡ï¼Œæ­¤å‡ºå¤§å°æŒçŠåº¦ã€‚æ人執此，便謂åŒå‡ºå®¶äººï¼Œä¸ç•¶å—在家五戒；形雖剃染，體未ç´æ³•ï¼›æ•…義斷云據形åŒè€³ã€‚計下，次以義決，åˆäºŒå¥æ•˜ç–‘，以彼五戒éžå‡ºå®¶æ³•æ•…。然下，決破。律上下者，謂å‰å¾Œæ–‡ï¼›é™¤æ­¤å¤§å°æŒæ–‡ï¼Œé¤˜ç„¡æ–‡æ•…。以法分俗，謂須å戒，方å出家。彼此å³ä¿—與é“。故下引證。å戒三歸云，我今隨佛出家，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼›åˆå¦‚å½¢åŒå–®ç™½ï¼Œä½†äº‘剃髮，法åŒç™½ä¸­ï¼Œå§‹äº‘求出家；驗知å—å戒者，方å出家。已å‰å‰ƒé«®ï¼Œé«”是俗人，ä¸å¦¨å¾—å—在家五戒，方符五分多論漸深之義。å•ï¼šã€Žä»Šå‰ƒé«®å·²ï¼Œä¸å出家耶？ã€ç­”：『形åŒå‡ºå®¶ï¼Œé«”猶是俗。å—法約體，ä¸è«–形故。ã€å•ï¼šã€Žæ—¢å‰ƒé«®å·²ï¼Œå¯å優婆塞耶？ã€ç­”：『體是婆塞，於義何傷？如足數中，形åŒä¹‹äººï¼Œå°šå白衣；今å婆塞，ä¸è¶³æ€ªä¹Ÿã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•æ•…涅槃經云，雖未å—å戒，亦墮僧數？ã€ç­”：『形åŒåƒ§è€³ï¼Œä½•äº‹çŒ¶ç–‘？ã€å•ï¼šã€Žå››åˆ†å¾‹ä¸­ä½•ä»¥æ±‚出家者，直å—å戒耶？ã€ç­”：『彼土士女多有在俗å—五戒者，故略之耳。文既ä¸é¡¯ï¼Œæ•…引五分多論，必須次å—。ã€å•ï¼šã€Žä»Šè‹¥ä¸å—五戒，為有何éŽï¼Ÿã€ç­”：『準如多論，失次第故。尼鈔注云，僧得å°ç½ªã€‚ã€é¤˜å¦‚下漸頓å—æ¨ä¸­ã€‚世有欲廢壇下五戒；故此辨之，餘廣如別。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å‡ºå®¶å…ˆèªªè‹¦äº‹ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸€çœ ã€è©è–©æ—¥ä¸‰å¤œä¸‰æ¯è¡Œä¸‰äº‹ã€ä¸€é£Ÿã€ä¸€ä½ã€å¤šå­¸

行事鈔‧沙彌別行篇：「僧祇，欲新出家者，先說苦事。謂一食ã€ä¸€ä½ã€ä¸€çœ ã€å°‘飲食ã€å¤šå­¸å•ã€‚言能ä¸ï¼Ÿç­”å¯è€…，方得å—之。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「先說苦事，欲令知難，å…後悔故。文列五事。一ä½ï¼Œä½å³æ˜¯åï¼›ç–云，一å加趺，周時方起。一眠，å³ç¶“云，中夜誦經，以自消æ¯ã€‚四節食。五勤學。四分，則有å種，謂能è€é¢¨ã€é›¨ã€å¯’ã€ç†±ã€é£¢ã€æ¸´ã€æ¯’蟲ã€æƒ¡è¨€ã€ä¸€é£Ÿã€æŒæˆ’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「為說苦事者，以世網苦辛，多厭求樂。åˆé›–慈許，終有退敗。故經論中，有ç¾ä¸–苦，未來樂者，出家人也。æ™å¤œéž­å¿ƒï¼Œå¸¸æ”¶æ­£å¿µï¼Œä¸è¦ºå¦„緣，尋悔訶責。故智論中，è©è–©æ—¥ä¸‰å¤œä¸‰ï¼Œæ¯è¡Œä¸‰äº‹ï¼Œè¬‚懺悔ã€éš¨å–œã€å‹¸è«‹ä¹Ÿã€‚三åƒäº‘，必行å禪等三，ä¸çˆ¾ï¼Œå¾’生徒死。å³éºæ•™æ›°ï¼Œä¸­å¤œèª¦ç¶“，以自消æ¯ï¼Œé¤˜æ™‚é ˆä¾å¾‹æ–‡ï¼›å¸¸çˆ¾ä¸€å¿ƒï¼Œå¿µé™¤è«¸è“‹ã€‚文云，一食者，佛教之中，一食為本。託緣開二，ä¸æ˜¯é•·é€”。至今西域統五天竺，常行一食。希見æ±è¯å¯ºåˆ¥å…©é “。一ä½è€…，一åè·è¶ºï¼Œå‘¨æ™‚方起。自éžå‘³é‡ï¼Œä½•ä»¥è‡´æ–¯ï¼Ÿä¸€çœ è€…，中夜之時，暫爾倚臥。分星月次，尋起緣念。多學者，慧心常é‹ï¼Œä¸è¨±æµ®æ•£ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「託下，示緣開，因病開粥故。……周時謂盡一日。味é‡è¬‚禪定樂。……倚臥謂倚身而已。分星月次，ä¸ä½¿é•·ä¹…故。……慧心常é‹ï¼Œå³éºæ•™äº‘，常自çœå¯Ÿï¼Œä¸ä»¤æœ‰å¤±æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€å‡ºå®¶è¡Œå‡¡ç½ªè¡Œã€‘

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶æœ‰äºŒç¨®ç¸›ã€äºŒç¨®ç¸›ã€è¦‹ç¸›ã€åˆ©é¤Šç¸›ã€å‡ºå®¶æœ‰äºŒç™°ç˜¡ã€äºŒç™°ç˜¡ã€å‡ºå®¶æœ‰äºŒæ¯’ç®­ã€äºŒæ¯’ç®­ã€å‡ºå®¶äººå…¥åœ°ç„ã€ç™½è¡£ç”Ÿå¤©ã€å利毀戒之緣

行事鈔‧沙彌別行篇：「既出家已，行凡罪行。大寶ç©ç¶“云，出家有二種縛：一﹑見縛，二﹑利養縛。有二癰瘡：一﹑者求見他éŽï¼ŒäºŒï¹‘者自覆己罪。經中åˆè¨€ï¼Œæœ‰äºŒæ¯’箭，雙射其心：一﹑邪命為利，二﹑樂好衣鉢。涅槃云，我涅槃後，æ¿æƒ¡ä¸–時，多有為飢餓故，發心出家，å為禿人；見有æŒæˆ’，å¨å„€å…·è¶³ï¼Œæ¸…淨比丘，護æŒæ­£æ³•ï¼Œé©…é€ä»¤å‡ºï¼Œè‹¥æ®ºè‹¥å®³ã€‚若論罪行，且列五‥R，所謂貪欲ã€çž‹æšã€æ„›è¦ªã€æ±‚利ã€æ…³å«‰ç­‰äº”。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「寶ç©ç¶“，二縛，喻ä¸è‡ªåœ¨ï¼›äºŒç™°å–»ä¸æ¸…淨；二箭喻有所æ。此三並喻自心，智者幸宜自照，慎勿自謾，謂是他也。見，謂執見，義兼於å，此利根也。利養，å³è²¡ç‰©ï¼Œæ›´å…¼æ¬²è‰²ï¼Œæ­¤éˆæ ¹ä¹Ÿã€‚業ç–云，éˆè²ªè²¡è‰²ï¼Œåˆ©è‘—å見，四科收之，尟無ä¸ç›¡ã€‚涅槃，為飢餓者，以出家人，衣食易得故。見有æŒæˆ’，驅é€æ®ºå®³è€…，自無戒德，æ相形比，失於利養，生嫉忌故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å…­â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「出已乃行凡罪。據論罪本，皆由事縛，ä¸æ€åŽ­èƒŒï¼Œå¸«å¿ƒå¦„造。如大寶ç©ç¶“，出家二縛，謂諸見利養也。如律緣制，由å利故，便生有æ¼ï¼Œå› åˆ¶è«¸æˆ’，為防罪業，障三塗也。今世出家翻種苦本，ä¸ç•æ²ˆæººï¼Œå¤šèµ·ä¸‹æ¥­ã€‚故彼文云，åˆæœ‰äºŒå»±ï¼Œè¬‚求見他éŽï¼Œè‡ªè¦†å·±ç½ªã€‚å‘諸行者，知來實苦，決定ç¾ä¸–ä¸é€ è‹¦å› ï¼Œå¦‚知ç«ç‡’湯爛，無有ç´æ‰‹è¶³è€…。佛說罪事，深宜é é›¢ï¼Œä»¥ä¸ä¿¡æ‰€ç‡’，隨心造罪，更增俗人。故å誦云，未來世中，出家人入地ç„，白衣生天者，以俗人無法在身，但專信故，得生天也；出家有法，為世ç¦ç”°ï¼Œä¹ƒå毀犯，妄å—信施，開諸惡門，令多眾生習學放逸故。四分中，為說利養難消，六å比丘（清淨者）得無學也，六å比丘（毀犯者）熱血從é¢å­”而出，六å比丘（åˆå…¥è€…）ç•ä½›èªžæ•…，便退還俗。餘如涅槃，為利出家，驅é€æ·¨è¡Œç­‰ã€‚廣亦如鈔。ã€

濟緣記釋云：「言事縛者，å³ä¸Šå››ç§‘；因之生罪，故為罪本。如下，引示。寶ç©è«¸è¦‹ï¼Œå³äººæ³•å…©åŸ·ï¼›åˆ©é¤Šè¬‚所須四事。律緣å³èˆåˆ©å¼—請佛制戒，佛言，我自知時，未得利養，éŽæ¼æœªèµ·ã€‚後須æ那等皆由利養è±ç›ˆï¼Œå‘é“心薄，é‚生éŽæ¼ã€‚故知å利毀戒之緣；欲脫死生，深須é é›¢ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å…­â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ€§å››

ã€å‡ºå®¶è¡Œå‡¡ç¦è¡Œã€‘

å­é¡Œï¼šä¸Šç•Œæ¥­ã€æˆ’å–見ã€è¦‹å–ã€ç…©æƒ±ã€æ¬²ç•Œä¸‹æ¥­ã€æˆ’å–çµ

行事鈔‧沙彌別行篇：「出家行凡ç¦è¡Œã€‚謂有比丘，出家已後，但知æŒæˆ’，ä¸å¿—å°šé“；以戒為上，餘悉ä¸ç‚ºï¼Œç”¨ç‚ºéžé“；內多瞋怒，自汙淨心，情無å‹é€²ã€‚此戒å–見，見å–煩惱；欲界下業，éžä¸Šç•Œè¡Œã€‚若修世禪，是上界業，終退生死，未有出期。乃至多èžå¸ƒæ–½ï¼Œè¬›ç¶“誦習，並是欲有，未æˆç„¡æ¼ã€‚智論云，世間法者，å­é †çˆ¶æ¯ã€ä¾›é¤Šæ²™é–€ã€å¸ƒæ–½æŒæˆ’ã€å››ç¦ªå››ç„¡è‰²å®šã€å¿µä½›æ³•åƒ§ã€ä¹æƒ³ç­‰æ˜¯ã€‚æˆè«–云，於æŒæˆ’多èžç¦ªå®šç­‰ï¼Œå°‘利事中，自以為足；以貪著此少利事故，忘失大利。智者ä¸æ‡‰è²ªè‘—å°åˆ©ï¼Œå¿˜å¤±å¤§åˆ©ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒å–見，見å³åŸ·è¦‹ï¼Œä»¥å°ˆæŒæˆ’，å戒å–ï¼›åˆä»¥æˆ’為上å‹ï¼Œå見å–；此å³äº”利使中二使，故云煩惱。欲界下業，å³æ˜¯äººé“；縱得生天，止在六欲。若下，明修定。å³å››ç¦ªå››ç©ºå®šã€‚多èžè¬›èª¦ï¼Œå³ç¿’慧。準知修é“，事行難分；自éžé”人，何由å¯è­˜ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「出已乃行凡ç¦ã€‚（一ã€å‡ºå®¶ä¹‹æœ¬ï¼‰å‡¡å‡ºå®¶è€…，出有為家，為解脫者，謂脫çºç¸›ï¼Œæ­¤ç‚ºæœ¬ä¹Ÿã€‚如五分說，ä¸ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶ï¼Œä¸å¾—å僧，次ä¸å—供。（二ã€æ˜Žå‡¡ç¦è¡Œç›¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘æŒæˆ’）今有行者，但知æŒæˆ’，無心在é“。é“在虛通é”累為本，此而ä¸æ€ï¼Œä½†æŒæˆ’善。自餘講解修習觀務，悉為éžé“；內多瞋忿，久污淨心。此戒å–çµï¼Œè¬‚為最å‹ï¼›åˆæ˜¯è¦‹å–，體是欲界，增生下業。（二﹑修禪）若修世禪，緣色緣心，雖經上界，終還生死，未有出期。如鬱頭è—，上極éžæƒ³ï¼Œé‚„沈阿鼻，後作飛è²ï¼Œä½›è¨˜ç„¡å‡ºã€‚（三﹑多èžï¼‰è‹¥ä¿®å¤šèžè¬›èª¦ç¶“典，ä¸ç‚ºè§£è„«ï¼Œä¸¦å¢žæ¬²æœ‰ï¼Œæœªæˆç„¡æ¼ã€‚（四﹑營事）若營世事供養三寶塔寺等相，心無欣é“，最是我所，或淪下趣。由造善時，自愛憎他，行諂行誑，雜惑æˆæ¨¹ï¼Œæ•…å—鬼趣相似果報，以心éžå¯¦ï¼Œç”Ÿåœ¨æƒ¡é“，以ç¦äº‹æˆï¼Œæ•…å—å‹è™•ã€‚（三ã€å¼•äºŒè«–通證）如智論云，世間法者，å­é †çˆ¶æ¯ã€ä¾›é¤Šæ²™é–€ã€å¸ƒæ–½æŒæˆ’ã€å››ç¦ªå››ç©ºã€å¿µä½›æ³•åƒ§ã€ä¹æƒ³ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚åˆæˆå¯¦äº‘，智者ä¸æ‡‰æŒæˆ’多èžç¦ªå®šç­‰å°‘利事中，自以為足，以貪著故，忘失大利。謂有解脫也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§äºŒ

ã€å‡ºå®¶è¡Œè–é“行】

å­é¡Œï¼šå°ä¹˜äººè¡Œã€å°è©è–©è¡Œã€å¤§è©è–©è¡Œã€æ€§ç©ºã€ç›¸ç©ºã€å”¯è­˜ã€ä½›ä¹˜ç‚ºå‡ºå®¶æœ¬ã€é¡˜æ¨‚ä½ã€ç©¶ç«Ÿä½ã€å‡¡è–行法ã€è–é“å³ä¸‰ä¹˜ä½›æžœè¡Œã€å¤§ä¹˜ç‚ºå‡ºå®¶å­¸æœ¬

行事鈔‧沙彌別行篇：「出家行è–é“行。但出è–é“，無始未曾，皆由著世慣習難æ¨ã€‚今既拔俗，必行è–業。經中乃多，è¦åˆ†ä¸‰ä½ï¼šä¸€ï¹‘者å°ä¹˜äººè¡Œã€‚觀事生滅，知無我人善惡等性。二﹑å°è©è–©è¡Œã€‚觀事生滅，知無我人善惡等相。三﹑大è©è–©è¡Œã€‚觀事是心，æ„言分別。故æ”論云，從願樂ä½ï¼Œè‡³ç©¶ç«Ÿä½ï¼Œå觀中，緣æ„言分別為境。離此無別餘法。上二別行，如餘所明。若入é“方便，除疑æ¨éšœï¼Œè¦æ‹”諸行，常志行者，如別行門二åå·ä¸­ï¼Œå…·å»£åˆ†åˆ¥ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列示中，三觀並云觀事者，事å³æ˜¯å¢ƒï¼›å¿ƒä¾å¢ƒèµ·ï¼Œéš¨å¢ƒç«‹è§€ï¼Œè¬‚色心陰入界，有情無情，善惡無記等。若論智解，須é”諸法，若於時中，觀心為è¦ï¼›éš¨å¿ƒæ‰€èµ·ï¼Œèµ·å³æ˜¯äº‹è‹¥å–„若惡；三ç†ç…§ä¹‹ï¼Œä¹ƒçŸ¥é¡›å€’。但有妄計，本無所有，隨心動用，一切皆空。或推相見性，謂之性空；å³ç›¸çŸ¥å¹»ï¼Œè¬‚之相空；é”相是心，謂之唯識。猶如夢事，或推夢想，從何生滅？或知ç¡å¤¢ï¼Œç•¶ç›¸ä¸å¯¦ï¼›æˆ–知唯心所變，無別夢事。喻上三觀，略知淺深。然行ä½æœ‰ä¸‰ï¼Œè§€å¢ƒå”¯ä¸€ï¼Œæ‰€è¬‚事也；見ç†æœ‰äºŒï¼Œå‰äºŒæ€§ç›¸é›–殊，皆以空為ç†ä¹Ÿï¼Œå¾Œä¸€ä»¥å¿ƒç‚ºç†ï¼›å‰äºŒç‚ºæ¬Šï¼Œå¾Œä¸€æ˜¯å¯¦ã€‚然出家超世，通學三乘；今ä¾æ¥­ç–，準開會æ„，專指佛乘，為出家本矣。性空中，åˆå¥æ¨™ä½ã€‚次å¥ç¤ºè¡Œã€‚觀å³èƒ½è§€æ™ºï¼Œäº‹å³æ‰€è§€å¢ƒã€‚下二å¥è¦‹ç†ã€‚以我人善惡，性本自無；緣會故生，緣散å³æ»…；生滅滅處，å為空ç†ï¼›å³æ˜¯äºŒä¹˜æ‰€è‡³ä¹‹æ¥µã€‚次å°è©è–©ä¸­ï¼Œä½è¡Œç†ä¸‰ï¼ŒåŒä¸Šåˆ†ä¹‹ã€‚三大è©è–©ä¸­ï¼Œåˆå¥æ¨™ä½ã€‚次å¥æ˜Žç†ã€‚觀法唯心，å³äº‹é¡¯ç†æ•…。下å¥ç¤ºè¡Œã€‚以一切諸法，本唯一識，一識之外，更無別法；無始妄動，橫計心境，有彼有此，內外差別；窮此差別，皆是æ„æ€å¦„èµ·å–著，由å–著故，妄æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰å言；是故智者，欲觀唯識，必以æ„言為所觀境，由此æ„言，皆一識故；是則ä¸é›¢æ€è­°ï¼Œäº†éžæ€è­˜ï¼Œå³æ–¼å·®åˆ¥ï¼Œé”無差別。故下，引證。願樂〔ä½ã€•å³å信，究竟〔ä½ã€•å³å¦™è¦ºï¼Œç•¥ä¸­é–“三賢ã€åè–ã€ç­‰è¦ºï¼Œæ•…云至也；如懺篇具引。å觀中å¥çµ•ï¼›å”¯è­˜é›¢æ–·å¸¸ï¼Œå³æ˜¯ä¸­é“故。緣æ„言為境者，如上說。三中，åˆå¥é¡¯è¦ã€‚上之三觀，大å°äºŒä¹˜ï¼Œæ•™ç†è¡Œæžœï¼Œä¸€åˆ‡æ•´è¶³ï¼›æ³•é–€é›–多，亦ä¸å‡ºæ­¤ï¼Œæ•…云無別餘法也。上下，指略，上二å¥æŒ‡æ­£è¡Œã€‚言上二者，上三觀，å‰äºŒå°ä¹˜ï¼Œå¾Œä¸€å¤§ä¹˜ï¼›å³å¤§å°å…©åˆ¥ï¼Œæ•…云別行。如餘明者，若指當鈔，å³æ˜¯æ‡ºç¯‡ï¼›è‹¥æŒ‡åˆ¥æ–‡ï¼Œå³å¦‚業ç–。若下，次指餘行。方便，å³ä¿®ä¹‹è»Œåº¦ã€‚除疑，謂破執辨魔；æ¨éšœï¼Œè¬‚å°ç ´ä¸‰éšœã€‚è¦ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ‹¬ä¸Šä¸‰äº‹ã€‚別行門，å³é“整禪師凡è–行法。上之三科，總論å界之因，故並å行；凡罪å³ä¸‰é€”行，凡ç¦å³ä¿®ç¾…人天行，è–é“å³ä¸‰ä¹˜ä½›æžœè¡Œã€‚歷示心行，令識因果；æ¨ç½ªä¿®ç¦ï¼Œé©å‡¡æˆè–；厭å°æ…•å¤§ï¼Œè¶£ä¸€ä½›ä¹˜ã€‚是故業ç–，專指大乘為出家學本；å³æˆ’本云，若有自為身，欲求於佛é“，是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å…«â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å…«â€§å…­

ã€å‡ºå®¶å—å戒須二師】

亦å：沙彌å—å戒須二師

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶äººå¿…ä¾å’Œå°šã€å‡ºå®¶é—梨

行事鈔‧沙彌別行篇：「五百å•äº‘，二人得度沙彌，一人ä¸åˆã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以出家人必ä¾å’Œå°šï¼›ä¸åŒäº”八，唯一人故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「行事之時，須具儀法；故列二座，謂和尚ã€é—梨。律中出家é—梨，謂授å戒者。應å°å’Œå°šï¼ŒæŽˆè€…å‚教，如善見文。發緣å•é®ä¾‹é ˆèˆ‰è€…，以發具戒，藉此為本，深須練也。義須二師隨機約略，開示戒相；悟入法體，ä¸ä½†é—‡èª¦ï¼›è‡´è¿·å¾—å¦ï¼Œè‡ªä»–陷也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「發緣謂發戒緣境。亦å•é®é›£ï¼Œé›£åŒåƒ§ä¸­ï¼›é®é™¤å¹´æ­²ã€è¡£é‰¢ï¼Œä½†å•å三。深須練者，謂令å—者明識也。開示在二師，悟入在å—者。戒相法體，並ä¾å¢ƒé‡ä»¥å½°æ·±å»£ã€‚下誡為師ä¸å¯è¼•æ˜“。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å‡ºå®¶å‰ƒé«®å„€å¼ã€‘

亦å：剃髮儀å¼ã€æ²™å½Œå‰ƒé«®å„€å¼

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶å”„ã€è‡ªæ…¶åˆã€è§£è„«æœã€ç„¡ç›¸ç¦ç”°è¡£ã€å½¢åŒå‡ºå®¶é«”是婆塞ã€å½¢åŒå‡ºå®¶é«”猶是俗

行事鈔‧沙彌別行篇：「應以諸部會明，立出家儀å¼ã€‚（一﹑莊嚴設座）在於露地，香水ç‘之。周åŒä¸ƒå°ºï¼Œå››è§’懸旛，中安一座，擬出家者。復設二å‹åº§ï¼Œæ“¬äºŒå¸«å。（二﹑辭親易æœï¼‰æ¬²å‡ºå®¶è€…，著本俗æœï¼Œæ‹œè¾­çˆ¶æ¯å°Šè€…訖。å£èªªåˆè¨€ï¼šã€Žæµè½‰ä¸‰ç•Œä¸­ï¼Œæ©æ„›ä¸èƒ½è„«ï¼›æ£„æ©å…¥ç„¡ç‚ºï¼ŒçœŸå¯¦å ±æ©è€…。ã€ä¹ƒè„«ä¿—æœã€‚出清信士度人經。善見云，以香湯洗浴，除白衣氣。乃著出家衣。正得著泥洹僧，僧祇支。未得著袈裟。便入é“埸。出度人經。（三﹑師為說法）來至和尚å‰ï¼Œäº’跪。和尚應生兒想，ä¸å¾—生汙賤心。弟å­æ–¼å¸«ï¼Œç”Ÿçˆ¶æƒ³ã€‚應為說髮毛爪齒皮。何以故？有人曾觀此五，今為è½é«®ï¼Œå³ç™¼å…ˆæ¥­ï¼Œä¾¿å¾—æ‚Ÿé“。如羅çºç¾…，è½é«®æœªç«Ÿï¼Œä¾¿å¾—羅漢。如熟癰待刺，蓮è¯å¾…日。（四﹑çŒé ‚讚歎）為說法已，å‘阿é—梨å‰å。出善見論。以香湯çŒé ‚，讚云：『善哉大丈夫，能了世無常；æ¨ä¿—趣泥洹，希有難æ€è­°ã€‚ã€ï¼ˆäº”﹑禮佛歸ä¾ï¼‰æ•™ç¦®å方佛竟，行者說åˆè¨€ï¼šã€Žæ­¸ä¾å¤§ä¸–尊，能度三有苦；亦願諸眾生，普入無為樂。ã€ï¼ˆå…­ï¹‘é—梨剃髮）阿é—梨乃為剃髮。æ—人為誦出家唄云：『毀形守志節，割愛無所親；棄家弘è–é“，願度一切人。ã€å‡ºåº¦äººç¶“。（七﹑師除頂髮）與剃髮時，當頂留五三周羅髮，來至和尚å‰ï¼Œäº’跪。和尚å•äº‘：『今為æ±åŽ»é ‚髮，å¯ä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『爾。ã€ä¾¿ç‚ºé™¤ä¹‹ã€‚（八﹑授衣披著）除已，和尚授與袈裟，便頂戴å—。å—已，還和尚。如是三å，和尚為著之。出善見論。說åˆè¨€ï¼šã€Žå¤§å“‰è§£è„«æœï¼Œç„¡ç›¸ç¦ç”°è¡£ï¼›æŠ«å¥‰å¦‚戒行，廣度諸眾生。ã€ï¼ˆä¹ï¹‘旋繞自慶）禮佛訖，行繞三åŒï¼Œèªªè‡ªæ…¶åˆï¼šã€Žé‡å“‰å€¼ä½›è€…，何人誰ä¸å–œï¼Ÿç¦é¡˜èˆ‡æ™‚會，我今ç²æ³•åˆ©ã€‚ã€ï¼ˆå﹑辭親å—賀）禮大眾åŠäºŒå¸«å·²ã€‚在下å，å—六親拜賀。出家離俗，心懷é å¤§ã€‚父æ¯ç­‰çš†ç‚ºä½œç¦®ï¼Œæ‚…å…¶é“æ„。（å一﹑剃髮時節）中å‰å‰ƒé«®ã€‚出度人經。（å二﹑å³å—歸戒）毗尼æ¯äº‘，剃髮著袈裟已，然後å—三歸五戒等。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八ã€ä¸­ï¼Œä¸‰æŽˆèˆ‡è€…，示勤至也；三還者，表辭讓也。åˆè©žæœ¬æ˜¯å’Œå°šèªªï¼Œä»Šäº¦æ—人教之。上二å¥æ­Žè¡£ã€‚解脫〔æœã€•è€…，染壞割截，ä¸è‘—世故。無相ç¦ç”°ã€”衣〕者，出世無æ¼ä¹‹ç¦ï¼Œé›¢æœ‰ç‚ºç›¸æ•…。有云，無相å³ç¸µè¡£è€…，éžä¹Ÿã€‚……å二ã€å‰ƒé«®å·²ï¼Œå—歸戒者，據論五戒，本在家所å—，今雖出家，形åŒé«”俗，故得å—之；若ä¸å—者，失漸次故。此乃明文。世有ä¸æ›‰ï¼Œè¼’欲廢者，便謂æ¯è«–是他部耳。且å‰äº‘，應以諸部會明，立出家儀å¼ï¼›ä½•ç¨ä¸ç”¨æ­¤æ–‡è€¶ï¼Ÿè±ˆéžæƒ…之所蔽乎？å•ï¼šã€Žå‰ƒé«®æŠ«è¡£å·²ï¼Œé‚£å優婆塞耶？ã€ç­”：『形åŒå‡ºå®¶ï¼Œé«”是婆塞。如足數中，本å—ä¸å¾—者；雖復剃染，尚å白衣。今å婆塞，有何ä¸å¯ï¼Ÿç–云，以法分俗，方絕彼此。謂å—å戒已，方是出家。豈以形æœè€Œç‚ºå¦¨ä¹Žï¼Ÿæ‡‰ä»¥äºŒç¨®ï¼šä¸€è€…å½¢åŒå‡ºå®¶ï¼Œé«”猶是俗，ä¸å¦¨ä¿—戒。二者法åŒï¼Œæ—¢ç´å戒，已是出家，則ä¸å¯å—在家戒也。ã€å•ï¼šã€Žç¸±å»¢ä¸å—，為有戒å¦ï¼Ÿã€ç­”：『縱ä¸å—å，直爾å—具，亦ç²ä¸‰æˆ’。以頓得故。則知五戒，無由廢之。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾é “得，今廢ä¸å—，為有何éŽï¼Ÿã€ç­”：『失漸次故。ç–引婆論云，染習佛法，必須次第；得佛法味，好樂堅固；難å¯é€€æ•—，ä¸ç ´å¨å„€ã€‚一時å—者，å上失次，åˆç ´å¨å„€ç­‰ã€‚åˆæº–尼鈔，ä¸å—五戒，直å—å戒，得戒ã€å¾—罪。餘如業ç–å—法，廣為辨之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『剃髮儀å¼ã€ä¸€å…­ä¸ƒé ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『剃髮儀å¼ã€ä¸€å…­ä¸ƒé 

ã€å‡ºå®¶è¶…世】

å­é¡Œï¼šæ”¾äººå‡ºå®¶å—戒功德無邊ã€å‡ºå®¶äººç–¾å¾—解脫

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「出家超世者。橫約諸有，無æ€é›¢æŸ“，故樹出家，樂處閑éœã€‚若有貪著，終æˆé‡‘鎖。引出方便，唯斯一é“。如è¯æ‰‹ç¶“有四法，轉身å³åœ¨å–„來比丘，蓮è¯åŒ–生；ç¾å¢žå£½å‘½ã€‚一﹑者自樂出家，亦勸助人令欣出家；二﹑求法無倦，亦勸他人；三﹑自行和å¿ï¼Œäº¦å‹¸ä»–行；四﹑習行方便，深發大願。隨有功利，至時引付。åˆå¦‚出家功德經，若能放人出家å—戒，功德無邊。譬如四天下滿中羅漢，百年供養；ä¸å¦‚有人為涅槃故，於一日夜出家å—戒。謂由å‰æ–½é›–多有竭，是欲界繫；為法出家，éžä¸‰ç•Œæ¥­ï¼Œæ•…說éŽå‰ã€‚åˆäº‘，縱起寶塔至忉利天，亦劣出家功德者。一時欣出，雖未å¯æ•¸ï¼Œç„¶å…¶ç©å¾®æ˜¯é«˜å‹æœ¬ã€‚å‰ä¾›ç„¡å­¸ï¼ŒåŠŸå¾·æœªå¤šï¼›å¾Œä»¥ä¾›ä½›ï¼Œæƒ…謂大å‹ï¼›ç„¶çµ‚事供，淪歷下地。判éžéœæ¥­ï¼Œä½•æœ‰ç›¸å‹ï¼Ÿæ™ºè«–云，出家人疾得解脫，如è¯è‰²å°¼èªªã€‚廣緣如鈔，至時引證。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「è¯æ‰‹ç¶“，轉身å³ç”Ÿå ±ä¹Ÿã€‚善來比丘，謂值佛得戒者。蓮è¯åŒ–生，å³ç”Ÿä½›æ·¨åœŸè€…。ç¾å¢žå£½å‘½ï¼Œå³ç¾å ±ä¹Ÿã€‚下列四法，å‰ä¸‰ä¸¦è‡ªè¡Œå‹¸ä»–；後一å³åŒ–他行願。正å–åˆæ³•ï¼Œé¤˜ä¸‰é€£å¼•ã€‚隨下，囑令廣述。引付謂引以付他。次功德經，åˆæ­Žå¾·ã€‚譬下，次引喻有二，åˆä¾›è–喻，å‰å¼•ç¶“。謂下，出æ„。有æ¼æœ‰ç«­ï¼Œç„¡æ¼ç„¡çª®ï¼Œå„ªåŠ£å¯è¦‹ã€‚åˆä¸‹ï¼ŒäºŒå¯¶å¡”喻，å‰å¼•ç¶“。忉利天在須彌頂。一下，示æ„，åˆæ˜Žå‹åŠ£ã€‚å‰ä¸‹ï¼Œé¡¯é‡å–»ã€‚佛僧雖異，事供ä¸æ®Šï¼ŒäºŒçš†éžå‹ã€‚下地å³æ¬²ç•Œã€‚éœæ¥­å³ç¦ªå®šã€‚å°šéžä¸ŠäºŒç•Œä¹‹å®šæ¥­ï¼Œæ³ç„¡æ¼è–業乎？智論，彼引蓮è¯è‰²æ¯”丘尼本生經云，佛在世時，此尼得羅漢果，後化諸婦人出家。女云：『我等æŒæˆ’為難，æ破戒墮ç„。ã€å°¼äº‘：『墮者從墮，久有出期。我昔曾為戲女，因著袈裟，至迦葉佛時，乃得出家，由破戒故墮ç„，今值釋迦佛，å»å¾—出家解脫。ã€ä»¥æ­¤è­‰çŸ¥ï¼Œè‹¥éƒ½ä¸å‡ºå®¶ï¼Œå¯§ç²è–果？下指如鈔，å³æ²™å½Œç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”‧四）

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”‧四

ã€å‡ºå®¶å‹ç›Šã€‘

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶äººé›–破戒罪畢得解脫ã€ä¸€æ—¥ä¸€å¤œå‡ºå®¶äºŒå劫ä¸å¢®ä¸‰æƒ¡é“ã€å‡ºå®¶åˆ

行事鈔‧沙彌別行篇：「智論云，出家人雖破戒，破戒墮罪，罪畢得解脫；如蓮è¯è‰²å°¼æœ¬ç”Ÿç¶“說。如佛度醉婆羅門，以無é‡ä¸–來，無出家心，因醉發心，後當得é“，因說出家åˆã€‚本緣經云，一日一夜出家故，二å劫ä¸å¢®ä¸‰æƒ¡ã€‚祇律，一日一夜出家修梵行，離六百六åƒå…­å歲三塗苦。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論二緣，åˆå°¼ç·£è€…，彼云，如優鉢羅è¯å³è“®è¯ä¹Ÿï¼Œæ¯”丘尼本生經說，佛在世時，此尼得羅漢果，化諸婦女出家。彼言：『我等æŒæˆ’為難，æ破戒墮ç„。ã€å°¼äº‘：『墮者縱墮，久有出期。我念昔時，曾為戲女，因著袈裟，至迦葉佛時，乃得出家，由破戒故墮ç„，今值釋迦，å»å¾—出家解脫。ã€æ¬¡å¼•å©†ç¾…門緣，彼云，佛在祇園，彼因醉故，來至佛所求度，佛敕阿難度之。彼既醉醒，乃å»æ­¸å®¶ã€‚比丘å•ä½›ï¼Œä½›ç­”如鈔。出家åˆæ›°ï¼šã€Žå­”雀雖有色嚴身，ä¸å¦‚鴻鵠能é é£›ï¼Œç™½è¡£é›–有富貴力，ä¸å¦‚出家功德å‹ã€‚ã€å¾Œå¼•ç¶“律，以少時善根，障多生惡報。年劫多少，隨緣赴機，ä¸å¿…一定。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äº”‧七）

事鈔記å·å››ä¸€â€§äº”‧七

ã€å‡ºå®¶é ˆæ¨åˆ©ã€‘

å­é¡Œï¼šçŠ¯æ£„

行事鈔‧沙彌別行篇：「五百å•äº‘，若出家已後，盜本家中物，犯棄。何以故？åˆå‡ºå®¶æ™‚，一切æ¨ï¼Œéžå·±ç‰©ã€‚本ä¼è—，本債æ¯ï¼Œäº¦åŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯棄，å³çµé‡å¤·ï¼›å‰‡çŸ¥å‡ºå®¶ï¼Œæ¨å¿ƒé ˆæ±ºã€‚ä¼è—債æ¯ï¼Œçš†ä¸å¾—å–，故云亦åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€å‡ºå®¶é“眾如法通食】

亦å：出家弟å­æ†‚é“ä¸æ†‚貧

å­é¡Œï¼šç¾©é£ŸåŠ

行事鈔‧僧網大綱篇：「今俗中有義食åŠï¼ŒçŒ¶è¶³ä¾›ä¸€åˆ‡ï¼Œè‡ªæ—¦è‡³å¤•ï¼Œè¡Œäººå¾€å，飲食充飽，未èžå‘Šä¹ï¼Œæ­¤äº¦éžäººåŠ›ã€‚由彼行施義普，亦以義然後å–。å–與ç†é€šï¼Œæ‰€ä»¥ä¸ç«­ã€‚此優婆塞等以知因果求將來ç¦ï¼ŒçŒ¶çŸ¥å¦‚此，義行ä¸åŒ±ï¼Œé©—於目å‰ï¼›æ³å‡ºå®¶é“眾，如法通食，而當ä¸æ¿Ÿä¹Žï¼Ÿä¸”世俗禮教，憂é“ä¸æ†‚貧；æ³å‡ºå®¶ä¹‹å£«ï¼Œé«˜è¶…俗表，ä¸æ†‚護法，而憂飲食，其失大甚也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å‡ºå®¶èˆ‡å‰ƒé«®æ³•ã€‘

亦å：與剃髮法ã€å‰ƒé«®æ³•

å­é¡Œï¼šå‰ƒé«®é—梨ã€å‰ƒé«®æœ¬é ˆå’Œå°š

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「與剃髮法。時諸比丘輒度人故，眾僧ä¸çŸ¥ã€‚佛言，æ±è‹¥æ¬²åƒ§ä¼½è—中剃髮，當白一切僧。若ä¸å¾—å’Œåˆï¼Œæˆ¿æˆ¿èªžä»¤çŸ¥å·²ï¼Œèˆ‡å‰ƒé«®ï¼›è‹¥å’Œåˆï¼Œä½œç™½å·²å‰ƒé«®ã€‚作是白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²æ¬²æ±‚æŸç”²æ¯”丘剃髮。若僧時到，僧å¿è½ã€‚與æŸç”²å‰ƒé«®ã€‚白如是。ã€ä½œç™½å·²ï¼Œå–šå…¥çœ¾ä¸­èˆ‡å‰ƒé«®ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「此中欲求者，å³å’Œå°šç‚ºå‰ƒé ‚髮也。律中，剃髮é—梨者，為剃四邊，ä¸åœ¨ç¾¯ç£¨ä¸­ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「白云，彼æŸç”²è€…，å³æ‰€åº¦ä¹‹äººï¼›æ¬²æ±‚æŸç”²ï¼Œè¬‚能度和尚；æ人濫用，ç–特簡之。竊原剃髮，本須和尚，但æ煩累，故令é—梨先è½å››é‚Šï¼Œå”¯ç•™é ‚髻，和尚自è½ï¼Œä»¥å½°è¦ªåº¦ã€‚後世妄傳，四邊斷下八地煩惱，頂上斷有頂一地煩惱，以具難斷，故令和尚除之，ä»å…ˆå‰ƒç‚ºä¹é«»ä»¥æ‡‰å…¶æ•¸ã€‚訛風一扇，愚蔽相習，微具智眼，豈ä¸çœéžï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²™å½Œå‡ºå®¶å—戒法ã€äº”å››ä¹ä¸­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²™å½Œå‡ºå®¶å—戒法ã€äº”å››ä¹ä¸­

ã€å‡ºå®¶è«‹å‰ƒé«®å’Œå°šæ³•ã€‘

亦å：剃髮和尚請法ã€è«‹å‰ƒé«®å’Œå°šæ³•

å­é¡Œï¼šå¼•è«‹å¸«ã€ä¸‰è«‹

行事鈔‧沙彌別行篇：「剃髮，先請和尚。應具儀，教云：『大德一心念。我æŸç”²è«‹å¤§å¾·ç‚ºå’Œå°šã€‚願大德為我作和尚。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得剃髮出家。慈æ„故。ã€ä¸‰è«‹ã€‚其阿é—梨，文亦準此。謂剃髮åŠå—å戒二師。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「請師中，åˆè«‹å’Œå°šã€‚教云者，準須æ—人教示，今時所謂引請人也。應先示云：『所以請和尚者，由是出家根本所歸投處。若無此人，則承習莫由，闕於訓導。æ±ç•¶ç«­èª äº‹å¥‰ï¼Œå‰‹å¿—陳詞。ææ±æœªèƒ½ï¼Œæˆ‘今教æ±ï¼Œç„¶å¾Œè«‹ä¹‹ã€‚ã€é ˆä¸‰è«‹è€…，示殷é‡æ•…。今有三唱慈æ„故，å³ç•¶ä¸‰é，傳謬故也。其下，次請é—梨。請詞一åŒï¼Œä½†æ”¹å耳。é—梨多種，故注簡之。作法詞中，義須標別。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å‡ºå®¶ç°¡è€å°‘】

亦å：出家年é™

行事鈔‧沙彌別行篇：「僧祇，七歲解知好惡者，應與出家。八åã€ä¹å太è€ï¼ŒéŽä¸ƒå，臥起須人，ä¸è½åº¦ï¼›è‹¥èƒ½ä¿®ç¿’諸業è½å‡ºå®¶ã€‚若太è€å¤ªå°ï¼Œå·²å‡ºå®¶ï¼Œä¸æ‡‰é©…出，比丘越悔。央掘經，è€æ¯æ±‚佛出家，佛以åˆæ­¢ï¼šã€Žæ±ä»Šå¹´è¡°è€ï¼Œå‡ºå®¶æ™‚å·²éŽï¼Œä½†ç•¶æ·±ä¿¡å¿ƒï¼Œä»¥æ³•è‡ªè˜‡æ¯ã€‚ã€æ·¨é£¯çŽ‹æ±‚佛出家，律中，佛言，但觀無常諸行，足以得é“，ä¸é ˆå‡ºå®¶ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，å‰æ˜Žè€å°‘未度應簡。七歲已上，七å已還，有智堪苦，則是教é™ï¼Œè¨€å…¶è€ä¸­éŽä¸ƒå者，時有堪能，猶è½å‡ºå®¶ï¼Œè¬‚作沙彌也。若下，次制已度應æ”。太è€ï¼Œå³å…«ä¹å；太å°ï¼Œå³æœªåŠä¸ƒæ­²ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å‡ºå®¶ç°¡æ ¹å…·ã€‘

å­é¡Œï¼šäºŒæ ¹ã€ç„¡æ ¹

行事鈔‧沙彌別行篇：「智論云，若二根ã€ç„¡æ ¹è€…，毗尼中，以無得é“根故，ä¸å¾—出家。失男女相；其心ä¸å®šï¼›çµä½¿å¤šï¼›æ™ºæ…§æ·ºè–„故。大乘中，無所ä¸å®¹ã€‚但以其心邪曲，難å¯æ‹”濟。如稠林曳曲木故，ä¸å¾—入佛法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論，åˆæ˜Žåˆ¶æ•™ç°¡æ„。二根，å³èº«æŒ¾äºŒå½¢ï¼›ç„¡æ ¹ï¼Œè¬‚無男女é“。失下，釋上無得é“根。四å¥å››äº‹ï¼šå¤±ç”·å¥³ç›¸ï¼Œæ˜¯å ±éšœï¼›å¿ƒä¸å®šï¼Œå³æ¥­éšœï¼›çµä½¿ï¼Œå³ç…©æƒ±éšœï¼›å››æ™ºæ…§æ·ºè€…，三障既é‡ï¼Œæ•…多愚癡。次明化教通收。å³æ¢µç¶²ä¸­ï¼ŒäºŒå½¢é»ƒé–€ï¼Œå©¬ç”·å©¬å¥³ï¼Œå…«éƒ¨é¬¼ç¥žç•œç”Ÿç­‰ï¼Œä½†è§£æ³•å¸«èªžï¼Œç›¡å¾—å—戒。準約制教，黃形éžç•œï¼Œç›¡æ­¸é‡é›£ï¼ŒåŒ–教並開。故云無ä¸å®¹ä¹Ÿã€‚但下，顯示律中制簡所以。大教雖容å—戒，律制ä¸è¨±å‡ºå®¶ã€‚稠林曲木，喻其難拔。稠å³å¯†ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€å‡ºè«‹å®¶æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè²§é“ã€æ™¡æ™‚

行事鈔‧訃請設則篇：「出請家法。五分，還寺去時，上座八人相待，餘人å‰åŽ»ã€‚應僧徒從座而起，整ç†è¡£é‰¢ï¼Œä¹ƒè‡³æ¬¡ç¬¬è€Œè¡Œã€‚至請門首，告云，檀越厚施如法，貧é“何德堪之？餘言隨時，語已便去。雜å«äº‘，佛åŠæ¯”丘食竟，皆入禪室å禪；晡時，從禪起而說法也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八人å³ç•™å…©çœ¾ï¼›é¤˜é–‹å‰åŽ»ï¼ŒåŒä¸Šæœ‰ç·£ã€‚貧é“，亦云ä¹é“，皆謙牧之稱。今僧å—齋，但知飽食接嚫而已；律儀法度，無一å¯è§€ã€‚將何發彼善心，消他信施？悲夫ï¼æ¬¡ç§‘，引經佛在說法，令後倣之。晡〔時〕å³ç”³æ™‚（下åˆä¸‰é»žè‡³äº”點）。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€

ã€å››äººåƒ§ã€‘

亦å：四眾羯磨

å­é¡Œï¼šæ‹œäºº

行事鈔‧集僧通局篇：「四人僧者，謂說戒ã€çµç•Œç­‰äº‹ç”¨ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四人者，ç–云，僧雖有四，體相分二。åˆä¸€ç‚ºé«”，éžå››ä¸å為僧。後隨事分，故有三別。文中且舉說çµï¼Œå…¶å¯¦ç™¾ä¸‰å四法中，除上五種（å³å—戒ã€è‡ªæ£ã€å‡ºç½ªç­‰ä¸‰å–®ç™½ã€äºŒç™½å››ï¼Œäº”種），餘並四人作之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧立章懸判：「僧祇云，四眾羯磨者，謂布薩事ã€ä¸€åˆ‡æ‹œäººï¼Œå››äººå¾—作。ã€

濟緣記釋云：「拜人，å³å·®æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žåƒ§ã€ä¹ä¹äº”中）

事鈔記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žåƒ§ã€ä¹ä¹äº”中

ã€å››åˆ†ã€‘

亦å：四分律

å­é¡Œï¼šå…«å誦ã€æ ¹æœ¬éƒ¨

戒本ç–‧解今題目：「四分何時得å？乃是佛滅度後百年方有。ã€

行宗記釋云：「百年有者五部åŒæ™‚，ä¸å”¯å››åˆ†ã€‚出文殊å•ç¶“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧解今題目：「言四分者，顯宗目也。佛滅百年，興斯å教。相傳云，於上座部，æœæ‹¬åšè¦å¥‘åŒå·±è¦‹è€…，集為一部。四度傳文，盡所詮相，故云四分。此據說之所至，éžç¾©åˆ¤ä¹Ÿã€‚故二åçŠåº¦ï¼Œé›¢åˆ†ä¸‰åˆ†ï¼Œå¯æ˜¯ç¾©é–‹è€¶ï¼Ÿåˆå¦‚本çµæœªåˆ†ï¼Œç‚ºå…«å誦，一å¤ä¹‹åŠŸä¹Ÿã€‚五中å誦，其例眾矣。ã€è¡Œå®—記釋云：「法題，別目中，åˆæ–‡ã€‚顯宗目者，五部å八，並有戒律，由此別知是今宗故。廣釋中，åˆç§‘，上二å¥æ˜Žæ™‚代，準文殊å•ç¶“也。相傳下，示所出。四下，顯å義。å•ï¼šã€Žä»–文皆言律è—殘缺，今云盡詮相者？ã€ç­”：『二æ„通之：一﹑據自宗已盡；二﹑梵本元備，傳度致缺，如業ç–云，于é—有本，約å¯ç™¾å·æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€æ¬¡ç§‘，æ謂åŒä¸–ç« ç–科釋為四，故此é®ä¹‹ã€‚ç”±çµé›†æ™‚，隨至一節未終而罷，如是四番，一部方畢，故云此據等也。故下，引據。律中二åçŠåº¦ï¼Œå—戒ã€èªªæˆ’二çŠåº¦ï¼Œåœ¨ç¬¬äºŒåˆ†å°¼å¾‹å¾Œï¼›å®‰å±…下åå…­çŠåº¦ï¼Œè‡ªç‚ºç¬¬ä¸‰åˆ†ï¼›æˆ¿èˆã€é›œæ³•äºŒçŠåº¦ï¼Œåœ¨ç¬¬å››åˆ†åˆã€‚據此散è½ï¼Œç„¡æœ‰åˆ†é½Šï¼Œé©—éžç¾©åˆ¤ï¼Œæ•…云å¯æ˜¯ç­‰ã€‚有除三分åŠæ˜¯å­—，éžä¹Ÿã€‚舉例中，åˆæ ¹æœ¬éƒ¨ï¼Œæ³¢é›¢ä¸€å¤èª¦å‡ºï¼Œé€åº§ç‚ºç›®ï¼Œèª¦æ•¸ä»å¤šã€‚五ã€å，二律，亦據說所至處，皆約誦數為å，足æˆä»Šä¾‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å››åˆ†ä¸€éƒ¨å¾‹æ–‡æ­¢æ˜ŽæŒçŠ¯ã€‘

亦å：律文二æŒã€å»£å¾‹äºŒæŒã€å››åˆ†å»£å¾‹äºŒæŒ

å­é¡Œï¼šåƒ§å°¼æˆ’本åŠèª¿éƒ¨å³æ­¢æŒè¡Œã€æ­¢æŒè¡Œã€äºŒåçŠåº¦å³ä½œæŒè¡Œã€ä½œæŒè¡Œ

行事鈔‧åºï¼šã€Œè©®æ•™ä¹‹æ–‡ï¼Œæ–‡é›–浩åšã€‚撮其大趣，止明æŒçŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一部律文總六åå·ï¼Œæ•…云浩åšã€‚下指行è¦ï¼Œæ•…云大趣。以å‰åƒ§å°¼æˆ’本，åŠå¾Œèª¿éƒ¨ï¼Œå³æ­¢æŒè¡Œï¼›äºŒåçŠåº¦å·²å¾Œç­‰æ–‡ï¼Œå³ä½œæŒè¡Œã€‚文多明犯，æ„在æˆæŒã€‚翻上二æŒï¼Œå³æˆå…©çŠ¯ã€‚宗部之è¦ï¼Œè±ˆè¸°æ–¼æ­¤ï¼Ÿæ•…云止也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€å››åˆ†æˆ’本乃è¬è¡Œé—œéµä¸‰ä¹˜éšŽè½ã€‘

å­é¡Œï¼šå…­åº¦å¿…戒為本ã€æ¯—å°¼è—å³å¤§ä¹˜å­¸ã€æˆ’為佛階梯ã€å››åˆ†å…¼é€šå¤§å°äºŒæˆ’

戒本ç–‧åºï¼šã€Œå››åˆ†æˆ’本者，斯乃統è¬è¡Œä¹‹é—œéµï¼Œå¯¦ä¸‰ä¹˜ä¹‹éšŽè½è€…也。ã€è¡Œå®—記釋云：「言è¬è¡Œç­‰è€…，謂此戒文，通收善惡事法。å°æƒ¡äº‹æƒ¡æ³•ä»¥æ˜Žæ­¢è¡Œï¼Œå°å–„事善法而æˆä½œè¡Œã€‚止行斷惡，作行修善；行雖多途，無出斯二。åˆè§£ï¼Œç´„境而言，戒則無é‡ï¼›ä¸”列二百五å為æŒçŠ¯ç¶±é ˜ï¼Œå‰‡çŸ¥æˆ’æ–‡æ”一切相；åˆå¾©é€šåŠåŒ–教諸行。若éžæ­¤æˆ’，行檀ä¸æ·¨ï¼Œé€²å¿å¾’苦，禪智ä¸ç”Ÿã€‚è¬è¡Œä¸å‡ºå…­åº¦ï¼Œå…­åº¦å¿…戒為本。此文詮戒，故知總æ”。下云世出世行，並ä¾æ‰¿ä¹‹ã€‚鈔云，發趣è¬è¡Œï¼Œæˆ’為宗主，並åŒæ­¤æ„。關å³æ˜¯é–€ï¼Œéµè¬‚鎖鑰。城邑宅èˆï¼Œç”¨æ­¤ç‚ºè¦ï¼Œå¯å–»æ­¢ä½œï¼Œçµ±æ”¶è¬è¡Œã€‚言三乘者，一切è–人；無ä¸ç”±æˆ’以為åˆé–€ï¼Œæ•…喻階è½ã€‚階謂階梯，è½è¬‚車跡。å•ï¼šã€Žæ­¤å®—å°æ•™ï¼Œé‚£é€šä½›ä¹˜ï¼Ÿã€ç­”：『若據è©è–©ï¼Œåˆ¥æœ‰é “戒。今以二æ„通之：一者，出家è©è–©ï¼Œå¿…須次第先å°å¾Œå¤§ï¼›äºŒè€…å‹é¬˜æ™ºè«–，謂毗尼è—å³å¤§ä¹˜å­¸ã€‚由斯二途，故指今戒為佛階梯，於義無失。åˆè§£ï¼Œæ¢µç¶²å¤§æˆ’，ä¸å…¼æ–¼å°ï¼›æœ‰éƒ¨å°ä¹˜ï¼Œä¸é€šæ–¼å¤§ï¼›å”¯æ­¤å››åˆ†ï¼Œå…¼å‰é€šå¾Œï¼Œæ•…言三乘也。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€å››åˆ†æˆ’本三分】

å­é¡Œï¼šå»£ç•¥äºŒæ•™ç¸½åºåˆ†ã€å»£ç•¥äºŒæ•™åˆ¥åºæ­£æµé€šã€å»£ç•¥äºŒæ•™ç¸½æµé€šåˆ†ã€æŒçŠ¯é–‹é®

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå¾žç¨½é¦–禮諸佛下一段åˆï¼Œæ˜Žæ³•æ­£ç„¡å­¸ï¼Œå°‡å‚³è¡Œæ•™ï¼Œå…‰è¢«æ–¼æ™‚；但為末代éˆæ©Ÿï¼Œæƒ…多狡è©ï¼Œè¬‚是別懷，未能師奉；故先歸敬，歎戒功能，勸以奉行，å廣略二教總åºã€‚興致已彰，正宗宜顯，故次第二，從和åˆåƒ§é›†ä¸‹è‡³ç•¶æ–¼ä¸­å­¸ä¾†ï¼Œå廣略二教別åºæ­£æµé€šï¼Œç››é–‹æŒçŠ¯è«¸é€šå¡žè¡Œã€‚別行已æˆï¼Œçœ¾å¾·åœ“滿；後當æµæ¼”，顯無窮之相，是以第三，明人能護戒下，總舉兩教勸修弘益。（廣略二教總æµé€šåˆ†ï¼‰ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「總判中，åˆæ˜Žåºåˆ†ã€‚狡，猾；è©ï¼Œè«‚。謂多猜疑，無淳信也。別懷者，下釋歸æ„云，謂妄æ„言，ä¸æ‰¿å®—緒。故先歸敬者，å³åˆä¸€åˆï¼›æ­Žæˆ’功者，å³æ¬¡ä¸€åˆï¼›å‹¸å¥‰è¡Œè€…，å³æ¬²é™¤ä¸‹è«¸åˆä¹Ÿã€‚正宗中，廣略二教，å„有åºã€æ­£ã€æµé€šï¼Œæ•…云別也；åˆæ­¤äºŒæ•™ï¼Œç¸½ç‚ºæ­£å®—。åºèˆ‡æµé€šçš†è¨€ç¸½è€…，並望二教å„有三分為言。通塞å³é–‹é®ã€‚æŒçŠ¯é–‹é®ï¼Œé€šè©²å»£ç•¥ï¼Œç¸½æ”¶è«¸æˆ’。æµé€šä¸­ï¼Œäº‘別行者，躡å‰æ­£å®—廣略ä¸åŒï¼›åˆäºŒæ•™ä¸­è¡Œç›¸å„異故。éµå¥‰äºŒæ•™ï¼Œé“業內著，美望外彰，故云眾德滿也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é 

ã€å››åˆ†æˆ’本å¤ä»Šè«¸æœ¬ã€‘

å­é¡Œï¼šå››åˆ†è¦ºæ˜Žæˆ’本ã€å››åˆ†æ…§å…‰æˆ’本ã€å››åˆ†æ³•é¡˜æˆ’本ã€å››åˆ†é“宣å«è¨»æˆ’本ã€å››åˆ†é“宣å«è¨»æˆ’本ç–ã€è˜Šçµã€å­£æ›†

戒本ç–‧åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ•˜å¤æœ¬ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘四分覺明戒本）蘊çµè¥¿åœŸï¼Œåƒæœ‰é¤˜å¹´ï¼›è­¯å‚³æ±å¤ï¼Œå°‡å››ç™¾è¼‰ã€‚諸有傳授，åŒç•°éžç„¡ã€‚（二﹑四分慧光戒本）元é­å­£æ›†ï¼Œæ…§å…‰å¾‹å¸«éš¨ç¾©ç´„文，é‡å‡ºä¸€æœ¬ï¼Œé¦–題歸敬者是也。此與姚秦覺明所出，頗得相符。（三﹑四分法願戒本）高齊末祀，法願律師誦律計文，åˆå‡ºä¸€æœ¬ï¼Œç•¥æ–¼æ­¸æ•¬ï¼Œé¦–題戒德者是也。斯則三本行世，弘é­è€…多。見心紛擾，于今未éœã€‚考覈諸集，蓋ä¸è¶³é™³ï¼›ç¶“é å¤§è§€ï¼Œç¾©ç„¡è®ŽæŠ—。（二ã€æ˜Žä»Šæœ¬ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘四分é“宣å«è¨»æˆ’本）余以暇日，é覽群篇；互擊波瀾，僅分其異。至於行事，盛çµé²ç–‘。豈éžå–®å¯«æœ¬æ–‡ï¼Œé€šç•¥æ­£è§£ï¼›è‡´ä»¤å¾ŒéŠ³ï¼Œç½”冒愈深。所以敢ä¾å¾‹éƒ¨ï¼Œå…·é›†æ­£ç¶“。ä»éš¨æœ¬å¾‹ï¼Œå³ç‚ºæ³¨è¿°ã€‚å·æˆæµå»£ï¼Œéš¨å‹™å¯æ­¸ã€‚至於義ç†ï¼Œæœªé‘修葺。（二ã€å››åˆ†é“宣å«è¨»æˆ’本ç–）今有二三éŠå­¸ï¼Œå…±çµå±±é–€ã€‚æ¯ä»¥æˆ’為入é“之清途，出有之明略。講通既寡，悟入何從？本律廣而難求，斯經約而易授。故ä¸ç²å·²ï¼Œè©¦å¾©æ•˜ä¹‹ã€‚åšè¦é©æ©Ÿï¼Œå·²çµ•å”±äºŽå‰é”；舒演義類，敢程器于將今。且酬來貺，隱括詳後。ã€è¡Œå®—記釋云：「敘å¤æœ¬ä¸­ï¼Œå·²ä¸Šé€šæ˜Žä¸€å®—，此下正敘戒本。列示中，åˆè¦ºæ˜Žæœ¬è€…，文雖ä¸æŒ‡ï¼Œç¾©è¦‹æ¬¡ç§‘。蘊çµå³ç›®çµé›†ã€‚æ•™æµæ­¤åœŸï¼ŒäºŒç™¾é¤˜æ­²ï¼Œè‡³æ–¼å§šç§¦ï¼Œè¦ºæ˜Žå§‹å‚³ï¼Œæ•…æ›°åƒé¤˜ã€‚梵云佛陀耶èˆï¼Œæ­¤äº‘覺明。自秦至å”，未滿四百，故云將也。諸有下，正指此本。而æ„生下文，故語通上下。光師本中。元é­å³æ±é­å…ƒæ°ï¼Œç°¡æ›¹é­è¥¿é­ã€‚季曆å³æœ«å¹´ä¹Ÿã€‚光師撰廣律ç–；羯磨戒本，咸加刪定。題歸敬者，å³ç¨½é¦–一åˆã€‚此下，舉å‰æ¯”校。大åŒå°ç•°ï¼Œæ•…曰相符。有本作扶，近也。願師本中。高齊å³åŒ—齊高æ°ï¼Œç°¡å—齊故。祀亦年也。四律皆製義ç–；至於戒本，復加纂集。題戒德者，直云戒如海無涯等。二師德業，並見僧傳。åˆå”懷素律師亦出戒本，ç¾å­˜å¤§è—。çµé¡¯ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žå¼˜å‚³å¤šå¯¡ã€‚見心下，示宗黨è«ç«¶ã€‚考覈下，明讎校是éžã€‚ä¸è¶³é™³è€…，言其所è«éžè¦ç•¶ä¹Ÿã€‚無讎抗者，言其大槩（概）無å‹åŠ£ä¹Ÿã€‚故刪定戒åºäº‘，如光所詮，我今說戒，願之所出，云說木å‰ï¼ŒåŠæŠ«å¾‹è§£ï¼Œæœ¨å‰æˆ’也。願出åˆæˆ’，則云ä¸é‚„，光所傳詞，便言ä¸æ¨ï¼Œæª¢å¾‹èª é‡‹ï¼Œé•é¡˜é™„光，å–æ„統文，莫éžé‚„淨。如斯舉例，其相å¯çŸ¥ï¼›èˆ‰å½¼ç…§æ­¤ï¼Œæ–‡æ„å¯è¦‹ã€‚蓋，略也。學久謂之經é ã€‚æ¨å…¶å°ç¢Žï¼Œæ±‚其梗槩，謂之大觀。讎抗，猶å°æ•µä¹Ÿã€‚今本，明注中，åˆç§‘，åˆç¤ºè«¸æœ¬ä¹‹å¤±ã€‚豈éžä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå¤±ä¹‹æ‰€ä»¥ã€‚暇日謂正業之餘。群篇å³å‰åˆ—諸本。波瀾喻彼此相攻。大波謂之瀾。僅，猶略也。至於下，正陳失相。夫戒本列相，為指行途，使犯相精明，æŒå¿ƒæ˜“就，豈得競網目之大å°ï¼Œå…¨è¿·å¾—魚？è«æ¨™æŒ‡ä¹‹çŸ­é•·ï¼Œéƒ½å¿˜è¦–月？且學律而ä¸æ˜Žè¡Œäº‹ï¼ŒçŒ¶çª®æ˜“而未識陰陽。竭慮å°æ–‡ï¼Œç•¢èº«ä½•ç›Šï¼Ÿå¯„言後學，宜自深æ€ã€‚此乃三行之å®ç¶±ï¼Œä¸€å®—之大è¦ï¼Œè‹Ÿæ˜Žæ­¤æ„，方體教æºï¼Œå‰‡å±•å·è‡¨æ–‡ï¼Œæ¸™ç„¶ç„¡æ»¯çŸ£ã€‚事有二種，止作兩殊；止則離éžï¼Œä½œå”¯ç‡Ÿå–„，行斯二者，å³æˆäºŒæŒï¼›æ­¤ä¸­æ‰€äº‘，å³æ­¢æŒäº‹ä¹Ÿã€‚明所以中。上二å¥é¡¯å¤ç„¡æ³¨é‡‹ï¼Œæ˜Žè‡ªå¤±ä¹Ÿï¼›ä¸‹äºŒå¥æ˜Žå› ä¸Šè‡ªå¤±è€Œè‡´è¿·ä»–也。通，猶俱也，或指諸本，或約一本始終為言。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªè£œéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：隨機羯磨

隨機羯磨‧åºï¼šã€Œæ˜”已在諸關輔，撰行事鈔，具羅種類，雜相畢陳；但為機務相詶，å’尋難了，故略舉羯磨一色，別標詮題。若科擇出ç´ï¼Œèˆˆå»¢æ˜¯éžè€…，彼鈔明之，此但約法被事，æ´å¼•è­‰æ“šè€…，在å·è¡Œç”¨ï¼›ç„¶å¾‹è—殘缺，義有éºè£œï¼Œæ•…統關諸部，撮略正文，必彼此俱無，則ç†é€šæ±ºä¾‹ï¼Œä¸¦è‡³ç¯‡å…·é¡¯ï¼Œä¾¿ç•°å¤è—跡。夫羯磨雖多，è¦åˆ†ç‚ºå…«ï¼Œå§‹å¾žå¿ƒå¿µï¼Œçµ‚乎白四，å„有æˆæ¿Ÿä¹‹åŠŸï¼Œæ•…律通標一號。今就其時用顯è¦è€…，類èšç·¨ä¹‹ï¼Œæ–‡åˆ—å篇，義通七眾。豈敢傳諸學å¸ï¼Ÿå°‡ä»¥è‡ªæ˜Žæ†å‹™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨åºâ€§äºŒâ€§äº”）

弘一大師：「隨機羯磨，今所傳者有數本。燉煌石室å¤å¯«æœ¬åŒ—京圖書館è—ã€èˆŠå®‹è—宋崇寧三年刊日本宮內çœè—ã€é«˜éº—è—宋紹興二å一年刊ã€å®‹è—宋嘉熙三年刊ã€å…ƒè—ã€æ˜Žè—ã€åŠå®‹ç£§ç ‚è—ã€æ¸…è—ã€å¹¶æ˜Žæ¸…別刊本等。宋元諸è—訛舛極多；明è—é›–ç¨æ ¡æ­£ï¼Œäº¦å¤šå¦„改；唯高麗è—較為完善。天津刻經處å¾è”šå¦‚居士，曾披諸本åƒäº’考訂，以麗è—為主，而åƒç”¨ä»–本之長，并據å—山業ç–åŠéˆèŠè¨˜ä»¥ç‚ºæŒ‡æ­¸å¾Œè·‹æ–‡ä¸­å…·è©³ï¼Œæ­·æ™‚年餘，乃æˆæ­¤å†Šã€‚æ­£å¤æœ¬ä¹‹å²èª¤ï¼Œä¾¿åˆå­¸ä¹‹èª¦ç¿’，弘護律教，功在è¬ä¸–。居士校刊諸書近二åƒå·ï¼Œç•¶ä»¥æ­¤å†Šç‚ºæœ€ç²¾æ¹›ï¼Œè€Œæ‰¶è¡°æ•‘弊之功，亦最å‰çŸ£ã€‚今復檢日本大正新修大è—經，詳為覆校；與舊宋è—åŠå®‹å…ƒæ˜Žè—并å—å±±ç–鈔éˆèŠè¨˜æ–‡ï¼Œç²¾å¯†å¯©å®šï¼Œç¨æœ‰ä¿®æ”¹ï¼Œä¿¾è‡»å®Œç’§ã€‚學者讀此，應生難é­ä¹‹æƒ³ã€‚宋元明è—本中，此書訛誤最多，舛錯脫è½æ»¿ç´™ï¼ˆç´™ï¼‰çš†æ˜¯ï¼Œå”¯æœ‰æŽ©å·èˆˆæ­Žï¼ŒæŸç½®é«˜é–£ã€‚若無今新校訂本，決定無人能誦習者。å—宋已後，å—山律教漸以湮沒，殆由是耶？余以夙幸，ç²è®€æ–°æ ¡è¨‚本，歡喜抃èºï¼Œæ­Žç‚ºå¸Œæœ‰ã€‚誓願盡未來際，æ¨è«¸èº«å‘½ï¼Œç«­å…¶å¿ƒåŠ›ï¼Œå»£ç‚ºå¼˜å‚³ã€‚更願後之學者，奉æŒæ­¤å†Šï¼Œç如çƒç’§ï¼Œè¬›èªªæµå¸ƒï¼Œå‚³ç‡ˆä¸çµ•ï¼Œä¿¾å¾ç¥–律教å¯ä»¥å…‰å¤§ç†¾ç››ï¼Œå¸¸è€€ä¸–間耳。歲次甲戌五月å日沙門演音敬書。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨â€§æ‰‰é ï¼‰

羯磨ç–‧åºï¼šã€Œå››åˆ†å³èªªä¹‹æ–·ç« ã€‚言律乃行所詮教。å°å½¼ç¹ç•¥ï¼Œæ•…題刪補。å°å½¼æ½›å‹™ï¼Œæ•…曰隨機。羯磨天音，人翻為業，凡百所被，莫ä¸æˆæ¿Ÿã€‚且開大略，廣è¦å¦‚後。ã€

濟緣記釋云：「律題中，斷章者，四度傳文，一部分就，隨說止處，å³ç‚ºä¸€åˆ†ï¼Œæ•…云斷章。……行所詮者，所å³èªžè¾­ï¼Œåˆ¥æ–¼é¤˜è—，故曰行詮。本題中，å°å½¼è€…，å³æŒ‡å¤æœ¬ã€‚ç¹ç•¥ç¾©è¦‹ä¸Šæ–‡ã€‚潛務謂時所ä¸è¡Œè€…，如二大三å°è««æ²»æ‚”é‡ç­‰æ³•ï¼Œå¤çš†å‚™å‡ºï¼›ä»Šæœ¬ä½†å­˜ç¾è¡Œè¦ç”¨è€…，故云隨機。機å³å¼©ç‰™ï¼Œå–»å…¶è¦ä¹Ÿã€‚羯磨翻業，下文具辨。被事æˆæ¿Ÿï¼Œå³æ˜¯æ¥­ç¾©ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄一『四分律刪補隨機羯磨諸文目錄ã€ä¸‰ä¹é ï¼‰

隨機羯磨åºâ€§äºŒâ€§äº”；　戌五月å日沙門演音敬書。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨â€§æ‰‰é ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄一『四分律刪補隨機羯磨諸文目錄ã€ä¸‰ä¹é 

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªè£œéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨ç–】

亦å：羯磨ç–ã€æ¥­ç–

å­é¡Œï¼šç–

羯磨ç–‧åºï¼šã€Œå››åˆ†å¾‹åˆªè£œéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨ç–。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「題中，上三字標所宗律，簡他部故；次六字標能宗羯磨，簡餘文故。上並所解，ç–為能解。……而云ç–者，çµç•Œç¯‡äº‘，ç–者ç–也，ç–決疑壅，必ä¸æ›‰è€…，披文見æ„。謂羯磨本文，全ä¾ä½›èªžï¼Œé›–加注釋，言略義å«ï¼Œä¾†å­¸æŠ«å°‹ï¼Œä¸ç„¡ç–‘壅；故須開釋，啟悟未èžï¼Œæˆ–立義以申明，或附文而披釋；其猶決江河之滯塞，使å·æ¾¤ä»¥ç–通；奧義深文，由茲æµæš¢æ•…也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§å››

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªè£œéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨ç–濟緣記】

亦å：羯磨ç–濟緣記ã€æ¿Ÿç·£è¨˜

濟緣記‧åºï¼šã€Œåƒ§ä»¥çœ¾ç‚ºå，眾以和為義。良以情生性昧，行別事乖，由此隨æµï¼ŒèŽ«çŸ¥ç©¶æœ¬ã€‚所以歸一師之æ°æ—，等三è–之容儀。其為德也，戒見利以齊å‡ï¼Œå…¶ç‚ºç”¨ä¹Ÿï¼Œèº«å£æ„而一致，爭紛既æ¯ï¼Œæˆ‘倒斯平。å¯ä½¿æ€§é¡¯æƒ…忘，返æµå¾©æœ¬è€…矣。且夫陰陽育物，éžæ–¯è€Œè¬ç‰©ä¸æˆï¼Œç¦®æ¨‚治民，èˆæ­¤è€Œå››æ°‘ä¸ç«‹ã€‚所謂天時地利ä¸å¦‚人和，先王之é“，用斯為美。矧乃發æ®ä½›åŒ–，綱紀僧宗，建滅惡生善之緣，闢超凡趣è–之路，唯茲å‹æ³•ï¼Œå‚™æ­¤å¤§åŠŸã€‚爰自玉毫收彩於西乾，è²è‘‰æµæ´¥æ–¼æ±å¤ï¼Œå¾®è¨€æ®†çµ•ï¼Œç•°é›†ç¹èˆˆã€‚賴我è–師，慨茲凡庶，知時舉è¦ï¼Œçº‚八法以æˆæ–‡ï¼Œç´¢éš±é‰¤æ·±ï¼Œé—¡å››ç·£è€Œä½œç–。å¿éœ‘微善，ç²è¿¨éºéŸ³ï¼Œç«­æ…®ç ”幾，何啻於韋編三絕，隨èžè‘—錄，敢éµæ–¼å¢¨å°å››æ±‚。庶令垂裕後昆，豈謂åå…‰å‰ä»£ï¼Ÿä½¿åƒ§æµ·é‚„åŒæ–¼ä¸€å‘³ï¼Œç¥–燈分照於無窮。劫石å¯æ¶ˆï¼Œé¡˜è¨€æ›·æ—¢ã€‚勉夫來學，毋怠æµé€šã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記åºâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記åºâ€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªç¹è£œé—•è¡Œäº‹éˆ”】

亦å：行事鈔ã€äº‹éˆ”

å­é¡Œï¼šå››åˆ†ã€å››åˆ†å¾‹åˆåˆ†ã€åˆåˆ†ã€æ¯”丘戒本ã€å››åˆ†å¾‹ç¬¬äºŒåˆ†ã€ç¬¬äºŒåˆ†ã€æ¯”丘尼戒本ã€å—戒çŠåº¦ã€èªªæˆ’çŠåº¦ã€å››åˆ†å¾‹ç¬¬ä¸‰åˆ†ã€ç¬¬ä¸‰åˆ†ã€å®‰å±…çŠåº¦ã€è‡ªæ£çŠåº¦ã€çš®é©çŠåº¦ã€è¡£çŠåº¦ã€è—¥çŠåº¦ã€è¿¦çµºé‚£è¡£çŠåº¦ã€æ‹˜ç’彌çŠåº¦ã€çž»æ³¢çŠåº¦ã€è¨¶è²¬çŠåº¦ã€äººçŠåº¦ã€è¦†è—çŠåº¦ã€é®çŠåº¦ã€ç ´åƒ§çŠåº¦ã€æ»…è«çŠåº¦ã€å°¼çŠåº¦ã€æ³•çŠåº¦ã€å››åˆ†å¾‹ç¬¬å››åˆ†ã€ç¬¬å››åˆ†ã€æˆ¿èˆçŠåº¦ã€é›œçŠåº¦ã€äºŒåçŠåº¦é›¢åˆ†ä¸‰åˆ†ã€äº”百çµé›†ã€ä¸ƒç™¾çµé›†ã€èª¿éƒ¨æ¯—å°¼ã€æ¯—尼增一ã€å¾‹ã€æ¯—å°¼ã€æ•™ç›¸æ‰€è©®å››å­—斯盡ã€ä¸Šå“æŒå¾‹ä¹‹æœ€ã€åˆªç¹è£œé—•ã€åˆªç¹ã€ç¹å»£ã€ç¹æ¿«ã€è£œé—•ã€è¡Œäº‹ã€ä½œå–„ã€æ­¢å–„ã€çœ¾æ³•ç·£æˆäº‹ã€åŒ¡çœ¾ä½æŒäº‹ã€æŽ¥ç‰©æ誘事ã€æª¢å¯Ÿæ¸…心事ã€éœç·£ç­–修事ã€å°ˆç²¾ä¸çŠ¯äº‹ã€çŠ¯å·²èƒ½æ‚”事ã€å…§å¤–資緣事ã€ç¯€èº«é›¢æŸ“事ã€å‘己謙æ­äº‹ã€å¤–化生善事ã€å¾…é‡åŒæ³•äº‹ã€æ—¥ç”¨è¦æ¥­äº‹ã€è¨“導下眾事ã€æ—通異宗事ã€éˆ”有二義

行事鈔‧åºï¼šã€Œå››åˆ†å¾‹åˆªç¹è£œé—•è¡Œäº‹éˆ”åºä½œè€…éžç„¡ï¼Œæ¨™å顯別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分者，五部之別å，一宗之通號；從文段數，å³ä»¥ç‚ºç›®ã€‚翻就此方，總六åå·ï¼›æ–°å­¸å¤šæ˜§ï¼Œå§”引示之。åˆåˆ†äºŒåå·ã€‚從åºè‡³ç¬¬äºŒå，比丘戒本。第二分å五å·ã€‚從二å一至二å八，八å·ï¼Œæ¯”丘尼戒本。å—戒çŠåº¦ä¸€äºŒåä¹è‡³ä¸‰å三，五å·ã€‚梵çŠåº¦ï¼Œæ­¤äº‘法èšï¼Œå³ç¯‡å“之å。說戒çŠåº¦ç¬¬äºŒä¸‰åå››ã€äº”，二å·ã€‚此兩çŠåº¦ï¼Œåœ¨ç¬¬äºŒåˆ†æœ«ã€‚第三分åå››å·ã€‚總åå…­çŠåº¦ã€‚安居çŠåº¦ä¸‰ä¸‰å六；自æ£çŠåº¦å››ä¸‰å七；皮é©çŠåº¦äº”三å八；衣çŠåº¦å…­ä¸‰åä¹ã€å››å；藥çŠåº¦ä¸ƒå››å一，四å二å‰åŠï¼›è¿¦çµºé‚£è¡£çŠåº¦å…«å››å二後åŠï¼›æ‹˜ç’彌çŠåº¦ä¹å››å三å‰åŠï¼Œå¾žåœ‹ç‚ºå；瞻波çŠåº¦åå››å三後åŠï¼Œå¾žåŸŽç‚ºå；訶責çŠåº¦å一四å四；人çŠåº¦å二四å五å‰åŠï¼›è¦†è—çŠåº¦å三四å五後åŠï¼›é®çŠåº¦å四四åå…­å‰åŠï¼›ç ´åƒ§çŠåº¦å五四å六後åŠï¼›æ»…è«çŠåº¦åå…­å››å七；尼çŠåº¦å七四å八；法çŠåº¦åå…«å››åä¹ã€‚第四分å一å·ã€‚å‰æœ‰äºŒçŠåº¦ï¼Œå¹¶å¾Œçµé›†ç­‰å››æ®µã€‚房èˆçŠåº¦åä¹äº”å；雜çŠåº¦äºŒå五å一ã€äºŒã€ä¸‰ï¼Œå…±ä¸‰å·ï¼Œæˆ’ç–云，二åçŠåº¦ï¼Œé›¢åˆ†ä¸‰åˆ†æ˜¯ä¹Ÿï¼›äº”百çµé›†äº”åå››å‰åŠï¼›ä¸ƒç™¾çµé›†äº”å四後åŠï¼›èª¿éƒ¨æ¯—尼五å五ã€å…­ã€ä¸ƒï¼Œå…±ä¸‰å·ï¼›æ¯—尼增一五å八至六å，三å·ã€‚以法正尊者於根本部中，隨己所樂，采集æˆæ–‡ï¼Œéš¨èªªæ­¢è™•ï¼Œå³ç‚ºä¸€åˆ†ï¼›å‡¡ç¶“四番，一部方就，故號四分。éžåŒç« ç–約義判文。故業ç–云，四分å³èªªä¹‹æ–·ç« ã€‚斷字上呼，止也。戒ç–云，四度傳文，盡所詮相，此據說之所至，éžç¾©åˆ¤ä¹Ÿã€‚二åçŠåº¦é›¢åˆ†ä¸‰åˆ†ï¼Œå¯æ˜¯ç¾©é–‹è€¶ï¼Ÿå•ï¼šã€Žæ•™æµæ­¤åœŸï¼Œå››å¾‹å·²ç¿»å››ã€äº”ã€åã€ç¥‡ï¼Œç¥–師何æ„å宗四分？ã€ç­”：『此土å—緣，始從四分，餘部雖翻，未èžä¾ç”¨ã€‚業ç–云，神州一統，約å—並誦四分之文，今所判釋，約å—明隨，故立一部以為宗本。下云，今判其æŒçŠ¯ï¼Œé‚„ç´„å…¶å—體。斯æ„明矣。ã€â€¦â€¦å¾‹è€…，梵云毗尼，è¯è¨€ç¨±å¾‹ã€‚今約戒ç–，統括諸文，ä¸å‡ºä¸‰ç¾©ã€‚åˆè¨€å¾‹è€…法也。從教為å，斷割é‡è¼•é–‹é®æŒçŠ¯ï¼Œéžæ³•ä¸å®šã€‚下文云，åˆå¦‚世法據刑約制，é“法亦爾，ä¾æ ¹é™„教，å„有差é™ï¼Œä¸å¯ä¹–越，故曰法也。二﹑云律者分也。謂須商度，據é‡æœ‰åœ¨ï¼Œè‹¥å¾‹å‘‚之分氣也。一年å二月，奇月屬陽å律，å¶æœˆå±¬é™°å呂，一律一呂，å„分二氣，則二å四氣。åˆäº‘教相所詮，四字斯盡，謂犯ä¸çŠ¯ï¼Œè¼•èˆ‡é‡ä¹Ÿã€‚若解四字，通決無疑，是則上å“æŒå¾‹ä¹‹æœ€ã€‚何å為犯？境緣具也。何åä¸çŠ¯ï¼Ÿèµ·å°æ²»ä¹Ÿã€‚何å為輕？因果微也。何å為é‡ï¼Ÿå上å¥ä¹Ÿã€‚然此四相，éžå¾‹ä¸åˆ†ã€‚æŒçŠ¯ä¸æ¿«ï¼Œæœ‰åŒæ°£å€™ä¹Ÿã€‚三﹑云律字安è¿ï¼Œè¿è€…筆也。楚謂之è¿ï¼Œç§¦è¬‚之筆，出字書注。必審教驗情，在筆投斷，åˆäº‘，處劾決正，éžç­†ä¸å®šç­‰ã€‚……刪ç¹è£œé—•è€…，刪謂能刪，ç¹å³æ‰€åˆªï¼›è£œè¬‚能補，闕å³æ‰€è£œã€‚世多ä¸æ›‰ï¼Œæ•…須委釋。å³åˆ†ç‚ºäºŒã€‚åˆã€åˆªç¹è€…。自å¤å‚³å¾‹ï¼Œæƒ…見ä¸åŒï¼Œæˆ–ç–或鈔å有餘家，å£ç›¸å‚³æŽˆï¼Œäº¦éžä¸€äºŒã€‚凡於一事，解釋多途，必備而引之，則翳於行事。但直申正義，餘並削除。止用一言標破，如云，ä¸åŒå‰è§£ï¼›è«¸èªªä¸åŒï¼›é¤˜ç¾©å»¢ä¹‹ï¼›æ˜”解多途等。今以標破之言，謂之能刪，屬在刪字；削去諸說，並號所刪，屬於ç¹å­—。上據義說，更須文證。鈔興æ„云，æ¯æ‰€å¼•ç”¨ï¼Œå…ˆåŠ è¦†æª¢ï¼Œæ–¼ä¸€äº‹ä¹‹ä¸‹ï¼Œå»¢ç«‹æ„多，諸師所存，情見ç¹å»£ï¼Œä»Šä¸¦åˆªç•¥ï¼Œæ­¢å­˜æ–‡è­‰ç­‰ã€‚å•ï¼šã€Žç¹æœ‰å¹¾ç¨®ã€ï¼Ÿç­”：『略有二義：一﹑者ç¹å»£ã€‚å³ä¸Šæ‰€æ˜Žè«¸å¸«æƒ…見，刪除之者。如自然定方ã€ä¸ƒæ¨¹ä¸ƒé–“ã€æˆ’場先後ã€å¤ä¸­çµè§£ã€å—æ—¥é™å®šç­‰ï¼Œä¸¦æœ‰å¤šèªªï¼Œä»Šæ–¼éˆ”中例皆ä¸å¼•ï¼Œå³ç¾©éˆ”ã€ã€”戒業〕兩ç–所引å¤è§£è€…是。二﹑者ç¹æ¿«ã€‚如欲詞牒緣ã€å—日加乞之類，今並除之；å³ç¾¯ç£¨ç¯‡äº‘今欲剋翦浮言，發æšè–旨等。åˆå¦‚知é˜ä¹‹èªžã€èªªæˆ’æ·¨å£ã€å®‰å±…通èšã€è‡ªæ£ç‚ºéžã€åƒ§ç¶²ç¯‡ä¸­å»£åˆ—éžåˆ¶ã€å¸«è³‡ç¯‡ä¸­å¦„è¡Œæ–罰之類，å³åƒ§ç¶²äº‘，今則刪其ç¹æƒ¡ï¼Œè£œå…¶éºæ¼ç­‰ã€‚è‹¥ä¾åºæ–‡ï¼Œæ­£å­˜å‰æ„；今å–後說，éžä¸å…¼é€šã€‚縱有多述，ä¸å‡ºæ–¼æ­¤ã€‚……二ã€æ˜Žè£œé—•è€…。自å¤æŒå¾‹ï¼Œæˆ–隨己執見，或暗於教部；至於行事，未é©æ™‚宜；如尺é‡çŸ­é•·ã€ç”±æ—¬å¤§å°ã€ç¾¯ç£¨ä¾‹çš†ç™½è®€ã€å•é›£ä¸å–解知ã€è‡¥å…·è¬‚éžä¸‰è¡£ã€ç•œé•·ä¸ç§‘減é‡ã€æ·¨åœ°ä¸ç«‹å”±ç›¸ã€ä¸ƒè­‰å…¨ç„¡è«‹è©žï¼Œæ–¯é¡žæ¥µå¤šï¼Œä¾‹çš†éºé—•ã€‚今鈔約義準文，補令詳備。……行事者，行以é‹é€ ç‚ºç¾©ï¼Œäº‹å³å°ç†å½°å。然事相多途，義須精簡。åˆã€ä»¥äº‹é€šå–„惡，此唯善事。二ã€å°±å–„中簡餘泛善，局明戒善。三ã€ç´„上下兩å·çœ¾å…±äºŒè¡Œå作善，中å·è‡ªè¡Œå止善。四ã€ç´„諸篇細分諸事。上å·å二篇：標宗一篇，總勸行事。集僧已下有五事：åˆçœ¾æ³•ç·£æˆäº‹é›†åƒ§ã€è¶³æ•¸ã€å—欲ã€ç¾¯ç£¨ã€çµç•Œäº”篇；二﹑匡眾ä½æŒäº‹åƒ§ç¶²ï¼›ä¸‰ï¹‘接物æ誘事å—戒ã€å¸«è³‡ï¼›å››ï¹‘檢察清心事說戒ã€è‡ªæ£ï¼›äº”﹑éœç·£ç­–修事安居。中å·å››ç¯‡ï¼Œæœ‰äºŒäº‹ï¼šåˆå°ˆç²¾ä¸çŠ¯äº‹ç¯‡èšã€é‡‹ç›¸ã€æŒçŠ¯ï¼›äºŒï¹‘犯已能悔事懺篇。下å·å四篇分八事：åˆå…§å¤–資緣事二衣ã€å››è—¥ã€é‰¢å™¨ï¼›äºŒï¹‘節身離染事å°æ–½ã€é ­é™€ï¼›ä¸‰ï¹‘å‘己謙æ­äº‹åƒ§åƒï¼›å››ï¹‘外化生善事訃請ã€å°Žä¿—；五﹑待é‡åŒæ³•äº‹ä¸»å®¢ã€çž»ç—…；六﹑日用è¦æ¥­äº‹é›œè¡Œï¼›ä¸ƒï¹‘訓導下眾事沙彌åŠå°¼ï¼›å…«ï¹‘æ—通異宗事諸部。是則一部始終所詮行相，無éžä¸‰æ¥­é¼“動方便緣æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰è€Œæˆï¼Œæ•…云行事。首題標此，特異群宗。本設化根æºï¼Œæ­£æ•™è©®å®—骨。åå…‰ä¹ä»£ï¼Œæ–¯è¨€ä¸è™›ã€‚æ•…åºäº‘顯行世事，方軌來蒙者，百無一本。此乃一家大è¦ï¼Œé見諸文。凡é å­¸å®—，彌須詳練，苟迷斯旨，餘復何言？……鈔者，有二義：一﹑採摘義，二﹑包æ”義。謂於三è—正文，è–è³¢éºè¨˜ï¼ŒæŽ¡æ‹¾è¦ç•¶ï¼Œä»¥ç‚ºæ–‡é«”。下云撮略正文，å³åˆç¾©ä¹Ÿã€‚彼文既廣，備錄則ç¹ï¼Œæ•…於其間略æ首後，詞çœç†è¶³ï¼Œä¸‹äº‘包括諸æ„，å³æ¬¡ç¾©ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äº”‧二）

事鈔記å·ä¸€â€§äº”‧二

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªç¹è£œé—•è¡Œäº‹éˆ”資æŒè¨˜ã€‘

亦å：行事鈔資æŒè¨˜ã€è³‡æŒè¨˜

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œç„¶å‰‡ç†è‡´æ·µå¥§ï¼Œè¨Žè«–者鮮得其門；事類森羅，駕說者或容éºè¬¬ã€‚由是研詳å¯å¦ï¼Œæœæ‹¬å¤ä»Šï¼Œç½„所見èžï¼Œå‚™èˆ’翰墨。仰承行事之旨，題曰資æŒã€‚ä¸é•ä¸‰è¡Œä¹‹å®—，勒開å·è»¸ã€‚良以一部統歸三行，三行無越二æŒï¼›ç§‘釋文言，貴深明於法相，銓é‡äº‹ç”¨ï¼Œä½¿å‰‹å¥‰æ–¼å—隨。是則教行雙弘，自他兼利，首題一舉，部æ„全彰。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å…«

ã€å››åˆ†å¾‹åˆªç¹è£œé—•è¡Œäº‹éˆ”資æŒè¨˜äº”例】

亦å：行事鈔資æŒè¨˜äº”例ã€è³‡æŒè¨˜äº”例

å­é¡Œï¼šå¯¦æ³•å®—ã€ç•¶åˆ†å°ä¹˜æ•™ã€å‡åå®—ã€éŽåˆ†å°ä¹˜æ•™ã€åœ“教宗ã€çµ‚窮大乘教

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ­·è§€å¾€å¤è¿°ä½œï¼Œå‡¡äº”å餘家，å„謂指å—，俱稱盡ç†ã€‚然今所立，頗異昔傳，故於å·é¦–略標五例：一ã€æ›°å®šå®—，二ã€è¬‚辨教，三ã€æ•˜å¼•ç”¨ï¼Œå››ã€æ˜Žç ´ç«‹ï¼Œäº”ã€ç¤ºé—•ç–‘。åˆã€å®šå®—者。三è—分宗，所詮乃異。據行則雖通兼濟，在教則å„有å¸å­˜ã€‚……故今言教則唯歸律è—，語行則專據戒科。決æŒçŠ¯ä¹‹é‡è¼•ï¼Œå»ºåƒ§å®—之軌範。此為正本，餘並æ—兼。……二ã€è¾¨æ•™è€…。夫教者以詮表為功，隨機為用。雖廣開戶牖，而軌度無差；雖剋定楷模，而æ”生斯盡。圓音隨應，情慮難求，且ä¾æ¥­ç–三宗，以示一家處判。然教由體立，體å³æ•™æºï¼Œæ•…須約體，用分教相。一﹑者實法宗，å³è–©å©†å¤šéƒ¨ã€‚彼宗明體則åŒæ­¸è‰²èšï¼›éš¨è¡Œå‰‡ä½†é˜²ä¸ƒæ”¯ï¼Œå½¢èº«å£è‰²ï¼Œæˆé æ–¹ä¾¿ã€‚æ­¤å³ç•¶åˆ†å°ä¹˜æ•™ä¹Ÿã€‚二﹑者å‡å宗，å³ä»Šæ‰€æ‰¿æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨ã€‚此宗論體則強號二éžï¼›éš¨æˆ’則相åŒå業，é‡ç·£æ€è¦ºï¼Œå³å…¥çŠ¯ç§‘。此åéŽåˆ†å°ä¹˜æ•™ä¹Ÿã€‚三﹑者圓教宗，å³ç”¨æ¶…槃開會之æ„，決了權乘åŒæ­¸å¯¦é“。故考å—體，乃是識è—ç†ç¨®ï¼›éš¨è¡Œå³åŒä¸‰èšåœ“修，微縱妄心，å³æˆæ¥­è¡Œã€‚æ­¤å終窮大乘教也。然今四分正當å‡å®—。深有兼淺之能，故æ—收有部；教蘊分通之義，故終會圓乘。是則大å°é€šå¡žå‡å¯¦æ·ºæ·±ï¼Œä¸€ä»£é›„詮，歷然å¯è¦‹ã€‚三ã€å¼•ç”¨è€…。自å¤å¼•æ–‡å¤šç„¡æ¥·å¼ã€‚……今æ„所存，類分三別。åˆç”¨ä¸‰è—æ„。è–æ•™ç¹å¯Œï¼Œæœªå¯å…·èˆ’；事鈔建題，撮è¦ç‚ºæœ¬ã€‚故下åºäº‘，自外ä¸ç›¡ä¹‹æ–‡ï¼Œå¿…欲尋其始末，則éžéˆ”者之æ„。今或申明幽隱，或讎校差é•ï¼Œä¸¦å…·å¼•æ­£æ–‡ï¼Œä»éš¨é›£æ³¨é‡‹ã€‚自餘易曉，例ä¸å»£ä¹‹ã€‚二﹑明用祖教者。謂ç–鈔傳錄儀集圖誥，部文既廣，éžå­¸ä¸çŸ¥ã€‚其或以後廢å‰ï¼Œæˆ–指廣如彼，或斥奪謬妄，或和會異åŒã€‚諸餘義章，例亦ä¸èˆ‰ã€‚三﹑用俗書者。莊嚴章å¥ï¼Œé•å¾‹åˆ‘科，讚詠外書，如經極誡。祖乘有用，義ä¸å¾’然，或是舉俗æ³é“，或復å–義助文。豈得專事浮è¯ï¼Œæ··åŒä¸–論？今或語勢相涉，或借用彼文。但撮è¦ç¤ºä¹‹ï¼Œä»¤çŸ¥æ‰€å‡ºï¼ŒåŠè«–字體，多從義訓，兼復通ä¾çœ¾å…¸ï¼Œä¸å¿…專據字書。四ã€ç ´ç«‹è€…。慈訓é æµï¼Œå‚³è¿·å½Œçœ¾ã€‚考教義則綱領俱喪，é€å相則得失互彰。必委而攻之，則éŽæˆç¹è²»ã€‚苟縱而ä¸èˆ‰ï¼Œå‰‡äººæƒ‘多歧。至於大義有妨，或復異計難é©ã€‚但隨文略指，使ç†æœ‰æ‰€æ­¸ï¼Œé€äº‹çˆ­é‹’，甚éžä»Šæ„。五ã€é—•ç–‘者。斯鈔大體，詞簡事周。淺識寡èžï¼Œä½•ç”±ç›¡æ›‰ï¼Ÿç«Šæ相承傳濫，或是鈔寫乖真，或詳覈未通，或檢尋未ç²ã€‚義éžè‡†åº¦ï¼Œä¾‹ä¸¦é—•å¦‚。或但標曰未詳，或且俱存眾說，或擬尋文據，或俟後講磨。蓋éµè–論推本之懲，抑憑祖教廢å‰ä¹‹ä¾‹æ•…也。覽斯五例，臧å¦æ¢ç„¶ã€‚且舉大端，餘廣如後。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äºŒâ€§äº”）（請åƒé–±é™„錄二『業ç–三宗å—體隨行表ã€ä¸€â—‹ä¸‰é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§äºŒâ€§äº”）（請åƒé–±é™„錄二『業ç–三宗å—體隨行表ã€ä¸€â—‹ä¸‰é 

ã€å››åˆ†å¾‹å«è¨»æˆ’本】

亦å：å«è¨»æˆ’本

å«è¨»æˆ’本‧åºï¼šã€ŒåŽŸå¤«æ­£æˆ’明ç¦ï¼Œå”¯ä½›åˆ¶é–‹ï¼Œè³¢è–緘默，但知祇奉，故律論所述，咸宗本經，自餘ä½ç­ï¼Œæ›¾æœªæ£åº¦ã€‚總敘諸見，師心者多，考定昔緣，良所未暇。今以戒本ç¹ç•¥ï¼Œéš±ç¾©å±€æ–‡ï¼Œç”¨å‰‡å¤±å„€ï¼Œæ¨å‰‡éžæ“šï¼Œè‹¥ä¸é¡¯ç›¸ï¼Œäººé›£å…·ä¾ã€‚余少仰玄風，志隆清範。昔在å¸äº¬ï¼Œå‘¨æµè¬›è‚†ï¼Œä¼è†ºè«‹æ¥­ï¼Œè¼‰ç´€ç›¸å°‹ï¼Œä½•å˜—ä¸åŸ·å·è‡¨æ–‡ï¼Œæ…¨æ–¯å£…çµï¼Ÿé‚以貞觀四年庚寅之歲，薄éŠå¶½ç€†ï¼Œå»£è©•å¾‹å®—。但見誦語紛綸，未æ€å¼˜é ï¼›é«˜è­šæœ‰å‹™ï¼Œäº‹ç”¨ç„¡æ–½ã€‚纔羅七五之å，妄居一字之首；但述行è—之è¦ï¼Œå¯§é–‹æ±ºæ­£ä¹‹å¿ƒï¼Ÿå•ä»¥æˆ’律廢興，妙憑ç–解；約之情通本據，無文å¯ä¾ã€‚自有åšå­¸ç”ŸçŸ¥ï¼Œè¡Œå雙顯，而神用莫準，情å–天乖。余æ„之所未安，義當ä¾æ³•ç‚ºå®šï¼Œå‰‡è«è«–自弭，何俟ç¹è¾­ï¼Ÿä»Šè©¦æ•¢ä¾å¾‹æœ¬ï¼Œå…·éŒ„正經，ä»å¾žä½›è§£ï¼Œå³ç‚ºæ³¨è¿°ã€‚文唯一å·ï¼ŒåŒæ˜”所傳；æŒçŠ¯å…©æ˜Žï¼Œä»Šä¾¿ç•°å¤ã€‚庶令åˆå¾Œå…¼å­¸ï¼Œæ„šæ™ºé½Šéµï¼Œéº¤çŸ¥å‰‡å…·ä¸‰ç¨®æŒå¾‹ï¼Œç²¾ç·´å‰‡æ˜¯ä¸€å¸«å¤§åŒ–。以斯用求，濟æˆç‚ºæ¥µã€‚åˆä»¥æˆ’å„緣起，妄說éžç„¡ï¼Œè‹¥ä¸é¡æ›‰ï¼Œçµ‚歸虛託。故隨戒類引，刪è¦è£œä¹‹ã€‚俾夫顯相通ç­ï¼Œè¼•é‡æ˜­ç¾ã€‚足以潤身光德，足以護法匡時。臨文無å–謬於文，æ€ç¾©å‰‡ä¸è³‡ä»–義。豈直自貽無æ¼ï¼Ÿäº¦å°‡å…¼æ¿Ÿæœ‰ç·£ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本åºâ€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本åºâ€§ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€å››åˆ†å¾‹å«è¨»æˆ’本ç–】

亦å：å«è¨»æˆ’本ç–ã€æˆ’本ç–ã€æˆ’ç–

å­é¡Œï¼šå«æ³¨ã€åˆªå®šæˆ’本ã€ç–

戒本ç–‧åºï¼šã€Œå››åˆ†å¾‹å«è¨»æˆ’本ç–。ã€è¡Œå®—記釋云：「題中，上七字，å³æ‰€è§£æœ¬æ–‡ï¼›åŠ ä¸€ç–字，å³æ”¬æœ¬é¡Œç‚ºç–別目。……言å«æ³¨è€…，謂引律廣解，åƒæ³¨æ–‡ä¸­æ•…也。å•ï¼šã€Žç¾¯ç£¨äº¦æ³¨è€Œä¸æ¨™è€…？ã€ç­”：『大凡首題，為存簡濫。今å°å¤æœ¬ï¼Œçš†ç„¡æ³¨é‡‹ï¼›å³ä¸‹åºäº‘豈éžå–®å¯«æœ¬æ–‡ï¼Œé€šç•¥æ­£è§£æ˜¯ä¹Ÿã€‚羯磨一本，諸家多注；但以刪補隨機四字簡別。ã€å•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥ä¸äº‘刪補者？ã€ç­”：『此本全ä¾å¾‹æ–‡ï¼Œä¸€ç„¡æ”¹ä½œï¼›å³ä¸‹äº‘æ•¢ä¾å¾‹éƒ¨ï¼Œå…·é›†æ­£ç¶“等。至後方有刪定戒本，被世誦習；ä»æ¨™åˆªå®šï¼Œå¾©ç°¡ä»Šæ–‡ã€‚ã€ç–以ç–決為義。……戒本與ç–，並經兩出。åˆè²žè§€å…«å¹´ï¼Œæ³¨æˆ’本一å·ï¼Œç–三å·ï¼›è‡³æ°¸å¾½äºŒå¹´ï¼Œé‡ä¿®æˆ’本二å·ä»Šåˆ†ä¸‰å·ï¼Œç–為四å·ä»Šåˆ†å…«å·ã€‚今所傳者，並後修本。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å››åˆ†å¾‹å«è¨»æˆ’本ç–行宗記】

亦å：å«è¨»æˆ’本ç–行宗記ã€æˆ’本ç–行宗記ã€è¡Œå®—記

å­é¡Œï¼šåŒ–分兩學ã€åˆ¶åˆ—二æŒã€æ­¢æ¥­å¯¦ä¹ƒè¡Œå®—

行宗記‧釋ç–åºï¼šã€Œå¿ƒéš¨ç‰©è½‰ï¼Œæ•…ç©å‹•ä»¥æˆæ˜ï¼›æ¥­è‡ªæƒ‘生，故習惡而亡善。所以化分兩學，將因éœä»¥æ—‹æ˜Žï¼›åˆ¶åˆ—二æŒï¼Œå¿…先止而後作，故知止業實乃行宗。若夫翻疇昔之沈迷，禦方今之狂逸，清澄根欲，蕩滌心塵，平苦海之波濤，摧界繫之籠檻者，唯斯戒本，頗é©æ©Ÿç·£ã€‚然而è–æ„包容，微言簡è¦ï¼Œçˆ°è‡ªé€é™åˆè­¯ï¼Œä»£æ¼¸æ”¯é›¢ï¼Œæ´Žä¹Žå¤ªä¸€é‡æ¢ï¼Œç†æ­¸æ·³æ­£ï¼Œä»°è¦å½ç¯„，俯察顓蒙；摘廣律以注本經，演義章而申厥旨；文凡兩出，義復é‡ä¿®ã€‚逮此衰é²ï¼Œç½•èžå‚³æŽˆï¼›é›–å‰ä¿®å‡ºæ–¼ç« è¨˜ï¼Œè€Œè‰å‰µæœªè©³ï¼›æˆ–時輩繼以講求，而相承莫委。於是載æ€è¼‰è¦½ï¼Œéš¨èªªéš¨éˆ”；彌歷歲è¯ï¼Œé½ç›ˆå·å¸™ï¼›è€ƒå責實，æœå¤è©•ä»Šï¼›ä¿¾åˆ©éˆä»¥å…¼è³‡ï¼Œå†€èªªè¡Œè€Œå…©é‚。尤慚寡薄，莫盡玄微；或所未安，以俟來裔。時元ç¥ä¸‰å¹´å¤å®‰å±…竟，在æ±å®‰ç¢§æ²¼è˜­è‹¥çµ•ç­†ï¼Œå› é¡Œåºäº‘。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€å››åˆ†å¾‹å®—久傳之æ„】

å­é¡Œï¼šä¸‰æ©Ÿã€ä¸Šæ©Ÿã€ä¸­æ©Ÿã€ä¸‹æ©Ÿã€æ®·é‘’å…©å…¸ã€å…©å…¸ã€éŸ‹ç·¨ä¸‰çµ•

戒本ç–‧åºï¼šã€Œè‡³å¦‚四分肇興，祖習緜é ï¼›æ­£æ³•åˆç™¾ï¼Œä¾¿åˆ—其宗。斯人åšè€ƒä¸‰æ©Ÿï¼Œæ®·é‘’兩典。包括權實，統收åç†ï¼›é›†çµèŒ²è—，通被時賓。故使韋編æˆè¦ï¼Œæ¬½æ‰¿ç„¡çµ•ã€‚自諸部é æµï¼Œå’¸é–‹è¡¢è¡“ï¼›ç¨æ–¯ä¸€å®—，未懷支派。良由師稟有蹤，知時ä¸å¢œæ•…也。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆè‡³å…¶å®—，敘其時é ã€‚肇，始；祖，承；緜，長也。正法åƒå¹´ï¼Œä¸€ç™¾å¹´æ™‚分出，故云åˆç™¾ã€‚佛滅åƒå¹´ï¼Œæ³•æµæ­¤åœŸï¼Œè‡³äºŽå”æœå¹¾å…­ç™¾è¼‰ï¼›å¤§ç´„而論，則一åƒäº”百許年矣。斯人下，釋久傳之æ„有二，åˆç´„人法以明；二自下，約分部以顯。åˆä¸­ï¼Œä¸‰æ©Ÿè€…，上機å³å››ä¾é ­é™€ç­‰ï¼›ä¸­æ©Ÿè¬‚百一供身ã€äºŒæˆ¿ã€äºŒè«‹ç­‰ï¼›ä¸‹æ©Ÿå¦‚諸長ã€æ·¨åœ°ã€é‰¢å™¨ã€çš®é©è«¸é‡ç‰©ç­‰ã€‚自有通三機者，如三衣鉢具篇èšç­‰åˆ¶ï¼›è‰¯ä»¥æ•™æœ¬å°æ©Ÿè€Œè¨­ï¼Œç´„機考教，得其æºçŸ£ã€‚殷謂殷é‡ï¼Œé‘’å³è¨“視。兩典謂大å°äºŒä¹˜ã€‚此二å¥ç¾Žå…¶æ·±é”也。權實者，一往且約大å°è€Œåˆ†ï¼›æ­¤æ˜Žå››åˆ†é€šå¤§ä¹‹æ„，心為業主，識å°è«¸å¡µï¼Œæ²“婆迴心，施生æˆä½›ï¼Œè¿¥ç•°æœ‰å®—，深通實é“，但教局å°ä¹˜ï¼Œæœªå®¹ç›´é¡¯æ•…也。å謂能詮åå¥ï¼Œç†è¬‚所詮義趣。統收之言，該乎一化。時賓謂當時學眾。此四å¥æ˜Žæ‰€é›†æ•™é«”。韋，熟皮也；å¤è€…用編簡牘，如孔å­è®€æ˜“，韋編三絕；今借彼æ„，以明å¤ä»ŠæŠ«è¦½ç„¡åŽ­ï¼›æ­¤äºŒå¥é‡‹æˆä¹…傳之æ„。次分部中，下引三è—所傳，薩婆多出四，迦葉éºä¸­åˆ†äºŒï¼Œå½Œæ²™å¡žåˆ†ä¸€ï¼Œåƒ§ç¥‡ä¸­åˆ†å…­ï¼Œæ•…云咸開等。衢術皆路之別å。ç¨æ–¯ä¸‹ï¼Œå½¼äº‘唯曇無德部始終ä¸åˆ†ã€‚此且約一途以歎，餘如後辨。良由下，正歎。由集律者é”æ•™é©æ©Ÿï¼Œæ•…ä¸åˆ†è€³ã€‚上å¥æ˜Žå‚³å—得旨，故曰有蹤；下一å¥æ˜Žç«‹æ³•æ‚ æ°¸ï¼Œæ•…云無墜。此亦顯上緜é ç¾©ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一三）

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一三

ã€å››åˆ†å¾‹å®—戒緣身å£çŠ¯å‰‡å•å¿ƒã€‘

å­é¡Œï¼šå°ä¹˜æˆ’緣身å£

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若據二乘，戒緣身å£ï¼ŒçŠ¯å‰‡å•å¿ƒã€‚執則障é“，是世善故；é•å‰‡éšœé“，ä¸é€¸ä¸‰å¡—。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å°ä¹˜æˆ’學中，戒緣身å£ï¼Œæ­¤å¥é€šè©²ç©ºæœ‰å…©å®—。緣，由也。犯則å•å¿ƒï¼Œæ­¤å¥å±€åœ¨å››åˆ†ç©ºå®—。執障é“者，是利使故；é•éšœé“者，是惡因故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§å››

ã€å››åˆ†å¾‹å®—教雖å°ä¹˜ç¾©ç•¶å¤§ä¹˜ã€‘

亦å：四分律宗雖是å°ä¹˜åˆ†é€šå¤§ä¹˜

å­é¡Œï¼šäº”義分通ã€å››åˆ†é€šæ˜Žä½›ä¹˜ã€æ²“婆厭無學ã€æ–½ç”Ÿæˆä½›é“ã€ç›¸å¬ç‚ºä½›å­ã€æ¨è²¡ç”¨éžé‡ã€å¡µå¢ƒéžæ ¹æ›‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「å•ï¼šã€Žæ­¤æ•™å®—是何乘而發大乘志耶？答：『此四分宗，義當大乘。戒本文云，若有為自身，欲求於佛é“，當尊é‡æ­£æˆ’，åŠè¿´æ–½çœ¾ç”Ÿå…±æˆä½›é“。律中多有誠例。光師亦判入大乘律é™ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋疑中，å‰æ˜Žä¸Šå“，越教乖宗，故須å•é‡‹ã€‚答中，åˆäºŒå¥æ¨™ç¤ºã€‚言義當者，則顯教宗本éžæ˜¯å¤§ï¼Œæœ‰ç¾©ç›¸ç•¶ï¼Œå³å¦‚下引。ç–云分通，æ„亦åŒæ­¤ã€‚戒下，委釋，åˆå¼•ç¾©ä¾‹ã€‚律下，指廣。ç–中總列五義〔分通〕云，相å¬ç‚ºä½›å­æ–‡å¦‚上引；施生æˆä½›é“如此所引；沓婆厭無學；æ¨è²¡ç”¨éžé‡ï¼›å¡µå¢ƒéžæ ¹äº†ã€‚此皆誠例也。光師下，攀å¤ä¾‹ã€‚然彼所判，太æˆé€šæ¼«ï¼Œæ–‡é›–引據，æ„ä¸å…¨å–。四分是大，將何為å°ï¼Ÿå³æ‡‰æ¢µç¶²é«”行全åŒï¼›è©è–©è²èžï¼ŒäºŒæˆ’無別。定知ä¸çˆ¾ã€‚是以祖師所立，語æ„從容，義當分通，深符教旨。待至中å·ï¼Œæ›´ç‚ºè©³æ˜Žã€‚今亦有人直判為大。ä¸è­˜æ•™é™ï¼Œå¦„自云云。å•ï¼šã€Žä¸Šå“心者，為全是大，為分通耶？ã€ç­”：『扶æˆæœ¬å®—，分通義耳。ã€å•ï¼šã€Žåˆ†é€šä¹‹ç¾©ï¼Œå‡ºè‡ªä½•äººï¼Ÿã€ç­”：『如來立教，被此機緣。部主深知，還符佛æ„，別立æˆå®—，是以å‰å¾Œå¾‹åºï¼Œæ³•æ­£æ‰€å®‰ï¼Œå¤šä¼¸æ­¤æ„，豈ä¸æ˜Žä¹Žï¼Ÿæœ‰äººå¦„æ–¥å—å±±ä¸åˆç«‹åˆ†é€šç¾©ã€‚寡陋之識，何足議也？ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「四分通明佛乘。故沓婆厭無學，知éžç‰¢å›ºä¹Ÿï¼›æ–½ç”Ÿæˆä½›é“，知餘éžå‘也；相å¬ç‚ºä½›å­ï¼ŒçŸ¥ç„¡ç•°ä¹˜ä¹Ÿï¼›æ¨è²¡ç”¨éžé‡ï¼ŒçŸ¥å¿ƒè™›é€šä¹Ÿï¼›å¡µå¢ƒéžæ ¹æ›‰ï¼ŒçŸ¥è­˜äº†ç¾©ä¹Ÿã€‚略引æˆè­‰ï¼Œå…¨ä¹–å°é“。何得ä¸æ€ï¼Œè‡´è™§ç™¼è¶³ï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé€šæ¨™ï¼Œæ„謂縱是å°æ•™ï¼Œæ–¼ç†è‡ªèžï¼›ä½•æ³æœ¬éƒ¨éžå±€å°è€¶ï¼Ÿæ•…下，別列五義〔分通〕。åˆæ²“婆厭無學者，見僧殘無根謗戒。彼云沓婆摩羅å­å¾—阿羅漢，在éœè™•æ€æƒŸï¼Œå¿ƒè‡ªå¿µè¨€ï¼Œæ­¤èº«ä¸å …固無常生滅，終歸空寂，我今當以何方便，求牢固堅法å³åŽ­ç„¡å­¸èº«ï¼Œæ±‚è©è–©æ³•ã€‚我今宜å¯ä»¥åŠ›ä¾›é¤Šï¼Œåˆ†åƒ§è‡¥å…·ï¼Œå·®æ¬¡å—請飯食。修利他行，ç¦æ¥­èŽŠåš´ã€‚白佛，因令白二，差為知事等。部主引此，由知å°é“éžç©¶ç«Ÿæ•…。二﹑施生æˆä½›ã€”é“〕，å³æ˜¯æˆ’本迴å‘之詞。文云，施一切眾生，皆共æˆä½›é“。一切æˆä½›ä¹‹è¨€ï¼Œä¹ƒè¯åš´æ³•è¯åœ“頓了義；å¯é©—部主知餘二乘，éžæ­¸å‘處。三﹑相å¬ã€”為〕佛å­ï¼Œæ¢µç¶²å¤§æˆ’，乃稱佛å­ï¼Œå°ä¹˜æˆ’本，但å比丘；而律åºäº‘，如是諸佛å­ï¼Œä½›å­äº¦å¦‚是等。此å³éƒ¨ä¸»ä»¤æ­¸ä½›ä¹˜ã€‚四﹑æ¨è²¡ç”¨éžé‡ï¼Œè¬‚æ¨å¢®æ±‚悔，先須æ¨è²¡ï¼Œæ¨å·²ï¼Œåƒ§ç”¨ä¸é‚„，止犯å‰ç¾…，而ä¸æˆç›œã€‚知心虛通者，鈔云，四分一律，宗是大乘，虛通無係，故發言誠，事無滯çµï¼Œè‹¥ä¾ä»–部，一æ¨å·²å¾Œï¼Œç„¡å還求，任僧處斷是也。五﹑塵境éžæ ¹æ›‰ï¼Œå¦‚å°å¦„戒釋見èžè§¸çŸ¥ï¼Œäº‘見者眼識能見，耳識能èžï¼Œé¼»èˆŒèº«è­˜èƒ½è§¸ï¼Œæ„識能知。識å³æ˜¯å¿ƒï¼Œä¸åŒæœ‰éƒ¨ä½†äº‘眼見等，如å‰å·²è¿°ã€‚略下，çµè²¬ï¼Œä¸ŠäºŒå¥é¡¯ç•¥ã€‚如戒åºä¸­ç¨½é¦–諸佛；åˆå¦‚後åºä¸‰ä¸–諸佛，皆尊敬戒；åˆäº‘，若有自為身，欲求於佛é“ï¼›åˆç ´åƒ§æˆ’，æ婆害佛，諸比丘執æ–石é¶çªŸå¤§å–šï¼Œä½›å®‰æ…°è¨€ï¼Œè«¸ä½›å¸¸æ³•ï¼Œç„¡æ‰€å¾©è­·ï¼Œä½•ä»¥æ•…，已å‹è«¸æ€¨æ•…。此皆大乘之義。則知分通，éžå”¯å‰äº”。何下，正責。今立圓宗，會å°æ­¸å¤§ï¼Œä¸ç”±å°å¾‘，直造大方，乃為æˆä½›è©æ發足之始。有得èžè€…，åˆç”Ÿå¿»é‡ï¼›å加詰難，強生èŠæ£˜ï¼Œæƒ¡æ¥­æ‰€éšœï¼Œè±ˆéžè‡ªè™§è€¶ï¼Ÿä»Šå¤šæ­¤å¾’，是å¯æ†æ„。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹

ã€å››æˆ’皆導佛乘】

å­é¡Œï¼šæˆ’有四ä½

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæˆ’有四ä½ï¼šäº”ã€å…«ã€åã€å…·ã€‚若約éˆæ ¹ï¼Œé€šç‚ºä¸–善；若論上智，俱作é“基。故善生云，五戒甚難，能為大比丘è©è–©æˆ’而為根本。故知四戒皆導五乘。今此標歎，總å«å››ä½ï¼Œæ­£åœ¨å…·è¶³ã€‚å•ï¼šã€Žæˆ’ç–云，為é“制戒，本éžä¸–ç¦ï¼›ä½†æ“šä¸‰ä¹˜ï¼Œä»Šäº‘五乘者？ã€ç­”：『彼則專窮è–æ„，用顯教æºï¼›æ­¤æ˜Žé€šè¢«å…©æ©Ÿï¼Œä»¥å½°åˆ©æ™®ã€‚然則三乘為語，尚乃兼權；若論雙樹é‡æ‰¶ï¼Œå’¸æ­¸å¸¸ä½ã€‚故知四戒皆導佛乘；根器ä¸åŒï¼Œæ•…分三五。如是知之。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧七）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧七

ã€å››äº‹ä¾›é¤Šå¦‚éžã€‘

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œè¡£ã€é£Ÿã€æˆ¿ã€è—¥å››äº‹ä¾›é¤Šï¼Œèƒ½æ–½æ¨æ…³ï¼Œå—施除貪，此則能所俱淨，生ç¦å»£åˆ©ã€‚若彼此隨情縱逸任性者，則俱墮負，è–è³¢åŒéžï¼›æ•…涅槃云，或令施主果報減少，或復無報等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三二‧一）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三二‧一

ã€å››ä¾ã€‘

å­é¡Œï¼šäººå››ä¾ã€è¡Œå››ä¾ã€æ³•å››ä¾ã€å››æ•™ã€æ¶…槃四ä¾

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œè¨€å››ä¾è€…，凡有三種：一﹑人四ä¾ã€‚內凡為åˆä¾ï¼Œåˆæžœç‚ºäºŒä¾ï¼ŒäºŒä¸‰å…©æžœç‚ºä¸‰ä¾ï¼Œå››æžœç‚ºå››ä¾ã€‚涅槃云，有四種人能護正法，為世所ä¾ï¼Œæ­¤ä¸¦å¤§æ¬Šç¤ºè²èžåƒï¼Œå‚³æ³•åŒ–人，眾生所賴，四並åä¾ã€‚二﹑行四ä¾ã€‚糞掃衣ã€é•·ä¹žé£Ÿã€æ¨¹ä¸‹åã€è…爛藥。此四種行，入é“之緣，上根利器所ä¾æ­¢æ•…。三﹑法四ä¾ã€‚謂ä¾æ³•ä¸ä¾äººã€ä¾ç¾©ä¸ä¾èªžã€ä¾æ™ºä¸ä¾è­˜ã€ä¾äº†ç¾©ç¶“ä¸ä¾ä¸äº†ç¾©ç¶“。此之四法，簡辨邪正，末世所憑，故得å也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ï¼‰

行宗記‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå››æ•™ï¼Œå³æ¶…槃四ä¾ï¼šä¸€ï¹‘ä¾æ³•ä¸ä¾äººåˆä»¤ä¾æ³•ï¼Œè¬‚ä¸ä»¥äººå»¢æ•™ï¼›äºŒï¹‘ä¾ç¾©ä¸ä¾èªžäºŒæ€ä¾æ•™ï¼Œä¸ä»¥è¨€å®³ç†ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¾æ™ºä¸ä¾è­˜ä¸‰æ€ä¾ç¾©ï¼Œä¸ä»¥æƒ…礙智；四﹑ä¾äº†ç¾©ä¸ä¾ä¸äº†ç¾©å››æ€ä¾æ™ºï¼Œä¸ä»¥æ¬Šå¦¨å¯¦ã€‚此四辨決邪正，行者ä¾æ†‘故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¹

ã€å››ä¾æ³•ä¹žé£Ÿåˆ¶é–‹ã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§å·®é£Ÿã€åƒ§æ¬¡è«‹é£Ÿã€ç›œåƒ§æ¬¡ã€é€é£Ÿã€é½‹æ—¥é£Ÿã€æœˆåˆæ—¥é£Ÿã€åƒ§å¸¸é£Ÿã€åˆ¥è«‹å°æ•™æ‰€é€šå¤§ä¹˜æ°¸é–‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「比丘ä¾ä¹žé£Ÿï¼Œæ¯”丘ä¾æ˜¯å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法。是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚若得長利，若僧差食ã€æª€è¶Šé€é£Ÿã€æœˆå…«æ—¥é£Ÿã€å五日食ã€æœˆåˆæ—¥é£Ÿã€åƒ§å¸¸é£Ÿã€æª€è¶Šè«‹é£Ÿï¼Œå¾—å—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€ç¸½ç¤ºï¼‰å°±äºŒã€”乞〕食中，åˆåˆ¶å¾Œé–‹ï¼Œä¸¦åŒå‰è§£ï¼ˆç³žæŽƒè¡£ä¸­ï¼‰ã€‚（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘牒釋）若僧差者，å³åƒ§æ¬¡è«‹ä¹Ÿã€‚為解脫故，出家å—戒，得往訃也；åæ­¤ä¸åˆï¼Œå盜僧次。若é€é£Ÿè€…，至寺設也。月八日ã€å五日食者，謂黑白二月，俱有三日；文少å四日，尼律具三。此惡日也，故須供齋；如å‰å…«æˆ’說之。月åˆæ—¥é£Ÿï¼Œå½¼åœ‹é‡ä¹‹ï¼›è‡³å…¶ç•°è¨­ï¼Œå¤šé™³åŠå¯ºã€‚如此方俗，正月元日，三月三日，至ä¹æœˆä¹æ—¥ï¼Œäº¦é ˆçŸ¥ä¹Ÿã€‚若僧常食，隨有少多，準年為é‡ä¹Ÿã€‚若請食者，å¬å¾€ä¿—家，å³åˆ¥è«‹ä¹Ÿã€‚（二﹑çµèª¥ï¼‰éš¨ç›¸ä¹ƒå¤šï¼Œæ·¨å¿ƒç‚ºæœ¬ã€‚兼分染者，則ä¸è¨±è¨ƒã€‚æ•…ä½›è—æŒä¸–，ä¸é™¤æˆ‘者，則ä¸è½å—一盃之水，一ç´ä¹‹è¡£ã€‚å„識分é‡ä¹Ÿã€‚ä¸çˆ¾ï¼Œç†±éµé±èº«ï¼ŒéŽ”銅çŒå£ï¼Œè±ˆè™›è¨€ä¹Ÿï¼Ÿã€

濟緣記釋云：「二乞食，總分中。åˆåˆ¶å¾Œé–‹ï¼Œå¤§åˆ†äºŒæ®µã€‚制中亦四：一﹑舉å，二﹑示行本，三﹑å•ï¼Œå››ï¹‘誓。並åŒä¸Šåˆ†ï¼ˆç³žæŽƒè¡£ï¼‰ã€‚後二（樹下åã€è…爛藥）亦爾。牒釋六段，åˆé‡‹åƒ§å·®ã€”食〕。唯簡求脫，出五分文。由ä¸ç‚ºè„«ï¼Œä¹–於僧ç†ï¼Œå¾€å‰‡æˆç›œï¼Œæº–知僧次ä¸å¯å¦„å—。次釋é€é£Ÿã€‚尋常營辦é€å…¥åƒ§å¯ºã€‚三﹑釋齋日〔食〕。黑白å„三，故å六齋；文少å四，定是文脫。尼律具者，如後所引。鬼神得勢，啖人精氣，故云惡日；若ä¾æ™ºè«–，å³å››çŽ‹ç­‰ä¸‹é™ä¹‹æ—¥ã€‚四﹑釋〔月〕åˆæ—¥ã€”食〕。彼國é‡è€…，此土亦然。ä»å¼•æ–¹ä¿—三時為比。正月元日，天下åŒä¹‹ï¼›é¤˜äºŒå¿…應京兆所尚，æ±å—雖用，而ä¸ä¿®ç‡Ÿï¼Œä½†ç‚ºç‡•æœƒè€³ã€‚五﹑釋僧常〔食〕，å³å¸¸ä½é£Ÿã€‚六釋別請。å°æ•™æ‰€é€šï¼Œå¤§ä¹˜æ°¸é–‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå››ä¾æ³•ç³žæŽƒè¡£åˆ¶é–‹ã€ä¸‰â—‹â—‹ä¸Šï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå››ä¾æ³•ç³žæŽƒè¡£åˆ¶é–‹ã€ä¸‰â—‹â—‹ä¸Š

ã€å››ä¾æ³•æ¬¡ç¬¬ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明次第。衣則無時ä¸é ˆï¼Œè³‡èº«æœ€è¦ï¼Œç†å…ˆæ˜Žä¹‹ï¼›å³å¾—覆形，內惱須濟，故次乞食；身雖得立，å¨å„€é ˆè¨—，故第三明樹下å；無病三足，病起ä¸æ•‘，則無治能，故立è…藥為第四也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§äº”

ã€å››ä¾æ³•ä¾çŸ¥è¶³ç«‹ã€‘

亦å：四è–種ä¾çŸ¥è¶³ç«‹

å­é¡Œï¼šçŸ¥è¶³ç«‹è–種

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žç‚ºçŸ¥è¶³ç«‹ç¨®ï¼Œç‚ºå°‘欲耶？ã€ç­”：『雜心云，知足ç¾åœ¨å¢ƒèµ·ï¼Œæ•…ç«‹è–種；少欲未來處起。故知ç¾åœ¨ä¸å–一錢難；未來æ¨è¼ªçŽ‹æ˜“也。å³æ¶…槃云，於未得財，ä¸ç”Ÿè²ªæ•…，云知足也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「知足ç¾å¢ƒèµ·ï¼Œå°æœ‰ä¸è²ªæ•…；少欲未來起，å°ç„¡ä¸æ±‚故。論云，知足立è–種，éžå°‘欲故。故下，比校二行難易。今ä¾é›£ç«‹ï¼Œå‰‡çŸ¥è¡Œå‹ã€‚引涅槃證，未得財，å³ç¾åœ¨å¢ƒï¼›ä½†æœªå…¥æ‰‹ï¼Œæ•…云未得。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€å››ä¾æ³•åˆ¶é–‹ã€‘

亦å：四ä¾æ³•é–‹é®ã€ä½œæŒé–‹é®

å­é¡Œï¼šè–種ã€è–說具四義ã€å››åˆ¶å°ˆè¢«ä¸Šæ ¹ã€å››é–‹æ”中下二根ã€æœƒæ­£ã€é“ç·£ã€é“å› 

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明開é®è€…。良由大è–è­˜é”根性，稱機授藥。報力增上，制å‰å››æ³•ï¼Œå³æœ‰è³‡èº«é•·é“ç²ç›Šã€‚中下力劣，事å‡çœ¾ç·£ï¼Œè‹¥ä¸é–‹è½è‘—施衣等，則有退é“，寧堪涉苦？若唯制者，報劣絕分；若唯開者，上行慢求。由有開é®ï¼Œä¸‰äººé€šå‚™ï¼ˆè¢«ï¼‰ï¼Œçš†èƒ½æœƒæ­£ï¼Œæ•…æ›°è–種。是知è–說，具四種義：一﹑慈心益物。二﹑稱機設藥。三﹑善é”é–‹é®ã€‚éžä½†é–‹æ–¼ä¸­ä¸‹æœè«¸å¥½è¡£ï¼›äº¦é–‹ä¸Šå£«æœ‰ç—…åŠç„¡ç³žè¡£ï¼Œè½å—æ–½æœï¼›ç”±æœ¬é€šé“，故有斯開。故雜心云，若僧和åˆï¼Œä»¤è¶…昇離生，得果æ¼ç›¡ï¼Œå禪學å•ï¼Œæ€æƒŸæ¥­ç”Ÿã€‚餘之三ä¾ï¼Œä¾‹æ­¤å¯æ¯”。四﹑者佛說乞食等四，能生é“緣；正語等八，能生é“因。稱法而談，無謬濫éŽã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「正法中，åˆç§‘，åˆæ•˜è–æ„。報下，次明開é®ï¼Œé®å³æ˜¯åˆ¶ã€‚åˆæ•˜å››åˆ¶ï¼Œå°ˆè¢«ä¸Šæ ¹ã€‚中下，次明四開，å³æ”中下二根。且舉施衣，餘三類說。若下，三明二教相æˆï¼Œä¸å¯é—•ä¸€ã€‚å‚™åˆä½œè¢«ã€‚會正å³è­‰æžœã€‚次科，åˆç¸½èˆ‰ã€‚一下，別列，åˆæ˜¯æœ¬èª“。二å³é‘’機。三能é”教。一開已後，通被三根。ä»å¼•é›œå¿ƒï¼Œé¡¯ç¤ºé–‹è½å¿…須存é“。僧和無è«ï¼Œå®¹å¯é€²é“。得果å°è¶…昇，æ¼ç›¡å°é›¢ç”Ÿã€‚上舉施衣，餘三有開，æ„ä¸æ®Šæ­¤ã€‚å››å³å½°ç›Šã€‚å››ä¾è³‡é“，故得å〔é“〕緣；八正修心，故云é“因。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­

ã€å››ä¾æ³•åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šç³žæŽƒè¡£çŸ¥è¶³ã€æ¨¹ä¸‹å®‰åã€ä¹žé£Ÿã€æœé™³è—¥ã€å››è–è¡Œã€å››è–種

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「立四æ„者，ä¾æ³•é›–四，ä½åˆ†ç‚ºäºŒã€‚謂內外兩資以明知足。（一﹑外資）åˆå°±å¤–資立二ä¾è€…，有待之形，å‡è³‡æ–¹ç«‹ï¼›ç„¡è¡£éšœå½¢ï¼Œå››å¤§äº¤æ，何能修é“？是以å‰æ˜Žç³žè¡£çŸ¥è¶³ä»¥éšœå½¢è‹¦ã€‚ä¿®é“å‡è™•ï¼Œæ•…須第二樹下安å。（二﹑內資）上雖外形支立，然有饑虛，無由進業，故約內資明乞食法。若身康å¥ï¼Œå‰ä¸‰è¶³å……，必病在身，懷苦妨é“，故次第四明æœé™³è—¥ã€‚是以涅槃具顯治本。故彼文云，出家之人，有四種病，由是ä¸å¾—四沙門果，為有衣欲，乃至為有欲。有四良藥能療是病，謂糞掃衣ã€ä¹žé£Ÿã€æ¨¹ä¸‹åã€èº«å¿ƒå¯‚éœæ²»æœ‰æƒ¡æ¬²ï¼Œæ•…åå››è–行也。雜心大åŒã€‚ä¾å‰å››æ¬²ï¼Œè½‰äº‘æ„›å–。謂因衣生愛。乞（已）食臥具生愛。因有無生愛者，愛斷滅故；除上åŠæ­¤ï¼Œé¤˜å有愛。隨次å°æ²»ï¼Œç«‹å››è–種。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一三）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一三

ã€å››ä¾æ³•ç‚ºè¡Œæ³•ä¾ã€‘

亦å：眾行兩法用æ”諸ä¾

å­é¡Œï¼šè¡Œæ³•ä¾ã€çœ¾æ³•ä¾

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「約眾行兩法，用æ”諸ä¾è€…。如來說法，大分為二。一﹑行法ä¾ï¼Œå³å››ä¾å…«æ­£æ˜¯ä¹Ÿã€‚凡欲懷é“，身心所履，必有所憑。故立四八，生行之範。然則身å£æ‰€å¾…，必å‡ç·£é ˆã€‚心神迷倒，義當將導。故出é“所因，良有以也。二﹑眾法ä¾ï¼Œè¬‚說戒羯磨。ç†å¿…åŒéµï¼Œæ–¹æˆåŒ¡åŒ–ï¼›é é€šæœ«ä»£ï¼Œçœ¾åˆ¥é½Šç›Šã€‚是正法也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「行法中，åˆç¤ºç›¸ã€‚凡下，顯æ„。身心所憑，身憑四ä¾ï¼Œå¿ƒæ†‘八正。範å³æ˜¯æ³•ã€‚然下，別é…。åˆäºŒå¥å››ä¾é…身，次二å¥å…«æ­£é…心。導，引也。下二å¥çµä¸Šå…©æ³•ç›¸è—‰ä¹‹æ„。眾法中，說戒局åŠæœˆå¸¸è¡Œï¼Œç¾¯ç£¨é€šä¸€åˆ‡åƒ§äº‹ï¼ŒäºŒç¨®æ”僧，通號眾法。ç†ä¸‹å››å¥ï¼Œå³ç¤ºå››ç›Šã€‚一ã€æ”眾和åŒï¼ŒäºŒã€ç³¾æ­£ä½›æ³•ï¼Œä¸‰ã€ç¶­æŒä¹…ä½ï¼Œå››ã€è¢«ç‰©ç„¡éºã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹

ã€å››ä¾æ³•è…爛藥制開】

å­é¡Œï¼šè…爛藥ã€å¤§å°ä¾¿ã€é™³æ£„è—¥ã€é»ƒé¾æ¹¯

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「ä¾è…爛藥，比丘ä¾æ­¤å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法。是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚若得長利，酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€çŸ³èœœï¼Œå¾—å—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑釋制）è…爛藥者，世所åŒæ£„而實å¯æ”¶ï¼Œå³å¤§å°ä¾¿ä¹Ÿã€‚有本說云，陳棄藥者，謂世間煮殘，查滓å¯æ£„者，å–é‡ç…®ä¹‹ï¼›å¾—療便止，何須å•æœ¬ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘釋開）就開五藥，酥蜜分二，油ä¸åˆ†è€…，å¯è§£é‡‹è€³ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「è…藥，制中有二釋，åˆé‡‹ä¸­ã€‚å°ä¾¿æ²»å‹žï¼Œå¤§ä¾¿è§£ç†±ï¼Œå黃é¾æ¹¯ã€‚有下，å³æ¬¡é‡‹ã€‚則通眾藥。人所ä¸ç”¨ï¼Œæ•…云陳棄，å³è…爛異å。謂但將治疾，勿究所來，故云何須å•æœ¬ã€‚開中，酥分生ã€ç†Ÿï¼Œèœœæœ‰èœ‚ã€çŸ³ï¼Œæ²¹ç¨ä¸åˆ†ã€‚å¯è§£é‡‹è€…，酥雖體一，生熟味殊；油縱生熟，體味ä¸ç•°ï¼Œæ•…ç„¡å¯åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€å…­

ã€å››ä¾æ³•æ¨¹ä¸‹å制開】

å­é¡Œï¼šæ¨¹ä¸‹åã€åˆ¥æˆ¿ã€å°–頭屋ã€å¹³é ­é‡å±‹ã€å°æˆ¿ã€çŸ³å®¤ã€å¤§å°äºŒæˆ¿ã€æ‹›æã€åˆ¥æˆ¿æ–½ã€æœ‰ç¦é¥’ã€ç„¡ç¦é¥’ã€ç¨è§’亭

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「ä¾æ¨¹ä¸‹å，比丘ä¾æ­¤å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法。是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚若得長利，若別房ã€å°–頭屋ã€å°æˆ¿ã€çŸ³å®¤ã€å…©æˆ¿ä¸€æˆ¶ï¼Œå¾—å—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「樹下〔å〕，開中。言別房者，å³å¤§å°äºŒæˆ¿ä¹žè™•åˆ†ä½œæ˜¯ä¹Ÿã€‚或是七眾為招æ僧，於åŠå¯ºä¸­åˆ¥ç½®æˆ¿å®‡ï¼›æœ‰ä¾†å…¥ä½ï¼Œåˆ¥æœ‰ä¾›é¤Šã€‚故律云幾房有ç¦é¥’是也；幾房無ç¦é¥’，å³åƒ§å¸¸ä½ä¹Ÿã€‚尖頭屋者，西國多平頭é‡å±‹ï¼Œæˆ–至四五é‡è€…，如此方北界緣邊諸州，希有尖者。如文所列，å³ä¸­é«˜å››å»ˆä¹Ÿã€‚故律云，王大殿並開å—用；或是å‰æ‰‹å°è´ï¼Œæ¤½é ­æ‹„地者。å°æˆ¿è€…，起ä¸ç¤™é ­ï¼Œå趣容è†ï¼Œå‰éšœæ°´é›¨ä¹Ÿã€‚石室者，巖岫山居。兩房一戶，隨相而列，å¯ä»¥äº‹é©—也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「樹下å，本制å¯è§£ã€‚但釋開文為五。åˆé‡‹åˆ¥æˆ¿ã€‚大å°äºŒæˆ¿ï¼Œå³éŽé‡ä¸éŽé‡ã€‚æ‹›æ梵語，此云別房施，謂施主造房，待é‡ä¾†åƒ§è€Œè‡ªä¾›çµ¦ã€‚有ç¦é¥’者，謂僧å—用，以ç¦é¥’益彼檀越故；無ç¦é¥’者，å³å¸¸ä½è™•ï¼Œéžåˆ¥æ‰€ä¾›ã€‚二﹑釋尖屋。緣邊，鄰蕃胡等處。希，少也。中高四廈，今時所謂ç¨è§’亭也。引律王殿，相或似之；謂王施僧，故開å—用。å‰æ‰‹è¬‚椽尾相交攢於中也。三﹑釋å°æˆ¿ã€‚示橫豎é‡ï¼Œæ“šç†ç”šçª„。且舉極å°ï¼Œé ˆå¯å®¹èº«ï¼›æœªå¿…然也。四﹑釋石室。五﹑釋兩房共戶。隨相列者，éžæ­¢æ­¤ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一八）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一八

ã€å››ä¾æ³•ç³žæŽƒè¡£åˆ¶é–‹ã€‘

å­é¡Œï¼šæ ¹æœ¬åˆ¶ã€é–‹é™åˆ†ã€é•·åˆ©ã€æª€è¶Šæ–½è¡£ã€å‰²å£žè¡£ã€ç³žæŽƒè¡£å種ã€ç« ç”«ã€ç¸«æŽ–

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「比丘ä¾ç³žæŽƒè¡£ï¼Œä¾æ­¤å¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘法。是中盡形壽能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚若得長利，檀越施衣ã€å‰²å£žè¡£ï¼Œå¾—å—。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆä¸­åˆ†äºŒã€‚åˆè‡³èƒ½æŒï¼Œæ˜¯æ ¹æœ¬åˆ¶ä¹Ÿï¼›è‹¥å¾—長利下，必ä¸å ªå‰ï¼Œæ•…é–‹é™åˆ†ä¹Ÿã€‚（一﹑明本制）å‰åˆ¶åˆ†å››ã€‚ä¾ç³žæŽƒè¡£è€…，舉å顯示也。ä¾å¾‹ä¸­ï¼Œåˆ—å種，並世所åŒæ£„，如糞掃，喻耳。故俗所賤者，é“所貴也。此據常人，故有言耳。故論語云，å›å­ä¸æ¥æƒ¡è¡£æƒ¡é£Ÿï¼Œè‹¥æ¥å‰‡æœªå¯èˆ‡è­°ä¹Ÿã€‚劉å­äº‘，食足充虛接氣，衣足蓋形御寒。斯言是也。至如冠章甫，衣縫掖，嘉肴溢目，芳音盈耳，一時之榮，故ä¸è¶³å°šä¹Ÿã€‚書云，高ä½åŽšå‘³ï¼Œä¿±ä¸å¯ä¹…。是以å›å­å­˜è¬™å…‰ä¹‹é“。å¿äººä¸å¿ï¼Œè¬‚憎愛也；割人ä¸å‰²ï¼Œå³æƒ…欲也；行人ä¸è¡Œï¼Œå³ä»ç¾©ä¹Ÿã€‚俗尚爾，æ³æ‡·é“乎？知是ç¹æ–‡ï¼Œæœ«ä¿—多昧故也。二ä¾æ­¤å¾—出家下，明å—具行本，懷此為åˆã€‚ä¸å¯å¿˜ä¹Ÿã€‚三是中盡形下，約報é‡å•ã€‚四立誓唱言，何得後犯也？å•ï¼šã€Žå—禮乃在白四，如何方å•èƒ½è€…？ã€ç­”：『計實如å•ã€‚但機éˆé ˆç¤ºï¼Œä¸è´Šä¸çŸ¥ã€‚上機善é”教旨，ä¸å‹žç¤ºç›¸ï¼›å¦‚善來三語也。éˆæ¿æœ‰ç”Ÿï¼Œæ›´é ˆæ˜Žç¤ºï¼›å¦‚ä¸é¡¯ç„¶ã€‚文中但云å—戒，知戒何境；故å‰æ­¢å››å¢ƒï¼Œå¾Œè¡Œå››ç›¸ã€‚分明曉喻，後猶輕陵；何æ³ä¸èªžï¼Œåˆä¸ä½œèª“？知誰ä¸çŠ¯ï¼Ÿæ•…ä¸å¾’設也。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘辨後開）就衣開中，云長利者，å°æœ¬åˆ¶å¤–，餘皆長也。檀越施衣者ä¸å•é“俗，æŒä¾†æ·¨æ–½ï¼Œæ•…ä»»ç´ä¹Ÿã€‚割壞衣者，å‰é€šä¿—æœï¼Œæ­¤å°ˆé“相，故二列也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋相，糞衣中，åˆç§‘。根本制者，正被上根故。開é™åˆ†è€…，中下二根，力分所åŠæ•…。本制，別釋中，åˆç§‘，åˆç•¥ç¤ºã€‚ä¾å¾‹ä¸‹ï¼Œå§”釋為三，åˆç¤ºå體。律〔糞掃衣〕å種者：一﹑牛嚼，二﹑鼠嚙，三﹑ç«ç‡’，四﹑月水，五﹑產婦，六﹑神廟，七﹑塚間，八﹑求願，ä¹ï¹‘往還，å﹑王è·ã€‚æ­¤å西土所棄故拾å–以為衣。俗賤é“貴，示相å也。此下，次議其å。常人謂淺識者，若å“æ‹”å›å­ï¼Œè±ˆä»¥è¡£ç‚ºç³žæŽƒè€¶ï¼Ÿæ•…下，三引æ³ã€‚åˆè«–語，未å¯èˆ‡è­°ï¼Œè¨€æ­¤åº¸äººä¸è¶³èªžé“。劉å­ï¼Œå³åŠ‰æ™ä¹Ÿæœ‰äº‘劉勰ã€åŠ‰æ­†ä¸¦éžï¼›è‘—書二å·äº”å五篇；窮悴無由自é”，乃負其書候沈約於車å‰ç»ä¹‹ï¼Œç´„覽而異之，é‚呼登車定交，時人號此書為劉å­ã€‚今引防欲篇，彼云明者刳情以é£ç´¯ï¼Œç´„欲以守貞；方接食足等語。斯言是者，美其有ç†ä¹Ÿã€‚至下，敘厭榮。冠衣二字去呼。章甫，殷時冠也。縫掖，大袖衣也。家語，孔å­å°å“€å…¬æ›°ï¼Œä¸˜å°‘居魯，衣縫掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。嘉肴謂å“饌，éžç©€è€Œé£Ÿæ›°è‚´ã€‚芳音謂歌樂之è²ã€‚高ä½æ˜¯è²´ï¼ŒåŽšå‘³æ˜¯å¯Œï¼›æœªè©³ä½•æ›¸ã€‚俱ä¸å¯ä¹…，勢有退也。是以下明å‘é“。易謙å¦äº‘，人é“惡盈而好謙，謙尊而光，å‘而ä¸å¯è¸°ï¼Œå›å­ä¹‹çµ‚也。å¿äººç­‰è€…，謂眾人所ä¸èƒ½è€…，我則勉力為之；文出淨ä½å­ï¼Œæœ¬å”¯ä¸‰å¥ï¼›ç–加é…釋，助顯其文。以俗æ³é“，俗淺é“深，ç†å¿…éŽä¹‹ï¼Œæ³ä¸åŠä¹Žï¼Ÿæ³ç›¸å乎？知下，三çµæ„。二中，å—體是立行之本，四ä¾ç‚ºç™¼çœ¾è¡Œä¹‹åˆã€‚三å•ï¼Œå››ç­”。å°æ–‡æ˜“解。å•ä¸­ï¼Œå…ˆå—後å•ï¼Œç¾©ä¼¼å€’故。答中，åˆé€šæ•˜äºŒæ©Ÿé ˆå¦ã€‚è´Šå³æ˜¯åŠ©ã€‚éˆä¸‹ï¼Œæ¬¡åˆ¥æ˜Žéˆæ©Ÿé ˆæ„。有生謂著有眾生。羯磨言通，éžåˆ—ä¸é¡¯ï¼›è‹¥æ­¤çŒ¶çŠ¯ï¼Œæ³ä¸çˆ¾è€¶ï¼Ÿå•ä¸­ï¼Œåˆäº‘長利，å³ç¸½èˆ‰ï¼›æª€è¶Šæ–½ç­‰ï¼Œå³åˆ¥ç›¸ã€‚ç´ï¼Œå—也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å››å§“】

å­é¡Œï¼šå©†ç¾…é–€

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§ç¶²ç¯‡ï¼šã€Œå››å§“者，西土姓種，統之唯四：一﹑剎å¸åˆ©çŽ‹ç¨®ï¼ŒäºŒï¹‘婆羅門淨行，三﹑毗èˆå•†è³ˆï¼Œå››ï¹‘首陀農人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「婆羅門å³æ·¨è¡Œå±…士。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹

ã€å››é‡æˆ’制戒先後次第】

亦å：四波羅夷制戒時間

戒本ç–‧四波羅夷法：「所以先後次第者，（一ã€å¼•äººè§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘喜犯釋）有人言，由愛染氣分，無始故習，喜懷犯故，所以先明。如是次第，終於妄語。如諸篇首，æ¼å¤±ã€é•·è¡£ã€å¦„語等類，å¯ä»¥æ±‚也。（二﹑å°æ¯’釋）有人言，å°æ¯’立戒，貪既在åˆï¼Œæ•…婬第一。（二ã€å¼•æ•™é‡‹ï¼‰å¦‚僧祇中，佛æˆé“後，五年冬分，第五åŠæœˆï¼Œå二日，中後一人åŠå½±ï¼Œç‚ºè€¶èˆçŠ¯ï¼Œæ•…制åˆæˆ’，則當此間å月二å七日也。第二戒者，六年冬分，第二åŠæœˆå日，食後二人åŠå½±åˆ¶ï¼Œå‰‡ç•¶æ­¤é–“ä¹æœˆå日也。第三戒者，åŒæ˜¯å…­å¹´å†¬åˆ†ï¼Œç¬¬ä¸‰åŠæœˆä¹æ—¥ï¼Œé£Ÿå‰ä¸€äººåŠå½±åˆ¶ï¼Œå‰‡ç•¶æ­¤é–“ä¹æœˆäºŒå四日也。第四戒者，åŒå¹´å†¬åˆ†ï¼Œç¬¬å››åŠæœˆå三日，食後三人åŠå½±åˆ¶ï¼Œå‰‡ç•¶æ­¤é–“å月å三日也。若如上制，從犯次第，文相甚明。åˆæ™ºè«–云，婬法ä¸æƒ±çœ¾ç”Ÿï¼Œå¿ƒå¿ƒç¹«ç¸›ï¼Œæ•…為大罪，律中åˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧二ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧二ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€å››é‡æˆ’æŒæ¯€å¾—失】

å­é¡Œï¼šå››é‡æˆ’隨毀一é‡è«¸é¤˜æˆ’分用則無力ã€æ ¹æœ¬æˆ’ã€å››æ ¹æœ¬ä¸‰ä¹˜ä¾ä½ã€å››è™•å¾—æ­»

行事鈔‧篇èšå報篇：「明了論解，此四é‡æˆ’，隨毀一é‡ï¼Œè«¸é¤˜æˆ’分用則無力。如人身中，四處得死，隨æ一處，身命便死。由戒力弱，ä¸ç™¼å®šæ…§ä¹Ÿã€‚å輪云，若犯四é‡ï¼Œæ¯€æ³•è¬—è–，死入阿鼻。如是之人，於其一身，ä¸èƒ½ç›¡çµï¼›å¿…墮惡é“。若有於我法中出家，æŒæ ¹æœ¬æˆ’，常勤勇猛，一切供養，終ä¸è™›å—。何以故？志求解脫。乃至æ¨å‘½ï¼Œçµ‚ä¸çŠ¯æ¯€ã€‚何以故？以四根本，三乘ä¾ä½æ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「了論中，åˆç´„喻以顯，四處〔得死〕，å³è…¦ã€å’½ã€å¿ƒã€è…°ã€‚由下，示ä¸éšŽä¹‹æ„。å³é›œå¿ƒäº‘，éžç¬¬ä¸€ç¾©æ¯”丘是也。å輪中，åˆæ˜ŽçŠ¯å ±ã€‚正用四é‡ï¼Œå› å¼•æ¯€è¬—。入阿鼻者，謂生報也。如是下，明障é“也。çµï¼Œå³è¦‹æ€ç­‰æƒ‘。言墮惡者，釋æˆä¸ç›¡çµä¹Ÿã€‚今時多學邪空，訶佛毀教；æµè¨€é„™ä¿—，å自矜誇；焉知一慢尊容，長淪暗é“，一輕è–典，永墜邪林？業ç†ç¼ç„¶ï¼Œå¦‚何ä¸ä¿¡ï¼Ÿè‹¥ä¸‹ï¼Œé¡¯æŒç›Šï¼Œåˆç´¢æŒäººã€‚åˆç¯‡å››é‡ï¼Œå‡ºç”Ÿè«¸æˆ’，故å根本〔戒〕。一下，示功行。一切者，總收四事。乃下，勸堅æŒã€‚言æ¨å‘½è€…，å³åŒæœ¬å¾‹å¯§æ­»ä¹‹èª¡ã€‚三乘ä¾ä½è€…，出世行本故。嘗讀斯文，敬詳佛語。詞切ç†é¡¯ï¼Œè¶³ç‚ºé¾œé¡ã€‚願專誦心首，以自策勤。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒ

ã€å››é‡æˆ’å°æ²»è¡Œã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「å°å©¬ï¼Œåˆ¶å­¸é›¢æŸ“è¡Œä¸æ·¨è§€ç­‰ï¼›å°ç›œï¼Œåˆ¶å­¸å°‘欲知足行；å°æ®ºï¼Œåˆ¶ä¿®æ…ˆæ‚²æ„物；å°å¦„，制修實語行等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧三二‧二○）

戒ç–記å·äº”‧三二‧二○

ã€å››æ©ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「國王ã€çˆ¶æ¯ã€å¸«åƒ§ã€æª€è¶Šï¼Œæ˜¯ç‚ºå››æ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧五）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧五

ã€å››è¬äºŒåƒç¦æ²³ã€‘

行宗記‧釋百眾學法：「明了論中，總括諸部é‡è¼•ï¼Œç¸½å››ç™¾äºŒå戒；一一戒有å利，為四åƒäºŒç™¾ï¼›ä¸€ä¸€åˆ©æœ‰å種正行，謂信等五根，無貪等三善，åŠèº«å£äºŒè­·ï¼Œå‰‡æˆå››è¬äºŒåƒï¼Œè¬‚之四è¬äºŒåƒç¦æ²³ã€‚言其功德深廣常æµï¼Œæ•…喻如河。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€å››ç¨®äººä¸æ‡‰ç¦®ã€‘

亦å：ä¸æ‡‰ç¦®å››ç¨®äºº

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ä¸­ï¼Œæœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘ä¸æ‡‰ç¦®ä¸€åˆ‡ç™½è¡£åŠå¥³äººï¼›äºŒï¹‘å‰å—戒人，ä¸æ‡‰ç¦®å¾Œå—戒者；三﹑ä¸ç¦®çŠ¯é‚Šç½ªç­‰å三難人ã€è¢«èˆ‰ã€æ»…擯ã€æ‡‰æ»…擯等；四﹑ä¸ç¦®ä¸€åˆ‡èªªéžæ³•èªžè€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­â€§ä¸ƒ

ã€å››ç¨®äººæ•¸æ•¸çŠ¯éŽæ•¸æ•¸æ‚”éŽã€‘

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæœ‰å››ç¨®äººï¼Œæ•¸æ•¸çŠ¯ç½ªï¼Œæ•¸æ•¸æ‚”éŽï¼šä¸€ï¹‘無羞，二﹑輕戒，三﹑無怖ç•ï¼Œå››ï¹‘愚癡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€å››ç¨®æ–·äº‹äººã€‘

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œæœ‰å››ç¨®æ–·äº‹äººã€‚若寡èžç„¡æ…šï¼Œè‹¥å¤šèžç„¡æ…šè€…，在僧中言說斷事，僧應種種苦切訶責，令無慚者ä¸å¾©æ›´ä½œã€‚若有慚者多èžï¼Œè‹¥æœ‰æ…šè€…寡èžï¼Œçœ¾ä¸­è¨€èªªæ–·äº‹ï¼Œåƒ§æ‡‰ç¨®ç¨®ä½åŠ©é–‹ç¤ºï¼Œè‹¥éš¨å½¼æ‰€èªªï¼Œè®šè¨€å–„哉。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€å››èªªã€‘

亦å：四種廣說ã€å››å»£èªªã€å››åˆ†å››èªªã€å誦墨å°ã€å¢¨å°ã€å››å¢¨å°

濟緣記‧釋雜法篇：「四廣說，出四分。彼明比丘論法毗尼，必須詳審詳å¥ã€‚以三è—教法，å°å®šæ˜¯éžã€‚å誦å為四墨å°ã€‚åˆå¾žä½›èžï¼ŒäºŒï¹‘從眾僧èžï¼Œä¸‰ï¹‘從二三人èžï¼Œå››ï¹‘從一人èžã€‚所èžæœ‰å››ï¼Œæ’¿å‹˜ä¸¦åŒã€‚餘如鈔記，尋å°å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å…«â€§äº”）

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œæœ‰å››ç¨®å»£èªªã€‚若比丘如是語諸長è€ï¼šã€Žæˆ‘æ–¼æŸæ‘æŸåŸŽè¦ªå¾žä½›èžå—æŒï¼Œæ­¤æ˜¯æ³•ï¼Œæ˜¯æ¯—尼，是佛所教。ã€è‹¥èžå½¼æ¯”丘所說，ä¸æ‡‰ç”Ÿå«Œç–‘，亦ä¸æ‡‰è¨¶ï¼›æ‡‰å¯©å®šæ–‡å¥å·²ï¼Œæ‡‰å°‹ç©¶è„©å¤šç¾…毗尼，檢校法律。若è½å½¼æ¯”丘所說，ä¸èˆ‡è„©å¤šç¾…毗尼法律相應，é•èƒŒæ–¼æ³•ï¼Œæ‡‰èªžå½¼æ¯”丘：『æ±æ‰€èªªè€…，éžä½›æ‰€èªªï¼Œæˆ–是長è€ä¸å¯©å¾—佛語。何以故？我尋究脩多羅毗尼法律，ä¸èˆ‡ç›¸æ‡‰ï¼Œé•èƒŒæ–¼æ³•ï¼Œé•·è€ä¸å¾©é ˆèª¦ç¿’，亦莫教餘比丘，今應æ¨æ£„。ã€è‹¥èžå½¼æ¯”丘所說尋究脩多羅若毗尼法律，與共相應者，應語言：『長è€æ‰€èªªï¼Œæ˜¯ä½›æ‰€èªªï¼Œå¯©å¾—佛語。何以故？我尋究脩多羅毗尼法律，與共相應而ä¸é•èƒŒï¼Œé•·è€æ‡‰å–„æŒèª¦ç¿’，教餘比丘，勿令忘失。ã€æ­¤æ˜¯åˆå»£èªªã€‚第二å¥å¾žå’Œåˆåƒ§ä¸Šåº§å‰èžï¼Œç¬¬ä¸‰å¥å¾žçŸ¥æ³•æ¯—å°¼æŒæ‘©å¤·ä¸‰æ¯”丘å‰èžï¼Œç¬¬å››å¥å¾žä¸€çŸ¥æ³•æ¯—尼摩夷比丘所èžï¼Œæ–‡å¥é•é †å—æ¨äº¦å¦‚是。是謂四廣說。是故諸比丘，æ±ç­‰ç•¶éš¨é †æ–‡å¥ï¼Œå‹¿ä»¤å¢žæ¸›ï¼Œé•æ³•æ¯—尼，當如是學。佛說如是，諸比丘èžï¼Œæ­¡å–œä¿¡æ¨‚å—æŒã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œè¨€å››èªªè€…，本律增四中云，佛告諸比丘，有四種廣說：一﹑ 若比丘作是語：『長è€ï¼Œæˆ‘æ–¼æŸæ‘æŸåŸŽè¦ªå¾žä½›èžï¼Œå—æŒä¸å¿˜ï¼Œæ­¤æ˜¯æ³•ï¼Œæ˜¯æ¯—尼，是佛所教。ã€è‹¥èžå½¼èªªï¼Œä¸æ‡‰å«Œç–‘，亦ä¸æ‡‰è¨¶ï¼›æ‡‰å¯©å®šæ–‡å¥å·²ï¼Œå°‹ç©¶æ³•å¾‹ã€‚若相é•è€…，應語彼言：『æ±æ‰€èªªè€…éžä½›æ‰€èªªï¼Œæˆ–是長è€ä¸å¯©ä½›èªžï¼Œä¸é ˆå¾©èª¦ï¼Œäº¦èŽ«æ•™é¤˜äººï¼Œä»Šæ‡‰æ£„æ¨ã€‚ã€è‹¥èˆ‡æ³•ç›¸æ‡‰è€…，應語彼言：『是佛所說，應善誦習，教諸比丘等。ã€æ­¤å一廣說也。第二﹑從僧中上座å‰èžã€‚第三﹑從知法眾多比丘所èžã€‚第四﹑從知法一比丘所èžã€‚並如上檢校，文åŒä¸å¼•ã€‚å誦墨å°è€…，å³æ˜¯å››åˆ†å››èªªï¼Œæ•…云亦åŒï¼Œä½†å異耳。四分約能說人；å誦據能證教。彼云，若言我從佛èžï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€æ¯”丘èžï¼Œæœªæ‡‰æ­Žæ¯€ï¼Œæ‡‰å‘三è—è–æ•™å°å®šæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å…«â€§äº”；　隨機羯磨å·ä¸‹â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€å››è¶£åˆã€‘

å­é¡Œï¼šåœ°ç„åˆã€é¤“鬼åˆã€ç•œç”Ÿåˆã€ä¿®ç¾…åˆã€åŒèˆŸ

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ•…論說言：『地ç„中陰身，猶如鎔éµèšï¼Œç†±æƒ±ç‡’然苦，ä¸å¯å¾—譬喻。宜當除懈怠，æ™å¤œä¸ä¼‘æ¯ï¼Œç²¾å‹¤ä¿®è–é“，必使盡苦際。ã€æ–¯ç‚ºè–言é‡ä¹Ÿï¼ŒåŒèˆŸå„審知之。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「智論四趣å„有一åˆï¼Œæ­¤å¼•åœ°ç„åˆã€‚上一åˆç¤ºè‹¦å ±ã€‚é™°å³äº”陰。如鎔éµèšï¼Œç•¥è­¬å°‘分，故云ä¸å¯è­¬å–»ã€‚下一åˆå‹¸ä¿®ã€‚餓鬼åˆäº‘：『餓鬼å—穢形，其類百åƒç¨®ï¼Œä¸èžæ¼¿æ°´å，動經åƒè¬åŠ«ã€‚ã€ç•œç”Ÿåˆäº‘：『畜生相殘害，日夜常逼迫，愚癡暗障故，無由æ€è§£è„«ã€‚ã€ä¿®ç¾…åˆäº‘：『修羅被五é“，å¨æ­¦æŠ—諸天，多疑ä¸ä¿¡æ•…，燒然諸善根。ã€æ–¯ä¸‹ï¼Œçµå‘Šã€‚〔åŒèˆŸã€•ï¼ŒèˆŸå–»è–法，å¯ä»¥æ¿Ÿæ¸¡ï¼›åŒæ³•åŒé“åŒè¡ŒåŒå­¸ç­‰ï¼Œçš†å¬å‡ºå®¶å¥‰æŒä¹‹å£«ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ€§äº”）

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ€§äº”

ã€å››è¼ªæ‘§å…«é›£ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「如è¯åš´äº‘，四輪摧八難者。故æˆå¯¦äº‘：一﹑ä½å–„處，二﹑ä¾å–„人，三﹑發正願，四﹑æ¤å–„根。åˆè¼ªæ‘§äº”難，三途ã€é•·å£½å¤©åŠåŒ—有洲也；二﹑摧佛å‰å¾Œï¼›ä¸‰ï¹‘摧世智辯；四﹑摧è¾ç›²å•žã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「è¯åš´æ–‡é€šï¼Œæ•…引æˆè«–別é…。先列四輪，輪以摧碾為義。åˆä¸‹ï¼Œå¾Œé…八難。åˆè¼ªä¸­ï¼Œä¸‰é€”為三；天報壽長，故云長壽天；北有洲者，謂欲有處也。三途惡處，下二難處，故以ä½å–„處摧之。二﹑中，佛未出時為佛å‰ï¼›ä½›æ³•æ»…å·²å佛後。生ä¸å€¼ä½›ï¼Œæ•…以ä¾å–„人摧之。三﹑中，世間è°è¾¯ï¼Œå¤šçŸ¥åšèžï¼Œä¸¦æ­¸é‚ªè¦‹ï¼Œæ•…以正願摧之。四﹑中三根ä¸å…·ï¼Œç”±ä¸è¦ªå–„，故以種善摧之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§å››â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§å››â€§ä¹

ã€å››è«ã€‘

亦å：è«æœ‰å››ç¨®

å­é¡Œï¼šè¨€è«ã€è¦“è«ã€çŠ¯è«ã€äº‹è«

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œè«æœ‰å››ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘言è«è€…，謂評法相是éžï¼Œé ˆçŸ¥é‚ªæ­£ï¼›å„執己見而生其è«ã€‚è«ç”±è¨€èµ·ï¼Œæ•…曰言è«ã€‚二﹑覓è«è€…，比丘犯éŽï¼Œç†é ˆç‚ºé™¤ï¼Œåˆ¶æœ‰ä¸‰æ ¹äº”德，舉來詣僧，伺覓å‰ç½ªï¼Œä»¤å…¶é™¤æ®„；因舉評犯，é‚生其è«ã€‚è«ç”±è¦“生，故曰覓è«ã€‚言犯è«è€…，有éŽåœ¨æ‡·ï¼Œå®œé ˆæ‡ºè•©ï¼›ç½ªç›¸é›£è­˜ï¼Œå„議紛紜，é‚生è«ç«¶ã€‚競由犯起，故曰犯è«ã€‚言事è«è€…，羯磨被事，義在順明，片有乖é•ï¼Œæœªæœ‰æˆé‚；然人情易å¿ï¼ŒåŒå’Œç†é›£ï¼Œå„執一見，事法æˆå£žç”±æ–¯è‡´è«ã€‚è«èµ·ç”±äº‹ï¼Œæ•…曰事è«ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「言è«è€…，因評法相，如律è«å八事；餘è«ä¾‹æ­¤ã€‚覓è«ï¼Œå› ä»–舉罪，è«å…¶æˆå¦ã€‚犯è«ï¼Œå› æœ‰æ‡ºç½ªï¼Œè«å…¶é‡è¼•ã€‚事è«ï¼Œå”¯æ“šç¾¯ç£¨åƒ§äº‹ï¼›è‹¥éžç¾¯ç£¨ï¼Œä¸¦æ­¸ä¸Šä¸‰ã€‚事法æˆå£žè€…，事å³æ‰€åŠ ï¼Œæ³•å³èƒ½è¢«ï¼›æ›´å…¼èƒ½ç§‰äººï¼ŒåŠæ‰€è¨—界；四法並有如éžæˆå£žã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§å››

ã€å››è«åå…«å“】

亦å：è«åˆ†åå…«å“

å­é¡Œï¼šè¨€è«ä¸­äº‹è«ã€è¦“è«ä¸­äº‹è«ã€çŠ¯è«åˆ†äº‹è«

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œæ˜Žåˆ†å“。用七藥治四è«ï¼›è«ä¸­å八，則離於藥，亦有å八也。何者是耶？言ã€è¦“ã€çŠ¯è«å„分三å“，則上ã€ä¸­ã€ä¸‹æ•…分ä¹ç¨®ä¹Ÿã€‚事è«ä¸€ç¨®ï¼Œé›¢ç‚ºä¹å“，約言ã€è¦“ã€çŠ¯ï¼Œå„生事è«ã€‚如何識耶？謂言è«ä¸­ï¼Œè‹¥è©•æ•™ç†æ˜¯éžï¼ŒçŠ¯ç›¸è¼•é‡ï¼Œæ˜¯å言è«ï¼›è‹¥è©•ç¾¯ç£¨æ˜¯éžï¼Œè¿·æ‚Ÿä¸æ±ºï¼Œæ­¤å言è«ä¸­äº‹è«ã€‚若評三根清æ¿ï¼Œäº”德通塞，是å覓è«ï¼›è‹¥è©•ç”¨æ³•æ²»èˆ‰ï¼Œå¾µè¦ˆè™›å¯¦ï¼Œå‰‡å覓è«ä¸­äº‹è«ã€‚於五犯èšï¼Œæ‡ºè©•æœ‰æ¿«ï¼Œå犯è«ï¼›éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œå®šç½ªé‡è¼•ï¼Œæ˜¯å犯è«ä¸­äº‹è«ã€‚隨本è«åˆ†ï¼Œä¸Šä¸­ä¸‹ç•°ï¼Œæ•…æˆä¹å“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«

ã€å››è«æ²»æ»…法】

亦å：滅è«æ³•ã€ä¸ƒè—¥æ»…å››è«

å­é¡Œï¼šè¨€è«åˆ†ä¸‰å“ã€ä¸‹å“言è«ä»¥ä¸‰å“ç¾å‰æ¯—尼滅ã€ä¸‰å“ç¾å‰ã€ä¸­å“言è«ä»¥äº”å“ç¾å‰æ¯—尼滅ã€äº”å“ç¾å‰ã€ä¸Šå“言è«ç”¨ç¾å‰å¤šäººèªžæ»…ã€è¦“è«ä¸‰å“以四藥滅ã€çŠ¯è«ä¸‰å“

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œæ˜Žæ²»æ»…方法者。且就言è«åˆ†ä¸‰å“：下å“言è«ï¼Œä»¥ä¸‰å“ç¾å‰æ¯—尼滅。一﹑人ç¾å‰ï¼Œå…©å®¶åŒèšï¼Œå„說教ç†ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘法ç¾å‰ï¼Œä»¥ä¸‰è—教判也；三﹑毗尼ç¾å‰ï¼Œæ•™æ—¨æ˜Žç™½ï¼Œç–‘闇自é£ä¹Ÿã€‚中å“言è«ï¼Œä»¥äº”å“ç¾å‰æ»…。一﹑人ç¾å‰ï¼Œé ˆå„陳è«æ„也；二﹑法ç¾å‰ï¼Œé ˆåƒ§ä½œæ³•è©³è©•ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘毗尼ç¾å‰ï¼Œé ˆç”¨ç¾¯ç£¨ï¼Œæœ‰å¾·åŒè©•ï¼Œç„¡å¾·è²¶é€€ä¹Ÿï¼›å››ï¹‘僧ç¾å‰ï¼Œæˆ’見利åŠä¸‰æ¥­ï¼Œç„¡ä¹–åŒèšä¹Ÿï¼›äº”﹑界ç¾å‰ï¼Œéš¨ç´„é™å…§æœ‰åƒ§çš†é›†ï¼Œç„¡å¾—隱也。上å“言è«ï¼Œç”¨ç¾å‰ã€å¤šäººèªžæ»…。由å‰å¾·äººï¼Œå±è™•è©•ç†ï¼Œä¾æ³•æ–·è¨–；能起è«äººï¼Œèº«æ—¢ä¸è¦‹ï¼Œè¬‚有欺隱。是以如來制令兩眾åŒèšï¼Œå°é¢è¡Œç±Œï¼Œå¤šè€…å³æ˜¯ã€‚……次明覓è«ä¸‰å“以四藥滅者，覓分三å“：以五法ç¾å‰ã€æ†¶å¿µè—¥æ»…下å“；五法ç¾å‰ã€ä¸ç™¡è—¥æ»…中å“；五法ç¾å‰ã€ç½ªè™•æ‰€è—¥æ»…上å“覓è«ã€‚次明犯è«ä¸‰å“：以三法ç¾å‰ã€è‡ªè¨€æ²»æ»…下å“；以五法ç¾å‰ã€è‡ªè¨€æ²»æ»…中å“；以五法ç¾å‰ã€è‰è¦†åœ°æ»…上å“犯è«ã€‚言事è«è€…，更無別藥，å³ä¾ä¸‰å“。如上用藥，å„隨åŒæ»…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄二『七滅è«æ³•åœ–表ã€ä¸€å…­äºŒé ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄二『七滅è«æ³•åœ–表ã€ä¸€å…­äºŒé 

ã€å››è—¥ã€‘

亦å：藥有四種

å­é¡Œï¼šæ™‚è—¥ã€éžæ™‚è—¥ã€ä¸ƒæ—¥è—¥ã€ç›¡å½¢å£½è—¥ã€å½¢æœ‰ä¸‰ç¨®ã€ç›¡è—¥å½¢ã€ç›¡ç—…å½¢ã€ç›¡å ±å½¢ã€è’±é—å°¼ã€ä½‰é—å°¼ã€å¥¢å¤œå°¼ã€äºŒè—¥ã€äººæœ‰äºŒæ‚£ã€æ•…æ‚£ã€æ–°æ‚£

行事鈔‧四藥å—淨篇：「報命支æŒï¼Œå‹¿éŽæ–¼è—¥ã€‚è—¥å乃通，è¦åˆ†ç‚ºå››ï¼šè¨€æ™‚藥者，從旦至中，è–æ•™è½æœï¼Œäº‹é †æ³•æ‡‰ï¼Œä¸ç”Ÿç½ªç´¯ã€‚言éžæ™‚藥者，諸雜漿等，å°ç—…而設，時外開æœï¼Œé™åˆ†ç„¡é•ã€‚七日藥者，約能就法，盡其分齊，從以日é™ï¼Œç”¨ç™‚深益。盡〔形〕壽藥者，勢力既微，故è½ä¹…æœï¼Œæ–¹èƒ½é™¤æ‚£ã€‚形有三種：一﹑盡藥形，二﹑盡病形，三﹑盡報形。明了論云，有身必有病，雖少差æ，後必é‡ç™¼ï¼›åŠ å…¶å£æ³•ï¼Œä»»çµ‚而å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨€é‡‹å者，通別為二。（一，通釋）律中三å：一﹑蒱é—尼，謂時藥也；二﹑佉é—尼，謂éžæ™‚藥也；三﹑奢夜尼，謂七日藥等。皆號為藥者，無éžç™‚患故也。（二，別解）就別解中。（一ã€å¤è§£ï¼‰å雖有四，約時往判，正有二藥。如豆穀ã€ä¹³é…ªã€é¤…æžœã€é£¯èœï¼Œå¾žæ—¦è‡³ä¸­è–教開æœï¼Œäº‹é †æ³•æ‡‰ï¼Œå為時藥；éŽä¸­å·²åŽ»ï¼Œæ˜Žæœªå‡ºä¾†ï¼Œè–ä¸è½æœï¼Œæœå‰‡ç”ŸéŽï¼Œå為éžæ™‚。餘三種藥，並犯在時；éžæ™‚分中，è½æœç„¡ç½ªï¼Œæ‡‰å為時。由å°å‰æ•…，åéžæ™‚藥；藥體éžéžæ™‚。若從此解，正有二藥，時åŠéžæ™‚。所以四者，時藥當分唯一ä¸åˆ†ï¼Œéžæ™‚離三，故有四也。若作此解，æéžè–言。何以然者？時藥éžæ™‚，å體是局，å¯å¦‚上論。餘之二藥，一å—已後，時åŠéžæ™‚俱得噉æœï¼Œè±ˆç´„éžæ™‚離分三也？（二ã€ä»Šè§£ï¼‰ä»Šé‡é‡‹å：（一﹑）時藥如上。（二﹑éžæ™‚藥）欲明諸清果漿，明勢功能，正通時飲，但以éžæ™‚分中病起è¦é ˆï¼Œè‹¥ä¸æ›²é–‹ï¼Œé“器ä¸ç«‹ï¼Œæ•…ç´„éŽåˆï¼Œå³ä»¥ç‚ºå。更無å‹åŠŸï¼Œæ•…守éžæ™‚之目。（三﹑七日藥）酥油脂等，加法藥勢，唯在七日，故從日é™ç‚ºå。（四﹑盡形藥）薑椒辛苦，éžäººæ†å™‰ï¼›ç™‚患力微，è¦åœ¨ä¹…延，方能治病，故è½ä½œæ³•éš¨å½¢è€Œå—。形有三種：一﹑盡藥形，二﹑盡病形，三﹑盡報形。ã€

行宗記釋云：「釋å中，通釋，但有三å。三﹑（奢夜尼）中云等，應æ”盡形。上出別å。皆下，示通å。人有二患：飢渴為故患，åˆäºŒè—¥ç™‚之；四大é•å為新患，後二藥療之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€å››è—¥äºŒå—生å七罪】

亦å：手å£äºŒå—生å七罪ã€äºŒå—生å七罪

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç¸½ç¤ºï¼‰ç”Ÿç½ªè€…，本無二å—，ä¸ç”Ÿå…¶ç½ªï¼›ç”±åŠ å…©å—，故罪隨生。（二ã€åˆ¥é…）é…藥而論：（一﹑時藥）時藥手å—，éŽåˆç”Ÿæƒ¡è§¸ï¼Œå¤œç›¡ç”Ÿæ®˜å®¿ä¹Ÿã€‚å£å—生罪，相亦åŒä¹‹ã€‚（二﹑éžæ™‚藥）éžæ™‚手å—，éŽåˆé ˆè‡¾ç”Ÿæƒ¡è§¸ï¼Œå¤œç›¡ç”Ÿæ®˜å®¿ä¹Ÿã€‚å£ç”Ÿä¸‰ç½ªï¼Œçš†æ˜Žç›¸å‡ºï¼Œéžæ™‚ã€æ®˜å®¿ã€æƒ¡è§¸ä¹Ÿï¼Œèˆ‡æ‰‹å—少異。（三﹑七日藥）七日手å—，生罪åŒå‰ã€‚å£ç”Ÿå››ç½ªï¼Œçš†éŽé™ç”Ÿï¼šä¸€ï¹‘éžæ™‚，二﹑殘宿，三﹑犯墮，四﹑惡觸也。……（四ã€ç›¡å½¢å£½è—¥ï¼‰ç›¡å½¢è—¥è€…，手生二罪，åŒä¸Šå¯çŸ¥ã€‚å£ä¸ç”Ÿç½ªï¼Œç”±è–開加，法ä¸å¤±æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”二‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四藥二å—生罪差別表ã€ä¸€å…­â—‹é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”二‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四藥二å—生罪差別表ã€ä¸€å…­â—‹é 

ã€å››è—¥äºŒå—防二å一罪】

亦å：手å£äºŒå—防二å一罪ã€äºŒå—防二å一罪

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å•ï¼šã€Žæ­¤æ‰‹å£äºŒå—，防護何罪？ã€ç­”：『今分四藥別論。如時藥手å—防二罪：ä¸å—，惡觸也。å£å—åŒä¹‹ã€‚éžæ™‚漿手å—防二罪：一﹑防一往ä¸å—，二﹑防ä¸å—而æ‰æƒ¡è§¸ã€‚å£é˜²äºŒç½ªï¼šä¸€ã€ä¸€é˜²éŽä¸­å¤±å—，二ã€é˜²éŽæ™‚失å—ã€æƒ¡æ‰ã€‚七日藥手å—防二罪，åŒæ¼¿ä¸­ã€‚å£é˜²ä¸‰ç½ªï¼šä¸€ï¹‘防éŽæ™‚失å—，二﹑防éŽä¸­æƒ¡è§¸ï¼Œä¸‰ï¹‘者殘宿。昔云防內宿。此無律文，以盡形為證，例知ä¸é–‹ã€‚盡形壽藥手å—åŒä¸Šã€‚å£é˜²å…­ç½ªï¼šä¸€ï¹‘éŽæ™‚失å—ä¸å—，二﹑惡觸，三﹑殘宿，四﹑內宿，五﹑或有內煮，六﹑自煮。以變生作熟故。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「手防二罪，四藥並åŒï¼šä¸å—是æ，惡觸得å‰ã€‚å£å—四別：時藥å£åŠ ï¼Œä½†æ›¿æ‰‹å—，亦ä¸å»¶æ™‚；罪åŒæ‰‹å—。餘之三藥，éŽä¸­å¤±å—。ä¸å—æ，惡觸å‰ï¼Œæ­¤ä¹‹äºŒç½ªï¼Œå‰‡é€šä¸‰è—¥ï¼›æ®˜å®¿ä¸€æ，通後二藥；內宿等三，ä¸é–‹ä¸ƒæ—¥ï¼Œå”¯å±€ç›¡å½¢ã€‚戒ç–盡形五罪無內宿者，文誤。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåˆä¸­ï¼Œç´„時藥者，手å—防二罪：ä¸å—ã€æƒ¡è§¸ã€‚縱開å£å—，亦防二罪也。二ã€éžæ™‚漿，手防二罪：一﹑防一往ä¸å—，二﹑防ä¸å—而æ‰æƒ¡è§¸ï¼ŒåŒæ™‚食也。å£é˜²äº¦äºŒï¼šä¸€ï¹‘防éŽæ™‚失å—ä¸å—，二﹑防éŽæ™‚失å—惡觸也。三ã€ä¸ƒæ—¥è—¥ä¸­ï¼Œæ‰‹å—防二，åŒå‰äºŒè—¥ã€‚å£æ³•é˜²å››ï¼šä¸€ï¹‘防éŽæ™‚失å—ä¸å—，二﹑防失å—惡觸，三﹑防經夜無殘宿罪，四﹑防經夜無內宿罪也。據律文中，內宿一罪盡形藥開，七日ä¸æ˜Žã€‚故知閉也。則å£æ³•é˜²ä¸‰ï¼Œä¸é˜²å…§å®¿ã€‚故僧祇中比丘七日藥，與僧食åŒè™•è€…，是知淨地æ”也。四ã€ç›¡å½¢è—¥è€…，手防åŒä¸Šã€‚å£é˜²äº”罪（六罪）：謂惡觸ã€ä¸å—ã€æ®˜å®¿ã€ï¼ˆå…§å®¿ï¼‰ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「防罪中，åˆç§‘，時藥本唯手å—；緣開å£æ³•ï¼Œä»¥ç•¶æ‰‹è™•ï¼Œæ•…所防ä¸åˆ¥ã€‚下之三藥，手防並åŒï¼›å£é˜²å„異。éžæ™‚中，å£é˜²äºŒè€…，莫ä¸åŠ æ³•ï¼›éŽæ™‚失å—，則有ä¸å—ã€æƒ¡è§¸äºŒç½ªã€‚七日中，å£æ³•é˜²å››ï¼Œä¸”ä¾æ˜”判。彼謂七日得åŒå…§å®¿ï¼ŒåˆäºŒåŒä¸Šéžæ™‚，下二越宿，由加å£æ³•è€Œç„¡æ®˜å…§ã€‚據下，次明今判。律中éžæ™‚ã€ä¸ƒæ—¥ï¼Œé™å…§ä½†é–‹æ®˜å®¿ã€æƒ¡è§¸ã€éžæ™‚等罪；唯盡形藥開內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ç­‰ã€‚準此照å‰ï¼Œä¸é–‹ä¸ƒæ—¥ï¼›å‰‡çŸ¥å£æ³•ä¸é˜²å…§å®¿ï¼Œæ•…但三罪。故下，引證。既安淨地，決知ä¸é–‹ã€‚盡形中，å£é˜²äº”罪，åˆäº‘六罪；殘宿下脫內宿字。上三通å‰ï¼Œä¸‹ä¸‰å±€æ­¤ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”一‧四）（請åƒé–±é™„錄二『四藥二å—防罪多少表ã€ä¸€å…­ä¸€é ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”一‧四）（請åƒé–±é™„錄二『四藥二å—防罪多少表ã€ä¸€å…­ä¸€é 

ã€å››è—¥äºŒå—通局】

å­é¡Œï¼šæ‰‹å—通四藥ã€å£å—除時藥

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å—通四藥ä¸ï¼Ÿæ‰‹å—通四藥，為防盜相故。å£å—局三，除其時藥。亦有å£å—，ä¸é€šæ‰‹å—；唯局中å‰ã€‚餘之三藥手å—亦爾；若加å£æ³•ï¼Œé€šæ™‚éžæ™‚。å誦云，時分藥猶是éžæ™‚別åã€ä¸ƒæ—¥ã€ç›¡å½¢ï¼Œæ˜¯ä¸‰ç¨®è—¥ï¼Œå¿…須有病。éžèˆ‰å®¿æƒ¡æ‰è€…，手å£äºŒå—å¾—æœã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「手下，釋通，義分為三，åˆæ˜Žæ‰‹é€šã€‚次明å£å±€ã€‚時藥亦有å£è€…，å³æœ‰ç·£å£åŠ ä¸‰å—也。時藥有二局：一﹑手å£äº’局，二﹑並局中å‰ã€‚餘三å¯è¦‹ã€‚å誦中，åˆç¤ºç·£é–‹ã€‚ç”±éžæ­£æ™‚，故云時分。éžä¸‹ï¼Œç°¡è—¥é«”，舉宿者，語å«æ®˜å…§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧一七）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧一七

ã€å››è—¥äºŒå—通塞】

亦å：時藥手å£äºŒå—互塞餘三藥並通

å­é¡Œï¼šä¸‰è—¥è‹¥éš¨å³å™‰ä¸é ˆå£æ³•ã€æ™‚è—¥å£æ³•é–‹ç·£

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「（一﹑時藥互塞）時藥手å£äº’塞者，以å£æ³•æ‰€åŠ ï¼Œç‚ºå»¶æ‰‹å—，得éŽæ™‚é™ã€‚時藥éŽä¸­è‡ªä¸åˆå™‰ï¼Œç„‰é ˆå£æ³•ï¼Ÿä»¥ç„¡æ‰€å»¶ã€‚é›–è¡Œå£æ³•ï¼Œç‚ºåˆ¥æ‰€é–‹ï¼›å› ä»–ä¸å–œï¼Œæˆ–為難逼，ä¸åŠæ‰‹å—，é™åŠ å£å—。故律本云，有時因緣，置地而å—，å³å…¶äº‹ä¹Ÿã€‚故云手å£äº’塞也。（二﹑餘三並通）餘之三藥，若隨å³å™‰ï¼Œä¸é ˆå£æ³•ï¼›å¿…欲經時，先手å—已，後加å£æ³•ï¼Œå¿…兼二å—。ã€

濟緣記釋云：「時藥言互塞者，本唯手å—；緣開å£å—，以替手å—；隨一å³æˆï¼Œä¸é€šå…¼äº’。åˆæ•˜ä¸é ˆå£æ³•ã€‚雖下，次明å£æ³•é–‹ç·£ã€‚ä»–ä¸å–œè€…，å³å¤–é“緣。為難逼者，五分ç«ç‡’馬屋緣。並以食é™ç½®åœ°ï¼Œæ¯”丘å£åŠ ä¸‰å—，å³ç•¶æ‰‹å—也。引律因緣，ä¸å‡ºä¸ŠäºŒã€‚åˆå¯¶å™¨ç››é£Ÿï¼Œè¦‹å¥³èµ·å©¬ï¼Œä¸¦é–‹å£åŠ ã€‚餘三藥，ä¸å…ˆæ‰‹å—，ä¸æˆå£æ³•ï¼Œç†ç„¡å也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å››è—¥äºŒå—通餘人】

亦å：二å—通餘人ã€æ‰‹å—å£å—一人å—已通餘人ã€æ‰‹å—通餘人ã€å£å—通餘人

行事鈔‧四藥å—淨篇：「二å—通塞。手å—防盜，一人å—已，通åŠé¤˜äººã€‚å£æ³•äº¦çˆ¾ã€‚若據å°ç—…é¡Œå，實亦ä¸é€šã€‚莫éžä»¥å…¶å£æ³•åŠ ä»–二通之藥藥味通，手å—通；故æ¨å‰äººï¼Œå—法ä¸å¤±ã€‚何以知之？四分云，第七日藥與諸比丘食之。餘如義鈔åŠã€”戒〕ç–說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè—¥å‘³æ˜¯é€šï¼Œå£ï¼ˆæ‰‹ï¼‰æ³•äº¦é€šã€‚以其å£æ³•åŠ äºŒé€šè—¥ï¼›æ¨èˆ‡å‰äººï¼Œä¸å¤±å£æ³•ã€‚故律文，藥至七日與諸比丘。若ä¸åˆè€…，佛ä¸æ‡‰å‹¸ã€‚僧祇律中亦åŒå…¶æ„。ã€è¡Œå®—記釋云：「今解中，åˆç«‹ç¾©ã€‚藥味通者，人皆å¯å™‰æ•…。åˆäº‘手法亦通，則與下文相貫；謂雖稱å加法，而本具二通，故è½ä»–æœï¼›äº‹éˆ”釋二通云，一﹑藥味通，二﹑手å—通；å¯é©—字誤，ä¸å¾©ç–‘矣。故下，引證。律文，å³ä¸‹æ¨æ³•ï¼›è‡³ç¬¬ä¸ƒæ—¥ï¼Œè—¥æ¨èˆ‡é¤˜æ¯”丘æœç”¨ï¼Œè±ˆéžé€šä¹Ÿï¼Ÿä½›æ•™ä»¤æ¨ï¼Œå³æ˜¯å‹¸ä¹Ÿã€‚僧祇åŒè€…，彼云比丘有第七日石蜜，語比丘言欲飲ä¸ï¼Ÿç­”言欲飲。是比丘得石蜜ä¸ä½œæ·¨è€Œå—，此åˆæ˜Žè­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å››è—¥å£å—制æ„】

亦å：å£å—制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå£å—多æ„：防護手å—éŽæ™‚ä¸å¤±ï¼›åˆé˜²ä¸å—ã€æ®˜å®¿ã€æƒ¡è§¸ã€å…§å®¿ï¼ŒäºŒæå…©å‰ç½ªä¸å¾—生。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å£å—æ„，為防護手å—故；若無å£æ³•ï¼ŒéŽåˆä¾¿å¤±ï¼›ç”±æœ‰å£æ³•ï¼Œä¹ƒè‡³é™æ»¿ã€‚åˆç‚ºé˜²å¤šç½ªæ•…；手å—但防於二。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å£å—二æ„，防法ã€é˜²ç½ªï¼Œå¦‚æ–‡å¯åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧一二）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››å››â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧一二

ã€å››è—¥æ‰‹å—制æ„】

亦å：手å—制æ„ã€æ‰‹å—五義

行事鈔‧四藥å—淨篇：「手å—五義，如薩婆多云：一﹑為斷盜竊因緣故；二﹑為作證明故；三﹑為止誹謗故；四﹑為æˆå°‘欲知足故；五﹑為生他信敬心，令外é“得益故。廣如隨相中。五分，由未制戒故，å„èµ·éŽéžã€‚白衣訶言，我等ä¸å–œè¦‹æ­¤æƒ¡äººï¼Œè‘—割截壞色衣，而ä¸å—食而食；åä¸èˆ‡å–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧四）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒäº”‧四

ã€å››è—¥ä¹‹æ™‚éžæ™‚】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，若比丘éžæ™‚å—食食，咽咽墮。éžæ™‚漿明相出，七日藥éŽä¸ƒæ—¥ï¼Œäº¦å¢®ã€‚盡形壽藥無因緣æœï¼Œå‰ç¾…。以曾加å£æ³•ï¼Œç„¡ç—…ä¸è¨±æœã€‚犯有輕é‡ã€‚並謂加å£æ³•è€…，若ä¸åŠ æ³•ï¼Œéžæ™‚中æœå››è—¥ä¸¦å¢®ã€‚故戒本唯除水ã€æ¥Šæžä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文列四藥，å„有時éžæ™‚。時藥，約中å‰å¾Œã€‚éžæ™‚ã€ä¸ƒæ—¥ï¼Œé™ä¸­æ˜¯æ™‚ï¼›éŽé™éžæ™‚。盡形者，ç–云，有病加æœå時；無病輒æœåéžæ™‚。若éžå£æ³•ï¼Œå¾žæ™‚食論；故下註云犯有輕é‡æ˜¯ä¹Ÿã€‚註文分二，åˆåˆ¥ç¤ºç›¡å½¢ã€‚並下，通明三藥。故下，引證；å³ä¸å—食戒開文。顯知四藥通制也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æéžæ™‚食戒）戒本四å¥ï¼šä¸€ï¹‘人。二﹑éžæ™‚。三﹑是時食。縱餘三藥，無病亦犯。四﹑食咽犯。……三藥解者，謂諸漿等，手å£äºŒå—，明相未出，å—法ä¸å¤±ï¼Œå之為時；明出法失，得罪，ä¸æ‡‰æœï¼Œåéžæ™‚也。蘇油å£æ³•æœªå¤±å時；八日時éŽå¤±æ³•åéžæ™‚。盡形壽藥有病加æœå為時；無病輒æœåéžæ™‚。ã€è¡Œå®—記釋云：「（時食）雖四天下日夜ä¸åŒï¼Œä¸¦å–明相至中為時，已後為éžé£Ÿã€‚……三藥次列，並約加法分時éžæ™‚者，å‰äºŒæœ›é™ï¼Œç›¡å½¢å°ç—…。故知若加å£æ³•ï¼Œéžæ™‚號時；é™éŽç—…差，時åéžæ™‚。å•ï¼šã€Žç›¡å½¢ä¸€è—¥ç¨çŠ¯è¼•è€…？ã€ç­”：『由法ä¸å¤±ï¼Œä½†é•æ•™æ•…。ã€å•ï¼šã€Žä½•ä»¥ç—…差法ä¸å¤±è€…？ã€ç­”：『一﹑資劣少貪，二﹑為防é‡ç™¼ï¼Œæ•…教許之。ã€å•ï¼šã€Žç—…差法在，中å‰å¾—æœå¦ï¼Ÿã€ç­”：『但使無病，並是éžæ™‚。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å››è—¥å…­å‘³å®šã€‘

亦å：四藥五種é‡ã€å…­å‘³å®šå››è—¥

å­é¡Œï¼šè—¥æœ‰äº”種ã€æ™‚é‡ã€ä¾æ™‚é‡ã€æ›´é‡ã€ä¾æ›´é‡ã€ä¸ƒæ—¥é‡ã€ä¾ä¸ƒæ—¥é‡ã€ä¸€æœŸé‡ã€ä¾ä¸€æœŸé‡ã€å¤§é–‹é‡ã€ä¾å¤§é–‹é‡ã€å…­ç¨®å‘³ã€å…­å‘³ã€æ¼¬é£¯æ¼¿

行事鈔‧四藥å—淨篇：「六味定者。明了論云，五種é‡ï¼Œä¹ƒè‡³å¤§é–‹ï¼Œæ”一切物皆盡。ç–云，藥有五種：（一﹑時é‡ï¼‰ç”˜å‘³ç‰©ä¸­ï¼Œé™¤ç”˜è‰ã€èœœã€æ²™ç³–ã€é…¥æ²¹ï¼Œé¤˜ç”˜å‘³æ˜¯æ™‚é‡ã€‚酸味，除阿摩勒果æ±ç­‰ï¼Œé¤˜é…¸å‘³æ˜¯æ™‚é‡ã€‚辛味中，除薑ã€æ¤’ã€è“½èŒ‡ã€å‘µæ¢¨å‹’，餘辛味是時é‡ã€‚一切苦澀物éžé£Ÿï¼Œä½œçµ‚身藥。七日藥外，一切å¯é£Ÿç‰©ï¼Œåä¾æ™‚é‡é£Ÿã€‚從平旦至正中為時，éŽæ­¤ä¸å¾—食。（二﹑更é‡ï¼‰ä¸€åˆ‡æ¼¿ç”˜è”—等，åä¾æ›´é‡ã€‚日夜å„分五時。從平旦å—，至二更éŽï¼Œå‰‡ä¸å¾—æœã€‚如是輪轉，乃至五更。此間漬飯為漿，屬時é‡ã€‚（三﹑七日é‡ï¼‰é…¥æ²¹èœœæ²™ç³–等，åä¾ä¸ƒæ—¥é‡ã€‚（四﹑一期é‡ï¼‰ç”˜è‰ç­‰ï¼Œåä¾ä¸€æœŸé‡ã€‚從å—戒後，臨一期報終，å一期也。於此時中，無å•æ™å¤œï¼Œæ†å¾—æœä¹‹ã€‚（五﹑大開é‡ï¼‰ç°ã€åœŸã€æ°´ã€å±Žã€å°¿ï¼Œæ­¤äº”åä¾å¤§é–‹é‡ã€‚ä¸é ˆå—，隨æ„å–æœã€‚是世間所棄，éžæ‰€æƒœæ•…。四分，須å—ç°åœŸç­‰ã€‚此據有人處，必無人準用。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃云，有六種味：一﹑苦，二﹑酢，三﹑甘，四﹑辛，五﹑鹹，六﹑淡。時é‡ä¸­ï¼Œåˆå°å‘³åˆ¥ç°¡ã€‚六味中，缺鹹ã€æ·¡äºŒå‘³ã€‚甘味中，甘è‰æ˜¯ç›¡å½¢ï¼›èœœç­‰å³ä¸ƒæ—¥ã€‚酸中，果æ±æ˜¯éžæ™‚。辛味中，薑椒等皆盡形。苦味ä¸å…¥æ™‚食，故唯在終身。次å°ä¸ƒæ—¥ç¸½ç°¡ã€‚以七日體別，åŒæ˜¯å¯é£Ÿï¼›æ•…除已外，一切å時。從下，顯示時義。若論時åŠç›¡å½¢ï¼Œçš†é€šå…­å‘³ï¼›ä½†æ™‚藥微通辛苦；盡形少於甘肥。éžæ™‚多是甘酸。七日唯局甘味。如是求之。……漬飯漿，å³ä»Šä¹‹æ¼¿æ°´ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››

ã€å››è—¥å››éŽç›¸ã€‘

亦å：四éŽéŽç›¸

å­é¡Œï¼šå…§å®¿ã€å…§ç†Ÿã€å…§ç…®ã€è‡ªç†Ÿã€æƒ¡æ‰ã€å…±é£Ÿå®¿æœ‰ä¸‰ç¨®

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明四éŽï¼Œå…ˆæ˜ŽéŽç›¸ã€‚謂內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ã€‚åˆä¸­ï¼Œå誦，有三種人共食宿，比丘åŠåƒ§ã€å­¸æ‚”沙彌等，å內宿也。尼中四人，三人如上，加å¼å‰å°¼ã€‚四分中，å¼å‰å¾—與大尼éŽé£Ÿï¼Œä¸å¾—åŒå®¿ã€‚或是無沙彌尼故開。內宿者，çµæ·¨åœ°å·²ï¼Œåƒ§åŠå…§å…±é£Ÿå®¿æ˜¯ä¹Ÿã€‚都ä¸è¨€æ·¨åœ°æœ‰æ¯”丘。內熟者，çµæ·¨åœ°å·²ï¼Œåƒ§åŠå…§ç…®è€…是。自熟者，大比丘自作，如上三種人，ä¸æ‡‰é£Ÿã€‚惡æ‰è€…，自å–果與淨人已，更å—噉者是。審ä¸æ±ºæ¨ï¼Œèˆ‡ä»–é‚„å—，åŒæ˜¯æƒ¡æ‰ã€‚薩婆多，共食宿有三種。å—食已作己有想；共宿ä¸å…±å®¿ï¼Œç¶“夜å‰ç¾…；食則犯æ。是殘宿故，四分中亦åŒã€‚若自æ‰é£Ÿå惡æ‰ï¼›ä½œå·±æœ‰æƒ³ï¼Œç¶“宿å‰ç¾…。若食ä¸å—ä¸æ‰ï¼Œç›´ä½œå·±æœ‰æƒ³ï¼Œç¶“宿食得å‰ç¾…。若他人食，共宿無éŽã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦為二：åˆç¤ºçŠ¯äººã€‚比丘å³åˆ¥äººï¼Œåƒ§å³çœ¾åƒ§ã€‚尼加å¼å‰ï¼ŒäºŒçœ¾å…±ä¸ƒäººã€‚注中，以å¼å‰éŽé£Ÿï¼Œéžå¸¸é–‹æ•…。次明四éŽã€‚內宿中，但云僧åŠï¼Œè‡´æœ‰è¨ˆäº‘淨地中共宿無éŽï¼Œè€Œæ–‡ä¸äº†ï¼Œæ•…注點之。內熟ã€è‡ªç†Ÿï¼Œç†Ÿå³ç…®ä¹Ÿã€‚惡æ‰å¤šç¨®ï¼Œä¸”據一相。注中顯示，必須決æ¨ï¼Œå†å—ç„¡éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€å››â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€å››â€§äº”

ã€å››è—¥å››éŽå°å››ä½æ˜Žé€šå¡žã€‘

亦å：四éŽå°å››ä½æ˜Žé€šå¡ž

å­é¡Œï¼šå…§å®¿å°è™•æ™‚人食ã€å…§ç…®å°è™•æ™‚人食ã€è‡ªç…®å°è™•æ™‚人食ã€æƒ¡è§¸å°è™•æ™‚人食ã€è†©å‹¢ç›¸é€£ã€ä»»é‹å¤±å—ã€æ²™å½Œæ·¨äººä½†æœ‰è†©è§¸ã€å››ç¨®ä¸æˆæƒ¡è§¸ã€è§¸è€Œéžæƒ¡ã€æƒ¡è€Œéžè§¸ã€äº¦è§¸äº¦æƒ¡ã€ç”Ÿåˆ†æœªçµ•çš†ç„¡å…§å®¿ã€å¼å‰ç‚ºå°¼é€ é£Ÿã€æ·¨äººæœ‰è†©æŸ“觸

行事鈔‧四藥å—淨篇：「將此四éŽï¼Œå°äººã€ç´„時ã€å°±è™•ã€æœ›é£Ÿï¼Œä»¥æ˜Žã€‚åˆã€å°‡å…§å®¿ï¼šå°±è™•è€…，ä¸é€šä»–物ã€ä¸å‘¨äºŒæ·¨ï¼›è™•åˆ†ã€ç™½äºŒåŠç•Œå…§ä¿±é€šã€‚就時，è¦ç¶“明相。就人，唯據比丘三人，知有共犯。律中，å•æ·¨åœ°æœªå¾—明相ç¾ï¼Œç‹—æŒé£Ÿä¾†ï¼Œé¢¨å¹æžœå¢®ï¼›å¾‹ï¼ˆä½›ï¼‰è¨€ä¸çŸ¥ä¸çŠ¯ã€‚尼通四人並如上。就食者，離地物一切通犯。未離地者，未長足者，ä¸çŠ¯ï¼›å·²é•·è¶³é€¢éœœç­‰ï¼Œä¸¦æ˜¯å®¿é™ã€‚å°å››è—¥è«–如上。二ã€å…§ç…®è€…：å°è™•ï¼Œæ·¨åœ°ä¸¦å¡žã€‚å°æ™‚，通æ™å¤œã€‚就人，通七眾。約食，通生熟。四藥而言，加法盡形，è½ç•Œå…§å®¿ç…®ï¼›é¤˜ä¸‰ä¸åˆæ•…。僧祇，阿難為佛溫飯，在祇桓門邊。故知ä¸å¾—界內煮。三ã€è‡ªç…®è€…：å°è™•ï¼Œé€šæ·¨ä¸æ·¨åœ°ã€‚就時，通日夕。就人，局大僧三人，尼中有四人。就食，論生，佛開é‡ç…®æ•…ä¸çŠ¯ã€‚四藥中，加法盡形亦開。å誦，若生食，ç«æ·¨å·²å¾—煮。云何淨？乃至ç«ä¸€è§¸ä¹ƒè‡³ç±³èœç­‰ä¾‹æº–也。冷食，é‡æº«ã€‚五百å•ä¸­ï¼Œè‹¥è¢«æ·¨è—¥ï¼Œæ¯”丘得自åˆã€‚å››ã€æƒ¡è§¸ï¼šå°±è™•ï¼Œé€šæ·¨ä¸æ·¨åœ°ã€‚就時，通日夕。就人者，大僧有多種：一﹑者一往ä¸å—徑æ‰è§¸ï¼›äºŒï¹‘膩勢相連如衣鉢巾襆ä¸æ·¨æ´—相染；三﹑任é‹å¤±å—四藥ä¸åŠ æ³•ï¼Œä¸­å¾Œä¿±å¤±å—，若加法三藥å„隨é™å³å¤±å—；四﹑é‡ç·£å¤±å—淨人觸床器也；五﹑決æ„æ¨å¤±å¦‚å—å·²ä¸é£Ÿæ„，後須ä¸å—而å–得墮。若就沙彌淨人，但有膩觸。謂æ‰æ¯”丘鉢已，食膩在手，ä¸æ´—而æ‰åƒ§å™¨ã€‚大僧åˆæœ‰å››ç¨®ä¸æˆæƒ¡è§¸ï¼šä¸€ï¹‘為å—而æ‰å¦‚俗器中盛食與比丘，仰手å—å–å‰é£Ÿï¼Œé›–僧俗兩執ä¸æˆæƒ¡è§¸ï¼Œé‰¢ä¸­æ•…食亦爾；二﹑é‡ç·£å¤±å—淨人觸失，如法莫觸，洗手更從å—之，淨人ä¸é ˆæ´—手；三﹑æŒæˆ’誤æ‰ï¼›å››ï¹‘破戒故觸。並å淨食。更以三å¥åˆ†åˆ¥ï¼šä¸€ï¹‘觸而éžæƒ¡ã€‚å誦云，æŒæˆ’比丘誤觸僧食。四分，忘ä¸å—æžœæŒè¡Œï¼Œè‹¥è¦‹æ·¨äººï¼Œæ‡‰ç½®åœ°æ´—手更å—。二﹑惡而éžè§¸ã€‚å誦，破戒比丘故觸å淨。四分，諸比丘相嫌，故觸他淨食，令得ä¸æ·¨ã€‚佛言，ä¸è§¸è€…淨，觸者ä¸æ·¨å‰ç¾…。三﹑亦觸亦惡。å誦，æŒæˆ’比丘懈怠故觸åä¸æ·¨ã€‚五分，樹上æ‰æžœè©¦çœ‹ç”Ÿç†Ÿï¼Œäº¦å惡觸。若就食言，通生åŠç†Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一ã€ï¼‰å…§å®¿ï¼Œå°è™•ï¼Œä¸‰è™•æœ‰çŠ¯ã€‚人中，三人，唯據大僧。知有犯者，ä¸çŸ¥ä¸çŠ¯ã€‚下引文示，å¯è¦‹ã€‚ç‹—æŒé¢¨å¹ï¼Œçš†è¬‚食在大界。律字誤，åˆä½œä½›è¨€ã€‚食中有三：åˆæ˜Žé›¢åœ°ä¸è«–長足。二﹑未離地須簡長足。如果èœç­‰ï¼Œç”Ÿåˆ†æœªçµ•ï¼Œçš†ç„¡å…§å®¿ã€‚三﹑簡四藥。唯除盡形是塞，三藥皆犯為通。（二ã€ï¼‰å…§ç…®ä¸­ï¼Œå°è™•å”¯å¤§ç•Œä¸­çŠ¯ï¼Œæ•…淨地並塞。人通七眾，此據能造。若論食犯，唯局三人。四藥唯開盡形，自煮亦爾。（三ã€ï¼‰è‡ªç…®ä¸­ï¼Œç´„食，變生æˆçŠ¯ã€‚五百å•è¢«æ·¨è¨€é€šï¼Œæ‡‰æ˜¯ç«æ·¨ç”Ÿç‰©ã€‚（四ã€ï¼‰æƒ¡è§¸ï¼Œå°±äººä¸­ï¼Œåˆç§‘åˆäºŒã€‚å‰æ˜Žè‡ªè§¸å…·äº”。決æ„ä¸é£Ÿï¼Œå³å¤±å—法；若欲å†å™‰ï¼Œç†é ˆé‡å—。若下，次明他觸唯一。……就食中，三藥加å—，通無惡觸。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äº”‧六）

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå°æ³•åˆ†åˆ¥è€…，約ä½æœ‰å››ï¼šè™•ã€æ™‚ã€äººã€é£Ÿä¹Ÿã€‚先以內宿：約處明者，ä¸é€šä»–物åŠä¸å‘¨åœ°ï¼Œç”±éåŠç•Œä¿±æ˜¯é–‹æ•…。餘二淨地，若僧åŠç„¡äººï¼Œäº¦ç„¡å®¿ä¹Ÿï¼›æœ‰äººä¸é–‹æ–¼æ·¨åœ°ã€‚二淨有人，ä¸å…內宿。就時è¦ç¶“明相。就人在三，據知故犯。律云，é ä¾†æŒé£Ÿï¼Œç‹—啣在界內，風å¹æžœå¢®ï¼Œçš†ç„¡äººçŸ¥ï¼Œæ˜¯é£Ÿæ·¨ä¹Ÿã€‚就食二種，長足則犯；未足則無，以生相相連，é‹é‹å‹•æ•…。自散種å­ï¼Œå¾Œç”Ÿéžç½ªï¼Œä¸å¯è¨€å®¿ã€‚二ã€æ˜Žå…§ç…®ï¼šå°±è™•ä¸é€šå››æ·¨ï¼Œä»¥æ³•åŠ ç°¡æ•…開煮。二作法外，僧åŠé™¢ä¸­ï¼Œä¾¿æœ‰æƒ¡ä¹Ÿã€‚就時通æ™å¤œã€‚就人通七眾。就食通生熟，並å¯é¡žçŸ¥ã€‚三ã€æ˜Žè‡ªç…®ï¼šå°±è™•é€šåŠæ·¨ï¼Œä»¥ä¹–å„€å¼ï¼Œè­éŽåŒæ•…。就時通æ™å¤œã€‚就人則局僧中三ä½ï¼Œå°¼å‰‡æœ‰å››ã€‚就食但局生，熟則開é‡ç…®ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žå¾‹é–‹å¼å‰å°¼ç‚ºå°¼é€ é£Ÿï¼ŒåˆéŽå—等；今云何閉？ã€ç­”：『如上所論，據行儀也。有沙彌尼，ç†é ˆä»¤ä½œï¼›å¿…無開造，如儉開緣。ã€å››ã€æ˜Žæƒ¡è§¸ï¼šå°±è™•é€šåŠæ·¨ã€‚就時通æ™å¤œã€‚就人為論，具戒有三：一﹑ä¸å—而æ‰ã€‚如上å誦多論所除。二﹑膩勢相連。如å誦中手巾裹鉢，日須一洗，由食膩塵，能染後淨。三﹑任é‹å¤±å—。何者是耶？時藥éŽä¸­ï¼Œå—法自壞。餘之三藥，ä¸åŠ æ³•è€…，類åŒæ™‚藥，義（若）加å£æ³•ï¼Œå„越所期，本觸å觸。淨人有一，謂膩染觸。由失å—故，自執令授，å‰é£Ÿæ±¡æ‰‹ï¼Œåˆè§¸é¤˜æ·¨ï¼Œæ•…唯此也。若如法授，事åŒæ–°å—。洗手加者，此淨人手，ä¸é ˆæ´—穢。……今就食論，通其生熟。故律中，自種èœç”Ÿï¼Œä»¥è®Šå‹•æ•…，無宿觸也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å°æ³•ä¸­ï¼Œå››ç½ªå„以處ã€æ™‚ã€äººã€é£Ÿå››ä½ç°¡ä¹‹ã€‚（一ã€ï¼‰å…§å®¿ï¼Œå°è™•ã€‚他物ã€ä¸å‘¨ï¼ŒäºŒä¸¦ç„¡éŽã€‚餘二淨中，內宿約人，故僧åŠæœ‰ç‰©ç„¡äººä¸çŠ¯ï¼Œæ·¨åœ°é£Ÿè™•æœ‰äººä¸é–‹ã€‚二淨，å³è™•åˆ†ã€ç™½äºŒä¹Ÿã€‚就人在三，如上三種。據知犯者，罪隨心故。引律三緣，證上須知；é ä¾†æŒé£Ÿï¼Œå³å®¢æ¯”丘入界覓淨地未得，明相忽ç¾ï¼›åˆå¾‹äº‘，時有狗從淨地啣食至ä¸æ·¨åœ°ï¼Œè«¸æ¯”丘白佛，佛言淨，諸鳥ç¸å•£äº¦çˆ¾ï¼›é¢¨å¹æžœå¢®ï¼Œå¦‚下自引。食å–長足。種å­å·²è®Šï¼Œæœªç†ŸéžçŠ¯ã€‚（二ã€ï¼‰å…§ç…®ä¸­ï¼Œå°±è™•ï¼Œä»–物ã€ä¸å‘¨ï¼Œé€šç•Œä¸¦ç„¡ï¼›è™•åˆ†ã€ç™½äºŒï¼Œé ˆç°¡å…§å¤–；故云二作法外等。惡å³ç½ªä¹Ÿã€‚時ã€äººåŠé£Ÿï¼Œä¸‰ä¸¦é€šè€…；皆有犯故。通七眾者，據能煮為言；若論所犯，局上三人。（三ã€ï¼‰è‡ªç…®ä¸­ï¼Œè™•ã€æ™‚兩通，並有犯故。人ã€é£Ÿå„局，以下眾通造å—，熟食許é‡æº«ã€‚……（四ã€ï¼‰æƒ¡è§¸ä¸­ï¼Œè™•ã€æ™‚å¯è§£ã€‚約人，æˆè§¸ä¸­ï¼Œåˆç§‘，一中，指上律論，å³å‰ç·£ä¸­ã€‚除å³ç°¡ä¹Ÿã€‚二中，膩染後淨，å³æ±¡è§¸ä¹Ÿã€‚三中，四藥éŽä¸­ï¼Œä¸‰è—¥éŽæœŸï¼Œçš†æœ‰å¤±å—惡觸。義加，義åˆä½œè‹¥ã€‚本觸å觸，謂本開觸之物，今乃æˆè§¸ä¹Ÿã€‚淨人一中，åˆæ˜Žéžæ³•ã€‚å‰é£Ÿæ±¡æ‰‹ï¼Œå³å‰æ®˜é£Ÿæ±¡æ·¨äººæ‰‹ã€‚若下，次明如法。謂ä¸è‡ªåŸ·ï¼Œç›´ä»¤æ·¨äººæŽˆä¹‹ã€‚比丘洗手å†å—。淨人ä¸é ˆæ´—穢，以如法故。……食中，åˆæ˜Žé€šçŠ¯ã€‚故下，別示生物ä¸çŠ¯ä¹‹ç¾©ã€‚雖曾手種，變故éžè§¸ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四éŽç”¨å››ä½ç°¡è¾¨è¡¨ã€ä¸€äº”å…«é ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äº”‧六；　業ç–記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四éŽç”¨å››ä½ç°¡è¾¨è¡¨ã€ä¸€äº”å…«é 

ã€å››è—¥ç«‹å››æ‰€ä»¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç—…有二種ã€é£¢ç—…ã€æ¸´ç—…ã€å¸Œç—…ã€è—¥æœ‰äº”種ã€ä¾æ™‚é‡ã€ä¾æ›´é‡ã€ä¾ä¸ƒæ—¥é‡ã€ä¾ä¸€æœŸé‡ã€ä¾å¤§é–‹é‡ã€å¸¸ç—…ã€ç¨€ç—…

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ­£æ˜Žï¼‰ç«‹å››æ‰€ä»¥ã€‚病有二種： 一﹑者常病，易治數發；二﹑稀發難治常差。å°å‰å¸¸ç—…，故立二藥：飢病既動，一食飽足，通日兼夜，病得消殄，故立時藥；渴病數發，隨發隨æœï¼Œæœªå±€æ™‚節，故立éžæ™‚。å°å¾Œå¸Œç—…，故立二藥。七日功強，盡形力劣；故約功用長短ä¸åŒã€‚時與éžæ™‚，ä½å®šå„一；七日ã€ç›¡å½¢ï¼Œé€šæ™‚éžæ™‚。二定兩通，故立四藥。（二ã€å¼•ç¤ºï¼‰è‹¥ä¾æ˜Žäº†ï¼Œè—¥å‰‡æœ‰äº”：一﹑ä¾æ™‚é‡ã€‚二﹑ä¾æ›´é‡ã€‚å³éžæ™‚之異å。然彼論中，日夜分五時，隨時å—藥，約至七時，如平旦至二更等輪轉為時，故曰更也。三﹑ä¾ä¸ƒæ—¥é‡ã€‚四﹑ä¾ä¸€æœŸé‡ã€‚å³ç›¡å½¢ä¹Ÿã€‚五﹑ä¾å¤§é–‹é‡ã€‚謂ç°åœŸæ°´å±Žå°¿ä¹Ÿï¼Œæ­¤äº”世人所棄，ä¸é ˆå—å–，故曰大開。ã€è¡Œå®—記釋云：「常病å³æ˜¯é£¢æ¸´ï¼›ç¨€ç—…å³å››ç™¾å››ç—…。亦å新故，亦曰主客。常病éžæ‚£æ•…易治，日別常生故數發；稀病é•å故難治，治已永無故常差。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二○）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二○

ã€å››è—¥ç›¸å’Œã€‘

å­é¡Œï¼šå››è—¥ç›¸å’Œä¸ç­‰å¾žå¼·ã€å››è—¥ç›¸å’Œä¿±ç­‰å¾žé¦–

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一ã€ä¸ç­‰å¾žå¼·ï¼‰è–©å©†å¤šï¼Œå››è—¥ç›¸å’Œï¼Œå¾žå½Šè€Œæœã€‚若以時藥ã€çµ‚身藥助æˆä¸ƒæ—¥è—¥ï¼Œä½œä¸ƒæ—¥æœã€‚由七日藥勢力多故，åˆåŠ©æˆæ•…。如以酥煮肉，此酥肉æ±ï¼Œå¾—作七日æœã€‚若以時藥ã€ä¸ƒæ—¥è—¥åŠ©æˆçµ‚身藥，作終身æœã€‚如以酥ã€ä¹³å’Œè‘¶è—¶å­ä½œä¸¸è€…是，åˆå¦‚附å­ã€çƒé ­ç­‰è«¸æ¯’藥浸豆麥等，å盡形藥。若以終身ã€ä¸ƒæ—¥åŠ©æˆæ™‚藥者，時中æœä¹‹ã€‚如?食用酥油ã€è–‘椒等。（二﹑俱等從首）若分數俱等，勢力相似者，隨以藥首一å標目，餘者藥分稱之。如石英ã€é˜ä¹³ã€é»ƒè€†ã€ç™½æœ®ã€ä¸¸æ•£æ¹¯è†ç…Žç­‰ï¼Œä¸¦ä¾‹çŸ¥ç”¨ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「相和中，ä¸ç­‰æœ‰ä¸‰ï¼Œå‰æ˜Žä¸ƒæ—¥ã€‚……次若以下，明終身。……後若以下，明時藥。……次科，唯據盡形為言。åˆç«‹ç¾©ï¼›é¤˜è—¥åˆ†è€…，å³é€šå››è—¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§å…­

ã€å››è—¥ä¿±é ˆä»¥æ°´æ»´æ·¨ã€‘

亦å：éžæ™‚漿水滴淨

å­é¡Œï¼šæ°´æ»´æ·¨ã€æ–°è¡£é ˆé»žæ²ã€æ–°å±£è‘—七步

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「水滴淨者，為淨味故。文雖在漿，義通四藥。如衣須æ²é ˆé»žï¼Œç‚ºå£žè‰²æ•…；如食須水渧之，為淨味故；如屣須人著之，為壞好故。如是一切，無éžå£žæˆ‘方便也。ä¸çˆ¾ï¼Œç…©æƒ±å¼·å£¯ï¼Œè‡ªå°ˆæœç”¨ï¼Œä½•å¾—忘懷也？故å誦云，如甘蔗ä¸ä»¥ç«æ·¨ï¼Œæ¸…æ±ä¸ä»¥æ°´æ·¨ï¼Œä¸€å¢®ä¸€å‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºæ·¨æ„。文局義通者，四藥俱須以水滴淨。如下，舉類。新衣須點æ²ï¼Œæ–°å±£è‘—七步。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ°´æ·¨ã€â˜…六五七中）

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ°´æ·¨ã€â˜…六五七中

ã€å››è—¥ç—…é‡ä»£æ‰‹å£äºŒå—】

亦å：病é‡ä»£æ‰‹å£äºŒå—四藥

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（薩婆多）若病é‡ä¸èƒ½å£å—，亦直爾得æœã€‚設看病比丘手å—å£å—，亦æˆå—法；當稱病比丘å而å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€â—‹

ã€å››è—¥æŽˆè—¥äººã€‘

亦å：四藥手å—除åŒé¡žå£å—å±€åŒé¡žã€æŽˆè—¥äºº

å­é¡Œï¼šæ‰‹å—除åŒé¡žã€å£å—å±€åŒé¡ž

行事鈔‧四藥å—淨篇：「所授人。（一﹑二å—ä¸åŒï¼‰æ‰‹å—為五義，除自åŒé¡žï¼Œé¤˜å…­çœ¾ã€ä¸‰è¶£çš†æˆå—ï¼›å£å—唯å°æ¯”丘，餘眾ä¸æˆã€‚（二﹑引證二å—）薩婆多，凡å—食為作證明故，若在有人處，éžäººç•œç”ŸåŠç„¡çŸ¥å°å…’，悉ä¸æˆå—；在無人處，天神畜生æˆã€‚廣如隨相ä¸å—食戒。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「所授å³éŽé£Ÿè€…。åˆç§‘，五義者，指上多論。由有五義，故須餘眾，ä¸è¨±è‡ªé¡žã€‚六眾，é“四俗二也；三趣，更兼éžç•œä¹Ÿã€‚å£å—二局，眾局比丘，趣唯人é“。次科，作證明者，å³ä¸Šäº”中第二義也。論中約人有無以明æˆä¸ï¼Œéžç•œæˆè€…，必約知解。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–授人者，手å—五義，除自åŒé¡žï¼›é¤˜æœ‰å…­çœ¾ä¸‰è¶£ï¼Œçš†æˆæŽˆä¹Ÿã€‚å£æ³•ä¸çˆ¾ï¼Œå¿…是åŒé¡žï¼Œå…ˆæ‰‹å—訖，å°æ³•å…­å’Œï¼Œæ–¹å¾—加也。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ˜Žæ‰‹å—，七眾除åŒé¡žï¼Œä¸‰è¶£ç°¡ä¸è§£ï¼Œé¤˜çš†é€šä¹Ÿã€‚次明å£å—，唯局åŒé¡žï¼Œé¤˜ä¸¦ä¸å¾—。彼此體åŒï¼Œæ–¹å¯å°åŠ ï¼Œæ•…云六和等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå››è—¥æ‰‹å—制æ„ã€ä¸‰ä¸€â—‹ä¸­ã€ã€Žå››è—¥å£å—制æ„ã€ä¸‰ä¸€â—‹ä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒå…­â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå››è—¥æ‰‹å—制æ„ã€ä¸‰ä¸€â—‹ä¸­ã€ã€Žå››è—¥å£å—制æ„ã€ä¸‰ä¸€â—‹ä¸Š

ã€å››è—¥å°å››éŽæ˜Žé€šå¡žã€‘

å­é¡Œï¼šè‡ªç…®è–‘湯çµçŠ¯ã€æ™‚藥定具四罪

行事鈔‧四藥å—淨篇：「四藥者：（一ã€æ™‚藥）若是時藥，定有宿ã€ç…®ã€‚以資用強，常須æœæ•…。（二ã€é¤˜ä¸‰è—¥ï¼‰é¤˜ä¹‹ä¸‰è—¥ä¸åŠ æ³•è€…，一åŒæ™‚藥；若為病緣而加è–法，則有通局。（一﹑éžæ™‚藥）éžæ™‚藥者，éŽä¸­ï¼Œæ˜Žç›¸æœªå‡ºä¾†ï¼Œæœç”¨çš†å¾—；若明相出，失其å£æ³•ï¼Œæ®˜å®¿ã€æƒ¡è§¸ã€éžæ™‚生焉。（二﹑七日藥）七日藥者，作法加已，內淨廚中，開無殘宿ã€æƒ¡æ‰ï¼›å…«æ—¥æ—¦èµ·ï¼Œå…·ç½ªå¦‚後。（三﹑盡形壽藥）盡形壽者，必是熟死，無生種相，律開內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€‚僧祇，自煮薑湯çµçŠ¯è€…，謂有生分。準此唯開三罪，七日ä¸åˆåŒå®¿ã€‚å誦，石蜜漿舉宿，病人開飲。應是難緣。四分，殘宿酥油開çŒé¼»ç­‰ã€‚餘ä¸æ·¨è—¥ï¼Œä¸åˆåŠ æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「通塞二門，並約有罪為通，無罪å塞。åˆé–€ï¼Œæ™‚藥唯通，文舉宿煮，具足四éŽï¼›é¤˜ä¸‰è—¥ä¸¦æœ›é™ä¸­å局，éŽé™å通。åˆéžæ™‚ã€ä¸ƒæ—¥ï¼Œé™ä¸­å”¯é–‹æƒ¡è§¸ï¼›ç›¡å½¢æ–¹é–‹ä¸‰ç½ªã€‚則通塞å¯è¦‹çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå‰æ˜Žå››è—¥è€…，據論時藥，定具四罪，å³å…§å®¿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ä¹Ÿã€‚由資報是強，貪貯åˆç”šã€‚餘之三藥，ä¸åŠ æ³•è€…，事åŒæ™‚藥。若加法者，惡觸一罪，開於éžæ™‚åŠä¸ƒæ—¥è—¥ï¼›è‹¥è¶Šå…¶é™ï¼Œå‰‡éžæ•™ä¹Ÿã€‚å¤å¸«äº‘，七日加法開內宿煮，此無文也。僧祇，七日寄僧淨地，則有宿煮明矣。自煮一罪，義亦ä¸é–‹ã€‚若變生者，則失å—ä¸æ·¨ï¼Œä½•å¾—後加？若ä¸è®Šç”Ÿï¼Œé‡ç…®éžçŠ¯ï¼ŒçŒ¶å¦‚淨地無內煮也。四分文中，但解盡形開四罪故。七日ä¸åˆ—，明ä¸é–‹ä¹Ÿã€‚若未加法，例ä¸è¨±ä¹‹ã€‚故僧祇自煮薑湯，ä¸å¾—飲也，謂是生者，有變熟故；必是乾者，如律開之。此è–言é‡ï¼Œä¸å¯è¼•ä¹Ÿã€‚生涯漸迫，日月é€çŸ£ï¼Œå¾’æ£å£è…¹ï¼Œæ­»çµ‚ä¸éš¨ï¼Œå¯ç‚ºå¿ƒå¸«ï¼Œæ–¼æ­¤è¦‹çŸ£ã€‚余常ç¹è¡Œå¾·è«¸åƒ§ï¼Œåº·å¥ä¹‹æ™‚，清舉高世，åŠä¹Žç–¾è‹¦ï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸å™‰ï¼Ÿä¿å‘½å¦‚斯，終歸後世。無識之儔，未曾隱括，排斥教網，希貪å£è…¹ã€‚為之陷溺，如是長劫，誠å¯æ‚²çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四藥å°å››éŽæœ‰ç„¡è¡¨ã€ä¸€äº”ä¹é ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四藥å°å››éŽæœ‰ç„¡è¡¨ã€ä¸€äº”ä¹é 

ã€å››è—¥è½‰è®Šã€‘

å­é¡Œï¼šç”˜è”—轉æˆå››è—¥ã€çŸ³èœœæœ‰äºŒã€é»‘石蜜ã€ç™½çŸ³èœœã€éžæ™‚藥轉變ã€æ™‚藥轉變ã€è‹¦é…’得飲

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè½‰è®Šé–€ã€‚如å誦云，甘蔗是時，清æ±éžæ™‚，石蜜七日，燒ç°ç›¡å½¢ã€‚如是例之，廣如鈔說。ã€è¡Œå®—記釋云：「轉變中。å誦，甘蔗轉æˆå››è—¥ï¼Œä¸”據時藥一物具四為言；自餘諸物，或三或二，轉變ä¸å®šã€‚åˆå¾©ä¸ƒæ—¥å¯è½‰éžæ™‚ã€ç›¡å½¢ï¼Œå¦‚蜜為漿，石蜜燒ç°ä¹‹é¡žã€‚盡形å¯è½‰ç‚ºæ™‚，如å‰æ人薯芋之類唯éžæ™‚漿，體無轉變。西土石蜜有二：黑石蜜似此砂糖，白石蜜如此米糖。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明轉變者。（一﹑éžæ™‚轉變）中論云，如蒲è„漿，æŒæˆ’者應飲；若變作酒，ä¸æ‡‰é£²ï¼›è‹¥è®Šç‚ºè‹¦é…’（醋），還復得飲。（二﹑時藥轉變）å誦，甘蔗是時藥；清æ±æ˜¯éžæ™‚；分作石蜜是七日；燒作ç°æ˜¯ç›¡å½¢ã€‚肉是時藥；煎å–脂是七日；燒作ç°æ˜¯ç›¡å½¢ã€‚胡麻åŒè‚‰æ³•ã€‚酪是時藥；清æ±å¦‚水，是éžæ™‚；作酥是七日；燒為ç°å盡形。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「轉變中，åˆç§‘，苦酒得飲者，準上無酒氣味。二中，且約四物，餘å¯é¡žæº–。胡麻åŒè‚‰è€…，亦通兩轉故。是知一物或通四藥，或三或二，轉變ä¸å®šï¼Œéš¨èˆ‰èªªä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一六）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一六

ã€å¤–é“出家四月試之】

亦å：外é“從僧乞四月共ä½ç¾¯ç£¨ã€å››æœˆå…±ä½ç¾¯ç£¨ã€ä¹žå››æœˆå…±ä½ç¾¯ç£¨ã€èˆ‡å¤–é“åŒä½æ³•

行事鈔‧å—戒緣集篇：「律中令度（外é“）出家，å°åƒ§èˆ‡æ²™å½Œæˆ’，四月試之。使志性和柔，深信明著，方為å—具。å•ï¼šã€Žä¿¡é‚ªä¾†ä¹…，何故先與沙彌戒耶？ã€ç­”：『信此投歸，若ä¸ä»¥å戒調柔，é•ç›¸ä¸é¡¯ã€‚åˆå½°ä½›æ³•æ·±å¦™ï¼Œæ¼¸æ¬¡æŽˆæ³•ï¼Œä¸åŒå¤–é“一往ä¸ç°¡ã€‚ã€æ­¤äº‹æ—¢å¸Œï¼Œå¤šè¿°ç„¡ç›Šã€‚必有，律自廣明。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「因å‰ç ´å…§ï¼Œæ•…制令試åˆæŠ•ä¹‹è€…。若破內外，å³æ˜¯æ°¸éšœï¼Œè±ˆå¾©è©¦è€¶ï¼Ÿäººå¤šéŒ¯è§£ï¼Œæ•…曲示之。準沙彌篇，此å³é•·å«å»¢æ•™ï¼Œç–中亦令ä¾å½¼ï¼Œç„¶é ˆè§€æ©Ÿç”¨èˆï¼Œæœªå¯å…¨å»¢ï¼Œæ•…此出之。……çµç•¥ä¸­ï¼Œæ­¤åœŸé»ƒå·¾ï¼Œæˆ–有信樂，宜準å‰æ³•ã€‚律廣明者，先令剃髮，次與å戒，應至僧中乞法云：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²å¤–é“從眾僧乞四月共ä½ã€‚願僧慈æ„故，與我四月共ä½ã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚僧å³å®‰å½¼è‘—眼見耳ä¸èžè™•ï¼Œä½œç¾¯ç£¨äº‘：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¤–é“今從眾僧乞四月共ä½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚與彼æŸç”²å¤–é“四月共ä½ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。彼行共ä½ç«Ÿï¼Œä»¤è«¸æ¯”丘心喜悅，然後與å—具戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››â—‹â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèˆ‡å¤–é“åŒä½è€…。諸見外é“，我倒未亡，忽爾發心歸投大法。若ä¸è©¦ç·´ï¼Œè¼’與å—具，性既未調，æåæˆé›£ã€‚且為沙彌，四月åŒä½ï¼Œä»¥äº‹é™¶æ²»ï¼Œå¾—信方開。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一三）

事鈔記å·å…«â€§å››â—‹â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一三

ã€å¤–é“出家四月試之用èˆã€‘

亦å：ä¸è©¦å¤–é“

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「æ¯è«–，若çµé«®ã€äº‹ç«ï¼Œæ­¤äºŒä¸è©¦ï¼Œæœ‰æ¥­å› æ•…。如長å«äº‘，我涅槃後，異é“梵志來出家者，å³è½å—具，勿四月試；æ有異端，則生本見，有稽留故。此å³å»¢å‰è©¦æ•™ï¼Œå¯æº–行之。ã€

濟緣記釋云：「廢試中，åˆå¼•æ¯è«–ç¨é–‹ä¸è©¦ã€‚檢文未ç²ã€‚如下，次引長å«é€šé–‹ä¸è©¦ã€‚由有稽留，å生本見。此下，勸ä¾ã€‚然須é‡æ©Ÿç”¨èˆï¼Œæœªå¯å…¨å»¢ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§äº”

ã€çŠ¯ä¸æ·¨è¡Œã€‘

亦å：婬欲法

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「犯ä¸æ·¨è¡Œï¼Œä½›è¨€ï¼Œæ˜¯å©¬æ¬²æ³•ä¹Ÿã€‚男則二é“，女則三é“。若從é“å…¥é“，從é“å…¥éžé“，從éžé“å…¥é“；若é™é½Šï¼Œè‹¥ç›¡å…¥ï¼Œä¹ƒè‡³å…¥å¦‚毛頭者，皆波羅夷。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧六

ã€çŠ¯å››é‡æ‡ºè€…ç¾å ±å³å—ä¸æ‡ºç”Ÿå ±æ–¹å—】

å­é¡Œï¼šä¸€é—¡æã€ä¸ä¿®èº«ã€ä¸ä¿®æˆ’ã€ä¸ä¿®å¿ƒã€ä¸ä¿®æ…§

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ¶…槃云，犯四é‡è€…，生報å³å—。若披法æœï¼ŒçŒ¶æœªæ¨é ï¼Œå¸¸æ‡·æ…šæ„§ï¼Œæ怖自責，其心改悔，生護法心，建立正法，為人分別，我說是人ä¸ç‚ºç ´æˆ’。若犯四é‡ï¼Œå¿ƒç„¡æ€–ç•æ…šæ„§ç™¼éœ²ï¼Œæ–¼å½¼æ­£æ³•ï¼Œæ°¸ç„¡è­·æƒœå»ºç«‹ä¹‹å¿ƒï¼Œæ¯€å‘°è¼•è³¤ï¼Œè¨€å¤šéŽå’Žï¼Œè‹¥å¾©èªªè¨€ï¼Œç„¡ä½›æ³•åƒ§ï¼Œä¸¦å趣å‘一闡æé“。云何是業能得ç¾å ±ï¼Œä¸æœªä¾†å—？謂懺悔發露，供養三寶，常自呵責，以是善業，今世頭目等痛，橫罹死殃鞭打飢餓；若ä¸ä¿®èº«æˆ’心慧，å上諸法，增長地ç„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃文為三。åˆç¤ºç½ªå ±ã€‚若下，二明犯心，åˆç´„護法說破為ä¸ç ´ã€‚善業å‹æ•…，犯心輕故。此據化教，故言ä¸ç ´ï¼Œè‹¥ç´„制教，還å³æˆç ´ã€‚亦欲進彼護法者故。未æ¨é è€…，謂於佛法猶戀慕故。若犯下，次約壞法說為犯。言多éŽå’Žï¼Œå³èªªä½›æ³•ä¸­å¤šéŽå¤±æ•…。一闡æ，此云無信。云下，三示悔法，åˆæ¨™å•ã€‚謂下，答釋，åˆæ˜Žæ‡ºè€…ç¾å ±å³å—。所謂轉é‡ç‚ºè¼•ä¹Ÿã€‚橫謂éžæ©«ï¼Œç½¹çŒ¶å¢®ä¹Ÿã€‚若下，明ä¸æ‡ºè€…生報方å—。彼經云，若ä¸è§€èº«ç„¡å¸¸ï¼Œåä¸ä¿®èº«ï¼›ä¸è§€æˆ’是善梯蹬，åä¸ä¿®æˆ’ï¼›ä¸è§€å¿ƒèºå‹•åˆ¶ä¼ï¼Œåä¸ä¿®å¿ƒï¼›ä¸è§€æ™ºæ…§æœ‰åŠ›èƒ½æ–·ï¼Œåä¸ä¿®æ…§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€çŠ¯æœ‰ä¸‰å¿ƒã€‘

亦å：三心

濟緣記‧釋集法篇：「犯有三心：一ã€è­˜ï¼ŒäºŒã€ç–‘，三ã€ä¸è­˜ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äº”‧一八）

業ç–記å·å››â€§äº”‧一八

ã€çŠ¯æˆ’五衰】

行事鈔‧標宗顯德篇：「中å«äº‘，犯戒有五衰：一求財ä¸é‚ã€è¨­å¾—衰耗ã€çœ¾ä¸æ•¬æ„›ã€æƒ¡åæµå¸ƒã€æ­»å…¥åœ°ç„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明衰惡中，中å«ï¼Œäº”衰，上四ç¾ç›¸ï¼›ä¸‹å¥ç”Ÿå ±ã€‚四中，上二明失利，由ç¦è–„故；三ä¸æ•¬è€…，由德尟故；四惡å者，由行穢故。耗謂æ減。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧ä¹

ã€çŠ¯ç½ªä¸‰è™•æ±ºæ–·ã€‘

å­é¡Œï¼šå¾‹å¸«ã€ç·£ã€ç·£èµ·ã€åˆ¶ã€æœ¬åˆ¶ã€é‡åˆ¶ã€æ€¥ã€ç·©

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯äº‘，犯罪有三：一﹑緣，二﹑制，三﹑é‡åˆ¶ï¼›ä¸€ç·©ä¸€æ€¥ï¼Œä¸‰è™•æ±ºæ–·ï¼Œæ˜¯å律師。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開ä¸é–‹æ„，緩急隨宜，故éžä¸€æ¦‚。緣å³ç·£èµ·ï¼Œå¦‚婬戒須æ那；制å³æœ¬åˆ¶ï¼Œå¦‚云犯ä¸æ·¨è¡Œï¼›é‡åˆ¶ï¼Œå¾Œå› æ¯”丘婬畜，復更å‰åˆ¶ï¼Œå¦‚云，乃至共畜生。制必æ”護為急；開為時緣å緩。一一戒下，皆具此義。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€çŠ¯ç½ªå¿ƒæœ‰å‰‹æ¼«ã€‘

亦å：剋漫

戒本ç–‧四波羅夷法：「心有剋漫。言其剋者，本情專注，唯在一境；若言漫者，通涉無準。ã€

行宗記釋云：「剋唯有一，漫通大å°ã€‚剋å³è¨“定，漫猶é也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『剋漫別é…四戒文義表ã€ä¸€ä¸€ä¹é ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『剋漫別é…四戒文義表ã€ä¸€ä¸€ä¹é 

ã€çŠ¯ç½ªå¿ƒéŒ¯èª¤ç¾©ã€‘

亦å：錯誤義

å­é¡Œï¼šéŒ¯ã€èª¤

戒本ç–‧四波羅夷法：「夫立錯誤義者，並是ä¸ç•¶æœ¬å¿ƒä¹‹è¬‚也。é€äº‹æ›²å°‹ï¼Œç›¸å‰‡é›£åˆ†ã€‚隨å剋定，ä½å®¹æœ‰åˆ¥ã€‚錯就ç¾ç·£å¢ƒå·®ç‚ºç¾©ï¼›èª¤å°±ä¸ç¾ç·£å¢ƒå·®ï¼Œå¿ƒè¬¬å¿˜ç‚ºç¾©ã€‚所以然者？ç¾ç·£äºŒå¢ƒï¼Œç›¸åˆ¥é¡¯ç„¶ï¼ŒåŠè‡³é€ è¶£ï¼Œäº‹å®¹èˆ›éŒ¯ï¼Œå³å眾境交涉為錯；若論誤者，心通å‰å¾Œï¼Œä¸å¯é›™ç·£ï¼Œå¦‚å‰å¿ƒè¬‚此，後心謂彼，心想謬忘，故謂之誤。ã€è¡Œå®—記釋云：「所下，委釋。åˆé‡‹éŒ¯ç¾©ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œé‡‹èª¤ç¾©ã€‚準文顯相，ä¸å‡ºå¢ƒå¿ƒã€‚論境有二：一﹑ç¾ã€ä¸ç¾åˆ¥ï¼ŒäºŒï¹‘多與少別。心亦有二：一﹑忙亂迷謬；二﹑臨機å‰å¾Œã€‚如是尋之，ä¸æ›´ç¹é‡‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧二二‧二）（請åƒé–±é™„錄二『錯誤別é…四戒文義表ã€ä¸€äºŒä¸€é ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧二二‧二）（請åƒé–±é™„錄二『錯誤別é…四戒文義表ã€ä¸€äºŒä¸€é 

ã€çŠ¯æ‡ºå¯å¦èžæˆ’】

行事鈔‧說戒正儀篇：「若有犯é‡ç½ªä¸é èžæˆ’，縱在寺內，別眾則無；若經懺悔，來å¦éš¨æ„。僧殘已下，ä¾æ•™æ‡ºè¨–å¾—èžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”

ã€ç”Ÿç½ªå› ç·£ã€‘

å­é¡Œï¼šå¦„心ã€å¦„ç·£

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå‡¡ç½ªç”Ÿä¹Ÿï¼Œè¨—因從緣。因å³å¦„心，éžæœ‰è¬‚有；隨有興我，便計彼此，å³èµ·é›†æ¥­ã€‚故經說言，一切諸法，自本來今，性相空寂；而眾生虛妄橫計，得失彼我，起ä¸å–„念，造眾惡業，輪迴五é“，億劫ä¸å‡ºã€‚二者妄緣，境有色心，由之造業；ä¸çŸ¥å¿ƒè®Šï¼Œå¦„謂他有，還緣自心，故åçºè£¹ã€‚如說三界上下法，我說皆是心。å‘造諸業，但知唯心，則無分別是彼此也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€ç”Ÿåƒé‡‘銀】

å­é¡Œï¼šç”Ÿè‰²ã€ä¼¼è‰²

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，生色ã€ä¼¼è‰²ï¼Œçš†æ。生色者金，似色者銀。似，猶åƒä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「生色金者，天生黃故；似色銀者å¯ç”¨å¡—染，åƒæ–¼é‡‘故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧沙彌別行篇：「生åƒè€…。僧祇善見云，生色似色。似色，å³åƒä¹Ÿã€‚生金åƒéŠ€ï¼Œèƒ¡æ¼¢äºŒå½°ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋生åƒã€‚生色å³é‡‘，天生黃故。似色å³éŠ€ï¼Œå¯å¡—染故。似å³åƒè€…，會上å也。生åƒï¼Œæ˜¯ç¿»èƒ¡ç‚ºæ¼¢ï¼Œæœªè©³èƒ¡èªžï¼›é‡‘銀全是漢語。é‡ç–Šè¨€ä¹‹ï¼Œæ•…云二彰。胡漢，åˆäº‘è¯æ¢µï¼Œå¾ªå¤ç‚ºè¨€ã€‚å¤è€…å¬æ¢µç‚ºèƒ¡ï¼Œä»¥æ³•åˆä¾†æ¼¢åœ°æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€ç”Ÿç¨®æœ‰äº”】

亦å：五種æ‘

å­é¡Œï¼šæ ¹ç¨®æœ‰äºŒã€è¦†ç¾…種ã€æžç¨®æœ‰äºŒã€ç¯€ç¨®ã€å­å­ç¨®ã€é›œç¨®ã€äº”ç©€

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，五種æ‘，謂根種ã€æžç¨®ã€ç¯€ç¨®ã€è¦†ç¾…種此言雜種ã€å­å­ç¨®ç­‰ã€‚若斫截ã€å¢®ã€ç‚’ã€é‡˜æ™ã€ç«ç‡’，一切並æ。若斷多分生è‰æœ¨ï¼Œå¢®ï¼›åŠä¹¾åŠç”Ÿï¼Œå‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºç”Ÿç¨®ã€‚五種者，å¤è¨˜å¼•é¦–ç–云，åˆäº”為三：一﹑根種分二：ä¸å‡ç¯€ç”Ÿè€…å根種，如薑芊蘿è„；若å‡ç¯€ç”Ÿè€…å覆羅種，如蘆葦芹蓼等。二﹑æžç¨®äº¦äºŒï¼šä¸å‡ç¯€ç”Ÿåæžç¨®ï¼Œå¦‚柳榴之類；å‡ç¯€ç”Ÿå節種，如藕蔗等。三﹑種å­ï¼Œå­å¾©ç”Ÿå­ï¼Œæ•…åå­å­ã€”種〕如五穀等。註雜種者，離四種外，總收一切。戒ç–則指芹竹芹èœèˆ‡ç«¹ï¼Œåƒ§ç¥‡ä»¥ç‚ºå‹’蓼。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äº”‧一）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œäº”穀者，é»ã€ç¨·ã€è½ã€éº¥ã€ç¨»ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äº”‧一；　事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å››

ã€ç”¨æ°´æ³•ã€‘

行事鈔‧二衣總別篇：「薩婆多，欲作ä½è™•ï¼Œå…ˆçœ‹æ°´ä¸­æœ‰èŸ²ä¸ï¼Ÿæœ‰è€…，作餘井。猶有，æ¨åŽ»ã€‚凡用水法，應清淨者。如法漉水置一器中，足一日用。å–上細㲲一肘作囊，令æŒæˆ’審悉者漉水竟，著淨器中。å‘日諦視看，故有者，如å‰èªªã€‚僧祇，蟲太細者，三é‡æ¼‰å›Šã€‚猶有蟲者，更造井。諦視有蟲者，æ¨åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€ç”¨èŸ²æ°´æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「四緣：一﹑是蟲水，二﹑知有蟲，三﹑ä¸ä½œæ¼‰æ³•ï¼Œå››ï¹‘隨用。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…­â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…­â€§å…­

ã€ç”¨èŸ²æ°´æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）用蟲水戒åä¹ã€‚凡慈濟物命，é“之正è¦ã€‚知水有蟲而故å—用，特æ物命，é•å…¶æ…ˆé“。苟存自營，所為無ç†ã€‚光師所云，é‡å·±æ‰€è¼•ï¼Œè¼•ä»–所é‡ï¼Œæ·±ä¹–慈惻，故須急制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äº”‧一六）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äº”‧一六

ã€ç”¨èŸ²æ°´æˆ’為約用水ä¸ç´„蟲死】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ­¤æˆ’為約用水，為約蟲死？ã€ç­”：『戒ç–云，此ä¸å°±æ命中制，是深防制；若彼命斷，自ä¾ç•œæˆ’。是知蟲雖ä¸æ­»ï¼Œè¨ˆæ•¸æˆçŠ¯ã€‚ã€å•ï¼šã€ŽèŸ²ä¸å¯çŸ¥ï¼Œç½ªå¯§æœ‰æ•¸ï¼Ÿã€ç­”：『此據漫心，ä¸è«–知數，隨用隨擲，冥ç²å¤šç½ªã€‚宿云轉轉，食云咽咽，衣云著著。例皆爾也。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ‡ºæ‚”如何陳相？ã€ç­”：『罪必å¯çŸ¥ï¼Œéš¨æ•¸ç‰’入；ä¸å¯çŸ¥è€…，但云ä¸æ†¶ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å…­â€§å…­

ã€ç”¨èŸ²æ°´æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸çŸ¥æœ‰èŸ²ï¼Œä½œç„¡èŸ²æƒ³ï¼›è‹¥èŸ²å¤§ï¼Œä»¥æ‰‹å‹•æ°´ä»¤èŸ²åŽ»ï¼›è‹¥æ¼‰æ°´ç‘地，若教人漉者，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹è¿·æƒ³ï¼Œå¿ƒä¸ç•¶å¢ƒï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œæ¬¡é–‹æ‰‹è§¸ï¼›è‹¥æ¼‰ä¸‹ï¼Œæ˜Žé †æ•™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¹

ã€ç”¨èŸ²æ°´æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在拘ç’毗，闡陀起屋，蟲水和泥，教人和。長者見嫌無有正法，害眾生命。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’三分毛】

亦å：臥具三分毛ã€ä¸‰æ¯›è‡¥å…·

å­é¡Œï¼šé‰¢ç¾…ã€å©†ç¾…ã€æ³¢ç¾…

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘，作新臥具，應用二分純黑羊毛；三分白或生白，或染白；四分尨頭上毛ã€è€³ä¸Šæ¯›ã€è‹¥è…³ä¸Šæ¯›ã€è‹¥é¤˜å°¨è‰²æ¯›ä¹Ÿï¼Œæ¬²ä½œå››å鉢羅臥具者，二å鉢羅黑ã€å鉢羅白ã€å鉢羅尨，乃至作二å鉢羅臥具，準上å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚若比丘ä¸ç”¨äºŒåˆ†é»‘ã€ä¸‰åˆ†ç™½ã€å››åˆ†å°¨ï¼Œä½œæ–°è‡¥å…·è€…，尼薩耆波逸æ。ã€ï¼ˆå«è¨»å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘釋文）å•ï¼šã€Žç´„此文中黑者二分，尨者四分，所以尨多者？ã€ç­”：『此翻律者ä¸é”故爾。如五分云，第三分白，第四分尨。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘釋注）就註解中，文相å¯äº†ã€‚言鉢羅者，多論云婆羅，此云四兩。立世云是å—秤一兩。謂晉宋å¤ç§¤ï¼Œæ¯”å”藥秤是也。ã€è¡Œå®—記釋云：「鉢羅ã€æ³¢ç¾…，律論音互。立世å³ç«‹ä¸–阿毗曇，彼云鬱單越人劫波樹å­è¡£ï¼Œé•·äºŒå肘，廣å肘，é‡ä¸€æ³¢ç¾…；註云å—秤一兩。則與上多論ä¸åŒã€‚有約秤有大å°å’Œæœƒï¼Œæº–ä¼¼ä¸ç„¶ã€‚謂下，定秤。如上房戒具辨。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¹â€§äº”）

å«è¨»å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¹â€§äº”

ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’犯緣】

亦å：白毛三衣戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€ŒçŠ¯ç·£äº”æˆï¼šä¸€ï¹‘三毛åƒä½œï¼›äºŒï¹‘為擬作三衣；三﹑為己；四﹑增好減惡，下至一兩；五ã€æˆã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’制æ„】

亦å：白毛三衣戒制æ„

å­é¡Œï¼šå°å°ç™½å°¨ã€å°¨ã€å°¨æ¯›

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å三，白毛作三衣戒。制æ„åŒå‰ã€”黑毛臥具戒〕。五分å誦中，以見å‰æˆ’ä¸å¾—黑故，便以å°å°ç™½å°¨åƒä¹‹ï¼Œé‚制三毛åƒä½œã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å°å°ç™½å°¨ï¼Œè¬‚ä¸å¤šä¹Ÿã€‚尨，莫江å，若ä¾å­—書，則犬多毛。有云åˆä½œç‰»ï¼Œè¨“雜者，此乃雜色牛å，éžè¨“雜也。今準註中，頭腳等處，å³æ˜¯éº¤æ¯›ï¼›å€‰é»ƒè‰²è€…，謂之尨毛。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé»‘毛臥具戒制æ„ã€ä¹â—‹ä¸€ä¸Šï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé»‘毛臥具戒制æ„ã€ä¹â—‹ä¸€ä¸Š

ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’開緣】

亦å：白毛三衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若應é‡ä½œï¼Œè‹¥å¾—å·²æˆè€…。餘åŒå‰æˆ’（黑毛臥具戒）。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé»‘毛臥具戒開緣ã€ä¹â—‹ä¸€ä¸­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé»‘毛臥具戒開緣ã€ä¹â—‹ä¸€ä¸­

ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’緣起】

亦å：白毛三衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå…­ç¾¤æ¯”丘，純以白毛作新臥具。居士è­å«Œï¼Œå¦‚王大臣。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§äºŒ

ã€ç™½å¦‚是】

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç™½å¦‚是者，事已é”僧，更無餘慮，故çµä¸Šå‹™ï¼ŒçŸ¥ä½œæ¥­ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「如是二字，指示之辭，謂所白事如是而已，å³çµä¸Šä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€åŠæœˆæµ´éŽæˆ’犯緣】

亦å：減åŠæœˆæµ´æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑曾å‰æµ´ç«Ÿï¼ŒäºŒï¹‘未滿åŠæœˆï¼Œï¼ˆä¸‰ï¹‘）無緣，（四﹑）更浴，五﹑æ²éŽåŠèº«ã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一ä¹

ã€åŠæœˆæµ´éŽæˆ’制æ„】

亦å：減åŠæœˆæµ´æˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šæ‘¶é£Ÿã€æ¾¡æ²

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）減åŠæœˆæµ´æˆ’五å六。欲界摶食，身多ä¸æ·¨ï¼Œäº‹é ˆæ¾¡æµ´ï¼Œå¢žé“生善。但皎潔éŽå¸¸ï¼Œèº«å½¢å…‰æ¾¤ï¼Œç¿«è‘—色相，無心厭背，正é•å‡ºé›¢ã€‚æ•…é ˆé™ç´„åŠæœˆä¸€æ´—，減則致犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「摶食亦å段食。由食此食，脂膩外æµï¼Œç©èšå¡µåž¢ï¼Œæ•…æˆä¸æ·¨ã€‚澡æ²è€…，並洗濯之異言，如俗字書，濯頭曰æ²ï¼Œä»Šå–通æ„，ä¸å±€èº«é¦–。清身去患，故能增é“，外無垢染，故能生善。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧七

ã€åŠæœˆæµ´éŽæˆ’開緣】

亦å：減åŠæœˆæµ´æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šç—…時ã€ä½œæ™‚ã€é¢¨é›¨äºŒæ™‚ã€é“行時ã€æ˜¥å¾Œå››å五日ã€å¤åˆä¸€æœˆã€ç†±æ™‚

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，除熱時，春後四å五日ã€å¤åˆä¸€æœˆï¼›ç—…者，下至身體臭穢；作時，下至掃屋å‰åœ°ï¼›é¢¨é›¨äºŒæ™‚，下至一旋風ã€ä¸€æ»´é›¨è‘—身；é“行時，下至åŠç”±æ—¬ä¾†å¾€ã€‚皆開。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「熱時，春後四å五日者，三月åˆä¸€è‡³å››æœˆå五；å¤åˆä¸€æœˆè€…，四月å六，至五月å五。共七å五日，å熱時。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…«

ã€åŠæœˆæµ´éŽæˆ’緣起】

亦å：減åŠæœˆæµ´æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱祇，竹園有池，瓶沙王è½æ¯”丘常在中浴。六群後夜入池浴，王與婇女詣池相值，王竟ä¸æµ´ï¼Œå¤§è‡£å«Œæšã€‚比丘白佛，因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸€â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣中，竹園池者，應是近王宮庭之處。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一六‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸€â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一六‧五

ã€åŠæœˆæµ´éŽæˆ’釋å】

亦å：減åŠæœˆæµ´æˆ’釋å

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒本標å云åŠæœˆæµ´éŽï¼Œè¬‚未滿åŠæœˆï¼ŒéŽè¶Šåˆ¶é™ã€‚在言少暗，故ç–易之，（減åŠæœˆæµ´æˆ’），å相甚顯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧八）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å云éŽï¼Œè¬‚未至åŠæœˆï¼ŒéŽè¶Šè–制。故ç–標云減åŠæœˆæµ´æˆ’是也。若準後開，邊方五事，得數洗浴，為生世善。故知此戒局制中國；此當邊地，計是常開。然çœäº‹çŸ¥è¶³ï¼Œä¾åˆ¶å½Œå–„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧八；　事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€åŠé‰¢ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€ŒåŠé‰¢ï¼Œå³æ·ºé‰¢ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€ç«‹å¤§å°ä¾¿æˆ’開緣】

亦å：ä¸ç«‹å¤§å°ä¾¿æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，被繫，或腳è¸æœ‰åž¢è†©ï¼Œè‹¥æ±™æ³¥è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§å››

ã€ç«‹å¤§å°ä¾¿æˆ’緣起】

亦å：ä¸ç«‹å¤§å°ä¾¿æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤èµ·éŽã€‚居士見嫌，言此沙門無有正法，立大å°ä¾¿ï¼Œå¦‚牛馬豬羊駱é§ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒ

ã€å°¼äºŒéƒ¨å—戒傳至æ±åœŸä¹‹å§‹ã€‘

亦å：æ±åœŸäºŒéƒ¨å—戒緣起

å­é¡Œï¼šå…«æ•¬å—戒但專愛é“

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若ä¾ç¥žå·žï¼Œè‡ªå®‹å·²å‰ï¼Œç©¶å‹˜åƒ§å²ï¼Œå°¼ä¸€çœ¾å—。如諸律中，八敬å—戒，但專愛é“；餘五百尼，å一眾å—。故求那跋摩è–者言，若無二眾，但一眾å—，如愛é“之緣者得也。何以知然？åŠè«–本法，止å‰æ–¹ä¾¿ï¼Œæœªæœ‰å¯æˆï¼›é‚„約僧中，羯磨方感。後師å­åœ‹éµç´¢ç¾…ç­‰å一尼學宋語通，方二眾å—。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žä¸€çœ¾å—。僧å²å³æ¢åƒ§å‚³ï¼Œå®‹å…ƒå˜‰ä¸­ï¼Œæ±‚é‚£åˆè‡³ï¼Œç‚ºå°¼å—具。準諸律者，å³äº”分等。若四分中，愛é“五百åŒå…«æ•¬å—。å僧一尼，為å一眾。一尼亦本西國來者。求那跋摩，此翻功德鎧。何以等者，申從僧所以。後下，次明二眾å—。上明宋å‰ï¼Œç•¶å…ƒå˜‰ä¸ƒå¹´ã€‚次至å年，有僧伽跋摩，此翻眾鎧。次至此土，諸尼欲求二眾é‡å—；此時已有ç…å­åœ‹å…«å°¼åœ¨æ­¤ï¼Œå°‹æœ‰éµç´¢ç¾…等三尼至京，æˆå一人；åŠæ­£è¡Œå—，止用å人。éµç´¢ç¾…是梵語，未見所翻。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ 二‧ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

濟緣記‧釋å—戒篇：「佛教後漢時來。曹é­ä¹‹æ™‚，立僧å—法，尼唯一眾邊å—；至宋元嘉å年，僧伽跋摩至於æšéƒ½ï¼Œæ±‚集西尼，立二眾å—。……自此為始。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€ 二‧ä¹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§äº”

ã€å°¼å歲曾歸å—具】

亦å：å°å¹´æ›¾æ­¸å—å…·ã€å歲曾歸å—å…·

å­é¡Œï¼šå歲曾歸

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å歲曾歸者，由經奉給，有æŒæˆ’能。加學å二，進å—大戒。此則互說ä¸åŒã€‚如多論云，å二得戒者，夫家役使，堪å¿è‹¦ç·£ï¼ŒåŠ åŽ­æœ¬äº‹æ•…。僧祇云，先å«ä»»è‹¦ï¼ŒåŠ æœ‰é» æ…§ï¼Œæ•…é–‹æˆå—。æ¯è«–中，åæ­²å«è€…，度出家已，二歲學沙彌尼戒；åˆäºŒæ­²èˆ‡å¼å‰æˆ’，滿具已後，得與大戒。計此年å四是也。承有論云，女年å歲曾å«æ­¸è€…，與å二歲學六法，滿已與å—戒也。曾憶見文，近忘ä¸çŸ¥ä½•éƒ¨ã€‚有彌沙塞師從中國來，亦云年二å二當與å—具。å³æœ‰æ–¯ç•°ï¼Œæ˜Žé ˆè©³å¯©ã€‚然從多文，年å二得。至時觀é‡ï¼Œå ªæŒæˆ’å¦ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å歲曾歸者，女人謂å«ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å°¼å…¥åƒ§å¯ºæ³•ã€‘

亦å：尼白入僧寺法

行事鈔‧尼眾別行篇：「僧祇云，尼凡入僧寺，當在門屋下先白。比丘當籌é‡ï¼Œè‹¥å°¼è³¢å–„，自åˆç„¡äº‹ï¼Œè‘—è¡£æœå…·è€…，è½å…¥ï¼›åæ­¤ä¸è½ã€‚比丘入尼寺亦爾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自無事者，事å³æ˜¯éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°¼ç™½å…¥åƒ§å¯ºè€…，僧尼ä½åˆ¥ï¼Œå¨å„€é ˆå´‡ï¼›è¼•çˆ¾çªé€²ï¼Œæ®Šä¹–法å¼ã€‚æ•…å‰é€šç™½ï¼Œé€²é€€é ˆé‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”

ã€å°¼å…«äº‹æˆé‡æˆ’犯相】

亦å：八事æˆé‡æˆ’犯相

行事鈔‧尼眾別行篇：「八事：一﹑æ‰æ‰‹è€…，乃至腕。以後是é‡ã€‚二﹑æ‰è¡£è€…，身上衣。三﹑入å±è™•è€…，謂離伴見èžè™•ã€‚四﹑å±è™•ç«‹ã€èªžã€è¡Œç­‰ä¸‰äº‹äº¦çˆ¾ã€‚七﹑身相倚者，二身相åŠã€‚八﹑共期者，共行婬處。若尼男俱染，犯上七事，七å·è˜­ã€‚è‹¥ä¸æ‡ºï¼ŒçŠ¯å…«äº‹ï¼Œæ³¢ç¾…夷。準此，犯八æ‰æ‰‹ä¸æˆé‡ã€‚若一男犯八ã€ä¸€æ™‚犯八ã€å…«å¹´çŠ¯å…«ã€å…«ç”·æˆå…«ï¼Œä½†æˆå…«é‡ï¼Œäº¦ç„¡æ¬¡ç¬¬ï¼Œåƒ§ç¥‡å¦‚此。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「料簡有三：一男ã€å…«ç”·ï¼Œè¬‚人åŒç•°ï¼›ä¸€æ™‚ã€å…«å¹´ï¼Œæ˜Žæ™‚é è¿‘；無次第者，犯通å‰å¾Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§å››

ã€å°¼å…«äº‹æˆé‡æˆ’犯緣】

亦å：八事æˆé‡æˆ’犯緣

行事鈔‧尼眾別行篇：「五緣：一﹑人男，二﹑人男想，三﹑有染心，四﹑犯å‰ä¸ƒäº‹æœªæ‡ºï¼Œäº”﹑八事作。犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣第四，此戒必須八事滿足方犯，懺則ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一六）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一六

ã€å°¼å…«äº‹æˆé‡æˆ’開緣】

亦å：八事æˆé‡æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧尼眾別行篇：「ä¸çŠ¯è€…，若有所施與，若禮拜，若悔éŽï¼Œè‹¥å—法，入å±è™•ï¼Œä¸ä½œæƒ¡äº‹ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚由俱無染心故。下入闇室犯墮者，由無所為，事涉è­é†œï¼Œæ•…犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹å±è™•ã€‚下下，簡後戒，å³å–®æ中第八å六戒。律因六群尼，與男å­å…¥é—‡å®¤ï¼Œæ•…制。若比丘尼與男å­å…±å…¥é—‡å®¤ä¸­è€…，波逸æ。彼從è­éŽï¼Œä¸ç´„染心故也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€å°¼å…«äº‹æˆé‡æˆ’緣起】

亦å：八事æˆé‡æˆ’緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œé•·è€…與å·ç¾…難陀尼繫心，å—長者æ‰æ‰‹ç­‰ã€‚尼白佛因制。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一八）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一八

ã€å°¼ä¸‰çœ¾è¡Œå¾€æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ²™å½Œå°¼æ³•ã€å¼å‰ä¸èˆ‡å¤§å°¼ç‚ºä¼´ã€å¼å‰ä¸ä»¥æ²™å½Œå°¼ç‚ºä¼´

行事鈔‧尼眾別行篇：「沙彌尼法，大略與沙彌法åŒã€‚若據行往法，å¼å‰ä¸èˆ‡å¤§å°¼ç‚ºä¼´ï¼Œä»¥æˆ’ä¸æ»¿æ•…；自ä¸å¾—以沙彌尼為伴，以éžåŒå­¸æ•…。若二尼兼一å¼å‰ï¼›è‹¥äºŒå¼å‰å…¼ä¸€æ²™å½Œå°¼ï¼Œå¾—為伴。餘人ä¸åˆã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若下，顯別行。通明三眾，ä¸ç¨æ²™å½Œã€‚以尼三眾，ä¸å¾—ç¨è¡Œï¼Œæ•…須簡伴。åˆåˆ¶ç°¡ä¼´ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œæ¬¡è½å…¼å¸¶ï¼›é¤˜ä¸‹ï¼Œä¸‰ï¹‘制éžé¡žï¼Œå³åƒ§äºŒçœ¾ï¼Œä¿—男女等也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€

ã€å°¼å¤§ç•Œé‡ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸€æ‹˜ç›§èˆã€æ‹˜ç›§èˆ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè–©å©†å¤šäº‘，尼çµç•Œè€…，唯得方一拘盧èˆä¹Ÿã€‚必有難緣，å¯ç”¨åƒ§ç¥‡ä¸‰ç”±æ—¬å…§éš¨æ„çµå–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「尼界中，åˆæ˜Žå¸¸é€”é‡ã€‚一拘盧〔èˆã€•è€…，準å‰é“行，多論拘盧定å–二里；尼鈔注云義準五里，五字應誤，以雜寶è—則五里故；ç–云，以æé éšªæ˜“陵辱也。必下，二明難開é‡ï¼Œå‰‡åŒå¤§åƒ§ã€‚彼因王賊等難，故開寬çµï¼Œéš¨æ„å¾€é¿ï¼Œä¸å‡ºç•Œæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€å°¼ä¸ä½œæœ¬æ³•ç›´å¾žåƒ§å—得戒得罪】

å­é¡Œï¼šå°¼æˆ’大僧中生ã€æ¯”丘尼戒大僧中生

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「如僧å²èªªï¼Œæ±‚那跋摩傳中，尼戒大僧中生。å‡ä»¤ä¸ä½œæœ¬æ³•ï¼Œç›´å¾žåƒ§å—亦æˆï¼Œä½†çŠ¯ç½ªè€³ï¼Œå¾‹ç„¡æ­£æ–·ï¼Œè€Œæ˜¯æ‰€é€šã€‚以事證知，故知僧中大須立法，方發彼戒。若ä¸èƒ½çµç•Œï¼›äºŒçœ¾ä¸æ»¿ï¼›ä¸­å®¹éžåˆ¥ã€‚眾用界分；若ä¸ç´„之，雖來無用；å—定難剋。寧å¯æœ¬æ³•ä¸æˆï¼Œäº‹é€šå¾—ä¸ï¼Ÿå¿…若僧法有缺，定判虛行一世。åˆé ˆèª¡å“‰ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å‚³æ–‡ã€‚å³å®‹å…ƒå˜‰ä¸­ï¼Œå¸«å­åœ‹å…«å°¼ä¾†å•è·‹æ‘©æ›°ï¼Œå®‹åœ°æœªç¶“有尼，何得二眾å—戒？今引跋摩答詞。律無正斷，謂無ä¸ä½œæœ¬æ³•ä¸å¾—之文。以下準誡，åˆæ•˜ç·£æˆã€‚若下，次顯éžæ³•ã€‚中容éžåˆ¥ï¼Œè¬‚設二眾滿，須看ä¸è¶³åˆ¥çœ¾å…©ç›¸ã€‚眾用界分等者，出須界所以；謂若無界é™ï¼Œä¸çŸ¥å’Œåˆ¥ï¼Œå‰‡ç„¡åƒ§ç”¨ã€‚剋，ç²ä¹Ÿã€‚寧下，三çµæ–·å¾—å¦ã€‚無體妄æŒï¼Œæ•…曰虛行。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¹

ã€å°¼äº”衣】

å­é¡Œï¼šè¦†è‚©è¡£ã€æ°´æµ´è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇云，當作衣覆肩，å覆肩衣，ä¸è€…越罪。雨衣ã€ç¥‡æ”¯å¾—æ罪。尼祇支長佛四磔手，廣二磔手，互減éŽäº¦æ。尼五衣者，覆肩衣ã€æ°´æµ´è¡£ï¼ŒåŠä¸‰è¡£ä¹Ÿã€‚準此部別ä¸åŒã€‚四分令有祇支ã€è¦†è‚©ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，åˆæ˜Žåˆ¶ç•œä¸åŒã€‚若準今宗，ä¸ç•œäºŒè¡£ä¿±æ。尼下，示祇支制é‡ã€‚彼律一磔長二尺四，則計ä¹å°ºå…­ï¼Œå»£å››å°ºå…«ï¼›èˆ‡å‰é —異。尼下，總列五衣。åŒåˆ¥å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å°¼å››ä¾æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå°¼ä¸è¨±ç¨å±…蘭若

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「說四ä¾ä¸­ï¼Œæ¨¹ä¸‹ä¾è€…，éžè˜­è‹¥ä¸­ï¼›å°¼è¼•æ˜“陵，ä¸è¡Œæ­¤æ•™ï¼›ä½•å¦¨é¤˜æ¨¹å¾—å—頭陀也？如五分說四ä¾ï¼Œç„¡æ¨¹ä¸‹å；改云ä¾éº¤å¼Šè‡¥å…·ä¹Ÿã€‚四分文åŒï¼Œç¾©éžè˜­è‹¥ï¼Œä»¥å¤šé›£æ•…。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四ä¾ä¸­ï¼Œåˆç§‘。尼ä¸è¨±ç¨å±…蘭若，故樹下ä¾ï¼Œå¿…在èšè½ã€‚如下，引異。彼律第三僧尼ä¸åŒã€‚麤弊去奢é¡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”二‧一六）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”二‧一六

ã€å°¼å››ç¨æˆ’開緣】

亦å：四ç¨æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šé–‹ç¨æ¸¡æ°´ã€ç¨æ¸¡æ°´é–‹ç·£ã€é–‹ç¨å…¥æ‘ã€ç¨å…¥æ‘é–‹ç·£ã€é–‹ç¨å®¿ã€ç¨å®¿é–‹ç·£ã€é–‹ç¨å¾Œè¡Œã€ç¨å¾Œè¡Œé–‹ç·£

行事鈔‧尼眾別行篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ã€‚開〔ç¨ã€•æ¸¡æ°´è€…，若共伴漸渡，ä¸å¤±å¨å„€ï¼›ä¹˜èˆ¹ã€æ©‹ä¸Šã€èº¡æ¢ã€èº¡çŸ³ï¼›ä¼´å°¼æ­»ã€ä¼‘é“é è¡Œï¼ŒåŠè«¸é›œé›£ï¼Œä¸å¾—作伴，並開。五分，水淺，無ç•ç”·å­è™•ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚開〔ç¨ã€•å…¥æ‘緣，如å‰å…·ç·£ä¸­ã€‚é–‹ç¨å®¿è€…，律云，共二尼宿，舒手相åŠè™•ã€‚若一尼出大å°ä¾¿ï¼Œæˆ–出å—經誦經，若樂éœç¨è™•èª¦ç¶“，或為病尼煮羹粥作飯，乃至餘難緣並開。僧祇，若病，賊亂åœåŸŽï¼Œç¨å®¿ä¸çŠ¯ã€‚é–‹ç¨ã€”後〕行中，應在ä¸é›¢è¦‹èžè™•ã€‚若一尼大å°ä¾¿ï¼Œè«¸é›£ï¼Œçš†é–‹ã€‚僧祇，ä¸å¾—出èšè½ç•Œï¼›é™¤é“行便利，邂逅失伴，未åŠä¸­é–“，ä¸çŠ¯ã€‚病亦如是。五分，若æ怖走時，è€ç—…ä¸åŠä¼´è€…，ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯å››ç¯€ã€‚åˆç¨æ¸¡ä¸­ï¼Œè¨€å…±ä¼´è€…，éžçŠ¯ç·£ä¹Ÿï¼›ä¹˜èˆ¹ç­‰è€…，ä¸æ¶‰æ°´ä¹Ÿï¼›ä¼´æ­»ç­‰è€…，éžæœ¬æ„也。五分，水淺，無觸嬈也。次入æ‘中，指如å‰è€…，å³ç¬¬ä¸‰ç„¡ç·£ä¹Ÿã€‚三ç¨å®¿ä¸­ï¼Œåˆç´„守戒明ä¸çŠ¯ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œä¼´æœ‰ç·£ä¹Ÿï¼›ä¹ƒä¸‹ï¼Œå·±æœ‰é›£ä¹Ÿã€‚ç¨è¡Œä¸­ï¼Œä¼´ç·£å·±é›£ï¼Œä¸¦åŒä¸Šé–‹ã€‚僧祇五分，並據緣開，å¯è§£ã€‚邂逅，ä¸æœŸä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€å°¼å››ç¨æˆ’緣起】

亦å：四ç¨æˆ’緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆå°¼åƒ§æ®˜ï¼‰ç¬¬ä¸ƒï¼Œå››ç¨æˆ’。佛在èˆè¡›ï¼Œæœ‰å°¼è¤°è¡£æ¸¡ï¼Œç‚ºè³Šè§¸å¬ˆï¼Œäººè­æ•…制。åˆæœ‰å°¼å¤šè«¸å¼Ÿå­ï¼Œæ¨çœ¾ï¼Œç¨è¡Œå…¥æ‘ï¼›åˆæ–¼æ‘中ç¨å®¿ã€‚人皆è­äº‘，欲得男å­ã€‚åˆå…­ç¾¤å°¼ï¼Œèˆ‡çœ¾å°¼æ–¼æ‹˜è–©ç¾…曠野中行，而常在後，人å•ï¼Œç­”云，欲得男å­ã€‚訶已因制，四戒åˆåˆ¶ï¼Œéš¨ä¸€æˆçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å°¼å››ç¨æˆ’ç¨å…¥æ‘犯緣】

亦å：四ç¨æˆ’ç¨å…¥æ‘犯緣ã€ç¨å…¥æ‘犯緣

å­é¡Œï¼šä¿—人æ‘ã€ä¼½è—中俗人ä½è™•ç¨å…¥äº¦çŠ¯ã€åŠ

行事鈔‧尼眾別行篇：「ç¨å…¥æ‘，四緣：一﹑是俗人æ‘。ä¸å•ç•Œå…§å¤–，伽è—中，俗人ä½è™•ï¼Œç¨å…¥äº¦çŠ¯ã€‚四分，尼ç¨è¡Œè©£æ‘，隨所至æ‘，僧殘；若空野無é“處，一鼓è²é–“，亦僧殘；æ‘中ç¨è¡Œä¸€ç•Œï¼Œå‰ç¾…。約此åŠå…§å®¶å…§ï¼Œç¨è¡ŒçŠ¯å‰ã€‚僧祇，若尼共伴行，至城邑界，當相去在申手內共éŽç•Œï¼›è‹¥åœ¨ç”³æ‰‹å¤–éŽç•Œï¼Œå·è˜­ã€‚二﹑者ç¨è¡Œã€‚三﹑無緣。四﹑越界。犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç¨å…¥æ‘中，åˆæ–‡ã€‚四分，示æ‘野分齊。注示å‰ç½ªã€‚åŠï¼Œå³æ˜¯æ‘，謂æ‘中人家也。僧祇，明離伴分齊。三﹑無緣，亦謂命梵。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€å°¼å››ç¨æˆ’ç¨å¾Œè¡ŒçŠ¯ç·£ã€‘

亦å：四ç¨æˆ’ç¨å¾Œè¡ŒçŠ¯ç·£ã€ç¨åœ¨å¾Œè¡ŒçŠ¯ç·£ã€ç¨è¡Œæˆ’犯緣

行事鈔‧尼眾別行篇：「ç¨åœ¨å¾Œè¡Œï¼Œæˆ–根本ç¨åŽ»ï¼›æˆ–中間；作æ„離伴見èžè™•è¡Œã€‚åˆä¼´ç„¡è«¸é›£ç·£ï¼Œæ•…犯。四分云，見èžä¿±é›¢ï¼Œæ®˜ï¼›è¦‹èžäº’離，蘭。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç¨è¡Œä¸­ï¼ŒåŒä¸Šä¸‰ç·£ã€‚åˆè‡³è™•è¡Œï¼Œå³ç¬¬ä¸€ç·£ã€‚根本，å³ç™¼è¶³æ™‚。åˆä¸‹ï¼Œå³ç¬¬äºŒç·£ã€‚四分下，第三緣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å°¼å››ç¨æˆ’ç¨å®¿çŠ¯ç·£ã€‘

亦å：四ç¨æˆ’ç¨å®¿çŠ¯ç·£ã€ç¨å®¿çŠ¯ç·£

å­é¡Œï¼šç¨å®¿ä¸å•ä¿—僧兩處

行事鈔‧尼眾別行篇：「ç¨å®¿ï¼Œä¸‰ç·£ï¼šä¸€ï¹‘離申手外宿，ä¸å•ä¿—僧兩處。兩處置床，在申手內，互相檢校，方能離éŽã€‚若本在申手內，後因ç¡ç›¸é›¢è€…，ä¸çŠ¯ã€‚本作離æ„，隨轉å´çŠ¯ã€‚故文云，若舒手ä¸ç›¸åŠï¼Œéš¨è½‰ï¼Œä¸€ä¸€åƒ§æ®˜ã€‚僧祇，當在申手內，一夜中，三度以手相尋；ä¸å¾—一時頓三，當åˆã€ä¸­ã€å¾Œå¤œï¼Œå„一度相尋。五分，若在ä¸ç›¸åŠè™•ï¼Œåˆã€ä¸­ã€å¾Œå¤œå·è˜­ï¼›æ˜Žç›¸å‡ºåƒ§æ®˜ã€‚二﹑無緣，除命梵，樂éœç­‰ã€‚三﹑隨臥，一一çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒ

ã€å°¼å››ç¨æˆ’ç¨æ¸¡æ°´çŠ¯ç·£ã€‘

亦å：四ç¨æˆ’ç¨æ¸¡æ°´çŠ¯ç·£ã€ç¨æ¸¡æ°´çŠ¯ç·£

行事鈔‧尼眾別行篇：「ç¨æ¸¡æ²³ï¼Œå››ç·£ï¼šä¸€ï¹‘是河水。四分云，ç¨ä¸èƒ½æ¸¡ï¼Œä¸äº‘深廣。今準é“行之戒，但使褰衣渡水，異陸行å¨å„€ï¼Œçš†çŠ¯ã€‚大界內河，亦犯。有橋者，如常開之。二﹑者ç¨æ¸¡ã€‚å‰å°¼ç–¾ç–¾å…¥æ°´å·è˜­ï¼›é›™è…³ä¸Šå²¸ï¼Œåƒ§æ®˜ã€‚後尼ç¨å…¥æ°´ï¼ŒçŠ¯è˜­ï¼›ä¸Šå²¸å¾—å‰å°¼ç‚ºä¼´ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚若乘車船渡皆ä¸çŠ¯ã€‚律云，彼尼當求一尼共渡；應入水，隨深淺褰衣；至彼岸，漸下衣已；然後一時上岸。若ä¸å¾…後伴，å·è˜­ã€‚三﹑無緣，除命梵等難，伴命終也。四﹑ç¨æ¸¡æ²³ã€‚犯。謂後伴隔河，便犯，無相æ´æ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç¨æ¸¡æ²³ä¸­ï¼Œåˆç·£åˆäºŒï¼Œåˆå®šçŠ¯ç›¸ã€‚é“行戒，å³å°¼åˆ¶é‚Šæ–¹ï¼Œæœ‰ç–‘怖處，人間éŠè¡Œï¼Œçš†çŠ¯æ罪。彼明行相，通界外內，å¯æ±ºä»ŠçŠ¯ã€‚次明開緣。有橋而渡，ä¸æ¶‰æ°´æ•…；車船亦爾，如次所明。第二緣，åˆç¤ºçŠ¯ç›¸ã€‚入水方便，上岸至果。文據兩尼，以示輕é‡ã€‚律下，次教正儀。三四å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å°¼åœ¨æ²™å½Œå¾Œã€‘

行事鈔‧尼眾別行篇：「所以在沙彌後者，智論云，尼得無é‡å¾‹å„€æ•…，次應比丘後；佛以儀法ä¸ä¾¿ï¼Œæ•…在沙彌後。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¾µï¼Œä»¥ç´„類雖然，據ä½å‰‡äº‚故。次引論釋，言ä¸ä¾¿è€…，男女相é…，涉è­ç–‘故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「以男女染污，生議之先。ä¾ä½åˆ—之，便屢接形。故割三眾，次沙彌後。ã€

濟緣記釋云：「ä¾ä½åˆ—者，謂ä¾äº”眾次第，則男女相間，似於匹å°ï¼Œæ‹›ä¸–è­å«Œï¼Œæ•…云便屢接形。屢猶近也；接形謂男女交åƒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å››

ã€å°¼æˆ’五百虛實】

å­é¡Œï¼šå°¼æœ‰ä¸‰ç™¾å››å八戒ã€å°¼å—戒法略則五百廣說八è¬

行事鈔‧篇èšå報篇：「『å•ï¼šå¾‹ä¸­ï¼Œåƒ§åˆ—二百五å戒，戒本具之。尼則五百，此言虛實？ã€ç­”：『兩列定數，約指為言。故諸部通言，ä¸å¿…ä¾æ•¸ã€‚論其戒體，唯一無作；約境明相，乃é‡å¡µæ²™ã€‚且指二百五å，以為æŒçŠ¯è¹Šå¾‘耳。律中，尼有三百四å八戒，å¯å¾—指此，而為所防。今準智論云，尼å—戒法，略則五百 ，廣說八è¬ã€‚僧則略有二百五å，廣亦åŒå°¼å¾‹å„€ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧ä¹

ã€å°¼è¨€äººæˆ’犯相】

亦å：言人戒犯相ã€ç›¸è¨€

å­é¡Œï¼šæ–·äº‹äºº

行事鈔‧尼眾別行篇：「（一﹑正示相言）四分，詣官共爭曲直。若斷事人，下手ç–者犯；å£èªªè€…å·è˜­ã€‚善見，尼共居士，往官所，語居士言，æ±èªªç†ï¼Œè‹¥èªªï¼Œå°¼å‰ç¾…；居士說已，尼後說，å·è˜­ï¼›å±…士復說，尼得ç†ä¸å¾—ç†ï¼Œçš†æ®˜ã€‚若居士言尼，官喚來，官自判與奪，尼ä¸çŠ¯ã€‚若尼至官所言人，令官罰物，隨多少，犯罪，應償。若被奪物，就官乞護，ä¸é“å字，官自訪得，治罰，無犯。若人入寺，斫ä¼æ¨¹æœ¨ï¼Œä¸å¾—奪刀斧，應還直。（二﹑別列餘相）五分，若尼為人輕陵，語父æ¯è¦ªé‡Œæœ‰åŠ›è€…æ´è­·ä¹‹ã€‚å誦，在斷事人å‰ï¼Œçž‹æ¨è¨¶ç½µæœ¬æ‰€æ‰“人，僧殘。若å‘餘人說，å·è˜­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯相中，四分，åˆç¤ºæ‰€è©£ã€‚官åŠæ–·äº‹äººï¼Œè¬‚鄉邑之長å也。次簡言相。下ç–å£èªªï¼Œç‹€è©žæ©å®šï¼Œè¨€èªªé€šæ³›ï¼Œæ•…罪兩分。善見，åˆæ˜Žäº’相言。方便趣果，æˆçŠ¯åˆ†é½Šï¼›ä½†å–言他，ä¸è«–å¾—ç†ã€‚居士言尼，ä¸çŠ¯å¯è§£ã€‚若尼下，二明奪物。犯罪者，隨æˆç›œæ故；應償者，是俗物故。五分，è½æ±‚æ´ã€‚å誦，åˆåˆ¶è¨¶ç½µã€‚次簡所詣。餘人，謂éžå®˜åŠæ–·äº‹äººä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）

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ã€å°¼è¨€äººæˆ’犯緣】

亦å：言人戒犯緣

行事鈔‧尼眾別行篇：「言人戒，四緣æˆï¼šä¸€ï¹‘詣俗官所，二﹑言白衣，三﹑辭列其事，四﹑下手ç–。犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，åˆäºŒä¸¦å±€ä¿—人，é“則éžé‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€å°¼è¨€äººæˆ’緣起】

亦å：言人戒緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆå°¼åƒ§æ®˜ï¼‰ç¬¬å››è¨€äººæˆ’。佛在èˆè¡›ï¼Œæœ‰å°¼åœ¨è˜­è‹¥è™•ï¼Œæœ‰å±…士為於此作精èˆã€‚後尼æ¨åŽ»ï¼Œå±…士兒å³çŠæ­¤è™•ã€‚諸尼往官所言訟，令官罰彼。因制。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

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ã€å°¼ä¾å¤§åƒ§è‡ªæ£æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå‹¦äº†çŸ¥æ³•

行事鈔‧尼眾別行篇：「自æ£æ³•ã€‚四分，尼å¤å®‰å±…竟，è½å·®ä¸€æ¯”丘尼，為尼僧故，往大僧中，說自æ£ã€‚當白二差之，文如常也。åˆå·®äºŒä¸‰äººç‚ºä¼´ã€‚往大僧中，禮足已，曲身低頭åˆæŽŒï¼Œä½œå¦‚是語：『比丘尼僧，å¤å®‰å±…竟，比丘僧，å¤å®‰å±…竟，比丘尼僧，說三事，自æ£è¦‹èžç–‘，大德，慈æ„故語我，我若見罪，當如法懺悔。ã€.0三說。僧中上座告敕，如上自æ£ä¸­ã€‚彼尼å—教已，當於明日，尼自æ£æ™‚，鳴稚，尼僧集已，如å‰æ•™èª¡ä¸­ï¼Œç™½å°¼åƒ§ï¼Œå‚³è‡ªæ£æ™‚大僧所告之語。乃至諸尼頂戴訖。ä¾ä¸Šå¤§åƒ§è‡ªæ£æ³•ï¼Œç„¶å¾Œæ•£åŽ»ã€‚律云，僧å四日自æ£ï¼Œæ¯”丘尼僧å五日自æ£ã€‚若大僧病，別眾，眾ä¸å’Œï¼Œçœ¾ä¸æ»¿ç­‰ï¼Œå°¼æ‡‰é£å•è¨Šã€‚尼眾病，乃至ä¸æ»¿ï¼Œäº¦é ˆå•è¨Šå¤§åƒ§ã€‚å誦云，差二勦了知法尼，往大僧中。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ—¥åˆ¥ï¼Œæ­¤åˆ¶ç›¸ä¾ï¼Œå¾žåƒ§è«‹èªªï¼Œä½¿é‚„自æ£ï¼Œç†é ˆéš”日。必是近處，åŒæ—¥ä½•å¦¨ï¼Ÿè‹¥ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žé–‹ç•¥ï¼Œäº¦åŒèªªæˆ’。å誦，明é¸ä½¿å°¼ã€‚勦，鋤交å，勦了，謂緊æ·å¹¹æ¿Ÿï¼Œç°¡é²æ€ è€…；知法，簡愚昧者。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

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ã€å°¼ä¾å¤§åƒ§å®‰å±…】

å­é¡Œï¼šåŠç”±æ—¬ã€èªªè­‰

行事鈔‧尼眾別行篇：「明安居法，大åŒåƒ§ä¸­ã€‚（一﹑明制犯）尼無ç¨ä½ï¼Œå¿…ä¾å¤§åƒ§ã€‚律云，ä¸ä¾çŠ¯å¢®ã€‚（二﹑教å—請）僧祇，若親里請尼安居者，先教請比丘；ä¸è‚¯è€…，ä¸å¾—å—請。餘如彼說。（三﹑示é è¿‘）善見云，尼去比丘ä½è™•åŠç”±æ—¬ï¼Œå¾—安居；éŽè€…ä¸å¾—。一切僧尼，二時集會。å¤åˆè«‹æ³•ï¼Œå¤ç«Ÿèªªè­‰ã€‚若檀越為請比丘來，而尼çµå®‰å±…竟，乃至後å¤åˆï¼Œæ¯”丘有緣事ä¸ä¾†ï¼Œç•¶æ›´è«‹æ¯”丘來。若ä¸å¾—，應去。路有難事，得安居。若åˆå®‰å±…竟，比丘有緣去，尼後方知，已çµå®‰å±…者，ä¸å¾—移ä½ï¼Œç„¡ç½ªã€‚è‹¥å¤ç«Ÿï¼Œä¸å¾—無比丘自æ£ï¼Œæ‡‰è¦“。僧祇，雖在一比丘處，åŠæœˆæ‡‰è«‹å•å¸ƒè–©ã€‚å’無者，三由旬內有僧處，通çµå–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三中，善見，åˆç¤ºåˆ†é½Šã€‚åŠç”±æ—¬ï¼Œå³äºŒå里。一下，顯相ä¾ã€‚請法，謂å¤åˆå·²ä¾†ï¼Œå’¨æ±‚教誨。說證，å³è‡ªæ£ã€‚若下，明緣開。åˆæ˜Žæ¯”丘有緣ä¸è‡³ï¼›è‹¥åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ¯”丘çµç«Ÿæ½›åŽ»ã€‚開制å¯è¦‹ã€‚僧祇，一比丘者，ä¸å¿…眾故。三由旬通çµï¼Œè¬‚çµç‚ºä¸€ç•Œã€‚尼界本制二里，有難åŒåƒ§ã€‚彼云，若安居中，比丘若死，若罷é“，若餘處去，尼ä¸å¾—去，三由旬有僧伽è—，應通çµç•Œï¼ŒåŠæœˆæ‡‰å¾€å•å¸ƒè–©ï¼Œä½¿ä¾†åŽ»ç„¡éšœï¼Œä¸ç ´å®‰å±…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€å°¼ä¾å¤§åƒ§åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šå¥³æ€§äº”相

行事鈔‧尼眾別行篇：「å•ï¼šã€Žä½•æ•…制尼ä¾å¤§åƒ§ï¼Ÿã€ç­”：『愛é“經云，女人但欲惑色，益壽，畜弟å­ï¼Œäº¦ä¸æ¬²å­¸å•ï¼Œä½†çŸ¥é ˆè‡¾ä¹‹äº‹ã€‚æ•…ä¾å¤§åƒ§ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å—ã€èªªã€å®‰ã€æ£ï¼Œä¸¦åˆ¶ä¾åƒ§ã€‚故通å•ä¹‹ï¼Œç¸½ç”³æ•™æ„。答中，經明女性，且示五相：惑色，謂著é¡è‰²ï¼›ç›Šå£½ï¼Œç‚ºæ¬²å£½é•·ï¼›ç•œå¼Ÿå­ï¼Œå³å¥½å¤šçœ·å±¬ï¼›ä¸å­¸å•ï¼Œå³æ‡ˆæ€ ï¼›çŸ¥é ˆè‡¾äº‹ï¼Œè¬‚短識見。賦性既爾，自無志節，義必從師，教æ„å¯è¦‹ã€‚此據大約，未必皆然。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…«ï¼‰

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ã€å°¼å—大戒二部僧數】

亦å：本法尼應由å尼帶往大僧中å—大戒

å­é¡Œï¼šäºŒéƒ¨åƒ§å…·è¶³æ»¿ã€å°¼å—具戒二眾åŒç§‰

行事鈔‧尼眾別行篇：「ä¾å¾‹æœ¬ï¼Œæ¯”丘尼僧，應將å—戒者，至大僧中，乃至文云，二部僧具足滿，故知僧尼二å人也。僧祇律，尼å—戒法，å二å眾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律本，å³å°¼çŠåº¦ã€‚乃至文云者，å³èªªç›¸ä¸­æ–‡ã€‚次引他部。僧祇，八種å—具，僧å—åå眾，尼å—å二å眾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「約眾數者。（一﹑引å¤éžï¼‰æœ‰äººè¡Œäº‹ï¼Œä½œæœ¬æ³•å·²ï¼Œå°‡ä¸‰å…©å°¼é€è‡³åƒ§ä¸­ï¼Œèˆ‡å—大戒。便立義云，尼在僧中，全ä¸ç§‰æ³•ï¼Œä½•å‹žçœ¾å¾€ï¼Ÿç•Œäº¦ä¸é ˆã€‚縱文列二å眾者，å‰å¾Œåˆ—之，éžä¸€æ™‚也。（二﹑顯今斥）今é‡ä¸ç„¶ã€‚尼之ä¾åƒ§ï¼Œå—隨一也。尼有犯殘，皆二部僧中具明行法，或八人ã€å››å人，åŒç§‰ç¾¯ç£¨ã€‚法是僧執，所為在尼；評å•å’Œå¿ï¼Œç¾©é€šå…©çœ¾ã€‚何容至å—，é‚分彼此故律文中，二部僧具足滿者，就大僧中明之，豈åŒå‰ä¹Ÿï¼Ÿæ³å¾©äº”分正文，å尼將往；四分亦云，彼尼僧應將詣大僧中，並ä¸å¯æ¸›ç•¥ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引å¤ä¸­ï¼Œæ–‡å‡ºä¸‰éŽï¼šä¸€ï¹‘ä¸çŸ¥æ­¤æ³•äºŒçœ¾åŒç§‰ï¼›äºŒï¹‘ä¸çŸ¥åŒç§‰ï¼Œå„ä¾æ³•ç•Œï¼›ä¸‰ï¹‘妄通律文。律有二å眾比丘尼，彼謂本法正å—，共為二å，故云å‰å¾Œåˆ—也。今解中，åˆå¥ç›´ç ´ã€‚尼下申ç†ï¼Œåˆæ˜Žé ˆçœ¾åŠç•Œã€‚舉隨例å—，隨å³æ‚”殘，如戒本中明列人數，故ä¸å¯ç•°ã€‚å‰èˆ‡åŠæœˆï¼Œåƒ§å°¼å„四，å³å…«äººä¹Ÿï¼›å¾Œæ­£å‡ºç½ªï¼Œåƒ§å°¼å„滿二å，故四å人。å•å’Œé€šå…©çœ¾è€…，å³é¡¯åŒç§‰ï¼Œç¾©é ˆçµç•Œã€‚故下，次通律文。豈åŒå‰è€…，正破å¤è§£ï¼ŒåŒå‰æœ¬æ³•è€Œè¨€äºŒå也。æ³ä¸‹ï¼Œå¼•è­‰ç”šæ˜Žï¼Œè¶³å½°å‰è¬¬ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››äº”‧一五）

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ã€å°¼å—戒法】

亦å：比丘尼å—戒法ã€äºŒéƒ¨åƒ§å—戒法ã€æŽˆæ¯”丘尼戒法ã€å—比丘尼戒法

å­é¡Œï¼šè«‹å¾—戒和尚尼法ã€å®‰å—尼戒者所在ã€å·®å°¼æ•™æŽˆå¸«æ³•ã€å°¼æ•™æŽˆå¸«å‡ºçœ¾å•æ³•ã€å–šå—尼戒者入眾法ã€ä¹žæ¯”丘尼戒法ã€å°¼æˆ’師白和法ã€å°¼æˆ’師å°çœ¾å•æ³•ã€å°¼ä¸­æ­£æŽˆæœ¬æ³•ç¾¯ç£¨æ–‡ã€æœ¬æ³•å°¼å¾€å¤§åƒ§ä¸­å—戒法ã€è«‹ç¾¯ç£¨é˜¿é—梨法ã€ä¹žå—比丘尼戒法ã€æˆ’師和å•æ³•ã€å•é›£é®æ³•ã€æ­£æŽˆæ¯”丘尼戒體法ã€æŽˆæ¯”丘尼戒相ã€èªªå››ä¾æ³•

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「授比丘尼戒法。（一，明本法）一ã€æ­£æŽˆæˆ’å‰å…·å…«ç·£ï¼šä¸€ï¹‘明請和尚法。佛言，若å歲曾歸，二歲學戒，年滿å二；若å八童女，二歲學戒，年滿二å者，應與授戒。具修å¨å„€ï¼Œæ•™è¨€ï¼šã€Žå¤§å§Šä¸€å¿ƒå¿µã€‚我æŸç”²æ±‚阿姨為和尚。願阿姨為我作和尚。我ä¾é˜¿å§¨æ•…，得å—大戒。慈æ„故。ã€ä¸‰è«‹å·²ã€‚答言：『å¯çˆ¾ã€‚ã€ä¹ƒè‡³è«‹äºŒé—梨ã€ä¸ƒè­‰æˆ’人亦爾。二﹑安å—者所在。佛言，當安å—戒人離èžè™•ï¼Œè‘—見處立。三﹑差教師法。是中戒師應å•è¨€ï¼Œèª°èƒ½èˆ‡æŸç”²ä½œæ•™æŽˆå¸«ï¼Œæœ‰è€…答言我æŸç”²èƒ½ã€‚應作白差，如是言：『大姊僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²ç‚ºæ•™æŽˆå¸«ã€‚白如是。ã€å››ï¹‘教師出眾å•æ³•ã€‚當起禮尼僧足已，往å—戒者所，語言：『妹，此是安陀會，此鬱多羅僧，此僧伽梨，此僧祇支，此覆肩衣，此鉢多羅，此衣鉢是æ±æœ‰ä¸ï¼Ÿç­”言是。妹è½ï¼Œä»Šæ˜¯çœŸèª æ™‚，實語時，我今å•æ±ï¼Œå¯¦ç•¶è¨€å¯¦ï¼Œä¸å¯¦ç•¶è¨€ä¸å¯¦ã€‚æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªä¸ï¼Ÿè¬‚曾å—五戒ã€å…«æˆ’ã€å戒，犯四é‡å·²ï¼›åŠå—大戒犯八é‡å·²ï¼Œé‚„俗訖，今é‡ä¾†è€…，å邊罪人。應答云：ä¸çŠ¯ã€‚已下難é®ï¼Œä¸¦æº–上å•ã€‚以彼此ä¸è§£è€…，éžå•ç­”故。æ±ä¸çŠ¯æ·¨è¡Œæ¯”丘ä¸ï¼Ÿæ±éžè³Šå¿ƒå—戒ä¸ï¼Ÿæ±ä¸ç ´å…§å¤–é“ä¸ï¼Ÿæ±éžé»ƒé–€ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºçˆ¶ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºæ¯ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…æ¼¢ä¸ï¼Ÿæ±éžç ´åƒ§ä¸ï¼Ÿæ±éžæƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€ä¸ï¼Ÿæ±éžéžäººä¸ï¼Ÿæ±éžç•œç”Ÿä¸ï¼Ÿï¼Ÿæ±éžäºŒå½¢ä¸ï¼Ÿä¸¦ç­”言：éžã€‚æ±å­—何等？答言：æŸç”²ã€‚和尚字誰？答言：æŸç”²ã€‚年歲滿ä¸ï¼Ÿç­”言：滿。衣鉢具ä¸ï¼Ÿç­”言：具。父æ¯å¤«ä¸»è½ä¸ï¼Ÿéš¨ç•¶æ™‚有者言之，ä¸å¾—兩牒，若無言無。æ±ä¸è² äººå‚µä¸ï¼Ÿç­”言：無。æ±éžå©¢ä¸ï¼Ÿç­”言：éžã€‚æ±æ˜¯å¥³äººä¸ï¼Ÿç­”言：是。女人有如是諸病，癩ã€ç™°ç–½ã€ç™½ç™©ã€ä¹¾ç—Ÿã€ç™²ç‹‚ã€äºŒæ ¹ã€äºŒé“åˆã€é“å°ã€å¸¸æ¼å¤§å°ä¾¿ã€æ¶•å”¾å¸¸æµå‡ºï¼Œæ±æœ‰å¦‚此病ä¸ï¼Ÿä¸¦ç­”言：無者。ã€åˆæ‡‰å‘Šè¨€ï¼šã€Žå¦‚我å‘å•æ±äº‹ï¼Œåƒ§ä¸­äº¦ç•¶å¦‚是å•ï¼Œå¦‚æ±å‘者答我，眾僧中亦當如是答。ã€äº”﹑喚入眾法。佛言，彼教授師å•å·²ï¼Œä¾†è‡³çœ¾ä¸­ï¼Œèˆ’手相åŠè™•ç«‹å·²ï¼Œæ‡‰ä½œç™½å¬è¨€ï¼šã€Žå¤§å§Šåƒ§è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚我已教授竟，è½å°‡ä¾†ã€‚白如是。ã€å³é™èªžè¨€ï¼šæ±ä¾†ã€‚來已，為æ‰è¡£é‰¢ï¼Œä»¤å…¥åƒ§ä¸­ã€‚六﹑明乞戒法。當禮僧足，在戒師å‰ï¼Œå…©è†è‘—地åˆæŽŒï¼Œæ•™å¸«æ•™ä¹žè¨€ï¼šã€Žå¤§å§Šåƒ§è½ã€‚我æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒。我æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ã€‚願僧濟度我，慈æ„故。ã€å¦‚是三乞。七﹑戒師白和法。彼戒師應白言：『大姊僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å•è«¸é›£äº‹ã€‚白如是。ã€å…«ã€å°çœ¾å•æ³•ã€‚彼戒師應å•è¨€ï¼šã€Žæ±è«¦è½ï¼Œä»Šæ˜¯çœŸèª æ™‚，我今å•æ±ï¼Œæœ‰ç•¶è¨€æœ‰ï¼Œç„¡ç•¶è¨€ç„¡ã€‚æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªè€¶ï¼Ÿæ±ä¸çŠ¯æ¯”丘耶？æ±ä¸è³Šå¿ƒå—戒耶？æ±ä¸ç ´å…§å¤–é“耶？æ±éžé»ƒé–€è€¶ï¼Ÿæ±ä¸æ®ºçˆ¶è€¶ï¼Ÿæ±ä¸æ®ºæ¯è€¶ï¼Ÿæ±ä¸æ®ºé˜¿ç¾…漢耶？æ±ä¸ç ´åƒ§è€¶ï¼Ÿæ±ä¸æƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€è€¶ï¼Ÿæ±éžéžäººè€¶ï¼Ÿæ±éžç•œç”Ÿè€¶ï¼Ÿæ±éžäºŒå½¢è€¶ï¼Ÿä¸¦ç­”言：無。æ±å­—何等？和尚字誰？年歲滿ä¸ï¼Ÿè¡£é‰¢å…·è¶³ä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯å¤«ä¸»è½æ±ä¸ï¼Ÿæ±ä¸è² äººå‚µä¸ï¼Ÿæ±éžå©¢ä¸ï¼Ÿæ±æ˜¯å¥³äººä¸ï¼Ÿå¥³äººæœ‰å¦‚是諸病，癩ã€ç™°ç–½ã€ç™½ç™©ã€ä¹¾ç—Ÿã€ç™²ç‹‚ã€äºŒæ ¹ã€äºŒé“åˆã€é“å°ã€å¤§å°ä¾¿å¸¸æ¼ã€æ¶•å”¾å¸¸å‡ºï¼Œæ±æœ‰å¦‚是諸病ä¸ï¼Ÿä¸¦éš¨æœ‰ç„¡ï¼Œå…·é ˆç­”已。二ã€æ­£æŽˆæœ¬æ³•ç¾¯ç£¨æ–‡ã€‚彼戒師當隨機示導，令發增上心，使具本法已，應白言：『大姊僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’，和尚尼æŸç”²ã€‚白如是。大姊僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足，僧今為æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’，和尚尼æŸç”²ï¼Œèª°è«¸å¤§å§Šå¿ã€‚僧今為æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’，和尚尼æŸç”²è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ï¼Œç¬¬äºŒç¬¬ä¸‰äº¦å¦‚是說。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’竟，和尚尼æŸç”²ã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€äºŒï¼Œæœ¬æ³•å°¼å¾€å¤§åƒ§ä¸­å—戒法。五分律云，彼和尚ã€é˜¿é—梨復集å比丘尼僧，往比丘僧中，在羯磨師å‰å°é å…©è†è‘—地，乞å—具戒等，義準尼僧自çµå¤§ç•Œï¼Œè­·åˆ¥çœ¾éŽç­‰ã€‚（一ã€æ¨™ç·£ï¼‰ä¸€ï¹‘請羯磨師法。律無正文，準å‰å…·æœ‰ï¼Œæ‡‰æ•™è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µã€‚我æŸç”²ï¼Œä»Šè«‹å¤§å¾·ç‚ºç¾¯ç£¨é˜¿é—梨。願大德為我作羯磨阿é—梨。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得å—大戒。慈æ„故。ã€ä¸‰è«‹å·²ï¼Œå½¼æ‡‰å¦‚上答：『å¯çˆ¾ã€‚ã€äºŒï¹‘乞å—戒法。佛言，彼å—戒者禮僧足，兩è†è‘—地åˆæŽŒï¼Œæ•™ä¹žè¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚我æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒。我æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ã€‚願僧拔濟我，慈æ„故。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚尼教授師當復本座。三﹑戒師和å•æ³•ã€‚此中戒師應索欲å•ç­”訖，應如是白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å•è«¸é›£äº‹ã€‚白如是。ã€å››ï¹‘æ­£å•é›£é®æ³•ã€‚應安慰法如上已，便語言：『æ±è«¦è½ï¼Œä»Šæ˜¯çœŸèª æ™‚，我今å•æ±ï¼Œæœ‰ç•¶è¨€æœ‰ï¼Œç„¡ç•¶è¨€ç„¡ã€‚æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªä¸ï¼Ÿæ±ä¸çŠ¯æ¯”丘耶？æ±éžè³Šå¿ƒç‚ºé“耶？æ±éžå£žäºŒé“耶？æ±éžé»ƒé–€è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºçˆ¶è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºæ¯è€¶ï¼Ÿæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…漢耶？æ±éžç ´åƒ§è€¶ï¼Ÿæ±ä¸æƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€è€¶ï¼Ÿæ±éžéžäººè€¶ï¼Ÿæ±éžç•œç”Ÿè€¶ï¼Ÿæ±éžäºŒå½¢è€¶ï¼Ÿä¸¦ä»¤è­˜ç›¸åˆ†æ˜Žé¡¯ç­”，以ä¸è§£æ•…，無由得戒。æ±å­—何等？和尚字誰？年歲滿二å未？衣鉢具足ä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯å¤«ä¸»è½æ±ä¸ï¼Ÿæ±ä¸è² äººå‚µä¸ï¼Ÿæ±éžå©¢ä¸ï¼Ÿæ±æ˜¯å¥³äººä¸ï¼Ÿå¥³äººæœ‰å¦‚是諸病，癩ã€ç™°ç–½ã€ç™½ç™©ã€ä¹¾ç—Ÿã€ç™²ç‹‚ã€äºŒæ ¹ã€äºŒé“åˆã€é“å°ã€å¤§å°ä¾¿å¸¸æ¼ã€æ¶•å”¾å¸¸å‡ºï¼Œæ±ç„¡å¦‚是諸病ä¸ï¼Ÿä¸¦éš¨å‰äº‹æœ‰ç„¡å…·ç­”。『æ±å­¸æˆ’（謂å—六法）未？ã€å³æ‡‰ç­”言：『已學戒ã€å¾©æ‡‰å•è¨€ï¼šã€Žæ¸…淨（謂中間無犯）ä¸ï¼Ÿã€å¾©é‡ç­”言：『清淨ã€å¾©æ‡‰å•é¤˜å°¼è¨€ï¼šã€ŽæŸç”²å·²å­¸æˆ’未？ã€é¤˜å°¼ç­”言：『已學戒ã€é‡å•è¨€ï¼šã€Žæ¸…æ·¨ä¸ï¼Ÿã€é¤˜å°¼é‡ç­”：『清淨ã€ã€‚二ã€æ­£æŽˆæˆ’體法。戒師應略說發戒方便，如大僧å—戒中所說，以得戒在大僧，ç†é ˆçŸ¥æ­£æ³•ã€‚羯磨云：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ï¼ŒæŸç”²æ‰€èªªæ¸…淨無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足，已學戒清淨。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今為æŸç”²å—大戒，和尚尼æŸç”²ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šå°¼æŸç”²æ±‚å—大戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—大戒，和尚尼æŸç”²ï¼ŒæŸç”²æ‰€èªªæ¸…淨無諸難事，年歲已滿，衣鉢具足，已學戒清淨，僧今為æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’，和尚尼æŸç”²ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧與æŸç”²æŽˆå¤§æˆ’，和尚尼æŸç”²è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚三說如上，å•æˆå°±å·²ï¼Œæ‡‰è¨€ï¼šã€Žåƒ§å·²å¿ï¼Œç‚ºæŸç”²æŽˆå¤§æˆ’竟，和尚尼æŸç”²ã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€æŽˆå·²ï¼Œäº¦å¦‚上為說記春å¤å†¬æ™‚節，示語云。三ã€æ¬¡æŽˆæˆ’相。（一﹑列八é‡ï¼‰æ‡‰èªžäº‘：『æ—姓女è½ï¼Œå¦‚來無所著等正覺說八波羅夷法，犯者éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ã€‚ä¸å¾—作ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œè‹¥æ¯”丘尼æ„樂作ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œä¹ƒè‡³å…±ç•œç”Ÿï¼Œæ­¤éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œæ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—盜，乃至è‰è‘‰ï¼Œè‹¥æ¯”丘尼å·äººäº”錢，若éŽäº”錢，若自å–教人å–，若自斫教人斫，若自破教人破，若燒若埋若壞色，彼éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œæ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—故斷眾生命，乃至蟻å­ï¼Œè‹¥æ¯”丘尼故自手斷人命，若æŒåˆ€èˆ‡äººï¼Œæ•™æ­»è®šæ­»ï¼Œè‹¥èˆ‡éžè—¥ï¼Œè‹¥å¾©å¢®äººèƒŽï¼Œ[示*厭]禱咒咀殺，若自作若教人作，彼éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œæ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—妄語，乃至戲笑，若比丘尼éžçœŸå¯¦ï¼Œéžå·±æœ‰ï¼Œè‡ªç¨±è¨€æˆ‘得上人法，我得禪，得解脫三昧正å—，得須陀洹果ã€æ–¯é™€å«æžœã€é˜¿é‚£å«æžœã€é˜¿ç¾…漢果，天來é¾ä¾†é¬¼ç¥žä¾†ä¾›é¤Šæˆ‘，此éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œæ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—身相觸，乃至共畜生，若比丘尼有染汙心，與染汙心男å­èº«ç›¸è§¸ï¼Œå¾žè…‹ä»¥ä¸‹è†ä»¥ä¸Šï¼Œè‹¥æºã€è‹¥æ‘©ã€è‹¥ç‰½ã€è‹¥æŽ¨ï¼Œè‹¥é€†æ‘©ã€é †æ‘©ï¼Œè‹¥èˆ‰ã€è‹¥ä¸‹ã€è‹¥æ‰ã€è‹¥æ€¥æºï¼Œæ­¤éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œæ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—犯八事，乃至共畜生，若比丘尼有染汙心，å—染汙心男å­æ‰æ‰‹ã€æ‰è¡£ã€å…¥å±è™•ã€å…±ç«‹ã€å…±èªžã€å…±è¡Œã€èº«ç›¸è¿‘ã€å…±æœŸï¼ŒçŠ¯æ­¤å…«äº‹ï¼Œå½¼éžæ¯”丘尼，éžç¨®é‡‹å¥³ï¼ŒçŠ¯å…«äº‹æ•…，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—覆è—他罪，乃至çªå‰ç¾…惡說，若比丘尼知他比丘尼犯波羅夷罪，若ä¸è‡ªèˆ‰ï¼Œä¸ç™½åƒ§è‹¥çœ¾å¤šäººï¼Œå¾Œæ–¼ç•°æ™‚，此比丘尼若罷é“，若滅擯，若é®ä¸å…±åƒ§äº‹ï¼Œè‹¥å…¥å¤–é“後，便作是說，我先知有如是如是事，彼éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œè¦†è—é‡ç½ªæ•…，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ä¸å¾—隨舉比丘乃至守園人åŠæ²™å½Œï¼Œè‹¥æ¯”丘尼知比丘為僧所舉，如法如律如佛所教，ä¸éš¨é †ä¸æ‡ºæ‚”，僧未與作共ä½ï¼Œè€Œéš¨é †æ˜¯æ¯”丘，諸比丘尼諫是比丘尼言，æ±å¦¹çŸ¥ä¸ï¼Œä»Šåƒ§èˆ‰æ­¤æ¯”丘，如法如律如佛所教，ä¸éš¨é †ä¸æ‡ºæ‚”，僧未與作共ä½ï¼Œæ±èŽ«éš¨é †ï¼Œæ˜¯æ¯”丘尼諫是比丘尼時，堅æŒä¸æ¨ï¼Œæ˜¯æ¯”丘尼當三諫，æ¨æ­¤äº‹æ•…，乃至三諫æ¨è€…善，ä¸æ¨è€…，彼éžæ¯”丘尼，éžé‡‹ç¨®å¥³ï¼Œç”±éš¨èˆ‰æ•…，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚ã€äº”分云，說八é‡å·²ï¼Œç¸½èªªå››è­¬ï¼Œæ‡‰å¦‚是告言：『æ—姓女è½ï¼Œå¦‚來無所著已說八波羅夷法，åˆèªªå››ç¨®è­¬å–»ï¼Œè‹¥çŠ¯å…«é‡ï¼Œå¦‚斷人頭已，ä¸å¯å¾©èµ·ï¼›åˆå¦‚截多羅樹心，ä¸æ›´ç”Ÿé•·ï¼›åˆå¦‚é¼é¼»ç¼ºï¼Œä¸å ªå¾©ç”¨ï¼›åˆå¦‚æžå¤§çŸ³åˆ†ç‚ºäºŒåˆ†ï¼Œä¸å¯é‚„åˆã€‚若比丘尼犯八é‡å·²ï¼Œä¸å¾—é‚„æˆæ¯”丘尼行，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½ä¸å¾—犯。ã€äºŒï¹‘次說四ä¾æ³•ã€‚åˆæ‡‰å‘Šè¨€ï¼šã€Žæ—姓女è½ï¼Œå¦‚來無所著等正覺說四ä¾æ³•ï¼Œæ¯”丘尼ä¾æ­¤å¾—出家，å—大戒，æˆæ¯”丘尼。ä¾ç³žæŽƒè¡£å¾—出家å—大戒，æˆæ¯”丘尼，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½èƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，檀越施衣ã€å‰²å£žè¡£ï¼Œå¾—å—。ä¾ä¹žé£Ÿå¾—出家，å—具足戒，æˆæ¯”丘尼法，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½èƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，若僧差食ã€æª€è¶Šé€é£Ÿã€æœˆå…«æ—¥é£Ÿå四日食å五日食ã€è‹¥æœˆåˆæ—¥é£Ÿã€è‹¥åƒ§çœ¾å¸¸é£Ÿã€è‹¥æª€è¶Šè«‹é£Ÿï¼Œæ‡‰å—。ä¾æ¨¹ä¸‹å得出家，å—大戒，æˆæ¯”丘尼法，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½èƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，別房ã€å°–頭屋ã€å°æˆ¿ã€çŸ³å®¤ã€å…©æˆ¿ä¸€æˆ¶ï¼Œå¾—å—。ä¾è…爛藥，得出家，å—大戒，æˆæ¯”丘尼法，æ±æ˜¯ä¸­ç›¡å½¢å£½èƒ½æŒä¸ï¼Ÿç­”言：能æŒã€‚若得長利，酥油生酥蜜石蜜，應å—。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å—竟開示）『æ±å·²å—大戒竟，白四羯磨如法æˆå°±ï¼Œå¾—處所，和尚如法，阿é—梨如法，二部僧具足滿，æ±ç•¶å–„å—教法，應勸化作ç¦æ²»å¡”供養眾僧，若和尚阿é—梨一切如法教授，ä¸å¾—é•é€†ï¼Œæ‡‰å­¸å•èª¦ç¶“勤求方便，於佛法中得須陀洹果ã€æ–¯é™€å«æžœã€é˜¿é‚£å«æžœã€é˜¿ç¾…漢果，æ±å§‹ç™¼å¿ƒå‡ºå®¶ï¼ŒåŠŸä¸å”æ，果報ä¸çµ•ï¼Œé¤˜æ‰€æœªçŸ¥ï¼Œç•¶å•å’Œå°šé˜¿é—梨。ã€æ‡‰ä»¤å—戒人在å‰ï¼Œé¤˜å°¼åœ¨å¾Œè€ŒåŽ»ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å°¼å—戒法五種】

亦å：尼中五å—ã€æ¯”丘尼å—戒法五種ã€å—比丘尼戒法五種

å­é¡Œï¼šå…«æ•¬å—å…·ã€äºŒå眾å—å…·ã€é£ä¿¡å—å…·ã€å°å¹´æ›¾æ­¸å—å…·ã€é‚Šæ–¹ç¾©ç«‹å眾å—å…·ã€ç‘°ã€å–„來å—具通二眾ã€ç ´çµå—具通二眾

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「授比丘尼戒法。佛言，有八敬比丘尼ã€å–„來比丘尼ã€ç ´çµä½¿æ¯”丘尼；羯磨å—中，有é£ä¿¡æ¯”丘尼ã€å歲曾歸比丘尼ã€å八童女二歲學戒二å眾比丘尼ã€é‚Šæ–¹ç¾©ç«‹å眾比丘尼。å‰äºŒå”¯å±€ä½›ä¸–；後五通於åƒæœ«ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就尼眾中，列數有五：åˆæ˜Žå…«æ•¬ã€”å—具〕者，女人機發，深厭生死，求佛出家。以無弘é“é åŒ–益故，抑而ä¸è¨±ã€‚後還èˆè¡›ï¼Œä¾¿è‡ªå‰ƒé«®æŠ«è¡£ï¼Œå€šåƒ§åŠç«‹ï¼Œç¥ˆè½å—戒。時為三請，便授敬法，必具ä¾è¡Œï¼Œå³æ„Ÿå…·æˆ’，故因å也。第二﹑二å眾å—〔å—具〕者，為明女報惑深智淺，喜生慢怠，必欲å—具，僧尼å„å，方發å‹å¿ƒï¼Œå› äºŒçœ¾ç‚ºå也。第三﹑é£ä¿¡ã€”å—具〕者，姿貌瑰逸，素染俗心，出寺詣僧，ææˆé™µæŸ“。故開差使詣僧乞å—，如常作法，返告便ç²ã€‚因使感戒，å³ä»¥ç‚ºå。第四﹑å°å¹´æ›¾æ­¸ã€”å—具〕者，既已事人，深閑儀禮，便è€æƒ±è¾±ï¼Œæœ‰æŒæˆ’能。故減八年，得行具戒，因其時緣而得å也。第五﹑邊方義立å眾〔å—具〕者，大僧邊邑，僧少便開。尼脫有緣，ä¾åƒ§äº¦äº”，從此具å，義應得å—。……以此五å—，兼通善ã€ç ´ï¼Œå‰‡ä¸ƒå—也。ã€

濟緣記釋云：「尼å—，明五å—中，åˆç§‘，åˆæ•˜æ©Ÿç™¼ã€‚å³å¤§æ„›é“åŒäº”百女也。以下，次明佛ä¸è¨±åº¦ã€‚女性鄙弱，人少敬信，故無弘化之益，å更毀辱，正法減åŠã€‚後下，三明尼自剃染。由佛ä¸è¨±ï¼Œå»é‚„城中，輒自變形；復至祇桓，倚門而ä½ã€‚祈，求也。時下，四明阿難代請。佛令傳教，能行八敬，å³èˆ‡å‡ºå®¶ã€‚æ„›é“ç­‰èžï¼Œå³ç™¼å…·æˆ’。二﹑中，惑深故多滯，智淺故少信，喜慢故ä¸æ•¬ã€‚僧尼å„å，心隨境å‹ä¹Ÿã€‚三﹑中，瑰，公迴å，美也；逸謂輕逸。染俗心者，有諸賊等伺其出故。差使，å³é£ä¿¡ä¹Ÿã€‚四﹑中，婦人謂å«ç‚ºæ­¸ã€‚å二得å—，望å‰äºŒå，故減八年。因時緣者，å°å¹´æ˜¯æ™‚，曾å«æ˜¯ç·£ã€‚五﹑中，åˆç§‘，今立中，據律無文，å–僧為例；由是開教，接物生善，故云義立。……七å—中，善來〔å—具〕，破çµã€”å—具〕，該兩眾故。據局唯五，兼通有七。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€å°¼å—戒法中四法ä¸å¯åˆå—】

亦å：㮯樸戒

å­é¡Œï¼šéƒ½ç›§

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「亦有一師，當白四法，都盧æˆå°±ï¼›è¬‚沙彌尼ã€å…­æ³•ã€æœ¬æ³•åŠå¤§æˆ’也；相共å¬ä¹‹ï¼Œå㮯樸戒。ä¸çŸ¥ä½•å‡ºï¼Œæ­¤å¾©ä½•è«–。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「尼中四法，一白四å—，故云都盧，此å³æ–¹ä¿—之語，猶言一併也。㮯音混木未破曰㮯，謂圓㮯也，樸音朴木素曰樸，謂匠未æˆå™¨ä¹Ÿï¼Œå½¼è¬‚但一法å—，㮯æˆæ¨¸è³ªï¼Œä¸é ˆæ›´åˆ†æ¼¸æ¬¡å¤šç«¯ä¹Ÿã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œæ­£æ–¥ï¼Œä¸Šå¥æ–¥ç„¡æ‰€æ“šï¼Œä¸‹å¥æ˜Žç„¡å¯å–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§äºŒ

ã€å°¼å¸«å¾’相æ”諸行】

亦å：比丘尼師徒相æ”諸行ã€å¸«å¾’相æ”

å­é¡Œï¼šæ”弟å­æœ‰äºŒ

行事鈔‧尼眾別行篇：「相æ”諸行。尼以無伴，多度éžæ³•ä¹‹äººã€‚但希利己，ä¸æº–é“教故。律中二å餘戒，åçµå’Œå°šä¹‹ç½ªæ•…。律云，度弟å­å·²ï¼Œæ‡‰ä»¥è¡£é£ŸåŠæ³•æ”å–。五分，師僧應六年自æ”，若教他æ”弟å­ï¼Œé•çŠ¯å¢®ã€‚僧祇，和尚尼欲授弟å­å…·æˆ’，應先求善比丘，ä¸å¾—臨時é¸çœ¾ã€‚è‹¥ä¸å¯å¾—者，當求åŠè¨±ï¼Œè‹¥éŽåŠè€Œä½œæ³•ã€‚ä¸çŠ¯é‡è€…，秉法自餘，å¯å¯è¶³æ•¸ã€‚四分云，å—戒已，ä¸å¾—輒離和尚。五分，當六年ä¾æ‰¿å’Œå°šã€‚餘有師徒教授，報æ©ä¾›é¤Šï¼Œè¨¶è²¬æ²»ç½°ï¼Œä¸¦å¦‚上å·å¸«è³‡ç›¸æ”中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•™æ”眾。二å餘戒者：一﹑度妊身女；二﹑度乳æ¯ï¼›ä¸‰ï¹‘度年未滿；四﹑ä¸èˆ‡äºŒæ­²å­¸æˆ’；五﹑ä¸èˆ‡å…­æ³•ï¼›å…­ï¹‘與學法滿，眾僧ä¸è½ï¼Œè€Œèˆ‡å—具；七﹑度å°å¹´æ›¾å«ï¼Œæ¸›å二與å—；八﹑å°å¹´å­¸æˆ’滿，ä¸ç™½çœ¾ï¼Œèˆ‡å—。上並制和尚；ä¹ï¹‘知而為å—此制作法師；å﹑ä¸æ•™å­¸æˆ’ï¼›å一﹑ä¸äºŒæ­²éš¨å’Œå°šæ­¤åˆ¶å¼Ÿå­ï¼›å二﹑僧ä¸è½è€ŒæŽˆå…·ï¼›å三﹑未滿å二歲為和尚；å四﹑滿å二歲，僧ä¸è½ï¼Œä¾¿æŽˆäººå…·æˆ’ï¼›å五﹑僧ä¸è½æ•…，謗僧有愛等；å六﹑父æ¯å¤«ä¸»ä¸è½ï¼Œèˆ‡å—å…·ï¼›å七﹑知éžæ³•å¥³äººï¼Œåº¦ä»¤å‡ºå®¶ï¼›å八﹑令æ¨å­¸æ³•èˆ‡å—å…·ï¼›åä¹ï¹‘從å¼å‰ç´¢è¡£ï¼Œè¨€ç‚ºå—具；二å﹑ä¸æ»¿ä¸€æ­²ï¼ŒæŽˆäººå…·æˆ’；二å一﹑å—本法已，經宿往僧中；二å二﹑ä¸ç—…，ä¸å¾€æ•™æŽˆã€‚已上並犯單æ。凡æ”弟å­ï¼Œä¸å‡ºæœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘者事æ”，å³è¡£é£Ÿï¼›äºŒï¹‘者義æ”，å³æ³•è¨“。衣食å¯é—•ï¼Œæ³•ä¸å¯ç„¡ã€‚五分，六年自æ”，和尚親教也。比丘五å¤ï¼Œåˆ†å·®é™ä¹Ÿã€‚若教他æ”者，付餘人也。僧祇，次明å—具。當求åŠè¨±è€…，據本僧尼，å„é ˆå人，準邊方開，但五人耳。éŽåŠè€…，極至å也。注中，以犯殘已下，並足生善門事，故唯簡犯é‡ï¼Œæ其求備，法事難æˆï¼Œä½†é¸ç§‰æ³•ä¹‹äººï¼Œé¤˜äººä½†ä¸çŠ¯é‡ï¼Œä¸å¿…具美，故云å¯å¯ã€‚此據無人，有則須擇。四分下，三制ä¾å¸«ã€‚本律ä¸é™å¹´æ•¸ï¼Œæ•…引五分決之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹

ã€å°¼å·®äººè‡ªæ£æ³•ã€‘

亦å：尼往僧中自æ£æ³•

å­é¡Œï¼šå·®äººè‡ªæ£ç¾¯ç£¨ã€å°¼ä¸æ»¿äº”人ä¸è¡Œå·®è‡ªæ£æ³•

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå°¼å·®äººè‡ªæ£æ³•ã€‚佛言，比丘尼å¤å®‰å±…竟，è½å·®ä¸€æ¯”丘尼，為尼僧故，往大僧中說自æ£ã€‚若僧尼二眾å„ä¸æ»¿äº”，至自æ£æ—¥ï¼Œæ¯”丘尼往至比丘所，禮拜å•è¨Šã€‚若眾滿者，應索欲å•ç·£ï¼Œç­”云：『差人自æ£ç¾¯ç£¨ã€‚ã€æ‡‰äº‘：『大姊僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今差比丘尼æŸç”²ï¼Œç‚ºæ¯”丘尼僧故，往大僧中說三事自æ£ï¼Œè¦‹èžç–‘。白如是。大姊僧è½ã€‚僧今差比丘尼æŸç”²ï¼Œç‚ºæ¯”丘尼僧故，往大僧中說三事自æ£ï¼Œè¦‹èžç–‘，誰諸大姊å¿ã€‚僧差比丘尼æŸç”²ï¼Œç‚ºæ¯”丘尼僧故，往大僧中說三事自æ£è¦‹èžç–‘者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿å·®æ¯”丘尼æŸç”²ç‚ºæ¯”丘尼僧故，往大僧中說三事自æ£è¦‹èžç–‘竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ä½›è¨€ï¼Œå½¼ç¨è¡Œç„¡è­·è€…，應差二三尼為伴。往大僧中，禮僧足已，曲身低頭åˆæŽŒï¼Œä½œå¦‚是語：『比丘尼僧å¤å®‰å±…竟，比丘僧å¤å®‰å±…竟，比丘尼僧說三事自æ£è¦‹èžç–‘罪，大德僧慈æ„故，語我。我若見罪，當如法懺悔。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚良久，僧上座告言：『徒眾上下å„並默然者，實由尼等內勤三業，外無三事，故ä¸è¦‹çŠ¯ï¼Œé›–然，上座有敕，敕諸比丘尼眾如法自æ£ï¼Œè¬¹æ…ŽèŽ«æ”¾é€¸ã€‚ã€ä½¿å°¼ç¦®åƒ§è¶³è¾­é€€ï¼Œè‡³æœ¬å¯ºå·²ï¼Œé›†å°¼çœ¾ç­‰ï¼Œå‚³åƒ§æ•™æ••ï¼Œå¦‚說戒法所明也。此自æ£èªªæˆ’略教授法，律本文缺，義明å‰å¾Œï¼Œè€Œè‡¨äº‹å¿…é ˆæ¢ç†ï¼Œä¸å®¹æœé»˜ï¼Œæ•…且略標一å¥ä»¥è¡¨å¸¸å¼ï¼Œå¾—濟行用，未必ä¾æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå°±å°¼æ³•ä¸­ï¼Œè¦å–兩眾滿五已上，方得治舉，行事具也。ä¸åŒæ•™èª¡ï¼Œç´„å¤é‡å¾·ã€‚四人已下，縱有所陳，治舉éžæ•¸ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「尼中，åˆç§‘åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žæ»¿çœ¾ã€‚彼此僧法，互缺ä¸æˆã€‚說戒請人，須二åå¤ï¼›è‡ªæ£ä½†å–具二五德。四下次釋ä¸æ»¿ã€‚治舉éžæ•¸ï¼Œä¸”就僧論。若尼ä¸æ»¿ï¼Œä¸è¡Œå·®æ³•ï¼Œä½†ç”¨å£å·®ã€‚應作四å¥ï¼šä¸€ï¹‘尼滿僧ä¸æ»¿ï¼ŒäºŒï¹‘僧滿尼ä¸æ»¿ï¼Œä¸‰ï¹‘俱滿，四﹑俱ä¸æ»¿ã€‚二å¥å»£æ³•ï¼ŒäºŒå¥ç•¥æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå››â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå››â€§äº”

ã€å°¼ç•œå¼Ÿå­å¾‹åˆ¶äºŒå餘戒】

å­é¡Œï¼šå¥³äººå¤šæ…‹æ¨‚畜徒侶

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「畜眾中，尼為師傅，加僧二歲者，顯志弱，累年為德也。女人多態，樂畜徒侶，猶本習也。如律上下，為畜弟å­ï¼Œåˆ¶äºŒå餘戒。年年度人，ä¸èƒ½æ•™æŽˆï¼Œå¤šé•çŠ¯æ•…，隨度，制畜眾法，命尼眾é‡ä¹‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，åˆé‡‹åŠ æ­²ï¼Œèˆ‡åƒ§ä¸åŒã€‚累猶多也。女下，次明制乞，å其女習。ä»å¼•å¾‹æ–‡ï¼Œä»¥å½°æ•™æ„。å³å°¼æˆ’本單æ篇中上下文也。今略列å，一﹑度妊身婦；二﹑度乳兒婦；三﹑度年未滿二å女；四﹑å八女ä¸èˆ‡äºŒæ­²å­¸æ³•ï¼Œå³èˆ‡å—具；五﹑與學戒ä¸æ»¿ï¼›å…­ï¹‘學戒滿ä¸èˆ‡å—；七﹑å°å¹´æ›¾å«ï¼Œä¸æ»¿å二；八﹑å°å¹´å­¸æ»¿ï¼Œä¸ç™½çœ¾è¼’與å—ï¼›ä¹ï¹‘知彼ä¸ç™½è€Œè¼’與å—ï¼›å﹑多度弟å­ï¼Œä¸æ•™äºŒæ­²å­¸æ³•ï¼Œä¸ä»¥äºŒæ³•æ”å–å³å¹´å¹´åº¦äººä¹Ÿï¼›å一﹑ä¸äºŒæ­²éš¨å’Œå°šï¼›å二﹑尼僧ä¸è½è€ŒæŽˆäººæˆ’ï¼›å三﹑自未滿å二歲為和尚；å四﹑年滿å二，眾僧ä¸è½ï¼Œè‡ªæŽˆäººæˆ’å³ä¸ä¹žç•œçœ¾ä¹Ÿï¼›å五﹑尼僧ä¸è½è€Œè¬—僧有愛等；å六﹑父æ¯å¤«ä¸»ä¸è½è¼’與å—ï¼›å七﹑度憂æ„çž‹æšå¥³ï¼›å八﹑勸å¼å‰æ¨å­¸æ³•èˆ‡å—戒；åä¹ï¹‘從å¼å‰æ±‚衣與å—戒；二å﹑ä¸æ»¿ä¸€æ­²æŽˆäººæˆ’；二å一﹑與本法已，經宿方往僧中å—。下å°æ™‚中，å³å¼•æ­¤æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å°¼ç•œå¾’眾法】

亦å：比丘尼度人出家法ã€ç•œå¾’眾法ã€æ¯”丘尼乞與畜眾法

å­é¡Œï¼šå¥³äººå¤šæ¨‚畜眾ã€ä¹žç•œçœ¾æ³•ã€èˆ‡ç•œçœ¾æ³•

行事鈔‧尼眾別行篇：「å‰æ˜Žç•œçœ¾ï¼Œå››åˆ†ï¼Œå°¼æ»¿å二歲，欲度人者，應白二羯磨，請尼僧è½è¨±ã€‚ä¸ä¹žè€…，å—具，犯墮；ä¾æ­¢ï¼Œå¼å‰ã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œå‰ç¾…；比丘通çµå‰ç¾…。其乞法，與白二法，如常所顯。若得羯磨已，一年中，度一大尼，一六法，一沙彌尼，一ä¾æ­¢ï¼Œéš”å¹´åˆå¾—，義須é‡èˆ‡æ³•ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å二歲者，是師ä½æ•…，僧則å歲。業ç–云，所加二歲者，顯其志弱，累年為德也。åˆå¥³äººå¤šæ¨‚畜眾，由本習也，年年度人，ä¸èƒ½æ•™æŽˆï¼Œå¤šæœ‰é•çŠ¯ï¼Œæ•…制乞法，令眾é‡ä¹‹ï¼›ä¸ä¹žï¼Œå—具犯墮。å—人ä¾æ­¢ï¼Œåº¦é¤˜äºŒçœ¾ï¼Œä¸¦åˆ¶ä¹žæ³•ï¼›ä¸ä¹žçš†å‰ã€‚比丘通å‰è€…，制乞åŒå°¼ï¼Œä½†é™¤å¼å‰ã€‚é•çŠ¯ä¸€ç­‰ï¼Œè€Œç„¡å·®é™ã€‚其下，指乞法，文見隨機羯磨，åŠå°¼éˆ”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「一﹑乞畜眾法。佛言，尼滿å二歲欲度人者，應具修å¨å„€ï¼Œç¦®è«¸å°¼åƒ§è¶³ï¼Œå¦‚大僧法，三乞已，文åŒæ•…ä¸å‡ºã€‚其度沙彌尼ã€å¼å‰å°¼ã€å¤§æˆ’尼，並須別乞，以年年度弟å­çŠ¯ç½ªæ•…，或æ¨ç•œçœ¾æ³•ç­‰æ•…。二﹑與畜眾法。佛言，尼僧當觀此人堪能教授二歲學戒，二事æ”å–者，當與羯磨，文亦如上；若ä¸å ªæ•™æŽˆæ”å–者，羯磨éžæ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘乞度人法ã€äºŒä¸€â—‹ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘乞度人法ã€äºŒä¸€â—‹ä¸‹

ã€å°¼æ¨æˆ’得作下二眾】

亦å：尼無æ¨æˆ’æ›´å¾—å—å…·

行事鈔‧å—戒緣集篇：「å誦伽論，尼無æ¨æˆ’æ›´å¾—å—具。å•ï¼šã€Žè‹¥ç„¡é‡å‡ºå®¶ï¼Œä½•æ•…é–‹æ¨ï¼Ÿã€ç­”：『一﹑為ä¸æˆæ³¢ç¾…夷故，二﹑為來去無障。比丘建立義強，故開七å。尼有一義，令在俗無éŽï¼Œä¸ç”Ÿè­é†œéŽå¤±ã€‚廣如彼部。準義，應得作下二眾。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「尼æ¨ä¸­ï¼Œå¼•ç¤ºï¼Œäº‘ç„¡æ›´å—者，女æµå ±å¼±ï¼Œå¤šç„¡å¿—æ“，佛åˆè¨±åº¦ï¼Œå°šæ˜¯æ›²é–‹ï¼Œä½•æ³å†å—？ç†éžå®¹ç´ã€‚釋疑，答中，åˆåˆ—二義。比丘下，示開制。僧兼二種，尼但åˆç¾©ï¼Œå„顯所以，在文å¯è¦‹ã€‚注文義決，唯障具戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§äº”）

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œå誦伽論，尼無æ¨æˆ’å†å—之義，決云應得作下二眾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§äº”；　事鈔記å·äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€å°¼å¾—僧寺作本法】

行事鈔‧尼眾別行篇：「å•ï¼šã€Žå°¼å¾—僧寺作本法ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『如明了論，僧界中，為尼立界，令尼作法，ä¾å¼çµç•Œè€Œå—，ç†å¾—ç„¡éŽã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€å°¼ç„¡äºŒä¸å®šæˆ’】

亦å：二ä¸å®šæˆ’尼無

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä»Šäº‘尼所以無〔二ä¸å®šæˆ’〕者，由比丘與女生è­è™•å，夫主ä¸ä¿¡ï¼Œæˆ–時驅出，為患處深，故制僧有。尼雖與男ç¨å生è­ï¼Œå¤«ç„¡å±¬å©¦ä¹‹ç¾©ï¼ŒéŽå¾®ä¸çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§å››

ã€å°¼é£ä¿¡å—具】

亦å：尼開é£ä¿¡å—具緣起ã€é£ä¿¡å—å…·ã€å°¼å·®äººå¾€åƒ§ä¸­å—戒法ã€é£ä¿¡å—戒差使法

å­é¡Œï¼šå‚¾åœ‹åŸŽ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「é£ä¿¡å—者，法é å°¼ä¹Ÿã€‚價直åŠåœ‹ï¼Œæ¢µè¡Œé›£ï¼Œæ•…開。今時所é‡éžé¡žï¼Œæ•…閉也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「é£ä¿¡ä¸­ï¼Œåˆç¤ºæœ¬ç·£èµ·ã€‚法é å³å°¼å。價直åŠåœ‹ï¼Œè¨€æœ‰ç¾Žè²Œä¹Ÿã€‚今下，明後ä¸é–‹ã€‚所é‡éžé¡žï¼Œè¬‚設有æ£æ…‹ï¼Œå¿…ä¸èƒ½åŠã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°¼å·®äººå¾€åƒ§ä¸­å—戒者，既有絕貌，能傾國城，圖略者多，唯希出寺。若詣僧å—，中途é­é›£ã€‚制作本法，é£ä¿¡é€šæƒ…，僧é™åŠ è¢«ï¼Œä¿¡è¿”告知，便感戒也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³å°¼å—戒é£ä¿¡ä¹‹ç·£ã€‚此尼端正，直åŠå°¸è¿¦åœ‹ï¼Œæ•…云傾國城。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”；　業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€å°¼èˆ‡åƒ§ä½œä¸ç¦®æ³•å¹¶è§£ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°¼èˆ‡åƒ§ä½œä¸ç¦®æ³•è€…，大僧上ä½ï¼Œå¨é‡æœ‰å„€ã€‚輕爾自墜，尼中亂節，致虧下敬。制é™ä½œæ³•ï¼Œä»¤è‡ªæ”¹éŽã€‚後若æ¥æ‚”，還解如å‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€

ã€å°¼èªªæˆ’請法儀】

亦å：說戒請法儀

å­é¡Œï¼šå»£å¾·

行事鈔‧尼眾別行篇：「說戒請法儀。（一ã€å¼•æœ¬ç·£ï¼‰å–„見云，åˆç‚ºå¥³äººéˆæ ¹æ•…，盡è½å°¼å¾€åƒ§å¯ºå—教；後為人è­æ•…，開五人來；猶致è­ï¼Œè½åƒ§å¾€å°¼å¯ºã€‚四分，無文æ„åŒã€‚（二ã€æ­£è¡Œæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘往請法）二差人請法。於說戒日，白二差之，文如常說。四分，白二，差一人已，差二三人為伴，往僧寺中。至所囑人所，曲身低頭，åˆæŽŒäº‘：『æŸå¯ºå°¼çœ¾ï¼Œå’Œåˆç¦®æ¯”丘僧足，求請教授尼人。ã€ä¸‰èªªã€‚當囑主人，無病，有智者。明日應å•å¯å¦ã€‚（二﹑å—囑法）準此，僧中，於布薩日，豫差一人，擬å—囑授。於己房外，設一床座。尼至時來，餘人示之。彼尼至房所，囑授者詣座å，令一比丘為伴立之，å—尼語已，告云：『待日晚說戒時，為諮眾僧，未知有ä¸ï¼Ÿã€ç„¶å°¼çœ¾ç‚ºæ¬²åˆ¥è«‹ï¼Œç‚ºä¾åƒ§æ¬¡ï¼Œéš¨èªžç­”領。åˆå‘Šäº‘：『明日å¯ä¾†æ­¤ï¼Œå•å–進å¦ã€‚ã€å°¼ä¾¿è¾­é€€ã€‚（三﹑尼入寺法）僧祇云，尼凡入僧寺，當在門屋下先白。比丘當籌é‡ï¼Œè‹¥å°¼è³¢å–„，自åˆç„¡äº‹ï¼Œè‘—è¡£æœå…·è€…，è½å…¥ï¼›åæ­¤ä¸è½ã€‚比丘入尼寺亦爾。（四﹑僧為請法）彼至說戒時，如上僧布薩法，å•ç­”已。（五﹑僧誡敕法）至明日尼來，如å‰å¨å„€ã€‚告云：『昨夜僧集，具傳所請。無有教誡人，åˆç„¡èƒ½èªªæ³•è€…。雖然，上座有敕，語尼眾當勤行é“，謹慎莫放逸。ã€ä½¿å°¼åˆæŽŒäº‘：『頂戴å—æŒã€‚ã€ä¾¿ç¦®è¶³ï¼Œè¾­é€€ã€‚（六﹑尼傳教法）至寺，å³é³´ç¨šé›†çœ¾ã€‚ä¸ä¾†è€…，說欲。諸尼雲集，並立堂中，ä¾ä½åˆæŽŒã€‚使尼至上座首，打éœå·²ï¼Œç™½äº‘：『白眾僧，僧差我æŸç”²ï¼Œå¾€åƒ§ä¸­è«‹æ•™æŽˆï¼Œè€Œåƒ§äº‘，無有教授人，åŠèªªæ³•è€…。ã€å¹¶å‚³ä¸Šåº§æ••å·²ã€‚諸尼åˆæŽŒï¼Œé ‚戴å—æŒï¼Œç„¶å¾Œç¦®å”±è€Œé€€ã€‚出在åã€äº”ã€ç¥‡ç­‰ä¸‰å¾‹ã€‚å•ï¼šã€Žæ­¤æ•™èª¡ï¼Œéžç¾¯ç£¨æ³•ï¼Œä½•é ˆå–欲？ã€ç­”：『此集僧之誡授，ä¸ä¾†è€…犯罪。準僧祇，若尼è€ç—…等緣，ä¸èƒ½è½æ•™æŽˆï¼Œé›–無羯磨，教授義通，佛令說欲。乃至自æ£ä½¿é‚„，準說å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ã€æ˜Žé›œç›¸ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè‹¥æ¯”丘僧盡病，應é£ä¿¡å¾€ï¼Œç¦®æ‹œå•è¨Šã€‚若別眾，若ä¸å’Œåˆï¼Œè‹¥çœ¾ä¸æ»¿ï¼Œäº¦é£ä¿¡ç¦®æ‹œå•è¨Šã€‚若尼僧盡病，若尼眾ä¸å’Œåˆï¼Œè‹¥çœ¾ä¸æ»¿ï¼Œäº¦ç¦®æ‹œå•è¨Šã€‚僧祇，若尼來與欲，應å—。ä¸å¾—è¿°å·±é“德，犯罪。å誦，å—囑人尼來時，戶外敷一ç¨åºŠï¼Œæ“¬å¾Œå上。（四ã€æŒ‡å»£ç•¥ï¼‰æ¯”世中，多有行å‰ç•¥æ³•ã€‚良由廣德難具。亦有行廣法者，具如本ç–。其請法中，僧尼å„五人已上，僧中有二å歲者，方行略廣二法。若ä¸è¶³ï¼Œç„¡äºŒåå¤ï¼Œä½†ç¦®æ‹œå•è¨Šã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引緣中，善見，盡往，å³æ˜¯åˆåˆ¶ï¼›æ¬¡å¾Œå…©é–‹ï¼Œä¸¦ç‚ºæ­¢çµ•ä¸–è­ï¼Œä»¥æ³•å…¼æ¿Ÿæ•…。四分，難陀教尼，至日暮，尼在祇桓城塹中止宿，為俗è­è¨¶ã€‚西土，僧居蘭若，尼止城中，因往僧寺，至暮還城，城門已閉，因宿塹中。故知åˆé–‹å°¼å¾€åƒ§å¯ºï¼Œä½†ä¸å¦‚論，次第顯著，故云無文æ„åŒã€‚……四中，僧å•ç­”已者，應至誰é£æ¯”丘尼來請教誡。å—囑者起，至上座å‰ï¼Œç™½äº‘『大德僧è½ï¼ŒæŸå¯ºå°¼çœ¾ï¼ŒåŠæœˆåŠæœˆç¦®åƒ§è¶³ï¼Œæ±‚請教誡尼人等。ã€â€¦â€¦å»£å¾·ï¼Œè¬‚教授人，須具å德，如自æ£ç¯‡å¼•ã€‚本ç–，應是首師律ç–。僧中教授，尼中使尼，並是所為，故å„滿五，方æˆå»£æ³•ã€‚二å歲，å德之一也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€å°¼é¤˜äºŒè¡£å—法】

亦å：尼å—餘二衣法ã€æ¯”丘尼å—餘二衣法

å­é¡Œï¼šåŽ¥è„©ç¾…å—法ã€è¦†è‚©è¡£å—法ã€åŽ¥è„©ç¾…ã€åƒ§ç¥‡æ”¯å—法ã€æŽ©è…‹è¡£ã€ç¥‡æ”¯æœ¬åˆ¶ã€å¼å‰å°¼å—四衣ã€æ²™å½Œå°¼å—四衣

行事鈔‧二衣總別篇：「若尼å—餘二衣者，å誦云：『大姊一心念，我比丘尼æŸç”²ï¼Œæ˜¯è¡£åŽ¥è„©ç¾…å—，長四肘廣二肘åŠï¼Œæ˜¯åŽ¥è„©ç¾…è¡£æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚準似祇支，國語ä¸åŒã€‚『是衣覆肩衣，長四肘廣二肘åŠï¼Œæ˜¯è¦†è‚©è¡£æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚今則改張衣相，ä¸åŒæœ¬æ³•ï¼Œä½†äº‘如法作，ä¸è¨€è‚˜é‡æ‡‰æˆã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「厥脩羅，å³å››åˆ†åƒ§ç¥‡æ”¯ï¼Œäº‘國語ä¸åŒã€‚經音義翻為掩腋衣，謂覆左腋著帶繫å³è…‹ä¸‹ï¼Œé•·ä¸ƒå°ºäºŒï¼Œå»£å››å°ºäº”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「尼å—餘二衣法。時比丘尼露胸膊行，為世人è­æ…¢æ•…白佛，佛言，當畜僧祇支ã€è¦†è‚©è¡£ã€‚今準僧祇加云：『大姊一心念，我比丘尼æŸç”²ï¼Œæ­¤åƒ§ç¥‡æ”¯å¦‚法作，我å—æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚若準僧祇文，廣四肘，長二肘，是祇支本制；今則改變，止å¯ç¾©æº–。其覆肩衣廣長亦如祇支法，今å–所著者，或減é‡ä½œï¼Œä¸å¿…ä¾æ–‡ï¼Œæ‡‰æº–改加法：『大姊一心念，我比丘尼æŸç”²ï¼Œæ­¤è¦†è‚©è¡£å¦‚法作，我å—æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚若有æ›æ˜“é ˆæ¨è€…，亦準上文。其å¼å‰å°¼ ã€æ²™å½Œå°¼å—四衣，亦準åŒå‰ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸‰è¡£å—法ã€äº”四中）

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¸‰è¡£å—法ã€äº”四中

ã€å°¼é¤˜äºŒè¡£åƒ§è½ç•œè‘—】

å­é¡Œï¼šè¤Šè¡«å³æ˜¯ç¥‡æ”¯è¦†è‚©äºŒç‰©

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ­¤æ˜¯å°¼è¡£ï¼Œåƒ§é–‹ç•œä¸ï¼Ÿã€ç­”：『準尼戒中，尼離五衣俱æ。僧離二衣犯å‰ï¼Œæ˜ŽçŸ¥å¾—作百一å—æŒã€‚但尼是制物，僧入è½è¡£ã€‚ã€å•ï¼šã€Žåƒ§å¾—è‘—å¦ï¼Ÿã€ç­”：『準ä½æ³•åœ–贊，阿難容質å§å¥½ï¼Œå¥³è¦‹ç”Ÿæ„›ï¼Œæ•…ç¨è½ä¹‹ã€‚å¤ä¾†åƒ§å¾’，亦多著者，故圖贊斥云，今時僥倖而妄æœè€…濫矣，是也。ã€å•ï¼šã€Žä»Šåƒ§ç‚ºå¯è‘—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『雖有此斥，而ä¸å…¨å»¢ã€‚然西土袒露為禮，此方æœé£¾æˆå„€ã€‚若據方土所尚，ä¸å¯ä¸è‘—。ã€å•ï¼šã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä»Šå­¸å¾‹è€…，何以ä¸è‘—？ã€ç­”：『是人皆著，孰云ä¸è‘—？但世人ä¸è­˜è¤Šè¡« ，å³æ˜¯ç¥‡æ”¯ ã€è¦†è‚©äºŒç‰©ï¼Œæ•…復於其上é‡æ›´è¦†è€³ã€‚當知褊衫å³é‚Šï¼Œå³æ˜¯è¦†è‚©ï¼Œä½†é †æ­¤æ–¹ï¼Œç¸«åˆå…©è¢–，截領開裾。猶存本相，豈ä¸ç„¶è€¶ï¼Ÿä»Šæœ‰å …執é‡è‘—者，應須å•æ›°ï¼šã€Žè¦†è‚©æœ¬ç‚ºéœ²è†Šï¼Œæ•…令覆之；å­ä»Šå…§æœ‰è¡«è¥–，上有褊衫，有何露處，苦欲更覆？ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å°¼æ‘©è§¸æˆ’犯緣】

亦å：摩觸戒犯緣

å­é¡Œï¼šæœ‰æŸ“心ã€æŸ“心

行事鈔‧尼眾別行篇：「摩觸戒。六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是人男å­ã€‚二﹑作人男å­æƒ³ã€‚三﹑彼此有染心。律云，謂æ„相染著也。四﹑腋以下，è†ä»¥ä¸Šï¼Œè…•ä»¥å¾Œã€‚身分，甄去輕境；染心既微，必無陵逼之éŽï¼›æ•…犯輕罪。若尼以輕，觸男é‡å¢ƒï¼›ç”·ä»¥è¼•å¢ƒï¼Œè§¸å°¼é‡å¢ƒï¼›æ­¤äºŒçš†é‡ã€‚ä¸è¦å–二é‡å¢ƒç›¸è§¸ä¹Ÿã€‚五﹑身相觸。除一有衣一無衣；二俱有衣；ä¸çŠ¯é‡ã€‚六﹑隨觸多少，一一çµé‡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若比丘尼，染汙心，共染汙心男å­ï¼Œå¾žè…‹å·²ä¸‹ï¼Œè†å·²ä¸Šç°¡æ–¼è¼•å¢ƒçŠ¯è¼•ï¼Œèº«ç›¸è§¸ã€‚è‹¥æ‰ï¼Œè‹¥æ‘©æ‘©èº«å‰å¾Œï¼Œè‹¥ç‰½ç‰½å‰ï¼Œè‹¥æŽ¨æŽ¨å¾Œï¼Œè‹¥ä¸Šæ‘©å¾žä¸‹è‡³ä¸Šï¼Œè‹¥ä¸‹æ‘©å¾žä¸Šè‡³ä¸‹ï¼Œè‹¥èˆ‰æŠ±èˆ‰ï¼Œè‹¥ä¸‹æŠ±ä¸‹ï¼Œè‹¥æ‰æ‰å‰å¾ŒåŠè„¾ä¹³ï¼Œè‹¥æºåŒä¸Šã€‚已上å相。是比丘尼波羅夷，ä¸å…±ä½ã€‚列緣中，第四，約男女身分輕é‡å¢ƒï¼Œä¿±äº’å››å¥ï¼›ä¿±è¼•å¾—蘭，故云犯輕罪；餘三皆é‡ï¼Œæ¥­ç†æ‡‰æ®Šã€‚五中，çµçŠ¯ï¼ŒäºŒä¿±ç„¡è¡£ï¼›ä¸€æœ‰ä¸€ç„¡ä¸¦è˜­ï¼›ä¿±æœ‰ä½†å‰ï¼›æŸ“情漸輕，教亦隨é™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§äºŒ

ã€å°¼æ‘©è§¸æˆ’開緣】

亦å：摩觸戒開緣

行事鈔‧尼眾別行篇：「四分，åŒåƒ§ä¸­ã€‚å誦，ä¸çŠ¯è€…，父兄弟兒想；若水ç«åˆ€æ–惡緣等。一切無著心故。éžç„¡å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼ŒåˆæŒ‡æœ¬å®—。律云，若有å–與，åŠè§£æ•‘等觸，一切無欲心，ä¸çŠ¯ã€‚次引他部。åˆæ˜¯æƒ³å·®ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œå³æ€¥é›£ã€‚一切無著，顯上開æ„。éžç„¡å‰è€…，制éžå„€æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一一）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€äº”‧一一

ã€å°¼æ‘©è§¸æˆ’緣起】

亦å：摩觸戒緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œæœ‰é•·è€…，與å·ç¾…難陀尼，互相繫æ„。長者設食，諸尼盡往，唯å·ç¾…ä¸å¾€ã€‚長者至寺，摩觸嗚之。守房å°æ²™å½Œå°¼ç™½å¤§å°¼ï¼Œå¤§å°¼ç™½ä½›ï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¹

ã€å°¼éš¨é †è¢«èˆ‰æ¯”丘戒】

亦å：隨順被舉比丘戒

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œå…«éš¨é †è¢«èˆ‰æ¯”丘戒。大略åŒåƒ§ä¸­ï¼Œæ•…æ­¤ä¸å‡ºã€‚僧直犯æ；尼須三諫ä¸æ¨ï¼Œæ–¹çµé‡å¤·ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹

ã€å°¼è¦†è—ä»–é‡ç½ªæˆ’犯相】

亦å：覆è—ä»–é‡ç½ªæˆ’犯相

å­é¡Œï¼šè¦†è—心ã€å°¼ä¸å¾—比丘å‰ç™¼éœ²ç½ªé‚„至尼邊悔

行事鈔‧尼眾別行篇：「（一ã€é‡‹è¦†è—心）若ç¨ä½ç„¡äººç­‰ï¼Œä¸æˆè¦†ã€‚如懺罪中。å誦，若尼被舉，狂亂心，覆者ä¸çŠ¯ã€‚若狂止ä»è¦†è€…犯。僧祇，若尼見尼犯é‡ï¼Œæ‡‰å‘人說。若犯罪人兇惡有勢力，æ有命梵難者。作念云，彼行業罪，報自當知；喻如失ç«ç‡’èˆï¼Œä½†è‡ªæ•‘身，焉知他事？得æ¨å¿ƒç›¸æ‡‰ã€‚準此，無記心亦ä¸çŠ¯ã€‚é›–éžæ¨å¿ƒï¼Œç„¡è¨˜ä¸ä½œè¦†å¿ƒæ•…。覆è—者，ä¸å–„心中，è—匿å‰ç½ªï¼Œæ人外èžï¼Œæ•…æˆä¹Ÿã€‚（二ã€é‡‹ç™¼éœ²ï¼‰è‹¥æ¬²ç™¼éœ²ï¼Œæ•…ä¸æˆè€…，（一﹑）謂éžæ¸…淨者。（二﹑）若å°å…ˆçŸ¥ä¸è‚¯ç™¼è€…，二俱有éŽå„須發露，故ä¸æˆã€‚如å‘有犯者懺，ä¸æˆæ•…。（三﹑）åˆè­˜äººå罪å種相者，須發露；å上ä¸åˆã€‚è‹¥å‰äººå—竟，更ä¸é ˆèªªï¼Œæ有無窮之éŽã€‚若彼犯者已發竟，餘人雖覆，ä¸æˆï¼Œæ ¹æœ¬ç„¡éŽæ•…。（四﹑）å誦，尼ä¸å¾—比丘å‰ç™¼éœ²ï¼Œé‚„å‘å°¼å‰ã€‚è‹¥ä¸è­˜ç¨®ç›¸ï¼Œè‡³æ¯”丘所訊å•å–解，還至尼邊悔。（三ã€é‡‹çµçŠ¯ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè‹¥å°¼çŸ¥å°¼çŠ¯å…«é‡ï¼Œé£Ÿå‰çŸ¥ï¼Œé£Ÿå¾Œæ™‚說，å·è˜­ï¼›ä¹ƒè‡³åˆä¸­å¾Œå¤œæ™‚分ä¸èªªï¼Œä¸¦å·è˜­ï¼›æ˜Žç›¸å‡ºï¼ŒçŠ¯é‡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯中，åˆç§‘，å‰å¼•æ–‡ç¤ºã€‚指懺罪中，å³ä¸­å·æ‡ºç¯‡ï¼›æ˜Žå種緣，皆ä¸æˆè¦†ã€‚å誦，被舉是法隔。狂亂å³éžå¿ƒã€‚僧祇，難緣開ä¸æˆè¦†ã€‚æ¨å¿ƒç›¸æ‡‰ï¼Œè¬‚æ¨æ£„ä¸èªªçŸ¥å¿ƒã€‚準下，次以義詳，åˆç¤ºåˆé–‹ã€‚無記，謂ç¡çœ éºå¿˜ç­‰ã€‚後明æˆçŠ¯ï¼Œé ˆä¸å–„心。次科，簡所å°äººï¼Œæœ‰å››åˆ¥ã€‚éžæ¸…淨者，åˆç°¡æœ‰çŠ¯ä¸æ‡ºä¹Ÿã€‚先知ä¸è‚¯è€…，次簡覆è—ä¸èªªä¹Ÿã€‚二俱有éŽï¼Œå½¼æ­¤çš†æˆè¦†æ•…。å‘犯者懺，有誠例故。識人å等者，三﹑簡如實ä¸å¦„。此通能所也。若å‰ä¸‹ï¼Œæ˜Žä¸€èªªã€‚若彼下，明éžè¦†ã€‚å誦，ä¸å¾—比丘者，四﹑簡異眾。僧尼ä½åˆ¥ï¼Œä¸å¾—å°é¦–；唯è½ä¸è­˜ï¼Œå’¨è«‹çŠ¯ç›¸è€³ã€‚三中，乃至，略食後知，åˆå¤œèªªï¼›åˆå¤œçŸ¥ï¼Œä¸­å¾Œèªªç­‰ã€‚委如釋相解。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

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ã€å°¼è¦†è—ä»–é‡ç½ªæˆ’犯緣】

亦å：覆è—ä»–é‡ç½ªæˆ’犯緣

行事鈔‧尼眾別行篇：「覆è—ä»–é‡ç½ªæˆ’。六緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是大尼，二﹑犯八é‡å·²ï¼Œä¸‰ï¹‘知他犯é‡ï¼Œå››ï¹‘作覆è—心，五﹑ä¸ç™¼éœ²ï¼Œå…­ï¹‘明相出。便犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯緣中，覆é‡æ–¹çŠ¯ï¼›è¦†é¤˜ç½ªè˜­ã€‚覆比丘æ；覆下眾å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹

ã€å°¼è¦†è—ä»–é‡ç½ªæˆ’開緣】

亦å：覆è—ä»–é‡ç½ªæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧尼眾別行篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥ç„¡äººå¯å‘說；æ„欲說而未說，明相出；說時，æ有命梵等難；ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œæœ‰å››ã€‚åˆæ˜¯ç„¡å¿ƒï¼Œä¸‹ä¸‰ä¸¦éžæ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«

ã€å°¼è¦†è—ä»–é‡ç½ªæˆ’緣起】

亦å：覆è—ä»–é‡ç½ªæˆ’緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°¼çœ¾ç¯‡ï¼šã€Œä¸ƒè¦†è—ä»–é‡ç½ªæˆ’。佛在èˆè¡›ï¼Œå·ç¾…難陀尼妹，åå»èˆï¼Œå·ç¾…知彼犯夷，æ得惡å，é‚默然ä¸è¨€ï¼Œå¾Œå»èˆä¼‘é“方言。白佛因制。å»ï¼ŒéŸ³é²ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€å°¼è–©è€†æ³¢é€¸æ】

亦å：æ¨å¢®ã€ä¸‰åæ¨å¢®

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°¼è–©è€†è€…，西天梵言，æ±è¯äººè­¯ï¼Œå之為æ¨ã€‚如多論云，有三種：一﹑æ¨è²¡ï¼ŒäºŒï¹‘æ¨ç›¸çºŒè²ªå¿ƒï¼Œä¸‰ï¹‘æ¨ç½ªä¹Ÿã€‚波逸æ者，如上已翻，此å為墮。故曰三åæ¨å¢®ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€

ã€å°¼æ‡ºç½ªæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¯”丘尼åŒé–‹å­¸æ‚”

行事鈔‧尼眾別行篇：「明懺罪法。（一﹑懺åˆç¯‡ï¼‰åˆç¯‡æœ‰çŠ¯ï¼Œç„¡è¦†æœ‰æ‚”，亦開懺悔，åŒåƒ§æ‡ºæ³•ã€‚（二﹑懺二篇）二篇，一法覆è—，全無；六夜，改僧制é™åŠæœˆã€‚以尼女弱，情垢既多，è¦å‡å¤§åƒ§ï¼Œå—隨皆爾。若欲懺者，二部中行，å„滿四人，åŠæœˆæ‚”éŽã€‚åŠè‡³å‡ºç½ªï¼Œå„具二å。但é“風漸替，知犯，ä¸çŸ¥æœ‰æ‚”；縱有懺心，集眾難得。故闕而ä¸è¼‰ã€‚（三﹑懺諸篇）å·è˜­å·²ä¸‹ï¼Œä¹ƒè‡³å‰ç¾…，å„有懺儀，如中å·åˆ—。唯當部自çµï¼Œç¨±å大姊為異。餘辭並åŒã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¯‡ä¸­ï¼ŒåŒé–‹å­¸æ‚”。二篇分三：åˆæ¨™ç•°ã€‚僧具三法；尼除覆è—，故云全無。僧但六夜；尼須åŠæœˆï¼Œæ•…云改僧制é™ã€‚出罪無別，故所ä¸äº‘。以下，明二眾所以。女弱，謂無志。情多，謂易犯。åˆå—亦在二部僧中，故云å—隨皆爾。å•ï¼šã€Žå¤·è˜­ç­‰ç½ªï¼Œä½•ä½†ä¸€çœ¾ï¼Ÿã€ç­”：『所以å¯çŸ¥ã€‚ã€ä½†ä¸‹ï¼Œç¤ºç•¥æ„。知犯ä¸æ‚”，此å³æ„šäººï¼Œä¸ç¨Ÿæ•™ä¹Ÿï¼›ç¸±æ‡ºé›£é›†ï¼Œæ­¤è¬‚智人，ä¸é‡ç·£ä¹Ÿã€‚å·è˜­å·²ä¸‹ï¼Œä¸¦å°æœ¬çœ¾ï¼Œæ•…云自çµã€‚çµï¼Œè¬‚加法。å異法åŒï¼Œä¸å¾©æ›´å‡ºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『懺六èšæ³•ã€äºŒä¸€å››é ï¼‰

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ã€çš®é©é´å±¥é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：開制皮é©é´å±¥

å­é¡Œï¼šå–„助ã€ç‹šã€æˆ¶æ¨žã€å¸³è»’ã€ç†ŸéŸ‹ã€å¯’雪國開襪ã€[é©*é›]ã€ä©ºã€é´æ³•ã€å¯Œç¾…ã€å±¥

行事鈔‧二衣總別篇：「律云，ä¸å¾—畜師å­ã€è™Žã€è±¹ã€ç‹šçš®ã€é‡Žç‹åŠé¤˜ä¸æ·¨å¯æƒ¡ç­‰çš®ã€‚åˆä¸å¾—在高大床上，若ç¨å繩床ã€æœ¨åºŠã€ç‰™åºŠï¼Œè¦†ä»¥é¦¬çš®ã€è±¡çš®ã€éŒ¦è¤¥ã€é›œè‰²è‡¥å…·ã€æ°æ¯¹ã€‚若用狚毛ã€è²¯è¤¥ç­‰ï¼Œä¸¦ä¸å¾—å。唯白衣èˆç„¡é¤˜åºŠè¤¥å¯å者開，除寶床。ä¸å¾—乞生皮。若汲水繩斷，è½ç”¨çš®ä½œç´¢ï¼›è‹¥æˆ¶ç¹©å£žï¼Œè½ç”¨çš®ä½œï¼›è‹¥æˆ¶æ¨žä¸è½‰ã€è‹¥å£žï¼Œè½ä»¥çš®æ²»è£¹ä¹‹ã€‚若以皮作腰帶ã€ç¦ªå¸¶ã€çš®å™¨ï¼Œä¸¦ä¸å¾—。若作帳軒ä¸å¾—，é“行患熱，以衣為覆障。三åƒäº‘，當畜善助，謂禪帶也。廣一尺，長八尺，頭有鉤，三é‡ï¼Œç”¨ç†ŸéŸ‹ï¼Œé¤˜æ³•å¦‚彼，應ç§å±è™•è‘—之。寒雪國須襪，è½å¾žéžè¦ªä¿—人乞作，ä¸å¾—餘用。毗尼æ¯ï¼Œå¯’處è½è‘—俗人é´ã€‚五分，作[é©*é›]太深，è½é½Šè¸ä¸Šã€‚比丘作é´ï¼Œå¦‚é´æ³•ä¸å¾—。若餘國著富羅若履，更有所著，隨æ„著之。毗尼æ¯äº‘，所以脫é©å±£ç¹žä½›è¡Œè€…，以生俗人呵，言起慢心故。五百å•äº‘，淨潔é´éž‹å±¥ï¼Œå¾—著禮拜。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「皮é©ä¸­ï¼Œåˆç§‘為三，åˆåˆ¶ä¸ç•œã€‚狚，都é”å，山海經云，ç¸å½¢å¦‚狼。åˆä¸ä¸‹ï¼Œåˆ¶ä¸å。除寶床者，縱在俗èˆï¼Œäº¦ä¸å¾—故。ä¸å¾—乞下，明乞用開制。戶樞å³ä»Šä¹‹é–€è‡¼ã€‚帳軒，舊云，å³è»Šä¸Šä¹‹å±‹ï¼Œä¸€é ­ä½Žï¼Œä¸€é ­èˆ‰æ•…。或似今時床帳軒屋。律因六群作帳軒如王臣，俗呵而制。三åƒä¸­ï¼Œå–„助者，用修禪故。熟韋å³å·²ç†çš®ã€‚指餘法者，彼有五相，一﹑廣一尺，二﹑長八尺，三﹑頭有鉤，四﹑當三é‡ï¼Œäº”﹑ä¸å¾—用金鉤。從後轉å‘å‰å‹¾å…©è†éŽï¼ŒæŸä»¤ä¸å‹•ã€‚æ­¤éžå¸¸ç”¨ï¼Œæ•…令å±è‘—。寒雪國開襪，å³æ­¤æ–¹æ‰€å®œã€‚次科，製造中，[é©*é›]亦作䩺ã€ï¼Œå³é´é¿ä¹Ÿã€‚é´æ³•ï¼Œè¬‚俗中é´æ¨£ã€‚富羅亦é´ä¹‹é¡žã€‚履謂皮底鞋。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

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å…­ç•«

ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’犯相】

å­é¡Œï¼šäºžè‡¥ã€ã©»è‡¥

行事鈔‧隨戒釋相篇：「比丘與女人åŒå®¿ï¼Œæˆ–女人後至，或比丘後至，或二人俱至，若亞臥，隨脅轉å´ï¼Œä¸€ä¸€æ³¢é€¸æ。若與畜生準僧祇，大æ¯ç•œç”Ÿäº¦çŠ¯å¢®ï¼Œè‹¥äººã€é»ƒé–€ï¼ŒäºŒæ ¹äººå®¿ï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。比丘æ™æ—¥è‡¥ï¼Œå¥³äººç«‹è€…å‰ã€‚女人若å，犯å±å¢®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言亞臥者，謂身斜倚。但令著處，å³åŒè‡¥ç›¸ã€‚律作㩻臥，去寄切，ä¸æ­£ä¹Ÿã€‚……準ç–åŒå®¿ï¼šä¸€ï¹‘須僧女俱臥；二﹑須局在夜分。若互å臥，åŠæ™æ—¥ä¿±è‡¥ï¼Œä¸¦çŠ¯å±å；今此僧臥女立，故但犯å‰ã€‚å則犯æ，如注所顯，å³æŒ‡å¾Œæˆ’（共未å—具人宿éŽé™æˆ’）。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼‰

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ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’犯緣】

亦å：共女人宿戒犯緣

å­é¡Œï¼šå¥³

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是人女，二﹑室相æˆï¼Œä¸‰ï¹‘å…±åŒå®¿ï¼Œå››ï¹‘知åŒå®¿ï¼Œäº”﹑隨轉。墮。律中，女者，人女有智，命根未斷。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，第一〔是人女〕，簡下畜女得å‰ï¼›åˆé ˆå¯å©¬ï¼Œç°¡ä¸‹é»ƒã€”門〕ã€ã€”二〕形ã€çŸ³ã€”女〕ã€å°ã€”女〕，皆å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ï¼‰

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ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’制æ„】

亦å：與女åŒå®¤å®¿æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與女åŒå®¤å®¿æˆ’四。男女ä½æ®Šï¼Œç¾©ç„¡åŒå®¿ã€‚境色既交，染習增長；åˆæ‹›è­é†œï¼Œç„¡ç”±è‡ªæ‹”。éŽæ‚£è‡³æ·±ï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€

ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’室相】

亦å：室相

å­é¡Œï¼šå®¤ç›¸å››ç¨®ã€å››ç¨®å®¤ç›¸

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「åŒå®¤ï¼šå››å‘¨ç‰†éšœï¼Œä¸Šæœ‰è¦†ä¹Ÿï¼›æˆ–å‰æ•žç„¡å£ï¼›æˆ–雖覆而ä¸é；或覆é而有開處也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「今時護戒者多迷室相，大須明曉。自有隔於分寸而是異室；ä¸å¦¨ç›¸é›¢ç”±æ—¬ï¼Œå臥åŒçŠ¯ã€‚廣如鈔中多論所辨，ä¸å¾©ç¹æ–‡ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「注中四相：一﹑四周有覆å³åŒåœ¨ä¸€å ‚內；二﹑å‰æ•žå³é•·è¡Œæˆ¿ï¼Œç°·ä¸‹å…©é ­æœ‰éšœï¼›ä¸‰ã€è¦†ä¸é周åŒåŒä¸€é™¢é–€ï¼Œä¸Šé€šè¦†ï¼Œé–‹ä¸­å¤®ï¼›å››ã€è¦†é有開謂通覆障，上少開明孔。今下，次斥迷示相。指廣如鈔，彼引多論，衣縵作屋。å£è€…，乃至高一肘åŠï¼Œå…±å®¿çš†çŠ¯ã€‚ç–明åŒè™•æœ‰éš”，雖é åˆ†å¯¸ï¼Œå³æˆç•°å®¤è€Œç„¡çŠ¯ä¹Ÿã€‚若大屋相接，乃至一由旬，åŒä¸€æˆ¶å‡ºå…¥çš†çŠ¯æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「室有四種：一﹑四周障上有覆å³åŒåœ¨ä¸€å ‚內，中有隔者，準論ä¸åˆï¼›äºŒï¹‘å‰æ•žç„¡å£å³é•·è¡Œæˆ¿ï¼Œç°·ä¸‹å…©é ­æœ‰éšœï¼›ä¸‰ï¹‘雖覆而ä¸éå³å‘¨åŒåŒä¸€é™¢é–€ï¼Œä¸Šé€šè¦†ï¼Œé–‹ä¸­å¤®ï¼›å››ï¹‘雖覆é而有開處謂通覆障，上少開明孔。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­â€§äº”

ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’宿相】

亦å：宿相

å­é¡Œï¼šå´è‡¥

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「宿相，å–其大æ„，但身著地或亞或å´ï¼Œæœ‰æ‰€æ†‘倚，å³å為宿。隨其中轉，一一皆墮。正å異臥，å¯æœ‰éšŽç´šã€‚有人ä¾æ–‡ï¼Œé ˆè„…著地。我但在床，åˆä¸å´è‡¥ï¼Œéžè„…éžåœ°ï¼Œå¦‚何çµæˆ‘？此ä¸è¦‹æ„。地者據本，餘者是末；脅å´äº¦çˆ¾ã€‚義éžè¶Šç¶²ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「宿相中，åˆç§‘，åˆæ˜Žè‡¥é‡ã€‚臥有多相，但言著地，則無ä¸æ”¶ï¼Œæ•…云大æ„。亞å³æ–œå€šï¼Œå´ã€”臥〕是脅臥。正下，次示å輕。鈔引å誦，若室中通夜å者ä¸çŠ¯ã€‚鈔家決云，必應多人共處，有明ä¸ç¡è€…。ä¸çˆ¾ï¼Œå³çŠ¯å±å。彼云ä¸çŠ¯ï¼Œä»Šäº‘階級，須çµå°ç½ªã€‚次斥éžä¸­ï¼Œåˆç¤ºåŸ·æ–‡ã€‚既云著地，故在床ä¸çŠ¯ï¼›æ—¢äº‘隨脅，則仰覆ä¸çŠ¯ã€‚此下，正斥。地據本者，地是物之所ä¾ï¼Œè¨€åœ°å‰‡é€šæ”¶åºŠæœºï¼Œè„…å´æ˜¯è‡¥ä¹‹å¸¸å„€ï¼Œè¨€è„…則必æ”åƒä»°ã€‚誡令ä¾æ•™ï¼Œä¸å®¹è¶Šç¶²ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§äºŒâ—‹

ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’開緣】

亦å：與女åŒå®¤å®¿æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥å…ˆä¸çŸ¥å®¤å…§æœ‰å¥³å®¿ã€‚若屋有覆無障；或盡覆åŠéšœï¼›æˆ–盡覆少障。或盡障ä¸è¦†ï¼›æˆ–盡障åŠè¦†ï¼›æˆ–盡障少覆。或åŠè¦†åŠéšœï¼›æˆ–少覆少障；或ä¸è¦†ä¸éšœï¼Œéœ²åœ°ä¸çŠ¯ã€‚若此室中，若行若åä¸çŠ¯ã€‚若病臥，被縛命梵等難並ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ï¼šåˆè¿·å¿˜ä¸çŠ¯ã€‚若下，éžå®¤ä¸çŠ¯ã€‚三ä½ä¹åˆ¥ï¼Œåˆä¸‰å¥è¦†é障缺，次三å¥éšœå‘¨è¦†ç¼ºï¼Œå¾Œä¸‰è¦†éšœä¿±ç¼ºã€‚言此室者，總å‰ä¹ç¨®ã€‚é–‹è¡Œå者，據æˆå®¤ç›¸ï¼Œæœ‰ä¼´æ–¹é–‹ã€‚此諸éžå®¤ï¼Œç„¡ä¼´äº¦è¨±ï¼Œæº–ç´„åŒè‡¥ï¼Œäº¦æ‡‰çŠ¯è¼•ã€‚若病下，難緣ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€å…±äººå¥³å®¿æˆ’緣起】

亦å：與女åŒå®¤å®¿æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œé˜¿é‚£å¾‹è¡Œå¯„婬女èˆå®¿ã€‚女裸身來嬈，尊者å‡ç©ºï¼Œå½¼æ…šæ„§æ‡ºæ‚”，說法得é“。比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿è¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，昇空悔罪者，明無學人與女åŒå®¿ï¼Œå°šæœ‰é™µæŸ“，何æ³å‡¡å¤«ï¼Ÿå誦云，佛告那律，æ±é›–羅漢，應離女宿，如熟飲食，人之所貪，女人欲男，亦復爾也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€å…±æ¯”丘】

å­é¡Œï¼šå…±é¤˜æ¯”丘

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，若共餘比丘å—大戒，白四羯磨，乃至ä½æ¯”丘法中者，是謂共比丘義也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧四波羅夷法：「共比丘（乃比丘戒æ¢ç¬¬äºŒå¥ï¼‰è€…，明犯é‡ä¹Ÿã€‚å—戒法儀，共餘比丘，則無別也。所以出者，若所å—é«”åŒï¼Œå¯æœ‰çŠ¯é‡ï¼›é«”或ä¸åŒï¼Œå‰‡ç„¡æœ‰çŠ¯ã€‚故有此åŒï¼Œé‡‹è«¸ç–‘網也。註中，若共餘比丘者，謂釋迦一化，ç¾æœªå…©æ™‚，三天下內，所有僧尼，白四å—者，åŒæœ‰çŠ¯ä¹Ÿã€‚若緣差互，少一éžå—，雖復犯éŽï¼Œä¸å夷é‡ï¼Œä»¥ä¸å…±æˆ’，無戒å¯çŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·å…­â€§å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€å…±æœªå—具人宿éŽé™æˆ’犯相】

亦å：與未å—具者宿éŽé™æˆ’犯相ã€éŽå®¿çŠ¯ç›¸ã€å®¿é™

å­é¡Œï¼šæˆ’本廣解宿é™ä¸åŒã€å»£è§£è‡³å››å¤œæˆ’本至三宿者墮ã€æˆ’本å誦宿é™ç¬¬ä¸‰å¤œåˆå¤œçŠ¯ã€å»£è§£å–„見宿é™ç¬¬ä¸‰å¤œæ˜Žç›¸çŠ¯

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，共宿至三夜，明相未出應起é¿åŽ»æº–æ­¤ä¸åŽ»å‰ç¾…；至第四宿，若自去，若使彼去。善見，至第三明相未出，ä¸é¿è€…亦ä¸çŠ¯è¬‚ä¸çŠ¯æ；第四宿åˆå¤œéš¨è„…è‘—çµå¢®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒本廣解，宿é™ä¸åŒï¼Œä¸å¯å’Œæœƒã€‚此引廣解，故至四夜。ç–云，約戒本犯至三宿者墮。剋相為言，入第三夜，臥å³æ˜¯çŠ¯ã€‚æ•…å誦戒本éŽäºŒå¤œæ。致使解者有緩急。準ç–定奪，應從戒本。下引諸文，見æ¯äºŒè«–åŠåƒ§ç¥‡ï¼Œå‰‡åŒå»£è§£ï¼›å誦伽論，頗符戒本。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就éŽå®¿ä¸­ï¼Œç´„戒本犯，至三宿者墮。剋相為言，入第三夜臥å³æ˜¯çŠ¯ã€‚æ•…å誦戒本éŽäºŒå¤œæ。致使解者ä¾æˆ’本文有緩急也。〔å«ã€•æ³¨ä¸­ä¸‰å¤œæ˜Žç›¸æœªå‡ºï¼Œæ‡‰èµ·é¿åŽ»ï¼Œé †æˆ’本犯，ä¸åŽ»ä¾¿å¢®ã€‚æ¯è«–解云，無去處加å至明。第四宿時，律論俱明自他定離。ã€

行宗記釋云：「釋文為三，åˆç´„戒定犯。謂入第三åˆå¤œå³çŠ¯ã€‚故下，會åŒå誦。致下，斥異解。有緩急者，急則åŒä¸Šæ‰€é‡‹ï¼›ç·©è¬‚執後廣解，謂éŽä¸‰å¤œï¼Œç¬¬å››å¤œçŠ¯ã€‚此由ä¸æ›‰äºŒè™•æ–‡ç›¸ä¸åŒï¼Œæ•…æˆç´›è«ã€‚今據戒本，ä»æœƒå誦入三夜犯。鈔ä¾å»£è§£ï¼ŒåŒå½¼å–„見，並至四夜。鈔ç–ä¸åŒï¼Œä¸‹ç‚ºæœƒé‡‹ã€‚釋注，三夜，明相ä¸åŽ»å¢®è€…，若準戒文，åˆå¤œå³çŠ¯ï¼Œç„¶æ­¤çŒ¶åœ¨ç¬¬ä¸‰å¤œåˆ†ï¼Œæ•…云順戒本也。鈔文ä¾å¤ï¼Œç¬¬å››å¤œçŠ¯ï¼›ä¸‰å¤œä¸åŽ»ï¼Œä½†çµå‰ç½ªã€‚下引æ¯è«–，å¯æ±ºä¸Šæ–‡ã€‚今準明之，謂戒本å誦至第三夜åˆå¤œçŠ¯è€…，å³æœ¬åˆ¶ä¹Ÿã€‚廣解善見明相犯者，謂å‰ç„¡åŽ»è™•ï¼Œé–‹ç›¡å¤œåˆ†ã€‚此有三判：一﹑ç–順戒本，ä¸åŽ»çŠ¯å¢®ï¼›äºŒï¹‘鈔準他部，ä¸åŽ»ä½†å‰ï¼›ä¸‰ï¹‘æ¯è«–加å，都無有犯。至第四宿，一切無開，故云自他定離。律論俱明者，律如注引，論å³æ¯è«–。諸下，指廣。鈔引五分，åŒå®¿ä¸çŠ¯è€…，常åä¸è‡¥ï¼Œæˆ–互å臥。四夜通須ä¸è‡¥ã€‚åˆå¼•åƒ§ç¥‡ï¼ŒçŠ¯ç«Ÿæœªæ‡ºï¼Œå¾©å…±å®¿è€…，無二夜開。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€å…±æœªå—具人宿éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：與未å—具者宿éŽé™æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是未å—具人男女。昔云男犯éžå¥³çŠ¯ï¼Œä»¥åˆ¶éš¨å®¿ç½ªï¼Œç¾©ç„¡ä¸‰å¤œé–‹ï¼›ä»Šè§£äºŒä¿±çŠ¯ã€‚故伽論云，曾å‰èˆ‡ç”·äºŒå¤œï¼Œç¬¬ä¸‰å¤œèˆ‡å¥³å®¿ï¼Œéš¨è‡¥è½‰å´çŠ¯äºŒå¢®ä¹Ÿã€‚二﹑室相æˆã€‚三﹑åŒå®¿ã€‚四﹑知åŒã€‚五﹑éŽä¸‰å¤œã€‚犯。多論四å¥ï¼Œäººä¸€å®¤ç•°ï¼Œä¹ƒè‡³äººå®¤ä¿±ç•°ï¼Œçš†çŠ¯ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，列示中。åˆç·£é€šç”·å¥³ã€‚昔謂女人自犯å‰æˆ’，故局男犯。彼以æ„è£ï¼Œä»Šæ†‘教斷，伽論二墮，豈éžæ˜Žæ“šï¼Ÿä¸‹å¼•å¤šè«–å››å¥ä¸¦çŠ¯è€…，æ謂人室åŒçŠ¯ï¼Œç•°ä¸çŠ¯æ•…。人一室異如與一人，移三處臥；室一人異日易一人，常在一處；二俱，比上å¯æœƒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€å…±æœªå—具人宿éŽé™æˆ’緣起】

亦å：與未å—具者宿éŽé™æˆ’緣起

å­é¡Œï¼šç¾…çºç¾…

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在曠野城，六群共長者講堂宿，時亂心ç¡ï¼Œå½¢éœ²ï¼Œç‚ºå½¼èª¿å¼„。白佛因制。佛在拘ç’彌，便開二三宿，é‡çµæ­¤æˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆåŒä¿—宿，éŽèµ·ä»¤åˆ¶ã€‚後在拘ç’彌國，因羅çºé‚開三宿。å誦，告諸比丘，沙彌å¯æ†ï¼Œæ—¢ç„¡çˆ¶æ¯ï¼Œæ±è‹¥ä¸æ„，何由得活？若é‡è‹¦æƒ±ï¼Œè¦ªé‡Œäº¦çž‹ï¼Œäº‘但能畜，ä¸èƒ½å®ˆè­·ã€‚為二利故，得與åŒå®¿ï¼šä¸€ï¹‘為沙彌，二﹑為白衣來僧åŠæ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「緣相中，åˆé»žæ–‡ã€‚åˆåŒä¿—宿，å³å…­ç¾¤ç·£ã€‚後因羅çºè€…，具云羅çºç¾…，此云障蔽，以障佛出家，猶修羅障蔽日月故。律因佛制戒已，諸比丘言當é£ç¾…云出。時羅云無屋ä½ï¼Œå¾€å»ä¸Šå®¿ã€‚佛知之，往å»æ‰€å•å·²ï¼Œä¾¿äº‘愚癡比丘，無有慈心，乃驅å°å…’出。æ³æ˜¯ä½›å­ï¼Œä¸è­·æˆ‘æ„耶？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§äºŒâ—‹

ã€å…±æœªå—具人宿éŽé™æˆ’制開æ„】

亦å：與未å—具者宿éŽé™æˆ’制開æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與未å—具者宿éŽé™æˆ’五。é“俗路乖，情事相å，始習未閑，事多相惱。近則生慢，亂é“妨業，故制別處，存é“增敬。所以開者，出家之人，棲泊無定，事有游行，投人止宿，故開投寄，存形濟命。åˆä»¥æ²™å½Œé›¢ä¿—，憑廕在此，更無所仗，事須慈接。是以開è½ï¼Œé™å…¶ä¸‰å®¿ã€‚ç¦å‰‡é˜²å…¶éŽï¼Œé–‹å‰‡é€šå…¶ç›Šï¼Œé–‹åˆ¶ä¹‹å„€ï¼Œç†æ•¸åœ¨æ­¤ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆç§‘有三，åˆæ•˜éŽæ˜Žåˆ¶ã€‚åˆäºŒå¥æ˜Žåœ¨å®¶äºŒçœ¾ï¼Œæ¬¡äºŒå¥å³å‡ºå®¶å°çœ¾ã€‚近下四å¥ï¼Œæ­£ç¤ºåˆ¶æ„。所以下，次示緣開顯，åˆæ˜ŽåŒåœ¨å®¶äººæ„。謂僧有緣，寄止俗èˆã€‚下引å誦，å³æ˜Žç™½è¡£ä¾†åƒ§åŠä½ã€‚此中且據一相為言。泊，止也。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜ŽåŒæœªå…·æ„。憑廕在此，å³æŒ‡å¸«åƒ§ã€‚是以下，雙çµäºŒæ•™ä¹‹ç›Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§å…­

ã€å…±æœªå—å…·åŒèª¦æˆ’犯緣】

亦å：與未å—å…·åŒèª¦æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šå£æŽˆã€æ›¸æŽˆ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是佛說法，二﹑字å¥å‘³ï¼Œä¸‰ï¹‘未å—具，四﹑齊è²èª¦ï¼Œäº”﹑言了çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸€â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（åˆç·£çŠ¯ç›¸ï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œæ³•è€…，佛所說，è²èžæ‰€èªªï¼Œä»™äººè«¸å¤©æ‰€èªªã€‚è‹¥å£æŽˆï¼Œè‹¥æ›¸æŽˆï¼Œèªªäº†äº†çŠ¯å¢®ã€‚若師ä¸æ•™è¨€ï¼Œæˆ‘說竟，æ±å¯èªªè€…，師å‰ç¾…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å£æŽˆå³åŒèª¦ï¼Œæ›¸æŽˆè¬‚己誦他書。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››

ã€å…±æœªå—å…·åŒèª¦æˆ’制æ„】

亦å：與未å—å…·åŒèª¦æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與未å—å…·åŒèª¦æˆ’六。凡ç†è—‰è¨€é€šï¼Œæ•™ç‚ºè¡¨ç¾©ã€‚言辨ç†é€šï¼Œè©žäº‚義隱。通益智明，隱增情惑。故多論中制有四æ„：åˆç‚ºç•°å¤–é“；二﹑師資ä½åˆ¥ï¼›ä¸‰ï¹‘為分別言章須了；四﹑ä¾å¯¦ç¾©ï¼Œä¸åœ¨éŸ³è²ã€‚具斯四益，所以一制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­

ã€å…±æœªå—å…·åŒèª¦æˆ’開緣】

亦å：與未å—å…·åŒèª¦æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šåŒæ¥­

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，云我說竟æ±èªªï¼Œä¸€äººèª¦ç«Ÿä¸€äººæ›¸ï¼›è‹¥äºŒäººåŒæ¥­åŒèª¦ï¼›è‹¥éŒ¯èªªå½¼æ­¤ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ï¼šåˆå³å£æŽˆæ›¸æŽˆï¼ŒäºŒä¸¦å¦‚法；二﹑åŒæ¥­è€…，謂åŒå—學，ç–云，éžå¸«è³‡ä½ï¼Œæ•…曲開耳；三﹑錯說，å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€

ã€å…±æœªå—å…·åŒèª¦æˆ’緣起】

亦å：與未å—å…·åŒèª¦æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在曠野城，六群丘與諸長者講堂誦經，語è²é«˜å¤§ï¼Œäº‚å禪者。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€åœ°ä¸Šè©è–©æ–¹ä¾¿è¡Œå惡】

å­é¡Œï¼šåº¦æµ·äººã€ç¾…剎ã€æµ®å›Šã€æ·¨å¿ƒåœ°

行事鈔‧沙彌別行篇：「æ”論云，è©è–©å¾—無分別智，一切塵ä¸é¡¯ç¾ï¼Œç”±æœ‰å‹æ™ºæ–¹ä¾¿ï¼Œå…·è¡Œæ®ºç”Ÿç­‰å惡。由å‰æœ‰åˆ©ç›Šæ•…，自無染æ¿éŽå¤±ï¼›ç¸±æœ‰åˆ©ç›Šï¼Œæœ‰éŽå¤±ä¸æ‡‰è¡Œã€‚準此，åˆåœ°å·²ä¸Šï¼Œæ–¹å¾—用此無分別智，故地å‰ä¸åˆã€‚涅槃，æŒæ¯ä¸–è­å«Œæˆ’，與性é‡æˆ’無別。因說è©è–©æŒæˆ’相，羅剎乞浮囊喻，明五篇六èšè­·ç½ªæ³•ã€‚åˆäº‘，若未ä½ä¸å‹•åœ°ï¼Œæœ‰å› ç·£æ•…得破戒，此則八地以上；或å¯æ·¨å¿ƒåœ°ä»¥ä¸Šã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‹æ™ºï¼Œå³ç„¡åˆ†åˆ¥ã€‚方便，謂誘化眾生。å‰æœ‰åˆ©ç›Šï¼Œå³åˆ©ä»–；自無染æ¿ï¼Œå³è‡ªåˆ©ã€‚必具二利，方乃行之，故云縱有等。準下，判ä½ã€‚åˆåœ°å·²ä¸Šè€…，故知åè–方許行之，地å‰ä¸‰è³¢ï¼ŒçŒ¶åˆ¶ä¸åˆï¼›æ³é¤˜å‡¡æ„šï¼Œå®‰å¯åƒ­æ¿«ï¼Ÿæ¶…槃，åˆæ˜ŽæŒç›¸ã€‚æ¯ä¸–è­å«Œï¼Œå³ç›®é®æˆ’。é®æ€§ç­‰æŒï¼Œæ•…云無別。因下，次以喻顯。度海人喻è©è–©ï¼Œç¾…剎喻三毒，浮囊喻具戒。åˆä¸‹ï¼Œåˆ¤ä½ï¼Œåˆä¾ç¶“判，須至八地。ä¸å‹•è€…，æ”論云，由一切相作æ„功用，ä¸èƒ½å‹•æ•…。則知è–人復須深地，由事極難，æ有倚濫，是故經家復急於論。或下，次會論文。淨心〔地〕，å³åˆåœ°ï¼Œç„¡è‘—論云，由見法心淨，離諸垢染故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€åœ¨å®¶å¸ƒè–©å„€ã€‘

行事鈔‧說戒正儀篇：「昔齊文宣王撰在家布薩儀。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「齊，å³å—齊蕭å­è‰¯ï¼Œç”Ÿå°ç«Ÿé™µçŽ‹ï¼Œæ­»è¬šæ–‡å®£çŽ‹ã€‚在家布薩者，或五戒ã€å…«æˆ’，或云è©è–©æˆ’。其文已亡，ä¸å¯å°‹çŸ£ã€‚或云å³æ·¨ä½å­ï¼ŒäºŒåå·ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§å››â€§å…«

ã€å¼å‰æ‘©é‚£ã€‘

亦å：學法女

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å¼å‰è€…，學也。摩那者，法女也。ã€

濟緣記釋云：「梵云å¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œæ­¤ç¿»å­¸æ³•å¥³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å¼å‰æ‘©é‚£ä¸å—六法ä¸å¾—å—具】

å­é¡Œï¼šå…·æˆ’é “å—唯許僧中ä¸é–‹å°¼çœ¾ã€å¼å‰ä»¥å戒為體ã€å¼å‰å…­æ³•æ»¿æ·¨

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「六法女中，若全ä¸å—，若å—有缺，或年ä¸æ»¿ã€‚諸åŒä¸€ç§‘，還如ä¸å—，ä¸åˆé€²æˆ’，闕尼一ä½ã€‚何有沙彌尼，徑å—具也？『若爾，沙彌ä¸å—，得å—戒者？ã€ç­”：『ä¸åŒä¹Ÿã€‚一﹑無文開尼å—已得具；二﹑男氣剛正，有秉æŒæ•…；三﹑為女弱，ä¸èƒ½æŒæˆ’，故生一ä½ä»¥ç‚ºè¡Œæœ¬ï¼Œä»Šç„¡æœ¬è¡Œï¼Œä½•å¾—後å—；四﹑者男無å¯è©¦èº«èƒŽï¼Œæ•…ä¸é™æ–¼æ™‚月，女則åå‰ï¼Œæ•…須具學。ã€ã€

濟緣記釋云：「å—有缺者，å³ç¼ºè¡Œä¹Ÿã€‚諸下，總判。無沙彌尼å—具之ç†ï¼Œæ•…例判ä¸æˆã€‚釋妨，å•ä¸­ï¼Œæ²™å½Œä¸å—å戒，直得具足，但僧得å°ç½ªï¼Œé‚£èˆ‡å¼å‰ä¸åŒï¼Ÿç­”中åˆå¥ç¸½åˆã€‚一﹑下別示有四：åˆå³å顯沙彌有文開故；二﹑顯男ä½é–‹å‰‡æœ‰ç›Šï¼›ä¸‰ï¹‘明沙彌縱闕五ã€å，能以具戒å³ç‚ºè¡Œæœ¬ï¼Œå°¼å‰‡ä¸ç„¶ï¼Œæ•…加此ä½ï¼›å››ï¹‘則易見。準知頓å—唯許僧中，ä¸é–‹å°¼çœ¾ã€‚å•ï¼šã€Žä¸å—五å，直å—六法，得ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『å¼å‰ä»¥å戒為體。若容直å—，則無所ä¾ï¼Œæ•…ä¸å¯ä¹Ÿã€‚ã€â€¦â€¦ä»¥åƒ§ä¸­æ­£å—，先須å•å°¼å…­æ³•æ»¿æ·¨ã€‚滿謂年具，淨å³è¡Œå…·ã€‚……以ä¸è¡Œå…­æ³•ï¼Œæ¬²é€Ÿå—具故。妄語障é“，判éžå¾—è–。今時皆爾，五ã€åã€å…­æ³•ï¼Œä¸€ä½µè€Œå—，便å—具戒，必無得ç†ã€‚無戒滿洲，正當今矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å…­æ³•æ·¨å¿ƒäºŒæ­²æ·¨èº«ã€‘

亦å：六法淨心二歲淨身

å­é¡Œï¼šäºŒæ­²æ·¨èº«

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆæ·¨å¿ƒè€…，以女人志弱，愚教者多，隨緣造éŽï¼Œç‰¹ç”±å­¸æ·ºã€‚故特è–制，增ä½å‹¸å­¸ã€‚ç”·å­ä¸çˆ¾ï¼Œå¤šå ªè‹¦ç·£ï¼Œé›–為難阻，ä¸å³é™µå£žã€‚故僧ä½ä¸­ï¼Œä¸æ›²åˆ¶ä¹Ÿã€‚二淨身者，由曾出é©è¨€æ­¸äº‹äººï¼Œå¾Œå–ªå¾žé“，懷胎å—戒，誕育懷挾，è­éŽç”±ç”Ÿã€‚æ•…é™äºŒå¹´ï¼Œå¯çŸ¥æŸ“淨。是知學法為淨心本，文列盡形者是也；約制有期，為淨胎本，文列二歲者是也。兩設其致，å„有æºçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒ

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å…­æ³•å­¸å®—】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若與染污男相觸者，正是學宗。心須淨曉。中必行缺，應從é‡å—。故列形終，å¯ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「學法中，正學宗者，å³ä»Šæ‰€å—正戒摩觸。須淨曉者，淨謂奉æŒç„¡çŠ¯ï¼Œæ›‰å³æ˜Žé”教相。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸‰

ã€å¼å‰æ‘©é‚£æ­£åŠ å—法】

亦å：授å¼å‰æ‘©é‚£å°¼æ³•

å­é¡Œï¼šå­¸æˆ’羯磨ã€äºŒæ­²ç¾¯ç£¨ã€ä¹žå­¸æˆ’法ã€èˆ‡å­¸æˆ’法ã€èªªæˆ’相法ã€å…­æ³•ã€ç¼ºæˆ’ã€å¼å‰å°¼ä¸€åˆ‡å¤§å°¼æˆ’應學ã€ç¼ºå­¸æ³•

行事鈔‧尼眾別行篇：「應立離èžè™•ï¼Œè‘—見處。白四å—法。後å¬ä¾†ï¼Œèˆ‡èªªå…­æ³•å字，乃至答言，能æŒã€‚如常說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「準羯磨，先具儀教乞；次離僧作法；三å¬å…¥èªªç›¸ã€‚廣如彼文，ä¸å¾©ç…©å¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「律本，諸尼輒度人出家å—戒，以ä¸çŸ¥æˆ’相故，造作éžæ³•ï¼Œä½›è¨€ï¼Œæ‡‰èˆ‡å­¸æˆ’羯磨。å誦中，輒度妊身女人éŽèµ·ï¼Œä½›è¨€ï¼Œèˆ‡äºŒæ­²ç¾¯ç£¨ï¼Œå¯çŸ¥æœ‰ç„¡ã€‚然六法淨心，二歲淨身。一﹑乞學戒法。佛言，è½å歲曾å«åŠå八童女欲二歲學戒者，當詣僧中å露å³è‚©è„«é©å±£ï¼Œç¦®å°¼åƒ§è¶³ï¼Œå…©è†è‘—地åˆæŽŒï¼Œæ•™ä½œä¹žè¨€ï¼šã€Žå¤§å§Šåƒ§è½ã€‚我æŸç”²æ²™å½Œå°¼ä»Šå¾žåƒ§ä¹žäºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šã€‚願僧與我二歲學戒。慈æ„故。ã€ä¸‰ä¹žå·²ï¼Œæ²™å½Œå°¼æ‡‰å¾€é›¢èžè™•è‘—見處立。二﹑與學戒法。彼尼眾中作羯磨者應言：『大姊僧è½ã€‚å½¼æŸç”²æ²™å½Œå°¼ä»Šå¾žåƒ§ä¹žäºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚與æŸç”²æ²™å½Œå°¼äºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šã€‚白如是。大姊僧è½ã€‚å½¼æŸç”²æ²™å½Œå°¼å¾žåƒ§ä¹žäºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šï¼Œåƒ§ä»Šèˆ‡æŸç”²æ²™å½Œå°¼äºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šï¼Œèª°è«¸å¤§å§Šå¿ã€‚僧與彼æŸç”²æ²™å½Œå°¼äºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚如是三說，僧已å¿èˆ‡æŸç”²æ²™å½Œå°¼äºŒæ­²å­¸æˆ’，æŸç”²å°¼ç‚ºå’Œå°šç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ä¸‰ï¹‘次說戒相法。佛言，應喚來入眾與說六法å字。『æŸç”²è«¦è½ï¼Œå¦‚來無所著等正覺說六法。ä¸å¾—犯ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œè‹¥å¼å‰æ‘©é‚£è¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œéžå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œéžé‡‹ç¨®å¥³ï¼›è‹¥èˆ‡æŸ“汙心男å­èº«ç›¸è§¸ï¼Œç¼ºæˆ’應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ä¸å¾—å·ç›œï¼Œä¹ƒè‡³è‰è‘‰ï¼Œè‹¥å¼å‰æ‘©é‚£å–人五錢，若éŽäº”錢，若自å–教人å–，若自斫教人斫，若燒若埋若壞色，éžå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œéžé‡‹ç¨®å¥³ï¼›è‹¥å–減五錢，缺戒應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ä¸å¾—故斷眾生命，乃至蟻å­ï¼Œè‹¥å¼å‰æ‘©é‚£æ•…自手斷人命，求刀授與人，教死讚死，若與éžè—¥ï¼Œè‹¥å¢®èƒŽï¼Œè‹¥[示*厭]禱咒術，自作教人作者，éžå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œéžé‡‹ç¨®å¥³ï¼›è‹¥æ–·ç•œç”Ÿä¸èƒ½è®ŠåŒ–者命，缺戒應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ä¸å¾—妄語乃至戲笑，若å¼å‰æ‘©é‚£ä¸çœŸå¯¦éžå·±æœ‰ï¼Œè‡ªç¨±è¨€å¾—上人法，得禪，得解脫三昧正å—，得須陀洹果ã€æ–¯é™€å«æžœã€é˜¿é‚£å«æžœã€é˜¿ç¾…漢果，天來é¾ä¾†é¬¼ç¥žä¾†ä¾›é¤Šæˆ‘，此éžå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œéžé‡‹ç¨®å¥³ï¼›è‹¥æ–¼çœ¾ä¸­æ•…作妄語，缺戒應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ä¸å¾—éžæ™‚食，若å¼å‰æ‘©é‚£éžæ™‚食，缺戒應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ä¸å¾—飲酒，若å¼å‰æ‘©é‚£é£²é…’，缺戒應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚ã€ä½›è¨€ï¼Œå¼å‰å°¼ä¸€åˆ‡å¤§å°¼æˆ’應學，除自手å–食授食與他。此學法女具學三法：一﹑學根本，å³å››é‡æ˜¯ï¼›äºŒï¹‘學六法，謂染心相觸ã€ç›œæ¸›äº”錢ã€æ–·ç•œç”Ÿå‘½ã€å°å¦„語ã€éžæ™‚食ã€é£²é…’也；三﹑學行法，謂大尼諸戒åŠå¨å„€ï¼Œä¸¦åˆ¶å­¸ä¹‹ã€‚若犯根本戒法者應滅擯；若缺學法者，更與二年羯磨；若é•è¡Œæ³•ï¼Œç›´çŠ¯ä½›æ•™ï¼Œå³é ˆæ‡ºæ‚”，ä¸å£žæœ¬æ‰€å­¸å…­æ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å››è¡£ã€‘

亦å：å¼å‰æ‘©é‚£æ³•è¡£

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「å¼å‰ä¸€çœ¾ï¼Œé›–é å­¸æ³•ï¼Œè‡³æ–¼è¡£æœï¼ŒäººåŠ äº”æ¢ï¼Œä»¥ç‚ºå…¥çœ¾ä¹Ÿï¼›åˆåŠ ä¸€ç¸µä»¥å¸¸æœä¹Ÿã€‚肩衣裿支，自從別ä½ï¼Œå‰‡å…·å››è¡£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å¼å‰ä¸­ï¼Œé€šå¡žæº–上。人加五æ¢è€…，據åŒä¸‹çœ¾ï¼Œç•œäºŒç¸µè¡£ï¼›ç‰¹åŠ äº”æ¢ä»¥ç‚ºç°¡åˆ¥ã€‚雖無所出，今亦用之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å¤å¸«ç›¸å‚³ï¼Œå—六法者，加五æ¢è¡£ï¼›ä»¥å°ä¸‹çœ¾ï¼Œè‘—縵衣故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「既ä½éŽå°çœ¾ï¼Œæœé£¾å®œæ®Šã€‚雖是å¤å‚³ï¼Œæ–¼ç¾©å¯å–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…«

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å…·å­¸ä¸‰æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå­¸æ ¹æœ¬ã€å­¸å…­æ³•ã€å­¸è¡Œæ³•

行事鈔‧尼眾別行篇：「此å¼å‰å°¼ï¼Œå…·å­¸ä¸‰æ³•ï¼šä¸€ï¹‘學根本，謂四é‡æ˜¯ã€‚二﹑學六法，å³ç¾¯ç£¨æ‰€ç‚ºï¼Œè¬‚染心相觸ã€ç›œäººå››éŒ¢ã€æ–·ç•œç”Ÿå‘½ã€å°å¦„語ã€éžæ™‚食ã€é£²é…’也。文中列婬盜殺妄者，隨å戒而言，沙彌已學。三﹑學行法，謂一切大尼戒行，並須學之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三法，åˆå¾ŒäºŒæ³•ï¼Œå³æœ¬æ‰€è¡Œï¼›ç¬¬äºŒï¼Œå…­æ³•ï¼Œæ˜¯ä»Šæ‰€æŽˆã€‚據其體相，沙彌具發；但是é‡å›‘，æ„存二練故也。文下，示列相，以律中先牒四é‡ï¼Œéš¨æ˜Žå››æ³•ã€‚如云，ä¸å¾—犯ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œè‹¥å¼å‰æ‘©é‚£å°¼ï¼Œè¡Œå©¬æ¬²æ³•ï¼Œéžå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œéžé‡‹ç¨®å¥³ã€‚此牒根本，下å³ä»ŠæŽˆã€‚若與染汙心男å­èº«ç›¸è§¸ç¼ºæˆ’，應更與戒，是中盡形壽ä¸å¾—犯，能æŒä¸ï¼Ÿé¤˜ä¸‰ä¸¦çˆ¾ã€‚éžæ™‚ã€é£²é…’，當體å³æ³•ï¼Œç„¡åˆ¥æœ¬ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”

ã€å¼å‰æ‘©é‚£åˆ¶ç«‹å…©ç·£ã€‘

å­é¡Œï¼šåˆ¶å…­æ³•ç·£ã€åˆ¶äºŒå¹´ç·£

行事鈔‧尼眾別行篇：「四分，ä¸çŸ¥æˆ’相故，造作éžæ³•ã€‚制與學法，盡形學之。å誦，為度妊娠女人，後起éŽï¼Œä½›ä»¤äºŒæ­²å­¸ã€‚å¯çŸ¥ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，制六法緣。……å誦，制二年緣。起éŽï¼Œè¬‚生å­æ‹›è­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¼å‰æ‘©é‚£æ³•åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šå八童女二歲學戒ã€å°å¹´æ›¾å«å歲與六法ã€å…­æ³•ç·´å¿ƒã€äºŒå¹´ç·´èº«

行事鈔‧尼眾別行篇：「å¼å‰æ‘©é‚£æ³•ã€‚此云學法女，ä¸åˆ¥å¾—戒也，先以立志六法練心為å—緣。四分，å八童女，應二歲學戒。åˆäº‘，å°å¹´æ›¾å«ï¼Œå¹´å歲者，與六法。薩婆多，年å二得å—具者，為夫家所使，任å¿çœ¾è‹¦ï¼ŒåŠ åŽ­æœ¬äº‹ã€‚僧祇亦åŒã€‚å誦中，六法者，練心也，試看大戒å—緣；二年者，練身也，å¯çŸ¥æœ‰èƒŽç„¡èƒŽã€‚廣文如彼。故文中盡形，為法故；二歲堪å—，無胎故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋中，åˆç§‘。四分，通示二ä½ï¼›çºŒå¼•è«–律，別明開å°ã€‚å誦，明制法之æ„。心須法練；身å‡æ™‚知。身淨則å¯æ¯è­ç–‘；心固則方堪å—é“。é©æ©Ÿç«‹æ•™ï¼Œå…¶åœ¨èŒ²ç„‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€å¼å‰æ‘©é‚£é™¤è‡ªæ‰‹å–食授食與他餘行並åŒå¤§å°¼ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「除自手å–食，授食與他者，有人解為二緣；今則ä¸ç„¶ã€‚餘行並åŒå¤§å°¼ã€‚唯開ä¸å—授尼，ä¸åŒå°¼å¾žäººå—方與尼，有此異耳。若論ä¸å—惡觸，何得ä¸ç„¡ï¼Ÿæˆ’下四眾，罪ä¸è™›åˆ—。ç†è‡ªå¾žäººï¼Œæ–¹å¯é€²è€³ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋異中，åˆå‡ºå¤è§£ã€‚為二緣者，彼謂除自手å–，å³é–‹è‡ªä¸å—而食也；授食與他，開為他作能授人也。今下，次示今解。åˆç´„一緣，釋通文相。ä¸å—授尼，å°ç°¡å¤§å°¼å—å·²å¯æŽˆã€‚準鈔亦據無人方開。若下，次斥å¤è¬¬èªªã€‚ä¸å—食戒，下列四眾，å¯é©—åŒåˆ¶ï¼Œç¾©ç„¡è¼’æ‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”

ã€å¼å‰æ‘©é‚£æŽˆé£Ÿé–‹é–‰ã€‘

行事鈔‧尼眾別行篇：「律云，å¼å‰å°¼ï¼Œä¸€åˆ‡å¤§å°¼æˆ’應學。除自手å–食，授食與他。若自å–食食，律亦制犯。無沙彌尼者開之；有者得授與尼，自須å—å–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå‰å¼•æ–‡ã€‚一切制學，明其åŒä¹Ÿï¼›é™¤æŽˆé£Ÿè€…，示其別也。此二å¥å…±ç‚ºä¸€äº‹ï¼Œè¬‚自å–授他；ä¸åŒå¤§æˆ’，從人å—已，展轉授也。若下，釋疑。å¤å¸«å°‡ç‚ºäºŒäº‹ï¼Œè¬‚開自å–，如ç–引之。åˆæ˜Žè‡ªé£Ÿåˆ¶å—；無下，約人有無，以明開閉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å­¸æˆ’年數】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「今約上文åæ­²ã€å八二女å—學年滿å—具者，義須推之。如åå…«å¼å‰ï¼Œå¹´åˆå³å—。明年åä¹ï¼Œå¾Œå¹´äºŒå，正滿兩周，得戒定也。如是正月二日，乃至臘月晦日，皆得å—å…·ï¼›å¯ç¨åœ¨æ–¼æ­£æœˆå…ƒæ—¥ä¹Ÿã€‚ä¸å¦¨æœ€å°å¼å‰ï¼Œè‡˜æœˆç›¡æ—¥å—學法者，猶是å八年內，沙彌尼å—法得一日也；至明日歲åˆç‚ºå¹´åä¹ï¼Œä¸€å‘¨å­¸ä¹‹ï¼›å¾Œå¹´äºŒå，與å—大戒，判言為得。ä¸é•æ•™ç›¸ï¼Œé©—胎身淨。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå¹´æœˆä¿±æ»¿ï¼›å¦‚是下，次明年滿日月ä¸æ»¿ã€‚最å°ä¹‹è€…，實行一年一日，以臘月盡日，å³ç•¶ä¸€å¹´ã€‚ä¸é•æ•™è€…，年數滿故；å¯é©—身胎，以經年故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧七）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧七

ã€å¼å‰æ‘©é‚£å­¸æ³•çŠ¯ç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šç¼ºè¡Œã€å¼å‰æ‘©é‚£ç¼ºè¡Œ

行事鈔‧尼眾別行篇：「若學法中犯者，更與二年羯磨；若犯根本者，滅擯；犯餘行法，但å缺行，直令改悔。若滿二年已，犯者，更與二年。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºä¸‰çŠ¯å·®åˆ¥ï¼›è‹¥æ»¿ä¸‹ï¼Œåˆ¥é»žå­¸æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸ƒ

ã€å¼å‰æ‘©é‚£éš¨è¡Œç•°åŒã€‘

å­é¡Œï¼šå¼å‰æ‘©é‚£å…­æ³•æ˜¯å…¶å­¸å®—ã€å¼å‰æ‘©é‚£æˆ’體更ä¸é‡ç™¼ã€äºŒå¹´é©—胎有無ã€å…­æ³•é¡¯è¡Œè²žå›ºã€ç·´èº«ç·´å¿ƒã€å¼å‰é«”åŒæ²™å½Œã€å¼å‰è¡ŒåŒä¸‰çœ¾ã€å¼å‰å…­æ³•ã€å…­æ³•ã€å¼å‰å­¸å®—ã€å­¸æ ¹æœ¬ã€å­¸æ³•ã€å­¸è¡Œã€å­¸æ³•å¥³ç„¡æˆ’é«”

行事鈔‧åºï¼šã€Œå¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œå…­æ³•æ˜¯å…¶å­¸å®—，戒體更ä¸é‡ç™¼ã€‚自餘隨行å°æ²»ï¼ŒåŒè«¸ä¸‰çœ¾å­¸ä¹‹ã€‚必有ä¸åŒï¼Œå…·å¦‚尼別法所顯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å¼å‰ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ï¼Œä¸Šå¥æ¨™å。此云學法女。由尼報弱，就å°å­¸ä¸­ï¼Œåˆ¥æ六行，為具方便。二年則驗胎有無，六法則顯行貞固，å誦所謂練身練心，å³æ­¤ç¾©ä¹Ÿã€‚六法下，明體åŒæ²™å½Œï¼›è‡ªä¸‹ï¼Œæ˜Žè¡ŒåŒä¸‰çœ¾ã€‚六法者：一﹑摩觸，二﹑盜四錢，三﹑殺畜，四﹑å°å¦„，五﹑éžæ™‚食，六﹑飲酒。學宗謂行本也。言學有三：一﹑學根本謂四é‡ä¹Ÿï¼ŒäºŒï¹‘學法å³å…­æ³•ä¹Ÿï¼Œä¸‰ï¹‘學行一切大尼行。ä¸é‡ç™¼è€…，以å¼å‰å°¼è½‰æ ¹ç‚ºç”·ï¼Œå³å…¥åƒ§æ²™å½Œæ•…。業ç–云，此學法女無戒體也，但å—別教，ä½éŽæ²™å½Œï¼Œä»¥äººä¸è§£ï¼Œè¬‚分三眾，有三戒體等。å•ï¼šã€Žæ²™å½Œå°¼æˆ’，既é塵沙，何以å¼å‰æ–¹è¡Œæ­¤å…­ï¼Ÿã€ç­”：『é¸å…¶å–œçŠ¯ï¼Œé‡æ›´ç´„勒。無體å†ç™¼ï¼Œå³å…¶ç¾©çŸ£ã€‚ã€åŒä¸‰çœ¾è€…，指下文也，åŒå¤§åƒ§å‰‡å…·åœ¨è«¸ç¯‡ï¼ŒåŒå¤§å°¼ã€æ²™å½Œï¼Œå‰‡å„如別篇。沙彌åˆä¸€ï¼Œæ•…言三眾。別行中，如無沙彌尼，得與大尼授食之類，下文具委。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¹

ã€å¼å‰æ‘©é‚£æ‡‰å­¸å八法】

行事鈔‧尼眾別行篇：「僧祇云，應學å八法：一﹑在大尼下，沙彌尼上å。二﹑å¼å‰ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œå¤§å°¼æ·¨ï¼›å¤§å°¼ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œå½¼äº¦ä¸æ·¨ã€‚三﹑大尼得與三宿，自與沙彌尼三宿。四﹑得與大尼授食，除ç«æ·¨äº”生種，å–金銀錢；自從沙彌尼å—食。五﹑尼ä¸å¾—為說七èšå。六﹑得語云，ä¸å©¬ç›œæ®ºå¦„，如是等憶æŒã€‚七﹑ã€å…«ï¹‘至布薩ã€è‡ªæ£æ—¥ï¼Œå…¥åƒ§ä¸­ï¼Œäº’è·ªåˆæŽŒäº‘：『阿梨耶僧，我æŸç”²æ¸…淨，僧憶æŒã€‚ã€ä¸‰èªªè€Œé€€ã€‚ä¹ï¹‘ã€å﹑ã€å一﹑ã€å二﹑，後四波羅夷，犯者更從始學。å三﹑å七僧殘已下，若犯，一一作å‰ç¾…悔。餘如彼說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å八法。åˆæ˜¯åä½ã€‚次三種，å°å°¼åŒç•°ã€‚二﹑å³è­·æ·¨ï¼Œä¸æ·¨å³å®¿è§¸ç­‰ã€‚下ä¸æ±™ä¸Šï¼Œæ•…尼淨；上得通下，故彼ä¸æ·¨ã€‚三﹑åŒå®¿ã€‚四﹑授食。五﹑ã€å…­ï¹‘二種，並制大尼，顯彼所èžã€‚七﹑ã€å…«ï¹‘眾法，餘皆自行。後ä¹ï¹‘至å二﹑，別é…後四é‡æˆ’。犯者更學，é‡èˆ‡äºŒå¹´ã€‚å•ï¼šã€Žä¸äº‘å‰å››å¤·è€…？ã€ç­”：『在根本制，此明學行二法耳。ã€å•ï¼šã€ŽçŠ¯å¾Œå››å¤·ï¼Œéšœæˆ’ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『犯者更學，而ä¸æ»…擯，故知éžéšœã€‚業ç–云，å‰å››é™åˆ†ï¼Œå¾Œå››æžæ¢æ•…也。ã€é¤˜å¦‚彼者：å四﹑ä¸éžæ™‚食。å五﹑ä¸åœé£Ÿé£Ÿã€‚å六﹑ä¸æ‰éŒ¢ã€‚å七﹑ä¸é£²é…’。å八﹑ä¸è‘—è¯é¬˜ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€å¼å‰æ‘©é‚£é«”åŒæ²™å½Œå°¼ç„¡åˆ¥æˆ’體】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「此學法女，無戒體也，但å—別教，ä½éŽæ²™å½Œã€‚如上已解，æ忘故é‡è¨€ä¹‹ã€‚以人ä¸è§£ï¼Œè¬‚分三眾，有三戒體。實åŒè€Œç•°ï¼Œä½†å¢žå­¸ä¹Ÿã€‚何以明耶？ä¾å…­æ³•è¡Œï¼Œç„¡éŽè½å—；分有所犯，更從始學。或ä¸å­¸æ³•ï¼Œæˆ–å­¸ä¸æ»¿ï¼Œæˆ–缺ä¸è¡Œï¼Œä¸¦åéžæ³•ï¼Œç‚ºä½›æ‰€è¨¶ï¼Œç¾©ç„¡è¼’å—。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒ

ã€æœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’犯緣】

亦å：有主房戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æˆçŠ¯å…·å…­ç·£ï¼šä¸€ï¹‘有主；二﹑為己作；三﹑長佛六æ©æ‰‹ï¼Œå»£å››æ©æ‰‹å·²ä¸Šæˆ¿ï¼›å››ï¹‘ä¸è™•åˆ†ï¼›äº”﹑ä¸è™•åˆ†æƒ³ï¼›å…­ï¹‘作æˆï¼Œä¾¿çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€æœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’開緣】

亦å：有主房戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「開通中，若處分；作è‰è´ã€è‘‰è´ã€å°å®¹èº«å±‹è¬‚ç„¡éŽé‡ï¼Œä»¥å°æ•…ä¸é ˆä¹žè™•åˆ†ï¼›è‹¥ä½œå¤šäººä½è™•ç­‰ï¼Œä¸¦å¾—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆå¥ç¿»çŠ¯ï¼›ä½œä¸‹ï¼Œä¸‰è™•é‡æ¸›ï¼›è‹¥ä¸‹ï¼Œä¸ç‚ºå·±ã€‚注戒云，與å‰ä¸¦åŒï¼Œå”¯ç„¡éŽé‡ç‚ºç•°ï¼Œæ•…云等也。注無éŽé‡è€…，此據乞法é‡ç‚ºè¨€ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››

ã€æœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’緣起】

亦å：有主房戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在拘ç’彌國時，憂填王為闡陀造屋，便斫路中神樹，路人訶已，比丘舉éŽã€‚佛訶責已，若斫神樹å‰ç¾…，便制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就戒緣中，å•ï¼šã€Žæ—¢æœ‰ä¸»ç‚ºè¾¦ï¼Œä½•é ˆæ–«æ¨¹ï¼Ÿã€ç­”：『為å–下地，擬施基故；多人å—用，被訶éžä¸€ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，答中，去樹為基，明éžå–樹，施字平呼。多å—用者，律云，尼拘律樹，多人往返，象馬車乘，止æ¯å…¶ä¸‹ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’釋å】

亦å：有主房戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæ­¤ç”±æœ‰ä¸»ï¼Œå¤§å°å¾žä»–，故無éŽé‡ã€‚但æ妨難，特制自專。故分二戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’釋åã€ä¹â—‹äº”中）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’釋åã€ä¹â—‹äº”中

ã€æœ‰éŽè—¥ã€‘

行事鈔‧四藥å—淨篇：「有病æœæœ‰éŽè—¥è€…，å±è™•å‹¿ä»¤äººè¦‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「有éŽè—¥ï¼Œå³æ›¾çŠ¯è§¸å®¿è€…，病故開之。或云五辛者éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€ç™¾ä¸€ä¾›èº«ã€‘

亦å：百一諸長ã€ç™¾ä¸€ç‰©ã€éš¨ä¾›å…·

å­é¡Œï¼šéµ[金*å’¨]ã€å±©

行事鈔‧二衣總別篇：「åˆï¼ˆç™¾ä¸€è«¸é•·ï¼‰ä¸­åˆ†äºŒï¼šè¬‚百一供身，令å—æŒä¹‹ã€‚長物åŠé¤˜ï¼Œä»¤èªªæ·¨ç•œã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「百一供身，謂時須è¦ç”¨è€…，加å—憶識二俱通許；異å‰å¿…å—，故云令也。長物局衣，更收錢穀等物，故云åŠé¤˜ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œéš¨ä¾›å…·ï¼Œå³ç™¾ä¸€ä¹‹ç‰©ã€‚é›–ä¸å—æŒï¼Œä¸è¨±èªªæ·¨æ•…。謂å°æ¬¡è«¸é‰¢ã€éµ[金*å’¨]ã€é¦™é‘ªã€é´ã€éž‹ã€å±©ã€è¢œä¹‹å±¬ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「éµ[金*å’¨]，å°éµé‰¢ä¹Ÿã€‚屩，å³è‰å±¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€ç™¾ä¸€ä¾›èº«å體】

å­é¡Œï¼šé•·ç‰©ã€ä¼¼å¯¶å…¥ç™¾ä¸€ç‰©æ•¸

行事鈔‧二衣總別篇：「薩婆多云，百一物å„得畜一；百一之外，皆是長物。若似寶入百一物數，ä¸é ˆèªªæ·¨ï¼›é¤˜è€…一切器與éžå™¨ï¼Œä¸€å¤–皆應作淨。謂施俗人。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「百一中，åˆç§‘，åˆé€šç¤ºå體；若下，別簡。似寶ä¸å¾—自畜。除行須之具，å³å¾—畜用，如水精ã€å½ç ã€éŠ…éµç­‰ç‰©ï¼Œå¦‚隨相三å中具明。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§å…­

ã€ç™¾ä¸€ä¾›èº«å—法】

亦å：助身衣å—法ã€æ³¢åˆ©è¿¦ç¾…è¡£å—法

å­é¡Œï¼šæ³¢åˆ©è¿¦ç¾…è¡£ã€ä¸ƒç¨®è¡£ä¸ä½œæ·¨æ–½ã€é›œè¡£ã€é¤˜è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑示å—法）å誦，諸如法所用衣，僧祇支ã€æ³¥æ´¹åƒ§ï¼Œæ˜¯è¡£å作波利迦羅衣晉言助身衣。云何å—？應言：『是æŸè‰²æ³¢åˆ©è¿¦ç¾…衣，我å—用故。ã€æ‡‰äº”眾邊而å—。謂當法為言。（二﹑簡須å¦ï¼‰å–„見，三衣ã€é›¨è¡£ã€å°¼å¸«å£‡ç­‰ï¼Œçš†é ˆå—æŒï¼Œä¸åˆèªªæ·¨ï¼Œé›–ç©¿ç ´ä¸å¤±å—。應é“å…¶å字。手巾得畜二，雜衣隨多少；餘衣唯得å—æŒä¸€ï¼Œä¸å¾—多。å誦，七種衣ä¸ä½œæ·¨æ–½ï¼šä¸‰è¡£ã€åå…·ã€é›¨è¡£ã€è¦†ç˜¡è¡£å…­ï¼Œä¸ƒåŠç™¾ä¸€ä¾›èº«å…·ã€‚薩婆多云，百一物中，三衣鉢必須å—æŒï¼›è‡ªå¤–è‹¥å—則å¯ï¼Œä¸å—ç„¡éŽã€‚沙彌畜上下二衣，並畜泥洹僧ã€åƒ§ç«­æ”¯ã€å¯Œç¾…，隨身所著，å„得畜一。自外一切，盡是長財。除錢穀米，一切長衣，å日內åŒå¤§åƒ§æ³•ï¼Œå”¯æ¨ä½œå‰ç¾…悔為異。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「出å—法。æŸè‰²å³ç‰’衣目。亦åˆå…ˆäº‘，大德一心念，我æŸç”²æ˜¯åƒ§ç¥‡æ”¯ï¼Œæ–¹æŽ¥é¤˜æ–‡ã€‚後註中，上六字是彼文，下五字，å³éˆ”家點示，æ謂五眾互相å°æ•…。次科，åˆæ˜Žå—æŒã€‚é›–ç©¿ä¸å¤±è€…，三衣有失ä¸å¤±ï¼›é›¨è¡£å·²ä¸‹ï¼Œä¸€å‘ä¸å¤±ã€‚é“å字者，法中別牒也。手下，次簡多少。手巾二者，擬更æ›æ•…。雜衣似é‡ç·šå›Šè¥†ä¹‹é¡žï¼›é¤˜è¡£å³é›¨è¡£å具等。å誦，七衣，三衣為三，上六ä¸ä¿‚百一，故以六字çµä¹‹ã€‚婆論中，衣鉢制å—，é•å‰‡æœ‰éŽã€‚å具亦爾，論中ä¸è¨€ã€‚百一è½å—，亦須加法，故云則å¯ï¼›è‹¥ä½†æ†¶è­˜ï¼Œä¸åŠ äº¦è¨±ï¼Œæ•…云無éŽã€‚å¤äº‘ä¸å—æˆä¸Šæ ¹è€…éžã€‚沙彌中，åˆç¤ºåˆ¶è¡£ã€‚并下，å³ç™¾ä¸€ã€‚自下，å³é¤˜é•·ã€‚除錢穀者，施俗眾故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒ

ã€ç™¾ä¸€ä¾›èº«é–‹è¨±ç‰©ã€‘

å­é¡Œï¼šå–®æ•·è¡£ã€ä¶ã€é«€ã€è¸ã€[è·³-å…†+å°ˆ]ã€ä¼¼è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，我弟å­è‘—三衣足é®å¯’苦。若性ä¸å¿å¯’者，弊故衣隨æ„é‡è‘—。五分云，三衣ã€å„­èº«è¡£ã€è¢«è¡£ã€é›¨æµ´è¡£ã€è¦†ç˜¡è¡£ã€èšŠå»šã€æ•·ç¶“行處衣ã€éšœå£è¨è¡£ã€å–®æ•·è¡£è¦†åƒ§è‡¥å…·ï¼Œå¯å››é‚Šï¼Œè€Œä¸‹åž‚四角å„一尺，上安å具。護ä¶ï¼ˆé«€ï¼‰ã€è­·è¸ã€è­·[è·³-å…†+å°ˆ]ã€è­·é ­è¡£ï¼Œæ‹­èº«å·¾ã€æ‹­æ‰‹å·¾ã€æ‹­é¢å·¾ã€é‡ç·šå›Šã€é‰¢å›Šã€é©å±£å›Šã€‚如此諸衣，若似衣，皆應å—æŒã€‚下文è½ç•œé‡ä¸‰å£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開許中，僧祇，通示所開，ä¸å”¯ç™¾ä¸€ï¼Œç¾©é€šé¤˜é•·ã€‚五分，三衣å³æ˜¯æœ¬åˆ¶ï¼ŒåŒå—æŒæ•…，相從列之。ä¶ï¼ˆé«€ï¼‰ï¼Œå·¦å³è‚¡ä¹Ÿã€‚è¸ï¼Œè¶³è·Ÿæ—骨。[è·³-å…†+å°ˆ]，市袞å，亦作二ã€ï¼Œè…³äºŒã€è…¸ä¹Ÿã€‚如下，çµç¤ºã€‚諸衣å³å‰å¤šç¨®ï¼›ä¼¼è¡£ï¼Œå³å¾Œå·¾å›Šç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€ç™¾ä¸€ç¾¯ç£¨ã€‘

å­é¡Œï¼šä¼½è«–æ°æœ‰ç™¾ä¸€ç¾¯ç£¨ã€å››åˆ†æœ‰ä¸€ç™¾ä¸‰å四法ã€ä¸€ç™¾ä¸‰å四羯磨ã€ä¸‰ç¾¯ç£¨æ”一切ã€å—戒四法ã€æ¨é‰¢ä¸‰æ³•ã€å¾·è¡£ä¸‰æ³•ã€äº¡ç‰©ä¸‰æ³•

行事鈔‧通辨羯磨篇：「若就緣約相，都åˆä¸€ç™¾ä¸‰å四羯磨。略言如此。更張猶有。單白有三åä¹ï¼Œç™½äºŒæœ‰äº”å七，白四有三å八。若通å‰äºŒï¼Œå‰‡ç™¾å…«å四法。å•ï¼šã€Žè€³èžç™¾ä¸€ç¾¯ç£¨ï¼Œä»Šåˆ—ä¸åŒè€…？ã€ç­”：『此乃總標，éžå®šå¦‚數。亦å¯å¼•ç”¨å誦，彼則定有百一。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋疑中。耳èžè€…，此由世傳頗乖å‰æ•¸ï¼Œæ•…舉以為å•ã€‚答中，åˆé †å•é‡‹ã€‚謂百是總數，隨事皆一羯磨被之，例如百一供身之義，故云總標等也。亦下，é•å•é‡‹ã€‚見今è—中有題大沙門百一羯磨，å³å‡ºå誦。ç–云若據伽論，æ°åˆ—百一，故彼列å單白二å四，白二四å七，白四三å，å¤äººèª¦ä»–異部，自略本宗。伽論å³å®—å誦。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三五‧一）

羯磨ç–‧立章懸判：「『å¤ä¾†æ‰€å‚³ç™¾ä¸€ç¾¯ç£¨ï¼Œå…¶ç›¸ä½•è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『（一ã€æ­£ç­”）如å¤æ‰€å‚³ï¼Œç™¾æ˜¯æ•¸ä¹‹ç¸½å，隨事皆一羯磨，故云百一也。ä¸ç„¡äº‹ç¾©ã€‚若考覈之，自有一事而須三四者，如å—戒ã€æ¨é‰¢ã€å¾·è¡£ã€äº¡ç‰©ä¹‹é¡žæ˜¯ä¹Ÿã€‚從多é™äº‹ç‚ºè¨€ï¼Œäº¦å¾—局稱一法。莫ä¸éš¨ä½œæ¥­æˆï¼Œçš†æ›°ç¾¯ç£¨ä¹Ÿã€‚（二ã€é¡¯æ•¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘示本數）若據伽論，æ°æœ‰ç™¾ä¸€ã€‚故彼列å，單白二å四，白二四å七，白四三å也。å¤äººèª¦ä»–異部，自略本宗。據四分中，統收其相，有一百三å四法。（二﹑引增加）有人細尋律本，更加å法者。åˆå‡ºåƒ§å°¼äº’ä¸åŒæ³•ï¼ŒåŠåŒç§‰è€…，歷數為二百六å一法。有人隨戒å„出二部，æ¨å¢®å³æœ‰ä¸€ç™¾äºŒå法。餘者更張之。（三﹑出今æ„）今以正律本文，用法收事故，以三羯磨æ”一切故。若隨事者，事則無é‡ï¼Œä½•æ­¢å‰æ•¸ï¼Ÿä»¥ä½›ç«‹æ³•ï¼Œä»¤åƒ§æº–行。如çµé›†è«¸ç™½ï¼Œæ»…後舉告，既éžä½›åˆ¶ï¼Œæº–義和用，莫éžåƒ§æ³•ï¼Œæ•…ä¸å…·èˆ’。且約略大途，如上所列也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「正答中，åˆä¾å¤é‡‹å。百是所被事，一å³èƒ½è¢«æ³•ã€‚事無é™é‡ï¼Œèˆ‰ç™¾ä»¥ç¸½ä¹‹ï¼Œæ³•çš†é€šè¢«ï¼Œèˆ‰ä¸€ä»¥è²«ä¹‹ã€‚ä¸ç„¡äº‹ç¾©ï¼Œè¨±å…¶æœ‰ç†ã€‚若考等者，é®æ–¼å¾Œç–‘。æ謂一事止用一法，故舉å—戒等釋之。å—戒四法：一﹑差教師白，二﹑å¬å…¥ç™½ï¼Œä¸‰ï¹‘å°çœ¾å•ç™½ï¼Œå››ï¹‘æ­£å—白四。æ¨é‰¢ä¸‰æ³•ï¼šä¸€ï¹‘å—懺單白若ä¸è¡Œé‰¢ï¼Œæ­¢ç”¨å—懺還鉢二法，二﹑行鉢單白，三﹑護鉢白二戒ç–準僧祇，加差人行鉢白二。德衣三法：一﹑差五德，二﹑付衣，並白二，三﹑上座和僧白。亡物三法：一﹑賞看病，二﹑差五德，三﹑付分法，並用白二。用法雖多，望事還一，ä¸å¦¨ç™¾ä¸€ä¹‹å，故云從多等也。……顯數中，åˆæ–‡ï¼Œåˆå¼•è«–示數。è—中百一羯磨，首標一切有部，則知出於å誦。論宗彼律，數亦åŒä¹‹ã€‚å¤ä¸‹ï¼Œæ–¥å¤è¿·å®—。å³å¼•æœ¬éƒ¨å¤§æ•¸ç¤ºä¹‹ã€‚總括一部，故曰統收。百三å四，且舉眾法。心念å°é¦–，多出他宗，故所ä¸ç®—。次科，三家數別。åˆåŠ å法，å³ç™¾å››å四；次師歷數。二本並亡，未詳何法。後師ç¨åˆ†ä¸‰åæ¨å¢®ï¼Œå—懺還衣，一戒二法，僧尼二部，åˆæ•¸å¯çŸ¥ã€‚更有多家列數ä¸åŒï¼Œä¸å¾©å…·å¼•ï¼Œæ•…略指云餘者等也。三中，åˆæ“šæ–‡ç«‹ç¾©ã€‚以三羯磨æ”一切者，此正律文。若下，斥å¤å±€æ•¸ã€‚律文所出，且據緣起，éžæ­¢æ­¤æ•¸ã€‚事既無é‡ï¼Œä¸å¯éš¨äº‹ä»¥å®šæ³•æ•¸ã€‚以下，顯今從法。çµé›†ç­‰ç™½ï¼Œä¸¦è«¸ç¾…漢準法è£ä¹‹ï¼›å‰‡å½°ä¸‰æ³•çµ±æ”多事，ä¸å¯å¦‚å¤æ“šå¾‹å®šæ•¸ã€‚ä¸å…·èˆ’者，異å‰è«¸å¸«ç´°å°‹ç­‰ä¹Ÿã€‚且約略者，指å‰åˆ—數，éžé™å®šä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äº”‧三五‧一；　業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€è€å¼Ÿå­äº‹å¸«æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè€å¼Ÿå­å¤æ¬¡åœ¨ä¸Šä¸å¿…å¹´è€

行事鈔‧師資相æ”篇：「明è€å¼Ÿå­æ³•ã€‚å誦，大比丘從å°æ¯”丘å—ä¾æ­¢ï¼Œå¾—一切供養，如å°äº‹å¤§ï¼›å”¯é™¤ç¦®è¶³ï¼Œé¤˜ç›¡æ‡‰ä½œã€‚僧祇，一切供給。除禮足按摩；若病時，亦得按摩。應教二部戒律，陰ã€ç•Œã€å…¥ã€å二因緣等義。雖復百歲，應ä¾æ­¢åæ­²æŒæˆ’比丘，下至知二部律者。晨起å•è¨Šï¼Œç‚ºå‡ºå¤§å°è¡Œå™¨ï¼Œå¦‚弟å­äº‹å¸«æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è€å¼Ÿå­ä¸­ï¼Œä½†ä»¤å¤æ¬¡åœ¨ä¸Šï¼Œä¸å¿…å¹´è€ã€‚……僧祇中，åˆå¥æ¨™åŒã€‚除下，簡異。禮足永閉，按摩時許。應下，示åŒï¼Œä¸Šæ˜Žå¸«ä»¥æ³•æ”。åŒä¸Šæ—¥åˆ¥ä¸‰æ™‚教三è—教法等。百歲須ä¾è€…，舉多æ³å°‘也。下至知二部律，謂ä¸å…·ä¸ŠçŸ¥æœ‰ç½ªç­‰å››æ³•ä¹Ÿã€‚晨下，明弟å­å ±æ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«

ã€åŒæˆ’義】

å­é¡Œï¼šæ•™æ³•åŒã€è¡Œæ³•åŒã€ä¸€æˆ’ã€åŒæˆ’ã€ç­‰æˆ’ã€åŒå¿ƒã€åŒèªª

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，我為諸弟å­çµæˆ’已，寧死ä¸çŠ¯ï¼Œæ˜¯ä¸­å…±é¤˜æ¯”丘一戒ã€åŒæˆ’ã€ç­‰æˆ’。是ååŒæˆ’義也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「言åŒæˆ’（乃比丘戒æ¢ç¬¬ä¸‰å¥ï¼‰è€…，佛所制戒，隨行通行。但å—無隨，亦無戒護，故雖犯é•ï¼Œæ³•ä¸åŒä¹Ÿã€‚註中釋之，ä¸éŽæ•™è¡Œã€‚我為çµæˆ’，教法åŒä¹Ÿï¼›å¯§æ­»ä¸çŠ¯ï¼Œè¡Œæ³•åŒä¹Ÿã€‚今隨教行，兩釋其相。（一﹑就教）先就教者，如佛制教，數雖極多，咸明止惡，å為一戒；å°äººå…±å­¸ï¼Œå為åŒæˆ’；莫ä¸æ•¸é½Šï¼Œå為等戒。如å誦云，åŒå…¥æ¯”丘學法者，百歲比丘，與åˆå—者åŒï¼›åˆå—戒者，與百歲者åŒã€‚åˆåŒå¿ƒã€åŒæˆ’ã€åŒèªªæ³¢ç¾…æ木å‰æ•…。（二﹑就行）次就行解，隨體無殊，å為一戒；å°äººèˆˆæ²»ï¼ŒæŒç¾©ä¸ç•°ï¼Œå為åŒæˆ’；齊防塵沙，å為等戒。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，就教分二，åˆé‡‹ã€‚止惡為一戒者，戒雖無é‡ï¼Œæ­¢æƒ¡ä¸ç•°æ•…。å°äººç‚ºåŒè€…，三乘俱稟故。數齊å等者，皆ç´å…·è¶³æ•…。如下，引證，å‰æ˜Žæ–°èˆŠåŒè€…，標示åŒæˆ’。åˆä¸‹ï¼Œåˆ¥èˆ‰ä¸‰åŒï¼Œé‡‹æˆåŒç›¸ã€‚åŒå¿ƒï¼Œæ”¶è¦‹åˆ©äºŒå’Œï¼›åŒæˆ’，å³æˆ’和；åŒèªªï¼Œæ”身å£æ„三和。就行中，奉æŒè¬åˆ¥ï¼Œçš†å隨行，故為一也。後二åŒå‰ï¼Œç´„行為別。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¹â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¹â€§ä¹

ã€åŒèª¦ä¸€èªªäºŒèªªä¸‰èªªã€‘

亦å：共誦一說二說三說ã€ä¸€èªªäºŒèªªä¸‰èªª

å­é¡Œï¼šä¸€èªªã€äºŒèªªã€ä¸‰èªªã€åŒèª¦ä¸ç°¡æ–‡å¥å¤šå°‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「一說者，舉å‰å¥ç¾©ã€éžå¥ç¾©ä¹Ÿã€‚二說者，舉å‰å¥å‘³ã€éžå¥å‘³ä¹Ÿã€‚三說者，舉å‰å­—義ã€éžå­—義也。隨字å¥å¤šå°‘，一一çµå¢®ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋一二三，謂åˆå¾Œæ¬¡ç¬¬ï¼Œéžèªªä¹‹é數。隨字å¥ç­‰è€…，若據å誦，隨一å“ã€ä¸€ç« ã€ä¸€æ®µå„得墮；此中å‰äºŒéš¨æ–‡å¥ï¼Œå¾Œä¸€å”¯éš¨å­—，å³å¦‚鈔云此律但云åŒèª¦ï¼Œä¸ç°¡æ–‡å¥å¤šå°‘是也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§å…­

ã€åŒèª¦å…­ç›¸ã€‘

亦å：åŒèª¦ä¸‰ç›¸ã€å…±èª¦å…­ç›¸ã€å…±èª¦ä¸‰ç›¸

å­é¡Œï¼šå¥ç¾©ã€å¥å‘³ã€å­—義ã€åŒèª¦ä¸‰æ˜¯ä¸‰éžå…±ç‚ºå…­ç›¸

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「謂誦å¥ç¾©ã€å¥å‘³ã€å­—義也；éžå¥ç¾©äº¦çˆ¾ã€‚言å¥ç¾©è€…，åŒèª¦ä¸å‰ä¸å¾Œä¹Ÿï¼›éžå¥ç¾©è€…，如一人說諸惡莫作未竟，第二人抄åŒã€‚å¥å‘³è€…，眼無常等；éžå¥å‘³è€…，抄å‰ä¹Ÿã€‚字義者，åŒèª¦é˜¿å­—也；éžå­—義者，抄å‰é˜¿å­—也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「注解第三，約就å¥ç¾©ï¼Œç”¨é¡¯æŒçŠ¯ï¼Œæ–‡ç›¸ç‚ºå…­ï¼Œæ˜¯éžç›¸ç¿»ã€‚言å¥ç¾©è€…，åŒèª¦åˆä¹Ÿï¼Œé›–åŒè²é½Šèª¦ï¼Œè¡¨ç†ç„¡æ®Šï¼›ç„¶æ–¼åŒ–導，師資義失，故犯墮也。åŒè²è¡¨ç¾©ï¼Œå°šåœ¨æ†²ç« ï¼›ä½•æ³æŠ„å‰ï¼Œå…¨é—•è¨“禮？å¥å‘³ã€å­—義，å„有åŒæŠ„，罪皆一科，故ä¸å‹žè§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒本，第三（共誦），須明三相：言å¥ç¾©è€…，如諸經åˆé Œï¼Œä¸€åˆåŠåˆï¼Œç¾©æ„已足，åŒèª¦ç„¡å·®ï¼Œæ•…律舉諸惡莫作一åˆç‚ºä¾‹ï¼›éžå¥ç¾©è€…，抄å‰è¼’誦，文義ä¸è¾¨ï¼Œæ•…云éžä¹Ÿã€‚二å¥å‘³è€…，一å¥ä¹‹ä¸‹ï¼Œå³è¦‹ç†å‘³ï¼Œå¾‹èˆ‰çœ¼ç„¡å¸¸ç­‰ç‚ºä¾‹ï¼›éžå¥å‘³åŒä¸Šã€‚三字義者，字å³æ–‡å­—，字下有義，如訓釋等，律舉阿羅波é®é‚£ç‚ºä¾‹ï¼Œä»Šæ™‚所誦密語之類；éžäº¦å¦‚上。文中，åˆç¸½ç¤ºï¼Œä¸‰æ˜¯ä¸‰éžï¼Œæ•…為六矣。言下，別釋。第一å°ä¸­ï¼Œåˆé‡‹å¥ç¾©ï¼ŒåŒæŠ„兩犯。憲章å³çŠ¯ç§‘。å¥å‘³ä¸‹ï¼ŒæŒ‡é¤˜å…©å°ï¼Œä¾‹åŒä¸Šè§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€åŒç¾¯ç£¨å¾Œæ‚”戒犯緣】

亦å：åŒæ³•è³žäººå¾Œæ‚”戒犯緣ã€åŒæ³•å¾Œæ‚”戒犯緣

å­é¡Œï¼šåƒ§ç‰©ä¸­äºŒç¨®ç¾å‰å¯è³žçŸ¥äº‹ã€åŸ·è‹¦äºº

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是僧物。å誦五分僧祇云，施ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ç‰©ï¼Œæ•…知éžæ˜¯å¸¸ä½ç‰©ã€‚二﹑åŒæ³•è³žçŸ¥äº‹å·²ã€‚多云，凡僧和åˆï¼Œä¸å•ç¾¯ç£¨ä¸ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥åŸ·è‹¦äººå¤§å¾·è²§åŒ±ï¼Œå’Œèˆ‡ç‰©å·²ï¼Œè¨¶è€…亦æ。三﹑輒便悔å。四﹑言詞了。犯。ã€

行宗記釋云：「åˆç§‘，第一åˆå¼•ä¸‰å¾‹ï¼Œç°¡æ‰€è³žç‰©ï¼Œæ濫用故。四種僧物中，二種ç¾å‰å¯è³žçŸ¥äº‹ã€‚二中，多論，但å–僧和，ä¸å¿…羯磨。執苦人，å³ç‡Ÿäº‹åŸ·å‹žè‹¦è€…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧一六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧一六

ã€åŒç¾¯ç£¨å¾Œæ‚”戒制æ„】

亦å：åŒæ³•è³žäººå¾Œæ‚”戒制æ„ã€åŒæ³•å¾Œæ‚”戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）åŒæ³•è³žäººå¾Œæ‚”戒七å四。凡眾物共有，眾情éžä¸€ã€‚æ—¢åŒå’Œä½œæ³•ï¼Œè³žä»–知事；輒便悔å，謗僧隨愛。駭動群心，喜生鬬è«ï¼›è¿­ç›¸è‹¦æƒ±ï¼›ä¸å¾—安樂修é“。多論三æ„如此故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧ä¹

ã€åŒç¾¯ç£¨å¾Œæ‚”戒開緣】

亦å：åŒæ³•è³žäººå¾Œæ‚”戒開緣ã€åŒæ³•å¾Œæ‚”戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，其事實爾，隨親å‹ä»¥åƒ§ç‰©èˆ‡ï¼Œè‹¥æˆ²ç¬‘，若錯說，並開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§äºŒ

ã€åŒç¾¯ç£¨å¾Œæ‚”戒緣起】

亦å：åŒæ³•è³žäººå¾Œæ‚”戒緣起ã€åŒæ³•å¾Œæ‚”戒緣起

å­é¡Œï¼šå¤–æ–½ä¸èµ´

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱祇，沓婆摩羅å­çŸ¥åƒ§äº‹ã€‚外施ä¸èµ´ï¼Œè¡£æœç ´å£žã€‚後僧得貴衣，便白二與之。六群後悔，比丘白佛，便訶而制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒緣，外施ä¸èµ´ï¼Œè¬‚ä¸èµ´å¤–請，闕衣替æ›æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六六‧ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧六六‧ä¹

ã€å‘塔舒腳戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å‘塔舒腳å，除病，若中間有隔，強力所æŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「中間隔者，有物障也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四四‧一二）

事鈔記å·äºŒäº”‧四四‧一二

ã€å‘塔舒腳戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å‘塔舒腳å。樂學戒者，舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧ä¹

ã€å字】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「æ±å­—何等？ä¾ä¿—中法，å­ç”Ÿä¸‰æœˆï¼Œå­©è€Œå之；年至二å，冠而字之，隨義別立。僧中識者立å異字，如僧傳中，自餘者多。å字通å¿ï¼Œæ„šè¬‚å字猶如眼目，字義無別也。當隨機轉å•ï¼Œä¸¦æ”¹äº‘å，得實錄也。ã€

濟緣記釋云：「示å字中，åˆå¼•å„’釋二教å字兩分。俗法如孔å­å丘字仲尼之類；僧中識者，如智者字德安，真觀字è–é”等，僧傳皆出之。祖師字法é。å字下，斥謬說。當下，教改å•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€å¤šäººèªžç·£èµ·ã€‘

亦å：多人說法緣起

å­é¡Œï¼šè¡Œèˆç¾…有三種ã€ä¸‰ç¨®è¡Œèˆç¾…法ã€é¡¯éœ²è¡Œèˆç¾…

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œæ™‚諸比丘於å八事è«ä¸æ¯ã€‚é‚至僧中斷ä¸äº†ã€‚以事白佛。佛言，應與多覓罪相法，éžæ³•èªžåŒä¸€è™•ã€‚應差比丘令行èˆç¾…。行〔èˆç¾…〕有三種：一者顯露，二者覆è—，三者耳語。若上座標首智人和尚é—梨ä½å¦‚法地，應顯露行èˆç¾…；若ä½éžæ³•åœ°è€…，作下二法（覆è—ã€è€³èªžï¼‰è¡Œä¹‹ã€‚è‹¥éžæ³•èªžäººå¤šï¼Œå½¼æ‡‰ä½œäº‚起去故。此律本云求覓罪相，æ„亦åŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§å››

ã€å¤šäººèªžç°¡é›†æ™ºäººæ³•ã€‘

亦å：簡集智人法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç°¡é›†æ™ºäººè€…，將評言è«ï¼Œå¿…是義ç†æ˜¯éžã€‚若闕智人，難為刊定。然僧通美惡，多ä¸è‡ªé‡ã€‚å±å–評言，å°å’Œæ¯å¾Œï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³ä¸ƒæ»…è«ç”¨å¤šäººèªžæ®„è«ä¹‹æ³•ã€‚須作一白，簡集有智；å±è™•è©•å·²ï¼Œå°çœ¾å’Œæ»…，故云æ¯å¾Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§å…­

ã€å¤šäººèªžé‡‹å】

亦å：多人說法釋å

å­é¡Œï¼šè¡Œç±Œäº”德具八法ã€ä¸‰ç¨®è¡Œç±Œæ³•ã€è¡Œç±Œæ³•å…·ä¸‰ç¨®ã€ç±Œæœ‰äºŒåˆ¥ã€å®Œç±Œã€ç ´ç±Œ

行宗記‧釋七滅è«æ³•ï¼šã€Œæ‰ç±Œå¤šè€…為是，所謂多人語也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œå¤šäººèªžè€…，由評法相，å–解ä¸åŒã€‚æ•…å¬å…©æœ‹ï¼ŒåŒè™•é¢æ±ºã€‚行籌五德具八法者，三種é‡åº¦ï¼Œè©³å¯©çœ¾æƒ…ï¼›åˆçŸ¥ç¾©ç†ï¼Œé‚ªæ­£æ˜Žæ±ºï¼Œä¾æ³•è¡Œä¹‹ã€‚éžæ³•è€…多，且令散去；後當更斷，待法語人。事希法隱，故略ä¸è¿°ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「八法者，律云，ä¸æ„›ã€ä¸æšã€ä¸æ€–ã€ä¸ç™¡ã€çŸ¥å·²è¡Œä¸è¡Œï¼Œæœ‰å¦‚是五法，應差行èˆç¾…，並解三種行籌法，共八也。三種如註所列（顯露ã€è¦†è—ã€è€³èªžï¼‰ã€‚èˆç¾…å³ç±Œã€‚籌有二別： 一﹑完， 二﹑破。從正者æ‰å®Œç±Œï¼Œéš¨é‚ªè€…æ‰ç ´ç±Œï¼Œå¤šè€…為是。細尋å¯è§£ã€‚註中，此律下，示別å。事希下，三顯略。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…«â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…«â€§å…«

ã€å¤šç¨®æœ‰æ¼ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「多種有æ¼è€…，如婬所犯，墮於地ç„，乃至人中ä¾æ­£æƒ¡å ±ï¼Œè‡³æ™‚廣引，故言多也。ã€è¡Œå®—記釋云：「言婬犯者，示業因也。據通諸戒，且約婬論。墮ç„，å³ç¸½å ±ï¼›ä¹ƒä¸‹ï¼Œç¤ºåˆ¥å ±ï¼Œæ–‡ç•¥é¤˜å ±ï¼Œæ•…云乃至。令廣引者，涅槃云，以貪欲習故，死入地ç„畜生餓鬼；從彼得出，還為鳩鴿雞雀；後得為人，復å—黃門二形無根等身。習因滋長，惡果無窮，因增果å€ï¼Œéžå¤šä½•è¬‚？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五五‧二○）

戒ç–記å·äº”‧五五‧二○

ã€å¹´ä¸‰æœˆå…­æŒé½‹ã€‘

å­é¡Œï¼šå¹´ä¸‰ã€ä¸‰é½‹æœˆã€é½‹æœˆã€æœˆå…­ã€å…­é½‹æ—¥ã€é½‹æ—¥ã€æŒé½‹

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°Žä¿—篇：「年三〔齋月〕者，正ã€äº”ã€ä¹æœˆï¼Œå†¥ç•Œæ¥­é¡ï¼Œè¼ªç…§å—洲，若有善惡，é¡ä¸­æ‚‰ç¾ã€‚或云，天王巡狩四天下，此三月å°å—洲。åˆäº‘，此三月惡鬼得勢之時，故令修善。月六〔齋日〕，白黑兩åŠï¼Œå„有三日，按智論，åˆå…«å¤©çŽ‹ä½¿è€…下，å四天王太å­ä¸‹ï¼Œå五天王自下，觀察眾生善惡，二å三ã€äºŒåä¹ã€ä¸‰å日亦爾。å°ç›¡æº–布薩應用åˆä¸€ã€‚æŒé½‹è€…，或å—八戒，或但æŒé½‹ï¼Œä¸­å‰ä¸€é£Ÿï¼Œä¸­å¾Œä¸å¾—妄噉。今多蔬èœï¼Œä¸ç¯€æ™šé£Ÿï¼Œæ­¤é›–éžé½‹ï¼ŒçŒ¶å‹è‘·è¡€ã€‚åˆæœ‰é£²æ°´å‘¨æ™‚，為清齋者，此乃邪術；一切眾生，仰食而ä½ï¼Œä½†å‹¿éŽä¸­ï¼Œæ˜¯ä½›æ­£æ•™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§äº”

ã€å¹´æœ‰ä¸‰æ™‚月分黑白】

å­é¡Œï¼šæ™‚有三時ã€ä¸‰æ™‚ã€æ˜¥å¤å†¬ä¸‰æ™‚ã€ä¿—則年有四時ã€é“則歲唯三ä½ã€ä¸‰æ™‚之始冬分在åˆã€å…ˆé»‘後白å六日為åˆ

行事鈔‧å—戒緣集篇：「時有三時，從å二月å六日，至四月å五日，為春；從四月å六日至八月å五日為å¤ï¼›å¾žå…«æœˆå六日至å二月å五日為冬。月有黑白大å°ä¸åŒã€‚å—戒已，鈔出與之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「年有三時，月分黑白者。戒ç–云，é“ä¿—ä½æ®Šï¼Œæ™‚數亦改故也。俗則年有四時，é“則歲唯三ä½ï¼Œç•¥æ–¼ç§‹åˆ†ä¹Ÿã€‚故三時之始，冬分在åˆï¼Œè¡¨ç„¡å¸¸ä¹Ÿã€‚令有慧者觀時入é“，ä¸å®¹éžé€¸ä¹Ÿã€‚彼以八月å六冬分為始，此中隨俗列春在åˆã€‚準ç–為正。åˆå…ˆé»‘後白者，三時之始，必å六日為åˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€å¹´æ»¿äºŒå】

å­é¡Œï¼šä¿—å¹´åå…«åä¹å ªå…¥ç®—年滿二åå¦

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•å¹´æ­²è€…。è¦é ˆä¿—年滿二å者，雖日月ä¸æ»¿ï¼Œå¾ŒèƒŽé–開滿得戒；若年月俱ä¸æ»¿è€…，ä¸åˆå‰é–‹ã€‚謂年å七者；若年å八者，得å¦å¦‚上也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「俗年二å，縱令臘月盡日生，正朔一日å—，胎ã€é–ã€é »å¤§ã€å¸ƒè–©ï¼Œå››ä½å¢žä¹‹ï¼ŒçŒ¶è³¸äº”月一日。準戒ç–中，此猶存å¤ã€‚è‹¥å八下，å³å‡ºä»Šç¾©ã€‚今師ä¸å¿…俗年滿，但年åå…«ã€åä¹ï¼Œå³å ªå…¥ç®—，有滿ä¸æ»¿ï¼Œæ•…云得å¦å¦‚上。唯å七者，ä¸åœ¨ç®—也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€ŽèƒŽé–等開，為å—å‰è¨ˆä¹‹ï¼Œç‚ºå—後計之？ã€ç­”：『ä¾å¾‹å—後疑者，方開胎é–ï¼›ä¸å¦¨æ„Ÿæˆ’白四時生；ä¸ç”±å¾Œè¨ˆï¼Œæ–¹ä¾é–‹å¾—。據此以明，本å—無疑，ä¾æ³•å¾—戒；但ä¾å¾‹æ–·ï¼Œå‰é–‹ä½•æ？ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「由å¤è§£å—後å¯ç®—，å—å‰ä¸é–‹ï¼Œæ•…å•æ±ºä¹‹ã€‚答中，åˆæ•˜æœ¬é–‹ã€‚據下，次示今斷。å—å‰è¨ˆæ»¿ï¼Œå³æ˜¯å¾—ä½ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§äº”）（請åƒé–±ã€Žåº¦æ¸›å¹´å—具戒開數胎中月等ã€ä¸ƒä¸‰äº”下）

業ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§äº”）（請åƒé–±ã€Žåº¦æ¸›å¹´å—具戒開數胎中月等ã€ä¸ƒä¸‰äº”下

ã€å¹´æ»¿äºŒå能å¿å事方堪å—具】

亦å：å事能å¿æ–¹å ªå—å…·ã€æ²™å½Œèƒ½å¿å事方堪å—å…·

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛言，若年未滿二å，ä¸å ªå¯’ã€ç†±ã€é£¢ã€æ¸´ã€é¢¨ã€é›¨ã€èšŠè™»æ¯’蟲；åŠä»¥æƒ¡è¨€ã€è‹¥èº«è‹¦ç—›ï¼Œä¸èƒ½å ªå¿ï¼›åˆä¸å ªæŒæˆ’，åŠä»¥ä¸€é£Ÿã€‚若滿二å，堪å¿å¦‚上眾苦事。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「總有å事，寒ã€ç†±ã€é£¢ã€æ¸´ã€é¢¨ã€é›¨ç‚ºå…­ï¼ŒèšŠè™»ç­‰ç‚ºä¸ƒï¼Œæƒ¡è¨€ç—›è‹¦ç‚ºå…«ï¼ŒæŒæˆ’為ä¹ï¼Œä¸€é£Ÿç‚ºå。能å¿æ­¤å，方堪å—具。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三二‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三二‧一

ã€è‡ªè¨€ã€‘

亦å：自言相

å­é¡Œï¼šè¨€ç›¸

行事鈔‧足數眾相篇：「言自言者，謂告人云我犯婬盜之類。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋自言者，å‰é›–累云自言，猶æ未曉，故示言相。一﹑須å°å‘Šå‰äººï¼ŒäºŒï¹‘須言義明了，能使他知，方æˆä¸è¶³ã€”數〕。慈訓深切，故此委曲。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒ

ã€è‡ªè¨€æ²»ç·£èµ·ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«å››ï¼Œè‡ªè¨€æ²»ï¼‰ä½›åœ¨çž»æ³¢åœ‹ï¼Œç™½æœˆå五日，僧說戒時，佛在眾å，默ä¸èªªæˆ’。åˆå¤œå·²éŽï¼Œé˜¿é›£è«‹èªªã€‚佛言，欲令如來於ä¸æ·¨çœ¾ä¸­èªªæˆ’者，無此ç†ä¹Ÿã€‚中夜後夜，請答亦爾。時大目連，å³ä»¥å¤©çœ¼è§€çŠ¯æˆ’者，去佛ä¸é ï¼Œå…§æ‡·è…爛，外ç¾å®Œæ·¨ï¼Œå³æ‰‹ç‰½å‡ºï¼Œä¾†ç™½ä½›è¨€ï¼Œçœ¾å·²æ¸…淨，應得說戒。佛言，自今已後ä¸æ‡‰ç‚ºï¼Œå–自言治，因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­

ã€è‡ªè¨€æ²»é‡‹å】

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œè‡ªè¨€æ²»è€…，罪是自生，還須自露。å°æ–¼äººçœ¾ï¼Œé¢é™³å…¶å¤±ï¼Œæ•…曰自言。因言其罪，情無隱ä¼ï¼Œå‰‡æ›°æ²»ä¹Ÿã€‚緣中，由ä¸å–自言，æ後清人，濫被驅é€ï¼Œå› åˆ¶æ–¯è—¥ã€‚亦有三法自言ã€äº”法自言，如上ç¾å‰ï¼Œå¯ä»¥çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾å‰æ¯—尼緣起ã€å…«äºŒâ—‹ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾å‰æ¯—尼緣起ã€å…«äºŒâ—‹ä¸‹

ã€è‡ªå¾€å—請雜相】

å­é¡Œï¼šä½œç›¸å…éŽé€šæ–½å®¶

行事鈔‧訃請設則篇：「僧祇，若é“行作念，至æŸç²¾èˆç•¶é£Ÿï¼Œè‹¥éŽé¤˜è™•é£Ÿè€…æ‚”éŽï¼›è‹¥å€¼å½¼åƒ§å—請，隨去無罪。å誦，ä¸è«‹è‡ªä¾†é£Ÿï¼ŒçŠ¯å‰ç¾…。五百å•äº‘，但打楗稚，å³å¾—食供，ä¸å•è«‹èˆ‡éžè«‹ã€‚何以故？打楗稚，本為集僧故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇作念，å³æ™¨èµ·å…­å¿µï¼Œå¿µé£Ÿè™•æ•…。餘處悔éŽè€…，é•å¿µå‰ç¾…。å誦çµçŠ¯ï¼Œä¸”æ“šä¿—èˆåˆ¥è«‹ç‚ºè¨€ã€‚下引論決，作相 éŽï¼Œæ­¤é€šæ–½å®¶ï¼Œä¸å”¯å¸¸ä½ã€‚å¤äº‘，此據僧èˆè€…éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€è‡ªæ£ã€‘

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘示æ„）ä¹æ—¬ä¿®é“，精練身心。人多迷己，ä¸è‡ªè¦‹éŽï¼Œç†å®œä»°æ†‘清眾，垂慈誨示。縱宣己罪，æ£åƒ§èˆ‰éŽã€‚內彰無ç§éš±ï¼Œå¤–顯有瑕疵。身å£è¨—於他人。故曰自æ£ã€‚（二﹑引證）故摩得伽云，何故令自æ£ï¼Ÿä½¿è«¸æ¯”丘ä¸å­¤ç¨æ•…ï¼›å„å„憶罪，發露悔éŽæ•…；以苦言調ä¼ï¼Œå¾—清淨故；自æ„喜悅無罪故也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引證中，åˆå•èµ·ã€‚使下，列釋。四義，並以故字çµä¹‹ã€‚ä¸å­¤ç¨è€…，三業憑他，ä¸è‡ªæœ‰æ•…。苦言，å³æ‰€é™³è©žå¥ï¼Œä»¥è‡ªè¿°å·±éŽï¼Œä½¿çœ¾èžæ•…。åˆå³æ˜Žåˆ¶ç›¸ä¾ï¼›é¤˜ä¸¦æ¸…éŽï¼ŒäºŒï¹‘約有犯，四﹑å³ç„¡çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘通有無。åˆåˆå¾Œç”Ÿå–„，中二滅惡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€è‡ªæ£ä¸€äººå¿ƒå¿µæ³•ã€‘

亦å：一人心念自æ£æ³•ã€å¿ƒå¿µè‡ªæ£æ³•ã€ä¸€äººè‡ªæ£æ³•

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œä¸€äººå¿ƒå¿µæ³•ã€‚佛言，若自æ£æ—¥å¾€èªªæˆ’堂掃ç‘，敷å具，盛水器，洗腳器，然é™ç«ï¼Œå…·èˆç¾…，為待客比丘。若無來者，應心生å£è¨€ï¼šã€Žä»Šæ—¥çœ¾åƒ§è‡ªæ£ï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²æ¸…淨。ã€ä¸‰èªªã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘自æ£ï¼‰ä¸€äººæ³•è€…，律云，當往說戒處，掃ç‘æ•·å具，盛水器èˆç¾…等，待客比丘。若無來者，應至塔廟å‰ï¼Œå…·ä¿®å¨å„€ï¼Œå¿ƒç”Ÿå£è¨€ï¼šã€Žä»Šæ—¥çœ¾åƒ§è‡ªæ£ï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²æ¸…淨。ã€ä¸‰èªªã€‚（二﹑懺罪）若犯輕çªå‰ç¾…，心念懺已自æ£ã€‚若犯故作å‰ç¾…已上，無治罰義，åŠä»¥ç™¼éœ²ï¼›å‰‡ä¸æ‡‰è‡ªæ£ä¹‹æ³•ã€‚餘ä¾å‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一人法中，åˆæ–‡ï¼Œå‰æ˜Žå‚™å…·è€…，由本眾法，無人乃開；故辦所須，擬åŒå¤§çœ¾ä¹Ÿã€‚若下，作法，å¯è§£ã€‚次科，約人被事，å¯ä¸å…©ç›¸ã€‚悔犯露éŽï¼Œä¸¦é ˆå°äººï¼Œä¸å¯è¡Œæ•…。然亦å¯æº–座上發露，牒犯自æ£ï¼Œæ•…云ä¾å‰ã€‚è©žå¥ä¾‹å‰ä½œä¹‹ã€‚åˆèªªæˆ’篇，準五百å•ï¼Œå‘四方僧懺已說戒，亦å¯ä¾‹ç”¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€è‡ªæ£ä¸‰æ³•è©žå¥ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šå°åƒ§è‡ªæ£äº‘見罪懺悔ã€å°é¦–心念自æ£äº‘清淨ã€å°é¦–心念自æ£äºŒæ³•ä¿±é ˆé«”æ·¨

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žå°åƒ§è‡ªæ£ï¼Œäº‘見罪懺悔；å°é¦–心念，皆云清淨者何？ã€ç­”：『僧中通有治舉之義，加法容得具足。別人雖有治舉，æ”治未能得盡；故但言清淨，舉心應僧。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自æ£æ”僧，必å–行淨，內彰ä¸éš±ï¼Œå£è¿°ç„¡ç‘•ï¼Œæ•…云舉心應僧也。然å°å¿µäºŒæ³•ï¼Œè¨€ç›¸é›–殊，俱須體淨，方堪陳說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è‡ªæ£å°ç•Œã€‘

亦å：圓å自æ£ã€é›£äº‹å°ç•Œåœ“å自æ£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žé›£äº‹çµå°ç•Œï¼Œåœ“å自æ£ã€‚事既希少，故ä¸å‡ºä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「難事å°ç•Œï¼Œå¦‚çµç•Œä¸­å·²æ˜Žã€‚難å通漫，略為簡示。å—說安æ£ï¼Œä¸¦ä»¥çŽ‹è³Šæ°´ç«ç­‰å…«é›£é¤˜ç·£ç‚ºé›£ï¼›å¢žæ¸›èªªæ£ï¼Œå³å› ä»–界鬬è«ï¼Œä¾†æ­¤ç‚ºé›£ï¼›ä¸‰å°é–‹è€…，並以當界ä¸å’Œç‚ºé›£ã€‚緣相å„別，ä¸å¯æ··æ¿«ã€‚人多錯用，故此示之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››

ã€è‡ªæ£ä¸å¾—在未具戒人å‰èªªã€‘

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žè‡ªæ£ï¼Œå¾—在未å—具戒人å‰ä½œä¸ï¼Ÿã€ç­”：『律中，令至ä¸è¦‹ä¸èžè™•ï¼Œä½œç¾¯ç£¨è‡ªæ£ã€‚è‹¥ä¸è‚¯é¿åŽ»ï¼Œåƒ§è‡ªè‡³ä¸è¦‹èžè™•ä½œä¹‹ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律因六群尼來é®æ¯”丘，莫為六群作羯磨，åŠé®è‡ªæ£ï¼Œä¹ƒè‡³é£å¼å‰ã€æ²™å½Œå°¼ã€ç™½è¡£ä¾†é®ï¼Œä½›ä¸¦åˆ¶ä¸å¾—在此等人å‰è‡ªæ£ã€‚åˆå› åŒ¿çŽ‹é£å…µè­·åƒ§ï¼Œè«¸æ¯”丘欲自æ£ï¼Œä½›ä»¤èªžä½¿é¿åŽ»ç­‰ï¼Œæ–‡å¦‚答引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰

ã€è‡ªæ£äº”人以上僧法】

亦å：五人以上僧自æ£æ³•

å­é¡Œï¼šåƒ§è‡ªæ£æ³•ç™½å‘Šã€å·®å—自æ£äººæ³•ã€è‡ªæ£äº”å¾·ã€èˆ‰ç½ªäº”å¾·ã€ç™½åƒ§è‡ªæ£æ³•ã€æ­£è‡ªæ£æ³•

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§è‡ªæ£æ³•ã€”白告〕。佛言，應å四日ã€å五日ã€å六日自æ£ã€‚餘辦眾具，如說戒中。比丘ä¸çŸ¥ä½•æ™‚，佛言，è½å°é£Ÿå¤§é£Ÿä¸Šã€‚上座應唱令白云：『大德僧è½ï¼Œä»Šç™½æœˆå四日餘日準此，眾僧集æŸè™•è‡ªæ£ã€‚ã€å·®å—自æ£äººæ³•ï¼ˆå·®äº”德）。佛言，è½ä½œæ™‚若打æµæ¥ï¼Œè‹¥å‘Šè¨€ï¼šã€Žè«¸å¤§å¾·è‡ªæ£æ™‚到。ã€åƒ§é›†å·²ï¼Œæ‡‰å…ˆå·®äººï¼Œæ‡‰å…·å…©ç¨®äº”德：一﹑自æ£äº”德，ä¸æ„›ã€ä¸æšã€ä¸æ€–ã€ä¸ç™¡ã€çŸ¥è‡ªæ£æœªè‡ªæ£ï¼›äºŒï¹‘具舉罪五德，知時ã€å¦‚實ã€åˆ©ç›Šã€æŸ”軟ã€æ…ˆå¿ƒä¹Ÿã€‚å誦五分，並差二人以上。若眾止五人，å‰å¾Œå–®å·®ï¼›è‹¥æœ‰å…­äººï¼Œä¸€æ™‚雙牒而作羯磨。應和å•ç­”已，白言：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œå·®æ¯”丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ä½œæ­¤æ³•å·²ï¼Œå…©äº”德者方從座起，至上座å‰ï¼Œç¦®åƒ§è¶³å·²ï¼Œç„¶å¾Œä ’跪和白。白僧自æ£æ³•ï¼ˆå–®ç™½å’Œï¼‰ã€‚佛言，自æ£æ™‚應知比座有來ä¸ä¾†è€…，è½å…ˆç™½å·²ï¼Œç„¶å¾Œè‡ªæ£ã€‚作是白言：『大德僧è½ã€‚今日眾僧自æ£ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧和åˆè‡ªæ£ã€‚白如是。ã€ä½›è¨€ï¼Œè‹¥æ¯”丘應å四日自æ£ï¼Œæ¯”丘尼應å五日自æ£ï¼Œæ­¤è¬‚二眾相ä¾ä½æ³•ï¼Œè‹¥ç„¡ç·£è€…，三日俱得自æ£ã€‚正自æ£æ³•ï¼ˆæ­£ä½œç›¸ï¼‰ã€‚佛言，應å袒å³è‚©ï¼Œè„«é©å±£ä ’è·ªåˆæŽŒï¼Œæ‡‰ä¸€ä¸€å¾žä¸Šåº§ä½œï¼Œæ¬¡ç¬¬æ‡‰é›¢å自æ£ã€‚五分云，å–è‰å¸ƒåœ°ï¼Œä»¤åœ¨ä¸Šè‡ªæ£ã€‚è€ç—…者隨竟復本座。應å°å‰äº”德者言也。『大德〔一心念〕。眾僧今日自æ£ã€‚我比丘æŸç”²äº¦è‡ªæ£ã€‚若有見èžç–‘罪，願大德長è€å“€æ„故語我。我若見罪，當如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚律本云，若說錯忘，一一授之。其二五德，準僧祇云，å„至本座處自æ£ï¼Œä¸å¾—待僧竟。其眾僧自æ£å·²ï¼Œäº”德至上座å‰å‘Šäº‘：『僧一心自æ£ç«Ÿã€‚ã€ä¾¿å¦‚常禮退。出å誦律。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”

ã€è‡ªæ£äº”人僧法】

亦å：五人自æ£æ³•ã€äº”人眾法自æ£

å­é¡Œï¼šæ‰€ç‚ºäººä¸å…¥åƒ§æ•¸

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ç•Œå…§äº”人者，索欲ä¸é–‹ï¼Œå•å’Œï¼Œç­”已。便白二，差一五德竟；åˆé‡å·®ç¬¬äºŒäººã€‚ä¸å¾—牒二人，一時åŒæ³•ï¼›ä»¥æ‰€ç‚ºäººï¼Œä¸å…¥åƒ§æ•¸æ•…。å–自æ£æ™‚，一五德åŒåƒ§å；一五德展轉å–自æ£ã€‚若至å處，二人共說。餘åŒå‰æ³•ï¼ˆå…­äººåƒ§æ³•ï¼‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå·®æ³•ï¼Œåˆå•å’Œã€‚便下，稟法。å‰å¾Œå„差，互為能所故；ä¸ä¸‹ï¼Œé®æ¿«ã€‚å–下，正å°è‡ªæ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸‰

ã€è‡ªæ£äº”德舉罪五德】

亦å：二種五德

å­é¡Œï¼šè‡ªæ£äº”å¾·ã€èˆ‰ç½ªäº”å¾·ã€è‡ªæ£ä¸è‡ªæ£ã€è‡ªæ£äºŒäº”å¾·å„具二種五德ã€äºŒäº”德自æ£ä¸å¾—求餘人

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€äºŒç¨®å¾·ç›¸ï¼‰å››åˆ†å¾‹ï¼Œå–具二五法者。謂ä¸æ„›æšæ€–癡，知自æ£ä¸è‡ªæ£å自æ£äº”德。律文，åˆå·®çŸ¥æ™‚ä¸ä»¥éžæ™‚，如實ä¸ä»¥è™›å¦„，利益ä¸ä»¥æ減，柔軟ä¸ä»¥éº¤ç·ï¼Œæ…ˆå¿ƒä¸ä»¥çž‹æšï¼Œæ­¤è¬‚舉罪五德。æ„令和åˆç„¡è«ï¼›æœ‰ç½ªéžè¬¬ï¼›æ¬²ä½¿å‰äººï¼Œæ‡ºæ‚”清淨，美德外彰；故能勸喻，離於懷惱；æ„物與樂，ä¸æ¬²éžæ³•æ•…。（二﹑差二所以）所以差二人者，四分文ä¸äº†ï¼›å誦僧祇中，並差二人為法。五分中，二人已上，乃至多人。謂僧多故，更互æ¯ä½œã€‚三åƒå¨å„€äº‘，è¦å·®äºŒäººï¼Œç‚ºåƒ§è‡ªæ£ç«Ÿï¼Œè‡ªç›¸å‘出罪。ä¸å¾—求餘人自æ£ï¼Œä»¥é¤˜äººåƒ§ä¸å·®æ•…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆäº”德中，上四通德。如å‰ç¯‡åˆ†æˆ¿ä¸­ï¼›ä¸‹ä¸€åˆ¥å¾·ã€‚åˆç´„人釋，破å¤ï¼Œä¸çµï¼Œå‰å¾Œç­‰äººï¼Œä¸¦æ‡‰è‡ªæ£ï¼›ä¸‰èˆ‰äºŒæ»…，抱éŽä¸éœ²ç­‰ï¼Œåä¸è‡ªæ£ã€‚次約時釋，三日是時，餘為éžæ™‚；增減難事，並須曉故。三約法者，一廣六略，觀緣緩急，並åˆå®œæ•…。ç–云，眾雜是éžï¼ŒæŸ“æ·¨åŒä½ï¼Œç„¡å®œæž‰æ¿«ï¼ŒåŒæ±™åƒ§å€«å…±è¬‚知人也，知時，知法共上為三。éžäººä¸é¡¯ï¼Œæ•…須之也。律下，明次五德，åˆåˆ—五相。一一相中，是éžç›¸å°ã€‚言知時者，與上何異？上是時節，此å³æ™‚宜，謂é‡åƒ§å’Œè«ï¼Œå¯èˆ‰å³èˆ‰ï¼Œç–云舉éŽéœè«ï¼Œç„¡ä¸å’Œé †æ˜¯ä¹Ÿã€‚æ„下，隨釋。åˆå¥é‡‹åˆå¾·ï¼›æ¬¡å¥é‡‹ç¬¬äºŒå¾·ï¼›æ¬²ä¸‹ä¸‰å¥ï¼Œé‡‹ç¬¬ä¸‰å¾·ï¼›æ•…下二å¥ï¼Œé‡‹ç¬¬å››å¾·ï¼›æ„下二å¥ï¼Œé‡‹ç¬¬äº”德。五中，上二是智，能觀é‡æ•…；次二是悲，皆拔苦故；後一是慈，以與樂故。åˆç¬¬å››æ˜¯å£ï¼Œé¤˜å››ä¸¦å¿ƒã€‚此謂å„人自具二種五德。有人行事，差一人為自æ£äº”德，一人為舉罪五德，謬矣。å•ï¼šã€Žæ—¢å…·äºŒäº”，何以ä¸åå德耶？ã€ç­”：『罪事別故，通局異故。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä»Šäº‘五德，從何得å？ã€ç­”：『用分通局，義有兼正；約事就局，從正為å。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå·®äº”德者，緣制兩五德。åˆè‡ªæ£äº”德，å–ä¸æ„›ç­‰ã€‚以眾雜是éžï¼ŒæŸ“æ·¨åŒä½ï¼Œç„¡å®œæž‰æ¿«ï¼ŒåŒæ±¡åƒ§å€«ã€‚知時知法，éžäººä¸é¡¯ã€‚故須之也。åˆå–舉罪五德者，眾以清淨為先，éŽçŠ¯å…·å½°ï¼Œä½•å¾—æœé»˜ï¼Ÿæ•…須舉處，德人行事也。言知時ä¸ä»¥éžæ™‚者，舉éŽéœè«ï¼Œç„¡ä¸å’Œé †ä¹Ÿã€‚如實ä¸ä»¥è™›å¦„者，有實éžè¬¬ï¼Œæœ‰æ ¹ä¸æ¿«ä¹Ÿã€‚利益ä¸ä»¥æ減者，欲令清淨，美德外彰也。柔軟ä¸ä»¥éº¤ç·è€…，慈心慰拔，無鼓怒也。所以差二人者，å¨å„€ç¶“云，相å‘出罪，ä¸å¾—求餘，僧ä¸å·®æ•…。今行事者，如文所牒，一時雙差。五人å‰å¾Œï¼Œäº’為足數，ä¸å®¹æ¿«æ•…。如å誦中，並差二人，å–上座也。來至執足，å£èªªæ±‚è½ã€‚若是下座，ä¸å¾—執足，乖儀å¼ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”；　業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”

ã€è‡ªæ£å…­äººåƒ§æ³•ã€‘

亦å：六人僧法自æ£ã€äº”人已上自æ£æ³•

å­é¡Œï¼šç™½å·®è‡ªæ£ã€è‡ªæ£ç¾¯ç£¨ã€å·®å—自æ£äººç¾¯ç£¨ã€å–®ç™½å’Œåƒ§è‡ªæ£ç¾¯ç£¨ã€äºŒä¸€å¾·è‡ªæ£ä¸å¾—待僧竟

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œåƒ§é›†ç·£èµ·ï¼‰åˆä¸­ï¼Œè¦äº”僧已上，得白差自æ£ã€‚（一ã€é³´é˜æ•·è¨­ï¼‰ç•¶é³´é˜é›†åƒ§ã€‚å„在地上，敷席而å。以是互相舉éŽï¼Œè™•åºŠï¼Œæ…¢ç›¸ä¸çµ•æ•…。律云，ä¸å¾—在座，ä¸å¾—在地，應離座自æ£ã€‚五分云，好泥地，布è‰åº§å·²ï¼Œè€Œè‡ªæ£ã€‚並å袒å³è‚©ï¼Œå³è†è‘—地，åˆæŽŒã€‚（二ã€ç±Œæ°´å”±å‘Šï¼‰åˆè¡Œæ°´ï¼Œé¦™æ±æµ´ç±Œï¼Œå”±æ•¸å‘Šä»¤ï¼Œå¤§åŒèªªæˆ’。唯改說戒為自æ£ä¹‹è¾­â€¦â€¦ï¼ˆäºŒï¼Œäº”德自æ£ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å·®æ³•æ­£å¼ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘簡德定處）加法差é£è€…，當上座差眾中二人，具兩種五德者。ä¸é ˆå–šä¾†ï¼Œç«‹å‰è€Œä½œï¼›æ­¤æ˜¯åˆ¥çœ¾ï¼Œå¾€å¾€è€Œç„¶ã€‚直在本座而å。（二﹑索欲å•å’Œï¼‰ä½œç¾¯ç£¨è€…，索欲å•å’Œã€‚其欲法云：『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²ï¼Œæˆ‘å—彼欲自æ£ã€‚彼如法僧事，與欲自æ£ã€‚ã€â€¦â€¦å•å’Œï¼Œç­”云：『自æ£ç¾¯ç£¨ã€â€¦â€¦ï¼ˆä¸‰ï¹‘正加差法）應云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧差比丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œå·®æ¯”丘æŸç”²ã€æŸç”²ä½œå—自æ£äººç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆäºŒã€äº”德行事）（一﹑和僧）（（一）ã€å‡ºçœ¾ç™½å’Œï¼‰äº”德行事法。差已，å³å¾žåº§èµ·ï¼Œå…·å„€è‡³ä¸Šåº§å‰ï¼Œéœ²åœ°ä¼¸æ‰‹å…§ï¼Œä½œå’Œç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今日眾僧自æ£ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚å’Œåˆè‡ªæ£ã€‚白如是。ã€ä¸æ‡‰ç«‹ä½œï¼Œåˆ¥çœ¾ä¸æˆã€‚（（二）ã€ç­”法通別）若差自æ£äººæ™‚，答云：『差å—自æ£äººç¾¯ç£¨ã€è€…，ä¸å¾—通用後法。至五德單白å‰å’Œï¼Œç­”言：『單白和僧自æ£ç¾¯ç£¨ã€ã€‚若如å‰ç­”，直爾通和二法。（二﹑行è‰ï¼‰æ¬¡æ˜Žè¡Œè‰æ³•ã€‚（（一）ã€æŽˆè‰ï¼‰å››åˆ†ä½†äº‘離座，ä¸è¨€è‰åº§ã€‚五分布è‰è€Œå，明文ä¾ç”¨ã€‚當於自æ£å‰ï¼Œé è¦“乾軟è‰ï¼Œéš¨å¾—多少，人別一翦，安上座å‰ã€‚至五德和已，令年少次第行之。彼至上座å‰ï¼Œäº’跪授已，乃至下座。大眾多者，三五人助行之。å„å–已，於座å‰æ•·ä¹‹ã€‚若大德眾主，為敷亦得。計是å‰è¾¦ï¼Œä¸æ­¢è‡¨æ™‚。（（二）唱告）五德至上座å‰ï¼Œäº’跪告云：『一切僧就è‰åº§ï¼Œå袒å³è‚©ï¼Œäº’è·ªåˆæŽŒã€‚ã€â€¦â€¦ï¼ˆä¸‰ã€æ­£æ˜Žè¡Œæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘五德來儀）正å°åƒ§è‡ªæ£æ³•ã€‚其一五德，至上座å‰ï¼Œå¤§æ•·å具，互跪；第二五德，至次座å‰ç«‹ã€‚此僧祇文。（二﹑眾僧自æ£ï¼‰ï¼ˆï¼ˆä¸€ï¼‰ä¸Šåº§ï¼‰å››åˆ†äº‘，若上座見五德來，å³å¾žåº§èµ·ï¼Œäº’跪，å袒å³è‚©ï¼ŒåˆæŽŒã€‚一切僧，å³éš¨ä¸Šåº§æ³•ã€‚……應作法言：『大德一心念。眾僧今日自æ£ã€‚我比丘æŸç”²äº¦è‡ªæ£ã€‚若見èžç–‘罪，大德長è€ï¼Œå“€æ„故語我。我若見罪，當如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚上座復本座。（（二）次座）其五德至第三上座å‰ç«‹ã€‚彼第二五德在次座å‰ç«‹è€…，åŒä¸Šä½œæ³•ã€‚如是展轉至於下座。隨其說訖，還復本座。（三﹑五德處所）若二五德自æ£è€…，僧祇，五德å„至本å處，應自æ£ï¼›ä¸å¾—待僧竟，然後自æ£ã€‚……（四﹑說訖告眾）若眾僧說已。五德至上座å‰å‘Šäº‘：『僧一心自æ£ç«Ÿã€‚ã€ä¾¿å¦‚常禮退。å誦文也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â€§å…­

ã€è‡ªæ£å››äººä»¥ä¸‹å°é¦–法】

亦å：自æ£å°é¦–法ã€å››äººå·²ä¸‹è‡ªæ£æ³•ã€å››äººä»¥ä¸‹å°é¦–自æ£æ³•ã€å°é¦–自æ£æ³•

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå››äººå·²ä¸‹ï¼Œè‡³å°é¦–法，當盡界集，ä¸å¾—å—欲。四人相å°ï¼Œä¸€äººåˆ¥èªªäº‘『諸大德一心念，今日眾僧自æ£ï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²æ¸…淨。ã€ä¸‰èªªã€‚餘人亦如上述之。若二人å°é¦–。唯云『大德一心念ã€ï¼Œé¤˜è¾­åŒå‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå››äººä»¥ä¸‹å°é¦–法。佛言，若有四人，ä¸å¾—å—第五人欲，更互自æ£ï¼Œæ‡‰ç›¡é›†è‡ªæ£ã€‚若有四人，應更互自æ£ï¼Œå¦‚是白言：『三大德一心念，今日眾僧自æ£ï¼Œæˆ‘æŸç”²æ¯”丘清淨。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚若有三人二人，亦準此法，唯改å°é¦–人數為異。åˆä¸å¾—別眾，åŠä»¥æœ‰çŠ¯ï¼Œä¸¦ä¸æ‡‰æ­¤æ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸ƒ

ã€è‡ªæ£å°¼ä¾†è«‹å‡ºéŽæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè‡ªæ£ç™½æ—¥åŒå¸­æ³•ã€ä¸‰äº‹ã€è‡ªæ£éš”æ—¥é‡é›†æ³•

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå°¼ä¾†è«‹å‡ºéŽæ³•ã€‚若無尼眾來，ä¾å¸¸è‡ªæ£ï¼Œä¸é ˆåŒèªªæˆ’，å•å°¼æœ‰ç„¡ã€‚（一﹑白日åŒå¸­æ³•ï¼‰è‹¥å°¼ä¾†è€…，當自æ£å‰ï¼Œèªžä»¤åœ¨çœ¼è¦‹ä¸èžè™•ç«‹ã€‚眾僧自æ£ï¼Œè‹¥è‡³äº”三人，é‡æ™‚早晚，令尼得還者，上座敕五德且ä½ï¼Œå¾…尼自æ£ã€‚當命之至僧中，禮足已，令說三事見èžç–‘等，如別法明。大眾良久默然。上座敕尼云：『大眾上下，å„並默然，ä¸äº‘見罪者，良由尼等，內無缺犯，外得清淨。å„精勤行é“，謹慎如法自æ£ã€‚ã€è‡³å¯ºï¼Œç•¶å‚³æ­¤æ•™ï¼Œå‘Šå°¼åƒ§ä»¤çŸ¥ã€‚餘åŒå°¼æ³•ã€‚此謂白日法。（二﹑隔日é‡é›†æ³•ï¼‰ä»Šæ™‚多在å四夜，或å五夜自æ£è€…，若尼明日來時，鳴é˜é›†åƒ§ï¼Œä¸ä¾†è€…索欲，大眾集已，尼來僧中，如常å¨å„€ï¼Œè«‹æ±‚三事，餘åŒå‰ç¤ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€è‡ªæ£åœ¨å五日ä»ä¸å¾—出界】

亦å：å五日自æ£å·²ä¸å¾—出界

å­é¡Œï¼šå五日自æ£å‡ºç•Œç ´å¤é›¢è¡£ã€ç ´å¤

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žå五日自æ£å·²ï¼Œå¾—出界ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—。破å¤ã€é›¢è¡£ï¼Œç”±å¤œåˆ†æœªç›¡æ•…。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，破å¤å¯è§£ï¼›è¨€é›¢è¡£è€…，以未入迦æ故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一

ã€è‡ªæ£å› è«äº‹å¢žæ³•ã€‘

亦å：è«äº‹å¢žè‡ªæ£æ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè«äº‹å¢žè‡ªæ£è€…，外界鬬è«ï¼Œä¸è‡ªéŠ·æ®„，å來清眾，塵染何疑？縱與åŒæ³•ï¼Œæœ¬å¿ƒæœªæ­‡ã€‚故且白åœï¼Œè‡³é»‘月末，待今和去也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「謂自æ£æ™‚，外界鬬è«æ¯”丘欲來åŒæ³•ï¼Œä½›åˆ¶ç™½åœï¼Œé‚£è‡³å¾ŒåŠï¼Œå¾…彼情和，返界而去。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€è‡ªæ£å¦‚來åŒåƒ§åè‰åº§ã€‘

亦å：如來自æ£åž‚範後世

å­é¡Œï¼šå—æ­²

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€äº‘，如來åŒåƒ§åæ–¼è‰åº§ã€‚告諸比丘，æ±ç­‰å„å°±è‰åº§ï¼Œæˆ‘欲å—歲等。廣如新歲經中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•è–儀，誡令倣上。大è–尚爾，下凡ä¸ç¨Ÿï¼Œå…¶å¯å¾—乎？ç–具引云，佛åè‰åº§ï¼Œå‘Šè«¸æ¯”丘，æ±å„åè‰åº§ã€‚默久，告諸比丘，我欲å—歲，我無éŽå’Žæ–¼çœ¾äººä¹Žï¼Ÿåˆä¸çŠ¯èº«å£æ„乎？如是至三。èˆåˆ©å¼—言，無三業éŽã€‚所以然者，ä¸åº¦è€…度，作眼目醫王，大åƒç•Œå°Šï¼Œä½•æœ‰éŽä¹Ÿï¼ŸæŒ‡æ–°æ­²ç¶“者，彼云，時三åƒå¤§åƒä¸–界，六å震動，一è¬æ¯”丘得é“跡，八åƒæ¯”丘得羅漢，空中八è¬å››åƒè«¸å¤©ï¼Œçš†ç™¼ç„¡ä¸Šæ­£çœŸé“æ„等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä¾å¢žä¸€ï¼Œä½›åè‰åº§ï¼Œå‘Šè«¸æ¯”丘，æ±å„åè‰åº§ã€‚默久告諸比丘言，我欲å—歲，我無éŽå’Žæ–¼çœ¾äººä¹Žï¼Ÿåˆä¸çŠ¯èº«å£æ„乎？如是至三。èˆåˆ©å¼—言，無三業éŽã€‚所以然者，ä¸åº¦è€…度，作眼目醫王，大åƒç•Œå°Šã€‚何有éŽä¹Ÿï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒ

ã€è‡ªæ£å³èªªæˆ’】

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žè‡ªæ£ç«Ÿï¼Œå¾—說戒ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¾æ˜Žäº†è«–，先說戒，後自æ£ã€‚四分云，自æ£å³æ˜¯èªªæˆ’。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，俱出正法，隨人采用。四分云，諸比丘自æ£ç«Ÿèªªæˆ’，å久疲極，白佛，因開。文引佛語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§å…«ï¼‰

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ã€è‡ªæ£åˆ¶å¤æœ«æ„】

亦å：安居竟自æ£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ‰€ä»¥åˆ¶åœ¨å¤æœ«è€…。若論å¤åˆå‰µé›†ï¼Œå°‡åŒæœŸæ¬¾ä¹æ—¬ï¼Œç«‹è¦é½Šä¿®å‡ºé›¢ï¼›è‹¥é€†ç›¸èˆ‰ç™¼ï¼Œææˆæ€¨è«ï¼Œéžç›¸è¨ŸåŠï¼Œå»¢é“亂業。故制在å¤æœ«è€…，以三月策修，åŒä½é€²æ¥­ï¼Œæ™‚竟云別，å„隨方詣；必有惡業，自ä¸ç¨å®£ï¼Œéšœé“éŽæ·±ï¼Œç¾©ç„¡è¦†éš±ã€‚故須請誨，良有茲焉。故律è½å®‰å±…竟自æ£ã€‚毗尼æ¯äº‘，ä¹å日中，堅æŒæˆ’律，åŠä¿®è«¸å–„，皆ä¸æ¯€å¤±ï¼Œè¡ŒæˆçšŽæ½”，故安居竟自æ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ€§å…«

ã€è‡ªæ£åˆ¶æ„】

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€ŒåŒä½ä¹…處，心性義開。陶冶精éˆï¼Œæ–¹ç¬¦æ­£é‡ã€‚故陳己懷累，通告å‰ç·£ã€‚必事糾治，無宜æœé»˜ã€‚故能展轉相清淨也。……如å誦云，云何自æ£ï¼Ÿæ”眾僧故；善惡相化故；以出éŽç½ªï¼Œå¦‚法清淨故。伽論云，欲令諸比丘ä¸å­¤ç¨æ•…ï¼›å„å„憶罪，發露悔éŽæ•…ï¼›åˆä»¥è‹¦è¨€èª¿ä¼æ•…ï¼›åˆå¾—無病安穩故；自æ„喜悅故；清淨無罪故。ã€

濟緣記釋云：「敘æ„中，åˆäºŒå¥æ•˜å®‰å±…。開，明也。次二å¥é¡¯è‡ªæ£ã€‚範土鎔金，謂之陶冶，今å–調練之義。精éˆå³ç¥žè­˜ï¼Œæ­£é‡å³æ•™æ³•ã€‚故下，轉釋自æ£ã€‚åˆäºŒå¥æ•˜è‡ªç¾©ã€‚ç´¯å³æ˜¯ç½ªã€‚å‰ç·£å³äº”德。次二å¥æ˜Žæ£ç¾©ï¼Œæ‰€è¬‚陶冶也。下二å¥å½°ç›Šï¼Œæ‰€è¬‚符正é‡ä¹Ÿã€‚……å誦三æ„：æ”眾，是ä½æŒç›Šï¼›å–„惡相化，å³åˆ©ä»–益；出éŽæ¸…淨，是自利益。伽論六æ„：一﹑有法為侶，二﹑無覆è—，三﹑摧我慢，四﹑身安，五﹑心樂，六﹑業淨。已上律論但出制æ„。準鈔釋å云，自宣己罪，æ£åƒ§èˆ‰éŽï¼Œå…§å½°ç„¡ç§éš±ï¼Œå¤–顯有瑕疵，身å£è¨—於他人，故曰自æ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äº”‧三）

業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äº”‧三

ã€è‡ªæ£å»¶å¾Œå¾…時解脫】

亦å：修é“增自æ£

å­é¡Œï¼šå¿ä½ã€å¿æœ‰äºŒç¾©ã€å¾…時解脫ã€ç¾…漢有二種ã€æ™‚解脫ã€ä¸æ™‚解脫

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä¿®é“增自æ£è€…，ä¹æ—¬å‹µä¿®ï¼Œå°‡å‰‹å¿ä½ï¼Œå¾…時解脫，末代便多。若更他行，眾具難得，故白åœä¹‹ï¼Œæœƒæ­£æ–¹ä½œï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「將剋å¿ä½ï¼Œå³å…§å‡¡å››å–„根中第三ä½ä¹Ÿã€‚å¿æœ‰äºŒç¾©ï¼šä¸€ï¹‘å¿å¯ç¾©ã€‚å¿å¯è«¦ç†ï¼Œçš†å¦‚實故。二﹑決定義。善根決定，無退動故。若至此ä½ï¼Œå¿…å…¥åˆæžœï¼Œæ˜¯ä»¥è¡Œäººæ€¥æ¬²ä¿®è­‰ï¼Œæ•…延自æ£ã€‚待時解脫者，羅漢有二種：若éˆæ ¹è€…，須待好時方得解脫，å時解脫，準婆沙論待時有六，一﹑須好衣æœï¼ŒäºŒï¹‘須好飲食，三﹑須好臥具，四﹑須好處所，五﹑須好說法人，六﹑須好åŒå­¸ã€‚若利根者，ä¸å¾…如上六種好時，自得解脫，åä¸æ™‚解脫。今謂末代利根者稀，故云待時多也。會正方作，謂待證è–果，然後自æ£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§å…­

ã€è‡ªæ£æ³•ä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：三種自æ£æ³•ã€è‡ªæ£æ³•å››ç¨®ã€å››ç¨®è‡ªæ£æ³•

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žè‡ªæ£æ–¹æ³•åˆ†ä¸‰ï¼Œå³ä¸‰äººä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「標云三人者，å°æ³•ï¼Œå³çœ¾æ³•ã€å°é¦–ã€å¿ƒå¿µä¹Ÿã€‚僧中（眾法）åˆäºŒï¼šå…­ã€äº”（六人僧法ã€äº”人僧法）兩分。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”‧二○）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”‧二○

ã€è‡ªæ£å¾Œä½œå››äº‹ã€‘

å­é¡Œï¼šå®‰å±…比丘自æ£æ™‚得作一事ã€è‡ªæ£æ™‚得作一事ã€æœ‰äºŒå› ç·£é ˆè§£å¤§ç•Œã€è§£å¤§ç•Œæœ‰äºŒå› ç·£

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「安居比丘自æ£æ™‚，得作一事，謂說見èžç–‘罪。後作四事：一ã€è§£ç•Œã€‚二ã€é‚„çµå¤§ç•Œã€‚有二因緣須解界：一﹑為水漂相壞，ä¸çŸ¥è™•æ‰€ï¼›äºŒï¹‘為賊難，僧皆æ¨åŽ»ï¼Œæ•…須解çµã€‚ç„¡ç·£ä¸é ˆã€‚下斥å¤è¨ˆå¤ä¸­è§£ç•Œç ´å¤ï¼Œäº¦æå¤åŸ·æ­¤æ–‡ã€‚三﹑å—迦絺那衣。亦隨有無。四﹑å—敷具。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§å››

ã€è‡ªæ£æ™‚節】

亦å：自æ£æ—¥

å­é¡Œï¼šä¾é–安居七月å五日自æ£ã€ä¸ä¾é–數滿ä¹å日自æ£ã€å› è«å¢žæ¸›è‡ªæ£ã€è«äº‹å¢žæ¸›è‡ªæ£ã€å¢žæ¸›è‡ªæ£ã€ä¿®é“安樂延日自æ£ã€å»¶æ—¥è‡ªæ£ã€ä¸‰æ—¥è‡ªæ£ã€å®‰å±…竟自æ£ä¸ƒæœˆå六日為定ã€è‡ªæ£ä¸ƒæœˆå六日為定ã€å¢žç›Šè‡ªæ£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žæ™‚節：（一ã€åˆ—示三ä½ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å«é–å‰å¾Œï¼‰è¬‚有é–月者，ä¾é–安居，七月å五日自æ£ã€‚ä¸ä¾é–者，ä¾æ‘©å¾—伽中，數滿ä¹å日自æ£ã€‚è‹¥é–七月者，å–å‰æœˆè‡ªæ£ã€‚éžå‰å¤å®‰å±…者，éŽé–已，數滿ä¹å日自æ£ã€‚二﹑因è«å¢žæ¸›è‡ªæ£ï¼Œå¦‚說戒中。三﹑修é“安樂，延日自æ£ï¼Œå¾—至八月å五日。（二ã€è©³å®šä¸‰æ—¥ï¼‰ç„¶å¾‹ä¸­ï¼Œä½†æ˜Žå四日ã€å五中自æ£ã€‚åŠè‡³æ€¥æ–½è¡£ä¸­ï¼Œæ¬¡ç¬¬å¢žä¸­ï¼Œå六日自æ£ã€‚增三中，三日自æ£ã€‚律云，安居竟自æ£ï¼Œå‰‡ä¸ƒæœˆå六日為定。律åˆäº‘，僧å四日自æ£ï¼Œå°¼å五日自æ£ã€‚此謂相ä¾å•ç½ªï¼Œæ•…制異日。åŠè«–作法，三日通用；克定一期，å六日定。若有難者，如五百å•ä¸­ï¼Œä¸€æœˆè‡ªæ£ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增減中，減å‰äºŒæ—¥ï¼Œå¢žå¾ŒäºŒåŠï¼›çŒ¶ä¸åŽ»è€…，開強和åˆï¼Œä¸€åŒèªªæˆ’。……延日中，律因諸比丘安居，精勤行é“，得增上果，æ往餘處，ä¸å¾—是樂，白佛，因令作白，增益自æ£ï¼Œç™½äº‘：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今ä¸è‡ªæ£ï¼Œå››æœˆæ»¿ï¼Œç•¶è‡ªæ£ã€‚白如是。ã€â€¦â€¦æ–‡æ—¢é€šä¸‰ï¼Œä»Šå–å六，亦éžå°ˆå¿…，故云一期。克猶約也。æ無知者，å‰è‡ªæ£å·²ï¼Œå‡ºç•Œç ´å¤ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€è‡ªæ£ç•¥æ³•ã€‘

亦å：難事略自æ£æ³•ã€ç•¥è‡ªæ£æ³•

å­é¡Œï¼šå°äº”德略自æ£ã€ä¸å¾—竊語自æ£ã€ä¸€ä¸€æ¬¡ç¬¬å¾žä¸Šåº§è‡ªæ£ã€åƒ§è‡ªç›¸å°ç•¥è‡ªæ£ã€ä¸‰èªžè‡ªæ£ã€å’難直去略自æ£ã€å»£ç•¥å…±æœ‰å…­ç¨®è‡ªæ£ã€è‡ªæ£å…­ç¨®ã€å…­ç¨®è‡ªæ£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆåˆå°äº”德略）若僧多ã€æ™‚熱ã€è™•æ‰€è¿®ç‹¹ã€æ˜Žç›¸æ¬²å‡ºç­‰ã€‚當令五德，於三五上座邊三說。已外眾僧，一說便止。或一人å—兩人自æ£è€…，互跪，須在中間，左å³å–之，並須一說，示令大眾èžçŸ¥ã€‚律云，ä¸å¾—竊語自æ£ã€‚今或兩五德，雙頭一時，å„自æ£è€…，此是éžæ³•ã€‚律中，一時自æ£é¬§äº‚，佛令一一次第，從上座自æ£ã€‚å誦，應從上座自æ£ã€‚ä¸å¾—逆作次第，åŠè¡Œè¡Œç½®äººå¦‚益食法，並超越，總唱等。（二﹑僧自相å°ç•¥ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè‹¥è³Šç­‰æ€¥é›£ï¼Œä¸å¯é–‘緩者。五德至上座å‰ï¼Œäº’跪白言，今有難事，ä¸å¾—一說，當作羯磨，å„å„三說。文云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今å„å„共三語自æ£ã€‚白如是。ã€ä¾¿å„å„相å°ï¼Œäººåˆ¥ä¸‰èªªï¼Œæ–‡åŒå‰æ³•ã€‚難事轉近，若欲å†èªªä¸€èªªï¼Œäº¦é ˆå–®ç™½ã€‚以此自æ£ï¼Œä¸å°äº”德，進ä¸ç„¡ç”±ï¼Œæ•…須羯磨，令眾åŒèžã€‚ä¸é¡žå‰ç•¥ï¼Œä¸é ˆç™½å‘Šï¼Œä»¥è¦ªå°äº”德，多少é‡æ™‚，得自在故。（三﹑å’難直去略）四分，六種略說。第六，難事驚急，開直爾去。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「直爾去者，由難å’至，ä¸å®¹å°èªªï¼Œæ­¤æ“šäº”德和白已後，未白難來，待éœè‡ªæ£ï¼Œå³äº”百å•é€šä¸€æœˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œç•¥è‡ªæ£æ³•ã€‚佛言，若有八難åŠé¤˜ç·£ï¼Œå¦‚說戒中事者，略說自æ£ã€‚但å°é¦–有二略，單白已有三略，如鈔所明。若難事å¯å¾—廣說，便廣說；若å†èªªï¼Œè‹¥ä¸€èªªï¼›è‹¥ä¸è€…，應如法治。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§äº”）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé›£äº‹ç•¥è‡ªæ£è€…。僧正作法，難緣忽生。若猶廣說，惱亂僧眾。德人進å¦ï¼Œä½œç™½å‘ŠçŸ¥ï¼Œä¸€æ™‚å…©å°ï¼Œå½¼æ­¤é™³éœ²ã€‚事有三略，謂一說ã€å†èªªã€å»£èªªã€‚ç„¡éžå°ç™½ï¼Œç”¨é¡¯ç•¥ç·£ã€‚有人分為三白。今以說雖有異，緣白ä¸æ®Šï¼Œä¸”åˆç‚ºä¸€ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå°±ç•¥æ£ä¸­ï¼Œå°äº”德者有二略：二說ã€ä¸€èªªã€‚親å°äº”德，緩急自知，任時é‡äº‹ï¼Œä¸é ˆå’Œç™½ã€‚ä¸å°äº”德有三略者：則百人為五åå°ï¼Œä¸€æ™‚彼此三說ã€å†èªªã€ä¸€èªªã€‚所以須白者，既ä¸å°äº”德，æˆå’Œåœ¨åƒ§ï¼›æ•…須先和，後方如作也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「略法中，八難餘緣，行廣ä¸åŠï¼Œæ•…開略說。åˆå°äº”德，略有二，本廣三說，緣緩減一，緣急減二；次ä¸å°äº”德有三，先須作白告僧令知。通å‰äº”略，廣略共有六種自æ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§äº”；　業ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸‰â€§å…­

ã€è‡ªæ£ç•¥ç·£ã€‘

亦å：略自æ£ç·£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œè¨€ç•¥èªªè€…：若有八難餘緣，如說戒中明者，當é‡åƒ§å¤šå°‘，難來é è¿‘等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žèªªæˆ’略法å‰ç·£ã€ä¸€â—‹äº”二中）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žèªªæˆ’略法å‰ç·£ã€ä¸€â—‹äº”二中

ã€è‡ªæ£ç¬¬äºŒå¢žæ³•ã€‘

亦å：第二è«å¢žè‡ªæ£æ³•

å­é¡Œï¼šå¾Œå¤ã€å¼·å’Œåˆè‡ªæ£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç¬¬äºŒå¢žè€…，兇惡ä¸å¿ï¼Œæœ¬ç•Œæœªå’Œï¼Œæ•…來異ä½ï¼Œæœ›åŒæ¸…蕩。已來ä¸é¦–，å³æ˜¯ç„¡æ…šã€‚縱有舉處，æ增鬬亂。故抑且åœï¼Œæ›´ç›¡å¾Œå¤ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「已來ä¸é¦–，謂從å‰è‡³ä»Šï¼Œé¦–å³æ˜¯ä¼ã€‚縱下，釋通ä¸èˆ‰æ‰€ä»¥ã€‚後å¤å³å…«æœˆåŠã€‚å•ï¼šã€Žå¾Œå¤è‹¥ä¾†ï¼Œç‚ºæ›´å¢žä¸ï¼Ÿã€ç­”：『律令強和åˆè‡ªæ£ï¼Œè¬‚æ廢眾法，強與和åˆã€‚說戒亦爾。唯開二增。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§å››

ã€è‡ªæ£ç«Ÿå®¢åƒ§ä¾†ã€‘

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹ä¸­ï¼Œè‹¥åˆ¥äººåŠåƒ§è‡ªæ£å·²ï¼Œæ›´æœ‰å®¢ä¾†ï¼Œè‹¥å°‘ã€å‘Šæ¸…淨；等多，更為說。若二人作法已，更有三人，僧法自æ£ï¼›äºŒäººä¾†è€…，還åŒå°é¦–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「準律，自æ£æœªç«Ÿï¼Œå®¢ä¾†ï¼Œè‹¥å°‘ã€è‹¥ç­‰å®¢ä¸»æ•¸åŒã€è‹¥å¤šå®¢å¤šæ–¼ä¸»ï¼Œä¸¦éš¨ä¸Šä¸‹åº§ï¼Œä¾æ¬¡è‡ªæ£ã€‚今文ä¸å¼•ï¼Œä»¥æ˜“知故。若自æ£ç«Ÿï¼Œèˆ‰çœ¾æœªèµ·ï¼Œè‹¥å·²èµ·ï¼Œå®¢ä¾†å°‘者，應與清淨，ä¸èˆ‡ï¼Œå¦‚法治；若等ã€è‹¥å¤šï¼Œæ‡‰æ›´è‡ªæ£ï¼Œä¸è€…，如法治。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧二）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧二

ã€è‡ªæ£é–‹èˆ‡æ¬²ã€‘

亦å：與欲自æ£ã€å—自æ£æ¬²æ–‡

å­é¡Œï¼šå››åˆ†å¾‹è‡ªæ£é–‹æ¬²ä¸åŒä»–部

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œä½œç¾¯ç£¨è€…，索欲å•å’Œã€‚其欲法云：『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²ï¼Œæˆ‘å—彼欲自æ£ã€‚彼如法僧事，與欲自æ£ã€‚ã€æ­¤å¾‹è‡ªæ£é–‹æ¬²ï¼Œä¸åŒä»–部。故é‡ç¤ºä¹‹ã€‚作者知之。å•å’Œï¼Œç­”云自æ£ç¾¯ç£¨ã€‚亦有通別，如上。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žç´¢æ¬²ï¼Œé¤˜è«¸ç¾¯ç£¨ï¼Œé€šå‚³æ¬²æ·¨ã€‚ç¨æ­¤æœ‰ç•°ï¼Œæ•…須別出。此下，示部別。僧祇等律，並ä¸é–‹æ•…。å•å’Œä¸­ï¼Œä¸”約通答。後顯別答。指如上者，å³ç¾¯ç£¨ç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€

ã€è‡ªæ£ç„¡ç·£ä¸é–‹ç•¥èªªã€‘

å­é¡Œï¼šä¸‰èªªè‡ªæ£ã€ç«Šèªžã€äº†äº†è‡ªæ£ã€ç–¾ç–¾èªžã€å¾å¾è‡ªæ£

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä¸€èªªã€äºŒèªªè‡ªæ£ï¼Œç„¡é›£ç·£æˆä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸æˆã€‚律中，六群比丘，一說ã€äºŒèªªã€ç«Šèªžã€ç–¾ç–¾èªžã€ä¸å¾€è‡ªæ£è™•ã€å¾€è€Œä¸åã€æˆ–ä¸èªªï¼Œä½›ä¸¦åˆ¤ä¸æ‡‰ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律明六群æ餘比丘為作羯磨，é®è‡ªæ£æ•…，乃起諸éŽã€‚文列七種，五是éžæ³•ï¼ŒäºŒæ˜¯åˆ¥çœ¾ã€‚因一說ã€äºŒèªªï¼Œä½›å³åˆ¶æ–·ï¼Œè‡ªä»Šå·²åŽ»ï¼Œä¸‰èªªè‡ªæ£ã€‚竊語，謂低è²ï¼›ä½›è¨€ï¼Œæ‡‰äº†äº†è‡ªæ£ï¼Œè¶³ä½¿ä»–èžã€‚疾疾，å³æ€¥èªžï¼›ä½›è¨€ï¼Œæ‡‰å¾å¾è‡ªæ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€è‡ªæ£é ˆåè‰ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹è‡ªæ£ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥é ˆåè‰è€…？ã€ç­”：『自æ£ä¸€æ³•ï¼Œç•°é¤˜çœ¾äº‹ï¼Œç”±æ˜¯éœ²éŽï¼Œæ±‚他誨示，必ç¾å‘éœã€‚褥席å具，ä¸ä»¥è¥¯è—‰ï¼›å±ˆèº«å¹³åœ°ï¼ŒåŒæ¯”罪囚；ææ身衣，故令布è‰ã€‚ç–云言離座者，æ¨æ†æ…¢æ•…；布è‰å者，æ有æ故。斯有明證，豈復疑乎？舊云，佛æˆé“時，å‰ç¥¥ç«¥å­æ–½è‰ï¼Œä»Šå‚šä½›æ•…。因åˆå¦„è¿°å—è‰åˆï¼Œç©¿é‘¿å¤ªç”šï¼Œè«‹ä»¥ç–驗，早宜廢之。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒ

ã€è‡ªæ£è«‹ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆå‹¸ç¹”師增縷戒）彼比丘先ä¸å—自æ£è«‹ã€‚若居士與比丘貴價衣，è½å°‘欲知足索ä¸å¦‚者，隨æ„也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨»è§£è‡ªæ£è«‹è€…，謂許好å–惡耳，éžé•·è²ªå£žä¿¡è€Œç´¢å¥½ä¹Ÿã€‚僧祇云，若俗家兄弟令自往營，疾æˆå¾—好，是自æ£ç›¸ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「言自æ£è€…，任比丘æ„也。ã€

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹

ã€è‡ªæ£ç·£èµ·ã€‘

å­é¡Œï¼šå…±ä½å—啞法ã€å—啞法å·è˜­ã€ä¸å¾—å—ä¸èªžæ³•ã€ä¸èªžæ³•å¾—至åŠæœˆã€ç”Ÿå¹´ã€å•žæ³•ã€æŒä¸èªžè€…佛門外é“ã€ä¸èªžæœ‰äºŒ

隨機羯磨‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œæ™‚諸比丘共ä½ï¼Œå—æŒå•žæ³•ï¼Œä½›ç¨®ç¨®è¨¶è²¬è¨€ï¼Œæ­¤æ˜¯ç™½ç¾Šå¤–é“法，自今已去，è½å…±ç›¸æª¢æ ¡ï¼ŒçŸ¥æœ‰ç½ªç„¡ç½ªï¼Œæœ‰å利故，便得正法久ä½ï¼Œæ‡‰å®‰å±…竟自æ£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é‡‹åˆ¶ç·£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘敘本緣）緣列共ä½å—啞法者，由妄設法，因言致è«ï¼Œä¿±è¡Œé»˜ç„¶ï¼Œä½•äº‹ä¹–越？佛法ä¸çˆ¾ï¼Œç¾©é ˆè­˜éžã€‚生知者少，必å‡è‰¯å‹ï¼Œè±ˆä¼Šä¸èªžï¼Œä½•å¾—離愆？言滿天下無å£éŽè€…，豈è–人乎？故訶言åŒç™½ç¾Šä¹Ÿã€‚至死無è²ï¼Œæ­¤ä½†å¼·æˆ¾ï¼Œé ˆä½œä½•å–„？故佛制之，相檢校也。（二﹑示所表）åˆè¡¨ä¸€æ­²ä¹‹å‹¤ï¼Œæƒ…本據é“，中å«éžæ³•ï¼Œæ­£ç¼ºé“標；義須清蕩，無瑕å—歲。今若相默，豈抱éŽç”Ÿå¹´ï¼Ÿæ•…須相檢，應僧淨法也。（二ã€å¼•æ–‡è­‰ï¼‰å誦云，若å—啞法å·è˜­ï¼Œä»¥åŒå¤–é“故。僧祇中，ä¸å¾—å—ä¸èªžæ³•ã€‚若欲方便少事ä¸èªžï¼Œå¾—至åŠæœˆï¼Œæ–¼å¸ƒè–©æ™‚，應共語ã€å•è¨Šã€å•äº‹ã€ç­”事ã€å’’願等也。éŽå¸ƒè–©å·²ï¼ŒçºŒå¾©å¦‚åˆã€‚è‹¥æ†æ…¢ã€çž‹æšè€Œä¸èªžè€…，越毗尼。若為年少欲折ä¼è€…，è½å五日ä¸å…±èªžè«–；至布薩時，還共語作說戒也。如是展轉。善見云，若僧立éžæ³•åˆ¶ï¼Œå¤ä¸‰æœˆä¸­ï¼ŒèŽ«èªžã€èŽ«çœ ã€èŽ«å‡ºã€èŽ«å—供養者，ä¸å¾žç„¡çŠ¯ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「制緣中，åˆæ–‡ï¼Œåˆæ•˜æ„šè¦‹ã€‚妄設法者，éžåˆ¶è€Œåˆ¶æ•…。因言致è«ï¼Œæ„謂å„默則無乖é•ã€‚佛下，敘制æ„。豈伊ä¸èªžï¼Œè±ˆçŒ¶è‹Ÿä¹Ÿã€‚å­ç¶“云，言滿天下無å£éŽï¼Œè¡Œæ»¿å¤©ä¸‹ç„¡æ€¨æƒ¡ã€‚豈è–人者，凡人皆å¯è¡Œä¹Ÿã€‚強謂剛強，戾å³ç‹ æˆ¾ã€‚我人相競，故éžå–„也。次科，言åˆè¡¨è€…，謂å‡ä»–緣而顯此事。中å«éžæ³•ï¼Œä¸­å³å¤é™ã€‚é“標å³æˆ’行。生年å³å¤æ­²ã€‚引文中，å誦，啞法，å³ç™½ç¾Šå¤–é“。世有æŒä¸èªžè€…，å³ä½›é–€ä¹‹å¤–é“也。僧祇開ä¸èªžæœ‰äºŒï¼šåˆç‚ºè‡ªå·±å°‘事；若為下，次為折辱弟å­ï¼Œä¸¦é™åŠæœˆï¼Œç„¡ç·£ä¸é–‹ï¼Œæ•…制越罪。善見，四並éžåˆ¶ï¼Œæ•…è½ä¸å¾žï¼›è‹¥å¦‚法制，é•å‰‡æœ‰ç½ªã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒ

ã€è‡ªæ£æ‡‰è¨€èˆ‡æ¬²è‡ªæ£ã€‘

亦å：自æ£èˆ‡æ¬²ä¸è¨€æ¸…æ·¨ã€èˆ‡æ¬²è‡ªæ£

å­é¡Œï¼šæ±‚è½

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‡ªæ£ä¸è¨€æ¸…淨者，以淨應說戒；欲應自æ£ï¼Œä¸æ•¢è¨€æ·¨ï¼Œä»¤ä»–舉éŽï¼Œå³æ±‚è½ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「自æ£å½°å·±æœ‰éŽï¼Œä¸ç•¶å‚³æ·¨ï¼›å‘Šåƒ§ä»»èˆ‰ï¼Œæ•…曰求è½ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€è‡ªæ®ºã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「言自殺者，謂自行殺。若身若æ–，隨死皆是。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€

ã€è‡ªæ®ºä¸æ­»çŠ¯è˜­ã€‘

亦å：自殺自身之罪

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑引教明無罪）自殺自身，如善生經，無有罪失，ä¸èµ·ä»–想，無瞋心故。åˆå誦云，頗有殺人ä¸çŠ¯å¤·è€¶ï¼Ÿè¬‚自殺也。（二﹑引å¤æ˜Žæœ‰ç½ªï¼‰æœ‰äººè§£äº‘，ä¸ç«‹é€²è¶£ï¼Œè‡ªæ®ºç„¡ç½ªã€‚以命斷時，無戒å¯çŠ¯ã€‚è‹¥ä¾äº”分，çµå‰æ–¹ä¾¿ï¼Œå‘½æ–·å·è˜­ï¼›æ“šæ­¤ç‚ºè¨€ï¼Œé€²è¶£ç¾©é¡¯ã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚律，自殺ä¸æ­»çŠ¯è˜­ï¼Œæ­¤ä½•ç½ªè€¶ï¼Ÿã€ç­”：『方便自殺，緣差ä¸æˆï¼Œæˆ’在故çµã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç§‘，經據無瞋，ä¸çµæ¥­æ•…。律約無戒，ä¸è‡³æžœæ•…。引å¤ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ï¼Œé€²è¶£æ–¹ä¾¿ï¼Œæœ¬å¾‹å‰‡ç„¡ï¼Œäº”分則有。自å¤ç« ç–，用èˆä¸å®šï¼›æ˜¯ä»¥æ­¤å¸«é€²é€€å…©åˆ¤ã€‚義鈔云，四分ä¸ç«‹é€²è¶£ï¼Œè‡ªæ®ºå¤·è˜­ä¸¦ç„¡ï¼Œä½†å¾—殺業ä¸å–„é“。åˆäº‘，縱立進趣何咎？雖有兩判，今須準犯。……次科，å•ä¸­ï¼Œæ–‡å‡ºèª¿éƒ¨ï¼Œæ¬²å®šç½ªé«”，故引為å•ã€‚答中，åˆæ­£ç­”。由ä¸è‡³æ­»ï¼Œå³æ˜¯ç·£å·®ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一八‧二）

戒ç–記å·äº”‧一八‧二

ã€è‡ªæ”æŒå¨å„€ä½è™•ã€‘

å­é¡Œï¼šæœ¨å‰èƒ½æ»…惡ã€è‡ªæ”ã€æŒã€å¨å„€ã€ä½è™•ã€æˆ’為功德ä½è™•

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè‡ªæ”æŒå¨å„€ä½è™•è€…，此歎木å‰èƒ½æ»…惡也。（一﹑釋æ”æŒï¼‰ç”±æ–¯æˆ’法，能æŒä¸ƒæ”¯ï¼Œæœ‰éŽçš†å¡žï¼Œå自æ”也。身å£æ—¢æ”，光淨如ç ï¼Œé †æœ¬æ‰€å—，故åæŒä¹Ÿã€‚行善所åŠï¼Œå„有憲章，åå¨å„€ä¹Ÿã€‚å¨è¬‚容儀å¯è§€ï¼›å„€è¬‚軌度格物。並由內懷正法，故使器宇超倫也。（二﹑釋ä½è™•ï¼‰è¨€ä½è™•è€…，正行由教而æˆï¼Œæ•™æ˜¯è¡Œä¹‹æ‰€ä¾ï¼Œæ•…åä½è™•ã€‚如經，戒為功德ä½è™•ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「別釋，åˆç§‘有三，åˆé‡‹è‡ªæ”。å³å«æ³•é«”。塞，猶止也。次釋æŒå­—，å³æˆ’行。三釋å¨å„€ï¼Œå³æˆ’相。憲章指律教。行與教åˆï¼Œç¾Žå¾·é¡¯æ•…。格，正也。器宇，å³ç›®å½¢å„€ã€‚倫，猶群也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€è¡Œäº‹éˆ”一部大宗】

行事鈔‧åºï¼šã€Œï¼ˆç¤ºæ‰€ç‚ºï¼‰åº¶ä»¤è‡¨æ©Ÿæœ‰ç”¨ï¼Œç„¡å¾…訪於他人，å³äº‹å³è¡Œï¼Œè±ˆå¾©ç–‘於罪ç¦ï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示所為者，å³éˆ”興æ„也。庶，望也。訪，å•ä¹Ÿã€‚上明法有倫åºï¼Œä¸å‡ä»–求；下顯事有準承，無疑得失。臨機有用，å³äº‹å³è¡Œï¼ŒäºŒå¥å¶å°ï¼Œèªžåˆ¥ç¾©åŒã€‚此之四å¥ï¼Œä¸€éƒ¨å¤§å®—，ç¨ç•°è«¸å¸«ï¼Œé«˜è¶…ä¹ä»£ã€‚盡如來權巧之旨，闢群生解脫之門。三寶所以ä½æŒï¼Œäº”乘所以發軫者，功在於茲矣。是以行事之目，標在首題。訓蒙之詞，é于一部。凡為é“眾，率由此門，禪教雖殊，無ä¸å—賜。曲尋弘濟，å¯å‹è¨€å“‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››å…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››å…­â€§äºŒ

ã€è¡Œäº‹éˆ”一部文體大è¦ã€‘

亦å：行事鈔述作體勢

å­é¡Œï¼šç¹æ–‡ã€ç•¥æŒ‡ã€æ–‡æ–·ã€å¾µè©žã€å’¨è«‹å•ã€å‡ç–‘å•ã€ç ´å¤å•ã€ç›¸ä¸¦å•ã€æŽ¨çª®å•ã€äº’é•å•

行事鈔‧åºï¼šã€Œæˆ–ç¹æ–‡ä»¥é¡¯äº‹ç”¨ï¼Œæˆ–略指以類相從，或文斷而以義連，或徵辭而å‡ä¾†å•ã€‚如是始終交映，隱顯互出。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一ã€ï¼‰åˆå¥æ˜Žç¹ã€”文〕者。或作ç¹å»£é‡‹ã€‚上å·è«¸ç¯‡ï¼Œå»£å¼µè¡Œäº‹ï¼›ä¸­å·ç›œæˆ’ã€é›¢è¡£ã€ç•œå¯¶ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿç­‰ï¼›ä¸‹å·äºŒè¡£ã€å››è—¥ã€å°Žä¿—ã€æ²™å½Œç­‰ã€‚或作ç¹ç´¯é‡‹ã€‚如çµç•Œå”±ç›¸ï¼Œæœ‰å ´ç„¡å ´å…©ç¨®å¤§ç•Œï¼Œä¸¦å…ˆå§”示，正唱復出；å—戒é®é›£ï¼Œäº¦å…ˆé‡‹ç›¸ï¼Œå‡ºçœ¾å°çœ¾å¾©å…©åˆ—之；說戒ã€æ‡ºæ®˜ï¼Œä¸¦å‰å»£å¼•è«¸æ•™ï¼Œç„¶å¾Œé‚„引å‰æ–‡ï¼ŒæŽ’布儀å¼ã€‚上就當篇å„明。若約別篇互望，亦有此義。如çµç•Œç¯‡é‡æ˜Žé›†åƒ§ï¼›åˆç¾¯ç£¨ç¯‡ä¸­ï¼Œå¾©åˆ—集僧ã€çµç•Œã€ç°¡äººã€å—欲等；åŠå—戒篇還述集僧等；釋相篇復明å—戒具緣等；釋相ã€å°æ–½ï¼Œå…©å‡ºäº”觀食法等。如是並為顯於行事，ä¸å¯é—•ç•¥ã€‚å³ä¸‹æ‰€è¬‚若略減å–其梗概，用事æ†æœ‰ä¸è¶³æ˜¯ä¹Ÿã€‚第二ã€ç•¥æŒ‡è€…。åˆç´„諸篇互指。如集僧指çµç•Œåœ¨å¾Œï¼›çµç•ŒæŒ‡é›†åƒ§å¦‚å‰ï¼›èªªæˆ’指白眾在僧網；安居指五利如自æ£ï¼›ç¾¯ç£¨ä¸­ç°¡çœ¾èˆ‡æ¬²ä¸¦æŒ‡å‰ç¯‡ã€‚åˆå„就當篇明者，如足數中指四儀別相，廣如別眾；懺殘指覆è—如後。如此相指，é該一部。……三ã€æ–‡æ–·è€…。如å—欲中明說欲相，引五分僧祇文，斷已續云義評等；下諸篇中義云ã€ç¾©æ›°ã€ç¾©è©³ã€ç¾©æº–等，皆åŒæ­¤ä¾‹ã€‚……四ã€å¾µè©žè€…。å³æŽ¨è¦ˆä¹‹èªžï¼Œè¬‚推覈深隱，必å‡å•ç«¯ä»¥ç‚ºç™¼èµ·ï¼Œæ±Žè«–å•ç­”，為立賓主，賓則申疑推究，主則隨義決通，欲使言議相待，教ç†æ˜Žé¡¯ã€‚一﹑咨請å•ã€‚å³çµç•Œä¸­è«¸å•ï¼Œå¦‚云，大界有æ‘å¾—åˆçµå¦ï¼ŸäºŒï¹‘å‡ç–‘å•ã€‚å—欲中å•ä¸ç¨±ç·£ï¼Œæ¬²æ³•æˆå¦ï¼Ÿç¾¯ç£¨ä¸­å•ç™½è®€æˆå¦ç­‰ã€‚三﹑破å¤å•ã€‚集僧中å•è‡ªç„¶æ–¹åœ“，足數中å•é‚Šç½ªç­‰äººè‡ªè¨€æ“šé«”等。四﹑相並å•ã€‚å—戒中å•æˆ’師白和，教授ä¸å’Œï¼›åˆå•æˆ’師ä¸å·®ï¼Œæ•™æŽˆç¨å·®ã€‚五﹑推窮å•ã€‚å—欲中å•æ­¤å¾‹å®¿æ¬²ä¸æˆï¼ŒåŠå—戒中å•å誦尼無é‡å‡ºå®¶ï¼Œä½•æ•…é–‹æ¨æˆ’？六﹑互é•å•ã€‚釋相å•æ¯—尼殄已起，戒防未起，何言斷éŽåŽ»éžï¼Ÿç›œæˆ’å•ç›œåƒä¾›é¤Šç„¡çŠ¯ï¼Œç›œç¶“çµé‡ç­‰ã€‚諸篇之中所有å•ç­”，ä¸å‡ºæ­¤ä¾‹ã€‚文中一å¥æ”¶ç„¡ä¸ç›¡ã€‚上來四å¥ï¼Œç¸½æ‹¬ä¸€éƒ¨æ–‡é«”大è¦ã€‚æ„使é çŸ¥ï¼Œè‡³æ–‡ä¸æƒ‘。今更以四å¥åŠ©é¡¯å…¶æ„：åˆå¥ï¼Œç¹è€Œä¸è²»ï¼›æ¬¡å¥ï¼Œç•¥è€Œä¸é—•ï¼›ä¸‰ï¼Œåƒè€Œä¸äº‚；四，幽而ä¸éš±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€è¡Œäº‹éˆ”一部引用之文】

亦å：以鈔標題

å­é¡Œï¼šéš¨ç¶“之律

行事鈔‧åºï¼šã€ŒåŒ…異部誠文，括眾經隨說，åŠè¥¿åœŸè³¢è–所éºï¼Œæ­¤æ–¹å…ˆå¾·æ–‡ç´€ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¥ï¼Œçµ±æ”¶è«¸å¾‹ï¼Œå³äº”ã€åã€ç¥‡ç­‰ã€‚次å¥ï¼Œæ”¶å¤§å°ä¹˜ç¶“。經中談律，å為隨經之律，故云隨說。第三，收大å°ä¹˜è«–。第四，總諸師ç–鈔，åŠå¸ƒè–©å„€ã€é«˜åƒ§å‚³ã€å¸«è³‡å‚³ã€å¯ºèª¥ç­‰ã€‚此之四å¥ï¼Œæ‹¬ç›¡ä¸€éƒ¨å¼•ç”¨ä¹‹æ–‡ï¼Œæ˜¯å‰‡è²«æ”兩乘，囊包三è—，éºç·¨é›œé›†ï¼Œæ”¢èšæˆå®—，以鈔標題，義見於此。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äºŒå…­â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§äºŒå…­â€§å…«

ã€è¡Œäº‹éˆ”二衣總別篇第å七】

亦å：二衣總別篇

行事鈔‧二衣總別篇：「二衣總別篇第å七。夫形居世累，必å‡å¨å„€ï¼Œéšœè”½å¡µæŸ“，勿éŽè¡£æœã€‚è‹¥å—用有方，則ä¸ç”Ÿå’Žæˆ¾ï¼Œå¿…é ˜ç´ä¹–å¼ï¼Œä¾¿è‡ªé™·æ·±æ„†ã€‚æ•…åˆç¸½åˆ†åˆ¶è½ï¼Œå¾Œä¾é–€è€Œè§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋二衣篇。衣資雖眾，制è½æ”¶ç›¡ã€‚以教å物，故云二衣。言總別者，å³ä¸‹ã€”制è½ã€•äºŒé–€ã€‚物相ç¹ç´°ï¼Œæ難辨æžï¼Œæ•…先總æ¢è²«ï¼Œç„¶å¾Œåˆ¥è§£ï¼Œå³ä»¥ç§‘目用入題中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è¡Œäº‹éˆ”å門】

行事鈔‧åºï¼šã€Œè‡³æ–¼çµ±å…¶å¤§ç¶±ï¼Œææ¢æµæœªå§”。更以å門例括，方é¡æ›‰é è©®ã€‚……第一，åºæ•™èˆˆæ„。……第二，制教輕é‡æ„。……第三，å°äº‹ç´„教判處æ„。……第四，用諸部文æ„。……第五，文義決通æ„。……第六，教所詮æ„。……第七，é“俗七部立教通局æ„。……第八，僧尼二部行事通塞æ„。……第ä¹ï¼Œä¸‹ä¸‰çœ¾éš¨è¡Œç•°åŒæ„。……第å，明鈔者引用正文去濫傳真科酌æ„。（事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¡Œäº‹éˆ”åºæ•™èˆˆæ„ã€ä¸‰ä¹å››ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”制教輕é‡æ„ã€ä¸‰ä¹å…­ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”å°äº‹ç´„教判處æ„ã€å››â—‹äºŒä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”用諸部文æ„ã€ä¸‰ä¹â—‹ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”文義決通æ„ã€ä¸‰å…«å…«ä¸­ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”教所詮æ„ã€ä¸‰ä¹ä¹ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”é“俗七部立教通局æ„ã€å››â—‹äºŒä¸Šã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”僧尼二部行事通塞æ„ã€å››â—‹å››ä¸Šã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”下三眾隨行異åŒæ„ã€ä¸‰å…«å…«ä¸­ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”引用正文去濫傳真科酌æ„ã€ä¸‰å…«ä¹ä¸Šç­‰é‡‹

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¡Œäº‹éˆ”åºæ•™èˆˆæ„ã€ä¸‰ä¹å››ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”制教輕é‡æ„ã€ä¸‰ä¹å…­ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”å°äº‹ç´„教判處æ„ã€å››â—‹äºŒä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”用諸部文æ„ã€ä¸‰ä¹â—‹ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”文義決通æ„ã€ä¸‰å…«å…«ä¸­ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”教所詮æ„ã€ä¸‰ä¹ä¹ä¸‹ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”é“俗七部立教通局æ„ã€å››â—‹äºŒä¸Šã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”僧尼二部行事通塞æ„ã€å››â—‹å››ä¸Šã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”下三眾隨行異åŒæ„ã€ä¸‰å…«å…«ä¸­ã€ã€Žè¡Œäº‹éˆ”引用正文去濫傳真科酌æ„ã€ä¸‰å…«ä¹ä¸Šç­‰é‡‹

ã€è¡Œäº‹éˆ”三å·ä¸‰ä½ã€‘

亦å：三å·ä¸‰ä½

å­é¡Œï¼šä¸‰è¡Œã€ä½œæŒè¡Œã€æ­¢æŒè¡Œã€çœ¾è¡Œã€åˆ¥è¡Œ

行事鈔‧åºï¼šã€Œä¸€éƒ¨ä¹‹æ–‡ï¼Œç¾©å¼µä¸‰ä½ï¼šä¸Šå·å‰‡æ”於眾務，æˆç”¨æœ‰å„€ï¼›ä¸­å·å‰‡éµæ–¼æˆ’體，æŒçŠ¯ç«‹æ‡ºï¼›ä¸‹å·å‰‡éš¨æ©Ÿè¦è¡Œï¼Œè¨—事而起。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示所詮中。眾務謂四人已上羯磨僧事。æˆè¬‚能辦，用å³èˆ‰è¡Œã€‚éµå³å¥‰æŒä¹‹å¿ƒï¼Œæ©Ÿè¬‚時須之急。託事å³è¡£è—¥ç­‰ç·£ã€‚並下，çµç¤ºç„¡é—•ã€‚紊音å•ï¼Œäº¦äº‚也。如å¤æ‰€å‚³ï¼Œä¸‰å·ä¸‰ä½ï¼Œå³å眾ã€è‡ªã€å…±ä¸‰è¡Œã€‚今更以義判，略為三別：åˆç´„止作。上ã€ä¸‹å°äº‹é€ ä¿®ï¼Œå作æŒè¡Œï¼›ä¸­å·å®ˆæˆ’離éŽï¼Œåæ­¢æŒè¡Œã€‚二﹑約眾別。上å·åƒ§å‹™å眾行；中ã€ä¸‹è‡ªä¿®å別行。三﹑約純雜。上ã€ä¸­å„局故純；下å·éš¨æ©Ÿæ•…雜。至論互相投寄，ä¸ç„¡ç›¸å…¼ã€‚且據大途，如上所判。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰

ã€è¡Œäº‹éˆ”下三眾隨行異åŒæ„】

亦å：下三眾隨行異åŒæ„ã€ä¸‰å°çœ¾éš¨è¡Œç•°åŒæ„

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬ä¹ï¼Œä¸‹ä¸‰çœ¾éš¨è¡Œç•°åŒæ„。（一ã€äºŒçœ¾æ²™å½Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘åŒæ³•ï¼‰äºŒçœ¾æ²™å½Œï¼Œè‹¥ç´„戒體，åŒå¤§åƒ§ç„¡ä½œã€‚檢其本數，唯顯於å。就餘隨行，類等塵沙。çµç½ªå±…第五篇。就ä½åœ¨è«¸æˆ’末。（二﹑異法）自外行法ä¸åŒï¼Œå–æ¨æœ‰ç•°è€…，å„就別篇具明。（二ã€å¼å‰æ‘©é‚£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘åŒè¡Œï¼‰å¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œå…­æ³•æ˜¯å…¶å­¸å®—，戒體更ä¸é‡ç™¼ã€‚自餘隨行å°æ²»ï¼ŒåŒè«¸ä¸‰çœ¾å­¸ä¹‹ã€‚（二﹑別行）必有ä¸åŒï¼Œå…·å¦‚尼別法所顯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第ä¹é–€ã€‚標云異åŒæœ‰äºŒã€‚åˆæ˜Žæ²™å½Œï¼Œå³å°å¤§åƒ§ï¼›ä¸‹æ˜Žå¼å‰ï¼Œå³æœ›ä¸‰çœ¾ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”文義決通æ„】

亦å：文æ„決通義

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬äº”，文義決通æ„。（一，通敘立教之æºï¼‰å¤«ç†æœ¬çµ•å，故立å標其宗極。å隨事顯，故å°äº‹è€Œå‚™æ–¯æ–‡ã€‚（二，別明律è—之缺）（一ã€è€ƒæ˜”éºç¼ºï¼‰ç„¶è€ƒæ–¯å¾‹è—，言事並周。但為年代渺邈，è²å½©é¡è¿½ã€‚法為時移，事多殘闕。加以五師æƒæ‹¾ï¼Œæƒ…見ä¸åŒã€‚é‡ç”±ç¿»è­¯å¤±æ—¨ï¼Œå¦„生構立，åˆç‚ºéˆ”寫錯æ¼ï¼Œç›¸æ‰¿å‚³æ¿«ã€‚（二ã€é¡¯ä»Šæ±ºé€šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘敘æ„通標）所以至於尋究，紛慮良多。今總會之，以通其大見。（二﹑別示諸例）若文義俱闕，則å¯èˆ‰ä¸€ä»¥ä¾‹è«¸ï¼Œæˆ–å°±ç†æœ‰è€Œæˆå‰äº‹ã€‚或在文雖具，而於義有闕，便以義定之，故論言以ç†ç‚ºæ­£æ•…也。或義雖必立，當部無文，則統關諸部以æ¯é¤˜è¬—。（三﹑評é‡å¯å¦ï¼‰ï¼ˆï¼ˆä¸€ï¼‰æ˜Žä¸èƒ½ï¼‰ç„¶æ–‡ç¾©æ±ºé€šï¼Œèª é›£å»¢ç«‹ã€‚自éžæ·±æ˜Žå¾‹ç›¸ï¼Œå–„é”é–‹é®ã€‚ä¸ç„¶ï¼Œä¾¿æœ‰ç´¯æ–¼è‡ªå¿ƒï¼Œå›ºç„¡ç›Šæ–¼ä»–境。故律云，文義俱åŒï¼Œæ–‡åŒç¾©ç•°ï¼Œæ–‡ç•°ç¾©åŒï¼Œæ–‡ç¾©ä¿±ç•°ã€‚具舒進止，ä¸å‹žæ•˜é‡‹ã€‚（（二）示堪能）然決判是éžè€…，必總通律è—之旨，并識隨經之文。如上六師所明，乃å¯ç©¶æ–¯æ•™è·¡ã€‚æ•…å誦云，比丘有三事決定知毗尼相：一﹑本起，二﹑çµæˆ’，三﹑隨çµã€‚應æ€æƒŸè§€å¯ŸäºŒéƒ¨æˆ’律并åŠç¾©è§£ã€æ¯—å°¼ã€å¢žä¸€ã€‚é–‹é®è¼•é‡ï¼Œå¦‚五大色是ä¸æ·¨é®ï¼Œéžè‰²æ·¨ä¸é®ã€‚如是等，籌é‡æœ¬æœ«å·²ç”¨ä¹Ÿã€‚明了論亦云，比丘能知五相，å解毗尼，ä¸çœ‹ä»–é¢ã€‚文略åŒä¸Šï¼Œå»£å¦‚彼說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”引用正文去濫傳真科酌æ„】

亦å：引用正文去濫傳真科酌æ„

å­é¡Œï¼šéš¨ç¶“律ã€ä¸–中å½ç¶“ã€éˆ”興本æ„

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬å，明鈔者引用正文去濫傳真科酌æ„。åˆæ˜Žå¼•ç”¨æ­£ç¶“，次明世中å½èªªï¼Œå¾Œæ˜Žéˆ”興本æ„。（一，引用正經）（一ã€æ˜Žä¸‰è—正教）åˆè¨€æ­£æœ¬è€…。僧祇律是根本部，餘是五部，曇無德部四分律也，鈔者所宗，薩婆多部å誦律也，彌沙塞部五分律也，迦葉éºéƒ¨è§£è„«å¾‹ï¼Œæ­¤æœ‰æˆ’本，婆麤富羅部律本未至，此ä¾å¤§é›†åˆ†åˆ¥ã€‚毗尼æ¯è«–ã€å–„見論ã€æ‘©å¾—勒伽論ã€è–©å©†å¤šè«–并傳，毗奈耶律ã€æ˜Žäº†è«–釋正é‡éƒ¨ï¼Œå¹¶çœŸè«¦ä¸‰è—ç–，五百å•æ³•ã€å‡ºè¦å¾‹å„€æ¢æ­¦å¸æº–律集。自餘眾部，文廣ä¸åˆ—。并大å°ä¹˜ç¶“，åŠä»¥ã€”大å°ä¹˜ã€•äºŒè«–，與律相應者，å隨經律。並具入正錄，如費長房開皇三寶錄å五å·ä¸­ã€‚（二ã€ç¤ºè«¸å¸«ç•°åŸ·ï¼‰æ¬¡æ˜Žè«¸å¸«ç•°åŸ·ã€‚法è°å¾‹å¸«ã€è¦†å¾‹å¸«å‡ºç–å…­å·ã€å…‰å¾‹å¸«å…©åº¦å‡ºç–ã€ç†éš±æ¨‚三師å„出鈔ã€éµçµ±å¸«ç–å…«å·ã€æ·µå¾‹å¸«æœ‰ç–ã€é›²æš‰é¡˜ä¸‰å¸«å„自出鈔ç–ã€æ´ªå‹äºŒå¸«æœ‰éˆ”ã€é¦–律師有ç–二åå·ã€ç¤ªå¾‹å¸«æœ‰ç–åå·ã€åŸºå¾‹å¸«æœ‰ç–。已外曇瑗ã€åƒ§ç¥ã€éˆè£•è«¸å¸«å·²ä¸‹ï¼ŒåŠæ±Ÿè¡¨ã€é—œå…§ã€æ²³å—ã€èœ€éƒ¨ï¼Œè«¸é¤˜æµå‚³è€…，並具披括，一如義鈔。（二，世中å½ç¶“）次明世中å½ç¶“。諸佛下生經六帙ã€æ·¨è¡Œå„ªå©†å¡žç¶“åå·ã€ç¨è¦ºè«–ã€é‡‘棺經ã€æ•‘疾經ã€ç½ªç¦æ±ºç–‘經ã€æ¯—尼決正論ã€å„ªæ³¢é›¢è«–ã€æ™®æ±ºè«–ã€é˜¿é›£è«‹æˆ’律論ã€è¿¦è‘‰å•è«–ã€å¤§å¨å„€è«‹å•è«–ã€äº”辛經ã€å¯¶é¬˜è«–ã€å”¯è­˜æ™®æ±ºè«–ã€åˆæ•™ç¶“ã€ç½ªå ±ç¶“ã€æ—¥è¼ªä¾›é¤Šç¶“ã€ä¹³å…‰ç¶“ã€æ‡‰ä¾›è¡Œç¶“ã€ç¦ç”°å ±æ‡‰ç¶“ã€å¯¶å°ç¶“ã€æ²™å½Œè«–ã€æ–‡æ®Šè«‹å•è¦è¡Œè«–ã€æ謂經。如是等人造經論總有五百四å餘å·ï¼Œä»£ä»£æ¼¸å‡ºï¼Œæ–‡ç¾©æ·ºå±€ï¼Œå¤šé™„世情。隋æœä¹…已焚除，愚å¢çŒ¶è‡ªæ¿«ç”¨ã€‚且述與律相應者，如å‰æ‰€åˆ—，餘文存略。（三，鈔興本æ„）後明鈔興本æ„。（一ã€æ¨™ç¤ºåæ„）夫鈔者，固令撮略正文，包括諸æ„也。（二ã€è¬™å·±ä¼¸æ‡·ï¼‰ä½™æ™ºåŒèž¢æ›œï¼Œé‡å¯¦ç–庸，何敢輕侮猷言，動æˆæˆ²è«–？（三ã€æ­£ç¤ºæœ¬æ„）（一﹑敘刪簡）雖然，學有所承，承必知本。æ¯æ‰€å¼•ç”¨ï¼Œå…ˆåŠ è¦†æª¢ã€‚於一事之下，廢立æ„多，諸師所存，情見ç¹å»£ã€‚今並刪略，止存文證。（二﹑指餘義）åŠæ•™é€šé¤˜è«–，ç†ç›¸é›£çŸ¥ã€‚自éžé€šè§£ï¼Œç„‰èƒ½ç©¶ç›¡ï¼Ÿå…·å¦‚集義鈔所顯。（三﹑明ä¸å…·ï¼‰è€Œéˆ”略證文，多ä¸å…·å§”，但å–文義堪來入宗者。自外ä¸ç›¡ä¹‹æ–‡ï¼Œå¿…欲尋討，知其始末，則éžéˆ”者之æ„。故文云，諸比丘欲ä¸å…·èªªæ–‡å¥ï¼Œä½›è¨€è½ä¹‹ã€‚毗尼æ¯è«–云，佛令引è¦è¨€å¦™è¾­ï¼Œç›´é¡¯å…¶ç¾©ã€‚（四﹑示所為）庶令臨機有用，無待訪於他人，å³äº‹å³è¡Œï¼Œè±ˆå¾©ç–‘於罪ç¦ï¼Ÿï¼ˆäº”﹑é®å¦„增）猶æ後代加諸ä¸æ€¥ä¹‹å‹™ï¼Œå¢žç›Šå…¶ä¸­ã€‚使真宗蕪穢，行者致迷。鳥鼠之喻，復存於茲日矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”四藥å—淨篇第å八】

亦å：四藥å—淨篇

å­é¡Œï¼šå—æ·¨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「四藥å—淨篇第å八。（一ã€æ•˜æ„釋å）報命支æŒï¼Œå‹¿éŽæ–¼è—¥ã€‚è—¥å乃通，è¦åˆ†ç‚ºå››ï¼šè¨€æ™‚藥者，從旦至中，è–æ•™è½æœï¼Œäº‹é †æ³•æ‡‰ï¼Œä¸ç”Ÿç½ªç´¯ã€‚言éžæ™‚藥者，諸雜漿等，å°ç—…而設，時外開æœï¼Œé™åˆ†ç„¡é•ã€‚七日藥者，約能就法，盡其分齊，從以日é™ï¼Œç”¨ç™‚深益。盡壽藥者，勢力既微，故è½ä¹…æœï¼Œæ–¹èƒ½é™¤æ‚£ã€‚形有三種：一﹑盡藥形，二﹑盡病形，三﹑盡報形。明了論云，有身必有病，雖少差æ，後必é‡ç™¼ï¼ŒåŠ å…¶å£æ³•ï¼Œä»»çµ‚而å—。（二ã€åˆ†ç« è§£é‡‹ï¼‰å°±æ­¤å››ä¸­ï¼Œäº”分明之：一﹑明藥體，二﹑明淨地處所，三﹑護淨ä¸åŒï¼Œå››ï¹‘淨法差別，五﹑二å—有別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋四藥篇。四藥者，æ”盡一切所食之物，å°æ²»æ–°æ•…二種之病，通å為藥。å—兼手å£ï¼Œä¿±è©²å››è—¥ï¼›ä½†æ™‚藥手å£äº’塞，餘三並通。淨謂說淨，唯局七日；若論護淨ã€ä½œæ·¨ï¼Œå‰‡é€šå››è—¥ã€‚å—淨二字，從法為å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”用諸部文æ„】

亦å：用諸部文æ„

å­é¡Œï¼šæŒå¾‹å…­å¸«ã€å…­å¸«

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬å››ï¼Œç”¨è«¸éƒ¨æ–‡æ„。（一，敘律分宗）（一ã€æœ¬åŒè¨ˆç•°ï¼‰çµ±æ˜Žå¾‹è—，本實一文。但為機悟ä¸åŒï¼Œè‡´ä»¤è«¸è¨ˆå¶½ç«‹ã€‚（二ã€éš¨è¨ˆåˆ†å®—）所以隨其樂欲，æˆç«‹å·±å®—。競釆大眾之文，用集一家之典。（三ã€åˆ¥ç•°ä¹‹ç›¸ï¼‰æ•…有輕é‡ç•°å‹¢ï¼ŒæŒçŠ¯åˆ†å¡—，有無éžå‡ºï¼Œå»¢èˆˆäº’顯。（二，明今å–用）（一ã€æ­£å–諸部）（一﹑立宗標示）今立四分為本。若行事之時，必須用諸部者，ä¸å¯ä¸ç”¨ã€‚……（三﹑正明å–æ„）然行è—之務實難，å–æ¨ä¹‹ç¾©éžæ˜“。且述其大詮，以程無惑。謂此宗中文義俱圓，約事無缺者，當部自足，何å‡å¤–求？餘有律文ä¸äº†ï¼Œäº‹åœ¨å»¢å‰ï¼Œæœ‰ç¾©ç„¡æ–‡ï¼Œç„¡æ–‡æœ‰äº‹ã€‚如斯眾例，並å–外宗æˆæ­¤ä¸€éƒ¨ã€‚åˆæ‰€å¼•éƒ¨é¡žï¼Œå¿…å–義勢相關者，å¯ç”¨è­‰æˆï¼Œå¿…緩急é‡è¼•ï¼Œæ˜¯éžæ¢åˆ¥è€…，準論ä¸å–。故文列四說，令勘得失；å誦墨å°ï¼Œç¾©äº¦åŒä¹‹ã€‚若此以明，則心境相照，動åˆè¦çŒ·ã€‚ç¹ç•¥å–中，ç†ä½•æ™¦æ²’？若ä¸é¡è¦½è«¸éƒ¨ï¼Œå執一隅。涉事，事則ä¸å‘¨ï¼›æ ¡æ–‡ï¼Œæ–‡ç„¡å¯æ“šã€‚é‚師心臆見，å„競是éžã€‚互指為迷，誠由無教。若四分判文有é™ï¼Œå‰‡äº‹ä¸å¯é€šè¡Œï¼Œé‚„用他部之文以æˆä»–部之事或二律之內，文義雙明，則無由å–æ¨ã€‚便俱出正法，隨æ„釆用。（四﹑檢閱無濫）然行用正教，親自披閱，æ傳èžæ¿«çœŸæ•…也。（二ã€å…¼ç”¨å…­å¸«ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘列示諸見）åˆä¸–中æŒå¾‹ï¼Œç•¥æœ‰å…­ç„‰ï¼šä¸€ï¹‘唯執四分一部，ä¸ç”¨å¤–宗。如æŒè¡£èªªè—¥ä¹‹ä¾‹ï¼Œæ–‡ç„¡ï¼Œæ­¢ä½†æ‰‹æŒè€Œå·²ã€‚二﹑當部缺文，å–外引用。å³ç”¨å誦æŒè¡£åŠ è—¥ä¹‹é¡žã€‚三﹑當宗有義，文éžæ˜Žäº†ã€‚謂狂顛足數ç¡è¾ä¹‹é¡žã€‚四﹑此部文æ„具明，而是異宗所廢。如æ¨æ·¨åœ°ç›´è¨€èªªæˆ’之類。五﹑兼å–五è—，通會律宗。如長å«ä¸­ä¸ä»¤æ›´è©¦å¤–é“。六﹑終窮所歸，大乘至極。如楞伽涅槃，僧åŠç„¡ç…™ï¼Œç¦æ–·é…’肉五辛ã€å…«ä¸æ·¨è²¡ä¹‹é¡žã€‚此等六師，å„執正言，無éžè–旨。但由通局兩見，故有用解åƒå·®ã€‚（二﹑顯今此宗）此鈔所宗，æ„存第三ã€ç¬¬å…­ã€‚餘亦åƒå–，得失隨機，知時故也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第四門，上明考體專用一宗。然或被事ä¸å‘¨ï¼Œé ˆé€šä»–部，故此明之。欲曉此門文相大æ„，須以三å•ï¼Œå‰ä»¥æ¿€ä¹‹ã€‚å•ï¼šã€Žå—體既從四分，秖åˆå°ˆä¾æœ¬å®—，何以今鈔備引諸部？約體明隨，其義安在？ã€å•ï¼šã€Žä¸‰è—所詮，事ç†å…©ç•°ï¼Œæ—¢å®—律è—，何以下引阿å«ç­‰ç¶“åŠé¤˜å°è«–，豈éžåŒ–制ä¸åˆ†è€¶ï¼Ÿã€å•ï¼šã€Žå¾‹æ˜¯å°ä¹˜ï¼Œæ•™é™é ˆåˆ¥ï¼Œå®‰å¾—輒用è¯åš´æ¶…槃地æŒæ™ºè«–，豈éžå¤§å°æ¿«è€¶ï¼Ÿã€è‹¥ä¸æ˜Žç¤ºï¼Œå­¸è€…俱疑。故此決之，尋文å¯è¦‹ã€‚å•ï¼šã€Žä»Šéˆ”通用三è—，何以但標諸部？ã€ç­”：『諸律體相既殊，須明引用分齊。是故此門正明諸律。至後六師，方通經論。有云諸部通收經論éžä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”主客相待篇第二å五】

亦å：主客相待篇

å­é¡Œï¼šä¸»ã€å®¢

行事鈔‧主客相待篇：「主客相待篇第二å五。四儀法附。（一ã€æ•˜åˆ¶æ„）沙門釋侶，三界之賓。逆旅之æ³ï¼Œé —存於此。故律中曲制主客待é‡é›œè¡Œäº‘云。（二ã€åˆ†ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†å››ï¼šåˆå…¥å¯ºæ³•ã€‚……二﹑å•ä¸»äººå—房等。……三﹑相識敬儀。……四﹑å•å—利法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋主客篇。舊ä½å主，時éŽå客。若å°ä¸‰ç•Œï¼Œå‰‡ç„¡æœ‰ä¸»å®¢ï¼›ä»Šæœ›ä¼½è—，ä¸ç„¡ä¹…暫，強分主客，以明待é‡ã€‚然據律中制主待客，但主須筵款，客至有儀，故云相待耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”尼眾別行篇第二åä¹ã€‘

亦å：尼眾別行篇

å­é¡Œï¼šé˜¿æ‘©å°¼

行事鈔‧尼眾別行篇：「尼眾別行篇第二åä¹ã€‚善見云，尼者，女也；阿摩者，æ¯ä¹Ÿã€‚é‡å°¼ï¼Œæ•…稱之。（一，敘來æ„）（一ã€æŒ‡å‰ç”Ÿèµ·ï¼‰æ¯”丘尼眾，細行眾多。åŒå¤§åƒ§è€…，如上所列。有無輕é‡ï¼Œéš¨äº‹å·²åˆ†ã€‚今簡å–唯別者，共為此科。使臨事å³æŠ«ï¼Œä¸äº‹æµ®æ¼«ä¹Ÿã€‚（二ã€æŽ¨é‡‹æ¬¡ç¬¬ï¼‰æ‰€ä»¥åœ¨æ²™å½Œå¾Œè€…，智論云，尼得無é‡å¾‹å„€æ•…，次應比丘後；佛以儀法ä¸ä¾¿ï¼Œæ•…在沙彌後。（二，開章釋）就中分三，å³å°¼ä¸‰çœ¾ã€‚（一ã€æ˜Žå¤§å°¼ï¼‰å‰å大尼七別：一﹑å—戒，二﹑懺罪，三﹑說戒，四﹑安居å—日，五﹑自æ£ï¼Œå…­ï¹‘隨戒，七﹑師徒雜行。……二ã€æ˜Žå¼å‰æ‘©é‚£æ³•ã€‚……三ã€æ²™å½Œå°¼æ³•ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋尼眾篇。題中，上二字，通收三ä½ã€‚別行，如å‰ï¼ˆæ²™å½Œåˆ¥è¡Œç¯‡ï¼‰é‡‹ã€‚注中，翻å，總云阿摩尼，此云æ¯å¥³ï¼Œå³ä½›å‘¼å§¨æ¯ä¹‹ç¨±ï¼Œæ•…云é‡å°¼ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”自æ£å®—è¦ç¯‡ç¬¬å二】

亦å：自æ£å®—è¦ç¯‡

å­é¡Œï¼šè‡ªæ£äººè©²äº”眾ã€è‡ªæ£æ³•åˆ¥ä¸‰éšŽã€è‡ªæ£æ™‚å±€å¤ç«Ÿã€è‡ªæ£è™•é€šäºŒç•Œ

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œè‡ªæ£å®—è¦ç¯‡ç¬¬å二。迦絺那衣法附。（一ã€æ•˜åˆ¶æ„）（一﹑制自æ£æ„）然ä¹æ—¬ä¿®é“，精練身心。人多迷己，ä¸è‡ªè¦‹éŽï¼Œç†å®œä»°æ†‘清眾，垂慈誨示。縱宣己罪，æ£åƒ§èˆ‰éŽã€‚內彰無ç§éš±ï¼Œå¤–顯有瑕疵。身å£è¨—於他人。故曰自æ£ã€‚故摩得伽云，何故令自æ£ï¼Ÿä½¿è«¸æ¯”丘ä¸å­¤ç¨æ•…，å„å„憶罪，發露悔éŽæ•…，以苦言調ä¼ï¼Œå¾—清淨故，自æ„喜悅無罪故也。（二﹑制å¤æœ«æ„）所以制在å¤æœ«è€…，若論å¤åˆå‰µé›†ï¼Œå°‡åŒæœŸæ¬¾ä¹æ—¬ï¼Œç«‹è¦é½Šä¿®å‡ºé›¢ï¼›è‹¥é€†ç›¸èˆ‰ç™¼ï¼Œææˆæ€¨è«ï¼Œéžç›¸è¨ŸåŠï¼Œå»¢é“亂業。故制在å¤æœ«è€…，以三月策修，åŒä½é€²æ¥­ï¼Œæ™‚竟云別，å„隨方詣；必有惡業，自ä¸ç¨å®£ï¼Œéšœé“éŽæ·±ï¼Œç¾©ç„¡è¦†éš±ï¼›æ•…須請誨，良有茲焉。故律è½å®‰å±…竟自æ£ã€‚毗尼æ¯äº‘，ä¹å日中，堅æŒæˆ’律，åŠä¿®è«¸å–„，皆ä¸æ¯€å¤±ï¼Œè¡ŒæˆçšŽæ½”，故安居竟自æ£ã€‚此是自言，æ£ä»–舉罪。éžè¬‚自æ£ç‚ºæƒ¡ã€‚此雖相顯，有無知者濫行。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘明緣集相應，二﹑自æ£æ–¹æ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘雜明諸行。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋自æ£ç¯‡ã€‚釋å敘æ„，文自詳委；行法通塞，須略示之。謂人該五眾，法別三階，時局å¤ç«Ÿï¼Œè™•é€šäºŒç•Œï¼ˆè‡ªç„¶ç•Œï¼Œä½œæ³•ç•Œï¼‰ï¼Œé¤˜åœ¨æ–‡ä¸­ã€‚言宗è¦è€…，若論眾åŒä¹‹æœ¬ï¼Œæ”僧大教，此åŒèªªæˆ’，å³æ³•ç‚ºè¦ï¼›è‹¥æ²»æƒ¡æŒ«æ…¢ï¼Œæ¸…心增善，眾行中最，å³è¡Œç‚ºè¦ï¼›è‹¥å¾‹è«–廣åšï¼Œçœ¾èªªç¹ç´¯ï¼Œæ’®éŒ„時用，以æˆæ­¤ç¯‡ï¼Œå³æ–‡ç‚ºè¦ã€‚三釋俱通，後義尤善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『自æ£æ³•ç•¥ä¾‹ã€äºŒâ—‹å››é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『自æ£æ³•ç•¥ä¾‹ã€äºŒâ—‹å››é 

ã€è¡Œäº‹éˆ”安居策修篇第å一】

亦å：安居策修篇

å­é¡Œï¼šå®‰å±…約法有四ã€å®‰å±…時有三種ã€å®‰å±…處通兩界ã€å®‰å±…人該五眾

行事鈔‧安居策修篇：「安居策修篇第å一。å—日法附。（一ã€æ•˜åˆ¶æ„）（一﹑敘教本）夫éœè™•æ€å¾®ï¼Œé“之正軌。ç†é ˆå‡æ—¥è¿½åŠŸï¼Œç­–進心行。隨緣託處，志唯尚益。ä¸è¨±é¦³æ•£ï¼Œäº‚é“妨業。（二﹑明å制）故律通制三時，æ„存據é“。文åç´„å¤æœˆï¼Œæƒ…在三éŽï¼šä¸€ï¹‘無事éŠè¡Œï¼Œå¦¨ä¿®å‡ºæ¥­ï¼›äºŒï¹‘æ傷物命，é•æ…ˆå¯¦æ·±ï¼›ä¸‰ï¹‘所為既éžï¼Œæ•…招世謗。以斯之éŽï¼Œæ•™èˆˆåœ¨èŒ²ã€‚（三﹑指所歸）然諸義ä¸ç„¡ï¼ŒæŒ‡æ­¸è­·å‘½æ•…，å¤ä¸­æ–¹å°ºä¹‹åœ°ï¼Œæ‚‰ä¸¦æœ‰èŸ²ã€‚å³æ­£æ³•å¿µç¶“云，å¤ä¸­é™¤å¤§å°ä¾¿ï¼Œé¤˜å‰‡åŠ è¶ºè€Œå。故知護命為é‡ï¼Œä½›æ·±åˆ¶ä¹‹ã€‚å¿…åè–言，罪在ä¸è«‹ï¼Œçµæ¥­è‡ªçºï¼Œæ°¸æµè‹¦æµ·ã€‚極誡如此，ä¾æ–‡æ•¬ä¹‹ã€‚（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘安居本篇）åˆä¸­åˆ†äº”：一﹑安居緣，二﹑分房法，三﹑作法ä¸åŒï¼Œå››ï¹‘å¤å…§é‡ç·£æˆä¸ï¼Œäº”﹑迦æ五利解界是éžã€‚……（二﹑å—日法附）二明å—日法。å¤ä¸­æœ‰ç·£ï¼Œæ•…è½å—日。必準è–言，ä¾æ³•åŠ å—。妄自誑心，å—而破å¤ï¼Œè™›æ信施。å¯æ‚²ä¹‹ç”šï¼Œæ•…委示焉。就中分三：一﹑心念，二﹑å°é¦–，三﹑眾法。總分三別：一﹑通料簡，二﹑緣是éžï¼Œä¸‰ï¹‘ä¾ä½è§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋安居篇。形心æ”éœæ›°å®‰ï¼Œè¦æœŸåœ¨ä½æ›°å±…。此ä¾ç–解。隨時警勵曰策，三業é‹å–„曰修。上通人處，下局行業。就此一門，總有四別：åˆç´„法有四：å°é¦–ã€å¿ƒå¿µã€å¿˜æˆã€åŠç•Œã€‚åˆåŠç•Œä¸­ï¼Œåœ’界兩所，足有雙隻，則為七矣。時有三種：å‰ã€ä¸­ã€å¾Œä¹Ÿã€‚處通兩界：自然ã€ä½œæ³•ã€‚人該五眾，並通一制。å•ï¼šã€Žå®‰å±…別法，那為眾行？ã€ç­”：『有三æ„：一﹑å—說安æ£ï¼Œæ¬¡ç¬¬ç›¸ç”±æ•…。二﹑å¤å®‰å±…竟，其必自æ£ï¼›ä»¥å¾Œæ”故。三﹑本篇雖是別法；分房å—日，皆眾法故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『安居法略例ã€äºŒâ—‹ä¸‰é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『安居法略例ã€äºŒâ—‹ä¸‰é 

ã€è¡Œäº‹éˆ”足數眾相篇第三】

亦å：足數眾相篇

å­é¡Œï¼šè¶³æ•¸

行事鈔‧足數眾相篇：「足數眾相篇第三。別眾法附。（一，足數本文）（一ã€æ•˜å…©é€”以明來æ„）上已明其來集，而用僧須知應法。若託事無é•ï¼Œé›–éžåƒ§é«”而堪æˆåƒ§ç”¨ã€‚必於緣差脫，ä¸å¦¨æ¸…淨入éžåƒ§æ”。以此二途，故當料簡。使是éžå…©ç•°ï¼Œå–æ¨è‡ªåˆ†ç„‰ã€‚（二ã€é–‹å››ä¾‹å»£è¾¨æ˜¯éžï¼‰å°±ä¸­ä¾‹å››ï¼šåˆæ˜Žé«”是應法，於事有é•ï¼Œæ•…ä¸è¶³æ•¸ï¼›äºŒï¹‘體境俱éžï¼Œé›–å‡ç·£äº¦ä¸è¶³æ•¸ï¼›ä¸‰ï¹‘é«”éžåƒ§ç”¨ï¼Œæ–¼ç·£æˆè¶³ï¼›å››ï¹‘約緣有礙，ä¸å¦¨æˆæ³•å°‘分ä¸è¶³ã€‚……（二，別眾法附）次明別眾。謂åŒä¸€ç•Œä½ï¼Œç›¸ä¸­æœ‰ä¹–。ä¸åŒåƒ§æ³•ï¼Œæ•…云別眾也。有二，åˆæ˜Žåˆ¥ç›¸ï¼Œå¾Œæ˜Žæˆä¸ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋足數篇。題云足數。足猶滿也，å³å¾‹ä¸­å¾—滿ä¸å¾—滿等，如後具引。數有七ä½ï¼Œå§‹è‡ªä¸€äººï¼Œçµ‚至二å。然今多據眾法明之，å°é¦–心念，åŒé ˆæ‡‰æ³•ã€‚ç–云，一人說戒辨與百åƒæ•·æ•™é½Šç­‰ï¼Œæ•…å¯çŸ¥çŸ£ã€‚然下文中多明ä¸è¶³ï¼Œç‚ºé¡¯æˆè¶³ï¼Œæ•…約堪能以目篇首。眾相者，有本作僧相，人å³è§£äº‘僧翻眾故。今則ä¸ç„¶ï¼Œå››ä¾‹ç°¡è¾¨ï¼Œå…¶ç›¸éžä¸€ï¼Œæ•…云眾耳。別眾附者，足別相關，以類相從故。……就四例中，å³å‰äºŒé€”開出二例。åˆå¥å‡ºç¬¬å››ï¼Œä¸¦é«”如故。第三出第二，俱體éžæ•…。舉è¦ç‚ºè¨€ï¼Œåˆé«”是相éžæ•…æ¨ï¼Œç¬¬ä¸‰é«”éžç›¸æ˜¯æ•…å–，第二俱éžæ•…æ¨ï¼Œç¬¬å››ä¿±æ˜¯ï¼Œäº¦å–亦æ¨ã€‚å°æ–‡å¯çŸ¥ã€‚二云體境者，體謂戒體，境å³äººå¢ƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­

ã€è¡Œäº‹éˆ”åºæ•™èˆˆæ„】

亦å：åºæ•™èˆˆæ„

å­é¡Œï¼šå¾‹è—五例ã€æ€§æˆ’文緩而義急ã€é®æˆ’一往制止有益便開

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬ä¸€ï¼Œåºæ•™èˆˆæ„。（一ã€é€šæ˜Žæ•™èˆˆï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘大慈æ„物æ„）夫至人興世，益物有方，隨機設教，ç†ç„¡è™›æŽˆã€‚論云，ä¾å¤§æ…ˆé–€ï¼Œèªªæ–¼æ¯—尼。故律云，世尊慈念故而為說法。（二﹑å°ç•°å¤–é“æ„）二﹑為å°å¤–é“無法自居，顯佛法人尊é“高，故制斯戒。觀下律中，凡所制者，並懷異術。故文云，若ä¸æ’°çµï¼Œå‰‡ä»¤å¤–é“以致餘言。（三﹑懸被異宗æ„）三﹑為å°ç•°å®—故來。宗則有其多別。且如薩婆多部，戒本ç¹ç•¥ï¼ŒæŒ‡é«”未圓，接俗楷定於時數，御法例通於無準。今曇無德部人法有åºï¼Œè»Œç”¨å¤šæ–¹ï¼Œæ誘唯存生善，立教æ„居顯約。上則通明教與，今據（二ã€ï¼‰ç•¶å®—以辨。夫教ä¸å­¤èµ·ï¼Œèµ·å¿…因人。人既ä¸åŒï¼Œæ•™äº¦éžä¸€ã€‚æ•…æ”誘弘濟，軌用實多。貴在得其本詮，誠難覈其æ¢ç·’。所以約開制，驗旨在為人，顯æŒçŠ¯ï¼Œè«’æ„存無éŽã€‚今æŸä¸€å¾‹è—，以五例分之，則教興之æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚一﹑以é®æ€§å¾€åˆ†ã€‚性惡則通於化制，é®æˆ’å› éŽä¾¿èµ·ã€‚然則性戒文緩而義急。謂隨諸é‡æˆ’，並有開文。文雖是開，開實çµçŠ¯ã€‚縱æˆæŒä¹Ÿï¼ŒæŒä¹‹å¯¦é›£ã€‚如婬則三時無樂，毀訾則始終慈救。既是根本貪瞋，何能ç¦å¿ƒç„¡é€¸ï¼Ÿæ•…知義存急護也。é®æˆ’一往制止，有益便開。開之éŽèˆˆï¼Œé‚„復令制。豈éžç‚ºå­˜åŒ–俗，æ墜枉å‘？大慈設教，æ„唯檢失。故毗尼æ¯è«–，具立緩急二儀。令尋之以通望也。二﹑以開制往徵。教則通於二世。故下文云，以世尊是一切智人故，制已更開，開已還制。此還未來教也。如五分，雖我所制，於餘方ä¸ç‚ºæ¸…淨者，則ä¸æ‡‰ç”¨ã€‚é›–éžæˆ‘所制，於餘方必應行者，ä¸å¾—ä¸è¡Œã€‚此如來在世教也。然二教相èžï¼Œäº’兼彼此。三﹑以報有強弱，教亦é‡è½ã€‚就制則深防é™åˆ†ï¼Œç´„行則山（蘭若，上根）世（èšè½ï¼Œä¸­ä¸‹æ ¹ï¼‰ä¸åŒã€‚四﹑以機悟為先。教門輕é‡è‡´éš”。五部異執，豈ä¸ç„¶è€¶ï¼Ÿäº”﹑以事法相å°ã€‚法唯楷å¼ï¼Œä¹–旨則事ä¸æˆã€‚事通情性，故隨境制其得失。或託三性之緣，或隨世è­è€Œèµ·ã€‚且略引諸æ¢ï¼Œè–„知方詣。總撮包舉者，莫éžæ‹¯æŽ¥å‡¡åº¸ï¼Œå¿ƒæ‡·æ³¥æ›°è€Œèˆˆæ•™çŸ£ã€‚故文云，世尊何故制增戒學？為調三毒故。云何為學？為求四果故。下諸門中所述制æ„，止隨å‰äº‹ã€‚令後進者尋æ¢çŸ¥æœ¬ç„‰ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第一教興中，標云æ„者，為屬於誰？答：『觀å‰äºŒæ„，似屬於佛。據下諸門，則有相妨。今須一槩（概）並為祖æ„，以毗尼教旨，昔世未èžï¼Œç¸±æœ‰æ‰€æ˜Žï¼ŒçŒ¶éžç›¡ç†ã€‚åé–€æ„趣，出自今師。故以åºå­—屬於能åºï¼Œæ•™èˆˆäºŒå­—å³ç‚ºæ‰€åºï¼Œæ„之一字，通指此門。åˆæ–‡æ¨™åæ„，謂è£åº¦ä¹‹æ‡·ã€‚å‰äº‘å門，謂由之而入；後言åæ¢ï¼Œè¬‚義類ä¸åŒã€‚並å°ä¸‹è«¸ç¯‡ï¼Œéš¨åä¸å®šã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一三）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一三

ã€è¡Œäº‹éˆ”沙彌別行篇第二å八】

亦å：沙彌別行篇ã€æ²™å½Œç¯‡

å­é¡Œï¼šä¿¡ç‚ºé“原功德æ¯ã€æ™ºæ˜¯å‡ºä¸–解脫因ã€å®¤ç¾…末尼羅ã€æ±‚寂ã€çš“首ã€é¢ç‰†

行事鈔‧沙彌別行篇：「沙彌別行篇第二å八。此翻為æ¯æ…ˆï¼Œè¬‚æ¯ä¸–染之情，以慈濟群生也。åˆäº‘，åˆå…¥ä½›æ³•ï¼Œå¤šå­˜ä¿—情，故須æ¯æƒ¡è¡Œæ…ˆä¹Ÿã€‚（一，敘來æ„）（一ã€æ•˜æœ¬ç¤ºæ¿«ï¼‰æ²™å½Œå»ºä½ï¼Œå‡ºä¿—之始。創染玄ç±ï¼Œæ¨™å¿ƒè™•é ã€‚自å¯è¡Œæ•™ï¼Œæ­£ç”¨æ‰¿ä¿®ã€‚濫跡相濟，世涉多有。（二ã€æ˜Žä¿¡æ™ºäºŒé–€ï¼‰ç„¶ä¿¡ç‚ºé“原功德之æ¯ï¼Œæ™ºæ˜¯å‡ºä¸–解脫之因。夫出家者，必先此二。如未曉此，徒自剃著，內心無é“，外儀無法，縱放愚情，還åŒç©¢ä¿—。所以入法，至於皓首，觸事é¢ç‰†è€…，良由自無奉信，è–智無因而生，但務養身，寧知出è¦å‹æ¥­ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¼Œé–‹ç« é‡‹ï¼‰æ•…先明出俗本æ„，後ä¾æ„隨解。（一ã€æ˜Žå‡ºå®¶æœ¬æ„）åˆä¸­ä¸ƒé–€ï¼šä¸€ï¹‘明出家元緣，二﹑勸出有益，三﹑障出有æ，四﹑行凡罪行，五﹑行凡ç¦è¡Œï¼Œå…­ï¹‘明行è–é“行，七﹑大å°ä¹˜ç›¸æ±ºåŒç•°ã€‚……（二ã€ä¾ä½éš¨è§£ï¼‰å°±å¾Œæ®µä¸­ï¼Œæ›´åˆ†ç‚ºäº”：一﹑明出家具緣，二﹑作法ä¸åŒï¼Œä¸‰ï¹‘å—戒方å¼ï¼Œå››ï¹‘隨戒相，五﹑雜行教示。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋沙彌篇。沙彌，如注兩釋。分字解義，無éžè‡ªä»–二利，止作兩行。但åˆé€šç´„出家本志；後據創å俗情，以在俗作惡無慈故也。寄歸傳云，å—å戒已，å室羅末尼羅，譯為求寂。求，å³ç„¡æ¼æ™ºï¼›å¯‚，å³ç„¡ç”Ÿç†ã€‚準知沙彌，梵音訛略。別行者，行字通平去二音。若作平呼，謂此三篇，在å‰ç”±é€”相æ”之外；若作去呼，å³æ­¤ä¸‰ç¯‡ï¼Œèˆ‡å‰å¤§åƒ§æœ¬éƒ¨ä¸åŒã€‚別行（平呼）別行（去呼），兩釋並通。……åˆæ•˜äºŒæ³•ä¹‹è¦ã€‚é“由信立，故為é“原；德自信生，故云德æ¯ã€‚治業，由智之力；破惑，在智之照。故為解脫因也。éžä¿¡ï¼Œé“德無以發；éžæ™ºï¼Œæ¥­æƒ‘無以除。出家之人，為é“求脫，故云必先此二也。如下，敘ä¸æ˜Žä¹‹å¤±ï¼Œåˆæ˜Žå½¢å¿ƒæ··ä¿—。所下，次顯愚法所以。皓首，å³ç™½é ­ä¹Ÿã€‚é¢ç‰†ï¼Œç„¡æ‰€è¦‹ä¹Ÿã€‚論語云，人而ä¸ç‚ºå‘¨å—å¬å—其猶正牆é¢è€Œç«‹ä¹Ÿã€‚二å—統目於詩。無信則智ä¸ç™¼ï¼Œç„¡æ™ºå‰‡ä¸æ…•é“。飽食暖衣，悠悠å’世，故云但務養身等也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”制教輕é‡æ„】

亦å：制教輕é‡æ„

å­é¡Œï¼šåˆ¶æ•™æœ¬æ‡·

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬äºŒï¼Œåˆ¶æ•™è¼•é‡æ„。（一﹑敘教難è£ï¼‰è¼•é‡å…©æ„，è£æ–·å¯¦é›£ã€‚何者？原彼能施之教，教主窮機之人。åˆæŽ¨æ­¤æ‰€ç‚ºä¹‹äººï¼Œäººå”¯æ‡‰è—¥ä¹‹å™¨ã€‚所以藥病相扣，利潤無方。豈å¯ä»¥æƒ…斷，寧復言論測也？（二﹑尋文å¯ç©¶ï¼‰é›–然，é‡è¦ˆå…¶é æ¨™ï¼Œå¯¦è¢«æ–¼ä¾†è£”。在文自顯，何å‡è­‰æˆï¼Ÿä»Šåºæ–¯å¤§ç•¥ï¼Œæ‰€è¬‚有七：一﹑興厭漸頓；二﹑çµæ­£æ¥­ç§‘；三﹑報果ä¸åŒï¼›å››ï¹‘æ”趣優劣；五﹑起情虛實；六﹑開制互立；七﹑約行彰異，如喧éœäºŒå„€ä¹Ÿã€‚凡此諸例，並制教之本懷，據斷之宗體。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”å—戒緣集篇第八】

亦å：å—戒緣集篇

å­é¡Œï¼šå—戒超凡鄙之穢æµã€å—戒入è–眾之寶ä½ã€å—戒ã€å—具戒通五種ã€äº”種å—å…·ã€æˆ’分四ä½ã€ç¾¯ç£¨å—戒六ä½

行事鈔‧å—戒緣集篇：「å—戒緣集篇第八。æ¨æˆ’ã€å…­å¿µæ³•é™„。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑標歎功深）夫å—戒者，超凡鄙之穢æµï¼Œå…¥è–眾之寶ä½ä¹Ÿã€‚（二﹑敘緣生起）既慕心彌åšï¼Œæ•…所緣彌多。以多緣故，法事攸難。以難知故，ç†é ˆè©³æª¢ã€‚（三﹑斥世éžæ³•ï¼‰è€Œä¸–情塵染，æ¯æ˜æ•™æ³•ï¼Œç‚ºå¸«ç‚ºåŒ ï¼Œå¯¦æ˜“實難。但由習俗生常，ä¸æ€æ²¿é©ï¼Œæ£æ­¤ç„¡çŸ¥ï¼Œäº‚彼真教。或但執文謹誦，éžç›¸èŽ«çŸ¥ã€‚或å‰å—é®éšœï¼Œç„¡ä»»åƒ§æ³•ã€‚或çµç•Œæ¼ è½ï¼Œæˆä¸æ··ç„¶ã€‚或僧數薄惡，ä¸èƒ½ç”Ÿä¿¡ã€‚或衣鉢å‡å€Ÿï¼Œè‡ªæ˜¯éžæ³•ã€‚如斯師匠，秉御誠難。虛å—費功，å”勞一世，後生還爾，永無出期。（四﹑引證勸ä¾ï¼‰æ•…大集經云，我滅度後，無戒滿洲。此言必實，深須詳éŠï¼Œä¸€å—已難，ä¸å®œå†é€ ã€‚故委顯示，至機ä¾æº–。（二ã€åˆ†ç« é‡‹ï¼‰åˆæ˜Žå…·ç·£æˆå—，後加教法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋å—戒篇。å—å³èƒ½é ˜å¿ƒï¼Œæˆ’謂所ç´æ³•ã€‚å—〔具戒〕通五種：一﹑善來，二﹑三語，三﹑破çµï¼Œå››ï¹‘八敬，五﹑羯磨。戒分四ä½ï¼šäº”ã€å…«ã€åã€å…·ã€‚今此所標，å—據羯磨，戒指具足。就羯磨中，自分六ä½ï¼šåƒ§ä¸­å人ã€äº”人，尼中二å人ã€ç¾©ç«‹å人ã€å°å¹´æ›¾å«ã€é£ä¿¡ã€‚å…¼å‰å…±æˆåå—。今此據文，正明大僧中國å人，羯磨行事；義兼邊五，眾異事åŒï¼Œæ•…ä¸åˆ¥é¡¯ã€‚ç·£å³æ–‡ä¸­äº”種，就別離為å四。眾緣會èšï¼Œä½œæ¥­æ–¹æˆï¼Œæ•…云集也。ç–云，佛世利機，契動便感，末時澆薄，è–制從緣，緣集則作業功æˆï¼Œç·£æ•£å‰‡æˆ’德無立。文æ„é —åŒã€‚所以ä¸è¨€å› è€…，若據相ç±æˆæ¥­ï¼Œå‰‡å› ç·£ç¾©é€šï¼›è‹¥è«–功有親ç–，則內外體別。今云緣集，且就通論；餘處兩分，乃從別æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€è¡Œäº‹éˆ”å—欲是éžç¯‡ç¬¬å››ã€‘

亦å：å—欲是éžç¯‡

å­é¡Œï¼šæ¬²ã€æ¬²æ³•æœ‰ä¸‰ã€èˆ‡æ¬²ã€å—欲ã€èªªæ¬²

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œå—欲是éžç¯‡ç¬¬å››ã€‚（一，敘æ„標章）夫事生ä¸æ„，法出æ’情。故å°æƒ…而順其心，心順則於法無失，故å欲也。然則情事相å，故立法以撿之。撿則有事必明。若明故å°é–€è€Œè¾¨ï¼Œåˆæ˜Žå…¶ç·£ï¼Œå¾Œæ˜Žæ¬²æ³•ã€‚（二，ä¾ç« é–‹é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ˜Žå…¶ç·£ï¼‰åˆä¸­æœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘制æ„釋å明體，二﹑有開é®ï¼Œä¸‰ï¹‘定緣是éžã€‚……（二ã€æ˜Žæ¬²æ³•ï¼‰äºŒæ˜Žæ¬²æ³•ï¼Œå°±ä¸­åˆ†ä¸‰ï¼šåˆæ˜Žèˆ‡æ³•ï¼ŒäºŒï¹‘明失法，三﹑明é‡ç·£æˆä¸ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋å—欲篇。欲法有三：在å±å°é¦–，能å°å與欲；所å°åå—欲；å°çœ¾æ­£é™³å說欲。今但云å—者：一﹑å–欲本æ„，為é£ä»–傳。二﹑åˆå‚³å¾Œèªªï¼Œä¸¦åœ¨å—人，一標å—欲，通æ”åˆå¾Œã€‚三﹑觀緣å—法，æŒè©£åƒ§ä¸­ï¼Œæ˜¯éžæˆå¦ï¼Œä¸¦æ­¸å—者。文中å¯è¦‹ã€‚å•ï¼šã€Žè‡ªç„¶ç•Œä¸­å¾—å—欲å¦ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œå°é¦–別法，何局法地？ã€ç­”：『åˆé›–別法，終æˆåƒ§äº‹ã€‚唯此一法異餘å°é¦–，所以下云界外å—ä¸æˆç­‰ã€‚ã€ç¯‡ä¸­å¤§åˆ¤ä¸å‡ºäºŒé–€ï¼Œä¸€ï¹‘緣，二﹑法。å„有是éžï¼Œæ•…以命題。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧一‧三）

事鈔記å·äº”‧一‧三

ã€è¡Œäº‹éˆ”æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ç¬¬å五】

亦å：æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡

å­é¡Œï¼šæŒçŠ¯æ–¹è»Œã€æ·±é”æŒçŠ¯æ–¹è»Œå‰‡ä¸€åˆ‡æˆ’律明如指掌ã€æŒçŠ¯æ–¹è»Œæ·±é”則一切戒律明如指掌

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€ŒæŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ç¬¬å五。……（一ã€æ•˜æ„生起）（一﹑敘義深難見）律宗，其唯æŒçŠ¯ï¼›æŒçŠ¯ä¹‹ç›¸å¯¦æ·±ã€‚éžå¤«ç©å­¸æ´žå¾®ï¼Œçª®å¹½ç›¡ç†è€…，則斯義難見也。故歷代相éµï¼Œæ›´ç„¡ç•°è¡“；雖少多分徑，而大旨無é•ã€‚（二﹑彰述作興由）但後進新學，教網未諳，時éŽå­¸è‚†ï¼Œè©ŽçŸ¥å§‹æœ«ï¼Ÿè‹¥è¦ˆæŒçŠ¯ï¼Œä½•ç”±å¯è­˜ï¼Ÿç„¶æŒçŠ¯ä¹‹æ–‡ï¼Œè²«é€šä¸€éƒ¨ã€‚就境彰å，已在隨相；今試約義總論，指其綱è¦ï¼›èˆ‰äº‹ä»¥é¡¯ï¼Œä»¤æŠ«å°‹è€…易矣。（二ã€é–‹ç« æ­£æ˜Žï¼‰å°±ä¸­è«¸é–€åˆ†åˆ¥ï¼šåˆçŸ¥æŒçŠ¯å字，二﹑解體狀，三﹑明æˆå°±ï¼Œå››ï¹‘明通塞，五﹑明漸頓，六﹑明優劣，七ã€é›œæ–™ç°¡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋æŒçŠ¯ç¯‡ï¼ŒæŒçŠ¯å義，如下å字門自釋。（æŒçŠ¯å…©å，並望å—é«”é•é †ç‚ºå。）æŒè¬‚執æŒï¼ŒçŠ¯å³ä¾µçŠ¯ï¼Œä¸¦å¾žæœ¬å—，而建斯å。篇列七門，é該法界。是開解之龜é¡ï¼Œå¯¦ç«‹è¡Œä¹‹æ¥·æ¨¡ã€‚解行所憑，故云方軌。……七門大義，括盡始終；心境兩明，行相無昧。於茲深é”，則一切戒律，明如指掌。學者幸留æ„焉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”訃請設則篇第二å三】

亦å：訃請設則篇

å­é¡Œï¼šè¨ƒè«‹ã€è¨­å‰‡ã€ä¿—ä¿®ç¦åˆ†ã€é“修智分

行事鈔‧訃請設則篇：「訃請設則篇第二å三。（一ã€æ•˜æ„生起）夫æ˜ä¿—多務，慧觀難修，制營ç¦åˆ†ï¼Œç”¨æŽ¥æ„šæƒ‘。而施乃雜ç¹ï¼Œçš†å¤šè¨­é£Ÿä¾›ã€‚æ¯æ–¼è¨ƒè«‹ï¼Œæœ‰é•æ•™æ³•ï¼Œå¤–生è­æ¯€ï¼Œå…§é•·ç™¡æ…¢ï¼›å招苦趣，未æˆå¸«èª˜ã€‚故撮略經訓，試論如別。（二ã€åˆ†ç« è§£é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†å：一﹑å—請法，二﹑往訃法，三﹑至請家法，四﹑就座命客法，五﹑觀食淨汙，六﹑行香咒願，七﹑å—食方法，八﹑食竟收斂，ä¹ï¹‘噠嚫布施，å﹑出請家法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋訃請篇。訃是比丘å…許，請å³æ–½ä¸»é‚€å‘½ã€‚往訃å‰è«‹ï¼Œæ„存化導，必施法å¼ï¼Œç™¼è¶Šå½¼å¿ƒï¼Œæ•…云設則也。……智論明ç¦æ™ºäºŒåˆ†ï¼Œä¿—ä¿®ç¦åˆ†ï¼Œè¬‚布施也；é“修智分，謂學慧也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”師資相æ”篇第ä¹ã€‘

亦å：師資相æ”篇

å­é¡Œï¼šå¸«è³‡ç›¸æ”之益ã€ç›¸æ”三種ã€å€’懸

行事鈔‧師資相æ”篇：「師資相æ”篇第ä¹ã€‚（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑敘相æ”之益）佛法增益廣大，實由師徒相æ”。互相敦é‡ï¼Œè²¡æ³•å…©æ¿Ÿã€‚æ—¥ç©æ¥­æ·±ï¼Œè¡Œä¹…德固者，皆賴斯矣。（二﹑彰éžæ³•ä¹‹ç”±ï¼‰æ¯”玄教陵é²ï¼Œæ…§é¢¨æœæ‰‡ï¼›ä¿—懷侮慢，é“出éžæ³•ã€‚並由師無率誘之心，資闕奉行之志。二彼相æ¨ï¼Œå¦„æµé„™å¢ƒã€‚欲令光é“，焉å¯å¾—乎？（三﹑示立篇之æ„）故拯倒懸之急，授以安å±ä¹‹æ–¹ã€‚幸敬而行之，則永無法滅。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žå¼Ÿå­ä¾æ­¢ï¼Œå¾Œæ˜ŽäºŒå¸«æ”å—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋師資篇。師通多種，今局二ä½ï¼šä¸€ã€å¾—戒和尚，二ã€ä¾æ­¢é—梨。餘並一席作法，ä¸è«–相æ”。資，å–也，å³ç›®å¼Ÿå­å–學於師。若據沙彌，亦ä¾äºŒå¸«ï¼Œè¡Œæ³•å¤§åŒï¼Œç›¸æ”無異；然此所明專約具戒，縱容相涉，éžæ˜¯æ­£æ„。言相æ”者，括下一篇，ä¸å‡ºä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘約心者，謂父å­æƒ³ï¼›äºŒï¹‘法；三﹑財，互相濟故。……篇æ„中，上å¥ç¤ºæ‚²æ‡·ï¼Œæ‹¯æ€¥å³æ‹”苦故。次å¥æ˜Žæ…ˆè¡Œï¼Œå®‰å±å³èˆ‡æ¨‚故。愚教任性，動æˆæƒ¡æ¥­ï¼Œå¢®åœ¨è‹¦è™•ï¼Œå–»å¦‚倒懸。孟å­äº‘，當今之時，è¬ä¹˜ä¹‹åœ‹è¡Œä»æ”¿ï¼Œæ°‘之悅之，猶解倒懸。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”教所詮æ„】

亦å：教所詮æ„

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬å…­ï¼Œæ•™æ‰€è©®æ„。（一ã€æ¨™æ•˜èƒ½è©®ï¼‰è©®æ•™ä¹‹æ–‡ï¼Œæ–‡é›–浩åšã€‚撮其大趣，止明æŒçŠ¯ã€‚（二ã€æ­£è¾¨æ‰€è©®ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘通æŒçŠ¯ï¼‰ç„¶æŒçŠ¯ä¹‹å¢ƒï¼Œå¢ƒé€šå…§å¤–。內謂行心之çµæ¥­ï¼Œå¤–謂情事之順é•ã€‚但令教行相循，始終無犯，則為æŒä¹Ÿã€‚若生來ä¸å­¸ï¼Œæ–¼æ³•ç„¡èžã€‚修造善惡，義兼ç¦ç½°ã€‚今欲科罪，但使與教相應，ä¸å•äº‹æƒ…虛實，並å犯也。此通åæŒçŠ¯ä¹Ÿã€‚（二﹑別æŒçŠ¯ï¼‰è‹¥çµç¯‡æ­£ç½ªï¼ˆæžœé ­ï¼‰ï¼Œçª®è«¸æ²»ç½°ã€‚必令æŸå…¶æ–¹ä¾¿ï¼Œæ”¬æˆæ¥­æžœã€‚使é‡æ“šè¦ˆå…¶å¯¦æƒ…，輕é‡å¾—æ–¼ç†æ•™ã€‚則斷割皎然，更何蕪濫。此å別æŒçŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒå…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”通辨羯磨篇第五】

亦å：通辨羯磨篇

行事鈔‧通辨羯磨篇：「通辨羯磨篇第五。……（一ã€æ•˜æ„）（一﹑歎功能）僧為秉御之人，所統其唯羯磨，方能拔群迷之é‡ç´¯ï¼Œå‡ºç•Œåˆ†ä¹‹æ·±æ ¹ã€‚德實無涯，å¨é›£èˆ‡å¤§ã€‚（二﹑敘訛替）而世尊棲光既久，éºæ³•è¢«ä¸–，å¯å¾—而èžã€‚但為陶染俗風，情æµé„™è–„，言æˆç“¦ç¤«ï¼Œå¦„åƒçœŸæ·¨ä¹‹æ–‡ï¼Œè¡Œä¹ƒå¡µåº¸ï¼Œè™›éœ‘在三之數。致使教無æˆè¾¨ä¹‹åŠŸï¼Œäº‹æœ‰ç´éžä¹‹ç›®ã€‚並由人法無宗轄，得失混åŒæ­¸ç„‰ã€‚故律云，若作羯磨，ä¸å¦‚白法作白，ä¸å¦‚羯磨法作羯磨，如是漸漸令戒毀壞，以滅正法。當隨順文å¥ï¼Œå‹¿ä»¤å¢žæ¸›ï¼Œé•æ³•æ¯—尼，當如是學。雖復僧通真å½ï¼Œæ–¼ç·£å¾—æˆå‰äº‹ã€‚羯磨亦æ¼æ˜¯éžï¼Œè€Œä¹–é•è™Ÿç‚ºéžæ³•ã€‚（三﹑示篇æ„）今欲剋翦浮言，發æšè–教，統辨進å¦ï¼Œç¸½è­˜ç§‘分。後有事æ¢ï¼Œæ¡ˆæ–‡æº–å¼ã€‚（二ã€æ­£æ˜Žï¼‰å°±ä¸­åˆ†ç‚ºäºŒï¼Œåˆæ˜Žä½œæ³•å…·ç·£ï¼Œå¾Œæ˜Žç«‹æ³•é€šå±€ï¼Œä¸¦æ›²è§£ç¾¯ç£¨ã€‚åˆä¸­ï¼Œçµ±æ˜Žç¾¯ç£¨ï¼Œå¿…有由漸，且分å門。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋羯磨篇。律中羯磨，大有三ä½ï¼Œåˆ¥é–‹å…«å“，隨事細歷，則有一百八å四種。今此篇中，總明緣法是éžæˆæ•—，望下諸篇，隨事å„別，故云通辨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二二‧一七）

事鈔記å·äº”‧二二‧一七

ã€è¡Œäº‹éˆ”集僧通局篇第二】

亦å：集僧通局篇

行事鈔‧集僧通局篇：「集僧通局篇第二。僧者以和為義，若ä¸é½Šé›†ï¼Œç›¸æœ‰ä¹–離，御法則無æˆæ±ºä¹‹åŠŸï¼Œè¢«äº‹å¿…æ“šå…¥éžä¹‹ä½ã€‚故建首題集僧之軌度，後明來處之通局。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋集僧篇。案下分題。集僧å³ç›®èƒ½é›†ï¼Œè¬‚作相軌度；通局å³å¬æ‰€é›†ï¼Œè¬‚約界用人。是則集僧ä¸æ”¶é€šå±€ï¼Œé€šå±€å¾—兼集僧。此å³ç¾¯ç£¨ç¯‡ä¸­ä¸‰å››å…©ç·£åˆç‚ºä¸€ç¯‡è€³ã€‚åˆè§£ï¼Œé›†è¬‚能集，å³æ˜¯è»Œåº¦ï¼›åƒ§å±¬æ‰€é›†äººï¼Œå³ä¸‹ç”¨åƒ§åˆ†é½Šã€‚通局目所集處，å³ä¸‹ç•Œä¹‹åˆ†é½Šã€‚並如文中。å¤è¨˜ä¸¦äº‘，標宗是僧體，集僧已下明僧用。此由ä¸è­˜åƒ§é«”，故此妄判。且業ç–廣明僧體，正å–四人å‡ç”¨ï¼Œä½•å˜—以戒為體？用彼決此，ä¸æ”»è‡ªç ´ã€‚故今科判，迥異å‰ä¿®ï¼Œæ¨™å®—止是勸學，集僧已下，始明行事。『若爾，鈔文無處明僧體耶？ã€ç­”：『此篇下科用僧分齊有文明體，如後所辨。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ç¬¬å…­ã€‘

亦å：çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡

å­é¡Œï¼šçµç•Œã€ç•Œã€å››æ‘©ã€åˆ¥ä½

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œçµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ç¬¬å…­ã€‚（一ã€æ•˜ç¸½æ„）（一﹑究çµç•Œä¹‹æœ¬ï¼‰çµç•Œå…ƒå§‹ï¼Œæœ¬æ¬²ç§‰æ³•ã€‚（二﹑明åŒæ³•ä¹‹æ„）由羯磨僧宗綱è¦ï¼ŒåŒ¡æ•‘佛法，åƒé‹ä½æŒï¼ŒåŠŸæ­¸æ–¼æ­¤ã€‚ç†å®œåæ–¹åŒéµï¼Œè¨±ç„¡ä¹–隔。（三﹑示發起之緣）但為剡浮洲境，彌亙既寬。æ¯ä¸€é›†åƒ§ï¼ŒæœŸè¦é›£å‰‹ã€‚加以æ功廢é“，æ†äº‹å¥”馳。（四﹑彰立教之益）大è–æ„其頓極，故開隨處局çµã€‚作法分隔，åŒç•Œå´‡éµï¼ŒåŠŸæˆäº‹é‚。總æ„如此。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†å››ï¼šä¸€ï¹‘列數定é‡ï¼ŒäºŒï¹‘ä¾ä½ä½œæ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘法起有無，四﹑éžæ³•å¤±ç›¸ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋çµç•Œç¯‡ã€‚çµè¬‚白二é™ç´„，å³èƒ½è¢«ä¹‹æ³•ã€‚界，謂分隔彼此，å³æ‰€åŠ ä¹‹è™•ã€‚ç–云，加法約處，除彼局此，故曰界也。律云，界者，作羯磨唱制é™è€…是。åˆäº†è«–ç–解，本音四摩，此云別ä½ï¼Œè¬‚æ­¤ä½ä½œæ³•ï¼Œèˆ‡é¤˜ä½ä¸ç›¸é€šï¼Œå„ä¸å–欲，故得å也。方亦訓法，連緜為語。å³ä¸‹å››é–€ï¼Œç‚ºå¾Œä¸–ä¾æ‰¿ï¼Œæ‚‰å方法。然題中界字，若望åˆçµï¼Œä¼¼é€šè‡ªç„¶ï¼›ä»Šç´„çµæˆï¼Œå³æ˜¯ä½œæ³•ã€‚作法有三：僧åŠè¡£ã€é£Ÿã€‚今正明僧，餘二如後。僧復三種：大ã€å°åŠå ´ã€‚大ã€å°å„三，則為七種。如是知之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”資æŒè¨˜æœƒæœ¬ã€‘

弘一大師：「å¾åœ‹åŠæ—¥æœ¬å¤ç‰ˆï¼Œçš†éˆ”記別行。逮日本貞享丙寅歲，日本泉州大鳥山神鳳律寺比丘慈光瑞芳，以鈔記異部，學者å°é–±æœªä¾¿ï¼Œä¹ƒæœƒåˆéˆ”記，並冠éˆèŠç§‘文於上，刊版行世。日本續è—經所載者，å³æ­¤æœ¬ä¹Ÿã€‚天津刻經處刊本，ä¾çºŒè—經，而復校訂。åˆä»¥åŽŸæœ¬ä¸Šå† ç§‘文，雕版未易，é‚爾刪去。今以朱筆補寫焉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€â€§çœ‰æ³¨ï¼‰

筆補寫焉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€â€§çœ‰æ³¨

ã€è¡Œäº‹éˆ”鉢器制è½ç¯‡ç¬¬åä¹ã€‘

亦å：鉢器制è½ç¯‡

å­é¡Œï¼šé¤Šç”Ÿçœ¾å…·ã€é‰¢å¤šç¾…ã€æ‡‰å™¨ã€æ‡‰é‡ä¹‹å™¨ã€æ‡‰é‡å™¨ã€ä¸€é‰¢åˆ¶æŒã€çœ¾å…·è½ç•œã€äº”è¡Œã€èª¿åº¦

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œé‰¢å™¨åˆ¶è½ç¯‡ç¬¬åä¹ã€‚房èˆã€çœ¾å…·ã€äº”è¡Œã€èª¿åº¦ã€é¤Šç”Ÿç‰©é™„。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）養生眾具，殷湊ç¹å¤šï¼Œéš¨å ±é–‹è½ï¼Œäº‹è³‡é“立。雖在緣廣被，而法據有準。é•å‰‡æ–¯åˆ¶ï¼ŒçŠ¯å‰‡ç„¡èµ¦ã€‚既混其體貌，故分其æ¢æ ¼ã€‚略言來æ„，別舒如後。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘鉢器是制教）就中，先明鉢器，是制教也，故åˆæ˜Žä¹‹ã€‚餘有養生眾具，入è½é–€æ”，自如後列。åˆä¸­åˆ†ä¸ƒï¼šä¸€ï¹‘制æ„，二﹑體如，三﹑色，四﹑é‡ï¼Œäº”﹑å—法，六﹑失å—相，七﹑å—用行法。……（二﹑眾具入è½é–€ï¼‰æ¬¡è½æ•™ä¸­ï¼Œæ—¢æ›°çœ¾å…·ï¼Œæ•…雜列之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋鉢器篇。題中鉢是梵言，器å³è¯èªžã€‚鉢則局收器皿，器則å通眾具。具云鉢多羅，此翻應器，準下加法云應é‡å—，則是應é‡ä¹‹å™¨ï¼Œå°æ³•ç‚ºå。有å–三如釋者，亦通，但無據耳。準章æœå„€äº‘，堪å—供者用之，å為應器，此å³å°äººç‚ºç›®ï¼Œæˆ–處說云é‡è…¹è€Œé£Ÿï¼Œæ•…云應器，å³å°é£Ÿç‚ºå。上二字總所æ”之物，下二字å³èƒ½æ”之教。物雖眾多，二教æ”盡，一鉢制æŒï¼Œæœ‰é•çµç½ªï¼›çœ¾å…·è½ç•œï¼Œæ–¹å ªå—用，故約二教通收一切。註中五行者，å³é‡‘木水ç«åœŸç¸½å››äº‹ä¹‹é«”。調度謂調養具度，å³çœ¾ç‰©ä¹‹é€šå。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一‧三）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一‧三

ã€è¡Œäº‹éˆ”é“俗七部立教通局æ„】

亦å：é“俗七部立教通局æ„

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬ä¸ƒï¼Œé“俗七部立教通局æ„。（一ã€å‡ºæ•™é«”）顯ç†ä¹‹æ•™ï¼Œä¹ƒæœ‰å¤šé€”。而å¯ä»¥æƒ…求，大分為二：（一﹑化教）一﹑謂化教，此則通於é“俗。但汎明因果，識é”邪正。科其行業，沈密而難知，顯其來報，明了而易述。（二﹑行教）二﹑謂行教，唯局於內眾。定其å–æ¨ï¼Œç«‹å…¶ç¶±è‡´ã€‚顯於æŒçŠ¯ï¼Œæ±ºæ–¼ç–‘滯。指事曲宣，文無é‡è¦½ä¹‹ç¾©ï¼›çµç½ªæ˜Žæ–·ï¼Œäº‹æœ‰å†ç§‘之愆。（二ã€ç¤ºæ‰€åˆ¤ï¼‰ç„¶å‰‡äºŒæ•™å¾ªç’°ï¼Œéžç„¡ç›¸æ¿«ã€‚舉宗以判，ç†è‡ªå½°çŸ£ã€‚（一﹑業分內外）謂內心é•é †ï¼Œè¨—ç†ç‚ºå®—，則準化教；外用施為，必護身å£ï¼Œä¾¿ä¾è¡Œæ•™ã€‚（二﹑罪異單é‡ï¼‰ç„¶çŠ¯åŒ–教者，但å—業é“一報；é•è¡Œæ•™è€…，é‡å¢žè–制之罪。故經云，å—戒者罪é‡ï¼›ä¸å—者罪輕。文廣自明，所以更分者，æ迷二教之宗體，妄述業行之是éžã€‚故立一門，永用蠲別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第七門約機明教，標舉中，若約人稟教，則é“通俗局；若約教被人，則化通行局。今從後義，故云立教通局。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§äºŒ

ã€è¡Œäº‹éˆ”å°äº‹ç´„教判處æ„】

亦å：å°äº‹ç´„教判處æ„

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬ä¸‰ï¼Œå°äº‹ç´„教判處æ„。（一ã€æ•˜å¤ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘通示乖競）自佛法æ±æµï¼Œå¹¾å…­ç™¾è¼‰ã€‚諸師穿鑿，判割是éžï¼Œç«¶å°åŒç•°ï¼Œä¸å¯ç¨±èªªã€‚（二﹑推究所由）良由尋討者ä¸è­˜å®—旨，行事者æ˜æ–¼æœ¬è¶£ã€‚（三﹑勸學離éŽï¼‰æ•…須學師必約經é ï¼ŒåŸ·æ•™å¿…佩真文。何事被於毀è­ï¼Œè±ˆå¾©æ·ªä¹Žå—¤è²¬ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€é¡¯ä»Šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正判今宗）今判其æŒçŠ¯ï¼Œé‚„ç´„å…¶å—體。體既四分而å—，豈得異部明隨？（二﹑更示分齊）猶æä¸æ›‰å¤§ç¶±ï¼Œæ›´ç¤ºå…¶åˆ†é½Šã€‚謂輒將己所學者，判他æŒçŠ¯ï¼Œè„«ç½¹æ„†å¤±ï¼Œå…¶å”¯ä¸å­¸æ„šç™¡ã€‚今通立定格，共æˆè¼ƒæº–。一披æ¢é ˜ï¼Œé‡‹ç„¶å¤§è§€ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第三，標中，言å°äº‹è€…，一﹑約判罪，二﹑據行法，三﹑謂亡物。二衣篇云，隨本å—體，何律å—戒，å³ä»¥æ­¤å¾‹è€Œå®šè¼•é‡ã€‚應須å•æ›°ï¼Œæ•™é–€è¼•é‡ï¼Œè–æ„å¯çŸ¥ï¼Œç„¶ç¾ç¿»å››å¾‹ï¼Œäº’有乖é•é‡è¼•ä¸å®šï¼Œä»Šä¹‹å­¸è€…，ä¾ä½•ç‚ºæº–？此門所立，其æ„在茲。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››â€§ä¹

ã€è¡Œäº‹éˆ”å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ç¬¬äºŒå】

亦å：å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡

å­é¡Œï¼šæ–½é›–無厭å—應知足ã€è¦ç¹©ã€æ™‚資ã€é“ç·£ã€æ™‚ç·£ã€æ·±ç¶²ã€ç™¼è¶³ã€æ³¥å¡—

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œå°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ç¬¬äºŒå。（一ã€æ•˜ç¸½æ„）（一﹑敘施å—二法）夫ç¦å‡ºæ·¨ç”°ï¼Œé“起少欲。為ç¦ä¹‹å®¶ï¼Œå”¯é‡å”¯å¤šï¼›å—施之者，唯少唯節。多供無厭，是為ç¦ä¹‹æ³•ï¼›å°‘å—é™é‡ï¼Œä¿¡è¡Œè€…之儀。律云，檀越雖施無厭，而å—者應知足也。（二﹑明須法之æ„）但出家之士，形åƒè–æœã€‚有待之形，å‡è³‡æ–¹ç«‹ã€‚施時ä¸å–，後須難得。若善應於法，則能所無瑕。必於事莫準，使è¦æˆä½•å¯„。如能善çœæ™‚資，令有力無事者，å¯è¬‚é“緣義立，行從此生。（三﹑推本勸約）何者？貪心出於情著，無染良由自節。縱心則éžå‘³èµ·è¿·ï¼Œç´„志則美膳生厭。所以善惡發於中懷，å‡æ²ˆå¯„乎方寸。是故為行人者，無宜輕縱。ä¸æ€æ™‚緣，任事生滯，都無儉約，脫æ¼æ·±ç¶²ï¼Œè±ˆä¸æ‚²å“‰ï¼Ÿï¼ˆå››ï¹‘指éŽæ¿€å‹µï¼‰ç„¶æ¸´æ„›é›£æ»¿ï¼Œå¦‚æµ·åžæµã€‚è‹¥è£ä¹‹ä»¥æ³•ï¼Œçœ¾æ‚£ä¿±æ¯ã€‚既能形æœç•°ä¸–，標懷é å¤§ï¼Œä½•å¾—於事，容斯穢 ？但ä¹æµå­ä¿—（俗å­ï¼‰ï¼Œå°šé„™æ¥è¡£é£Ÿï¼Œæ³ä¸‰å¯¶è–種，而滯於發足？方墜泥塗，一何å¯æ­Žï¼ï¼ˆäº”﹑生起下文）今略述由漸，下引誠文。使懷é“之士，詳而斂跡焉。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†äº”：åˆæ˜Žå—施之人，二﹑明厭治方便，三﹑明立觀有教，四﹑明作觀方法，五﹑明隨治雜行。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋å°æ–½ç¯‡ã€‚å°å³èƒ½å—之人，通於五眾；施謂所å—之物，總彼四事。興治å³èƒ½è§€ä¹‹æ™ºï¼Œä¸‰æ¯’是所治之éŽã€‚然出家閑曠，ä¸æ²»ç”°è ¶ï¼Œå››äº‹è³‡ç·£ï¼ŒçŽ‡ç”±ä¿¡æ–½ï¼Œä¸”身衣å£é£Ÿï¼Œç„¡æ™‚ä¸é ˆï¼Œå¿…能隨事å°æ²»ï¼Œå‰‡å‡ºç”Ÿä¸–善。厥或æ£æƒ…貪染，則墜陷冥途。尋此一門，極為心è¦ï¼Œè‡ªéžè² å“拔之識，標出離之懷，則å°é¢åƒå±±ï¼Œå’«å°ºè¬é‡Œä¹Ÿã€‚……æ„明å—æ–½ä¸å¯ç„¡æ³•ã€‚袈裟是三乘標誌，故云è–æœã€‚有下，次明å—施。若下，三明åˆæ•™ã€‚施者無å，å—者ä¸è²ªï¼Œæ•…云能所無瑕。莫，無也。è¦ç¹©å³å–»æ³•å¾‹ï¼Œæˆå­—音誤，è¦æ˜¯åœ“è¦ï¼Œç¹©å³ç¹©å¢¨ã€‚法律ä¸è¡Œï¼Œéš¨è™•è¦†æ»…，故云何寄。如下，çµå‹¸ã€‚å–„çœå³èˆˆæ²»ã€‚時資å³å››äº‹ã€‚有力謂身安，無事謂少欲。資æˆé“行，故åé“緣。若但養身，則是苦因耳。……時緣å³ä¾›äº‹ã€‚深網，或約罪科，或喻苦趣。……俗中文典，無出ä¹é¡žã€‚此明世論尚爾，é“ä¸ç•¶ç„¶ã€‚故業ç–引論語云，士ä¸æ¥æƒ¡è¡£æƒ¡é£Ÿï¼Œè‹¥æ¥ä¸è¶³èˆ‡è­°ä¹Ÿã€‚劉å­äº‘，食足充虛接氣，衣足障形禦寒等。å­ä¿—寫倒。發足，謂入é“之始。方，猶å也。泥塗喻惡é“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二三‧一一）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二三‧一一

ã€è¡Œäº‹éˆ”僧尼二部行事通塞æ„】

亦å：僧尼二部行事通塞æ„ã€äºŒéƒ¨è¡Œäº‹é€šå¡žæ„

å­é¡Œï¼šäºŒéƒ¨åŒæˆ’åŒåˆ¶ã€ç´„ä½ä¹‹æˆ’ã€åŒæˆ’ã€åŒåˆ¶ã€çœ¾è¡Œ

行事鈔‧åºï¼šã€Œç¬¬å…«ï¼Œåƒ§å°¼äºŒéƒ¨è¡Œäº‹é€šå¡žæ„。（一﹑明通）然二部åŒæˆ’åŒåˆ¶ï¼Œå‰‡äº‹æ³•ç›¸åŒã€‚行用儀å¼ï¼Œé¡žæº–僧法，具在諸門，隨事詳用。若辨æˆçŠ¯ç›¸è€…，戒本自分。隱而難知者，具在隨相。（二﹑明塞）餘有約ä½ä¹‹æˆ’，謂輕é‡ä¸åŒï¼Œæœ‰ç„¡äº’缺，犯åŒç·£ç•°ã€‚而是當世盛行，種相難知者，åŠåˆ¥è¡Œçœ¾è¡Œç­‰æ³•ï¼Œæ–¹åˆ—尼別行法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第八門。å‰é–€äººæ³•ä¸¦é€šï¼Œæ­¤é–€ä¸¦å±€ã€‚以人唯二眾，教局行科。然而報相兩殊，故使教分åŒåˆ¥ã€‚故須辨示，方見諸篇。通塞中，åˆæ–‡ã€‚åŒæˆ’，å³æ­¢æŒæˆ’本。åˆç¯‡å››é‡ã€äºŒç¯‡ä¸ƒæˆ’ã€ä¸‰å中åå…«ã€ä¹å中六åä¹ã€çœ¾å­¸ä¸€ç™¾ã€ä¸ƒæ»…è«ä¹Ÿã€‚åŒåˆ¶ï¼Œè¬‚作æŒè«¸æ³•ã€‚具諸門者，åŒæˆ’在中å·ï¼ŒåŒåˆ¶å‰‡ä¸Šä¸‹äºŒå·ã€‚其全åŒè€…，則無別舉，如集僧ã€èˆ‡æ¬²ã€ç¾¯ç£¨ã€åƒ§ç¶²ä¹‹é¡žã€‚少有異者，隨事點示，如çµç•Œä¸­ï¼Œå°¼ç•ŒäºŒé‡Œï¼Œæœ‰é›£åŒåƒ§ï¼›æ¨æˆ’中明尼無å†å—ï¼›å—日中尼唯七日；二衣中尼加二衣之類。上通明兩åŒã€‚若下，別顯åŒæˆ’，上文指易。戒本分者，å³å¾‹å»£æ–‡ã€‚隱下，顯難。隨相å³ä¸­å·ã€‚如離衣中三衣五衣皆æ。眾學中通示尼等åŒçŠ¯ã€‚åˆç¯‡èšä¸­ï¼Œç¤ºå°¼å…«é‡ã€‚åˆæŒçŠ¯å¢ƒæƒ³äº‘，尼中éžç„¡ï¼Œäº¦æŒ‡åŒåƒ§ã€‚通緣中總標五眾之類。次明塞中，å‰æ˜Žæ­¢è¡Œï¼Œåˆå¥æ¨™ç¤ºã€‚ç´„ä½æˆ’，å³èˆ‡åƒ§ç•°è€…，八夷後四ã€å七殘中å戒ã€ä¸‰å中å二ã€å–®æ中一百ä¹ã€å…«æèˆå°¼ï¼Œå°‹å°¼æˆ’本å°ä¹‹å¯è¦‹ã€‚謂下，釋異。文列三å¥ï¼Œä¾‹æ‹¬ç•°æˆ’，略為引之。（一，）輕é‡ä¸åŒä¸­ä¸‰ï¼šåˆã€åƒ§æ®˜å…­æˆ’。æ¼å¤±ã€äºŒéº¤ã€äºŒæˆ¿ï¼Œåƒ§é‡å°¼è¼•ã€‚摩觸，僧輕尼é‡ã€‚殘篇唯有此å¥ã€‚二ã€æ¨å¢®ä¹æˆ’。五敷為五，六﹑å–尼衣，七﹑浣故衣，八﹑擔羊毛，ä¹ï¹‘擗羊毛，並尼å‰åƒ§æ。三ã€å–®æå三戒。一﹑為尼作衣，二﹑與尼衣，三﹑å±å，四﹑期尼行，五﹑期åŒèˆ¹ï¼Œå…­ï¹‘期女行，七﹑å—讚食，八﹑勸足食，ä¹ï¹‘索美食，å﹑牙角é¼ç­’，å一﹑éŽé‡å具，å二﹑覆瘡衣，å三﹑佛衣等é‡ï¼Œä¸¦åƒ§æå°¼å‰ã€‚（二，）有無互缺中二：åˆã€æ¨å¢®å°¼ç„¡äºŒæˆ’。一﹑éŽå‰æ±‚雨衣，二﹑蘭若離衣。二ã€å–®æ尼無三戒。一﹑輒教尼，二﹑說法日暮，三﹑è­è¨¶æ•™å°¼äººã€‚（三，）犯åŒç·£ç•°äº¦äºŒï¼šåˆã€æ¨å¢®ä¸€æˆ’。長鉢åŒæ，僧開å日，尼止一夜。二ã€å–®æ五戒。çµç½ªåŒæ，緣相有異。一﹑背請，二﹑足食，二戒åˆç‚ºä¸€åˆ¶ã€‚三﹑與外é“食，兼白衣男。四﹑與年ä¸æ»¿ï¼ŒäºŒå¹´å­¸æ³•ã€‚五﹑雨衣常開。上約鈔ç–以明。更以義求，八夷後四åŠäºŒä¸å®šï¼Œå³æ˜¯æœ‰ç„¡ï¼›å…«æèˆå°¼ï¼Œå››å…«ç›¸æœ›äº¦å³æœ‰ç„¡ï¼›å°ç´¢ç¾Žé£Ÿï¼Œå³åŒè¼•é‡ã€‚而下，指尼篇如上多異，ä¸å¯ç›¡åˆ—。故é¸æ™‚è¦ï¼Œæ–¹å…¥åˆ¥è¡Œã€‚盛行謂數犯，難知謂微隱。互專一義，亦所ä¸å‡ºã€‚å³å¦‚下篇止列六戒：夷中出三，觸ã€å…«åŠè¦†ï¼›æ®˜ä¸­å‡ºäºŒï¼Œè¨€äººã€å››ç¨ï¼›å–®æ出紡績一戒。åŠä¸‹ä¸€å¥ç¤ºä½œè¡Œã€‚言眾行者，下列七門，六å³éš¨æˆ’一門，餘之六種，并屬眾行，謂å—ã€æ‡ºã€èªªã€æ£ã€å®‰å±…ã€å¸«è³‡ä¹Ÿã€‚方下，總指。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ç¬¬äºŒå二】

亦å：僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡

å­é¡Œï¼šæ…šæ„§äºŒæ³•ä½ä¸–則相æ­æ•¬ã€æ…šæ„§æ˜¯æ•¬ä¹‹æœ¬ã€çœ‰å£½ã€æ–‡è¯

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§åƒè‡´æ•¬ç¯‡ç¬¬äºŒå二。造立åƒå¯ºæ³•é™„。（一，敘來æ„）（一ã€æ˜Žé“俗義åŒï¼‰æ³•è»Œè¢«æ™‚，景仰斯立。謙æ­æ–‚敬，俗禮命章，éœæªæ”儀，é“宗爰始。豈以形æœæ¨™ç•°ï¼Œè€Œå¾—倨慢無知？良由致敬有方，故能清é©è€³ã€‚（二ã€å¼•ç¶“誠證）故增一云，有慚愧二法ä½ä¸–則相æ­æ•¬ã€‚是故比丘，當勤共學。（三ã€æ–¥æ™‚顯æ„）比時移情淡，禮義云亡。鄙末之å°åƒ§ï¼Œå¦„åƒçœ¾é¦–；眉壽之大德，奄就下行。以武力為智能，指文è¯ç‚ºè‹±å½¥ã€‚如斯冒罔，孰å¯è¨€å“‰ï¼Ÿæ•…è¼’ç•¥æ引，永æˆæ˜Žèª¡ã€‚（二，開章釋）就中分二，如題所明（å³åƒ§åƒè‡´æ•¬æœ¬ç¯‡èˆ‡é€ ç«‹åƒå¯ºæ³•é™„）。åˆä¸­åˆ†ä¸‰ï¼šä¸€ã€åˆ¶ç›¸æ•¬æ„；二ã€å°æ•¬ç«‹ç·£ï¼Œåˆå¦å…©ç›¸ï¼›ä¸‰ã€ç«‹æ•¬å„€å¼ã€‚……立敬儀å¼ï¼Œåˆ†ä¸‰ï¼šåˆæ•¬ä½›æ³•ï¼ŒäºŒï¹‘敬僧法，三﹑大å°è‡´ç¦®æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋僧åƒç¯‡ã€‚題中，上二字å³æ‰€æ•¬å¢ƒï¼Œä¸‹äºŒå­—å³èƒ½æ•¬å„€ã€‚僧å³ç¸½æ–¼çœ¾åˆ¥ï¼Œåƒå³æ”於經法，å³ä¸‹ç«‹æ•¬å„€ä¸­ä¸‰ç§‘之文，則三寶å‹å¢ƒï¼Œé€šç‚ºæ‰€æ•¬çŸ£ã€‚å¤äº‘，僧是能敬，åƒç‚ºæ‰€æ•¬è€…，誤矣。å–其語便，故僧在åˆï¼›æº–下敬儀，佛在å‰åˆ—。致å³è¨“至，說文云，é€è©£ä¹Ÿï¼Œè¬‚以至敬之心，投詣å‹å¢ƒæ•…也。……çœå·±æ‰€çŸ­ï¼Œå‰‡å…§æ‡·æ…šæ„§ï¼Œç”±æœ‰æ…šæ„§ï¼Œå‰‡æŽ¨é‡æ–¼ä»–，則知慚愧是敬之本。倨慢自矜，無慚故也。是下，勸修。凡在å¾é–€ï¼Œå®œéµä½›èªžã€‚……鄙謂庸惡，末謂å‘下；輒為領袖，故åƒçœ¾é¦–。眉謂é¾çœ‰ï¼Œå£½å³é«˜è‡˜ï¼›å相欺壓，故在下行。武力，謂æƒå‹¢é™µç‰©ä¹‹è€…。文è¯ï¼Œè¬‚世俗文筆之æµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”僧網大綱篇第七】

亦å：僧網大綱篇

å­é¡Œï¼šä»¤æ­£æ³•é€Ÿæ»…ã€ä»¤æ³•ä¹…ä½

行事鈔‧僧網大綱篇：「僧網大綱篇第七。（一ã€æ•˜ç¯‡æ„）（一﹑敘如法之益）一方行化，立法須通。處眾斷é‡ï¼Œå¿…憑律教。令é åŸŸç•°é‚¦ï¼Œç¿¹å¿ƒæœ‰æ‰€ã€‚界中行者，安神進業。若斯御眾，何事ä¸è¡Œï¼Ÿæ—¢è¡Œæ­£æ³•ï¼Œä½•äººä¸å¥‰ï¼Ÿè±ˆæ­¢åƒ§å¾’清肅，æ¯ä¿—歸真。方能扶ç–é“樹，光æšæ…§æ—¥ã€‚（二﹑彰任情之æ）若法出æ†æƒ…，言無所據。科罰åŒæ–¼é„™ä¿—，教網唯事é‡éº¤ã€‚能施已是於éžï¼Œæ‰€è¢«å›ºå¤šè« äº‚。故律云，éžåˆ¶è€Œåˆ¶ï¼Œæ˜¯åˆ¶ä¾¿æ–·ï¼Œå¦‚是能令正法速滅，ä¸å€¼ä½›ä¸–，生地ç„如箭射。三åƒå¨å„€äº‘，眾中無知法人者，百人åƒäººä¸å¾—åŒä½ã€‚故知åŒä½å¿…éµè–法。（三﹑示立篇之æ„）今欲刪其ç¹æƒ¡ï¼Œè£œå…¶éºæ¼ï¼Œä½¿åˆ¶èˆ‡æ•™è€Œç›¸æ‡‰ï¼Œç¾©å…±æ™‚而並åˆã€‚故律云，éžåˆ¶ä¸åˆ¶ï¼Œæ˜¯åˆ¶ä¾¿è¡Œï¼Œå¦‚是漸漸令法久ä½ã€‚若出其病患，明其æ減，如下廣明。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†äº”：一﹑約化制二教明相ä¸åŒï¼›äºŒï¹‘約僧制眾食，以論通塞；三﹑約法就時å°äººä»¥æ˜Žï¼›å››ï¹‘約處就用以明；五﹑眾主教授之相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋僧網篇。僧宗事多如網，此篇五門如綱，用此五者，如æ其綱，則餘網目無有ä¸æ­£ã€‚從喻為題，以彰正è¦ã€‚ä½æŒæ”眾，èˆæ­¤ä½•ç‚ºï¼Ÿä»°å¤«è–教昭彰，éµä¹‹ç”šæ˜“；但以人éžæ¸…正，舉之或難。有教無施，å¯ç”¨é•·æ­Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”說戒正儀篇第å】

亦å：說戒正儀篇

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’ã€æ­£å„€

行事鈔‧說戒正儀篇：「說戒正儀篇第å。……（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑引勸勉）說戒儀軌，佛法大綱。æ”æŒæ­£åƒï¼ŒåŒ¡ç¶­çœ¾æ³•ã€‚然凡情易滿，見無深é‡ï¼Œç¨€ä½œæ¬½è²´ï¼Œæ•¸ç‚ºè³¤è–„。比雖行止法，多生慢怠，良由日染屢èžï¼Œä¾¿éš¨å¿ƒè¼•æ˜§ã€‚以此論情，情å¯çŸ¥çŸ£ã€‚昔齊文宣王撰在家布薩儀，普照沙門ã€é“安開士撰出家布薩法，並行於世。但æ„解ä¸åŒï¼Œå¿ƒç›¸å„別，直得承用，文據莫憑。今求以æ„，åƒä»¥æ‰€èžï¼Œéº¤é‡æ’°æ¬¡ï¼Œå‚™å¦‚後列。（二﹑引文證）然生居åƒæœ«ï¼Œæ³•å°±æ¾†æ¼“。若ä¸å…±ç›¸æ•¦é‡ï¼Œçµ‚ç„¡æˆè¾¦ä¹‹ç›Šï¼Œæ•…先引勸勉，後便文證。善見云，云何得知正法久ä½ï¼Ÿè‹¥èªªæˆ’法ä¸å£žæ˜¯ã€‚摩得伽云，布薩者，æ¨è«¸æƒ¡ä¸å–„法，åŠè«¸ç…©æƒ±æœ‰å—（愛）。證得白法，究竟梵行，事故å也。åˆäº‘，åŠæœˆåŠæœˆè‡ªè§€èº«ï¼Œå¾žå‰åŠæœˆè‡³ä»ŠåŠæœˆä¸­é–“，ä¸çŠ¯æˆ’耶？若有犯者，於åŒæ„所懺悔。毗尼æ¯ï¼Œæ¸…淨者，å布薩義。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†äºŒï¼Œåˆåƒ§å¾Œåˆ¥ã€‚åˆä¸­åˆ†å››ï¼šä¸€ï¹‘時節ä¸åŒï¼ŒäºŒï¹‘雜法眾具，三﹑正說儀軌，四﹑略說雜法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋說戒篇。戒å³æœ¬å—法體，é‡ç­‰å¡µæ²™ï¼›å¾žç·£èˆ‰è¦ï¼Œä¸”列二百五å為æŒçŠ¯è¹Šå¾‘，使æ”修之易。然æ物情懈怠，ä¸è‡ªç­–勤，故黑白兩åŠï¼Œç•¢é›†ä¸€è™•ï¼Œä½œæ³•å®£å‘Šï¼Œåº¶ä½¿å› è¨€çœå·±ï¼Œæ²»è¡Œæ—¥æ–°ã€‚雖廣略兩殊，僧別三ä½ï¼Œä¸€è¨€çµ±æ”，無éžæ·¨è¡Œã€‚故云說戒。正儀者，以普照ã€é“安，åŠç•¶æ™‚律肆，立法雖殊，多無典據；此篇所述，皆憑è–é‡ï¼Œåƒè©³ç¶“律，æœé§®æ˜¯éžï¼Œé¡Œæ›°æ­£å„€ï¼Œå°ç°¡éžæ­£ã€‚åˆå¾©ä¸Šäº‘說戒，克指所說之法；下云正儀，統該能辦之緣。能所兩標，緣法雙顯故也。……開章中，標分。僧別兩ä½ï¼Œæ–™ç°¡ä¸åŒã€‚僧是本制，四人已上作法誦戒；別å³ç·£é–‹ï¼Œå°é¦–ã€å¿ƒå¿µï¼Œä½†é™³ä¸‰èªªã€‚åˆä¸‹å››é–€ï¼Œä¸€äºŒé€šåƒ§åˆ¥ï¼›ç¬¬å››å”¯å±€åƒ§ï¼›ç¬¬ä¸‰æœ‰é€šå±€ï¼Œå¦‚é³´é˜çœ¾å…·ï¼Œåˆ¶é€šä¸€äººï¼Œè¡Œç±Œå‘Šä»¤ï¼Œå”¯å±€åƒ§è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『說戒法略例ã€ä¸€ä¹äº”é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『說戒法略例ã€ä¸€ä¹äº”é 

ã€è¡Œäº‹éˆ”撰述年代】

å­é¡Œï¼šçµ‚å—苧麻蘭若ã€è‹§éº»è˜­è‹¥

行事鈔‧批文：「余於å”武德ä¹å¹´å…­æœˆå…§ï¼Œçˆ¾æ™‚æœæšåƒ§ä¼ï¼Œç„¡å‚·ä¿—譽。且閉戶ä¾æ‰€å­¸æ’°æ¬¡ã€‚但æ„在行用，直筆書通；ä¸äº‹è™¯æ–‡ï¼Œæ•…言多蹇陋。想有識通士，知余記志焉（知余志焉）。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第三，批文，為三，åˆå¹´æœˆç­‰ï¼Œè¨˜å…¶æ™‚也。且閉戶者，å³çµ‚å—苧麻蘭若，此記處也。但下，å³å½°è¿°ä½œä¹‹æœ¬ã€‚祖師é™ç”Ÿæ–¼éš‹ä¸–，弘化於å”æœã€‚高祖神堯皇å¸å—éš‹æ­ç¦ªä½ï¼Œå§‹è™Ÿå”國，改云武德。ä¹å¹´å…­æœˆï¼Œçµ•ç­†æ™‚也。爾å‰å¤ªå²å‚…奕，黨助é“宗，誣謗釋æ°ï¼Œå¥è«‹æ²™æ±°ï¼Œé«˜ç¥–ä¾ä¹‹ï¼Œæ–¼æ˜¯æŠ±é“碩德，é於巖野。故祖師隱於終å—苧麻蘭若，首撰此鈔。至ä¹å¹´ï¼Œå¤ªå®—復興å¾æ•™ï¼Œæœæšæœ‰å¾·ï¼Œç¥–師是輔相之å­ï¼Œé“å¾·è‘—èžï¼Œçš†è¢«æœé¸ï¼Œæ•…云爾時等。俗譽，此謂俗中è²è­½ï¼Œç„¡æ‰€å‚·ä¹Ÿã€‚言閉戶者，明é¿é›£ä¹Ÿã€‚ä¾æ‰€å­¸è€…，彰有承也。但下二å¥ï¼Œè¿°æœ¬å¿—也。直筆書者，ä¸æ¼”義章，刪除異論，離諸曲碎故。ä¸ä¸‹äºŒå¥ï¼Œç¤ºè¬™æ也。é¾èº«æœ‰æ–‡å½©è€…，謂之虯。語澀故蹇，文鄙則陋。想下二å¥ï¼Œå›‘審悉。有識謂智高，通士謂鑒é ã€‚文多記字，疑是傳錯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››äº”‧二）

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››äº”‧二

ã€è¡Œäº‹éˆ”標宗顯德篇第一】

亦å：標宗顯德篇

å­é¡Œï¼šå®—體行相ã€æ¨™å®—ã€é¡¯å¾·

行事鈔‧標宗顯德篇：「標宗顯德篇第一。åˆå‡ºå®—體，後引文æˆå¾·ã€‚（一，先出宗體）（一ã€æ•˜å®—勸學）（一﹑約喻歎教）夫律海沖深，津通è¬è±¡ã€‚雖包å«ç„¡å¤–，而ä¸å®¿æ­»å±ã€‚騰岳波雲，而潮ä¸éŽé™ã€‚（二﹑就人勸æŒï¼‰ï¼ˆï¼ˆä¸€ï¼‰æ˜Žé †å¥‰ä»¥é¡¯å¾·ï¼‰æ•…凡å»é çŽ„門者，克須清ç¦ï¼Œç„¡å®¹æ–¼éžã€‚æ²å¿ƒé“水者，慕存出è¦ï¼Œç„¡æŸ“於世。故能德益於時，跡超塵網，良由éžæ³•ç„¡ä»¥å…‰å…¶å„€ï¼Œéžé“無以顯其德。（（二）敘ä¸å­¸ä»¥å½°éžï¼‰è€Œæ¾†æœ«æ·ºè­˜åº¸è¦‹ä¹‹æµï¼Œé›–ååƒç·‡æœï¼Œå­¸éžç¶“é ã€‚è¡Œä¸ä¾å¾‹ï¼Œä½•å–„之有？情既ç–野，寧究真è¦ï¼Ÿå°æ‡·å®ˆæ ªï¼Œå¿—絕通望；局之心首，而言無詣；æ„é›–è«–é“，ä¸ç•°æ–¼ä¿—。與世åŒæµï¼Œäº‹ä¹–真趣；研習ç©å¹´ï¼ŒçŒ¶è¿·é—‡è¨—ï¼›æ³è«‡ä¸–論，孰能體之？是以容致濫委，以亂法å¸ã€‚肆æ„縱奪，專行暴剋。尚éžä¿—節所許，何有é“儀得存？致令新學困於ç£çŸ³ï¼Œå¾‹è¦çµ•æ–¼ç¾ˆä©›ã€‚於時正法玄綱，寧ä¸è¦†å¢œè€¶ï¼Ÿï¼ˆ(三)舉興替以激勸）故知興替在人也，深崇護法者，復何患佛日ä¸å†æ›œï¼Œæ³•è¼ªä¸å†è½‰ä¹Žï¼Ÿï¼ˆäºŒã€æ­£æ˜Žå®—體）今略指宗體行相，令後進者興建有託。（一﹑先敘領å—）（（一）正示得失）夫戒者以隨器為功，行者以領ç´ç‚ºè¶£ã€‚而能善淨身心，稱緣而å—者，方克相應之é“。若情無é è¶£ï¼Œå·®ä¹‹æ¯«å¾®è€…，則徒染法æµã€‚將何以為é“之淨器？為世良田，義復安在？（（二）çµèª¥ç”¨å¿ƒï¼‰æ˜¯ä»¥å‡¡æ¬²æ¸…身行徒，é å¸Œåœ“果者，無宜妄造。必須專志æ”慮，令契入無滯。故經云，雖無形色，而å¯è­·æŒã€‚斯文明矣。（二﹑徵釋相狀）何者？但戒相多途，éžå”¯ä¸€è»¼ã€‚心有分é™ï¼Œå–之ä¸åŒã€‚若任境彰å，乃有無é‡ã€‚且據樞è¦ï¼Œç•¥æ¨™å››ç¨®ã€‚一者戒法，二者戒體，三者戒行，四者戒相。……（二，引文顯德）（一ã€çµå‰ç”Ÿèµ·ï¼‰æ­¤ä¹‹å››æ¢ï¼Œä¸¦å‡ºé“者之本ä¾ï¼Œæˆæžœè€…之宗極。故標於鈔表，令寄心有在。知自身心懷佩è–法，下為六é“ç¦ç”°ï¼Œä¸Šå‰‡ä¸‰ä¹˜å› ç¨®ã€‚自餘紹隆佛種，興建法幢，功德ä¸å¯æ€è­°ï¼Œè±ˆå”¯è¨€è«–能盡？直引è–說æˆè­‰ï¼Œä»¤æŒæ³•é«˜å£«ï¼Œè©³è€Œé¡è«¸ã€‚（二ã€å»£å¼•èª è­‰ï¼‰å°±ä¸­åˆ†äºŒï¼šåˆæ˜Žé †æˆ’則三寶ä½æŒï¼Œè¾¦æ¯”丘事。二﹑明é•æˆ’便覆滅正法，翻種苦業。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋標宗篇。一部之文，兼該三è—。文體正æ„，唯歸戒律。故當標出正宗，顯彰å‹å¾·ã€‚使夫學者投心有所，功ä¸è™›è²»ã€‚故以此篇冠於å·é¦–。標å³è¨“指，宗å³æ˜¯æˆ’。å•ï¼šã€Žä¸‹åˆ—四種，何者是宗？ã€ç­”：『若就別論，唯法為宗。下云宗體，或云法體，宗法互舉，別指何疑？若約通論，四並是宗，良由戒法總餘三故。ã€è¨€é¡¯å¾·è€…，廣引教相，贊述戒功，令知本å—，專勤守護。å³ä¸‹ç§‘云順戒則三寶ä½æŒï¼Œè¾¦æ¯”丘事，至文å¯è¦‹ã€‚自昔章記，並以標宗科為僧體，甚失文æ„，如後攻之。今明此篇指示學宗，激勵æŒå¥‰ï¼Œé€šè²«è«¸ç¯‡ï¼Œç¸½ç™¼ä¸‰è¡Œã€‚是以尼鈔題云勸學，準彼驗此，方見è–心。學者臨文，彌須用æ„。æ攜開誘，最所精詳。必欲智眼開明，學路無壅，此而ä¸é”，餘並徒然。勉夫ï¼æ³¨æœ‰äºŒæ„：一﹑是開章，以此篇中ä¸åˆ¥åˆ†æ•…；二﹑å³é‡‹é¡Œï¼Œç”±æ˜¯äºŒé–€åˆä¹‹ç‚ºç›®ã€‚æ人ä¸æ›‰ï¼Œæ•…注釋之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”篇èšå報篇第å三】

亦å：篇èšå報篇

å­é¡Œï¼šç¯‡èšã€ç¯‡ã€èš

行事鈔‧篇èšå報篇：「篇èšå報篇第å三。（一ã€æ•˜ç¸½æ„）（一﹑ä½å°Šæ‰€ç”±ï¼‰å‡ºä¿—五眾，所以為世良田者，實由戒體故也。是以智論云，å—æŒç¦æˆ’為性，剃髮染衣為相。（二﹑é•é †å¾—失）今若冰潔其心，玉潤其德者，乃能生善種，號曰ç¦ç”°ã€‚ä¸ç„¶ï¼Œç¸±æ‹’，自貽伊戚，便招六èšä¹‹è¾œï¼Œå ±å…¥äºŒå…«ä¹‹ç„。故五篇明犯，é•çŠ¯æŒè¡Œè‡ªæˆï¼›ä¸ƒèšå½°æŒï¼Œé †æŒè«¸çŠ¯å†¥å¤±ã€‚（三﹑愚教致æ）而新學之徒，率多愚魯。未識æ¢ä¾‹ï¼Œå¯§è¾¨æ†²ç« ï¼Ÿéš¨æˆ’æ˜åŒéœ§éŠï¼Œç½ªå ±é¡žä¹‹è§€æµ·ã€‚致使順æµé•·é€ï¼Œè²ªèœœæ»´è€Œå¿˜æ­¸ï¼›ç‚ºæˆé‡æ¥­ï¼Œè±ˆè¶…悟而知å？故毗尼æ¯è«–云，僧尼毀ç¦ï¼Œè€Œå—利養，ä¸ç¾åœ¨å—者，為å‘地ç„故也。（四﹑立篇本æ„）然則業隨心çµï¼Œå ±é€å¿ƒæˆã€‚必先張因果，廣明相號。使æŒæˆ’ä½›å­è§€æžœçŸ¥å› ç„‰ã€‚（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­ï¼Œå…ˆæ˜Žæˆ’護，是é•å¤±ä¹‹å®—；後明篇èšå報之相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋篇èšç¯‡ã€‚篇èšè€…，æ”犯之大科，據斷之綱格，辨業輕é‡ï¼Œå®šå ±æ·ºæ·±ã€‚篇å³ç« å“之å，謂罪分局段；èšæ˜¯æ”¢é›†ä¹‹è™Ÿï¼Œè¬‚犯有æ¢æµã€‚篇出僧祇，èšå‡ºæœ¬å¾‹ï¼Œå殊義一，故此雙標。……題中，篇èšè¨€é€šï¼Œè²«ä¸‹å報；å報語別，å³å¾ŒäºŒé–€ã€‚å謂教所制刑，報謂因所感果。尋å則識教，觀果則知因。此章之來，於是見矣。有本作來報，傳之誤歟。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”諸部別行篇第三å】

亦å：諸部別行篇

å­é¡Œï¼šå­¸è€…ä¸å¯å°ˆå®ˆä¸€å®—ã€äºŒæ˜¯

行事鈔‧諸部別行篇：「諸部別行篇第三å。（一ã€æ•˜ç¯‡æ„）（一﹑åšå­¸å…¼æ¿Ÿï¼‰å¤äº‘，åšå­¸ç‚ºæ¿Ÿè²§ï¼Œæ­¤è¨€èª é©—。（二﹑本闕他求）若四分缺於事法，他部自有明文，ç†å¿…準行，ä¸ä¹–二是。（三﹑約å—科判）然則棄急從緩，æ¨æœ‰æ±‚無，æ輕é‡ä¹‹æ˜¯éžï¼Œä»»æ„šæ‡·ä¹‹å–æ¨ã€‚此乃自貽負愧，罪豈他科？當隨本å—為宗，鈔åºå…·é¡¯ã€‚（四﹑正顯立篇）若全未é æ³•ï¼Œå‰‡éš¨å…¥ä¸€éƒ¨ç‚ºä¾æŒï¼Œé †æ–‡è¬¹ç”¨è¡Œä¹‹ï¼Œå¯ä»¥ç‚ºæº–的。（五﹑示廣指è¦ï¼‰ç„¶äº‹ä¹ƒè¬é€”，尋æ¢é›£å。且ç–è¦ç´„者，用示è¦æ¨¡ã€‚（二ã€åˆ†ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†ä¸ƒï¼šä¸€ï¹‘明僧數多少，二﹑è–法通塞，三﹑é‡çŠ¯ä¸åŒï¼Œå››ï¹‘æ”事寬狹，五﹑心境差別，六﹑æ¨æ‡ºæœ‰ç•°ï¼Œä¸ƒï¹‘隨相階別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋諸部篇。題標諸部，通指外宗；若據篇中，亦引四分，乃是å°é¡¯æœ¬ç•°ä¸åŒã€‚別行二釋，亦åŒå‰è§£ï¼ˆæ²™å½Œåˆ¥è¡Œç¯‡ï¼‰ã€‚敘æ„，åˆç§‘，å¤äº‘者，先賢相傳之語。貧，謂見èžå¯¡è–„。語實有å–，故云誠驗。引此，欲明學者，ä¸å¯å°ˆå®ˆä¸€å®—，必須兼該外部故也。次科，事，謂行事，如六相自然ã€è¶³æ•¸çœ¾ç›¸ä¹‹é¡žã€‚法，謂羯磨，如æŒè¡£åŠ è—¥ã€é€šçµæ·¨åœ°ã€æ»…擯白四等。彼此通用，故云二是。三中，棄急從緩，如å–僧祇æŒè¡£ï¼Œç”¨å¤šè«–無衣鉢得戒等。æ¨æœ‰æ±‚無，如å—日用僧祇求è½ï¼Œå–å誦二七夜等，則是æ¨å››åˆ†ä¹‹æœ‰ï¼Œæ±‚本部之無也。æ，亦訓棄，如棄本宗é‡çŠ¯ä¸¦å¤·ï¼Œè€Œç”¨å誦å†çŠ¯ä½†å‰ï¼›åˆå¦‚棄四分五錢判盜，而用å誦八åï¼›åˆå¦‚棄四分疑心輕，å–五分疑犯é‡ä¹‹é¡žã€‚彼此互望，則有是éžã€‚上三å¥ï¼Œåˆ¥èˆ‰ä¸‰å¤±ï¼Œä¸å‡ºç·©æ€¥ã€æœ‰ç„¡ã€è¼•é‡ã€‚任愚懷å–æ¨è€…，通該上三也。此下，彰éŽã€‚失學任æ„，動陷刑å，故云自貽等。ç²ç½ªå¯æ…šï¼Œæ•…云負愧。當下，示法。指鈔åºï¼Œå³ç¬¬ä¸‰é–€ç´„教判處æ„也。四中，全未é æ³•ï¼Œå³å‰µå…¥é“者；隨入一部，å³åˆå—也；順文等者，令ä¾å®—也。則明此篇之來，ä¸å”¯å°é¡¯æœ¬ç•°ä¹‹æ®Šï¼ŒæŠ‘被他宗ç´é«”之者。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”諸雜è¦è¡Œç¯‡ç¬¬äºŒå七】

亦å：諸雜è¦è¡Œç¯‡

å­é¡Œï¼šè¦è¡Œ

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œè«¸é›œè¦è¡Œç¯‡ç¬¬äºŒå七。謂出世正業等，比丘所ä¾ã€‚（一ã€æ•˜æ„）（一﹑立篇æ„）森然è¬å¢ƒï¼Œä½•äº‹éžæŒï¼Ÿå¿½ç•¥ä¸è¡Œï¼Œå¥„é­å¹½è²¬ã€‚故須一一之事，起種種誡。誡而必行，ç†é ˆæ˜Žè­˜ã€‚（二﹑å°ç°¡å‰å¾Œï¼‰è‹¥ç”±é€”相æ”，具上諸門。別類統收，羅下三部。以外ç¹é¡žæ–·çºŒï¼Œé›œå‹™ç´›ç¶¸ã€‚碎亂瑣文，åˆæˆæ­¤åˆ¥ã€‚（三﹑勸覽彰益）其中眾諸雜事，為軌導åˆé–€ã€‚å¿…å…·ä¿®è–行，ç†å®œé覽。則éŠè™•è«¸æ–¹ï¼Œè€Œç„¡æ€¯æ‡¦ç„‰ã€‚（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å種分之：一﹑佛法僧，二﹑眾中雜事，三﹑別人自行，四﹑共行åŒæ³•ï¼Œäº”﹑出家è¦æ¥­ï¼Œå…­ï¹‘é‡è³Šæ³•ï¼Œä¸ƒï¹‘大å°ä¾¿æ³•ï¼Œå…«ï¹‘慈濟畜生法，ä¹ï¹‘é¿æƒ¡çœ¾ç”Ÿæ³•ï¼Œå﹑雜治病法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋諸雜篇。諸雜者，簡餘篇純一；è¦è¡Œè€…，彰時用所須，å³ä¸‹å門，無éžæ­£æ¥­ã€‚皆由本å—é«”é，故使隨行多途。謹奉之æµï¼Œå®œæ‡‰æ³¨æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äº”）

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ã€è¡Œäº‹éˆ”歷代é‡ç‚ºå¤§è¨“】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä¼è‡ªè˜Šçµä¸­å¤©ï¼Œäº”宗競演。譯傳æ±å¤ï¼Œå››åˆ†å弘。雖ä¹ä»£ç›¸æ‰¿ï¼Œè€Œå…­å¸«ç•°è½ã€‚而我〔é“宣〕祖師示四ä¾ä¹‹åƒï¼Œç§‰ä¸€å­—之權。軫力扶顛，為如來所使。垂慈軌物，作群生導師。首著斯文，統被時眾。莫ä¸äº”乘並駕，七眾俱霑，æ”僧護法之儀，橫æ綱è¦ï¼Œæ—¥ç”¨æ™‚須之務，曲盡è¦çŒ·ã€‚是故歷代é‡ä¹‹ä»¥ç‚ºå¤§è¨“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”頭陀行儀篇第二å一】

亦å：頭陀行儀篇

å­é¡Œï¼šè«¸æˆ’多是頭陀舉éŽè€Œåˆ¶ã€é“è¡Œã€ä¸–樂ã€å››ä¾é ­é™€æ˜¯æ ¹æœ¬åˆ¶

行事鈔‧頭陀行儀篇：「頭陀行儀篇第二å一。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）夫報力增上，行æˆç²¾æ½”。故能高超眾累，竦拔ä¸ç¾¤ã€‚是以釋迦一化，盛稱斯德。故凡所制者，並為多貪；凡開教中，先æšæ­¤è¡Œã€‚欲使進疲怠之客，趣禪定之城；策染塵之夫，登尸羅之陛。此其大æ„也。智論云，佛æ„令弟å­éš¨é“行，æ¨ä¸–樂，故讚å二頭陀為本。有因緣ä¸å¾—已，而è½é¤˜äº‹äº‘云。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰å°±ä¸­åˆ†å››ï¼šä¸€ï¹‘釋總å，二﹑列數明體，三﹑諸部異行，四﹑雜出諸法。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋頭陀篇。頭陀，梵言，翻譯如後（漢言抖擻）。此乃é”士之美稱，上德之嘉å，世俗無知，循å昧實，呼短巾為é“者，å¬é«¼é«®ç‚ºé ­é™€ï¼›æœ‰é“æ¥å¾žï¼Œå實俱喪。倘懷深識，必也正å。……故下，別舉律宗。上二å¥æ“šåˆ¶æ•™å顯。言凡所制者，å³é€šæŒ‡è¡£é£Ÿæˆ¿è—¥ç­‰æˆ’也，所以諸戒，多是頭陀舉éŽè€Œåˆ¶ã€‚凡下，引è½æ•™é †æ˜Žï¼Œå¦‚二房戒，廣明å二頭陀，åŠé•·è¡£æˆ’，因六å頭陀，來至佛所，佛å³ç¨±è®šï¼Œå› åˆ¶ç•œé•·ã€‚以開å°ä¸­ä¸‹ï¼Œæ其縱逸，故先讚上行，æ„令慚æ¥ï¼Œå¿—慕孤高。欲下，示教æ„。疲怠客ã€æŸ“塵夫，皆目中下之器。疲怠是慢，å³å±¬çµæƒ‘；染塵是欲，å³å±¬æ¥­éžã€‚禪定破慢，尸羅止欲。定必發慧，三學備焉。定則æ”心防禦，故喻於城；戒則入é“漸次，故喻於陛。陛，å³éšŽä¹Ÿã€‚引證中，智論，åˆæ˜Žä½›è®šæ„。é“行，å³é€šä¸‰ä¹˜è–é“；世樂，å³äº”欲苦因。四ä¾ï¼Œé ­é™€æ˜¯æ ¹æœ¬åˆ¶ã€‚望後開教，故云為本。有下，示開è½ã€‚言因緣者，å³ä¸­ä¸‹æ©Ÿï¼Œç”Ÿè¡£ã€é£Ÿã€æˆ¿ã€è—¥å››ç¨®é–‹æ•™ï¼Œçš†æœ‰ç·£æ•…。ä¸å¾—已者，éžè–æ„故。餘事者，通指一切è½æ•™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”導俗化方篇第二å四】

亦å：導俗化方篇

å­é¡Œï¼šå°Žä¿—ã€åŒ–æ–¹

行事鈔‧導俗化方篇：「導俗化方篇第二å四。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑é“俗相濟彰益）夫é“俗相資，有逾影響，雖形法兩別，而所趣攸åŒã€‚是故沙門處世，é“緣須立，若ä¸å‡å½¼å¤–護，則無附法之心。既能å—供資身，ç†é ˆä»¥æ³•æ¿Ÿä¿—。故得光顯佛日，ä½æŒåƒé‹ï¼Œä½¿æ­£æ³•éš±è€Œé‡æµï¼Œåƒ§å¾’滅而更立者，其在茲乎。（二﹑末世無法æˆæ¿«ï¼‰è€Œæ¾†æœ«å¯¡è­˜å¯¦å¤šï¼Œæ˜Žå¾‹çŸ¥æ™‚人少，凡厥施化，止出喉心，於彼正教，都無詮述。所以事起éžæ³•ï¼Œè¨€æˆè¨›æ¿«ï¼Œå生ä¸å–„，何å引接？皆由自無方寸，師心çµæ³•ã€‚故善見云，隨é€æƒ¡è€…，皆由無智，妄解佛教，誹謗如來，作諸惡業，廣生邪見。（二ã€é–‹ç« é‡‹ï¼‰ä»Šä»¥ç®´èª¨æœªèžï¼Œé¡¯æšè–旨。åˆæ˜Žèªªæ³•è»Œå„€ï¼Œå—戒方法；次辨生緣奉敬；後明士女入寺正å¼ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋導俗篇。導，謂能化之法；俗å³æ‰€åŒ–之機。以法接機，必éµæ­£æ•™ï¼Œå‚™èˆ’軌度，故曰化方。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€è¡Œäº‹éˆ”隨戒釋相篇第å四】

亦å：隨戒釋相篇

å­é¡Œï¼šæˆ’法ã€æˆ’é«”ã€æˆ’è¡Œã€æˆ’相ã€å®—鈔ã€é‡‹ç›¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「隨戒釋相篇第å四。此篇來æ„，準律æ¢éƒ¨ï¼Œä½†ä»¥æ­£æœ¬æŒçŠ¯æœªå…·ï¼Œä¸‹æ›´åˆ—之。今為諸篇未足，故別生一ä½ï¼Œä½¿æ¢ç†éš¨ç›¸ï¼Œæ¥·å¼è»Œå®šã€‚（一﹑敘æŒæ¯€ä»¥ç«‹ç¯‡ï¼‰æ¯”丘有二百五å戒。……ä¾ä¹‹ä¿®è¡Œï¼Œå–„識其種相者，便發生定慧，克翦煩惱。若闇於所緣，隨æµæŸ“惑，豈能åæµç”Ÿæ­»ï¼Œæ–¹æ›´æ²‰æ·ªè‹¦è¶£ï¼Ÿæ‰€ä»¥ä¾æ•™å‡ºç›¸ï¼Œå…·é¡¯æŒçŠ¯ã€‚必準此行之，庶無ç¦å®³ç„‰ã€‚（二﹑示通別以彰異）今但隨戒別指，直陳進ä¸ï¼Ÿè‹¥é€šæ˜Žå¿ƒå¢ƒï¼Œå…·åœ¨æ–¹è»ŒæŒçŠ¯ä¸­ã€‚（三﹑歎德開章）然戒是生死舟航，出家宗è¦ã€‚å—者法界為é‡ï¼ŒæŒè€…麟角猶多。良由未曉本詮，故得隨塵生染。此既è–è³¢åŒæœ‰æ¬½åºï¼Œä½•å¾—抑å¿ä¸è«–？故直筆舒之，略分四別：一者戒法，此å³é«”通出離之é“。二者戒體，å³è¬‚出生眾行之本。三者戒行，謂方便修æˆï¼Œé †æœ¬å—體。四者戒相，å³æ­¤ç¯‡æ‰€æ˜Žï¼Œäº™é€šç¯‡èšã€‚（四﹑隨章別釋）就åˆæˆ’法，å—緣已明。今略標舉，顯知由徑，且分七門：一﹑è–é“本基；二﹑戒有大用；三﹑略知å趣；四﹑具緣ä¸åŒï¼›äº”﹑優劣有異；六﹑é‡å—通塞；七﹑震嶺å—緣，時代ä¸åŒã€‚二者戒體。四門分之，一﹑戒體相狀，二﹑å—隨åŒç•°ï¼Œä¸‰ï¹‘緣境寬狹，四﹑發戒數é‡ã€‚……三者戒行。謂å—隨二戒，é®ç´„外éžï¼Œæ–¹ä¾¿å–„æˆï¼Œæ•…å戒行。……四明戒相。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋釋相篇。題中，戒相二字，通目戒本，å³æ˜¯æ‰€é‡‹ï¼›éš¨é‡‹äºŒå­—，局在今鈔，å³ç‚ºèƒ½é‡‹ã€‚然戒本中，但列å種，辨æˆæŒçŠ¯ï¼Œå‚™åœ¨å»£å¾‹ï¼›ä»Šé‚„採摘律文，æ—涉群部，隨於戒下，æ¢åˆ¥å§”示，故云隨戒釋相也。å•ï¼šã€Žæ­¤æ˜¯å®—鈔，那云釋耶？ã€ç­”：『釋，謂隨舉一戒，直顯æŒçŠ¯é‡è¼•ä¹‹ç›¸ï¼ŒéžåŒæˆ’ç–，隨文牒釋。ã€å•ï¼šã€Žä½•è€…為相？ã€ç­”：『如後釋戒，三科æŸä¹‹ï¼šä¸€ï¹‘所犯境，二﹑æˆçŠ¯ç›¸ï¼Œä¸‰ï¹‘é–‹ä¸çŠ¯ã€‚總為相矣。更以義求，亦為三別：一﹑犯與ä¸çŠ¯ï¼ŒäºŒï¹‘犯中有輕é‡ä¸åŒï¼Œä¸‰ï¹‘有方便根本差別。統論其相，ä¸å‡ºå¿ƒå¢ƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一‧三）

事鈔記å·ä¸€äº”‧一‧三

ã€è¡Œäº‹éˆ”瞻病é€çµ‚篇第二å六】

亦å：瞻病é€çµ‚篇

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「瞻病é€çµ‚篇第二å六。就中å³äºŒï¼Œå¦‚門分別。åˆã€çž»ç—…中，略為四ä½ï¼šä¸€ï¹‘制æ„；二﹑簡人是éžï¼Œä¸¦ä¾›é¤Šæ³•ï¼›ä¸‰ï¹‘安置處所；四﹑說法斂念。……二ã€æ˜Žé€çµ‚法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋瞻病篇。題中四字，å³ä¸‹å…©é–€ï¼ˆçž»ç—…ã€é€çµ‚兩門）。瞻é€ï¼Œæ˜¯èƒ½æ–½ï¼›ç—…終，å³æ‰€ç‚ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€è¡Œäº‹éˆ”懺六èšæ³•ç¯‡ç¬¬å六】

亦å：懺六èšæ³•ç¯‡

å­é¡Œï¼šäºŒç¨®æ™ºã€æ‡ºæ‘©ã€æ‡ºæ‚”

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºå…­èšæ³•ç¯‡ç¬¬å六。（一ã€æ•˜ä¾†æ„）（一﹑敘æ„引勸）夫çµæˆç½ªç¨®ï¼Œç†é ˆæ‡ºé™¤ã€‚則形清心淨，應åŒåƒ§æ³•ã€‚故薩婆多云，無有一法疾於心者。ä¸å¯ä»¥æš«æƒ¡ï¼Œä¾¿æ°¸æ£„之，故須懺悔。涅槃亦云，如我訶責毀ç¦ä¹‹äººï¼Œä»¤å½¼è‡ªè²¬ï¼Œè­·æŒç¦æˆ’，說三惡é“，為修善故。（二﹑斥å¤éžæ³•ï¼‰ç„¶é‚å¤ä¹‹å¸«ï¼Œä¸¦æ–½æ‚”法；增減隱顯，臆課者多；照教無文，撿行é•å¾‹ã€‚故佛言，有犯ä¸èƒ½æ‚”，åˆä¸èƒ½å¦‚法懺，是為愚人。è–教極明，但ä¸ä¿¡å—。（三﹑顯今ä¾æ•™ï¼‰ä»Šæ¬²å®šå…¶ç¶±ä½ï¼Œæ ¼å…¶å¿ƒå¢ƒã€‚使是éžæ·¨å…¶è€³ç›®ï¼Œå¾—失明其能所者，則何患妄業ä¸é™¤ï¼Œå¦„心無託？則為è–歎矣。故文云，有二種智：一﹑者有犯能見，二﹑見罪能如法懺也。（二ã€æ˜Žæ‡ºæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘總分化制通局）今懺悔之法，大略有二：åˆå‰‡ç†æ‡ºï¼ŒäºŒå‰‡äº‹æ‡ºã€‚此之二懺，通é“å«ä¿—。若論律懺，唯局é“眾。由犯託å—生，污本須淨。還ä¾åˆå—，次第治之。篇èšç«‹å„€ï¼Œæ‚”法準此。並如後列。（二﹑廣明二懺方法）若據通懺，ç†äº‹äºŒåˆ¥ã€‚……次明ä¾å¾‹ç´„事立懺。懺法乃多，è¦å”¯å…­ä½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋懺六èšæ³•ç¯‡ã€‚懺是能懺之心，六èšå³æ‰€æ‡ºä¹‹ç½ªï¼Œæ³•è¬‚懺之軌度。梵云懺摩，此翻悔往；有言懺悔，梵è¯é›™èˆ‰ã€‚準業ç–云，å–其義æ„，謂ä¸é€ æ–°ï¼Œæ‡ºè¬‚止斷未來éžï¼Œæ‚”謂æ¥å¿ƒæ–¼å¾€çŠ¯ã€‚有將懺字訓首訓鑒，義雖通得，è¯æ¢µé ˆåˆ†ã€‚然懺通化制åŠä»¥ç†äº‹ï¼Œä»Šæ­¤ä¸”據制教事行以為篇目。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€è¡Œé¦™é˜²éŽã€‘

行事鈔‧訃請設則篇：「若行香者，ä¸ä»¤å©¦äººæŒ‡æŒƒæŽŒä¸­ï¼Œèªžä»¤æ‡¸æ”¾ã€‚å¿…ä¸è‚¯è€…，便å¯ç¸®æ‰‹ï¼Œç•¶ä½¿éŽåŽ»ã€‚若有男å­ï¼Œå¹¸é£è¡Œä¹‹ã€‚尼法åå‰ã€‚為深防罪故。五百å•åŠä¸‰åƒäº‘，ä¸å¾—ç«‹å—香。因比丘å—香，女觸其手，欲發罷é“，佛言，若立å—者å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€å››â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€å››â€§äº”

ã€è¡Œé¦™ç·£èµ·ã€‘

å­é¡Œï¼šé¦™ç‚ºä½›ä½¿ã€æŒé¦™è¿Žåƒ§ä¹‹ç·£ã€è¿Žåƒ§ä¹‹ç·£ã€ä½›ä½¿ã€è¡Œé¦™ç·£

行事鈔‧訃請設則篇：「增一云，有設供者，手執香çˆï¼Œè€Œç™½æ™‚至，佛言，香為佛使，故須之也。賢愚經，蛇施金已，令人行香，置僧手中。乃至執香çˆé™è«‹ä½›åƒ§ï¼Œå¦‚富那奇中說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，增一，å³æŒé¦™è¿Žåƒ§ä¹‹ç·£ã€‚以能通信，故云佛使。賢愚，å³è¡Œé¦™ç·£ã€‚彼第七云，佛告阿難，éŽåŽ»ç„¡é‡é˜¿åƒ§ç¥‡åŠ«ï¼Œé–»æµ®æ有一大國，å波羅æºï¼Œæ™‚有一人，好修家業，æ„å愛金，勤力ç©èšï¼Œå› å¾—一瓶，於其èˆå…§ï¼ŒæŽ˜åœ°è—之，如是勤身，乃得七瓶，悉å–薶之。後é‡ç–¾çµ‚，作一毒蛇，守此金瓶。如是展轉å—形，經一è¬æ­²ï¼Œæœ€å¾Œå—身，厭心忽生，見有一人，順é“而éŽï¼Œè›‡å‘¼ä¹‹äº‘，å¾ä»Šæ­¤è™•ï¼Œæœ‰ä¸€ç“¶é‡‘，欲用相託，供僧作ç¦ã€‚設食之時，æŒä¸€é˜¿å…ˆæ此云è‰ç± ä¾†å–我。彼至日，擔蛇至寺，著眾僧å‰ã€‚食時已到，僧ä½è¡Œç«‹ï¼Œè›‡ä»¤å½¼äººï¼Œæ¬¡ç¬¬è³¦é¦™è³¦çµ¦ã€‚眾僧食訖，為蛇說法，歡喜轉增，將僧維那，到本金所，餘六瓶金，盡用施僧。命終，生忉利天。佛告阿難，爾時æŒè›‡äººè€…，則我身是；是毒蛇者，今èˆåˆ©å¼—是。富那奇，亦å³å½¼ç¶“第六云，佛在èˆè¡›ï¼Œæ”¾é‰¢åœ‹é•·è€…有å­ï¼Œå富那奇，後出家，證阿羅漢，化兄羨那，造栴檀堂請佛，å„æŒé¦™çˆï¼Œå…±ç™»é«˜æ¨“，é™æœ›ç¥‡æ¡“，燒香歸命，念佛åŠè–僧，香煙乘空，至佛頂上，作一煙蓋。佛知，å³èªžç¥žè¶³æ¯”丘åŒå¾€ã€‚å‰æ˜¯è¡Œé¦™ç·£ï¼Œå¾Œå³è¿Žåƒ§ç·£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰â€§å››

ã€è¡Œæ ¹é¢é¦–】

å­é¡Œï¼šæœ¨å‰ç”Ÿå–„相ã€è¡Œæ ¹ã€é¢é¦–

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¡Œæ ¹é¢é¦–，此歎木å‰ç”Ÿå–„相也。由戒能生æˆè¬è¡Œï¼Œå–»è‹¥æ–¼æ ¹ã€‚如經云，若無戒者，諸善ä¸ç”Ÿï¼Œå³å…¶è­‰ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚論云，戒為眾善之根，生善中å‹ï¼Œç„¡éŽæ–¯æ³•ï¼Œå–»åŒé¢é¦–也。ã€è¡Œå®—記釋云：「生善中二喻，根喻出生，é¢é¦–喻尊å‹ã€‚åˆç¸½åˆ¤ã€‚由下，別釋，åˆæ“šéºæ•™ï¼Œä½†åˆæ ¹å–»ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•å¤šè«–，雙åˆäºŒå–»ã€‚根義åŒä¸Šã€‚首居五體之尊，戒為è¬å–„中å‹æ•…也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€

ã€è¡Œæ¥­å‘】

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「行業å‘者，販賣豬ã€ç¾Šã€æ®ºç‰›ä½œè³Šç­‰ï¼Œä¼Žè¡“工巧ã€éµæœ¨ç“¦çš®ä½œç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§å››

ã€è¡Œç½µæˆ’三å“罵】

亦å：三å“ç½µ

å­é¡Œï¼šé¢ç½µã€å–»ç½µã€æ¯”ç½µ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「三å“罵，言é¢ç½µè€…，目å°è€Œèªªä¹Ÿï¼›è¨€å–»ç½µè€…，比類而毀也；言比罵者，我éžæ±æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€è¡Œç½µæˆ’犯緣】

亦å：罵戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是比丘，å誦五分下四眾å‰ï¼›äºŒï¹‘自出毀語，以傳他罵但å‰ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘知是；四﹑折辱æ„；五﹑言了；六﹑èžçŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一四）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧一四

ã€è¡Œç½µæˆ’制æ„】

亦å：罵戒制æ„

å­é¡Œï¼šå½¢å‘°

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）行罵戒二。為人士法，宜出善言互相贊美，令彼心悅，勇進修é“。å以鄙語形呰å‰äººï¼Œä»¤ä»–æ…šæ¥ï¼Œå»¢ä¿®æ­£æ¥­ã€‚åˆå‚·åˆ‡äººå¿ƒï¼Œç”šæ–¼åŠå‰²ï¼Œæƒ±è™•ç‰¹æ·±ï¼Œä½•å¾—ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆæ•˜åˆå®œã€‚人士者，謂人中之士，å³ç›®æœ‰é“之æµã€‚律云，佛告諸比丘，凡人欲有所說，當說善語，ä¸æ‡‰èªªæƒ¡èªžã€‚善語者善，惡語者自熱惱。å下，二顯éŽç›¸ã€‚åˆç´„廢業明éŽã€‚形呰謂相形比而作毀呰。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„傷惱明éŽã€‚切謂逼切。åŠå‰²å‚·é«”，惡語傷心，故云甚也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧五）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧五

ã€è¡Œç½µæˆ’開緣】

亦å：罵戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œç›¸åˆ©æ•…說，為法故說，為律故說，為教授故說，為親å‹æ•…說。上皆內無嫌æ¨ï¼Œæ…ˆæ¿Ÿæ•…示惡語。或戲笑但犯å‰ç¾…，或因語次失å£ï¼Œæˆ–ç¨è™•èªªï¼Œæˆ–誤說，皆ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰ä¹ï¼Œå‰äº”皆據師å‹åŒ æˆï¼Œèªžé›–麤惡，內無瞋怒，故在開ä½ï¼Œå¦‚註顯之。ç–云，片涉è­å«Œï¼Œå³æ˜¯æ­£å¢®ã€‚然瞋心難狀，éžæ™ºèŽ«æ›‰ã€‚彌須審悉，ä¸å¯è‡ªæ¬ºã€‚åˆè¨€ç›¸åˆ©ï¼Œå³æ³›çˆ¾åŒå­¸ï¼›ç•°ä¸‹è¦ªå‹ã€‚四云教授，謂直示時事；異上說法說律也。餘四å³ç´„掉散éºå¤±ï¼Œè¨»çŠ¯å‰è€…，以乖儀故。失å£è¬‚心知語失；異下忘誤。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¹

ã€è¡Œç½µæˆ’罵相】

亦å：罵相

å­é¡Œï¼šä¸‰è¡Œç½µæ³•ã€è¡Œç½µæ³•ã€é¢ç½µã€å–»ç½µã€è‡ªæ¯”ç½µã€æƒ¡æ³•ç½µã€å‘姓家生ã€è¡Œæ¥­å‘ã€ä¼Žè¡“å‘ã€å–„法罵ã€ä¸Šæƒ¡æ³•ç½µã€ä¸­æƒ¡æ³•ç½µã€ä¸­é–“種姓ã€ä¸‹æƒ¡æ³•ç½µ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，惡法種類毀訾者六å“。言å‘姓家生，業行亦å‘，伎術工巧亦å‘，若言æ±æ˜¯çŠ¯éŽäººä¾å¯¦äº¦çŠ¯ï¼Œæ±å¤šçµä½¿äººï¼Œè‹¥ç›²è‹¥ç¦¿çžŽäººã€‚有三行罵法：åˆé¢ç½µè€…，言æ±æ˜¯é™¤ç³žå®¶ç”Ÿç­‰ï¼›äºŒï¹‘喻罵者，æ±ä¼¼é™¤ç³žç¨®ç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘自比罵者，我éžé™¤ç³žç¨®ï¼Œä¹ƒè‡³æˆ‘éžè²©è³£ã€æ®ºç‰›ç¾Šã€è·›äººã€èº„人等，皆墮。二者善法罵亦有三種：é¢ç½µè€…，æ±æ˜¯é˜¿ç·´è‹¥ï¼Œä¹ƒè‡³å禪人；餘二罵例知。了了說者皆å‰ã€‚僧祇云，若以上惡法，毀餘比丘åŠçˆ¶æ¯ï¼Œè¨€æ±çˆ¶æ¯æ˜¯è€…å¾—æ，æ±å’Œå°šé—梨是å·è˜­ï¼Œæ±åŒå‹æ˜¯è¶Šæ¯—尼。餘有中下惡法，行罵父æ¯ã€å’Œå°šã€åŒå‹ç­‰ï¼Œä¸¦éžæ¸›ä¸€ç­‰ã€‚é¢æ¯”罵外，更加是中有如是人亦犯。謂å°å§“比丘與大姓比丘共ä½ï¼Œäº‘此中有å°å§“比丘。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「罵相中，本律分二，åˆã€æ˜Žæƒ¡æ³•ã€”罵〕åˆäºŒï¼Œå…ˆå‡ºèªžç›¸ã€‚種類者，六å“是種，隨一å“下多相為類。一﹑å‘姓家生者，å³æ—ƒé™€ç¾…ã€é™¤ç³žç¨®ã€ç«¹å¸«ç¨®ã€è»Šå¸«ç¨®ç­‰ã€‚二﹑行業者，å³å± çµã€æ¼æ•ã€ä½œè³Šã€å®ˆåŸŽç­‰ã€‚三﹑伎術å‘者，é›ä½œã€æœ¨ä½œã€ç“¦é™¶ä½œã€çš®é©ä½œç­‰ã€‚四﹑犯éŽè€…，作七èšç½ªä¹Ÿã€‚註中，若據餘五，ä¾å¯¦äº¦åŒã€‚æ謂實犯，呵毀無éŽï¼Œæ•…特註之。……五﹑多çµä½¿è€…，從瞋æšä¹ƒè‡³äº”百çµã€‚ä¾å¾‹å¼•ä¹‹ï¼Œæœªè©³é…數。六﹑若盲下，且列三病。律中更列跛è¾å•žåŠé¤˜çœ¾æ‚£ç­‰ã€‚ç–云，å‰ä¸‰æ˜Žå…¶å¤–相，就姓業為言；後三明其內報，約身心為語。次有三下，正行罵業。å³ç”¨ä¸Šå…­ï¼Œåˆ†ç‚ºä¸‰ä½ï¼Œåˆæ˜¯ç›´èªªï¼ŒäºŒï¹‘å³æ¯”他，三﹑謂比己。文中皆略舉å‘姓；第三更兼行業病患，餘以等字æ”之。乃至二字，但略å‘姓中多種，éžè¶Šæ¬¡ä¹Ÿã€‚二ã€å–„法〔罵〕中，三皆例上。且出é¢ç½µï¼Œæ–‡ç•¥ä¹žé£Ÿè¡²è¡£ï¼Œæ•…云乃至。並謂å‡å…¶å–„事，æ„在毀辱；但望å‰æƒ¡èªžï¼Œæƒ…éŽè¼•å¾®ï¼Œæ•…罪分差é™è€³ã€‚引僧祇，上〔惡〕法〔罵〕者，彼云æ±æ˜¯æ ´é™€ç¾…ã€å‰ƒé«®å¸«ã€ç“¦å¸«ã€ç¹”師ã€çš®å¸«ç¨®å§“，此中罵己唯é‡ï¼Œç½µä»–三階，親ç–別故。中〔惡法〕罵者，彼云æ±æ˜¯ä¸­é–“種姓å兵姓ã€ä¼Žå…’姓。下〔惡法罵〕者，彼云æ±æ˜¯å‰Žå¸åˆ©ã€å©†ç¾…門種姓，作是語欲使彼慚者犯。準彼律å‰æ˜¯ä¸‹ç½µï¼Œæ­¤ç‚ºä¸Šç½µï¼Œè“‹ç´„種姓尊å‘。今鈔回互，乃就惡語深淺，或æ上下二字，å‰å¾Œå¯«èª¤ã€‚中罵己åŠçˆ¶æ¯çš†è˜­ï¼Œå’Œå°šã€åŒå‹ä¸¦å‰ï¼›ä¸‹ç½µä¸€åˆ‡çš†å‰ã€‚故云並éžæ¸›ä¸€ç­‰ã€‚é¢æ¯”外者，彼律ä¸è«–é¢æ¯”，應是躡å‰å››åˆ†ç‚ºè¨€ï¼Œé›¢å‰è«¸ç›¸ï¼Œåˆ¥åŠ ä¸€ç¨®ã€‚注中且約種姓出相，餘皆準知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€è¡Œç½µæˆ’緣起】

亦å：罵戒緣起

å­é¡Œï¼šæ–·äº‹äººã€ç‰¯ç‰›è­¬

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ–¼æ–·äº‹äººå‰ï¼Œç¨®é¡žç½µå½¼ï¼Œå¿˜å¤±å‰å¾Œï¼Œæ…šæ„§ä¸èªžã€‚比丘以éŽç™½ä½›ã€‚便引牯牛以譬，畜生得毀，ä¸å ªé€²åŠ›ç­‰ã€‚便制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆç·£ï¼Œå¾Œå¼•ç‰¯ç‰›ç‚ºè­¬ï¼Œä¸‹é¡žä¸Šä¹Ÿã€‚論云，畜生å¤æ™‚皆能語者，以世劫åˆï¼Œå…ˆæœ‰äººå¤©ï¼Œæœªæœ‰ä¸‰æƒ¡ï¼Œä¸¦å¾žäººå¤©ä¸­ä¾†ï¼Œå®¿ç¿’故語；今多從三惡趣來，所以ä¸èªžã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋緣起中，åˆåˆ†æ–‡ã€‚注斷事人å³èƒ½æ–·è«è€…。牯牛譬者，律因剎尸國婆羅門有牛，與國中長者牛鬬力，共駕百車，賭金åƒå…©ã€‚時婆羅門於眾人å‰ä½œæ¯€å‘°äº‘：『一角å¯ç‰½ã€‚ã€ç‰›å³ä¸è‚¯å‡ºåŠ›ã€‚長者牛å‹ï¼Œè¼¸é‡‘åƒå…©ã€‚婆羅門責å•ï¼Œç‰›å³ç­”云：『æ±æ–¼çœ¾äººå‰æ¯€æˆ‘故爾，若改往言，當更與鬬，賭金二åƒå…©ã€‚ã€æ™‚婆羅門於眾人å‰è´Šè¨€ï¼šã€Žç«¯æ­£å¥½è§’。ã€æ–¼æ˜¯å¾—å‹ã€‚佛言：『畜生得毀，猶自慚愧，æ³å¾©æ–¼äººï¼Ÿã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○

ã€è¡Œç½µæˆ’釋å】

亦å：罵戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæœ‰äº‘惡å£ï¼Œç„¶æ“šå¾‹ä¸­äº¦é€šå–„法。今云罵者，但是辱他，通收善惡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è¡Œç±Œç·£èµ·ã€‘

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©ç‰©ã€å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨è™•ã€å—供行籌通沙彌ã€æœªå—å戒亦得å—籌ã€å½¢åŒæ²™å½Œäº¦å¾—å—籌

行事鈔‧說戒正儀篇：「å誦云，行籌者，為檀越å•åƒ§ä¸çŸ¥æ•¸ï¼Œä½›ä»¤è¡Œç±Œã€‚ä¸çŸ¥æ²™å½Œæ•¸ï¼Œè¡Œç±Œæ•¸ä¹‹ã€‚若人施布薩物，沙彌亦得。雖ä¸å¾€å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨è™•ï¼ˆå³èªªæˆ’處），由å—籌故。四分，為å—供行籌，通沙彌也。若未å—å戒（å³å½¢åŒæ²™å½Œï¼‰ï¼Œäº¦å¾—å—籌，以åŒå—供故。如涅槃中，雖未å—å戒，已墮僧數，若請僧次，ç†ç„¡åˆ¥ä»–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§äºŒ

ã€äº¤æ¢­ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œäº¤æ¢­ï¼Œå³ç¶¾ç¾…紗縠等。儀云，å³å¦‚紗葛之屬，例輕分也。梭，蘇禾å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¦„語言了çµçŠ¯ä¸å¾…信】

戒本ç–‧四波羅夷法：「明妄語，本欲誑人生信，今çµæ­£æ™‚，但言了çµï¼Œä¸å¾…信者。……今言造業，å„有所由。å£é€ èªžæ¥­ï¼Œè¨€äº†å‰çŸ¥ï¼›å£žå¢ƒæ—¢å‚™ï¼Œä½•å¾—待信？以領é”言竟，欺負å³äº†ã€‚信疑兩緣，壞後方起。語造身業，言了未壞，故未çµé‡ï¼Œé¤˜å¦‚豎義。ã€è¡Œå®—記釋云：「標中，餘戒çµæ­£ï¼Œå¤šå–迷心；妄戒ç¨ç•°ï¼Œæ•…須辨示。……立今中，å³é¦–師解。åˆé€šæ¨™ã€‚å£ä¸‹ï¼Œæ­£é‡‹ï¼Œå‰æ˜Žæ­£é€ ï¼ŒåˆäºŒã€‚åˆæ˜ŽæˆçŠ¯åˆ†é½Šã€‚以下，釋其所以，上二å¥ï¼Œé‡‹ä¸Šå£žå‚™ï¼›ä¸‹äºŒå¥ï¼Œé‡‹ä¸å¾…信。次明互造。語造身者，如教殺歎殺，深河誑淺之類。åˆèº«é€ èªžæ¥­ï¼Œäº‹å®¹æ··æ¿«ï¼›ç–‘輕信é‡ï¼Œæ–‡ä¸­ä¸å‡ºã€‚故指如å‰ï¼Œå³ä¸‰æ¥­é–€ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¸€ä¹

ã€å¦„語兩分】

亦å：è–法起妄心境俱差ã€å‡¡æ³•æ˜Žå¦„但以心虛ä¸å•å¢ƒè™›å¯¦

å­é¡Œï¼šè–法妄語四å¥ã€å‡¡æ³•ä½†ä½¿å¿ƒè™›çš†æˆå¦„語ã€è‡ªä¸‰æ ¹ã€ä»–三根

戒本ç–‧四波羅夷法：「明è–法起妄，必以心境俱差；凡法明妄，但以心虛，ä¸å•å¢ƒä¹‹è™›å¯¦è€…。（一ã€è–法）凡論妄語，四å¥åˆ†ä¹‹ï¼šåˆå¿ƒå¢ƒä¿±è™›ï¼›äºŒï¹‘心境俱實；三﹑心虛境實；四﹑境虛心實。å³ä»¥åˆ†ä¹‹ï¼šåˆå¥çŠ¯å¤·ã€‚第二﹑犯墮。第三﹑境實，ä¸å為犯，以心虛故；今解ä¸çˆ¾ï¼Œå¦‚後å°å¦„，é•æƒ³è€Œèªªï¼Œå³çŠ¯å¢®ä¹Ÿã€‚第四﹑å¥è€…，增上慢也，由心實故，開å‰å¤§å¦„；由境虛故，開後得é“。（二ã€å‡¡æ³•ï¼‰å¾Œä»¥ä¸–法誑者，以境雖是事，通於內外，加謗得殘。自三根為內，他三根為外；亦å¯æ„有見想為內，見èžè¦ºçŸ¥ç‚ºå¤–。皆éžè–法，ä¸æ“šå‰å¢ƒï¼›ä½†ä½¿å¿ƒè™›ï¼Œçš†æˆå¦„語。故文云，彼人ä¸æ¸…淨，ä¸è¦‹å½¼çŠ¯ï¼Œé›–復著實，ä¸é‚£å¿ƒè™›ï¼Ÿçµæ®˜å¯çŸ¥ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「è–法中，å‰åˆ—å››å¥ã€‚å³ä¸‹ï¼Œèˆ‰äº‹é…釋。åˆå¥ï¼Œæ­£çŠ¯æ­¤æˆ’。第二﹑墮者，å³å¯¦å¾—é“，å‘未具說。第三﹑上引他解；下示今解，å³æº–å°å¦„為例。言境實者，若實證è–，豈有心虛？然有下凡，得ä¸æ·¨è§€ï¼Œæˆ–感天供，想心謂éžã€‚é•å¿ƒè€Œèªªï¼Œå¯ä¾‹å°å¦„，而çµé‡å¤·ã€‚據此論犯，ä¸å¿…俱虛。第四﹑如文自顯。開後得é“，謂ä¸çŠ¯æ也。凡法中，åˆé€šæ¨™ã€‚以下，別釋，有二，å‰ç¤ºäºŒè¬—。言境是事者，å°å‰è–法，境通ç†æ•…。據論境事，止åˆå±€å¤–；然今謗妄，境通內外。自三根者，親見èžç–‘也；他三根者，從他傳也。如後二謗註文所列。亦å¯ç­‰è€…，上解唯局二謗，此義兼通謗妄。言見想者，謂內心虛起，éžå¯¦è¦‹èžä¹Ÿã€‚見èžç­‰ç‚ºå¤–者，根塵觸å°ä¹Ÿã€‚皆下，總示æˆçŠ¯ã€‚å‰é›–實犯，淨想而謗，亦犯僧殘。åˆå¦‚實見，作ä¸è¦‹æƒ³ï¼Œå‘人云見，亦æˆæ罪。故下，引證，å¯è§£ã€‚那字去呼。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€å¦„語居語業之首】

戒本ç–‧四波羅夷法：「所以語業，具列有四，妄語居首者，由éŽæ•¸èµ·ï¼Œé †æœ¬æƒ‘業。無始無明，無éžèª‘妄；éžæœ‰è¬‚有，諸例éžä¸€ã€‚今既出家，宜須體妄，澄汱（汰）æˆæ·¨ï¼Œå本å³çœŸã€‚如何ä¸æ€ï¼Œé‡å¢žæ¬ºè² ï¼Ÿæ·±å¯è²¬ä¹Ÿã€‚故在é‡åˆï¼Œè‡ªé¤˜ç½µè®šï¼Œè¼•æ•…後列。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â—‹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â—‹â€§å…­

ã€å¦„語翻å審定】

å­é¡Œï¼šå¦„語以è²ç›¸åˆ†æ¥­é“ã€ä¸ƒè™•ã€èªžè¨€

戒本ç–‧四波羅夷法：「å¤ä¾†ç¿»ç¶“，約業顯相，多云身å£ã€‚今時正譯，審定å體，ä¸æ¿«å¢ƒå¿ƒã€‚故以è²æ‰€å¾žè€…，並為語業。故經云，正語是也。所以然者，人之é¢é–€ï¼Œå之為å£ï¼Œå£æ˜¯é ‘色，但知åç´ï¼›è‡³æ–¼æ‰€æ，約從身æ”。論妄語四，出雖在å£ï¼Œå¿…以è²ç›¸ï¼Œç”¨åˆ†æ¥­é“。然其è²ç™¼ï¼Œè±ˆæ­¢æ–¼å£ï¼Ÿä¸ƒè™•ç„¡å£…，方æˆèªžè¨€ã€‚餘且略之。ã€è¡Œå®—記釋云：「翻å中，åˆç¤ºå¤ç¿»ã€‚æ¼¢é­ç§¦æ™‰å·²ä¾†ï¼Œæ‰€è­¯çš†çˆ¾ã€‚今下，次明å”翻，故云今時。文有二段，åˆé¡¯ä»Šå…©å¾—。語å³æ¥­é«”，則å體相符；語å°è€³æ ¹ï¼Œæ•…境心ä¸æ¿«ã€‚下引經證。å¤æ˜Žä¸‰æ¥­ï¼Œä¸¦æ¨™ç‚ºå£ï¼ŒåŠåˆ—八正，乃云正語。故還引八正，證今得實。所下，次敘å¤å…©å¤±ï¼Œå…ˆæ˜Žå£æ‰€å±¬ã€‚論下，正陳失相。語既從è²ï¼Œç‚ºè€³æ‰€å¾—ï¼›å£å±¬èº«è‰²ï¼Œè‡ªç‚ºçœ¼è¦‹ï¼Œå‰‡å¿ƒå¢ƒæ¿«çŸ£ã€‚åˆä¾è²ç™¼èªžï¼Œé‚æˆæ¥­è¡Œï¼›å£æ˜¯é ‘色，本éžå–„惡，則å體乖矣。然下，潛通外難。æ謂è²å‡ºæ–¼å£ï¼Œå¾žå…·å½°å，義有何失，而見指斥？故此防之，明éžé€šæ”。七處者，智論云，如人欲語，å£ä¸­é¢¨å…¥è‡³[(ㄇ@(人*人))/齊]（è‡ï¼‰ï¼Œè§¸[(ㄇ@(人*人))/齊]響出，響出之時，觸七處退，是å語言。åˆäº‘：『風å憂陀那，觸而上去，是風七處觸，項åŠé½—齒肩，舌咽åŠä»¥èƒ¸ï¼Œæ˜¯ä¸­èªžè¨€ç”Ÿã€‚ã€æ–¼æ­¤æ‡‰è¾¨èªžæ¥­é«”相，音曲åå¥ï¼Œä¾æ­¢æ–¼è²ï¼Œå³è²ç‚ºé«”，方彰å¤è­¯ï¼Œå義全乖。此ä¸å§”明，故云且略。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”

ã€å®‰ä½›ä¸‹æˆ¿æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有如是病，æŒä½›åƒåœ¨ä¸‹æˆ¿ï¼Œå·±åœ¨ä¸Šæˆ¿ä½ï¼›æˆ–命梵二難者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧一四）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå…«å五安佛下房在拘薩羅國制，或有病，或命梵難，皆開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四四‧一三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧一四；　事鈔記å·äºŒäº”‧四四‧一三

ã€å®‰ä½›ä¸‹æˆ¿æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在拘羅國，六群安佛在下房，己在上房ä½ã€‚行頭陀比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧一二

ã€å®‰å±…】

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「釋å者，形心æ”éœæ›°å®‰ï¼Œè¦æœŸåœ¨ä½æ›°å±…也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ€§äºŒï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ€§äºŒ

ã€å®‰å±…三時】

亦å：三種安居ã€å®‰å±…有三種

å­é¡Œï¼šå‰å®‰å±…ã€ä¸­å®‰å±…ã€å¾Œå®‰å±…ã€äºŒç¨®å®‰å±…ã€å®‰å±…二種

行事鈔‧安居策修篇：「（一﹑çµä¹‹åˆ†é½Šï¼‰åˆå››æœˆå六日是å‰å®‰å±…ï¼›å七日已去，至五月å五日，å中安居；五月å六日，å後安居。故律中有三種安居，謂å‰ä¸­å¾Œä¹Ÿã€‚（二﹑ä½ä¹‹ä¸åŒï¼‰å‰å®‰å±…者，ä½å‰ä¸‰æœˆï¼›å¾Œå®‰å±…者，ä½å¾Œä¸‰æœˆã€‚é›–ä¸äº‘中三月，然文中具明å‰å¾Œæ—¥æ•¸ï¼Œä¸­é–“ä¸è¾¨ï¼Œæ–¼ç†è‡ªæ˜Žã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•æ–‡ç¤ºã€‚å³å®‰å±…çŠåº¦ã€‚彼云：佛言，有二種安居，有å‰å®‰å±…，有後安居。ä½å‰ä¸‰æœˆï¼Œå››æœˆåå…­å也；ä½å¾Œä¸‰æœˆï¼Œäº”月åå…­çµä¹Ÿã€‚雖下，義決，åˆå¥é»žæ–‡ç¼ºã€‚然下，顯義具。文指二日為å‰å¾Œï¼Œå‰‡ç¾©å¿…å«ä¸­ï¼Œæ•…云於ç†è‡ªæ˜Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å…«â€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「有三安居者，增三，具明å‰ã€ä¸­ã€å¾Œä¹Ÿã€‚據時定分，åˆã€å¾Œï¼Œä¸€æ—¥ï¼›ä¸­é–“安居，二åä¹æ—¥ã€‚å°±çŠåº¦ä¸­ï¼Œä½†æ˜Žå‰å¾Œå„ä½ä¸‰æœˆï¼Œå‰‡ç„¡ä¸­ä¹Ÿã€‚æ•…èˆåˆ©å¼—欲於佛所安居，å七日至，制後安居。據相以言，但å‰ä¸€æ—¥ï¼Œé¤˜ä¸‰å日為後安居。莫ä¸æœ›åˆä¿±å後故。則缺中也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å…«â€§ä¸€äº”；　業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€å››

ã€å®‰å±…上座白法】

亦å：安居中維那白告大眾法

å­é¡Œï¼šå®‰å±…方便法用ã€åƒ§çˆ¶æ¯ã€åƒ§å¸«

行事鈔‧安居策修篇：「毗尼æ¯ç¬¬å…­å·ä¸­ï¼Œå¤§æ˜Žå®‰å±…方便法用，文廣ä¸éŒ„。乃至安居上座，於一切僧集時ã€é£Ÿæ™‚ã€ç²¥æ™‚ã€æ¼¿æ™‚，應白言：『爾許時已éŽï¼Œé¤˜æœ‰çˆ¾è¨±æ™‚在。ã€è‹¥è¡Œæ­¤ç­‰è¡Œæ³•è€…，是å僧父æ¯ã€‚亦å僧師云云。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白法中，åˆæŒ‡å»£ï¼Œä»Šæ’®å¼•ä¹‹ã€‚彼云，比丘å¤å®‰å±…處，先往看之，有敷具å¦ï¼Ÿç„¡éŸ³è²æƒ±äº‚å¦ï¼Ÿç„¡å¸«å­ã€è™Žç‹¼ã€è³Šã€èšŠèŸ²ç­‰é›£å¦ï¼Ÿå¯å¾—安居竟å¦ï¼Ÿåˆäº‘，應自æ€æƒŸï¼Œæ­¤è™•å®‰å±…，飲食如æ„å¦ï¼Ÿè‹¥ç—…時，隨病醫藥å¯å¾—å¦ï¼Ÿå¾©è§€å…±ä½è€…如法å¦ï¼Ÿä¹ƒè‡³ç—…時ä¸æ¨åŽ»å¦ï¼Ÿå¾©è§€å¤§çœ¾ä¸­ç„¡æœ‰å¥é¬¬è«è€…å¦ï¼Ÿä¸ç”Ÿæˆ‘惡心ã€æƒ¡èªžå¦ï¼Ÿæ›´æ€æƒŸçœ¾ä¸­æœ‰çŸ¥æ³•è§£ä¸‰è—å¦ï¼Ÿä¸ä½¿æˆ‘å¤ä¸­æœ‰çŠ¯æ¬²æ»…無所å¦ï¼Ÿåˆæ€æ­¤çœ¾ä¸­æœ‰åƒ§å¦‚父æ¯æ•™è¨“å­è€…å¦ï¼Ÿåˆæ€çœ¾ä¸­ç„¡å¥é¬¬è€…，å¤ä¸­ä¸èµ·ç ´åƒ§å› ç·£äº‹å¦ï¼Ÿå…ˆå—安居竟，後å—房èˆæ•·å…·ï¼Œæ‡‰ä¸€ä¸€æ–™ç†ç­‰ã€‚若有三寶緣，è½å—七日。åˆäº‘，眾中上座應å•å¤§ç•Œæ¨™è™•ã€å¤±è¡£ä¸å¤±è¡£è™•ã€æ·¨åœ°è™•ã€å¸ƒè–©è™•ç­‰ã€‚åˆäº‘，安居上座法，如鈔備引。乃至下，示法，今準義加。於å°é£Ÿä¸Šï¼Œç¶­é‚£æ‰“槌告云：『白大眾，安居已éŽä¸€æ—¥ï¼Œé¤˜æœ‰å…«åä¹æ—¥åœ¨ã€‚當勤精進，謹慎莫放逸。ã€é¤˜æ—¥æº–此加減。若下，勸ä¾ã€‚僧父æ¯è€…，é“因彼生故，言僧師者，行從彼範故。彼文猶廣，故注云云。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å…­â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å…­â€§å››

ã€å®‰å±…ä¸å°ˆä½œæ³•ç•Œã€‘

å­é¡Œï¼šä½œæ³•ç•Œæ„在羯磨ã€å®‰å±…隨處ä¸åŠ çµç•Œã€çµç•Œç‚ºè¡Œç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「由安居之法，ä¸å°ˆä½œæ³•ç•Œä¸­ã€‚çµç•Œæœ¬æˆåƒ§äº‹ï¼Œå®‰å±…隨處並得。……（一﹑引他éžï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œå°è‡ªç„¶ç•Œä¸­å®‰å±…，çµç•Œå—日，昔解有兩。åˆäº‘，失本自然，破也，文云安居竟應çµä¹Ÿã€‚（二﹑顯正解）今解云，本ä¾è‡ªç„¶ï¼Œçµå¤å°šæˆã€‚今çµä½œæ³•ï¼Œç‰¢å¼·æ–¼æœ¬ï¼Œä½•å¾—云破？以ä¸é›¢ç•Œæ•…。然立心行者，行護從急；若後作法é æ–¼è‡ªç„¶ï¼Œä½†ä¾è‡ªç„¶åˆ†é½Šï¼›æ—¢ç„¡ç·£é›£ï¼Œä¸å¯å¾Œé–‹ã€‚è‹¥çµç‹¹æœ¬ï¼Œæœ‰èªªä¾æ–°ã€‚æ„以ä¾è™•å®‰å±…，隨本自然為定；由本作法，æ„在羯磨；安居隨處，ä¸è¦åŠ çµã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「安居隨處者，一﹑ä¸å°ˆæ³•åœ°ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸å±€åƒ§å¯ºã€‚……安居è¦ä¾æœ¬æœŸï¼Œç¾©é ˆä»èˆŠï¼›çµç•Œç‚ºè¡Œç¾¯ç£¨ï¼Œäº‹ä¸ç›¸å¹²ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”

ã€å®‰å±…ä¸çµå‰å¾Œå¾—罪有二】

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「çµç½ªå‰å¾Œè€…。從四月å六日，至五月å五日，為å‰ï¼›ä»¥ä¸çµè€…，隨日ä¸çµå‰ç¾…。後五月å六日為後；若ä¸çµè€…，尼æ僧å‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「尼æå³å–®æ中制，僧å‰å³éš¨çµä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧安居策修篇：「得罪å‰å¾Œã€‚五月å五日已å‰åå‰ï¼Œä»¥æœ‰ç·£å¦‚法，ä¸çµç„¡çŠ¯ï¼›ç„¡ç·£ï¼Œå‰ç¾…。å六日者，緣與無緣皆çµä¸€ç½ªï¼›å”¯é™¤é›£äº‹ã€‚å°¼åŒåƒ§çŠ¯ï¼Œå”¯æœ‰å¢®åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å®‰å±…日諸國ä¸åŒã€‘

亦å：ç¹è²¨ç¾…國安居日

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「世云，若五月å五日，月正圓滿時，西國始çµå¤å；漢地安居已滿一月。至八月å五日，西國自æ£æ™‚；漢地已å—迦絺那衣一月也。善見論中，亦以六月å六日為後安居。準此時節，中邊寒暑早晚，故有å‰å»ä¸åŒã€‚此方神州歷有三代，漢åˆçŒ¶ä»¥å月為歲暮也。余åƒå‚³è­¯ï¼Œè¦ªå•ä¾†äººï¼Œéµé–€é—œå¤–ç¹è²¨ç¾…國，用å二月å六日為ååˆä¹Ÿã€‚準此經中，乃å春åˆã€‚隨時沿é©ï¼Œè±ˆè¶Šè¦çŒ·ï¼Ÿä¿®é“為先，餘é¿è­è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼‰

行宗記‧釋戒經åºï¼šã€Œé¤˜åœ‹ä¸­ï¼Œäº”月å六為å‰å¤ï¼Œå‰‡ä¹æœˆå六為冬åˆï¼Œæ­£æœˆå六為春首。å³å–„見中六月å六為後安居是也。ç¹è²¨ç¾…者，西域記云，此國地å—北åƒé¤˜é‡Œï¼Œæ±è¥¿ä¸‰åƒé¤˜é‡Œã€‚æ±é˜¨è”¥å¶ºï¼Œè¥¿æŽ¥æ³¢æ–¯ï¼Œå—至雪山，北據éµé–€ã€‚其國冬末春åˆï¼Œéœ–雨相繼，加以風土，率多瘟疾，而諸僧徒，以å二月å六日入安居，三月å五日自æ£ç­‰ã€‚業ç–云，余åƒå‚³è­¯ï¼Œè¦ªå•ä¾†äººæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€å®‰å±…分房èˆè‡¥å…·è¡Œæ³•ã€‘

亦å：分房èˆè‡¥å…·è¡Œæ³•

å­é¡Œï¼šåƒ§é£Ÿå¹³ç­‰æˆ¿èˆéš¨ä¸Šåº§é¸ã€æˆ¿èˆéš¨ä¸Šåº§é¸ã€äº”å¾·ã€é€šå¾·ã€åˆ¥å¾·ã€ç¶“營房主

行事鈔‧安居策修篇：「（一﹑作法差人）白二，差一人具ä¸æ„›ç­‰äº”法，知å¯åˆ†ä¸å¯åˆ†äº”德已。羯磨言：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差比丘æŸç”²åˆ†æˆ¿èˆè‡¥å…·ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧差比丘æŸç”²åˆ†æˆ¿èˆè‡¥å…·ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧差比丘æŸç”²åˆ†æˆ¿èˆè‡¥å…·è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œå·®æ¯”丘æŸç”²åˆ†æˆ¿èˆè‡¥å…·ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘白僧集物）彼比丘得法已，起禮僧足，白云：『一切僧å„將衣物集堂，ä¸å¾—使ä½è™•æœ‰é¤˜ç‰©ã€‚ã€çœ¾åƒ§ä¸€æ™‚房內å„å°‡é“具赴集訖。（三﹑次第分法）彼知事人ä¾å¾‹æ•¸æˆ¿èˆè‡¥å…·ï¼Œä½•è€…好惡？何者經營房主？先å•ç¶“營者欲ä½ä½•è™•æˆ¿å·²ã€‚後便數知僧數，至上座å‰ç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·ä¸Šåº§ï¼Œæœ‰å¦‚是房èˆè‡¥å…·ï¼Œéš¨æ„所樂便å–。ã€å…ˆèˆ‡ç¬¬ä¸€ä¸Šåº§æˆ¿ï¼Œæ¬¡èˆ‡ç¬¬äºŒã€ç¬¬ä¸‰ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸‹åº§ã€‚若有餘者，從上座更分；復有餘者，更如上分；故多者，開客比丘ä½è™•ã€‚若惡比丘來，ä¸æ‡‰èˆ‡ã€‚時有得缺壞房ä¸å—，佛言，隨力修治之。å•ï¼šã€Žåƒ§é£Ÿä¸Šä¸‹å¹³ç­‰ï¼Œæˆ¿èˆä¸çˆ¾ï¼Œéš¨ä¸Šåº§é¸è€…？ã€ç­”：『食å¯å¹³èžä¸€å‘³ï¼Œç¾©é€šå方；房èˆè‡¥å…·ï¼Œäº‹æœ‰å¥½æƒ¡ï¼Œå…¼å¾©ç¾Žå¥½ä¸åŒã€‚é™æ—¥éžä¿ƒï¼Œæ•…任上座而é¸ã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「具五法者，å為五德。上四約心，å為通德，通一切故；第五約事，å為別德，隨事å„局故。……經營主者，或彼刱（創）造，或復修治，任æ„é¸å–，以賞勞績；鉢器篇云，營事比丘房æˆï¼Œèˆ‡æˆ¿ä½ä¹å日一移等，餘廣如彼。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一六）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧一六

ã€å®‰å±…分房èˆè‡¥å…·æ³•åˆ¶ç·£ã€‘

亦å：分房èˆè‡¥å…·æ³•åˆ¶ç·£

行事鈔‧安居策修篇：「分房èˆè‡¥å…·æ³•ã€‚四分，因客僧å—房，得ä¸å¥½è€…，嫌責。佛令客僧欲安居者，自往看房èˆè‡¥å…·å·²ï¼Œç„¶å¾Œåˆ†ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「分房法中，三時分易，西土常儀。將æä¿è‘—生常，ä¸æ€åŽ­ä¸–。薄情é£æ»¯ï¼ŒèŽ«å…ˆæ­¤æ³•ã€‚æ±è¯ä¸çˆ¾ï¼Œæ•…所絕èžã€‚或共止一堂，頗符水乳；或別房å„ä½ï¼Œè€Œä¸ç•°ä¿—æµã€‚且å›å­å®‰é·ï¼Œå°äººæ‡·åœŸï¼›æ³å‡ºä¸–高逸，å更守株？致使è–訓空存，行儀永墜。嗚呼ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧五）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧五

ã€å®‰å±…心念法】

亦å：心念安居法

行事鈔‧安居策修篇：「心念者律中，無所ä¾äººå¯ç™½ï¼Œä½›ä»¤å¿ƒå¿µï¼Œç•¶å…·å„€ï¼Œè‡³éˆå»Ÿå‰ï¼Œç™¼é¡˜ä¹žå®‰éš±ä¿®é“等，心念å£è¨€ï¼šã€Žæˆ‘æŸç”²ï¼Œä¾æŸåƒ§åŠï¼Œå‰ä¸‰æœˆå¤å®‰å±…。房èˆç ´ï¼Œä¿®æ²»æ•…。ã€ä¸‰èªªã€‚ä½è™•å¤šç¨®ï¼Œæº–å‰å°é¦–。若中若後，亦隨二改。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「心念安居法。佛言若無所ä¾äººå¯ç™½ï¼Œæ‡‰å¿ƒå¿µå®‰å±…。文言：『我比丘æŸç”²ï¼Œä¾æŸåƒ§ä¼½è—，å‰ä¸‰æœˆå¤å®‰å±…。ã€é¤˜è©žåŒä¸Šã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§å…«

ã€å®‰å±…åŠç•Œèˆ‡åœ’法】

亦å：åŠç•Œèˆ‡åœ’æˆå®‰å±…法

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「åŠç•Œèˆ‡åœ’æˆå®‰å±…法。時有比丘往餘處安居，一腳入園åŠç•Œï¼Œä¾¿æ˜Žç›¸å‡ºï¼›å¦‚是兩腳入園åŠç•Œï¼Œä¾¿æ˜Žç›¸å‡ºã€‚如是兩腳入園åŠç•Œï¼Œä¾¿ç¶“明相。佛言並æˆå®‰å±…。若準人解，後二種法，應在å‰å¾Œå六日，若在中安居，隨日得çµã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「åŠç•Œåœ’中，如文列四，並為外來，故開æˆä¹Ÿã€‚界者，入æ”僧界；園者，入僧伽è—園。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åŠç•Œè€…，å六後夜，自外奔至，纔åŠæ˜Žç¾ï¼Œå¾Œæ–¹åŠ çµï¼Œäº¦æˆå‰å¤ã€‚åˆæ–‡ï¼Œå°æ³¨å¯è§£ã€‚二中，åˆé€šé‡‹è—界。曾çµï¼Œå‰‡ç´„界；未çµï¼Œå‰‡å¾žè—。或å¯ç•Œå¯¬è—狹，則約界說；è—寬界狹，å³æ“šè—論。山林æ‘èšï¼Œä¸¦åŒè—斷。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€å®‰å±…出界法五種】

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「出界行法，律中有五：åˆå—日出法；二﹑命梵移法；三﹑和護餘緣；四﹑å—出逢難；五﹑無緣經難，ä¸ä¾†æˆæ•—。就總分二：å‰ä¸€æœ‰æ³•é–‹å‡ºï¼Œå¾Œå››ç„¡æ³•ç‚ºç·£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäº”‧四）

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäº”‧四

ã€å®‰å±…有難移å¤ã€‘

亦å：有難移å¤

å­é¡Œï¼šç ´å®‰å±…ã€ç ´å¤ã€äººé›£ã€ç§»å¤ä¸ç ´å®‰å±…ã€æ‘©å¤·ã€æ‘©æ€›ç†è¿¦ã€æœ¬æ¯

行事鈔‧安居策修篇：「å¤ä¸­é‡ç·£å¤±å¦è€…。åˆæ˜Žæœ‰é›£ç§»å¤ï¼Œå¾Œå—日逢難。åˆä¸­ï¼Œå››åˆ†äº‘，二難。梵行者，本時婦ã€å¤§ç«¥å¥³ã€å©¬å¥³ã€é»ƒé–€ï¼Œä¼è—，皆因人來欲誘調比丘，æ為淨行留難。二者，鬼神ã€æƒ¡è³Šã€æ¯’蟲ã€æƒ¡ç¸ï¼Œä¸å¾—如æ„飲食醫藥åŠéš¨æ„使人，我若ä½æ­¤ï¼Œå¿…為我命作留難。佛言è½åŽ»ã€‚準此çµæˆè€…。從åˆåŽ»æ—¥ï¼Œå³é ˆå‹¤è¦“安身處，若未得已來，雖經宿ä¸ç ´å¤ï¼Œä»¥éžè¼•å¿ƒæ•…ï¼›åå‰ä¸è¦“，å³ç ´å®‰å±…。若得ä½è™•ï¼Œå¤æ³•éš¨èº«ï¼›äº¦ä¸å¾—無緣出界，便破å¤ä¹Ÿã€‚çµæˆå¾ŒåŽ»ï¼Œæœ¬ç•Œç„¡é›£ï¼Œäº¦ä¸å¾—å來；由已çµå¤æˆæ•…，須有緣åŠæ³•ä¹Ÿã€‚五分，食ä¸è¶³ï¼Œçˆ¶æ¯è¦ªæˆšè‹¦æ¨‚等，若ä½ï¼Œæ失é“æ„，è½ç ´å®‰å±…。å誦善見，若安居中有緣移去，無罪，ä¸è¨€å¾—å¤ã€‚四分亦爾。明了論，å¤ä¸­æœ‰å…«é›£ï¼Œæ£„去，無犯。ç–云，人難者，親情åŠçŸ¥è­˜ç­‰èª˜å¼•ç½·é“，或作惡也。梵行者，乃至ä½è™•å¤šæœ‰åšæ˜“往還，æ犯é‡ç½ªã€‚ä¸äº‘å¾—å¤ï¼Œä¸¦äº‘得去。摩夷云，移å¤ä¸ç ´å®‰å±…。四分衣法中，二處安居，二處隨åŠå—衣。å誦僧祇，命梵二難，移å¤äºŒè™•å®‰å±…，乃至自æ£è™•å–衣，破安居人ä¸å¾—衣分。準此，無å¤ä¸æˆå—衣，有å—ç†æ‡‰å¾—å¤ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「摩夷å³æ¯è«–，正言摩怛ç†è¿¦ï¼Œæ­¤äº‘本æ¯ã€‚故注羯磨云，毘尼æ¯äº‘移å¤ä¸ç ´å®‰å±…，諸部無文開是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäº”‧一）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäº”‧一

ã€å®‰å±…ä½è™•ã€‘

亦å：安居處ã€å¤æˆå®‰å±…有五因緣ã€äº”å› ç·£å¤æˆå®‰å±…

å­é¡Œï¼šäº”種法æˆå®‰å±…ã€å®‰å±…五法ã€åˆ¥ä½ã€å®‰å±…心三種ã€ä¸‰ç¨®å®‰å±…心ã€è™•ç„¡äº”éŽä¹ƒå¯å®‰å±…

行事鈔‧安居策修篇：「（一，別示所ä¾ï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¸å¾—在樹上。若樹下，起ä¸ç¤™é ­ï¼Œæžè‘‰è¶³è”­ä¸€å，如是乃至å°å±‹å±±çªŸä¸­ï¼Œå趣容è†ï¼Œè¶³éšœæ°´é›¨ã€‚è‹¥ä¾ç‰§ç‰›äººã€å£“油人ã€èˆ¹ä¸Šäººã€æ–«æ人，ä¾èšè½ç­‰ï¼Œä¸¦æˆã€‚è‹¥ä¾ç‰§ç‰›äººå·²ä¸‹äº”處者，若安居中移徙，隨所去處應去。文中ä¸äº†ï¼Œäº”分云，諸ä¾å¦‚上人者，先謂作ä½æ„，得ä¾å®‰å±…；中間忽去，隨信樂衣食è±è¶³è™•åŽ»ä¸è¨€å¤±å¤ã€‚若在無護處ã€åŠ«è³Šå¡šé–“鬼神處ã€æ¯’蟲窟ã€éœ²åœ°ï¼Œè‹¥æœ‰å‘½æ¢µäºŒé›£ï¼Œä¸¦ä¸æˆå®‰å±…。（二，總明五法）明了論，五種æˆå®‰ã€”居〕：一ã€è™•æ‰€æœ‰è¦†ã€‚二ã€å¤åˆå六日。謂為æˆå‰å¾Œå®‰å±…日故。三ã€è‹¥æ±æ–¹å·²èµ¤ã€‚謂å五日夜分盡則æ±æ–¹èµ¤è€…，是åå…­æ—¥é™ã€‚為破å誦ç–家，è¦ä»¤å五日åŠç•Œå®¿æ•…。四ã€è‹¥åœ¨åˆ¥ä½èµ·å®‰å±…心。ç–云，別ä½æ˜¯å¸ƒè–©ç•Œã€‚安居心三種：一﹑為自行，二﹑為利他，三﹑為料ç†ä¸‰å¯¶ï¼Œä¿®æ²»æˆ¿èˆã€‚一腳蹋界，起安居心，å³æˆã€‚五ã€åœ¨è™•ç„¡äº”éŽï¼šä¸€ï¹‘太é èšè½ï¼Œæ±‚須難得；二﹑太近城市，妨修é“業；三﹑多蚊蟻難，或噆齧人，è¸å‚·å½¼å‘½ï¼›å››ï¹‘ç„¡å¯ä¾äººï¼Œå…¶äººå…·äº”德，謂未èžä»¤èžï¼Œå·²èžä»¤æ¸…淨，能為決疑，能令通é”，除邪見得正見；五﹑無施主施飲食湯藥。無此五éŽï¼Œä¹ƒå¯å®‰å±…。四分摩得伽中，大åŒæ­¤è«–。（三，明難處）å誦云，無人深山å¯ç•è™•ï¼Œä¸é ˆä½ã€‚五分云，若在無救處，必知無妨害，亦開。欲安居，先æ€é‡æœ‰é›£ç„¡é›£ï¼Œç„¡é›£æ‡‰ä½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「明了論云，無五éŽè™•ï¼Œå¾—在中安居。一ã€å¤ªé èšè½ï¼Œæ±‚須難得。二ã€å¤ªè¿‘城市，妨修出é“。三ã€å¤šèšŠèŸ»è‡ªä»–å…©æ。四ã€ç„¡å¯ä¾äººã€‚å¯ä¾äººè¦å…·äº”德：一﹑未èžä»¤èžï¼ŒäºŒï¹‘å·²èžä»¤æ¸…淨，三﹑能決疑網，四﹑通é”無滯，五﹑正見。五ã€ç„¡æ–½ä¸»ä¾›çµ¦è—¥é£Ÿï¼Œä¸¦ä¸å¯å®‰å±…。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「明了論中，有五因緣å¤æˆå®‰å±…：一ã€è™•æ‰€æœ‰è¦†ã€‚二ã€å¤åˆå六日。彼ç–云，å‰å¾Œå„åŠå六日也。三ã€è‹¥æ±æ–¹èµ¤ã€‚å½¼ç–云，å五日夜分盡，æ±æ–¹å·²èµ¤ï¼Œå‰‡å…¥å六日；未赤者猶屬å五日，未是çµå¤æ™‚，若å五日便çµå¤è€…，此乃春末日，ä¸åçµå¤ä¹Ÿã€‚則破å誦講者，令åŠå五日入界內，彼文明決。四ã€è€…在別ä½ä¸­èµ·å®‰ä½å¿ƒã€‚ç–云，別ä½æ˜¯å¸ƒè–©ç•Œä¹Ÿã€‚安居心有三種，一﹑為自行，二﹑為利他，三﹑為料ç†ä¸‰å¯¶ä¿®æ²»æˆ¿èˆã€‚一腳蹋界，起如å‰å¿ƒï¼Œå³æˆå®‰å±…。第五ã€ç„¡æœ‰äº”éŽã€‚如文。åˆéŽè€…，待形須濟，事ç±è³‡ç·£ï¼Œé è¦“妨業也。二﹑者，城市猥雜，出é“清修，性相é•å也。三﹑者，蚊蟻物命，惱害者多，或唼形骸，ä¸èƒ½æ€æ“‡ä¹Ÿã€‚四﹑者，人須良å‹ï¼Œå…¨æ¢µè¡ŒåŸºï¼Œé›–並號善，未必相副，故須簡練。åˆé ˆå…·äº”，隨å•ç„¡æ»¯ï¼Œä¸€ä¹Ÿï¼›éš¨èªªç”Ÿä¿¡ï¼ŒäºŒä¹Ÿï¼›éš¨ç–‘決之，三也；å•ç­”無疑，四也；辯åŒè¦‹æ­£ï¼Œé›¢è«¸é‚ªåŸ·ï¼Œäº”也。（五﹑者）åˆä»¥èº«éžåŒç“œç¹«è€Œä¸é£Ÿï¼Œå‰é ˆè—¥é£Ÿäº¤æ¿Ÿï¼Œæ—¦å¤•ç„¡æ­¤ï¼Œå‰‡ä¸å¯çµä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”‧一三）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”‧一三

ã€å®‰å±…但制三月】

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「å•ï¼šã€Žå¤æœ‰å››æœˆï¼Œä½•ä½†çµä¸‰ï¼Ÿã€ç­”：『待形須濟，事須開æ¨ã€‚故制å‰ä¸‰ï¼Œç‰¹é–‹å¾Œä¸€è¿¦æ賞勞，使作衣æœï¼Œå—用資身，弘é“利俗也。åˆè§£äº‘，四月通çµï¼Œå”¯åˆæ—¥æˆï¼Œå¿…有緣礙，則ä¸å歲。教急機緩，ä¸å智人，ä¸å¯å¸¸è¡Œï¼Œæ”生ä¸ç›¡ã€‚æ•…é–‹å‰ä¸€æœˆï¼ŒçºŒçµæˆæ­²ï¼Œè±ˆä¸ç„¶è€¶ï¼Ÿã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€ï¼‰

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žä½•ç‚ºä½†çµä¸‰æœˆè€…？ã€ã€Žä¸€ï¹‘生死待形，必å‡è³‡é¤Šï¼›æ•…çµå‰ä¸‰æœˆï¼Œé–‹å¾Œä¸€æœˆï¼Œç‚ºæˆä¾›èº«è¡£æœæ•…。二﹑若四月盡çµï¼Œå‰‡å››æœˆå六日得æˆï¼›è‹¥æœ‰å·®è„«ï¼Œä¾¿ä¸å¾—çµã€‚教法太急，用難常準。故如來順物，始從å六日，至後å六日，開其一月，續çµä»¤æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å…«â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å…«â€§ä¸€

ã€å®‰å±…忘ä¸å—日開制】

亦å：安居忘ä¸å—æ—¥

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žé‡ç·£å‡ºç•Œï¼Œå¿˜ä¸å—日，經宿，破å¤ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『諸部無文。五百å•äº‘，å¤ä¸­å¿˜ä¸å—七日，出界行，憶å³æ‚”者得。一å中ä¸å¾—éŽä¸‰æ‚”，éŽä¸‰æ‚”ä¸æˆæ­²ã€‚悔謂若憶悔本忘心，å³æ‡‰å界。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「『忘ä¸å—日，得例此ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『諸律無解。五百å•äº‘，å¤ä¸­ï¼Œå¿˜å—七日出界行，憶å³æ‚”者，一å中ä¸å¾—éŽä¸‰æ‚”，éŽè€…ä¸æˆæ­²ã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•æ„，謂å¤ä¸­æœ‰ç·£ï¼Œæ„欲å—日，悤é½å¿½å¿˜ï¼Œæ‡‰åŒå¿˜æˆã€‚答文引論，酌情故開；ææ¿«åˆåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å®‰å±…忘æˆæ³•ã€‘

亦å：忘æˆå®‰å±…法ã€å¿˜çµä¾¿æˆå®‰å±…法

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「忘çµä¾¿æˆæ³•ã€‚時有比丘來至所ä½è™•å®‰å±…，忘ä¸çµï¼Œä½›è¨€è‹¥ç‚ºå®‰å±…故來，便æˆå®‰å±…。律中為客比丘本有è¦æœŸï¼Œå¤–來託處，有忘開çµï¼›å¿…有ä½äººï¼Œä¸åœ¨é€šé™ï¼Œè‹¥æœ¬æœ‰æ–¹ä¾¿ï¼Œç†é€šå®¢ä¸»ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「忘æˆæ³•ä¸­ï¼Œæ–‡é›–外來，義通主客。有è¦è€…æˆï¼Œå¦‚上解也。五分云，有比丘為安故來，å—房臥具已，ä¸å¿µå®‰å±…，å£åˆä¸è¨€ã€‚佛言，為安居å—房，亦æˆå®‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「忘æˆè€…，å¤åˆåœ¨ç•Œï¼Œå¿˜ä¸åŠ æ³•ï¼Œå¾Œæ†¶æ–¹åŠ ï¼Œè¨±æˆå‰å。……文開外客，義通舊ä½ã€‚å¤ä»Šç•°ä¹Ÿã€‚下引五分以示忘相。ä¸å¿µè¬‚ä¸èµ·å¿ƒï¼Œä¸è¨€è¬‚ä¸åŠ æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「身已在界，ä¸æ†¶åŠ çµï¼Œä½›é–‹æˆå¤ï¼Œæ•…云忘æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å®‰å±…制æ„】

å­é¡Œï¼šå®‰å±…å制å¤åã€æ˜¥å†¬ä¸å®‰å±…犯一å‰ã€å¤ä¸å®‰å±…至後安居日日å‰ç¾…

行事鈔‧安居策修篇：「（一ã€æ•˜æ•™æœ¬ï¼‰å¤«éœè™•æ€å¾®ï¼Œé“之正軌。ç†é ˆå‡æ—¥è¿½åŠŸï¼Œç­–進心行。隨緣託處，志唯尚益。ä¸è¨±é¦³æ•£ï¼Œäº‚é“妨業。（二ã€æ˜Žå制）故律通制三時，æ„存據é“。文åç´„å¤æœˆï¼Œæƒ…在三éŽã€‚一﹑無事éŠè¡Œï¼Œå¦¨ä¿®å‡ºæ¥­ï¼›äºŒï¹‘æ傷物命，é•æ…ˆå¯¦æ·±ï¼›ä¸‰ï¹‘所為既éžï¼Œæ•…招世謗。以斯之éŽï¼Œæ•™èˆˆåœ¨èŒ²ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律因諸比丘一切時éŠè¡Œï¼Œè¹‹ç”Ÿè‰æœ¨ï¼Œæ–·çœ¾ç”Ÿå‘½ã€‚世人è­è¨¶ï¼ŒèŸ²é³¥çŒ¶æœ‰å·¢çªŸã€‚佛因制曰，ä¸æ‡‰ä¸€åˆ‡æ™‚éŠè¡Œã€‚文下，明åæ„。三éŽä¸­ï¼Œåˆæ˜¯è‡ªæ，二﹑å³æ他，三﹑æ自他。招世è­è€…，如上緣起。å•ï¼šã€Žä¸‰æ™‚情éŽå¤šå°‘，在文å¯æ˜Žï¼Œåˆ¶æœ‰é‡è¼•ï¼Œå¦‚何以辨？ã€ç­”：『春冬有緣則è½ï¼Œå¤æœˆæœ‰ç„¡ä¿±åˆ¶ã€‚åˆå¤æœ‰çµæ³•ï¼Œæ˜¥å†¬å‰‡ç„¡ã€‚åˆæ˜¥å†¬ä¸çµï¼Œä½†çŠ¯ä¸€å‰ã€‚å¤ä¸­ä¸çµï¼Œè‡³å¾Œå®‰å±…，日日å‰ç¾…。åˆå¤æ™‚ä¸å，則失一歲。åˆå¤ä¸­åˆ¶ä¾ç¬¬äº”律師，春冬ä¾é¤˜å››ä½ã€‚若論é•åˆ¶ï¼Œä¸‰æ™‚並å‰ã€‚約上諸緣，緩急å¯è¦‹ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「（一ã€é€šåˆ¶å®‰å±…æ„）出家慕é“，馳散éžæ¥­ã€‚故當計時擇念，義無浮逸。今乃沿隨邑野，追é€æƒ…塵，顛仆巨壑，無æ€è¿”跡。是以大è–以法é®é˜²ï¼Œä¸è¨±éŠæ¶‰ï¼Œç•¶å±…éœæ…®ã€‚故律文中三時通制。（二ã€åˆ¥åˆ¶å¤åæ„）然有待之形，託緣ä¸ä¸€ã€‚å¿…é‡éŽèµ·ï¼Œå¤æš‘å多。一﹑則æ生害命，深乖慈é“。二﹑招世è­è¬—，ä¸åŠç¦½ç¸ã€‚三﹑為éŽæ—¢æ·±ï¼Œæ•…éžé“業。春冬éŽå°‘，待緣開赴。有斯別故，å曰安居。ã€

濟緣記釋云：「敘æ„中，åˆç§‘，åˆæ•˜æ‰€æ‡‰ã€‚計時謂惜分陰，ä¸è™›åº¦ä¹Ÿã€‚擇念，謂專心觀行，離妄緣也。今下，明ä¸æ‡‰ã€‚邑野å³åŸŽé‚‘æ‘野。é€æƒ…塵者，營世務也。巨壑喻ç¾æ¥­ä¾†å ±ã€‚是下，示制æ„。準通三時，知開éžæ„，此據上根絕世之æµã€‚å–®åå¤æ™‚，乃被中下，æ³ä¿±ä¸å，何足議哉？次科，託緣ä¸ä¸€ï¼Œä¸–緣無定，ä¸å¯å¸¸æ•…。æ生命者，å¤æœˆåœ°å¤šèŸ²æ•…。招世謗者，如緣起說，彼云蟲鳥尚有巢窟，故曰ä¸åŠç¦½ç¸ã€‚春冬止有第三，故云éŽå°‘。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「å•ï¼šã€Žå®‰å±…ä¿®é“，何時ä¸é ˆï¼Œå約在å¤è€…？ã€ç­”：『å¤éŽå¤šæ•…，如上標舉。濕熱鬱蒸，散亂乖é“，生è­è‡´è¬—；因斯故制，使修自行。行滿德æˆï¼Œäº‹é ˆç›Šç‰©ï¼›æ˜¯ä»¥æ˜¥å†¬éš¨ç·£å¤–化。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äº”‧七）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äº”‧七

ã€å®‰å±…å—æ—¥å八緣】

亦å：å—æ—¥åå…«ç·£

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「四分緣中åå…«ä¸åŒï¼Œå四是檀越，餘者佛法僧事也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å八緣者：一﹑大臣奪僧供養白王，二﹑求åŒèª¦ç¶“人，三﹑大臣鑿渠白王，四﹑檀越請布施，五﹑比丘請懺殘，六﹑尼請懺殘，七﹑å¼å‰è«‹æ‡ºæ‚”å—戒，八﹑沙彌沙彌尼請å—戒，ä¹ï¹‘無信大臣欲見，å﹑有信大臣欲見，å一﹑ä¸ä¿¡çˆ¶æ¯æ¬²è¦‹ï¼Œå二﹑有信父æ¯æ¬²è¦‹ï¼Œå三﹑æ¯è«‹ï¼Œå四﹑父請，å五﹑兄弟姊妹親里知識請此有三種，å六﹑為求衣鉢，å七﹑慮僧破故去，å八﹑為和僧故去。自第四至第å五中三，共å四緣，並為檀越，餘皆三寶，å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒ

ã€å®‰å±…å—日三緣分齊】

亦å：å—日三緣分齊

å­é¡Œï¼šä¸ƒæ—¥ç·£ã€åŠæœˆç·£ã€ä¸€æœˆç·£

濟緣記‧釋安居篇：「須知三緣分齊。一日至七日，並七日緣；八日已去，是åŠæœˆç·£ï¼›å六日已去，為一月緣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å®‰å±…å—æ—¥ä¸ç‚ºå®¿ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´å¤ã€å®‰å±…ä¸å—日出界犯å‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「五百å•ä¸­ï¼Œå¤åˆå³å—七日ã€ä¸‰åä¹æ—¥æ³•å¥½ï¼Œè‡¨è¡Œå—者亦得。若無法者，白日出界，å¤é›–ä¸ç ´ï¼Œè¦é ˆæ‡ºæ‚”。準此似是懸å—。然彼出界è¦é ˆå—日，ä¸ç‚ºå®¿ä¹Ÿã€‚若得懸å—，何以å誦云，無佛所è½ç·£ï¼Œå—日出界，經明相出，破å¤ä¹Ÿï¼Ÿä»¥æ–‡è­‰å‰ï¼Œæœ¬éžå—宿也。ã€

濟緣記釋云：「詳彼å¤æœˆæœ‰ç·£ï¼Œç™½æ—¥å‡ºå¹¹ï¼Œäº¦å…ˆè«‹æ³•ï¼Œè¡¨éžå°ˆæ“…。而云好者，謂è½è¨±ä¹Ÿã€‚ä¸å—而出，須懺悔者，謂犯å‰ä¹Ÿã€‚準下，以義決，åˆè©³å…¶æ–‡å‹¢ï¼Œä¼¼æ˜¯è€Œéžã€‚一﹑彼宗夜法，今言å—日，顯éžç‚ºå®¿ã€‚二﹑白日出界，無法尚犯，顯是制急。若下，引律å質，驗éžæ‡¸å—。以五百å•å®—å誦故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€å®‰å±…å—æ—¥ä¸å¾—å«é–】

亦å：å—æ—¥ä¸å¾—å«é–

å­é¡Œï¼šå—日出界

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žå—一月日，得æ”é–å…­åæ—¥ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—。以安居策修，éœä½æœ‰ç›Šã€‚å—日出界，亂業曲開，éžæ˜¯æ­£ä¿®ã€‚é™ä¾ä¸€æœˆï¼Œä¸å¾—éŽæ³•ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€å®‰å±…å—日互用】

亦å：å—日互用

行事鈔‧安居策修篇：「（一﹑約別å—明通塞）互用，謂為佛å—七日，已用三日，更有法事，便通餘用，故ä¸å¾—也。必有本緣，何爽通用？å誦中，白餘殘夜用，謂åŒæ˜¯ä¸€äº‹æœªäº†ï¼Œæ®˜å¤œç™½ç”¨ï¼Œéžè¬‚異事。（二﹑就通å—明通塞）若本並因三寶事å—，隨所互用並得，以俱有法故。若三寶事後生，ä¸æ˜¯å‰ç·£ä¸‰å¯¶ï¼ŒåŠä»–雜緣，並ä¸é–‹ä¹‹ï¼Œç”±æœ¬ç„¡å¿ƒç‚ºå—故。（三﹑約一家明通塞）乃至為張家施物å—日，後å—施訖，留å—戒者，亦ä¸æ‡‰ä½ï¼Œä»¥ç„¡æ³•æ•…。若一家通緣，準心應得。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€å…­

ã€å®‰å±…å—日五緣】

亦å：å—日五緣

å­é¡Œï¼šä¸‰å¯¶å¢ƒç•Œå—日緣ã€é“俗病患生善滅惡å—日緣ã€çˆ¶æ¯å¤§è‡£å—日緣ã€è¡£é‰¢è—¥è‰å—日緣ã€ç—…é‡ä¸å ªå—æ—¥è½ç›´åŽ»ã€å’Œåƒ§è­·æ³•å—日緣ã€ä¸‰å¯¶å‹å¢ƒå—日緣ã€é“俗疾病生善滅惡å—日緣ã€æ±‚衣鉢病藥å—日緣

行事鈔‧安居策修篇：「就緣分五：一﹑三寶境界緣。僧祇中為塔事，四分中佛法僧事，五分亦爾。準此，若為大寺諸處緣者開之。若自å—他雇，畫造åƒå¯«ç¶“，åŠè‡ªç¶“營佛åƒï¼Œæˆ–為俗人，縱為僧家佛事，éžæ³•ä¹žæ±‚，並是邪命破戒，ä¸æˆå¾—罪。二﹑é“俗病患，生善滅惡。為益彼而無為利。四分中，å—戒ã€æ‡ºæ‚”ã€å¸ƒæ–½ç­‰ï¼Œè½åŽ»ã€‚å誦，å•ï¼šã€Žç‚ºèª°å—七夜？ã€ä½›è¨€ï¼šã€Žç‚ºä¸ƒçœ¾èˆˆç¦ã€è¨­ä¾›ã€æ‡ºæ‚”ã€å—戒ã€å•ç–‘ã€è«‹æ³•ã€æœ‰ç—…ã€é­é›£ã€‚但使å‰è¦‹ä¾¿ç”Ÿå–„滅惡，應去。若é£ä½¿ä¸é£ä½¿ï¼Œä¿±å¾—å—之。若中路èžæ­»ï¼Œè¿”戒，八難起，ä¸æ‡‰åŽ»ã€‚ã€ä¸‰ï¹‘父æ¯å¤§è‡£ã€‚信樂ã€ä¸ä¿¡æ¨‚，俱è½ï¼Œå¾‹æ–‡å¦‚此。餘汎俗人生ç¦ä¿¡æ¨‚，è½åŽ»ï¼›ç„¡ä¿¡ï¼Œä¸è½ï¼Œå¿…有力生信，義應開往。四﹑為求衣鉢乃至藥è‰ã€‚若自病é‡ï¼Œä¸å ªå—日，è½ç›´åŽ»ï¼Œä¸é ˆå—之，如上安居命難中說。今時有人為衣藥等多妄請日。準éŽçŸ¥è¶³æˆ’，失三å—三，尚çµæ¨å¢®ã€‚今則長財è±è¶³ï¼Œè€Œç¼ºä¸‰è¡£ï¼Œæ­¤ä¹ƒæ¨åˆ¶å–è½ï¼Œæœªéš¨ä½›åŒ–。必長財資具俱ä¹ï¼Œæº–乞衣戒直爾外乞。藥è‰ç­‰ç‰©ï¼Œäº¦è¬‚自貧，ä½è™•åŠå³æ—¥å¾€å處無者è½ã€‚è‹¥å上得辦，éžç·£ä¸æˆã€‚五﹑為和僧護法。四分中，有åŒç•Œå®‰å±…，因我故鬬，外界僧尼鬬è«ï¼Œé ˆæˆ‘和滅，è½ç›´åŽ»ã€‚然和滅之相難知。約緣而å—，ä¸å‚·å¤§ç†ï¼Œå¾‹ç„¡æ­£æ–·æ•…。上五緣中，律云，ä¸æ‡‰å°ˆç‚ºé£²é£Ÿæ•…；除餘因緣，衣鉢藥è‰ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚今有å¤ä¸­å¤šç‚ºä¹žéº¥ï¼Œå¦„言為衣鉢；縱為而乞，律çµæ­£ç½ªã€‚或曲命別情，令他請å¬ï¼Œçš†ä¸æˆä¹Ÿã€‚律中諸請，一一é£ä¿¡åˆ¥è«‹ï¼Œè‹¥çˆ¶æ¯é¤˜äººï¼ŒåŒå誦中，並ä¸ç‚ºå·±åˆ©æ•…也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「上來五緣，總括律文，諸緣皆足；但å‰å¾Œä¸æ¬¡ã€‚今為隨次引之：一﹑者律因波斯匿王邊國åå›ï¼ŒçŽ‹é ˜è»å¾€è¨Žï¼ŒçŽ‹æ‰€ä¾›é¤Šä½›åƒ§è¡£è¢«é£²é£Ÿæ‰€é ˆä¹‹ç‰©ï¼Œä¸ä¿¡æ¨‚大臣便奪。諸比丘欲往白王，路é ï¼Œä½›é–‹å—日。佛僧事也。二﹑有比丘誦六å種經。為求åŒèª¦äººæ•…é–‹å—。法事。三﹑匿王往討邊國，ä¸ä¿¡å¤§è‡£æ¬²é‘¿ç¥‡æ¡“通渠。比丘欲往白王，亦è½ã€‚僧事。已上åˆç§‘三寶緣。四﹑有檀越請比丘欲布施，比丘自念彼處é ï¼Œä¸å¾—å³æ—¥é‚„，佛未è½æœ‰å¦‚是因緣得去。諸比丘白佛，佛言è½å—七日去。下諸緣並åŒï¼Œæ­¤ä¸æ›´ç…©å¼•ã€‚ä¸æ‡‰å°ˆç‚ºé£²é£Ÿï¼Œé™¤é¤˜å› ç·£ã€‚如上釋。五﹑他處比丘請懺殘。六﹑比丘尼請懺殘。七﹑å¼å‰è«‹æ‡ºæ‚”æ›´å—戒。é‡å—六法。若å—大戒。八﹑沙彌請å—戒。沙彌尼請欲å—六法。六法，尼中å—，應是請僧指教耳。已上å³ç¬¬äºŒç·£ã€‚ä¹ï¹‘ä¸ä¿¡æ¨‚大臣欲相見，若有益無益è½åŽ»ã€‚二é‡ã€‚å﹑有信樂大臣欲相見。若病若憂惱事，若為利益。三é‡ã€‚å一﹑ä¸ä¿¡æ¨‚父æ¯æ¬²ç›¸è¦‹ã€‚è‹¥ä¸ä¿¡ä»¤ä¿¡ï¼Œè‹¥æƒ¡æˆ’令æŒæˆ’，若慳教令施，若無智教令智。四é‡ã€‚å二﹑信樂父æ¯è«‹æ¬²ç›¸è¦‹ã€‚若病，若憂惱事，若有利益。上是父æ¯å…±è«‹ï¼Œä¸‹æ˜¯å„請。å三﹑有æ¯è«‹ç›¸è¦‹ã€‚å四﹑父請相見，兄弟共請å„請有三ã€å§Šå¦¹å…±è«‹å„請亦三，åŠè«¸è¦ªé‡ŒçŸ¥è­˜äº¦å¦‚是。已上å³ç¬¬ä¸‰ç·£ã€‚通å‰å…±äºŒå一種。åŠæœˆä¸€æœˆä¸¦åŒã€‚åˆäº‘，若為衣鉢ã€åå…·ã€é¼ç­’乃至藥è‰ï¼Œè‡³ä¸ƒæ—¥æ‡‰é‚„。此å³å‰æª€è¶Šè«‹ç·£ã€‚今約ä¸è«‹è‡ªæ±‚為第四耳。時有比丘在ä½è™•ï¼Œè¦‹æœ‰æ¯”丘欲破僧，念言莫為我故破僧耶？白佛è½åŽ»ã€‚二﹑見尼亦爾。尼來僧中助破。三﹑èžæ¯”丘。四﹑èžå°¼ï¼Œäº¦çˆ¾ã€‚五﹑有比丘於ä½è™•å®‰å±…，èžå½¼æ¯”丘欲破僧，自念我若往呵諫，必用我言止ä¸ç ´åƒ§ï¼Œåˆå¿µè‹¥è‡ªå¾€æˆ–ä¸ç”¨æˆ‘語，我有親厚能止彼è«äº‹ï¼Œæˆ‘當語彼令止破僧事，佛è½ä»¥æ­¤äº‹åŽ»ã€‚六﹑èžå°¼äº¦çˆ¾ã€‚已上共六緣，律令直去，鈔約å¯æœŸä»¤å—日，故列為第五。åˆä¸Šäº”中，第四為自，二三為他，åˆå¾Œé€šè‡ªä»–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一二）

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「一者三寶å‹å¢ƒç·£ã€‚僧祇中，為塔事開å—。五分中，為佛法僧事。å誦中，若為誦阿å«ä¸é€šï¼Œæ¬²é€šåˆ©æ•…，更從他å—，得破安居，故去。四分中，為誦梵動經通利故，è½å—日去。僧祇云，若有如是事，為塔為僧所求索者，è¦æœ‰æ‰€å¾—衣鉢諸物，使得一事，ä¸å¾—越罪。如是事訖，應還本ä½ã€‚è‹¥åŠæœˆä¸€æœˆä¹ƒè‡³å¾Œæ£ï¼Œæ‡‰é‚„，ä¸é‚„亦越。é“è·¯é‡é›£ï¼Œå³å½¼è‡ªæ£è€…得。此僧祇中，ä¾äº‹å—日，故隨事訖，須返本界。四分以法收事，片有ä¸åŒä¹Ÿã€‚二﹑é“俗疾病，生善滅惡緣。如律為益，得生信樂，è½åŽ»ã€‚å誦云，為七眾故，皆å—七夜，興ç¦è¨­ä¾›ã€æ‡ºæ‚”ã€å—戒，å•ç–‘ã€å—法ã€æœ‰ç—…ã€é­é›£ï¼Œä½†ä½¿ç”Ÿå–„，皆è½åŽ»ä¹Ÿã€‚故彼文云，優婆夷言，教我治病æœè—¥é£Ÿé£²çœ‹ç—…所須，但隨所應，白事應去；ä¸é£ä½¿ä¾†äº¦æ‡‰ç‚ºåŽ»ï¼›å¦‚中路èžæ­»ï¼Œè¿”戒，入外é“眾，若八難事起，皆ä¸æ‡‰å¾€ã€‚如四分中，信心檀越繫閉諸難，雖éžå—緣，然開往也。å³é“俗相ä¾ï¼Œäº‹ç›¸æ¿Ÿæ•…。三﹑者父æ¯å¤§è‡£ç·£ã€‚四分中，二人懷信åŠä¸ä¿¡è€…，俱è½å¾€ã€‚彼悠悠生ç¦ï¼Œä¿¡æ¨‚者è½ï¼›è‹¥ä¸ä¿¡è€…，力能返心，亦應去。å誦中，父æ¯äº‹è€…，ä¸å•é£ä¿¡ä¸é£ä¿¡ï¼Œä¿±åŽ»ã€‚或有外é“å¬æ¯”丘來，我欲祠摩醯首羅天神等，皆ä¸æ•¢åŽ»ï¼Œä½›è½å¾€å½¼ï¼Œç‚ºæ¸…淨故，乃至中é“èžæ­»é ˆè¿”。四﹑者為求衣鉢病藥者。若自病é‡ï¼Œä¸å ªå—日，å³æ˜¯å‘½é›£ï¼Œç›´åŽ»äº¦å¾—；如ä¸å¾—隨æ„食等。若知他病，無人瞻視，ä¸å•å¬å–šï¼Œè½å—日往；åŠç‚ºè¦“藥食，隨方é è¿‘，皆得行也。五﹑為和僧護法事者。律中顯緣，未明å—日。必有和é™ï¼Œä¾å—è½åŽ»ï¼›ç„¡é™éš¨äº‹ï¼Œå¯æº–僧祇。或é‡ç ´åƒ§ï¼Œå³ä»¥äº‹åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「和僧護法者。律中僧尼兩眾å„鬬亂起，若ä¸ç‚ºå’Œï¼Œä¾¿æ›´å¢žé•·ã€‚就中為二：åˆä»¥ç•¶ç•Œè«¸åƒ§ç”±æˆ‘ä½æ•…，便生鬬亂，為é‡æ­¤å’Œï¼Œä¾¿å‡ºç•ŒåŽ»ï¼›å¾Œç‚ºå½¼æ•…，往以言化。今時事在和å¿ä¸è¡Œï¼Œæ•…略指也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一二；　業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€å®‰å±…å—日心念法】

亦å：å—日心念法ã€å¿ƒå¿µå—日法ã€å—七日心念法

行事鈔‧安居策修篇：「心念法。（一﹑明緣法）å誦，五種人，謂ç¨ä½ç­‰ï¼Œå¿ƒå¿µå—日。若界中有人堪來，ä¸å¾…，心念ä¸æˆã€‚若待ä¸å¾—，界åˆç„¡äººï¼Œå…·å„€ï¼Œå¿ƒç”Ÿå£è¨€ï¼šã€Žæˆ‘æŸç”²æ¯”丘今å—七日法，出界外，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居。ã€ä¸‰èªªã€‚（二﹑告下眾）此謂無比丘開心念。若有沙彌者，作念已，告以事緣，『今請七日出界，若了å³é‚„，æ±çŸ¥ä¹‹ã€‚ã€å誦，令五眾å—日，五眾邊å—。準此，當眾相共作之；無者，準å‰è¨€å‘Šã€‚（三﹑指沙彌）其沙彌å—日，如下別法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本是å°é¦–，以無所å°ï¼Œæ•…開心念。åˆæ˜Žé–‹ç·£ã€‚ç¨ä½ç­‰è€…，等å–蘭若ã€é è¡Œè¬‚寄é“中安居ã€é•·ç—…ã€é£¢æ™‚ä¾è¦ªé‡Œï¼Œäº”緣。並約無侶，有å³ä¸é–‹ã€‚故下猶須相待。……指沙彌中。下亦ä¸å‡ºï¼Œé‚„指åŒåƒ§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…­

ã€å®‰å±…å—日出界逢難法】

亦å：å—日出界逢難法

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「å—日出界逢難法。律中比丘å—七日出界，為父æ¯å…„姊等至æ„ç•™éŽæ—¥ï¼Œæˆ–水陸é“斷，é‚å³éŽé™ï¼Œä½›è¨€ä¸å¤±æ­²ã€‚僧祇云，若å—日在é“，ä¸å¾—迂迴，當日若了，å³é‚„本界。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å®‰å±…å—日白二羯磨法】

亦å：安居å—æ—¥åŠæœˆä¸€æœˆæ³•ã€å—日出界白二法ã€ç¾¯ç£¨å—日法ã€å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「羯磨å—日法。佛法æ±æµï¼Œæ•¸æœ¬ç¾¯ç£¨ä¹žå—日法全缺ä¸åŒï¼Œçš†è‡ªæ„言，未尋正教，今學所宗，但ä¾å¾‹æœ¬ï¼Œæœ¬æ—¢ç„¡ä¹žï¼Œä¸å¯å¦„加，åˆæ‹¬è«¸éƒ¨ä¸¦ç„¡åŠ ä¹žã€‚應告情已，羯磨者如是白言：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚比丘æŸç”²å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•å五日ã€ä¸€æœˆæ—¥ï¼Œå‡ºç•Œå¤–，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居。白如是。大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•å五日ã€ä¸€æœˆæ—¥ï¼Œå‡ºç•Œå¤–，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居，誰諸長è€å¿ã€‚僧è½æ¯”丘æŸç”²å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•å五日ã€ä¸€æœˆæ—¥ï¼Œå‡ºç•Œå¤–，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œè½æ¯”丘æŸç”²å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•å五日ã€ä¸€æœˆæ—¥ï¼Œå‡ºç•Œå¤–，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€å®‰å±…å—日尼唯開七日】

亦å：å—日尼唯開七日法

å­é¡Œï¼šå°¼ç„¡ç¾¯ç£¨å—日法

行事鈔‧安居策修篇：「四分尼律中，開å—七日，ä¸äº‘多。僧祇，尼無羯磨å—日法，若塔事僧事éŠè¡Œè€…，å—七日去。……尼是女弱，ä¸å‡å¤šéŠï¼›å…¥ä¿—外化，生善義少，但開七日。亦濟別緣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「別緣者，簡éžçœ¾æ•…。必有長緣，事須å‰å¾€ï¼›æˆ–容返界é‡å—七日；或比難緣，義通直去。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››äº”‧一二）

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「性是女弱，未å‡å¤šéŠï¼Œå¤–化éžå»£ï¼Œç†ä¸åŒåƒ§ã€‚如僧祇中，尼安居中無羯磨å—事訖法，è½å—七日。四分亦爾，如三時éŠè¡Œæˆ’中，唯有å£å—，ä¸äº‘多日。å¯æº–斯用也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四分尼戒本云，若比丘尼春å¤å†¬ä¸€åˆ‡æ™‚人間éŠè¡Œï¼Œé™¤é¤˜å› ç·£ï¼Œæ³¢é€¸æ。廣解云，若比丘尼為佛法僧事，病比丘尼事，è½å—七日法出界去所謂餘因緣也。文中止è½ä¸ƒæ—¥ï¼Œä¸é–‹é¤˜äºŒï¼Œæ•…å¯ç‚ºæº–。å£å—å³å°é¦–七日也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§å››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››äº”‧一二；　業ç–記å·äºŒä¸€â€§å››â€§ä¸€å››

ã€å®‰å±…å—日法】

亦å：å—日法ã€å—日出界法

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¨®å—日並ä¸é€šå¤œã€å—日三種

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「時有佛法僧塔事，åŠçˆ¶æ¯æª€è¶Šå¬è«‹å—戒懺悔等緣，并瞻病求藥å•ç–‘請法，如是諸事，ä¸çŸ¥äº‘何。佛言，ä¸åŠå³æ—¥é‚„，è½å—七日去；ä¸åŠä¸ƒæ—¥é‚„，è½å—å五日去；ä¸åŠå五日還，è½å—一月日，åŠä¸€æœˆæ—¥æ‡‰é‚„。其三種å—日，並ä¸é€šå¤œï¼Œä¸åŒä»–律。åˆæ‰€ç‚ºä¹‹ç·£ï¼Œä½†æ˜¯ç ´æˆ’éžæ³•äº‹è€…，並éžæ­£ç·£ï¼Œä¸æˆå—日，åŠç ´å®‰å±…。å誦云，應五眾安居，五眾å—日。若å—日往赴在é“，事盡å³é ˆè¿”界，以無法故。明了論中有é‡å—七日法。僧祇律云，比丘尼無羯磨å—日法，若有緣開七日。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€å®‰å±…å—日法諸部ä¸åŒã€‘

亦å：å—日法諸部ä¸åŒ

å­é¡Œï¼šå—七夜法ã€ä¸ƒå¤œæ³•ã€å—三åä¹å¤œæ³•ã€ä¸‰åä¹å¤œæ³•ã€é›¨å®‰å±…ã€å››åˆ†å—日日沒法è¬ã€å誦å—日夜盡方失

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「å•ï¼šã€Žè«¸å¾‹ç«‹æ³•ï¼Œå·®åˆ¥ä½•ç›¸ï¼Ÿã€ç­”：『五分三å“則åŒå››åˆ†ï¼›å誦有二：一﹑ 七夜法，二﹑羯磨三åä¹å¤œæ³•ï¼›åƒ§ç¥‡äº¦äºŒï¼šä¸€ï¹‘七日，二﹑羯磨事訖。是則別法咸åŒï¼Œçœ¾æ³•æ™‚異。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧諸部別行篇：「且論å—日，諸部ä¸åŒã€‚四分三å“，如上已明。僧祇有二，åˆæ˜Žä¸ƒæ—¥ï¼ŒåŒæ–¼å››åˆ†ã€‚後明事訖，便用中間別法；任å‰ç·£äº‹æœªäº†ï¼Œæ³•åœ¨ï¼Œä¸é‚„者得。必éžç ´æˆ’，三寶正緣。故文云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，於此處雨安居。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，於此處雨安居，為塔事僧事，出界行，還此中ä½ã€‚諸大德，æŸç”²æ¯”丘，為僧事塔事，出界行，還此處安居。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€å誦å—日有二，七夜之法，åŒå››åˆ†è€Œå…¼å¤œï¼›åˆç”¨ä¸‰åä¹å¤œæ³•ï¼Œç”¨ç™½äºŒç¾¯ç£¨æ–‡ï¼Œä¸åŒå››åˆ†ã€‚故彼律云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，å—三åä¹å¤œï¼Œåƒ§äº‹æ•…出界，是處安居自æ£ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，å—三åä¹å¤œï¼Œåƒ§äº‹æ•…出界，是處安居自æ£ã€‚如是白。大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，å—三åä¹å¤œï¼Œåƒ§äº‹å‡ºç•Œï¼Œæ˜¯è™•å®‰å±…自æ£ç«Ÿï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚æŸç”²æ¯”丘，å—三åä¹å¤œï¼Œåƒ§äº‹æ•…出界，是處安居自æ£è€…默然，誰ä¸å¿ï¼Œä¾¿èªªã€‚僧已å¿ï¼Œè½æŸç”²æ¯”丘，å—三åä¹å¤œï¼Œåƒ§äº‹æ•…出界，是處安居自æ£ï¼Œåƒ§å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分三å“，七日ã€åŠæœˆã€ä¸€æœˆï¼Œå€å¢žã€‚如上，指安居篇。僧祇，å‰æŒ‡ä¸ƒæ—¥ã€‚次明事訖，åˆç¤ºå；必下，簡緣；故下，引法。天竺å¤åˆ†å¤šé›¨ï¼Œæ•…云雨安居，å³å¬å¤åˆç‚ºé›¨æ™‚是也。å誦，七日åŒå››åˆ†è€…，據七是åŒï¼Œå…¼å¤œå‰‡ç•°ã€‚四分日沒法è¬ï¼Œå½¼å®—夜盡方失，失法雖有短長，護å¤åŒåœ¨æ˜Žç›¸ã€‚三åä¹å¤œï¼Œçœ¾æ³•æ˜¯åŒï¼Œæ—¥æ•¸å‰‡ç•°ã€‚牒緣云是處者，å³æŒ‡æœ¬ä½è™•ï¼Œäº¦åŒå››åˆ†é‚„來此中也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¹â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€â—‹

ã€å®‰å±…å—æ—¥é‡å—】

亦å：å—æ—¥é‡å—

å­é¡Œï¼šäº‹ç·£å¦‚法無å•å¤šå°‘一切通開å—æ—¥é‡å—ã€å®‰å±…須出界外一切è½å—七日ã€å®‰å±…更請七日出界宿ã€ä¸åŠå³æ—¥é‚„è½å—七日ã€æ»¿ä¸ƒæ—¥å·²ä¹ƒå¾©æ›´å—æ—¥

行事鈔‧安居策修篇：「é‡å—者，（一ã€æ˜”解）昔解，一å¤ä¹‹ä¸­ï¼Œé–‹æ–¼ä¸‰æ³•ï¼Œå·®æ­¤ä¸æˆã€‚（二ã€ä»Šè§£ï¼‰ä»Šäº‘å¾—é‡ï¼Ÿå»£æœ‰å¾µé›£ï¼Œå¦‚ç–述也。但事緣如法，無å•å¤šå°‘，一切通開；必是犯戒緣者，一å—ä¸åˆã€‚故律列二å餘緣，但云佛未è½æˆ‘如是事去，ä¸è¨€ä¸å¾—é‡åŽ»ã€‚且約為事信樂父æ¯ï¼Œå‰‡æœ‰å››é‡ï¼Œæ³é¤˜é›œè«‹ï¼Œé “便é™å±€ã€‚（一﹑引誠教證）五分，若有請無請，須出界外，一切è½å—七日。å誦中，列多七夜緣已，文云，若自為身，若為他身，若ä¸é£ä½¿ï¼Œè‹¥é£ä½¿ï¼Œæ‡‰åŽ»ï¼›è½ä¸€ä¸ƒå¤œï¼Œä¸è½äºŒä¸ƒå¤œã€‚謂一時雙牒二七日，å‰å¾Œé‡ç”¨ã€‚若準和僧，似一事上ä¸è¨±é‡å—。然彼有ä¸è«‹ä¹‹æ–‡ï¼Œå¯¬æ–¼å››åˆ†ã€‚é‡å—ä¸é–‹ï¼Œæ–‡éžæ˜Žäº†ï¼Œç†é ˆé€šæ˜Žã€‚五百å•äº‘，å—七日行，ä¸æ»¿ä¸ƒæ—¥é‚„本界，後更行ä¸é ˆæ›´å—，滿七日已，乃復é‡å—。明了論中，得å—。ç–解云，å‰è«‹ä¸ƒæ—¥ï¼Œäº‹äº†ï¼ˆäº‹æœªäº†ï¼‰ï¼Œé‚„至界內；第八日，更請七日出界宿。此論真諦三è—翻，中國親承此事。寧得自執一隅å°è¦‹ï¼Œé€šå£…三åƒä½›åŒ–乎？（二﹑述傳èžè­‰ï¼‰ã€‚余親èžè¦‹ä¸­åœ‹ç¿»ç¶“三è—åŠä¸­åœ‹ä¾†è€…，云佛滅度來，無有立一å¤ä¸‰åº¦å—日法，隨事如法並開。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「昔解者，ç–云，有人言，安居立行，修é“為宗，緣急開三，以濟時è¦ï¼Œä½•å¾—é‡å—？無此ç†ä¹Ÿã€‚æ•…å誦中，為破僧è½å—一七夜，ä¸å¾—二七夜，乃至三åä¹å¤œå·²ï¼Œç ´å®‰å±…去，此明文矣。下指和僧文，å³æ­¤æ˜¯ä¹Ÿã€‚彼但有七夜ã€ä¸‰åä¹å¤œäºŒæ³•ï¼Œä¸åŒå››åˆ†ã€‚開三法者，ä¸è¨±é‡ä¹Ÿã€‚å·®ä¸æˆè€…，ä¸è¨±å‰å¾Œäº‚也。彼謂必須先å—七日，次å—åŠæœˆï¼Œç¸±ä¸ƒæ—¥ç·£ï¼Œäº¦è«‹åŠæœˆï¼Œä¸€æœˆäº¦çˆ¾ã€‚三法用足，或有急緣，破安居去，更ä¸é–‹ä¹Ÿã€‚此由ä¸æ›‰å—日從緣，作法據實，故有此判。今解中，åˆç§‘，åˆå¥åˆ¤å®šã€‚次二å¥æŒ‡å»£ï¼Œç–引å¤é›£äº‘，修é“務急，何得制ä½ï¼Ÿå¿…有緣來，隨æ„開得。åˆä»Šé›£äº‘，如å‰æª€è¶Šå¬ï¼Œå—七日已，後有三寶è¦é ˆç¶“營，何得ä¸é–‹ï¼Ÿæ˜ŽçŸ¥äº¦å¾—。但下，正立åˆä¸‰ï¼Œåˆç”³ç†ã€‚ç”±å—日法，本為緣開，緣來法應，何有é™ä¸‰ä¸å‰å¾Œä¹Ÿï¼Ÿæ•…知昔人全迷教æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「若言本事ä¸å¾—數者，如為父æ¯å—日往彼，é™æ»¿ç•™é€£ï¼Œå°šé–‹è½è¶Šã€‚今更å—往，何如彼往ä¸å—便得？若言留ä½éŽé™å¾—å¤ï¼Œæ˜¯é›£æ•…開。父æ¯ä»¤æˆ‘æ›´è¿”å—日，乃至三寶經營未了，å—來é‡å¾€ï¼Œä¸å¾€å¤§æ，何得ä¸é–‹ï¼Ÿåˆå¦‚官事須二三日，曾å—七日，何能ä¸åŽ»ï¼Ÿç­‰çˆ¾ç›´åŽ»å¯§å‹å¦‚å—？å¤åˆ¶æœ¬æ„，無事éŠè¡Œï¼›ä»Šå¤§ç·£ä¾†ï¼Œä¾æ³•å—往，éžå°ˆæ“…去，何得ç¨åˆ¶ï¼Ÿå¾‹äº‘，ä¸åŠå³æ—¥é‚„，è½å—七日。此是通文，ä¸å°ˆä¸€äº‹ã€‚如緣所列父æ¯å…„姊，並開赴彼，兄以å‰è«‹ï¼Œçˆ¶å¾Œåˆå¬ï¼Œè±ˆä¸é–‹ä¹‹ï¼Ÿå¾‹ä¸­ä½†è¨€ï¼Œä½›æœªè½æˆ‘如是事去，因以白佛，佛言，隨è½å¾€ã€‚æ­¤å³é‡æ–‡ã€‚以先開故，早已ä¾è¡Œï¼›å¾Œå¾©ç·£ä¾†ï¼Œç–‘以白佛，佛å³è½å¾€ï¼Œè±ˆéžé‡ä¹Ÿï¼Ÿå¦‚四分中，一å¤å—日，開å八緣。或更有者，åä¹äº¦å¾—。如éžæ™‚å…¥èšè½ï¼Œä½›åˆ¶å›‘往。豈å¯å‰é–‹ï¼Œå¾Œè€…ä¸è¨±ï¼Ÿäº”分云，若有請無請有疑故å•ï¼Œé ˆå‡ºç•Œå¤–，一切皆è½å—七日往。豈å‰é ˆå•ï¼Œå¾Œä¸é ˆä¹Ÿï¼Ÿâ€¦â€¦äº”百å•äº‘，å—七日行，ä¸æ»¿é‚„返，後行ä¸é ˆæ›´å—。滿七日已，乃復更å—。若慮忘，亦å¯æ—¥å—一緣，亦得å†ä¸‰å—七日也。此五百å•ï¼Œå‘æ‘©ç¾…å‰å£æ±ºä¹Ÿã€‚其人翻å誦者，既有此通，義無疑矣。……論云，有事先æˆä¸ƒæ—¥ç·£ï¼Œå¾Œæˆä¸ƒæ—¥ç·£è€…。解云，雖請七日，事竟ä¸é‚„，破安居得å°ç½ªã€‚若事未了，極得六夜，第七日還；至第八日更請七日出界宿。先為師病，å—七日出界外，至三宿病差，å³é ˆé‚„界本處；別有施主請，ä»å¾—用後三宿ä½æœ¬ç•Œå¤–；若後ä»ä¸äº†ï¼Œæ›´è«‹ä¸ƒæ—¥ã€‚是則先後俱æˆä¸ƒæ—¥ç·£ã€‚此中開互用者，由師病時，施主請至，故兼之也。……余親å•ç¿»ç¶“三è—，åŠé¤˜æ¢µåƒ§ï¼Œå‘¨äº”天竺，無單å—法。但令如法，隨事開也。但正文如此，義無抑塞。æ事乖法，情挾贓賄，ä¸å¾—å—耳。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€å®‰å±…å—日約四ä½ç¸½ç°¡ã€‘

亦å：å—日約四ä½ç¸½ç°¡

å­é¡Œï¼šä¸ƒæ—¥æ³•è€…別人所æŒã€ç¾¯ç£¨å—日唯僧所作ã€ä¸ƒæ—¥æ³•å…©ç•Œé€šæˆã€ç¾¯ç£¨å—日須作法界

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「且總簡約四種ä¸åŒã€‚一ã€å°äººï¼ŒäºŒã€ç´„界，三ã€å‰å¾Œï¼Œå››ã€ç›¸æ”。åˆä¸­ï¼Œä¸ƒæ—¥æ³•è€…，別人所æŒï¼›ç¾¯ç£¨çœ¾æ³•ï¼Œå”¯åƒ§æ‰€ä½œã€‚互秉ä¸æˆã€‚……二ã€å°ç•Œè€…，七日既是別人，〔自然ã€ä½œæ³•ã€•å…©ç•Œé€šæˆï¼›ç¾¯ç£¨ï¼Œé ˆä½œæ³•ç•Œä¹Ÿã€‚三ã€å…ˆå¾Œè€…，（一﹑昔義）昔人云，先å—七日，後便å五日，以文云å—éŽä¸ƒæ—¥æ³•ç­‰ã€‚（二﹑今解）今解ä¸ç„¶ã€‚本未有緣，何得妄å—？隨事有無å‰å¾Œçš†å¾—。文列éŽä¸ƒæ—¥è€…，立法é™ç´„，豈有事也？此羯磨法，是éŽä¸ƒæ—¥ç·£è€³ï¼Œéžè¬‚曾用今å—月也。四ã€ç›¸æ”者，謂先å—七日，更å—一月，æ”而通用。（一﹑他解）有人言，å‰å—七日，用竟ä¸è«–；若å—未用，å³ç¾¯ç£¨å—，æ”å‰å°é¦–，入在眾法，以法強故。若å‰ç¾¯ç£¨å—日，用盡方得更å—七日法也。以一身中無二法ç¾ã€‚故文云，ä¸åŠå³æ—¥é‚„，å—七日也；åˆä¸åŠä¸ƒæ—¥é‚„，用羯磨法。然今七日未盡，何得以羯磨å—？明知相æ”。（二﹑今義）今解云，ä¸ç„¡æ­¤ç†ä¹Ÿã€‚但本是一緣，ä¸å¾—有長短二法，å¯å¦‚å‰åˆ¤ã€‚今å‰å¾Œåˆ¥ç·£ï¼Œå„ä¾å—日，å‰æ³•è¢«äº‹ï¼Œäº‹æœªæ˜¯æ¯ï¼Œä½•å¾—失法？如為患事，須æœé…¥æ²¹ï¼Œå…©ç·£æœªå·®ï¼Œå£æ³•éš¨åœ¨ã€‚律列三å“，å—法ä¸åŒï¼Œä¸¦ç´„眾緣，ä¸å¯å—用；故ä¸åŠå³æ—¥ï¼Œä¾‹ç”¨ä¸ƒæ”¶ã€‚明知以法收緣，ä¾ç·£æ³•å‰‡éš¨æœ‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäº”‧一○）

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäº”‧一○

ã€å®‰å±…å—日約事長短】

亦å：å—日約事長短

å­é¡Œï¼šå¤æœ«ä¸€æ—¥åœ¨äº¦ä½œä¸ƒæ—¥æ³•

行事鈔‧安居策修篇：「約事長短，縱令å‰äº‹å”¯æ­¢ä¸€æ—¥äºŒæ—¥ï¼Œçš†é ˆä¸ƒæ—¥æ³•ã€‚律云，ä¸åŠå³æ—¥é‚„，è½å—七日去；å¤æœ«ä¸€æ—¥åœ¨ï¼Œäº¦ä½œä¸ƒæ—¥æ³•ã€‚立法楷定，作法應爾。若路近得還，由緣經宿，亦須å—日。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「長短中，三ä½æ¥µé™ç‚ºé•·ï¼Œä¸€æ—¥ã€å…«æ—¥ã€å六日為短，中間長短å¯çŸ¥ã€‚文中唯明七日短緣，長易知故；åŠæœˆã€ä¸€æœˆï¼Œä¾‹æº–åŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››äº”‧四）

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››äº”‧四

ã€å®‰å±…å—æ—¥å°é¦–法】

亦å：å—æ—¥å°é¦–法ã€å—七日å°é¦–法ã€å°é¦–å—日法

å­é¡Œï¼šå¿ƒå¿µå—æ—¥

行事鈔‧安居策修篇：「å°é¦–å—法，應具儀å°æ¯”丘言：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘，今å—七日法出界外，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居。ã€ä¸‰èªªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「å°é¦–å—日法。律論但è½å—七日，並無正法，傳用羯磨白中，義亦無失。å誦云，若無比丘，當從四眾å—。應告言：『長è€ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²ï¼Œä»Šå—七日法出界外，為æŸäº‹æ•…，還來此中安居，白長è€çŸ¥ã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚å誦律云，開ç¨ä½æ¯”丘心念å—日。應準上文，唯除所å°ä¹‹è¨€ç‚ºåˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å››

ã€å®‰å±…å—日緣相是éžã€‘

亦å：å—日緣相是éž

行事鈔‧安居策修篇：「（一﹑為他緣）凡å—日緣務，è¦æ˜¯ä¸‰å¯¶ã€è«‹å–šã€ç”Ÿå–„滅惡者，è½å¾€ã€‚若請喚為利，三寶éžæ³•ï¼Œç ´æˆ’有難，雖å—ä¸æˆã€‚妄數為å¤ï¼Œè¨ˆç‚ºå¹´å¾·ï¼Œå†’å—利養，隨有çµç½ªã€‚善見云，自長己å¤ï¼Œå—施犯é‡ã€‚（二﹑ç§å·±ç·£ï¼‰è‹¥ç‚ºç§å·±è¡£é‰¢è—¥è‰ï¼Œå¦‚法悉æˆã€‚若為治生覓利販賣生å£ç‰›ç•œç­‰ç‰©ï¼Œç¸±ç‚ºä¸‰å¯¶ï¼Œä¸¦ç ´å¤å¾—罪。五百å•äº‘：『治生破戒得財造佛，得ç¦ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『尚ä¸å…地ç„，何æ³å¾—ç¦ï¼Ÿã€è–©å©†å¤šäº‘，治生造佛，ä¸æ‡‰ç¦®æ‹œç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…­

ã€å®‰å±…å—日隨緣長短】

亦å：å—日隨事ä¸åŒã€å¤ä¸­å¤æœ«å—日法

å­é¡Œï¼šä¸ƒæ—¥å五日須åŠå¤œåˆ†é‚„返本界ã€åŠæ³•ã€ä¸‰ä½å—日並須最後一日身在界中ä¸çˆ¾ç ´å¤ã€å五夜分ä¸é‚„å³æ˜¯ç ´å¤ã€ç ´å¤

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「隨緣長短者。（一ã€å¤ä¸­å—法）但令事是，正須一夕，並修七日，以法收緣。如文ä¸åŠå³æ—¥ï¼Œç¾©é–‹ä¸ƒæ—¥ä¹Ÿã€‚（二ã€å¤æœ«å—法）å¤ä¸­å¯çˆ¾ã€‚å¤æœ«äº”日，如何æˆå—？餘日éžå¤é™æ•…。解云，乃至七月å五日，亦作七日法å—，餘日雖éžï¼Œä»¥æ³•æˆæ•…，律制三法，餘日通æŸä¹Ÿã€‚縱引å誦，亦åŒæ­¤è§£ã€‚今å¤æœ«ä¸‰æ—¥åœ¨ã€‚ä¸é‡å—家既曾å—日，若å—月法，åˆæ˜¯ç ´å¤ï¼›ç”±ç·£ä¸åˆï¼Œæ­¢å¯ç«¯ç„¶ç ´å¤è™›æ­²ã€‚（一﹑å—法ä¸é‚„å•ï¼‰å•æ›°ï¼šã€Žä»Šæœ‰ä¸ƒæœˆä¹æ—¥å—七日法，出界ä¸é‚„，å¤æˆä»¥ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『破也。何以知然？å¤æœ‰å¾Œé–‹ï¼Œç„¡å‰é–‹ä¹Ÿã€‚以七月å五日須åŠå¤œåˆ†é‚„返本界。如律所制åŠä¸ƒæ—¥é‚„，令é™æ˜Žç›¸ï¼Œä¹ƒåœ¨ç•Œå¤–。絕此分齊，故說破也。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘引文相é•é›£ï¼‰ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•ä»¥å¾‹æ–‡æœ€å¾Œè‡ªæ£ä¸ƒæ—¥åœ¨ï¼Œå—七日ä¸é‚„ä¸çŠ¯è€…？ã€ç­”：『謂七月å六日是最後自æ£ä¹Ÿã€‚如急施衣中說之。今此人以七月åæ—¥å—七日故，彼第七日是å¤æ»¿ï¼Œä¸ä¾†ç„¡çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘明相入開難）åˆå•ï¼šã€Žä¸ƒæœˆå五日明相未出，隨行ä¸çŠ¯ï¼›ç›¸å‡ºæ˜¯é–‹ï¼Œä½•æœ‰å¤ç ´ï¼Ÿã€ç­”：『止為明相未出，須返界中，å為åŠæ³•ï¼›ç›¸å‡ºç•Œå¤–，故é•æœ¬åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå››ï¹‘å¤æ»¿æ³•å¤±é›£ï¼‰åˆå•ï¼šã€Žåˆ¶åŠä¸ƒæ—¥ï¼Œæ˜¯æœ‰æ³•ç·£ï¼›è‡³æ˜Žå¤æ»¿ï¼Œæ³•éš¨äº‹å¤±ï¼Œæœ‰ä½•çŠ¯æ•…，令我破å¤ï¼Ÿã€ç­”：『日夜分齊，約明相分。第七夜分，明相未出，自屬å‰å¤œï¼›æ˜Žç›¸è‹¥å‡ºï¼Œå³å±¬å…«æ—¥ã€‚制七日夜須åŠç•Œä¸­ï¼Œä»Šä¸åœ¨ç•Œï¼Œæ•…翻破å¤ã€‚至å六日自是後開；由é•å‰åˆ¶ï¼Œæ•…說破也。若約此解，å誦亦åŠä¸ƒå¤œè¿”，還åŒå››åˆ†ï¼Œä½•æœ‰ç•°è€¶ï¼Ÿæ˜Žç›¸è‹¥å‡ºï¼Œä¸åŠå¤œä¹Ÿã€‚如是æ€ä¹‹ã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ç­”中，åˆå•ã€‚亦由諸說ä¸åŒï¼Œæ•…ç«‹å•è½‰é›£ï¼Œä»¥ç›¡ç–‘情。答中，åˆç›´åˆ¤ã€‚å¤æœ‰å¾Œé–‹ï¼Œè¬‚迦æ月。無å‰é–‹å³å¤é™å…§ã€‚以下，悉釋。三ä½å—法，並須最後一日身在界中，ä¸çˆ¾ç ´å¤ã€‚……四難中，法隨事失，法謂日法，事å³æ˜¯ç·£ã€‚答中，åˆæ­£ç­”。å五夜分ä¸é‚„，å³æ˜¯ç ´å¤ã€‚若下，會異。å誦å—夜，亦約å五夜分還界，ä¸é‚„ç ´å¤ï¼Œä¸€åŒå››åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€å®‰å±…å—日懸å—éžæ³•ã€‘

亦å：å—日懸å—éžæ³•

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「言懸å—者。本有å‰äº‹ï¼Œå¯ç‰’ç·£æˆï¼›æ—¢ç„¡å¯¦ç·£ï¼Œä¸å¯è™›ç‰’。一﹑則ä¸å¯å€šå‚，二﹑則本無實緣，三﹑則ä¸çŸ¥æœŸé™ï¼Œå››ï¹‘則妄å—僥倖。一å‘ä¸åˆä¹Ÿã€‚如律，無事åŠæ¸›å¹´ç­‰ï¼Œçš†éžæ³•ç·£ï¼ŒåŠ ç¾¯ç£¨ä¸å¾—。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「一下，列éŽæœ‰å››ã€‚凡行å—日，一﹑須緣ç¾ï¼ŒäºŒï¹‘是的實，三﹑知日數，四﹑å³ç¨±æ³•ã€‚如下，舉例。律中，無事有法，羯磨ä¸æˆï¼›å¹´æ­²ä¸æ»¿ï¼Œå—戒ä¸å¾—。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››

ã€å®‰å±…å—ä¾å¾‹å¸«é ˆä¾ç¶“律】

亦å：ä¾æ³•ä¸ä¾äºº

å­é¡Œï¼šæ¯—尼有五答

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「å•ï¼šã€Žæ–‡åˆ¶ä¾å¾‹ï¼Œæ–¹éš…æŒå°‘。自身他ä¾ï¼Œå¾©é ˆä¾å¦ï¼Ÿã€æœ‰äººè¨€ï¼šã€Žä¸é ˆäº‘也。ã€ä»Šè§£ï¼šã€Žé ˆä¾ã€‚如五分æˆï¼Œæ–¹é›¢ä¾æ­¢ä¹‹é¡žã€‚今雖無人而有誠教。細尋å–悟，如律五答å¯ä¹Ÿã€‚ã€ã€

濟緣記釋云：「以æŒå¾‹å¸«æ—¢ç‚ºä»–ä¾ï¼Œè‡ªç„¡ä¾æ•…。有下，引釋，åˆç¤ºä»–解，次顯今義。律制比丘五分法身æˆç«‹ï¼Œæ–¹é›¢ä¾æ­¢ï¼›æº–知爾å‰ä¸å¯é›¢æ³•ã€‚逮至æˆç«‹ï¼Œä»»é‹ä¸é›¢ã€‚å³æ¶…槃云，佛亦有師，所謂法也。律云，毗尼有五答：一﹑åºç­”謂åºç·£èµ·ï¼›äºŒï¹‘制答å³åˆ¶æˆ’；三﹑é‡åˆ¶ç­”如婬乃至共畜生等；四﹑修多羅答化教正文；五﹑隨順修多羅答但順其義，ä¸å¿…ä¾æ–‡ã€‚此謂或答疑å•ï¼Œé ˆä¾ç¶“律。則為師者，ä¾æ•™æ˜ŽçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€å®‰å±…命梵二難出界法】

亦å：命梵二難出界法

å­é¡Œï¼šç§»å¤ä¸ç ´å®‰å±…

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「命梵二難出界法。律中若安居中，本二ã€å¤§ç«¥å¥³ã€å©¬å¥³ï¼Œä¼è—欲來誘調比丘，åˆæœ‰æƒ¡é¬¼ã€æ€¨è³Šã€æ¯’蟲ã€æƒ¡ç¸ï¼Œä¸å¾—如æ„醫藥使人，我若此ä½ï¼Œå¿…為我淨行åŠå‘½ä½œç•™é›£ï¼Œä½›è¨€è½åŽ»ã€‚準毗尼æ¯è«–云，移å¤ä¸ç ´å®‰å±…。諸部無文開。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«

ã€å®‰å±…法】

å­é¡Œï¼šå°¼ä¸å®‰å±…波逸æã€åƒ§ä¸å®‰å±…çªå‰ç¾…ã€å®‰å±…有四種ã€å°é¦–安居乃本制ã€å¿ƒå¿µå®‰å±…開無人ã€å¿˜æˆå®‰å±…é–‹éžå¿ƒã€åŠç•Œå®‰å±…開奔赴

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「佛言，有三種安居，å‰å®‰å±…ã€ä¸­å®‰å±…ã€å¾Œå®‰å±…。å‰å®‰å±…者，ä½å‰ä¸‰æœˆï¼›å¾Œå®‰å±…者，ä½å¾Œä¸‰æœˆã€‚å誦律，佛制五眾並令安居。律云，尼ä¸å®‰å±…波逸æ，僧等四眾çªå‰ç¾…。明了論云，無五éŽè™•ï¼Œå¾—在中安居。一ã€å¤ªé èšè½ï¼Œæ±‚須難得。二ã€å¤ªè¿‘城市，妨修出é“。三ã€å¤šèšŠèŸ»ï¼Œè‡ªä»–å…©æ。四ã€ç„¡å¯ä¾äººã€‚å¯ä¾äººè¦å…·äº”德：一﹑未èžä»¤èžï¼ŒäºŒï¹‘å·²èžä»¤æ¸…淨，三﹑能決疑網，四﹑通é”無滯，五﹑正見。五ã€ç„¡æ–½ä¸»ä¾›çµ¦è—¥é£Ÿã€‚並ä¸å¯å®‰å±…。律本云，安居有四種：一﹑å°é¦–，二﹑心念，三﹑忘æˆï¼Œå››ï¹‘åŠç•Œã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「標云四種，å°é¦–本制，常途所行，餘三緣開。心念開無人，忘æˆé–‹éžå¿ƒï¼ŒåŠç•Œé–‹å¥”赴。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§å…­

ã€å®‰å±…法明破有二】

亦å：破安居有二ã€ç ´å¤

濟緣記‧釋安居篇：「安居法明破有二：一﹑離本處，二﹑須經宿。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å››â€§äº”）

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å››â€§äº”

ã€å®‰å±…界外宿明相會å¤ã€‘

亦å：會å¤

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žç•Œå¤–宿，明相欲出，得會å¤ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『準僧祇衣界，準得。必須入頭手足等於界內，若外立ä¸å¾—。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「會å¤ä¸­ï¼Œæ謂安居必身在界，ä¸é–‹æ˜Žæœƒï¼Œæ•…é ˆå•æ±ºã€‚答引會衣，例åŒæœƒå¤ã€‚彼律衣界ä¸ç«‹å‹¢åˆ†ï¼Œæ•…須身分入內方æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å®‰å±…å¤é–延促】

亦å：å¤é–延促ã€å¤é–延促分三ä½

å­é¡Œï¼šä¾é–安居ã€é–五月六月為一ä½ã€é–四月分三ä½ã€é–七月分二ä½

行事鈔‧安居策修篇：「å¤é–延促者。（一ã€å¼•ç¤ºä¸åŒï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘準多論ä¾é–）ä¾é–安居，無有正文。比於薩婆多云，å¤ä¸­æœ‰é–，å—雨衣得百二å日。彼衣開法，尚ä¾å¤é–而å—。å¤æ˜¯åˆ¶æ•™ï¼Œç†å®œé€šè­·ã€‚åˆæœ¬çµå®‰å±…，è¦å¿ƒä¸‰æœˆä¸å‡ºï¼Œä»Šå¤æœªæ»¿ï¼Œé–中出界，å³éžç›¸çºŒè€Œæ»¿ï¼Œæ˜¯ä»¥ç ´ä¹Ÿã€‚（二﹑據伽論ä¸ä¾ï¼‰è‹¥ä¸ä¾é–者，數滿ä¹å日便自æ£ã€‚摩得伽云，安居已，王作é–月，數安居日滿，自æ£å·²ï¼Œå—迦絺那衣。å³æ­¤è¡£æˆå—ä¸æˆå—，謂ä¾é–ä¸ä¾é–。（二ã€ç´„緣兩判）既二文兼具，至時隨緣。å¤åˆè¦å¿ƒå–é–，ä¸å¾—ä¾ä¼½è«–。若åå‰è€…，通二論兩文。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「延促者，ä¾é–為延，ä¸ä¾å促。åˆé–中三例，ä½æ—¥å¤šå°‘，延促å¯å°‹ã€‚多論唯明ä¾é–，伽論文通兩ä½ï¼Œæ•…云兼具。……å¤ä¸‹ï¼Œæ­£åˆ¤ï¼Œåˆæ˜Žé ˆä¾ã€‚謂先知有é–，宜從多論，ä¸å¾—ä¸ä¾ï¼›æ•…ä¸å–伽論。若下，次明通ä¾ä¸ä¾ã€‚言åå‰è€…，謂å¤åˆä¸çŸ¥æœ‰é–，çµå·²æ–¹ç«‹ã€‚或ä¾ä¸ä¾ï¼Œéš¨äººå–æ¨ï¼Œæ•…云通二論也。西土作é–ä¸å®šï¼›æ­¤æ–¹ä¸çˆ¾ï¼Œé å‡ºå¹´æ›†ï¼Œä¸¦æ˜¯å…ˆçŸ¥ï¼Œçš†é ˆä¾é–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「明å¤é–延促者。（一﹑åˆå¸«ä¸ä¾é–）有人言，佛制三月。但ä¾æ•™æ•¸ï¼Œä¸å‹žå¤šäº‹ï¼Œé€šé–四月也。故伽論云，王作é–月，數安居日滿，自æ£å·²ï¼Œå—迦絺那衣，å³æ­¤è¡£æˆå—ä¸æˆå—，謂ä¾é–ä¸ä¾é–。據此論文，明知ä¸ä¾ï¼Œè‡ªç„¶å¾—å¤ï¼Œå¹¶å—衣也。（二﹑次師須ä¾é–）有人言，本契三月ä¸å‡ºæœ¬ç•Œã€‚今å¤æœªæ»¿ï¼Œé–中出界，å³éžç›¸çºŒã€‚ä¾è™•å®‰å±…，故是破也。昔人ä¸ä¾é–者，但數ä¹å日耳。今有ä¸ä¾é–者，正月便安，é–月ä¸å®‰ã€‚若據多論，似æ”é–å–，故彼文云，若é–四月者，則å–å‰å››æœˆå—雨衣，滿一百二å日。此衣開物，尚制ä¾é–，安居修é“，ç†åˆ¶æ”¶é–。å³å½¼ä¼½è«–å‰å®‰å±…已，王作é–月，本知有故，則ä¾é–ä¸åˆå—衣，本ä¸çŸ¥æœ‰ï¼Œæ•¸æ—¥æˆå¤ã€‚有斯兩文，須通兩致。如何從開而越本制？義ä¸å¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧安居策修篇：「今約é–月çµä¹‹ï¼Œé€²å¦ä¸‰ä¾‹ã€‚（一﹑é–五月六月為一ä½ï¼‰è‹¥é–五月六月，定百二åæ—¥ä½ã€‚（二﹑é–四月分三ä½ï¼‰è‹¥é–四月者，從四月å六日至é–月一日çµè€…，並四月ä½ã€‚è‹¥é–月二日已後çµè€…，漸漸轉少，以越é–月éŽï¼Œå–五月一日實å¤æˆæ­£çµæ•…。若五月一日後çµè€…，皆三月ä½ï¼Œä»¥æ•¸æ»¿ä¹å日故。（三﹑é–七月分二ä½ï¼‰è‹¥é–七月者，從四月å六日後，五月一日çµè€…，盡三月ä½ï¼Œç”±æœªè‡³é–故。五月二日已後çµè€…，皆四月ä½ï¼Œç”±ä¹å日未滿，入é–月ä¸æˆæ•¸æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「若å¤æœ‰é–，次分三ä½ã€‚（一﹑é–五月ã€å…­æœˆç‚ºä¸€ä½ï¼‰è‹¥é–五月六月者，定百二åæ—¥ä½ï¼Œä»¥å«å…§ä¹Ÿã€‚（二﹑é–四月七月分二ä½ï¼‰è‹¥é–四月åŠé–七月，此有延促，須細委之。就é–四月者，三å“å之：å‰å››æœˆå六日至é–月一日çµè€…，此å六人，皆四月ä½ã€‚è‹¥é–月二日çµï¼Œè‡³ä¸‰å日，çµæœ‰æ¼¸æ¸›ï¼Œéš¨æ—¥ä¸å®šè€Œä½ã€‚若五月一日至後å¤åˆå六日人，皆三月ä½ã€‚……若é–七月者，有二å“å法：從四月å六日至五月一日çµè€…，皆三月ä½ï¼ŒèŽ«ä¸æ•¸æ»¿ï¼Œä¸åŠå¾Œé–故。五月二日çµï¼Œè‡³ä¸ƒæœˆæœ«ï¼Œæ­¢å¾—å…«åä¹æ—¥ï¼Œæ˜Žæ—¦æ˜¯é–，å«è™›å¢žæ•…，ä¸å¾—充數，安å本界，盡é–月末，至八月旦，滿ä¹å日，明旦方去也，如是日日，至後å¤åˆï¼ŒèŽ«ä¸æ”¶é–，皆四月ä½ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…«â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§å…«â€§äºŒ

ã€å®‰å±…修治房èˆä¹‹æ„】

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žä¾å¯ºæ‰€ä»¥æ–™ç†è³‡å…·è€…？ã€ç­”：『修治僧房，用通三世。å‰äººæ–™ç†ï¼Œå¾—今å—用；今復修ç†ï¼Œä»¥è£œå°‡ä¾†ã€‚若闕ä¸ä¿®ï¼Œä¸‰ä¸–ä¸çºŒã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若據安居，æ”éœä¿®é“ï¼›å令營事，全乖教本。後賢有智，宜求斯旨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「若ä¾æ­¢å±±çªŸæ¨¹æž—，則ä¸é ˆé™³æ–™ç†äº‹å‹™ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨隨講別錄：「房èˆç ´ä¿®æ²»æ•…。佛世，安居比丘應修補僧房。今無此制。å¯åˆªåŽ»æ­¤å…­å­—ã€ç¾¯ç£¨éš¨è¬›åˆ¥éŒ„三一é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€ç¾¯ç£¨éš¨è¬›åˆ¥éŒ„三一é 

ã€å®‰å±…竟作四事】

å­é¡Œï¼šå¾·è¡£æ³•ä¸è½å¤–ç•Œã€åŠŸå¾·è¡£æ³•ä¸è½å¤–ç•Œ

行事鈔‧安居策修篇：「律云，安居竟應解界ã€çµç•Œè€…，為諸界åŒå—功德衣也。å„æ¨é€šçµåŒå—，共解別çµã€‚廣文如å誦。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「迦絺çŠåº¦ä¸­äº‘，安居竟，有四事應作：自æ£ã€æ‡‰è§£ç•Œã€æ‡‰çµç•Œã€æ‡‰å—功德衣。……廣下，指彼（å誦）三å五云：『å¤ç«Ÿï¼Œçœ¾å¤šåƒ§åŠå…±çµä¸€ç•Œå—功德衣已，æ¨æ˜¯å¤§ç•Œï¼Œè«¸æ¯”丘皆åå—功德衣å¦ï¼Ÿã€ç­”：『一切皆得å—之。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

濟緣記‧釋安居篇：「安居竟有四事：應作自æ£ã€æ‡‰è§£ç•Œã€æ‡‰çµç•Œã€æ‡‰å—功德衣。由德衣法ä¸è½å¤–界，故令å¤ç«Ÿå„解åˆçµï¼Œé€šç‚ºä¸€ç•Œï¼Œä¹ƒå¾—åŒå—。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å®‰å±…通五眾】

亦å：五眾安居

行事鈔‧安居策修篇：「å誦，佛制五眾安居，乃至沙彌尼等。四分亦爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「文引å誦制五眾者，如彼文云，誰應安居？謂五眾也。四分，尼三時éŠè¡Œæˆ’中，尼æ，僧åŠä¸‰çœ¾ä¿±å‰ç¾…也。緣發在尼，體是女弱，無宜éŠæ•£ï¼Œæ•…é‡ï¼›é¤˜åˆ†æœ‰ç¼ºï¼Œæ•…輕也。五分，æŒå¾‹æœ‰äº”種，安居時ä¾å»£èª¦è€…；乃至沙彌ä¸ä¾è€…å‰ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å誦，次會本宗。制通五眾，戒制三時，則知春冬無緣éŠæ¶‰äº¦åˆ¶ã€‚緣發等者，示é‡è¼•æ„；餘分缺者，å³æŒ‡å››çœ¾æƒ…éžé‡æ•…。後引五分。æŒå¾‹äº”種，å³äº”律師，下文自引。廣誦者，å³ç¬¬äº”律師。沙彌須ä¾ï¼Œé©—知五眾並須åå¤ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”‧三）

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ã€å®‰å±…é ˆä¾äº”種律師】

å­é¡Œï¼šæ˜¥å†¬åˆ¶ä¾å››ç¨®å¾‹å¸«ã€å¤ä¸­åˆ¶ä¾ç¬¬äº”律師ã€å¾€æŒå¾‹è™•å®‰å±…ã€å®‰å±…心念é™ä¾ã€å¿ƒå¿µé™ä¾

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€ŽæŒå¾‹äº”種，定須何者？ã€ç­”：『四分云，春冬制ä¾å››ç¨®ã€”律師〕：一﹑謂誦戒至三å。二﹑至ä¹å。三﹑誦比丘戒本。四﹑二部戒本。å¤ä¸­å¤šç·£ï¼Œæ•…須善通塞也，制ä¾ç¬¬äº”﹑〔律師〕，謂廣誦二部律。所以須者，五分云，有比丘自ä¸çŸ¥å¾‹ï¼Œåˆä¸ä¾æŒå¾‹å®‰å±…ï¼›å¤ä¸­ç”Ÿç–‘，åˆç„¡å•è™•ã€‚乃至佛言，往æŒå¾‹è™•å®‰å±…。若房èˆè¿®è€…，è½è¿‘æŒå¾‹å¸«ä¸ƒæ—¥å¾—å¾€å處於中安居，心念é™ä¾ï¼Œæœ‰ç–‘å¾€å•ã€‚若已çµå‰å¤ï¼Œé‡ç·£ç ´è€…，隨日çµæˆã€‚四分云，比丘å¤ä¸­ä¸ä¾ç¬¬äº”律師，得波逸æ；春冬ä¸ä¾ï¼Œçªå‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€å®‰å±…當日出界逢難經宿得å¤ã€‘

亦å：當日出界逢難經宿得å¤

å­é¡Œï¼šæ˜­çŽ„åçµ±

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žå› äº‹å‡ºç•Œï¼Œæ°´é™¸é“斷等難，ä¸å¾—å界，失歲ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『律部無文，昔高齊å統諸律師共評，並云得å¤ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é‡é›£ä¸­ç–云，當日出界，é‡é›£ç¶“宿，必有斯緣，無文開得。此謂有事無文，故須明決。答中，由文義俱無，故å–人語。高齊å³åŒ—齊高洋，簡å—齊蕭æ°ï¼Œçˆ¾æ™‚大興佛教，置昭玄å¸ï¼Œç«‹å¾‹å¾·å人以統天下僧尼，號昭玄å統。å•ï¼šã€Žæ—¢ç„¡æ­£é‡ï¼Œä½•å¾—從人？ã€ç­”：『諸師所評，準å‰ç§»å¤åŠå—æ—¥é‡é›£ä¸ä¾†ä¸å¤±ç­‰æ–‡ã€‚必專守護而éžå¿ƒéŽï¼Œæƒ…是å¯æ„，故準開之。ã€ç–云，高齊å統，並懷慈濟，通僥倖故，悠悠慢犯，失å¤ä½•ç–‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「當日出界，逢難經宿者，律中辨失，並約經宿；必有斯緣，無文開得。昔高齊世，昭玄å統，盛集明德。共評斯ç†ï¼Œä¸¦æ‡·æ…ˆæ¿Ÿï¼Œé€šåƒ¥å€–故。ã€

濟緣記釋云：「但約å¤ä¸­æš«å‡ºï¼Œä¸­é€”é‡é›£ã€‚åˆç¤ºç„¡æ–‡ã€‚昔下，次引人判。高齊å³åŒ—齊，高å³åœ‹ä¸»ä¹‹å§“，簡異å—齊。彼時立昭玄å¸å僧統，以掌天下僧尼事，眾集評議，開許得å¤ã€‚懷慈濟者，是å¯æ„故。通僥倖者，éžåˆ†è€Œç²æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€å®‰å±…å°é¦–法】

亦å：å°é¦–安居法

å­é¡Œï¼šå‰å®‰å±…å°é¦–法ã€ä¸­å®‰å±…å°é¦–法ã€å¾Œå®‰å±…å°é¦–法ã€å®‰å±…通諸界ã€ä¸ƒæ—¥å¾—往返處心念é™ä¾å®‰å±…ã€å¿ƒå¿µé™ä¾å®‰å±…ã€é™ä¾å®‰å±…

行事鈔‧安居策修篇：「（一﹑å‰å®‰å±…å°é¦–法）å°é¦–者，此通諸界，今且就伽è—加法。當å°ä¸€æ¯”丘具儀，云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œä¾æŸåƒ§ä¼½è—，å‰ä¸‰æœˆå¤å®‰å±…，房èˆç ´ï¼Œä¿®æ²»æ•…。ã€ä¸‰èªªã€‚五分，彼人告云：『知，莫放逸。ã€ç­”言：『å—æŒã€‚ã€ç¾©åŠ ï¼šã€Žä¾èª°æŒå¾‹è€…？ã€ç­”云：『ä¾æŸå¾‹å¸«ã€‚ã€å‘Šäº‘：『有疑當往å•ã€‚ã€è‹¥ä¾èšè½æž—野等，改å‰ä¼½è—ä½è™•ï¼Œéš¨å牒入。料ç†ä¿®æ²»ï¼Œéš¨äº‹æœ‰ç„¡ã€‚ä¸åŒæ˜”愚皇å¸èšè½ä¹Ÿã€‚……（二﹑中安居å°é¦–法）中安居法。律有å無法。世中通用後安居法。然律列三時分明，三å顯別。準義，三法ä¸ç„¡ã€‚既明å‰å¾Œï¼Œä¸­é–“例準。如鉢é‡åˆ¶ï¼Œä¸Šä¸‹å®šï¼Œä¸­é–“ä¸é¡¯è€ŒçŸ¥ã€‚應云：『我æŸç”²æ¯”丘，ä¾æŸå·–中，三月å¤å®‰å±…。ã€ä¸‰èªªã€‚必用舊法，ç†äº¦æ‡‰æˆã€‚（三﹑後安居å°é¦–法）後安居者，於五月å六日，åŒå‰æ‰€å°ä¹‹æ³•ï¼Œå”¯æ”¹å‰ç½®å¾Œä¹‹ä¸€å­—。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「〔安居〕通諸界者，謂作法ã€è‡ªç„¶ï¼›æˆ–èšè½ã€è˜­è‹¥ï¼Œæˆ–僧åŠã€ä¿—èˆï¼Œä¸¦é€šå®‰å±…故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§å…«ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「å°é¦–安居法。律本云，應白所ä¾äººè¨€ï¼Œæˆ‘於此處安居已，å£è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²ï¼Œä»Šä¾æŸä¼½è—ã€æŸèšè½ï¼Œå‰ä¸‰æœˆå¤å®‰å±…。房èˆç ´ï¼Œä¿®æ²»æ•…。ã€ä¸‰èªªã€‚五中å誦云，彼人告所白者言：『知，莫放逸。ã€ç­”言：『å—æŒã€‚ã€å¾‹æœ¬äº‘，å¤ä¸­ç•¶ä¾ç¬¬äº”律師廣誦二部律者，若é•å¾—波逸æ；春冬ä¾å››ç¨®å¾‹å¸«ï¼Œé•è€…çªå‰ç¾…。ç†æº–律æ„，應å•å½¼è¨€ï¼šã€Žä¾èª°æŒå¾‹è€…？ã€ç­”言：『ä¾æŸç”²å¾‹å¸«ã€‚ã€å‘Šè¨€ï¼šã€Žæœ‰ç–‘當往å•ã€‚ã€äº”分云，佛言當於æŒå¾‹è€…安居；若處所迮鬧者，應七日得往返處心念é™ä¾ã€”安居〕。若ä¾æª€è¶Šã€æ‘野ã€æž—樹ã€å±±å·–ã€æˆ¿èˆç­‰å®‰å±…者，並åŒä¸Šæ–‡ï¼Œå”¯æ”¹ä¼½è—為異。若修治破壞之語，局僧ä½è™•ï¼Œéš¨äº‹é‡åº¦ã€‚其四眾作法，唯改言比丘尼ã€å¼å‰æ‘©é‚£å°¼ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œç‚ºåˆ¥ï¼Œé¤˜è©žåŒä¸Šã€‚後安居法。律中有比丘四月å六日欲å‰å®‰å±…，ä¸è‡³æ‰€ä½ï¼Œå七日乃到，佛言後安居。應準上文言：『後三月å¤å®‰å±…ã€ï¼Œé¤˜æ–‡ä¸¦å¦‚上。如是乃至五月å六日後安居法並準å‰ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€å®‰å±…è—界寬狹】

行事鈔‧安居策修篇：「若ä¾å¤§ç•Œå®‰å±…，戒場åŠé¤˜å°ç•Œç­‰å…¥ä¸­æ˜Žç›¸å‡ºç ´å¤ã€‚è‹¥ä¾å¤§ç•Œå¤–ä¼½è—者，通往彼此二界ä¸å¤±ã€‚謂çµå¤åœ¨å‰ï¼Œçµç•Œåœ¨å¾Œè€…。若ä¾å¤§ç•Œå…§ä¼½è—者，出門破å¤ï¼›å°ç•Œäº¦çˆ¾ã€‚若根本通ä¾å¤§ç•Œï¼Œä¸çŸ¥äºŒç•Œç›¸åˆ¥è€…，隨本行處ä¸å¤±ã€‚皆謂與本心相é•æ•…，義張兩失。並緩ä¾æ³•ç•Œï¼Œæ€¥éš¨æˆ¿è™•ï¼Œè€Œä¸å¾—越界分齊。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è—界寬狹中，åˆã€æ˜Žä¾ç•Œæœ‰äºŒï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）åˆè‡³æ˜Žå‡ºç ´å¤ï¼Œæ˜Žåˆ¥ä¾æˆå¤±ã€‚二﹑跨å–後文若根本下，明通ä¾ä¸å¤±ã€‚由本çµæ™‚ä¸çŸ¥åˆ¥ç•Œï¼Œæ•…通彼此。若ä¾ä¸‹ï¼ŒäºŒã€æ˜Žä¾è—亦二：（一﹑）åˆæ˜Žè—寬界狹，或è—界齊等，明ä¸å¤±ã€‚以有界處本須ä¾ç•Œï¼Œä»Šä¹ƒä¾è—，故須注顯。舊云順å¤è€…éžï¼Œèˆ‡ä¸‹æ–‡å¤šé•æ•…。若ä¾ç•Œå…§ä¸‹ï¼ŒäºŒï¹‘明è—狹界寬。或ä¾åˆ¥é™¢åˆ¥æˆ¿ä¹‹é¡žã€‚å°ç•Œäº¦çˆ¾è€…，如別çµä¸€æˆ¿ï¼Œä¾æˆ¿å®‰å±…，出門å³ç ´ã€‚皆謂下，總çµã€‚言兩失者，ä¾ç•Œä¾è—，å„有一失一ä¸å¤±ã€‚å³ç´„本心有é•ä¸é•ï¼Œè€Œéžæ˜Žæ–‡ï¼Œæ•…云義張也。法界多寬故緩，房處從狹故急。必有行人棲止大界，自æ„ä¾æˆ¿ï¼Œæ¨ç·©å¾žæ€¥ï¼Œå½Œç¬¦æ•™æ—¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§äºŒï¼‰

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ã€æ±™æ¯”丘尼】

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æ±ä¸æ±™æ¯”丘尼耶？僧祇律云，謂白衣時汙淨戒尼梵行。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”

ã€æ±™å®¶æƒ¡è¡Œã€‘

亦å：汙他家行惡行ã€æ±¡å®¶æƒ¡è¡Œ

å­é¡Œï¼šæ±™å®¶å››ç¨®ã€å››ç¨®æ±™å®¶ã€ä¾å®¶æ±™å®¶ã€ä¾åˆ©é¤Šæ±™å®¶ã€ä¾è¦ªå‹æ±™å®¶ã€ä¾åƒ§ä¼½è—汙家ã€éžæ³•è¡Œã€æ±™å®¶ã€æƒ¡è¡Œã€çœŸå‡ºå®¶å…’ã€å€¡ä¼Žã€ä¿³èªª

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「汙他家。家者，有男有女。汙家者有四：一者ä¾å®¶æ±™å®¶ã€‚一家得物，åˆèˆ‡ä¸€å®¶ã€‚所得物處，èžä¹‹ä¸å–œï¼›æ‰€èˆ‡ç‰©è™•ï¼Œæ€ç•¶å ±æ©ã€‚å³ä½œæ˜¯è¨€ï¼Œæœ‰èˆ‡æˆ‘者，我當報之；若ä¸èˆ‡æˆ‘，我何故與？二者ä¾åˆ©é¤Šæ±™å®¶ã€‚如法得利，åŠé‰¢ä¸­é¤˜ï¼Œæˆ–與一居士。得者生念當報其æ©ï¼›è‹¥ä¸èˆ‡æˆ‘，我何故與？三者ä¾è¦ªå‹æ±™å®¶ã€‚若比丘ä¾çŽ‹å¤§è‡£ï¼Œæˆ–為一居士，或ä¸ç‚ºä¸€å±…士。便生念言，其為我者，我當供養；ä¸ç‚ºæˆ‘者，我ä¸ä¾›é¤Šã€‚四者ä¾åƒ§ä¼½è—汙家。若比丘å–僧è¯æžœï¼Œèˆ‡ä¸€å±…士，ä¸èˆ‡ä¸€å±…士。彼有得者，æ€ç•¶ä¾›é¤Šï¼›è‹¥ä¸èˆ‡è€…，我ä¸ä¾›é¤Šä¹Ÿã€‚行惡行。彼比丘作如是等éžæ³•è¡Œä¹Ÿï¼šè‡ªç¨®è¯æ¨¹ã€è‡ªæº‰çŒã€è‡ªæ‘˜è¯ã€è‡ªä½œè¯é¬˜ä»¥ç·šè²«ç¹«ï¼Œè‡ªæŒèˆ‡äººï¼Œè‹¥å¾©æ•™äººä½œå¦‚上事；æ‘有婦女，åŒåºŠåã€åŒå™¨é£²é£Ÿï¼Œè¨€èªžæˆ²ç¬‘；或自歌舞倡伎，或他作己唱和，或作俳說，或彈鼓簧å¹è²ï¼Œä½œçœ¾é³¥é³´ï¼Œæˆ–走，或æšï¼ˆä½¯ï¼‰è·›è¡Œï¼Œæˆ–嘯，或自作弄身，或å—雇戲笑，是也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「多論云，若作惡業，破他信心，å為汙家；作ä¸æ¸…淨，穢汙垢æ¿ï¼Œå¾—惡果故，å惡行也。僧祇云，若ä¾èšè½ï¼Œå¾—四事利，或å…諸難，皆åä¾ç¾©ã€‚作éžæ¢µè¡Œã€é£²é…’ã€éžæ™‚食，ä¸å汙家；若先有信心，供養眾僧造立寺èˆï¼Œä»¤å½¼é€€æ¸›ï¼Œæ˜¯å汙家。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，四種汙家：一﹑ä¾å®¶æ±™å®¶ã€‚從一家得物與一家。所得之處，èžä¹‹ä¸å–œï¼›æ‰€èˆ‡ä¹‹è™•ï¼Œæ€ç•¶å ±æ©ã€‚二﹑ä¾åˆ©é¤Šæ±™å®¶ã€‚若比丘如法得利，乃至鉢中之餘，或與一居士，ä¸èˆ‡ä¸€å±…士。彼得者æ€å ±å…¶æ©ï¼Œä¾¿ä½œæ˜¯è¨€ï¼Œå…¶æœ‰èˆ‡æˆ‘物者，我當供養；其ä¸èˆ‡æˆ‘物，我何為供養。三﹑ä¾è¦ªå‹æ±™å®¶ã€‚若比丘ä¾çŽ‹è‹¥å¤§è‡£å‹¢åŠ›ï¼Œæˆ–為一居士，ä¸ç‚ºä¸€å±…士。所為者æ€å ±å…¶æ©ï¼Œä¾¿ä¸èˆ‡é¤˜æ¯”丘物。四﹑ä¾åƒ§ä¼½è—汙家，若比丘å–僧è¯æžœæžè‘‰ï¼Œæˆ–與一居士，ä¸èˆ‡ä¸€å±…士。彼得者生念，其有與我物者，我當供養；ä¸èˆ‡æˆ‘者，我ä¸ä¾›é¤Šã€‚行惡行者，自種è¯æžœï¼ŒåŠä»¥æº‰çŒï¼Œè‡ªæ‘˜è¯ï¼Œè‡ªä½œé¬˜ï¼Œèˆ‡ä»–，åŠæ•™äººä½œä¸Šäº‹ï¼›è‹¥æ‘è½ä¸­ï¼Œå…±å¥³äººåŒåºŠå起，åŒä¸€å™¨é£Ÿï¼Œè¨€ç¬‘；歌舞倡伎，俳說，作鳥è²ï¼Œæˆ–嘯，或å—雇戲笑。僧祇云，ä¾èšè½å¾—四事供養，或å…諸難，皆åä¾ç¾©ã€‚è‹¥ä¾æ‘è½ä½œéžæ¢µè¡Œã€é£²é…’ã€éžæ™‚食，ä¸å汙家；若俗人先有信心供養眾僧，造立寺èˆï¼Œä»¤å½¼é€€æ¸›ï¼Œæ˜¯å汙家。多論云，若作種種惡業，破他信敬善心，å汙家也。作ä¸æ¸…淨穢汙垢æ¿ï¼Œåˆå¾—惡果，å為惡行。åˆæ¯”丘凡有所求，若以種種信施物，為三寶自身乃至一切，而與大臣åŠé“俗等，皆å汙家。何以故？凡出家人，無為無欲清淨自守，以修é“為心；若為俗人信使往來，廢亂正業，éžå‡ºé›¢æ•…。由以信施物與白衣故，å³ç ´å‰äººå¹³ç­‰å¥½å¿ƒï¼Œæ–¼å¾—物者，歡喜愛樂；ä¸å¾—物者，縱使賢善，無愛敬心，失他å‰äººæ·±åŽšç¦ç”°ã€‚åˆå€’亂佛法故，凡在家俗人，常於三寶求清淨ç¦ï¼Œå‰²æ肉血以種善根；今出家人åæŒä¿¡ç‰©è´ˆéºç™½è¡£ï¼Œä¿—人å於出家人所，生希望心。åˆè‹¥ä»¥å°‘物贈éºç™½è¡£ï¼Œå› æ­¤èµ·ä¸ƒå¯¶å¡”造立精èˆï¼Œä¹ƒè‡³å››äº‹æ»¿é–»æµ®æ一切è–眾；亦ä¸å¦‚éœå清淨æŒæˆ’，å³æ˜¯ä¾›é¤ŠçœŸå¯¦æ³•èº«ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋（汙家擯謗é•è««æˆ’）åˆç·£ï¼Œå››åˆ†ä¸­ï¼Œåˆç§‘。ä¾è€…å–附å‚之義。所ä¾å››åˆ¥ï¼Œæ‰€æ±™ä¸æ®Šã€‚第三﹑一種，但令æƒå‹¢æ„涉ç§æ›²ï¼Œä¸å¿…與物。四皆å汙者，莫éžå£žå½¼æ·¨ä¿¡ï¼Œä»¤ç”ŸåŽšè–„故。今時比丘，曾ä¸æŸ“é“；貪求無足，構å¬é–€å¾’ï¼›é€æƒ ç„¡æ™‚，唯希請命；與少得多，有åŒå¸‚易。能所俱墮，豈望生ç¦ï¼Ÿè¦†æ»…之甚，莫若於斯。真出家兒，慎莫習此。惡行中三，åˆç¨®è¯ç­‰è€…，掘壞業；若下，習近婬欲業；歌下，掉戲業。三中一一皆有身作å£ä½œï¼Œå°‹æ–‡å¯è¦‹ã€‚溉音蓋，澆也。倡伎，å³ä½œæ¨‚人。俳說，謂åŒä¿³å„ªæµ®ä¿—之語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äº”‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äº”‧一七

ã€æ±™å®¶æ“¯è¬—é•è««æˆ’犯緣】

戒本ç–‧å三僧殘法：「具緣有六：一﹑作汙家惡行，二﹑心無改悔，三﹑作法治擯，四﹑éžç†è¬—僧，五﹑如法設諫，六﹑三法竟罪至。ã€è¡Œå®—記釋云：「汙家惡行，乃是本緣。第四謗僧，正當所諫。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具六緣犯：一﹑作汙家惡行事，二﹑心無改悔，三﹑作法驅擯，四﹑éžç†è¬—僧，五﹑僧如法設諫，六﹑三法竟。犯。汙家éžæˆ’本緣，謗僧是也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二云心無悔者，善見，明有六比丘åŒåœ¨èšè½ï¼Œèžèˆåˆ©å¼—將至，二人é åŽ»ï¼ŒäºŒäººæ‡ºæ‚”，二人ä¸åŽ»ä¸æ‚”被擯故謗也。汙家下，簡示兩緣，顯戒正制。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äº”‧一一）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äº”‧一一

ã€æ±™å®¶æ“¯è¬—é•è««æˆ’制æ„】

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第å二，汙家擯謗é•åƒ§è««æˆ’。……åˆæ˜Žåˆ¶æ„有六：åˆã€è½ä¾èšè€…有二種利。（一﹑）比丘出家，有待須立，若ä¸ä¾›çµ¦ï¼Œäº¤é—•æ­£æ¥­ï¼Œæ•…è½ä¾èšä¹žé£Ÿè‡ªè³‡ï¼›äºŒï¹‘令彼施主，僧田ç²ç›Šæ•…。二ã€ä¸è½æ±™å®¶è¡Œæƒ¡æ„。今ä¾èšè½ï¼Œå»£èˆˆéŽç‹€ï¼Œèº«å£éžå„€ï¼Œå³å自æ；四種汙家，壞彼淨信，則éžåˆ©ä»–。三ã€è§£æ“¯æ„。為éŽæƒ…深，內外俱æ；若ä¸æ²»ç½°ï¼Œæ°¸ç„¡æ”¹éŽå…¥é“之益，åˆå¢žä¿—人以éžç‚ºæ˜¯ã€‚故須擯出，使是éžå…©ç•°ã€‚å››ã€è§£è¬—僧æ„。由僧治擯，跡涉愛憎，似有ä¸å¹³ï¼Œè‡´å½¼è¨€è¬—。五ã€è§£é ˆè««æ„。由å‰æ“¯æ™‚，六人åŒçŠ¯ã€‚二人逃走，身ä¸ç¾å‰ï¼Œä¸å¾—治擯，相似有怖；二人逆路，改éŽä¼å¾žï¼Œç„¡ç½ªå¯æ²»ï¼Œç›¸ä¼¼æœ‰æ„›ï¼›äºŒäººç¾åœ¨ï¼Œéžèµ°éžæ‡ºï¼Œåƒ§ä½œæ³•æ“¯ï¼Œç›¸ä¼¼æœ‰æšã€‚今åå‰æ„，éžåƒ§æœ‰æ€–有愛有æšï¼›ä¾æ³•èˆ‰æ²»ï¼Œä½•ç™¡ä¹‹æœ‰ï¼Ÿè‹¥ä¸è««å–»ï¼Œç„¡ç”±è‡ªæ›‰ï¼›æ˜¯æ•…諫彼，表內無瑕。六ã€çµç½ªæ„。眾僧慈悲，自ç†è««å½¼ï¼›æ˜¯éžæ—¢åˆ†ï¼Œå›ºåŸ·ä¸æ¨ï¼Œé•æ³•è««æ»¿ï¼Œç†èˆ‡åƒ§æ®˜ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â€§å››

ã€æ±™å®¶æ“¯è¬—é•è««æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯è€…，åˆèªžæ™‚æ¨ï¼›éžæ³•è¨¶è««ï¼›è‹¥å¾—衣食，與父æ¯ï¼Œèˆ‡ç—…人，與å°å…’，與妊身人，與牢ç„繫人，與寺中客作者；若種è¯æžœï¼Œè‡ªå–è¯ä¹ƒè‡³æ•™äººè²«è¯ï¼ŒæŒä¾›é¤Šä½›æ³•åƒ§è€…，一切ä¸çŠ¯ã€‚若人欲打，被賊虎狼æ怖難處；若擔刺來，於中走é¿è€…，ä¸çŠ¯ã€‚若渡河æºæ¸ å‘跳躑者，ä¸çŠ¯ã€‚è‹¥åŒä¼´åœ¨å¾Œï¼Œé‚„顧ä¸è¦‹è€Œå˜¯å–šè€…，ä¸çŠ¯ã€‚若為父æ¯ï¼Œè‹¥ç‚ºç—…人，若繫閉牢ç„，若篤信優婆塞有病，若在ç„，看書æŒå¾€ï¼Œè‹¥ç‚ºå¡”僧病比丘事，æŒæ›¸å¾€å，如是ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼‰

行宗記‧釋å三僧殘法：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ã€‚åˆé–‹æ®˜ç½ªï¼›è‹¥å¾—衣食下，次開汙家å‰ï¼›è‹¥ç¨®è¯æžœä¸‹ï¼Œå¾Œé–‹æƒ¡è¡Œå‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥èˆ‡çˆ¶ã€æ¯ã€ç—…人ã€å°å…’ã€å¦Šå¨ å©¦å¥³ã€ç‰¢ç„繫閉，åŠå¯ºä¸­å®¢ä½œè€…，ä¸çŠ¯ã€‚若種è¯æžœæ¨¹ï¼Œè‡ªå–è¯ä¹ƒè‡³æ•™äººè²«è¯ï¼ŒæŒä¾›é¤Šä½›æ³•åƒ§è€…，一切ä¸çŠ¯ã€‚若人欲打，被賊，虎狼æ怖之處，若擔刺來，於中走é¿è€…，ä¸çŠ¯ã€‚若度河æºæ¸ å‘，跳躑者，ä¸çŠ¯ã€‚若伴在後，迴顧ä¸è¦‹è€Œå˜¯å–šï¼Œä¸çŠ¯ã€‚若為父æ¯ï¼Œè‹¥ç—…人，若閉牢ç„，若篤信優婆塞，有病，若在ç„，看書æŒå¾€ï¼›è‹¥ç‚ºå¡”ã€åƒ§ã€ç—…比丘事，開æŒæ›¸å¾€å，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ±™å®¶ä¸çŠ¯ï¼Œå¾—與七人。若種下，惡行ä¸çŠ¯ï¼Œå¾—作五事：åˆéžæŽ˜å£žï¼›è‡ªä½œæ•™äººï¼Œçš†ç‚ºä¾›é¤Šã€‚文言自å–，義éžè‡ªæ‘˜ã€‚若人下，開走。若度下，開佯跛行。å³è·³è¡Œä¹Ÿã€‚此二å‰æƒ¡è¡Œä¸­ä¸å‡ºã€‚若伴下，開呼嘯。若為下，開作使。律云若ä¸çœ‹æ›¸æŒå¾€ï¼ŒåŠç‚ºç™½è¡£ä½œä½¿ï¼Œçš†çªå‰ç¾…。å‰äº¦é—•å¼•ã€‚å‰åˆ—共女ååŠæ­Œèˆžç­‰ï¼Œæ­¤ç„¡é–‹è€…，性惡之漸，蕩逸之端，故å¯çŸ¥çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ±™å®¶æ“¯è¬—é•è««æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œé˜¿æº¼å©†ç­‰ç¾ˆé€£èšè½ï¼Œè¡Œæƒ¡æ±™å®¶ã€‚比丘舉éŽï¼Œä»¤èˆåˆ©å¼—等往彼擯舉。當作法時，謗僧ä¸å—。以éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶è««åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就戒緣中，分四：åˆæ˜Žæ±™å®¶ç›¸ï¼›äºŒï¹‘比丘舉éŽä¸‹ï¼Œæ˜Žæ“¯åˆç›¸ï¼›ä¸‰ï¹‘當作法時下，明起謗緣，此正戒之éŽé›€?也；四﹑以éŽç™½ä½›ä¸‹ï¼Œæ˜Žåˆ¶æˆ’也。科約此四入於戒本，須明識之；ä¸çˆ¾ï¼Œèª¦æŒä¸€äº‚也。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆåˆ†ç¯€ã€‚科下，çµå‘Šã€‚令用此四，分節戒本，則æŒèª¦æœ‰åºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ±™å®¶æ“¯è¬—é•è««æˆ’釋å】

å­é¡Œï¼šæ·¨å£«

戒本ç–‧å三僧殘法：「åŒæ±™æ·¨å£«ï¼Œå曰汙家；éŽèˆ‡ç†é•ï¼Œå為惡行；舉éŽé¡¯çœ¾ï¼Œå之為擯；無罪橫加，å謗；以ç†å–»å½¼ï¼Œå諫。此是所防，戒是能治。ã€è¡Œå®—記釋云：「淨士，謂有信俗人。無罪，謂僧éžæ„›æšã€‚汙惡謗三屬犯人，擯諫在僧。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€è¡£äºŒæ·¨å’Œåˆã€‘

亦å：長衣二淨和åˆã€è¡£å’Œåˆæ·¨

å­é¡Œï¼šè¡£å’Œåˆæ·¨ã€è‰²å’Œåˆæ·¨ã€è‰²è¡£å’Œåˆæ·¨ã€æŸ“色和åˆæ·¨ã€å’Œåˆæ·¨

行事鈔‧二衣總別篇：「毗尼æ¯ï¼Œè‹¥è¡£å·²èªªæ·¨åŠé»žæ·¨ï¼Œç´æœªäºŒæ·¨è€…；縫衣著ç´ï¼Œæ˜¯å衣和åˆæ·¨ã€‚點淨如隨相中。五正色并上色錦，雖和åˆä¸æˆï¼›è‹¥å…ˆä»¥æ­£ä¸æ­£è‰²æŸ“，後以餘色åŠæ­£è‰²æŸ“，是å色和åˆå¾—畜。餘廣如隨相中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆã€æ˜Žè¡£å’Œåˆã€”淨〕。文引縫衣著ç´ï¼Œæº–論若衣未淨，ç´å·²æ·¨ï¼Œç¸«è‘—亦然。五下，次ã€æ˜Žè‰²å’Œåˆã€”淨〕有二：åˆäºŒå¥æ˜Žè‰²è¡£å’Œåˆã€”淨〕。論云，èˆåˆ©å¼—得上色ç´ï¼Œç¸«è‘—衣上，佛è½ç•œä¹‹ã€‚今文ä¸å¼•ï¼Œæ³¨ç¾¯ç£¨å¼•ä¹‹ã€‚上色錦色白色，雖和ä¸æ‡‰ç•œã€‚文簡錦白，今鈔通除五正，而上文開畜，應éžå¥½è‰²ã€‚若下，次明染色和åˆã€”淨〕。先以正ä¸æ­£è€…，謂先正染，å°ä¸‹é¤˜è‰²ï¼Œå³ä¸æ­£ä¹Ÿï¼›å…ˆä¸æ­£æŸ“，å°ä¸‹æ­£è‰²ã€‚指如隨相，å³æ–°è¡£æˆ’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「毗尼æ¯äº‘，若衣物未說淨ã€é»žæ·¨ï¼Œç¸«è¡£è‘—已淨者，則å衣和åˆæ·¨ã€‚若色éžæ³•ï¼Œç¸«è‘—如法者，是å色衣和åˆæ·¨ï¼Œæ›´ä¸é ˆåˆ¥æ·¨ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「如æ¯è«–中，和åˆæ·¨è€…，謂說ã€é»žã€æŸ“，三種通淨，開無一墮åŠäºŒå‰ç¾…。如å誦中，縫者éžæ³•ï¼Œå¿…須刺著，方無三éŽã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ä¸èªªæ·¨ï¼Œä¸€å¢®ï¼›ä¸é»žã€æŸ“，二å‰ã€‚謂衣未二淨，縫於已淨者上；åˆäº”正間染，縫著如法色上，以能從所，åˆæˆä¸€é«”，故云和åˆã€‚下引å誦，決論縫文。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€è¡£ä¸­ç•œé‡è‘—輕】

亦å：食中畜輕食é‡

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä½•æ•…衣中畜é‡è‘—輕，食中畜輕食é‡ï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑約輕é‡è§£ï¼‰è¡£æœ‰æ·¨æ³•ï¼Œä¸æ–½é•·è²ªï¼Œæ•…隨畜犯；隨著éžåˆ¶ï¼Œæ•…但是輕。食中éžåˆ¶ï¼Œç„¡é•ç•œè¼•ï¼›åˆ¶ä¸è¨±æœï¼Œæ•…é•å¾—é‡ã€‚（二﹑約通別解）åˆè§£ï¼Œè¡£æœ‰åˆ¥å±¬ï¼Œç•œå‰‡åœ¨å·±ï¼Œæ˜¯ä»¥ç½ªé‡ï¼›è‘—用罪輕。食是味通體在，ä¸å±€æ•…輕；若食交盡，無有所續，故隨咽çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è¡£æ•…ä¸èªªæ·¨çŠ¯å¢®ã€‘

亦å：長衣故ä¸èªªæ·¨çŠ¯å¢®

行事鈔‧二衣總別篇：「æ¯äº‘，若放逸ä¸èªªæ·¨è€…，以惡心故，ä¸æ»¿å日，皆犯æ¨å¢®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「貪物é•æ•™ï¼Œå³æ˜¯æƒ¡å¿ƒï¼›æº–知今時ä¸èªªæ·¨è€…，隨得æˆçŠ¯ï¼Œä¸å¾…éŽé™çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¹

ã€è¡£èªªæ·¨å¿ƒå¿µæ³•ã€‘

亦å：長衣說淨心念法

行事鈔‧二衣總別篇：「作淨法。五分，ç¨ä½æ¯”丘心念說者，具儀æ‰è¡£å¿ƒç”Ÿå£è¨€ï¼šã€Žæˆ‘此長衣淨施æŸç”²ï¼Œå¾žå½¼å–用。ã€å¾—至å一日。復如å‰å¨å„€å£è¨€ï¼šã€Žæˆ‘此長衣，從æŸç”²å–還。ã€å¾—至å日。復如åˆèªªæ·¨æ–½èˆ‡æŸç”²ï¼Œå¾žå½¼å–用。如是æ¨æ•…å—新，å日一易。僧祇，心念說淨，亦æˆçŠ¯å‰ã€‚內心說淨而å£ä¸è¨€ï¼Œæ˜¯åéžæ³•æ·¨è¶Šã€‚è‹¥å£èªªè€…無罪。律中，æ¨æ•…å—新，å日一易，應是ä¸èªªæ·¨è€…。或å¯èªªæ·¨ï¼Œæ•…令展轉。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「心念中，åˆå¼•äº”分出法。正說分三。åˆé™æ–½å½¼å¾—éŽåˆ¶é™ï¼Œæ•…云å一日。復如å‰ä¸‹ï¼Œæ¬¡å¾©å–還，ä¸è¶Šå¸¸é–‹ï¼Œæ•…但å日，æ至明相，æˆçŠ¯é•·æ•…。復如åˆä¸‹ï¼Œåˆèªªèˆ‡å½¼ï¼Œå¦‚å‰å¾—éŽã€‚所以爾者，ç–云，既是別人æ¨å¿ƒé›£ç›¡ï¼Œä¸”令轉æ›ï¼Œå¾—延時é™ï¼Œçµ‚é ˆå°èªªï¼Œæ–¹å§‹ç©¶ç«Ÿã€‚次引僧祇，或示åŒé–‹ï¼Œæˆ–é®ç–‘濫，æ謂心念ä¸é ˆè¨€æ•…。åˆæ¨™åˆ¤ã€‚內下，釋æˆã€‚下引本律顯別。應是ä¸èªªæ·¨è€…，ç–云，一是長衣，一是å—æŒï¼Œæ›´ç•ªå—淨，ä¸å¾—éŽé™ï¼Œè¨ˆå—æŒè€…，ä¸ç•çŠ¯é•·ï¼Œç„¡å¥ˆæ·¨è€…將是éŽé™ï¼Œæ•…é™å日內轉之。註中謂åŒäº”分，以律語通，未敢一定，故兩存之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒ

ã€è¡£èªªæ·¨æ³•ã€‘

亦å：長衣說淨法ã€æ­£èªªæ·¨æ³•ã€èªªæ·¨æ³•

å­é¡Œï¼šè«‹æ·¨æ–½ä¸»æ³•ã€äºŒç¨®æ·¨æ³•ã€å±•è½‰èªªæ·¨æ³•ã€é•·è¡£ã€ä½›æŒ‡ã€æ³¢åˆ©è¿¦ç¾…è¡£ã€åŠ©èº«è¡£ã€ç™¾ä¸€ä¾›å…·ã€ä¸Šæ ¹ä½†ä¸‰è¡£ã€ä¸­æ ¹å—百一ã€ä¸‹æ ¹è½ç•œé•·ã€å±•è½‰æ·¨æ³•ã€çœŸå¯¦æ·¨æ³•

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「衣說淨法。佛言，長衣者長如來八指廣四指，應淨施，ä¸è€…犯墮，除波利迦羅衣，ä¸ç¾å‰ç­‰ã€‚薩婆多云，ä¸æ‡‰é‡è€…，éŽåæ—¥æ¨ï¼Œä½œçªå‰ç¾…悔；乃至錢寶穀米等亦爾。佛指é¢å»£äºŒå¯¸ä¹Ÿã€‚請施主法。佛言，有二種淨法，真實淨，展轉淨法。薩婆多云，應求æŒæˆ’多èžè€…而作施主，亦無請文。義加請法：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œä»Šè«‹å¤§å¾·ç‚ºè¡£è—¥é‰¢å±•è½‰æ·¨æ–½ä¸»ï¼Œé¡˜å¤§å¾·ç‚ºæˆ‘作衣藥鉢展轉淨施主。慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚其真實淨主åŠéŒ¢å¯¶ç©€ç±³ç­‰ï¼Œä¿—人為主，並準請之。正說淨法（展轉說淨法）。善見云，若衣物眾多，段段說之；欲總說者，並縛相著。加é‡æ³•äº‘：『大德一心念，此是我æŸç”²é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œä»Šç‚ºæ·¨æ•…，施與大德，為展轉淨故。ã€å½¼å—淨者言：『長è€ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæ±æœ‰æ˜¯é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…與我，我今å—之，æ±æ–½èˆ‡èª°ï¼Ÿã€å½¼ç•¶è¨€ï¼šã€Žæ–½èˆ‡æŸç”²ã€‚ã€å—淨者言：『長è€ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæ±æœ‰æ˜¯é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…與我，我已å—之，æ±èˆ‡æŸç”²æ˜¯è¡£ï¼ŒæŸç”²å·²æœ‰ï¼Œæ±ç‚ºæŸç”²æ•…，善護æŒï¼Œè‘—用隨因緣。ã€é•·é‰¢æ®˜è—¥ï¼Œæ–‡ä¸¦åŒæº–。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å…­â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「長衣者，å³ç™¾ä¸€ä¹‹å¤–餘衣也。ä¸é™æ‡‰é‡ã€ä¸æ‡‰é‡ï¼Œä¿±é ˆèªªæ·¨ã€‚文云長八指，廣四指，以佛指é¢å»£äºŒå¯¸ï¼Œç”¨å§¬å‘¨å°ºé‡ä¹‹ï¼Œå‰‡é•·å°ºå…­å¯¸ï¼Œå»£å…«å¯¸ä¹Ÿã€‚減此é‡è€…，如文亦說，但罪有差é™è€³ã€‚……文中除波利迦羅者，å”譯助身衣也，å³ç™¾ä¸€ä¾›å…·ï¼Œä»¤å—æŒä¹‹ï¼›ä¸åˆæ·¨æ–½ï¼Œæ•…云除也。必ä¸å—百一而畜長財，是百一數，隨日犯æ¨ï¼Œç„¡åŠ©èº«å，唯除衣鉢å具等五。言ä¸ç¾å‰è€…，å³åˆæ·¨ä¹‹è¡£ï¼Œé‡ç·£ä¸è‡³ï¼Œä»¥å‰äººé›–許，衣鉢未ç¾ï¼Œå¦‚是例之。乃至穀米錢寶等，分有資é“，如法è½å—。既無自畜，制令施他。åŒé¡žéŽå¢žï¼Œä¿—人ä¸ä¾‹ã€‚é£ä»¤çŸ¥æ·¨ï¼Œç”Ÿå–„除貪。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「上根但三衣，中根å—百一，下根è½ç•œé•·ã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žé«”é‡ã€‚åˆç¸½æ¨™ã€‚文下，別釋，åˆæ˜Žæ‡‰é‡ã€‚減下，二明ä¸æ‡‰é‡ã€‚應者犯æ，ä¸æ‡‰ä½†å‰ï¼Œæ­¤ç‚ºç•°è€³ã€‚……畜長之人，百一亦長；衣鉢制物，ä¸åœ¨å…¶ä¾‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑展轉淨法）å°é¢å±•è½‰è€…，至一比丘所，具儀手æ‰è¡£ï¼Œå£äº‘：『大德一心念，此是æŸç”²é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…，施與大德，為展轉淨故。ã€å½¼å—請者言：『大德一心念，æ±æœ‰æ­¤é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…與我，我今å—之。ã€ç•¶èªžè¨€ï¼Œæ±æ–½èˆ‡èª°ã€‚答言：『施與æŸç”²ç‚ºæ·¨ä¸»å字。ã€ã€Žå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæ±æœ‰æ˜¯é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…施與我，我今å—之，æ±èˆ‡æŸç”²æ˜¯è¡£ï¼ŒæŸç”²å·²æœ‰ï¼Œæ±ç‚ºæŸç”²æ•…å–„è­·æŒï¼Œè‘—用隨因緣。若鉢藥並準此。ã€å¤–三律，由å‰å°é¢ä½œæ·¨è€Œç”Ÿè«ç«¶ï¼Œå› åˆ¶ä¸å¾—å°é¢ä½¿çŸ¥ï¼›åˆæ–½ä¸»å¾ŒçŸ¥ï¼Œæ犯長，佛言，ä¸æ‡‰èªžä»¤çŸ¥ï¼Œåˆ¥è™•èªªä¹‹ã€‚（二﹑真實淨法）善見，å°é¢æ·¨è€…，并縛相著至一比丘所，胡跪言：『我有此長衣，為淨故，我今施æ±ï¼Œæ­£å¾—賞護，ä¸å¾—用。ã€äº‘何得用，若云，此是我衣，隨長è€ç”¨ï¼Œè‹¥çˆ¾è€…得用。若正作法者，åŒå‰å„€å¼ï¼šã€Žå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæˆ‘æŸç”²æœ‰æ­¤é•·è¡£æœªä½œæ·¨ï¼Œç‚ºæ·¨æ•…，æ¨èˆ‡å¤§å¾·ï¼Œç‚ºçœŸå¯¦æ·¨æ•…。二淨ä¾å››åˆ†æ–‡å¯«ã€‚ã€äºŒæ·¨æˆå°±è€…，善見，言施與大德，æ¨èˆ‡å¤§å¾·ï¼Œèˆ‡å¤§å¾·ç­‰ï¼Œä¸¦æˆï¼›è‹¥è¨€é¡˜å¤§å¾·å—此衣等，ä¸æˆèˆ‡ã€‚真實å—者，言我å–我å—者æˆï¼›è‹¥äº‘我當å–欲å–等，ä¸æˆå—。一說æˆï¼Œä¸é ˆä¸‰é。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§å…­â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€è¡£çºé ¸ç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：衣çºé ¸æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，肩臂有瘡，若僧寺中，若æ‘外，若作時，或在é“行者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å…«

ã€è¡£çºé ¸ç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：衣çºé ¸æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä»¥è¡£çºé ¸å…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士嫌言，如居士長者種。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§å…­

ã€è¡£çºé ¸ç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：衣çºé ¸æˆ’釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，衣çºé ¸è€…，總æ‰è¡£è§’著肩上也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ‰è§’肩上，以緣繞頸也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧一一）

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧一一

ã€è¡£é«”】

亦å：å種衣體

å­é¡Œï¼šæ†æ–½è€¶

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¡£æœ‰å種，長衣者，長如來八指，若廣四指是。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨»ä¸­è¡£æœ‰å種，律雖引出，多是西域之衣，此無所顯，故ä¸åˆ—之。ã€è¡Œå®—記釋云：「å種衣體，略知其å，一﹑æ†æ–½è€¶ï¼ŒäºŒï¹‘劫è²ï¼Œä¸‰ï¹‘欽婆羅，四﹑芻摩，五﹑讖摩，六﹑扇那，七﹑麻，八﹑翅夷羅，ä¹ï¹‘鳩夷，å﹑讖羅åŠå°¼ã€‚åˆï¼ˆæ†æ–½è€¶ï¼‰æ˜¯è ¶å£çµ²ç¶¿ï¼ŒäºŒï¹‘å³æœ¨ç¶¿ï¼Œä¸ƒï¹‘å³æ˜¯å¸ƒï¼Œé¤˜å¤šæ˜¯ç¸æ¯›ï¼Œå相ä¸å¯è­˜ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€å¦‚æ°´ä¹³åˆã€‘

å­é¡Œï¼šå¦‚ä¹³åˆä¹³å¦‚æ°´åˆæ°´

戒本ç–‧å三僧殘法：「如水乳åˆè€…，師乖見異，義則有殊；師åŒè¦‹åˆï¼Œç†å‰‡ç„¡åˆ¥ã€‚如乳åˆä¹³ï¼Œå¦‚æ°´åˆæ°´ï¼›ä¸å¾—云乳åˆæ°´ï¼Œä»¥ç›¸åˆéžé«”，éµèƒ½åˆ¥æ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋喻中，乳å³æ°´ä¹‹ç”˜å‘³ï¼Œèˆ‡æ°´é«”別，唯éµçŽ‹èƒ½åˆ¥å–而食之。既éžä¸€é«”，法喻有乖；必須二物å„自論åˆï¼Œæ•…云ä¸å¾—等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸€â€§ä¸€

ã€å¦‚來入滅之處】

亦å：金河

濟緣記‧釋å—戒篇：「金河者，河中產閻浮金，故以為å。在拘尸城西北三四里，西至娑羅林ä¸é ï¼Œå³å¦‚來入滅之處。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧四○‧二）

業ç–記å·ä¸€äº”‧四○‧二

ã€å¦‚來立ç¦æˆ’åŠæœˆåŠæœˆèªªã€‘

å­é¡Œï¼šç¦æˆ’ã€åŠæœˆåŠæœˆèªª

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œå¦‚來立ç¦æˆ’，åŠæœˆåŠæœˆèªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œç„¶æœ«ä¸–éˆæ©Ÿï¼Œé›–èžæ³•å‹ï¼Œè‹¥éžè‡³è–所立，æ生疑慢。故é‡èˆ‰äººï¼Œé‡‹æˆæ³•å‹ï¼Œæ˜¯ä»¥æ–‡äº‘如來立也。乘如實é“，來æˆæ­£è¦ºï¼Œæ•…曰如來也。éŽçŠ¯æ—¢èˆˆï¼Œéš¨ä¾¿åˆ¶ç´„，故曰立也。法教所詮，為存止善，曰ç¦æˆ’也。但以三乘既æ”，必藉教æˆã€‚故約晦望折中之宜，時便為說，故曰åŠæœˆåŠæœˆèªªä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žä½†è¨€åŠæœˆï¼Œå³å¾—被時，何須é‡è€…？ã€ç­”：『月å«ç™½é»‘å…©åŠæ•…也。åˆä½†è‡³åŠæœˆï¼Œå³é ˆèªªä¹‹ï¼Œæ•…é‡è¨€ä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç¤ºæ„。å‰åˆ—七佛，故云é‡èˆ‰ã€‚乘下，牒釋如來之å，文出æˆè«–。真ç†å¹³ç­‰ï¼Œé«”絕虛妄，故云如實。乘履此法，出ç¾åˆ©ç”Ÿï¼Œæ•…得斯號，å³çœŸæ‡‰äºŒèº«ä¹Ÿã€‚éŽä¸‹ï¼Œé‡‹åˆ¶æˆ’。止善å³ç¦æˆ’義。釋後å¥ä¸­ï¼ŒåˆäºŒå¥è¿°ç¾©ã€‚上å¥ç¤ºçœ¾åŒä¹‹åˆ¶ï¼Œæ¬¡å¥æ˜Žåˆ¶é›†ä¹‹æ„。故下，貼釋。晦望å³é»‘白兩åŠã€‚促則廢業，延則浮慢，故曰折中。å•ç­”中，åˆç´„å…©åŠé‡‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œç´„單就一åŠé‡‹ï¼Œæ„謂雙牒乃是連累無窮之語。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”○‧二○）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”○‧二○

ã€å¦‚來至真等正覺是我世尊】

å­é¡Œï¼šå¦‚來ã€è‡³çœŸã€ç­‰æ­£è¦º

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「言如來者，乘如實é“，來æˆä½›ä¹Ÿã€‚至真者，體悟無邪也。等正覺者，é“åŒä¸‰ä¸–也。此實我歸，餘éžæ•¬ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€å¦‚來自輿æ¯å±å ±æ©ã€‘

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「增一云，如來自輿æ¯åºŠä¸€è§’，阿難羅云等，å„輿一腳，ä¸ä»¤é¤˜äººä»£æ“”，為報æ©æ•…。準此，和尚é—梨，長養法身，父æ¯å…„姊，長養生身，躬自抱å±è€Œé€ï¼Œæ©å¾·è±ˆèƒ½ç›¡ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增一具云，佛告阿難ã€é›£é™€ã€ç¾…云，æ±ç­‰è¼¿å¤§æ„›é“身å³å§¨æ¯ä¹Ÿï¼Œæˆ‘當躬自供養。時å¸é‡‹æ¯—沙門天王白佛，勿自勞神，我等自當供養。佛言，止止，長養æ©é‡ï¼Œä¹³å“ºæ‡·æŠ±ï¼Œä¸å¾—ä¸å ±ï¼ŒéŽæœªè«¸ä½›çš†çˆ¾ã€‚ä½›å³èˆ‡é˜¿é›£ç­‰ï¼Œå„輿一角，飛在虛空，往至冢間。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¦‚來制戒為法久ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šäº”滓ã€äº”æ¿

行事鈔‧標宗顯德篇：「大集云，å方世界è©è–©ï¼Œè«‹ä½›ç‚ºäº”滓眾生制於ç¦æˆ’，如餘佛土，為法久ä½æ•…。佛後許之，便制ç¦æˆ’。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大集，引彼åä¹è­·æ³•å“文。åˆå¼•è©è–©è«‹è©žã€‚五滓，æ¿ä¹Ÿã€‚言五æ¿è€…，一﹑劫æ¿åŠ«æ¿ç„¡åˆ¥é«”，但四æ¿èšæ–¼æ­¤æ™‚，悲è¯äº‘，從減劫人壽二è¬æ­²æ™‚為劫æ¿ï¼ŒäºŒï¹‘見æ¿äº”利使，三﹑煩惱æ¿äº”éˆä½¿ï¼Œå››ï¹‘眾生æ¿äº¦ç„¡åˆ¥é«”，攬å‰åˆ©éˆæžœå ±ï¼Œç«‹æ­¤å‡å，五﹑命æ¿é€£æŒè‰²å¿ƒï¼Œæ‘§å¹´ä¿ƒå£½ã€‚如餘土者，引他為例以申請æ„。佛言止止，佛自知時；因緣未出，則ä¸é åˆ¶ï¼›ç”±ä¸å³åˆ¶ï¼Œæ•…云後許。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€å¦‚來知時故ä¸è­‰ä»–犯】

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žå¦‚來明見，知犯éžè™›ï¼Œæœ‰ä½•ç¾©æ•…，ä¸è­‰ä»–犯？ã€ã€Žå¤šè«–解云，有四種éŽï¼šä¸€ï¹‘ä¸é †è«¸ä½›å¸¸æ³•ï¼›äºŒï¹‘é•è‡ªè¨€æ²»æ³•ï¼›ä¸‰ï¹‘令眾生怖ä¸å®‰ä¹‹ç›¸ï¼›å››ï¹‘逆說人éŽï¼Œéžå¤§äººé«”。是以商度，故å為知。所言時者，多論解云，è¦åœ¨æ¯”丘眾集時å•ï¼ŒäºŒçµå»£æ™‚å•ï¼›åæ­¤ä¸å•ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「知時中，åˆç«‹å•å¾µæ„。佛既先知，ä¸ç•¶å–彼自言故。多下，次引論以釋，åˆé‡‹çŸ¥å­—。四éŽä¸­ï¼Œåˆè¬‚佛佛皆爾；二﹑謂如來於滅è«ä¸­ï¼Œåˆ¶å–自言；三﹑是安眾；四﹑ç¾å°Šç›¸ã€‚所下，次釋時字。論解二義，眾集，å³ç´„人明時；çµå»£ï¼Œå³å¾žæ•™æ˜Žæ™‚。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五三‧一）

戒ç–記å·äº”‧五三‧一

ã€å¦‚來相好以戒為本】

å­é¡Œï¼šè–©é®å°¼çŠ

行事鈔‧標宗顯德篇：「薩é®å°¼çŠäº‘，若ä¸æŒæˆ’，乃至ä¸å¾—疥癩野干身，何æ³ç•¶å¾—功德之身？……地æŒäº‘，三å二相無差別因，皆æŒæˆ’所得。若ä¸æŒæˆ’，尚ä¸å¾—下賤人身，æ³å¾©å¤§äººç›¸å ±ï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「薩é®å°¼çŠå³å¤–é“å，以為經題。廣如第二，今略引之。彼明佛在鬱é—延城，時有大薩é®å°¼çŠå­ï¼Œèˆ‡å…«åå…«åƒè¬å°¼çŠå­éŠè¡Œè«¸åœ‹ï¼Œæ•™åŒ–眾生。此並大權示化。次至鬱é—城。時國主嚴熾王å•å°¼çŠå­ï¼šã€Žå¦‚來相好莊嚴之身，以何為本，從何為始？ã€å°¼çŠç­”言：『一切功德助é“之行，舉è¦è¨€ä¹‹ï¼Œä»¥æˆ’為本，æŒæˆ’為始。ã€çºŒäº‘，若ä¸æŒæˆ’等，如鈔所引。破戒墮ç„；畜是別報，故云ä¸å¾—。åˆç•œç‚ºä¸‹è¶£ï¼Œè€Œå¾©ç–¥ç™©ï¼ŒçŒ¶æ•…ä¸å¾—。欲明毀戒尚無劣報，以勵æŒè€…必加å‹åŠŸã€‚野干，應法師云，形色é’黃如狗，群行夜鳴如狼。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€å¦‚來信鼓】

亦å：信鼓

行事鈔‧集僧通局篇：「增一阿å«äº‘，阿難å‡è¬›å ‚æ“ŠçŠç¨šè€…，此是如來信鼓也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「信鼓者，於事則告眾有期，在法則歸心無二。鼓，謂擊動發è²ï¼Œå通é˜ç£¬ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€å¦‚來å弘律典】

亦å：å弘律典

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œè¨€å弘者，謂雖談眾典，然於毗尼最所留æ„。故篇èšäº‘，世尊處世，深é”物機，凡所施為，必以å¨å„€ç‚ºä¸»æ˜¯ä¹Ÿã€‚åˆç¶“通餘人所說，律唯金å£è¦ªå®£ï¼Œå¤§æ¬Šå½±éŸ¿ï¼Œä½†çŸ¥ç¥‡å¥‰ï¼Œæ³é¤˜å°è–，安敢措詞？åˆå¾©è«¸ç¶“說有時é™ï¼Œå¾‹å‰‡é€šæ–¼å§‹çµ‚。義鈔云，始於鹿苑，終至鶴林，隨根制戒，乃有è¬å·®ç­‰ã€‚具斯三æ„，永異餘經，å弘之言，想無昧矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€å¦‚來無所著等正覺】

å­é¡Œï¼šå¦‚來ã€ç„¡æ‰€è‘—ã€ç­‰æ­£è¦º

戒本ç–‧七佛略戒：「如來無所著等正覺者，佛德難窮，略陳三號，解釋如常。ã€è¡Œå®—記釋云：「æˆè«–云，乘如實é“，來æˆæ­£è¦ºï¼Œæ•…å如來。此謂從真垂應，為å。çµæƒ‘永盡，故å無所著。é“åŒä¸‰ä¸–，故å等正覺。若å°ä¸‰èº«ï¼Œåˆæ‡‰ã€äºŒå ±ã€ä¸‰æ³•ï¼Œäº¦å³è§£è„«ã€èˆ¬è‹¥ã€æ³•èº«ä¸‰ç¨®å¾·ä¹Ÿã€‚è‹¥å°å號，彼無第二。åˆç­‰æ­£è¦ºï¼Œå³å½¼ä½›è™Ÿï¼Œè¯æ¢µå„舉耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”六‧六）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”六‧六

ã€å¦‚來éºèº«åˆ©ç‰©ã€‘

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå¤§è«–æŒä¸–經並云，為眾生故，碎身如麻米，åˆå¦‚芥å­ï¼Œä»¤çœ¾ç”Ÿæ­æ•¬æ•…，得入涅槃。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論æŒä¸–，並述如來éºèº«ä¹‹æ„，欲彰æ­æ•¬ï¼Œç²å ±ç”šæ·±ã€‚麻米芥å­ï¼Œä¸¦æ¯”èˆåˆ©ã€‚æŒä¸–經有四å·ï¼Œç¬¬ä¸€äº‘，我今雖得阿耨è©æ，猶精進ä¸æ¯ï¼Œè‡³æ¶…槃時，猶發精進，碎身骨如芥å­ï¼Œä½•ä»¥æ•…？æ†æ„未來眾生故，åˆæ‡‰ä»¥èˆåˆ©åº¦è€…，心得清淨故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一一）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一一

ã€å¦‚是佛弟å­çœ¾å¾—增益】

å­é¡Œï¼šé“æ ¹

戒本ç–‧å三僧殘法：「云如是佛弟å­çœ¾å¾—增益者，é“根日進也。ã€è¡Œå®—記釋云：「é“æ ¹å³æˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å¦‚è‰å¸ƒåœ°æ³•ã€‘

亦å：è‰è¦†åœ°æ³•

å­é¡Œï¼šè‰è¦†åœ°æ³•å”¯é™¤çŠ¯é‡å¹¶é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‰è¦†æ³•è€…，兩朋交è«ï¼Œäº’是瑕疵，窮勘根æºï¼Œç…©æƒ…åµæ­‡ã€‚事須猗é¡ï¼Œä¸èªªæ˜¯éžã€‚ç´ ç„¡é‡æ„†ï¼Œåˆä¹–å°ä¿—。制令二眾å„攬歸負，é¢åœ°ç›¸æ„§ï¼ŒçŒ¶å¦‚è‰è¦†ï¼Œå„陳此白，罪è«ä¿±éŠ·ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「互是瑕疪，言皆有éŽä¹Ÿã€‚煩情åµæ­‡ï¼Œè¨€ä¸å¯æ­¢ä¹Ÿã€‚猗é¡ï¼Œå’Œé †ä¹‹è²Œã€‚律中è‰è¦†åœ°æ³•ï¼Œå”¯é™¤çŠ¯é‡ï¼Œå¹¶é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œé¤˜çš†å¯æ»…，故云素無é‡æ„†ï¼Œä¹–å°ä¿—也。行法之時，二眾相å°ï¼Œä¸€çœ¾ä¼åœ°ï¼Œä¸Šåº§ä½œç™½ï¼Œå½¼çœ¾äº¦ç„¶ã€‚罪隨è«æ»…，ä¸é ˆå¾©æ‡ºï¼›å¦‚è‰æŽ©æ³¥ï¼Œå¾žå–»ç‚ºç›®ã€‚有下，示異。與尼å—白，å³å°çœ¾å•é›£ï¼›å¾‹æ»…è«å¾Œï¼Œå³æŽ¥å°¼æ³•ï¼Œæ•…列於此。今ä¸å–之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰

ã€å¦‚è‰å¸ƒåœ°ç·£èµ·ã€‘

亦å：è‰è¦†åœ°ç·£èµ·

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«ä¸ƒï¼Œå¦‚è‰å¸ƒåœ°ï¼‰ä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œæ¯”丘共è«ï¼Œç¶“年難滅，以事白佛。è½å½¼æ­¤äºŒçœ¾ï¼Œç›¸å°å…±æ»…。應一眾中上座作白言：『我等行來出入，多犯諸罪，除é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œé¤˜ç½ªå…±é•·è€ä½œè‰è¦†åœ°æ»…。ã€å½¼ä¸€çœ¾ä¸­ä¸Šåº§ï¼Œäº¦å¦‚上作白已，彼此和åˆï¼Œç½ªè«ä¿±æ»…。更ä¸ç›¸å•ï¼Œå¦‚è‰è¦†åœ°ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å¦‚è‰å¸ƒåœ°é‡‹å】

亦å：è‰è¦†åœ°é‡‹å

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œè‰è¦†åœ°è€…，兩朋相è«ï¼Œç¶“年難滅；勘檢罪事，ä¸çŸ¥é¦–尾，無由以教，å–斷是éžã€‚æ•…ç›´é¢å°ï¼Œå„陳咎失，ä¸é ˆå¾Œèªªå½¼æˆ‘是éžï¼Œç½ªè«æ–¼æ­¤ä¸€æ™‚俱淨。如è‰æŽ©æ³¥ï¼Œäº‹æ·¨ä¾¿æ­¢ï¼Œæ•…曰也。ã€

行宗記釋云：「法藥如è‰ï¼Œä¹…è«å¦‚泥，從喻為å。註中，兩眾å„一上座，先令彼眾ä¼åœ°ï¼Œä¸Šåº§ç™½æ‡ºï¼Œæ­¤çœ¾å—之；然後此眾å°æ‡ºäº¦çˆ¾ã€‚é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œç”±å°ä¿—犯，所以除之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”○‧一四）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”○‧一四

七畫

ã€åŠ«è²ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€ŒåŠ«è²ï¼Œå³æœ¨ç·œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一六）

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€ŒåŠ«è²ï¼Œå³æœ¨ç¶¿è¡£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一六；　事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€åŠ«æ¸›ä½›èˆˆåŠ«å¢žè¼ªçŽ‹ã€‘

å­é¡Œï¼šè¼ªçŽ‹

戒本ç–‧七佛略戒：「å•ï¼šã€ŽåŠ«åˆäººåŒ–，命é™ç„¡é‡ï¼Œä½›ä½•ä¸å‡ºè€…？ã€ç­”：『無éŽæ”¾é€¸ï¼Œé›–出ä¸å—正化。故論云，劫減佛興，劫增輪王也。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œè¨€äººåŒ–者，謂劫åˆæ™‚人，多從天化。答中，åˆç´„義釋。下引論證。未詳何論。言輪王者，地æŒäº‘，åˆåœ°è©è–©ä½œè½‰è¼ªçŽ‹ï¼ŒçŽ‹å››å¤©ä¸‹ï¼Œä»¥å善化人，在於劫åˆç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äºŒâ€§ä¸€

ã€åŠå¤–】

行宗記‧釋四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€ŒåŠå¤–，å³ä¼½è—外。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹

ã€å½¢å»åƒ§ä¼è¡Œå”¯ä¸‰ä½ã€‘

行事鈔‧åºï¼šã€Œå¤«å®…身佛海，é¤å‘³æ³•æµï¼Œå½¢å»åƒ§ä¼ï¼Œè¡Œå”¯ä¸‰ä½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「宅，居也。佛門廣大，包ç´æ¸…澄，喻之如海。僧稟佛化，å³å±…其中；如犯é‡ç¦ï¼Œå為邊罪，謂漂出佛海邊外，å³å…¶ç¾©ä¹Ÿã€‚æµå³æ˜¯æ°´ï¼Œæ³•èƒ½æ»‹ç‰©ï¼Œæ•…比於水。å»ï¼Œé ä¹Ÿã€‚ä¼ï¼Œçœ¾ä¹Ÿã€‚此明比丘身具三寶，所修法行，雖乃è¬é€”，以眾自共，æ”ç„¡ä¸ç›¡ã€‚然據行體，止是二æŒï¼›ä½†å°±ä½œä¸­ï¼Œåˆ¥ç°¡ä¸€è‰²ï¼Œç¾¯ç£¨åƒ§æ³•ä»¥ç‚ºçœ¾è¡Œï¼Œè‡ªé¤˜é›œæ³•ï¼Œç¸½æ­¸å…±è¡Œï¼›æ¬²ä½¿ç¶±ç›®å…©åˆ†ï¼Œçœ¾åˆ¥ç„¡æ¿«ï¼Œæ•…云唯〔眾行ã€è‡ªè¡Œã€å…±è¡Œã€•ä¸‰ä½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æˆ’】

亦å：尸羅

å­é¡Œï¼šæ€§å–„ã€åˆ¥è§£è„«èª¿ä¼ã€å­¸èª¿è«¸æ ¹ã€å–„戒ã€æƒ¡æˆ’

戒本ç–‧解開å義：「尸羅，此翻為戒。（一ã€ç•¥é‡‹ï¼‰æˆ’有何義？義訓警也。由警策三業，é é›¢ç·£éžã€‚明其因也。（二ã€æ–¥å¤ï¼‰å¦‚å¤æ‰€å‚³ï¼Œé˜²éžç¦æƒ¡ï¼Œä»¥è§£æ–¼æˆ’。然戒通善惡，律儀亦然。ä¸å¯å舉以釋戒義。（三ã€é¡¯ä»Šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘舉諸文以明局善）如經論中，多從善戒，約義得å，試為舉之。如智論云，尸羅者此云性善，此從體說。如心論ã€å–„生云，別解脫調ä¼ï¼ŒåŠå­¸èª¿è«¸æ ¹ï¼Œæ­¤å°±å¿ƒèªªã€‚如諸論中，作無作戒，此就業說。或å清涼迮隘上天，此舉喻明，就能說也。或云以戒自觀，說是戒經，此就教說也。諸如此相，其例ä¸ä¸€ï¼Œä½†å善行，ä¸é€šæƒ¡æ€§ã€‚（二﹑約兩通以顯正義）ä¾å¦‚æˆå¯¦ã€å–„生所明善惡二戒，互å—互亡，功用齊倫，å義無別。止得通解，戒為ç¦ä¹Ÿï¼›éš¨ç”¨å…©å¾—。何以知之？若解善戒，善法ç¦æƒ¡ï¼Œè­¦æŒä¸èµ·ï¼›è‹¥è§£æƒ¡æˆ’，惡法ç¦å–„，護æ”ä¸ç”Ÿã€‚以斯義求，想無惑矣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¹â€§å…­

ã€æˆ’之三喻】

å­é¡Œï¼šé“å“樓觀以戒為柱ã€æˆ’柱ã€ç¦ªå®šå¿ƒåŸŽä»¥æˆ’為郭ã€æˆ’郭ã€å…¥å–„人眾è¦ä½©æˆ’å°ã€æˆ’å°

行事鈔‧標宗顯德篇：「如æˆå¯¦äº‘，é“å“樓觀，以戒為柱；禪定心城，以戒為郭；入善人眾，è¦ä½©æˆ’å°ã€‚是故特須尊é‡æ–¼æˆ’。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°ä¹˜è«–中，æˆå¯¦ä¸‰å–»ã€‚柱喻ä¾æŒï¼Œéƒ­å–»é˜²ç¦¦ï¼Œå°å–»ç‚ºäººæ‰€ä¿¡ã€‚åˆã€è¨€é“å“，å³æ˜¯æ…§å­¸ã€‚次第增深，隨有所見，故如樓觀，å³ä¸‰å七å“：四念處一﹑身ä¸æ·¨ï¼ŒäºŒï¹‘å—是苦，三﹑心無常，四﹑法無我。破四顛倒，å³æ˜¯å¿µè™•ã€‚四正勤一﹑已生惡令斷，二﹑未生惡ä¸ç”Ÿï¼Œä¸‰ï¹‘未生善令生，四﹑已生善令增長。於正é“中勤行故也。四如æ„足一﹑欲，二﹑精進，三﹑心，四﹑æ€æƒŸã€‚所願皆得，故å如æ„。五根一﹑信，二﹑精進，三﹑念，四﹑定，五﹑慧。並å–能生，故å為根。五力å³ä¸Šäº”根，望能壞有æ¼ä¸å–„æ•…å力。七覺分一﹑擇法，二﹑精進，三﹑喜，四﹑除，五﹑æ¨ï¼Œå…­ï¹‘定，七﹑念。無學實覺，七事能到，故å覺分。八正é“一﹑見，二﹑æ€æƒŸï¼Œä¸‰ï¹‘語，四﹑業，五﹑命，六﹑精進，七﹑念，八﹑定。八並離邪為正，能通涅槃åé“。二ã€ç¦ªå®šè€…，顯是定學。定以防心，抑制妄動，故喻如城，å³åŒéºæ•™å–»éš„塘也，謂四禪四空定åŠé¤˜ç„¡æ¼è«¸ç¦ªä¸‰æ˜§ã€‚戒為郭者，郭謂外城。三ã€å…¥çœ¾è€…，å³å±¬æˆ’學。謂羯磨說戒二種僧中，具戒清淨方å¯é æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æˆ’之å義】

å­é¡Œï¼šæ¯—å°¼ã€å¾‹ã€å°¸ç¾…ã€æˆ’ã€æ³¢ç¾…æ木å‰ã€è™•è™•è§£è„«ã€çŠ¯ä¸çŠ¯è¼•é‡ç­‰æ³•ã€ä¸å¾‹å„€ã€è§£è„«ã€æƒ¡å¾‹å„€ã€æƒ¡æˆ’ã€å—惡戒

行事鈔‧隨戒釋相篇：「略解å義。（åˆï¼Œç¿»å）ä¾å½¼æ¢µæœ¬ï¼Œå…·ç«‹ä¸‰å：åˆã€è¨€æ¯—尼或云毗奈耶，或云毗那耶，此翻為律。å³å››åˆ†å八法中，毗尼åŠå¾‹ï¼ŒäºŒåä¸ä¸¦ã€‚åˆå¢žä¸€ä¸­ï¼Œä¸ƒç¨®å¾‹ä¹Ÿï¼Œè¬‚七毗尼。或以滅翻，從功能為號，終éžæ­£è­¯ã€‚故以律翻之，乃當正義。二ã€è¨€å°¸ç¾…，此翻為戒。å³å…­åº¦æ‰€èªªï¼Œè‰¯è­‰å¯çŸ¥ã€‚三ã€è¨€æ³¢ç¾…æ木å‰ï¼Œæ­¤äº‘處處解脫。顯三次第，å³æ˜¯ä¸€åŒ–始終。律則據教，教ä¸å­¤èµ·ï¼Œå¿…詮行相。戒則因之而立。戒ä¸è™›å› ï¼Œå¿…有果克，故解脫絕縛，最在其終。（二，釋義）次明其義。（一ã€å¾‹ï¼‰åˆäº‘律者，法也。謂犯ä¸çŠ¯è¼•é‡ç­‰æ³•ï¼Œä¸¦å¾‹æ‰€æ˜Žï¼Œå³æ•™è©®ä¹Ÿã€‚……（二ã€æˆ’）二者戒義。如雜心說，謂類通法界也。……（一﹑從功能）智論云，戒者，秦云性善也。åˆå–„生經云，戒者，制也，制ä¸å–„法；或云迮隘，性ä¸å®¹æƒ¡ï¼›æˆ–云清涼，é®ç…©æƒ±ç†±ï¼›æˆ–å為上，能上天堂，至無上é“。此但從功能彰å。（二﹑從心）或從心辯，如經云學也，學調ä¼å¿ƒç­‰ã€‚（三﹑就體）或就體解，å³ä½œç„¡ä½œæˆ’。如雜心云，別解脫調ä¼ã€‚以體是善，éžæƒ¡ç„¡è¨˜ã€‚（四﹑從教）因明正義。戒者，性也，性通善惡，故惡律儀，類亦通周，故云ä¸å¾‹å„€ä¹Ÿã€‚若此立å，戒當ç¦ä¹Ÿã€‚惡法ç¦å–„，å之為律，樂殺å‰ç”Ÿï¼Œè¡Œé †æ­¤æ³•ï¼Œå之為儀。若就善律儀，å解å³æ˜¯ã€‚此則以戒從教立å。（五﹑以因從果）åˆå¾‹äº‘，木å‰è€…，戒也。此因從果為號也。三ã€è§£è„«ç¾©è€…。近而彰å，隨分果也。謂身å£ä¸ƒéžï¼ŒçŠ¯ç·£éžä¸€ï¼Œå„å„防護，隨相解脫。é å–戒德，因戒克è–，望彼絕累，由éµæˆ’本。故律云，除çµç„¡ç½£ç¤™ï¼Œç¸›è‘—由此解。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「惡律儀，亦å惡戒。屠兒çµå¸«æ—ƒé™€ç¾…輩，常行殺害，åå—惡戒，æŒæƒ¡å¾‹å„€ã€‚å•ï¼šã€Žå¦‚何å—耶？ã€ç­”：『以殺為業，發æ„å—行，å³ç‚ºå—也。如雜心說，順惡易æˆï¼Œä¸å‡ç·£ç™¼ï¼Œä½†æœ›æ®ºå¿ƒï¼Œé該生類，故å律儀，隨殺生命，å³ç‚ºæŒæˆ’。ä¸å¾‹å„€è€…，éžå–„故言ä¸ï¼Œé¡žé€šæ•…言律儀，å³æƒ¡å¾‹å„€ï¼Œæ‰€å‡ºç•°è€³ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一○‧四）（請åƒé–±é™„錄二『戒律å義表ã€ä¹å››é ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äº”‧一○‧四）（請åƒé–±é™„錄二『戒律å義表ã€ä¹å››é 

ã€æˆ’功】

亦å：戒有大用

å­é¡Œï¼šæˆ’法佛猶師奉

行事鈔‧隨戒釋相篇：「戒有大用。……夫三寶所以隆安，ä¹é“所以師訓，諸行之歸憑，賢è–之ä¾æ­¢è€…，必宗於戒。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¥ä½æŒç¾©ã€‚次å¥è»Œç‰©ç¾©ã€‚ä¹é“者，除佛é“外，三è–六凡，皆被戒訓故。若準涅槃，我亦有師，所謂法也。åˆæˆ’經云，三世諸佛，皆尊敬戒。是知戒法，佛猶師奉。今望無éžå¯æ²»ï¼Œæ•…云ä¹é“耳。三﹑發趣義。四﹑本基義。此之四å¥ï¼Œæ”盡戒功。比於餘è—，優劣見矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧六‧一五）

事鈔記å·ä¸€äº”‧六‧一五

ã€æˆ’功德無邊】

亦å：無邊戒功德

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「解脫論第二分別戒å“。……彼云，若人有戒，為有戒故，æˆå°±ç„¡ç•ï¼Œæ¦®é¡¯è¦ªå‹ï¼Œè–所æ†æ„，是親å‹ä¾ï¼Œæ˜¯å–„莊嚴，是領諸行，是功德處，是供養處，是å¯è²´åŒå­¸è™•ï¼Œæ–¼è«¸å–„法ä¸ç•ä¸é€€ï¼Œæˆå°±ä¸€åˆ‡æ„願清淨，雖死ä¸å¿˜ï¼Œæˆä¼è§£è„«æ¨‚方便，如是無邊戒功德。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹

ã€æˆ’本】

亦å：律本

å­é¡Œï¼šæˆ’為é“本ã€æˆ’為行本ã€æˆ’為教本ã€æˆ’為說本ã€è½è€…以說為本ã€æˆ’為緣本

戒本ç–‧解今題目：「言戒本者，顯教體也。戒者ç¦ä¹Ÿã€è­¦ä¹Ÿï¼Œå³çœ¾è¡Œä¹‹æ‰€å› ï¼›æœ¬è€…根也ã€å¾žä¹Ÿï¼Œèƒ½ç”Ÿæˆæ–¼é“務。此戒為é“本也。åˆäº‘，戒為行本，世出世行，並ä¾æ‰¿ä¹‹ã€‚åˆäº‘，戒為教本，一部廣律，止解戒行之文，計應å律本，今舉行目教也。åˆäº‘，戒為說本，在座誡勸，有所ä¾æ‰¿ï¼Œæ–‡äº‘åŠæœˆèªªæˆ’經中來也，豈ä¸ä»¥æ‰€èªªç‚ºå‚³è€…之本也？åˆäº‘，è½è€…以說為本，耳è½å¿ƒç´ï¼Œå°‹èªªç”Ÿè¡Œã€‚如是廣之。ã€è¡Œå®—記釋云：「通目中，åˆäº‘教體者，戒å³æ‰€è©®é«”，本乃能詮體。廣釋中，五義。å‰äºŒç´„所詮法，後三就能詮文。åˆç¾©ä»¥å› æœ›æžœï¼Œæ•…言é“本；次義唯就因論，故云行本；三約能詮å°æ‰€è©®ï¼›å››å³èƒ½èªªæœ›æ‰€èªªï¼›äº”å³èƒ½è½æœ›èƒ½èªªã€‚å°æ–‡å¯è¦‹ã€‚如下，çµæŒ‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­äº”‧一）

戒本ç–‧四波羅夷法：「何謂戒本？由犯制戒，戒為緣本也。åˆç´„緣雖制，文略未顯，更以辨相，廣張行體，略為廣本。åˆäº‘，å³æ˜¯åŠæœˆèªªä¹‹æ‰€æœ¬ï¼Œæ‰€ä»¥æ–‡äº‘，欲說戒者，當如是說。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋å中，åˆæ¨™å•ã€‚由下，釋通，有三，åˆç´„緣起釋。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„廣解釋。律敘緣起，發後制戒；後列廣相，釋å‰æˆ’文。故約å‰å¾Œï¼Œä»¥å½°æœ¬ç¾©ï¼Œå³å‰äº”義中，教本一義。åˆäº‘下，三約說戒釋。欲近å–證，故é‡èˆ‰è€³ã€‚é“ã€è¡Œã€è½ä¸‰ï¼Œå‰å·²å»£ï¼Œæ•…略指之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å…­äº”‧一；　戒ç–記å·å…­â€§ä¸€â€§å…­

ã€æˆ’本ä½ç«‹äº”篇】

戒本ç–‧正果五篇：「言ä½ç«‹è€…，僧有四é‡ï¼Œå°¼æœ‰å…«æ£„，以為åˆç¯‡ï¼›åƒ§æœ‰å三，尼有å七，為第二篇；僧有百二å，尼有二百八，為第三篇；僧四，尼八，為第四篇；僧尼åŒç™¾ï¼Œç‚ºç¬¬äº”篇。斯約戒本，故以數分。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››å››â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››å››â€§ä¸€

ã€æˆ’本但置五篇ä¸ç«‹å››å…­ã€‘

å­é¡Œï¼šå››è¼ªæ‘§å…«é›£ã€æ®ºäººè—¥ã€ä½›å¾…病設藥ã€äº”è—¥

戒本ç–‧正果五篇：「但五éžå››å…­è€…。（一，昔解）如昔解云，藥法有五，å°æ­¤äº”藥，故立五篇。（二，今解）（一ã€é›£å¤ï¼‰è‹¥çˆ¾ï¼Œå¾Œæ˜Žä¸ƒèšï¼Œå¯æœ‰ä¸ƒè—¥ï¼Ÿå七毗尼，å¯æœ‰ä¸ƒè«ï¼Ÿæ•…知ä¸çˆ¾ã€‚（二ã€ç«‹ä»Šï¼‰ä»Šæ›´ç«‹ç¾©ï¼Œè“‹æ˜¯å¦‚來一方化儀å°æ ¹ä¹‹æ•™ï¼Œå®œèžèªªäº”（三ã€é‡‹é›£ï¼‰å‰æ‰€é›£äº‘å°è—¥ç«‹è«ã€‚法門多種，或病多而藥少，如四輪摧八難；或藥多而病少，如七滅殄四è«ï¼›æˆ–藥病等，如今五篇。（四ã€å•ç­”）（一﹑å•åˆé‡å藥）å•ï¼šã€Žä¸‹å››å¯æ•‘，å¯å為藥。åˆå‰‡æ“¯æ£„，則éžè—¥ç¾©ï¼Ÿã€ç­”：『藥有二種，殺活åŒå，如åˆå‰‡æ»…棄，其猶殺人藥也。既犯極刑，無任僧務，隨事ä¸æˆï¼Œå½¼æˆ‘負罪。今則加擯復無斯咎，彼則永絕財法，濫åŒç„¡ç·£ï¼Œæ­¤å‰‡åƒ§å€«æ¸…穆，立法æˆæ¿Ÿï¼Œè‹¥æ–¯è¡Œäº‹ï¼Œè—¥ç¾©å­˜ä¹Žã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å•è—¥ç—…ä¸å°ï¼‰å•ï¼šã€Žå°è—¥ç«‹åˆ‘，似有其致。今疑其藥ä¸æ”刑科。å·è˜­ä¸€æ³•ï¼Œä½•è—¥æ‰€æ²»ï¼Ÿåˆç¯‡è¦†éœ²ï¼Œå‰‡å…¼äºŒè—¥ï¼›ä¹ƒè‡³ç¬¬äº”，åŒä¸Šé ˆå¤šã€‚如何å°è—¥ä»¥ç«‹ç¯‡ç›®ï¼Œæ•…知éžä¹Ÿã€‚ã€ä»Šé‡è§£äº‘，藥病相å°ï¼Œå¤§é€”為言，至於定罪，ä¸ç„¡é€šå¡žã€‚用藥或通，皆ä¸å‡ºäº”。å·è˜­èšæ”，輕é‡ä¸å€«ï¼Œè‡³æ–¼ç”¨è—¥ï¼Œéžç„¡å°é¦–ï¼›åˆé‡å…©æ²»ï¼Œè¦†å¾žåˆè—¥ï¼Œéœ²å¾žç¬¬äºŒï¼›ç¬¬äº”兩懺，故作第四，誤則第五。如斯處藥，通別何疑。如七滅藥，ç¾å‰å‰‡é€šï¼Œæ†¶å¿µå”¯å±€ã€‚三法五法，通局åˆå¤šã€‚å°šå¾—å藥以殄四è«ã€‚此亦åŒå½¼ï¼Œç—…é›–ä½äº”，藥亦ååŒï¼Œè‡³æ–¼å°æ²»ï¼Œä¸ç„¡é€šå±€ã€‚故五藥中或有æ¨å¢®ï¼Œæ­¤åƒ§ä¸­æ‡ºï¼Œä½†æ“šä¹žé‰¢ç‚ºè¨€ï¼Œå¯å³ç¸½å°å¢®ä¹Ÿã€‚餘如羯磨ç–中。（三﹑å•äºŒç¨®å…ˆå¾Œï¼‰å•ï¼šã€Žè—¥ç—…二種，是誰先後？ã€ç­”：『藥先病後。ã€å•ï¼šã€Žå‡¡è¨€è—¥è€…，為病設藥，今未有病，何故先立？ã€ç­”：『立教ä¸åŒï¼Œä¸å¯æ†æº–。俗中治病，或有為病而處方，或有設藥而待病。今明è–教化儀é“åŒï¼Œäº”è—¥å°ç½ªï¼Œè±ˆå±€ä»Šä»£ï¼Ÿæ˜¯æ•…律åºå¤æ˜”常法，å¯ä»¥çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾æ‰€è«–，佛åˆæˆé“，何ä¸è¨­è—¥ï¼Œè¦å¾…病起者？ã€ç­”：『無病輒治，人多誹謗，既ä¸å¥‰è¡Œï¼Œå種苦業。如上善見治癰喻也。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「昔解，五藥者：一﹑滅擯，二﹑僧法懺，三﹑å°é¦–三說，四﹑å°é¦–一說，五﹑責心悔。以此五法，能治五罪，從喻å藥。……四輪者，æˆè«–云，一﹑ä½å–„處，二﹑ä¾å–„人，三﹑發正願，四﹑æ¤å–„根。åˆè¼ªæ‘§äº”難，三途ã€é•·å£½ã€å–®ï¼›äºŒï¹‘摧佛å‰å¾Œï¼›ä¸‰ï¹‘摧世智辯；四﹑摧è¾ç›²å•žã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”二‧八）

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”二‧八

ã€æˆ’本åˆäºŒç¯‡å¾Œå®‰æ²»ç½°æ³•ä¸‹ä¸‰ç¯‡ä¸å®‰ã€‘

戒本ç–‧å三僧殘法：「å•ï¼šã€ŽåˆäºŒç¯‡ä¸‹å®‰æ²»ç½°ï¼›ä¸‹ä¸‰ä¸å®‰ï¼Œå…¶ç¾©ä½•è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『上篇須者，一﹑則壞眾，二﹑則悔必待眾，故須安之。下三闕此，故ä¸å®‰ä¹Ÿã€‚如律åˆï¼Œé¤˜è€…ä¸é ˆæ•‘；明éžåƒ§å‹™ä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「以八篇戒本，唯åˆäºŒå…©ç¯‡å¾Œçµæ²»æ•…。答中，犯夷永ä¸è¶³ï¼ŒçŠ¯æ®˜å°‘分ä¸è¶³ï¼›ä¸æˆåƒ§å‹™ï¼Œæ•…云壞眾。悔必待眾，別人ä¸æˆæ•…。然é‡è˜­æ¨å¢®ï¼Œäº¦åˆ¶åƒ§æ‚”；但正出罪，皆別法故。如下，引證。å³å¾‹åºåˆï¼Œå½¼äº‘四事ä¸å¯æ²»ï¼Œå¯æ•‘有å三，餘者ä¸é ˆæ•‘；此謂下三從別人悔，ä¸å‡åƒ§æ³•ï¼Œæ•…下釋云明éžåƒ§å‹™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧七）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧七

ã€æˆ’本åˆç¯‡è‘—後亦如是二篇則無】

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žåˆç¯‡äºŒç¯‡ï¼ŒåŒå£žçœ¾ä¸€ï¼Œå‡åƒ§æ²»ç½°ï¼›ä½•æ•…åˆç¯‡è‘—後亦如是，二篇則無，æ„有何義？ã€ç­”：『åˆç¯‡æ–·é ­ä¹‹ç½ªï¼Œç–‘謂一犯後ä¸é‡ç§‘，須安後亦；殘是有餘，無疑ä¸è‘—。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œåˆæ—¢é‡çŠ¯ï¼Œä¸æ‡‰æ–·é ­ï¼›æ—¢å–»æ–·é ­ï¼Œäº¦ç„¡é‡çŠ¯ï¼Ÿã€ç­”：『斷頭據果為譬；é‡çŠ¯æ“šæˆ’猶存。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­å…«â€§ä¸€å››

ã€æˆ’行】

å­é¡Œï¼šæ•™è¡Œã€é †å—ã€éš¨è¡Œ

行事鈔‧標宗顯德篇：「言戒行者，既å—得此戒，秉之在心。必須廣修方便，檢察身å£å¨å„€ä¹‹è¡Œã€‚克志專崇，高慕å‰è–。æŒå¿ƒå¾Œèµ·ï¼Œç¾©é †æ–¼å‰ï¼Œå為戒行。故經云，雖éžè§¸å°ï¼Œå–„修方便，å¯å¾—清淨。文æˆé©—矣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒行中三，åˆèº¡å‰ç§‘。必下，示行相。方便有二，å³æ•™è¡Œä¹Ÿã€‚教謂律è—，必ä¾å¸«å­¸ï¼›è¡Œè¬‚å°æ²»ï¼Œå”¯åœ¨å·±ä¿®ã€‚由本興心，稟教期行以為å—體；今還如體而學而修。文明檢察，似å約行；然離éŽå°æ²»ï¼Œéžå­¸ä¸ç«‹ï¼›å»£ä¿®ä¹‹èªžï¼Œç†å¿…å…¼å«ã€‚檢察å³å¿ƒï¼›å¿ƒå³è¡Œé«”；準ç–具三，能憶ã€èƒ½æŒã€èƒ½é˜²ï¼›ä¸€å¿ƒä¸‰ç”¨ï¼Œç„¡éžé †å—，方æˆéš¨è¡Œï¼›æ­¤è¬‚能察。身å£å¨å„€å³æ‰€å¯Ÿã€‚此二å¥ï¼Œé ˆæ˜Žæˆå°±äºŒæŒï¼Œé é›¢å…©çŠ¯ã€‚而云身å£ï¼Œä¸”據麤éžï¼›ç´„準今宗，義通三業。上云檢察，正示修行；下云慕è–，明其標志。克，猶定也。崇，é‡ä¹Ÿã€‚å‰è–，通目三乘已æˆé“者。æŒä¸‹ï¼Œçµç¤ºå義。æŒå¿ƒå³è¡Œã€‚後起順å‰ï¼Œç¤ºéš¨è¡Œç¾©ã€‚下引經證。文如å‰å¼•ï¼Œä½†æ˜“具足為清淨耳；具足無缺，å³è¶³ç„¡ç¼ºï¼Œå³æ¸…淨故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€æˆ’如大地生æˆä½æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’者行根ä½æŒ

行事鈔‧標宗顯德篇：「åˆå¦‚大地，能生æˆè¬ç‰©ã€‚故經云，若無淨戒，諸善功德ä¸ç”Ÿã€‚åˆäº‘，ä¾å› æ­¤æˆ’，得有定慧。åˆç¶“云，戒者行根ä½æŒã€‚å³å–»å¦‚地能生，æˆä½æŒä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆï¼Œèˆ‰å–»ã€‚地有二義：一﹑能生，二﹑能æŒã€‚兩引éºæ•™ï¼Œæ­¢å¾—åˆç¾©ã€‚上云諸善，通æ¼ç„¡æ¼åŠå‹•ä¸å‹•ï¼›ä¸‹äº‘定慧須約è–é“，唯在無æ¼åŠä¸å‹•è€³ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•å¾‹æ–‡ï¼Œé›™ç¤ºäºŒç¾©ã€‚å³æœ¬å¾‹èªªæˆ’çŠåº¦ä¸­æ–‡ï¼Œè€Œè¨€ç¶“者，å通三è—，皆佛語故。舊云善生經者，檢彼無文。先引文。å³ä¸‹ï¼Œå–»åˆã€‚經云行根，å³èƒ½ç”Ÿæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

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ã€æˆ’如海無涯如寶求無厭】

å­é¡Œï¼šæˆ’如海無涯ã€æˆ’如寶求無厭ã€å¦‚寶求無厭

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæˆ’如海已下，廣陳體相。上演毗尼，雖久ä½ç›Šï¼›æœªå§”ä½æŒæœ‰ä½•é«”相，故引文æˆè­‰ï¼Œæ·±æœ‰é è¶£ã€‚就分為三，åˆä¸€åˆæ˜Žæˆ’德宗體，弘廣引生，能為è–é“之因基也。……就å‰é«”中，上åŠå–»é™³ï¼Œæ˜Žæ¸…惡生善之德也；下åŠèˆ‰ç›Šå‹¸è½ä¹Ÿã€‚å°±åˆå–»æ„。戒旨深é ï¼Œæ·ºè­˜æœªé–‘；故借近事以æ³æ–¯ç†ã€‚……就喻有二。åˆæ˜Žæ·±å»£ç„¡æ¶¯ï¼Œæ€§ä¸ç´ç©¢å–»ï¼›æ¬¡æ˜Žèƒ½å‡ºçœ¾å¯¶ï¼Œä½¿æ±‚無厭喻。（一ã€æ·±å»£å–»ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘牒文釋）言戒如海者，海為眾æµæ‰€æ­¸ï¼Œæˆ’為眾善所集。體周法界，故曰無涯。清澄離染，性ä¸å®¹ç©¢ã€‚律本所明，æ„存後解。戒文所述，但舉無涯，具兼之也。（二﹑點字體）然涯之一字，世濫者多。或山下安厓，則山邊險處；若水å³å®‰åŽ“，則水邊畔際。今喻海界，ä¸å¯å…¼å±±ã€‚或å為儀，å‚通éžæ­£ï¼›æ¥šå¤ä¹‹ç•°ï¼Œä½•å¾—妄言？應從改正，五佳å也。乃是世語，隨俗無éŽã€‚脫經學識，ä¸æ¶‰ä¸Šè¿·ã€‚（二ã€å‡ºå¯¶å–»ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘約能求釋）二如寶喻中。寶為世é‡ï¼Œæ±‚得無厭。欲明戒海éžä½†æ¸…澄，兼生é“å“。三è–所é‡ï¼Œæ•…言寶也，常行志求，無時暫æ¯ï¼Œæ•…云無厭也。（二﹑約所求釋）然戒寶è±ç©ï¼Œè´å‘¨ç”Ÿé¡žï¼›æ•…使å‰è–果圓，後賢因滿。引生來業，展轉ä½æŒï¼›çœ¾ç”Ÿç„¡ç›¡ï¼Œæˆ’寶無竭也。據文，能求之懷也；從義，所求無é™ä¹Ÿã€‚（三﹑約功益釋）åˆå¯¶æœ‰äºŒèƒ½ã€‚一﹑ç¾é™¤è²§è‹¦è€…，顯戒ç¾æ­¢æ¥­éžï¼Œèƒ½æ„Ÿå利，交å…三塗之貧苦也。二﹑資æˆå½¢å‘½è€…，顯戒近ç²äººå¤©ï¼Œé æˆäº”分。斯益既厚，故求無厭。å•ï¼šã€Žå¦‚經論說，海喻多種。今此åˆä¸­ï¼Œæ­¢åˆ—二者？ã€ç­”：『作者知時，明喻舉è¦ã€‚åˆæ˜Žæ·±å»£æ¸…澄喻，顯說戒儀專被行淨，如有纖éŽéžè½èªªä¹‹å„€ä¹Ÿï¼›æ˜¯ä»¥ä»Šåˆé–‹å®—，å³æ˜Žç°¡çœ¾å–»ã€‚眾æˆç”±è¡Œï¼Œèƒ½æ‡·è–寶；故次辨求無厭喻。此二æ”化始終，餘éžè¦å‹™ï¼Œæ•…ç•¥ä¸æ•˜ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æˆ’防二世éžã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「防éžè€…，但防éŽåŽ»ã€æœªä¾†éžï¼Œç¾åœ¨ç„¡éžå¯é˜²ã€‚……åˆè§£äº‘，一﹑專精ä¸çŠ¯ï¼Œæˆ’防未起éžï¼›äºŒï¹‘犯已能悔，還令戒淨，å³é™¤å·²èµ·éžã€‚餘如戒本ç–解。……å•ï¼šã€Žæˆ’從三世發，唯防二世éžè€…？ã€ç­”：『若論å—體，ç¨ä¸èƒ½é˜²ï¼Œä½†æ˜¯é˜²å…·ã€‚è¦é ˆè¡Œè€…秉æŒï¼Œä»¥éš¨è³‡å—，方æˆé˜²éžã€‚ä¸é˜²ç¾åœ¨ï¼Œä»¥ç„¡éžä¹Ÿã€‚若無æŒå¿ƒï¼Œä¾¿æˆç½ªæ¥­ï¼Œè‹¥æœ‰æ­£å¿µï¼ŒéŽå‰‡ä¸ç”Ÿæ•…也。然åˆä»¥éš¨è³‡å—，令未éžæ‡‰èµ·ä¸èµ·ï¼Œæ•…防未éžï¼›è‹¥ç„¡å…¶å—，隨無所生。既起惡業，åæ›°éŽéžï¼›ç‚ºè­·å—體，ä¸ä»¤å¡µæŸ“，懺除往業，å防éŽéžã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç¾åœ¨ç„¡éžè€…，此約å°æ²»å¿ƒè¡Œï¼Œä»¥è«–三世。防是é æ“¬ï¼Œä¸ä»¤èµ·éžã€‚å°æ²»ç¾å‰ï¼Œå‰‡é˜²æœªéžï¼›çº”失正念，å³è½éŽéžï¼›æ•…知ç¾åœ¨ç„¡æœ‰é˜²ç¾©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

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ã€æˆ’法】

å­é¡Œï¼šè–法ã€éš¨æ³•ä¹‹è¡Œã€è–é“

行事鈔‧標宗顯德篇：「言戒法者，語法而談，ä¸å±€å‡¡è–。直明此法，必能軌æˆå‡ºé›¢ä¹‹é“。è¦ä»¤å—者信知有此。雖復凡è–通有此法，今所å—者，就已æˆè€Œè¨€ï¼Œå為è–法。但令å彼生死，仰å»åƒ§å¾’，建志è¦æœŸï¼Œé«˜æ£²ç´¯å¤–者，必豫長養此心，使隨人æˆå°±ã€‚乃å¯ç§‰è–法在懷，習è–行居體。故得å為隨法之行也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「法雖兩通，ä¸èƒ½å§”辯，但從è–論，故云直也。必，定也。軌æˆè€…，示法義也。出離é“者，è–所證也；釋相科為è–é“本基，å³åŒæ­¤æ„。……已æˆè€…，åˆæžœå·²ä¸Šæ‰€ä¿®ä¸‰å­¸ï¼Œåè–é“故。今雖在凡，亦åè–法，因中果號也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››

ã€æˆ’法戒體ä¸å³ä¸é›¢éžåŒéžç•°ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「å•ï¼šã€Žæ³•ä¹‹èˆ‡é«”，åŒç•°äº‘何ã€ï¼Ÿç­”：『業ç–云，體者戒法所ä¾ä¹‹æœ¬ã€‚是則法為能ä¾ï¼Œé«”是所ä¾ï¼Œä¸å¯äº‘åŒã€‚åˆäº‘，戒體者，所謂ç´è–法於心胸，å³æ³•æ˜¯æ‰€ç´ä¹‹æˆ’體。據此ä¸å¯äº‘異。應知言法未必是體，言體其必是法。ä¸å³ä¸é›¢ï¼ŒéžåŒéžç•°ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§å…«ï¼‰

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ã€æˆ’法é‡å—通塞】

å­é¡Œï¼šå¤šå®—ä¸é‡å—戒ã€æˆå®—é–‹é‡å—戒

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑多宗ä¸é‡å—）ä¾è–©å©†å¤šå®—，戒ä¸é‡ç™¼ï¼Œäº¦ä¸é‡å—，罪ä¸é‡çŠ¯ï¼Œä¾æœ¬å¸¸å®šã€‚故羅漢心，中下å“戒。……（二﹑æˆå®—é–‹é‡å—）æˆè«–云，有人言：『波羅æ木å‰æœ‰é‡ç™¼ä¸ï¼Ÿã€ç­”云：『一日之中，å—七善律儀，隨得é“處，更得律儀。而本得ä¸å¤±ï¼Œå‹è€…å—å。其七善者，謂五戒ã€å…«æˆ’ã€å戒ã€å…·æˆ’ã€ç¦ªæˆ’ã€å®šæˆ’ã€é“共戒也。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文列三種，並異四分。言ä¸é‡ç™¼è€…，三戒永定。如下心å—五，中心å—å，本俗ä»ä¸‹ï¼Œé¤˜äº”æ–¹å‹ï¼›ä¸­å¿ƒå—å，上心å—大，亦爾。彼云，木å‰æˆ’者，無有é‡å¾—。若微å“心，å—得五戒，後以中上å“心å—å戒，先得五戒，更無增å‹ï¼Œæ–¼å¾Œäº”戒，乃得增耳。ä¸é‡å—者，彼計一å—å³å®šï¼Œæ—¢ä¸é‡ç™¼ï¼Œæ›´å—ä¸å¢žï¼Œæ•…ä¸ç«‹ä¹Ÿï¼›æº–下但明具戒，æ„詳五八å亦爾，以五制盡形，八é™æ—¥å¤œï¼Œç¸±é€æ—¥å—，望當日中，ä¸å¯é‡æ•…。ä¸é‡çŠ¯è€…，此據åˆç¯‡åŒç¨®ç‚ºè¨€ã€‚ä¾æœ¬å®šè€…，本謂壇場åˆå—也。……å•ï¼šã€Žé‡ç™¼é‡å—，如何分別。ã€ç­”：『é‡ç™¼æ“šå¤šæˆ’，é‡å—約一戒。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œè«–明é‡ç™¼ï¼Œé‚£è¦‹é‡å—？ã€ç­”：『由體é‡ç™¼ï¼Œå³å¾—é‡å—，以彼é‡å—，一體發故。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二二‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äº”‧二二‧ä¹

ã€æˆ’皆åˆç¯‡ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šå©¬ç¨®é¡žã€ç›œç¨®é¡žã€æ®ºç¨®é¡žã€å¦„種類ã€å››æˆ’為種下篇為類

戒本ç–‧å三僧殘法：「戒皆åˆç¯‡ç¨®è€…：（一ã€ç¸½èˆ‰ï¼‰å¦‚多論云，如åˆå››æˆ’，å„有種類。（二ã€åˆ¥é…）（一﹑婬種）何以知然？如å三中，åˆæœ‰äº”戒；三å中，尼衣使浣染毛三戒；ä¹å中，與女人說法ã€åŒå®¿ã€å®‰åã€å¼·åã€éœ²åã€æ•™å°¼å·²ä¸‹æœ‰å戒；悔éŽæ³•ä¸­ç¬¬å››æˆ’；於眾學中，高眄視等，屬婬種類。（二﹑盜種）二房，畜寶ã€è²¿å¯¶ã€è²©è³£ã€ä¹žç¸·ã€å¥ªè¡£ã€è¿´åƒ§ï¼Œè—è¡£ã€ç”¨æ·¨ã€è³ŠæœŸï¼Œå››æ‚”ã€å­¸å®¶ï¼Œè¦†é£Ÿã€æ±™è‰æ°´ç­‰ï¼Œç‚ºç›œç¨®é¡žã€‚（三﹑殺種）汙家，æ†å¥¢ï¼Œç”¨èŸ²ã€é£²èŸ²ã€æ®ºç•œã€æ‰“ã€æ，尼食，大æã€ä¾¿æ–¼è‰æ°´ï¼Œä¸¦æ®ºç¨®é¡žã€‚（四﹑妄種）二謗ã€å…©ç ´ã€æˆ¾èªžï¼Œä¸€äºŒå±…士ã€çŽ‹è‡£ï¼Œå¦„語次å，指授食ã€èªªæ³•æˆ’等，並妄種類。ã€

行宗記釋云：「多論云，二百五å戒，以類而言，有四種類；以罪而言，有五差別。å³å››æˆ’為種，下篇為類。åˆå©¬ä¸­ï¼šå三有五æ¼ã€è§¸ã€éº¤ã€æ­Žã€åª’。三å有三如ç–。ä¹å有å五戒，上列五戒，露å，å³åœ¨æ•™å°¼ä¸‹å中，則有å四，準論後列與女議共é“行，乃æˆå五，文中闕之；上四å¯çŸ¥åŒå®¿é€šé“俗，餘三å°ä¿—女；教尼下å一﹑輒教，二﹑日沒è­ï¼Œä¸‰ï¹‘教，四﹑åŒé“，五﹑åŒèˆ¹ï¼Œå…­ï¹‘與衣，七﹑作衣，八﹑å±å，ä¹ï¹‘與女露å，å﹑尼贊食。第ä¹å°ä¿—女，餘並å°å°¼ã€‚æ‚”éŽç¬¬å››å³è˜­ï¼Œè‹¥å—女人食。眾學高眄視，彼因佛入èˆè¡›ï¼Œäººæ°‘於屋樓閣，看佛åŠåƒ§ï¼Œå…­ç¾¤ä»°è¦–男女好醜，因制ä¸å¾—眄視入白衣èˆåŠå二戒，å³å››åˆ†å·¦å³é¡§è¦–。已上二å六戒。盜中：å三有二二房。畜下，å³ä¸‰å，準論有七，文闕勸織。è—下，å³ä¹å，有三用淨，å³çœŸå¯¦æ·¨è¼’著戒。四悔中學家盜æ”者，以僧法制斷，往å—åŒç›œæ•…。覆下，眾學中三覆食，å³ä»¥é£¯è¦†ç¾¹ã€‚è‰æ°´ï¼Œå³ç”Ÿè‰æ·¨æ°´äºŒæˆ’。å誦，因六群從守園人索èœä»¤æµ£è¡£ï¼Œå½¼ä¸èˆ‡èœï¼ŒåŠä¸æµ£è¡£ï¼Œä¹ƒæ–¼èœæ·¨æ°´ä¸­å¤§å°ä¾¿ï¼Œç”±å£žä»–物，故è½ç›œä¸­ã€‚已上å六戒。殺中：汙家，å³å三中一，若å–擯謗，åˆåœ¨å¦„中，今å–汙家，令他ä¸å¾—供給，故在殺中。或å–惡行種è¯æº‰çŒï¼Œæ–¼ç¾©ä¼¼ç–。æ†å¥¢ï¼Œä¸‰å中一，å³å››åˆ†è ¶ç¶¿è‡¥å…·ä¹Ÿã€‚用下，ä¹å中五。尼食，å³å››æ‚”中åˆæˆ’，因å–尼食，令彼飢困故。大æ下，眾學中三，大æ在殺者，或能令他ä¸å¾—食故。或云容有食噎致死者éžã€‚è‰æ°´ï¼Œå³ä¸Šç›œä¸­äºŒæˆ’，望æ物命，åˆåœ¨æ®ºä¸­ï¼Œç¾©é€šå…©ç”¨ï¼Œæ•…列å‰å¾Œã€‚已上å二戒。妄中：åˆå三中五，戾語，å³æƒ¡æ€§ä¸å—語也。一下，三å中三。妄下，ä¹å中å一﹑妄語，二﹑毀呰，三﹑兩舌，四﹑僧斷事發起，五﹑為女說法，六﹑以åˆå¥æ•™æœªå…·ï¼Œä¸ƒï¹‘未具å‰èªªéŽäººæ³•ï¼Œå…«ï¹‘說麤罪，ä¹ï¹‘與欲後悔，å﹑毀毗尼。指授，å³å››æ‚”中第二，佛令呵止，ä¸å‘µè€Œé£Ÿï¼Œè€Œé£Ÿæ•…在妄æ”。說法等者，å³çœ¾å­¸è«¸æˆ’，å誦二å一æ¢ä¸€ï¹‘騎乘，二﹑在å‰ï¼Œä¸‰ï¹‘在é“，四﹑在座，五﹑人å，六﹑人臥，七﹑覆頭，八﹑裹頭，ä¹ï¹‘å‰è…°ï¼Œå﹑ç¾èƒ¸ï¼ˆèƒ¸ï¼‰ï¼Œå一﹑ç¾è„…，å二﹑抄衣，å三﹑左å³å抄，å四﹑放衣挑，å五﹑著å±ï¼Œå六﹑著é©å±ï¼Œå七﹑æ‰æ–，å八﹑æ‰è“‹ï¼Œåä¹ï¹‘æ‰äº”尺刀，二å﹑æ‰å°åˆ€ï¼ŒäºŒå一﹑æ‰å¼“箭。四分但有二å。已上總四å戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æˆ’相】

行事鈔‧標宗顯德篇：「戒相者。å¨å„€è¡Œæˆï¼Œéš¨æ‰€æ–½é€ ï¼Œå‹•å‰‡ç¨±æ³•ï¼Œç¾Žå¾·å…‰é¡¯ï¼Œæ•…å戒相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒相中二，åˆå³æ‰¿å‰ã€‚隨下，正示。å•ï¼šã€Žé‡‹ç›¸ç¯‡ä¸­ï¼Œä»¥æˆ’本為相，與此異者？ã€ç­”：『此約行明，彼就法辨。然則行必循法，法必軌行。文云動則稱法，豈ä¸æ˜Žä¹Žï¼Ÿã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’相者，正當本篇（隨戒釋相篇）。相有形狀，覽而å¯åˆ¥ã€‚å‰æ˜Žæˆ’法，但述功能；次明戒體，唯論業性；後明戒行，略示æ”修；若éžè¾¨ç›¸ï¼Œå‰‡æ³•é«”行三，一無所曉。何以然耶？法無別法，å³ç›¸æ˜¯æ³•ï¼›é«”無別體，總相為體；行無別行，履相æˆè¡Œã€‚是故學者於此一門，深須研考。然相所在，唯指教詮。大略而言，å³äºŒç™¾äº”å，篇èšä¸åŒã€‚一一篇中，å種差別；一一種內，有犯ä¸çŠ¯ï¼›ä¸€ä¸€çŠ¯ä¸­ï¼Œå› æžœé‡è¼•ï¼ŒçŠ¯ç·£é€šåˆ¥ã€‚舉è¦ç¤ºç›¸ï¼Œä¸å‡ºåˆ—緣；緣雖多少，ä¸å‡ºå¿ƒå¢ƒã€‚罪無自體，必å‡ç·£æ§‹ï¼›éžå¢ƒä¸èµ·ï¼Œéžå¿ƒä¸æˆã€‚若曉此æ„，類通一切，皎如指掌，餘更如文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â€§å››

ã€æˆ’是無上è©æ本】

行事鈔‧標宗顯德篇：「涅槃云，欲見佛性證大涅槃，必須深心修æŒæ·¨æˆ’。若æŒæ˜¯ç¶“而毀淨戒，是魔眷屬，éžæˆ‘弟å­ï¼Œæˆ‘亦ä¸è½å—æŒæ˜¯ç¶“。è¯åš´åˆè¨€ï¼šã€Žæˆ’是無上è©æ本，應當具足æŒæ·¨æˆ’。若能堅æŒæ–¼ç¦æˆ’，則是如來所讚歎。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「所以然者，經明眾生佛性，如雜血乳，åœæ§‹ç…Žç…–，乃出é†é†ã€‚佛性亦爾，為煩惱雜，三學修治，漸至佛果。欲斷煩惱，先須止業；止業之è¦ï¼Œè±ˆéŽæˆ’律？今時濫染大乘，便言ä¸æ‹˜ä¸æª¢ï¼Œç„¡æŒç„¡çŠ¯ï¼Œä½•å–„何罪？師徒傳妄，作惡無窮。åˆäº‘，æŒæˆ’人天果報。請詳佛語，宜æ¯é‚ªæƒ…。æ³è¯åš´åœ“頓上乘，涅槃終窮極唱，金言猛勵，å¯ä¸ä¿¡ä¹Žï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€æˆ’律æ±åœŸåˆå‚³ã€‘

亦å：戒本羯磨二部åˆå‚³

å­é¡Œï¼šåƒ§ç¥‡æˆ’心ã€æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨ç¾¯ç£¨ã€éŽ¡ã€åŸºã€æˆ’心

戒本ç–‧解今題目：「自漢明夜夢之始，迦竺傳法已來，è‰å‰µéŽ¡åŸºï¼Œæœªé‘具體，眾分é“俗，無å—歸戒。年éŽäºŒç™¾ï¼Œè‡³é­é½Šå¸å˜‰å¹³å¹´ä¸­ï¼Œæœ‰å¤©ç«ºæ²™é–€æ›‡æ‘©è¿¦ç¾…，é­è¨€æ³•æ™‚，出僧祇戒心，方立大僧羯磨å—戒。至高貴鄉公正元元年，有安æ¯åœ‹æ²™é–€æ›‡è«¦ï¼Œå‡ºæ›‡ç„¡å¾·éƒ¨ç¾¯ç£¨ã€‚斯二部，åˆåœ¨æ´›é™½ï¼Œæ˜¯è¬‚戒律之先也。餘如鈔說。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ–‡ï¼Œå…ˆæ•˜æœ¬ç·£ã€‚漢明å³å¾Œæ¼¢ç¬¬äºŒä¸»æ˜Žå¸ï¼Œæ°¸å¹³äº”年，夜夢金人項有光明，飛行而至，旦å•ç¾¤è‡£ï¼Œå¥è¨€ï¼Œè¥¿ç«ºä½›æ³•å°‡æµæ­¤åœŸã€‚乃é£ä½¿å¾€é€†ä¹Ÿã€‚迦å³è¿¦è‘‰æ‘©é¨°ï¼Œç«ºå³ç«ºæ³•è˜­ï¼Œä¸¦ä¸­å¤©ç«ºäººï¼ŒåŒå¥‘éŠåŒ–，齎白㲲åƒåŠæ¢µå¤¾ç¶“至月支，與漢使相é‡ï¼ŒåŒæ­¸æ¼¢åœ°ã€‚è‰å‰µè¨€å…¶åˆå§‹ï¼›éŽ¡åŸºå–其未備，鎡å³è€’耜上廬å°å，下音似，治田具也，基å³ç”°åœ°å­Ÿå­äº‘，雖有鎡基，ä¸å¦‚待時。眾分é“俗，釋上è‰å‰µï¼›ç„¡å—歸戒，釋上未é‘。年下，正敘二部之始，åˆæ˜Žåƒ§ç¥‡ã€‚é­å³æ›¹é­ï¼Œé½Šå¸ç•¶ç¬¬å››ä¸»ã€‚迦羅或云柯羅。戒心å³æˆ’本，居中統è¦ï¼Œæ•…喻心焉。若據迦羅行å—，åˆä¾å››åˆ†ç¾¯ç£¨å‡ºåƒ§ç¥‡æˆ’心，是則兼通二律；但出羯磨在於曇諦，故以四分推於諦耳。至下，次明四分。高貴鄉公å³é­ç¬¬äº”主廢å¸ä¹‹è™Ÿã€‚曇諦未詳è¯èªžï¼Œå‚³äº‘亦善律學，正元中來éŠæ´›é™½ï¼Œå‡ºå››åˆ†ç¾¯ç£¨ã€‚迦羅傳云，請胡僧出羯磨者，å³æŒ‡è«¦ä¹Ÿï¼Œæº–知迦羅行å—，曇諦譯文。若據è—中，有僧鎧羯磨，曹é­æ™‚翻，但時ä¸è¦‹ç”¨ï¼Œæ•…所ä¸æ˜Žã€‚斯下，çµç¤ºäºŒéƒ¨ã€‚僧祇始有戒心，四分但傳羯磨，未有廣律。洛陽å³ä»Šè¥¿äº¬ã€‚下指事鈔，見釋相篇。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸‰ ）

戒ç–記å·ä¸€â€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€æˆ’為一切善法ä½è™•ã€‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「智論云，若求大利，當堅æŒæˆ’。一切諸德之根，出家之è¦ï¼Œå¦‚惜é‡å¯¶ï¼Œå¦‚護身命，以是戒為一切善法ä½è™•ã€‚åˆå¦‚無足欲行，無翅欲飛，無船欲度，是ä¸å¯å¾—。若無戒者，欲得好果，亦ä¸å¯å¾—。若棄此戒，雖山居苦行ã€é£²æ°´æœæ°£ã€è‘—è‰è¡£ã€æŠ«è¢ˆè£Ÿç­‰ï¼Œå—諸苦行，空無所得。人雖貧賤，而能æŒæˆ’，香èžå方，åè²é å¸ƒï¼Œå¤©äººæ•¬æ„›ï¼Œæ‰€é¡˜çš†å¾—。æŒæˆ’之人，壽終之時，風刀解身，筋脈斷絕，心ä¸æ€–ç•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æˆ’為三寶舟航】

亦å：三寶之舟航

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä¸‰å¯¶èˆŸèˆªè€…，三寶四種，一體ã€ç†é«”，就ç†è€Œè«–；化相一種，局據佛世；ä½æŒä¸€ä½ï¼Œé€šè¢«ä¸‰æ™‚。功由戒力é‹è¼‰ä¸çµ•ï¼Œæ•…如舟焉。何以然耶？由佛法二寶，並å‡åƒ§å¼˜ï¼›åƒ§å¯¶æ‰€å­˜ï¼Œéžæˆ’ä¸ç«‹ã€‚如標宗中，順則三寶ä½æŒï¼Œé•å‰‡è¦†æ»…正法。åˆå¦‚è¯åš´äº‘，具足å—æŒå¨å„€æ•™æ³•ï¼Œèƒ½ä»¤ä¸‰å¯¶ä¸æ–·ç­‰ã€‚……或å¯è¶Šåº¦å‡¡æµï¼Œå…¥ä¸‰å¯¶ä½ï¼Œå¿…é ˆå—戒，以åˆèˆŸå–»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧一五）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧一五

ã€æˆ’為五乘軌導】

亦å：五乘之軌導

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œäº”乘者，人ã€å¤©ã€è²èžã€è¾Ÿæ”¯ï¼ŒåŠä½›ï¼Œèƒ½ä¹˜äººä¹Ÿï¼›äº”戒ã€åå–„ã€è«¦ã€ç·£ã€å…­åº¦ï¼Œæ‰€ä¹˜æ³•ä¹Ÿã€‚乘此法者，必由奉戒，故以戒法通為軌導也。常途如此。今別解云，如戒本中，欲得生天上，若生人中者，常當護戒足。豈唯五戒å善耶？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧三）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧三

ã€æˆ’為車軸喻作犯】

å­é¡Œï¼šå¦‚御入險é“ã€éšªé“ã€å¤±è½„折軸憂ã€åŸ·å¾¡ä¹‹äººã€å…©è½„ã€æ©«è»¸ã€åœ“戒ã€äºŒæ™ºäººã€äºŒæ„šäººã€ä½›è³Š

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œå¦‚御入險é“，失轄折軸憂；毀戒亦如是，死時懷æ懼。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä»¥æˆ’為車軸，喻作犯也。御者所æŒåœ¨è»¸ï¼Œè»¸å£¯è€Œè½„堅，行人ä¸å£žæ–¼æœ¬ï¼Œäº¦æ¥­å…¨è€Œæˆ’å…·ï¼›å則é•æœ¬ï¼Œå¦‚文所訶。總解æ„也。……作犯喻中，上喻下åˆã€‚å‡å行者，執æŒåœ“戒，學調ä¼å¿ƒï¼Œå之為御；御æ”三業，將éŠå¡µå¢ƒï¼Œå之為入；五欲之賊，能劫善財，使沈惡趣，å為險é“。縱放身å£ï¼Œéš¨å¢ƒä¸ç¦ï¼Œå為失轄，轄在二輪之表，犯必兩業之門故也；無作戒善，è¬è¡Œæ‰€æ†‘，å之為軸，身å£è½„失，定慧輪摧，戒善便喪，故如軸折；如上諸æ，智者懷悲，將趣三塗，義無歡泰，故云憂也。次åˆå–»ä¸­ï¼Œä¸Šå¥åˆä¹å­—，下å¥åˆä¸€å­—，å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žæ¯€æˆ’業éžï¼Œä½•äººä¸ç•ï¼Œè±ˆå¾…終時，方生æ懼？ã€ç­”：『人懷愚智，æŒçŠ¯å…¼ä¹‹ã€‚律åºå…·å½°ï¼Œä»Šæ›´ç‚ºå¼•ã€‚智士覺éŽï¼Œå°‹çŸ¥åŽ­è•©ã€‚愚夫縱罪，åˆç„¡æ”¹æ‚”。身心強å¥ï¼Œæ”¾é€¸åˆ‘科；è¦è‡³æ­»æ™‚，方生怖ç•ã€‚以色力痿ç˜ï¼Œç¥žæ…®ç„¡æ­¸ï¼›è‡ªçŸ¥ä½›è³Šï¼Œè´“狀業ç¾ï¼›è‹¦å…·å°‡è‡¨ï¼Œä½•å¾—ä¸ç•ï¼Ÿæ˜¯ä»¥å¾‹ä¸»æ‡¸çŸ¥æ¿ä¸–，éžæ­»ä¸æ†‚。故舉勸æŒï¼Œç„¡ä»¤å¾Œæ‚”，悔無åŠä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「車軸喻作犯，就文判也。業全則å—體無缺，å°ä¸Šè»¸å£¯ï¼›æˆ’具謂隨行ä¸é•ï¼Œå°ä¸Šè½„堅。如文訶者，å³æ­»æ™‚æ懼也。……作犯，明喻中。車喻多種。執御之人，喻能æŒå¿ƒï¼›å…©è½„喻身å£äºŒæ¥­ï¼Œå³æ˜¯éš¨è¡Œï¼›äºŒè¼ªå–»å®šæ…§å…©å­¸ï¼›æ©«è»¸å–»æœ¬å—戒體。åˆé…上å¥ã€‚圓戒者，具足體也。沈惡趣者，舉果顯因也。縱下，é…下å¥ã€‚轄是括輪之物，在軸兩頭，括æŸæ–¼è¼ªï¼Œæ•…云二輪表也。兩業å³ä¸Šèº«å£ã€‚……答中，åˆé€šæ¨™æ‰€è¢«ã€‚å³å¾‹æ–‡äº‘，有二智人，有罪能見，見罪能懺；有二愚人，有罪ä¸è¦‹ï¼Œè¦‹ç½ªä¸æ‡ºã€‚愚智兩機，俱通æŒçŠ¯ï¼Œæ•…云兼之也。指律åºè€…，彼åˆå»£åˆ—æŒæ¯€å¾—失，今略引云，如師å­è™Žå¼ï¼Œé†‰è€…ä¸æ怖醉喻愚人；å°ç¸è²é›–微，醒者èžå³æ‡¼é†’喻有智。如是三垢人，一切惡ä¸æ‡¼åˆä¸ŠåŠåˆï¼Œä¸‰åž¢å³ä¸‰æ¯’。智者於微惡，常懷於æç•ã€‚åˆä¸‹åŠåˆã€‚智下，二正釋，åˆæ•˜æ™ºè€…知éŽå¿…改，ä¸å¾…苦勸。下明愚人é­è‹¦æ€æ‚”，正顯文æ„。åˆæ˜Žç”Ÿæ€–。åˆçŒ¶éƒ½ä¹Ÿã€‚以下，釋所以。痿謂困頓，ç˜è¬‚瘦ç˜ã€‚內無實德，å‡å†’形儀，妄å—信施，侵壞正法，故云佛賊。刑贓露則刑戮將加，惡業ç¾å‰‡ç„å ±å³è‡³çŸ£ã€‚如大論云，æŒæˆ’之人，命終之時，風刀解身，筋脈斷絕，心ä¸æ€–ç•ï¼›å知毀盜，寧ä¸æ€–耶？學者臨文宜應內çœï¼Œå…¶æœ‰æ­»è€Œç„¡æ‚”者，則教所ä¸æ•‘矣ï¼ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æˆ’為身足喻止æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’足ã€è­¬å¦‚人毀足ã€ä¸å ªæœ‰æ‰€æ¶‰ã€æˆ’律ä¸å‡ºäºŒç¾©

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œè­¬å¦‚人毀足，ä¸å ªæœ‰æ‰€æ¶‰ï¼›æ¯€æˆ’亦如是，ä¸å¾—生天人。欲得生天上，若生人中者，常當護戒足，勿令有毀æ。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä»¥æˆ’為身足，喻止æŒä¹Ÿã€‚一形所託，必憑足而éŠæ¶‰ï¼Œè¬è¡Œæ‰€è³‡ï¼Œè¦è—‰æˆ’而æˆç«‹ã€‚如經所明，若無此戒，功德ä¸ç”Ÿä¹Ÿã€‚……次釋å‰å–»ï¼Œå–»åˆ†å…©åˆã€‚åˆç´„止犯之æ，令觀éŽç”ŸåŽ­ï¼›å¾Œç´„作æŒä¹‹ç›Šï¼Œèˆ‰æ¨‚果生欣。就åˆåˆ†äºŒï¼Œä¸Šå–»ä¸‹æ³•ã€‚釋文云，毀行之士，å曰如人；內無明略（謂智謀），外有愆失，å為毀足。戒å“既壞，世樂（å³äººå¤©ï¼‰å°šè™§ï¼Œä½•æ³é“果而有登趣？故曰ä¸å ªæœ‰æ‰€æ¶‰ä¹Ÿã€‚就法åˆä¸­ã€‚å…©å°ç›¸æ›‰ï¼Œä¾æ–‡å¯è§£ã€‚次解作æŒåˆæ–‡ã€‚上åŠæ˜Žäººå¤©å…©æžœï¼Œèˆ‰å‹¸ä¿®å› ï¼›ä¸‹åŠæ˜Žå‹æžœæ‰€å‰‹ï¼Œå¿…å‡è‰¯å› ï¼Œç¾©é ˆå®ˆè­·ã€‚文相甚易，未勞解也。å•ï¼šã€Žä¸Šäº‘戒興存é“，本éžç‚ºç¦ï¼›ä»Šåˆæ‰€å‹¸ï¼Œå彼何耶？ã€ç­”：『上已略開，今é‡å»£æ•˜ã€‚元制為é“，誠如è–言。但為èžæ•™ä¹‹æ©Ÿï¼Œæ™‚å«åˆ©éˆã€‚éˆè€…引以世報，權示化城。利者以慧資æˆï¼Œä¾¿è‡³å¯¶æ‰€ã€‚斯並隨機設化，當尋本據。若執戒為真é“，é“則戒çµæ‰€æ”¶ã€‚唯戒極高，復是見å–所æ”。為樂æŒæˆ’，翻æˆç©¢æŸ“。如百論中難陀之事，至時長引，å–悟於心。ã€ä¸Šè§£æ­¢çŠ¯ä½œæŒç«Ÿã€‚å•ï¼šã€Žä¸Šäº‘身之所å‡ï¼Œè¶³å–»æ­¢æŒï¼ŒåŠé‡‹æ–‡ä¸­ï¼Œä¹ƒè«–止犯，斯則æŒçŠ¯åŒé–€ï¼Œå¦‚何分判？ã€ç­”：『æŒçŠ¯æ­¢ä½œï¼Œäº‹é€šå‰å¾Œã€‚望戒全者åæ­¢æŒï¼Œç„¡å¿ƒæ”è­·å止犯，勵æ„防慎å作æŒï¼Œå…·ç·£é€ éžå作犯。據此以論，隨事（å³æˆ’）始終皆二æŒçŠ¯ï¼ˆå³æ­¢ä½œå››è¡Œï¼‰ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「身足喻止æŒè€…，此約義科，據下附文，則å‰åˆå–»æ­¢çŠ¯ï¼Œå¾Œåˆå–»ä½œæŒè€³ã€‚……答中，大論戒律，ä¸å‡ºäºŒç¾©ï¼šä¸€ï¹‘本如來出世之æ„，三歸五戒，下至微善，無éžç‚ºé“而作弄引；éŽåˆ†è€Œè«‡ï¼ŒäºŒä¹˜è–果，尚éžæœ¬æ‡·ï¼Œè±ˆä»¥ä¸–樂而評è–旨？此約教本也。二﹑者二乘è–é“，必由戒剋；人天兩報，戒見二å–，穢汙諂è©ï¼ŒæŒå¥‰å¤šé€”。此約機緣也。若了斯æ„，則教門åŒç•°ï¼Œç„¡ä¸æœƒé€šã€‚åˆäºŒå¥æŒ‡å‰æ¨™å¾Œã€‚元下二å¥é€šå‰èˆˆæ„。既云元制，å³æ•™æœ¬ç¾©ï¼›è–言者，å³æŒ‡å‰å¼•ç‚ºèª¿ä¸‰æ¯’等文。但下，正釋今文。而云利éˆï¼Œå³ç´„機義。應知今åºä¸”被éˆæ ¹ï¼Œä¸‹æµé€šä¸­åˆ©éˆé›™è¢«ã€‚化城寶所，出法è¯ç¶“，彼明如來施權說å°ï¼Œå¦‚以化城暫令止æ¯ï¼Œè‡³å¾Œé¡¯å¯¦ï¼Œå–»è‡³å¯¶æ‰€å¤§ç²ç奇；今借彼喻，會通今教，凡è–兩報。言åŒæ„別，æ€ä¹‹å¯è¦‹ã€‚斯下，雙çµã€‚上å¥çµæˆä»Šæ„，下å¥æŒ‡æ­¸å‰æ„。若下，明背é“éŽå¤±ï¼Œåˆå³äºŒç¨®åˆ©ä½¿ã€‚為樂下，å³æ˜Žæ±™å¿ƒã€‚百論者，彼云樂報有二：一﹑者生天，二﹑人中富貴。若æŒæˆ’為求生天與天女娛樂，若人中å—五欲樂，乃至引阿難語難陀åˆäº‘，如ç¾ç¾Šç›¸è§¸ï¼Œå°‡å‰è€Œæ›´å»ã€‚羊鬬欲å‰è€Œé€€ï¼Œç¾éŸ³ä½Žï¼Œç‰¯ç¾Šä¹Ÿã€‚æ±ç‚ºæ¬²æŒæˆ’，其事亦如是。æŒæˆ’如將å‰ï¼Œç‚ºæ¬²å¦‚æ›´å»ã€‚身隨能æŒæˆ’，心為欲所牽，斯業ä¸æ¸…淨，何用是戒為？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§äº”

ã€æˆ’為眾善å®åŸºä¾å› æ‰€æœ¬ã€‘

羯磨ç–‧åºï¼šã€Œå­¸é›–多ä½ï¼Œèª æˆ’居先。豈ä¸ä»¥çœ¾å–„å®åŸºï¼Œä¾å› ä¹‹æ‰€æœ¬ä¹Ÿï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「別明中，åˆç§‘，上å¥èº¡å‰ä¸‰å­¸ï¼Œæ¬¡å¥ç¨æŽ¨æˆ’功。豈下，出居先所以。有二義：一﹑者è¬å–„å®åŸºï¼Œè¬‚出生è¬è¡Œã€‚å®å³å¤§ä¹Ÿã€‚二﹑者ä¾å› æ‰€æœ¬ï¼Œè¬‚能發起定慧。å³éºæ•™äº‘，若無淨戒，諸善ä¸ç”Ÿã€‚åˆäº‘，ä¾å› æ­¤æˆ’，得生禪定滅苦智慧是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æˆ’為è–é“本基】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「言è–é“本基者，如æˆå¯¦äº‘，戒如æ‰è³Šï¼Œå®šå¦‚縛賊，慧如殺賊，三行次第，賢è–行之。å³ç¶“云，ä¾å› æ­¤æˆ’，得生諸禪定，åŠæ»…苦智慧。åˆå¾‹äº‘，為調三毒令盡，故制增戒學。åˆäº‘，戒者，行根，é¢é¦–，集眾善法，三昧æˆå°±ã€‚åˆæ™ºè«–云，若無此戒者，雖諸苦行，皆å邪行。å³ç¶“云，諸善功德，皆ä¸å¾—生。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è–é“者，通語三乘。本謂根本，基å³åŸºå€ã€‚本喻戒法發生於è–é“，基喻è–é“ä¾æ†‘於戒法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧五‧六）

事鈔記å·ä¸€äº”‧五‧六

ã€æˆ’為è¬è¡Œæ‰€æ­¸ã€‘

亦å：發趣è¬è¡Œæˆ’為宗主

å­é¡Œï¼šæˆ’足

行事鈔‧標宗顯德篇：「發趣è¬è¡Œï¼Œæˆ’為宗主。故經云，若欲生天等，必須護戒足。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「發趣者，發謂起行，趣謂所期。è¬è¡Œèˆ‰å…¶å¤§æ•¸ã€‚宗是尊義主義。è¬è¡Œä¹‹ä¸­ï¼Œæˆ’為尊主。所以然者，有多義故：一﹑由資始故，二﹑有期誓故，三﹑有本體故，四﹑æ”境é故，五﹑止作統故。餘行無此，故為å‘為賓耳。故下，引證。å¤è¨˜äº‘，å³å–„生經，然與戒本åºèªžæ„相涉。上å¥ç¸½å½¼å…©å¥ï¼Œæ•…云等也。戒以足喻，頗符發趣之義。然從權æ„，且指人天，須知所趣實通五乘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€æˆ’師有和無差教師有差無和】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žæˆ’師白和，教師則無者？ã€ç­”：『互有無也，終是僧義。以輒å•é›£ï¼Œçœ¾æƒ…難å¿ï¼Œæ•…å‰ç™½è«‹ã€‚教師出眾，å‰å·²ç™½å·®ï¼Œåˆåœ¨å±å•ï¼ŒçŸ¥å’Œèª°è€…。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé€šç­”。以下，別釋，åˆæ˜Žæˆ’師有和無差；教下，次明教師有差無和。å„一和白，故云終是僧義。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æˆ’善】

å­é¡Œï¼šå…·æˆ’戒善ã€äº”å…«å戒戒善ã€è©è–©æˆ’戒善

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€å…·æˆ’戒善）就å業中，互為四å¥ï¼šä¸€ï¹‘善而éžæˆ’，å中後三，但制æ„地，éžæ‰€æŒæ•…；二﹑戒而éžå–„，謂惡律儀；三﹑俱是者，å中å‰ä¸ƒï¼Œéš¨åˆ†ä¿®è¡Œï¼Œå善，è¦æœŸæ™®å‘¨å戒；四﹑俱éžè€…，身å£ç„¡è¨˜ä¹Ÿã€‚（二ã€äº”å…«å戒戒善）就餘三戒，å中å‰å››ï¼Œä¿±å–„戒也，後六善而éžæˆ’。如上四分善生經說，四人所å—，通七支也。（三ã€è©è–©æˆ’戒善）若據è©è–©ï¼Œå善俱戒。如下四分，心念故犯，亦åŒç›¸ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¥ï¼Œå¾Œä¸‰æ„業，å°æ•™ä¸åˆ¶ï¼Œæ•…éžæ‰€æŒï¼›ä¸‰ä¸­å‰ä¸ƒï¼Œå°æ²»æ˜¯å–„，è¦èª“是戒。次科，åˆä¾å¤šå®—。餘三å³äº”å…«å。å‰å››ä¸¦é€šæˆ’善；後六三戒ä¸åˆ¶ï¼Œæ•…云éžæˆ’。如下，次示今宗。四人å³å©†å¡žã€æ·¨è¡Œã€æ²™å½Œã€å¤§åƒ§ï¼Œæ‰€å°å››æˆ’，通制七支。三中，åˆå°è©è–©æˆ’。由制單æ„，故通後三俱是戒æ”。如下，次å°æœ¬å¾‹ã€‚言如下者，å³è«¸çŠåº¦ã€‚律制，發心作，心念作，並å‰ã€‚åˆä¸€åˆ‡æ™‚中常爾一心，é•çš†çµçŠ¯ã€‚此宗制教，義åŒè©è–©ï¼›ä½†çž¥çˆ¾é‡ç·£ï¼Œä»¥åˆ†å¤§å°è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧二○）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧二○

ã€æˆ’善兩分】

å­é¡Œï¼šå¾‹å„€ä¹‹æˆ’通é塵沙ã€åŒ–æ•™å善隨境æˆè¡Œã€å¾‹å„€å‡ç·£å—å¾—ã€ä¸–善隨æ„自修

戒本ç–‧解開å義：「å•ï¼šã€Žå¾‹éžé¡žé€šï¼Œéžå¾‹å„€ä¹Ÿï¼›å³æˆ’與善，混然一亂。ã€ç­”：『既訓於法，å„有指å—；戒善兩分，何得相混？如彼å—緣，æ¢ç„¶å¤©åˆ¥ï¼›éžæ³•ä¸åˆ†ï¼Œæ•…法åˆé¡¯ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「轉難中，律儀之戒，通é塵沙，化教å善，隨境æˆè¡Œã€‚上言ç†é€šäº‹å±€ï¼Œå¾‹å”¯æ“šæ•™ï¼Œæ˜Žéžé¡žé€šã€‚則所修之行，ä¸æ®Šä¸–善。故å•æ±ºä¹‹ï¼Œæ›´å½°æ³•ç¾©ã€‚答中，åˆæ“šç¾©è¨“以簡。戒å法行，自異泛善，故云å„有等。如下，舉å—法例顯。律儀å‡ç·£å—得，世善隨æ„自修，故云天別。戒必å‡å—，簡別無濫，故言éžæ³•ç­‰ã€‚é‡å‰å½Œé¡¯ï¼Œæ•…云åˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€æˆ’經王海月佛四喻】

亦å：王海月佛四喻

å­é¡Œï¼šä¸–間王為最ã€çœ¾æµæµ·ç‚ºæœ€ã€çœ¾æ˜Ÿæœˆç‚ºæœ€ã€çœ¾è–佛為最

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œä¸–間王為最，眾æµæµ·ç‚ºæœ€ï¼Œçœ¾æ˜Ÿæœˆç‚ºæœ€ï¼Œçœ¾è–佛為最。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå°±åˆå››å–»ï¼Œå³ç‚ºå››æ„。王者尊å‹ï¼Œå¨å¾·è¶…眾；喻戒ä½æŒï¼ŒåŠŸé«˜è¬å–„故也。然世間之王，有三種異，謂梵ã€é­”ã€è¼ªï¼Œæ濫法王，故云世也。大海弘廣，包括眾æµï¼›æˆ’善周通，德收眾行也。朗月明空，除煩識妄；戒除業惱，見é“知歸。佛為法王，眾è–師仰；戒是正行，ä¹é“崇之。斯等四喻，世所åŒé«˜ã€‚借以曉之，通明戒法。å•ï¼šã€Žå››å–»é¡¯æˆ’，其德盡å¦ï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑答ä¸ç›¡ï¼‰å¦‚來說法，義周無滯；略舉近事，何得æ”盡？（二﹑答盡）åˆè§£ï¼Œå‡ä»¥ä¸–喻，略收皆盡；一往統舉，空有所收。有中極貴，勿éŽçŽ‹ä¹Ÿï¼›åŒ…ç´æ°´é™¸ï¼Œå‹¿éŽæµ·ä¹Ÿï¼›å…‰æ¶¼æ˜Žæš—，勿éŽæœˆä¹Ÿï¼›å‡ºæœ‰å¤§è–，勿éŽä½›ä¹Ÿã€‚縱有餘類，竊比難矣ï¼ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「釋喻中，列示有四。åˆçŽ‹å–»åˆäºŒï¼Œåˆå°åˆï¼›ç„¶ä¸‹ï¼Œæ˜Žç°¡æ¿«ï¼Œæ¢µçŽ‹å³è‰²ç•Œåˆç¦ªå¤©ä¸»ï¼›é­”王å³å…­æ¬²å¤©ä¸»ï¼›è¼ªçŽ‹æœ‰å››ï¼Œé‡‘ã€éŠ€ã€éŠ…ã€éµï¼Œé‡‘輪統四州，餘三第減å¯çŸ¥ã€‚æµ·å–二喻：弘廣，包å«ï¼Œå³å‰æ‰€å¼•å…«å¾·ä¸­äºŒã€‚月喻亦二，涅槃云，能除熱惱，å³é™¤ç…©æƒ±ä¹Ÿï¼Œç ´æš—見é“，謂識妄也；戒下兩å¥ï¼Œå³å°äºŒå–»ï¼Œæ¥­è¬‚七支，惱謂煩惱，é“å³è«¦ç†ã€‚佛中，ä¹é“，謂三乘六趣。……åˆç­”中，上二å¥é€šç¤ºã€‚說法，別指制戒。制戒之æ„，éžæ­¢ä¸€ç«¯ï¼Œè±ˆå”¯å››å–»è€Œèƒ½ç›¡ç†ï¼Ÿæ•…經律中，廣有譬喻，如鈔標宗，尋之å¯è¦‹ã€‚次答中，åˆç¸½èˆ‰ã€‚空有å³çœŸä¿—二諦，æ”盡世ã€å‡ºä¸–法。今此四喻，ä¸å‡ºäºŒè«¦ï¼›å‰ä¸‰ä¸¦ä¿—有，後一真空。故知喻戒，義無ä¸ç›¡ã€‚有下，別示。明猶照也。出有唯佛，此據ç†é«”；化相ã€ä½æŒï¼Œå‰‡é€šä¸–諦。縱下，çµé¡¯ã€‚以超群ç¨å‹ï¼Œç„¡åŠæ–¼çŽ‹ï¼›æ·±å»£é周，豈éŽæ–¼æµ·ï¼Ÿç…§è¿·æ¿Ÿä¸–，唯月難倫；凡è–尊崇，ç¨ä½›ç„¡ç­‰ã€‚此外餘物ä¸å ªç‚ºå–»ï¼Œæ•…云竊比難也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››å…«â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››å…«â€§å…«

ã€æˆ’境】

å­é¡Œï¼šæˆ’ç·£ã€ä¸­é™°

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（就æˆå®—）約戒境，通緣三世。但有惡緣，皆作斷æ„ï¼›ä¸çˆ¾ï¼Œéžæˆ’。何以明耶？如怨家境，雖終éŽåŽ»ï¼Œå¾—害死å±ï¼ŒéžéžéŽä¹Ÿï¼›å½¼æ€¨ä¹‹å­ï¼Œæ˜¯ç¾åœ¨ä¹Ÿï¼›ç•¶ç”Ÿä¹‹éžï¼Œç‚ºæœªä¾†ä¹Ÿã€‚今欲æˆæˆ’，è¦é ˆæ™®ç·£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç´„義示通。ä¸çˆ¾éžæˆ’，以境ä¸ç›¡ï¼Œä½†å善故。何下，舉事顯相。父亡為éŽï¼Œå­åœ¨ç‚ºç¾ï¼Œå°‡å¾Œæœ‰å­«ç‚ºç•¶ã€‚有以腹中å­ç‚ºç•¶è€…，éžã€‚å³å±¬ç¾æ•…。涅槃云，如人斬截死å±ï¼Œä»¥æ˜¯æ¥­ç·£ï¼Œæ‡‰å¢®åœ°ç„，亦如ä¼å“¡éž­å±ä¹‹é¡žã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（ä¾å¤šè«–）語其戒境，有緣斯是。略舉六大，地水ç«é¢¨ç©ºè­˜ç­‰ç›¸ï¼Œä¹ƒè‡³å¦‚來涅槃諦ç†ï¼Œä¸¦æ˜¯æˆ’緣。俱有æ壞毀謗之義。å•ï¼šã€Žå…­è¶£ç”Ÿå¤–，更有發ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『如來éžè¶£æ”，中陰亦復爾。故心論云，四生收諸趣，中陰éžè¶£æ”，以趣是到義，中陰但傳識。ã€é¤˜éžæƒ…相，如後所說。ã€

濟緣記釋云：「次明戒境，å³å»£ç¬¬äºŒæ‰€ç·£å¢ƒä¹Ÿã€‚總示中，åˆç§‘，åˆäºŒå¥é€šæ¨™ã€‚有緣斯是，語略義å«ï¼ŒåŒ…æ”大åƒï¼Œè©²ç¾…è¬æœ‰ã€‚略下，別示。六大，å³æ”一切情與éžæƒ…。如來諦ç†ï¼Œå³æ˜¯ä½›æ³•äºŒå¯¶ã€‚æ壞毀謗，通上諸境，有情兼二，éžæƒ…唯æ。如æ婆害佛破法，å³æ¯€æ二寶也。次科，å•ä¸­ï¼Œæ謂趣外無別境故。答中，åˆé€šç­”。故下，別證中陰。趣謂趣詣，故是到義。言傳識者，æ¨æ­¤è¶£å½¼ï¼Œä¸­é–“未至，å中陰故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æˆ’境是制法所ä¾ç™¼æˆ’正本】

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「å•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥é ˆç¤ºå¢ƒè€…？ã€ç­”：『眾生造惡，由迷å‰å¢ƒã€‚惡業既因境起，善戒還從境生。是制法之所ä¾ï¼Œç‚ºç™¼æˆ’之正本。若ä¸æ˜Žå¢ƒï¼Œå°‡ä½•ç”¨å¿ƒï¼Ÿç‰¹æ­¤å»£å¼µï¼Œæ·±æœ‰é è‡´ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æˆ’境é一切眾生】

亦å：戒從一切眾生得定分因ä¸å®šã€å¾—戒情境

å­é¡Œï¼šåˆ†ä¸å®šã€å› ä¸å®šã€å¾—戒有三ã€æˆ’生因ã€ä¸€åˆ‡å¢ƒã€ä¸€åˆ‡åˆ†ã€ä¸€åˆ‡å› ã€å¾—戒因

行事鈔‧隨戒釋相篇：「俱èˆäº‘，戒從一切眾生得定，分因ä¸å®šã€‚何以故？ä¸å¾—從一種眾生得故。（一ã€é‡‹ä¸å®šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘分ä¸å®šï¼‰åˆ†ä¸å®šè€…，有人從一切分得戒，謂å—比丘戒；有人從四分得，謂å—所餘諸戒，å³äº”ã€å…«ã€å戒也。（二﹑因ä¸å®šï¼‰å› ä¸å®šè€…，有二義：若立無貪瞋癡，為戒生因，從一切得，以ä¸ç›¸é›¢æ•…；若立上中下å“æ„，為戒生因，則ä¸å¾žä¸€åˆ‡å¾—。（二ã€é‡‹å®šï¼‰è‹¥ä¸å¾žä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿå¾—，戒則無也。何以故？由é眾生，起善方得，異此ä¸å¾—。云何如此？惡æ„ä¸æ­»æ•…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「分å³æ˜¯æ”¯ï¼Œè¬‚七支業；因å³æˆ’因，謂能å—心。此文欲明五八å具，四ä½ä¹‹æˆ’，並é生境；故舉支心，兩相比校，謂戒支å—心，有盡ä¸ç›¡ï¼Œå®¹å¯å¾—戒；生境ä¸é，定ä¸ç™¼æˆ’。謂三戒但發四支，具戒全發七支；此明七支多少，皆是得戒，å³åˆ†ä¸å®šä¹Ÿã€‚åˆè‹¥ç´„三善，則三心åŒæ™‚，若約三å“，則隨得一å“；此明三心全缺，皆å¯ç™¼æˆ’，å³å› ä¸å®šä¹Ÿã€‚ç¨çœ¾ç”Ÿå¢ƒï¼Œä¸å¯ä¸ç›¡ï¼Œæ•…云定也。何下，徵釋定義。ä¸å¾—從一種者，言必須é也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一，明從生起）（一ã€é€šæ˜Žä¸‰ç¨®ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘總標定ä¸å®šï¼‰ä¿±èˆäº‘，得戒有三：一切境ã€ä¸€åˆ‡åˆ†ã€ä¸€åˆ‡å› ã€‚一切生境得戒是定；分因ä¸å®šã€‚（二﹑別釋ä¸å®šï¼‰ï¼ˆ(一)分ä¸å®šï¼‰åˆ†è¬‚七支也。有人從一切分得戒，謂比丘也。有人從四分得戒，謂餘戒也。（(二)å› ä¸å®šï¼‰å› ä¸å®šè€…有二種。若立無貪瞋癡為戒生因，å³å¾žä¸€åˆ‡å¾—ï¼›ä¸ç›¸é›¢æ•…。若立上中下æ„為戒生因，則ä¸å¾žä¸€åˆ‡å¾—；三å“ä¸ä¿±æ•…。今從後義為因。（二ã€åˆ¥åˆ†å››ä½ï¼‰ç´„ä½åˆ†å››ã€‚有人從一切眾生得戒，ä¸ç”±ä¸€åˆ‡åˆ†ä¸€åˆ‡å› ï¼›è¬‚隨一å“æ„，å—五戒å戒也。有人於一切眾生得戒，由一切分，ä¸ç”±ä¸€åˆ‡å› ï¼›å³ç”¨ä¸€å“因，å—比丘戒。有人於一切眾生一切分因得戒；謂三å“æ„，å—三種戒也。此言一切因，歷三戒分，盡在比丘也。有人於一切眾生得戒，由一切因，ä¸å¾—一切分；用三å“æ„，å—五八å。但有四支，故分ä¸ç›¡ã€‚（三ã€çµç¤ºå®šæ„）若ä¸å¾žä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿï¼Œå‰‡ç„¡æˆ’也。以戒善隨é，異此則惡æ„ä¸æ­»æ•…。（二，明離五éŽï¼‰åˆæ–¼çœ¾ç”Ÿé›¢äº”分別：一ã€æ–¼æŸç”Ÿï¼Œæˆ‘離殺等；二ã€æ–¼æŸåˆ†ï¼Œæˆ‘能æŒä¹‹ï¼›ä¸‰ã€è™•ï¼›å››ã€æ™‚，乃至月日；五ã€é›¢æŸç·£ï¼Œè¬‚除鬬戰事。若作此å—，但得善行，ä¸å¾—å戒。……（三，明éç·£æ„）夫論戒者，普é生境，俱無害心，方æˆå¤§æ…ˆè¡Œï¼Œç¾¤;行之首。豈隨分學，望æˆå¤§å–„？義ä¸å¯ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「別釋情境，俱èˆé€šæ˜Žï¼Œç¸½æ¨™ä¸­ã€‚一切境，å³é眾生界；一切分，謂七支戒；一切因，å³ä¸‰å“心，是得戒因。若論生境，唯具方得；分因ä¸å…·ï¼Œå®¹å¯å¾—戒。……五種分別，悉能障戒，故須離之，方發戒å“。一ã€ä¸‹ï¼Œåˆ¥åˆ—。åˆæ–¼å¢ƒåˆ†åˆ¥ï¼Œå¦‚云我ä¸æ®ºè±¬ç¾Šç­‰ã€‚二ã€æ–¼æˆ’分別，分å³æ˜¯æ”¯ï¼Œå¦‚云我æŒä¸æ®ºæ”¯ç­‰ã€‚三ã€è™•ï¼Œå¦‚云於此國能æŒã€‚å››ã€æ™‚，如云今年此月此日能æŒã€‚五ã€ç·£é™¤é¬¬æˆ°è€…，謂平時能æŒï¼Œæˆ–值此緣，å³ä¸æŒç­‰ã€‚……大慈å³ä½›è¡Œï¼Œç¾¤è¡Œé¦–者，å³ç™¼è¶£ç¾©ã€‚分學者，謂æŒå°‘分而ä¸é境。大善å³ä¸Šå¤§æ…ˆè¡Œé¦–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…«â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『戒境分因表ã€ä¹äº”é ï¼‰

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ã€æˆ’境é情éžæƒ…境】

å­é¡Œï¼šå¤§åœ°ç„¡é‚Šæˆ’亦無邊ã€è‰æœ¨ç„¡é‡æˆ’亦無é‡ã€è™›ç©ºå¤§æµ·æˆ’德高深ã€æˆ’德瓶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑éžæƒ…境）薩婆多云，於éžçœ¾ç”Ÿä¸Šï¼Œäº¦å¾—ç„¡é‡æˆ’善功德。如三åƒä¸–界，下盡地際，傷æ如塵，皆得其罪；翻惡æˆå–„，一一塵處，皆得戒善，乃至一è‰ä¸€è‘‰ä¸€è¯ï¼Œå罪順ç¦ï¼Œçš†å…¥æˆ’門。故善生云，大地無邊，戒亦無邊；è‰æœ¨ç„¡é‡ï¼Œæˆ’亦無é‡ï¼›è™›ç©ºå¤§æµ·ï¼Œæˆ’德高深亦復如是。以此文證，ç†é€šæ³•ç•Œï¼Œç¾©é ˆæˆ´ä»°ã€‚（二﹑情境）多論åˆäº‘，於三åƒå¤§åƒä¸–界，下至阿鼻，上至éžæƒ³ï¼Œæ–¼ä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿä¸Šï¼Œå¯æ®ºä¸å¯æ®ºï¼Œä¹ƒè‡³å¯æ¬ºä¸å¯æ¬ºï¼Œæ­¤ä¸€ä¸€çœ¾ç”Ÿï¼Œä¹ƒè‡³å¦‚來，有命之類，以三因緣，一一得戒。åˆä»¥æ­¤æŽ¨ï¼Œå‡ºå®¶åƒ§å°¼ï¼ŒåŠä¸‹ä¸‰çœ¾ï¼Œå¥‰æˆ’德瓶，行éµè–跡，ä½é«˜äººå¤©ï¼Œè‰¯ç”±æ–¼æ­¤ã€‚端拱自守，ç¦å¾·æ†æµã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒德瓶者，å³å–»å—體。智論云，æŒæˆ’之人，無事ä¸å¾—；破戒之人，一切皆失。譬如有人，常供養天，以求富貴。天æ„此人，乃與一器，å曰德瓶，所須之物從此瓶出。其人得已，應æ„所欲；以至æ†ä½šï¼Œç«‹ç“¶ä¸Šèˆžï¼Œç“¶å³ç ´å£žï¼Œçœ¾ç‰©çš†æ»…。æŒæˆ’之人，亦復如是，種種妙樂，無願ä¸å¾—；若æ†ä½šè‡ªæ£ï¼Œäº¦å¦‚彼人，破瓶失物。端拱，謂縱ä¸æŒä¹Ÿã€‚ç¦å¾·å³ç„¡ä½œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰äº”‧六）

事鈔記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰äº”‧六

ã€æˆ’與å¨å„€ã€‘

å­é¡Œï¼šå¨å„€ã€éžå¨å„€ã€æœ€åˆçŠ¯æˆ’

行事鈔‧篇èšå報篇：「戒與å¨å„€ï¼Œé€šåˆ¥äº’舉。通則戒戒並éžå¨å„€ï¼Œçš†å犯戒也。若據別以論，上之三篇，éŽç›¸éº¤è‘—，能治å戒也；下四éŽè¼•ï¼Œèƒ½æ²»ä¹‹è¡Œï¼Œåæ›°å¨å„€ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋戒儀中，åˆäºŒå¥ç¸½ç¤ºã€‚通下，別釋，先釋通者。å³å¾‹æˆ’緣，佛並訶云，æ±æ‰€ç‚ºéžï¼Œéžå¨å„€ï¼›åˆäº‘，如此癡人，多種有æ¼ï¼Œæœ€åˆçŠ¯æˆ’。戒戒皆爾，故知一切並兼二å；以上篇é‡æˆ’，亦是乖儀，下èšå¨å„€ï¼Œç„¡éžç¦æƒ¡æ•…也。若下，釋別。如上所分，正從別也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€æˆ’與律儀】

å­é¡Œï¼šå¾‹å„€ã€æˆ’å„€ã€æŒå¾‹å„€ã€æŒæƒ¡æˆ’

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å•ï¼šã€Žæˆ’與律儀，行相差別如何？ã€ç­”：『通è¡ç„¡æ¶¯ï¼Œæ˜¯å¾‹å„€ä¹Ÿï¼›å°å¢ƒç¦ç´„，是戒儀也。如比丘具緣å—已，見生ä¸æ®ºï¼Œæœ›æ­¤ä¸€å¢ƒï¼ŒåæŒæ®ºæˆ’；望餘四生，åæŒå¾‹å„€ã€‚若殺此生，å犯殺戒；餘生ä¸æ®ºï¼Œä¸çŠ¯å¾‹å„€ã€‚若就惡律儀解，望殺一羊，åæŒæƒ¡æˆ’；望餘通類，有生皆罪，是æŒå¾‹å„€ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§å››äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€æˆ’å¾·æ†æµã€‘

亦å：戒ç¦ã€å››è¬äºŒåƒå­¸è™•ä¸€åˆ‡æ†æµ

å­é¡Œï¼šæ ¹æœ¬æˆ’有四百二åã€å©†è—ªæ–—律戒有二百ã€å„ªå©†æèˆæˆ’有一百二å一ã€æ¯”丘尼別戒ä¹åä¹ã€ç„¡é¡˜æ¯—å°¼ã€å­¸è™•

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明了論云，四è¬äºŒåƒç¦æ²³æ†æµã€‚解云，謂四è¬äºŒåƒå­¸è™•ï¼Œä¸€åˆ‡æ†æµï¼Œå…¶çŒ¶æ²³æ°´ï¼Œæ´—除破戒煩惱。言四è¬äºŒåƒè€…，謂根本戒有四百二å。所以爾者，如婆藪斗律，戒有二百，多明輕戒；優婆æèˆï¼Œæˆ’有一百二å一，多明é‡æˆ’；比丘尼別戒ä¹åä¹ã€‚åˆæˆå››ç™¾äºŒå是。一一戒，有æ”僧等å功德；一一功德，能生å種正行，謂信等五根，無貪等三善根，åŠèº«å£äºŒè­·ã€‚一戒å³ç™¾ï¼Œåˆæˆæœ‰å››ç™¾äºŒå，豈éžå››è¬äºŒåƒï¼Ÿåˆè§£äº‘，無願毗尼者，謂第三羯磨竟時，四è¬äºŒåƒå­¸è™•ï¼Œä¸€æ™‚並起，無一戒ä¸ç”Ÿï¼Œæ•…稱無願。據斯以求，戒德æ†æµã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「了論中，åˆç§‘，分二：åˆå¼•è«–；據下，二çµæ­Žã€‚åˆä¸­ï¼Œå…ˆå¼•è«–文；次引論解，此åˆåˆ†äºŒï¼šåˆé…數顯德，å‰é‡‹å義。ç¦å³å–„業，河å³è­¬å–»ã€‚破戒煩惱，å³æ¥­æƒ‘二é“。言下，åˆæ•¸ï¼Œä¸‰æ®µï¼Œå…ˆç¤ºæˆ’數。所引律戒，皆彼論自指，此土並無；åˆæŒ‡å°¼åˆ¥æˆ’，亦據彼部，ä¸å¯ä»¥ä»Šå®—校之。å•ï¼šã€Žäº†è«–å®—æ­£é‡ï¼Œä½•ä»¥æˆ’數ä¸ä¾å½¼éƒ¨ï¼Ÿã€ç­”：『或ææ­£é‡æˆ’本，宗彼二律；åˆæ欲顯多相，故用別部也。一一戒下，次以å利é…戒，一戒有å利，總æˆå››åƒäºŒç™¾ã€‚一一功德下，後以åè¡Œé…利，一利有å行，一戒æˆç™¾è¡Œï¼Œç¸½æˆå››è¬äºŒåƒã€‚信等者，等å–二﹑精進，三﹑念，四﹑定，五﹑慧。身å£äºŒè­·ï¼Œé€šä¸€åˆ‡æˆ’，ä¸å¯å°ˆé…七支。åˆä¸‹ï¼ŒäºŒèˆ‰å顯具。謂以無願之å，顯滿足之義。言學處者，是修行者所ä¾è™•æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€æˆ’德高å‹ã€‘

å­é¡Œï¼šæŒæˆ’å‹è¡Œæ–½ã€å—戒時已行三施ã€ä¸‰æ–½

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「經云，有善男女，布施滿四天下眾生四事供養，盡於百年，ä¸å¦‚一日一夜æŒæˆ’功德，以戒法類通情éžæƒ…境故也。論云，由戒故施得清淨也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一六）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「文列經施ä¸åŠè€…，明戒德高å‹ï¼Œå³åˆé–€ç¾©ä¹Ÿã€‚（一﹑æŒæˆ’å‹è¡Œæ–½ï¼‰æ‰€ä»¥ç„¶è€…，åˆå—戒時，已行三施，盡眾生界；故財有é‡ï¼Œä¸åŠæ­¤ä¹Ÿã€‚盡形ä¸ç›œè€…，已施法界有情之財；言ä¸æ®ºè€…，已施法界有情無ç•ï¼›å³ç”¨æˆ’法行己化他，å³å法施é眾生界。財為局狹。集散之法，能開煩惑惱害之門；戒法清澄，故絕斯事。（二﹑因戒以æˆæ–½ï¼‰åˆäº‘，由戒故施淨者，智論云，若ä¸æŒæˆ’，得財施者，多貪ä¸æ·¨ï¼Œä»¥åˆ©æ±‚利，惡求多求。故使來世å—ä¸æ·¨æžœï¼Œå¦‚牛羊豬狗衣食麤惡。若æŒæˆ’者，既絕惡求，清淨行絕；乃至佛果。故云六波羅蜜在心ä¸åœ¨äº‹ç­‰ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，åˆç¸½ç¤ºã€‚以åˆå—時，立誓斷惡，é生境故。財ã€æ³•ã€ç„¡ç•ï¼Œæ˜¯ç‚ºä¸‰æ–½ã€‚盡下，二別列。ä¸ç›œä¸å¦„å–，å³æ˜¯æ–½è²¡ï¼›ä¸æ®ºç„¡ä¾µæƒ±ï¼Œå³æ–½ç„¡ç•ï¼›æ­¤äºŒè‡ªè¡Œï¼Œä»¤ä»–倣之，å³æ³•æ–½ä¹Ÿã€‚財施濟彼困窮，無ç•ä»¤ä»–安樂，此二å³æ…ˆæ‚²ä¹Ÿï¼›æ³•æ–½ä½¿å½¼é–‹æ‚Ÿï¼Œå³æ™ºæ…§ä¹Ÿã€‚三者既備，其å‹å¯çŸ¥ã€‚財下，通çµã€‚åˆå¥ç¤ºè²¡æ–½å±€ç‹¹ï¼šä¸€ï¹‘ä¸å…·ä¸‰æ–½ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸é生境。集下，明財施生éŽã€‚集則ä¸å…貪求，散則寧無å–æ¨ã€‚得者則喜，ä¸å¾—則瞋，能開煩惱，故ä¸åŠæˆ’。次科引論，å‰æ˜Žç ´æˆ’行施之æ。以利求利，謂販賣治生。惡求謂邪利活命，多求å³è²ªå©ªç„¡åŽ­ã€‚惡因惡果，報應必然。文列牛羊等，且舉餘報。若下，次明æŒæˆ’行施之益。清淨則離上諸éŽã€‚佛果則å上惡果。故下，引證。還å³è«–文。施ã€æˆ’ã€å¿ã€é€²ã€ç¦ªã€æ™ºç‚ºå…­ï¼›æ³¢ç¾…蜜翻到彼岸，修此六法，能至佛果故。若心ä¸æ·¨ï¼Œé›–行六事，éžæ³¢ç¾…蜜，故云在心ä¸åœ¨äº‹ã€‚然此為破垢心之人，éžè¬‚廢除事行。今人ä¸ä¿®æˆ’施，妄以此語文飾己éžï¼Œä¸€ä½•è¬¬å“‰ï¼ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧一六；　業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäºŒâ€§äºŒ

ã€æˆ’å¾·é£é¾ã€‘

亦å：羅漢驅é¾ã€è²èžè¼•é‡ç­‰æŒã€é®æ€§ç­‰æŒã€å®ˆè­·è¼•æˆ’猶如é‡ç¦

戒本ç–‧正果五篇：「羅漢驅é¾ï¼Œä½†ä»¥æŒæˆ’之力，莫éžè¼•é‡ç­‰è­·ï¼Œæ•…使功高五百。ã€è¡Œå®—記釋云：「引百論。昔有一毒é¾ï¼Œäº”百羅漢力ä¸èƒ½é™ï¼Œæœ‰ä¸€ç¾…漢至，告云：『賢善é åŽ»ã€‚ã€é¾å³é€ƒå½¢ã€‚或人å•ä¹‹ï¼Œç­”云：『但輕é‡ç­‰æŒæ•…爾。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”八‧二○）

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「（毗婆沙）論云，罽賓國有é¾å阿利那，å—性暴惡，ä½è™•è¿‘僧伽è—，數為暴害。時有五百羅漢共集，以禪定神力而ä¸èƒ½é£ï¼Œå¾Œæœ‰ä¸€äººï¼ˆç¥‡å¤œå¤šå°Šè€…）ä¸å…¥ç¦ªå®šï¼Œç›´å½ˆæŒ‡èªžè¨€ï¼šã€Žè³¢å–„，é æ­¤è™•åŽ»ã€‚ã€é¾å³é åŽ»ã€‚諸羅漢å•ä¹‹ï¼Œå½¼äº‘：『我ä¸ä»¥ç¦ªå®šåŠ›ï¼Œç›´ä»¥è¬¹æ…Žæ–¼æˆ’，守護輕戒，猶如é‡ç¦ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè©è–©è¼•é‡ç­‰æŒã€â˜†å…«ä¹äº”中）

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”八‧二○；　事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè©è–©è¼•é‡ç­‰æŒã€â˜†å…«ä¹äº”中

ã€æˆ’論】

濟緣記‧釋å—戒篇：「通律之論，則å戒論。如多論ã€å–„見ã€æ¯—å°¼æ¯ã€æ‘©å¾—伽。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧一四‧一八）

業ç–記å·ä¸€äº”‧一四‧一八

ã€æˆ’羸】

å­é¡Œï¼šæˆ’è‚¥

戒本ç–‧四波羅夷法：「戒羸者，å°å‰å¼·ä¸æ¨ï¼Œæ­¤æ˜Žç¾¸ä¸æ¨ä¹Ÿã€‚謂樂俗緣園田家業，便於佛é“生毀生惱，æŒæˆ’力劣，å之為羸。若犯則棄，由體ä¸æ¨ï¼Œå°å‰å¼·å¼±åŒæˆ’解，有戒æˆçŠ¯é‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€äº”‧七）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¦‚戒本云，戒羸ä¸æ‚”。謂將欲趣犯，戒力微弱，故云羸也。堅æŒå®ˆè­·ï¼Œå…¶é«”光潔，故如肥也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二三‧五）

戒ç–記å·å…­â€§ä¸€äº”‧七；　事鈔記å·ä¸€äº”‧二三‧五

ã€æˆ’羸ä¸æ¨æˆ’】

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，云何戒羸ä¸æ¨æˆ’？若有比丘，常懷æ„憂，ä¸æ¨‚梵行，厭比丘法，æ„欲在家；便言，我念父æ¯å©¦å…’，親里æ‘è½åŸŽé‚‘，園田家業，我欲æ¨ä½›ï¼Œä¹ƒè‡³å­¸äº‹ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚若作是æ€ï¼Œæˆ‘今æ¨æˆ’，是戒羸而æ¨ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧四）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧四

ã€æˆ’護】

亦å：犯戒致大罪所以

å­é¡Œï¼šæˆ’護是生善中最ã€åœ¨å¿ƒç‚ºè­·èº«å£ç‚ºæˆ’ã€å¾—戒護人ã€å¦‚æ„ç 

行事鈔‧篇èšå報篇：「所以犯戒果報，罪業極大者，由戒護是生善中最，建立功彊，故使é•æ，便招é‡å ±ã€‚明了論，述戒護多種，且略引之。謂在心者，å之為護；在身å£è€…，å之為戒。有護ä¸å¿…有戒，有戒其必是護等。經中明佛讚得戒護人，有多章å¥ï¼Œç•¥è¿°å…«ç¨®ï¼šä¸€è€…，如王生å­ï¼Œç‚ºæ°‘所敬；得戒護人，生è–種中，後必得è–，如紹王ä½ã€‚二者，如月光明，漸漸圓滿；戒護亦爾，諸功德等，隨時增長，乃至得解脫知見。三者，如人得如æ„寶ç ï¼Œéš¨é¡˜çš†æžœï¼›å¾—戒護人，欲生善é“，乃至è©æ，必定能得。四者，如王一å­ï¼Œæ„›æƒœç´¹ä½ï¼›å¾—戒護人，因戒護故，必得æˆè–，ç†é ˆæ„›æƒœï¼Œä¸å¾—毀æ。五者，如人一目，愛之甚é‡ï¼›æ­¤äººäº¦çˆ¾ï¼Œç”±æˆ’護故，得離生死，至得涅槃。六者，如世貧人，愛少資糧；此愛戒故，便得慧命。七者，如國王三事具足，便愛此國，一﹑足財，二﹑欲塵，三﹑正法；得戒護人亦爾，ä½æˆ’護中，無é‡åŠŸå¾·ï¼Œå¿ƒå®‰ç„¡æ†‚惱，生長正法。八者，如病人得好良藥；戒護亦爾，ä¸æ‡‰æ£„æ¨ï¼Œç”±æ­¤é›¢ä¸€åˆ‡æƒ¡æ•…。如是因緣，功業深é‡ï¼Œä¸å¯è¼•çŠ¯ï¼ŒçŠ¯è‡´å¤§ç½ªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列釋中，八段一一並有法喻，å‰ä¸‰å–»æˆ’體，後五並言愛惜，å³å–»æˆ’行。四與åˆæ¿«ï¼Œå‰ä»¥çŽ‹å­ï¼Œç›´å–»å—體，後以父愛å­ï¼Œä¹ƒå–»éš¨è¡Œã€‚目喻正見，糧比助é“，國謂具德，藥å³é™¤éšœï¼Œå°‹æ–‡å¯çŸ¥ã€‚三中，如æ„ç è€…，智論云，é¾è…¦ä¸­å‡ºï¼Œçœ¾ç”Ÿå¾—之，除貧去毒。或云金翅鳥心，或云å¤ä½›èˆåˆ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å…­â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€å››â€§å…­â€§äº”

ã€æˆ’體】

å­é¡Œï¼šå¿ƒç›¸è¬‚法界塵沙二諦等法ã€æˆ’é‡ã€æ¸¬æ€ã€å¾—戒之因ã€æ˜Žæ…§ã€æ³•é«”ã€ç™¼é«”æ­£è¦ã€å¾—法元由ã€æ±ºæ‰€å—æˆå¦ã€ç„¡æˆ’滿洲

行事鈔‧標宗顯德篇：「明戒體者。若ä¾é€šè«–，明其所發之業體。今就正顯，直陳能領之心相。謂法界塵沙二諦等法。以己è¦æœŸï¼›æ–½é€ æ–¹ä¾¿ï¼›å–„淨心器，必ä¸ç‚ºæƒ¡ï¼›æ¸¬æ€æ˜Žæ…§ï¼Œå†¥æœƒå‰æ³•ã€‚以此è¦æœŸä¹‹å¿ƒï¼Œèˆ‡å½¼å¦™æ³•ç›¸æ‡‰ã€‚於彼法上有緣起之義。領ç´åœ¨å¿ƒï¼Œå為戒體。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正示中三：åˆäºŒå¥ç¤ºæˆ’é‡ã€‚法界者，åç•Œä¾æ­£ä¹Ÿã€‚塵沙者，喻其多也。二諦者，佛所立教也。此謂約境顯戒，故云等法。以己下，正明心相。åˆå¥ç«‹èª“盡一形壽；次å¥é€šåŒ…禮敬陳詞身å£äºŒæ¥­ï¼›å–„下，明å±çµ•å¦„念；測下，明心法相應。測æ€è€…，æˆæ¥­ä¹‹æœ¬ï¼Œå¾—戒之因，三å“心中，隨發何等。明慧者，å照心境，如ç†ç¨±æ•™ï¼Œè€Œéžå€’想妄緣å‰å¢ƒã€‚或以四字別解者，測謂發心，æ€å³ç·£å¢ƒï¼›æ˜Žè¬‚有記，慧å³æª¢å¯Ÿã€‚上明用心，下明åˆæ³•ã€‚由上起心，必須é緣塵沙等境；法從境制，é‡äº¦æ™®å‘¨ï¼›å¿ƒéš¨æ³•ç”Ÿï¼Œæ³•å»£å¿ƒé；心法相應，函蓋相稱，故云冥會。冥，暗；會，åˆä¹Ÿã€‚法猶在境；以心å°æœ›ï¼Œæ•…云å‰æ³•ã€‚下云彼法，義亦åŒç„¶ã€‚以此下，明ç´é«”，åˆäºŒå¥èº¡ä¸Šå†¥æœƒã€‚於下，明法隨心起。法是無情；由心緣故，還å³éš¨å¿ƒã€‚故三羯磨時，åˆå‹•æ–¼å¢ƒï¼Œæ¬¡é›†æ–¼ç©ºï¼Œå¾Œå…¥æ–¼å¿ƒï¼›æ³•ä¾å¿ƒæ•…，å為法體。領下，示體所在。若據當分，體是éžå¿ƒï¼›ä¸é¡¯æ‰€ä¾ï¼Œé«”與心異。今言在心，乃å–圓æ„，å³æŒ‡è—識為所ä¾è™•ã€‚此之二å¥ï¼Œæ­£ç¤ºç„¡ä½œï¼›æ˜”人å云此是作體；安有心中但領作耶？å•ï¼šã€Žè‹¥æ˜¯ç„¡ä½œï¼Œå³æ˜¯æ‰€ç™¼ã€‚何以å‰æ–‡æŒ‡å¦‚通論？ã€ç­”：『此中但言領ç´åœ¨å¿ƒï¼Œä¸æ˜Žæ‰€ç´æ˜¯è‰²éžè‰²ã€‚故指如彼，釋相廣明。ã€å•ï¼šã€Žå‰äº‘正顯能領心相，豈éžä½œæˆ’？ã€ç­”：『此謂以作顯無作耳。ã€å•ï¼šã€Žä½•ä¸ç›´ç¤ºç„¡ä½œï¼Œè€Œæ˜Žå¿ƒç›¸è€…？ã€ç­”：『能領之心，發體正è¦ã€‚ç¨èŒ²æ›²ç¤ºï¼Œé¤˜ä¸¦ç„¡æ–‡ã€‚若乃考得法之元由，決所å—之æˆå¦ã€‚苟迷此旨，餘復何言？或無記妄緣，或泛爾餘善，一生罔象；畢世é²ç–‘。無戒滿洲，è–言有旨。故茲æ示，義ä¸å¾’然。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『戒體ã€äºŒä¸ƒå…­é ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『戒體ã€äºŒä¸ƒå…­é 

ã€æˆ’體三宗】

亦å：業ç–三宗

å­é¡Œï¼šæˆ’é«”ã€å¯¦æ³•å®—ã€è–©å©†å¤šä½œç„¡ä½œäºŒæˆ’åŒè‰²ã€å‡åå®—ã€å‡å宗作戒色心為體ã€å‡å宗無作戒éžè‰²å¿ƒç‚ºé«”ã€åœ“教宗ã€åœ“教宗善種å­ç‚ºæˆ’é«”ã€æ”律儀戒ã€æ³•èº«ä½›ã€æ”善法戒ã€å ±èº«ä½›ã€æ”眾生戒ã€åŒ–身佛ã€å¯¦æ³•å®—當分å°æ•™ã€å¯¦æ³•å®—作無作並色為體ã€ç´°è‰²ã€å‡åå®—éŽåˆ†å°ä¹˜ã€å‡å宗作戒色心能造ã€å‡å宗無作戒éžè‰²éžå¿ƒã€å‡åå®—éžè‰²äº‘éžå¡µå¤§æ‰€æˆã€å‡åå®—éžå¿ƒè¬‚é«”éžç·£æ…®ã€å‡åå®—ä¸è«‡ç¨®å­æ•…åéžè‰²ã€å‡åå®—ä¸èªªæ¢¨è€¶æ•…言éžå¿ƒã€å¼·è™ŸéžäºŒã€åœ“教宗å³å¤§ä¹˜ç¾©ã€åœ“é«”ã€åœ“ä¿®ã€å—體為雙眸ã€éš¨è¡Œç‚ºå…©è¶³ã€å—隨相副è¬è¡Œå¯æˆ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一，示體標宗）夫戒體者何耶？所謂ç´è–法於心胸，å³æ³•æ˜¯æ‰€ç´ä¹‹æˆ’體。然後ä¾é«”起用，防éç·£éžã€‚今論此法，三宗分別。（二，ä¾å®—別釋）（一ã€å¯¦æ³•å®—）如薩婆多二戒åŒè‰²è€…。（一﹑ä¾å®—示體）彼宗明法，å„有繫用。戒體所起，ä¾èº«å£æˆï¼›éš¨å…·è¾¦æ¥­ï¼Œé€šåˆ¤ç‚ºè‰²ã€‚業å³æˆ’體，能æŒèƒ½æ。既是善法，分æˆè¨˜ç”¨ï¼›æ„Ÿç”Ÿé›†æ¥­ï¼Œå…¶è¡Œåœ¨éš¨ã€‚論斯戒體，願訖形俱。相從說為善性記業；以能起隨，生後行故。（二﹑引律顯正）如律明業，天眼所見善色ã€æƒ¡è‰²ã€å–„趣ã€æƒ¡è¶£ï¼Œéš¨æ‰€é€ è¡Œï¼Œå¦‚實知之。以斯文證，正明業體是色法也。（三﹑斥å‰è«¸èªªï¼‰å¦‚上引色，或約諸塵，此從緣說；或約無å°ï¼Œæ­¤å¾žå°èªªã€‚雖多引明用顯業色。然此色體，與中陰åŒï¼Œå¾®ç´°é›£çŸ¥ï¼›å”¯å¤©çœ¼è¦‹ï¼Œè¦‹æœ‰ç›¸è²Œï¼Œå–„惡歷然，豈約塵å°ï¼Œç”¨é€šè‰²æ€§ï¼Ÿè«¸å¸«æ©«åˆ¤ï¼Œåˆ†åˆ¥æ‰€ç”±ï¼Œè€ƒå…¶æ¥­é‡ï¼Œæ„言如此。（二ã€å‡å宗）二ä¾æˆå¯¦ç•¶å®—，分作與無作ä½é«”別者。（一﹑ä¾å®—通示）由此宗中分通大乘；業由心起，故å‹å‰è¨ˆã€‚分心æˆè‰²ï¼›è‰²æ˜¯ä¾å ±ï¼Œå¿ƒæ˜¯æ­£å› ï¼›æ•…明作戒色心為體。是則兼緣顯正相從明體。由作åˆèµ·ï¼Œå¿…å‡è‰²å¿ƒï¼›ç„¡ä½œå¾Œç™¼ï¼Œç•°æ–¼å‰ç·£ï¼›æ•…強目之éžè‰²å¿ƒè€³ã€‚（二﹑約義考體）考其業體本由心生。還ç†æœ¬å¿ƒï¼Œæœ‰èƒ½æœ‰ç”¨ã€‚心é“冥昧，止å¯å通，故約色心窮出體性。å„有五義求之ä¸å¾—ï¼›ä¸çŸ¥ä½•ç›®ï¼Œå¼·è™ŸéžäºŒã€‚……（一﹑圓教宗）後約圓教明戒體者。（一﹑敘立教本致）戒是警æ„之緣也。以凡夫無始隨妄興業，動與妄會，無æ€è¿”本。是以大è–樹戒警心，ä¸å¾—隨妄，還淪生死。故律中云，欲修梵行盡苦æºè€…，便命å¬ä¹‹å…¥è–戒數，此根利也。後漸澆æ¿ï¼Œä¸å¯ç¤ºæœ¬ã€‚乃就å‚緣，廣開衢路；終ä¾å¿ƒèµ·ï¼Œå¦„分å‰å¢ƒã€‚（二﹑根器差殊）愚人謂異，就之起著；或ä¾è‰²å¿ƒï¼ŒåŠéžè‰²å¿ƒã€‚智知境緣本是心作。ä¸å¦„緣境，但唯一識；隨緣轉變，有彼有此。（三﹑所å—之體）（(一)約圓義以示體相）欲了妄情。須知妄業。故作法å—，還ç†å¦„心。於本è—識，æˆå–„種å­ï¼Œæ­¤æˆ’體也。（(二)約隨行以明æŒçŠ¯ï¼‰ç”±æœ‰æœ¬ç¨®ç†å¿ƒã€‚故力有常。能牽後習。起功用故，於諸éŽå¢ƒï¼Œèƒ½æ†¶èƒ½æŒèƒ½é˜²ï¼›éš¨å¿ƒå‹•ç”¨ï¼Œé‚„ç†æœ¬è­˜ï¼Œå¦‚是展轉，能éœå¦„æºã€‚è‹¥ä¸å‹¤å¯Ÿï¼Œå¾®ç¸±å¦„心。還ç†æœ¬å¦„，更增深é‡ã€‚（(三)舉因果以細勸）（（一）æ”律儀戒）是故行人常æ€æ­¤è¡Œã€‚å³æ”律儀，用為法佛清淨心也。以妄覆真，ä¸ä»¤æ˜Žæ·¨ã€‚故須修顯，å法身佛。（（二）æ”善法戒）以妄覆真，絕於智用。故勤觀察，大智由生；å³æ”善法，å報身佛。（（三）æ”眾生戒）以妄覆真，妄緣憎愛，故有彼我生死輪轉。今返妄æºï¼ŒçŸ¥ç”Ÿå¿ƒèµ·ã€‚ä¸å¦„é•æƒ±ï¼Œå°‡è­·å‰ç”Ÿã€‚是則å為æ”眾生戒。生通無é‡ï¼›å¿ƒè­·äº¦çˆ¾ï¼Œèƒ½ç†è—本，為化身佛。隨彼心起，無往ä¸æ‡‰ï¼›çŒ¶å¦‚水月，任機大å°ã€‚（三，指略çµæˆï¼‰æ­¤æ˜Žï¼ˆé–€ï¼‰ç•¥è¾¨ä¸‰å®—戒體少異。由來，涉言語矣。ã€

濟緣記釋云：「示三宗中，åˆç§‘，åˆç•¥ç¤ºé«”貌。ç´æ˜¯èƒ½å—心，è–法å³æ‰€å—戒。能所相冥，心法和åˆï¼Œè€Œæˆæ–¼æ¥­ï¼›æ”¬æ³•ç‚ºæ¥­ï¼Œç‚ºé“基本，故å戒體。體充正報，心為總主，故云心胸。åˆå—則心為能ç´ï¼Œæ³•ç‚ºæ‰€ç´ï¼›å—已則法為能ä¾ï¼Œå¿ƒæ˜¯æ‰€ä¾ã€‚å•ï¼šã€Žå³æ³•æ˜¯é«”，法體何分？ã€ç­”：『若望未å—，但å為法，體是無情。若加期誓，è¦ç·£é ˜ç´ï¼Œä¾å¿ƒæˆæ¥­ï¼›æ­¤æ³•æœ‰åŠŸï¼Œä¹ƒå為體。是故言法未必是體，言體其必是法。如藥丸喻，藥味å„別，如戒法也，和åˆæˆä¸¸ï¼Œå¦‚戒體也；丸éžä»–物，å³è—¥æˆä¸¸ï¼›é›–異而åŒï¼Œé›–åŒè€Œåˆ¥ï¼Œå¦‚是知之。ã€ä¾é«”起用，å³éš¨è¡Œä¹Ÿã€‚今下，次標宗別釋。……三指略中，åˆçµå‰æ˜Žåˆä½œé–€ã€‚言略辨者，示ä¸ç›¡æ•…。言少異者，若據教宗，å義ä¸æ¿«ï¼›è«–其業體，畢竟常åŒã€‚當知細色åŠä»¥äºŒéžï¼Œç„¡éžç¨®å­ï¼›ä½†æ˜¯å¦‚來隨宜異說耳。由來å³æŒ‡æ­¤é–€ï¼Œå¾žåˆè‡³æ­¤ã€‚涉言語者，言其ç¹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œä¾è«–而示，克論體相，未甚精詳；至於業ç–，方陳正義，乃有三宗，今略引示。凡欲考體，須識三宗造義淺深，兩乘教相差別；纖毫無濫，始å¯è«–體。åˆæ˜Žæœ‰å®—，當分å°ä¹˜ã€‚彼謂å°æ©ŸåŠ›åŠ£ï¼Œä¸ç´„心論，善惡二業，皆由色造；能造是色，所發亦色，故作無作，並色為體。彼部宗師，雖多解判，未善權æ„；故至業ç–，的指體相，方為盡ç†ã€‚æ•…ç–文云，如律明業，天眼所見，善色惡色，善趣惡趣，隨所造行，如實知之，以斯文證，正明業體是色法也。åˆäº‘，然此色體，與中陰åŒï¼Œå¾®ç´°é›£çŸ¥ï¼Œå”¯å¤©çœ¼è¦‹ï¼Œè¦‹æœ‰ç›¸è²Œï¼Œå–„惡歷然，豈約塵å°ï¼Œç”¨é€šè‰²æ€§ï¼Ÿè«¸å¸«æ©«åˆ¤åˆ†åˆ¥æ‰€ç”±ï¼Œè€ƒå…¶æ¥­é‡ï¼Œæ„言如此。故知彼論，但計無å°æ³•å…¥å‡è‰²ã€‚指為細色，ç¨å‡ºä»Šç–。二明本宗æˆè«–，éŽåˆ†å°ä¹˜ã€‚教雖是å°ï¼Œç¾©ä¹–å°é“，雖通大乘，éžå…¨å¤§æ•™ï¼›æ¯”å‰ç‚ºå‹ï¼Œæœ›å¾Œé‚„劣，是故立體兩楹之間。åˆæ˜Žä½œæˆ’，色心能造，色是本教，心å³éŽåˆ†ï¼›åŠè«–所發éžè‰²éžå¿ƒï¼Œéžè‰²éŽåˆ†ï¼Œéžå¿ƒæœ¬æ•™ã€‚大集所謂曇無德師，覆隱法è—；戒ç–亦云，包括權實；其義在茲。若論作戒，猶å¯å¾ªæ–‡ï¼›ç¨èŒ²ç„¡ä½œï¼Œæ­·ä»£æ²ˆå–ªï¼Œæ•…須顯示。éžè‰²éžå¿ƒï¼Œå¾—å多別：一﹑å°ä½œé‡‹ï¼Œå¦‚上æˆå®—。二﹑翻作釋，ç–云，由作åˆèµ·ï¼Œå¿…å‡è‰²å¿ƒï¼Œç„¡ä½œå¾Œç™¼ï¼Œç•°æ–¼å‰ç·£ï¼Œæ•…強目之éžè‰²å¿ƒè€³ã€‚三﹑簡教釋，éžè‰²ç°¡å°ï¼Œéžå¿ƒè®“大。四﹑迭廢釋，作戒，云身å£æ˜¯å…·ï¼Œç„¡ä½œåéžè‰²ï¼Œå³å°ç ´æœ‰å®—二戒。åˆè¨€éžå¿ƒï¼Œè‡ªå»¢æœ¬å®—作戒。五﹑é£ç–‘釋，åˆç–‘作既å‡å…·ï¼Œå¿…應是色，故言éžè‰²ï¼ŒåŠè§£ç„¡ä½œï¼Œä¹ƒäº‘心起，åˆç–‘是心，故云éžå¿ƒã€‚若論其體，既是心æˆï¼Œé«”豈他物？但由教é™ï¼Œä¸å¯æ¿«é€šï¼Œæ•™æ—¢æ˜¯æ¬Šï¼Œé«”寧從實？且如æˆè«–，言色則無記頑色，談心則六識妄心；是以éžè‰²ï¼Œå‰‡äº‘éžå¡µå¤§æ‰€æˆï¼Œéžå¿ƒï¼Œä¹ƒè¬‚é«”éžç·£æ…®ï¼›è‰¯ç”±å–„性記業，比色全乖，業體無知，與心實異。究論體貌，實唯心業；但ä¸è«‡ç¨®å­ï¼Œæ•…åéžè‰²ï¼Œä¸èªªæ¢¨è€¶ï¼Œæ•…言éžå¿ƒã€‚故業ç–云，考其業體，本由心生從作起故，還ç†æœ¬å¿ƒæœ¬å¿ƒå³å…­è­˜ï¼Œæœ›ä½œäº‘還，有能有用能謂牽後，用å³å°é˜²ï¼Œå¿ƒé“冥昧，止å¯å通，故約色心，窮出體性兼緣義也，å„以五義求之ä¸å¾—ä¸ç›¸æ‡‰ä¹Ÿï¼Œä¸çŸ¥ä½•ç›®ï¼Œå¼·è™ŸéžäºŒã€‚兩求ä¸å¾—，ä¸å¯å而å，故云強號。若在彼宗，但計éžäºŒï¼Œçº”云強號，å³é¡¯æ•™æ¬Šã€‚須知強號之言，始見今ç–。三圓教者，å³å¤§ä¹˜ç¾©ã€‚å‰ä¹‹äºŒé‡‹ï¼Œä¿±ä¸äº†æ•™ï¼Œæ•…涅槃中，或色éžè‰²ï¼Œä¿±ç‚ºè«è«–，如來明判，ä¸è§£æˆ‘æ„；是以祖師，深å–大乘圓實了義，決開權教，顯示我等壇場å—體，æ„使修æŒï¼ŒæŠ•å¿ƒæœ‰è™•ã€‚今分為二，åˆç¤ºåœ“體。å³æ˜Žæ¢¨è€¶éš¨ç·£è®Šé€ ï¼Œå«è—種å­ã€‚åˆæ˜Žèƒ½é€ ï¼Œé‚„å³å…­è­˜ï¼Œä½†ä¾å…«èµ·ï¼Œå³ç•°å°ä¹˜ï¼Œç¸±æœ‰å…¼è‰²ï¼Œæ­¤è‰²äº¦å¿ƒï¼Œä¸åŒå°å®—心色體別。二明所發，å³å¿ƒæ‰€é€ ï¼Œå–„根種å­ï¼Œè—識所æŒï¼Œéš¨å¿ƒç„¡çµ•ã€‚如楞伽中，識海識浪，浪從海起，還復海中，浪無別浪，還å³æµ·æ°´ï¼›èƒ½é€ æ‰€ç™¼ï¼Œå…¨é«”是識，更無別法。當知此種，色相具足，故說為色；ä¸åŒå¡µå¤§ï¼Œå¾©ç„¡è¦ºçŸ¥ï¼Œæ•…說éžäºŒã€‚隨宜方便，悟入為先；大å°æ¬Šå¯¦ï¼Œæ¥µé ˆç²¾è€ƒã€‚故業ç–云，智知境緣，本是心作，ä¸å¦„緣境，但唯一識，隨緣轉變，有彼有此。欲了妄情，須知妄業，故作法å—，還ç†å¦„心，於本è—識，æˆå–„種å­ï¼Œæ­¤æˆ’體也。二明圓修者。既知å—體，當發心時，為æˆä¸‰èšï¼›æ•…於隨行，隨æŒä¸€æˆ’，ç¦æƒ¡ä¸èµ·ï¼Œå³æ”律儀，用智觀察，å³æ”善法，無éžå°‡è­·ï¼Œå³æ”眾生。因æˆä¸‰è¡Œï¼Œæžœç²ä¸‰ä½›ï¼Œç”±å—起隨；從因至果；斯實行者出家學本，方契如來設教本懷。故業ç–云，是故行人，常æ€æ­¤è¡Œï¼Œå³ä¸‰èšç­‰ï¼›åˆäº‘，終歸大乘，故須域心於處；åˆäº‘，既知此æ„，當護如命如浮囊。略æ大綱，餘廣如彼。咨爾後學，微細研詳。且五æ¿æ·±çºï¼Œå››è›‡æœªè„«ï¼›èˆ‡é¬¼ç•œè€ŒåŒè™•ï¼Œç‚ºè‹¦æƒ±ä¹‹äº¤ç…Žï¼›è±ˆå¾—ä¸å¿µæ¸…昇，å守塗炭？縱有修奉，ä¸å¾—其門；徒務勤劬，終無所詣。若乃盡無窮之生死，截無邊之業éžï¼Œç ´ç„¡å§‹ä¹‹æ˜æƒ‘，證無上之法身者；唯戒一門，最為è¦è¡“。諸佛稱歎，é在群經；諸祖弘æŒï¼Œç››æ–¼å‰ä»£ï¼›ç•¶é ˆæ·±ä¿¡ï¼Œå‹¿è‡ªé²ç–‘。固當以å—體為雙眸，以隨行為兩足；å—隨相副，雖è¬è¡Œè€Œå¯æˆï¼Œç›®è¶³æ›´è³‡ï¼Œé›–åƒé‡Œè€Œå¿…至。自éžåŒé“，夫復何言？悲夫ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一三）（請åƒé–±é™„錄四『戒體相狀ã€äºŒå…­å…­é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一三）（請åƒé–±é™„錄四『戒體相狀ã€äºŒå…­å…­é 

ã€æˆ’體三宗根器差殊】

å­é¡Œï¼šåœ“教宗作戒心造ã€åœ“教宗無作戒心種ã€æˆ’無別體å³è™›å¦„業ã€ç¸±å¦„æˆæ¥­ç¦æ¥­å戒

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「愚人謂異，就之起著；或ä¾è‰²å¿ƒï¼ŒåŠéžè‰²å¿ƒã€‚智知境緣本是心作。ä¸å¦„緣境，但唯一識；隨緣轉變，有彼有此。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘ï¼šã€Œæ ¹å™¨ä¸­ï¼Œåˆ éˆè€…妄計。言愚人者，謂佛世昧心之者，計為他法；佛亦隨之å‡å字說；通論諸部，ä¸å‡ºä¸‰è¦‹ï¼šä¸€ï¹‘多宗計色，二﹑僧祇計為心，三﹑æˆå®—計éžè‰²å¿ƒã€‚此三並就無作為言，然僧祇計心，但據第六能造以明所造，ä¸åŒä»Šå®—所明心種，此ä¾ç« å®‰æ¶…槃ç–出之。竊詳此文，正決當今所å—之體，å‰æ˜Žç´°è‰²ï¼Œå·²ç ´æœ‰å®—；今此唯決四分作無作耳。作戒心造，彼兼色故；無作心種，彼謂éžè‰²å¿ƒæ•…。此由佛世機悟有殊，致使滅後分宗å„計。故涅槃云，我於經中，或說為色，諸比丘便說為色，或說éžè‰²ï¼Œè«¸æ¯”丘便云éžè‰²ï¼Œçš†ä¸è§£æˆ‘æ„。謂ä¸çŸ¥ä½›æ–¹ä¾¿èªªæ•…。智下次敘利根易悟，åˆæ˜Žå› æ•™æ‚Ÿè§£ã€‚境å³æƒ…與éžæƒ…二諦等境，緣å³éš¨å¢ƒæ‰€åˆ¶å¡µæ²™ç­‰æ³•ã€‚二皆心作，則一切唯心。ä¸ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ€æƒŸè§€å¯Ÿã€‚æ—¢é”唯心，則隨所動用，ä¸ç·£å¤–境。æ”心å照，但見一識；識å³å¿ƒé«”，ä¸å®ˆè‡ªæ€§ï¼Œéš¨æŸ“淨緣，造黑白業，æˆå–„惡報，故有生佛ä¾æ­£å界差別，故云有彼此也。無始ä¸äº†ï¼Œé法界境，造虛妄業，出沒生死；是故如來如法界境，制無邊戒。戒無別體，å³è™›å¦„業；如婬盜等，豈別有戒？縱妄æˆæ¥­ï¼Œç¦æ¥­å戒。故事鈔云，未å—å·²å‰ï¼Œæƒ¡é法界，今欲進å—，翻å‰æƒ¡å¢ƒï¼Œä¸¦èµ·å–„心，故戒發所因，還é法界；åˆå–„生中，眾生大地è‰æœ¨æµ·æ°´è™›ç©ºï¼Œäº”並無邊，戒亦åŒç­‰ï¼Œä¸¦æ­¤æ„也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æˆ’體正辨多少】

亦å：作åŠç„¡ä½œç„¡å¢ƒä¸ç›¡ã€åˆ¥è§£è„«æˆ’二種

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（正辨多少）å•ï¼šã€Žåˆ¥è„«ä¹‹æˆ’，å¯æœ‰å¹¾ç¨®ï¼Ÿã€ç­”：『論體約境，實乃無é‡ã€‚戒本防惡，惡緣多故，發戒亦多。故善生云，眾生無é‡ï¼Œæˆ’亦無é‡ç­‰ã€‚今以義推，è¦å”¯äºŒç¨®ï¼Œä½œåŠç„¡ä½œã€‚二戒通收，無境ä¸ç›¡ã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå•ï¼Œå¹¾ç¨®è€…，通論諸教，所說ä¸å®šã€‚約境ã€å¾žåˆ¶ã€å°±ä½äº”ã€å…«ã€åã€å…·ã€å‰‹é«”作åŠç„¡ä½œï¼Œæˆ–å°ä¸ƒæ”¯ï¼Œæˆ–總三業，或分é®æ€§ï¼Œæˆ–æ“šå—隨，有斯多異，通而å•ä¹‹ã€‚答中，åˆç´„境示é‡ã€‚今下，舉è¦çµ±æ”¶ã€‚今正明體，此二為è¦ï¼Œæ•…å舉之。通收盡者，由此二戒懸防，總發體中å«æ”故。此收法體，而言境者，欲明é境之法，皆歸二戒故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

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ã€æˆ’體立作戒無作戒二種】

亦å：戒體立兩所以

å­é¡Œï¼šä½œç„¡ä½œæˆ’二法相藉ã€æˆ’有二種ã€æˆ’ä¸å…·è¶³ã€ä¸ç™¼æˆ’

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€é›™å•ï¼‰å•æ›°ï¼šã€Žä½•ä¸ç«‹ä¸€ï¼ŒåŠä»¥ä¸‰ç¨®ï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒã€åˆ¥ç­”）（一﹑明ä¸ç«‹ä¸€ï¼‰è‹¥å–®ç«‹ä½œï¼Œä½œä¼‘è¬å¾€ï¼Œä¸èƒ½é˜²éžï¼Œåˆä¸å¯å¸¸ä½œï¼›æ•…須無作，長時防éžã€‚若單立無作，則起無所從，ä¸å¯å­¤ç™¼ï¼›è¦è³´ä½œç”Ÿã€‚二法相藉，ä¸å¾—立一。（二﹑明ä¸ç«‹ä¸‰ï¼‰ä½•ç‚ºä¸ä¸‰ï¼Ÿä½†ç”±é«”相，é“ç†ç›¸é•ï¼Œä¸€ï¹‘作無作別，二﹑心éžå¿ƒåˆ¥ï¼›æ€§ä¸å¯åˆï¼Œä½†å¾—立二。若就所防，隨境無é‡ã€‚（三ã€å¼•è­‰ï¼‰å¼•è­‰è€…，如薩婆多云，若淳é‡å¿ƒï¼Œèº«å£ç„¡æ•™ã€‚åˆä¸€å¿µè‰²æœ‰èº«å£æ•™ï¼ŒåŠä»¥ç„¡æ•™ã€‚第二念中，唯有無教，無其教也。教者，作也。ä¸å¯æ•™ç¤ºæ–¼ä»–。涅槃云，戒有二種，一者作戒，二者無作戒。是人唯具作戒，ä¸å…·ç„¡ä½œï¼Œæ˜¯æ•…å為戒ä¸å…·è¶³ã€‚å³å¦‚上論，以無淳é‡ä¹‹å¿ƒï¼Œä¸ä½œå¥‰è¡Œä¹‹æ„，ä¸ç™¼æˆ’也。åˆå–„生云，是å惡法，或有作色，無無作色，或有作色åŠç„¡ä½œè‰²ã€‚如人手執極香臭物瓦木等喻。以上諸文，有二éžè™›ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€æˆ’體指歸大乘行人究竟域心之處】

å­é¡Œï¼šå方佛土唯有一乘ã€è­·æˆ’如命如浮囊ã€å¿ƒæ¥­åŠ›çµæˆç¨®å­ç›®ç‚ºæˆ’é«”ã€è¡ŒäººåŸŸå¿ƒä¹‹è™•ã€æœŸç”Ÿå½Œé™€æ·¨åœŸã€åœ“宗三èšå³æ˜¯ä¸Šå“三心ã€å¾‹å„€æ–·æƒ¡å³è‡³èª å¿ƒã€æ”善修智å³æ·±å¿ƒã€æ”生利物å³è¿´å‘發願心ã€å…·ä¸‰å¿ƒå¿…登上å“ã€è¡Œäººç©¶ç«ŸåŸŸå¿ƒä¹‹è™•

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「今識å‰ç·£ï¼Œçµ‚歸大乘，故須域心於處矣。故經云，å方佛土唯有一乘，除佛方便å‡å字說。既知此æ„。當護如命，如浮囊也。故文云，我為弟å­çµæˆ’已，寧死ä¸çŠ¯ã€‚åˆå¦‚涅槃中羅剎之喻。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「é‡å‹¸ä¸­ï¼Œåˆç¤ºæ‰€æ­¸ã€‚è­˜å‰ç·£è€…，塵沙è¬å¢ƒï¼Œç„¡é‚Šåˆ¶æ³•ï¼Œç„¡å§‹é¡›å€’，迷為外物，故å—輪轉；今知唯識，無有外塵。故正å—時，é緣法界，勇發三誓，翻昔三障；由心業力çµæˆç¨®å­ï¼Œç›®ç‚ºæˆ’體。應知能緣所緣，能發所發，能ç†æ‰€ç†ï¼Œç„¡éžå¿ƒæ€§ã€‚心無邊故，體亦無邊；心無盡故，戒亦無盡。當知å³æ˜¯ç™¼è©æ心，修大慈行，求無上果；此å實é“，此å³å¤§ä¹˜ï¼Œä¸‰ä¸–如來，å方諸佛，示生唱滅，頓開漸誘，百åƒæ–¹ä¾¿ï¼Œç„¡é‡æ³•é–€ï¼Œç¨®ç¨®æ–½ç‚ºï¼ŒèŽ«ä¸ç”±æ­¤ï¼›æ•…曰雖說種種é“，其實為佛乘；此å³è¡ŒäººåŸŸå¿ƒä¹‹è™•ã€‚然而æ¿ä¸–障深，慣習難斷；åˆå¿ƒæ€¯æ‡¦ï¼Œå®¹é€€è©æ；故須期生彌陀淨土。æ³å¾©åœ“宗三èšï¼Œå³æ˜¯ä¸Šå“三心。律儀斷惡，å³è‡³èª å¿ƒï¼›æ”善修智，å³æ˜¯æ·±å¿ƒï¼›æ”生利物，å³è¿´å‘發願心。既具三心必登上å“；得無生å¿ï¼Œä¸å¾…多生；æˆä½›è©æ，了無退屈。此åˆè¡Œäººç©¶ç«ŸåŸŸå¿ƒä¹‹è™•çŸ£ã€‚故下，引證。å³æ³•è¯é–‹é¡¯æ–‡ä¹Ÿã€‚經云，我此ä¹éƒ¨æ³•ï¼Œéš¨é †çœ¾ç”Ÿèªªï¼Œå…¥å¤§ä¹˜ç‚ºæœ¬å二部中，ä¹éƒ¨å±¬å°ä¹˜ï¼ŒåŒæ­¸ä¸€ä½›ä¹˜æ•…。åˆäº‘，è²èžè‹¥è©è–©ï¼Œèžæˆ‘所說法，乃至於一åˆï¼Œçš†æˆä½›ç„¡ç–‘，å方佛土中，唯有一乘法å方皆爾，ä¸ç¨é‡‹è¿¦ï¼Œç„¡äºŒäº¦ç„¡ä¸‰å¤§å°ç›¸å°ç‚ºäºŒï¼Œä¸‰ä¹˜ç›¸å°ç‚ºä¸‰ï¼Œé™¤ä½›æ–¹ä¾¿èªªï¼Œä½†ä»¥å‡å字，引導於眾生，說佛智慧故。餘乘修證因果色éžè‰²ç­‰ï¼Œçš†æ–¹ä¾¿å‡å耳。既下，勸修，åˆå¥èº¡ä¸Šé–‹æ‚Ÿã€‚由識å‰ç·£ï¼Œè‹¥èµ·æ¯€çŠ¯ï¼Œå³æ˜¯çŠ¯è‡ªå¿ƒæ•…，增妄業故，淪生死故，污佛種故，退è©æ故，失功德利故。大å°ç¶“論廣勸奉æŒï¼Œé›–ä¸é¡¯å½°ï¼Œè–æ„在此。若ä¸çŸ¥æ­¤ï¼Œå¾—失尚微；既知此已，所ç²æ—¢æ·±ï¼Œæ‰€å¤±äº¦å¤§ï¼Œç†é ˆè¬¹æ”，ä¸å¯å¾®ç¸±ã€‚當下，çµå‹¸å¥‰æŒã€‚命與浮囊，世人所é‡ï¼›ä¸”舉為喻。諸經論說éµç è‰ç¹«æµ·æ¿æ¯”丘，皆忘生護戒；則壽命浮囊，亦未足為é‡ä¹Ÿã€‚文云，å³æœ¬å¾‹é‡‹åŒæˆ’文；寧死ä¸çŠ¯ï¼Œä¸å•»å‘½æ•…。涅槃羅剎乞浮囊乃至塵許，è©è–©ä¸èˆ‡ï¼Œè­¬è­·å‰ç¾…；委如鈔記。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€æˆ’體為立行之本】

亦å：行者以領ç´ç‚ºè¶£

å­é¡Œï¼šæˆ’者以隨器為功ã€æˆ’法有濟物之能ã€æ¯”丘以戒體為本

行事鈔‧標宗顯德篇：「夫戒者以隨器為功，行者以領ç´ç‚ºè¶£ã€‚而能善淨身心，稱緣而å—者，方克相應之é“。若情無é è¶£ï¼Œå·®ä¹‹æ¯«å¾®è€…，則徒染法æµã€‚將何以為é“之淨器？為世良田，義復安在？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「領å—中，åˆæ–‡ç‚ºäºŒï¼Œå…ˆç¤ºæ³•é«”。上å¥æ˜Žæˆ’法有濟物之能，下å¥æ˜Žæˆ’體為立行之本。器å³æ˜¯æ©Ÿï¼Œå¤§å°å‡¡è–é“俗七部上中下心，皆ç²å¾—故。趣謂歸趣。體能生行，行還護體，以行望體，體為所歸。故知比丘以〔戒〕體為本。領å—少差，畢身虛喪，一生大事，å¯ä¸æ…Žä¹Žï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§å…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§å…«â€§å››

ã€æˆ’體圓教宗三èšæ·¨æˆ’】

亦å：圓教宗戒體三èšæ·¨æˆ’

å­é¡Œï¼šæ³•èº«ä½›ã€å ±èº«ä½›ã€åŒ–身佛ã€åœ“é«”ã€åœ“è¡Œã€å¥‰å¾‹ã€åœ“å®—èžæœƒä¹‹æ„ã€æ¸…淨心å³æ³•èº«é«”ã€åœ“發三誓ã€åœ“修三行ã€åœ“證三身ã€åœ“戒ã€ç©¶ç«Ÿæœ¨å‰ã€ä¸‰ä½›ä¹‹ç¨®ã€å¯¦æ³•å®—無一心字ã€å‡å宗無一種字

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑æ”律儀戒）是故行人，常æ€æ­¤è¡Œã€‚å³æ”律儀，用為法佛清淨心也。以妄覆真，ä¸ä»¤æ˜Žæ·¨ã€‚故須修顯，明法身佛。（二﹑æ”善法戒）以妄覆真，絕於智用。故勤觀察，大智由生；å³æ”善法，å報身佛。（三﹑æ”眾生戒）以妄覆真，妄緣憎愛，故有彼我生死輪轉。今返妄æºï¼ŒçŸ¥ç”Ÿå¿ƒèµ·ã€‚ä¸å¦„é•æƒ±ï¼Œå°‡è­·å‰ç”Ÿã€‚是則å為æ”眾生戒。生通無é‡ï¼Œå¿ƒè­·äº¦çˆ¾ï¼Œèƒ½ç†è—本，為化身佛。隨彼心起，無往ä¸æ‡‰ï¼›çŒ¶å¦‚水月，任機大å°ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「舉因果中，先知來æ„。眾生識體本自清淨，離諸塵染，由妄想故，翻æˆç…©æƒ±ï¼›åˆå¾©æœ¬ä¾†è‡ªåœ¨ï¼Œå…·è¶³æ–¹ä¾¿æ™ºæ…§å¨ç¥žå¾·ç”¨ï¼Œç”±å¦„想故，翻æˆçµæ¥­ï¼›åˆå¾©æœ¬ä¾†å¹³ç­‰ï¼Œç„¡æœ‰å½¼æ­¤æ„›æ†Žå·®åˆ¥ï¼Œç”±å¦„想故，翻æˆç”Ÿæ­»ã€‚今欲å本，故立三誓：一者斷惡誓，å—æ”律儀戒，修離染行，趣無作解脫門，復本清淨，證法身佛，å為斷德。二者立修善誓，å—æ”善法戒，修方便行，趣空解脫門，復本自在，證報身佛，å為智德。三者立度眾生誓，å—æ”眾生戒，修慈悲行，趣無相解脫門，復本平等，證應身佛，å為æ©å¾·ã€‚然此三誓三戒三行三脫三佛三德，隨舉一誓，三誓具足；乃至三身三德，一一皆爾；言有å‰å¾Œï¼Œç†ç„¡å„別。如是心å—，å³ç™¼åœ“體；如是心æŒï¼Œå³æˆåœ“行。è¯åš´äº‘，戒為無上è©æ本；淨å云，能如此者，是å奉律；涅槃云，欲見佛性，證大涅槃，當須æŒæˆ’等；皆此æ„也。åˆç§‘，åˆå¥å¬ä»Šå—者。次å¥å‹¸ä»¤æ€ä¿®ã€‚此行謂白四所å—è²èžæˆ’也。此二å¥è©²ä¸‹ä¸‰èšã€‚åˆæ”律儀åˆäºŒï¼Œåˆæ¨™å› æžœã€å³ä¹‹ä¸€å­—，點å°ç‚ºå¤§ï¼Œä¹ƒæ˜¯åœ“å®—èžæœƒä¹‹æ„。智論以八å誦å³å°¸ç¾…波羅蜜，å‹é¬˜è¬‚毗尼å³å¤§ä¹˜å­¸ï¼Œé ˆå¾—æ­¤æ„å¯é€šå½¼æ–‡ï¼Œå¾‹å„€ç¦æƒ¡ï¼Œæ­¢æ¥­ç ´æƒ‘，徹至究竟。清淨心者，å³æ³•èº«é«”。以下，次明所以，åˆäºŒå¥æ•˜æ˜”迷。ä¸æ˜Žæ·¨è€…，貪染所障，失本淨故。次二å¥é¡¯ä»Šæ‚Ÿã€‚須修顯者，稟戒破障，å³èƒ½é¡¯ä¹‹å› ã€‚法身å³æ‰€é¡¯ä¹‹æžœã€‚二﹑明æ”善法，åˆäºŒå¥æ•˜è¿·ã€‚絕智用者，愚癡所障，éºæœ¬æ˜Žæ•…。故下，顯悟。勤觀察者，修善破障，此å³æ˜¯å› ã€‚報佛是果。三﹑明æ”眾生，亦å饒益有情，åˆæ•˜è¿·ã€‚憎愛å³éšœï¼Œå¿˜æœ¬å¹³ç­‰æ•…。由有彼我分別，故å—生死雜報。今下，顯悟，åˆäºŒå¥é–‹å¹³ç­‰è§£ã€‚知生心起，亦唯識變，彼我åŒé«”，無高下故。次二å¥ä¿®å¹³ç­‰è¡Œã€‚將護之言，通å«å››å¼˜èª“，四等心，四æ”行。是下二å¥çµå。上是修因。生通下，å³æ„Ÿæžœï¼ŒåˆäºŒå¥å¿ƒå¢ƒç›¸æ‡‰ã€‚次二å¥æ…ˆç†æˆæžœã€‚次四å¥æ˜Žéš¨ç·£èµ·æ‡‰ã€‚如水月者，水喻機感，月喻垂應，月ä¸å…¥æ°´ï¼Œæ°´ä¸æº·æœˆï¼Œéš¨å™¨å¤§å°ï¼Œæ³¢æ¾„å½±ç¾ï¼›æ…ˆå–„根力，感應難æ€ã€‚å•ï¼šã€Žä¸‰èšä¸‰èº«ï¼Œç‚ºåŒç‚ºåˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『語異義一。隨舉一戒，三èšå…·è¶³ï¼›éš¨èˆ‰ä¸€èšï¼Œäº’具亦然。故知åˆå—，圓發三誓；隨中奉æŒï¼Œåœ“修三行；æˆå› æ„Ÿæžœï¼Œåœ“證三身。三誓å³æ˜¯ä¸‰èšä¸‰èº«ï¼›ä¸‰èšäº¦å³ä¸‰èº«ä¸‰èª“；三身亦å³ä¸‰èª“三èšã€‚心佛無差，因果ä¸äºŒï¼Œèƒ½å¦‚此者，始å圓戒，是波羅蜜，å³ç©¶ç«Ÿæœ¨å‰ä¹Ÿã€‚是知行人若發此心，若ç²æ­¤é«”，當知å³æ˜¯ä¸‰ä½›ä¹‹ç¨®ã€‚如何自輕，ä¸åŠ ç敬？然雖三戒彼此互具，至於修奉，æ’用æ”生，則能任é‹å«æ”一切，豈止餘èšè€¶ï¼Ÿã€å•ï¼šã€Žæ•™æœ‰åˆ†é½Šï¼Œä½•é ˆæ­¤ç¤ºï¼Ÿã€ç­”：『為æˆæœ¬å®—分通義故。何以然耶？如å‰å–„戒五å具等，迭為方便；是故å—五習å，å—å習具，å—具習大，故å‰ä¸‰æˆ’，並å方便。å‡å®—知權，ä¸ä½æ–¹ä¾¿ï¼›ç¬¦é€šæ·±ä¹‹éƒ¨æ„，為稟大之先容；所以鈔敘發心，為æˆä¸‰èšï¼›æ­¤æ˜Žéš¨è¡Œï¼Œæ¬¡å°ä¸‰èº«ï¼›é¡˜è¡Œç›¸æ‰¶ï¼Œå½¼æ­¤äº¤æ˜ ï¼›å½¼å‰‡æœŸå¿ƒå¾Œå—，此乃å³è¡Œå‰ä¿®ï¼›æ–¹è¦‹åœ“宗深有來致。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ—¢é¡¯åˆ†é€šï¼Œä½•é ˆåˆ¥ç«‹ï¼Ÿã€ç­”：『義雖通大，教終局å°ã€‚ä¸å¯æ¿«é€šï¼Œæ•…須別立。隨æ„盡ç†ï¼Œä¸äº‚宗途。請觀å‰æ˜Žå¯¦å®—，無一心字，次述å‡å®—，無一種字，始見è–師深體權實。自餘凡愚，未足擬議也。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹

ã€æˆ’體圓教宗大æ„五門】

亦å：圓教宗戒體大æ„五門

å­é¡Œï¼šå¦‚來於寂場首制心戒ã€è©è–©å¿ƒåœ°æ³•é–€ã€è©è–©æˆ’中摘å–五八åå…·ã€å¦‚來唯有一乘圓極妙戒ã€åœ“頓義ã€åœ“èžç¾©ã€åœ“滿義ã€ä¸€æ³•èªªç¨®ç¨®åã€é˜¿æ¢¨è€¶è­˜ã€é˜¿è³´è€¶è­˜ã€å«è—è­˜ã€çœŸå¦„å’Œåˆè­˜ã€ç¬¬ä¹æ¸…淨真識ã€ä¸‰ç¨®è­˜ã€çœŸè­˜ã€ç¾è­˜ã€åˆ†åˆ¥äº‹è­˜ã€å¦‚來è—ã€è—è­˜ã€å”¯è­˜ã€æ³•è¯é–‹è²èžè€Œä½œä½›ã€æ¶…槃扶å°å¾‹ä»¥è«‡å¸¸

濟緣記‧釋å—戒篇：「圓教中，先開大æ„，略為五門。åˆæ•˜æ•™æœ¬ã€‚良以眾生本有清淨真常妙性，由諸妄念，故å—輪轉。如來欲令æ¯å¦„歸真，故於寂場首制心戒，令æ¯å¦„緣，å為è©è–©å¿ƒåœ°æ³•é–€ã€‚å°æ©Ÿæ˜§å·±ï¼ŒåŠ›ä¸å ªä»»ã€‚而åˆé™è·¡é¹¿åœ’，方便æ誘；乃於è©è–©æˆ’中，摘å–少分以為五八å具。後既開顯，盡用付之。所以梵網頓制，則具å夷。善戒漸圓，但列四é‡ï¼›æ®ºç›œå·²åˆ¶ï¼Œä¸å¾©é‡æ˜Žã€‚是知，如來唯有一乘圓極妙戒，è¯åš´ç›´èˆ‡ï¼Œé¹¿è‹‘曲示，三世å方，莫ä¸çš†çˆ¾ã€‚故云於一佛乘分別說三，å³å…¶æ„也。二﹑釋å者，å‰ä¸¦å°æ•™ï¼Œæ­¤æ˜¯å¤§ä¹˜ï¼›ä»¥å¤§æ±ºå°ï¼Œä¸å¾…å—大；å³åœ“頓義也。å‰äºŒå計，空有ä¸å‡ï¼›ä»Šæ‚Ÿæ•™æ¬Šï¼Œå殊體一；色與éžè‰²ï¼ŒèŽ«ä¸çš†ç„¶ï¼›å³åœ“èžç¾©ä¹Ÿã€‚å‰æ—¢å¾žæ¬Šä¸€æœŸèµ´ç‰©ï¼Œä»Šæ­¤å…‹å¯¦ç©¶ç«Ÿé¡¯ç¤ºï¼Œå³åœ“滿義也。具此諸æ„，故å為圓。三﹑顯體者，一切大乘，莫ä¸çš†ä»¥å¸¸ä½ä½›æ€§å¦™ç†ç‚ºé«”。諸佛所證，安ä½å…¶ä¸­ï¼›çœ¾ç”Ÿæ‰€éºï¼Œæ—¥ç”¨ä¸è¦ºï¼›åŒ…éå虛，å«è‚²è¬æœ‰ã€‚隨順物宜，種種異說；法界涅槃，中é“實相，圓覺般若，真如真空，法性佛性，唯心唯識，佛è—ä½›æ¯ç­‰ï¼Œæ•…於一法說種種å。今ä¾æ¥žä¼½ã€èµ·ä¿¡ã€å”¯è­˜ã€æ”論以明è—識。梵云阿梨耶，或云阿賴耶；此云å«è—識；謂å«è—一切善惡因果染淨種å­ã€‚真諦翻無沒識，亦å–ä»»æŒä¸å¤±ä¹‹ç¾©ã€‚此有二宗。唯識師謂真如隨緣，ä¸ç”Ÿæ»…與生滅和åˆï¼Œéžä¸€éžç•°ï¼Œå阿賴耶；å³çœŸå¦„å’Œåˆè­˜ã€‚æ”論師謂外塵本無，實唯有識，是大è©è–©ä½›æžœè­‰è¡Œï¼›æ­¤å³å…¨æŒ‡çœŸå¦‚為真識。此亦如來隨宜異說；後有宗師，第八識外，別立第ä¹æ¸…淨真識。今準楞伽略明三種。經云，略說有三種識，廣說有八種相。何等為三？謂真識å³æ˜¯çœŸå¦‚，ç¾è­˜äº¦åè—識，分別事識亦å轉識。此約真如隨緣ä¸è®Šï¼Œä¸èˆ‡å¦„åˆç‚ºçœŸè­˜ï¼›ä¸è®Šéš¨ç·£ï¼Œå’Œåˆç¾èµ·ç‚ºç¾è­˜ï¼Œè­¬å¦‚明é¡ï¼Œçœ¾è‰²åƒç¾ï¼›é¤˜ä¹‹ä¸ƒè­˜ï¼Œç‚ºåˆ†åˆ¥äº‹è­˜ï¼›ç”¨æ­¤ä¸‰ç¨®ï¼Œçµ±æ”¶è«¸èªªã€‚彼經åˆäº‘，如來è—å阿賴耶，而與無明七識共俱，如大海波，常爾ä¸çµ•ã€‚åˆäº‘，如來è—者，為無始虛å½æƒ¡ç¿’所ç†ï¼Œå為è—識。今明此識體本真淨；隨緣妄動，ç©è—業種，å為第八；轉趣諸根為第七å為傳é€äº¦å染污；æµæ–¼å¿ƒæ„為第六；é至五根為五識。所造æˆæ¥­ï¼›ç¬¬ä¸ƒæ”¬æ­¸ç¬¬å…«å«è—，æˆç†Ÿä¾†æžœï¼›æžœæœ‰å–„惡ä¾æ­£å·®åˆ¥ã€‚今就已æˆå·®åˆ¥æ³•ä¸­ï¼Œäº†ç„¡å·®åˆ¥ï¼Œæ•…云唯識。å³çŸ¥åç•Œä¾æ­£å› æžœï¼ŒåŒä¸€è­˜é«”，未有一法而éžè­˜è€…；楞伽åˆäº‘：『譬如巨海浪，無有若干相，諸識心如是，異亦ä¸å¯å¾—。ã€ä»Šæ˜Žæˆ’體，造雖在六，起必因八，造已æˆç¨®ï¼Œé‚„ä¾æ–¼å…«ã€‚å•ï¼šã€Žå…«è­˜ä¹‹ç›¸ï¼Œå¯å¾—知乎？ã€ç­”：『通而為言，法法皆是。別就已身，ç¾å‰é™°å…¥ï¼Œç„¡éžè­˜è®Šï¼Œå§‹ä¾†æœ«åŽ»ï¼Œä»»æŒå ±å‘½ï¼›å…­è­˜ä¾æ­¢ï¼Œæ†¶æŒå¾€äº‹ï¼Œç¡çœ é­‚夢，故習瞥起，皆å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€å››ï¹‘出立æ„。å•ï¼šã€ŽäºŒå®—談體自足，何須別立圓教？ã€ç­”：『兩宗出體，教é™å„殊。若唯ä¾å½¼ï¼Œå‰‡è¾¨é«”ä¸æ˜Žï¼›è‹¥å¾©ä¸ä¾ï¼Œå‰‡å®—途紊亂。故準二經別立一教，窮ç†ç›¡æ€§ï¼Œç©¶ç«Ÿæ±ºäº†ï¼Œä½¿å¤«å­¸è€…ä¿®æŒæœ‰è¨—，發趣知歸；為諸有ç¦ç”°ï¼Œç´¹çœ¾è–因種；興隆佛法，超越生死；è¬åŠ«æœªèžï¼Œæ­¤ç”Ÿç²é‡ï¼›é™¤èŒ²ä¸€é“，更無餘途。若éžç©¶æˆ‘祖乘，須信投心無地；一生虛度，豈ä¸èª¤å“‰ï¼Ÿå—šå‘¼ï¼ã€äº”﹑示所據。å•ï¼šã€Žä¾ä½•æ•™ç¾©ï¼Œç«‹æ­¤æ•™è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『下引法è¯ã€æ¶…槃二經為證。法è¯é–‹è²èžè€Œä½œä½›ï¼Œæ¶…槃扶å°å¾‹ä»¥è«‡å¸¸ã€‚èˆï¼ˆæ¨ï¼‰æ­¤äºŒç¶“，餘無此義；è¯åš´éš”出；方等彈訶。是以梵網斥二乘為邪見，學則有é•ï¼›å–„戒指å°æ³•ç‚ºæ–¹ä¾¿ï¼Œä¸å­¸æˆçŠ¯ã€‚二部之異，於此自明。ã€å•ï¼šã€Žå‰äºŒäº‘宗，此標教者？ã€ç­”：『據云三宗，ç†ç„¡å局。然既別標，ä¸ç„¡å…¶è‡´ï¼›ç”±å‰å…©è¨ˆï¼Œå„有宗黨；今此直示大乘圓義以決å‰é«”，故但云教耳。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『戒體章å相別考ã€äºŒå››ä¸€é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『戒體章å相別考ã€äºŒå››ä¸€é 

ã€æˆ’體圓教宗約隨行明æŒçŠ¯ã€‘

亦å：圓教宗戒體約隨行明æŒçŠ¯

å­é¡Œï¼šåŠ›æœ‰å¸¸ã€å¾Œç¿’ã€èƒ½æ†¶ã€èƒ½æŒã€èƒ½é˜²ã€ç†æœ¬è­˜ã€ä½œæˆ’ç†ç†æˆç„¡ä½œã€ç„¡ä½œæˆ’ç†ç†èµ·éš¨è¡Œã€éš¨è¡Œä¸­ä½œç„¡ä½œç†é‚„資本體ã€æ‰€ç†é€šç†å¿ƒè­˜ã€ä¸€è­˜æœ¬çœŸç‚ºå…§ç†ã€ä½œç„¡ä½œæˆ’為外ç†

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「由有本種ç†å¿ƒã€‚故力有常，能牽後習。起功用故，於諸éŽå¢ƒï¼Œèƒ½æ†¶èƒ½æŒèƒ½é˜²ï¼›éš¨å¿ƒå‹•ç”¨ï¼Œé‚„ç†æœ¬è­˜ã€‚如是展轉，能éœå¦„æºã€‚è‹¥ä¸å‹¤å¯Ÿï¼Œå¾®ç¸±å¦„心。還ç†æœ¬å¦„，更增深é‡ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「隨行中二，åˆæ˜Žè¬¹å¥‰ï¼Œåˆå¥èº¡å‰å—體。故下，正敘隨行，åˆå¥æ˜ŽåŠ›ã€‚言有常者é‹é‹ä¸æ¯ï¼Œç”Ÿç”Ÿå¸¸ä½æ•…。次å¥æ˜Žèƒ½ã€‚言後習者，有其二別，一﹑者習因，徹至未來，二﹑者習果，å³å¾Œä¸‰ä½›ï¼›ä»Šæ˜Žèµ·å¾Œï¼Œä¸”據因論。起下諸å¥æ˜Žç”¨ã€‚能憶謂時中ä¸å¿˜ï¼›èƒ½æŒè¬‚執守ä¸å¤±ï¼›èƒ½é˜²è¬‚塵緣ä¸ä¾µã€‚由憶故æŒï¼Œç”±æŒæ•…防；一心三用，無å‰ç„¡å¾Œã€‚隨心動用，語該始終。ç†æœ¬è­˜è€…，此隨行中ç†ï¼Œé€šä½œç„¡ä½œã€‚展轉有四：一﹑å°å¢ƒå·®åˆ¥ï¼ŒäºŒï¹‘起心å‰å¾Œï¼Œä¸‰ï¹‘來報相續，四﹑入ä½éšŽå·®ã€‚éœå¦„æºè€…，語通因果；準下修顯，圓證三身，則究竟永盡，故云éœä¹Ÿã€‚若下，次明慢犯，上二å¥å上三用。微縱å³çž¥çˆ¾å¿µã€‚下二å¥å上戒ç†ã€‚å•ï¼šã€Žçž¥çˆ¾å¢žå¦„，å³æ‡‰æœ‰çŠ¯ï¼›è‹¥æœ‰çŠ¯è€…，則與è©è–©æˆ’何異耶？ã€ç­”：『制業分之，å³ç„¡æœ‰æ¿«ã€‚ã€å•ï¼šã€Žç†æœ‰å¹¾ç¨®ï¼Ÿã€ç­”：『åˆå—作戒ç†ï¼Œç†æˆç„¡ä½œã€‚次則無作ç†ï¼Œç†èµ·éš¨è¡Œã€‚三則隨中作無作ç†ï¼Œé‚„資本體。若論所ç†ï¼Œé€šç†å¿ƒè­˜ã€‚ã€å•ï¼šã€Žå¦‚起信說內外二ç†ï¼Œæ­¤å±¬ä½•æ”¶ï¼Ÿã€ç­”：『彼以真如為內ç†ï¼Œå¸«å‹æ•™æ³•ç‚ºå¤–ç†ï¼›ä»Šä»¥ä¸€è­˜æœ¬çœŸï¼Œå‰‡ç‚ºå…§ç†ï¼Œä½œç„¡ä½œæˆ’，並外ç†è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一ä¹

ã€æˆ’體圓教宗善種å­ã€‘

亦å：圓教宗戒體善種å­ã€å–„種å­

å­é¡Œï¼šä½œç†ã€ç„¡ä½œç†ã€ç¨®å­å義ã€æˆ’種ã€ç„¡æ¼ç¨®ã€åœ“實種ã€ä¸€é«”三佛之種ã€ä½›ç¨®å¾žç·£èµ·ã€è©è–©æˆ’體經生ä¸æ»…

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「欲了妄情。須知妄業。故作法å—，還ç†å¦„心。於本è—識，æˆå–„種å­ï¼Œæ­¤æˆ’體也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「所å—體中，å‰æ˜Žåˆ©æ ¹ï¼Œæœªå—之å‰ï¼Œå·²ç™¼å¤§è§£ï¼›æ­¤æ˜Žä¿®è­‰ï¼Œå…ˆé ˆç¨Ÿæˆ’。åˆå¥å¸Œæ±‚脫離，了猶盡也。妄情之言，通å«è¦‹æ€ç„¡æ˜Žç­‰æƒ‘。次å¥å觀往業，無始慣習，ç©æƒ¡æ™‚深，雖é”唯心，å’難調制；若éžæˆ’法，éœæ¥­ç„¡ç”±ã€‚故云佛所制戒，如猿著鎖，如馬轡勒，如æ‰ç›œè³Šã€‚截生死æµï¼Œç™¼å®šæ…§åŠ›ï¼Œè©æ基本，涅槃åˆé–€ï¼›æ‰€ä»¥ä¸‰ä¹˜è–人，並由斯跡。æ¨æ­¤ä¿®é“，枉費時功；å»æ­¥æ±‚å‰ï¼Œçµ‚無所至矣。故下，如緣ç´æ³•ï¼ŒåˆäºŒå¥ç¤ºä½œæ¥­ã€‚作法之言，通收始終方便正å—。ç†å¦„心者，å‡å‰å‹å¢ƒï¼Œç™¼å‹•å‹å¿ƒï¼Œæ­¤å¿ƒå妄，å³æ˜¯çœŸå¿ƒï¼›ä»¥çœŸç†å¦„，令妄ä¸èµ·ï¼›å³å¦‚鈔云，以已è¦æœŸæ–½é€ æ–¹ä¾¿ï¼Œå–„淨心器，必ä¸ç‚ºæƒ¡ï¼Œæ¸¬æ€æ˜Žæ…§ï¼Œå†¥æœƒå‰æ³•ã€‚æ­¤å³èƒ½ç†ï¼Œå¦„為所ç†ã€‚æ­¤å³ä½œç†ï¼ŒçŒ¶å¦‚燒香，ç†è«¸ç©¢æ°£ä¹Ÿã€‚下三å¥æ­£æ˜Žç„¡ä½œã€‚ç”±ç†æˆæ¥­ï¼Œæ¥­åœ“æˆç¨®ï¼Œç¨®æœ‰åŠ›ç”¨ï¼Œä¸å‡æ–½é€ ï¼Œä»»é‹æ†ç†ï¼Œå¦„種冥ä¼ï¼Œå¦„念ä¸èµ·ã€‚此無作ç†ï¼ŒçŒ¶å¦‚香盡餘氣常存也。åˆå¥ç¤ºæ‰€ä¾è™•ï¼Œäº¦æ˜¯æ‰€ç†ä¹Ÿã€‚次å¥é¡¯èƒ½ä¾é«”，亦å³èƒ½ç†ä¹Ÿã€‚å–„å³ç°¡æƒ¡ï¼Œç¨®å­æ˜¯å–»ï¼Œå¦‚世穀果，皆有種å­ï¼Œç•¥èªªå義：一﹑從眾緣生，二﹑體性å„異，三﹑生性常存，四﹑任é‹æ»‹é•·ï¼Œäº”﹑å«ç•œæ ¹æ¢è¯è‘‰ç­‰ç‰©ï¼Œå…­ï¹‘雖復å«ç•œï¼Œç›¸ä¸å¯å¾—，七﹑é‡æ™‚開綻，八﹑å­æžœä¸å·®ï¼Œä¹ï¹‘展轉相續，å﹑出生å€å¤šï¼›ç„¡ä½œå…·æ­¤ï¼Œæ•…以比焉。然種å­å通，義須細簡；åˆç´„å界，四趣為惡，餘六是善；次就善中，人天有æ¼ï¼Œå››è–ç„¡æ¼ï¼›ä¸‰å°±è–中，三乘是å是權，唯佛是圓是實。今此戒種，文唯簡惡；若望人天，是無æ¼ç¨®ï¼›è‹¥æœ›å權，是圓實種。行者當知本所å—體，å³æ˜¯ä¸€é«”三佛之種。故薩é®å°¼çŠäº‘，如來功德莊嚴之身，以å—戒為本，æŒæˆ’為始；åˆæ³•è¯äº‘，佛種從緣起，å³æ–¯ç¾©ä¹Ÿã€‚下å¥çµç¤ºæ­£ç¾©ï¼Œæ‰€ç«‹å”¯æ­¤ã€‚å•ï¼šã€Žç¨®å­ä¹‹å，通å°æ•™å¦ï¼Ÿã€ç­”：『å通體別。由彼ä¸è«‡è­˜è—，雖å種å­ï¼Œé‚„目色與éžè‰²ã€‚故雜心云，調é”造逆，滅善種å­ï¼Œå…¥ç„¡é–“ç„ï¼›å³çŸ¥ç¨®åä¸å°ˆå¤§æ•™ã€‚ã€å•ï¼šã€Žå¤§å°åŒç•°ï¼Œå¯å¾—èžä¹Žï¼Ÿã€ç­”：『若論心色變造，則大å°çš†åŒã€‚但å°æ•™å”¯è«‡å…­è­˜ï¼Œä¸çª®ç™¼èµ·ä¹‹æœ¬ï¼Œä¸ç¤ºæ‰€ä¾ä¹‹è™•ï¼›æ˜¯æ•…有部收歸法塵，å‡å®—éžäºŒæ‰€æ”。今明唯識，則發起有從，ä¾æŒå¾—所；如上楞伽海浪之喻，浪從海起，還復海中。åˆå¦‚天å°è©è–©æˆ’ç–云，戒體者，ä¸èµ·è€Œå·²ï¼Œèµ·å³æ€§ç„¡ä½œå‡è‰²ï¼Œå…¨æ€§è€Œèµ·ï¼Œé‚„ä¾æ€§ä½ï¼Œç¶“生ä¸æ»…，良由於此。ã€å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡è©è–©æˆ’體，如何分異？ã€ç­”：『必有åŒç•°ï¼Œç•¶è‡ªå°‹ä¹‹ã€‚ã€å•ï¼šã€Žæ—¢ç™¼æ­¤é«”，後用å—è©è–©æˆ’å¦ï¼Ÿè‹¥ä¸é ˆå—，å³æ‡‰ç´„大判æŒçŠ¯è€¶ï¼Ÿè‹¥äº‘é ˆå—，則無作業為é‡ç™¼å¦ï¼Ÿã€å•ï¼šã€Žæ€§ç„¡ä½œå‡è‰²ï¼Œèˆ‡ç¨®å­å¦‚何？ã€ä¸¦é ˆç´°æ±‚，ä¸å¯ç›¸æ¿«ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€æˆ’體應須明識】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「所以別解脫戒，人並å—之；åŠè«–明識，止å¯ä¸‰äº”。皆由先無通æ•ï¼Œä¸å»£å’¨è©¢ï¼›è‡´ä»¤æ­£å—多æ˜é«”相，盲夢心中緣æˆè€Œå·²ï¼›åŠè«–å¾—ä¸ï¼Œæ¸ºåŒæ²³æ¼¢ã€‚故於隨相之首，諸門示ç¾ï¼›æº–知己身得戒æˆä¸ï¼›ç„¶å¾ŒæŒçŠ¯ï¼Œæ–¹å¯ä¿®é›¢ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æŠ•ç­–】

亦å：擲籌

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「投策å³æ“²ç±Œï¼Œè¨€ä¹‹è®Šè€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«â€§å››

ã€æ‘中å–éžè¦ªå°¼é£Ÿæˆ’犯緣】

亦å：在俗從éžè¦ªå°¼å–食戒犯緣

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œè«–犯五緣：一﹑是俗人èˆï¼ŒäºŒï¹‘éžè¦ªå°¼ï¼Œä¸‰ï¹‘無緣，四﹑自手å–，五﹑食。方犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”‧五）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”‧五

ã€æ‘中å–éžè¦ªå°¼é£Ÿæˆ’制æ„】

亦å：在俗從éžè¦ªå°¼å–食戒制æ„

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæèˆå°¼ä¸€ï¼‰åœ¨ä¿—從éžè¦ªå°¼å–食戒。大僧上尊，尼是下眾；仰é‡æƒ…深，常æ€å¥‰é¤Šã€‚ç«Ÿä¸ç±Œé‡ï¼Œå¾—便ç´å—；致彼飢困，廢修é“業。åˆå¾©éžè¦ªï¼Œå®¹ç”ŸæŸ“習；招致è­é†œï¼Œæ壞ä¸è¼•ï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§ä¸€ä¹

ã€æ‘中å–éžè¦ªå°¼é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：在俗從éžè¦ªå°¼å–食戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，å—親里尼食；若有病；若置地與。若使人授，若在僧寺與；若在æ‘外；若尼寺內，一切皆得。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹è¦ªé‡Œï¼Œç–云，以在俗家，人情相委，親éžè­æ•…。次有病者，ç–云，病人苦惱，è­é†œä¸ç”Ÿã€‚置地åŠé£äººè€…，ç–云，敬相無絕，所以後開。已下三處開å—，è­éŽå°‘故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三二‧一八）

事鈔記å·äºŒäº”‧三二‧一八

ã€æ‘中å–éžè¦ªå°¼é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：在俗從éžè¦ªå°¼å–食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œä¸–儉穀貴，餓死無é™ã€‚è“®è¯è‰²å°¼ï¼Œè‘—è¡£æŒé‰¢ï¼Œå…¥åŸŽä¹žé£Ÿï¼Œä¹ƒè‡³ä¸‰æ—¥ï¼Œä¸¦èˆ‡æ¯”丘。é‚餓在é“，é¢æŽ©æ³¥è‡¥ï¼Œä¿—人è­å«Œã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â€§äº”）

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œç·£èµ·é­é¤“，乞與比丘；信é‡ä¹‹æ·±ï¼Œä¸‰æ—¥å¤±é£Ÿã€‚僧祇云，尼大ç¦å¾·ï¼Œæ—¥åˆ¥ä¹žé£Ÿï¼Œä¾›äº”百僧，失食倒地。å°ç—…ä¸é–‹ï¼›é»ƒçˆ›äººè³¤ï¼Œé–‹å°¼ä¹žé£Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「緣起中，åˆç‰’釋。僧祇下，引示，å‰æ˜Žå°¼ç·£ã€‚å°ä¸‹ï¼Œå¾Œç°¡åƒ§ç—…。彼具云，疥黃爛瘡，ç—癰疽，人所惡賤，是å為病故開。今云開尼乞食，謂從尼處乞得無犯也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”‧一七

ã€æ‘處】

亦å：æ‘有四種ã€å››ç¨®æ‘

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「æ‘有四種：一者四周牆，二者柵籬，三者籬牆ä¸å‘¨ï¼Œå››è€…四周屋也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「æ‘有四種，å‡ä»¥äº‹æ˜Žï¼›å¿…éŽæ–¼æ­¤ï¼Œç†äº¦é€šæ”。據文約相，五種åœä¹‹ï¼›å°äº”ä¸å‘¨ï¼Œå‰‡æœ‰å種。餘者ä¸å‡ºï¼Œä¾‹æ­¤äºŒç·£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç¤ºç¾©é€šã€‚但å–有物周åœï¼Œä¸å¿…此四，故云必éŽç­‰ã€‚如僧祇，渠æºå¡¹ç­‰åœï¼Œçš†åèšè½ã€‚據下，點文相。言五種者，一﹑垣，二﹑牆，三﹑柵，四﹑籬，五﹑屋。屋必有å£ï¼Œè¨»ä¸­è„«åž£å­—，致令妄解。此五相中，或容餘物閒接，皆åä¸å‘¨ï¼Œå‰‡åˆç‚ºäº”。註中第三，且據牆有籬閒，餘者準知。或å¯äº”物，二å°åƒé–’，自有å種。一﹑垣牆，二﹑垣柵，三﹑垣籬，四﹑垣屋，五﹑牆柵，六﹑牆籬註å³æ­¤å¥ï¼Œä¸ƒï¹‘牆屋，八﹑柵籬，ä¹ï¹‘柵屋，å﹑籬屋。三å°æœ‰å…­ï¼Œå››å°æœ‰ä¸‰ï¼Œäº”å°æœ‰ä¸€ï¼Œæº–上作之。餘下，指例。言ä¸å‡ºè€…，å³æ¸ å¡¹ç­‰ã€‚二緣，謂周ä¸å‘¨ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››ä¸€â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§å››ä¸€â€§å››

ã€æ‘與èšè½ã€‘

å­é¡Œï¼šèšè½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「善見，無市云æ‘，有市åèšè½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«

ã€æ±‚è½ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：僧祇求è½ç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧立章懸判：「ä¾åƒ§ç¥‡ä¸­ï¼Œä¸‰å“羯磨（å³å–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ï¼‰ï¼Œå¦‚此所明。加一求è½ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…彼律中å—日等事，皆用之也。å誦五分，蓋無異å“。然於別人所秉，ä¸å‡ºå…¶ç›¸ã€‚唯å誦云，å°é¦–心念分衣已，是å羯磨。敢ä¾æ­¤æ–‡ï¼Œçµ±æ”¶çœ¾åˆ¥ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žçœ¾æ³•ã€‚三律三法，並åŒå››åˆ†ã€‚求è½ä¸€æ³•ï¼Œå”¯å‡ºåƒ§ç¥‡ã€‚åŒä¸‹äº†è«–中間羯磨。然下，明別法。諸律雖有å°å¿µæ•£åœ¨å‰å¾Œï¼›æ­£å‡ºç¾¯ç£¨ï¼Œä½†åˆ—眾法，故云ä¸å‡ºå…¶ç›¸ã€‚å°å¿µåˆ¥æ³•ï¼Œå¾—稱羯磨，å誦明文，故云敢ä¾ç­‰ã€‚下引四分，五戒三歸，皆å羯磨，乃是義準而éžæ˜Žæ–‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€

ã€è»Šä¹˜è«¸ç‰©è€ç—…開作】

å­é¡Œï¼šæ­¥æŒ½è»Šã€ç‰¸ç‰›ã€é¨²é¦¬ã€è½…

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œè€ç—…ä¸å ªæ­¥æ¶‰ï¼Œè½ä½œæ­¥æŒ½è»Šï¼Œè‹¥è¼¦è‹¥ä¹˜ï¼›é™¤ç‰¸ç‰›é¨²é¦¬ã€‚若得輦è½ç•œï¼Œé ˆè¼¦è½…åŠçš®ç¹©è‹¥æž•æ©™ï¼ˆå‡³ï¼‰ä¸¦å¾—。應使寺民優婆塞沙彌擔牽，若得車亦爾；應除織皮繩ã€é«®ç¹©ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆè€ç—…開作。挽å³ç‰½ä¹Ÿã€‚輦謂å°è»Šï¼Œæˆ–用畜駕，或是人è·ã€‚牸牛ã€é¨²é¦¬ï¼Œçš†è¬‚雌者之異å；深防觸染，故簡除之。若得下，次明他施得畜。轅音è¢ï¼Œå³è»Šå‰å…©æœ¨ï¼Œå¼•è€Œèˆ‰å‰ä»¥é§•è»›ã€‚音厄。皮繩用以æŸè¼¦ï¼Œæž•æ©™ï¼ˆå‡³ï¼‰ä¸¦è¼¦ä¸Šæ‰€é ˆã€‚應下，明駕輦人，簡比丘故。若下，指例。車å³å¤§è€…。應下，簡éžã€‚織皮，有è¯æ–‡æ•…；髮繩，åŒå¤–é“故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一三‧一四）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一三‧一四

ã€è»Šæ¢¯è¿´è½‰ã€‘

亦å：車梯回轉

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œè»Šæ¢¯å›žè½‰è€…，論云，兩邊有èšï¼Œä¸­é–“有é“容車行來，若車軸兩頭到èšï¼Œä¸å¤±è¡£ï¼›åˆäº‘，四邊有èšï¼Œä»¥å二桄梯四å‘到牆上，得登出入，ä¸é›¢è¡£ã€‚文標車梯，而以梯示相；車å¯æº–åŒã€‚此謂四èšç›¸åŠï¼Œåˆç‚ºä¸€ç•Œï¼›éš¨è¡£åœ¨è™•ï¼Œçš†ä¸æˆå¤±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«â€§å…«

ã€é‚ªä¸‰å¯¶ã€‘

å­é¡Œï¼šèª¿é”四伴ã€å››ä¼´

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œé‚ªä¸‰å¯¶è€…，調é”為佛；五法為法乞食ã€ç³žè¡£ã€éœ²åã€ä¸é£Ÿé…¥é¹½ã€åŠé­šè‚‰äº”，並盡形無開；四伴為僧。……四伴者：一﹑三èžé”，二﹑騫茶é”婆，三﹑拘婆離，四﹑迦留羅鞮èˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§å››

ã€é‚ªå‘½ã€‘

å­é¡Œï¼šäº”邪命ã€å››é‚ªå‘½ã€æ–¹é‚ªã€ä»°é‚ªã€ä¸‹é‚ªã€å››ç¶­å£é£Ÿã€èº«é‚ªã€å£é‚ªã€ä¸‹å£é£Ÿã€ä»°å£é£Ÿã€æ–¹å£é£Ÿã€å£é£Ÿ

行事鈔‧僧網大綱篇：「言五邪者：一﹑謂為求利養，改常å¨å„€ï¼Œè©ç¾ç•°ç›¸ï¼›äºŒï¹‘謂說己功德；三﹑者高è²ç¾å¨ï¼›å››ï¹‘者說己所得利養，激動令施；五﹑者為求利故，強å ä»–å‰å‡¶ã€‚言四邪者：一﹑方邪者，通使四方，為求衣食；二﹑仰邪者，謂上觀星象盈虛之相；三﹑者下邪，å³è€•ç”°ç¨®æ®–種種下業；四﹑者四維å£é£Ÿï¼Œç¿’å°å°å’’術，以邀利活命。此智論解也。律中，éžæ³•èªªæ³•ï¼Œæ³•èªªéžæ³•ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋邪命中，åˆå¼•æ™ºè«–釋。å‰äº”，人所常行，實德未å…；後四，治生活業，賤劣所為。辨相歷然，無勞曲解。剖文長說，未是精窮；çœå·±é›¢é‚ªï¼Œæ–¹åå–„é”。五中，åˆæ˜¯èº«æƒ¡ï¼›é¤˜çš†å£æƒ¡ã€‚四邪中，å‰ä¸‰æ˜¯èº«ï¼›å¾Œä¸€å³å£ã€‚準論四皆åå£è€…，並謂求å£é£Ÿæ•…。盈虛謂日月虧盈，星辰çºåº¦ã€‚四維者，喻ä¸æ­£ä¹Ÿã€‚次引律釋。å³ç›œæˆ’中，賊心å–物ã€å€’亂說法ã€å¦„悅求財，å³æ˜¯é‚ªå‘½ï¼Œæ•…此引之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「ä¾æ™ºè«–中，言五邪者：一﹑高è²ç¾å¨ï¼Œç‚ºåˆ©é¤Šæ•…；二﹑者強å å‰å‡¶ï¼›ä¸‰ï¹‘者激發令施；四﹑者改常å¨å„€ï¼›äº”﹑者習學咒術，皆為利故。言四邪者，謂方維上下也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次科，五邪。åˆä¸­ï¼Œç‚ºåˆ©é¤Šæ•…一å¥ï¼Œè©²ä¸‹å››ç¨®ã€‚第四身邪，餘皆å£é‚ªã€‚四邪中略æå而已。論云，淨目天女å•èˆåˆ©å¼—，乞士者有四種食：åˆè—¥ç¨®æ¤ç”°åœ’，å下å£é£Ÿï¼›ä»°è§€æ˜Ÿå®¿ï¼Œåä»°å£é£Ÿä»Šäº‘上者，謂仰上故；四方巧語，åæ–¹å£é£Ÿï¼›å’’è¡“åœç®—，å四維å£é£Ÿè¨€å…¶ä¸æ­£ã€‚皆為求食供å£ï¼Œç”˜ç‚ºè³¤äº‹ï¼Œæ•…åå£é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é‚ªå©¬ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°Žä¿—篇：「邪婬者，犯他妻也。俱èˆæœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘他妻，二ã€è‡ªå¦»éžé“大é“ã€å£é“，三﹑éžè™•éžæˆ¿å®¤ä¸­ï¼Œå››ï¹‘éžæ™‚懷胎ã€ä¹³å­ã€å—八齋時。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€

ã€åˆ¥äººä¹‹æ³•äº¦å羯磨】

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žåˆ¥äººä¹‹æ³•ï¼Œä½•å羯磨？ã€ç­”：『四分，三語中ã€åŠç™½è¡£èªªæ³•ä¸­ï¼Œè¨€æ˜¯ç¾¯ç£¨ã€‚å誦，å°é¦–心念分衣，佛言是å羯磨。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋別號中，å¤åŸ·ç¾¯ç£¨å局眾法，故須決之。答中，本宗二文，åˆå‡ºå—法。已興白四，å³æ–·ä¸‰èªžã€‚èˆåˆ©å¼—å•äº‘：『三語å—戒，是善作羯磨å¦ï¼Ÿã€ä½›è¨€ï¼šã€Žæ˜¯å–„作羯磨，自制已後，ä¸åå—具足。ã€åŠä¸‹ï¼Œå³èªªæˆ’中。彼因六群說戒日與諸白衣言語å•è¨Šä½œç¾¯ç£¨å³äº”戒三歸ã€èªªæˆ’å³äº”戒相ã€èªªæ³•ï¼Œä½›è¨€æ­¤æ˜¯ä¸Šåº§æ‡‰ä½œã€‚以三語五戒兩並å°äººï¼Œä¸”è­‰å°é¦–。下引å誦雙證二法，彼明疑å•ï¼Œä½›ç‚ºæ±ºä¹‹ï¼›ç¾¯ç£¨ä¸‹ï¼ŒçºŒäº‘後來比丘ä¸èˆ‡åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三七‧三）

事鈔記å·äº”‧三七‧三

ã€åˆ¥æŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šåˆ¥æŒã€åˆ¥çŠ¯

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œéš¨å°ä¸€å¢ƒï¼Œæ–¹ä¾¿é®é˜²ï¼Œè¡Œé †æœ¬å—，å為別æŒã€‚é•å—èµ·éžï¼Œå‰‡å別犯。言別有三：一﹑制法別。篇èšé‡è¼•ï¼Œç¨®é¡žç•°æ•…。二﹑å°å¢ƒåˆ¥ã€‚情與éžæƒ…，三趣男女，é“ä¿—ä¸åŒæ•…。三﹑犯緣別。隨戒多少，ä¸ç›¸æ¿«æ•…。åˆå¾©é€šåˆ¥äºŒæŒï¼Œä¿±é€šæ­¢ä½œï¼›é€šçŠ¯å”¯æ­¢çŠ¯ï¼›åˆ¥çŠ¯å…¼å…©çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€åˆ¥çœ¾ã€‘

å­é¡Œï¼šèº«å£å¿ƒä¿±ä¸é›†ã€èº«å¿ƒä¸é›†ã€å¿ƒå£ä¸é›†

行事鈔‧足數眾相篇：「明別眾謂åŒä¸€ç•Œä½ï¼Œç›¸ä¸­æœ‰ä¹–。ä¸åŒåƒ§æ³•ï¼Œæ•…云別眾也。有二：åˆï¼Œæ˜Žåˆ¥ç›¸ï¼›å¾Œï¼Œæ˜Žæˆä¸ã€‚（一ã€é€šç´„三業）åˆä¸­ï¼Œå››åˆ†äº‘別眾者：一﹑應來者ä¸ä¾†ï¼Œæ˜¯èº«å£å¿ƒä¿±ä¸é›†ï¼›äºŒï¹‘與欲者ä¸èˆ‡æ¬²ä¾†ï¼Œæ˜¯èº«å¿ƒä¸é›†ï¼›ä¸‰ï¹‘ç¾å‰å¾—訶人訶，謂心å£ä¸é›†ã€‚……（二ã€åˆ¥å°±å››å„€ï¼‰åˆå…­ç¾¤æ¯”丘往說戒處ä¸å，佛言éžæ³•ã€‚五分中，背說戒羯磨å臥等，是別眾。僧祇中，行作羯磨，å則別眾；四儀互作，å二種人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››ä¸€â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§å››ä¸€â€§å…­

ã€åˆ¥çœ¾è¶³æ•¸å››å¥ã€‘

亦å：別眾ä¸è¶³æ•¸å››å¥

å­é¡Œï¼šåˆ¥çœ¾éžè¶³æ•¸ã€è¶³æ•¸éžåˆ¥çœ¾ã€åˆ¥çœ¾äº¦è¶³æ•¸ã€éžåˆ¥çœ¾éžè¶³æ•¸ã€ä¸è¶³æ•¸éžåˆ¥çœ¾ã€åˆ¥çœ¾éžä¸è¶³æ•¸ã€åˆ¥çœ¾ä¸è¶³æ•¸ã€éžä¸è¶³æ•¸éžåˆ¥çœ¾

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ•˜æ„通標）別眾足數四å¥è€…，上雖通列，åå«æ˜¯éžï¼Œä½†ç‚ºç·£å·®ï¼Œæ¿«é€šæ·¨è¡Œï¼›æ•…以法簡，ä¸å®œæ··é›œï¼Œå°±åˆ†å…©å°ã€‚（二，別示兩å°ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ä»¥è¶³æ•¸å°åˆ¥çœ¾ï¼‰åˆæ˜¯åˆ¥çœ¾éžè¶³æ•¸ã€‚如應來ä¸ä¾†ç­‰äºŒäººã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžã€æ®˜è¡Œæ³•ä¸­ä¸ƒäººï¼Œäº¦æœ‰é€šå±€ã€‚如å‰åƒ§ç¥‡ä¸­éš”障四別等，實如應法，能礙僧事，故å別眾。身ä¸åœ¨åƒ§ï¼Œéžæ•¸æ”¶ä¹Ÿã€‚二﹑是足數éžåˆ¥çœ¾ã€‚å³å¾‹ä¸­å–„比丘åŒä½ç­‰ã€‚由身åƒçœ¾ä¾¶ï¼Œè¡Œå¾·æ˜­å½°ï¼Œæ•…兼兩ä½ä¹Ÿã€‚三﹑亦別眾亦足數者。如ç¾å‰å¾—訶者訶。身å»åƒ§ä¸­ï¼Œé€šåœ¨æ•¸é™ï¼Œå£é ˆå¿é»˜ï¼›ä¹ƒæœ‰è¨¶åˆ¶ï¼Œå³éžåŒå’Œã€‚乃至僧å，而彼行立背é¢åƒ§ä¸­ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚四﹑éžåˆ¥çœ¾éžè¶³è€…。如四分尼等四人ã€é‚Šç­‰å三ã€äºŒæ»…三舉等，或是報別法乖；或是行é•æ²»é‡ã€‚é«”å³ä¹–僧，ä¸èƒ½ç‚ºåˆ¥ã€‚å誦諸人，並是應法；但為差脫，故ä¸åœ¨åƒ§ã€‚如ç¡çœ ã€äº‚語ã€æ†’鬧，此三由入無記，ä¸ç·£å–„惡，雖在眾中，ä¸æˆä½œæ¥­ä¹Ÿã€‚入定善人，別有éœæ…®ï¼Œè‡³æ–¼å¿é»˜ï¼Œä¸åŒåƒ§å’Œï¼Œç„¶èº«é›–在僧，ä¸å¯ç‚ºè¶³ï¼›è¦‹èžåˆçµ•ï¼Œä¸å別眾。啞等三人，根壞éžè­‰ï¼Œè½èªªäºŒç·£ï¼Œæ­£ä¹–羯磨。狂等三人，由神亂故，ä¸äº†è‡ªæ€§ï¼Œä½•é å…©èƒ½ï¼Ÿç™½è¡£æœ¬æ˜¯ç„¡æˆ’，å¯è¬‚相似比丘。åŒä½æ¨¹ä¸Šï¼Œé ˆçŸ¥æ¯”丘在界內外，若æžå§”界外地者，身在界內是å別眾，界外éžåˆ¥ï¼›è‹¥ä¸å§”地，內外俱別，而是ä¸è¶³æ•¸æ”¶ã€‚é‡ç—…中邊åŠä»¥ç™¡éˆï¼Œé†‰ä¸è§£èªžï¼Œä¸¦éžäºŒæ”也。（二ã€ä»¥ä¸è¶³å°åˆ¥çœ¾ï¼‰ä¸Šä»¥è¶³æ•¸å°åˆ¥ï¼Œç‚ºä¸€å››å¥ï¼›ä»Šä»¥ä¸è¶³æ•¸å°åˆ¥ï¼Œåˆç‚ºå››å¥ã€‚åˆæ˜¯ä¸è¶³æ•¸éžåˆ¥çœ¾ã€‚如所為作羯磨者，體通é“俗。且據比丘，身在僧中，å¨å„€ç›¸å…·åŠä»¥éžå…·ï¼Œä¿±éžåˆ¥ä¹Ÿï¼›ç„¶ç‚ºåƒ§é‡ï¼Œä¸å在數。或å‰åŠ æ³•ï¼Œæˆ–自作白等是也。若未å—具，åˆéžç¾©æ”¶ã€‚二﹑是別眾éžä¸è¶³æ•¸ã€‚åŒä¸Šã€‚三﹑是別眾，亦是ä¸è¶³æ•¸ã€‚å³ç•Œä¸­ä¸é›†è€…，åŒä¸Šåˆå¥ã€‚四﹑éžä¸è¶³æ•¸ï¼Œéžåˆ¥çœ¾ã€‚如律中別ä½ã€æˆ’場上ã€ç¥žè¶³åœ¨ç©ºï¼Œä¸¦ç•°ç•Œæ‰€æ”¶ï¼ŒéžäºŒç¨®æ”也。（三，料簡足ä¸è¶³ï¼‰å°±å…©å°å››å¥ä¸­ï¼Œç•¶å®—所明å三難ã€äºŒæ»…，體相並ä¸åœ¨è¶³æ•¸ï¼Œå½¢å ±æœªçµ‚，斯法ä¸çµ•ã€‚尼等四人ã€ä¸‰èˆ‰ã€ä¸ƒè¡Œã€ç„¡è¨˜ç­‰è‰²ï¼Œä½†ç·£å ±æ®Šæ³•éš”，心差相轉，故暫入éžï¼›å¿…能根轉法åŒï¼Œå¿ƒç›¸ç„¡æ”¹è€…，還通僧務，是足éžåˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’三ä½æ˜Žåˆ¥ã€‘

亦å：別眾食戒三相ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’三ä½

å­é¡Œï¼šåƒ§æ¬¡åˆ¥çœ¾ã€åˆ¥è«‹åˆ¥çœ¾ã€åˆ¥ä¹žåˆ¥çœ¾ã€é›£èª¿äºº

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「今別眾食，據食處æˆçœ¾ç‚ºè¨€ï¼Œå°±åˆ†ç‚ºä¸‰ï¼šè‹¥åƒ§æ¬¡è«‹ä¾†ï¼Œç•Œå…§ä¸é›†æ•…犯。åˆé›–僧次，åŠè‡³é£Ÿæ™‚，界內有僧，別ä¸åŒé£Ÿï¼Œå³æ­¤åƒ§æ¬¡ï¼Œé‚„å別請也；若本別請，食時僧來，既無é®ç´„，å³æ­¤åˆ¥è«‹å僧次也。自餘別請別眾，別乞別眾，ä¸å•ç•Œå…§æœ‰åƒ§ç„¡åƒ§ï¼Œä½†ä½¿é£Ÿè™•æˆçœ¾æ•…犯；若鳴稚作相，若唱å¬ä¸€äººï¼Œå³éžçŠ¯éŽã€‚必明此三緣，å³ç•¶å¦‚é¡ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「約三ä½ä¸­åˆ†ä¸‰ï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚言分三者，å³åƒ§æ¬¡ã€åˆ¥è«‹ã€åˆ¥ä¹žä¹Ÿã€‚若下，別釋。åˆæ˜Žåƒ§æ¬¡åˆäºŒï¼Œå…ˆæ˜Žåˆåƒ§å¾Œåˆ¥ï¼Œå‰‡æœ‰åˆ¥çœ¾ï¼›å¾Œæ˜Žç¿»åˆ¥æˆåƒ§ï¼Œå‰‡ç„¡åˆ¥çœ¾ã€‚自下，次明〔別請ã€åˆ¥ä¹žã€•äºŒåˆ¥ï¼Œå¯è§£ã€‚言無僧犯者，由先é®ä»–，åŠè‡³é£Ÿæ™‚，é åŽ»äº¦çŠ¯ï¼Œå¦‚鈔所明；言唱å¬è€…，以僧多食少，從六å臘以至沙彌，但得一人，å³å…別眾。必下，三çµå‘Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「別眾食，準此律文，但明別請，ä¸è«–ä¸é›†ï¼Œæ•…文云，但請三人食，我等ä¸å¾—別眾；若ä¾ç·£èµ·ï¼Œå‰‡æ˜Žä¹žé£Ÿï¼Œæ•…文云，為æ”難調人，自çµåˆ¥çœ¾ã€‚è‹¥ä¾å¤šè«–，明界內ä¸é›†ã€‚亦明別請ã€åˆ¥ä¹žæœ‰ä¸é›†è€…；僧次亦有ä¸é›†ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本律有二，åˆç´„廣解明別請，å³é–‹ç·£æ–‡ã€‚ä½›åˆæœªé–‹ï¼Œæ¯”丘凡有他請，皆用此言å°ä¹‹ï¼Œå¦‚鈔所引；至後白佛，故有七開。若ä¾ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„緣起明別乞。難調人å³å¬æ婆，明佛制戒，為æ”彼故。本宗止有此二（å³åˆ¥è«‹ã€åˆ¥ä¹žï¼‰ã€‚多論具三（å³åˆ¥è«‹ã€åˆ¥ä¹žã€åƒ§æ¬¡ï¼‰ï¼Œçš†è«–ä¸é›†ã€‚åˆå¥ç¸½æ¨™ï¼Œäº¦ä¸‹åˆ¥åˆ—。上云亦明者，亦å‰å¾‹æ–‡ï¼›ä¸‹äº‘亦有者，亦上二種。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯七緣：一﹑有施主。簡僧食ã€è‡ªé£Ÿï¼Œç„¡åˆ¥çœ¾æ•…。二﹑別請ã€åˆ¥ä¹žã€‚三﹑五正時中。四﹑食處æˆçœ¾ã€‚五﹑知界內有善比丘。六﹑無諸緣。七﹑咽食。犯。ã€

行宗記釋云：「列緣，第一﹑簡僧食者，以å方共分，有人ä¸é›†ï¼Œæˆ–ä¸ä½œç›¸ï¼Œä¸¦åœ¨ç›œæ”¶ï¼Œä¸çŠ¯æ­¤æˆ’。第三﹑åˆç¤ºå…©ç·£ã€‚五﹑善比丘å³ä¸çŠ¯é‡äººï¼›ä¸‹äº‘唯除惡戒；鈔云別眾，唯據清淨一色，åˆäº‘犯下四篇，亦æˆåˆ¥çœ¾ï¼›æ³•é£Ÿç½ªç•°ï¼Œç°¡å¢ƒå¤§åŒã€‚六﹑無緣者，å³ä¸‹ä¹é–‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’別乞犯相】

亦å：別乞

行事鈔‧隨戒釋相篇：「善見，別乞四å¥ï¼šæˆ–四人一時乞，或別別乞å„ä¸ç›¸çŸ¥ï¼Œè€ŒåŒä¸€ä¸»ä¸€æ™‚å¾€å—食者，犯。二﹑å„å„去，一時å—，å„處食。四分律中ä¸çŠ¯å¢®ã€‚三﹑å„去，å„å—，å„食，ä¸çŠ¯ã€‚四﹑或別乞，別去，一時å—食，犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，若四人å„自乞食，共在一處，亦無有éŽï¼Œä»¥éžä¸€å®¶æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’別請犯相】

亦å：別請

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若別請人，應令作法門外唱令，但得一人，å³å清淨。若ä¸ä½œæ³•ï¼Œç•Œå…§ç„¡äººè€…，一切僧猶得é®é£Ÿä¸æ¸…淨罪。若準此言，未å‡ç•Œå…§ä¸é›†ï¼›å¿…若盡集，亦çµå…¶éŽã€‚故文云別請四人在僧中次第並åå—食食，ä¸èˆ‡åƒ§åŒå‘³ï¼Œå’½å’½çš†çŠ¯ã€‚準此以言，僧次一種，唯局ä¸é›†çµç½ªï¼›ä¹žé£Ÿã€åˆ¥è«‹ï¼Œè‹¥é›†ä¸é›†ä¿±çµã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「別請中，作法å³é³´é˜ï¼Œå”±ä»¤å¬å¤è‡˜ç­‰ã€‚é®é£Ÿç½ªæº–ç†æ˜¯å‰ã€‚若下，約集明犯。準上界內無人之文。下引文證，åŒå異味，亦å³é›†çŠ¯ã€‚準決中，總斷三ä½ï¼Œä¸é›†çš†åŒï¼Œé›†çŠ¯æœ‰åˆ¥ã€‚僧次若集，則無有éŽï¼›é¤˜äºŒé›†çŠ¯è€…，別請如上，別乞準åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑請僧就èˆï¼‰å¤šè«–，若施主長請比丘，或作日é™ï¼Œå…ˆéš¨æ„請人，å„使令定。至åˆé›†æ—¥ï¼Œå…ˆç„¡åˆ¥è«‹ï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡é®ï¼Œå¤§å–„ç„¡éŽã€‚ä¸èƒ½ç„¡é®ï¼Œæ‡‰æ‰“çŠç¨šï¼Œçœ¾åƒ§é›†å·²ï¼Œå…ˆåˆ¥è«‹è€…且ä½ä¸€è™•ã€‚勸化比丘，若施主，應立高處舉è²å¤§å”±ï¼Œå…­å臘入，若多若少，但得一人，å³å清淨。乃至唱到一å¤åŠæ²™å½Œç­‰ï¼Œè‹¥éƒ½ç„¡è€…，亦å清淨。若åˆæ—¥ä¸å”±ï¼Œæ‡‰æ—¥æ—¥å”±ï¼Œå¦‚åˆæ—¥æ³•ã€‚è‹¥åˆæ—¥å”±è¨–，若é®ä¸é®ï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡éŽã€‚è‹¥ä¸ä½œæ­¤äºŒæ³•ï¼ˆæ‰“槌唱臘），若食時有é®ï¼Œç•Œå…§æ¯”丘乃至一人，此一切僧得別眾罪，設界內無比丘故，有é®é£Ÿä¸æ¸…淨。若ä¹å日請，或長請，如åˆæ—¥å”±ï¼Œä¹åæ—¥å¤è¨–，施主設有續供一月åŠæœˆï¼Œå³å‰å”±æ³•ç‚ºæ¸…淨，ä¸é ˆæ›´å”±ã€‚唯僧房臥具，ä¹å日竟，日日唱，ä¸è€…得罪。（二﹑就界作食）若施主就僧界內作食，堂èˆä¸å®¹ï¼Œæ¬¡ç¬¬å‡ºï¼Œåœ¨ç•°è™•é£Ÿäº¦å¾—。若大界內有二處，僧祇，一日中二處俱施食。布薩處無éŽï¼›ä¸å¸ƒè–©è™•ï¼Œä¸è«‹å¸ƒè–©è™•ä¸€äººï¼Œä¸é€ä¸€åˆ†é£Ÿè€…，此僧犯墮。若施主別請僧次四人，入僧布薩界內食。或將食入界別請比丘，應布薩處請僧次一人，若é€ä¸€åˆ†é£Ÿã€‚若二處三處亦爾，自處ä¸é ˆå±•è½‰å–（請）人é€é£Ÿã€‚設請人é€é£Ÿå·²ï¼Œå¤–有異比丘，若é®ä¸èˆ‡é£Ÿè€…墮。若ä¸çˆ¾è€…，三人已下å„å„異處食得。若作æ„請僧中一人，忽忘ä¸è«‹ï¼Œåœ¨å‰ä½œä¸€åˆ†é£Ÿï¼Œç½®ä¸Šåº§é ­ï¼Œé€èˆ‡å½¼åƒ§ã€‚è‹¥é“ç•Œé è€…，先å–食次第行之。（三﹑èšè½å„請）若èšè½ç•Œå…§é›–無僧界，設二檀越請四人已上於二處食，應打楗稚，互請一人，互é€ä¸€åˆ†é£Ÿã€‚若有異比丘應入，乃至一人；若ä¸äº’è«‹é€é£Ÿï¼Œçš†å¢®ã€‚è‹¥é®ä¸èˆ‡ä¸€äººé£Ÿï¼Œäº¦å¢®ã€‚å‡ä»¤ä¸€è™•ï¼Œæ¬²å¦‚法者，應好隱悉知èšè½æ¯”丘有無，ä¸ç–‘者得；ä¸çˆ¾ï¼Œæ‡‰æ‰“楗稚。ä¸æ‰“者，知有一人ä¸ä¾†é£Ÿï¼ŒçŠ¯å¢®ï¼Œç–‘有，å‰ç¾…。若ä¸ç–‘心，若打楗稚，ä¸å•æœ‰ç„¡ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚（四﹑二請互轉）或先僧次請，來有客比丘é®ä¸è½å…¥ï¼Œå³æˆåˆ¥çœ¾ã€‚或先別請，有客比丘來，比丘教化勿é®ï¼Œå³æˆåƒ§æ¬¡ï¼›ä¸èƒ½ä¸é®ï¼Œä¹ƒè‡³å”±ä¸€äººå…¥ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒäº”‧八）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒäº”‧八

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）別眾食戒三å三。凡僧眾在é“，本懷慈育，內清我倒，外拔俗çºã€‚然段食有é™ï¼Œäº‹é›£æ™®å‘¨ï¼Œäººå°‘易供，多則傾竭；åˆæé‡åˆ©è¼•ï¼Œéžæ¿Ÿä¿—故。二﹑若許åŒæƒ…別食，則自çµåˆ¥çœ¾ï¼Œä»¥æƒ±æ–¼åƒ§ï¼›ç‚ºæ”難調人故。有斯二益者律制之。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中三：åˆï¼Œé€šæ•˜å‡ºå®¶ä¹‹å¿—，明必和åŒã€‚然下，二，別彰兩æ，正申教æ„。åˆã€æ˜Žæ俗。復有二æ„，上四å¥æ˜Žæ財。由食處æˆçœ¾ï¼Œè²»ç”¨å‰‡å¤šï¼›æ“šæ­¤æ˜Žæ„，欲令人少，å³å¦‚下引æ±ç­‰ä½†è«‹ä¸‰äººï¼Œæˆ‘ç­‰ä¸å¾—別眾是也。言段食者，色香味觸，有形段故。åˆä¸‹ï¼ŒäºŒï¹‘明æç¦ã€‚能別乖和，所別失利，故云æé‡ï¼›æ–½å¿ƒä¸æ™®ï¼Œç²ç¦éžå‹ï¼Œæ•…云利輕。二ã€æ˜Žæé“。å³æ­£æˆ’緣，如注所引。æ婆é”等與佛競化，性難調ä¼ï¼Œæ•…號難調；今制別眾，令åŒåƒ§æµ·ï¼Œå³æ”彼也。有下，三，總çµã€‚由制此戒，翻ææˆç››ï¼Œä¸€è€…濟俗，二﹑謂僧和，å³ä¸‹æ‰€è¬‚æ…ˆæ„白衣，æ”難調人也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’約界內ä¸ç›¡é›†è¾¨çŠ¯ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「界內ä¸ç›¡é›†ã€‚（一﹑普å¬å¾€èµ´é€šå±€ï¼‰äº”分，若請比丘僧，應比丘沙彌往；若請二部僧，五眾應往。（二﹑諸界辨集分齊）多云，凡別眾食，必於界內。言界者，謂眾僧çµç•Œã€èšè½ç•Œã€å®¶ç•Œã€æ› é‡Žè™•ä¸€æ‹˜ç›§èˆç•Œã€‚此諸界內，ä¸å¾—別食別布薩。若僧食竟，有客比丘來，檀越與食，四人已上無罪，以僧食竟，ä¸åˆåŒå‘³ï¼Œç„¡ä¹–別éŽã€‚若僧未食，客來入界，å—檀越食，咽咽æˆçŠ¯åˆ¥ã€‚狂癡滅擯比丘，åŠæ²™å½Œï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚上沙彌等三人éžåˆ¥çœ¾ï¼Œè‹¥ä¸èˆ‡åƒ§é£Ÿæ˜¯ç›œåƒ§ç¥‡ã€‚若沙彌是僧次請來，則å…四比丘已上別眾罪，俱ç¦ç”°æ•…。（三﹑三ä½çš†é€šä¸é›†ï¼‰å››åˆ†è«¸å¾‹ï¼Œä¸¦äº‘別請ã€åˆ¥ä¹žæ•…犯。ä¸è¨€ä¸é›†ã€‚多論，別請ã€åˆ¥ä¹žå¦‚律，åˆåŠ é£Ÿè™•ä¸é›†ï¼›é›–僧次來，但使åŒç•Œä¸é›†ï¼Œåˆå別眾。如上所列。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明三ä½ä¸­ï¼Œåˆç¤ºè«¸éƒ¨æ­¢æœ‰äºŒç¨®ï¼›æ¬¡æ˜Žå¤šè«–復加僧次。註指上者，å‰æ–‡å»£å¼•ã€‚å•ï¼šã€Žæˆ’åˆå·²åˆ—三ä½ï¼Œä½•ä»¥é‡æ˜Žï¼Ÿã€ç­”：『å‰æ–‡ä½†æ¨™æ‰€å‡ºï¼Œæ­¤æ˜Žä¸‰ä½é€šæœ‰ä¸é›†ï¼Œæ•…ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’約食處æˆçœ¾è¾¨çŠ¯ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「食處æˆçœ¾ã€‚（一﹑互食éžçœ¾ï¼‰å–„見，è¦åˆ¥è«‹å››äººä¿±å—æˆçœ¾ï¼Œå³åº§ä¸Šä¸€æ¯”丘覆鉢ä¸é£Ÿï¼Œå¾…餘三食竟後一人食，ä¸çŠ¯ã€‚四分，若二人三人隨æ„食；四人若éŽï¼Œæ‡‰åˆ†ä½œäºŒéƒ¨ï¼Œæ›´äº’入食。（二﹑境乖éžçœ¾ï¼‰å¤šè«–，三比丘一狂心；三比丘一滅擯；三比丘在界內，一在界外。若狂ã€æ“¯äºŒäººä¸è½åƒ§æ•¸ï¼Œé›–å››ä¸æˆï¼›ç•°ç•Œä¸ç›¸è¶³æ•¸ï¼Œä¸æˆåˆ¥çœ¾ã€‚故須知是好比丘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¹â€§äº”）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¹â€§äº”

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’約處辨犯】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€ç´„åˆå—後食以明）多論，或食僧食，若施主食，å„å–食分，雖四人已上，於別處食，或共一處食，ä¸çŠ¯åˆ¥çœ¾ã€‚若四人å„自乞食，於一處食，亦無別眾。律çµçŠ¯è€…，據一家併乞，四人一時å—食。必å‰å¾Œå„自å—分者得，由自食己食也。（二ã€ç´„食å°è™•æ–™ç°¡ï¼‰åˆæœ‰å››å¥ï¼šä¸€ï¹‘食主是一，盡集無éŽã€‚二﹑食一處二，彼此乃異；以食味åŒæ•…ä¸çŠ¯ã€‚若界內更有餘比丘，二眾俱犯。三﹑食別處一。如僧盡未食僧食；或有施主食，有一施主別請四人在僧中並åå—食，ä¸èˆ‡åƒ§åŒï¼Œå’½å’½çŠ¯ã€‚若彼四人先å–僧中一å£é£Ÿå·²ï¼Œå¾Œå¾—益無犯。此謂露地，須申手內，若在覆處，ä¸å¿…相接。 å››ã€è¬‚食別處別。彼此二眾互請一人，互é€ä¸€åˆ†é£Ÿï¼›ä¸è€…二俱犯墮。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’開緣】

å­é¡Œï¼šç—…時ã€è…³è·ŸåŠˆã€ä½œè¡£æ™‚ã€æ–½è¡£æ™‚ã€é“行時ã€èˆ¹ä¸Šæ™‚ã€å¤§çœ¾é›†æ™‚ã€æ²™é–€æ–½é£Ÿæ™‚ã€è¡£æ™‚ã€åŠˆ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€æœ¬å¾‹ä¸ƒç·£ï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œä¸çŠ¯é–‹ä¸ƒç·£ï¼šä¸€ï¹‘病時者，下至腳跟劈。善見云，砂土入中ä¸èƒ½è¡Œã€‚二﹑作衣時者，自æ£ç«Ÿï¼Œç„¡è¿¦çµºé‚£è¡£ä¸€æœˆï¼Œæœ‰å‰‡äº”月是也。三﹑施衣時者，如å‰èƒŒè«‹æˆ’。é“船二行為四﹑五﹑二緣者，下至åŠç”±æ—¬å…§ä¾†å¾€ä¸Šä¸‹æ˜¯ã€‚六﹑大眾集者，食足四人，長一人為患是，乃至百人長一人為患。……七者沙門施食時，謂在此沙門釋å­å¤–，諸出家者是也。（二ã€ä»–部二緣）åˆæº–論中，僧次ä¸çŠ¯ï¼›äº”分衣時。都åˆä¹ç·£ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本宗七緣，一﹑病緣中，且舉至輕以æ”餘é‡ã€‚劈，普激å，分裂也。ç–云，身抱患惱，若ä¸é–‹åˆ¥ï¼Œç„¡ç”±æ¿Ÿå‘½ã€‚二﹑作衣中，『一月ã€äº”月者，與後五分衣時何異？ã€ã€Žä»Šæº–ç–釋å‰äº‘，作衣延久，æ廢正業；釋後云，衣時通給，為補å¤å‹žã€‚故知雖並時中，而å‰ï¼ˆä½œè¡£æ™‚）約製造；後（衣時）通時內，ä¸ä½œçš†é–‹ã€‚ã€ç¬¬ä¸‰ã€å‰äº‘，å二月中，隨有衣食請處開背，二戒緣åŒï¼Œæ•…略指耳。ç–云，施衣ä¸å—，後須難得故。……七ã€ä¸­ï¼Œå¾‹ç·£ç“¶æ²™çŽ‹å¦¹æœ‰å­ï¼Œæ–¼å¤–é“出家，詣僧åŠè¨­é£Ÿæ•…佛開之。ç–云，將化入é“，故開å—供。他部緣中，ç–å•ï¼šã€Žå¾‹æ˜Žä½œè¡£ï¼Œå·²æ˜¯é–‹é™ï¼Œä½•ç”¨è¡£æ™‚？ã€ç­”：『據本å—æ„，有長短也。文云，下至一縫者，極短也。短，å³å››åˆ†ä½œè¡£ï¼›é•·ï¼Œè¬‚五分衣時。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€ŽèƒŒè«‹æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸ƒâ—‹å…­ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€ŽèƒŒè«‹æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸ƒâ—‹å…­ä¸‹

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’開緣大眾集】

å­é¡Œï¼šé£Ÿè¶³å››äººé•·ä¸€äººç‚ºæ‚£ã€é•·ä¸€äººç‚ºæ‚£ã€å…©å®¶ä½œæœƒã€è¥¿å®¶ä¸€äººæœ¬æ˜¯æ‚£é£²é£Ÿé›£å¾—é–‹ä¸çŠ¯

行事鈔‧隨戒釋相篇：「大眾集者，食足四人，長一人為患是；乃至百人長一人為患。此謂儉時æ±è¥¿äºŒå®¶å„設食供。æ±å®¶æˆçœ¾ï¼›è¥¿å®¶ä¸€äººï¼Œç”±é£Ÿè™•æˆçœ¾ï¼Œè¥¿å®¶ä¸€äººæœ¬æ˜¯åˆ¥æ‚£ã€‚è±æ™‚則有，儉故開之。åˆä¾›å…·é™ç´„，ä¸è¨±åˆ†é€ï¼Œå¤–乞難得，儉故開æˆã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四人ã€ç™¾äººï¼Œæ­¤è¬‚能別必須滿眾。長一人者，此謂所別未必多人。能使彼眾皆犯別éŽï¼Œæ•…云為患。此以本犯å釋開æ„。但語æ„難曉，故須註釋。åˆç´„儉開示相。åˆä¸‹ï¼Œé‡‹æˆé–‹æ„。言é™ç´„者，謂施家物少也。乞難得者，明比丘ä¸å¯é¿ä¹Ÿã€‚ç–云，食少人多，ä¸é–‹é€æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「大眾集中，食足四人，長一人為患者。（一﹑約當眾釋）有人言，謂食處四中，長一添眾故，éžè¬‚外人；由是三人隨æ„食也。乃至百人長一人為患者，應云ä¹å七人為患，但以長å義åŒï¼Œæ•…云一也。如和先六å，åŒå一供養人。（二﹑約兩眾釋）有人言，彼此八人，å為大眾；食無陪供，åˆé›£å¾—處，開別ä¸çŠ¯ã€‚七人已下，å為å°çœ¾ï¼›é£Ÿé›–難得，容有兼濟，如多論中，故ä¸é–‹ä¹‹ï¼Œæ•…云長一為患。å•ï¼šã€Žæ­¤æ—¢æ˜¯é–‹ï¼Œä½•æ•…明患ä¸æ˜Žç„¡æ‚£ï¼Ÿã€ç­”：『誠如所難，言為患者，將開大眾集時ä¸çŠ¯ï¼Œå…ˆè§£å°çœ¾æ˜¯çŠ¯ï¼Œæ•…云食足四人長一人為患；以ä¸é–‹æ•…，由此一人æˆå››å¾—罪，å之為患。五人百人，皆以一人為患；約（明）知四人已上無患。律文好略，一言兩舉；é•é †æ™®ï¼ˆä¸¦ï¼‰æ˜Žï¼ŒæŒçŠ¯é›™é¡¯ï¼›å”¯å‡ºæ–¼æ‚£ï¼Œç„¡æ‚£è‡ªå½°ã€‚故多論云，客主å„四，å為大眾；食ä¸é›£å¾—，亦ä¸è½åˆ¥ã€‚（三﹑約眾外一人釋）有人釋云，四人已上，å為大眾，ä¸æœ›å½¼å››ï¼›å¾‹äº‘大眾者四人若éŽä¹Ÿã€‚食足四人長一人為患者，是兩家會，æ±å®¶å››äººï¼Œè¥¿å®¶ä¸€äººï¼Œæ–½å¿ƒå„定，互ä¸ç›¸å®¹ï¼Œä¹žå¾©é›£å¾—；若ä¸é–‹è€…，西家一人與四為患，故開éžçŠ¯ã€‚百人長一人食難得開。牒本犯者，今開ä¸çŠ¯ä¹Ÿã€‚妙如後解。故牒舊ç–，須開解慧耳。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋大眾中，åˆè§£ã€‚å³å°±èƒ½åˆ¥æ˜Žä¹‹ã€‚三人之外，加一æˆçœ¾ï¼Œå³å®¹çŠ¯åˆ¥ï¼Œæ•…此一人å³ç‚ºçŠ¯æ‚£ã€‚乃至下，防難。應先難云四人å¯çˆ¾ï¼›æ³¨ä¸­äº”å至百，三外則多，何å長一？故此通之，人數雖多，望長是一。如下，引證，佛安居竟，入室禪寂，敕諸弟å­ä¸å¾—輒見，唯除一供養人。åŠå’Œå…ˆæ¯”丘六å頭陀至，世尊è½è¦‹ã€‚此亦以一目多，故引為例。此釋ä¸è¦‹å¤§çœ¾é–‹æ„。åˆå®‰æœ‰å¤šäººè€Œå一也？故所ä¸å–。次解中。åˆæ˜Žå¤§çœ¾é–‹ç›¸ã€‚謂彼此æˆçœ¾ï¼Œé£Ÿé›£å¾—處，開別無éŽã€‚七人下，正釋長患。謂此處æˆçœ¾ï¼Œå½¼è™•ä¸‰äººå·²ä¸‹ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€äººï¼Œå‰‡ä¸è½åˆ¥ï¼Œæ•…云一人為患。指多論者，å³å¦‚後引。縱是大眾，易得尚犯；則知å°çœ¾æœ‰é™å¯å‡ï¼Œå®šä¸é–‹åˆ¥ã€‚能別四人，所別一人，å¯äº‘長一；若所別二三，豈å長一耶？故亦ä¸ç„¶ã€‚釋難中，由釋長患，é•é–‹æ–‡æ•…。答中，åˆå¥æ‰¿é›£ã€‚言下，釋通為三，åˆç‰’文釋。彼謂注中先舉å°çœ¾æˆçŠ¯ï¼Œå顯大眾ä¸çŠ¯ï¼Œæ•…云約知等。約åˆä½œæ˜Žã€‚律下，二出律文æ„。但明為患，å³ä¸€è¨€ä¹Ÿï¼›ç¾©å…¼ç„¡æ‚£ï¼Œè¬‚兩舉也。é•é †æŒçŠ¯ï¼Œç¤ºå…©èˆ‰ç›¸ã€‚æ™®åˆä½œä¸¦ã€‚故下，三引證。有二：一﹑證å‰å…«äººå¾—å大眾，二﹑å證大眾難得方開。åˆå¤§çœ¾æ˜“得，既ä¸è½åˆ¥ï¼Œå°çœ¾ç¸±é›£ï¼Œäº¦ä¸é–‹çŸ£ã€‚第三解中，åˆèº¡ç ´ã€‚食下，正釋。謂兩家作會，西家一人，本是æ±å®¶å››äººä¹‹æ‚£ï¼Œä»Šç‚ºé£²é£Ÿé›£å¾—，故開ä¸çŠ¯ã€‚牒下，顯律æ„。çµç¤ºä¸­ï¼Œåˆå¥åˆ¤å®šï¼Œä¸‹äºŒå¥ç¤ºç¹ã€‚妙謂精è¦ã€‚有本作鈔字éžã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’僧次請犯相】

亦å：僧次請

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©è™•ã€ä¸Šåº§

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€åˆ—緣）åˆæ˜Žåƒ§æ¬¡ä¸ƒç·£ï¼šä¸€ï¹‘有施主，二﹑是僧次請，三﹑五正食在食中，四﹑食處æˆçœ¾ï¼Œäº”﹑知界內有善比丘未食ä¸é›†ï¼Œå…­ï¹‘無諸緣，七﹑咽咽。犯。（二ã€éš¨é‡‹ï¼‰å¤šè«–，若施主就僧界內二處設食，應布薩處請僧；或é€ä¸€åˆ†é£Ÿã€‚自處ä¸é ˆå±•è½‰ã€‚è‹¥èšè½ç•Œå…§ç„¡åƒ§ç•Œï¼ŒäºŒæ–½ä¸»å„請四人已上，二處食，應打çŠç¨šï¼›äº’請一人，互é€ä¸€åˆ†é£Ÿã€‚更有異比丘入，亦更須展轉。或先僧次，後æˆåˆ¥è«‹ï¼Œæœ‰å®¢é®ä¸è¨±å…¥æ˜¯ï¼›è‹¥ä¸é®ï¼Œé›–先別請，後æˆåƒ§æ¬¡ã€‚如上立法，此明僧次。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「須布薩處，å³çŸ¥æ³•è€…所居，以布薩是æ”眾之法，請彼一人，則表眾集。自處ä¸é ˆè€…，å³å½¼äºŒè™•ä¸ç›¸è«‹é€ï¼Œèˆ‡ä¸‹ä¿—èˆä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「先明別僧，å³æ˜¯åƒ§æ¬¡ã€‚五分，僧次請者，凡夫ã€è–人ã€å禪ã€èª¦ç¶“ã€å‹¸ä½çœ¾äº‹ï¼Œä¸¦ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶è€…，得入僧次；唯除惡戒人。若言次第上座者，是僧次æ”ï¼›åˆä¸çŸ¥é½Šå¹¾ç‚ºä¸Šåº§ï¼Œä½›è¨€ï¼Œä¸Šç„¡äººè€…，皆å上座。以法å–人，或言禪師等，是別請；若言禪師å人，便除法師律師，甄簡異故，ä¸å僧次。å誦善生中，以羅漢法請人，ä¸ç¨±å字，猶å別請，為佛所訶，如訃請法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧次中五分為三。åˆç°¡èƒ½å—人。文列五種，並堪é æ•¸ï¼Œä¸å¯æ€æ“‡ã€‚除惡戒者，ç–云，僧次一種，必以淨戒為先，微犯憲章，ä¸ä»¤å—利等。準犯å°ç½ªå³ç‚ºæ‰€ç°¡ã€‚若下，二﹑示僧次法åˆäºŒï¼Œåˆæ­£ç¤ºã€‚以下，顯éžã€‚以法å–者，雖ä¸å®šå，簡其所學，å³éžåƒ§æ¬¡ã€‚此謂雖通而別，éžå¹³ç­‰æ•…。å誦下，三﹑引文證。彼云，有人請佛五百羅漢，佛言ä¸å請僧ç¦ç”°ï¼Œè‹¥èƒ½æ–¼åƒ§ä¸­è«‹ä¸€ä¼¼åƒæ¥µæƒ¡æ¯”丘，猶得無é‡æžœå ±ï¼›èˆ‡ä¸‹å¢žä¸€æ„åŒã€‚如下，指略，å³ä¸‹å·èµ´è«‹ç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒ

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱祇，æ婆é”多教人害佛，復教阿é—世殺父。惡åæµå¸ƒï¼Œåˆ©é¤Šæ–·çµ•ï¼Œèˆ‡äº”比丘乞食。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶å·²åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，五人一家內食，異計故因而çµã€‚æ…ˆæ„白衣，為æ”難調也。ã€

行宗記釋云：「戒緣中，åˆç‰’釋。æ婆別食，為謀破僧，故云異計。五人å字，如破僧中。慈下，示æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’釋å】

å­é¡Œï¼šåˆ¥çœ¾é£Ÿè€…四人若éŽ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「釋å中。但以能別之人，食處æˆçœ¾ï¼Œä»¥çœ¾åˆ¥ä»–，ä¸å…±åŒå‘³ï¼Œäº¦è¡¨æ³•é£Ÿæœ‰éš”，故眾處得罪。所別之處，豈å¯éžçœ¾ï¼Ÿç„¶å¾‹æ“šèƒ½åˆ¥ä¹‹äººï¼Œæ•…文云別眾食者四人若éŽä¹Ÿã€‚若從語論，應云眾別食也，å–本æ„故云別眾耳。三人已下，無上兩æ。故文云，但請三人食，我等ä¸å¾—別眾故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一七）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œé‡‹æˆ’å者，謂能別之人，食處æˆçœ¾ï¼Œä»¥çœ¾åˆ¥ä»–，ä¸å…±åŒå‘³ï¼Œè‹¥å–語便，應云眾別；然據所別，éžä¸é€šçœ¾ï¼Œä½†çŠ¯ç”±èƒ½åˆ¥ï¼Œæ•…ç¨å½°å。åˆèƒ½å”¯ç´„眾，所通眾別。委如本ç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一七；　事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¹

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿç„¡ç·£ç™½å‡ºæœ‰ç·£ç™½å…¥ã€‘

亦å：別眾食教食法ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿå‘Šç™½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，若無如上諸緣，å³èµ·ç™½è¨€ï¼šã€Žæˆ‘於此別眾食中無因緣，今欲出。ã€é¤˜äººç„¡ç·£è€…亦爾。若有別眾食緣欲入者，當白言：『我有別眾緣欲入。ã€ç™½å·²ï¼Œéš¨æ¬¡å…¥ã€‚若有緣ä¸ç™½è€…，å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就解辨相中，先教食法，後çµç½ªæ³•ã€‚（教食法）食中分四：åˆç„¡ç·£ç™½å‡ºï¼ŒäºŒï¹‘人少隨食，三﹑數滿分部，四﹑有緣白入。åˆå¾Œç›¸å，中二相å°ã€‚（一﹑白出）åˆç„¡ç·£è€…，謂無上ä¹ä¸­å‰å…­ç·£ä¹Ÿã€‚有緣之人，但能自益，ä¸èƒ½ç›Šä»–；無緣之人，故須白出。（二﹑隨æ„）若二三人隨æ„食者，å上ä¹ä¸­ç¬¬å…­å¤§çœ¾ä¹Ÿã€‚（三﹑分眾）四人若éŽè€…，舉å‰å¤§çœ¾ï¼Œåˆ†ç ´å…¥é£Ÿã€‚（四﹑白入）言有緣者，有六緣故。無緣直出，所以須白者，護施主故。有緣直入而須白者，護內比丘故；身是有緣，入須儀å¼ï¼Œæ•…ä¾æ¬¡å…¥ã€‚åˆå¾‹é‡‹ç–‘也，若ä¸ç™½å…¥ï¼Œè¬‚我僧次，無緣之徒，隨我濫入，故白簡之。無緣白出，釋疑亦爾。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋中，åˆç§‘，ä¹ä¸­ï¼Œå‰å…­ç§ç·£ï¼Œä¸å¿…該眾，有無出入，須白除疑。後三通眾，故éžæ‰€è«–。……四中，åˆç¤ºæœ‰ç·£ã€‚無下，å°ä¸Šç„¡ç·£ï¼Œé›™å‡ºåˆ¶ç™½ä¹‹æ„。åˆã€æ˜Žç„¡ç·£ç™½å‡ºï¼Œè­·æ–½ä¸»è€…，æ謂嫌棄故。次ã€æ˜Žæœ‰ç·£ç™½å…¥ï¼ŒåˆäºŒï¼šåˆè­·æ¯”丘者，æç–‘æˆåˆ¥æ•…。身有緣等，釋注中ä¾æ¬¡å…¥ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼ŒäºŒï¹‘約釋疑者，æ他疑己是無緣故。下云無緣亦爾者，若ä¸ç™½å‡ºï¼Œç–‘謂有緣，妄隨他出故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿèˆ‡ç›œåƒ§ç¥‡é£Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šç›œåƒ§ç¥‡é£Ÿ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分多論，ä¸å•é“俗，皆å施主。å³æ˜Žåƒ§é£Ÿç„¡åˆ¥çœ¾ç½ªã€‚故多論云，若å–僧食別自å—啖，ä¸èˆ‡åƒ§åŒï¼Œæˆ–é®å®¢åƒ§ï¼Œæˆ–ä¸ä½œç›¸ï¼Œæ˜¯ç›œåƒ§ç¥‡ã€”食〕，éžåˆ¥çœ¾ç½ªã€‚廣如上å·ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今世有人，一槩（概）但云別眾，ä¸çŸ¥åƒ§é£Ÿè‡ªçŠ¯é‡ç›œã€‚åˆæœ‰è¦‹å°‡ç•°å‘³åœ¨çœ¾ç¨å™‰ï¼Œä¾¿è¨€åˆ¥çœ¾é£Ÿè€…，事雖éžç†ï¼Œå教天乖，ä¸å¯æ¿«ä¹Ÿã€‚故下引證。僧祇翻眾，å³ç›®å¸¸ä½çœ¾ç‰©è€³ã€‚上å·å³åƒ§ç¶²ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå››â€§äºŒ

ã€åˆ¥çœ¾å°è¶³æ•¸æ–™ç°¡ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸­é–“人

行事鈔‧足數眾相篇：「（一ã€ç´„來å¦å¾€åˆ†ï¼‰åˆ¥çœ¾å¤šç›¸ï¼Œç†é ˆæ˜Žå§”。然與ä¸è¶³æ•¸ä¸­éžç›¸äº¤æ¶‰ï¼Œä¸”大分二。若身ä¸è‡³åƒ§ä¸­ï¼Œæ˜¯åˆ¥çœ¾æ”；雖至僧中，ä¸è¶³ä»–數，是ä¸è¶³æ•¸ã€‚（二ã€ç´„淨穢以簡）（一﹑通簡淨穢）然ä¸è¶³ä¹‹äººï¼Œå通淨穢二人。淨僧ç¡å®šèº«ä¸è‡³åƒ§ï¼Œäº¦ä¸è¶³ä¹Ÿã€‚別眾之稱，唯據清淨一色。義張四å¥ï¼Œæ–™ç°¡å¦‚別。（二﹑別簡學悔）若論學悔，是ä¸è¶³é™ã€‚必無解法，亦開秉之。別亦無éŽï¼Œå‰‡ä¸­é–“人也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「料簡中，åˆç§‘。大分一往以判。ä¸å¦¨èº«ä¸è‡³åƒ§è€Œæ˜¯ä¸è¶³ï¼Œéš±æ²’ã€èˆ‡æ¬²ã€æ¨¹ä¸Šä¹‹é¡žï¼›è‡ªæœ‰ä¾†è‡³åƒ§ä¸­ï¼Œå¾—æˆåˆ¥çœ¾ï¼Œå¦‚上乖儀é¢èƒŒç­‰ã€‚簡淨穢中，淨å³åˆä¾‹ï¼ˆé«”是應法，於事有é•ï¼Œæ•…ä¸è¶³æ•¸ï¼‰ï¼Œç©¢å³ç¬¬äºŒä¾‹ï¼ˆé«”境俱éžï¼Œé›–å‡ç·£äº¦ä¸è¶³æ•¸ï¼‰ã€‚然三舉二滅，å¯å¾—云穢；尼等四人，未必約犯；å三難人，無體å¯ç ´ã€‚然今但å–境éžæ·¨åƒ§ï¼Œé€šäº‘穢耳。穢本ä¸è¶³ï¼Œæ·¨ç›¸é›£çŸ¥ï¼Œæ‰€ä»¥æ³¨ä¸­ä½†ç¤ºæ·¨è€…。清淨一色，且據ä¸çŠ¯å››é‡ç‚ºè¨€ã€‚色，猶類也。下指å¥æ³•ã€‚準業ç–云，一﹑是別éžè¶³æ‡‰ä¾†ä¸ä¾†ï¼ŒåŠä¸èˆ‡æ¬²ï¼›äºŒï¹‘是足éžåˆ¥å³å–„比丘身åƒçœ¾ä¾¶ï¼›ä¸‰ï¹‘亦足亦別得訶人訶；四﹑éžè¶³éžåˆ¥ç¡å®šå•žè¾ç­‰ã€‚彼文甚廣，éžå­¸ä¸çŸ¥ï¼Œæ•…略引示。簡學悔中，åˆç¤ºä¸è¶³ã€‚å‰æœªæ˜Žæ•…。å•ï¼šã€Žç©¶è«–學悔，四例何收？ã€ç­”：『既毀根本，體éžæ·¨åƒ§ï¼Œæ•…éžåˆä¾‹ã€‚來å¦éš¨æ„，復開秉法，故éžç¬¬äºŒã€‚生善滅惡，一切ä¸è¶³ï¼Œå¾©éžç¬¬å››ã€‚å‰æ—¢ä¸æ”¶ï¼Œæ­¤ä¸­æ–¹ç¤ºï¼Œé›–開秉法，須在數外。ã€æº–此乃知秉法之任，信éžçŽ‡çˆ¾ã€‚且羯磨之詞，ä¸éŽæ•¸å¥ï¼Œè‹¥å”¯è¬¹èª¦ï¼Œèª°ä¸èƒ½ä¹‹ï¼Œè±ˆå¾—眾中竟無解者？文標無解，此語å¯æ€ï¼Œå¾‹åˆ¶å ªèƒ½ï¼Œé ˆçŸ¥æœ‰ä»¥ï¼Œè§€ä»Šç½”冒，實為悲哉。別下，正示所簡。開秉豫眾，異彼穢æµã€‚足別俱éžï¼Œå¯§åŒæ·¨ç”¨ï¼Ÿæ•…云中間也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€åˆ¥è«‹äº”百羅漢ä¸å¦‚僧次一凡夫僧】

亦å：å—須戒淨施必普周

å­é¡Œï¼šæ–½å¿…普周

行事鈔‧隨戒釋相篇：「增一云，師å­é•·è€…別請五百羅漢，佛言，ä¸å¦‚僧次一人，ç¦ä¸å¯é‡ï¼›å› èªªå¦‚飲大海，則飲眾æµã€‚師å­è¨€ï¼Œè‡ªä»Šå·²å¾Œï¼Œç•¶ä¸åˆ¥è«‹ã€‚佛言，我亦ä¸ä»¤åˆ¥æ–½ï¼Œä»¥ç„¡æœ‰ç¦ã€‚師å­ä¾¿å¹³ç­‰æ–½ï¼Œäº¦ä¸è¨€æ­¤æŒæˆ’犯戒。佛讚善哉，平等之施，ç²ç¦ç„¡é‡ï¼›å¹³ç­‰æ–½è€…，施中第一。賢愚經，以㲲施佛，佛讓與僧，義æ„åŒæ­¤ã€‚正使將來法垂滅盡，比丘畜妻挾å­ï¼Œå››äººå·²ä¸Šå字眾僧，漫請供養，應當敬視如èˆåˆ©å¼—等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¼•å¢žä¸€ï¼Œå½¼äº‘，佛在羅閱城，長者請èˆåˆ©å¼—ã€ç›®é€£ç­‰äº”百人，佛訶如鈔。飲大海者，由心通僧寶，無所簡擇；雖得一人，則為供養å方凡è–故。……賢愚中，姨æ¯è‡ªç´¡ç¸¾ä½œä¸€ç«¯é‡‘色㲲上佛，佛言，å¯ä»¥æ–½åƒ§ï¼Œå¾—ç¦ç„¡é‡ï¼Œè‹¥æ–¼å六具足增è¼äº‘，僧尼å„有四果四å‘，未足為多；餘如鈔中。挾，抱也。å字僧，無實德者。å•ï¼šã€Žå‰å¼•äº”分除惡戒者，此何相é•ï¼Ÿã€ç­”：『ç–云，五分簡人，精也；賢愚å–人，麤也。破戒å—施，且å–外生物信，令於僧海自感施ç¦ï¼›éžè¬‚行缺能消信施。ç–中æ„也。ç§è¬‚，五分除惡戒（五分，僧次請者，凡夫ã€è–人ã€å禪ã€èª¦ç¶“ã€å‹¸ä½çœ¾äº‹ï¼Œä¸¦ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶è€…，得入僧次；唯除惡戒人。）佛è—ä¸æ¶ˆæ¯æ°´ï¼›æ¯è«–腹裂；律中畜寶，å°ä¿—訶制，å°æ–½èˆˆæ²»ï¼Œèƒ½æ‰€ä¿±å¢®ï¼Œå¦‚是等類，並謂極誡內眾，使自策勤。增一ã€è³¢æ„šã€å誦ã€å–„生，皆據導俗，æ忽慢僧徒，自招枉墜。是知å—須戒淨，ä¸æ·¨å‰‡è‡ªé™·ç„¡ç–‘；施必普周，ä¸å‘¨å‰‡æ‰€æ–½ç„¡ç¦ã€‚用斯往判，諒無所é•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰äº”‧一

ã€åŠ©ç ´åƒ§é•è««æˆ’犯緣】

戒本ç–‧å三僧殘法：「具五緣：一﹑調é”作破僧事；二﹑如法諫；三﹑助æˆç ´åƒ§ï¼Œæ­¤æ˜¯è««å®¶æ‰€ç‚ºï¼›å››ï¹‘眾僧如法設諫；五﹑三羯磨竟。殘。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å…­ä¹â€§äºŒ

ã€åŠ©ç ´åƒ§é•è««æˆ’緣起】

亦å：五法四ä¾é‚ªæ­£å°æ˜Ž

å­é¡Œï¼šç›¸ä¼¼èªžã€å¦„語ã€é­šè‚‰åˆ¶æ–·é‚ªæ­£

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在羅閱祇時，æ婆é”故執五法，盡形乞食ã€è‘—糞掃衣ã€å¸¸å—露åã€ä¸é£Ÿé…¥é¹½é­šåŠè‚‰ï¼Œä»¥æ•™æ¯”丘。眾僧諫時，伴黨比丘助破諫僧。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶è²¬å·²ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧ä¹ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就戒緣中，åˆæ˜Žèª¿é”執五法相，二明伴黨比丘助破為緣。就å‰äº”法，乞食ã€ç³žè¡£ã€éœ²å，似佛四ä¾ï¼Œç‚ºç›¸ä¼¼èªžæ•…；然ä¸åŒå››ä¾é–‹åˆ¶è¨—緣，此三調é”說必盡形故。後二妄語者，調云酥鹽味é‡ï¼Œé­šè‚‰æ生，故立二斷也。調é”云，以此五法，為人說時，年少比丘，必多信å—，上座長è€ï¼Œå‰‡ä¸å…從；於王èˆåŸŽå‰µèªªä¹‹æ™‚，五百年少，一時信å—。六åé•·è€åŠé˜¿é›£äº‘，此是éžæ³•ï¼Œéžæ¯—尼，éžä½›æ•™ï¼Œè„«é¬±å¤šç¾…僧於一é¢ã€‚å‰å·²è¨­è««ï¼Œä»ŠçŒ¶å¾©è¡Œï¼›å››ä¼´é †å¾žï¼Œæ•…åˆè¨­è««ã€‚緣相如此。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，牒釋中二，åˆæ˜Žäº”法。邪正å°æ˜Žï¼›ä½†å››ä¾ä¸­æ˜“其第三，除去後一，復加餘二。欲強佛制，令人å—行，一制盡形，更無開許。教雖嚴峻，人ä¸å¯ä¾ï¼›ä¸æ¿Ÿæ©Ÿç·£ï¼Œä½†æˆè™›è¨­ã€‚判歸邪法，其致在茲。å‰ä¸‰å‚佛，故云相似；後二自立，故云妄語。酥鹽味é‡è€…，謂以酥鹽煮肉等為è†ï¼Œå¦‚多論酥肉æ±ï¼Œåƒ§ç¥‡äº”脂為七藥之類也。å•ï¼šã€Žæ°¸æ–·é­šè‚‰ï¼Œè‹¥æ˜¯é‚ªæ³•ï¼Œä½•ä»¥æ¥žä¼½ã€æ¶…槃復制斷耶？ã€ç­”：『法化åˆé–‹ï¼Œæœªå®œå³ç¦ï¼›æ¶…槃方等，正åˆæ©Ÿå®œã€‚無緣輒制，故得å邪；機至教興，故å正耳。åˆå¾‹å°å°æ©Ÿï¼Œèªªç‚ºæ­£é£Ÿï¼Œæ–·å‰‡æˆé‚ªï¼›ç¶“被大根，乖於慈行，斷則å正。åˆå½¼æ³•å‡ºæ–¼æƒ¡æ„，ä¸ç‚ºåˆ©ç”Ÿï¼›ä½›æ•™å‡ºè‡ªæ…ˆæ‡·ï¼Œç„¡éžæ¿Ÿç‰©ã€‚所以異也。ã€èª¿é”下，次明行化。五百年少，從彼所化，共往伽耶別自說戒。目連身å­äºŒäººå¾€åŒ–。目連神力，令彼æ˜ç¡ï¼Œèº«å­èªªæ³•ï¼Œä»¤å¾—正信，åŒæ­¸ä½›æ‰€ï¼Œé‚„å¾—å’Œåˆã€‚å…­å下，三明設諫，åˆäºŒï¼Œåˆæ•˜å‰æˆ’諫主。脫鬱多羅僧者，以乞懺治擯，並著下衣，今為僧諫事，åŒæ“¯ç½°æ•…。å‰ä¸‹ï¼Œæ¬¡é¡¯ä»Šæˆ’諫伴。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¹â€§å…«

ã€åŠ©ç ´åƒ§é•è««æˆ’釋å】

戒本ç–‧å三僧殘法：「（一﹑今釋）眾僧作法諫主之時，四伴影響助æˆç ´åƒ§ï¼›åƒ§å°‹è¨­è««ï¼Œæ‹’而ä¸å—，故曰助破é•è««æˆ’也。（二﹑引å¤è§£ï¼‰æœ‰äººè¨€æ­¤å助惡é®åƒ§ä¸è½è««é•è««æˆ’。何以知然？故文云，諸大德莫訶調é”，此é®åƒ§ä¹Ÿï¼›ä¹ƒè‡³æˆ‘å¿å¯ç­‰ï¼Œæ­¤åŠ©æƒ¡ä¹Ÿã€‚……然諸律中，但明助破。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€è¦‹èžç–‘三根】

亦å：三根ã€æ ¹æœ‰ä¸‰ç¨®

å­é¡Œï¼šè¦‹æ ¹ã€èžæ ¹ã€ç–‘æ ¹

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「謂根有三：見ã€èžã€ç–‘也。見根者，見犯梵行，見å·äº”錢，見斷人命；若他見從彼èžï¼Œæ˜¯è¬‚見根。èžçŠ¯æ¢µè¡Œï¼Œèžå·äº”錢，èžæ–·äººå‘½ï¼Œèžè‡ªè¨€å¾—上人法；若彼說從彼èžï¼Œæ˜¯è¬‚èžæ ¹ã€‚疑根二種：從見生者，見與婦女入林出林，無衣裸形，ä¸æ·¨æ±™èº«ï¼Œæ‰åˆ€è¡€æ±™ï¼Œæƒ¡äººç‚ºä¼´ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚從èžç”Ÿè€…，若在闇地，èžå‹•åºŠè²ï¼Œèžè½‰å´è²ï¼Œè‹¥èº«å‹•è²ï¼Œè‹¥å…±èªžè²ï¼Œè‹¥èžæˆ‘犯éžæ¢µè¡Œè²ï¼Œä¹ƒè‡³è‹¥èžæˆ‘得上人法è²ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€è²é½’】

å­é¡Œï¼šè²ã€é½’

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œè²ï¼Œå³æµ·èŸ²æ®¼ã€‚齒，å³ç¸ç‰™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€è¶³é£Ÿã€‘

亦å：正食

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，若飯ã€ç³—ã€ä¹¾é£¯æ˜¯æ­£é£Ÿï¼Œå ªé£½è¶³æ•…å足食。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€è¶³é£Ÿå…«ç¨®ã€‘

亦å：八é®ã€å…«è¶³

å­é¡Œï¼šè‡ªæ£è¶³ã€å°‘欲足ã€ç©¢æ±¡è¶³ã€é›œè¶³ã€ä¸ä¾¿è¶³ã€è«‚曲足ã€åœä½è¶³ã€è‡ªé™·æ›²è¶³ã€è‡ªå·±è¶³

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「八é®è€…，亦å八足。一﹑自æ£è¶³ã€‚檀越æ£èˆ‡ï¼Œæ¯”丘言足，離座ä¸ä½œé¤˜æ³•é£ŸçŠ¯æ，止å–答詞為足而ä¸å¾…食，下皆åŒæ­¤ã€‚二﹑少欲足。與食時ç¾å°‘欲相。三﹑穢污足。行食人手汙，惡，言ä¸ç”¨ã€‚四﹑雜足。淨人æŒé›œé£Ÿä¾†ï¼Œæƒ¡è¨€ä¸ç”¨ã€‚五﹑ä¸ä¾¿è¶³ã€‚見行動病物，作ä¸é£Ÿæ„。六﹑諂曲足。æ–頭縮鉢作ä¸å—相。七﹑åœä½è¶³ã€‚淨人行食，比丘言莫先行飯，先行羹èœã€‚八﹑自己足。比丘有糗囊，從檀越索水，得水已，彼為å–糗囊與之，比丘惜糗，云我ä¸é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”一‧一○）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå½¼ï¼ˆåƒ§ç¥‡ï¼‰äº‘，足食有八種：一﹑自æ£è¶³ã€‚檀越自æ£èˆ‡ï¼Œæ¯”丘言，我已滿足。如是離å，ä¸ä½œæ®˜é£Ÿæ³•çŠ¯æ，下皆例åŒã€‚二﹑少欲足。檀越多與，而動手ç¾å°‘å–相。三﹑穢汙足。行食淨人手疥癩ä¸æ·¨ï¼Œæ¯”丘惡之，言ä¸ç”¨ï¼ŒéŽåŽ»ã€‚四﹑雜足。淨人æŒä¹³é…ªå™¨ç››ç³—，比丘惡，言éŽåŽ»ç­‰ã€‚五﹑ä¸ä¾¿è¶³ã€‚淨人行糗，比丘å•å·²ï¼Œè¨€æ­¤å‹•æˆ‘風，ä¸ä¾¿ï¼ŒéŽåŽ»ã€‚乃至與病ä¸ä¾¿ç­‰ä¾‹èªªã€‚六﹑自陷曲足。淨人行食，比丘ç¾æ‰‹ä½œç›¸ï¼Œè‹¥æ–頭若縮鉢作相。七﹑åœä½è¶³ã€‚淨人行食時，比丘言莫先行飯，當先下èœç­‰ã€‚å…«ã€è‡ªå·±è¶³ã€‚比丘乞食，自有糗囊，從檀越乞水，彼æ„謂須糗，å³å•æ¯”丘須å¦ï¼Ÿæ¯”丘æ„謂檀越至家中å–水，答言須；彼æ‰æ¯”丘糗囊授與，比丘言且置。彼但云八種，今以隨作一相，å³åé®å¾Œï¼Œæ•…云八é®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”一‧一○；　事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸€â€§ä¹

ã€è¶³é£Ÿæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是足食，二﹑足想，三﹑已食æ¨å¨å„€ï¼Œå››ï¹‘無因緣，五﹑更食。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§äº”

ã€è¶³é£Ÿæˆ’足相】

亦å：足相

å­é¡Œï¼šå‰å¢ƒè¶³ã€å¢ƒè¶³ã€é£Ÿé£½è¶³ã€é£½è¶³ã€é£Ÿç„¡é£½æœŸç´„儀定犯

行事鈔‧隨戒釋相篇：「義云，此足者謂å‰å¢ƒè¶³ï¼Œéžå™‰é£½å足。故律中，時有比丘見上座來，若å—ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•è€…，告言：『我å—ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚ã€ä¾¿å¾—食；尼ä¸æ•¬åƒ§æˆ’中亦爾。故知若起，須作餘食法。由å‰å¢ƒè¶³æ•…，ä¸å¾—輒起。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一ã€æ­£é‡‹ï¼‰é£Ÿé£½è¶³è€…，謂å‰å¢ƒé£Ÿé«”，堪我飽足。但為食一å£å·²ï¼Œä¾¿å£žå¨å„€ï¼ŒæˆçŠ¯ä¹‹ç›¸ï¼›å¾Œåä¸å¾—，須作餘法方開食也。……（二ã€æ–¥éžï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘出éžï¼‰ä»Šæœ‰äººè§£å ªé£½è¶³è€…，謂我飽食足；我食未飽，雖起é‡å，得食無éŽã€‚æ­¤éžè§£ä¹Ÿã€‚（二﹑難破）若爾，四分何須廣列四種å¨å„€ï¼Ÿé£Ÿç„¡é£½æœŸï¼Œç´„儀定犯，是明教也。若準凡心，待飽竟，破儀犯者，知用何時æˆæ–¼é£½ç›¸ï¼Ÿç¸±äº‘飽訖；更噉一粒，亦得入喉，何å約飽？故è–明見，但據四儀；隨四有乖，後åä¸é£Ÿã€‚豈éžæ˜Žæ±ºï¼Ÿï¼ˆä¸‰ï¹‘çµç¤ºï¼‰æ˜¯çŸ¥å‡¡æƒ…æ†å¤šæ±Žæ¿«ï¼Œè‡³æ–¼é£Ÿé£²ä¸èƒ½è‡ªç´„，故出斯解。今定約儀，ç†çµ•æµ®åŸ·ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”一‧三）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”一‧三

ã€è¶³é£Ÿæˆ’制æ„】

å­é¡Œï¼šå°é£Ÿ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）足食戒三å五。凡食以充軀為用，多則長貪，少則廢é“，事須é‡ç¯€ã€‚是以大è–審知凡報強弱ä¸åŒï¼Œè‡´æœ‰å°‡è£œï¼Œäº”種ä½ç•°ï¼šä¸€ï¹‘四分之一，二﹑一摶，三﹑一å食，四﹑å—å°é£Ÿï¼Œäº”﹑作餘食法。通須è£ç¯€ï¼ŒéŽå‰‡æœ‰æ。今此比丘å—正食已，須慎å¨å„€ï¼Œä¸€å飽足。為性輕懆輒便後噉，長患廢業，åˆé•æ•™æˆ’，故制。ã€

行宗記釋云：「制æ„中三：åˆã€æ•˜é£Ÿåˆ©å®³ã€‚是下，二ã€æ±Žæ•˜é–‹åˆ¶ã€‚將謂開食使得資身，補謂制法令無缺行。五中，上三頭陀報強，下二中下報弱。åˆä¸‰äºŒä¸­ï¼Œå„自相望，å‰å¼·å¾Œå¼±ï¼Œæ¬¡åˆ—å¯å°‹ã€‚åˆå³ä¹žé£Ÿï¼Œå››ä¾æœ¬åˆ¶ã€‚寶雲經中，凡乞得食分為四分，一﹑與åŒæ¢µè¡Œï¼ŒäºŒï¹‘與乞人，三﹑與諸鬼，四﹑自供身。此謂以己一飽之分，分為四耳，éžè¬‚多å—。一摶ä¸ç›Šã€‚一åä¸å†ã€‚å°é£Ÿå³ç²¥ï¼ŒåŠé¤˜ä¸æ­£ã€‚上四汎明，五å³ç•¶æˆ’。今下，三ã€æ­£é¡¯ä»Šæ„，先明所應。為下，次顯ä¸æ‡‰ã€‚長患謂多貪，廢業由多事，é•æ•™å› é–‹æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…«â€§ä¸€â—‹

ã€è¶³é£Ÿæˆ’食體】

å­é¡Œï¼šç³’ã€äº”似食ã€äº”種佉陀食ã€ä½‰é™€é£Ÿã€äº”雜正ã€ä½‰é—å°¼ã€æ­£é£Ÿã€äº”正食ã€[åº-予+禾]ã€[麥*廣]麥ã€[麩-夫+黃]麥ã€ç©¬éº¥ã€éŒ¯éº¥ã€è¿¦å¸«ã€æ­¡å–œä¸¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å誦，五種中，糒謂乾飯也。餘åŒå››åˆ†ã€‚五似食者：[åº-予+禾]ã€ç²Ÿã€[麩-夫+黃]麥ã€èŽ å­ã€éŒ¯éº¥è¿¦å¸«ç­‰ã€‚五種佉陀食者：一﹑根，二﹑莖，三﹑葉，四﹑磨食稻ã€å¤§å°éº¥ç­‰ï¼Œäº”﹑果也。僧祇，五正，åŒæ­¤ã€‚五雜正，如四分云，佉é—尼者：æžã€è‘‰ã€è¯ã€æžœã€ç´°æœ«ç£¨ã€‚僧祇，大å°[麥*廣]（穬）麥米豆作餅，酥油ã€æ­¡å–œä¸¸ã€‚一切作餅。除肉；餘者，éžåˆ¥çœ¾ã€è™•è™•ã€æ»¿è¶³é£Ÿç­‰ã€‚善見云，佉é—尼者，一切果是也。正食者，米ã€éº¥ä½œé£¯ç³—。粥åˆå‡ºé‡œç•«æˆå­—，ä¸å¾—食；若米åˆè—¥ä½œç²¥äº¦çˆ¾ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「食體中，å誦有三：åˆæ˜Žäº”正〔食〕。糒音備，此與å‰ç•°ï¼Œæ•…特出之。å‰å¼•ä¸‰ç¨®ï¼Œæ›´å…¼é­šè‚‰ç‚ºäº”正，梵語蒲é—尼，此云正食。五似中，[åº-予+禾]音眉，å³[ç±³*祭]å­ä¹Ÿï¼›[麥*廣]（[麩-夫+黃]）麥，通å大å°è«¸éº¥ï¼›èŽ éŸ³é…‰ï¼Œå³ç¨—è‰å­ï¼›éŒ¯éº¥æ˜¯è¯è¨€ï¼Œè¿¦å¸«å³æ¢µèªžï¼Œè¬‚碎麥飯也。以錯碎故。有云麵者，濫下末磨食。彼文明五似，或言錯麥，則ä¸è¨€è¿¦å¸«ï¼Œæˆ–言迦師，則ä¸è¨€éŒ¯éº¥ï¼›éˆ”中è¯æ¢µä¸¦åˆ—，æ„彰一物二å耳。五種佉陀，å³ä¸æ­£ä¹Ÿã€‚四中，稻å³æ­£é£Ÿï¼Œéº¥æ˜¯ä¼¼é£Ÿï¼›ä½†ç£¨ç´°æ•…，入ä¸æ­£æ”¶ã€‚已上å誦總å五種。僧祇，åˆæ˜Žäº”正，言åŒæ­¤è€…，å³æŒ‡å誦。彼云，糗ã€é£¯ã€éº¥é£¯ã€é­šã€è‚‰ã€‚彼無乾飯，而言åŒæ­¤è€…，以麥飯乃當五似故。次明五雜正者å³ä¸æ­£ä¹Ÿï¼Œèˆ‡å››åˆ†åŒï¼Œæ•…引åˆä¹‹ã€‚佉é—尼，此云ä¸æ­£ã€‚å°ä¸Šå誦，æžå³æ˜¯èŽ–，此無彼根，彼無此è¯ã€‚僧祇下，三明餘物。米麥等皆謂磨作餅也。歡喜丸，å¤è¨˜äº‘西國多用酥油砂糖為糰，故å丸也。一切下，牒上諸物以明ä¸çŠ¯ã€‚肉是正食，故特除之。別眾ã€è™•è™•ï¼Œæ­¤å‰äºŒæˆ’，相因而列。滿足，å³æ­¤æˆ’也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒ

ã€è¶³é£Ÿæˆ’æ¨å¨å„€çŠ¯ç›¸ã€‘

亦å：æ¨å¨å„€

å­é¡Œï¼šå…«ç¨®å¨å„€

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，æ¨å¨å„€è€…，八種å¨å„€ï¼šè¡Œã€ä½ã€åã€è‡¥ã€é•·åºŠã€çŸ­åºŠã€èˆ¹ã€ä¹˜ã€‚且如床上å已，若見師僧塔åƒåœ¨èƒŒå¾Œè€…，迴身é¿å，曳身ä¸å¾—離床；若離åæ¨å¨å„€ã€‚若正食時，天雨，於上æŒè“‹ï¼Œç„¡è€…，åˆåºŠèˆè‘—覆處；èˆæ™‚倒地åŠè«¸ç·£è€Œé›¢æœ¬è™•ï¼Œæ›´é£ŸçŠ¯å¢®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¹

ã€è¶³é£Ÿæˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，食作éžé£Ÿæƒ³ï¼Œä¸å—作餘食法，éžé£Ÿä¸ä½œæ³•ï¼Œè‹¥ç—…ä¸ä½œæ³•ï¼Œç—…人殘ä¸ä½œæ³•ï¼Œè‹¥å·²ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å…­ï¼šåˆæ˜¯æƒ³å·®ï¼Œå¦‚稠粥作稀想；二﹑å³ä¸Šè¡Œï¼Œæ°¸ç„¡æœ‰çŠ¯ï¼›ä¸‰ï¹‘約食體ä¸æ·¨æˆ–å‰é£Ÿéžæ­£ï¼›å››ï¹‘å³ç—…緣；五﹑謂已殘；六﹑是順教。儉開ä¸ä½œï¼Œæ–‡ç„¡ç†æœ‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€è¶³é£Ÿæˆ’緣起】

å­é¡Œï¼šä½›é–‹è«¸æ¯”丘食緣ã€ä¸€é£Ÿæ³•ã€ä¸€å食ã€ä¸€å食五正食ã€æ•¸æ•¸é£Ÿ

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œèªªä¸€é£Ÿæ³•ï¼Œäº”種食中令飽足；後猶憔悴，佛言è½çž»ç—…者食病人殘食；åˆé–‹ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚有貪餮者ä¸çŸ¥é£Ÿæ³•ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣中，從åˆè‡³ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ä¾†ï¼Œæ˜Žä½›é–‹è«¸æ¯”丘食緣。二貪餮下，明起éŽä¹Ÿã€‚ä¸çŸ¥é£Ÿæ³•è€…，隨ä¸çŸ¥è¶³ä¸è¶³ï¼Œæ­£ä¸æ­£ï¼Œå…·å¹¾æˆï¼Œé¤˜ä¸æˆç­‰ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋戒緣中分二。åˆæ®µï¼Œæ³¨æ–‡å°‘暗，疑是脫字。今ä¾å¾‹ç¤ºï¼Œå‡¡æœ‰ä¸ƒç¯€ï¼šåˆèªªä¸€é£Ÿæ³•å³ä¸€æ‘¶é£Ÿã€‚二﹑由比丘形枯燥，è½ä¸€å食。上二正與ä¸æ­£ï¼Œé€šæœ‰çŠ¯è¶³ã€‚三﹑猶枯燥故，è½ä¸€å食五正食此亦一å，頭陀但開éžæ­£ä¸çŠ¯ã€‚四﹑病比丘ä¸å ªä¸€å，猶枯燥，è½æ•¸æ•¸é£Ÿã€‚此開餘時得食，éžæ­£åŠæ­£ä¸è¶³ï¼Œæ•…云數數。注文至è½å­—來，括上諸開，è½ä¸‹åˆæœ‰æ•¸æ•¸é£Ÿå­—。五﹑開瞻病食病人殘。上二並無餘食法，å°æ³¨å¯è¦‹ï¼Œåˆå­—åˆåœ¨çž»ç—…者上。六﹑比丘以所舉食與餘人，從此始開餘食法食。舉證è—舉。七﹑比丘以所餘食與餘人，亦è½ä½œé¤˜é£Ÿæ³•é£Ÿã€‚此二å°æ³¨ï¼Œåˆé–‹ä¸€å¥ã€‚第二段中，åˆç¸½ç¤ºã€‚餮者éµï¼Œè²ªé£Ÿä¹Ÿã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œç‰’釋。足正二å¥ï¼Œè¬‚ä¸çŸ¥é£Ÿå¢ƒæ˜¯éžã€‚具幾等者，謂ä¸çŸ¥ä½œæ³•æˆå¦ï¼›æ³•æœ‰å五，故云幾也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€è¶³æ•¸ç™½è¡£ã€‘

亦å：ä¸è¶³æ•¸ç™½è¡£ã€æœ‰å…·æˆ’緣須俗æœè€…亦足數ã€ç™½è¡£

行事鈔‧足數眾相篇：「上明僧相，並形åŒå‡ºå®¶ï¼Œç›¸æœ‰æ¿«æ•…，得共法事；必著俗æœï¼Œç›¸å½¢æ˜Žäº†ï¼Œäº¦ç„¡åŒæ³•ä¹‹ç¾©ã€‚å誦白衣，謂本å—戒ä¸å¾—者；亦有å—後難緣，須著俗æœè€…，亦應åŒæ³•ï¼Œç”±æœ¬æ˜¯åƒ§ã€‚å³çŸ¥ä½œæ³•ä¹‹æ™‚，窮å•ç•Œå…§ä¿—人之中，頗有曾å—具戒ä¸æ¨è€…ä¸ã€‚è¦ç­”無者，方無別眾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋中，åˆç§‘，åˆé€šç¤ºã€‚謂å‰åˆ—二å三種，並由形濫åŒæ³•é ˆç°¡ã€‚å¤è¬‚白衣å³æœ¬å…·æˆ’，緣須俗æœä¹‹è€…，故特點之。å下，牒釋，åˆæ­£é‡‹ã€‚業ç–云，此與邊等，何異é‡ä¾†ï¼Ÿå‰å三難，有éŽéšœæˆ’，此好白衣，五ã€å…«ã€åã€å…·ï¼Œé›–並心淨，ä¸å¦¨åŠ æ³•ï¼Œåƒå·®ä¸æˆï¼Œä»æœ¬å故。亦下，åå¤ç¾©ï¼Œåˆç¤ºæ‰€ä»¥ã€‚ç–云，今ä¸åŒä¹‹ï¼Œä¸ä»¥å¨å„€å®šåƒ§é«”狀，內具戒見，財法應僧；外虧é“相，為緣亦得。å³çŸ¥ä¸‹ï¼Œå› ç¤ºè¡Œäº‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæœ‰äººäº‘，å³æœ‰å…·æˆ’，緣須俗æœè€…，故ä¸è¶³æ•¸ã€‚以無僧å¨å„€ä¹Ÿã€‚今ä¸åŒä¹‹ï¼Œä¸ä»¥å¨å„€å®šåƒ§é«”狀。內具戒見，財法應僧；外虧é“相，為緣亦得。如五大色，ä¸åˆå—æŒï¼Œç‚ºç·£æœç”¨ï¼Œè±ˆä¸ç§‰æ³•ï¼Ÿå¯ä»¥ä¾‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「為緣å³æœ‰é›£ï¼Œå¦‚å誦中和尚師僧著俗æœå¾—戒是也。善見比丘為賊所å‰ï¼Œè½è‘—五大色衣，å³æ˜¯ä¿—æœï¼Œè„«è‡¨æ³•å¸­ï¼Œè±ˆä¸è¶³æ•¸ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€ä½›ä¸å—è«‹æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ‰€ä»¥å¦‚來ä¸å—請者，多論五æ„：一﹑為入寂室故，二﹑為諸天說法故，三﹑看病比丘故，四﹑為çµæˆ’故，五﹑為看房èˆè‡¥å…·æ•…。比丘行後，知佛行房，必自肅慎，ä¸ä»¤éžæ³•ï¼›åˆæ¬²æ–·è³Šç›œï¼ŒçŸ¥ä½›è¡Œæˆ¿ï¼Œä¸èµ·æƒ¡æ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「佛ä¸å—請中，多論五æ„，且據大分為言；然經律中，如來亦多å—請。寂室å³å禪處，比丘俱出，宜入禪故。二﹑中，比丘在寺，諸天ä¸ä¸‹æ•…。三﹑佛親看病，以ç¦å‹æ•…。四﹑ã€äº”﹑二æ„，å³ä»Šæˆ’緣（ä¸æ²å具戒）。五﹑中，復有兩æ„，åˆä»¤å¼Ÿå­è‚…慎，謂諸比丘知出行後，佛必行房，先自摒淨故。åˆä¸‹ï¼ŒäºŒä»¤ç«Šç›œæ¯å¿µï¼Œä»¥ä½›åœ¨å¯ºï¼Œèº¬è‡ªå·¡è¡Œæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒäº”‧四）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒäº”‧四

ã€ä½›ä¸ç§‰ç¾¯ç£¨å—戒】

亦å：佛ä¸ç‚ºå¼Ÿå­ä½œå’Œå°šé—梨

å­é¡Œï¼šå››ä¸å£žä¿¡ã€å…­å¿µã€æ­£å¯Œç¾…

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「如多論中，善來自誓，佛於彼人有和上é—梨義，然ä¸ç‚ºå…¶å¸«ã€‚三歸八敬，得稱比丘為é—梨，ä¸å¾—作和上。羯磨一å—，亦éžä½›ç§‰ï¼Œæœ‰å義故，ä¸ä½œæœ‰ç›Šï¼šä¸€ï¹‘為æˆå¹³ç­‰åŒ–故；二﹑為止鬬è«æ•…；三﹑為止誹謗故；四﹑為æˆä¸‰æ­¸æ•…；五﹑æˆå››ä¸å£žæ•…；六﹑æˆå…­å¿µæ•…；七﹑為æ¯æ»…眾生ç¦æ•…，如正富羅輪王業滅；八﹑ä¸ä¾›é¤Šä¸‹äººæ•…ï¼›ä¹ï¹‘ä¸æƒ±çœ¾ç”Ÿæ•…ï¼›å﹑為通末代故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「彼論七å—，但明五者，見諦åŒå–„來，三語åŒä¸‰æ­¸ï¼Œå½¼ç„¡ç ´çµï¼Œæ•…所ä¸è«–。和尚相æ”義，é—梨教授義；善來自誓，佛兼二義。三歸令å‘三寶，八敬令é‡çœ¾åƒ§ï¼›ä½†æœ‰æ•™æŽˆï¼Œç„¡ç›¸æ”義。佛ä¸ç§‰ç¾¯ç£¨ï¼Œå義總æŸç‚ºå››ï¼šåˆä¸‰ç¨®çš†ç‚ºé›¢ä¸å¹³ç­‰éŽæ•…；佛若自度，則有親ç–，鬬è«èª¹è¬—，由是而生。次三種皆謂佛若度人，則入僧數，闕三寶故。四ä¸å£žè€…，三寶åŠæˆ’，內凡已上信樂決定，åå››ä¸å£žä¿¡ã€‚六念亦三寶外，加戒ã€æ–½ã€å¤©ã€‚åˆæ¬¡ä¸‰ç¨®ï¼Œçš†ç‚ºé›¢æ眾生éŽæ•…。正富羅者，論云，昔有一比丘應得羅漢，而有轉輪王業，ä¸å¾—æ¼ç›¡ï¼Œä½›æ¬²ä»¤å…¶é€Ÿå¾—é“故，å³ç‚ºæ¯”丘一正富羅å³æ˜¯çš®å±¥ï¼Œè½‰è¼ªçŽ‹ç¦ä¸€æ™‚盡滅。下人å³çœ¾ç”Ÿï¼Œä½›æ˜¯äººå¤©ä¸­å°Šï¼Œä¸ç•¶å養眾生，若為和尚，必須給養，容此二éŽã€‚ä¸æƒ±çœ¾ç”Ÿè€…，佛若為師，則諸弟å­ä¸å•é è¿‘，盡來投佛，則令眾生多å—苦惱。最後一種，若佛自度，但被ç¾æ©Ÿï¼Œä¸é€šæ»…後。故論總çµäº‘，以是種種因緣，佛ä¸ç‚ºå¼Ÿå­ä½œå’Œå°šé—梨。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…«

ã€ä½›ä¸æ»…度åŠæœˆä¸€ä¾†ã€‘

亦å：åŠæœˆèªªæˆ’å³æ˜¯è¦‹ä½›

å­é¡Œï¼šæ•¬æ³•å¿µæ³•è€…便敬佛念佛ã€æŒäº”戒å³è¦‹æ³•èº«ã€è­·æ³•è€…便為護佛ã€ä½›æœ‰ç”Ÿæ³•äºŒèº«ã€ç†æ³•èº«ã€äº‹æ³•èº«ã€å¦‚來ä¸æ¼æžœå¾·

行事鈔‧標宗顯德篇：「五百å•äº‘，佛垂泥曰，阿難悲泣。佛å•ï¼Œä½•ä»¥æ‚²æ³£ï¼Ÿä¹ƒè‡³ä½›è¨€ï¼Œæˆ‘ä¸æ»…度，åŠæœˆä¸€ä¾†ã€‚åˆè¨€ï¼Œä½›æœ‰äºŒèº«ï¼Œè‚‰èº«é›–去，法身在世。若敬法者，念法者，便敬佛念佛。若æŒäº”戒，å³è¦‹æ³•èº«ã€‚若護法者，便為護佛。如飲水殺蟲之喻。åˆå¦‚åŠæœˆèªªæˆ’，å³è¦‹æˆ‘也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五百å•ï¼Œåˆæ•˜é˜¿é›£æ‡·æ†‚。乃至者，略阿難答云世間無師。佛言下，答有三段，並指戒å³æ˜¯ä½›ã€‚所以然者？佛有生ã€æ³•äºŒèº«ã€‚法身復二：一﹑ç†æ³•èº«ï¼Œå³æ‰€è­‰ç†é¡¯ï¼›äºŒï¹‘事法身，å³äº”分德圓。生身有生滅；此二法身，å³æ˜¯å¸¸ä½ã€‚故馬鳴釋於我滅後ç敬木å‰äº‘，示ç¾ä¸ç›¡æ»…，法身常ä½ä¸–間，作究竟度故。是知佛本無身，全是ç©åŠ«ä¿®æˆåŠŸå¾·ä¹‹èšï¼Œé‚„以己德開示群生，故å為戒。當知此戒å³æ˜¯å¦‚來，故云，若我在世無異此也。苟迷此旨，佛語何通？後學至此，宜切注æ„。åˆç¤ºè¦ªè‡¨ã€‚法實ä¸ä¾†ï¼Œé«˜åº§æ¼”說，有åŒä¾†æ•…。åˆè¨€ä¸‹ï¼ŒäºŒï¹‘顯åŒé«”，åˆæ­£ç¤ºã€‚文中敬念æŒè­·ï¼Œä¸¦åŒæ–¼ä½›ã€‚如下，喻顯。飲水殺蟲者，åˆä¸Šä»»é‹å…©å¾—之æ„。智者勿責喻。åˆå¦‚下，三ã€æ˜Žé¢å°ã€‚良以一èžæ·¨æˆ’，體用高深，å³æ˜¯å¦‚來ä¸æ¼æžœå¾·ï¼Œæ•…云見也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€

ã€ä½›åœ¨æ‡‰ä¾›åƒ§ä¸åœ¨ç¾¯ç£¨åƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šæ‡‰ä¾›åƒ§ã€ç¾¯ç£¨åƒ§

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žä½›éžåƒ§è€…，何故愛é“施衣，令與僧中，我å³åœ¨è€…？ã€ç­”：『在應供僧故也，上明ä¸åœ¨ç¾¯ç£¨åƒ§ä¹Ÿã€‚æ•…æˆå¯¦äº‘，ä¸åŒåƒ§äº‹è€…，以三寶ä½å·®åˆ¥æ•…。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「我å³åœ¨è€…，謂在僧中。答中，僧分二種，應供〔僧〕則通，羯磨〔僧〕則局。下引æˆè«–，證上羯磨，僧事å³çœ¾æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ä½›è¡£é‡ã€‘

亦å：如來衣é‡

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論云，佛é‡ä¸ˆå…­ï¼Œå¸¸äººåŠä¹‹ï¼Œè¡£å»£é•·çš†æ‡‰åŠä¹Ÿã€‚å誦云，長佛ä¹ç£”手；五祇二律亦åŒã€‚有本å磔手者，錯也。長姬周尺丈八，廣丈二；常人ä¹å°ºå…­å°ºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三一‧一七）

事鈔記å·äºŒäº”‧三一‧一七

ã€ä½›å·¡æ¯”丘房æ„】

亦å：佛五日一行比丘房

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡äº‘，佛以五利，五日一行諸房：一﹑我諸弟å­ä¸è‘—有為事å¦ï¼ŸäºŒï¹‘ä¸è‘—世俗言論å¦ï¼Ÿä¸‰ï¹‘ä¸è‘—ç¡çœ å¦¨è¡Œé“å¦ï¼Ÿå››ï¹‘看諸病人å¦ï¼Ÿäº”﹑為年少出家者，見佛å¨å„€åº åºï¼Œèµ·æ­¡å–œå¿ƒæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒäº”‧一六）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒäº”‧一六

ã€ä½›åˆ¶æ¯”丘相敬之æ„】

亦å：比丘相敬之æ„

å­é¡Œï¼šç›¸æ•¬ç‚ºé™¤æ…¢æ³•ã€ä¸‰é³¥ç¸ç›¸æ­æ•¬æ³•ã€éµ½é³¥

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ‰€ä»¥ç›¸æ•¬è€…，為除慢法故。四分中，由諸比丘ä¸çŸ¥å¤§å°æ•…，佛訶責已，告言，æ±è¬‚誰應å—第一座ã€ç¬¬ä¸€æ°´ã€ç¬¬ä¸€é£Ÿï¼Œä¹ƒè‡³èµ·è¿Žé€†ç¦®æ‹œï¼Œæ­æ•¬å•è¨Šè€¶ï¼Ÿè«¸æ¯”丘言å„ä¸å®šï¼Œæˆ–云å二頭陀者ã€å¤§å§“ã€å¤šèžã€æ³•å¸«ã€æŒå¾‹ã€ç¦ªå¸«ç­‰ã€‚佛言，æ±ç­‰å„å„長慢，故作是語。廣說三鳥ç¸ç›¸æ­æ•¬æ³•ã€‚便說åˆè¨€ï¼šã€Žå…¶æ•¬é•·è€è€…，是人能護法，ç¾ä¸–有å譽，將來生善é“。ã€æ•™åŒ–人民，皆隨法訓。æ±ç­‰æ–¼æˆ‘法律中，出家，更相æ­æ•¬ï¼Œä½›æ³•å¯å¾—æµå¸ƒã€‚自今已去，è½éš¨é•·å¹¼ï¼Œæ­æ•¬ç¦®æ‹œä¸Šåº§ï¼Œè¿Žé€†å•è¨Šã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分下，引釋，文出房èˆçŠåº¦ï¼Œå½¼äº‘，爾時佛從王èˆåŸŽï¼Œèˆ‡è«¸æ¯”丘，人間éŠè¡Œï¼Œè©£æ¯—èˆé›¢ã€‚時六群先往å–房，為和尚親厚等。時èˆåˆ©å¼—ã€ç›®çŠé€£å¾Œè‡³ï¼Œä¸å¾—房宿，臥埵上，因集眾訶誡，如鈔所引。åˆå¼•ä½›å•ï¼›è«¸ä¸‹ï¼Œçœ¾ç­”；佛下，訶責，å³è¦‹åˆ¶æ„；廣下，引緣。彼云，éŽåŽ»æœ‰ä¸‰è¦ªåŽšï¼Œè±¡ã€ç¼çŒ´ã€éµ½é³¥éµ½ï¼Œç•¶åˆ®å。爾雅注云，大如鴿，亦言鳩，或言雀。ä¾ä¸€å°¼æ‹˜å¾‹æ¨¹ï¼Œå½¼ä½œæ˜¯å¿µï¼Œæˆ‘等共ä½ï¼Œä¸æ‡‰ä¸èˆˆæ­æ•¬ã€‚互相å•è¨€ï¼Œæ†¶äº‹è¿‘é ã€‚象言，我憶å°æ™‚，此樹觸我è‡ï¼›çŒ´è¨€ï¼Œæˆ‘憶此樹，舉手åŠé ­ï¼›é³¥è¨€ï¼Œæˆ‘憶雪山å³é¢ï¼Œæœ‰å¤§å°¼æ‹˜å¾‹æ¨¹ï¼Œæˆ‘於彼食果，來此便出，å³ç”Ÿæ­¤æ¨¹ã€‚時象å³ä»¥çŒ´ç½®é ­ä¸Šï¼ŒçŒ´ä»¥é³¥ç½®è‚©ä¸Šï¼ŒéŠè¡Œæ‘èšã€‚說åˆå¦‚鈔。上å¥è¡Œæ•¬ï¼Œæ¬¡å¥é¡¯ç›Šï¼Œä¸‰å³ç¾å ±ï¼Œå››æ˜¯å¾Œæžœã€‚æ±ä¸‹ï¼Œå‹¸ä¾ã€‚自下，立制。今時僧眾，ä¸åˆ¥å°Šå‘，宿德晚生，互相作禮；å—戒徒分時分，åå¤ç©ºæ•¸æ·ºæ·±ã€‚堪嗟世薄情浮，深痛律崩法壞。有心弘護，宜切ä¾æ‰¿ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä½›åˆ¶æˆ’集僧æ„】

戒本ç–‧四波羅夷法：「就åˆé›†åƒ§ï¼Œå¤šè«–五æ„：一﹑ç¾ä½›ä¸è‡ªå°ˆè¼’故；二﹑眾é‡çµæˆ’，犯者心ä¼æ•…；三﹑凡事眾和，令法久ä½æ•…；四﹑為肅將來，倣佛æˆè¦ï¼Œçœ¾é‡ä¸å°ˆæ•…；五﹑諸佛法爾，於法有儀故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五二‧一三）

戒ç–記å·äº”‧五二‧一三

ã€ä½›ç‰©å››ç¨®ã€‘

亦å：四種佛物

å­é¡Œï¼šä½›å—用物ã€å±¬ä½›ç‰©ã€ä¾›é¤Šä½›ç‰©ã€ç»ä½›ç‰©ã€ä½›å‰ç»é£¯ä¾ä½›æ¯”丘食之ã€å¸¸ä½åƒ§é£Ÿä¾›ä½›å¾Œé‚„入常ä½

戒本ç–‧四波羅夷法：「言佛物中，有四差別：åˆä½›å—用物者。如堂宇衣æœï¼ŒåŠä»¥é‡‘石泥土，曾為佛åƒä¹‹æ‰€å—用者，ä¸å¾—差互，常擬供養，生世大ç¦ã€‚故律云，若是佛園å具等者，一切天人供養，åŒå¡”事故。所以ä¸è¨±è€…，莫ä¸å³é«”法身之相，表處是深，ä¸å¾—輕故。二﹑屬佛物。所以得轉者，由本施主，通擬佛用，故得貨易。ä¸åŒå‰è€…曾為å‹ç›¸ï¼Œæ•…唯一定也。三﹑供養〔佛〕物。以幡è¯ç­‰ï¼Œå¾—貨易者，事åŒå±¬ä½›ï¼Œå¯ä»¥ç¾©æ±‚。四﹑ç»ä½›ç‰©è€…。開ä¾è¡›è€…用之，義åŒä½›å®¶ä¹‹æ‰€æ”故。如薩婆多，有施法者，法師說法誦經者，亦å–分故。餘廣如鈔。ã€è¡Œå®—記釋云：「四中，åˆæ¨™ç¤ºï¼Œç‰©å³é£²é£Ÿæžœå¯¦ç­‰ã€‚次明用與，åˆåˆ¤å±¬ä¾äººã€‚今時掌佛廟人，義通é“俗。善見云，佛å‰ç»é£¯ï¼Œä¾ä½›æ¯”丘食之，白衣ä¾ä½›äº¦å¾—食之。如下，引例。論云，若施法者，分作二分，一分與經法，一分與誦經說法人。謂彼雖施法，而人ç²åˆ†ï¼›ä¾‹ä»Šä¾ä½›ï¼Œå¾—食無疑。å¤è¨˜å•äº‘：『若用常ä½åƒ§é£Ÿä¾›ä½›ï¼Œé€šå½¼ç”¨å¦ï¼Ÿã€ç­”：『法苑云，後還入常ä½ã€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é 

ã€ä½›æ€§äº”味】

å­é¡Œï¼šçœ¾ç”Ÿä½›æ€§å¦‚雜血乳ã€é›œè¡€ä¹³ã€é ˆé™€æ´¹æ–¯é™€å«ä½›æ€§å¦‚ä¹³ã€é˜¿é‚£å«ä½›æ€§å¦‚é…ªã€é˜¿ç¾…漢佛性如生酥ã€è¾Ÿæ”¯ä½›è‡³åä½è©è–©ä½›æ€§å¦‚熟酥ã€å¦‚來佛性如é†é†

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä¸€é«”者，法先ã€åƒ§æ¬¡ã€ä½›å¾Œã€‚……僧居中者，體未純淨，如雜血乳，分有所é£ï¼Œè±ˆå–»é†é†ï¼Œæ•…ä¸åŒä½›ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「明僧中，此據åˆå¿ƒè‡³æ–¼ç­‰è¦ºï¼Œçš†æ˜¯ä¸­é–“。涅槃迦葉å•å“云，眾生佛性如雜血乳，血者，å³æ˜¯ç„¡æ˜Žè¡Œç­‰ä¸€åˆ‡ç…©æƒ±ï¼›ä¹³è€…，å³æ˜¯å–„五陰也。乃至須陀洹人ã€æ–¯é™€å«äººï¼Œæ–·å°‘煩惱，佛性如乳。阿那å«äººï¼Œä½›æ€§å¦‚酪。阿羅漢人，猶如生酥。從辟支佛至åä½è©è–©ï¼ŒçŒ¶å¦‚熟酥。åè¡Œã€åå‘ã€å地ã€ç­‰è¦ºä¸¦åŒæ­¤å–»ã€‚如來佛性，猶如é†é†ã€‚上列三乘，皆是分é£ï¼ŒæœªåŠæžœä½›ï¼Œæ•…云豈喻等也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰

ã€ä½›æ€§é—¡æ善根二人有無四å¥ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸€é—¡æ有佛性善根人無ã€å–„根人有佛性一闡æç„¡ã€é—¡æ善根二人俱有佛性ã€é—¡æ善根二人俱無佛性

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæ¶…槃云，或有佛性二人俱無，明知行果異俱有也。ã€è¡Œå®—記釋云：「迦葉å•å“云，善男å­ï¼Œæˆ–有佛性，一闡æ有，善根人無。為å‹ä»–為利養為他所屬，繫念無色天，如是修善人也。一闡æ此云無信。或有佛性，善根人有，一闡æ無。邪見斷善，障自性故。或有佛性〔闡æã€å–„根〕二人俱有。性平等故。或有佛性〔闡æã€å–„根〕二人俱無。二並凡夫，ä¸åŒå¦‚來已證之性，故云無也。善男å­ï¼Œæˆ‘諸弟å­è‹¥è§£å¦‚是四å¥ç¾©è€…，ä¸æ‡‰é›£è¨€ä¸€é—¡æ人定有佛性ã€å®šç„¡ä½›æ€§ã€‚若言眾生悉有佛性，是å如來隨自æ„語。經明如來有三種語，å‰å¾Œä¸‰å¥ï¼Œæ–¹ä¾¿æ•™ä¸­éš¨ä»–æ„語指å‰æ¬Šæ•™ï¼›ä¿±æœ‰ä¸€å¥ï¼Œä¸€åˆ‡æ‚‰æœ‰ï¼Œå隨自æ„語今經實æ„ï¼›åˆç¶“云，若說一切眾生悉有佛性，煩惱覆故，ä¸èƒ½å¾—見，我說如是，æ±èªªäº¦çˆ¾ï¼Œæ˜¯å隨自他æ„語。經明四å¥ï¼Œæ­¤ä¸­ç•¥èˆ‰äºŒä¿±ï¼Œä»¥è­‰ç”Ÿä½›ä¹‹ç•°ã€‚二人å³é—¡æã€å–„根也，望佛所證，則二人俱無；望凡皆具，則二人俱有。明知行果å³æŒ‡å¦‚來修證，經云，åä½è©è–©å°‘分見性，故知唯佛證性究竟；凡夫但具，何得相擬？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€

ã€ä½›è¨¶çŠ¯æˆ’者言癡人æ„】

å­é¡Œï¼šç™¡äºº

戒本ç–‧四波羅夷法：「多論å•æ›°ï¼šã€Žä½›å¤§æ…ˆæ‚²ï¼Œå…¼ç„¡æƒ¡å£ï¼Œäº‘何訶犯言癡人者？ã€ç­”：『稱實言之，éžæƒ¡å£ä¹Ÿï¼Œæ­¤ç¸›å‡¡å¤«ï¼Œå…·è¶³æ„šç™¡ã€‚åˆå¤§æ…ˆæ‚²ï¼Œè¨¶è²¬æŠ˜ä¼ï¼Œå¦‚今師資，教誡之相也。ã€æœ‰äººè¨€ï¼Œä½†è¨€å…¶ç™¡ï¼Œä¸èˆ‰è²ªæšï¼Œä»¥ç™¡é€šæ•…。åˆè§£ï¼Œè–人制戒，éžå”¯æ­¢æƒ¡ï¼Œå…ƒç‚ºé–‹é“，是本æ„也。貪æšç­‰æƒ¡ï¼Œèˆ‡ç¦åˆ†ç›¸é•ï¼›è‹¥è«–癡者，體是無明，正障於é“，故今訶責，但舉其癡。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五五‧三）

戒ç–記å·äº”‧五五‧三

ã€ä½›å¡”中宿戒開緣】

亦å：ä¸ä½›å¡”中宿戒開緣ã€å¡”中宿戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，若為守護故止宿，或為強力者所執，或命梵難故止宿者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€ä½›å¡”中宿戒緣起】

亦å：ä¸ä½›å¡”中宿戒緣起ã€å¡”中宿戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å®¿ä½›å¡”中，有慚愧比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è€Œè¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€ä½›æ»…度後以戒為師】

亦å：以戒為師

行事鈔‧標宗顯德篇：「如般泥洹經，明佛垂滅度，世間無師，阿難啟請。佛言，比丘若能奉戒者，是æ±å¤§å¸«ï¼›è‹¥æˆ‘在世，無異此也。éºæ•™ç­‰ç¶“，並åŒæ–¯ç¤ºã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「般泥洹經，æ±æ™‰æ³•é¡¯æ‰€ç¿»æœ¬ã€‚彼因魔王請佛涅槃，佛å³è¨±ä¹‹ã€‚阿難悲惱，三請世尊ä½å£½ä¸€åŠ«ã€‚佛說åˆäº‘：『我所說諸法，å³æ˜¯æ±ç­‰å¸«ã€‚ã€åˆäº‘：『æ±ç­‰å‹¤ç²¾é€²ï¼Œå¦‚我在無異。ã€ä»Šå–經æ„，文有少異。éºæ•™ï¼Œæ–‡è¦‹å·é¦–。論釋云，示ç¾æ³¢ç¾…æ木å‰æ˜¯ä¿®è¡Œå¤§å¸«æ•…，示ç¾äººæ³•ä½æŒç›¸ä¼¼æ•…。等者，如諸經佛臨滅時，阿難請å•å››äº‹ã€‚第二å•äº‘：『佛滅度後，以誰為師？ã€ä½›è¨€ï¼šã€Žä»¥æˆ’為師。ã€åˆå•ä¾ä½•è€Œä½ï¼Ÿä»¤ä¾å››å¿µè™•ä½ã€‚三﹑å•ç¶“首安何語？令安如是我èžç­‰ã€‚四﹑å•æ²»æƒ¡æ€§æ¯”丘？令默擯治之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€

ã€ä½›åƒé€ ç«‹å‰ä»£è¿‘真後世失法】

亦å：造立佛åƒå¦‚法æ¯å¤šéˆç•°

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å‰ä»£è¿‘真）今人隨情而造，å„生奇薄，ä¸è¿½æœ¬å¯¦ï¼Œç«¶å°ä¸–染。所以中國傳åƒï¼Œåœ¨å¶ºæ±è€…，並皆風骨å‹å£¯ï¼Œå„€è‚…隆é‡ï¼Œæ¯ç™¼ç¥žç‘žï¼Œå…‰ä¸–生善。如長干瑞åƒï¼Œæ˜¯é˜¿è‚²çŽ‹ç¬¬å››å¥³ä½œï¼Œè…³è¶ºéŠ˜äº‘，今在京師，大發éˆç›¸ã€‚逮於漢世，髣髴入真；æµä¹‹æ™‰å®‹ï¼Œé —皆近實。並由敬心殷é‡ï¼Œæ„存景仰，準è–模樣，故所造éˆç•°ã€‚（二ã€å¾Œä¸–失法）（一﹑明éžæ³•ï¼‰ä»Šéš¨ä¸–末，人務情巧，得在ç¦æ•¬ï¼Œå¤±åœ¨æ³•å¼ã€‚但å•å°ºå¯¸çŸ­é•·ï¼Œä¸è«–耳目全具，或爭價利éˆï¼Œè¨ˆä¾›åŽšè–„；酒肉餉éºï¼Œè²ªå©¬ä¿—務，身無潔淨，心唯涉利。致使尊åƒé›–樹，無復å¨éˆã€‚è©è–©ç«‹å½¢ï¼Œè­¬é¡žå©¬å¥³ä¹‹åƒï¼Œé‡‘剛顯貌，等逾妒婦之儀。乃至鈔寫經å·ï¼Œå”¯å‹™è³¤å¾—；弱筆麤紙，惡匠鄙養。致使å‰å·¥ç„¡æ•¬ï¼Œè‡ªå¿ƒæœ‰æ…¢ï¼Œå½¼æ­¤é€šè³¤ï¼Œæ³•å„€æ»…矣。（二﹑示éŽæ‚£ï¼‰è‡´ä»¤ç¶“åƒè¨“世，為諸信首；å自輕侮，å¨éˆç„‰åœ¨ï¼Ÿæ•…致å·ç›œæ¯€å£žï¼Œç§ç«Šå†¶é‘„，焚經å—用，多陷罪咎。並由é•èƒŒä¸–出世法；ç¾åœ¨æœªä¾†ï¼Œå—ç„¡é‡è‹¦ï¼Œçš†ç”±å¤±æ³•ä¹‹æ‰€è‡´ä¹Ÿã€‚（三﹑明應法）若使é“俗存法，造得真儀，鳥ç¸ä¸æ•¢æ±™è¸ï¼Œä½•æ³äººä¹Žï¼Ÿè¿‘見有賊，劫盜瑞åƒï¼Œçº”入佛殿，便忽迷悶，莫知所趣。至曉，寺僧怪å•ï¼Œä¹…而方醒云云。但能奉è–åƒå„€ï¼Œä½›äº¦åž‚形示跡。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「注中，準冥祥記云，æ±æ™‰å’¸å’Œå››å¹´ï¼Œç§£é™µå°¹é«˜æ‚，因下æœï¼Œè¦‹æµ¦ä¸­å…‰èµ·ï¼Œä»¤äººæ¼‰ï¼Œå¾—一金åƒï¼Œå¯é•·ä¸‰å°ºï¼Œå…‰è¶ºä¸¦ç¼ºï¼Œä¹ƒä»¥æ‰€ä¹˜è»Šï¼Œæ¬²è¼‰æ­¸å®…，路經長干寺。長干，是地å，干å³åœ°ä¹‹éš´ï¼Œå¯ºåœ¨éš´å´ï¼Œåœ¨é‡‘陵上元縣也。車乃ä¸é€²ï¼Œé‚任牛牽入寺。復經歲餘，有臨海縣æ•æ¼äººï¼Œåˆæ¾‡ï¼ˆæ¼‰ï¼‰å¾—一蓮è¯è¶ºï¼Œé€²æ–¼æˆå¸ï¼Œæ••æ–¼åƒæ‰€ï¼Œèˆ‡æœ¬ç¬¦åˆã€‚後有五梵僧，詣高尹宅云，我從天竺，得一育王åƒå°‡ä¾†ï¼Œè·¯ç¶“險阻，薶（埋）在黃河å´ï¼Œå¾Œæ±‚之ä¸å¾—。我等åŒå¤¢åƒäº‘，å¾æµæµªæ±Ÿå—，為高尹所得，故來相訪。高尹引僧入寺禮è¬ï¼Œäº”僧因而ä½å¯ºã€‚後經四å三年，有交州åˆæµ¦éƒ¡æŽ¡ç å¸«ï¼Œåˆæ¼‰å¾—圓光，進簡文å¸ï¼Œæ••é€é•·å¹²ï¼Œå¾©åˆæœ¬è£½ã€‚腳趺銘者，謂阿等七字，é«åœ¨åº§è¶³ï¼Œç”±æ˜¯æ¢µæ›¸ï¼Œå…ˆç„¡äººè­˜ï¼Œå¾Œæ±‚那至，方乃辨定。在京師者å³éš‹æœï¼Œè¿Žå…¥äº¬å…†åºœå¤§èˆˆå–„寺，æ¯è‡³å…­é½‹ï¼Œå¸¸æ”¾å…‰æ˜Žã€‚次引此土刱（創）製。漢世佛法åˆä¾†ï¼Œè‡³æ–¼æ™‰å®‹å·²å‰ä¹Ÿã€‚……注中，å³å‰é•·å¹²åƒåœ¨èˆˆå–„寺，é­è³Šç·£ï¼Œå…·å¦‚注。åˆè–賢錄云，隋時，蔣州興皇寺，佛殿被焚，有丈六銅åƒï¼Œæ­£ç•¶æ£Ÿä¸‹ï¼ŒåŠç«ç™¼æ£Ÿå¢œï¼Œåƒè‡ªç§»å—五六尺，四é¢ç°ç‚­ï¼ŒåŽ»äº”六尺，略無塵沾；後在白馬寺，鳥雀ä¸ä¾µã€‚斯皆造立有法之所致耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä½›åƒé€ ç«‹ç·£èµ·ã€‘

亦å：造立佛åƒç·£èµ·

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ後生造åƒï¼Œç„¡æ‰€è¡¨å½°ï¼Œæ•…目連躬將匠工，上天圖å–，如是三å，方乃近真。至于下天，此åƒåž‚地來迎。世尊命曰，æ±æ–¼ä¾†ä¸–，廣作佛事。因垂敕云，我滅度後，造立形åƒï¼Œä¸€ä¸€ä¼¼ä½›ï¼Œä½¿è¦‹è€…得法身儀則；乃至幡è¯ä¾›é¤Šï¼Œçš†æ–¼ä¾†ä¸–，得念佛三昧，具諸相好。如是造立是佛åƒé«”。此åƒä¸­åœ‹åƒ§å°‡ä¾†æ¼¢åœ°ï¼Œè«¸åœ‹ä¸è¨±ï¼Œå„愛護之，ä¸ä»¤å‡ºå¢ƒï¼ŒçŽ‹ä»¤ä¾æœ¬å¯«ç•™ä¹‹ã€‚今後傳者，乃至四寫，彼本今在æšå·žé•·æ¨‚寺，亦云é¾å…‰ç‘žåƒäº‘云。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå…ˆæ•˜ç›®é€£åœ–寫；至下，後引如來垂誡。以佛生七日，摩耶命終，生忉利天，佛後æˆé“，æ€å ±æ¯æ©ï¼Œæ˜‡å¤©èªªæ³•ï¼Œç¶“於一å¤ã€‚按造åƒç¶“，時優填王æ€å¿µå¦‚來，命目連引三å二匠，往彼天中，以栴檀木å„圖一相，如是至三，方得圓足。文云æ者，若論圖寫，似指目連，å–後垂誡，須推佛æ„，雖緣在優填，æ„存來世。次垂誡中，åˆæ˜ŽæŽˆè¨˜ã€‚å³å„ªå¡«çŽ‹èžä½›ä¸‹å¤©ï¼Œå°‡åƒè‡³å¯¶éšŽï¼ˆéšŽï¼‰æ‰€ï¼Œåƒå³è¿Žä½›ï¼Œè‡ªè¡Œä¸ƒæ­¥ï¼Œä½›ç‚ºæ‘©é ‚授記，辭如鈔引。低首曲身，故云垂地。因下，次正誡敕。法身儀則者，å¨å®¹ç›¸å¥½ï¼Œæ³•èº«ä¹‹è¡¨æ•…。得念佛三昧者，由見色åƒï¼Œä¸‰æ˜§æ˜“æˆæ•…。具相好者，由生欣慕，能感å‹å ±æ•…。如是者，å³æŒ‡æª€åƒï¼Œæ••å¾Œæ•ˆä¹‹ã€‚注中國僧者，å³é³©æ‘©ç¾…ç°ï¼Œå¾žè¥¿å¤©è² åƒï¼Œæ¬²ä¾†æ­¤æ–¹ï¼Œè·¯ç¶“四國，皆被留本圖寫。注云，今後傳者，å³çŸ¥ç¬¬å››å¯«æœ¬ï¼Œéžå„ªå¡«é€ è€…。至龜茲國，王抑令返é“，以妺妻之。後生羅什，齎至姚秦；後å—宋å­æ­¦ç ´ç§¦ï¼Œèº¬è¿Žæ­¤åƒï¼Œé‚„於江左，止é¾å…‰å¯ºã€‚故號é¾å…‰ç‘žåƒã€‚至隋æœï¼Œæ–¼æšå·žç½®é•·æ¨‚寺，有僧å¥è«‹ç‘žåƒæ­¸å¯ºã€‚今在å¸äº¬ã€‚此據é¾å…‰å£è¨˜æ‰€è¼‰ã€‚若感通傳天神云，éžç¾…什將來。未詳孰是。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€ä½›èªªæˆ’唯簡淨】

戒本ç–‧七佛略戒：「å•ï¼šã€Žä½›ä½•ä¸ç‚ºçŠ¯è€…說？ã€ç­”：『以無事ä¸çŸ¥ï¼Œç„¡æ™‚ä¸ç·´ï¼ŒçŠ¯äººä¸‰å•ä¸ç­”，必有碎首之苦，故ä¸ç‚ºä¹Ÿã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「事謂行業，時å³ä¸‰ä¸–，正é知海，無ä¸æ˜Žç·´ã€‚碎首苦者，五分云，五百金剛，常隨佛後，三å•ä¸ç­”，競舉金剛æµæ“Šç¢Žå…¶é ­ï¼Œå¦‚涅槃說。此亦化ç¾ï¼Œéžå¯¦çˆ¾ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­å…­â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­å…­â€§ä¹

ã€ä½›èªªæ³•æœ‰äºŒç¨®ã€‘

亦å：說法二相

å­é¡Œï¼šæ­¢ç›¸ã€è¡Œç›¸

行宗記‧釋æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œä½›èªªæ³•æœ‰äºŒç¨®ï¼šä¸€ï¹‘止相，二﹑行相。謂æ¯ä¸€åˆ‡æƒ¡å止，修一切善å行。外é“難曰，已說善行，ä¸æ‡‰å¾©èªªæƒ¡æ­¢ï¼Œä»¥æƒ¡æ­¢å³å–„行故。內曰，止相æ¯ï¼Œè¡Œç›¸ä½œï¼Œæ€§ç›¸é•æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«

ã€ä½›ç£”手】

亦å：磔手ã€ä¸€ç£”手ã€æ©æ‰‹

å­é¡Œï¼šå¼µç£”ã€ä¸­äººä¸‰æ©æ‰‹é•·ã€å§¬å‘¨å°ºæ–—為定ã€ä½›æ©æ‰‹ä¾äº”分二尺為定ã€å¾‹æ›†ã€å”尺但加周尺二寸ã€å‘¨å°ºç§¤æ–—ã€å”尺秤斗ã€å°ºç§¤å¤šåˆ¥ã€å—å³å°ºã€å§¬å‘¨å°ºã€å”å°ºã€å±±æ±å°ºã€ç¾…柯尺ã€è¡¡ã€é‡ã€è—¥ç§¤ã€å¿½ã€ä¸€å¿½ã€çµ²ã€ä¸€çµ²ã€æ¯«ã€ä¸€æ¯«ã€é‡ã€ä¸€é‡ã€åˆ†ã€ä¸€åˆ†ã€å¯¸ã€ä¸€å¯¸ã€å°ºã€ä¸€å°ºã€ä¸ˆã€ä¸€ä¸ˆã€å¼•ã€ä¸€å¼•ã€æ­¥ç•ã€ä¸€ç•ã€é ƒã€ä¸€é ƒã€æ™‰ã€é­ã€é—œè¼”ã€æ©

戒本ç–‧å三僧殘法：「佛磔手者，磔，謂張磔，å¯å¾žçŸ³ä¹Ÿã€‚今有從手從足，俗字耳。ã€è¡Œå®—記釋云：「張磔者，謂以大æ¯æŒ‡ï¼Œèˆ‡ä¸­æŒ‡å¼µé–‹ï¼Œç›¸åŽ»ä¹‹é–“。今下，點éžã€‚以律本中，多從手作。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äº”八‧一○）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€ç¸½å¼•è«¸ç•°ï¼‰ä½›æ©æ‰‹å°ºé‡ä¸å®šã€‚今總會諸部，校勘是éžã€‚僧祇，佛æ©æ‰‹é•·äºŒå°ºå››å¯¸ã€‚明了論åŒä¹‹ã€‚善見云，中人三æ©æ‰‹é•·ï¼Œä½›ä¸€æ©æ‰‹ã€‚多論云，佛一æ©æ‰‹ï¼Œå‡¡äººä¸€è‚˜åŠã€‚五分，佛æ©æ‰‹é•·äºŒå°ºã€‚已上通明尺寸分é‡ä¸å®šè€…，由翻經有å—北二國，三è—生處ä¸åŒï¼Œæ•…致多別，å„相矛盾。（二ã€ç´„義去å–）（一﹑判定）今以義約。佛在人å€äººï¼Œèº«é‡åŒçˆ¾ã€‚此震旦國法，尺寸隨俗ä¸åŒã€‚而用律曆定勘，則以姬周尺斗為定；通å¤å…±éµï¼Œç™¾çŽ‹ä¸æ˜“。故隋煬å¸ç«‹æ–—尺秤，準å¤ç«‹æ¨£ï¼›ä½™è¦ªè¦‹ä¹‹ã€‚å”æœå¾¡å®‡ï¼›ä»»ä¸–兩用，ä¸é•å¤å…¸ã€‚æ•…å”令云，尺者，以尺二寸為尺；斗秤二種，例準增加。準論以言，此方人長八尺，佛則丈六。以此為率，佛æ©æ‰‹ä¾äº”分二尺為定；當律無文，å¯ä»¥ç”¨ä¹‹ã€‚……（二﹑斥濫）å³å¤§åœ‹å”æœï¼Œæ–‡è»Œç„¡äºŒã€‚åŠè«–用尺，五種ä¸åŒï¼›å¿…以姬周尺秤以定。官市衡é‡ï¼Œç„¡äº‹ä¸å¹³ã€‚此則閻浮通用，豈止姬周å¤æ³•ï¼Ÿä¹ƒè‡³é‰¢é‡ï¼Œä¸‰æ–—為上，下者斗åŠã€‚以文校勘；尺秤ä¾å¤ï¼Œå½Œå½°ä¸Šè¨€ã€‚故今藥秤，å¤æ³•ä¸æ”¹ã€‚六尺為步，忽絲為先。如是準酌，想定綱旨。余曾éŠæ™‰é­ï¼ŒåŠä»¥é—œè¼”；諸方律肆，æ¯å¿…é ç­µï¼›è‡³è«–尺斗廢興，並未霑述。故å³åˆªè£œï¼ˆè£œé—•ï¼‰ï¼Œåå…‰ä¹ä»£ã€‚（三ã€æ­£ç¤ºæ•¸é‡ï¼‰ä»Šç”¨äº”分尺寸。å³ä»¥ç‚ºçŽ‡ï¼Œå»£ï¼ˆé•·ï¼‰äºŒä¸ˆå››å°ºï¼Œé•·ï¼ˆå»£ï¼‰ä¸€ä¸ˆå››å°ºä¹Ÿã€‚善見云，皆謂明內為言。僧祇，邊å£é«˜ä¸€ä¸ˆäºŒå°ºã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「勘尺é‡ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ç‚ºä¸‰ï¼Œåˆé€šæ¨™ã€‚僧下二正引。僧祇了論數åŒã€‚善見å³ä¸‰å°ºã€‚多論肘åŠï¼ŒäºŒå°ºä¸ƒå¯¸ä¹Ÿã€‚五分是今所å–。已下，三出所以。有二，一譯處異，二譯人異。èžè¦‹ä¸åŒï¼Œå„據所見故。å—å³æšéƒ½ï¼ŒåŒ—指京洛；åˆæ±æ™‰ã€å®‹ã€é½Šã€æ¢ã€é™³ç›¸ç¹¼ç‚ºå—æœï¼Œå¾Œé­ã€å¾Œå‘¨ã€éš‹è¬‚之北æœã€‚僧祇，æ±æ™‰ä½›é™€ç¾…與法顯譯；了論，陳真諦譯；善見，å—齊僧伽跋陀羅譯；多論失譯，ç²æœ¬è¥¿èœ€ï¼›äº”分，宋佛陀什共竺é“生譯；其間生ã€é¡¯æ˜¯è¯äººï¼Œé¤˜ä¸¦æ¢µåƒ§ï¼›æ•…云生處ä¸åŒä¹Ÿã€‚矛å³é˜æˆˆï¼Œç›¾è¬‚æ—牌。韓å­äº‘，宋人有賣矛盾於市，有買矛者云，此矛甚利，所刺皆陷；有買盾者云，此盾極堅，無能陷者。或人謂云，用å­ä¹‹çŸ›ï¼Œåˆºå­ä¹‹ç›¾ï¼Œå¦‚之何？因而絕å°ã€‚今喻語之互é•è€³ã€‚次科，判定中，åˆæ¨™ç¤ºä½›é‡ã€‚文見了論，多論亦åŒã€‚此下定尺寸，åˆäºŒå¥é€šç¤ºä¸åŒã€‚ç–云，元é­æ’¥äº‚，文ç±ç„šé™¤ï¼Œç„¡å¯ä¾æ“šï¼Œæ•…隨世立，是也。而下，明周法å¯æº–。律曆å³ä¿—中陰陽數曆，定星辰çºåº¦åˆ†ç§’無差故。姬å³å‘¨å§“，周乃國號。故隋下，引兩æœä»¥è­‰ã€‚ç…¬å¸éš‹ç¬¬äºŒä¸»ã€‚準å¤å³å§¬å‘¨ä¹Ÿã€‚å”æœå³ç¥žå ¯å—隋禪改號å”國。御字謂å›è‡¨å®‡å®™ä¹Ÿã€‚兩用謂周å”並行，至今亦爾。然å”尺但加周尺二寸，故云ä¸é•å¤ä¹Ÿã€‚å”令å³å”æœå¾‹ä»¤ï¼Œé­å¾µæ’°ï¼ŒäºŒåå·ã€‚周å寸為尺，五斤為秤，三å‡ä¸‰åˆç­‰ç‚ºæ–—。尺加二寸，斗秤例增兩å€ã€‚準下，示所å–。論å³å¤šäº†äºŒè«–。此方據å—洲也。八尺之人，å¯å¼µä¸€å°ºï¼›ä½›èº«æ—¢å€ï¼Œæ˜ŽçŸ¥äºŒå°ºï¼›æ–¹å½°äº”分所譯無差，故為今å–矣。率字，戒ç–音律；率猶算也。……（斥濫）舉證有四，åˆæ“šæ™‚用，上二å¥æ•˜åœ‹æ³•å¤§åŒã€‚文謂文章，軌å³åˆ¶åº¦ã€‚åŠä¸‹æ˜Žå°ºç§¤å¤šåˆ¥ã€‚五種者，舊云å—å³å°ºçŸ­å‘¨äºŒå¯¸ï¼›å§¬å‘¨å°ºå寸為定；å”尺加周二寸，尺二為尺；山æ±å°ºåŠ å”二寸，尺四為尺；潞州羅柯尺加山æ±äºŒå¯¸ï¼Œå°ºå…­ç‚ºå°ºã€‚國家ä¸ç¦ï¼Œè‡´æ­¤å¤šåˆ¥ã€‚至於公用，還準周尺，故云必以等。衡謂秤之斤兩，é‡å³å°ºä¹‹åˆ†å¯¸ã€‚今æœç§ç”¨å‘¨å°ºï¼Œå…¬ç”¨å”尺。此下，推其本始。通閻浮者，顯是輪王之舊法耳。乃下，準鉢é‡ä»¥å¾‹ã€‚æ–—é‡ï¼Œæ­£ç”¨å§¬å‘¨ï¼›å‰‡å°ºç§¤å¾žå‘¨ï¼Œä¸è¶³ç–‘慮，故云以文等也。ç–釋鉢é‡æ–‡äº‘，姚秦時政，用å¤æœªè¨›ï¼Œæ•…此翻文，頗有通å…，是也。故下，明存å¤ã€‚藥秤，å³ä»Šä¸–中五斤秤也。六下，示本立法。孫å­ç®—經云，數之始起為忽å³è ¶å£åˆå‡ºä¹Ÿï¼Œå忽為絲，å絲為毫，å毫為é‡ï¼Œåé‡ç‚ºåˆ†ï¼Œå分為寸，å寸為尺，å尺為丈，å丈為引，六尺為步，二百四å步為ç•ï¼Œç™¾ç•ç‚ºé ƒã€‚如下，çµå‘Šã€‚斥闕略中，晉å³æ²³æ±ï¼Œé­å³ç›¸éƒ¨ï¼Œé—œè¼”å³é—œä¸­ä¸‰è¼”。左馮翊，å³æ‰¶é¢¨ï¼Œä¸­äº¬å…†ï¼Œå…±è¼”長安。廢興，å³å¦‚å‰ç”¨èˆã€‚刪補字傳誤；累得å¤æœ¬ï¼Œä¸¦äº‘補闕。å¤ä»Šå‚³è¬›ï¼Œæ—¢ç„¡éœ‘述，豈得有刪？準å¤ç‚ºå®šã€‚此明從å¤æœªè«–，方今考定，則垂範後昆，光逾å‰ä»£çŸ£ã€‚正示中，廣長字寫互；比å°æˆ’本åŠç–，迴易讀之。次引善見示é‡æ³•ã€‚下引僧祇明豎é‡ï¼Œä½¿æœ‰åˆ†é½Šï¼›å¿…éŽæ­¤å¤–，應éžæ­£çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「æ©ï¼Œå’é©å。謂展大æ¯æŒ‡èˆ‡ä¸­æŒ‡ç›¸åŽ»ä¹Ÿï¼Œæ­¤å­—應法æ©å­—，æ‰é‚Šæ¡€ä¹Ÿã€‚足邊桀者，此磔字也，癡é©å。謂足一舉為磔，二舉為步。二義å„別。……諸部論æ©ä¸å®šã€‚今ä¾äº”分，佛一æ©æ‰‹é•·äºŒå°ºã€‚準å”尺者，則一尺六寸七分彊；此用二尺為æ©æ‰‹ï¼Œæº–姬周尺也。此通陰陽諸國常準ä¸æ”¹å³å”令云，尺者用一尺二寸為尺；但隨æµä¿—，則ä¸å®šé‡ã€‚就此å”國用尺，則有五六種ä¸åŒã€‚明了論云，人長八尺，佛則å€ä¹‹ä¸ˆå…­æ˜¯ä¹Ÿã€‚故廣引正證，知尺大å°ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「應法謂åˆå­—書。若準戒ç–，從石為正，å³è¨“張也。足下，點éžã€‚佛一æ©é•·äºŒå°ºï¼ŒäºŒæ©å³å››å°ºï¼›å»£æ©åŠå³ä¸‰å°ºã€‚……周尺一尺二寸，為å”一尺；七寸二分為六寸；所餘八分，為å”七分ä¸å•»ï¼Œæ•…云強也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”）（請åƒé–±é™„錄四『周尺考ã€äºŒå…«â—‹é ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äº”八‧一○；　事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”）（請åƒé–±é™„錄四『周尺考ã€äºŒå…«â—‹é 

ã€ä½›è¦ªè‡ªçœ‹ç—…比丘】

資æŒè¨˜â€§é‡‹çž»ç—…篇：「按西域記，祇桓æ±åŒ—有塔，å³å¦‚來洗病比丘處。如來在日，有病比丘，å«è‹¦ç¨è™•ï¼Œä½›å•æ±ä½•æ‰€è‹¦ï¼Œæ±ä½•ç¨å±…？答曰，我性ç–懶，ä¸è€çœ‹ç—…，故今嬰疾，無人瞻視。佛æ„而告曰，善男å­ï¼Œæˆ‘今看æ±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€ä½›è§€ä¸‰ä¸–佛制戒】

戒本ç–‧百眾學法：「（眾學篇一，齊整著涅槃僧戒中）四分戒緣，略ä¸å§”悉。如å誦中，佛觀三世佛；淨居天報，皆齊整著衣，然後制戒。多論å•æ›°ï¼šã€Žä½•ä»¥å…§è¡£ã€ä¸‰è¡£æˆ’，ç¨è§€ä¸‰ä¸–佛，餘無者？ã€ç­”：『佛制五篇，皆觀諸佛。但年歲久é ï¼Œæ–‡å­—æ¼è½ï¼Œé¤˜ç¯‡ç›¡ç„¡ï¼Œæ­¤æˆ’猶有。åˆäº‘，本çµäº”篇，此戒最åˆï¼›å¾Œçµé›†è€…，詮次在後，以åˆè²«å¾Œï¼Œé¤˜ç¯‡ä¾¿ç•¥ã€‚åˆäº‘，此戒於諸篇最輕，æ將來弟å­ï¼Œä¸ç”Ÿé‡å¿ƒï¼Œæ˜¯ä»¥å¦‚來故觀三世淨居天，方後çµä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œä¸‰ä¸–諸佛，çµæˆ’åŒç•°ï¼Œæ–¼äº”篇èšï¼Œä¸å¿…盡åŒï¼Œè‡³æ–¼è‘—內外衣，一切盡åŒï¼Œæ˜¯æ•…觀於佛天，然後制也。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç§‘，åˆç¤ºæœ¬å®—文略。後三衣戒，云觀三世，åˆæˆ’ä¸æ•˜ï¼Œæ•…云ä¸å§”悉。如下，引他部以示。å誦，淨居天，通指色界諸天。云天報者，å³å‘Šä½›ä¹Ÿã€‚義鈔云，èžæ·¨å±…空言齊著，故制此戒是也。多論åˆå•ï¼Œè¬‚佛制戒，據åˆä¸¦è§€ä¸‰ä¸–，何ç¨æ­¤æˆ’是耶？答中有四：åˆç´„æ¼è½é‡‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„先制釋。åˆä¸‹ï¼Œä¸‰ç´„é®æ…¢é‡‹ã€‚å¤æœ¬ï¼Œæ·¨å±…天下有答字，å³å‰å¤©å ±ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œå››ç´„盡åŒé‡‹ã€‚觀佛天者，觀佛å–å¼ï¼Œè§€å¤©ä»¤å ±æ•…。å•ï¼šã€Žä½›è§€ä¸‰ä¸–，何須天報？ã€ç­”：『三世æ³é‚ˆï¼Œå‡¡æƒ…莫知。然彼諸天皆æœè¢ˆè£Ÿï¼Œæ•…業ç–云，梵天行四等，æ†æœæ³•è¡£ã€‚彼知三世，åˆå¾©è¦ªè¡Œè¶³å ªç‚ºè­‰ï¼›æ¬²ä»¤æ·±ä¿¡å¥‰è¡Œï¼Œåž‚è¬ä»£ä¹‹æ­£è»Œä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹

ã€ä¼¼å¯¶æ•¸ç å…¥è¼•ã€‘

亦å：數ç å…¥è¼•

行事鈔‧二衣總別篇：「數ç å…¥è¼•ã€‚別屬也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「判數ç ã€‚注別屬者，由是輕å°ï¼Œå¾—自å—用，而無改賣ä¸å®šä¹‹ç¾©ï¼Œæ•…å判輕。必有市販亦é‡ã€‚儀云，木槵ç è²«é›œè‰²å½å¯¶æ‰€æˆä¹‹ç ï¼Œåœ¨æ©Ÿæ­£è¦ï¼Œå‹¿éŽæ•¸æ³•ï¼ŒæŠ•æŽ¥ä¸‹æ ¹ï¼Œç‰½èª²ä¿®æ¥­ï¼›å¯æº–多論，似寶雜色，開為百一物者，得如法用，宜斷輕收。餘木竹等，例此分也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäº”‧二）

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒäº”‧二

ã€ä½†å¿ƒå¿µæ³•æœ‰ä¸‰ã€‘

å­é¡Œï¼šæ‡ºè¼•å‰ç¾…ã€å¸¸é€”六念ã€èªªæˆ’座中露罪ã€å…­å¿µä¸”制清晨實通æœå¤•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€ä½†å¿ƒå¿µæœ‰ä¸‰ã€‚åˆæ‡ºè¼•å‰ç¾…。二常途六念，éžå”¯æ­¤å…­ã€‚故下文中，來往語默，房衣食用，隨所動務，常爾一心念除諸蓋，ä¸ä½œé•çŠ¯ä¹Ÿã€‚三說戒座中露罪者，計是å°é¦–，護眾故開，應入å°é¦–念中。然文制兩設。ã€

濟緣記釋云：「列相中，但念有三。å‰åˆ†äºŒå“，故é‡èª¤è¼•ï¼Œé€šæ”¶å› æžœã€‚é‡è€…å°é¦–；輕但責心，å³å¿ƒå¿µä¹Ÿã€‚六念，且制清晨，實通æœå¤•ã€‚利根之人，å£å£è‘—著，ä¸å¿˜å¿ƒè§€ï¼Œä¸€å¿ƒç‚ºèƒ½é™¤ï¼Œäº”蓋是所除。故知上智微生妄念，å³çŠ¯åˆ‘科。若此為心，乃真æŒæˆ’，自餘æ˜æ•£ï¼Œç„¡è¶³è¨€ä¹‹ã€‚雖嚴整容儀，謹守戒行，但驚凡眼，未åˆè–心。學者臨文，宜應自照。座上發露，åˆæ–‡æ˜¯ç¸±ã€‚然下，å³å¥ªã€‚謂律制發露，當途å°å¿µï¼Œåœ¨çœ¾å¿ƒå¿µï¼›å…©æ³•å„制，éžæ˜¯å¾žé–‹ï¼Œæ•…云文制兩設。以å°é¦–心念，須界無人；今此å°çœ¾ä½œæ³•è‡ªæˆï¼Œæ•…知別立，ä¸é¡žå°å¿µã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«

ã€ä½†å°é¦–法】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä½†å°é¦–者，事局中下，ä¸å‹žåƒ§çœ¾ï¼Œå‘Šæƒ…引證，便æˆä½œæ¥­ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「但å°ä¸­ï¼Œå±€ä¸­ä¸‹è€…，å³ä¸­å“下事。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››

ã€ä½œå¤§æˆ¿æ³•ã€‘

亦å：大房法

å­é¡Œï¼šå¤§æˆ¿

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¤§æˆ¿æ³•è€…，既有主作，專任自由；妨難兩緣，一ä¸æ€é¿ã€‚故制ä¾åƒ§ï¼Œå–僧節度。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「有主ä¸åˆ¶é‡ï¼Œæ•…云大房。然妨難二處，亦ä¸è¨±ä½œï¼Œæ•…須處分。節度，å³æŒ‡æŽˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸‰å…­äºŒä¸Šï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæœ‰ä¸»ç‚ºå·±ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’é–‹ç·£ã€ä¸‰å…­äºŒä¸Š

ã€ä½œå°æˆ¿æ³•ã€‘

亦å：å°æˆ¿æ³•

å­é¡Œï¼šå°æˆ¿

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä½œå°æˆ¿æ³•è€…，多事經營，惱亂二趣。大ä¸ä¾é‡ï¼Œå¦¨é“æ‹›è­ã€‚制乞處分，商度é™é½Šã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「無主制é‡ï¼Œæ•…云å°æˆ¿ã€‚從人求乞，斫ä¼ç¥žæ¨¹ï¼Œæ•…惱二趣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’緣起ã€ä¹â—‹å››ä¸‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’緣起ã€ä¹â—‹å››ä¸‹

ã€ä½œçŠ¯ã€‘

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œè¨€ä½œçŠ¯è€…，出家五眾，內具三毒，我倒自çºï¼Œä¸æ€å°æ²»ï¼Œé¼“動三業，é•æ•™é€ å¢ƒï¼Œå之為作。作與æŒé•ï¼Œæ±™æœ¬æ‰€å—，å之為犯。犯由作æˆï¼Œæ•…曰作犯。此å°é€ ä½œæƒ¡æ³•ç‚ºå®—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧四）

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œä½œçŠ¯ï¼Œå…¶ç‹€å¦‚何？此犯所立，翻å°æ­¢æŒã€‚但ä¸ä¾æˆ’行，事法有é•ï¼Œçš†å作犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰äº”‧四；　戒ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ä½œå¦‚是因緣éžé¤˜éžå¨å„€ã€‘

å­é¡Œï¼šéžå¨å„€ã€éžé¤˜

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「作是因緣éžé¤˜è€…，éžé¤˜ä¸çŠ¯ã€‚å°‡ä¸çŠ¯ä»¥æœ›çŠ¯ï¼Œä¸çŠ¯æ˜¯çŠ¯ç¾©é¤˜ã€‚但以ä¸ä¾ä¸çŠ¯ï¼Œæ•…相逼惱，éžæ˜¯å¨å„€ï¼Œä½•å¾—ä¸çŠ¯ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「釋éžé¤˜ä¸­ï¼Œé¤˜å³æ˜¯å¤–，ä¸çŠ¯åœ¨æ–¼çŠ¯å¤–，å³éžä¸çŠ¯ï¼Œé¡¯æ˜¯æ­£çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§ä¸€å››

ã€ä½œæŒã€‘

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæƒ¡æ—¢å·²é›¢ï¼Œäº‹é ˆä¿®å–„。必當勤策三業，修習戒行。有善斯護，å之為æŒã€‚æŒç”±ä½œæˆï¼Œæ•…號作æŒã€‚如衣食四緣，å¨å„€é›œè¡Œï¼Œä½œæ„防擬，方æˆæˆ’淨。此å°ä¿®ç¿’善法為宗。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰å››â€§å…­

ã€ä½œæŒåˆ¶è½äº‹æ³•ã€‘

亦å：制è½äº‹æ³•

å­é¡Œï¼šåˆ¶æ•™äº‹æ³•ã€å¯å­¸äº‹ã€å¯å­¸æ³•ã€è½é–€äº‹æ³•

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œæ¬¡å°ä½œæŒã€‚亦就制è½ï¼Œä»¥æ˜ŽæŒç›¸ã€‚（一，ä¾å¤å‡ºæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€åˆ¶æ•™ï¼‰å…ˆå°‡ä½œæŒï¼Œå°åˆ¶æ•™ä¸­ï¼Œæ˜Žåˆ¶ä½œè€…，ä½é€šäº‹æ³•ã€‚言å¯å­¸è€…，並制修學。事謂衣鉢行護也，法謂一切教行也。並託事法，進用修æˆï¼Œè€Œç„¡é•çŠ¯ï¼Œå為作æŒï¼›ä¸æ•¢é•è¶Šï¼Œåˆæ˜¯æ­¢æŒã€‚……（二ã€è½æ•™ï¼‰å°±è½é–€ä¸­äº¦å°æ³•äº‹ã€‚事謂長財房èˆï¼Œæ³•è¬‚處分說淨。亦有è½ä½œè½æ­¢ï¼Œå¦‚å‰æ‰€è¨€ã€‚（二，明今難破）（一﹑引å¤è§£ï¼‰å¦‚昔解云，作æŒé–€ä¸­äº‹æ³•ï¼Œå”¯å¯å­¸ï¼Œç„¡ä¸å¯å­¸è€…，éžæ­¤æ‰€æ˜Žã€‚以éžé€²ä¿®ï¼Œè–ä¸åˆ¶å­¸ã€‚ä¸åŒæ­¢æŒï¼Œé€šä¸å¯å­¸ï¼Œä»¥å”¯é›¢éŽï¼Œæ•…得明也。（二ã€ç¤ºä»Šç¾©ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引文立ç†ï¼‰ä»Šè§£ä¸ç„¶ã€‚ä¸å¯å­¸è¿·ï¼Œéžå­¸èƒ½äº†ã€‚乃至四果猶有事迷，何æ³ä¸‹å‡¡ï¼Œè€Œèƒ½é€šè¾¨ï¼Ÿæ•…於事法，無å•æ­¢ä½œï¼Œçš†æœ‰è¿·å¿˜ï¼Œè€Œéžç½ªæ”。何以明之？如律，長財開忘ä¸æŸ“，房èˆæŒ‡æŽˆï¼Œäº¦é–‹æƒ³ç–‘。既ä¸çµæ­£ï¼Œæ˜ŽçŸ¥ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑釋通疑妨）å•ï¼šã€Žè‹¥ä¸çµçŠ¯ï¼Œä½•ä»¥å¾‹æ–‡çµå·è˜­è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『忘éžå·è˜­ï¼Œæ­¤çµæƒ³ç–‘方便耳。å‰å¿ƒæ¬²ä½œéŽé‡ä¸è™•åˆ†æˆ¿ï¼Œå¾Œå¿ƒè½‰æƒ³ï¼Œè¬‚是應é‡è™•åˆ†ä¹‹æˆ¿ã€‚想差å‰å› ï¼Œä¸è‡³å¾Œæžœï¼Œæ•…çµå·è˜­ã€‚å¯ä¸è§£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘顯今異昔）若ä¾æ­¤æ˜Žï¼Œèˆ‡æ˜”æŒçŠ¯ï¼Œé€šå¡žå…¨ç•°ã€‚諸有讀者，任情兩å–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››å…­â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·å››â€§å››å…­â€§ä¸€äº”

ã€ä½œä¿—人門師法】

亦å：為在家人作師法

å­é¡Œï¼šæ•™åŒ–俗人作ç¦äº”事ã€äº”事為檀越尊é‡æ­æ•¬ã€å…¥ä¿—家五法ã€æœ‰ä¹äº‹ä¸æ‡‰ä¿—家åã€å…¥èšè½é›¢éŽç”¨å¿ƒæ³•

行事鈔‧導俗化方篇：「毗尼æ¯äº‘，若為在家人作師，教化作ç¦ï¼Œæœ‰äº”事：一﹑ä¸æ‡‰æª€è¶Šèˆæ­¢ä½ï¼›äºŒï¹‘ä¸ç¹«å¿ƒè²ªåˆ©ï¼›ä¸‰ï¹‘為別別說法，布施æŒæˆ’八齋等；四﹑ä¸èˆ‡å…±å¨›æ¨‚；五﹑ä¸ç¹«å¿ƒï¼Œå¸¸æ¬²ç›¸è¦‹ã€‚åˆäº”事，為檀越尊é‡æ­æ•¬ï¼šä¸€ï¹‘éžè¦ªèˆŠè™•ä¸å¾€è¿”；二﹑ä¸æ±‚形勢，料ç†æª€è¶Šå®¶æ¥­ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸å…±ç«Šèªžï¼Œä»¤å®¶ä¸­ç”Ÿç–‘；四﹑ä¸æ•™è‰¯æ™‚å‰æ—¥ï¼Œç¥ ç¥€é¬¼ç¥žï¼›äº”﹑ä¸éŽåº¦æ‰€æ±‚。入俗家五法：一﹑入時語å°ï¼›äºŒï¹‘斂身å£æ„；三﹑æ”心，å‘æ­è€Œè¡Œï¼›å››ï¹‘收æ”諸根；五﹑å¨å„€åº åºç”Ÿå–„。有ä¹äº‹ï¼Œä¸æ‡‰ä¿—家å：一﹑雖為禮拜，心ä¸æ­æ•¬ï¼›äºŒï¹‘雖往迎逆，心ä¸æ…‡é‡ï¼›ä¸‰ï¹‘雖讓令å，而心ä¸å¯¦ï¼›å››ï¹‘在ä¸æ­æ•¬è™•ä»¤å；五﹑有說法言，心ä¸æŽ¡éŒ„；六﹑雖èžæœ‰å¾·ï¼Œä¸ä¿¡å—之；七﹑知有甚多，若求與少；八﹑知有美食，å設麤者；ä¹ï¹‘雖供給與，如市易法，並ä¸æ‡‰å。å此，便å。若入èšè½ã€”離éŽç”¨å¿ƒæ³•ã€•ï¼Œæ‡‰å‘æ­æ…šæ„§ï¼Œä¸è‘—六塵，æ”心行之。如高山，懸巖絕險，方寸之處，而足蹈之；念念生怖，更無餘念，臨淵亦爾。如月行世，動手於空，四方無著等云云。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€ä½œéª¨ç‰™è§’é¼ç­’戒犯緣】

亦å：牙角é‡ç­’戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是骨牙，二﹑作é¼ç­’，三﹑為己，四﹑作åŠè‡ªä»–（自作使他），五﹑æˆã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八三‧一一）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八三‧一一

ã€ä½œéª¨ç‰™è§’é¼ç­’戒制æ„】

亦å：牙角é‡ç­’戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）牙角é¼ç­’戒八å六。事雖是å°ï¼Œç”¨åŠŸæ¥µå¤šï¼Œç„¡ç›Šä¹‹è²»ï¼Œè±ˆå¾©éŽæ­¤ï¼ŸåŠ ä»¥æ他家業，招世è­éŽï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八三‧七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八三‧七

ã€ä½œéª¨ç‰™è§’é¼ç­’戒開緣】

亦å：牙角é‡ç­’戒開緣

å­é¡Œï¼šçœ¼éŽžã€é¢ã€éŒ«æ–䂎飾ã€å‚˜è“‹å­ã€æ–—é ­é¢ã€å¦‚æ„ã€çŽ¦éˆ•ã€åŒ•ã€é‰¤è¡£[金*刮]ã€çœ¼è—¥éŒã€æ¥é½’物ã€æ‘˜é½’物ã€ç¦ªéŽ®

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若銅ã€éµã€é‰›éŒ«ã€é‘žã€ç«¹ã€æœ¨ã€è‘¦ã€èˆç¾…è‰ï¼Œç”¨ä½œé¼ç­’；若以牙角作錫æ–é ­é¢ å­ç®¡åã€å‚˜è“‹å­æ–—é ­é¢ã€çºè“‹æ–—；若作曲鉤ã€åˆ®èˆŒåˆ€ã€å¦‚æ„ã€çŽ¦éˆ•ã€åŒ•ã€æ“ã€é‰¤è¡£[金*刮]ã€çœ¼éŽžã€åˆ®æ±—刀ã€æ¥é½’物ã€æŒ‘耳鎞ã€ç¦ªéŽ®ã€ç†é¼»ç­’，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žè«¸ç‰©ä½œç­’，éžç‰™è§’故。若下，次明牙角éžä½œç­’故，總å七物，律文並以若字間之。一﹑錫æ–é ­åŠé¢ä‚Žã€‚é¢éŸ³é£„，或去呼，刀åŠéž˜ä¸‹é£¾ï¼Œä»Šè¬‚錫æ–䂎飾也。傘下六字，一事二物。指歸云，傘蓋å­ï¼Œå³å‚˜èŽ–上簦柄。斗頭é¢ï¼Œäº¦å‚˜ä¸Šä»°æ‰¿æ–—，以牙角飾也。寄歸傳說西國僧多自æŒå°å‚˜æ•…。四﹑çºè“‹æ–—，未詳何物。七﹑如æ„，å³çˆªæ–用以æ”痒。八﹑玦鈕，音決，謂環ä¸ç›¸é€£ã€‚二衣篇云，以衣繞身訖，用帶åœç¹žæ”¶æŸä¹‹ä¹Ÿã€‚ä¹ï¹‘匕å³åŒ™ã€‚å一﹑鉤衣[金*刮]，音滑，謂鈕中橫鉤。å二﹑律云眼藥éŒã€‚å四﹑æ¥ï¼Œå®…æ­·å，律正作摘。å六﹑禪鎮，å³å禪時鎮頂用也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二ä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧二ä¹â€§äºŒ

ã€ä½œéª¨ç‰™è§’é¼ç­’戒緣起】

亦å：牙角é‡ç­’戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱祇，有信工師為比丘作骨牙角é¼ç­’，因廢業無衣食，世人è­è¨€æœ›å…¶å¾—ç¦è€Œå得殃。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ä½œå€¡ä¼Žæ¨‚】

亦å：歌舞觀è½

å­é¡Œï¼šå€¡ä¼Žã€ä¿³å„ªã€å…«éŸ³

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「作倡伎樂者，倡謂俳優，以人為戲弄也；樂謂金石，八音之所å¥ä¹Ÿã€‚伎通男女，å³å¥æ¨‚者。有本去人加å£ï¼Œå› éš¨å­—喚以為唱者，唱謂導引之辭，全éžæ¨‚務。有人å³å¬å€¡å­—以為唱者，此ä¸è­˜å­—，知何ä¸é“，倡音為昌，與唱全別，字義俱乖，ä¸å¯é€šæ¿«ã€‚脫在有識俗士傳授戒訓，文字紕繆，未æˆå¸«èª˜ï¼Œæ•…é ˆé æ…Žä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「次科，牒釋中，俳優有云排é£äººæ†‚，字義全乖；ä¾æ–‡ä½†æ˜¯æˆ²åŠ‡äººä¹‹é€šå耳。金石絲竹åŒåœŸé©æœ¨ï¼Œè¬‚之八音。å¥ï¼Œé€²ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§å…­

ã€ä½œç„¡ä½œæˆ’先後】

å­é¡Œï¼šä¸€å—三時無作ã€ä¸‰æ™‚無作ã€å› æ™‚無作ã€æžœæ™‚無作ã€æžœå¾Œç„¡ä½œ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「二戒先後。（一ã€åŒæ™‚解）åˆè§£äº‘，如牛二角，生則åŒæ™‚。故多論云，åˆä¸€å¿µæˆ’，俱有二教；第二念中，唯有無教。（二ã€å‰å¾Œè§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘立義）後解云，å‰å¾Œè€Œèµ·ã€‚故善生云，世間之法，有因則有果。如因水é¡ï¼Œå‰‡æœ‰é¢åƒã€‚故知作戒å‰ç”Ÿï¼Œç„¡ä½œå¾Œèµ·ã€‚（二﹑釋妨）論云，作時具作無作者，此是作俱無作，並是戒因；至第三羯磨竟，其業滿足，是二戒俱圓，故云具作無作。ä¸å¦¨å½¢ä¿±ç„¡ä½œä»å¾Œç”Ÿä¹Ÿã€‚亦是當一念竟時，二戒è¬å¾Œï¼Œç„¡ä½œç”Ÿä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「先後中，若論作戒，則無先後；ç¨èŒ²ç„¡ä½œï¼Œæœ‰å¤šè§£é‡‹ï¼Œæ•…須辨定。……已å‰äºŒè§£ï¼Œä¸¦æ˜¯å¤ç¾©ã€‚若準業ç–，å³å–åˆè§£ï¼Œä½†ä¸æ˜Žä¸‰æ™‚，義未盡耳。舊記將ä¸å¦¨ä¸‹ä½œä»Šç¾©ï¼Œéžä¹Ÿã€‚ç–出今義云，今解一時，éžå‰å¾Œèµ·ï¼Œè±ˆæœ‰ä½œçµ•ï¼Œç„¡ä½œæ–¹ç”Ÿï¼Ÿæ­¤æ–¥æ¬¡å¸«ã€‚由本壇場，願心形é™ï¼Œå³å› æˆä¹ŸäºŒæˆ’因生；至後剎那，二戒俱滿二戒果滿。故云作時具無作也。çµç¤ºè«–文，故知此文éžæ˜Žä½œä¿±ç„¡ä½œã€‚åˆç´„一å—，明三時無作：一﹑因時無作從始登壇，作俱隨作生，形俱因æˆæœªç¾ï¼›äºŒï¹‘果時無作，有二三法竟時，一﹑å³åŒä¸Šä½œä¿±ï¼›äºŒï¹‘是形俱果滿；三﹑果後無作第二剎那，通於形終。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€ç´„åŒæ™‚以通å‰ï¼‰ä»Šè§£ä¸€æ™‚，éžå…ˆå¾Œèµ·ã€‚豈有作絕無作方生？由本登壇願心形é™ï¼Œå³å› æˆä¹Ÿï¼›è‡³å¾Œå‰Žé‚£ï¼ŒäºŒæˆ’俱滿。故云作時具無作是也。（二ã€ç´„三時以示相）且約一å—，三時無作。åˆå› æ™‚無作，此與作俱，éžä¹–俱體，ä¸å¦¨å½¢ä¿±å› æˆæœªç¾ã€‚二﹑果時無作有二，一還與作俱，åŒä¸Šæ˜Žä¹Ÿï¼›äºŒæ˜¯å½¢ä¿±ï¼Œæ–¹ç‚ºæœ¬é«”，以三法竟示ç¾ä¹‹æ™‚。三﹑果後無作，以通形終。約時分二，本通三也。故云作已éŽåŽ»ï¼Œç„¡ä½œæ†åœ¨æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「後剎那，å³ä¸‰æ³•ç«Ÿç¬¬ä¸€å¿µä¹Ÿã€‚二戒滿足，å³ä½œæˆ’與形俱無作也。……三時者，å³å‰ç¶“è«–åˆäºŒå…©å¿µï¼Œä½†åˆå¿µä¸­å–其爾å‰ç‚ºå› æ™‚耳。åˆä¸‹ï¼Œåˆ¥åˆ—。因時有二，作俱未竟，形俱潛發，二並為因。二﹑果時者，å³ä¸ŠäºŒç¨®ï¼Œç¬¬ä¸€å¿µæ™‚，皆究竟故。三﹑果後者，å³ç¬¬äºŒå¿µå·²åŽ»ï¼Œä½œä¿±éš¨è¬ï¼Œæ­¢æœ‰å½¢ä¿±è€³ã€‚約下，總çµã€‚約時分二，通å‰ç¶“論，但約兩念以分。本通三者顯今所立，據義åˆæœ‰å› æ™‚。此åˆåŒå‰é›œå¿ƒæ–¹ä¾¿æ ¹æœ¬åŠå¾Œæ™‚也。下引善生，別證果後也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『作無作戒先後相生文義表ã€ä¸€â—‹äºŒé ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『作無作戒先後相生文義表ã€ä¸€â—‹äºŒé 

ã€ä½œç„¡ä½œæˆ’å義】

å­é¡Œï¼šç„¡ä½œä¸€ç™¼çºŒç¾ã€æˆ’ã€æŒæˆ’ã€é™¶å®¶è¼ªã€ä½œæˆ’æ—¢è¬ç„¡ä½œç¨å­˜ã€æˆ’有五義

行事鈔‧隨戒釋相篇：「所言作者，如陶家輪，動轉之時，å之為作。故雜心云，作者，身，動身方便。言無作者，一發續ç¾ï¼Œå§‹æœ«æ†æœ‰ï¼Œå››å¿ƒä¸‰æ€§ï¼Œä¸è—‰ç·£è¾¦ã€‚故雜心云，身動滅已，與餘識俱，是法隨生，故å無作。æˆè«–無作å“云，因心生罪ç¦ï¼Œç¡çœ æ‚¶ç­‰ï¼Œæ˜¯æ™‚常生，故å無作。云何å戒？戒ç¦æƒ¡æ³•ã€‚故涅槃云，戒者，直是é®åˆ¶ä¸€åˆ‡æƒ¡æ³•ï¼›è‹¥ä¸ä½œæƒ¡ï¼Œæ˜¯åæŒæˆ’。善生經中，五義明之。如å‰åˆ¶ã€è¿®ã€æ¶¼ã€ä¸Šã€å­¸ç­‰è§£ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作å³æ–¹ä¾¿ï¼Œæ§‹é€ ç‚ºç¾©ã€‚陶家，謂土作家；輪，å³ç¯„土為å器之車，é‹ä¹‹å‰‡è½‰ï¼Œæ•…以喻焉。四大質體å報色，從緣動作å方便，報起方便，方便ä¾å ±ï¼ŒäºŒæ³•ç›¸å‡ï¼Œä¸ä¸€ä¸ç•°ã€‚但言報未必是方便，言方便其必具報。今以輪木喻報質，輪動喻方便，å³å其動以為作耳。……無作中，一發者，一，猶始也。此å¥æ˜Žæ¥­é«”åˆæˆï¼Œå³ç¬¬ä¸‰ç¾¯ç£¨ç«Ÿï¼Œç¬¬ä¸€å‰Žé‚£ï¼Œèˆ‡ä½œä¿±åœ“，是體發也。作戒既è¬ï¼Œç„¡ä½œç¨å­˜ï¼Œç›¸ç¹¼ä¸çµ•ï¼Œæ•…云續ç¾ã€‚舊云，一發者，作戒è½è¬ï¼Œç„¡ä½œçºŒèµ·ã€‚此解éžä¹Ÿã€‚始，å³ä¸Šå¥ä¸€ç™¼ä¹‹æ™‚；末，å³æ˜¯çµ‚，謂命終æ¨ä¹Ÿï¼Œé›–通四æ¨ï¼Œä¸”約常途，故餘三ä¸èˆ‰ã€‚æ­¤å¥æ˜Žæ¥­é«”久長也。四心者，通舉四陰；三性者，別示行陰。三陰，唯無記；行陰通三性故。此å¥é¡¯éžå¿ƒä¹Ÿã€‚下å¥æ­£ç¤ºç„¡ä½œç¾©ä¹Ÿã€‚若翻å°ä½œè§£ï¼Œåˆå¥åå‰å³è¬ä¹Ÿï¼›æ¬¡å¥å一念也；第三å¥å善行心也；第四å¥åç·£æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰ä¹Ÿã€‚故下，引證有二：雜心中，åˆå¥èº¡å‰ä½œè¬ï¼Œç”Ÿèµ·ç„¡ä½œã€‚本論與上釋作戒，文相連故。餘識，å³å››å¿ƒï¼›å¾Œå¿ƒæœ›å‰ä½œå¿ƒæ•…云餘也。俱å³åŒæ™‚。是法，å³ç„¡ä½œï¼›éš¨ç”Ÿï¼Œè¬‚ä»»é‹èµ·ä¹Ÿã€‚æˆè«–中，通明業ç†ï¼Œéžå±€æˆ’也。因心者，示ç¾å¾žä½œç™¼ä¹Ÿã€‚因，是相å‡ä¹‹ç¾©ï¼›å¿ƒï¼Œå³ç°¡åˆ¥æœ‰å®—。生罪ç¦ï¼Œç”Ÿå³æ˜¯ç™¼ï¼›ç½ªç¦å³å–„惡無作。文舉無記，等å–餘心。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§äº”‧一）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「用斯兩法，並有懸防ç¦éžä¹‹ç¾©ï¼Œé½Šå為戒。戒之通å，實兼善惡。且就善生約為五義：一﹑言制者，能斷諸惡法故。二﹑å迮隘，性ä¸å®¹æƒ¡æ•…。三﹑å清涼，é®ç…©æƒ±ç†±æ•…。四﹑å為上，至無上é“故。五﹑å為學，調諸根智故。雖有五釋，並從義用為å也。涅槃所解，如上åˆé€šï¼Œæ•…云戒者直是é®åˆ¶æƒ¡æ³•ï¼Œè‹¥ä¸ä½œæƒ¡ï¼Œæ˜¯åæŒæˆ’。如上å—緣已略解釋。åˆå¦‚心論，åˆå¿µç„¡ä½œä¸ƒç¨®å，後諸無作五種å，廣如常說。今覈戒字，乃當警也，é ç´„未然之言。字是俗有，還須隨俗用通é“訓。å¤æ›°é˜²éžï¼Œä¸ç„¡å…¶è‡´ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧一二‧一三）（請åƒé–±é™„錄二『作無作戒先後相生文義表ã€ä¸€â—‹äºŒé ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§äº”‧一；　業ç–記å·ä¸€äº”‧一二‧一三）（請åƒé–±é™„錄二『作無作戒先後相生文義表ã€ä¸€â—‹äºŒé 

ã€ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‘

亦å：餘食法

å­é¡Œï¼šæ¯”丘食有二種ã€é£Ÿæœ‰äºŒç¨®ã€ä¸æ­£é£Ÿã€éžé£Ÿã€éžè«‹ã€éžè¶³é£Ÿã€æ­£é£Ÿã€æ˜¯è«‹ã€æ˜¯é£Ÿã€æ˜¯è¶³é£Ÿã€çŠ¯è¶³ã€å°¼äº¦æœ‰é¤˜é£Ÿæ³•ã€ä¸€è¶³é£Ÿæ¯”丘作法已通一切足食者åŒé£Ÿã€é¤˜é£Ÿæ³•ä¸€äººä½œå·²é€šåŠé¤˜äºº

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚佛言，若比丘食有二種：一﹑者ä¸æ­£é£Ÿï¼Œè¬‚根食ã€æžè‘‰è¯æžœé£Ÿã€æ²¹èƒ¡éº»ã€é»‘石蜜ã€ç£¨ç´°æœ«ï¼Œè‹¥ç²¥å‡ºé‡œæŒè‰ç•«ä¹‹ç„¡è™•ï¼Œéžé£Ÿï¼Œéžè«‹ï¼Œéžè¶³é£Ÿï¼›äºŒï¹‘者正食，謂飯ã€ç³—ã€ä¹¾é£¯ã€é­šã€è‚‰ç­‰ï¼Œæ˜¯è«‹ï¼Œæ˜¯é£Ÿï¼Œæ˜¯è¶³ã€‚若於正食中，若食飽足已，æ¨å¨å„€ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œå¾—而食之，咽咽波逸æ。若ä¾åƒ§ç¥‡ï¼Œä½†å‰é£Ÿå ªè¶³é£½é£Ÿï¼Œå’½å’½å·²æ¨å¨å„€è€…，若更食å³å犯足。åˆä¾å¾‹æœ¬ï¼Œè«¸æ¯”丘å—ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•è€…，見上座來，告云：『我å—ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚ã€ä¾¿ä¸é ˆèµ·ï¼Œè€Œå¾—食竟。故知å‰å¢ƒæ˜¯è¶³ï¼›è‹¥èµ·ï¼Œé ˆä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚åˆå°¼æ•¬åƒ§æˆ’中亦爾，故知尼亦有餘食法。若犯足者，æŒé£Ÿè‡³æœªè¶³è€…å‰ï¼Œç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·ï¼Œæˆ‘已足食，æ±çŸ¥æ˜¯çœ‹æ˜¯ã€‚ã€å½¼å–少食已，還與彼，若ä¸é£Ÿè€…亦得與言：『長è€ï¼Œæˆ‘已食已，止，æ±é£Ÿä¹‹ã€‚ã€å½¼ä¾¿å–食之。律云，一足食比丘作法已，通一切足食者åŒé£Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

濟緣記‧釋雜法篇：「å‰æ˜ŽäºŒé£Ÿï¼Œæ€åŽ»ä¸æ­£ï¼Œå”¯æ­£æœ‰çŠ¯ã€‚次引二律以定犯相，但使境足，å³ç ´ä»–師謂飽足故。作法中，彼食少許，å³è¡¨ä»–殘，方è½å†é£Ÿã€‚一人作已，通åŠé¤˜äººï¼Œç„¡éžæ®˜æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å…­â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å…­â€§ä¸‰

ã€ä½œé¤˜é£Ÿæ³•å五種】

亦å：作餘食法å五緣ã€é¤˜é£Ÿæ³•å五種ã€æ®˜é£Ÿæ³•å五種

å­é¡Œï¼šé£Ÿé«”三種

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，僧俗二食俱得加法。若作餘食法，å五ä¸åŒã€‚能中有三：一﹑是比丘；二﹑先足食，除ä¸æ­£åŠä¸è¶³ï¼›ä¸‰ï¹‘身康和，除病。å°æ³•äº¦ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘è±æ™‚，除儉；二﹑所å°æ˜¯æ¯”丘；三﹑未足食者。食體亦三：一﹑時食åŠæ¸…淨，多論ä¸æ·¨é£Ÿä¸æˆä½œï¼›äºŒï¹‘新淨食，éžç—…人殘；三﹑ä¸è¦†è—食。自作三法：一﹑自言ç¾å‰ï¼Œæ‡‰å¾žæ·¨äººå—已，共未足比丘互跪云：『大德，我足食已，知是看是，作餘食法。ã€ï¼›äºŒï¹‘授與å‰äººï¼›ä¸‰ï¹‘舒手相åŠè™•ã€‚彼作三法：一﹑彼å—為食；二﹑å£äº‘我止，æ±å–食之；三﹑度與他。此三五種並約律文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››äºŒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››äºŒâ€§å››

ã€åˆ©é¤Šç‚ºéŽæ¼å› ã€‘

亦å：佛ä¸åˆ¶æˆ’å› ã€å››äº‹çœ¾æƒ¡ä¹‹æº

行宗記‧釋四波羅夷法：「律åºï¼Œèº«å­è«‹ä½›åˆ¶æˆ’，佛言，未得利養，éŽæ¼æœªèµ·ã€‚以åˆå‡ºä¸–，法化未通，後漸弘廣，信施充ç©ï¼Œå› èŒ²ç”ŸéŽã€‚故知四事眾惡之æºï¼Œæœ‰æ™ºæ·±æ€ï¼Œç‰¹é ˆé é›¢ã€‚毛繩截骨，世喻昭然；肉駱é§å±±ï¼Œæ˜”緣顯矣。請詳緣本，宜用書紳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四八‧一○）（請åƒé–±ã€Žæ¯”丘多乞命終作肉駱é§å±±ã€äºŒä¸€ä¸ƒä¸­ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧四八‧一○）（請åƒé–±ã€Žæ¯”丘多乞命終作肉駱é§å±±ã€äºŒä¸€ä¸ƒä¸­

ã€å«é£¯èªžæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有病，或噎而索水，或命梵二難作è²é£Ÿè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å«é£¯èªžæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設食，六群å«é£¯èªžï¼Œå±…士è­ä»¥è±¬ç‹—駱é§çƒé³¥ç‚ºè­¬ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å«é£¯èªžæˆ’釋å】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å«é£¯èªžè€…，飯在å£ä¸­ï¼Œèªžä¸å¯äº†ï¼Œä»¤ä¸è§£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四一‧一）

事鈔記å·äºŒäº”‧四一‧一

ã€å«è­˜ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「心ä¾è‰²ä¸­ï¼Œå為å«è­˜ï¼Œç¸½æ”¶å…­é“有情之眾ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧六）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧六

ã€å具】

亦å：隨åè¡£ã€å°¼å¸«å£‡

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œå具中，梵云尼師壇，此翻隨å衣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「å—尼師壇法，本梵音也。律翻å具，故有明相。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「翻å有明相者，似此氈褥，å°ç¿»å¯è¦‹ã€‚世云，為尼師制，åˆä¸è­˜æ²æ•…，謂之壇者，謬矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒ

ã€å具制é‡ã€‘

亦å：尼師壇制é‡ã€å°¼å¸«å£‡å°ºé‡

å­é¡Œï¼šæ›´å¢žåŠæ©ã€äººä¸€æ©æ‰‹ä¸€å°ºã€ä¸å‰²ç¸·æ·¨

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若比丘作尼師壇，當應é‡ä½œï¼Œæ˜¯ä¸­é‡è€…，長佛二磔手，廣一磔手åŠã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「長二磔，å³å››å°ºï¼›å»£ä¸€ç£”åŠï¼Œå³ä¸‰å°ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八五‧七）

行事鈔‧二衣總別篇：「長佛二æ©æ‰‹ï¼Œå»£ä¸€æ©æ‰‹åŠã€‚廣長更增åŠæ©æ‰‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「長下，示é‡ã€‚……佛一æ©é•·äºŒå°ºï¼ŒäºŒæ©å³å››å°ºï¼›å»£æ©åŠå³ä¸‰å°ºï¼Œæ˜¯æœ¬åˆ¶é‡ã€‚更增者，律因迦留陀夷身大，å°ä½›èªªä¹‹å³è½å»£é•·å„增åŠæ©ã€‚戒ç–云，更增者，開緣也，還從本制，é™å¤–別開。謂從本制é‡ï¼Œé™å¤–增之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”）

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「長周四尺，廣三尺，更增åŠæ©æ‰‹è€…，律本善見云，令於縷際外增之。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å››â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「長周尺é‡è€…，律云，長佛二æ©æ‰‹ï¼Œå»£ä¸€æ©æ‰‹åŠã€‚佛在人å€ï¼Œäººé•·å…«å°ºï¼Œä½›å‰‡ä¸ˆå…­ï¼Œä¸¦ä¾å‘¨å°ºä»¥å®šå¾‹å‘‚也。更增åŠæ©è€…，謂截竟加åŠæ©è€³ï¼Œéžè¬‚相連說增也。故佛滅度後一百年之時，毘èˆé›¢åœ‹æ“…è¡Œå事；ä¸å‰²ç¸·æ·¨ï¼Œæ˜¯å…¶ä¸€æ“…。今世盛有，å³è·‹é—風。妄情難信，但準è–言，自無咎也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明åˆé‡ã€‚佛一æ©æ‰‹é•·äºŒå°ºï¼Œäººæ­¢ä¸€å°ºã€‚律呂猶準則也，六律六呂，氣候ä¸å·®æ•…。更下，次明增é‡ï¼Œåˆç¤ºå¢žæ³•ã€‚故下，引斥妄行。跋é—å事，資æŒå…·å¼•ã€‚擅謂專輒。ä¸å‰²ç¸·æ·¨ï¼Œè¬‚çµ±åŒå¢žé‡ï¼Œå¦‚法無éŽã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八五‧七；　事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”；　隨機羯磨å·ä¸‹â€§å››â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…­

ã€å具制æ„】

亦å：尼師壇制æ„

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，為身為衣為臥具故制。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「為身者，æå地上有所æ故；次為衣者，æ無所ç±ï¼Œä¸‰è¡£æ˜“壞故；為臥具者，æ身ä¸æ·¨ï¼Œæ±™åƒ§åºŠæ¦»æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â€§äº”

ã€åå…·å—æ¨æ³•ã€‘

亦å：尼師壇å—æ¨æ³•ã€å—尼師壇法

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，å具者，此是隨å衣，ä¸å¾—淨施，åŠå–è–ªè‰ç››å·¨ç£¨ã€‚此翻牛屎。唯得敷å。善見云，須å—æŒï¼Œä¸åˆæ·¨æ–½ï¼Œä¸å‡ºå…¶æ–‡ã€‚義加云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤å°¼å¸«å£‡æ‡‰é‡ä½œï¼Œä»Šå—æŒã€‚ã€ä¸‰èªªå…¶ç”¨æ³•å¤§åŒé‰¢ä¹Ÿï¼Œæº–例加法æŒä¹‹ã€‚若破壞須æ›æ˜“者，當æ¨ä¹‹ã€‚æ–‡åŒå—法，改下云今æ¨ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§å…­â€§å…­

ã€åå…·æŒç”¨æ³•ã€‘

亦å：尼師壇æŒç”¨æ³•

å­é¡Œï¼šé•·ç–Šã€ä¸­ç–Šã€å具還置左臂

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇，得敷å。在é“行，得長疊中疊著衣囊上，左肩上擔。若至å處，當敷而å。若置本處，當中æœï¼ˆæŽ©ï¼‰ä¹‹ã€‚後å¾èˆ’而å。凡å法，應先手按，然後乃å。賢愚經，èˆåˆ©å¼—以尼師壇著左肩上入眾é™é‚ªé“。鼻柰耶多文，著肩上入山å禪。今在左臂，定是éžæ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æŒç”¨ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žç”¨æ³•ï¼Œåƒ§ç¥‡åˆå¥ç¸½ç¤ºã€‚在下，別顯，åˆæ˜Žé“中用。長疊謂豎為四襵，中疊謂橫åŠæ”之。若置下，次明寺中用。本處å³å¸¸æ‰€å床。令中掩者，未åæ塵汙故。後å¾èˆ’者，å時復展故。凡下，因示å法。因外é“試比丘，床倒形露，故制。賢愚下，次明æŒæ³•ã€‚經律並著肩上，å‰å¼•åƒ§ç¥‡äº¦ç„¶ã€‚下斥éžæ³•ï¼Œä¹ƒæ“šå»¢å‰ã€‚準感通傳，外é“難破，還置左臂。今須ä¾å‚³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§å…­â€§ä¸€äº”

ã€å具造作】

亦å：尼師壇造作

å­é¡Œï¼šæ¬½è·‹ç¾…ã€å±ˆé ­é‡ã€ç¸®é‡ã€æ°´ç‘é‡

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦云，新者二é‡ï¼Œæ•…者四é‡ï¼›ä¼½è«–亦åŒã€‚僧祇云，ä¸å¾—趣爾厭課æŒå°æ•…㲲作敷具，當二é‡ä½œã€‚若欽跋羅一é‡ï¼ŒåŠ«è²äºŒé‡ã€‚ä¸å¾—屈頭é‡ï¼Œç¸®é‡ã€‚æ°´ç‘é‡ï¼Œæ¬²ä»¤ä¹¾å·²ï¼Œé•·å¤§è€…，æˆä¾¿çŠ¯å¢®ï¼Œå—用越毗尼。鼻柰耶云，新尼師壇，故者緣四邊以亂其色。若作者應安緣。五分，須æ²å››è§’，ä¸æ²å‰‡å·²ã€‚四分云，若減é‡ä½œï¼Œè‹¥ç–Šä½œå…©é‡ä¸¦å¾—。謂二é‡ç‚ºæœ¬ï¼ŒæéŽé‡æ•…疊。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦伽論。新故é‡æ•¸ï¼Œåˆ¶åŒä¸‰è¡£ã€‚僧祇，厭課謂ä¸å·²è€Œç‚ºã€‚欽跋羅，毛氈之類，麤厚故ä¸å¯è¤‡ã€‚屈頭，謂轉尺頭也。縮é‡ï¼Œè¬‚ä¸é æ¡„張也。水ç‘，æ„令退縮也。鼻柰耶，亂謂åƒäº‚ï¼›å³å››åˆ†äº‘，為壞色故。ä¸æ²å‰‡å·²ï¼›å·²ï¼Œæ­¢ä¹Ÿï¼Œè¬‚æ²ä¸æ²å…©çš†å¾—耳。四分，疊兩é‡è€…，謂得éŽé‡è€…，襵而刺之。註æ„å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「必須é‡è€…，以單薄用藉，一﹑æ身增患，二﹑æ¼æ±¡åƒ§ç‰©æ•…也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºä¸é‡äºŒéŽï¼Œå…¼å¾©æ衣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äº”‧六）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰äº”‧六

ã€å具增é‡ã€‘

亦å：尼師壇增é‡

å­é¡Œï¼šç›Šç¸·éš›

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇云，更增者，二é‡ä¸‰é‡ï¼Œå°é ­å»åˆºï¼›äº’減互éŽï¼Œçš†æ³¢é€¸æ。諸律增者，於緣外增之。……如法者，準åˆé‡å·²æˆªæ–·æ–½ç·£ã€‚è‹¥å時è†åœ¨åœ°ä¸Šè€…，ä¾å¢žé‡ä¸€é ­ä¸€é‚ŠæŽ¥è£¨ä¹‹ã€‚此是定教正文。ä¸ä¾æ­¤æ³•ï¼Œä¸€ç”Ÿç„¡å¦‚法處å。薩婆多，佛在時，比丘ä¸è‡¥è€…多，故å°ï¼›å¾Œé–‹ç›Šç¸·éš›ï¼Œå¾žç¹”邊，唯一頭更益一æ©æ‰‹ï¼Œä»¤æ¯”丘臥僧臥具。今時有戒本一æ©è€…，此是å誦律。四分有者，錯用故。準論凡長å°å°ºå…­å°ºå»£ä¸‰å°ºï¼Œåƒ§è‡¥å…·å…«å°ºå››å°ºã€‚四分明å具法異。ä¸é ˆç”¨ä¹‹ï¼Œä½†ç”¨å¢žæ³•ã€‚必欲準用，亦須畜之。ä¸æˆå—æŒï¼Œä¸”將說淨。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇明增é‡ï¼Œåˆç¤ºå¢žæ³•ã€‚二三é‡è€…，並隨本物。å°é ­è¬‚兩緣相鬬。下制é™é‡ï¼Œæ­¢å¾—一尺。互éŽæ¸›è€…，長éŽå»£æ¸›ï¼Œå»£éŽé•·æ¸›ï¼Œä¿±éŽå¯çŸ¥ï¼Œä¿±æ¸›ç„¡éŽã€‚諸下，通指餘部增法皆åŒã€‚……準åˆé‡è€…，å³é½Šé•·å››å»£ä¸‰ä¹‹å…§ã€‚餘衣éŽé‡çŒ¶é€šï¼Œå具尺數，最須審悉。微éŽçŠ¯æˆ’，作å¯æ¸›å°ã€‚截斷者，é®é€šé‡ä¹‹éžã€‚施緣，謂刺åˆé‚Šç·£ä¸€åˆ‡æˆå·²ã€‚緣謂邊際，éžè¬‚å››åœæ²è€…，作時ä¸é ˆæˆªæ²ã€‚若下，次教增法。先令å試，æ„å½°é ˆå¦ï¼›å¿…å¯å®¹èº«ï¼Œä¸é ˆå¢žçŸ£ã€‚ä¾ä¸Šå¢žé‡ï¼Œå³é•·äº”廣四。頭謂長頭，邊å³å»£é‚Šï¼Œå„增一尺，應須二緣鬬頭連刺。感通傳，天人令破開一尺，四周增之，今為定å¼ã€‚且迦留減佛四指，身軀極大，尚止於增é‡è€Œå·²ã€‚今時報劣，尟éŽå…­å°ºï¼›å …執增廣，åæ–¥åˆåˆ¶ã€‚ä¸å”¯æ„šæš—，加復我人。細讀斯文，早希悛é©ã€‚åˆæº–三å，當須æ²æ•…，縱廣二尺，壞其新好。此下，çµå‘Šã€‚定教則åƒè–ä¸æ˜“，正文乃三è—所傳，猶æä¸éµï¼Œå¾©åŠ è¨»å‹‰ã€‚大慈深切，愚者寧知。……多論å³è§£å誦。彼律長增一æ©ï¼Œå»£å‰‡ä¸å¢žï¼›è«–家欲顯增長之æ„，故云令臥等。則與四分開緣全異。有執須增者，乃引此文為據，ä¸è¦‹ä¸‹æ–‡æ•…。益å³æ˜¯å¢žï¼Œéš›è¬‚邊際。註中，åˆè¾¨æˆ’文。準下，次示尺數。四分下，次準今宗æ€ç•°ï¼Œä¸Šå¥æŒ‡æœ¬å®—。如上所明。其異有二：一者但增åŠæ©ï¼ŒäºŒè€…長廣å„增。下二å¥æ€ä»–部。今宗四分，ä¸å¯ä¾å½¼ï¼›æ•…云ä¸é ˆç”¨ä¹‹ã€‚然從織邊益縷，å¯è­‰æˆªæ–·å¾Œè£¨ï¼Œæ•…云但用增法。註中æ有欲畜，故復示之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â€§å››

ã€å具增é‡éžæ³•ã€‘

亦å：跋é—å­æ¯”丘擅行å事éžæ³•ã€å事éžæ³•

å­é¡Œï¼šç›Šç¸·

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，七百çµé›†ä¸­ï¼Œå¾—ç•œä¸æˆªå具。是éžæ³•æ•…。擅而行之。準益縷之相，ä¸æˆªä¸çŠ¯ã€‚éŽé‡å具，ä¸æˆªè€Œç•œï¼Œäº¦æ‡‰ç„¡ç½ªã€‚此跋é—å­æ“…è¡Œå事，便於閻浮æ僧斷了。此應久廢；今往往é‡èˆˆï¼Œå‰‡ç”¨è·‹é—妄法也。å誦，作ä¸ç›Šç¸·é‚Šå°¼å¸«å£‡æ·¨ï¼Œä¼½è«–言ä¸æŽ¥é ­è€…墮。今時通é‡å–增文，則長五尺等，並çµæ罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆï¼Œå¼•ç·£ç¤ºå¦„。以佛滅百年，毗èˆé›¢åœ‹è·‹é—å­æ¯”丘擅行å事，有耶èˆä¼½é‚£å­æ¯”丘，å‘諸俗眾說為éžæ³•ã€‚è·‹é—å­è¨€ï¼Œæ±å…ˆç½µåƒ§ï¼Œè¦‹ç½ªå¦ï¼Ÿä¼½é‚£ç­”言，我ä¸è©ˆåƒ§ã€‚è·‹é—與眾便與作舉。伽那乃求離婆多為伴，é閻浮境，集七百羅漢，åŒæœƒè­‰å®šï¼Œé‡é›†æ³•è—，故以為å。畜ä¸æˆªå具，å³å事之一。準下，次，約義顯éžã€‚上二å¥ç‰’彼所執。益縷å³æ˜¯å¢žé‡ï¼Œå誦戒本å為益縷，謂加縷線從邊織增故。彼謂但å–增é‡ä¹‹ç›¸ï¼Œä¸é ˆæˆªæ–·ã€‚下三å¥å½°å…¶éžç†ã€‚ä¹å中制éŽé‡çŠ¯æ，今既ä¸æˆªï¼Œæ­£çŠ¯éŽé‡ï¼›å¼•å½¼è³ªæ­¤ï¼Œé —å½°éžæ³•ã€‚注å事者，å¤è¨˜éŒ¯å¼•ï¼Œå¦„釋éžä¸€ï¼›ä»Šç›¡ä¾å¾‹æ­£æ–‡å…·å¼•ç¤ºä¹‹ã€‚一﹑應兩指抄食。謂足食已，æ¨å¨å„€ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œå¾—二指抄食。二﹑得èšè½é–“。足食已，ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œå…©æ‘中間得食。三﹑得寺內。在寺內得別眾羯磨。四﹑後è½å¯ã€‚界內別眾羯磨已è½å¯ï¼Œè¬‚後與欲。五﹑常法。彼謂比丘作事，當觀三è—法律，若ä¸è§€æ³•å¾‹ï¼Œé•å於法，已作未作，皆ä¸æ‡‰ä½œã€‚若觀法律ä¸é•æœ¬æ³•ï¼Œå·²ä½œæœªä½œï¼Œæ‡‰ä½œï¼Œå¦‚儉開八事，ä¸é•æ³•å¾‹ï¼Œäº¦å¾—常開，故云常法。六﹑得和。足食已，æ¨å¨å„€ï¼Œä»¥é…¥æ²¹ç”Ÿé…¥èœœçŸ³èœœé…ªå’Œä¸€è™•é£Ÿã€‚七﹑得與鹽共宿。得用共宿鹽著食中食。八﹑得飲é—樓羅酒。諸果釀酒。ä¹ï¹‘å¾—ç•œä¸å‰²æˆªå具。å³ä»Šæ‰€å¼•ã€‚å﹑得å—金銀。比丘得自å—畜。彼謂å事是清淨法，是佛所è½ï¼Œèªªä»¥åŒ–人，因é‡çµé›†ã€‚此下，斥世妄行。彼時已斷，故云久廢。å誦下，三，據文定犯。å誦，ä¸ç›Šç¸·æ·¨è€…，å³è·‹é—‡å­è¨ˆç‚ºæ¸…淨故。下引犯相，決上éžæ³•ã€‚伽論å³è§£å誦。註中判犯，並犯ä¹åéŽé‡æˆ’故。今時統絹為底é¢ä¸Šè£å¢žï¼Œä¸¦çŠ¯éŽé‡ï¼Œç¾©é ˆæˆªæ‚”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€å具離宿犯相】

亦å：尼師壇離宿犯相

å­é¡Œï¼šä¸æ‡‰å—單尼師壇

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦，ä¸æ‡‰å—單尼師壇，離宿å‰ç¾…。摩得伽云，離宿ä¸é ˆæ¨å¢®ï¼Œéžä½›åˆ¶æ•…；亦ä¸æ‡‰é›¢å®¿ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，ä¸å¾—單者，本為ç±èº«ï¼Œåˆ¶å¿…厚é‡ã€‚離宿å‰è€…，一物常隨，離希éžé‡ã€‚伽論，éžä½›åˆ¶è€…，謂æ¨å¢®ä¸­ç„¡æ­¤æˆ’故，ä¸æ‡‰ä½†å‰ï¼Œäº¦ä¸å¤±å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ€§ä¸€ä¹

ã€å脫腳床戒犯緣】

亦å：脫腳床戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「四緣：一﹑é‡å±‹ï¼ŒäºŒï¹‘åˆè–„覆，三﹑床腳欲脫，四﹑å臥。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§ä¸€ä¹

ã€å脫腳床戒制æ„】

亦å：脫腳床戒制æ„

å­é¡Œï¼šè–„覆ã€æ”¾èº«ã€é‡å±‹ã€è„«è…³åºŠã€å…¥æ¢

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）å脫腳床戒å八。凡事宜審諦，å±éšªé ˆæ…Žã€‚é‡å±‹è–„覆，床åˆè…³è„«ï¼Œæ”¾èº«å臥，容有墜墮，傷於下人，惱處ä¸è¼•æ•…制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，å³æ“šç·£èµ·ä»¥æ•˜æ•™åˆ¶ã€‚薄覆，謂閣æ¿ä¸å›ºã€‚放身，謂肆æ„而å。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本隨講別錄：「é‡å±‹ï¼Œæ¨“屋。覆æ¿è–„而ä¸å›ºã€‚脫腳床，å³è…³æ–動，ä¸ä¹…將脫。故律註云，腳入æ¢ä¹Ÿã€‚å…¥æ¢å³å…¥å­”栒頭也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本隨講別錄二三）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§ä¸€å››ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本隨講別錄二三

ã€å脫腳床戒開緣】

亦å：脫腳床戒開緣

資æŒè¨˜â€§é‡‹ç¯‡èšç¯‡ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若åé‡è…³ã€ç›´è…³ã€æ›²è…³ã€ç„¡è…³åºŠçš†è¬‚ä¸è„«ï¼Œè‹¥åºŠæ”¯å¤§é›–脫有所承故，若脫腳安細腰謂有釘鈕，若é‡å±‹æ¿è¦†åŽšè¦†ç­‰ï¼Œè‹¥æ¿åºŠå謂以æ¿è—‰ï¼Œè‹¥è„«è…³å除去腳也，並開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äº”‧八）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äº”‧八

ã€å脫腳床戒緣起】

亦å：脫腳床戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘在é‡å±‹ä¸Šä½ï¼Œå脫腳床。腳脫墮比丘上，壞身出血，仰é¢æšç½µã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶è€Œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€å禪具】

å­é¡Œï¼šç¦ªæ–ã€ç¦ªéž ã€ç¦ªéŽ®ã€éª¨äººã€å¥½å¸«ã€å¥½ç…§

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå¤§è«–，供給å禪法。禪æ–ã€ç¦ªéž ã€ç¦ªéŽ®ã€éª¨äººã€ç¦ªç¶“ã€å¥½å¸«ã€å¥½ç…§ã€è¡£æœç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大論å³æ™ºè«–。禪æ–，竹葦（[竺-二+韋]）為之，長八肘，下座手執巡行，有ç¡è€…，點起付之，復有ç¡è€…，轉付亦爾。禪鞠，如毛鞠，é™æ“²ä»¥è­¦ç¡è€…。禪鎮，如ç¬ï¼Œå禪時鎮頂，須作孔施ç´ä¸²è€³ä¸Šï¼Œç¡æ™‚å³å¢®åœ°ã€‚佛言，一墮è½èˆ’一足，二墮舒二足，三墮應起經行。骨人，å³ä»Šæž¯éª¨åœ–，å‡å½¼è‰²ç›¸ä»¥åŠ©ç¦ªæ³•ã€‚好師，凡欲å禪，必先求師以決疑事，須通大å°ä¹˜ä¸‰å­¸ï¼Œè§£è¡Œå…¼å‚™ï¼Œå–„識時宜之者，故云好也。好照，有說，å禪處多懸明é¡ä»¥åŠ©å¿ƒè¡Œï¼Œæˆ–å–明瑩ç¾åƒï¼Œæˆ–å–光影交射。衣æœï¼Œè¬‚觸淨æ›æ˜“故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§å…«

ã€å禪éŽç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šå事ä¸æˆå°±ç¦ªæ³•

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå輪，å事ä¸æˆå°±ç¦ªæ³•ï¼šæ¨‚著作役ã€è¨€èªªã€ç¡çœ ã€ç¨®ç¨®æ‰€æ±‚，åŠä»¥å…­å¡µã€‚但為利養，多諸éŽç½ªï¼Œä¹ƒè‡³å…¥é˜¿é¼»ç„中。我è½æ¸…淨比丘，å—第一供養。若å禪比丘，闕少眾具，但念諸惡；若眾緣具，心得專一。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå事。樂著二字，貫下å事。作役ã€è¨€èªªã€å¤šæ±‚，是掉散；ç¡çœ å³æ˜å¡žï¼›æ­¤å››åˆå…­å¡µï¼Œç¸½ç‚ºå矣。我下，次明è½å—供給。眾具既闕，多起攀緣，禪法ä¸æˆæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸‰â€§äº”

ã€æˆ‘今欲善說諸賢咸共è½ã€‘

å­é¡Œï¼šå–„說ã€è«¸è³¢å’¸å…±è½ã€å¤§ä¹˜ä¸‰è³¢åè–å°ä¹˜ä¸ƒè³¢å››è–

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œæˆ‘今欲善說，諸賢咸共è½ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæ–‡ä¸­åˆ†äºŒï¼Œåˆå¥ï¼Œä¸Šæœ‰æ‰€æ‰¿ï¼Œä»Šå°‡ç´¹çºŒã€‚如教而談，云善說也。若為å利無益而傳，則是綺語，éžç¾©æ‰€æ”。下å¥æ˜Žèªªï¼Œèªªå¿…被人，æ乖法儀，故åˆèª¡å‹¸ã€‚贊美傳習之賓，故曰諸賢。諦å—無倒，故敕之云咸共è½ä¹Ÿã€‚如經論中，大å°å…©ä¹˜ï¼Œä¿±æœ‰è³¢è–，並約é“業有顯晦也。據翻從俗釋訓，賢者多æ‰è¡Œä¹Ÿï¼Œè–者無ä¸é€šä¹Ÿã€‚斯並約事為言，全乖佛義。有暇廣之。ã€è¡Œå®—記釋云：「次文。åˆç´„佛教。大乘åä½ã€åè¡Œã€åè¿´å‘，å三賢；å地，ååè–。å°ä¹˜å¤–凡有三，內凡有四，å七賢；åˆæžœè‡³ç„¡å­¸ï¼Œåå››è–。é“業顯晦者，一往以分，è–顯賢晦；然賢è–中次第淺深，自有顯晦。據下，示俗訓。謂翻譯時，ä¾æ­¤ä¿—典。禮記中，æ‰æ™ºå€äººæ›°èŒ‚，å€å人曰é¸ï¼Œå€ç™¾äººæ›°ä¿Šï¼Œå€åƒäººæ›°è‹±ï¼Œå€è‹±æ›°è³¢ã€‚白虎通中明è–人者，謂é“無所ä¸é€šï¼Œæ˜Žç„¡æ‰€ä¸ç…§ï¼Œèžè²çŸ¥æƒ…，與天地åˆå¾·ä¹Ÿã€‚此二皆從世智為å，故云約事。異上佛教所明行ä½ï¼Œæ•…云全乖。有下，示略。此謂åˆä¸­è«¸è³¢ä¹‹èªžï¼Œç¨±ç¾Žæ™‚眾，必據佛教修行之人；å濫俗儒，故此簡別。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€ç‹‚癡法】

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¨®ç‹‚癡ã€ç‹‚癡三å“ã€ä¸‰å“狂癡

行事鈔‧僧網大綱篇：「四分云，有三種狂癡：一﹑眾僧說戒，或來ä¸ä¾†ï¼›äºŒï¹‘一å‘ä¸æ†¶ä¸ä¾†ï¼›ä¸‰è€…有憶而來。åˆäººé ˆèˆ‡ç¾¯ç£¨ï¼Œå¾ŒäºŒä¸é ˆã€‚å誦云，若未作法，ä¸å¾—離是人說戒；作法已，得離。五分云，若覓ä¸å¾—，å³é™ä½œç¾¯ç£¨ã€‚四分中，白二與之；若狂病止，令來乞解，白二為解；若復更發，ä¾å‰èˆ‡æ³•ï¼›è‹¥ç‹‚æ­¢ä¸ä¾†ä¸çŠ¯ï¼Œä»¥å…ˆå¾—法故；亦ä¸æ‡‰è©é¡›ç‹‚，而加法者，ä¸æˆã€‚羯磨如律。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「狂癡中，åˆé€šåˆ—三å“。åˆæ˜¯ä¸­å“，二å³ä¸Šå“，三å³ä¸‹å“。å誦下三律，別示中å“。下指羯磨者，律因那那由比丘心亂狂癡故制，白言：『大德僧è½ã€‚此那那由比丘心亂狂癡，或憶說戒，或ä¸æ†¶èªªæˆ’，或來或ä¸ä¾†ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚與此比丘作心亂狂癡羯磨，若憶若ä¸æ†¶ï¼Œè‹¥ä¾†è‹¥ä¸ä¾†ï¼Œåƒ§ä½œç¾¯ç£¨èªªæˆ’。白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¹â€§å››

ã€å¼Ÿå­ã€‘

å­é¡Œï¼šè³‡

行事鈔‧師資相æ”篇：「弟å­è€…，學在我後，å之為弟；解從我生，å之為å­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「資å中，以師望資，猶弟猶å­ï¼›ä»¥è³‡æœ›å¸«ï¼Œå¦‚兄如父。祖師義釋，ç¨å‡ºä»Šæ–‡ã€‚諸宗製撰，率多承用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€å¼Ÿå­çŠ¯éŽåˆè¨¶ä¹‹æ³•ã€‘

行事鈔‧師資相æ”篇：「（一﹑ä¾å¾‹åˆ—相）四分有å五種，謂無慚作惡ä¸æ¥ã€ç„¡æ„§è¦‹å–„ä¸ä¿®ã€ä¸å—æ•™ä¸å¦‚說行ã€ä½œéžå¨å„€çŠ¯ä¸‹å››ç¯‡ã€ä¸æ­æ•¬æˆ‘慢自居ã€é›£èˆ‡èªžæˆè«–云å戾師教ã€æƒ¡äººç‚ºå‹ã€å¥½å¾€å©¬å¥³å®¶ã€å©¦å¥³å®¶ã€å¤§ç«¥å¥³å®¶ã€é»ƒé–€å®¶ã€æ¯”丘尼精èˆã€å¼å‰å°¼ã€æ²™å½Œå°¼ç²¾èˆã€å¥½å¾€çœ‹é¾œé±‰ã€‚律文如此。今所犯者，未必如文。但有éŽè€…，準åˆä¾ç½°ï¼›ç½®è€Œä¸å•ï¼Œå¸«å¾—é‡ç½ªã€‚（二﹑引教勸治）善戒經云，ä¸é©…謫罰弟å­ï¼Œé‡æ–¼å± å…’旃陀羅等，由此人ä¸å£žæ­£æ³•ï¼Œä¸å®šå¢®ä¸‰æƒ¡é“。畜惡弟å­ï¼Œä»¤å¤šçœ¾ç”Ÿä½œè«¸è‹¦æ¥­ï¼Œå¿…生惡é“。åˆç‚ºåèžåˆ©é¤Šæ•…畜徒眾，是邪見人，å魔弟å­ã€‚五百å•äº‘，有師ä¸æ•™å¼Ÿå­ï¼Œå› ç ´æˆ’故，後墮é¾ä¸­ï¼Œé‚„æ€æœ¬ç·£ï¼Œå來害師。廣如彼說。å•ï¼šã€Žç‚ºå…·äº”éŽæ–¹è¨¶ï¼Œä¸€ä¸€éš¨çŠ¯è€Œè¨¶ï¼Ÿã€ç­”：『隨犯å³è¨¶ï¼Œæ–¹èƒ½è¡Œæˆã€‚åˆè‹¥ä½œæ­¤éŽï¼Œé›–犯å°ç½ªï¼Œæƒ…ç„¡æ…šæ¥ï¼Œç†åˆè¨¶è²¬ã€‚若心æ†è¬¹æ”，脫誤而犯，情éŽå¯é€šï¼Œé‡æ™‚而用，ä¸å¿…訶止。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示éŽä¸­ï¼Œåˆæ–‡ã€‚律列八箇五事，總四åå¥ã€‚åˆè‡³ä¸æ­æ•¬ï¼Œå³åˆäº”事。次五云，無慚ã€ç„¡æ„§ã€‚此二，八五並åŒã€‚難與語ã€æƒ¡äººç‚ºå‹ã€‚此二å¥ï¼Œä¸‹ä¸ƒäº”並åŒã€‚好往婬女家。後六五事，上四å¥ä¸¦åŒï¼Œå”¯ç¬¬äº”å¥åˆ¥ã€‚乃至以看龜鱉等一å¥ï¼ŒæŽ¥é€šå‰ï¼Œæˆå…«äº”也。今æŸå…¶åŒè€…，止å–別相，但å五事。åˆå¼å‰ã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œå¾‹ä¸­åˆåˆ—第七五中，今離為二相耳。上六注釋，å¯è§£ã€‚戾，猶逆也。å‹æƒ¡äººè€…，近習ä¸å–„故。婬女下七種，履涉éžè™•æ•…。看龜鱉者，放æ£å¬‰éŠæ•…。律下，例通餘éŽï¼Œå‹¸ä»¤ä¾ç½°ã€‚é‡ç½ªè€…，制唯犯å‰ï¼Œç´„業尤é‡ã€‚如下引示。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››

ã€å¼Ÿå­è¦‹å’Œå°šéžæ³•æ‡‰æ‡ºè¬è¾­åŽ»ã€‘

行事鈔‧師資相æ”篇：「若弟å­è¦‹å’Œå°šäº”種éžæ³•ï¼Œæ‡‰æ‡ºè¬è€ŒåŽ»ã€‚白和尚言：『我如法，和尚ä¸çŸ¥ï¼›æˆ‘ä¸å¦‚法，和尚ä¸çŸ¥ï¼›æˆ‘犯戒，和尚æ¨ä¸æ•™è¨¶ï¼›è‹¥ä¸çŠ¯ï¼Œäº¦ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥çŠ¯è€Œæ‡ºè€…，亦ä¸çŸ¥ã€‚ã€å•ï¼šã€Žå‰å…±è¡Œæ³•ï¼Œä»¤å¼Ÿå­æ”和尚；今諸律中，云何辭去？ã€ç­”：『上言æ”者，據åˆé›–有éŽï¼Œå¼Ÿå­è««å–»ï¼Œæœ‰å¯å¾žé‚。今諫而ä¸å—，無åŒæ³•ç¾©ï¼Œæ•…須去也。僧祇云，若師å—諫者，言弟å­ï¼Œæ±é ˆæ—©èªžæˆ‘，我無所知，å³æ‰¿ç”¨ä¹‹ã€‚若師言æ±è‹¥è««æˆ‘，我則是æ±ï¼Œæ±å‰‡æ˜¯æˆ‘。ä¾å‰äºŒå¸«ï¼Œæ–¹ä¾¿è€ŒåŽ»ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››

ã€å¼Ÿå­éš¨å¸«è¡Œæ³•ã€‘

行事鈔‧師資相æ”篇：「善見，弟å­éš¨å¸«è¡Œï¼Œä¸å¾—去師七尺，ä¸æ‡‰è¹‹å¸«å½±ã€‚離是應白知。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見中，彼有七法：一﹑太é ï¼Œæä¸èžã€‚二﹑太近，æè¸å¸«å½±ã€‚三﹑上風，æ臭氣ç†å¸«ã€‚四﹑高處，ææˆæ†æ…¢ã€‚五﹑當å‰ï¼Œç¤™å¸«è§€æœ›ã€‚六﹑當後，迴顧喚難。七﹑立於左å³ä¸ƒå°ºè¨±ã€‚今引二ã€ä¸ƒã€å…©æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰

ã€å¼Ÿå­è¾­å’Œå°šç™½è¬æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¨‚ä½ã€è‹¦ä½

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œå¼Ÿå­è¾­å’Œå°šç™½è¬æ³•ã€‚佛言，若弟å­è¦‹å’Œå°šäº”種éžæ³•ï¼Œæ‡‰æ‡ºæ‚”è¬è€ŒåŽ»ï¼Œç™½å’Œå°šè¨€ï¼šã€Žæˆ‘如法，和尚ä¸çŸ¥ã€ï¼›è‹¥è¨€ã€Žæˆ‘ä¸å¦‚法，和尚ä¸çŸ¥ã€ï¼›è‹¥è¨€ã€Žæˆ‘犯戒，和尚æ¨ä¸æ•™è¨¶ã€ï¼Œè‹¥å¼Ÿå­çŠ¯éŽï¼Œå’Œå°šæ¨è€…得，今據åˆè¨¶è€Œç™¡æ•…ä¸è²¬ä¸å•ï¼›ã€Žè‹¥æœ‰çŠ¯ï¼Œäº¦ä¸çŸ¥ã€ï¼›è‹¥è¨€ã€Žè‹¥çŠ¯è€Œæ‡ºè€…，亦ä¸çŸ¥ã€åƒ§ç¥‡äº‘，應軟語諫師。若ä¸å—者，和尚應æ¨é åŽ»ï¼›ä¾æ­¢å¸«è€…，æŒè¡£é‰¢å‡ºç•Œå®¿ï¼Œæ˜Žæ—¥ç•¶é‚„，更ä¾æ­¢é¤˜æ¯”丘。å誦云，有四種和尚：若法食俱與，å樂ä½ï¼›è‹¥èˆ‡æ³•ä¸èˆ‡é£Ÿè€…，餘處覓食，å為苦ä½ï¼›è‹¥èˆ‡é£Ÿä¸èˆ‡æ³•ï¼Œæ‡ºè¬è€ŒåŽ»ï¼›è‹¥ä¸èˆ‡æ³•é£Ÿï¼Œä¸å•æ™å¤œï¼Œå³æ‡‰æ¨åŽ»ã€‚由出家本æ„，志存é“業，俗懷åœé¶ï¼Œç¿»çµç”Ÿæ­»ã€‚æ•…æˆå¯¦è¨€ï¼ŒæŸ“著眷屬愛樂ä½è™•æ•…，墮迦陵伽等餓鬼中生。餘廣如鈔。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰äº”‧一四）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰äº”‧一四

ã€å¼Ÿå­æ‡ºè¬äºŒå¸«æ³•ã€‘

亦å：懺è¬äºŒå¸«æ³•

行事鈔‧師資相æ”篇：「四分，若弟å­è¢«å¸«è¨¶è²¬ï¼Œä»¤é¤˜æ¯”丘，為將順故，於和尚é—梨所調和，令早å—懺。應知折ä¼æŸ”和，知時而å—。律云，應å‘二師具修å¨å„€ï¼ŒåˆæŽŒäº‘：『大德和尚，我今懺悔，更ä¸å¾©ä½œã€‚ã€å·²å¤–å‘辭自述，事出當時。若ä¸è½è€…，當更日三時懺悔如上。猶ä¸è¨±è€…，當下æ„隨順，求方便解其所犯。若下æ„無有é•é€†ï¼Œæ±‚解其éŽï¼ŒäºŒå¸«ç•¶å—。ä¸å—者，如法治。若知ä¸é•·ç›Šï¼Œä»¤é¤˜äººèª˜å°‡åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«

ã€æ²™é–€ã€‘

亦å：桑門ã€æ²™é–€é‚£ã€ä¹é“ã€è²§é“ã€æ¯æƒ¡

å­é¡Œï¼šå…¥éžå®¶

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「沙門者，舊翻為桑門，音之互也。涅槃云，沙門那者，是本音也。或云ä¹é“ã€è²§é“以譯之，皆謙虛自收，ä¸ä¼å¾·ä¹Ÿã€‚今譯為æ¯æƒ¡è€…，å–å…¶æ„也。元拔俗來，入éžå®¶è€…，決誓斷惡，æ¯æœ¬ç¿’也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œåˆç¤ºæ¢µè¨€ï¼ŒäºŒçš†è¨›ç•¥ï¼Œæ¶…槃為正。或下，明翻譯，謂貧ä¹é“德，故云謙虛等。收謂收歛。自稱所能，謂之ä¼å¾·ã€‚若準涅槃釋義則別，彼云沙門åä¹ï¼Œé‚£åé“，斷一切ä¹æ„šå¤±æ³•åˆ©ï¼Œæ•…如貧ä¹ï¼Œæ–·ä¸€åˆ‡é“修八正é“，斷諸邪é“，以是義故，å沙門那。上ä¾å¤ç¿»ã€‚今下，次引今譯。元拔俗者，謂離父æ¯ä¹‹å®¶ï¼›å…¥éžå®¶è€…，å³é€ ç©ºå¯‚之é“。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€æ²™é–€å››å¤§æ‚£ã€‘

å­é¡Œï¼šæ—¥æœˆæœ‰å››æ‚£

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，日月有四患故，ä¸æ˜Žä¸æ·¨ï¼Œä¸èƒ½æœ‰æ‰€ç…§ï¼Œäº¦ç„¡å¨ç¥žï¼Œè¬‚阿修羅ã€ç…™é›²ã€å¡µã€éœ§ã€‚沙門有四大患，飲酒ã€å©¬æ¬²ã€æŒé‡‘銀ã€é‚ªå‘½ï¼Œèƒ½ä»¤æ²™é–€ä¸æ˜Žä¸æ·¨ï¼Œä¸èƒ½æœ‰æ‰€ç…§ï¼Œäº¦ç„¡å¨ç¥žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€æ²™é–€æ¥­ã€‘

亦å：出家業ã€æ¯”丘三事

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œä¸‰åƒäº‘，沙門業者，誦經ã€å禪ã€å‹¸åŒ–眾事。若ä¸è¡Œè€…，徒生徒死，或有å—苦之因。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三åƒä¸­ï¼Œæ˜Žä¸‰äº‹æ˜¯å‡ºå®¶æ¥­ï¼›ç¾©å…¼æŒæˆ’ï¼›ä¸å‡ºä¸‰å­¸ï¼Œè‡ªä»–兩利。徒生死者，空無所得故。或å—苦者，彼謂袈裟離身，腹破食出，ä¸çˆ¾å‰‡å¢®ç„等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§äº”）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¹â€§äº”

ã€æ²™é–€é‡‹å­ã€‘

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œæ²™é–€å³å‡ºå®¶é€šå，釋乃隨師之姓æ°ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ²™å½Œã€‘

亦å：æ¯æ…ˆ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「言沙彌者，西梵天音，æ±å¤äººç¿»ç‚ºæ¯æ…ˆä¹Ÿã€‚有人言，æ¯æƒ¡è¡Œæ…ˆï¼Œç‚ºè¡Œä¹‹å§‹ä¹Ÿã€‚有人言，åˆæ‹”世表，多緣慈戀；故æ¯å°æ…ˆï¼Œç”¨æ‡·å¤§å“€ï¼Œæ•‘拔一切也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€

ã€æ²™å½ŒäºŒè¡£ã€‘

亦å：沙彌尼四衣

å­é¡Œï¼šç¸µè¡£ã€ç¸µæœã€æ²™å½Œå°¼äº¦æœ‰è¦†è‚©è¡£åƒ§ç¥‡æ”¯

行事鈔‧沙彌別行篇：「薩婆多，沙彌å—戒已，應æŒä¸Šä¸‹äºŒè¡£ï¼Œä¸€ï¹‘當鬱多羅僧，二﹑當安陀會。財體是éžï¼Œä½œä¹‹æ–¹æ³•ï¼Œå¤±è¡£åˆ†é½Šï¼Œä¸€åŒåƒ§ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「兩眾沙彌，åŒå±…一ä½ã€‚ä¾è«–è½ç•œä¸Šä¸‹äºŒè¡£ã€‚……必有他緣，更無å¯æœï¼Œå‰‡ç”¨åƒ§å°¼ä¸‰è¡£äº¦å¾—，唯加縵法，ç†é ˆå披。若加å—法，大åŒä¸Šçœ¾ï¼›è½‰å三眾以為異耳。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「沙彌中，åˆç¤ºæ­£è¡£ï¼ŒäºŒçš†ç¸µæœã€‚多論云，一當安陀會，一當鬱多羅僧。必下，次明從衣，文但明通；準加法中，沙彌尼亦有覆肩〔衣ã€åƒ§ã€•ç¥‡æ”¯ï¼Œå‰‡ç‚ºå¡žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ²™å½ŒäºŒç¨®ã€‘

亦å：二種沙彌

å­é¡Œï¼šå½¢åŒæ²™å½Œã€æ³•åŒæ²™å½Œã€å½¢åŒå¤§åƒ§ã€æ³•åŒå…·æˆ’

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ²™å½Œæœ‰äºŒï¼šä¸€å½¢åŒæ²™å½Œï¼Œç¸±å—五戒，體猶åŒä¿—。……二者法åŒæ²™å½Œï¼Œå³å—å戒者。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”一‧一ä¹ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ²™å½Œç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä½†å‰ƒé«®ï¼Œåå½¢åŒæ²™å½Œã€‚è‹¥å—å戒，å法åŒæ²™å½Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就ä½åˆ†ï¼Œåˆå½¢åŒæ³•ï¼Œå³å‰ƒé«®ã€‚後法åŒæ³•ï¼Œè¬‚授å戒。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「剃髮披衣，形åŒå¤§åƒ§ï¼›å戒稟制，法åŒå…·æˆ’。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”一‧一ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¹â€§äºŒ

ã€æ²™å½Œå戒相】

å­é¡Œï¼šè¯é¬˜å¡—身ã€å€¡ä¼Ž

行事鈔‧沙彌別行篇：「明相。盡形壽ä¸æ®ºç”Ÿï¼Œæ˜¯æ²™å½Œæˆ’，能æŒå¦ï¼Ÿç­”：能。盡形壽ä¸å·ç›œã€ä¸å©¬ã€ä¸å¦„語ã€ä¸é£²é…’ã€ä¸è‘—è¯é¬˜å¥½é¦™å¡—身ã€ä¸æ­Œèˆžå€¡ä¼Žäº¦ä¸å¾€è§€è½ã€ä¸å¾—高廣大床上座ã€ä¸å¾—éžæ™‚食ã€ä¸å¾—æ‰éŒ¢ç”Ÿåƒé‡‘銀寶物，並準åˆæ³•ï¼Œä¸€ä¸€ç‰’å•ï¼Œç­”言能者。åˆäº‘，是沙彌å戒，盡形壽ä¸å¾—犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「盡形壽者，明所期也。ä¸æ®ºç”Ÿè€…，示戒相也。是沙彌戒者，指法從人也。……從殺至酒，為五；六﹑è¯é¬˜ï¼›ä¸ƒï¹‘歌舞；八﹑高床；ä¹ï¹‘éžæ™‚ï¼›å﹑æ‰å¯¶ã€‚è¯é¬˜ï¼Œè¥¿ç«ºé¢¨ä¿—，多以眾è¯çµé¬˜è²«æ–¼è‚©é …；或以香油塗身。業ç–云，倡謂俳優，以人為戲弄也；伎通男女，å³å¥æ¨‚者也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€

ã€æ²™å½Œå戒境é‡ã€‘

亦å：å戒境é‡

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明å戒。眾生åŒä¸Šï¼ˆå…«æˆ’）。éžæƒ…得六，則有å也。以毒通歷，å¯ä»¥æº–知。此律文中åŒåƒ§ä¸ƒæ”¯ã€‚學是有願皆å‰ç¾…故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å戒中，åˆç¤ºæ•¸ã€‚å³ä¸Šï¼ˆå…«æˆ’）ä¹ä¸­æ›´åŠ æ‰å¯¶ï¼Œæ­·ä¹‹å…±ç‚ºä¸ƒå。å°å¢ƒå二，就業éžæƒ…，則å三ã€å五。此下，辨犯。此律文者，簡異多宗，å³å¤§å°æŒçŠåº¦ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº”戒境é‡ã€ä¸€ä¹â—‹ä¸‹ã€ã€Žå…«æˆ’境é‡ã€ä¸‰å…­ä¸­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žäº”戒境é‡ã€ä¸€ä¹â—‹ä¸‹ã€ã€Žå…«æˆ’境é‡ã€ä¸‰å…­ä¸­

ã€æ²™å½Œå數】

亦å：å數

å­é¡Œï¼šè‡ªé¤“外é“ã€è‡ªç„¶å¤–é“ã€æ¢µå¤©ç‚ºå› å¤–é“ã€ç„¡å› æžœå¤–é“ã€ç¥žæˆ‘外é“ã€ä¸€è­˜å¤–é“ã€ä¸ä¿®å¤–é“ã€é‚ªå› å¤–é“ã€è‰²ç„¡è‰²å¤©è¨ˆæ¶…槃外é“ã€è‰²ç©ºå¤–é“ã€ä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿçš†ä¾ä»°é£Ÿã€çœ¾ç”Ÿä¾é£Ÿã€å色ã€ç—›ç—’想ã€å››è«¦ã€äº”é™°ã€å…­å…¥ã€ä¸ƒè¦ºæ„ã€å…«æ­£é“ã€ä¹çœ¾ç”Ÿå±…ã€å一切入ã€å¤–é“六師ã€æ®µé£Ÿã€éº¤æ®µé£Ÿã€æ‘¶é£Ÿã€è§¸é£Ÿã€æ€é£Ÿã€è­˜é£Ÿã€å“¥ç¾…é‚時ã€ç¾¯é‚è—ã€è‹¦æ¨‚æ¨ã€æœ¬é™°ã€ä¸ƒè¦ºæ”¯ã€å…«é‚ªé“ã€å一切處定ã€é’一切處ã€åœ°ä¸€åˆ‡è™•ã€ç©ºä¸€åˆ‡è™•ã€è­˜ä¸€åˆ‡è™•

行事鈔‧沙彌別行篇：「僧祇云，應為說å數：一﹑一切眾生，皆ä¾ä»°é£Ÿï¼›äºŒï¹‘å色；三﹑痛痒想；四﹑四諦；五﹑五陰；六﹑六入；七﹑七覺æ„；八﹑八正é“ï¼›ä¹ï¹‘ä¹çœ¾ç”Ÿå±…ï¼›å﹑å一切入。沙彌法應如是數。準此，為破å種外é“者。åˆç ´è‡ªé¤“外é“，彼以洮糠飲æ±ï¼Œé¤é¢¨æœæ°£ç­‰ã€‚二﹑為破自然外é“，如犢å­é£²ä¹³ï¼Œæ£˜å°–çƒé»‘，ç«ä¸Šæ°´ä¸‹ï¼Œé¢¨è¼•åœ°é‡ï¼Œä¸¦ç„¡æœ‰å› ï¼Œè‡ªç„¶è€Œç”Ÿã€‚三﹑為破梵天為因外é“，自在梵王，眾生父æ¯ï¼Œçœ¾ç”Ÿçž‹å–œï¼Œç”±æ–¼å½¼å¤©ã€‚四﹑者破無因果外é“，如外è‰æœ¨ï¼Œè‡ªç”Ÿè‡ªæ­»ï¼Œäººäº¦åŒä¹‹ã€‚五﹑破神我外é“，執於身中別有神我，以為宰主。六﹑破一識外é“，如一室六扃，ç¼çŒ´é歷，根亦如是，一識通éŠã€‚七﹑為破ä¸ä¿®å¤–é“，以å»é †è§€è¦‹å…«è¬åŠ«å¤–，更ä¸è¦‹å¢ƒï¼Œè™Ÿç‚ºå†¥è«¦æ¶…槃，如轉縷丸高山，縷盡丸止，何須修é“等。八﹑者，為破邪因外é“，或æŒçƒé›žé¹¿ç‹—牛兔等戒，或修八禪，或修邪慧邪進，以為真é“，背於八正。ä¹ï¹‘破色無色天計涅槃外é“，以二界有無想定，éžæƒ³å®šï¼Œå¿ƒæ²ˆæ²’處，謂是窮ç†ï¼Œæ­¤ä¹ƒçœ¾ç”Ÿæ‰€å±…。åã€è€…破色空外é“，以外é“用色破欲有，以空破色有，謂空至極。今立å處，但是自心é‹ç”¨å¤šå°‘。實唯一識，本無å‰å¢ƒï¼Œå¦„立是éžï¼Œæˆ‘見ä¸é™¤ï¼Œé‚„å—生死。故智論云，外é“能生禪定船，度欲色界海，無色如大海，深廣ä¸èƒ½åº¦ï¼Œç”±ä¸ç ´æˆ‘心故。此上具出破相。擬輒賊ä½ï¼Œä¾†è€…å•ä¹‹ã€‚善見云，若欲試知是比丘眾，當å•ä½•æ³•æŒä¸‰è¡£ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「ä¾å¦‚僧祇律，應為說å數：一﹑者一切眾生皆ä¾é£²é£Ÿï¼ŒäºŒï¹‘者å色，三﹑者痛痒想，四﹑者四諦，五﹑者五陰，六﹑者六入，七﹑者七覺æ„，八﹑者八正é“，ä¹ï¹‘者ä¹çœ¾ç”Ÿå±…，å﹑者å一切入。其列數釋相å°æ²»é¡¯æ­£ï¼Œä¸¦å»£å¦‚行事鈔中說。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑ä¾é£Ÿä½ï¼‰ä¸€ï¹‘者眾生ä¾é£Ÿè€…，為破自餓為é“者。或é¤é¢¨æœæ°£ï¼Œé¤Œè—¥å­˜ç”Ÿï¼Œæ˜¯é‚ªé“也。佛法ä¸çˆ¾ï¼Œèº«å‡é£Ÿè³‡ã€‚欲有段食，根塵觸食，åµç”Ÿå¤šæ€é£Ÿï¼Œä¸Šç•Œè­˜é£Ÿã€‚或有兼者，如別所陳。食å–濟形，é“å–濟神，故å‡å½¢é£Ÿï¼Œç·£ä¿®é“行。至論é“也，è¦ä¿®é›¢è‘—為本，ä¸è­˜é“元，乃以斷食為é“。彼賊ä½è€…，本éžæ­£å¸«ï¼Œå·å½¢å…¥æ³•ã€‚謂無願為，故以識之。餘ä¹ä¾‹çˆ¾ã€‚（二﹑å色）二ã€å色者，為破自然為é“。彼計如犢生已自然飲乳，棘尖çƒé»‘ç«ä¸Šæ°´ä¸‹é¢¨è¼•åœ°é‡ï¼Œçš†ç„¡å…¶å› ã€‚佛法ä¸ç„¶ï¼Œå…§å ±å¤–報，皆有本因，諸眾生有，皆因å色。心ä¸å¯è¦‹ï¼Œæ­¢å¯å談，åˆå§‹è­˜æ”¯ï¼Œæ•…轉為åï¼›å‡æŸ“æŒè­˜ï¼Œå³æŸ“為色。故哥羅é‚時，å‡æ»‘ä¸æ·¨ï¼Œä¸­å«å¿ƒæ•…，展轉增長，三å八轉，ä¹æœˆä¾¿ç”Ÿï¼Œè¨—彼胎è—，何得自然也？（三﹑痛痒想）三﹑痛痒想，å³å—ç•°å。å¤äººç¿»ç¶“，未通字義，å‡äº‹ç‚ºç›®ã€‚痛者苦å—，痒者樂å—，想者æ¨å—。此破為計梵天因者，以劫åˆæˆï¼Œæ¢µå¤©å‰µä¸‹ï¼Œå› æœ‰äººç‰©ï¼›è«¸çœ¾ç”Ÿç­‰ä¾¿è¨ˆå½¼å¤©ä»¥ç‚ºçˆ¶æ¯ï¼Œæ­¤ç”Ÿçž‹å–œï¼Œé‚„因彼天。佛法ä¸çˆ¾ã€‚生憎愛者，實由本陰，何干天也。以åˆä¸€å¿µç·£è‰²å¿ƒï¼Œå之為識；了é”染淨，å之為想；領ç´é•é †ï¼Œå之為å—。由三想故，便生三å—；由三å—故，便有三行；故長淪歷，無有解脫也。（四﹑四諦）四﹑者約諦，為破無因外é“也。如外è‰æœ¨è‡ªç”Ÿæ­»è€³ï¼Œäººäº¦åŒä¹‹ã€‚佛法ä¸çˆ¾ã€‚苦集二法，世俗因果；滅é“二諦，出世因果。諸眾生等知苦無諦，ä¸æ€æƒŸæ•…，終ä¸åŽ­é›¢ï¼›è«¸å‡ºè–人解苦有諦，廣如涅槃盛開釋也。（五﹑五陰）五 ﹑約陰論，為破執神我外é“。如彼計身中有神我諦，身中宰主如麻米等，統御心識。佛法廣破。我在何處？為在色中，為在識中？計此身中但有五陰，隨陰計我，則有五種。如是離åˆæ¬¡ç¬¬æ±‚之，覓我無從。便悟妄執，得無我ç†ï¼Œåˆ†æˆç„¡æ¼ç›¸ä¼¼è–人。（六﹑六入）六﹑約識論，為破一識之é“。如有一室而具六窗，ç¼çŒ´é出，無識之人，謂有六猴，其實一也。人亦如是，根本乃六，一識通行。佛法ä¸çˆ¾ã€‚識隨根起。若是一識，豈眼根中而èžè²è€¶ï¼Ÿæ•…知éžä¹Ÿã€‚（七﹑七覺æ„）七﹑約覺æ„，為破ä¸ä¿®å¤–é“。以得五通，逆順觀中，八è¬åŠ«å¤–，冥然ä¸å§”，å³è¬‚冥寞，以為冥諦涅槃之所。任é‹è‡³çª®ï¼Œçµ‚歸果剋，何須修也？如轉縷丸於高山，縷盡丸止。佛法ä¸çˆ¾ã€‚è¦é ˆæ–¹ä¾¿å¢žä¿®ä¹ƒå‰‹ã€‚如七覺支擇簡正ç†ï¼Œæ–¹èƒ½è‡³è©£ï¼Œä½•æœ‰ä¸ä¿®ï¼Ÿï¼ˆå…«ï¹‘å…«æ­£é“）八﹑約正é“，為破邪因者。彼得通者，見雞狗牛鹿，今報已盡，é æ¥­å°‡èµ·ï¼Œç”Ÿå½¼è‰²å¤©ï¼›ä¸æ€é å› ï¼Œè¬‚å³å ±æ˜¯ï¼Œä¾¿æ•ˆå½¼ç•œå™‰è‰ç‚ºæˆ’；乃至修世八禪，用為涅槃；邪進邪慧，例皆爾也。佛法ä¸çˆ¾ã€‚乞食等四，為è–é“緣，並濟形也；正語等八，為正é“因，並濟心神。觀用籌度，深見倒想，便得出也。（ä¹ï¹‘ä¹çœ¾ç”Ÿå±…）ä¹ï¹‘約居止者，為破妄計涅槃為é“者。彼以éžæƒ³åŠä»¥æœ‰é ‚，並心沈沒；麤心ä¸è¦ºï¼Œè¬‚會大ç†ï¼Œå¤§è­˜å¦„也。夫涅槃者，寂寥虛曠，éžå¾©è‰²å¿ƒã€‚此乃眾生所居，何å絕有之法也？（å﹑å一切入）約諸入者，破色空為é“也。彼增修定，緣色ä½å¿ƒï¼Œä»¥è‰²æ»…欲有，以空滅色有，謂空至極，更ä¸é‡ä¿®ã€‚佛法ä¸çˆ¾ã€‚須尋本際，但是自心é‹ç”¨å¤šå°‘，實唯一識，本無å‰å¢ƒã€‚但是妄倒自立是éžï¼Œæˆ‘見ä¸é™¤ï¼Œé‚„å—生死。故智論云，外é“能生禪定船，度欲色界海，無色界海深廣，難å¯å¾—度，由ä¸ç ´æˆ‘心故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å數中，å°ç ´å¤–計以別邪正。西竺外é“，總有六師：一﹑富蘭那迦葉說諸法ä¸ç”Ÿä¸æ»…；二﹑末伽梨拘賒梨å­èªªè«¸æ³•è‡ªç„¶ï¼Œç„¡æœ‰å› ç·£ï¼›ä¸‰ï¹‘刪é—夜毗羅èƒå­èªªçœ¾ç”ŸéŽå…«è¬åŠ«ä»»é‹å¾—é“，ä¸å‡ä¿®è¡Œï¼›å››ï¹‘阿耆多翅èˆæ¬½å©†ç¾…說眾生有苦，應修拔髮ç†é¼»ç­‰è‹¦è¡Œï¼Œè‡ªç„¶è§£è„«ï¼›äº”﹑迦羅鳩馱迦旋延說諸法亦生亦滅；六﹑çŠé™€è‹¥æå­èªªä¸€åˆ‡æ¥­å®šï¼Œå¦‚人死還為人。一師下å„有å五弟å­ï¼Œå„執所見。今此略引å種，以é…å數耳。ä¾é£Ÿä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆæ¨™ç¤ºã€‚或下，出外計。餌，ä»åå，食也。佛下，示正法，åˆç¤ºä¸‰ç•Œçš†ä¾é£Ÿä½ã€‚段食謂四塵所æˆï¼Œæœ‰å½¢æ®µæ•…。起世經云，閻浮æ人以飯糗豆肉等å麤段食；亦å摶食，å³å–摶èšï¼Œäº¦æ®µç¾©ä¹Ÿã€‚觸食謂根塵相觸，資益諸根。如戒本中食家有寶，å³è§¸é£Ÿå®¶æ˜¯ä¹Ÿã€‚åµç”Ÿå¤šæ€é£Ÿè€…，起世經云，若有眾生æ„æ€è³‡æ½¤ï¼Œè«¸æ ¹å¢žé•·ï¼Œå¦‚魚鱉è¦èŸ†ç­‰ã€‚上界識食，謂無色天資益延久，唯識æŒå ±ã€‚起世æˆè«–，並云無色眾生皆識所æŒã€‚或有兼者，謂欲有諸趣，亦有識食；起世æˆè«–，並云中陰地ç„入滅盡定，皆å識食。åˆç‘œä¼½è«–謂第八識因餘三食勢力所資，便能任æŒè«¸æ ¹å¤§é€ å³å››å¤§ä¹Ÿï¼Œä»¤ä¸æ»…壞，有長益義，å³ä»¥ç¬¬å…«æ¢¨è€¶ç‚ºé«”。彼是大乘論故。若經部中，å–å‰äº”è­˜ç¨é ­æ„識為體。謂æˆå¯¦å°è«–，以六識為體。準此以論，則識食一種，通該三界六é“，ä¸å”¯ä¸Šç•Œä¹Ÿã€‚åˆæ€é£Ÿåµç”Ÿï¼Œä¸”å–一相。須知欲色兩界，通有四食，唯無色界，局有識食耳。ä¸å¯å»£ç¤ºï¼Œæ•…指如別。食下，次明須食所以。離著å³é“元也。次科，本éžæ­£å¸«ï¼Œå³é‚ªå¾’也。謂無願為，言å·å½¢è€…，但為飲食；而於正法無心願樂。以法推求，å¯é©—邪正。律令為說，其æ„若此，識猶別也。二﹑中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚彼下，出外計。且列數端，例餘皆爾。佛下，正破。彼計無因，故以å二因緣破之，亦åå二支。無明行，éŽåŽ»å› ä¹Ÿï¼›è­˜å色六入觸å—，ç¾åœ¨æžœä¹Ÿã€‚æ„›å–有，未來因也；生與è€æ­»ï¼Œæœªä¾†æžœä¹Ÿã€‚內外å³æ˜¯ä¾æ­£ã€‚åˆé€šç¤ºã€‚心下委釋。識支投染，é‚為å色支。染å³ç”·å¥³èµ¤ç™½ä¸æ·¨ã€‚哥羅é‚時，謂åˆå—胎時，亦å羯é‚è—，此云雜穢。七日一轉，三å八箇七日，æˆäºŒç™¾å…­å六日，五大四å°ï¼Œæ•…æˆä¹æœˆã€‚å·²å‰èˆ‡æ¯åŒæ°£ï¼Œå·²å¾Œå››æ—¥ï¼Œèˆ‡æ¯åˆ¥æ°£ã€‚故至å月，然後趣生。三﹑中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚å¤è­¯å為痛痒想，今翻謂之苦樂æ¨ã€‚此下，出計。彼土多事梵天，蓋尊其始以為父æ¯ã€‚佛下，正破。本陰å³äº”陰中å—陰。å—有三別，故å三å—。å‰ç”±è­˜æƒ³ï¼Œå¾Œèµ·ä¸‰è¡Œï¼›å³å–„惡無記業因，感苦樂憕懵果報。因果相續，故云長淪等。四﹑中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚如下，出計。外è‰æœ¨è€…，å³ç”¨ç„¡æƒ…類顯有情。佛下，å°ç ´ã€‚世出世間，皆由因果。諦是審諦，如實觀察。凡愚無諦，故å—輪轉；è–人有諦，故能出離。指涅槃者，彼云，善男å­ï¼Œæ‰€è¨€è‹¦è€…，ä¸åè–諦，何以故？若言苦是è–諦者，一切牛羊驢馬åŠåœ°ç„眾生，應有è–諦。此明眾生無諦之義，廣如第七å·ä¸­ã€‚å•ï¼šã€Žç„¡å› èˆ‡å‰è‡ªç„¶ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『å‰è¨ˆç¾æ³•ï¼Œçš†ç„¡å› ç”±ï¼›æ­¤å³æ’¥ç„¡ä¸‰ä¸–因果。故ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€äº”﹑中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚如下，出計。或有計云，我大色å°ï¼Œè‰²åœ¨æˆ‘中；或計色大我å°ï¼Œæˆ‘在色中。å³å¦‚文中如麻米等。å—想行識，並有二計，歷之å¯è¦‹ã€‚佛下，å°ç ´ã€‚為在等者，且舉二陰，略å—想行，此å³é›¢æ±‚。應云為總在五陰中，此ååˆæ±‚。得無我ç†ï¼Œå³æ˜¯æˆ‘空，亦å人空，生空真如也。分æˆç›¸ä¼¼ï¼Œå³æ˜¯å…§å‡¡ä¸–第一人。六﹑中，åˆæ¨™ã€‚如下，出計。彼謂識神居于身中，窗猴為喻，似多而一。佛下，正破。佛法明識，根境相å°å¦„起，六識，互ä¸ç›¸é€šï¼Œè±ˆå¾—一體？『若爾，佛法亦談一識，與外見何殊？ã€ç­”：『彼èªéš¨å¡µç”Ÿæ»…事識。佛教梨耶，尚éžäºŒä¹˜å¢ƒç•Œï¼Œæ³å¤–é“乎？ã€ä¸ƒï¹‘中，åˆæ¨™ã€‚五通者，如æ„ã€å¤©çœ¼ã€å¤©è€³ã€ä»–心ã€å®¿å‘½ã€‚逆觀éŽåŽ»å…«è¬åŠ«å‰ï¼Œé †è§€æœªä¾†å…«è¬åŠ«å¾Œï¼›å†¥ä¸çŸ¥è™•ï¼Œä»¥ç‚ºè‡»æ¥µã€‚æ„謂凡人八è¬åŠ«ç›¡ï¼Œè‡ªè‡³æ¶…槃，ä¸å‡ä¿®è­‰ã€‚縷丸為喻，其æ„å¯è¦‹ã€‚佛下，正破。七覺支：一﹑擇法覺支智慧善能簡別真å½æ•…；二﹑精進覺支精進修é“，善能覺了，ä¸è¬¬è¡Œç„¡ç›Šè‹¦è¡Œæ•…；三﹑喜覺支心得法喜，覺了此喜ä¸ä¾é¡›å€’而生故；四﹑除覺支斷除諸見煩惱時，覺了除諸虛å½æ•…；五﹑æ¨è¦ºæ”¯è‹¥æ¨æ‰€è¦‹å¿µè‘—之境，覺了所æ¨è™›å½ä¸å¯¦æ•…；六﹑定覺支發諸禪時，覺了諸禪虛å‡ï¼Œä¸ç”Ÿè¦‹æ„›å¦„想故；七﹑念覺支修出世é“時，覺了定慧å‡å¹³ï¼Œè‹¥å¿ƒæ²ˆæ²’，當念用å‰ä¸‰æ”¯å¯Ÿä¹‹ï¼Œè‹¥å¿ƒæµ®å‹•ï¼Œç•¶å¿µç”¨å¾Œä¸‰æ”¯æ”之。而此七覺，通是é‹æ™ºï¼Œæ“‡æ³•é€²ä¿®ã€‚八﹑中，åˆæ¨™ã€‚彼下，出計。此由ä¸é”三世因果，故生此見。由雞狗等宿有天業，強牽為畜，畜報既盡，å³ç”Ÿå¤©ä¸Šï¼›å½¼è¬‚諸畜噉è‰ä¸æ·¨ï¼Œé‚得生天，便å³æ•ˆå½¼ä»¥ç«‹ç‚ºæˆ’。修四禪定，以無想天為涅槃；修四空定，以éžæƒ³ç‚ºæ¶…槃。投嵒赴ç«ç­‰ç‚ºé‚ªé€²ï¼Œæ©«ç”Ÿè¨ˆæ ¡ç‚ºé‚ªæ…§ï¼Œæ­¤å³å…«é‚ªé“也。佛下，顯正。乞食等者，å³è¡Œå››ä¾ï¼Œè³‡å½¢ç‚ºç·£ï¼›æ­£èªžç­‰å…«ï¼Œå¦‚å‰å·²ç¤ºï¼Œæ¿Ÿå¿ƒç‚ºå› ã€‚便得出者，出三有也。ä¹ï¹‘中，åˆæ¨™ã€‚彼下，出計。éžæƒ³å³è‰²ç•Œç„¡æƒ³å¤©ï¼Œæœ‰é ‚å³ç„¡è‰²ç•Œéžæœ‰ç„¡æƒ³å¤©ã€‚大識妄者，自謂識妄；ä¸çŸ¥æ˜¯å¦„。夫下，顯正。寂寥故éžå¿ƒï¼Œè™›æ› æ•…éžè‰²ã€‚色天有色，無色有心，並éžæ¶…槃故。å﹑中，åˆæ¨™ã€‚彼下，出計。增修定者，åˆå‰‡ç·£è‰²ä½å¿ƒï¼Œå³ä»¥å®šæ¥­ä»¥æ»…欲有亂業；此定既æˆï¼Œæ¬¡åˆè§€ç©ºï¼Œå³ç”¨ç„¡è‰²å®šæ¥­ï¼Œä»¥æ»…色有定業。至此為極，謂為涅槃。佛下，顯正。彼既緣色緣空以為至極，此å³ç”¨å一切處定以破之。此之å境，亦緣色空；但是發定之處，éžè‡³æ¥µä¹Ÿã€‚一﹑é’一切處謂å–å°‘é’色，觀緣使é一切處皆é’；二﹑黃一切處；三﹑赤一切處；四﹑白一切處並例上釋之，但改色為異；五﹑地一切處å–少地色觀之，使一切處皆地色；六﹑水一切處；七﹑ç«ä¸€åˆ‡è™•ï¼›å…«ï¹‘風一切處此三例上，並å–æ°´ã€ç«ã€é¢¨è‰²é也；ä¹ï¹‘空一切處謂觀虛空，使一切處皆空；å﹑識一切處謂觀識處，使一切處皆有識也。å皆言一切處者，å³å¾žæ‰€è§€å¢ƒé滿為å；今å入者，謂從此以發定也。尋本際者，推於心也。多少謂åˆè§€å°‘色，後使多é。實唯一識，æ”境歸心也。但是等者，彰外計之éŽã€‚引證，å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€æ²™å½Œä¸‰å“】

å­é¡Œï¼šé©…çƒæ²™å½Œã€æ‡‰æ³•æ²™å½Œã€å字沙彌

行事鈔‧沙彌別行篇：「有三å“。從七歲至å三，åé©…çƒæ²™å½Œã€‚從å四至åä¹ï¼Œå應法沙彌。從二å至七å，å字沙彌。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「有下，分å“ä½ã€‚é©…çƒè€…，律因å°å…’出家，阿難ä¸æ•¢åº¦ï¼›ä½›è¨€ï¼Œè‹¥èƒ½é©…食上çƒè€…è½åº¦ã€‚應法者，正åˆæ²™å½Œä½ä¹Ÿã€‚以五歲ä¾å¸«ï¼Œèª¿ç·´ç´”熟，堪進具故。å字者，本是僧ä½ï¼Œç·£æœªåŠæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒ

ã€æ²™å½Œå¤§åƒ§æŒå¥‰è¡ŒåŒã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§å°¼äºŒå¾‹ä¸‹ä¸‰çœ¾é€šçµå‰ç¾…ã€æ²™å½Œå¨å„€é€²æ­¢å¾‹åˆ¶åŒåƒ§å”¯ç½ªçµä¸€å“ã€å¤§å°æŒæˆ’çŠåº¦ã€é›œçŠåº¦

行事鈔‧沙彌別行篇：「四分，大å°æŒæˆ’中，沙彌具得七支，并餘é®æˆ’；準如僧尼二律，下三眾通çµå‰ç¾…。故知且列å戒，喜犯å‰æ¨™ï¼Œé¤˜æ‰€æœªçŸ¥ï¼›äºŒå¸«åˆ¥æ•™ï¼Œå¦‚大僧四é‡ä¹‹ä¾‹ã€‚……其沙彌å¨å„€é€²æ­¢ï¼Œå‡¡æ‰€é€ ä¿®ï¼Œå¾‹ä¸¦åˆ¶åŒåƒ§ï¼Œå”¯ç½ªçµä¸€å“。餘如沙彌å¨å„€ç¶“，三åƒå¨å„€ï¼ŒåŠéš¨æˆ’中具明。ä¸å¾©é‡å‡ºï¼Œç•¥æŒ‡åŒä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æº–二文，åˆæº–大å°æŒè€…，具云，大å°æŒæˆ’çŠåº¦ï¼Œå³é›œçŠåº¦ï¼›å¾Œæ–‡æ˜Žå¤§åƒ§æ²™å½Œï¼ŒæŒæˆ’åŒç›¸ï¼Œå½¼æ˜Žé®æ€§å¥‰æŒï¼Œä¸¦åŒåƒ§æ•…。次準二律，å³æ˜¯æˆ’本，戒戒下文，三眾並å‰ã€‚故下，次準決。僧å—既？塵沙，說相但示四é‡ï¼Œæ•…å¯ç›¸ä¾‹ä¹Ÿã€‚……雖是下ä½ï¼Œä¿±ç™¼å¡µæ²™ï¼Œèˆ‡åƒ§ç„¡åˆ¥ã€‚故並指之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就å‰ç›¸ä¸­ï¼Œæ“šè«–業體，具å—七支，如律文中大å°æŒèªªï¼Œç´„緣明å，說境åŒåƒ§ï¼Œæ•…律隨戒，並çµå‰ç¾…。但å°å—列相，ä¸å¯å…·é™³ï¼Œä¸”列易犯，å‰èª¨ç¤ºè€³ã€‚後諸行相，ä¾å¸«èª¨ç¤ºã€‚如比丘中且示四é‡ï¼Œå¦‚是例也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「戒相，通數中，åˆç§‘，åˆæ˜Žé«”具。大å°æŒè€…，å³çŠåº¦å。彼明沙彌大僧æŒå¥‰è¡ŒåŒã€‚既發七支，則é該è¬å¢ƒï¼›ä¸åŒæœ‰éƒ¨ä½†ç™¼å››æ”¯ï¼Œå”¯ç¨å…·æˆ’發七支耳。隨戒å³åƒ§å°¼æˆ’本，戒戒下文çµä¸‰çœ¾ç½ªï¼Œå¯è­‰åŒåƒ§ï¼Œä½†å”¯çµä¸€å“與僧尼為異。但下，次明列å所以。下舉具戒說相為例，事義頗åŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«ï¼‰

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ã€æ²™å½Œäº”德】

亦å：出家五德

å­é¡Œï¼šç¦ç”°ã€é©èŽ«ã€äº”德出家大è¦äº”眾齊奉ä¸å”¯å°çœ¾ã€äº”德終身行之ä¸å”¯åˆå—

行事鈔‧沙彌別行篇：「為說五德，如ç¦ç”°ç¶“云，一者發心出家，懷佩é“故；二者毀其形好，應法æœæ•…，三者委棄身命，éµå´‡é“故；四者永割親愛，無é©èŽ«æ•…；五者志求大乘，為度人故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五德中，ç¦ç”°ç¶“，佛告å¸é‡‹ï¼Œåƒ§æœ‰äº”淨德，åæ›°ç¦ç”°ã€‚由具此五德，能生世ç¦æ•…。今撮業ç–釋之。åˆå¾·è€…，既厭塵俗，出世è–é“常懷佩故。二德者，å形易性，志絕奢é¡ï¼Œå½¢æœç›¸æ‡‰æ•…。三德者，奉崇三學，死而有已也。彼經åŠç¾¯ç£¨ï¼Œä¸¦åˆ—第四，今鈔傳寫倒也。四德者，割愛從é“，兩æ¨è¦ªç–故。é©éŸ³çš„，é©èŽ«ï¼Œå³è¦ªç–。五德者，奉行極教，兼濟於他，大士行故。此之五德，出家大è¦ï¼Œäº”眾齊奉，ä¸å”¯å°çœ¾ï¼›çµ‚身行之，ä¸å”¯åˆå—。ç–云，斯德始終，通於五眾，俱堪物養，人天師範，故使誦æŒï¼Œç„¡è¼•å—é«”åŠå½¢æœä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「如請僧ç¦ç”°ç¶“，沙彌應知五德：一者發心出家，懷佩é“故；二者毀其形好，應法æœæ•…；三者永割親愛，無é©èŽ«æ•…；四者委棄身命，éµå´‡é“故；五者志求大乘，為度人故。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå¾·ç™¼å¿ƒæ‡·é“者，創發蒙俗，情厭諸有。唯欣出è¦ï¼Œå¸¸æ‡·ä½©ä¹Ÿã€‚佩謂帶æŒä¹‹è€…也；有傳為背，誤也。二德毀形應法者，é“俗路乖，å形易性。故割其所é‡ï¼Œæœå½¼æ‰€è¼•ã€‚明志絕奢é¡ï¼Œèˆ‡ä¸–é•ä¹Ÿã€‚三德割愛懷æ¨è€…，以無始所親，慈戀難斷，終歸死別，然ä¸æ—©æ‚Ÿã€‚今近割俗緣，é æˆæ¿Ÿåº¦ï¼›ä¸”從é“業，兩æ¨è¦ªç–也。故善見云，瓦鉢貫肩，以四海為家居，知誰å¯æ„›æ†Žä¹Ÿã€‚四德委命éµé“者，明奉崇三學，死而有已也。五德志大度人者，奉行極教，兼濟於他。斯德始終，通於五眾，俱堪物養，人天師範，故使誦æŒï¼Œç„¡è¼•å—é«”åŠå½¢æœä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧三）

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧三

ã€æ²™å½Œä¹‹è²¬ç½°èˆ‡åŒåˆ©ã€‘

行事鈔‧沙彌別行篇：「五分，若罰沙彌，先語其師；師亦ä¸æ‡‰éžæ³•åŠ©æ²™å½Œã€‚若治罰，應作種種苦使，掃地除糞，璉石治階é“。若ä¸ç‚ºå’Œå°šé—梨åŠé¤˜äººä½œä½¿ï¼›æ‡‰èªžå¦‚法供給和尚眾僧作使，次至應作。ä¸æ‡‰é®ä¸èˆ‡åƒ§ä¸­åˆ©é¤Šï¼Œæ­¤æ˜¯æ–½ä¸»ç‰©ã€‚四分，從大比丘下，次第與沙彌房èˆè‡¥å…·ï¼›è‹¥ä¸èƒ½æ„›è­·ï¼Œä¸æ‡‰èˆ‡ã€‚若利養，隨次與之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žèªžå¸«ã€‚若治下，次示治相。若ä¸ä¸‹ï¼Œä¸‰åˆ¶å¥‰çµ¦ã€‚ä¸æ‡‰ä¸‹ï¼Œå››æ˜ŽåŒåˆ©ã€‚四分給房，當é‡å¯å¦ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€æ²™å½Œå…­å¿µæ³•ã€‘

亦å：六念法

å­é¡Œï¼šåŒ–教六念ã€äº”眾通制六念ã€ç”Ÿå¹´ã€å‡ºå®¶å¹´

行事鈔‧沙彌別行篇：「六念法，大åŒåƒ§ä¸­ï¼›ä¸åŒä¿—人佛法僧等六也，由制通沙彌故。至第三念時云，我今年若干，æŸå¹´æœˆæ—¥æ™‚å—å戒。以律制生年次第，åˆå‡ºå®¶å¹´æ¬¡ç¬¬ï¼ŒäºŒä¿±é ˆçŸ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六念中，åˆæŒ‡åŒã€‚ä¸åŒä¿—者，簡濫也；化教，令念三寶，åŠæˆ’天施，å為六念。制通沙彌者，明須念所以也；五眾通制〔六念〕，ä¸å”¯å¤§åƒ§ã€‚至下，顯別。今年若干，å³ç”Ÿå¹´ä¹Ÿï¼›æŸå¹´ç­‰å—戒，出家年也。以下，示æ„。大僧但記得戒時分，ä¸å¿µç”Ÿå¹´ï¼›æ²™å½Œç”Ÿæ³•äºŒå¹´ä»¥åˆ†ä¸Šä¸‹ï¼Œæ•…須雙念。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¹

ã€æ²™å½Œå‡ºå®¶å—戒法】

亦å：度沙彌法ã€æ²™å½Œæˆ’å—法ã€å戒å—法ã€å—å戒法ã€å—沙彌戒法

å­é¡Œï¼šèˆ‡å‰ƒé«®æ³•ã€æŽˆå戒法ã€æŽˆæ²™å½Œæˆ’體法

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「度沙彌法。律中度羅çºç¾…為最åˆã€‚僧祇云，若年七歲，解知好惡，與出家；éŽä¸ƒå，臥起須人，ä¸å¾—度，若能修習諸業，è½å‡ºå®¶ã€‚è‹¥åˆæ¬²å‡ºå®¶è€…，為說苦事，一食ã€ä¸€ä½ã€ä¸€çœ ã€å¤šå­¸ï¼Œå•ç­”能者度。與剃髮法。時諸比丘輒度人故，眾僧ä¸çŸ¥ã€‚佛言，æ±è‹¥æ¬²åƒ§ä¼½è—中剃髮，當白一切僧。若ä¸å¾—å’Œåˆï¼Œæˆ¿æˆ¿èªžä»¤çŸ¥å·²ï¼Œèˆ‡å‰ƒé«®ï¼›è‹¥å’Œåˆï¼Œä½œç™½å·²å‰ƒé«®ã€‚作是白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²æ¬²æ±‚æŸç”²æ¯”丘剃髮。若僧時到，僧å¿è½ã€‚與æŸç”²å‰ƒé«®ã€‚白如是。ã€ä½œç™½å·²ï¼Œå–šå…¥çœ¾ä¸­èˆ‡å‰ƒé«®ã€‚度人法å¼ï¼Œå»£å¦‚鈔中。五分云，先與å—五戒已，後å—å戒。授å戒法。佛言，若在僧伽è—中度令出家者，當白一切僧。白已，è½èˆ‡å‡ºå®¶ã€‚應作如是白云：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žæŸç”²æ¯”丘求出家。若僧時到，僧å¿è½ã€‚與æŸç”²å‡ºå®¶ã€‚白如是。ã€æŽˆæˆ’體法。善見云，阿é—梨告言，æ±éš¨æˆ‘語，教æ±å—三歸。答言爾。åˆæ‡‰å•é®é›£ç™¼æˆ’緣起，準如經律，例須具å•ã€‚方乃授云：『我æŸç”²æ­¸ä¾ä½›ï¼Œæ­¸ä¾æ³•ï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ï¼Œæˆ‘今隨佛出家，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼Œå¦‚來至真等正覺，是我世尊。三授已便得戒。我æŸç”²æ­¸ä¾ä½›ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾æ³•ç«Ÿï¼Œæ­¸ä¾åƒ§ç«Ÿï¼Œæˆ‘今隨佛出家已，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼Œå¦‚來至真等正覺，是我世尊。三çµå·²ï¼Œèˆ‡æˆ’相。盡形壽ä¸æ®ºç”Ÿï¼Œæ˜¯æ²™å½Œæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸å·ç›œï¼Œæ˜¯æ²™å½Œæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸å©¬ï¼Œæ˜¯æ²™å½Œæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸å¦„語，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸é£²é…’，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸è‘—è¯é¬˜é¦™æ²¹å¡—身，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸æ­Œèˆžå€¡ä¼ŽåŠæ•…往觀è½ï¼Œæ˜¯æ²™å½Œæˆ’，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸å¾—高大床上å，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸éžæ™‚食，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚盡形壽ä¸å¾—æ‰ç”Ÿåƒé‡‘銀錢寶，是沙彌戒，能æŒä¸ï¼Ÿç­”言能æŒã€‚此是沙彌å戒，盡形壽ä¸å¾—犯。ã€å¦‚請僧ç¦ç”°ç¶“，沙彌應知五德：一者發心出家，懷佩é“故；二者毀其形好，應法æœæ•…；三者永割親愛，無é©èŽ«æ•…；四者委棄身命，éµå´‡é“故；五者志求大乘，為度人故。ä¾å¦‚僧祇律，應為說å數：一者一切眾生皆ä¾é£²é£Ÿï¼ŒäºŒè€…å色，三者痛痒想，四者四諦，五者五陰，六者六入，七者七覺æ„，八者八正é“，ä¹è€…ä¹çœ¾ç”Ÿå±…，å者å一切入。其列數釋相å°æ²»é¡¯æ­£ï¼Œä¸¦å»£å¦‚行事鈔中說。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§äº”

ã€æ²™å½Œå°¼å‡ºå®¶å—戒法】

亦å：授沙彌尼戒法

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「授沙彌尼戒法。其畜眾羯磨ã€å‰ƒé«®æ³•ã€å‡ºå®¶æ³•ï¼Œå…·å¦‚上僧中，唯加尼字為異。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²™å½Œå‡ºå®¶å—戒法ã€äº”å››ä¹ä¸­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²™å½Œå‡ºå®¶å—戒法ã€äº”å››ä¹ä¸­

ã€æ²™å½Œæ¬¡ç¬¬ã€‘

å­é¡Œï¼šç”Ÿå¹´ã€å‡ºå®¶å¹´

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œæ²™å½Œç•¶ä»¥ç”Ÿå¹´ç‚ºæ¬¡ç¬¬ï¼›è‹¥ç”Ÿå¹´ç­‰è€…，應以出家年為次第。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若據沙彌，亦å–å—戒å‰å¾Œï¼Œåˆ†ä¸Šä¸­ä¸‹ï¼Œæ­¤ç´„多人åˆå—，排次為言。生年，å³ä¿—年長幼；出家年，å³å…¥é“先後。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ²™å½ŒåŒå—請】

亦å：下眾åŒå—è«‹

行事鈔‧訃請設則篇：「善見，檀越請比丘，沙彌雖未å—具，亦入比丘數。涅槃，乃至未å—å戒，亦得å—請。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論約法åŒï¼Œç¶“è½å½¢åŒï¼Œç„¡éžçš†ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶ï¼Œå³å ªå—供。涅槃云，雖未å—戒，已墮僧數。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§å…­â€§å…­

ã€æ²™å½Œè‡ªæ£æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šçŠ¯é€šã€èˆ‰é€š

行事鈔‧沙彌別行篇：「若自æ£è€…，準說戒中，別堂作法，é€ç±Œåˆå”±ã€‚若通作者，僧自æ£å·²ï¼Œäº”德來å‘沙彌處，互跪，說僧自æ£ä¹‹æ–‡ä»¥çŠ¯èˆ‰å…©é€šæ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自æ£ä¸­ï¼Œé€šåˆ¥åŒä¸Šã€‚準如說戒，å‰æ—¢é£å‡ºï¼Œè‡³åƒ§è‡ªæ£è¨–，應須鳴é˜å†é›†ã€‚兩通者，犯相åŒåƒ§ï¼Œæ•…犯通；上得治下，故舉通。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€

ã€æ²™å½Œè¡Œäº‹æ³•ç”¨åŒåƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šåˆ¥ç•Œã€åˆ¥æ–½ã€æ²™å½Œè‡ªæ£å¤§å°ç›¸å°ã€æ²™å½Œéžæ™‚å…¥èšé€šå‘Šä¸‹çœ¾

行事鈔‧沙彌別行篇：「沙彌行事，法用åŒåƒ§ã€‚羯磨一法，ä¸åœ¨æ•¸ä¾‹ã€‚自餘眾行，並制åŒä¿®ã€‚如說戒自æ£ï¼Œæ—¢æ˜¯å¸¸è¡Œï¼Œä¸å¾—別眾。約盡界集，自然é è¿‘，亦åŒåƒ§æ³•ã€‚明了論中，乃至優婆塞，亦有別界別施。所å°ä¹‹äººï¼Œæ˜”用比丘；今解ä¸ç„¶ï¼Œå„別有法，兩ä¸è¶³æ•¸ï¼Œä¸å¯é€šç”¨ï¼Œé‚„以沙彌為å°ã€‚無者，åŒåƒ§å¿ƒå¿µä¹Ÿã€‚五百å•ä¸­ï¼Œç„¡æ²™å½Œï¼Œå¤§æ¯”丘亦åŒä½œæ³•ã€‚亦隨所存。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「羯磨ä¸åœ¨æ•¸è€…，以作眾法，必簡除故。說æ£ä¸å¾—別者，望本眾為言。約界åŒåƒ§è€…，文指自然，準須二界；作法一界，ä¾åƒ§åˆ†é½Šã€‚以眾別二法，必託界故。明下，引證。彼有å七別ä½ï¼Œå¦‚çµç•Œå¼•ã€‚尼等下眾皆有別ä½ï¼Œæ•…云乃至。別界，謂å„有ä½è™•ï¼Œéžä½œæ³•çµä¹Ÿã€‚別施，謂施主標æ„施何等人，ä¸é€šé¤˜çœ¾æ•…。次科，åˆæ¨™å¤éžã€‚今下，顯正義。然法多別。自æ£åƒ§æ³•ï¼›æ²™å½Œè‡ªæ£ï¼Œå¤§å°ç›¸å°ã€‚éžæ™‚å…¥èšï¼Œé€šå‘Šä¸‹çœ¾ã€‚尼白入寺，則å°æ¯”丘。五百å•ä¸­ï¼Œé–‹ç„¡æœ¬çœ¾ï¼Œæˆ–是ä¸é€šå¿ƒå¿µä¹‹æ³•ã€‚å¤æœ‰æ‰€æ“šï¼Œæ•…許存之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一一）

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一一

ã€æ²™å½Œå®‰å±…å—日法】

行事鈔‧沙彌別行篇：「餘有安居ã€å—日等事，例åŒå¤§åƒ§ã€‚å誦，制五眾安居，五眾å—日。四分，三時éŠè¡Œæˆ’，三眾亦çµç½ªã€‚故須知之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå®‰å±…ã€å››äºŒâ—‹ä¸­ã€ã€Žå—æ—¥åå…«ç·£ã€å››äºŒå…«ä¸­ç­‰æ¢ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå®‰å±…ã€å››äºŒâ—‹ä¸­ã€ã€Žå—æ—¥åå…«ç·£ã€å››äºŒå…«ä¸­ç­‰æ¢

ã€æ²™å½Œä½œæŒè¡ŒåŒå¤§åƒ§ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「自餘æŒèªªå—淨衣藥眾具，相åŒå¤§åƒ§ã€‚罪據輕ä½ï¼Œç”±å¥‰é¡˜è¡Œï¼Œæœªæ˜¯å…·ä¿®ï¼›ä¸”å°±å‰ç¾…，悔以隨戒。廣如事鈔，故ä¸å§”也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žä½œæŒè¡ŒåŒã€‚æŒèªªå—淨者，謂沙彌制二縵衣，并一鉢；自餘衣藥鉢，並須淨施。å—æ•…é ˆæŒï¼Œæ·¨æ•…須說。罪下，示止æŒè¡Œåˆ¥ã€‚悔以隨戒，謂通五篇皆å‰æ‚”故。下指如鈔，並見沙彌篇。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€

ã€æ²™å½Œå—衣法】

亦å：縵衣å—法ã€å—縵衣法ã€ä¸‹çœ¾å—衣法ã€ç¸µå®‰é™€æœƒå—法

行事鈔‧沙彌別行篇：「先明å°é¦–æŒäºŒè¡£æ³•ã€‚薩婆多，沙彌å—戒已，應æŒä¸Šä¸‹äºŒè¡£ï¼Œä¸€ç•¶é¬±å¤šç¾…僧，二當安陀會。財體是éžï¼Œä½œä¹‹æ–¹æ³•ï¼Œå¤±è¡£åˆ†é½Šï¼Œä¸€åŒåƒ§ä¸­ã€‚唯å—æŒå°‘別，應å°ä¸€å—戒無犯沙彌，手執上衣云，『長è€ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæˆ‘æŸç”²æ²™å½Œï¼Œæ­¤ç¸µé¬±å¤šç¾…僧å—æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚下衣準此。律無å—法，準å誦文如此。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—縵衣法。律本云，下三眾若離衣宿，得çªå‰ç¾…。薩婆多云，應æŒä¸Šä¸‹äºŒè¡£ï¼Œä¸€ç•¶å®‰é™€æœƒï¼ŒäºŒç•¶é¬±å¤šç¾…僧。若得如法衣，應言：『大德一心念，我沙彌æŸç”²ï¼Œæ­¤ç¸µå®‰é™€æœƒå—æŒã€‚ã€å¾‹é›–ä¸å‡ºå—法，今準å誦五分律中加法三說。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「下眾å—縵衣法中，引律證須，ä¸å¾—ä¸å—。有人云，三眾未具，何得åŒæŒï¼Ÿæ–‡ä¸­æœ‰ç½ªï¼Œæ­¤è³¸çµä¹Ÿã€‚æ­¤éžå語。一戒å¯è³¸æˆ–是失本；通戒並有，何得妄消？æ³å¾©è«–釋與律符會，如文說也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「下眾縵衣中，åˆé»žæ–‡ã€‚有下，斥妄，åˆæ•˜å¦„。彼謂未具未åˆåŠ æŒï¼Œè±ˆæœ‰é›¢ç½ªï¼Ÿé›¢è¡£æˆ’後三眾çµå‰ï¼Œä¹ƒæ˜¯é¤˜è³¸ä¹‹ç½ªï¼Œéžå¯¦çŠ¯ä¹Ÿã€‚此下，正斥。éžå語者，責其無稽也。若秖此一戒，çµä¸‰çœ¾ç½ªï¼Œæˆ–失çµä¹‹æœ¬æ„ï¼›éžç†è€Œçµï¼Œå®¹å¯ç‚ºè³¸ã€‚今並ä¸ç„¶ï¼Œè«¸æˆ’並有，éžä¸€æˆ’也。律論相符，éžå¤±æœ¬ä¹Ÿã€‚指如文者，並見注中。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¹â€§å…«

ã€æ²™å½Œå—戒應å•é®é›£ã€‘

行事鈔‧沙彌別行篇：「律文，似å°åƒ§æ‰€ã€‚ç†é ˆç”Ÿå»ºç«‹å‹ç·£ï¼Œæ‡‰å•é®é›£ï¼Œä¸€åŒåƒ§æ³•ã€‚必若有者，五戒ä¸ç™¼ï¼Œä½•æ³å…·å？文如僧中。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºè™•ï¼Œæ—¢ä½œå–®ç™½ï¼Œç¾©æ˜¯å°åƒ§ã€‚ç†ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç¤ºå•ç·£ã€‚ç«‹å‹ç·£è€…，為說法開導，委示心境，åŠå•é®ç­‰ã€‚舊云，五逆中，但ä¸å•ç ´åƒ§ï¼›ä»Šè¬‚ä¸ç„¶ï¼Œé›–éžæ­£ç ´ï¼Œä¸ç„¡ä¼´åŠ©ï¼Œå¦‚女ä¸èƒ½ç ´ï¼Œå°¼å—å•ä¹‹ï¼Œè¶³ç‚ºæ˜Žæº–。今須具å•å三é‡é›£ã€‚é®ä¸­ï¼Œé™¤å¹´æ­²è¡£é‰¢ï¼Œä½†å•å三耳。下指åŒåƒ§ï¼Œå³å—戒篇。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒå…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒå…«â€§å››

ã€æ²™å½Œå—æŒé‰¢å…·åŠèªªæ·¨ç­‰æ³•ã€‘

行事鈔‧沙彌別行篇：「å—æŒé‰¢æ³•ï¼Œå—æŒå具，一åŒåƒ§æ³•ï¼Œå”¯æ”¹æ²™å½Œå為異；乃至尼中二眾（å³å¼å‰ã€æ²™å½Œå°¼ï¼‰ï¼Œäº¦åŒæŒä¹‹ã€‚百一供具，例åŒç„¡ç•°ã€‚若畜長衣，請二衣施主，亦åŒåƒ§æ³•ã€‚說淨之本，亦åŒè—¥é‰¢ã€‚準此，若得錢寶，薩婆多亦請白衣為之，以沙彌戒中，正åŒåƒ§æ•…，ä¸å¾—自畜。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå—鉢åŠå具法，三眾俱åŒã€‚次明百一。若下，三明說淨。é“俗二主，衣寶兩淨，與僧無異。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€æ²™å½Œæ–¼åƒ§èªªæˆ’時得è½æˆ’經åºã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ²™å½Œç¯‡ï¼šã€Œæ‰€ä»¥å¾—è½å‰å¾ŒäºŒåºè€…，由是部主所述，éžæ­£æˆ’本故。å•ï¼šã€Žå¾‹åˆ¶ï¼Œæ¯”丘ä¸å¾—為沙彌說五篇å；而å‰åºäº‘四棄等，何以得è½ï¼Ÿã€ç­”：『通舉總å，ä¸ç¤ºåˆ¥ç›¸ã€‚但令é çœ¾ï¼Œç”Ÿå½¼æ¬£æ…•ï¼Œæ•…å¾—è½ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€æ²™å½Œæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå–„ä½ã€ç„¡å®šäº‚言

行事鈔‧沙彌別行篇：「毗尼æ¯ï¼Œæ²™å½Œæ³•ï¼Œæ‡‰çŸ¥æ…šæ„§ï¼Œå–„ä½ã€‚奉事師法中，ä¸æ‡‰æ‡ˆæ€ æ”¾æ£ã€‚當自慎身å£ï¼Œå‘己敬人，常樂æŒæˆ’，莫樂調戲。ä¸æ‡‰è‡ªæƒæ‰åŠ›ï¼Œå¾©èŽ«è¼•èºã€‚應知羞æ¥ï¼Œä¸èªªç„¡å®šäº‚言。唯庠åºåˆç†ï¼Œè‡ªçŸ¥æ·¨ä¸æ·¨æ³•ã€‚常é€äºŒå¸«ï¼Œè®€èª¦ç¶“法。一切僧中，若有所作，皆ä¸å¾—é•ã€‚如是廣知。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「知慚愧，謂ä¸ä½œè«¸éŽã€‚å–„ä½ï¼Œè¬‚ä½æ–¼å–„處。師法中，åˆç¸½èª¡ã€‚當下，次別示。文示善惡，ä¸å‡ºä¸‰æ¥­ã€‚無定亂言者，由亂言故，則無定也。淨ä¸æ·¨ï¼Œæˆ–約為僧作淨，或據自知æŒçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”）

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ã€æ²™å½Œå¾—禮大沙彌尼】

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ²™å½Œå¾—禮大沙彌尼；男女ä½åˆ¥ï¼Œä»Šè¨±ç¦®è€…？ã€ç­”：『莫éžæœªå…·ç¸½å，無å‹å¾·å¯å½°ï¼›åˆéžå¸«æ”，但得å‘禮åŠä»¥å±å¡šä¹Ÿã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•æ„，æ謂下眾åŒå¤§åƒ§æ•…。答中二義，åˆç´„戒等釋。未具總å者，åŒè™Ÿæ²™å½Œæ•…；無å‹å¾·è€…，戒體åŒæ•…。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„éžå¸«é‡‹ã€‚大僧ä¸çˆ¾ï¼Œå上二義；故百歲比丘尼，禮åˆå¤æ¯”丘足也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€æ²™å½Œç­‰ä¸‰å°çœ¾æ®ºæˆ’在åˆä¹‹ç¾©ã€‘

亦å：三å°çœ¾æ®ºæˆ’在åˆä¹‹ç¾©

戒本ç–‧四波羅夷法：「若爾，三眾智分，應婬在åˆï¼Œäº¦å…¨æ–·æ•…。（一﹑約方便釋）有人解云，人åŒæ–¹ä¾¿ï¼Œè¡Œé“少分，似åŒè€Œåˆ¥ã€‚（二﹑約無慈釋）有人言，年å°æƒ‘微，婬惱未發；ä¸å¦¨ç„¡æ…ˆï¼Œæ•…殺在åˆã€‚（三﹑約從俗釋）有人言å°å­¸æœªé€šï¼Œæ•™éžæ¥µåˆ¶ï¼›ç¾æ‰€ç¦è€…，從俗無éŽã€‚ã€

行宗記釋云：「åˆé‡‹ï¼Œä¸Šå¥ï¼Œæ˜ŽåŒä¿—，五ã€å兩戒，並具戒方便故；下明異僧，纔霑有願，故云少分。次釋，以沙彌七歲驅çƒï¼Œå四應法，年在童稚，故婬未發，癡騃無知，故多好殺；翻åæ¯æ…ˆï¼Œäº¦ç”±æ–¼æ­¤ã€‚三中，心志蒙昧，故云未通。例åŒè¼•ç½ªï¼Œæ•…éžæ¥µåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧三二‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧三二‧ä¹

ã€æ²™å½Œç½ªç›¸é–‹é®ã€‘

行事鈔‧沙彌別行篇：「薩婆多，沙彌ä¸ç‚ºä¸‰å¯¶ç·£æœ‰åˆ©ç›Šè€…而掘地，犯罪。五分，下三眾無故造罪，亦å‰ç¾…。四分律çµå‰ç¾…，謂無緣而æ傷；乃至ä¸å—食殘宿自煮等，無人則開，有淨人故作，則çµå‰ç¾…，例之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論唯明掘地開制；五分通示一切法制；四分略列犯相，餘å¯æº–知，故云例之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å››â—‹â€§å››ï¼‰

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ã€æ²™å½Œèˆ‡å¤§åƒ§éš¨è¡Œç•°åŒã€‘

å­é¡Œï¼šæ²™å½Œç´„戒體åŒå¤§åƒ§ç„¡ä½œã€æ²™å½Œ

行事鈔‧åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘明åŒæ³•ï¼‰äºŒçœ¾æ²™å½Œã€‚若約戒體，åŒå¤§åƒ§ç„¡ä½œã€‚檢其本數，唯顯於å。就餘隨行，類等塵沙。çµç½ªå±…第五篇。就ä½åœ¨è«¸æˆ’末。（二﹑辨異法）自外行法ä¸åŒï¼Œå–æ¨æœ‰ç•°è€…，å„就別篇具明。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「沙彌中，åˆç§‘，上å¥æ¨™å。沙彌是梵語，此云æ¯æ…ˆæ¯å…¶ä¸–染，慈濟群生。若下，明體åŒã€‚檢下，示相局。就下，明行é，等塵沙者，副本體故；下云除羯磨一法，ä¸åœ¨æ•¸ä¾‹ï¼Œè‡ªé¤˜çœ¾è¡Œï¼Œä¸¦åˆ¶åŒä¿®ç­‰ã€‚çµä¸‹ï¼Œæ˜ŽçŠ¯ï¼Œç¬¬äº”篇å³çªå‰ç¾…，無論é®æ€§ï¼Œä¸€æ§©ï¼ˆæ¦‚）çµå‰ï¼Œç¤ºæ•™è¼•æ•…。就下，顯ä½ï¼Œè«¸æˆ’末者，å³æŒ‡å»£å¾‹ä¸¦åˆ—戒後，別尊å‘故。å•ï¼šã€Žé«”既是åŒï¼Œé‚£åˆ†å¤§å°ï¼Ÿã€ç­”：『境é‡é›–åŒï¼Œå¿—願碩異，有願無願，豈ä¸æ˜Žä¹Žï¼Ÿã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ—¢ï¼Ÿå¡µæ²™ï¼Œä½•å”¯åˆ—å？ã€ç­”：『若論戒體，發在三歸。後說å戒，略陳其相，如大僧四é‡ä¹‹ä¾‹ï¼›æ•…下云且列å戒，喜犯å‰æ¨™ï¼Œé¤˜æ‰€æœªçŸ¥ï¼ŒäºŒå¸«åˆ¥æ•™ç­‰ã€‚ã€è¾¨ç•°ä¸­ï¼Œè¨€è‡ªå¤–者，如五德ã€å數ã€æŒè¡£ã€èªªæ·¨ã€åˆ¥å ‚說æ£ã€æœ‰ç·£æŽ˜å£žä¹‹é¡žï¼Œä¸¦å¦‚下篇。事容是éžï¼Œæ•…云å–æ¨ã€‚沙彌如本篇，沙彌尼附尼法，故云å„就等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€æ²™å½Œèªªæˆ’法】

亦å：沙彌布薩法

å­é¡Œï¼šå›‘授ã€æ²™å½Œæˆ’經

行事鈔‧沙彌別行篇：「（一﹑通行法）若通行者，大僧說戒日，沙彌多具è¯é¦™æ¹¯æ°´ï¼Œä¾›åƒ§çœ¾å…·ï¼Œæ–¼å¸ƒè–©è™•ï¼Œå¼µæ–½ç¾…列。鳴稚將了，並須盡集，有緣囑授å—籌。大僧作法，一如常å¼ã€‚至說戒åºè¨–，戒師云，未å—具戒者出，諸沙彌等，å„從座起，執å具，在僧å‰ï¼Œç¦®å·²ï¼Œäº’跪。上座告云：『此眾僧布薩說戒，æ±æœªå—具足，ä¸è±«ï¼ˆé ï¼‰èžä¹‹ã€‚å„隨本業誦習，謹慎莫放逸。至鳴稚時，åŒèµ´å ‚來。ã€å‘Šå·²ï¼Œéš¨æ¬¡å‡ºã€‚（二﹑別行法）若別行者，沙彌有都集處。鳴稚訖，二眾å„集。å誦，令差一沙彌檢校。行法一åŒåƒ§ä¸­ã€‚行籌訖，將至僧中，付僧維那，總åˆå”±æ•¸ã€‚å½¼é€ç±Œè€…，還來本處。差一人為說戒師，誦沙彌戒經，謂（誦）愛é“尼經，åŠäº”å¾·å數等。若誦訖，僧中未徹者，隨時誦經說法。至鳴稚時，總來赴堂。隨次入僧中，於常å處，互跪åˆæŽŒã€‚彼說戒師，為說明人能護戒已後文。此與大僧相涉行用，看僧說戒中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「說戒中，åˆæ–‡ç‚ºå››ï¼Œåˆæ˜Žçœ¾å…·ã€‚鳴下，次明來集，囑授，å³èªªæ¬²ã€‚至下，三明出眾，åˆä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘起座，二﹑禮眾，三﹑å—教敕。豫，åˆä½œé ï¼Œè¬‚å»é ä¹Ÿã€‚鳴稚時，å³èª¦ç•¥æ•™ç«Ÿï¼Œé‡é›†è½å¾Œåºã€‚別行中，åˆæ˜Žé›†çœ¾ã€‚注令檢校，æ有ä¸é›†æ•…。次明行事，行法åŒåƒ§ï¼Œå³å”±ç™½è¡Œæ°´ç­‰ï¼›é€ç±Œå…¥åƒ§è€…，以財法ä¾åƒ§æ•…也。三明說戒，沙彌戒經，亦云沙彌å¨å„€æˆ’本一å·ï¼Œè¬‚字寫誤，åˆä½œèª¦å­—。至下，四明入僧。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€æ²™å½Œè«¸æ‡ºç½ªæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ²™å½Œæ‡ºç½ªä¸€åŒåƒ§æ³•ã€æ²™å½ŒçŠ¯é‡å”¯æ“¯å¿…ç„¡é–‹æ‚”

行事鈔‧沙彌別行篇：「若犯長衣鉢等，皆犯æ¨å¢®ã€‚懺罪，一åŒåƒ§æ³•ã€‚界內集人作之；ä¸å—戒者，亦無別眾。文åŒå¤§åƒ§ï¼Œå”¯ä»¥çªå‰ç¾…一罪為別，至時改之。若犯æèˆå·²ä¸‹ï¼Œä¸ŠåŠåƒ§æ®˜ï¼Œä¸¦é ˆæ‡ºæ‚”；有覆須治。唯以å‰ç¾…為定。若波羅夷，律云，三眾çªå‰ç¾…滅擯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ¨å¢®ã€‚若犯下，次明上下諸篇；有覆須治者，謂行別ä½è€…。若波下，三明犯é‡ã€‚懺法並åŒï¼Œå”¯ç½ªç‚ºåˆ¥ï¼ŒçŠ¯é‡å”¯æ“¯ï¼Œå¿…無開悔。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››

ã€æ²™å½Œç¾…çºç‚ºåˆã€‘

亦å：羅çºç¾…為沙彌之始

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「文列羅çºç‚ºåˆè€…，如未曾有經，ä¹æ­²å‡ºå®¶ä¹Ÿã€‚西方沙彌æ¯è‡³å¤æœ«ï¼Œå¤šä»¥é¦™è¯æ–¼ç©ºå¥‰æ•£ï¼Œä»¥ç¾…çºå ±èº«ï¼Œç›¡æ³•çŒ¶æœ‰æ•…也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「羅çºç¾…，此翻障蔽，是佛之å­ï¼Œä»¥éšœä½›å‡ºå®¶ï¼Œå¦‚ç¾…çºä¹‹éšœæ—¥æœˆä¹Ÿã€‚西下，次舉ç¾äº‹ï¼Œå¯é©—最åˆã€‚法猶存者，謂法身常在也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

å…«ç•«

ã€äº‹æ‡ºã€‘

å­é¡Œï¼šè½‰å ±ã€è¼•å—ã€éº¤æ¥­ã€ç¹•é€ 

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥è«–事懺，屬彼愚éˆã€‚由未見ç†ï¼Œæˆ‘倒常行，妄業翳心，隨境çºé™„，動必起行，行çºä¸‰æœ‰ï¼Œç‚ºèªªçœŸè§€ï¼Œå¿ƒæ˜æ™ºè¿·ã€‚止得嚴淨é“場，稱歎虔仰，或因禮拜，或å‡èª¦æŒï¼Œæ—‹ç¹žç«­èª ï¼Œå¿ƒç·£å‹å¢ƒã€‚則業有輕é‡ï¼Œå®šä¸å®šåˆ¥ã€‚或有轉報，或有輕å—。並如佛åã€æ–¹ç­‰è«¸ç¶“所明。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「由下，示懺法åˆäºŒï¼Œåˆæ•˜ä¸å ªç†è§€ã€‚止下，正明事懺，åˆæ˜Žäº‹è¡Œã€‚ä¸å‡ºä¸‰æ¥­ï¼Œç¦®æ‹œæ—‹ç¹žæ˜¯èº«æ¥­ï¼Œç¨±æ­Žèª¦æŒå³å£æ¥­ï¼Œè™”仰竭誠等å³æ„業。å‹å¢ƒä¸å‡ºä¸‰å¯¶ã€‚則下，明æˆç›Šï¼Œä¸ŠäºŒå¥ç¤ºå…ˆæ¥­ã€‚言輕é‡è€…，就éŽç‚ºè¨€ï¼Œäº”逆ã€è¬—法ã€ç”¨åƒ§ç‰©ç­‰ç‚ºé‡ï¼›é¤˜å‰‡ç‚ºè¼•ã€‚åˆå‡¡é€ ç½ªï¼Œå…·è¶³ä¸‰æ™‚，俱起猛心為é‡ï¼›æˆ–二時ã€ä¸€æ™‚為輕。定ä¸å®šè€…，復簡é‡æ¥­ã€‚定業極é‡ï¼Œç¸±æ‡ºä¸äº¡ï¼›ä¸å®šçŒ¶è¼•ï¼Œæˆ–容轉易。下二å¥å½°ç›Šã€‚轉報謂易奪ä¸å—，å°ä¸Šè¼•åŠä¸å®šæ¥­ä¹Ÿï¼›è¼•å—謂轉é‡ç‚ºè¼•ï¼Œå³ä¸Šé‡ä¸­å®šæ¥­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äº”‧一一）

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆ 一﹑敘境心）事懺。如世常行，或ä¾å ‚塔，或ä¾ç¹•é€ ã€‚ä½›å經教禮誦諸業，皆緣事起。ä¾æ­¤é‹å¿ƒï¼Œéš¨æ‰€èˆˆèµ·ï¼Œè¨ˆåŠŸåˆ†èª²ã€‚稱情愛戀，é•æ„憎嫌，此ä¸æ·¨å¿ƒï¼Œæœªè¶³é™¤ç½ªï¼›è¦å…ˆæŠ˜ä¼äººæˆ‘貪競銜悲自咎，曲身退跡，推舉於他，以事抑故，由我惑壯，ä¸è§£æ€å¾®ã€‚屈苦低抑，猶ä¸å¯ä¼ï¼Œä½•æ³ç‰¹æ‡ºï¼Œç”¨ä»¥ç‚ºåŠŸï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘明事業）所以大è–布此良è¦ï¼Œæ­£æ²»æˆ‘等麤é‡äººä¹Ÿï¼Œè¬äº”åƒä½›æ—¥é ˆä¸€é，阿彌陀佛日åè¬é。如是讀誦營事諸業，並定頭數，計功自勵。（三﹑示éŽèª¡å‹¸ï¼‰è‹¥æœ‰ä¸è‡³ï¼Œæ­¤å³æ‡ˆæ€ ï¼Œä½•åç•ç½ªï¼Ÿå³åœ°ç„人。如是鞭心，如是立志，雖å麤業，世中罕有。縱或行者，多著å利，諂誑自高，復是軟（軟）賊羅剎妻也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「事懺，敘æ„中，åˆç§‘，åˆç¤ºä¾è™•ã€‚繕造，å³ç¶“è—。佛下，明所修。佛å經教，å³æŒå讀誦也。ä¾ä¸‹ï¼Œæ˜Žç”¨å¿ƒï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚稱下，別釋åˆäºŒï¼Œåˆæ˜ŽéŽã€‚è¦ä¸‹ï¼Œé¡¯æ­£ã€‚心善ä¼æƒ¡ï¼Œæ•…云事抑。但知禮誦，ä¸å…¼æŠ˜ä¼ï¼Œè¬‚之特懺，特猶ç¨ä¹Ÿã€‚次科，云治我等者，欲使晚學自知分é‡ï¼Œç”Ÿæ…šæ¥æ•…。è¬äº”åƒç­‰ï¼Œç•¥èˆ‰æŒå，以示功行；é™æ™‚計課，以事繫心。三中，å°å‰ç†è§€ï¼Œæ•…å麤業。彼時罕有，方今å¯çŸ¥ã€‚軟賊則ä¸è¦ºä¾µç›œï¼Œé¬¼å¦»å‰‡çµ‚é­é£Ÿå™‰ã€‚安謂為善，ä¸çŸ¥æˆæƒ¡ã€‚ä¿®æŒä¹‹é›£ï¼Œæ–¯å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¹â€§äº”）

事鈔記å·äºŒå…«â€§äº”‧一一；　業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¹â€§äº”

ã€äº‹æ‡ºäº”緣】

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œå¤§ä¹˜æ‡ºï¼‰è‹¥æ¬²è¡Œæ™‚，須具五緣：一ã€è«‹å方佛è©è–©ç­‰ç‚ºæ˜Žè­‰äººã€‚以我心微，å‡å¼·ç·£æ•…。如諸佛等常在目å‰ï¼Œä½†ç½ªåž¢æ•…，如盲ä¸è¦‹ï¼Œå‹•å¿ƒç·£äº‹ï¼Œä½›å·²å…ˆçŸ¥ï¼Œä½•æ³æ·¨çœ¼ï¼Œå°é¢è¡Œç½ªï¼Œæ·±å¯æ…šä¹Ÿã€‚故諸行人若微起惡，常æ€ä½›å‰ï¼Œå‰‡æ„§æ¯ä¹Ÿã€‚二ã€èª¦ç¶“咒。為玅藥也。隨經能治。但ä¸è‡³å¿ƒï¼Œè‹¥ä¸å°ˆç·£ï¼Œæƒ…則馳散。故制æŸå¿ƒåœ¨æ–¼å£ä¹Ÿã€‚三ã€èªªå·±ç½ªå。如涅槃說為惡ä¸å–„等。四ã€ç«‹èª“言。從今已往，ç¦å§‹ç½ªçµ‚，乃至æˆä½›ï¼Œæ‡ºæ‚”本宗，斯為è¦ä¹Ÿã€‚故雖行懺，後出懺場，還尋故惡者，由本çµå¿ƒä¸ç‰¢å›ºè€³ã€‚所以諸習還相åœç¹žï¼Œå¯ä¸è¦‹è€¶ï¼Ÿäº”ã€å¦‚教明證。當緣塵境，或夢或覺。éžæ˜¯å¦„心之所變耶？åˆéžé­”鬼之所惑耶？若是魔者，我之所行，未出魔境，魔何由來？將éžæˆ‘業之妄ç¾è€¶ï¼Ÿä»¤æˆ‘心著é‡èµ·å€’耶？若知唯心，境ä¸æ»…者，將是我心之所妄耶？如是覆ç–，本å³éžæœ¬ï¼Œä½•ç”±éœå¦„？知妄éžçœŸï¼Œå³æ­¤éžçœŸé‚„傳妄耳。如斯å識分了妄因。åˆè­˜æ­¤äº†ï¼Œé‚„知從妄。ä¸çˆ¾æ¬£æ…¶ï¼Œéš¨å¦„ä¸è¿”。深須早練，ä¸å®¹è‡ªèª‘。俗中識者，年至五å，知四åä¹éžã€‚何æ³å­¸é“而懷習著，則ä¸å¯ä¹Ÿã€‚（二，å°ä¹˜æ‡ºï¼‰äºŒå°±å°ä¹˜å¾‹ä¸­æ‡ºè€…，亦有五緣：一ã€èƒ½ï¼ŒäºŒã€æ‰€ï¼Œä¸‰ã€å¿ƒï¼Œå››ã€ç›¸æ‡‰ï¼Œäº”ã€ç©¶ç«Ÿä¹Ÿã€‚åˆã€å°±èƒ½ä¸­ï¼Œ 一ã€æ˜¯äº”眾犯éŽä¹‹äººï¼›äºŒã€å‚™å„€ç›¸ã€‚å°ä¸‹åŠ å››ï¼Œå°ä¸ŠåŠ ç¦®ï¼Œå¦‚å‰æ˜Žä¹Ÿã€‚（å°ä¸‹åŠ å››ï¼Œå³å袒å³è‚©ç­‰äº”儀中，除禮足也。）二ã€æ‰€å°æœ‰ä¸ƒï¼šåˆæ˜¯åŒçœ¾åŒæˆ’見者；二﹑清淨戒具，如五分中蘭若所說，åŒçŠ¯é–‹æ‡ºï¼Œè¬‚命難也，餘如下文；三﹑作請辭；四﹑ä¾æ•™èªªï¼›äº”﹑者å¯æ‡ºï¼Œå³è¼•å››ç¯‡ï¼›å…­ï¹‘說å種，éžæœ‰ç–‘濫；七﹑勢分相åŠï¼Œéžåˆ¥çœ¾è€…。三ã€æ˜Žæ‡ºå¿ƒï¼Œåˆæœ‰ä¸‰ä¹Ÿï¼šå…§å¿ƒæ…šæ„§ï¼Œæœ€æ˜¯æ²»æœ¬ï¼›äºŒï¹‘立誓永斷，此å³æ‡ºæ‚”也；三﹑露罪示他，æ¥æ›´å¾ŒçŠ¯ã€‚å››ã€å¿ƒå¢ƒç›¸æ‡‰è€…，彼此言義，迭相領會也。五者事æˆæœ‰ä¸‰ï¼šè¬‚教具足；åŠè¨¶è²¬ç«‹èª“，故自責心生厭離是也；三ã€é ˜å—ç„¡é•ï¼Œå³ç­”言爾也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒ

ã€äº‹æ‡ºæœ‰è¡Œã€‘

å­é¡Œï¼šæœ‰è¡Œ

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œäº‹æ»…有行，迭相抑ä¼ï¼Œå¾Œå‹ç›¸é£ã€‚若上å“惡業，下å“懺者，éžå…¶æ•µå°æ•…，強者先牽，故惡ä¸æ»…。è¦é ˆé‚„起上å“善業，抑ä¼æƒ¡ä¹Ÿã€‚中下相å°ï¼Œé¤˜å¯æº–知。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「事滅中，以事滅事，故云有行。罪懺å„有上中下å“，å„å°å„滅，å³ç‚ºå°æ•µã€‚而上å¯æ»…下，下ä¸æ»…上；由éžå°æ•µï¼Œé›–懺ä¸æ»…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€äº‹æ‡ºä¼æ¥­ã€‘

å­é¡Œï¼šä¼æ¥­

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä½œäº‹æ‡ºï¼Œä½†èƒ½ä¼æ¥­æ˜“奪。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œä»¥æ†ä¸‰æ¥­ï¼Œæ™å¤œå…­æ™‚，繞旋虔誠，é¢å°å„€åƒï¼Œç”±å–„ä¼æƒ¡ï¼Œä¸éš¨èµ·æ•…，但是事ä¼ï¼›æœªæ¯æ¥­æºï¼Œä¸å滅也。言易奪者，若ä¸è¡Œæ‡ºç¦®èª¦ï¼Œè«¸æ¥­æƒ¡å¸¸ç¾å‰ï¼Œç›¸çºŒä¸å·²ï¼Œå¦‚家犬也；今發善行，ä¾æ•™æ‡ºè•©ï¼Œæš«å¥ªæƒ¡å¿µï¼Œä½•ç”±å…¨é£ï¼Œå¦‚é€é‚„來也。故須常行常照，方能常é å¸¸æ˜Žä¹Ÿã€‚良以事有å°é™¤ï¼ŒåŠ›å‹äº’起，å¯ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹ä¼æ¥­ã€‚以善ä¼æƒ¡ï¼Œå¦‚石壓è‰ï¼Œä¹ä¼¼å¹³ä¼ï¼Œæ ¹ä¸é™¤æ•…。言下，次釋易奪。以善易惡，如é€å®¶çŠ¬ï¼Œæš«å¾—相離，還能歸故。故下，勸修。常行則常é ï¼Œå¸¸ç…§å‰‡å¸¸æ˜Žã€‚良下，示æ„。事å°é™¤è€…，å³æ‡ºæ³•ä¹Ÿã€‚力å‹äº’起，善惡相敵，強ç¾å¼±éš±ï¼Œå‹¢ç›¸å¥ªä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€äº‹æ‡ºå±¬éˆæ ¹ã€‘

亦å：éˆæ ¹ä¾äº‹æ‡º

å­é¡Œï¼šå¾‹å®—è­˜å種相ã€æ€§æˆ’é›–ä¾æ•™æ‡ºæ­¢å…å…­èšã€æ€§æˆ’ã€æ¥­é“終須慧觀ã€æ·±è¤’ã€çŠ¯æˆ’罪是é•åˆ¶æ¥­é“罪是é•ç†ã€é•åˆ¶äº‹ä¼å³æ·¨ã€é•ç†è§€ç…§æ–¹é™¤

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œéˆæ ¹ï¼Œä¾äº‹æ‡ºè€…，若ä¾å¤§ä¹˜ï¼Œå‰‡ä½›å方等，具列行儀；ä¾æ³•æ‡ºæ‚”，è¦é ˆç›¸ç¾ï¼Œæº–教驗心。若ä¾å¾‹å®—，必須識於罪å種相，隨有牒懺。若疑ä¸è­˜ï¼Œä¸åˆåŠ æ³•ï¼›å”¯é™¤ä¸å­¸è€…，隨犯çµæ ¹æœ¬ã€‚此但滅犯戒罪也。故智論云，戒律中雖復微細，懺則清淨；犯å善戒雖懺，三惡é“罪ä¸é™¤ï¼Œå¦‚比丘犯諸性戒等。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒå››â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œç¶“中化懺）éˆæ ¹ï¼Œæ ¹éžæ˜¯éˆï¼Œä½†å­¸ä¹‹æ™šï¼›äººçš†è¬‚利，誰肯云éˆï¼Ÿæœ‰è¨€éˆè€…，心謂我利。如是煩惱，å覆陷人，ä¸è­˜å…¶ç•”，未å¯ä¾ç†ï¼Œæ•…須事懺，如文å¯çŸ¥ã€‚（一ã€å¼•è«–通標）今準心論，若樂罪時，須修事懺；若樂ç¦æ™‚，須修ç†æ‡ºã€‚ç†å‰‡ç„¡è‘—，著則還縛，須知分齊。（二ã€ç•¥èˆ‰ç†è§€ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å°ä¹˜ï¼‰å°±è§€ç†ä¸­ï¼Œå°ä¹˜æ¥µè™•ï¼Œäººæ³•äºŒè§€ã€‚å°æˆ‘觀æžï¼Œå”¯è¦‹æ˜¯å¡µï¼›å°é™°æ±‚之，但唯å色。求人求法，了ä¸å¯å¾—，是為空也。（二﹑大乘）大乘極處，空識為本。åˆæ·ºæ»¯æ•™ï¼Œè¬‚境是空；了境本éžï¼Œæ€§å”¯è­˜ä¹Ÿã€‚略舉觀門，行體如別。（二，律宗制懺）（一ã€ç½ªå種相）文云，律宗識å種相者，åå³å…­èšï¼Œæ‰€çµæ­£ä¹Ÿï¼›ç¨®å³ç•¶èšï¼Œåˆ¥é¡žæ‰€æ”¶ï¼›ç›¸è¬‚隨犯之眾數也。隨有牒懺者，ä¸å¯æ·±è¤’也。（二ã€æœ‰ç–‘ä¸è­˜ï¼‰ç–‘åŠä¸è­˜ä¸åˆåŠ æ³•è€…，既迷å種，知牒何罪也？除ä¸å­¸è€…隨çµæ ¹æœ¬è€…，此除疑也。以深é”教相，æ†æ‡¼é™µçŠ¯ï¼›é›–疑迷忘，ä¸çµç½ªä¹Ÿã€‚（一﹑ 約迷忘例åŒé›£ï¼‰ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæˆ‘本ä¸å­¸ï¼Œäº‹æ³•ä¿±è¿·ï¼Œäº¦æ‡‰ä¸çŠ¯ã€‚ã€ã€Žä»Šè§£ä¸ç„¶ã€‚彼有心æŒï¼Œå¿˜èª¤çŠ¯å¢ƒï¼Œéžç½ªå¿ƒä¹Ÿï¼›å¿ç„¡å¿ƒå­¸ï¼Œå·²çµé•é¡˜ï¼Œä¸äº†å¢ƒäº‹ï¼Œæ˜¯ä¸å­¸è¿·ï¼Œéš¨æ‰€çŠ¯ç·£ï¼Œä¸¦çµæ­£ç½ªã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘約彼此無心難）å•ï¼šã€Žå½¼å­¸ç„¡å¿ƒï¼ŒçŠ¯å¢ƒéžçŠ¯ï¼›æˆ‘亦無心，何得犯耶？ã€ã€Žä»Šè§£ï¼Œå¿ƒæœ‰å¤šç¨®ã€‚彼學識犯，於境知éžï¼Œé–‹ç„¡çŠ¯è€…，心ä¸ç·£å¢ƒï¼›å¿ä»Šç·£å¢ƒï¼Œèƒ½æ‰€ä¸å¿˜ï¼Œä½†ä¸å­¸æ•…，ä¸çŸ¥å¾—失，與犯緣åŒï¼Œä½•å¾—éžçŠ¯ï¼Ÿä¸”以一犯以å•å¿ç·£ï¼Œå¦‚與士女åŒå®¤å®¿æˆ’，一﹑ 知是士女，二﹑知åŒå®¤å…§ï¼Œä¸‰ï¹‘知無命難，四﹑知隨å臥å³çŠ¯ã€‚四辨知是犯緣，今何得逃罪？若原ä¸ç·£å¢ƒï¼Œéžå­¸ä¹‹åŠŸï¼Œäº¦åŒå‰å…。ã€ï¼ˆä¸‰ã€æ‡ºæ»…分齊）文云但滅犯戒罪者，以性戒故æ物情也，雖ä¾æ•™æ‡ºï¼Œæ­¢å…å…­èšï¼›è‡³æ–¼æ¥­é“，終須慧觀，增上å¿æ™‚，惡é“便止，如文所列，亦如上解。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「通標中，å³é›œå¿ƒæ–‡ã€‚若樂罪者，惡業勢強，ç†è§€é›£æˆï¼Œä»¥å–„翻也；若樂ç¦è€…，善業勢強，能障è–é“，以觀破也。ç†å³æ˜¯ç©ºï¼›è‘—則éžç©ºï¼Œæ•…é‚„æˆç¸›ã€‚令知分齊，須自審也。次舉ç†è§€ä¸­ï¼Œå°ä¹˜ç†ä¸­ï¼Œåˆé€šç¤ºã€‚五陰為法，計法為人。此二本無，妄計為實；é‚æˆäºŒåŸ·ï¼Œæ•…å—輪轉。å°ä¸‹ï¼Œåˆ¥é‡‹ã€‚æ„計有我，我å³æ³•å¡µã€‚åˆè¨ˆé™°ç‚ºå¯¦ï¼Œé™°å³å色，緣生緣滅。求下，總çµã€‚推求人法，但有虛計。知計是虛，人法ä¸ç«‹ï¼Œæ˜¯ç‚ºäºŒç©ºã€‚凡夫èžè§£ï¼Œå…§å‡¡å°‘見，åˆæžœåˆ†è­‰ï¼Œç„¡å­¸ç›¡è­‰ï¼Œæ˜¯ç‚ºæ¶…槃也。大乘中，空識為本者，空謂了一切法皆因緣生，生å³ç„¡ç”Ÿï¼›è­˜è¬‚å³æ­¤ç·£ç”Ÿï¼ŒåŒä¸€è­˜é«”，無有外塵。若é”緣生，ä¸çŸ¥å”¯è­˜ï¼Œæ˜¯ç‚ºéˆæ ¹ã€‚若知唯識，é”法æºåº•ï¼Œæ˜¯ç‚ºåˆ©å™¨ã€‚故鈔云，éˆè¦‹ç©ºæ™‚，ä¸åˆ†åˆ¥è‰²ç•°äºŒä¹˜ä¹Ÿï¼›æ™ºçŸ¥å”¯è­˜ï¼Œä¸åˆ†åˆ¥ç©ºç•°éˆæ ¹ä¹Ÿã€‚下指行體，委如å—法七門義說。委辨識相，如戒體中。次制懺中，åˆç§‘。å如波羅夷；種如婬盜等；相如一婬中有多少也。餘篇例此。罪少而悔多，謂之深褒。次科，牒釋中，åˆé‡‹å­¸äººé–‹è¿·ã€‚除下，次示ä¸å­¸éš¨çµã€‚言除疑者，ææ¿«é ˆæ€æ•…。深é”等者，敘學人開æ„，å顯ä¸å­¸ä¸é–‹ã€‚次引難中，åˆé›£ï¼Œå­¸ä¸å­¸é›–異，迷妄是åŒæ•…。解中，åˆæ•˜ä¸å¯å­¸è¿·ã€‚å¿ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå¯å­¸è¿·ã€‚çµé•é¡˜è€…，下壇已後，起斷學æ„，頓çµä¸å­¸ç½ªï¼›ä¸äº†äº‹å¢ƒï¼Œå°å¢ƒæš—教，çµä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªã€‚次難，律中，犯必å•å¿ƒï¼Œç„¡å¿ƒä¸çŠ¯ï¼Œè±ˆæ€å­¸ä¸å­¸è€¶ï¼Ÿè§£ä¸­æœ‰ä¸‰ï¼Œåˆæ˜ŽäºŒå¿ƒä¸åŒã€‚且下，舉一犯以å•ã€‚與女人åŠæœªå—者åŒå®¤å®¿ï¼Œäººé›–ä¸å­¸ï¼Œå››ç·£å¯çŸ¥æ•…。若下，三例開迷忘。原ä¸ç·£å¢ƒï¼Œå¦‚åŒå®¤å®¿ï¼Œä¸çŸ¥å…ˆæœ‰å£«å¥³ç­‰ã€‚å¯åŒå­¸äººé–‹ç½ªï¼Œæ•…云åŒå‰å…也。三中，犯戒罪是é•åˆ¶ï¼Œæ¥­é“罪是é•ç†ï¼›é•åˆ¶äº‹ä¼å³æ·¨ï¼Œé•ç†è§€ç…§æ–¹é™¤ã€‚鈔云，篇èšä¾æ•™è‡ªæ»…，業é“任自éœæ€æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒå››â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’犯相】

亦å：兩舌戒犯相ã€é›¢é–“語戒犯相

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，兩舌者，彼此鬬亂令他破也。僧祇，以惡法告言，æŸç”²èªªæ±æ˜¯ã€‚無有上中下法，欲令他離å‘己。若彼離ä¸é›¢ï¼Œçš†å¢®ã€‚多論，說己更說墮；若ä¸å‚³å½¼æ­¤èªžï¼Œä½†å…©é‚Šèªªä»¤é›¢æ•£è€…，一切å‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯相中，先引本律釋å。次引僧祇示犯。云惡法者，å³åŒç½µæˆ’，彼有七事。上三事有下中上。åˆç¨®å§“有三下謂旃陀羅等，中å³å…µå等，上å³å‰Žå¸åˆ©ç­‰ï¼›äºŒï¹‘業行三者下å³å± å…’等，中å³è³£é¦™è‚†ä¸Šäººï¼Œä¸Šå³é‡‘銀肆上人等；三﹑相貌三者下å³çžŽé‹¸é½’，中謂太白太黑，上謂三å二相；後四則無三å“，皆å為下。四﹑病者疥癬顛狂等；五﹑罪者夷至å‰ç¾…；六﹑罵者作世間婬穢醜惡語，四分無此；七﹑çµä½¿è€…愚癡暗éˆç­‰ã€‚æŸç”²èªªæ±æ˜¯å¥çµ•ï¼Œå³æŒ‡ä¸Šä¸ƒç¨®ï¼Œå‚³å‘Šå½¼äººä¹Ÿã€‚è‹¥å‰ä¸‰ç¨®æœ‰ä¸‹ä¸­ä¸Šï¼Œä¸€åˆ‡çš†å¢®ï¼›å¾Œå››ç„¡æœ‰ä¸‹ä¸­ä¸Šï¼Œäº¦ä¸€åˆ‡å¢®ã€‚今引後四çµæ–‡ï¼Œé€šæ”¶ä¸ƒç¨®ï¼›ç„¡è«–å“類，欲離皆犯，故云無有等。離ä¸é›¢å¢®è€…，離å–起心，ä¸è«–å‰å¢ƒã€‚後引多論彰異，上å¥æ˜Žé‡çµï¼Œå¦‚一說未離，å†ä¸‰èªªæ•…；下明緣闕，此戒所犯，必兼二處，今但自æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰ï¼Œæ•…入輕中。準此，若但傳言，ä¸æ¬²é›¢æ•£ï¼Œç†äº¦éžé‡ã€‚一切å‰è€…，彼論但云çªå‰ç¾…，而å‰åˆ—多相，並是輕罪，故加一切，統而收之。彼云說æ±æ˜¯å¤šé£Ÿã€æˆ²ç¬‘ã€æ¬ºèª‘ã€å¤šè©ç­‰ï¼Œå‚³å‘比丘者，èžå‰‡å‰ç¾…，ä¸èžäº¦å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒ

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’犯緣】

亦å：離間語戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是比丘，二﹑說鄙事，三﹑å±å…©å‚³ï¼Œå››ï¹‘作離間æ„，五﹑言了，六﹑èžçŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’制æ„】

亦å：離間語戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）兩舌語戒三。夫åŒä½å’Œåˆï¼Œç¾©ç„¡ä¹–別。專æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰ç§å±ï¼Œå‚³å½¼æ­¤èªžã€‚致令僧è«ç„¡ç”±å¾—滅。壞亂至甚，何得ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å››

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’開緣】

亦å：離間語戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，破惡知識，惡伴黨；和尚åŒå¸«è¦ªå‹æ–¼åƒ§å¡”廟作無義利。破如是一切無犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸Šä¹‹äºŒç¨®ï¼Œç ´è¿‘習惡人。世有濫æ¿ä¹‹åƒ§ï¼Œå為眾首，俗愚無識，妄相親厚，護法利他，故破無犯；惡伴åŒä¹‹ã€‚和尚等者，次破共謀惡事。無義利者，謂欲共議侵壞僧塔。律云，數數語，方便欲作是也。破下，總çµã€‚律文更列壞僧ã€åŠ©å£žåƒ§ã€éžæ³•ã€éžå¾‹ç¾¯ç£¨ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€äº”‧一二）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€äº”‧一二

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’緣起】

亦å：離間語戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å‚³ä»–彼此語，令眾鬬è«ï¼Œä¸èƒ½é™¤æ»…。比丘以éŽç™½ä½›ã€‚便引野干鬬亂二ç¸ï¼Œæ³å¾©æ–¼äººï¼Ÿä¾¿è¨¶è²¬å·²ï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆç´„人為緣，二﹑引畜形上。ã€

行宗記釋云：「釋戒緣中，åˆæ®µå¯è§£ã€‚次引畜中，形å³æ¯”æ³ã€‚律因善牙師å­èˆ‡å–„æ虎為伴，被野干鬬亂，相視ä¸æ‚…；後知野干，å³è¢«æ‰“殺。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«

ã€å…©èˆŒèªžæˆ’釋å】

亦å：離間語戒釋å

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「二邊傳言，故為兩舌。此本翻譯，頗是質陋；故今ç¾ç¿»äº‘離間語，斯為得矣。故雖兩舌，ä¸ä½œåˆ†æ„，ä¸çŠ¯æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…«ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå…©å³æ‰€èªªä¹‹å¢ƒï¼ŒèˆŒä¹ƒæˆè¨€ä¹‹å…·ã€‚ç–云，此本翻譯，頗是質陋，以雖兩舌，ä¸ä½œåˆ†æ„，ä¸çŠ¯æ­¤æˆ’，ç¾ç¿»ç‚ºé›¢é–“語，其為得矣。今經論中云離間者，皆å”譯耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å››â€§å››

ã€å–éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’犯緣】

亦å：å–尼衣戒犯緣

å­é¡Œï¼šè™›å¿ƒ

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是比丘尼。五分云，å–下二眾，但å‰ç¾…故。斯約ä½åˆ†ï¼›è‹¥å–染汙，åŒå°¼ç„¡åˆ¥ï¼Œæ•…多論中浣衣擗毛，一åŒçŠ¯å¢®ã€‚二﹑éžè¦ªé‡Œã€‚å誦以親里故é‡å–。五分雖親å–亦犯å‰ã€‚三﹑應é‡è¡£ã€‚四分如緣起說。僧祇å–鉢å°ç‰©è€…ä¸çŠ¯ã€‚何故衣é‡è€…？以衣多喜與故é‡ï¼Œé‰¢å”¯æœ‰ä¸€ç¨€æ•…犯輕。四ã€è™›å¿ƒé€èˆ‡ã€‚乞得éžçŠ¯ã€‚五﹑領å—。便犯。å誦多論，å僧å–尼一衣åŒå¢®ï¼Œåå°¼æŒä¸€è¡£èˆ‡ä¸€åƒ§ï¼Œå¾—å墮。ã€

行宗記釋云：「虛心，謂竭誠專æ„，éžè¬‚心ä¸å¯¦ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€å–éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’制æ„】

亦å：å–尼衣戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å››ï¼Œå–尼衣戒。制有三éŽï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）凡為下敬上，仰奉情殷，有財æ€æ¨ï¼Œè¨ˆç„¡åŒ±æƒœï¼›å¤§åƒ§ä»¥éžè¦ªæ•…，ä¸é‡ä¾¿å—，令他財物匱竭，致有貧苦之惱。二﹑者男女形別，ç†ç„¡åƒæŸ“；今財物既交，æ©æƒ…å親，因交致染，容壞梵行，臨å±äº‹éšªï¼Œå¯æ‡¼ä¹‹ç”šã€‚三﹑跡涉世è­ï¼Œæ‹›è‡´èª¹è¬—，清白難分，無由自拔。具斯諸éŽï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€å–éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’開緣】

亦å：å–尼衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，從親尼邊å–衣，若貿易得，若為僧為佛圖å–者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€å–éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’緣起】

亦å：å–尼衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨ç¾…閱祇，蓮è¯è‰²å°¼æŒé£Ÿå¾€å±±ï¼Œèˆ‡è«¸ä¸Šåº§ã€‚彼有比丘著æ•æ•…ç´ï¼Œå°¼è„«æ‰€è‘—貴價æ›ä¹‹ï¼Œå¾Œè‘—æ•è¡£ã€‚為佛怪å•ï¼Œè¨¶å½¼æ¯”丘，因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€å–歸婦估客食éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：歸婦賈客食戒犯緣

å­é¡Œï¼šéŽä¸‰é‰¢

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣：一﹑二緣（歸婦åŠå•†å®¢ï¼‰è·¯ç³§ã€‚二﹑知是。三﹑無病緣。四﹑éŽä¸‰é‰¢ã€‚多論，若上鉢å–一鉢無罪，二鉢是犯；中鉢å–二，下鉢å–三å„ä¸çŠ¯ï¼ŒéŽå‰‡çŠ¯ã€‚若一人å–éŽä¸‰é‰¢çŠ¯ï¼Œè¬‚下鉢也。若四人éŽä¸‰é‰¢ï¼Œå‰ä¸‰äººä¸çŠ¯ï¼Œå¾Œä¸€äººçŠ¯ã€‚以å‰äººèªžäº‘å·²æŒä¸‰é‰¢ä¾†ï¼Œæ±èŽ«æŒä¾†ï¼ŒéŽåœ¨å¾Œäººæ•…。五﹑出門。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…­â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…­â€§äº”

ã€å–歸婦估客食éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：歸婦賈客食戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）å–歸婦賈客食戒三å四。然篤信士女，æ¨å·±é€”糧施諸比丘；ç†å®œå°‡è­·ï¼Œä¾é™è€Œå—。今å–éŽåˆ†ï¼Œä»¤é£Ÿç«­ç›¡ï¼›é•·è²ªå£žä¿¡ï¼Œåˆé•è–教，éŽçŠ¯ç‰¹éš†ï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››äº”‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å››äº”‧一ä¹

ã€å–歸婦估客食éŽé™æˆ’開緣】

亦å：歸婦賈客食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，兩三鉢å—；若病éŽå—，å•å·²ï¼Œå…±åˆ†ï¼Œä½¿çŸ¥æ‘處；若自é€åƒ§å¯ºä¸­å¾—å—；若é€å°¼å¯ºä¸­å¾—å—，無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€å–歸婦估客食éŽé™æˆ’緣起】

亦å：歸婦賈客食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå©¦äººå°‡é‚„夫家，以其辦食頻施比丘，經時ä¸è¿”，夫還別å–（娶）婦。åˆæœ‰å•†å®¢é£Ÿåˆ†æ•¸æ–½ï¼Œé‚為賊劫。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中分二。åˆæ˜Žé »å–婦食，致為女人所諱；後明商家éŽå—，åˆè¢«è³Šä¹‹æ‰€åŠ«ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，女所諱者，為夫輒棄，éžå¥³æ‰€å®œã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¥‰æŒæˆ’律】

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œè¨€æ†¶å¿µè€…，謂毗尼立法，殷勤囑累，制令記憶，ä¸ä½¿éºå¿˜ï¼Œæ‰€ä»¥å¸¸çˆ¾ä¸€å¿ƒï¼Œé•çš†åˆ¶çŠ¯ï¼Œæ•…知常勤觀察，始號奉æŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一）

業ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一

ã€æ‹‚之å—用法】

å­é¡Œï¼šçŠ›ç‰›å°¾æ‹‚ã€æ‹‚法ã€è£‚ã²²ã€éºˆå°¾

行事鈔‧？器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå誦，犛牛尾拂，用拂佛塔故å—。僧祇，自今已去，è½æ‰ç·šæ‹‚裂㲲樹皮等，除犛牛尾ã€é¦¬å°¾ã€‚金銀柄一切ä¸è½æ‰ã€‚若白色染壞用。ä¸å¾—如婬女æ‰ï¼Œä½œå§¿ä½œç›¸ã€‚是å拂法。五百å•äº‘，若僧中說法，高座上，ä¸ç—…，ä¸å¾—憑几。æ‰éºˆå°¾ï¼ŒçŠ¯å¢®ï¼›éžæ¯›è€…得。四分，得尾拂開畜，ä¸å¾—畜織毛[毯-ç‚Ž+è‚–]。多殺細蟲，ä¸å¾—畜之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，尾拂得å—，éžå·±ç”¨æ•…。犛牛，多出西方，鬉尾皆赤，多用為拂。僧祇中，åˆæ˜Žè‡ªç•œï¼Œå‰‡ç°¡ç•œå°¾ã€‚裂㲲謂翦絹布為æ¢ã€‚樹皮å³éº»è‹§æ¥Šæ¨¹ç­‰ï¼Œä»Šå¤šç”¨æ¤¶æ«šç‚ºä¹‹ã€‚今時後生æŒæ‰‡åŸ·æ‹‚，多作女態，教å婬女，豈ä¸æ‡·æ…šï¼Ÿäº”百å•ä¸­ï¼Œå‡ å³å‡ æ¡ˆã€‚麈謂鹿之大者，群鹿行時，看尾指處，å³éš¨æ‰€å¾€ï¼›è¬›è€…æŒæ‹‚指授è½çœ¾ï¼Œæ•…以為å。但ä¸å¾—畜毛為之，故制犯罪。四分，尾拂似è½æ¯›è€…，但ä¸å¾—é•·[毯-ç‚Ž+è‚–]者耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一四‧一○）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一四‧一○

ã€æ‹’勸學戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑作止ä¸å­¸æ•™è¡Œæ„；二﹑å‰äººå¦‚法勸學；三﹑知己所作éžï¼Œå‰äººè««è€…是；四﹑自心ä¸å—勸æ„；五﹑發言了çµã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一ã€ä¸å­¸æ•™è¡Œè€…，鈔云教謂律è—，行謂å°æ²»ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五六‧五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五六‧五

ã€æ‹’勸學戒制æ„】

å­é¡Œï¼šå–„知識ã€å«è­˜

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）拒勸學戒七å一。凡行ä¸è‡ªæˆï¼Œå¿…須訓導，方能策進修善，有趣é“之益。善知識者，梵行正緣，若ä¸ä¾ä»°ï¼Œç„¡ç”±è‡ªå‹µã€‚然å«è­˜æœ‰å¿ƒï¼Œç•¥åˆ†ä¸‰ä½ã€‚上é”ä¸å‡ç·£æˆï¼Œå ªç‚ºç‰©è»Œï¼›ä¸‹æµå‹¸äº¦é›£å¾žï¼Œç‚ºå­˜ä¿—習；中å“之徒，事須å‹æŽ¥ï¼ŒçŽ‡å‰‡æ¸…昇，任之鄙å。然今癡心懶惰，ä¸è‚¯ä¿®å­¸ï¼Œèžä»–諫勸，拒而ä¸å—，內無自進之心，外無從善之志，故é•è–教，éŽé‡æ•…制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆï¼Œæ•˜ç‚ºè¡Œé ˆå‡å¸«å‹åˆä¸‰ï¼šåˆã€æ•˜ä¾ä¹‹æˆç›Šã€‚善知下，次ã€æ˜Žä¸ä¾æœ‰æ。善知識者，謂德業為人所知，容儀為人所識。梵行由立，故是正緣。然下，三ã€æ˜Žæ ¹æ€§ä¸åŒã€‚è­˜ä¾è‰²ä¸­ï¼Œæ•…云å«è­˜ï¼Œå通六é“，且局人倫。上é”下æµï¼Œç¨Ÿæ€§å„定，中人ä¸å®šï¼Œéš¨ç·£å–„惡，故須å‡ä»–。率而誘之則從善，故曰清昇；任而縱之則為惡，故云鄙å。å³è«–語云，性相近也言ä¸ç•°ä¹Ÿï¼›ç¿’相é ä¹Ÿè¨€ä¸åŒä¹Ÿã€‚唯上智與下愚ä¸ç§»ã€‚習以æˆæ€§ï¼Œè‡³ä¸å¯æ”¹ï¼Œå‰‡çŸ¥ä¸­äººä¹‹æ€§ï¼Œå®œä¹Žå‹™å­¸ã€‚然下，次，明拒勸以興è–制。內無自進心者，謂ä¸èƒ½è‡ªç«‹ï¼›å¤–無從善志者，謂ä¸ç¨Ÿä»–教。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五五‧八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五五‧八

ã€æ‹’勸學戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，彼諫者癡ä¸è§£èªžï¼Œè¨€æ±é‚„å•å’Œå°šé—梨學å•èª¦ç¶“；若其事實爾者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå…¶äº‹å¯¦çˆ¾è€…，由癡無解慧，強諫智人，故拒ä¸å—；為知難å•ã€‚ã€

行宗記釋云：「事實有二，åˆé–‹æ‹’勸，無知強勸故；為下，次開難å•ï¼Œç‚ºå­¸æ±‚解故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧一

ã€æ‹’勸學戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在拘ç’毗，比丘如法諫闡陀時，作是言，我今ä¸å­¸æ­¤æˆ’，當å•é¤˜æ™ºæ…§æŒå¾‹è€…。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æ‹›æ僧施】

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€ï¼Œä½œæˆ¿æ–½åƒ§ï¼Œåæ‹›æ僧施。四分，檀越為比丘作堂，如王ä½æ®¿ï¼Œä¸€åˆ‡æ‰€é ˆä¸¦é–‹å—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明å—他施，招æ通四方僧å—用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二○‧一三）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二○‧一三

ã€é•·è€ã€‘

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œå¹´è‡˜é«˜é ï¼Œå為長è€ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€é•·è¡£ç´„時顯相】

亦å：長衣一日æˆ

行事鈔‧二衣總別篇：「鼻奈耶云，長衣者一日æˆæ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼云，大衣五日æˆï¼Œä¸ƒæ¢å››æ—¥æˆï¼Œäº”æ¢äºŒæ—¥æˆï¼Œé•·è¡£ä¸€æ—¥æˆã€‚若據通論，但使å—æŒä¹‹å¤–，俱å為長。今此且å°å—æŒï¼Œæ¬²æ˜Žé•·è¡£æ˜¯é¤˜å°ç‰©ï¼Œæ•…約一日å¯æˆï¼Œéžè¬‚ä¸é€šå¤§å°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­

ã€é•·è¡£è±Žé€šè±ŽæŸ“】

å­é¡Œï¼šè±Žé€šã€è±ŽæŸ“

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½•å豎通？如åˆå¾—淨財，ä¸èªªçŠ¯é•·ï¼Œæ¨æ‡ºå·²å¾Œã€”復éŽå日，後犯長罪〕，是å豎通。豎染者，如åˆä¸€æ—¥å¾—衣，二日åˆå¾—，乃至å一日。åˆæ—¥çŠ¯æ¨ï¼›äºŒæ—¥åœ¨é™ï¼Œç‚ºåˆè¡£çŠ¯ï¼Œç›¸å¾žä¿±æŸ“，故å豎染也。ã€è¡Œå®—記釋云：「豎通中，謂æ¨æ‡ºå·²åˆå¾©ç•œéŽã€‚文中寫脫，準義鈔云，æ¨æ‡ºå·²å¾Œï¼Œå¾©éŽå日，後犯長罪是也。豎染中，åˆæ—¥å¾—衣為能染，二日至å日得者，為所染，並隨能染判犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äºŒâ€§ä¸€

ã€é•·ç‰©äº”種】

亦å：五種長物

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，五種長物：一﹑é‡å¯¶ï¼›äºŒï¹‘似寶；三﹑若衣ã€è¡£è²¡ï¼Œæ‡‰é‡å·²ä¸Šï¼›å››ï¹‘一切ä¸æ‡‰é‡è¡£ï¼ŒåŠè¡£è²¡ï¼›äº”﹑一切穀米。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸‰â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸‰â€§å…«

ã€é•·è·ªã€‘

亦å：兩è†è‘—地

å­é¡Œï¼šéª½åœ°

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「兩è†è‘—地，此長跪也。謂足指åŠè†æ‹„地。律中，（尼）為身懦弱，互跪倒地；佛令立儀，與僧異也。今時骽地，猶å‹å¤§åä½›å‰ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「兩下，別釋長跪。ä»å¼•æœ¬ç·£ï¼Œæ˜Žèˆ‡åƒ§ç•°ã€‚骽å猥å，謂以股臥地也。據éžè·ªå„€ï¼Œä¸”å‹å¤§å。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¹

ã€é›¨è¡£ã€‘

亦å：雨浴衣ã€æµ´è¡£

濟緣記‧釋安居篇：「雨衣，å³ç”¨æ¾¡æµ´ã€‚å¤æœˆå¤šåž¢ï¼Œæ•…è½ç•œä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹

ã€é›¨è¡£å°ºé‡ã€‘

亦å：雨浴衣尺é‡

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若比丘，作雨浴衣著在雨中洗浴故也，當應é‡ä½œã€‚是中é‡è€…，長佛六磔手，廣二磔手åŠã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「長一丈二尺，廣五尺。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧一一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧一一

ã€å…·æˆ’ç´„å—å‰å¾Œã€‘

å­é¡Œï¼šå–„來å—具最先ã€ä¸‰èªžå—具第二ã€ç¾¯ç£¨å—具第三ã€å…«æ•¬å—具第四ã€ç ´çµå—具第五

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「約å—å‰å¾Œè€…，善來〔å—具〕最先，以陳如為首也。三語〔å—具〕次二，以度一百一å羅漢，令分頭廣化也。羯磨〔å—具〕次三，以文云三語æ¯æ•…也。八敬〔å—具〕次四，以å四年興阿難，有和尚故，明知在羯磨後也。破çµã€”å—具〕次五，以四分中，沙彌年減，方興此å—也。ã€

濟緣記釋云：「明å‰å¾Œï¼Œå…·æˆ’中，æ†é™³å¦‚鹿園åˆåº¦ï¼Œæ•…知善來最先。三語中，下一百一å羅漢者，åˆäº‘å一。準å—戒çŠåº¦ï¼Œå…ˆåº¦äº”人，共佛為六羅漢；次度耶輸伽å­ç‚ºä¸ƒï¼›æ¬¡åº¦è€¶è¼¸ä¼½åŒå‹å››äººç‚ºå一一﹑å無垢，二﹑å善譬，三﹑å滿願，四﹑å伽凡婆æ；次度耶輸伽åŒå‹äº”å人為六å一；次度如來åŒå‹äº”å人為百å一；次度那羅陀梵志為百å二。律云，時世間有百å一羅漢，共佛為百å二。佛告諸比丘，æ±ç­‰äººé–“éŠè¡Œï¼Œå‹¿äºŒäººå…±è¡Œã€‚諸比丘å—教人間éŠè¡Œèªªæ³•ï¼Œæ™‚有得信欲å—戒者，諸比丘將詣佛所，中é“失本æ„，佛令自今已去，æ±ç­‰å³èˆ‡å‡ºå®¶æŽˆæˆ’，å³ä¸‰èªžå—也。羯磨中，云三語æ¯è€…，律明諸比丘三語度人，其未被教誡者，ä¸æŒ‰å¨å„€ç­‰ï¼Œå› åˆ¶å’Œå°šç¾¯ç£¨å—戒。文云，佛言自今已去，æ¨ä¸‰èªžï¼Œè½æ»¿å人授具足戒，白四羯磨等。八敬中，阿難傳敬之人。既有和尚，顯是羯磨å—具，則明八敬在後。若據年數，相去ç¨é ï¼Œç¸±ç„¡æ­¤è­‰ï¼Œå‰å¾Œè‡ªåˆ†ã€‚ç ´çµä¸­ï¼Œå¾‹äº‘，爾時有年未滿二å者，å—具已生疑。佛言，自今已去，è½æ•¸èƒŽæœˆã€é–月ã€å四日說戒，若得阿羅漢，å³å出家å—具戒；準此定在羯磨å—後。然å°å…«æ•¬ï¼Œå‰å¾Œé›£æ˜Žï¼Œæ–‡ä¸­ä¸”據髣髴而已。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€äº”

ã€å…·æˆ’境é‡ã€‘

亦å：具戒發戒數é‡

å­é¡Œï¼šå¥³äººèº«ä¸Šå¾—å…­å三戒ã€ç”·å­èº«ä¸Šå¾—五å六戒

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑引論）若約僧尼，準如婆論，一一眾生，身å£ä¸ƒæ”¯ï¼Œä»¥è²ªçž‹ç™¡èµ·ï¼Œæ•…æˆäºŒå一戒。（二﹑義準）今義準張，三毒互起，二三等分，應有七門。女人ä¹è™•ï¼Œç”·å­å…«è™•ã€‚七毒歷之，女人身上，得六å三戒；男å­èº«ä¸Šï¼Œä»¥å·±ä¸ƒæ¯’惱他，得五å六戒。éžæƒ…戒境，å„得七戒。（三﹑çµæŒ‡ï¼‰ä»¥æ­¤ä¾‹é¤˜ï¼Œæ³•ç•Œä¹‹ä¸­ï¼Œæƒ…與éžæƒ…，å„得諸戒無é‡ç„¡é‚Šã€‚故善生中，五種為é‡ï¼Œçœ¾ç”Ÿã€å¤§åœ°ã€è‰æœ¨ã€å¤§æµ·ã€åŠä»¥è™›ç©ºï¼Œè­¬æˆ’å¾·é‡ã€‚如å‰åˆ†é›ªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「義準中，åˆé›¢æ¯’心。三單如論。互起中二三者，謂複有三也。一﹑貪瞋，二﹑貪癡，三﹑瞋癡。等分，å³å…·è¶³ä¸€ä¹Ÿã€‚通上三單，共為七毒。女人下，離éŽå¢ƒä¹Ÿã€‚於七業中，唯婬å¯é›¢ã€‚所以爾者，如婬一é“，餘é“無汙。殺有四處，隨一å³æ­»ï¼Œæ•…ä¸é ˆåˆ†ã€‚腦喉心腰。七下，以毒歷支，以支å°å¢ƒï¼Œä¸€ä¸€æ”¯ä¸­ï¼Œå„有七毒，å°ç”·å¥³å¢ƒï¼Œåˆæ•¸å¯è¦‹ã€‚後二å¥ï¼Œæ­·éžæƒ…境，則ä¸å¯æ•¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一，示數é‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æœ‰æƒ…é‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引論）明大戒。如多論云，一一眾生身å£ä¸ƒæ”¯ã€‚è‹¥ä¸å—戒，皆因起惡；由å—戒約，åŒç¿»ç‚ºå–„。三種善根，歷於七支，æˆäºŒå一。餘則例知。（二﹑義推）若以互起，則列七門。婬境，士女隨分二三。女人身ä¹ï¼Œå…­å三戒；男å­èº«å…«ï¼Œäº”å六戒。（二ã€éžæƒ…é‡ï¼‰è‡ªé¤˜éžæƒ…，地水ç«é¢¨è™›ç©ºè‰æœ¨å‡¡è–æ•™ç†ã€‚隨有一境，起éŽå¡µæ²™ï¼›ä»Šå從善，æˆå¡µæ²™æˆ’，則無é‡çŸ£ã€‚（二，引文證）（一ã€é€šè­‰äºŒå¢ƒï¼‰å¦‚善生云，眾生無é‡ï¼Œå¤§æµ·ç„¡é‚Šï¼Œè™›ç©ºç„¡éš›ï¼Œè‰æœ¨ç„¡æ•¸ã€‚戒善åŒçˆ¾ï¼Œäº¦ç„¡åˆ†é½Šã€‚（二ã€å¼•è­‰éžæƒ…）故多論云，於éžçœ¾ç”Ÿï¼Œäº¦å¾—ç„¡é‡æˆ’善功德。如å方世界所有大地，下至金輪，傷如微塵，皆得其罪。一一塵處，今翻戒善，復無é‡ä¹Ÿã€‚如壞一è‰ï¼ŒèŒèŠ½è‘‰è¯ï¼Œä¸€ä¸€å¾—罪。å罪æˆç¦ï¼Œåˆç„¡é‡ä¹Ÿã€‚故善生云，大地無邊，戒亦如是。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€å…·æˆ’境é‡æ”戒盡ä¸ç›¡ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žç´„情七支，æ”戒盡ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『（一，æ”盡）盡。通收故。如打æ等，è½æ®ºæˆ’中。（二，æ”ä¸ç›¡ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ç´„義正明）åˆè§£ï¼Œä¸ç›¡ã€‚何得相æ”？一﹑輕é‡ä¸åŒï¼ŒäºŒï¹‘能防體別。殺打二戒，因果æ¢åˆ¥ã€‚故善生云，除å業外，更有業戒，謂善惡法。故知ä¸ç›¡ã€‚（二ã€å¾µé‡‹ç¶“æ„）『若爾，善惡何以但å？ã€ç­”：『且列根本，é‡æ•…先解；自餘支æ¢ï¼Œç•¥ä¸ç›¡çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ã€æ–™ç°¡æˆ’善）（一﹑正簡具戒）就å業中互為四å¥ã€‚(一)善而éžæˆ’，å中後三，但制æ„地，éžæ‰€æŒæ•…。(二)戒而éžå–„，謂惡律儀。(三)俱是者，å中å‰ä¸ƒï¼Œéš¨åˆ†ä¿®è¡Œï¼Œå善，è¦æœŸæ™®å‘¨å戒。(å››)俱éžè€…，身å£ç„¡è¨˜ä¹Ÿã€‚（二﹑å°é¤˜ä¸‰æˆ’）就餘三戒。å中，å‰å››ä¿±å–„戒也，後六善而éžæˆ’。如上四分善生經說，四人所å—，通七支也。（三﹑å°è©è–©æˆ’）若據è©è–©ï¼Œå善俱戒。如下四分，心念故犯，亦åŒç›¸ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧三）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”‧三

ã€å…·è¶³æˆ’】

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「飲食衣æœæˆ¿èˆè‡¥å…·ï¼Œå¸¸ä½ç¾å‰å››ç¨®åƒ§ç‰©ï¼Œè¡Œä½å臥俯仰å¨å„€ï¼Œå¤§å°ä¾¿åˆ©ï¼Œä¸€åˆ‡ä½œå‹™ï¼Œç„¡éžåˆ¶æ³•ï¼Œæ‰€è¬‚森然è¬å¢ƒï¼Œä½•äº‹éžæŒï¼Ÿè‹¥ä¸çˆ¾è€…，豈å具足？若ä¸å…ˆç™¼ï¼Œè¡Œè‡ªä½•ç”Ÿï¼Ÿæ•…知å—å‰ï¼Œé é ˆå§”學，沙彌建ä½ï¼Œæ­£å­˜æ–¼æ­¤ã€‚今時昧教，誰復知之？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­

ã€å…·ç·£æˆçŠ¯ç¾©ã€‘

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå…·ç·£æˆçŠ¯è€…，先明æˆçŠ¯æ„。業ä¸è‡ªæˆï¼Œæˆå‡ä¿®é€ ï¼›è«¸ç·£å’Œå…·ï¼Œæ–¹çµç½ªç¦ã€‚必片乖阻，æ“çµæ–¹ä¾¿ã€‚故律中犯相，並託因緣。為罪居六èšï¼Œæ‡ºæ³•åˆåˆ¥ã€‚ä¸åŒåŒ–教，但論æˆæ¥­ï¼ŒçµçŠ¯å·²å¤–，無論é•åˆ¶ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「標中，語å«é€šåˆ¥äºŒç¨®ã€‚通則é該諸èšï¼Œå數齊å‡ï¼›åˆ¥å‰‡éš¨å±€æˆ’æ¢ï¼Œé«”相å„異。凡於一犯，考以兩緣，則æˆå¦æ­·ç„¶ï¼Œåˆ¤æ–·æœ‰æ“šçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒå…­â€§äºŒ

ã€æ˜Œè¨€ã€‘

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「昌言å³ä½›èªžã€‚尚書云，禹èžæ˜Œè¨€è€Œå¿…拜，謂善言也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æ˜Žäº†è«–ç–】

弘一大師：「å—山撰述中，屢引明了論ç–。éˆèŠäº‘，未見。今考高麗義天與éˆèŠåŒæ™‚新編諸宗教è—總錄載，律二å二明了論義記五å·ï¼ŒçœŸè«¦è¿°ï¼Œæµ·æ±æœ‰æœ¬ï¼Œå³æ­¤ç–也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記目次‧五‧一一）

諦述，海æ±æœ‰æœ¬ï¼Œå³æ­¤ç–也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記目次‧五‧一一

ã€æ˜Žç›¸ã€‘

亦å：地了時

å­é¡Œï¼šé–»æµ®æ¨¹

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¤šè«–云，明相三種：日照閻浮樹，å³æœ‰é»‘色；若照樹葉，å³æœ‰é’色；éŽæ¨¹ä¸Šè¡¨ï¼Œç…§é–»æµ®ç©ºç•Œï¼Œå³æ˜¯ç™½è‰²ã€‚三色之中，白色為正。ã€è¡Œå®—記釋云：「閻浮樹者，俱èˆäº‘此洲å—邊有無熱惱池，樹在池畔，日出先照，故用彼樹以分曉色。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行宗記‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåœ°äº†ï¼Œå³æ˜Žç›¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œè¨€åœ°äº†è€…，å³æ˜Žç›¸ç¾ã€‚方維å¯è¾¨æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››â€§ä¸‰

ã€é–€å¸«ã€‘

亦å：勸化比丘

å­é¡Œï¼šé–€å¾’

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå‹¸åŒ–比丘，å³æ˜¯é–€å¸«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå…­â€§äº”）

資æŒè¨˜â€§é‡‹è¨ƒè«‹ç¯‡ï¼šã€Œä¿—人咨稟，謂之門師；俗家之人，å³é–€å¾’也。今åå¬åƒ§ç‚ºé–€å¾’éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§å…«â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒå…­â€§äº”；　事鈔記å·ä¸‰å…«â€§å…«â€§ä¸ƒ

ã€å’’詛】

亦å：咒咀

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑釋義）言咒咀者，咒謂言辭誓約，ä¸å¾—é•è¶Šï¼›å’€è¬‚çµé„™æƒ¡è¨€ï¼Œç§ç½µä»¤å—。由彼éŽæ¥­èˆ‡å¦„相應，é‚令衰弱，漸就瘦死也。（二﹑點字）多為咒字音周åˆï¼Œèª¤ä¹Ÿï¼Œå¦‚文音粥，周六å之。咀字，誤也；此乃音敘，å³å’€åš¼ä¹‹å’€ä¹Ÿï¼›å­—須為詛，阻慮å。知無益談，居世須耳。æ俗輕也。ã€

濟緣記釋云：「åˆå’’音周åˆï¼Œå­—è²ä¿±èª¤ï¼›å¦‚文，字須從示，è²å®œéŸ³ç²¥ã€‚檢今字書，ç¥å­—正是咒詛；ç¥é€šå’’粥二音，謂祭祀ç¥è´Šï¼›æ‡‰æ˜¯å¾Œæ”¹ï¼Œç–ä¾å¤éŸ»ã€‚詛字從言；有從å£è€…，字音俱別。為é®æ–‡å­—學者，專攻å相，無補於é“；故云無益談也。復慮ä¸å­¸ï¼Œç©ºç„¶ç„¡çŸ¥è€Œè‡ªè¶³è€…，故云居世須耳。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”一‧三）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äº”一‧三

ã€å’’願å—食】

å­é¡Œï¼šå—食å‰å’’願ã€åš«è¨–下食

行事鈔‧訃請設則篇：「四分律中，å—糗，然後咒願，今此方ä¸è¡Œã€‚五分，於餘方ä¸ç‚ºæ¸…淨者，亦ä¸è¡Œä¹‹ã€‚今ä¾è¾¨æ„長者å­ç¶“，å—食å‰å’’願。四分åˆäº‘：『若為利故施，此利必當得，若為樂故施，後必得快樂。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå®šå‰å¾Œï¼Œæ—¢ä¸¦æœ‰å‡ºï¼Œéš¨ç”¨ç„¡åœ¨ã€‚辯æ„經者，å³å®‰å¸«æ‰€æ“šï¼Œå½¼äº‘，佛告阿難，從今已後，嚫訖下食，以此為常。嚫å³å’’願說法。次引願詞。利兼財與事，樂通世出世。引此為å¼ï¼Œé¤˜æ›´éš¨æ©Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¹â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¹â€§äº”

ã€å’’願法å¼ã€‘

å­é¡Œï¼šäº¡äººæ–½ç¦å’’願ã€ç”Ÿå­è¨­ç¦å’’願ã€å‡¡è±Žã€é¼Žé£Ÿã€äº¡äººåˆã€ç”Ÿå­åˆã€æ–°èˆå’’願ã€ä¼°å®¢å’’願ã€å–婦咒願ã€å¨¶å©¦å’’願ã€å‡ºå®¶äººå¸ƒæ–½å’’願

行事鈔‧訃請設則篇：「比世æµå¸ƒï¼Œç«¶é£¾è¯è¾­ï¼Œè¨€éŽå…¶å¯¦ã€‚凡豎襃æšè²´æ—，貧賤讚逾鼎食。發言必æˆè™›å¦„，舉事唯增訛諂。故æˆå¯¦äº‘，雖是經法，說ä¸æ‡‰å，å為綺語；æ³æ–¼æµ®é›œï¼Œç„‰å¯è¨€å“‰ï¼Ÿä»Šç«‹æ­£æ¢ï¼Œæ°¸å¯æº–用。僧祇，若為亡人施ç¦è€…，應作是咒願：『一切眾生類，有命皆歸死；隨彼善惡行，自å—其果報，行惡入地ç„，為善者生天，若能修行é“，æ¼ç›¡å¾—泥洹。ã€è‹¥ç”Ÿå­è¨­ç¦è€…，應云：『童å­æ­¸ä¾ä½›ï¼Œä¸ƒä¸–大è–尊；譬如人父æ¯ï¼Œæ…ˆå¿µæ–¼å…¶å­ï¼Œèˆ‰ä¸–之樂具，皆悉欲令得；室家諸眷屬，å—樂亦無極。ã€è‹¥æ–°èˆæˆå°±ï¼Œä¼°å®¢æ¬²è¡Œï¼ŒåŠä»¥å–（娶）婦，若復出家，å„有咒願，文如彼說。僧上座ä¸çŸ¥å¾—罪。廣如三åå››å·ä¸­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–¥ä¸–訛。豎，謂未冠之童稚；今但通目泛常å°äººï¼Œä»¥ç‚ºå‡¡è±Žã€‚è²´æ—，謂豪富長者之人。鼎食，鼎å³ç››é£Ÿä¹‹å™¨ï¼Œå¿å¤§å¤«å·²ä¸Šï¼Œçš†åˆ—鼎而食。令他傳誤謂之訛，強言妄悅謂之諂。今時讀ç–，ç¾äº‹æ˜­ç„¶ã€‚故下，引æ³ã€‚經法猶爾，餘何足言？次科，亡人åˆä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ­Žç„¡å¸¸ï¼›é¤˜ä¸¦ç¤ºä¾†å ±ï¼Œå¤©ç„世報，泥洹出世報，以今修善，必ç²å–„報故也。次生å­åˆï¼Œä¸ŠäºŒå¥ä»£æ­¸ä¾ï¼Œä¸ƒä¸–，å³ä¸ƒä½›ï¼›æ¬¡å››å¥èˆ‰å–»ï¼Œè¬‚歸佛得護，如親愛å­ï¼›å¾ŒäºŒå¥æ—資親屬。新èˆè€…，彼云，若入新èˆè¨­ä¾›è€…云：『屋èˆè¦†å»•æ–½è¬‚造屋行施也，所欲隨æ„得，å‰ç¥¥è³¢å–„眾，處中而å—用，世有黠慧人，乃知於此處，清æŒæˆ’梵行，修ç¦è¨­é£¯é£Ÿï¼Œåƒ§å£å’’願故，宅神常歡喜，善心生守護，長夜於中ä½ï¼Œè‹¥å…¥èšè½ä¸­ï¼ŒåŠä»¥æ› é‡Žè™•ï¼Œè‹¥æ™è‹¥æ–¼å¤œï¼Œå¤©ç¥žå¸¸éš¨è­·ã€‚ã€ä¼°å®¢è€…，彼云：『諸方皆安隱，諸天å‰ç¥¥æ‡‰ï¼Œèžå·²å¿ƒæ­¡å–œï¼Œæ‰€æ¬²çš†æ‚‰å¾—，兩足者安隱，四足者安隱，去時得安隱，來時亦安隱，æ™å®‰å¤œäº¦å®‰è¬‚人畜來去，日夜皆平安，諸天常護助，諸伴常賢善，一切悉安隱，康å¥è³¢å–„好，手足皆無病，舉體諸身分，無有疾苦處，若有所欲者，去得心所願。ã€å–（娶）婦者應云：『女人信æŒæˆ’，夫主亦復然，由是信心故，能行修布施，二人俱æŒæˆ’，修習正見行，歡樂共作ç¦ï¼Œè«¸å¤©å¸¸éš¨å–œï¼Œæ­¤æ¥­ä¹‹æžœå ±ï¼Œå¦‚è¡Œä¸é½Žç³§ã€‚ã€å‡ºå®¶è€…，彼云，若出家人布施，應咒願云：『æŒé‰¢å®¶å®¶ä¹žï¼Œå€¼çž‹æˆ–é‡å–œï¼Œå°‡é©è­·å…¶æ„，出家布施難。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”‧六）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”‧六

ã€å’’願當解時宜】

亦å：摩訶羅咒願ä¸è§£æ™‚宜

å­é¡Œï¼šå¾Œä¸–摩訶羅

行事鈔‧訃請設則篇：「雜寶è—。èˆåˆ©å¼—次為上座，以施主諸慶大集故，食已行水，å°é•·è€…咒願言：『今日良時得好寶（報），財利樂事一切集；踊èºæ­¡å–œå¿ƒæ‚…樂，信心勇發岸念å力；如似今日後常然。ã€æ™‚摩訶羅苦求誦習，å«åˆ©å¼—ä¸å…æ„授之。便為亡人咒願，åŠæ胡麻ã€ç¹žéº¥[å„/ç©]ã€å¡šä¸Šã€è¿Žå©¦ã€é©šé´ˆã€ç›œè¬—，七被棒打，方至祇桓白佛。佛言，諸比丘，若說法咒願，當解時宜，憂悲喜樂，知時éžæ™‚，ä¸å¾—妄說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼經第六云，昔èˆè¡›åŸŽæœ‰é•·è€…，猶次請僧，時èˆåˆ©å¼—åŠæ‘©è¨¶ç¾…，至彼家已。當時估客，ç²å¯¶æ­¸å®¶ï¼›åˆå½¼åœ‹çŽ‹ï¼Œåˆ†è³œèšè½ï¼Œå°èˆ‡é•·è€…ï¼›åˆå…¶å¦»ç”Ÿç”·ï¼Œæ•…云諸慶大集。願詞五å¥ã€‚åˆäºŒå¥ç¨±å…¶æ…¶é›†ï¼Œå¯¶å­—音誤，彼正作報；次二å¥æ­Žå…¶è¡Œæ–½ï¼Œå力，å³ä½›å¾·ï¼Œä»¥å¿µä½›æ•…而營供養；後å¥å’’願。摩訶羅苦求者，彼云，èˆåˆ©å¼—咒願已，長者心喜，å³ä»¥ç™½ã²²äºŒå¼µæ–½ä¹‹ï¼›æ‘©è¨¶ç¾…惆悵，因從求學。後時僧次，得作上座，彼家入海失寶；婦é­å®˜äº‹ï¼›å…’復喪亡，而摩訶羅ä¾ä¸Šå’’願。長者èžå·²ï¼Œå¿ƒæ‡·å¿¿æšï¼Œå³è¢«é©…打。一。尋入王田胡麻地中，è¸è¸èƒ¡éº»ï¼Œå®ˆè€…復加鞭打。二。乃涉路å‰é€²ï¼Œå€¼ä»–刈麥[å„/ç©]時，彼俗法，繞[å„/ç©]å³æ—‹ï¼Œå‰‡è¨­é£²é£Ÿï¼›å·¦æ—‹å‰‡ç‚ºä¸å‰ã€‚時乃左旋，麥主忿之，復加棒打言：何ä¸å³ç¹žï¼Ÿå’’言多入。三。åˆå¾©å‰è¡Œï¼Œé€¢æœ‰è‘¬è€…，繞他冢壙，咒言多入。喪主忿之，復æ‰æ’¾æ‰“。語云，æ±è¦‹æ­»è€…，當æ„之云，自今已後，莫復如是。四。åˆå¾©å‰è¡Œï¼Œè¦‹ä»–å«å¨¶å’’言，自今已後，莫復如是。彼åˆå¿¿æ€’復加笞打，乃曰何ä¸èµ°é¿ï¼Ÿäº”。é‚復狂走，值人æ•é´ˆã€‚觸他羅網，çµå¸«çž‹æšå¾©æ‰“。乃曰，何ä¸å®‰å¾ï¼ŒåŒåŒè€Œè¡Œï¼Ÿå…­ã€‚é‚ä¾å½¼èªžï¼Œé‡æµ£è¡£è€…，見其肘行，謂欲å·è¡£ï¼Œå¾©åŠ æ£’打。七。歸寺白佛，佛因誡眾，如文所云。後學臨文，慎勿戲笑。當æ¥å·±ç„¡èƒ½ï¼Œæ€¥é ˆé€²å­¸ã€‚脫或æ±ç‚ºä¸Šåº§ï¼Œç•¶å¦‚之何？往往播醜於人，則後世摩訶羅矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€å’’願應隨機】

行事鈔‧訃請設則篇：「四分，若檀越欲èžå¸ƒæ–½ï¼Œæ‡‰æ­Žå¸ƒæ–½ï¼›æ¬²èžæª€è¶Šæ³•ï¼Œç‚ºæ­Žæª€è¶Šæ³•ï¼›ä¹ƒè‡³æ¬²èžèªªéŽåŽ»çˆ¶ç¥–，應為歎父祖；乃至讚佛法僧亦爾。僧祇云，上座應知，å‰äººæ‰€æ–½ï¼Œç•¶ç‚ºæ‡‰æ™‚咒願；若ä¸èƒ½ï¼Œæ¬¡åº§æ‡‰èªªï¼›åˆä¸èƒ½è€…，乃至下座；都無者，並得罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ä¾æ­¢ä¸ƒç¨®å…±è¡Œæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ³•è­·ã€è¡£é£Ÿè­·

行事鈔‧師資相æ”篇：「明ä¾æ­¢æ­£è¡Œï¼Œåˆ†äºŒï¼šä¸€ï¼Œä¸ƒç¨®å…±è¡Œæ³•ï¼ŒäºŒï¼Œä¸‰ç¨®åˆ¥è¡Œæ³•ã€‚（一ã€é‡‹æœ¬å®—行相）åˆä¸­ä¸ƒæ³•è€…：一﹑眾僧與師作治罰，弟å­æ–¼ä¸­ç•¶å¦‚法料ç†ï¼Œä»¤å’Œå°šé †å¾žæ–¼åƒ§ï¼›è¨­ä½œï¼Œä»¤å¦‚法ä¸é•é€†ï¼Œæ±‚除罪，令僧疾與解罪。二﹑若和尚犯僧殘，弟å­ç•¶å¦‚法勸化，令其發露已；為集僧，作覆è—六夜出罪等。三﹑和尚得病，弟å­ç•¶çž»è¦–，若令餘人看；乃至差，若命終。四﹑和尚ä¸æ¨‚ä½è™•ï¼Œå¼Ÿå­ç•¶è‡ªç§»ï¼Œè‹¥æ•™äººç§»ã€‚僧祇，能說出家修梵行無上沙門果，雖無衣食，盡壽ä¸æ‡‰é›¢å’Œå°šï¼›è‹¥æ¬²éŠæ–¹è€…，和尚應é€ï¼›è‹¥è€ç—…，應囑人；當教云，æ±å¯éŠæ–¹ï¼Œå¤šæœ‰åŠŸå¾·ï¼Œç¦®è«¸å¡”廟，見好徒眾，多所見èžï¼Œæˆ‘ä¸è€è€…，亦復欲去等。五﹑和尚有疑事，弟å­ç•¶ä»¥æ³•ä»¥å¾‹å¦‚法教除。六﹑若惡見生，弟å­æ•™ä»¤æ¨æƒ¡è¦‹ï¼Œä½å–„見。七﹑弟å­ç•¶ä»¥äºŒäº‹å°‡è­·ã€‚法護者，應教增戒增心增慧，學å•èª¦ç¶“。衣食護者，當與衣食醫藥，隨力所堪為辦。（二ã€å¼•è«¸éƒ¨æœƒåŒï¼‰æ­¤ä¸ƒç¨®æ³•ï¼Œè«¸éƒ¨å¤šåŒã€‚僧祇，和尚é—梨有éžæ³•äº‹ï¼Œå¼Ÿå­ä¸å¾—麤語，如教誡法；應軟語諫師，應作是，ä¸æ‡‰ä½œæ˜¯ã€‚若和尚ä¸å—語者，應æ¨é åŽ»ã€‚è‹¥ä¾æ­¢å¸«ï¼Œç•¶æŒè¡£é‰¢å‡ºç•Œä¸€å®¿é‚„。若和尚能除貪等三毒，此åé†é†æœ€ä¸Šæœ€å‹ï¼Œä¸å¾—離之。餘廣如後。五分中，若師犯僧殘ã€æ±‚僧乞羯磨；弟å­æ‡‰æŽƒç‘敷座，集僧，求羯磨人。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正行中，åˆä¸ƒå…±è¡Œï¼Œè¬‚師資互須故；後三別行，唯在弟å­æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€ä¾æ­¢äººè€…å種】

亦å：須ä¾æ­¢äººå種

å­é¡Œï¼šæ„šç™¡ç„¡æ™ºè€…盡壽ä¾æ­¢ã€å—戒多歲ä¸çŸ¥äº”法盡形ä¾æ­¢ã€ç™¾è‡˜ä¸çŸ¥æ³•è€…應從å臘者ä¾æ­¢ã€æœªæ»¿äº”å¤æ•…é ˆä¾æ­¢ã€äº”分法身æˆç«‹æ–¹é›¢ä¾æ­¢

行事鈔‧師資相æ”篇：「須ä¾æ­¢äººå種。（一，å‰ä¸ƒäººï¼‰å››åˆ†äº‘：一ã€å’Œå°šå‘½çµ‚。二ã€å’Œå°šä¼‘é“。三ã€å’Œå°šæ±ºæ„出界。四ã€å’Œå°šæ¨ç•œçœ¾ã€‚五ã€å¼Ÿå­ç·£é›¢ä»–方。六ã€å¼Ÿå­ä¸æ¨‚ä½è™•ï¼Œæ›´æ±‚å‹ç·£ã€‚七ã€æœªæ»¿äº”å¤ã€‚（二，後三人）八ã€ä¸è«³æ•™ç¶²ã€‚文云，若愚癡無智者，盡壽ä¾æ­¢ï¼Œæ­¤ç´„行教（似多教字）明之。å誦，å—戒多歲，ä¸çŸ¥äº”法，盡形ä¾æ­¢ï¼šä¸€ï¹‘ä¸çŸ¥çŠ¯ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸çŸ¥ä¸çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸çŸ¥è¼•ï¼Œå››ï¹‘ä¸çŸ¥é‡ï¼Œäº”﹑ä¸èª¦å»£æˆ’通利。毗尼æ¯ï¼Œè‹¥ç™¾è‡˜ä¸çŸ¥æ³•è€…，應從å臘者ä¾æ­¢ã€‚僧祇中四法：〔ä¸å–„知法〕，ä¸å–„知毗尼，ä¸èƒ½è‡ªç«‹ï¼Œä¸èƒ½ç«‹ä»–，盡形ä¾æ­¢ã€‚ä¹ã€æˆ–愚或智。愚謂性戾癡慢，數犯眾罪；智謂犯已å³çŸ¥ä¾æ³•æ‡ºæ´—，志éžè²žæ­£ï¼Œä¾æ­¢æ–¼ä»–。åã€ä¸èª¦æˆ’本。毗尼æ¯ï¼Œä¸èª¦æˆ’人。若故ä¸èª¦ï¼Œå…ˆèª¦å¾Œå¿˜ï¼Œæ ¹éˆèª¦ä¸å¾—者，此三人ä¸å¾—離ä¾æ­¢ã€‚å‰ä¹‹ä¸ƒäººï¼Œæœªæ»¿äº”å¤ï¼Œæ•…é ˆä¾æ­¢ï¼›è‹¥æ»¿ä¸é ˆã€‚後之三人，ä½éŽäº”å¤ï¼Œè¦è¡Œå¾·å…¼å‚™ï¼Œä¾¿æ¯ä¾ä»–。然五歲失ä¾æ­¢ï¼Œç´„教相而言；據其自行，終須師誨。律云，五分法身æˆç«‹ï¼Œæ–¹é›¢ä¾æ­¢ï¼Œæ›´é€šè«¸æ•™ï¼›ä½›äº¦æœ‰å¸«ï¼Œæ‰€è¬‚法也，如是廣說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§å…­â€§å…«ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢ä¸‰ç¨®åˆ¥è¡Œæ³•ã€‘

亦å：別行法

å­é¡Œï¼šç™½äº‹æ³•ã€å—法法ã€å ±æ©æ³•ã€æ³•äº‹æœƒå

行事鈔‧師資相æ”篇：「明別行法三種：一ã€ç™½äº‹é›¢éŽè€…。律云，凡作事者，應具修å¨å„€ï¼ŒåˆæŽŒï¼Œç™½å¸«å–進ä¸ã€‚若欲外行者，師以八事é‡å®œï¼Œè¬‚åŒä¼´ã€åŽ»è™•ã€ç‡Ÿäº‹ä¹Ÿã€‚三種交絡，是éžä½œå¥ã€‚唯åŒä¼´æ˜¯å¥½äººï¼ŒåŽ»è™•ç„¡éŽï¼Œç‡Ÿäº‹éžæƒ¡ï¼Œæ–¹ä»¤åŽ»ä¹Ÿã€‚五分，欲行å‰ï¼Œè¦å…ˆäºŒä¸‰æ—¥ä¸­ï¼Œç™½å¸«ä»¤çŸ¥ã€‚唯除大å°ä¾¿ç”¨æ¥Šæžï¼Œä¸ç™½ã€‚å誦中，一切所作，皆須白師；唯除禮佛法僧。餘åŒäº”分。若弟å­è¾­å¸«è¡Œäº‘，當至æŸåŸŽé‚‘æŸèšè½æŸç”²èˆï¼›éžæ™‚白中亦爾。當é‡è¡Œä¼´ï¼ŒçŸ¥æ–¼å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨æ³•äº‹æœƒåº§ï¼ˆå），如是者得去。ä¸å—語輒往，明相出時çµç½ªã€‚僧祇，ä¸ç™½å¸«ï¼Œå¾—å–與åŠæ¢ç·šåŠé£Ÿã€‚若為紉一æ¢ç·šï¼Œä¸ç™½å¾—罪。有剃髮師來，和尚ä¸åœ¨ï¼Œç•¶ç™½é•·è€æ¯”丘；師後來時，還說å‰ç·£ã€‚餘事準此。若弟å­å¤§æ–½è€…，師é‡å¼Ÿå­æŒæˆ’誦習行é“者，應語言，此三衣鉢具漉囊等，出家人應須，ä¸å¾—æ¨ä¹‹ã€‚若有餘者，告云，此施éžå …法，æ±ä¾æ˜¯å¾—資身行é“，ä¸å¿…é ˆæ¨ã€‚若言我自有得處者，è½ã€‚若欲é è¡Œï¼Œä¸å¾—臨行乃白；應一月åŠæœˆå‰é ç™½ï¼Œä»¤å¸«ç±Œé‡ã€‚è‹¥ä¸èƒ½ä¸€ä¸€ç™½å¸«ï¼Œç•¶é€šç™½ã€‚欲作染衣事亦得。善見，弟å­éš¨å¸«è¡Œï¼Œä¸å¾—去師七尺，ä¸æ‡‰è¹‹å¸«å½±ï¼›é›¢æ˜¯æ‡‰ç™½çŸ¥ã€‚四分，多種，或出界，或與他物，或å—他物åŠä½åŠ©çœ¾äº‹ï¼Œä¸¦é ˆç™½å¸«ã€‚二ã€å—法者。四分云，彼清旦入和尚房中，å—誦經法，å•ç¾©ã€‚廣如ä¾æ­¢ä¸­ã€‚三ã€å ±æ©æ³•ã€‚四分云，清旦入房除å°ä¾¿å™¨ï¼Œç™½æ™‚到等。應日別æœä¸­æ—¥æš®ä¸‰æ™‚å•è¨Šå’Œå°šï¼ŒåŸ·ä½œäºŒäº‹ï¼ˆä¸€ï¹‘ä¿®ç†æˆ¿èˆï¼ŒäºŒï¹‘補浣衣æœï¼‰ï¼Œå‹žè‹¦ä¸å¾—辭設。廣具四紙餘文，必須別鈔ä¾ç”¨ã€‚一﹑則自調我慢，二﹑則報æ©ä¾›é¤Šï¼Œä¸‰ï¹‘則護法ä½æŒï¼Œæ­£æ³•ä¹…ä½ä¹Ÿã€‚僧祇云，弟å­æ™¨èµ·ï¼Œå…ˆå³è…³å…¥å’Œå°šæˆ¿ï¼Œé ­é¢ç¦®è¶³å•å®‰çœ ä¸ã€‚餘åŒå››åˆ†ã€‚å誦，若浴和尚，先洗腳，次髀，乃至胸（胸）背。若病，先用和尚物，無者自用，若從他求。日三時教弟å­äº‘，莫近惡知識惡人為伴；弟å­è‹¥ç—…，雖有人看，而須日別三往，語看病者莫疲厭，此事佛所讚歎。雜å«äº‘，若比丘ä¸è«‚å¹»å½ï¼Œä¸æ¬ºèª‘。信心，慚愧，精勤，正念，心存é é›¢ã€‚深敬戒律，顧沙門行。志崇涅槃，為法出家。如是比丘，應當敬授。由能修梵行，能自建立故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明別行，白事中，四分，å‰æ˜Žå¼Ÿå­ç™½å¸«ï¼Œäº‹é€šä¸€åˆ‡ã€‚若下，明師當é‡å¯ã€‚且約外行，八事者，三事互歷為八：一﹑伴是，處ã€äº‹éžï¼›äºŒï¹‘處是，伴ã€äº‹éžï¼›ä¸‰ï¹‘事是，伴ã€è™•éžã€‚一是二éžä¸‰å¥ã€‚四﹑伴ã€è™•æ˜¯ï¼Œäº‹éžï¼›äº”﹑伴ã€äº‹æ˜¯ï¼Œè™•éžï¼›å…­ï¹‘事ã€è™•æ˜¯ï¼Œä¼´éžã€‚二是一éžä¸‰å¥ã€‚七﹑三種俱是；八﹑三種俱éžã€‚三種交絡者，總指八å¥ã€‚唯下，簡上七å¥ï¼Œçš†ä¸ä»¤åŽ»ï¼›ç¨å–俱是一å¥è½åŽ»ã€‚……法事會å者，說法ã€èª¦æˆ’兩集也。座åˆä½œå。ä¸å—語者，謂師ä¸è¨±è€Œæ•…é•ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€ä¾æ­¢åˆ¶æ„】

行事鈔‧師資相æ”篇：「ä¾æ­¢æ„者，新å—戒者，創入佛法，è¬äº‹ç„¡çŸ¥ï¼Œå‹•ä¾¿é•æ•™ã€‚è‹¥ä¸å‡å¸«ç¤ºå°Žï¼Œé€²èª˜å¿ƒç¥žï¼Œæ³•èº«æ…§å‘½ï¼Œå°‡ä½•æ‰€è¨—？故律中制未滿五歲，åŠæ»¿äº”å¤æ„šç™¡è€…，令ä¾æ­¢æœ‰å¾·ã€‚使咨承法訓，匠æˆå·±ç›Šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢æ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：與ä¾æ­¢ç¾¯ç£¨å¹¶è§£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèˆ‡ä¾æ­¢å¹¶è§£è€…，入é“雖久，智éˆç¥žæ˜ï¼Œçº”懺還犯，數作ä¸æ­¢ã€‚既無志度，制ä¾æ˜Žå¾·ï¼Œç›¡å½¢ä¿®å­¸ï¼Œä»¤è­˜æ²ˆæµ®ï¼ˆå³å–„惡）。若後智通，ä¾å‰æº–解。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”

ã€ä¾æ­¢æ³•é–‹ç·£ã€‘

亦å：開ä¸ä¾æ­¢ã€ä¸ä¾æ­¢é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šä¸ä¾æ­¢è€…八人

行事鈔‧師資相æ”篇：「明ä¾æ­¢æ³•ã€‚先明應法，二明正行。åˆä¸­ï¼Œè¨€å¾—ä¸ä¾æ­¢è€…八人。（一ã€æœ¬å®—六種）四分六種：一﹑ 樂éœï¼›äºŒï¹‘守護ä½è™•ï¼›ä¸‰ï¹‘有病；四﹑看病；五﹑滿五歲已上，行德æˆå°±ï¼›å…­ï¹‘自有智行，ä½è™•ç„¡å‹å·±è€…。（二ã€ä»–部二種）七﹑飢儉世無食。å誦云，若æ餓死，當於日日見和尚處ä½ï¼Œæä¸å¾—者，若五日ã€å五日，若二由旬åŠï¼Œè‹¥è‡³è‡ªæ£æ™‚，一一隨緣，如上來見和尚。八﹑行é“稱æ„所。五分，諸比丘å„勤修é“，無人與ä¾æ­¢ï¼›ç•¶æ–¼çœ¾ä¸­ä¸Šåº§å¤§å¾·å¿ƒç”Ÿä¾æ­¢ï¼Œæ•¬å¦‚師法而ä½ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明ä¾æ­¢ï¼Œé–‹ä¸ä¾ä¸­ï¼Œæœ¬å®—六人。åˆé–‹é ­é™€ï¼›æ¬¡ä¸‰é–‹ç·£ç¤™ï¼›å¾ŒäºŒé–‹è¡Œæˆï¼Œä¸Šé™äº”å¤ï¼Œä¸‹é€šæœªæ»¿ã€‚他部二種，七﹑據å誦，文明和尚，ä¾æ­¢ç¾©åŒæ•…。隨ä½æœ‰é£Ÿä¹‹è™•ï¼Œæ•…è¿‘é ä¸å®šã€‚æä¸å¾—者，猶無食故。二由旬åŠï¼Œå…±ä¸€ç™¾é‡Œã€‚自æ£è€…，竟å¤ä¸€ä¾†ï¼Œæ¥µç›¸é æ•…。一一下，總上近é è™•ä¹Ÿï¼Œæ­¤é›–往見，由ä¸åŒç•Œï¼Œä¾æ­¢ä¸æˆï¼Œæ•…在開緣。八﹑中，五分無人與ä¾æ­¢è€…，æ”ä»–æ己，惜é“業故。ç§å¿ƒä¾ä»–，亦ä¸æˆæ³•ï¼Œé‚„åŒä¸ä¾ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äº”‧一一）

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ã€ä¾æ­¢é˜¿é—梨五事】

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œå¼Ÿå­ä¾æ­¢é˜¿é—梨，有五事：一﹑者當數往；二﹑者至戶當三彈指；三﹑者入當頭é¢ç¦®ï¼›å››ï¹‘者長跪å•æ¶ˆæ¯ï¼›äº”﹑者當還å‘戶出。復有五事：一﹑ 旦往å•è¨Šï¼›äºŒï¹‘師呼å³è‘—袈裟往，ä¸æ‡‰å–®èº«ï¼›ä¸‰ï¹‘當掃地具澡水，拂拭床席；四﹑若有所作，若出入行止當報；五﹑å—經å•è§£å¾—ä¸å¾—，ä¸æ‡‰æœ‰ææ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢é˜¿é—梨請法】

亦å：請ä¾æ­¢é˜¿é—梨法

行事鈔‧師資相æ”篇：「（一﹑示本緣）明請師法，律中，由和尚命終，無人教授，多壞å¨å„€ã€‚è½æœ‰ä¾æ­¢ï¼Œå¦‚上和尚法。令法å€å¢žç›Šæµå¸ƒã€‚（二﹑正作法）僧祇亦得å師為尊，請文云：『大德一心念。我æŸç”²æ¯”丘今請大德為ä¾æ­¢é˜¿é—梨。願大德為我作ä¾æ­¢é˜¿é—梨。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得如法ä½ã€‚ã€ä¸‰èªªï¼Œå¾‹æ–‡å°‘語，加é—梨字。彼言，å¯çˆ¾ï¼Œèˆ‡æ±ä¾æ­¢ï¼Œæ±èŽ«æ”¾é€¸ã€‚（三﹑明æˆå¦ï¼‰äº”分云，我當å—尊教誡，ä¸è€…ä¸æˆã€‚å…ˆä¸ç›¸è­˜è€…，應å•å’Œå°šé—梨å字，先ä½ä½•è™•ï¼Œèª¦ä½•ç¶“等；若ä¸å¦‚法，應語云，æ±ä¸è­˜æˆ‘，我ä¸è­˜æ±ï¼Œæ±å¯å¾€è­˜æ±è™•å—ä¾æ­¢ï¼›è‹¥ç–‘，應語å°ä½å…­å®¿è§€ä¹‹ï¼Œåˆæ„為å—。若ä¾æ­¢å¸«ï¼Œä¸ç­”許å¯è€…，ä¸æˆã€‚四分云，彼é£ä½¿å—ä¾æ­¢ï¼Œé£ä½¿èˆ‡ä¾æ­¢ï¼Œçš†ä¸æˆã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「請法中，準律具儀，跪è†åˆæŽŒï¼Œç„¶å¾Œé™³è«‹ã€‚僧祇異å，如å‰ç¯‡å¼•ã€‚注中示知加改，彼云：『我æŸç”²æ±‚大德為ä¾æ­¢ï¼Œé¡˜å¤§å¾·èˆ‡æˆ‘ä¾æ­¢ï¼Œæˆ‘ä¾æ­¢å¤§å¾·ä½ã€‚ã€æ•…知加改ä¸å”¯é—梨二字。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹â€§äºŒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œä¸‰åƒå¨å„€ï¼Œå½¼æ–‡ç”šå»£ï¼Œæ”è¦å¼•ä¹‹ã€‚第二å·é¦–云，新至比丘欲到賢者所，請作ä¾æ­¢é˜¿é—梨，當先自說言：『我為æŸå…ˆé™³å·±å，é é›¢ä¸‰å¸«ï¼Œå„去是若干里，今ç¨ä¾†åœ¨æ­¤ã€‚本æ„欲學，連é‡åœ‹éƒ¡ä¸å®‰ï¼Œæ•…來到是。今自歸賢者，賢者為我作ä¾æ­¢é˜¿é—梨。賢者用æŸè‡ªæ­¸æ•…，å—æŸç”²ç‚ºå¼Ÿå­ã€‚賢者當用法故，為æŸç”²ä½œé˜¿é—梨。ã€èªªå·²ï¼Œé ­é¢ä½œç¦®é™³è«‹ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢å¸«ç•¶é¸æ“‡ã€‘

亦å：é¸æ“‡ä¾æ­¢ã€æ“‡å¸«ä¾æ­¢

å­é¡Œï¼šæˆå°±å››æ³•å為æŒå¾‹ã€æŒå¾‹

行事鈔‧師資相æ”篇：「摩得伽云，凡欲ä¾æ­¢äººè€…，當好é‡å®œï¼Œèƒ½é•·å–„法者。åŠå•é¤˜äººï¼Œæ­¤æ¯”丘戒德何似？能教誡ä¸ï¼Ÿçœ·å±¬å¾©ä½•ä¼¼ï¼Ÿç„¡æœ‰è«è¨Ÿä¸ï¼Ÿè‹¥éƒ½ç„¡è€…，然後ä¾æ­¢ã€‚僧祇，ä¸å¾—趣爾請ä¾æ­¢ã€‚æˆå°±äº”法：一﹑ 愛念，二﹑æ­æ•¬ï¼Œä¸‰ï¹‘慚，四﹑愧，五﹑樂ä½ã€‚四分，諸比丘輒爾ä¾æ­¢ï¼Œä¸èƒ½é•·ç›Šæ²™é–€é“行，佛令é¸æ“‡å–ä¾æ­¢ã€‚å³å¸«æœ‰ç ´æˆ’見å¨å„€ç­‰ï¼Œä¸¦ä¸åˆç‚ºä¾æ­¢ã€‚因二歲比丘，將一歲弟å­å¾€ä½›æ‰€ï¼Œä½›è¨¶è²¬äº‘，æ±èº«æœªæ–·ä¹³ï¼Œæ‡‰å—人教授，云何教人耶？若師有éžæ³•ï¼Œè½é¤˜äººèª˜å°‡å¼Ÿå­åŽ»ã€‚五百å•äº‘，其師無éžæ³•ï¼Œè€Œèª˜å°‡æ²™å½ŒåŽ»ï¼ŒçŠ¯é‡ã€‚因說è€ç—…比丘死緣。善見云，若ä¸è§£å¾‹ï¼Œä½†è§£ç¶“論，ä¸å¾—度沙彌åŠä¾æ­¢ã€‚僧祇，æˆå°±å››æ³•ï¼Œå為æŒå¾‹ã€‚謂知有罪，知無罪，知輕，知é‡ï¼Œä¸‹è‡³çŸ¥äºŒéƒ¨å¾‹ï¼Œå¾—作和尚。三åƒå¨å„€ï¼Œå¤šæœ‰è«‹äºŒå¸«æ–¹æ³•ï¼ŒåŠæ”å—共行之儀。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「撰擇中，伽論åˆæ˜Žè‡ªé¸ã€‚åŠä¸‹ï¼Œæ˜Žå•ä»–。言都無者，總上三種，謂戒德無缺，教誡無倦，眷屬無è«ã€‚僧祇五法，並制弟å­ã€‚此彰師德，歸æ”人心，能感弟å­æˆæ­¤äº”者，方å¯ä¾æ­¢ï¼Œå³å±¬ç°¡å¾·ã€‚å¤äº‘此五約師éžä¹Ÿã€‚四分三段，åˆæ˜Žé¸å¾·ã€‚言輒爾者，律云，彼ä¸é¸æ“‡äººå—ä¾æ­¢æ•…。å³ä¸‹ï¼Œç¤ºéŽï¼Œæ–‡ç•¥è¨¶è²¬ç­‰å››æ²»ï¼Œæ•…云等也。因下，二明簡年，二歲比丘，å³å¾‹ç·£èµ·å°Šè€…婆先也；未斷乳者，喻於嬰兒，豈能生å­ä¹Ÿã€‚若下，三明誘去，律因二師破戒見等，佛言è½ä½œå¦‚是æ„誘去，欲令長益沙門法故。引五百å•ï¼Œå示如法ä¸è½ã€‚言犯é‡è€…，æˆç›œäººæ•…；因說者，彼云昔有比丘輒誘沙彌去，此è€æ¯”丘無人看視，ä¸ä¹…命終，故制。律中六群誘他弟å­ï¼Œä½›è¨€ä¸æ‡‰ã€‚止犯å‰ç¾…，論中é‡è€…，必約盜心。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢é–‹ç„¡å¸«æ™‚節】

行事鈔‧師資相æ”篇：「得無師時節，律中開洗足飲水已，說ä¾æ­¢ã€‚å誦，無好師，è½äº”六夜；有好師，乃至一夜ä¸ä¾æ­¢ï¼Œå¾—罪。摩得伽，至他所ä¸ç›¸è«³å§”，è½äºŒä¸‰æ—¥é¸æ“‡ã€‚此律亦爾。五百å•äº‘，若ä¸ä¾æ­¢ï¼Œé£²æ°´é£Ÿé£¯å臥床席，日日犯盜。若經åå¤ä¸èª¦æˆ’者，罪åŒä¸ä¾æ­¢ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，因比丘ä¸æ´—足飲水，便ä¾æ­¢ï¼Œè¿·æ‚¶å€’地。佛因開之。å誦，開五六夜，為é¸æ“‡æ•…。與下伽論延促少異。五百å•ä¸­ï¼Œåˆä¸ä¾æ­¢å—用犯盜者，須約ç§ç‰©ï¼Œå¸«å¾©ä¸è¨±ï¼Œæ—¢éžç›¸æ”，輒用åŒç›œã€‚必是僧物，åæ–¹åŒåˆ†ï¼Œæˆ–師通å…，ä¸ç‚ºç«Šç›œï¼Œç†å¦‚å誦，é•æ•™å‰ç¾…。或å¯è«–家制急。約緣辨犯，義éžé‡å¤·ã€‚若下，ä¸èª¦æˆ’者，臘åŒå¸«ä½ï¼Œæ•™è¡Œç„¡çŸ¥ï¼Œä¸å ªåˆ©é¤Šï¼Œæ•…åŒçŠ¯ç›œã€‚亦如上通。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€ä¾æ­¢ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：治ä¾æ­¢æ³•ã€ç½®ç¾¯ç£¨

å­é¡Œï¼šä¸çŸ¥äº”法盡形ä¾æ­¢

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一﹑出éŽç›¸ï¼‰è¨€ä¾æ­¢è€…。若與比丘åŠä»¥ç™½è¡£å…±ç›¸é›œä½ï¼Œå€’說四事，惑亂正法。或在é“雖久，癡無所知，隨緣壞行，ä¸èƒ½è‡ªç«‹ï¼Œæ•¸æ‡ºæ•¸çŠ¯ã€‚須僧治罰，ä¾å½¼æ˜Žå¾·å’¨å•æ³•è¨“。使行æˆç›Šå·±æ•…也。（二﹑加治法）治法略åŒæ–¼ä¸Šã€‚與ä¾æ­¢å·²ï¼Œè¦ªè¿‘知法律人，學知毗尼。明é”æŒçŠ¯è€…，當為解之。涅槃云，置羯磨者，安置有德之所。餘如師資法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¾æ­¢è€…，佛在èˆè¡›ï¼Œåƒ§èŠ»æ¯”丘愚癡犯罪，共白衣雜ä½ç›¸è¦ªï¼Œå› åˆ¶æ­¤æ³•ã€‚出éŽä¸­ï¼Œåˆæ˜Žå€’亂。必兼兩眾，方入此治。或下，正律本緣。但令數犯，ä¸ç´„å°äººã€‚須下，正明立法，ä»è¦‹å義。使下，顯益。加治中，åˆæŒ‡æ²»æ³•ï¼Œå¥ªè¡Œåœ¨ä¸­ã€‚律作白云：『大德僧è½ï¼Œæ­¤åƒ§èŠ»æ¯”丘癡無所知，多犯眾罪，共白衣雜ä½è€Œç›¸è¦ªé™„，ä¸é †ä½›æ³•ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚與僧芻比丘作ä¾æ­¢ç¾¯ç£¨ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–知。與下，明ä¾äººã€‚明下，略示順從åŠè§£æ³•ã€‚涅槃下，示異å。餘下，指行法。彼（師資相æ”篇）云，愚癡無智者，盡形ä¾æ­¢ã€‚å誦，å—戒多歲，ä¸çŸ¥äº”法，盡形ä¾æ­¢ã€‚五法，謂ä¸çŸ¥çŠ¯ã€ä¸çŠ¯ã€è¼•ã€é‡ï¼ŒåŠä¸èª¦å»£æˆ’。毗尼æ¯ï¼Œç™¾è‡˜ä¸çŸ¥æ³•ï¼Œå¾žå臘ä¾æ­¢ç­‰ã€‚彼篇頗詳，且略引示。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£ç¾Šæ¯›æˆ’犯緣】

亦å：使尼浣擗毛戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€ŒæˆçŠ¯ç·£ï¼ŒåŒä¸Šæµ£è¡£æˆ’。彼制故者，新是輕犯；此既勞功，新故åŒçŠ¯ã€‚ã€

行宗記釋云：「此亦三緣åŒåˆ¶çŠ¯ç›¸é›¢åˆï¼Œä¸¦åŒä¸Šèªªï¼›çŠ¯ç·£å”¯æ”¹ç¬¬ä¸‰æ˜¯ç¾Šæ¯›è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§äº”

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£ç¾Šæ¯›æˆ’制æ„】

亦å：使尼浣擗毛戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å七，使尼浣擗毛戒。制戒æ„ã€æˆçŠ¯ç·£ï¼ŒåŒä¸Šæµ£è¡£æˆ’。彼制故者，新是輕犯；此既勞功，新故åŒçŠ¯ã€‚……多論云，所以制者，與諸比丘增上法故，若諸尼眾執作浣染，廢修正業，則無å¨å„€ï¼Œç ´å¢žä¸Šæ³•ï¼›åˆæ­¢æƒ¡æ³•æ¬¡ç¬¬å› ç·£ï¼Œå„令清淨故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§å››

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£ç¾Šæ¯›æˆ’緣起】

亦å：使尼浣擗毛戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨è¿¦ç¶­ç¾…衛，六群比丘，å–羊毛使尼浣染擗之。時姨æ¯å°¼ç‚ºæŸ“毛故，汙色在手。往佛所，禮足而立。佛知故å•ï¼Œè¨¶è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£ç¾Šæ¯›æˆ’釋å】

亦å：使尼浣擗毛戒釋å

å­é¡Œï¼šæ“—

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå中，擗åˆä½œæ“˜ï¼Œåˆ†ä¹Ÿã€‚擗本音闢，字之誤也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒犯相】

亦å：使尼浣故衣戒犯相ã€æµ£æ•…衣戒犯相

å­é¡Œï¼šæ•…è¡£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘令éžè¦ªé‡Œæ¯”丘尼若éžè¦ªå¼å‰å°¼ã€æ²™å½Œå°¼ï¼Œæµ£æŸ“打故衣，çªå‰ç¾…。浣故衣故衣者，下至一經身著。新衣浣染打者，çªå‰ç¾…。若染ã€è‹¥æ‰“者，尼薩耆波逸æ。若語使浣ã€æŸ“ã€æ‰“，若俱為者，三尼薩耆波逸æ。互ä¸ç‚ºè€…，隨有å‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒犯緣】

亦å：使尼浣故衣戒犯緣ã€æµ£æ•…衣戒犯緣

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶å©¦

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是尼；二﹑éžè¦ªé‡Œï¼›ä¸‰ï¹‘是故衣；四﹑自使若使人，如鈔廣引僧祇四å¥ç­‰ï¼›äº”﹑浣染打竟。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¸€â€§äºŒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是比丘尼。若是下二眾，律çµå°ç½ªã€‚二﹑éžè¦ªé‡Œã€‚善見，令出家婦浣染亦犯；若使尼煖水覓樵鑽ç«ï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。五分令éžè¦ªå°¼æµ£ï¼Œè€Œè¦ªé‡Œæµ£ï¼Œå¦‚是互作五å¥çš†å¢®ã€‚僧祇，若使尼為師浣者å‰ç¾…。……三﹑是己故衣。律云，乃至一經身著者。僧祇云，乃至一枕頭。善見，若é©å±£å›Šç„¡çŠ¯ã€‚伽中，乃至尼師壇亦犯æ¨å¢®ã€‚四﹑自使浣打。僧祇，自與使與等四å¥çš†çŠ¯ã€‚若使親尼浣而弟å­ç‚ºæµ£ä¸çŠ¯ï¼›è‹¥äº‘é£æ±å¼Ÿå­ç‚ºæˆ‘浣者犯。若著垢膩衣入尼寺為浣者ä¸çŠ¯ï¼›è‹¥å…ˆæœ‰æ–¹ä¾¿å¿ƒè€…犯æ¨ã€‚å誦，若犯æ¨è¡£ï¼Œèˆ‡æµ£ï¼ŒçŠ¯å°ç½ªã€‚準此無é‡çŠ¯ï¼›ä¸€è¡£ç„¡éŽæœ‰é‡çŠ¯ã€‚僧祇，若為車馬ç’汙使尼湔（åŠæ´—曰湔）亦犯æ¨ï¼›ä¸å¯æˆªæ•…å…¨æ¨ã€‚五﹑浣染打竟便犯。四分，使浣打新衣，åŠä½¿å°¼å®¶äºŒçœ¾ï¼Œä¿±å‰ç¾…。善見云，若浣竟，比丘言未淨，é‡ä½¿å°¼æµ£ï¼Œæ¯”丘尼薩耆ã€å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「出家婦，謂先曾為婦，後為尼者；異姓éžè¦ªï¼Œæ•…犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äº”‧四）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¸€â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äº”‧四

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒申誡】

å­é¡Œï¼šç•œå°¼å¼Ÿå­ã€æ¯”丘畜尼弟å­

行事鈔‧隨戒釋相篇：「今或有人畜尼弟å­ï¼Œå¤šä»¤æµ£ç¸«ã€‚以éžä¿—親，皆犯æ¨å¢®ã€‚亦誤弟å­å› äº¤è‡´æŸ“，é‚犯é‡ç½ªï¼Œæ·±é ˆæ…Žå“‰ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äº”‧一四）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äº”‧一四

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒制æ„】

亦å：使尼浣故衣戒制æ„ã€æµ£æ•…衣戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äº”，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事順而數，下情敬上，多ä¸ç±Œé‡ï¼Œæœ‰åº¸ç„¡åº¸ï¼Œè‡´æƒ±å»¢æ¥­ï¼Œæ處éžè¼•ï¼›å–œç”ŸæŸ“習；招世è­éŽã€‚如å‰æ•…制。約相浣ã€æŸ“ã€æ‰“三戒åˆåˆ¶ï¼Œå› ä½¿å°¼åŒä¸€è¡£ç”Ÿï¼Œæ•…ä¸åˆ¥åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒開緣】

亦å：使尼浣故衣戒開緣ã€æµ£æ•…衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若病時使浣染打，若為僧佛圖，若借他衣浣染打者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€ä½¿éžè¦ªå°¼æµ£æ•…衣戒緣起】

亦å：使尼浣故衣戒緣起ã€æµ£æ•…衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·ï¼ŒåŠå·è˜­é›£é™€å°¼ï¼Œè²Œå„端正，俱有繫æ„，å失ä¸æ·¨ï¼Œæ±™å®‰é™€æœƒï¼Œä»¤å°¼æµ£ä¹‹ã€‚比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶è€Œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ä¾›é¤Šäº”種有德生ç¾ä¸–ç¦ã€‘

亦å：請五種有德生ç¾ä¸–ç¦

å­é¡Œï¼šå…¥è¦‹è«¦ã€å¤§ç›¡æ™ºã€æ»…定人ã€ç·£å››ç„¡é‡ã€è¡Œç„¡è«ã€è«æœ‰ä¸‰ç¨®

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「多論云，以請èˆåˆ©å¼—迦葉等，能與ç¾ä¸–ç¦ï¼šä¸€ï¹‘入見諦，二﹑大盡智者，三﹑入滅定人，四﹑緣四無é‡ï¼Œäº”﹑行無è«è€…。å„出其相，廣如論引。ã€è¡Œå®—記釋云：「多論明所請之德，略æå數，指廣如論，今æ注之。一ã€å…¥è¦‹è«¦ã€‚今證見諦。無始邪見，皆悉無餘，ä¸å£žä¿¡è¦‹ï¼Œä»Šå§‹æˆå°±ã€‚見有二種，邪見所斷，此見å³æƒ‘；信見所æˆï¼Œæ­¤è¦‹å³æ™ºã€‚諦謂真ç†ï¼Œç”±æ™ºè­‰çœŸï¼Œæ•…云見諦。入å³æ˜¯è­‰ï¼Œå³åˆæžœä¹Ÿã€‚二ã€å¤§ç›¡æ™ºã€‚今得盡智，無始癡愛慢三垢永盡，盡å³æ˜¯æ»…，滅å³æ»…諦涅槃能證之智，å為盡智。此å³æ–·ç›¡æ€æƒ‘無學果人。三ã€æ»…定人。論出三æ„，若出滅定，亦令眾生得ç¾ä¸–ç¦ï¼›åˆäº‘，從滅定出，正似從泥洹中來故；åˆäº‘，若入滅定，必次第入無所有處，乃至åˆç¦ªï¼ŒééŠè«¸ç¦ªï¼ŒåŠŸåŠ›æ·±æ•…。四ã€ç·£å››ç„¡é‡ã€‚謂心緣無邊眾生，拔苦與樂，益物深廣故，謂慈悲喜æ¨ä¹Ÿã€‚五ã€è¡Œç„¡è«ã€‚è«æœ‰ä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘ 煩惱è«ï¼ŒäºŒï¹‘五陰è«ï¼Œä¸‰ï¹‘鬬è«ã€‚一切羅漢，煩惱è«ç›¡ï¼Œäº”陰有餘故未盡，有此五陰，能發人è«ï¼›å”¯ç„¡è«ä¸‰æ˜§ï¼Œèƒ½æ»…æ­¤è«ã€‚餘è–但自無è«ï¼Œè‹¥ç„¡è«ç¾…漢，能令彼此無è«ã€‚論文五種，並以生ç¾ä¸–ç¦åˆ¥åˆ¥çµä¹‹ã€‚據論，å‰äºŒè«¸è–通具，身å­ç›®é€£å¿…應高å‹ï¼Œå¾Œä¸‰åˆ¥å¾·ï¼Œæ™‚或有之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€ä¾›é¤Šç—…人與供養佛等】

å­é¡Œï¼šæ‚²å¿ƒçœ‹ç—…慈行åŒä½›ã€çœ‹ç—…施命諸佛讚歎

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「å•ï¼šã€Žä¾›é¤Šç—…者，等佛何耶？ã€ç­”：『謂悲心看病，拔苦與樂，慈行åŒä½›æ•…也。åˆè«–云，隨順我語，å供養佛。僧祇，二人為伴往看佛，一伴é‡ç—…，便æ¨ä¾†è©£ä½›æ‰€ï¼Œå…·è¿°å› ç·£ã€‚佛種種訶責已，還令看病等。åˆäº‘，有病人，得隨病藥食，看守則差，å¦è€…則死；是故應好看，務令如法安隱，å³ç‚ºæ–½å‘½ï¼Œå¾—大功德，諸佛讚歎。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€ä¾›é¤Šç„¡çª®ä¹‹åƒ§ç¦ç”°ç„¡ç›¡ã€‘

行事鈔‧僧網大綱篇：「或å•ï¼šã€Žåƒ§äº‹ï¼ˆé£Ÿå…·ï¼‰æœ‰é™ï¼Œå¤–客無窮。以有é™ä¹‹é£Ÿï¼Œä¾›ç„¡çª®ä¹‹åƒ§ï¼Œäº‹å¿…ä¸ç«‹ï¼Ÿã€ç­”曰：『（一，明ç¦ç”°ç„¡ç›¡ï¼‰æ­¤ä¹ƒé„™ä¿—之淺度，瑣人之短懷，豈謂清智之深識，é”士之高見？夫四輩之供養，三寶之ç¦ç”°ï¼ŒçŒ¶å¤©åœ°ä¹‹ç”Ÿé•·ï¼Œå±±æµ·ä¹‹å—用，何有盡哉？（二，引經為證）故佛è—經言，當一心行é“，隨順法行，勿念衣食所須者。如來白毫相中一分，供諸一切出家弟å­ï¼Œäº¦ä¸èƒ½ç›¡ã€‚由此言之，勤修戒行，至誠護法，由é“得利，以é“通用，寺寺開門，處處åŒé£Ÿï¼Œå¿…當供足，判無ä¹å°‘。（三，舉事以驗）（一ã€èˆ‰ç¾äº‹ï¼‰åˆæ‰¿ä¸æ–·å®¢å¯ºå€‰åº«ç›ˆæº¢è€…，主人心é è€Œå»£æ–½ï¼›æˆ–寺貧而為客者，由志狹而見微也。（二ã€æŽ¨æ‰€æ„Ÿï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘éžæ™ºèƒ½è¾¦ï¼‰è‹¥æ­¤å…©è¨€ã€‚人謂僧用ä¸ä¾›è€…，豈是人之智力所辦事乎？若人力有分，ä¸èƒ½ä¾›ç„¡é™è€…，所懷既局，斯言å…矣。（二﹑由é“所感）此乃檀越為é“奉給，ä¸ç”±äººåŠ›æ‰€è‡´ï¼›è‹¥è¾¦éžæ™ºåŠ›ï¼Œå‰‡åŠŸç”±æ–¼é“。然則事由é“感，還供é“眾；猶函蓋相稱，豈有匱竭耶？今俗中有義食åŠï¼ŒçŒ¶è¶³ä¾›ä¸€åˆ‡ï¼Œè‡ªæ—¦è‡³å¤•ï¼Œè¡Œäººå¾€å，飲食充飽，未èžå‘Šä¹ï¼Œæ­¤äº¦éžäººåŠ›ã€‚由彼行施義普，亦以義然後å–，å–與ç†é€šï¼Œæ‰€ä»¥ä¸ç«­ã€‚此優婆塞等以知因果求將來ç¦ï¼ŒçŒ¶çŸ¥å¦‚此，義行ä¸åŒ±ï¼Œé©—於目å‰ï¼Œæ³å‡ºå®¶é“眾，如法通食，而當ä¸æ¿Ÿä¹Žï¼Ÿä¸”世俗禮教，憂é“ä¸æ†‚貧，æ³å‡ºå®¶ä¹‹å£«ï¼Œé«˜è¶…俗表，ä¸æ†‚護法，而憂飲食，其失大甚也。所患人情鄙å，è…爛僧粟耳。è…爛而ä¸æ–½ï¼Œä¸–ä¿—æ¥ä¹‹ï¼Œè²»åƒ§ç²Ÿè€Œä¸é€šï¼Œéžä½›å¼Ÿå­ä¹Ÿã€‚余唯見ç©äº‹è€Œä¸å­˜é“，未見é“通而事塞也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€åˆ¶ä¸å¾€å­¸å®¶æ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：çµè§£å­¸å®¶æ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµè§£å­¸å®¶æ³•è€…，見諦俗士，正信居家，ä¸æ€ä¹žæ±‚，致令æ竭。凡愚ç¹ç›¸ï¼Œè¬‚æ–½ç²æ®ƒã€‚æ•…éœå¤–è­ï¼Œç«‹åˆ¶å‰²æ–·ã€‚後既é‡æœ‰ï¼Œå®œå´‡ç¦æœƒï¼Œé‚„須法解，如舊施給。故有二也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³æèˆå°¼ç¬¬ä¸‰æˆ’緣。羅閱城中一家，夫婦俱得見諦，於物無å，施多貧ä¹ï¼Œä¸–人è­è¨€å› æ–½è‡´å¾—；作法制僧ä¸å¾—往乞。後富還開，因有二法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧二）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧二

ã€åˆ¶æˆ’為調貪欲瞋癡令盡】

亦å：制戒為調三毒令盡ã€ä½›åˆ¶æˆ’之æ„

戒本ç–‧四波羅夷法：「如律文云，婆羅門å•é˜¿é›£ï¼šã€Žæ±ä¸–尊，何故為諸比丘制增戒學？ã€ç­”：『為調貪欲瞋癡令盡。ã€å¦‚此文證，故知ä¸ç–‘。ã€è¡Œå®—記釋云：「引證中，å³å­”雀冠婆羅門，請å•é˜¿é›£åˆ¶æˆ’之æ„。åˆå¼•å•è©žã€‚但云制戒，ä¸å”¯å››é‡ï¼›ç„¶ç¨®é¡žæ‰€æ”¶ï¼Œçš†æ­¸æ ¹æœ¬ï¼Œé›–明四戒，å³è¦‹è«¸ç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧二ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧二ä¹â€§ä¸€

ã€åˆ¶æ•™æ‰€è©®å››ç›¸çŠ¯ä¸çŠ¯äºŒç¾©ã€‘

亦å：犯ä¸çŠ¯äºŒç¾©

å­é¡Œï¼šçŠ¯æ³•ã€çŠ¯è¡Œã€çŠ¯æ³•äºŒè¡Œã€ä¸çŠ¯æ³•äºŒè¡Œã€ä¸‰ä¸çŠ¯æ³•ã€é–‹çŠ¯ç‚ºä¸çŠ¯æ³•ã€èµ·å°æ²»è¡Œæ˜Žä¸çŠ¯æ³•ã€åˆ¶ä¸çŠ¯æ³•æ˜ŽäºŒè¡Œ

戒本ç–‧四波羅夷法：「就此四æ„，二門分之。åˆåˆ—å解，二以義分。就åˆçŠ¯æŒï¼Œå„有二義： 一﹑者犯法，二﹑者犯行。何å犯法？作éŽç·£å…·ï¼Œç¾é•è–教，如諸戒本，斯犯法也；有自壞行，汙本所å—，å犯行也。若與犯緣而未相應，å為犯法；與犯相應，則å犯行。如此é‡è§£ï¼Œæ¥µå¤§ç¹çŸ£ã€‚（一ã€çŠ¯æ³•äºŒè¡Œï¼‰èˆ‰çŠ¯æ³•æ˜Žï¼Œå‰‡æœ‰çŠ¯è¡Œä¸çŠ¯è¡Œä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žèˆ‡çŠ¯æ³•ç›¸æ‡‰ï¼Œå¦‚上廣引，得有犯行，云何犯法有ä¸çŠ¯è¡Œï¼Ÿã€ç­”：『è–制戒本，ä¸æ¬²é †éŽä¾è¡Œï¼Œæ­£æ¬²è§€çŠ¯èˆˆåŽ­ï¼Œé›¢éŽå¥‰è¡Œã€‚是故得明舉此犯法，æˆä¸çŠ¯è¡Œã€‚若就犯行，無ä¸çŠ¯è¡Œè€…，以具éŽç·£ã€‚何得éžçŠ¯ï¼Ÿç”±å–„惡ä¸ä¿±æ•…。ã€ï¼ˆäºŒã€ä¸çŠ¯æ³•äºŒè¡Œï¼‰äºŒæ˜Žä¸çŠ¯æ³•ä¸­ï¼Œäº¦æœ‰çŠ¯ä¸çŠ¯è¡Œã€‚有三ä¸çŠ¯æ³•ï¼šä¸€ï¹‘開犯為ä¸çŠ¯æ³•ã€‚éžæ˜¯ç´”æ·¨å為ä¸çŠ¯ï¼Œä»¥è¼•å¥ªé‡ï¼Œä¸é•æœ¬åˆ¶ï¼Œå為ä¸çŠ¯ã€‚如大妄開戲笑ã€å©¬æ‘©é–‹æ·¨æŽˆã€é›¢è¡£é–‹å¿µæ¨ç­‰ã€‚若忘失念，皆有å°çŠ¯ï¼Œæ˜¯å犯行。當自æ”æŒï¼Œåä¸çŠ¯è¡Œã€‚二﹑起å°æ²»è¡Œï¼Œæ˜Žä¸çŠ¯æ³•ã€‚如諸戒å°æ²»ï¼Œä¾ä¿®æˆå°±ï¼Œå‰‡æ“šä¸çŠ¯æ³•ï¼Œèµ·ä¸çŠ¯è¡Œã€‚若於此法，生情厭背，懈怠ä¸ä¿®ï¼Œå³æ˜¯è¨—ä¸çŠ¯æ³•ï¼Œä»¥æˆçŠ¯è¡Œã€‚故涅槃云，有四因緣，事雖似善，ä¸å¾—樂果。為å‹ä»–故，å利眷屬，åŠä»¥ä¸–報，雖修行善，éžä½›æ„故。å•ï¼šã€Žæˆ’本有言，å譽利養，æŒæˆ’所得。如何經中乃訶éžå–„？ã€ç­”：『深有旨也。若為éˆæ ¹ï¼Œç„¡ç”±é›¢æƒ¡ï¼Œä¸”勸æŒæˆ’徙惡從善，故舉世樂，以勸彼æŒï¼Œå¦‚文是也。若åˆæ¨‚ç¦ï¼Œç„¡å¿ƒæ¶‰é“。éžä½›æœ¬æ„，故åˆè¨¶æ¯€ã€‚如上涅槃，å³æˆ’本末，戒淨有智慧，便得第一é“。轉éˆç‚ºåˆ©ï¼Œè±ˆä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿä¾æ­¤ä¿®è¡Œï¼Œä¸å為利。是於二法立ä¸çŠ¯è¡Œã€‚ã€ä¸‰ï¹‘明制ä¸çŠ¯æ³•ï¼Œä»¥æ˜ŽäºŒè¡Œã€‚如安居說æ£ï¼Œä¸¦æ˜¯è–制，ä¾æ•™è€Œè¡Œï¼Œæˆä¸çŠ¯è¡Œï¼›å說ä¸ä¾ï¼Œå³æ˜¯çŠ¯è¡Œã€‚ã€

行宗記釋云：「列å中，åˆé€šæ¨™ã€‚犯æŒï¼ŒæŒå³ä¸çŠ¯ã€‚何下，別釋，åˆäºŒï¼Œåˆåˆ—示法行。法å³è–所制教，行謂身å£é€ ä½œã€‚若下，約已未以分。如下，çµç¤ºã€‚此中據ç†ï¼Œåˆè§£å››å，å‰æ¨™çŠ¯æŒï¼Œå‰‡é€šå…©ä½ã€‚下釋但解犯中二義。須知四門，並具法行。法皆約教，行並從人，å義俱åŒï¼Œæ•…所ä¸å‡ºã€‚次科義分，犯法中，åˆç§‘。犯法有犯行，義見釋å。有ä¸çŠ¯è¡Œï¼Œåœ¨ä¸‹å•ç­”。所以文中標而ä¸é‡‹ã€‚å•ä¸­ï¼Œåˆç‰’å‰çŠ¯è¡Œï¼Œæ¯”難ä¸çŠ¯ã€‚答中，åˆäºŒï¼Œåˆæ˜ŽçŠ¯æ³•å¯å…·ã€‚謂教相明犯，æ„在æˆæŒï¼Œå³å–æˆæŒä»¥ç‚ºä¸çŠ¯ã€‚若下，明犯行ä¸å…·ã€‚以犯ä¸å…¼æŒï¼Œæ¥­æ€§ç•°æ•…。ä¸çŠ¯æ³•ï¼Œç¸½èˆ‰ä¸­ã€‚三ä¸çŠ¯æ³•ï¼Œåˆç´„犯中有開說ä¸çŠ¯ï¼›å¾ŒäºŒç´„æŒæ˜Žä¸çŠ¯ã€‚二是止æŒï¼›ä¸‰æ˜¯ä½œæŒã€‚別釋，åˆï¼ˆé–‹çŠ¯ç‚ºä¸çŠ¯æ³•ï¼‰ä¸­ï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆæ¨™ç°¡ã€‚如下，示相。婬摩開淨授者，淨å°å©¬æˆ’，律中怨逼三時無染；授å°æ‘©è§¸ï¼Œå¾‹ä¸­è‹¥æœ‰æ‰€å–與，相觸ä¸çŠ¯ã€‚離衣念æ¨è€…，律中明相未出，若æ¨è¡£ï¼Œæˆ–心念æ¨ï¼Œæˆ–å°é¦–æ¨ã€‚åˆå¦‚毀呰開慈救，掘壞開ä¸æ•…，觀è»é–‹æœ‰ç·£ä¹‹é¡žã€‚言失念者，éžè¬‚染著å‰äº‹ã€‚但é‡æ­¤ç·£ï¼Œå½Œé ˆè¬¹è­·ã€‚忘念å³çŠ¯ï¼Œæ”æ„æˆæŒï¼Œæ•…通二行。次科（起å°æ²»è¡Œï¼Œæ˜Žä¸çŠ¯æ³•ï¼‰ï¼Œæ­£æ˜Žä¸­ï¼Œåˆæ¨™ç¤ºã€‚如下，釋相。å³å‰å››é‡ï¼Œå„有治法，å³ç›®æ­¤æ²»ï¼Œç‚ºä¸çŠ¯æ³•ã€‚下約順é•ï¼Œä»¥åˆ†å…©è¡Œã€‚引證中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚為下，列釋。引此證上，ä¸ä¿®æˆçŠ¯ã€‚å•ä¸­ï¼Œå¼•æˆ’本åˆï¼Œä¸¦ä¸Šç¶“文，呵歎相é•ï¼Œæ•…須通會。答中分三。åˆå¥ç¸½æ­Žã€‚若下，別釋，åˆé‡‹æˆ’文。徙，猶改也。世樂，å³å利生天。若åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å‡ºç¶“æ„，åˆæ­£é‡‹ã€‚引戒本以åˆç¶“文。準知經局利根，戒通利éˆã€‚利根æ¨ç¦å¾žé“，故云轉éˆã€‚éžå‡ºé›¢é“，故ä¸ç‚ºåˆ©ã€‚是下，三çµç¤ºã€‚二法，å³ä»¥ä¸–樂å°æ²»ç‚ºä¸çŠ¯æ³•ï¼Œéˆå°ä¸–樂立ä¸çŠ¯è¡Œï¼Œåˆ©å°±å°æ²»ç«‹ä¸çŠ¯è¡Œã€‚是知世樂，éˆè€…æˆæŒï¼Œåˆ©è€…å犯。三（制ä¸çŠ¯æ³•ä»¥æ˜ŽäºŒè¡Œï¼‰ä¸­ï¼Œæ¨™é‡‹åŒå‰ã€‚此中å³ç´„制作之法，é•é †ä»¥åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六二‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧六二‧一ä¹

ã€åˆ¶æ•™æ‰€è©®å››ç›¸è¼•é‡äºŒè¡Œã€‘

亦å：輕é‡äºŒè¡Œã€è¼•æ³•äºŒè¡Œé‡æ³•äºŒè¡Œ

å­é¡Œï¼šè¼•æ³•ç”Ÿè¼•è¡Œã€è¼•æ³•ç”Ÿé‡è¡Œã€é‡æ³•ç”Ÿé‡è¡Œã€é‡æ³•ç”Ÿè¼•è¡Œã€å®³å¿ƒæ®ºèŸ»é‡æ…ˆå¿ƒæ®ºäºº

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑ 輕法二行）三明輕法生二行者。或有輕法生輕行，如具緣殺è‰æœ¨ï¼Œè¼•å¿ƒå’爾作等。或輕法生é‡è¡Œï¼Œå®³å¿ƒæ®ºèŸ»å­ç­‰ã€‚（二﹑é‡æ³•äºŒè¡Œï¼‰å››å°±é‡æ³•ä¸­ç”ŸäºŒè¡Œè€…。具緣行四é‡ï¼Œä¸‰æ™‚無悔心，是åé‡æ³•ç”Ÿé‡è¡Œã€‚或本無方便，後無隨喜ã€äº‹ä¸å¾—已，此é‡æ³•ç”Ÿè¼•è¡Œã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「三輕中，åˆç¸½æ¨™ã€‚或下，別釋。壞生殺畜，åŒæ˜¯æ篇，俱å輕法；率爾害心，業有輕é‡ï¼Œæ•…分二行。æˆè«–云，害心殺蟻，é‡æ…ˆå¿ƒæ®ºäººï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚四明é‡ä¸­ï¼Œæ¨™é‡‹åŒä¸Šã€‚å››é‡æ˜¯é‡æ³•ï¼›ä¸‰æ™‚具缺，以明兩行。ä¸å¾—已者，如慈心殺父æ¯ï¼Œäº’用佛僧之類。已上四ä½ï¼Œå‰äºŒï¼ˆçŠ¯ä¸çŠ¯ï¼‰æ³•è¡Œï¼Œä¸¦å°±åˆ¶è«–；後二（輕é‡ï¼‰ä¸çˆ¾ï¼Œæ³•ä¾åˆ¶ç½ªï¼Œè¼•é‡é½Šå‡ï¼Œè¡Œç´„業é“，é‡è¼•ä¹ƒç•°ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六七‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧六七‧一ä¹

ã€åˆ¶æ•™é™åˆ†ã€‘

亦å：é™åˆ†

å­é¡Œï¼šå¤§æ•™åˆ¶å…¶çž¥å¿µã€å‡å®—但齊é‡ç·£ã€æœ‰éƒ¨é ˆå½¢èº«å£ã€é€šé˜²å¿ƒã€å°¼é™åˆ†ã€åƒ§é™åˆ†ã€åƒ§å°¼ä¸åŒæˆ’

戒本ç–‧四波羅夷法：「言é™åˆ†è€…，亦有通別。（一﹑明通）通為防心。善惡之本。緣想輒起，無éžæˆ‘倒。因之çµæ¥­ã€‚迷墜生死。故隨é™åˆ†ï¼Œé‚„制其心。故律本云，心念作ã€ç™¼å¿ƒä½œï¼Œçš†å犯也。……（二﹑明別）若就相論，å¯æœ‰ä¿®å­¸ï¼Œä¸¦æ˜¯é™åˆ†ã€‚åˆå¦‚æ¼å¤±ï¼Œåƒ§æ®˜å°¼å¢®ï¼›é™åˆ†ä¹‹ç›¸ï¼Œæ–¼æ­¤å½Œå½°ã€‚故光律師云，制為當機，正存力分；若未能行，雖作無犯。如斯等戒，其例是也。ã€

行宗記釋云：「明通中，謂教必被機，機分大å°ï¼Œæ•™æœ‰æ·ºæ·±ã€‚大教被於上根，制其瞥念；å‡å®—被其中å“，但齊é‡ç·£ï¼›æœ‰éƒ¨å‰‡è¢«ä¸‹æµï¼Œé ˆå½¢èº«å£ã€‚隨其根器，力分堪任，故云é™åˆ†ã€‚此中，且據本部å‡å®—以明。åˆå¥æ¨™ç¤ºã€‚通防心者，指一切戒也。善下，委釋為三，åˆæ•˜èµ·æ¥­ï¼Œä¸Šä¸‰å¥æ˜Žå¾žå¿ƒèµ·ã€‚業通善惡，故兩舉之；此中論犯，唯明惡業。ç†ç¿’力故，任緣而發，了無從始，故云輒也。我倒，å³ç…©æƒ±é“。因下，明æˆæ¥­ï¼Œå³æ¥­é“。迷下，明å—報，å³è‹¦é“。二故隨下，明立教。三故律下，引律證。發心ã€å¿ƒå¿µï¼Œå¦‚上已釋。……明別中，åˆä¸‰å¥ï¼Œç´„義總示。言就相者，å³æŒ‡æˆ’æ¢ï¼Œæ­£å½°åˆ¥ç¾©ã€‚åˆä¸‹ï¼Œèˆ‰ç›¸åˆ¥é¡¯ï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆç´„報以明。文中，且約æ¼å¤±é¡¯ç•°ã€‚åˆå¦‚八事四ç¨ã€è¨€äººç´¡ç¸¾ã€æŸ“心衣食之類，尼é™åˆ†ä¹Ÿã€‚æ¼å¤±ã€äºŒéº¤ã€äºŒæˆ¿ã€ä¸å®šã€æèˆä¹‹é¡žï¼Œåƒ§é™åˆ†ä¹Ÿã€‚å³åƒ§å°¼ä¸åŒæˆ’，如下隨篇所明。故下，次引å¤è§£ï¼Œå°±æ©Ÿä»¥è¾¨ã€‚三根強弱，ä¸å¯ä¸€åˆ¶ï¼Œæ•…云存力分也。無知之罪，å°æ ¹ä¸‰åˆ¥ã€‚上根å³çµï¼›ä¸­æ ¹äº”å¤ï¼›ä¸‹æ ¹ä¸çµã€‚å››ä¾ç™¾ä¸€ï¼ŒäºŒæˆ¿ç•œé•·ï¼Œä¸Šå£«é«˜é€¸ï¼Œä¸æ¨‚從è½ï¼Œä¸‹æµå¿—弱，ä¸èƒ½å°ˆåˆ¶ï¼Œæ•™å³é–‹è½ï¼Œæ•…云作無犯也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六ä¹â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žåˆ¶æ•™æ·±é˜²ã€äº”八四中）

戒ç–記å·äº”‧六ä¹â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±ã€Žåˆ¶æ•™æ·±é˜²ã€äº”八四中

ã€åˆ¶æ•™æ·±é˜²ã€‘

亦å：深防

å­é¡Œï¼šå››é‡æ­¢å¾—å防餘篇始彰深義ã€é“é«”

戒本ç–‧四波羅夷法：「åˆè§£æ·±é˜²ã€‚（一﹑明通）言通制者，元è–制戒，為止業因。造業已來，必由三毒。無以å’制，且約身å£ï¼›äºŒæ¥­æ—¢æ¸…，心自沈éœï¼Œèƒ½è¦‹éŽæœ¬ã€‚望其本æ„，為防心也。未了心性，約相é£å¡µï¼›æ•…制四é‡ï¼Œä»¥ç‚ºé“體。å°å››åˆ¶é¤˜ï¼Œä¸¦è™Ÿæ·±é˜²ï¼›æ犯四本，制餘令護。何以知然？é…篇種類，å¯ä»¥çŸ¥ä¹Ÿã€‚（二﹑明別）有人別解，約戒以明。故云，éŽçŠ¯æœªçª®ï¼Œé åŠ é‡ç´„，ç¦å¾®é˜²è‘—，故曰深防。如觸尼臂，犯夷等類，亦易解也。ã€è¡Œå®—記釋云：「深防，通中，為二，å‰æ˜Žå››é‡ï¼Œæ­¢å¾—å防；å°ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žé¤˜ç¯‡ï¼Œå§‹å½°æ·±ç¾©ã€‚åˆä¸­ï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆé€šç¤ºåˆ¶æ„。動心çµæ¥­ï¼Œèƒ½æ„Ÿå¾Œæžœï¼›æ¥­å³æ˜¯å› ï¼Œæ•…云業因。造下，次明制教方便，åˆæ•˜æ¥­å¾žå¿ƒèµ·ã€‚無下，明制外防內。éŽæœ¬ï¼Œå³ä¸‰æ¯’。未下，明ä¾å¢ƒç«‹åˆ¶ã€‚毒心微細，éˆå£«é›£çŸ¥ï¼›éš¨éŽç¦åˆ¶ï¼Œæ•…云約相。能清心本，故云é£å¡µã€‚言é“體者，é“無別體，å³æœ¬æ·¨å¿ƒï¼Œå¿ƒéš¨æŸ“緣，與é“相å；故ç¦é‡æƒ¡ï¼Œé‚„復本淨，無æ¼è–é“，由此而生，故云體也。次餘èšä¸­ï¼Œä»¥ä¸‹ç¯‡è«¸æˆ’，近防四é‡ï¼Œé ç¦æœ¬å¿ƒï¼Œå³æ·±é˜²ç¾©ã€‚種類收戒，如下殘中。釋別中，åˆæ¨™ä»–解。約戒明者，示別相也。故下，引示，åˆé‡‹å義。如下，舉戒顯相。且明尼觸，四戒俱爾。åˆå¦‚用飲蟲水，為防殺畜；æ比丘，防打之類。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六八‧一五）

戒ç–記å·äº”‧六八‧一五

ã€åˆ¶æ•™å»£ç·£ä¸‰æ€§ã€‘

亦å：制教託三性以興教

å­é¡Œï¼šå–„緣以興教ã€ä¸å–„緣以興教ã€ç„¡è¨˜ç·£ä»¥èˆˆæ•™

戒本ç–‧四波羅夷法：「廣緣，必託三性。（一﹑善性）言託善緣以興教者。如å禪ã€è®€èª¦ã€è¬›å°Žé–‹æ‚Ÿï¼Œå¿…以正命居懷，制ä¼ç…©æƒ±ï¼Œæ­¤å善法。方希å利，邪命自居，相雖是善，åæˆè²ªæ¯’，壞心障é“，勿éŽæ–¼æ­¤ã€‚是故大è–興教防之。（二﹑ä¸å–„性）言ä¸å–„緣以興教者。如å惡等，體是ä¸å–„；能廣三塗，增惱障é“。故è–å› éŽï¼Œåˆ¶æ•™é˜²ä¹‹ã€‚（三﹑無記性）言託無記緣以興教者。如è‰åœŸç­‰ï¼Œé«”雖無記，數作ä¸å·²ï¼Œå¤–å½°è­é†œï¼Œå…§å¢žå¿ƒäº‚。故制防約，作者犯墮。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧六○‧一三）

戒ç–記å·äº”‧六○‧一三

ã€å‘姓】

亦å：姓å‘

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「å‘姓有五：一﹑拘湊，二﹑拘尸婆蘇æ™ï¼Œä¸‰ï¹‘迦葉，四﹑阿æ梨夜，五﹑婆羅墮。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€å‘種】

亦å：種å‘

å­é¡Œï¼šæ—ƒé™€ç¾…ã€åš´ç†¾ã€ä¸»æ®ºäºº

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「律中種å‘者，云æ±æ˜¯æ—ƒé™€ç¾…種，除糞種，竹師種。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œæ—ƒé™€ç¾…，經音義中譯云嚴熾，亦云主殺人。å³é­åŠŠä¹‹å也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€äº”

ã€å—用衣食須時時作觀】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「出家人å—食時，或å—竟，先須觀食，然後啖之。……ä¸çˆ¾ï¼Œå¾’自衣食，終為è–訶。毗尼æ¯ä¸­ï¼Œéˆæ ¹æ¯”丘總作一念；利根比丘å£å£ä½œå¿µï¼Œè‘—衣者著著作念，入房入入作念。ä¸çˆ¾ï¼Œé£Ÿå‡ºè…¹ä¸­ï¼Œäº¦å¦‚後å·ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å£å£å…¥å…¥ï¼Œéžå”¯å°‘時；四事通觀，ä¸ç¨é£²é£Ÿã€‚ä¸çˆ¾è€…，彼云，å—人信施，ä¸å¦‚法用，放逸其心，廢修é“業，入三途中å—é‡è‹¦æ•…；若ä¸å—苦報者，食他信施，食å³ç ´è…¹å‡ºï¼Œè¡£å‰‡é›¢èº«ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€å—å¿…è­·æŒäº‹é ˆæˆ’律】

å­é¡Œï¼šç„¡æ®·é‡å¿ƒä¸ç™¼ç„¡ä½œã€å‡¡æ‰€æ–½ç‚ºç„¡éžæˆ’律ã€å¦‚能çœå·±ç•¶è‡ªæ‘©é ­ã€ä½›è—立鳥鼠比丘之喻ã€é³¥é¼ æ¯”丘之喻ã€é©¢æŠ«å¸«å­ä¹‹çš®

行事鈔‧篇èšå報篇：「（一﹑ å—å¿…è­·æŒï¼‰ä»Šåƒ§å°¼ç­‰ï¼Œä¸¦é †è–教，ä¾æ³•å—戒，ç†é ˆè­·æŒï¼Œæ­¤å‰‡æˆå—。若元無護，雖å—ä¸æˆã€‚故薩婆多云，無慇é‡å¿ƒï¼Œä¸ç™¼ç„¡ä½œã€‚（二﹑事須戒律）縱使æˆå—，形儀å¯è§€ï¼Œä½›æ³•ä½æŒï¼Œç†é ˆåŒè­·ã€‚今時剃髮染衣，四僧羯磨，伽è—置設，訓導é“俗，凡所施為，無éžæˆ’律。若生善å—利，須身秉御之處，å£äº‘，我應為之；若汙戒起éžï¼Œé•çŠ¯æ•™ç¶²ä¹‹è™•ï¼Œä¾¿äº‘，我是大乘，ä¸é—œå°æ•™ã€‚æ•…ä½›è—立鳥鼠比丘之喻，驢披師å­ä¹‹çš®ï¼Œå»£æ¯€è­è¨¶ï¼Œä½•ä¿Ÿé™³é¡¯ï¼Ÿã€ 資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明今禪講之眾，所學雖殊，未有ä¸å—戒者，若本為æŒï¼Œå‰‡ç™¼æˆ’å“。å此徒å—，定無有戒，則將何以為僧寶？以何而消信施？空自剃染，終為施墮。åˆå¾©æ–¹ç­‰å¤§ä¹˜ï¼Œæ­¢é–‹å¿ƒè§£ï¼Œä¸æ‹˜å½¢æœï¼›æ·¨å居士，è¯åš´çŸ¥è­˜ï¼Œéš¨ç·£åŒ–物，ä¸å‡å½¢å„€ã€‚今既通方，何勞剃染？如能çœå·±ï¼Œç•¶è‡ªæ‘©é ­ã€‚……åˆå‹¸å…¶è­·æ³•ï¼Œå‰èˆ‰é«”相以勸。æˆå—是體，形儀å³ç›¸ã€‚今下，列ä½æŒä¹‹ç›¸ã€‚剃染，人也；羯磨，法也；伽è—，處也；訓導，事也。四僧，或約四ä½ï¼Œæˆ–但åˆä½ã€‚若下，次責其誑妄，åˆæ•˜è²ªåˆ©é™„å°ï¼Œè‹¥æ±™ä¸‹ï¼Œæ˜Žæ‹’犯倚大。故下，引責。（佛è—立鳥鼠比丘之喻）佛è—第一，佛告èˆåˆ©å¼—，譬如è™è ï¼Œæ¬²æ•é³¥æ™‚，則入穴為鼠；欲æ•é¼ æ™‚，則飛空為鳥。而實無有鳥鼠之用。其身臭穢，但樂闇冥。èˆåˆ©å¼—，破戒比丘，亦復如是。既ä¸å…¥å¸ƒè–©è‡ªæ£ï¼Œäº¦ä¸å…¥çŽ‹è€…役使，ä¸å白衣，ä¸å出家等。æ•ï¼Œæ‰ä¹Ÿã€‚謂人欲æ•ä¹Ÿã€‚（驢披師å­ä¹‹çš®ï¼‰åˆå輪經第七云，自於大乘諸行境界，ä¸æ›¾ä¿®å­¸ï¼Œæœªèƒ½æ‚Ÿè§£ï¼›æ–¼å¤§çœ¾ä¸­ï¼Œè‡ªè™Ÿå¤§ä¹˜ã€‚為å利故，誘誑愚癡，令親附己，共為朋黨。譬如有驢，披師å­çš®ï¼Œè€Œä¾¿è‡ªè¬‚以為師å­ï¼›æœ‰äººé™è¦‹ï¼Œè¬‚真師å­ï¼›åŠè‡³é³´å·²ï¼Œçš†è­˜æ˜¯é©¢ç­‰ã€‚廣下，指å‰äºŒç¶“，略如上引。俟，待也。言彼經詳委，ä¸å¾…此陳而後知也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äº”二‧一○）

事鈔記å·ä¸€å››â€§äº”二‧一○

ã€å—尼讚食戒犯緣】

亦å：食尼歎食戒犯緣ã€å°¼æ­Žé£Ÿæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「四緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是尼三眾歎得食，二﹑知是éžæ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘å—得，四﹑噉之咽咽çµç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§äºŒ

ã€å—尼讚食戒制æ„】

亦å：食尼歎食戒制æ„ã€å°¼æ­Žé£Ÿæˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）å—尼讚食戒二åä¹ã€‚制éŽæœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘é£å½¼å°¼çœ¾ï¼Œæ­Žå·±å¾·è¡Œï¼Œç›¸ç¾Žæ±‚利，增長貪çµï¼Œå£žæ­£å‘½æ•…；二﹑å心曲歎，ç¾æƒ…親好，招致外è­ï¼Œæ害ä¸è¼•ï¼›ä¸‰ï¹‘令他隨言，供奉無德，å³æ˜¯æ施，於彼ç¦ç”°ï¼Œç„¡è¡Œæƒ æ–½ï¼Œå報之ç¦ï¼Œä½•ç”±å¯ç²ï¼›å››ï¹‘毀呰好人，讚歎鄙下，令於å‹å¢ƒä¸ç”Ÿæ•¬é‡ï¼Œå³æ˜¯æƒ±äº‚一切賢è–。具斯諸éŽï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å—尼讚食戒開緣】

亦å：食尼歎食戒開緣ã€å°¼æ­Žé£Ÿæˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若ä¸çŸ¥ï¼Œè‹¥æª€è¶Šå…ˆæœ‰æ„，若無教化想，若尼自作，若檀越令尼經營，若ä¸æ•…教化而乞食與者，無犯也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹

ã€å—尼讚食戒緣起】

亦å：食尼歎食戒緣起ã€å°¼æ­Žé£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæœ‰å±…士請èˆåˆ©å¼—等露敷好座。å·è˜­é›£é™€å°¼è¦‹å·²ï¼Œå¦„言所請並是下賤；我若請者，則調é”ç­‰é¾ä¸­ä¹‹é¾ã€‚食還具說。佛因訶制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣起，é¾ä¸­é¾ä¸‹ï¼ŒéŽèµ·æ‰€ç”±ï¼›ä¸‹æ˜Žè¨¶çµã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，難陀尼如是歎已，åŠèˆåˆ©å¼—ã€ç›®é€£è‡³ï¼Œå°¼èªžå±…士言，é¾ä¸­ä¹‹é¾å·²è‡³ã€‚居士言，æ±å‘者言下賤人，今云何言é¾ä¸­ä¹‹é¾è€¶ï¼Ÿè‡ªä»Šå·²åŽ»ï¼Œå‹¿å¾©ä¾†å¾€æˆ‘家。故云妄言。調é”等者，等餘四伴。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸ƒ

ã€å—安陀會法】

亦å：安陀會å—法ã€äº”è¡£å—法ã€ä¸‹è¡£å—法ã€äº”æ¢è¡£å—法

å­é¡Œï¼šä¸‹è¡£æœ‰å››ç¨®ã€å®‰é™€æœƒæ­£å¾žäºŒå“ã€ç¸µå®‰é™€æœƒå—æŒã€äº”æ¢æ­£è¡£ä¸‰å“ã€äº”æ¢å¾žè¡£äºŒå一å“ã€ç¸µå®‰å¤šæœƒ

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—安陀會法。佛言，三衣應å—æŒï¼›è‹¥ç–‘，æ¨å·²æ›´å—。若有衣ä¸å—æŒè€…çªå‰ç¾…；而ä¸å‡ºå—法。今準å誦加å—æŒã€‚若以é’黃赤白黑五大色åŠä¸Šè‰²æŸ“，律論並ä¸æˆå—。（一﹑正衣）若如法衣，應云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤å®‰é™€æœƒï¼Œäº”æ¢è¡£å—，一長一短割截衣æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚下衣有四種：謂割截ã€è¥µè‘‰ã€è¤‹è‘‰ã€ç¸µä½œã€‚就中有正從二å“，先明正有三種，從有二å一種。若作襵葉ã€è¤‹è‘‰äºŒç¨®è¡£è€…，加å—文時，餘詞åŒä¸Šï¼›ä½†æ”¹ä¸‹è¥µè‘‰è¡£æŒï¼Œæˆ–褋葉衣æŒã€‚（二﹑從衣）若從衣å—æŒè€…，應如是加云：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘，此安陀會，二å五æ¢è¡£å—，四長一短割截衣æŒã€‚ã€å¦‚是三說。乃至ä¹æ¢ä¸ƒæ¢ï¼Œé¡žæ­¤å–解。其鬱多羅僧，僧伽梨，å„有正從，加å—差互，準上å¯çŸ¥ã€‚（三﹑縵衣）若加縵安陀會，餘文如上，應言：『此縵安陀會å—æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚若擬作鬱多羅僧，僧伽梨者，並準安陀會法，唯約衣上下增減為異。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「ä¾æ–‡ç‚ºä¸‰ï¼Œè¬‚æ­£ã€å¾žã€ç¸µä¹Ÿã€‚å‰æ­£è¡£ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žä½œæ³•æ­£å„€ã€‚下衣有四種下，解其所以，謂割等四，如文列也。襵葉一種，局在下衣；餘通上二。先明正三å“者，謂割ã€è¤‹ã€è¥µä½œäº”æ¢ä¹Ÿã€‚從有二å一，謂å–åå…«å“大衣，二å“中衣，一通縵者，åŒåŠ å®‰é™€æœƒä¹Ÿã€‚……次縵安多會，如五分中開å—æœç”¨ï¼Œæ­¤é€šäºŒçœ¾è¡£ä¹Ÿã€‚皆是從æ”é¡Œå異耳，據體一也。若從人正，則沙彌æœã€‚å—法如下也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€å—戒心輕é‡ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論åˆäº‘，若殷é‡å¿ƒï¼Œå‰‡æœ‰ä½œèˆ‡ç„¡ä½œï¼›è¼•æµ®å¿ƒè€…，ä¸ç™¼ç„¡ä½œã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引論示心。é‡è¼•äºŒå¿ƒï¼Œé›£é¡¯å…¶ç›¸ï¼Œéžè¬‚徒然懇惻而已；è¦åœ¨è¦‹å¢ƒæ˜Žç™½ï¼Œä¸Šå“è¦èª“，方å增上é‡å¿ƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一八‧七）

事鈔記å·ä¸€äº”‧一八‧七

ã€å—戒自他兩å—å‹åŠ£ã€‘

å­é¡Œï¼šå‹é¬˜åå—ã€å—å大願

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žè‡ªä»–å…©å—，何者為å‹ï¼Ÿã€ç­”：『約緣ä¸å®šã€‚å› å¾®å‡ç·£ï¼Œå¾žä»–為å‹ï¼›å¦‚梵網云，四方åƒé‡Œç„¡æˆ’師者，方於佛å‰è‡ªèª“而å—。因強心猛，未å‡ä»–緣。å‹é¬˜åå—，å¯å°äººä¹Ÿï¼Ÿè‡ªç„¶è‡ªèª“，破çµä¹‹å¾’，義éžåŠ£ä¹Ÿã€‚ã€ã€

濟緣記釋云：「答中，åˆå¥é€šç­”。因下，別釋。因微謂宿善根薄，心ä¸çŒ›åŽ²ï¼Œé ˆæ†‘他發。梵網åƒé‡Œç„¡å¸«ï¼Œæ–¹é–‹è‡ªèª“，åˆé ˆå¥½ç›¸ï¼Œæ•…知å—戒必須從師。因強心猛，å上å¯æ˜Žã€‚å‹é¬˜ç¶“說，å‹é¬˜å¤«äººå³æ³¢æ–¯åŒ¿çŽ‹å¥³ï¼Œèžä½›æŽˆè¨˜å·²ï¼Œç«‹å—å大願：一﹑我從今日乃至è©æ餘ä¹åŒæ­¤ï¼Œæ–¼æ‰€å—戒，ä¸èµ·çŠ¯å¿ƒï¼›äºŒï¹‘於諸尊長ä¸ç”Ÿæ…¢å¿ƒï¼›ä¸‰ï¹‘於諸眾生ä¸èµ·æšå¿ƒï¼›å››ï¹‘於他身色åŠå¤–眾具，ä¸èµ·å«‰å¿ƒï¼›äº”﹑於內法ä¸èµ·æ…³å¿ƒï¼›å…­ï¹‘ä¸ç‚ºè‡ªå·±å—畜財物，凡有所å—，悉為æˆç†Ÿè²§è‹¦çœ¾ç”Ÿï¼›ä¸ƒï¹‘ä¸è‡ªç‚ºå·±è¡Œå››æ”法，為一切眾生故，以ä¸æ„›æŸ“心ã€ç„¡åŽ­è¶³å¿ƒã€ç„¡ç¤™å¿ƒï¼Œæ”å—眾生四æ”謂布施ã€æ„›èªžã€åˆ©è¡Œã€åŒäº‹ï¼›å…«ï¹‘若見孤ç¨å¹½ç¹«ç–¾ç—…種種厄難困苦眾生，終ä¸æš«æ¨ï¼Œå¿…欲安穩，以義饒益，令脫眾苦，然後乃æ¨ï¼›ä¹ï¹‘若見æ•é¤Šçœ¾æƒ¡å¾‹å„€ï¼ŒåŠè«¸çŠ¯æˆ’，終ä¸æ£„æ¨ï¼Œæˆ‘得力時，於彼處見此眾生，應折ä¼è€…而折ä¼ä¹‹ï¼Œæ‡‰æ”å—者而æ”å—之，何以故？以折ä¼æ”å—故，令法久ä½ï¼›å﹑æ”å—正法，終ä¸å¿˜å¤±ï¼Œä½•ä»¥æ•…？忘失法者，則忘大乘，若忘大乘，則忘波羅蜜。此由心猛，故ä¸å°äººã€‚自然等å—，皆此類也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒ

ã€å—戒å‰é ˆæ‡ºæ·¨æ–¹å ªè–法】

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「阿å«ç­‰ç¶“云，於å—戒å‰æ‡ºç½ªå·²ï¼Œç„¶å¾Œå—法。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§äº”）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「文列阿å«ç­‰ä¸‹ï¼Œæ˜Žè¡Œæ·¨ç´æ³•ä¹Ÿã€‚但無始無明，是生死本；若ç†è‹¥äº‹ï¼Œé †é•ä¿±ç½ªã€‚æ•…é ˆå‰æ‡ºï¼Œä½¿å¿ƒæ¸…淨，方堪è–法。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「行淨ç´æ³•ä¸­ã€‚先懺後å—，經論並然，故注云阿å«ç­‰ã€‚妄起ä¸è¦ºï¼Œè¬‚之無始無明。業苦所ä¾ï¼Œæ•…為生死之本。動念é•ç†ï¼Œä½œæƒ¡é•äº‹ã€‚澄心順ç†ï¼Œä¿®å–„順事。é•ç½ªå¯çŸ¥ã€‚順有罪者，以凡心學é“，本惑尚存，造ç†å‰‡å–æ¨æœªå¿˜ï¼Œè¡Œäº‹å‰‡æˆ‘人難拔，所以順é•äºŒä¿±æœ‰ç½ªã€‚義須懺淨以應淨法，故云故須等。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧二）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å…­â€§äº”；　業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧二

ã€å—戒時éžå¦»å¾Œå¨¶æ­¤å¥³ä¸çŠ¯é‚ªå©¬ã€‘

亦å：邪婬開é®

å­é¡Œï¼šä¸‰å¢ƒ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå…ˆå—戒時，於一切女三境下邪；後å–此女，犯戒以ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŠ¯ã€‚以於女上å—éžé‚ªè¡Œï¼Œä»Šè‡ªå·±å¦»ï¼Œä¾ç¦®éžé‚ªã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ï¼Œç–‘謂å—時éžå¦»ï¼Œå¾Œå¨¶æˆçŠ¯æ•…。三境å³ä¸‰é“。答中，本期離邪，無所é•æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€å—戒å•é®é›£é ˆå…ˆæ•™æŽˆä»¤çŸ¥é«”相】

å­é¡Œï¼šæ™‰é­ã€äº¬è¼”

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑敘éŠæ–¹ï¼‰ä½™å‘¨è¡Œæ™‰é­ï¼ŒåŠæœ¬äº¬è¼”，所有律席，罕ä¸ç™»è‡¨ã€‚至於難緣，全ä¸ç±Œè­°ï¼Œä½†æ誦文ä¸å¾—，何暇更識其相？以上試論，咸生é æƒ‘。（二﹑引他解）有師解云，夫å—戒法，作法令誦；但應ä¾æ–‡å三使足，答é“無者，便å³å¾—戒，何須解義？（三﹑舉事難）余以事å°ã€‚å¿…ä¸ç›¸è§£ï¼Œå—具便感，æ¨æˆ’ä¸è§£ï¼Œå律應æˆï¼›ä¸­é‚Šä¸è§£ï¼Œé€šå¾—足數；麤言ä¸è§£ï¼Œäº¦å¾—正犯。åŒä¸ç›¸æœƒï¼Œå¦‚何釋之？é²ç–‘無決。因åˆå•æ›°ï¼Œå°‡éžè§£è€…本å—亦ä¸äº†è€Œç­”無耶？故此周章，方便消釋。得å¦å·²å®šï¼Œä¸ç”±æ­¤é€šã€‚（四﹑引論證）故多論云，先教授者，令知體相。è–人垂訓，良有深旨，但ä¾æŒä¹‹ï¼Œä¸å‹žå¦„述。（五ã€ç¤ºç›¸å¾žï¼‰è¿‘有行人，通明經論，èžæ–¯æ­£ç¾©ï¼Œé‡å—éžä¸€ï¼Œè±ˆè™›é¡˜è€¶ï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，åˆæ•˜å°‹è¨ªã€‚晉é­å³æ²³æ±æ²³åŒ—，京輔å³äº¬å…†é—œè¼”。至下，次明輕略。以上論者，å³æŒ‡å‰ç§‘。é æƒ‘，é å³å¤§ä¹Ÿã€‚二中，他解。愚癡ä¸å­¸ï¼Œç¿’舊æˆé¢¨ï¼›å°šä»¥é„™è©žæ‹’於高論。豈唯目擊？從å¤çš†ç„¶ã€‚悲夫ï¼ä¸‰ä¸­ï¼Œåˆèº¡é›£æœ‰ä¸‰ï¼šå¾‹ä¸­æ¨æˆ’須彼此相解；åˆä¸­é‚Šä¸ç›¸è§£ï¼Œäº’ä¸è¶³æ•¸ï¼›åˆæ–¼å¥³å‰èªªéº¤æƒ¡èªžï¼Œå½¼è§£æ–¹çŠ¯ã€‚åŒæ˜¯ä¸ç›¸é ˜æœƒï¼Œå½¼æ—¢ä¸æˆï¼Œæ­¤ä½•æ„Ÿæˆ’？因下，次徵彼本å—。既作此解，驗彼å—時，ä¸äº†ç­”無，必無疑矣。周章，驚懼之貌。得下，止其妄救。四中，多論，彼云，凡欲å—戒，先為說法引導開解等。下勸ä¾ç¨Ÿï¼Œè²¬å‰éžè§£ã€‚五中，行人並一時高德。智者循ç†ï¼Œèžå³æ‡·ç–‘，故求增å—，壇經備述；豈比今世執愚守死者乎？ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€å—戒得戒和尚ä¸ç¾å‰å¾—戒與å¦ã€‘

亦å：四分得戒和尚ä¸ç¾å‰ä¸å¾—戒ã€å誦得戒和尚ä¸ç¾å‰å¾—戒得罪

行事鈔‧諸部別行篇：「å誦，無和尚人，å—戒得戒，作法僧犯罪。薩婆多云，先請和尚，å—å戒時，和尚ä¸ç¾å‰ï¼Œäº¦å¾—å戒，若èžæ­»è€…，ä¸å¾—ï¼›å—具，ä¸ç¾å‰ï¼Œä¸å¾—戒，若僧數滿，設無和尚，亦得戒。善見，無和尚å—者，得戒得罪；黃門為和尚亦爾。伽論云，白衣為和尚，與白衣å—，得戒得罪，éžå‡ºå®¶äººäº¦çˆ¾ã€‚薩婆多云，ä¸é™¤é¬¢é«®ï¼Œç„¡è¡£é‰¢ï¼Œå—者得戒得罪。若準四分，並ä¸é–‹ä¹‹ï¼Œå¾‹äº‘，ä¸åå—具足戒也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å—緣中，åˆç§‘。五節，å‰å››æ˜Žç„¡å¸«éžå¸«ï¼Œå¾Œä¸€æ˜Žå—者éžæ³•ï¼Œé€šè¨±å¾—戒；此等，並據一期接誘，亦éžå¸¸æ•™ã€‚四分並ä¸é–‹è€…，以åˆå—一法，è¬è¡Œæ ¹æœ¬ï¼Œå¿…å‡å¤šç·£ï¼Œæ–¹èƒ½æˆé‚。å„據一途，故分兩計。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å››â€§äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å››â€§äº”

ã€å—具戒一時åŒå—ä¸å¾—至四人】

亦å：å—具戒登壇人é™

å­é¡Œï¼šä¸€çœ¾

行事鈔‧å—戒緣集篇：「四分云，若有難緣，如說戒中當二人三人一時作羯磨，ä¸å¾—至四。僧祇，一和尚，一戒師，一眾，得二人三人並å—；若二和尚共一戒師，二三人ä¸å¾—一眾å—。善見云，二人三人一時å—戒，一一åŒç­‰è‡˜ç­‰æ™‚，ä¸ç›¸ä½œç¦®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分難緣，開多人å—；僧祇善見，乃是常開。今時行事，ä¸é ˆåŸ·é›£ã€‚八難餘緣，後篇委列，故略指之。僧祇中，因波離有二沙彌，欲令並å—，白佛因開，文引佛答。一眾，謂二師外兼餘教證，共å人也。並å—字下，彼云ä¸å¾—眾å—，今此略之。若下，é®éžã€‚彼云二三人共一羯磨師，別和尚，共一眾å—，ä¸åå—具足。比今所引，少有ä¸æ¬¡ã€‚善見中，ä¸ç›¸ç¦®è€…，謂ä¸äº’禮，應得å°ç¦®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å—具戒å六輕é®ã€‘

亦å：å六輕é®ã€è¼•é®

å­é¡Œï¼šç„¡è¡£é‰¢å—戒得戒得罪

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明諸é®ï¼Œæ–‡ç•¥é¡¯å。如å—法中一百五å許也。（一﹑示åˆåˆ—）文云，æ±ä»Šå­—誰下，三種一處列者，皆é®ç™¼æˆ’，故åŒæ¬¡æ˜Žä¹Ÿã€‚律中皆ä¸åå—。（二﹑釋å字）如僧祇中，ä¸ç¨±åƒ§å，眾若ä¸å’Œï¼Œä¸å•ï¼Œå—人ä¸èªžï¼Œè‹¥å¿ƒå¿µç­”，若大喚答，皆ä¸åå—。餘和尚等，åŒå››åˆ†ä¹Ÿã€‚（三﹑釋年歲）三ã€å•å¹´æ­²è€…，è¦é ˆä¿—年滿二å者，雖日月ä¸æ»¿ï¼Œå¾ŒèƒŽé–開滿得戒；若年月俱ä¸æ»¿è€…，ä¸åˆå‰é–‹ã€‚謂年å七者；若年å八者，得å¦å¦‚上也。（四﹑衣鉢具）四﹑衣鉢者，律中，無衣借衣，並ä¸æˆå—。如多論中，ä¸é™¤é¬šé«®ï¼Œæˆ–無衣鉢å—戒者，得戒得罪。五百å•äº‘，壇上師僧或著俗æœï¼Œæˆ–犯ç¦æˆ’，å—人知éžæ³•è€…ä¸å¾—ï¼›ä¸çŸ¥å¾—戒。準四分中，無正文開，並是éžæ³•ï¼›æœ‰é›£ç•¶é–‹ã€‚無難障者，準論ä¾å—。（五﹑父æ¯è½ï¼‰äº”﹑父æ¯è½è€…，以生身所ç±ï¼Œç¾©é ˆç›¡é¤Šï¼›æ¯”丘輒度，é•æƒ…故制。……（六﹑負債）六﹑者å•è² å‚µã€‚（七﹑奴僕）七﹑å•è‰¯è³¤ã€‚以ä½å±…å°Šå‹ï¼Œéžå‘劣所åŠã€‚故律中，盜度奴，令主è­è¨¶ï¼ŒåŒæ˜¯å¥´èšã€‚必如法放，éžå¾©ç‚ºå¥´ï¼Œæœ¬ä¸å¯å°‹ä¹Ÿã€‚……（八﹑官人）八﹑官人者，皆謂勳å“已上，æµå…§ä¹ç­‰æ–‡æ­¦å“¡è€…。æ負天æœï¼Œå¯æ†‚有責。餘之散任，義ä¸åœ¨è¨€ã€‚……（ä¹ï¹‘丈夫）ä¹ï¹‘å•ä¸ˆå¤«ã€‚夫者，男å­é€šå；丈者，極形之é‡ä¹Ÿã€‚å­”å­ä¹å°ºé¤˜ï¼Œäº¦æœ‰ä¸€ä¸ˆè€…，故為大分耳。……（å﹑諸病）å﹑明諸病，文列五種。善見云癩癬二病，ä¸å•èµ¤ç™½é»‘，下至如爪。若在露處，增長ä¸å¢žï¼Œä¿±ä¸å¾—度；å±è™•å¢žé•·ï¼Œä¸å¾—，ä¸å¢žå¾—度。育王經，疥癩åˆæžœï¼Œç˜¡ç—四果也。由惑盡此生，業終報故，總集å—也。多論云，出家後癩者，諸有僧事，皆共作之；若二食時，莫在眾也。五分中，狂亂壞心，或無和尚，皆ä¸åå—。ã€

濟緣記釋云：「釋é®ä¸­ï¼Œåˆç§‘，開有å六，åˆå‰‡ç‚ºå；百五å許，如資æŒå¼•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€å—具戒å師æŒç ´æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€‘

亦å：å師æŒç ´æˆå¦ä¹‹ç›¸

å­é¡Œï¼šå師互知犯é‡å—戒ä¸æˆã€å師相知犯戒約四é‡ã€æˆ’å­çŸ¥å¸«çŠ¯æˆ’通諸篇

行事鈔‧å—戒緣集篇：「更明å師æˆä¸ä¹‹ç›¸ã€‚（一﹑弟å­çŸ¥å¸«çŠ¯ï¼‰å››åˆ†äº‘，弟å­çŸ¥å’Œå°šçŠ¯æˆ’；知ä¸æ‡‰å¦‚是人邊å—；亦知雖å—ä¸å¾—戒。如此具知，則ä¸æˆå—ï¼›å上æˆä¹Ÿã€‚餘之ä¹å¸«ï¼Œå¾‹ç„¡æ­£æ–‡ï¼Œæº–å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚（二﹑å師互知犯）若和尚犯é‡ï¼Œè€Œç¾¯ç£¨å¸«çŸ¥ï¼Œäº¦ä¸æˆå—。以了知所牒éžæ¯”丘用故。若å師之內，互知犯é‡ï¼Œæ³•äº¦ä¸æˆã€‚並了知犯者ä¸å¾—å…±ä½ï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸è©²ã€‚（三﹑決å‰çŠ¯ç›¸ï¼‰è‹¥æ“šå¾‹æ–‡ï¼Œå¼Ÿå­çŸ¥å’Œå°šç ´æˆ’，未顯輕é‡ã€‚準義詳之，乃至犯å‰ç¾…者，亦ä¸æˆå—，以犯å¨å„€ï¼Œä¸æ‡‰å¸«å¾·ã€‚知ä¸å¾—戒，強å—ä¸æˆï¼Œç”±ç„¡å¿ƒæ•…。既知必須見èžæ¸…淨，é é ˆé¸æ“‡ã€‚文云令é¸æ“‡å–也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「互知中，åˆç´„二師，所牒者，羯磨緣中牒和尚故。若下，次明å師。ä¸å…±ä½è€…，ä¸å…¥ç¾¯ç£¨åƒ§ä¸­ï¼Œæ­¤èªžç°¡çµ•ä¸€åˆ‡çŠ¯é‡ä¹‹äººï¼Œæ•…云知何ä¸è©²ã€‚該，猶通也。決犯中，åˆç¤ºæ–‡ç¼ºã€‚準下，義判，å師相知，局約四é‡ï¼Œç™½åœåƒ§æ®˜ï¼Œå¾—é æ•¸æ•…；弟å­çŸ¥å¸«ï¼Œå‰‡é€šè«¸ç¯‡ï¼Œæ•…云乃至等。知下，責強å—。既下，誡æ€æ“‡ï¼Œæ–‡ä¸‹ï¼Œå¾‹äº‘，彼ä¸é¸æ“‡äººå—ä¾æ­¢ï¼Œè€Œå¸«ç ´æˆ’見等，佛言，自今已去，ä¸å¾—ä¸é¸æ“‡å¸«å—ä¾æ­¢ã€‚準明和尚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€å…­â€§å…­

ã€å—具戒å種緣起方便】

亦å：比丘正授戒體å‰å…·å法

å­é¡Œï¼šå—戒者得法以å¦ã€è«‹å¸«æ³•ã€æ•™ç™¼æˆ’ç·£ã€å®‰ç½®å—戒者立處ã€å–®ç™½å·®å¨å„€å¸«ã€æ•™æŽˆå¸«å‡ºçœ¾å•ç·£ã€å–®ç™½å…¥çœ¾ã€æ­£æ˜Žä¹žæˆ’ã€æˆ’師白和法ã€æ­£æ˜Žå°å•

行事鈔‧å—戒緣集篇：「加法中分二，åˆï¼Œç·£èµ·æ–¹ä¾¿ï¼ŒäºŒï¼Œæ˜Žé«”用。若集僧羯磨方法，如å‰ç¯‡ä¸­ã€‚æ•…é‡æ˜Žä¹‹ï¼Œä»¥äº‹å¤§æ•…也。緣中有å。一﹑å—者得法以ä¸ï¼Ÿå››å¾‹æ‰€æ˜Žï¼Œå¿…é ˆå戒於å‰ï¼Œå¾Œè½å—具。文中，ä¸èˆ‡å—å戒，眾僧得罪。……二﹑明請師法。åˆè«‹å’Œå°šè€…，以是得戒根本，若無此人，承習莫由，闕於示導，ä¸ç›¸ç”Ÿé•·ã€‚必須請之。……次請二師。……次請七證師。……三﹑教發戒緣。薩婆多云，凡å—戒法，先與說法引導開解，令一切境上起慈æ„心，便得增上戒（å³ä¸Šå“戒）。……第四﹑〔安置å—戒者立處〕。律云，當立å—戒人置眼見耳ä¸èžè™•ã€‚è‹¥å—戒人離見èžè™•ï¼Œè‹¥åœ¨ç•Œå¤–等，皆ä¸åå—具。æè½ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…著離èžè™•ï¼›çŒ¶æéžæ³•ï¼Œä»¤åƒ§çœ¼è¦‹ã€‚五分中，以起éŽæ•…，è½å®‰æˆ’壇外眼見處等。……五﹑單白差å¨å„€å¸«ã€‚四分云，由界外脫衣看，致令å—者慚æ¥ï¼Œç¨½ç•™å—戒事；佛言ä¸å¾—露形看，當差人å•é›£äº‹ã€‚……六﹑明〔教授師〕出眾å•ç·£ï¼Œæ‰€ä»¥çˆ¾è€…，æ在眾惶怖，有無差互。å±è™•æ€–微，安審得實，å³é ˆä¾å¾‹å•ä¹‹ã€‚……七﹑單白入眾。律云，彼教授師還來至僧中，如常å¨å„€ï¼Œç›¸åŽ»èˆ’手相åŠè™•ç«‹ï¼Œæ­¤ä¾ä¸­åœ‹éœ²åœ°æˆ’壇，故在申手內；必在覆處，隨時也。當作白：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²ï¼Œæ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚我已å•ç«Ÿï¼Œè½å°‡ä¾†ã€‚白如是。ã€ç™½å·²å‹¿å‡ºåƒ§ä¸­ã€‚若堂內者，至門é™å…§ï¼Œèˆ‰æ‰‹å‘¼è¨€ï¼šã€ŽæŸç”²ä¾†ã€‚ã€è‹¥åœ¨éœ²åœ°ï¼Œä¸å¾—離僧申手外也。彼來已，為æ‰è¡£é‰¢ã€‚令至僧中，教禮僧足已，至戒師å‰ï¼Œå³è†è‘—地，åˆæŽŒã€‚八﹑正明乞戒。彼教授師將衣鉢付戒師已，為正衣æœï¼Œå®‰æ…°å…¶å¿ƒï¼Œæ‡‡æƒ»è‡³èª ï¼Œä»°æ†‘清眾，求哀乞戒。……ä¹ï¹‘戒師白和法。彼應白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å•è«¸é›£äº‹ã€‚白如是。ã€â€¦â€¦å﹑正明å°å•ã€‚律直å•å三難事，無有å‰ç·£ã€‚今時相傳，å‰å•è¡£é‰¢ï¼Œé‚„如教授示四種異å已。應語言：『善男å­è½ï¼Œä»Šæ˜¯çœŸèª æ™‚，實語時，今隨所å•æ±ï¼Œæ±ç•¶éš¨å¯¦ç­”。僧祇云，æ±è‹¥ä¸å¯¦ç­”，便欺誑諸天ã€é­”ã€æ¢µã€æ²™é–€ã€å©†ç¾…é–€ã€è«¸å¤©ä¸–人，亦欺誑如來åŠä»¥çœ¾åƒ§ï¼Œè‡ªå¾—大罪。今å•æ±å三難事，åŒå‰æ•™æŽˆå¸«æ‰€å•ï¼Œä½†çœ¾åƒ§æå±è™•æœ‰æ¿«ï¼Œæ•…å°å¤§çœ¾ä¸€ä¸€å•æ±ï¼Œæ±é‚„ä¾å½¼ç­”，一一答我。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣起有å，å‰å–八法，羯磨篇云，八種調ç†ï¼›æ³¨ç¾¯ç£¨ä¸­äº¦åˆ—八緣。『所以多少異者？ã€ç­”：『一三兩種，容在餘時，ä¸å®šå—å‰äº‹å„€æ¬¡ç¬¬ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ­¤ä½•åˆ—耶？ã€ç­”：『未請師å‰ï¼Œåƒ§é ˆæª¢å•ï¼Œæ—¢è«‹å¸«å·²ï¼Œç¾©å¿…開導。出沒隨時，ä¸å¦¨å…©æ˜¯ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒ

ã€å—具戒人安置眼見耳ä¸èžè™•ã€‘

亦å：å—具戒安置立處ã€å®‰å—具戒者所在ã€å—具戒人ä¸å¾—在界外

å­é¡Œï¼šå—具戒å‰å披七æ¢è¡£

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一ã€å¼•æ–‡æ“šï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明立處）律云，當立å—戒人置眼見耳ä¸èžè™•ï¼Œè‹¥å—戒人離見èžè™•ï¼Œè‹¥åœ¨ç•Œå¤–等，皆ä¸åå—具。æè½ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…著離èžè™•ï¼›çŒ¶æéžæ³•ï¼Œä»¤åƒ§çœ¼è¦‹ã€‚五分中，以起éŽæ•…，è½å®‰æˆ’壇外眼見處等。（二﹑å•é›£è™•ï¼‰å››åˆ†æ–‡äº‘，界外å•é®é›£ç­‰ã€‚今時å—者，多在界內，ç†äº¦ç„¡å‚·ï¼Œé †ä¸Šå¾‹æ–‡ã€‚僧祇云，教授師應將ä¸è¿‘ä¸é è™•ç­‰ã€‚（二ã€ç«‹å„€å¼ï¼‰è‹¥å¤šäººå…±å—者，應兩處安置：一﹑多人行立，令望見僧，起敬é‡æ„。二﹑將å•é›£è€…離僧åŠé›¢æ²™å½Œè¡Œè™•ï¼Œæ–¼ä¸­å•ç·£ã€‚必在åŒè™•äº¦å¾—，æ後å•å¦‚å‰ï¼Œå¿ƒä¸å°Šé‡ã€‚應å„令å披七æ¢åŠã€”æ‰ã€•è¡£é‰¢ï¼Œåœ¨å½¼è€Œç«‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文據中，åˆç§‘，åˆå¼•å¾‹æ–‡ï¼Œä¸Šç¤ºå¦‚éžã€‚界外ä¸åå—者，ç–云，此通白四之時；今約事緣，界外無失。æ下，顯æ„，上二å¥é‡‹ä¸èžè™•ï¼›çŒ¶ä¸‹ï¼Œé‡‹è¦‹è™•ã€‚復引五分轉釋éžæ³•ã€‚言起éŽè€…，彼因比丘借他衣鉢，å—å·²é€é‚„，諸比丘令共乞食去，彼言自無衣鉢，佛ä¸åˆ¶æˆ‘莫借故，比丘白佛因制。次科，åˆç¤ºè™•ã€‚今下，指時事。壇經云，戒場內æ±éšŽè¨­å¸­ï¼Œæ“¬å•é®é›£æ˜¯ä¹Ÿã€‚以見å‰äº‘若在界外，ä¸åå—具，故云順上文也。僧祇ä¸è¨€å…§å¤–，故知兩通。ä¸è¿‘ä¸é ï¼Œæœ›åƒ§å處為言。儀å¼ä¸­ï¼Œå披衣者，示縵相故。åŠä¸‹ï¼Œåˆæœ‰æ‰å­—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「安å—者所在。佛言，å—戒人ä¸å¾—在空ã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€è‹¥åœ¨ç•Œå¤–，其和尚åŠè¶³æ•¸äººäº¦ä¸å¾—在空乃至界外。佛言當安欲å—戒者眼見耳ä¸èžè™•ç«‹ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「安å—者所，注文具顯。（一﹑安界外）云ä¸å¾—界外者，此通白四之時；今約事緣，界外無失，如後段緣也。五分中，由為ä¸å¦‚法人å—故，因制戒壇外；å眾在壇上，界外å•ä¹‹ã€‚（二﹑離見èžï¼‰è¨€çœ¼è¦‹è€…，目有所å°ï¼Œç™¼å‹å¿ƒä¹Ÿï¼›è€³ä¸èžè€…，æè½ç¾¯ç£¨ï¼Œæˆæˆ’難也。至後å•é›£ï¼Œä½•å¾—èžè€…？既已在僧，正乞具法；僧得自在，許èžæˆå¾Œï¼Œæ•…ç„¡éŽä¹Ÿã€‚如餘éžæ•¸ï¼Œä¸¦ä¸é–‹è¨¶ï¼›å”¯æ–¯ä¸€äººï¼Œå¾—é è¨¶ä½ï¼Œæ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚（三﹑立望）文言立者，行ä½å…©å„€ï¼Œå¿ƒèºäº‚æ•…ï¼›å是安éœï¼Œæœªè¶³ç¨±æ­ï¼Œæ•…立望僧，æ„å–翹注。åŠæ•™å¸«å•ï¼Œåˆç„¡å文，行事之家å¬ä»¤å°å。既是別告，ç†äº¦æ‡‰é€šã€‚然目å°åƒ§ï¼Œè¼’爾自å，有所輕也；至時籌é‡ï¼ŒåŽ»å–æ­æ…¢ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「正釋中，åˆç§‘。白四時，謂正å—時，ä¸å¾—界外；éžè¬‚å•é›£æ™‚也。如後段者，å³å·®å•ä¸­ï¼Œäº‘將至界外看等。引五分證。ä¸å¦‚法人，彼因界外借衣鉢故。由本在餘處起éŽï¼Œæ•…制壇外。å眾壇上，å°åƒ§å‰ä¹Ÿã€‚界外å•è€…，å³å£‡å¤–也。二中，åˆç‰’釋。至下，通難，åˆå¾µã€‚以戒師和白，沙彌在眾，得é èžæ•…。既下，次答。許èžæˆå¾Œï¼Œè¬‚æˆå…·æˆ’也。ä¸è¶³æ•¸ä¸­ï¼Œæ²™å½Œä¸€äººï¼Œä¸å¾—滿得訶，特異常途，足以為例。三中，åˆé‡‹é ˆç«‹ä¹‹æ„。行ä½æ˜¯æ•£ï¼Œä½è¬‚行時暫止；å臥是慢。文簡三儀，ç†ç„¡è‡¥æ•…。åŠä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ­£å•ä¹‹å„€ï¼Œåˆç¤ºæ™‚事。以律無文，例皆å°å。既下，次決å¯å¦ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜¯ç¸±ã€‚別告謂教師ç¨å•ã€‚然下，å³å¥ªã€‚ç›®å°åƒ§è€…，å³å£‡ä¸Šå師。å有所輕，æ„令跪也。令籌é‡è€…，謂觀機æ­æ…¢ã€‚去慢å–æ­ï¼Œä¸å±€å跪也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€å—具戒三å“心】

å­é¡Œï¼šä¸‹å“軟心ã€ä¸‹å“軟心ã€ä¸‹å“心ã€ä¸­å“心ã€ä¸Šå“心ã€æ¯—跋律ã€å°è©è–©ã€å¤§è©è–©è¡Œã€ä¸‰èšæˆ’ã€èšã€å°ä¹˜ä¸ƒèšå¾žæ•™ä»¥è«–ã€è©è–©ä¸‰èšæ”行斯盡ã€æ”律儀戒ã€æ”善法戒ã€æ”眾生戒ã€ä¸‰è§£è„«é–€ã€ç©ºè§£è„«é–€ã€ç„¡ç›¸è§£è„«é–€ã€ç„¡ä½œè§£è„«é–€ã€æˆ’法å³ä¸Šå› è¡Œã€ä¸Šå› è¡Œã€æ¶…槃å³ä¸Šæžœå¾·ã€ä¸Šæžœå¾·

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一ã€å¼•æ–‡æ˜Žä¸‹å“）毗跋律曰，發心我今求é“。當救一切眾生，眾生皆惜壽命，以此事å—，是下å“軟（軟）心。雖得佛戒，猶éžä¸Šå‹ã€‚（二ã€å°±ç¾©æ˜ŽäºŒå“）餘二就義明之。（一﹑明中å“）云何中å“？若言我今正心å‘é“。解眾生疑，我為一切作津æ¢ï¼›äº¦èƒ½è‡ªåˆ©ï¼Œå¾©åˆ©ä»–人，å—æŒæ­£æˆ’。（二﹑明上å“）云何上å“？若言我今發心å—戒，為æˆä¸‰èšæˆ’故，趣三解脫門，正求泥洹果。åˆä»¥æ­¤æ³•å¼•å°Žçœ¾ç”Ÿï¼Œä»¤è‡³æ¶…槃。令法久ä½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「下å“中，毗跋律，è—錄ä¸å‡ºã€‚言求é“者，所期果也；救眾生者，所修行也。然雖救生，行有深淺，一﹑ä¸å®³å½¼å‘½ï¼ŒäºŒï¹‘以法開導，三﹑令得究竟度。å‰ä¸å¾—後，後必兼å‰ã€‚約義推之，åˆä½†è­·å‘½ï¼Œä¸ä»¤å¾—脫，å³äºŒä¹˜å¿ƒã€‚å‰äº‘求é“，正據å°æžœã€‚中å“所修，以法開解，自他兩利，度éžç©¶ç«Ÿï¼Œå³å°è©è–©ã€‚雖期佛果，行處中間，望å‰é›–å‹ï¼Œæ¯”後猶劣。上å“引導，令至涅槃，åŒæ­¸ä½›é“，å³å¤§è©è–©è¡Œã€‚準沙彌篇，三ä½é…之，æ°ç„¶ç¬¦åˆã€‚學者至此，宜須明辨三心所期行果分齊。……上å“中，åˆæ˜Žè‡ªåˆ©è¡Œï¼›åˆä¸‹ï¼Œæ˜Žåˆ©ä»–行；令法下，明護法行。åˆä¸­ï¼Œç™¼å¿ƒå—者，å³ä»Šæ­£å—比丘戒也。為æˆä¸‹ï¼Œæ˜Žé æœŸä¹Ÿï¼Œä¸ŠäºŒå¥å¤§ä¹˜ä¸‰å­¸ï¼Œå³å› è¡Œä¹Ÿï¼›ä¸‹å¥æ±‚大涅槃，å³åœ“果也。三èšæˆ’者，出瓔çžç¶“，èšå³ç¸½æ”為義。å°ä¹˜ä¸ƒèšï¼Œå¾žæ•™ä»¥è«–。è©è–©ä¸‰èšï¼Œæ”行斯盡。一﹑æ”律儀戒律儀ç¦æƒ¡ï¼Œçµæ¥­ç…©æƒ±ï¼Œç©¶ç«Ÿæ–·æ•…，å³æ­¢è¡Œä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘æ”善法戒世出世間六å°ä¿®è­‰ï¼Œç©¶ç«Ÿä¿®æ•…，å³ä½œè¡Œä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘æ”眾生戒一切å«è­˜ï¼Œç©¶ç«Ÿåº¦æ•…，å³å››æ”行，謂布施ã€æ„›èªžã€åˆ©è¡Œã€åŒäº‹ï¼Œäº¦å饒益有情戒。此三須é…三脫ã€å››å¼˜ã€ä¸‰èº«ã€ä¸‰å¾·ï¼Œå¦‚別所明。三解脫者，雖是觀慧，éžå®šä¸ç™¼ï¼Œå³å®šæ…§äºŒå­¸ã€‚絕縛證真，由此得入，故號三解脫門。然å通å°æ•™ï¼›ä»Šå°ä¸‰èšï¼Œé ˆå±€å¤§ä¹˜ã€‚一﹑空解脫門å³æ€§ç©ºä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘無相解脫門å³ç›¸ç©ºä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘無作解脫門å³å”¯è­˜ä¹Ÿï¼Œäº¦å無願。懺篇三觀別é…三ä½ï¼›æ­¤æ˜Žå¤§è¡Œï¼Œé ˆç´„圓修。泥洹果者，å亦通å°ï¼›å–大å¯çŸ¥ã€‚å•ï¼šã€Žä»Šæ­¤æ‰€å—，為å³ä¸‰èšï¼Œç‚ºéžä¸‰èšï¼Ÿè‹¥äº‘å³è€…，後須更å—è©è–©æˆ’ä¸ï¼Ÿåˆå¾©å¤§å°æ··äº‚，如何分別？若云éžè€…，戒從心發，既發此心，那éžæ­¤æˆ’？ã€å¤§è¦‹éŒ¯è§£ï¼Œæ•…特æ示，使自求之。次明利他，此〔戒〕法å³ä¸Šå› è¡Œï¼Œæ¶…槃å³ä¸Šæžœå¾·ã€‚三護法中，自利利人，傳傳相續，佛種ä¸æ–·ï¼Œæ•…å¾—ä¹…ä½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹

ã€å—具戒三é®å¤–餘é®äº‹å››åˆ†ä¸ƒç¨®ã€‘

亦å：é®äº‹å››åˆ†ä¸ƒç¨®ã€è¼•é®å››åˆ†ä¸ƒç¨®

å­é¡Œï¼šç„¡è¡£é‰¢ä¸åå—戒ã€è‡ªä¾†å…’ã€é¤Šå…’ã€ä½›å¥´åº¦è€…犯é‡ã€å®˜äººã€ä¸ˆå¤«ã€ç™©ç—…有二ã€ç–¥ç™©é ˆé™€æ´¹ã€ç˜¡ç—阿羅漢

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一ã€è¡£é‰¢ï¼‰è¡£é‰¢ä¸å…·è€…，四分云，若無衣鉢，ä¸åå—戒。若借衣鉢，應與價直。五分云，令主æ¨ä¹‹ï¼Œäº¦ä¸æ˜Žå¾—ä¸ã€‚今準薩婆多，得戒。論å•æ›°ï¼šã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•æ•…必須衣鉢？ã€ç­”：『一﹑為å¨å„€æ•…；二﹑生å‰äººä¿¡æ•¬å¿ƒæ•…，如çµå¸«è‘—袈裟，鹿見以著異æœï¼Œæ•…無怖心；三﹑為表異相故，內德亦異。ã€å¼•å½¼è­‰æ­¤ï¼Œæ–‡ä¸å¯å’Œã€‚四分云，ä¸åå—戒。此則部別ä¸åŒã€‚必誦å誦羯磨，ä¾å½¼é–‹æˆã€‚準急無æ。昔人義準四分和尚法中，若知借衣鉢å—戒ä¸å¾—者，則ä¸å¾—戒，ä¸çŸ¥è€…得。此乃人判，終é•å¾‹æ–‡ï¼Œå¿…敬佛言，å†å—ä¾æ³•ã€‚（二ã€çˆ¶æ¯ï¼‰çˆ¶æ¯è½ä¸è€…，善見云，若餘方國度者，ä¸é ˆå•ã€‚僧祇，親兒此彼ä¸è½ï¼›è‡ªä¾†å…’ã€é¤Šå…’，餘處得å—。（三ã€è² å‚µï¼‰è² å‚µè€…，諸部但言ä¸æ‡‰ï¼Œç¾©æº–ç†å¾—。（四ã€è«¸å¥´ï¼‰å¥´è€…，僧祇云，若家生ã€è²·å¾—ã€éˆ”得，此彼ä¸å¾—；他與奴ã€è‡ªä¾†å¥´ï¼Œé¤˜è™•è½åº¦ã€‚今有人放奴出家者，若å–出家功德經，若放奴婢åŠä»¥ç”·å¥³ï¼Œå¾—ç¦ç„¡é‡ã€‚律中ä¸æ˜Žæ”¾è€…，但言自來投法度之是éžã€‚準奴åŠå…’，彼此通å…。五百å•ä¸­ï¼ŒçŸ¥æ˜¯ä½›å¥´ï¼Œåº¦è€…犯é‡ã€‚若先ä¸çŸ¥ï¼Œå¾ŒçŸ¥ä¸éºäº¦é‡ã€‚å•ï¼šã€Žå…¶äººæ˜¯å¤§é“人ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『éžä¹Ÿã€‚ã€åƒ§å¥´æº–此，復本奴ä½ã€‚（五ã€å®˜äººï¼‰å®˜äººè€…，僧祇，有å有祿，有å無祿，此彼國ä¸å¾—度；有祿無å，餘處得度；無å祿者，一切俱è½ã€‚準此，俗人來投出家，ç†é ˆç‚ºå—。（六ã€ä¸ˆå¤«ï¼‰ä¸ˆå¤«è€…，必以建心慕é ï¼Œæ¸…節ä¸ç¾¤ï¼Œå“然，風霜ä¸æ”¹å…¶æ“，é—然，憂喜未é”其心，便為丈夫之貌。……（七ã€äº”病）五種病者，上四應得；狂中有三種，若全ä¸è¦ºå¥½æƒ¡ï¼Œæ‡‰ä¸å¾—，餘二應得。善見云，癩癬，莫å•èµ¤ç™½é»‘，å±è™•å¢žé•·ä¸å¢žé•·ä¿±å¾—；露處åå‰ä¸å¾—。然癩病有二：一﹑惡業所致；二﹑四大é•å則生。故育王經，有疥癩須陀洹，瘡ç—阿羅漢也。若出家已，癩者，一切僧事共作；若食，莫令在眾。此薩婆多解。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自來〔兒〕者，世有孤窮投人為父。養兒者，始生嬰孺，從他求養。……丈夫者，ç–云，男å­é€šå。丈者，極形之é‡ã€‚å­”å­ä¹å°ºé¤˜ï¼Œäº¦æœ‰ä¸€ä¸ˆè€…。åˆç§‘å››å¥ï¼šåˆå¥å¿—大，次å¥ç¯€é«˜ï¼Œä¸‰ï¹‘謂行有始å’，四﹑å³å¿ƒç„¡è¼•å‹•ã€‚å¿…å此四，雖是男å­ï¼Œå‰‡éžä¸ˆå¤«ã€‚å“然，謂高立也。風霜喻衰辱å±é›£ç­‰äº‹ã€‚é—，堅也。é”，至也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

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ã€å—具戒三é®å¤–餘é®äº‹è«¸éƒ¨é›œç›¸ã€‘

亦å：é®äº‹è«¸éƒ¨é›œç›¸ã€è¼•é®è«¸éƒ¨é›œç›¸

å­é¡Œï¼šå•žã€èº„ã€å°»ã€éž­ç˜¢ã€å°ç˜¢ã€ä¾å„’

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一ã€äº”分）五分，諸比丘度截手腳耳鼻，截男根頭，挑眼出，極è€ç„¡å¨å„€ï¼Œæ¥µé†œï¼Œä¸€åˆ‡æ¯€è¾±åƒ§è€…，皆ä¸å¾—度。若已度，得戒。或有先相嫌，以å°å°ä¼¼ç‰‡äº‹ä½œç•™é›£ï¼Œä¼¼çžŽä¼¼è·›ä¼¼çŸ­å°ï¼Œçˆ¶æ¯ä¸è½ç­‰ï¼Œä½œé›£è€…，å‰ç¾…。（二ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引示諸é®ï¼‰åƒ§ç¥‡äº‘，盲者若見手掌中文，若雀目；è¾è€…高è²å¾—èžï¼›èº„者æ‰å±æ›³å°»è¡Œï¼›éž­ç˜¢ï¼Œè‹¥å‡¸å‡¹ï¼Œè‹¥æ²»èˆ‡çš®ä¸ç•°ï¼Œå¾—。å°ç˜¢äººï¼Œç ´è‚‰å·²ï¼Œç”¨éŠ…é’等作字ç¸å½¢ï¼›ä¾å„’者，或上長下短，下長上短；一切百é®ï¼Œä¸æ‡‰èˆ‡å‡ºå®¶ã€‚若已出家，ä¸æ‡‰é©…出，僧得越罪。（二﹑準明得å¦ï¼‰æº–此諸é®ï¼Œçš†è¨€ä¸æ‡‰å¾—罪。下文復云，是謂ä¸åå—具足，一一皆言ä¸æ‡‰é©…出。是中清淨如法者åå—具足。ä¸å者，總çµå¸«ç½ªï¼Œä½•å¦¨æœ‰å¾—ä¸å¾—者？如啞等若有輕é®ï¼Œä¸éšœæˆ’者，故言清淨共ä½å¦‚法。文云，啞者ä¸èƒ½èªžï¼Œç”¨æ‰‹ä½œç›¸ã€‚åˆäº‘，é£æ›¸èˆ‰æ‰‹ä½œç›¸ï¼Œä¸ç¾å‰ï¼›å¦‚是等ä¸åå—。å‰å•žè€…，文中，ä¸æ‡‰é©…出，作沙彌也。（三ã€å誦）å誦伽論云，啞è¾äººä¸åå—具。若è¾èžç¾¯ç£¨è²ï¼Œå¾—å—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分中，åˆåˆ—是é®ï¼Œåˆ¶åƒ§è¼’度；或下，次明éžé®ï¼Œåˆ¶åƒ§ä½œé›£ã€‚僧祇多種，大åŒå››åˆ†ã€‚略舉七相。雀目å³å±¬ç›²ä¸­ã€‚è¾äººä¸‹ï¼Œæº–å½¼åˆæœ‰å•žè€…，下科牒解，必應寫脫。躄音辟，ä¸èƒ½è¡Œä¹Ÿã€‚尻，苦高å，臀也。鞭瘢音盤，æ–痕也。凸，起也，徒çµå；凹，陷也，çƒæ´½å。å°ç˜¢ï¼Œä»Šè¬‚雕é’也。ç¸å½¢ï¼Œå½¼äº‘作種種鳥ç¸åƒã€‚ä¾å„’，短人也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒâ€§å››ï¼‰

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ã€å—具戒三é®å®šä¸å¾—戒】

行事鈔‧å—戒緣集篇：「若ä¸è‡ªç¨±å字，ä¸ç¨±å’Œå°šå­—，年ä¸æ»¿ç­‰ï¼Œå®šä¸å¾—戒。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三é®ä¸­ï¼Œæ“šç„¡è¡£é‰¢ï¼Œæ‡‰åˆåŒç§‘，然éžæ˜Žæ–‡ï¼Œå®¹å¤šç•°è§£ï¼›ä»Šå¸«ç¾©åˆ¤ï¼Œæ•…在後列。å•ï¼šã€Žæ“šå®šä¸ç™¼ï¼Œä½•ä¸å難？ã€ç­”：『åå¯æ”¹ç¨±ï¼Œå¹´å®¹å¾…滿。éžåŒæ°¸éšœï¼Œä¸åœ¨é›£æ”¶ã€‚å¹´ä¸æ»¿è€…，須論胎é–ã€é »å¤§å¸ƒè–©ï¼Œå¢žä¸æ»¿è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€å—具戒乞戒儀法】

亦å：乞戒ã€ä¹žæ¯”丘戒

行事鈔‧å—戒緣集篇：「正明乞戒。（一﹑ 置衣安慰）彼教授師將衣鉢付戒師已。為正衣æœï¼Œå®‰æ…°å…¶å¿ƒã€‚懇惻至誠，仰憑清眾，求哀乞戒。（二﹑勸導用心）語云：『此戒法，唯佛出世，樹立此法，祕故，å‹æ•…，ä¸ä»¤ä¿—人èžä¹‹ã€‚æ•…å…­é“之中，唯人得å—；猶å«é®é›£ï¼Œä¸å¾—å…·å—。æ±ä»Šæ—¢ç„¡ï¼Œç”šæ˜¯æ·¨å™¨ã€‚當深心乞戒。須臾之間，入三寶數。若輕浮心，戒ä¸å¯å¾—。如是隨時作之。律論廣述。但乞戒由æ±è‡ªå¿ƒã€‚但未曉方軌，階漸無由。故佛教我為æ±ç¨±è¿°ã€‚應é€æˆ‘語。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘正陳乞詞）『大德僧è½ã€‚我æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。我æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚願僧拔濟我，慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚教已，復å。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「乞詞為四。åˆå‘Šåƒ§æ­£æ„。二﹑å‰ç‰’åˆç·£ï¼Œäº‘從和尚也。三﹑後牒今æ„，云從僧å—ï¼›é‡ç‰’和尚者，表戒法從僧，行隨師也。此二å¥ä¾ç–釋。四﹑祈請慈濟。律本作願僧慈æ„故，拔濟我。羯磨亦然，疑是寫倒。註令復å者，教授å—差，所任事畢。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€å—具戒ä¸æ‡‰æš—時å—】

行事鈔‧å—戒緣集篇：「五分，若先ä¸ç›¸è­˜äººï¼Œä¸æ‡‰é›²éœ§æš—時å—。五百å•ä¸­ï¼Œè¦é ˆç‡ˆç‡­ç…§ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，å顯相識猶通暗å—。續引燈照，ä¸å®¹æ¿«å§”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

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ã€å—具戒五緣】

亦å：å—具戒五種具緣æˆå—ã€å…·æˆ’五緣ã€å¾—具戒五緣ã€æŽˆæ¯”丘戒緣ã€äº”緣得æˆå…·æˆ’

å­é¡Œï¼šå—具戒能å—五法ã€æ˜¯äººé“ã€è«¸æ ¹å…·è¶³ã€èº«å™¨æ¸…æ·¨ã€å‡ºå®¶ç›¸å…·ã€å¾—少分法ã€å—具戒所å°å…­æ³•ã€çµç•Œæˆå°±ã€æœ‰èƒ½ç§‰æ³•åƒ§ã€æ•¸æ»¿å¦‚法ã€ç•Œå…§ç›¡é›†å’Œåˆã€æœ‰ç™½å››æ•™æ³•ã€ç™½å››æ•™æ³•ã€è³‡ç·£å…·è¶³ã€ç™¼å¿ƒä¹žå—ã€å—具戒發心乞å—ã€å¿ƒå¢ƒç›¸æ‡‰ã€å—具戒心境相應ã€å—具戒事æˆç©¶ç«Ÿã€å—具戒五緣得æˆ

行事鈔‧å—戒緣集篇：「åˆæ˜Žå…·ç·£æˆå—，後加教法。（一，列示五緣）åˆä¸­äº”緣：一ã€èƒ½å—有五： 一﹑是人é“。以人中å—得，餘é“æˆé›£æ•…。僧祇云，若減七å，ä¸èƒ½ä½œäº‹ï¼Œä¸å¾—å—之；若éŽä¸ƒå，出家時éŽï¼Œä¸€å‘ä¸åˆã€‚廣如沙彌法中。 二﹑諸根具足。謂身具眾惡病患è¾ç›²ç™¾é®ç­‰é¡žã€‚律中廣列一百四å餘種，並ä¸æ‡‰æ³•ã€‚……三﹑身器清淨。謂俗人已來，至於將å—，無å三難等雜éŽã€‚四﹑出家相具。律云應剃髮披袈裟，與出家人åŒç­‰ã€‚五﹑得少分法。謂曾å—å戒也。律云，ä¸èˆ‡æ²™å½Œæˆ’，與å—具者，得戒得罪。第二ã€æ‰€å°æœ‰å…­ï¼šä¸€ï¹‘çµç•Œæˆå°±ã€‚以羯磨所託，必ä¾æ³•ç•Œã€‚若作ä¸æˆï¼Œå¾Œæ³•ä¸å°±ã€‚故須深明界相，善é”是éžï¼›è¨ªå•å…ƒçµæ˜¯èª°ï¼Œå¯©çŸ¥ç„¡æ¿«ï¼Œæ–¹å¯ä¾æº–。ä¸ç„¶ï¼Œæ¨å·²æ›´çµã€‚比人行事，多ä¸éµç”¨ã€‚輒爾寺外çµå°ç•Œå—。此是éžæ³•ï¼Œå¦‚上已明。必有此緣，çµå¤§ç•Œç„¡çˆ½ã€‚è‹¥ä¾æ¯—å°¼æ¯äº‘，直çµå°ç•Œï¼Œä¸ä»¥å¤§ç•Œåœç¹žï¼Œäº¦ä¸å¾—å—。中國諸師，行事å—戒，大有尊é‡ã€‚故傳中，凡有å—者，多駕船江中作法。人å•å…¶æ•…，答云，çµç•Œå¦‚法者少，æ別眾éžæ³•ï¼Œä¸æˆå—戒。餘事容å¯å†é€ ï¼Œä¸æˆç„¡å¤šéŽå¤±ã€‚夫欲紹隆佛種，為世ç¦ç”°è€…，謂å—具戒，ä¸å®œè¼•è„«ï¼Œæ•…在éœè™•ï¼Œäº‹å¿…æˆå°±ã€‚二﹑有能秉法僧。由羯磨éžåˆ¥äººæ‰€ç§‰ã€‚三﹑數滿如法。若少一人，éžæ³•æ¯—尼。今言少者，éžè¬‚頭數ä¸æ»¿ä¹Ÿï¼›è¬‚作法者至時緣起別眾éžæ³•ç­‰ï¼Œå¦‚足數所明。文云，自今已去，å僧å—具故，此據中國以明；邊方無僧，曲開五人æŒå¾‹å¾—å—。若後有僧，用本開法，得戒得罪者，此å誦所列。四﹑界內盡集和åˆã€‚文云，更無方便，得別眾故。五﹑有白四教法。則除顛倒錯脫，說ä¸æ˜Žäº†ç­‰ã€‚六﹑資緣具足。文中，無衣鉢，åŠå€Ÿè€…，ä¸åå—具。第三ã€ç™¼å¿ƒä¹žå—。文云，ä¸ä¹žè€…，無心者，ä¸æˆæ•…。第四ã€å¿ƒå¢ƒç›¸æ‡‰ã€‚文云眠醉狂人åŠç„¡å¿ƒè€Œå—等，是心ä¸ç•¶å¢ƒã€‚復以文云，白四羯磨，ä¸å¦‚白法作白，ä¸å¦‚羯磨法作等，åŠå‰åƒ§éžæ³•ï¼Œä¸ä»¤å—者起心，å³æ˜¯å¢ƒä¸ç¨±å¿ƒä¹Ÿã€‚薩婆多云，若殷é‡å¿ƒå—，則有無教；若輕心å—，但有其教，無無教也。第五ã€äº‹æˆç©¶ç«Ÿã€‚始從請師，終至白四，ä¹æ³•å¾€ä¾†ï¼Œç‰‡ç„¡ä¹–å„。界éžåˆ¥çœ¾ï¼Œåƒ§ç„¡ä¸è¶³ï¼Œç¾¯ç£¨ç„¡éžï¼Œå—者心至，則æˆå—也。與上相é•ï¼Œå‰‡æˆéžæ³•ã€‚（二，引論通證）今引文證，æ¯è«–云，五緣得æˆï¼šä¸€ã€å’Œå°šå¦‚法，二ã€é˜¿é—梨如法，三ã€ä¸ƒåƒ§æ¸…淨，四ã€ç¾¯ç£¨æˆå°±ï¼Œäº”ã€çœ¾åƒ§å’Œåˆèˆ‡æ¬²ã€‚多論云，若å—者，在家å—五戒八戒，出家å—å戒，隨五戒破一é‡ï¼Œå—八戒ä¸å¾—，乃至ä¸å¾—å—具足，åŠä½œå’Œå°šï¼Œå³å三難中åˆé›£æ”。（三，誡令檢勘）必有å—者，å‰æº–上緣。必ä¸å ªä»»ï¼Œè–æ•™ä¸è¨±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「毗尼æ¯è«–云，具五緣：一ã€å’Œå°šå¦‚法。二ã€å…©é˜¿é—梨如法。並謂弟å­è¦‹èžç„¡ç ´æˆ’事，堪為師義，是得戒é™ã€‚三ã€ä¸ƒåƒ§æ¸…淨。謂å—者三根無染；通望å師，彼此見èžç–‘中，無éžæ³•è€…，方得æˆå—；片有三根，境éžè¶³æ•¸ï¼Œå¿ƒä¸å…·æ³•ï¼Œäº†äº†çŸ¥éžï¼Œæ•…å—ä¸æˆï¼›å››ã€ç¾¯ç£¨æˆå°±è€…。論中云，若言語ä¸å…·ï¼Œå‰å¾Œä¸æ¬¡ï¼Œèªªä¸æ˜Žäº†ï¼Œä¸¦ä¸æˆå—。五ã€çœ¾åƒ§å’Œåˆèˆ‡æ¬²ã€‚若有別眾之相，如足數法中所明，å—亦ä¸å¾—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣中，此但撮å‰å—法，徑示是éžï¼›åˆ†å°è§£é‡‹ï¼Œå‰å·²å…·å§”。久è½æ—¢çŸ¥ï¼Œä¸å–œç…©é‡‹ï¼Œæ–°å­¸æœªæ›‰ï¼Œè‡ªå¯å°‹ä¹‹ï¼Œæ•…略點示耳。åˆåˆ—五緣，並出æ¯è«–。三中，åˆæ˜Žå—者知師，下至å°ç½ªï¼›é€šæœ›ä¸‹ï¼Œæ˜Žå師互知，唯據é‡å¤·ã€‚心ä¸å…·æ³•ï¼Œè¬‚無戒者，如å三難，å誦白衣之類。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一六‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸‰â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一六‧一ä¹

ã€å—具戒中沙彌å—三衣以大僧為å°é¦–】

亦å：沙彌å—具戒中å—三衣以大僧為å°é¦–

å­é¡Œï¼šæœªå…·å¾—加三衣å—å‰åŠ æ³•ç„¡éŽã€æ²™å½Œå—僧衣大僧為å°é¦–

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žæ—¢æœªç™½å››ï¼Œç¾©æ˜¯æ²™å½Œï¼Œä½•å¾—加者？ã€ç­”：『既云å—具，正法有儀。章æœè¢«æ–¼å¤–容，戒業充於內報，事義相å‡ï¼Œä½•å¾—ä¸æŒï¼Ÿå¦‚僧尼二眾，體ä¸åŒæ³•ï¼ŒåŠè«–å—戒，èžèªªçš†é–‹ï¼›æ•…知æŒç«Ÿå¾žåƒ§ä¹žå—。如和尚例，å¯ä»¥é€šé‘’。豈åŒå¤äººï¼Œé›·åŒå—後？須曉之也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•æ„。å‡è¨­ä»–疑，引起後義。答中，åˆç«‹ç†ï¼Œè¬‚æ­£å—時，必具儀相，故須先æŒã€‚如下，引例有二，åˆå¼•å°¼çœ¾å—戒åŒæ³•ï¼Œä»¥ä¾‹æœªå…·å¾—加三衣；次引和尚先請後å—，å¯ä¾‹å—å‰åŠ æ³•ç„¡éŽã€‚èžèªªçš†é–‹ï¼Œèžå³é–‹è½ï¼›èªªè¬‚開訶。豈下，彰異。å¤ä¾†ä¾‹çš†å—後加æŒï¼›äº‹éˆ”兩存，義猶未決。雷åŒè¨€ç„¡ç•°è­˜ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žè‹¥åŠ å—法，誰為å°é¦–？ã€ç­”：『按壇經云，教授師於此為å—衣，準此å³å°å¤§åƒ§ä¹Ÿã€‚若謂沙彌ä¸åˆèˆ‡åƒ§å°é¦–者，å³æ‡‰é›£æ›°ï¼Œæ²™å½Œé‚£å¾—å—大僧衣耶？既許沙彌å—僧衣，何妨大僧為å°é¦–？今時有用沙彌為å°è€…，止å¯æœ¬çœ¾å°åŠ ç¸µè¡£ï¼›æ²™å½Œæ—¢ç„¡ä¸‰è¡£ï¼Œè±ˆå¾—å°å½¼åŠ å—？請以ç†æ±‚，無事冰執。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€å—具戒正å—å‰é–‹å°Žã€‘

å­é¡Œï¼šä¸Šå“心

行事鈔‧å—戒緣集篇：「正明å—體。（一ã€æ•˜ç”±ï¼‰è‹¥è‡³æ­¤æ™‚，正須廣張示導發戒正宗。ä¸å¾—但言起上å“心；則å—者知何是上å“？徒自枉å•ã€‚今薄示相貌，臨事未必誦文。（二ã€ç•¥ç¤ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘ 示境發心）應語言：『善男å­ï¼Œæ±é®é›£ä¸¦ç„¡ï¼Œçœ¾åƒ§åŒæ…¶ï¼Œç•¶èˆ‡æ±æˆ’。但深戒上善，廣周法界。當發上心，å¯å¾—上法，如å‰ç·£ä¸­ã€‚今å—此戒，為趣泥洹果，å‘三解脫門，æˆå°±ä¸‰èšæˆ’，令正法久ä½ç­‰ï¼Œæ­¤å上å“心。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘開懷ç´æ³•ï¼‰ã€Žæ¬¡ç‚ºé–‹å»£æ±æ‡·è€…，由塵沙戒法，注æ±èº«ä¸­ï¼Œçµ‚ä¸ä»¥å ±å¾—身心而得容å—，應發心作虛空器é‡èº«ï¼Œæ–¹å¾—å—法界善法。故論云，若此戒法有形色者，當入æ±èº«ï¼Œä½œå¤©å´©åœ°è£‚之è²ï¼Œç”±æ˜¯éžè‰²æ³•æ•…，令æ±ä¸è¦ºã€‚æ±ç•¶ç™¼é©šæ‚šæ„，發上å“æ®·é‡å¿ƒï¼Œä»Šç‚ºæ±ä½œç¾¯ç£¨è–法。此是如來所制。發得塵沙法界善法，注æ±èº«å¿ƒï¼Œæ±é ˆçŸ¥ä¹‹ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第二正å—，敘由中。言正須者，顯å‰ç™¼æˆ’，且令é ç¿’，未是正用；今將ç´æ³•ï¼Œç¸±ä»¤å·²è§£ï¼Œæ›´é ˆå§”曲é¸æ“‡è¦èªžï¼Œæ¿€å‹•è’™å¿ƒï¼Œæˆ’師當此，ä¸å¯çŽ‡æ˜“。策導開解，ç´æ³•ä¹‹æœ¬ï¼Œæ•…云正宗。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§å…­

ã€å—具戒正å•é®é›£ã€‘

亦å：å•é®é›£

行事鈔‧å—戒緣集篇：「正明å°å•ã€‚（一ã€ç¤ºè¡£å‹¸å¯¦ï¼‰å¾‹ç›´å•å三難事，無有å‰ç·£ã€‚今時相傳，å‰å•è¡£é‰¢ï¼Œé‚„如教授示四種異å已。應語言：『善男å­è½ã€‚今是真誠時，實語時。今隨所å•æ±ï¼Œæ±ç•¶éš¨å¯¦ç­”。僧祇云，æ±è‹¥ä¸å¯¦ç­”，便欺誑諸天ã€é­”ã€æ¢µã€æ²™é–€ã€å©†ç¾…é–€ã€è«¸å¤©ä¸–人，亦欺誑如來åŠä»¥çœ¾åƒ§ï¼Œè‡ªå¾—大罪。今å•æ±å三難事，åŒå‰æ•™æŽˆå¸«æ‰€å•ã€‚但眾僧æå±è™•æœ‰æ¿«ï¼Œæ•…å°å¤§çœ¾ä¸€ä¸€å•æ±ï¼Œæ±é‚„ä¾å½¼ç­”，一一答我。ã€ï¼ˆäºŒã€æ­£å•é®é›£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å•é›£ï¼‰æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªä¸ï¼Ÿæ±ä¸çŠ¯æ·¨è¡Œæ¯”丘尼ä¸ï¼Ÿæ±éžè³Šå¿ƒå—戒ä¸ï¼Ÿæ±éžç ´å…§å¤–é“ä¸ï¼Ÿæ±éžé»ƒé–€ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºçˆ¶ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºæ¯ä¸ï¼Ÿæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…æ¼¢ä¸ï¼Ÿæ±éžç ´åƒ§ä¸ï¼Ÿæ±éžå‡ºä½›èº«è¡€ä¸ï¼Ÿæ±éžéžäººä¸ï¼Ÿæ±éžç•œç”Ÿä¸ï¼Ÿæ±éžäºŒå½¢ä¸ï¼Ÿä¸¦ç­”言無者。（二﹑å•é®ï¼‰æ±å­—何等？和尚字誰？年滿二å未？三衣鉢具ä¸ï¼Ÿçˆ¶æ¯è½æ±ä¸ï¼Ÿæ±ä¸è² å‚µä¸ï¼Ÿæ±éžå¥´ä¸ï¼Ÿæ±éžå®˜äººä¸ï¼Ÿæ±æ˜¯ä¸ˆå¤«ä¸ï¼Ÿä¸ˆå¤«æœ‰å¦‚是病，癩癰疽白癩乾痟顛狂等，æ±ä»Šç„¡å¦‚是病ä¸ï¼Ÿä¸Šä¾†ä¸¦éš¨æœ‰ç„¡å…·ç­”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€å—具戒白中å•ç­”】

亦å：å—具戒單白後四å•å››ç­”

å­é¡Œï¼šä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨ä¸¦å•æˆå¦

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「正加中，單白後，四å•å››ç­”，如僧祇å誦所明，極曉了矣。計餘法事，例須å•ä¹‹ã€‚但寄å—中說者，以在生所é‡ï¼Œå”¯æ–¯ä¸€æ³•ï¼Œæˆæ•—å¾—ä¸ï¼Œä¿„é ƒå³å®šï¼Œæ•…委具文。éžé¤˜ä¸ç”¨ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「加法釋白中，åˆæŒ‡æ–‡ã€‚一白三羯磨，故å•ç­”有四。計下，示æ„。以一切羯磨，並å•æˆå¦ï¼›äºŒå¾‹ä¹‹ä¸­ï¼Œç¨è«–å—法，故此示之。在生é‡è€…，畢身å—用故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧三‧八）

業ç–記å·ä¸€äº”‧三‧八

ã€å—具戒白四羯磨】

亦å：å—具戒一白三羯磨ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨å—å…·

å­é¡Œï¼šç™½æ–‡ã€ç™½æ–‡äº”å¥ã€ç‰’其緣兆ã€ç¾¯ç£¨ã€ç¾¯ç£¨äº”å¥ã€ç¶±ã€ç¶±ç·£ã€ç·£ã€æœ¬ã€ç·£æœ¬

行事鈔‧通辨羯磨篇：「次就羯磨法中明者，且約å—戒白四內。上已明白，æ新學未悟，略復述之。å„有其志也。（åˆï¼Œç™½æ–‡ï¼‰ç™½ä¸­é‚„五：一ã€ã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€ï¼ŒåŒä¸Šèˆ‰è€³å‹¸è½ã€‚二ã€ã€Žæ˜¯æ²™å½ŒæŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²å—戒，乃至三衣鉢具，和尚æŸç”²ã€è€…，此åŒä¸Šç‰’其緣兆，正宣情事，令眾é‡å®œã€‚三ã€ã€Žè‹¥åƒ§æ™‚到，僧å¿è½ã€ï¼ŒåŒä¸Šå¿ƒäº‹æ—¢å’Œï¼Œé¡˜åƒ§åŒå¿ã€‚å››ã€ã€Žåƒ§ä»ŠæŽˆæŸç”²å…·æˆ’，和尚æŸç”²ã€è€…，正明å¿å¯æ‰€ç‚ºï¼Œæ±ºåˆ¤æ ¹æœ¬ã€‚五ã€ã€Žç™½å¦‚是ã€è€…，表眾令知。此之白文，與å‰å–®ç™½æ–‡ç¾©ç•¥åŒï¼Œä¾ä¹‹å¯è§£ã€‚（二，羯磨）次解羯磨，就中分二：åˆã€æ­£æ±ºæ ¹æœ¬ï¼ŒäºŒã€åƒ§å·²å¿ä¸‹ï¼Œçµæˆä¸Šæ–‡ã€‚（一ã€æ­£æ±ºæ ¹æœ¬ï¼‰å‰ä¸­æœ‰ä¸‰ï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）åˆã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€è€…，告眾é‡è½ï¼Œäº‹æ—¢éžå°ï¼Œè«¦ç·£è²ç›¸ï¼Œæ±ºåˆ¤ä¹‹ç·£ã€‚二﹑『此æŸç”²ä¹ƒè‡³èª°è«¸é•·è€å¿ã€ï¼Œæ­£è¾¨ç‰’ç·£åŠä»¥æ ¹æœ¬ï¼Œè¬‚『僧今與æŸç”²å—戒等ã€ï¼Œé‡å…¶å¯å¦ã€‚三﹑『僧今與æŸç”²å—（授）具〔足〕戒，乃至誰ä¸å¿è€…說ã€ï¼Œå–®ç‰’根本，決判æˆå°±ã€‚第二第三亦如是者。一則事ä¸æˆè¾¦ï¼Œå¤šå‰‡æ³•æœ‰æ¿«éžã€‚軌刻令定，é™è‡³æ–¼æ­¤ã€‚（二ã€çµæˆä¸Šæ–‡ï¼‰äºŒã€çµå‹¸äº‘『僧已å¿èˆ‡æŸç”²å—具下至如是æŒã€ï¼Œæ­¤ç›´ä»˜å›‘çµæ­¸ï¼Œä¸é—œç¾¯ç£¨æ­£é«”。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「〔羯磨〕若約綱緣，還分五å¥ï¼Œä»Šæ­¤éš¨ç¾©æ­¢åˆ†ä¸‰æ®µã€‚åˆå¥å”¯ç¶±ï¼Œå¾ŒäºŒç¶±ç·£åˆè«–。且åˆæ®µï¼Œå°å‰ç™½æ–‡ï¼Œæ•…云é‡è½ã€‚生善中最，故云éžå°ã€‚和決因開，故指為緣。第二段分二，å‰ç·£ï¼Œå¾Œç¶±ã€‚緣中文略，但標乃至。具云：『此æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žåƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年滿二å，三衣鉢具。此並緣也。僧今授æŸç”²å…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚本也。ã€ç¶±ä¸­ï¼Œé•·è€ä¹‹è¨€ï¼Œä¹ƒå¬åˆ¥äººã€‚ç–云，事é”在僧，æˆå¦åœ¨åˆ¥ã€‚åˆäº‘，或有文云大德å¿è€…，終å•åˆ¥äººï¼Œéš¨æ™‚稱謂。上是牒文。正下，略釋。上二å¥åˆ¥é»žç·£æœ¬ï¼Œä¸‹äºŒå¥é€šé‡‹ç¶±ç·£ï¼Œé¡¯ç¤ºæ–‡æ„。第三段為二，åˆç¤ºæ ¹æœ¬ã€‚å—åˆäº‘授，ä»é™¤ä»Šå­—，具下加足，乃至中略『æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€ã€‚綱中，略上『者默然ã€ä¸‰å­—。單下，點示，å¯çŸ¥ã€‚第下，釋çµç•¥ï¼Œåˆç‰’文。一下，正釋。上二å¥æ˜Žå¾—中，下二å¥ç¤ºåˆ¶æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五○‧一五）

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一ã€ä½œç™½ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘先告眾）應告僧言，大眾慈悲，布施其戒。åŒå¿ƒå…±ç§‰ï¼Œé¡˜å‹¿ç•°ç·£ï¼Œä»¤ä»–ä¸å¾—。應四顧望之，ä¸ä»¤éžåˆ¥ä¹‹ç›¸ã€‚有者喚令如法。告言眾僧è½ä½œç¾¯ç£¨ã€‚（二﹑正作白）『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨無諸難事，年滿二å，三衣鉢具。若僧時到，僧å¿è½ã€‚授æŸç”²å…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚白如是。ã€ä½œç™½å·²ï¼Œå•åƒ§æˆå°±ä¸ï¼Ÿä¹ƒè‡³ç¾¯ç£¨ä¸­ç¬¬ä¸€ã€ç¬¬äºŒã€ç¬¬ä¸‰ï¼Œäº¦å¦‚是å•ã€‚此僧祇文。準此，僧中知法者，答言æˆå°±ã€‚å誦，因為他å—戒，或ç¡å…¥å®šé¬§èªžé— äº‚等。佛言ä¸æˆå—戒。羯磨時，當一心è½ï¼ŒèŽ«é¤˜è¦ºé¤˜æ€æƒŸï¼›æ‡‰æ•¬é‡æ³•ï¼›ç•¶æ€æƒŸå¿ƒå¿ƒç›¸çºŒæ†¶å¿µï¼›æ‡‰åˆ†åˆ¥è¨€ï¼Œæ˜¯ç¬¬ä¸€ç¾¯ç£¨ï¼Œä¹ƒè‡³ç¬¬ä¸‰ï¼Œä¸èªªå¾—罪。（二ã€ç¬¬ä¸€ç¾¯ç£¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘先告白）åˆæ‡‰èªžå—者言，已作白已，僧皆隨喜。今作羯磨，動彼戒法，莫令心沈舉，當用心承仰。åˆç™½åƒ§è¨€ï¼Œç•¶è½ç¾¯ç£¨ã€‚（二﹑正羯磨）『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼ŒæŸç”²è‡ªèªªæ¸…淨，無諸難事，年滿二å，三衣鉢具，僧今授æŸç”²å…·è¶³æˆ’，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧與æŸç”²å—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å•æˆå¦ï¼‰æ­¤æ˜¯åˆç¾¯ç£¨ï¼Œå•åƒ§æˆå°±ä¸ï¼Ÿï¼ˆä¸‰ã€ç¬¬äºŒç¾¯ç£¨ï¼‰å‘Šå—者言，已作åˆç¾¯ç£¨ï¼Œåƒ§çš†é»˜å¯ã€‚今å方法界善法，並皆動轉，當起欣心，勿縱怠æ„。次作二羯磨。如上å•å·²ã€‚（四ã€ç¬¬ä¸‰ç¾¯ç£¨ï¼‰å‘Šå—者言，已作二羯磨法，僧並和åˆã€‚今å方法界善法，並舉集空中；至第三羯磨竟時，當法界功德入æ±èº«å¿ƒã€‚餘一羯磨在。æ±ç•¶ç™¼èº«ç¸½è™›ç©ºç•Œï¼Œå¿ƒç·£æ•‘æ”三有眾生，并欲護æŒä¸‰ä¸–佛法，直ä¾æ­¤èªžï¼Œä¸åŒä¸Šå»£ã€‚ä»ç™½åƒ§è¨€ï¼Œé¡˜åƒ§åŒæ™‚慈濟å‰ç”Ÿï¼ŒåŒå…±åˆæŽŒä½åŠ©ï¼Œèˆ‰æ­¤ç¾¯ç£¨ã€‚便å³ä½œä¹‹ï¼Œä¹ƒè‡³ã€Žæ˜¯äº‹å¦‚是æŒã€å·²ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¾¯ç£¨ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ã€‚動彼法者，以å‰ç™½å‘Šæƒ…，令眾知委，此正é‡è™•ï¼Œèˆ‰ç™¼å‰æ³•ã€‚åˆå‰‡é¼“令動轉；次則舉集在空；後則注入身心，領ç´ç©¶ç«Ÿã€‚三法次第，å„有所主。由心業力ä¸æ€è­°æ•…，隨所施為，無éžæˆé‚。三番羯磨，並先策進å—者，白告眾僧，然後秉唱，尋文å¯è¦‹ã€‚沈舉，沈謂æ˜å†¥ï¼Œèˆ‰å³è¼•æŽ‰ã€‚第三羯磨，é‡æ心é‡ï¼Œç›Šä»¤å‹‡é€²ã€‚救生護法，括æŸä¸Šå“，盡此二å¥ã€‚時逼心切，ä¸å®œæžè”“，囑令直ä¾ï¼Œæ„在於此。加法竟時，剎那æ€æ»¿ï¼Œæˆ’業æˆå°±ï¼Œæ­¤è™•åˆè¾¨ç„¡ä½œé«”相。然是眾行，正出å—儀。識體æ”修，宗歸中å·ã€‚廣文如後，故此ä¸è«–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äº”‧五○‧一五；　事鈔記å·ä¹â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å—具戒年é™ã€‘

å­é¡Œï¼šå¹´äºŒå方堪å—å…·ã€å種苦事

行事鈔‧å—戒緣集篇：「律云，年二å者，方堪å—具。謂能å¿å¯’ã€ç†±ã€é£¢ã€æ¸´ã€é¢¨ã€é›¨ã€èšŠè™»æ¯’蟲，能å¿æƒ¡è¨€è‹¦äº‹ï¼Œèƒ½æŒæˆ’，能一食等。僧祇云，若éŽäºŒå，減七å；無所堪能，ä¸æ‡‰èˆ‡å—具。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律文，åˆä»¥å¹´ç°¡èƒ½ã€‚謂下，列示所能。å³å種苦事。寒下六字為六，蚊虻毒蟲為七，惡言苦事為八，æŒæˆ’為ä¹ï¼Œä¸€é£Ÿç‚ºå。僧祇中，年雖應法，ä¸å ªäº¦ç°¡ã€‚故知出家專存修業，豈ä¸æ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§å…«â€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑引示）多論）多云，六å已去，ä¸å¾—å—大戒；設師僧強授，亦ä¸å¾—。以ä¸ä»»å ªè‹¦è¡Œé“，心智éˆå¼±ï¼Œè½ç‚ºæ²™å½Œã€‚七歲已下，亦ä¸è¨±åº¦ã€‚未滿二åä¸å¾—å—者，以其輕èºç‚ºå¯’苦所惱；若å—大戒，人多訶責，若是沙彌，人則ä¸è¨¶ã€‚（二﹑僧祇）僧祇，若減七å，ä¸å ªé€ äº‹ï¼Œè‡¥èµ·é ˆäººï¼Œæ˜¯å‰‡ä¸è¨±ï¼›éŽä¸ƒå，減七歲，ä¸æ‡‰èˆ‡å‡ºå®¶ç­‰ã€‚廣如上下二å·ï¼ˆå—戒篇ã€æ²™å½Œç¯‡ï¼‰ã€‚（二ã€æœƒé€šï¼‰å¾‹è«–言有牟（矛）盾二情，兩通無æ。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「通會中，二情å³å…©éƒ¨å„計。論約六å已上堪苦，則如律ä¸é®ï¼›å¾‹æ“šä¸ƒå已還ä¸å ªï¼Œå‰‡åŒè«–亦制。故云兩通無æ。牟åˆä½œçŸ›ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一‧七）

事鈔記å·ä¹â€§å…«â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一‧七

ã€å—具戒衣鉢å具加法次第】

亦å：衣鉢å具加法次第

å­é¡Œï¼šæ²™é–€æ³•å¼ç¾©ä½†æœ‰ä¸‰ã€ä¸‰äº‹ç‚ºé“ç·£

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「å‰å¾ŒæŒè€…，約緣定æŒï¼Œä»Šå¤šå—後；約三次第，今多大約。律本無文，並隨情妄執。今從他部，å—ç·£å³æŒã€‚既奉è–儀，須å—è–法。然後白四領ç´æˆ’體。安有å—已方事æŒè¡£ï¼Œç›¸è¶Šå¸¸æ¨¡ï¼Œæ•…乖正教也。餘如å‰å—，具列兩時，任機行用。（一﹑正加）次約衣者，å‰ä»¤æŒé‰¢ï¼Œå¾Œä¹ƒæŒè¡£ï¼Œå„€ç›¸éžä¾¿ï¼›æˆ–未得本，隨出便書。æ„以先å•å…§è¡£ï¼Œå¦‚å加å—，便著之也；次å—鬱多，隨上被體；後å—伽梨，ä¹å¯ç‰’襆，故律此衣或頭肩æŒï¼Œæˆ–襆或擔，ä¸åŒé¤˜å…©ã€‚鉢為第二，衣æœæ—¢è¢«ï¼Œæ–¹å¯æ‰‹åŸ·ã€‚å具第三，最後加æŒï¼Œç–Šç½®è‚©ä¸Šã€‚（二﹑示æ„）沙門法å¼ï¼Œç¾©ä½†æœ‰ä¸‰ã€‚覆身之衣，飼å£ä¹‹é‰¢ï¼Œä¸¦æ³•é ˆå—；此二既具，須å繫念，如法敷å，常所御故。自餘閑物，無æŒæ³•ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「第二å—æŒï¼Œå®šå‰å¾Œä¸­ã€‚åˆå¦„執有二：一﹑å—後加法，二﹑先鉢後衣。緣å³å—緣，大約謂ä¸ä¾æ¬¡ç¬¬ã€‚次正義中，åˆç§‘，åˆç«‹ç†å½°éžã€‚他部å³äº”分僧祇。餘下，指å‰å‹¸ç”¨ã€‚五分教授出å•æ™‚，僧祇戒師正å•æ™‚，故云兩時。舊云å—å‰ã€å—後者éžã€‚……示æ„中，三衣，身衣足也；一鉢，å£é£Ÿè¶³ä¹Ÿï¼›å具，ä¾è™•è¶³ä¹Ÿã€‚三事為é“緣，三學為é“因，則入é“有本，出離å¯æœŸï¼Œæ˜¯å‰‡å‡ºå®¶ä¸å¾’為矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¸€â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒä¸€â€§å…­

ã€å—具戒戒師白和法】

亦å：戒師白和法

行事鈔‧å—戒緣集篇：「戒師白和法。（一ã€æ­£æ˜Žå’Œç™½ï¼‰å½¼æ‡‰ç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚æ­¤æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒，此æŸç”²ä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žå—具足戒，æŸç”²ç‚ºå’Œå°šã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å•è«¸é›£äº‹ã€‚白如是。ã€ï¼ˆäºŒã€å°æ€äºŒå¸«ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å•å’Œç™½æœ‰ç„¡ï¼‰å•ï¼šã€Žæˆ’師作白和僧，教授無者？ã€ç­”：『羯磨å°åƒ§å•é›£ï¼Œå…ˆä¸å·®ä¹‹ï¼Œæ•…後須和。教授已被僧差，奉命令å•ï¼Œä½•é ˆæ›´å’Œï¼Ÿåˆåœ¨å±è™•ï¼Œä¸å°çœ¾å•ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å•å·®æ³•é ˆå¦ï¼‰å•ï¼šã€Žæˆ’師ä¸å·®ï¼Œæ•™æŽˆç¨å·®è€…？ã€ç­”：『教授師出眾å•é›£ï¼Œä¸å·®ç„¡ç”±è¼’å•ã€‚羯磨眾中而å•ï¼Œæ•…ä¸é ˆå·®ã€‚更有料簡，如義鈔說。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€å—具戒所å°ä¸ƒå¢ƒã€‘

å­é¡Œï¼šå—å…·é ˆçµç•Œæˆå°±ã€å—具須能秉法人ã€å—具須僧數滿足ã€å—具須界內盡集ã€å—具須白四教法ã€å—具須資緣具足ã€å—具須佛法時中

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「大緣第二所å°å¢ƒä¸­æœ‰ä¸ƒï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘çµç•Œæˆå°±ï¼‰ä¸€ã€çµç•Œé ˆæˆè€…。以教法所由，éžç•Œä¸ç«‹ï¼›æ·±é ˆé€šç·´ï¼Œæ–¹æ‡‰å—緣。今世行事，èžå—便誦，都ä¸è§€ç·£ï¼Œéžä½†èª¦å¾—，ä¸é ˆç•Œä¹Ÿã€‚縱知有界，須曉çµäººï¼›è¿·æ¿«å¤šé›œï¼Œè‡´è™§ç•Œæœ¬ã€‚å³é ˆçª®å•ï¼Œåˆçµé«”標離åˆï¼›å¾Œäººä¸çŸ¥ï¼Œå³æ˜¯è™›æŒ‡ã€‚如上文中，æ¨çµæ¥µæ˜“；何得自輕，拈得徑作。約事驗人，人心ä¸å¯¦ï¼›å¾Œç”Ÿé‚„爾，何慮ä¸ç„¶ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘能秉法人）二﹑有秉法僧者。白四弘通，éžåƒ§ä¸åˆä¹Ÿã€‚（三﹑僧數滿足）三﹑僧數須滿。中邊二å—，雖列五åä¸åŒï¼Œéžæ•¸ä¸å¯å¦„é ã€‚如論簡人，乃云清淨。清淨之言，何所ä¸åœ¨ï¼Œè±ˆåœ¨æˆ’也？戒淨由於智明，必於事法開é®ï¼Œæ›‰é€šå¦‚é¡ï¼Œæ–¹å¾—å—體清淨無染。今有人言，但ä¸ç ´æˆ’，å³å ªè¶³æ•¸ã€‚此言濫也。通ä¸ç ´æˆ’，無著猶染；別ä¸ç ´æˆ’，時逢éžæ•¸ï¼Œå¦‚ç¡å®šç™¡ç´”è¾ç‹‚之類，雖有若無，å¿é»˜ç©ºæ“šï¼Œä¸å僧滿。今此邊隅，用本開五；必åµå…·è€…，雖行無罪，å¯é€šæ›‰ä¹Ÿã€‚（四﹑界內盡集）四﹑明界集者。以界收人，åŒé£æˆ‘倒，咸éµä¸€æ³•ï¼Œæˆç„¡ç¤™è¡Œã€‚（五﹑白四教法）五﹑明教法者。羯磨大法，和僧之辭，得å¦é›£è«§ï¼Œé€šæ±ºå¯„此。æ¯è«–如法，簡éžæ³•ä¹Ÿã€‚言略事廣，何å¯å…·ä¹‹ï¼Ÿå®œå–四緣，上下比擬，則為得也。（六﹑資緣具足）六﹑資緣者。內欣å‹æ³•ï¼Œå¤–å‡å‹å„€ï¼›èº«å¿ƒç›¸ä¾ï¼Œå¦‚魚有水。若無若借，俱éžè‡ªç·£ï¼Œä¸¦éžæ³•ä¹Ÿã€‚（七﹑佛法時中）七﹑局法ä½æ™‚者。由機è¬ç·£çµ‚；今時未åŠï¼Œæ•…ä¸å»£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€å—具戒秉法差別】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「明秉法師資。多論說言，通論諸å—，皆從佛得，由佛出世，有是法故。若義推之，破çµè‡ªå¾—ï¼›åˆå¾žä½›èžæ³•ï¼Œå從佛å—，後證無æ¼ï¼Œè‡ªç²éžæŽˆã€‚四從他中，善來ã€å…«æ•¬ï¼Œä½›é‚Šå¾—也；三歸羯磨，從弟å­å¾—，å³è—‰ç·£ä¸åŒï¼Œç‚ºé€šæœ«ä»£ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•è«–通明。若下，次約義別說。五å—中，åˆè‡ªï¼Œé¤˜ä»–；從他四中，二師二資。八敬，阿難傳教，還因佛得。藉緣ä¸åŒè€…，機宜異也。通末代者，三歸八年，羯磨至今也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法比丘五種】

亦å：å—比丘戒法五種ã€åƒ§ä¸­äº”å—ã€å…·è¶³æˆ’å—法五種ã€æ¯”丘å—戒法五種ã€äº”種å—具戒法ã€æŽˆæ¯”丘戒法五種

å­é¡Œï¼šå–„來å—å…·ã€ç ´çµå—å…·ã€ä¸‰èªžå—å…·ã€é‚Šæ–¹æŒå¾‹äº”人å—å…·ã€ä¸­åœ‹å眾å—å…·ã€å…«äº‹ã€ç™½è¡£ç¾…æ¼¢ã€èµ¤ç¸£ã€éœ‡æ—¦ã€ç¥žå·ž

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「比丘å—戒法。佛言，善來比丘ã€ç ´çµä½¿æ¯”丘ã€ä¸‰èªžæ¯”丘ã€é‚Šåœ°æŒå¾‹äº”人å—戒比丘ã€ç¬¬äº”中國å人å—戒比丘。上列五å—，並正律文，善來ã€ä¸‰èªžï¼Œå”¯å±€ä½›åœ¨ï¼›é¤˜ä¸‰é€šæ–¼æ»…後。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆï¼Œå–„來〔å—具〕，顯出其相者，此人宿樹å‹å› ï¼Œæ—©è’™é–‹æ‚Ÿï¼Œæ–·æƒ‘一輪，é“æˆåˆæžœï¼Œä½›è¦ªå‘½å¬ï¼Œå› æ•™æ„Ÿæˆ’。故æ¯è«–云，善來比丘，å¨å„€åº åºï¼Œæ‰‹åŸ·æ‡‰å™¨ï¼Œå¦‚二å年學法者。善見åˆäº‘，唱善來已，八事眾具，並皆隨身。第二，破çµã€”å—具〕者，此人修慧惑盡，é“證無學，會正ç†çª®ï¼Œè‡ªç„¶æ„Ÿæˆ’，從所破為å，故曰破çµä¹Ÿã€‚律云，若能修é“æˆç¾…漢，å³å出家å—具足也。第三，三語〔å—具〕者，此人ç©è¡Œéžé ï¼Œæœªç™»è–ä½ï¼Œæ–¼å½¼ç¾…漢先有別緣，託仗出家，得由三語，故曰也。æ¯è«–云，諸羅漢等教欲å—者，å袒橫æœï¼Œå‰ƒé«®æŸ“衣，憑歸三寶。ä¾ä»—心æˆï¼Œæ–¼æ­¤æ•™ä¸‹ï¼Œå³ç™¼å…·è¶³ã€‚第四，邊方æŒå¾‹äº”人〔å—具〕者，以邊隅è’險，僧少éŠè¡Œï¼Œè‡´ä»¤ä¸‰å¹´æ–¹ç²å—具；因事曲開，就數彰目也。å誦伽論，邊僧若多，用本開法，得戒得罪。此方赤縣，曹é­å·²å‰ï¼Œä¸¦ä¸å—具；至嘉平年，法時沙門ä¾æ³•æ­£éƒ¨ï¼Œè¡Œç¾¯ç£¨æ³•ï¼Œå人å—戒，如僧傳中之所廣也。第五，中國å眾〔å—具〕者，僧多信少，機欲漸虧，增至å人，方為å‹å¢ƒï¼Œå› çœ¾æ¨™ç›®æ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆåƒ§äº”å—，正明中，åˆç§‘為二，åˆï¼Œæ­£æ˜Žã€‚樹字上呼，種也。見æ€å…©æƒ‘，如車之二輪；åˆæžœç ´è¦‹ï¼Œæ•…曰一輪。因教感戒，教å³å–„來。故下，引證，åˆã€æ˜Žå…·è¶³å¨å„€ã€‚如二å年者，毗奈耶云，如百歲苾芻，年數雖差，皆å–相åŒå®¿å¾·ä¹Ÿã€‚次ã€æ˜Žç²å¾—眾具。六物外加é‡ç·šã€åˆ€å­ï¼Œå…±ç‚ºå…«äº‹ã€‚二中，修慧惑盡，å³æ˜¯æ€æƒ‘。能破是智，所破是çµï¼Œæ•…云從所破為å。下引律證。戒隨果發，å³å具足，ä¸é ˆæ›´å—。å•ï¼šã€Žä¸€åˆ‡ç„¡å­¸ï¼Œçš†ç ´çµå¾—戒耶？ã€ç­”：『此有多別。若因中已å—，則隨定é“展轉增å‹ï¼Œæ›´ä¸é‡ç™¼ã€‚若先ä¸æ›¾å—，期心至果，則果戒俱ç²ï¼Œå³æ˜¯ç ´çµå—也。若本無期，得果無戒，故有白衣羅漢。ã€å•ï¼šã€Žå› æˆ’得定，因定發慧，豈得入è–後方感戒？ã€ç­”：『必有五八，為入é“基；未稟具足，至果方感。ã€å•ï¼šã€Žè­‰è–無惡，何須戒耶？ã€ç­”：『功德未滿，å¨å„€ä¸å…·ã€‚è‹¥ä¸ç¨Ÿå—，入眾無由，終是白衣，未堪é“用。ã€ä¸‰ä¸­ï¼Œåˆæ­£ç¤ºã€‚望å‰ä½åŠ£ï¼Œæ•…云ç©è¡Œéžé ç­‰ï¼›å°å¾Œç·£å‹ï¼Œæ•…云於彼羅漢等。æ¯ä¸‹ï¼Œå¼•è­‰ã€‚å袒等å³å…·å„€ï¼Œæ­¸ä¸‰å¯¶ç­‰å³ä½œæ³•ã€‚ä¾ä»—心是能發因，具足å³æ‰€ç™¼é«”。四中，邊方å³é½Šç™½æœ¨æ¢å·²å¤–。åˆå¼•ç·£ç¤ºç›¸ã€‚律因億耳沙彌欲å—具戒，三年待僧，方滿å人，請佛開之。å下，次辨僧多æˆå¦ï¼Ÿå°‘故權開，多則還制；ç±é–‹æ•…得戒，é•åˆ¶æ•…得罪。此下，三究此方元始。赤縣å³éœ‡æ—¦ä¹‹åˆ¥å；河圖云，崑崙æ±å—方五åƒé‡Œï¼Œè™Ÿæ›°ç¥žå·žï¼Œäº¦ç¨±èµ¤ç¸£ã€‚曹é­å‰è€…，後漢明å¸æ™‚法æµæ­¤æ–¹ï¼Œåƒ§å”¯å‰ƒæŸ“，ä¸ç¨Ÿæ­¸æˆ’；至曹é­å˜‰å¹³å¹´ï¼Œå³é½Šå¸æ™‚，有天竺僧曇摩迦羅或云柯羅，此翻法時，始行å—戒事。鈔云，中å¤æˆ’律之始，å³ä»Šå®—之次祖焉。五中，言中國者，局五天已內。僧多信少，敬奉薄也；機欲漸虧，å—心輕也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é 

ã€å—具戒法立å—å戒相有無】

亦å：羯磨å—å…·ç«‹å—å戒相

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「立å相者，åˆçš†ç„¡ç›¸ï¼Œç¾¯ç£¨ç´„緣。由å‰ä¸‰å—，內凡已上。羯磨具縛，有犯性é‡ï¼Œæ•…制相也。五ã€å…«ã€å戒，或å°ä¿—化儀，或是羯磨犯後。故å戒中列和上å，明知éžåˆ¶å‰ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「立å相。å謂å—å，相å³æˆ’相。åˆäºŒå¥ç•¥ç¤ºã€‚上å¥é€šèˆ‰å››å—；羯磨å—法，åˆäº¦ç„¡ç›¸ã€‚下å¥åˆ¥é»žç¾¯ç£¨ï¼›å¾Œå› çŠ¯é‡ï¼Œæ–¹åˆ¶èªªç›¸ã€‚ç·£å³ç·£èµ·ã€‚由下，委釋所以，åˆæ˜Žä¸‰å—無相。內凡åˆæžœï¼Œå°‘犯性é‡ï¼›ç ´çµç„¡çŠ¯ï¼Œæ•…ä¸åœ¨è¨€ã€‚羯下，次明羯磨有相。雖通上è–，正為凡下，故云具縛等。五下，因決餘戒立相之æ„。å°ä¿—化儀，謂五八也。羯磨犯後，謂å戒也；由羯磨法制ä¾å’Œå°šæ•…。準å戒作法詞中，牒和尚å，å¯é©—在後。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法立和尚有無】

亦å：羯磨å—具須立和尚

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「立和尚者，三語已å‰ï¼Œæœªè«–相æ”。因éŽé ˆå¸«ï¼Œæ–¹åˆ¶å’Œå°šã€‚故羯磨興者，æ„存師資é“æˆï¼Œå½¼æ­¤å…¼æ¿Ÿï¼Œæ–‡ä¸­å…©æ”也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「立和尚，åˆæ˜Žé¤˜å—ä¸ç«‹ã€‚因下，次明羯磨須立。因éŽç­‰è€…，律云弟å­ç„¡å¸«æ•™æŽˆæ•…，造作éžæ³•ï¼Œä½›è¨€ç•¶ç«‹å’Œå°šã€‚æ„存師資者，羯磨緣中一一牒故。文中兩æ”，律云，和尚看弟å­ï¼Œç•¶å¦‚å…’æ„；弟å­çœ‹å’Œå°šï¼Œç•¶å¦‚父想。展轉相敬é‡ï¼Œç›¸çž»è¦–，正法便得久ä½ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法約時分別】

å­é¡Œï¼šå–„來三語八敬三å—局佛世ã€ç ´çµå¾—戒通佛滅後ã€ç¾¯ç£¨å—具通二時

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就時通局者。善來ã€ä¸‰èªžã€å…«æ•¬ä¸‰å—，局佛在世也，所以å¯çŸ¥ã€‚ç ´çµå¾—戒，通佛滅後。以善見文，五åƒå¹´å‰ï¼Œå¾—三é”智，故知果æˆæˆ’滿也。羯磨〔å—具〕法通二時，å¯çŸ¥ã€‚然善來å—，如付法è—，阿難後秉度仙人者，此是別緣，ä¸å¯å¸¸ä¾‹ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「言就時者，å³åœ¨ä¸–ã€æ»…後也。三局二通，如文。五åƒå¹´å‰ï¼Œè¬‚第一åƒå¹´ä¹Ÿã€‚通é”三世，å三é”智。然下，會異。付法è—傳說，阿難臨滅，於æ’河水中，度五百仙人，皆善來得戒；æ引為妨，故特通之。言別緣者，一﹑則機在阿難，éžé€šä»–故；二﹑則一時之用，éžé€šå¾Œæ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法約處分別】

å­é¡Œï¼šå–„來八敬å—å…·å±€å—æ´²ã€ç¾¯ç£¨ç ´çµå—具通三洲ã€ä¸‰èªžå—å…·å±€å—æ´²

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å°è™•é€šå±€è€…。（一ã€æ˜Žä¸‰æ´²é€šå¡žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘善來八敬唯局）善來八敬，〔å—具〕局在å—洲。由中æˆé“，佛自秉故。å•ï¼šã€Žä½•æ•…一代ä¸éŠä¸‰å¤©ï¼Ÿã€ç­”：『å—洲有四別緣，謂見佛ã€èžæ³•ã€å‡ºå®¶ã€æ‚Ÿé“；餘三洲無見佛緣。且據一相，如此判也。至如èˆè¡›ä¹å„„，有ä¸è¦‹èžï¼›ä¸å¦¨é¤˜æ´²æœ‰å…·å››è€…。從多為言，éžä¸å¦‚上。（二﹑簡餘三通局）羯磨破çµï¼Œã€”å—具〕通三〔洲〕ä¸ç–‘。三語一å—，八年å‰èˆˆã€‚未擯賓頭，二洲無法，何得通也？故鼻柰耶云，我今擯æ±çµ‚身ä¸å¾—涅槃，便於此沒，出於西洲，å¤å度人，大興佛事。å誦大åŒï¼ŒåŠ èµ·åƒ§åŠã€‚多論云，æ±æ´²äº¦å› æœ‰ä½›æ³•æ•™ï¼Œä¹ƒç«‹å››éƒ¨çœ¾ç­‰ã€‚（二ã€ç°¡åŒ—洲唯塞）北洲是難，故所ä¸è«–。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次科，åˆæ˜Žç¾¯ç£¨ç­‰ä½†é€šä¸‰è€…，準下除北洲故。次三語中，賓頭盧為ç¾ç¥žè¶³å–竿上旃檀鉢，為佛所擯，往餘三洲，因有佛法；既在八年之後，則三語〔å—具〕局å—〔洲〕明矣。鼻柰耶中但云西洲，åˆä¸è¨€èµ·åƒ§åŠï¼Œæ•…引å誦多論續之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法唯羯磨ä½æŒè¬è¼‰ã€‘

亦å：羯磨å—å…·ä½æŒè¬è¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å°åŠŸèƒ½è€…，羯磨ä½æŒï¼Œçµ‚æ–¼è¬è¼‰ï¼Œæ˜¯é•·ä¹Ÿï¼›é€šä¸‰å¤©ä¸‹ï¼Œæ˜¯å»£ä¹Ÿã€‚餘å—局狹，å¯ä»¥å°‹æ±‚。破çµå¾®é€šï¼Œæœ«æ³•ä¹‹ä¸–，è–人ä¸ç¾ï¼Œæ™‚專附相，故羯磨歷代秉宗也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「羯磨長終è¬è¼‰ï¼Œä¸”舉大數也。廣é三天，除北洲也。餘局狹者，如上約時方中已明。破çµé›–通而隱，故唯羯磨æµåŠç„¡çª®ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§ä¹

ã€å—具戒法從乞有無】

亦å：羯磨å—å…·éœè«‹æ±‚乞

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「乞有無者，通論四å—（善來ã€ç ´çµã€ä¸‰èªžã€å…«æ•¬ï¼‰ï¼Œç†é ˆå‰å‘Šï¼›å¦‚今（文）我欲，å³æ˜¯å…¶ç›¸ã€‚但羯磨者通情ç¨é›£ï¼Œè‹¥ä¸éœè«‹ï¼Œç„¡ç”±ç‰’法；故制乞也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé€šæ˜Žå››å—，亦除破çµï¼›æ—¢ä¸å°äººï¼Œæ•…無從乞。如今我欲，今åˆä½œæ–‡ï¼Œå³å‰å–„來文云我欲於如來法中等，å³æ˜¯æ±‚乞。三語八敬，並如上引。但下，別顯羯磨。ç¨çŒ¶æ¼¸ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法教被人數】

亦å：羯磨å—具人數

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「教被多少。羯磨一å—，有緣至三；餘四（善來ã€ç ´çµã€ä¸‰èªžã€å…«æ•¬ï¼‰é€šå¤šå°‘也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「羯磨本被一人；有緣開三，ä¸å¾—至四；以羯磨法ä¸è¢«åƒ§æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法å°éŽæœ‰ç„¡ã€‘

亦å：羯磨å—å…·å°éŽæœ‰å››ã€å‡¡å¤«æ„Ÿæˆ’å…·éŽæœ‰å››

å­é¡Œï¼šå…§å‡¡æœ‰å››ä½

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å°éŽæœ‰ç„¡è€…，善來機å‹ï¼Œä»¥ç„¡å››éŽï¼›ä¸ç„¡é®çŠ¯ï¼Œä»¥åœ¨åˆ¶å‰ã€‚ç ´çµç„¡è‘—，但有誤犯。八敬三語，如上所被已明；如毗曇中，煖心退作五逆斷善，故此二å—，應是內凡已去也。羯磨å—者，如多論中，內實凡夫，ç¦è–„感戒；欣下有羸，一éŽä¹Ÿï¼›å®¹é€€é“法，二éŽä¹Ÿï¼›å®¹è®ŠäºŒå½¢ï¼Œä¸‰éŽä¹Ÿï¼›é‚ªè¦‹æ–·å–„，四éŽä¹Ÿã€‚餘四å此，故無ç½æ‚£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å°éŽä¸­ï¼Œå–„來無四éŽï¼Œè¬‚無下有羸等éŽæœ‰è¬‚å››é‡è€…éžï¼›é›–有犯é®ï¼Œçˆ¾æ™‚未制，ä¸è«–所犯。破çµæ¯’盡，無故心故。八敬三語，å‰å¼•å¤šè«–，判為內凡。然內凡有四ä½ï¼Œä¸€ï¹‘煖，二﹑頂，三﹑å¿ï¼Œå››ï¹‘世第一；毗曇煖心有退，則顯多論據å¿èˆ‡ä¸–第一人，故云內凡已去；俱èˆäº¦äº‘å¿çµ‚ä¸æ–·å–„，則知爾å‰å°šæœ‰é€€ä¹Ÿã€‚羯磨被凡，具éŽå¯çŸ¥ï¼›åˆè¬‚毀犯，二﹑å³æ¨æˆ’，三﹑å³æ ¹è®Šï¼Œå››ï¹‘å³å¢®é‚ªã€‚餘四å者，å³å‰å››å—。ç½æ‚£å³å››éŽä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法說çµä¸åŒã€‘

亦å：羯磨å—具說çµé數與諸法ä¸åŒ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「說çµä¸åŒè€…，善來ã€å…«æ•¬ï¼Œä¸€é便得，以唱教人大，ä¸å‡å®åš€ï¼›æ¸´æ³•å¿ƒé‡ï¼Œåˆä¸é ˆçµã€‚三語之法，åˆå—法弱，故須三說；å‰å—心奢，åˆå‡ä¸‰çµã€‚羯磨在僧通和éžæ˜“，故須四é；眾心齊å¿ï¼Œèˆ‡å¥ªå·²æ±ºï¼Œæ•…çµä¸€ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「åˆä¸­ï¼Œå–„來ã€å…«æ•¬ï¼Œæ©Ÿæ•™ä¿±å‹ï¼Œä¸å‡å®åš€ï¼Œè¬‚ä¸é ˆå¤šé。三語åˆå—法弱，謂能授教劣，一說難感，故至於三；å‰å—心奢，謂所å—機劣，æ有陵犯，加çµå›‘之。羯磨四é，一白三羯磨，以和難故，說須多也；眾既和å¿ï¼Œä¸å‡å¤šçµï¼Œèˆ‡å¥ªå³å¯å¦ï¼Œä¸åŒä¸‰èªžåˆ¥äººç¨æŽˆï¼Œæ•…須三é。破çµç„¡æ³•ï¼Œæ•…éžæ‰€è«–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『僧尼å種å—法料簡圖ã€ä¸€â—‹â—‹é ï¼‰

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ã€å—具戒法諸部異åŒã€‘

亦å：諸部å—戒法通局ã€ç™¾ä¸€å—戒通局

å­é¡Œï¼šå誦å種å—å…·ã€è‡ªç„¶ç„¡å¸«æˆ’ã€è‡ªèª“å—å…·ã€å¾—é“å—å…·ã€è«–義å—å…·ã€åƒ§ç¥‡å…«ç¨®å—å…·ã€è‡ªå…·è¶³å—å…·ã€äº”分å二種å—å…·ã€ä¸€èªžå—å…·ã€äºŒèªžå—å…·ã€å一眾å—å…·ã€ç ´æƒ¡è¦‹å¯¦å—å…·ã€ç¬¬ä¸€å—å…·ã€å¤šè«–七種å—å…·ã€æ‘©å¾—伽論å種å—å…·ã€ä¼½è«–å種å—å…·ã€å–„見八種å—å…·ã€æ•™æŽˆå—å…·ã€é‡æ³•å—å…·ã€å…«èªžå—å…·ã€æ¯è«–七種å—å…·ã€å»ºç«‹å—å…·ã€éš¨å¸«æ•™å—å…·ã€æ••è½å—å…·ã€æ••è½å—å…·ã€é›œå¿ƒå種å—å…·ã€å—師教å—å…·ã€è¶…昇å—å…·ã€å•æ¨‚å—å…·ã€ä¿±èˆå種å—å…·ã€æ˜Žäº†è«–ä¾ä»–圓德有七種ã€äº†è«–ä¹ç¨®å—å…·ã€åƒ§å–„來å—å…·ã€ä¸‰æ­¸å¾—戒ã€ç•¥ç¾¯ç£¨å—å…·ã€å»£ç¾¯ç£¨å—å…·ã€å°¼å–„來å—å…·ã€é£ä½¿å—å…·ã€å°¼å»£ç¾¯ç£¨å—å…·ã€åœ“å¾·ã€ç¨è¦ºæœ‰é‡ã€ä½›ç„¡é‡ã€äºŒå種å—å…·ã€ä½›æˆé“自然感戒ã€å¦‚來果中得戒ã€äº”拘鄰ã€æ‹˜é„°ã€äº”人å—å…·ã€å人å—å…·ã€å•ç­”å—å…·ã€ä¸‰æ­¸å—å…·ã€å…«æ•¬å—å…·ã€ä¸Šå—å…·ã€è‡ªèµ·å—å…·ã€è‡ªç„¶å—å…·ã€å…¥æ­£å®šèšå—å…·ã€å¾—入正性離生å—å…·ã€é‚ªå®šèšã€æ­£å®šèšã€ä¿¡å—大師語å—å…·ã€å–„來å—å…·ã€ä¿¡å—八尊法å—å…·ã€é£ä¿¡å—å…·ã€æŒå¾‹äº”人å—å…·ã€ä¸­åœ‹å眾å—å…·ã€é˜¿åƒ§ç¥‡åŠ«ã€ä¸‰åƒ§ç¥‡åŠ«ã€è¬è¡Œã€æœ€å¾Œç”Ÿã€æ€§å¾—

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一，示本數生起）諸部通塞，從本四分略說五種﹔羯磨å—中，離分出六，通別則å。橫通諸部有無所以。（二，引律論別明）（一ã€å¼•å¾‹ï¼‰å誦，佛言有å種〔å—具〕戒：一﹑自然無師戒者，謂佛ä¸å‡å¸«æ•™ï¼Œæœƒç†ç›¡æ•…，因感戒也。如多論云，據自然者，ä¸å‡ä»–教也。éžä¸è‡ªå‡ï¼Œæ¨¹ä¸‹è·å，å³èº«æ•™ä¹Ÿï¼›è‡ªè¨€ä¸è§£æ­¤åº§è€Œå¾—æ¼ç›¡ï¼Œæ­¤å£æ•™ä¹Ÿï¼›åŠå¾Œæ¼ç›¡ï¼Œæˆ’亦齊得。二﹑自誓〔å—具〕者，如付法è—中，自誓之時，身å£å¾‹å„€æ£®ç„¶å…·ä¹Ÿã€‚三﹑得é“〔å—具〕者，如五拘鄰。四﹑論義〔å—具〕者，如增一中，佛令須陀耶，解有常色等義，說法無滯，åˆç„¡æ€¯å¼±ã€‚善見云，七歲與å•ç­”å—。餘善來ã€ä¸‰æ­¸ã€äº”眾ã€é£ä¿¡ã€å…«é‡ã€ç¾¯ç£¨å…­å—，通四分也。僧祇有八〔種å—具〕，一局七通：一ã€è€…自具足〔å—具〕，亦云自覺，謂如來也。餘善來ã€äº”〔人〕ã€å〔人〕ã€å…«ã€”敬〕ã€äºŒå〔人〕ã€é£ä¿¡ã€æ›¾æ­¸ä¸ƒå—，åŒå››åˆ†ä¹Ÿã€‚五分å二種å—〔具〕，互有通局：一﹑自然；二﹑一語〔å—具〕，言歸佛也；三﹑二語〔å—具〕，言歸佛ã€æ³•ä¹Ÿï¼›å››ï¹‘å一眾〔å—具〕，å³äº”百尼在å僧中，愛é“為和上，三人一å—是；五﹑破惡見實〔å—具〕，å³ç¾…漢上法也；六﹑第一å—具，謂åˆæžœç«¥å­ä¹Ÿã€‚餘善來ã€ä¸‰èªžã€å…«æ•¬ã€ç¾¯ç£¨ã€äºŒå僧ã€é£ä¿¡å…­å—，åŒå››åˆ†ä¹Ÿã€‚……（二ã€å¼•è«–）上約餘律å°æ˜Žé€šå±€ï¼Œæ¬¡å¼•è«¸è«–。如多論文，正解å誦。故彼文云，七種å—〔具〕戒：自誓ã€è¦‹è«¦ã€ä¸‰æ­¸ï¼Œå±€åœ¨å½¼æ–‡ï¼›å–„來ã€ä¸‰èªžã€å…«æ³•ã€ç¾¯ç£¨å››å—通也。……摩得伽中å種〔å—具〕：無師ã€è‡ªèª“ã€è¦‹è«¦ã€å•ç­”ã€ä¸‰æ­¸äº”å—局也；五眾ã€å眾ã€äºŒéƒ¨åƒ§ã€å…«é‡ã€é£ä¿¡äº”通也。善見有八〔種å—具〕：一ã€æ•™æŽˆã€”å—具〕者，謂自誓也；三歸ã€å•ç­”。此三局也。善來；é‡æ³•ã€”å—具〕，å³å…«æ•¬ä¹Ÿï¼›é£ä¿¡ï¼›å…«èªžã€”å—具〕，å³äºŒå眾，僧尼俱白四也；五是羯磨。並通也。æ¯è«–有七〔種å—具〕：善來；建立å—具，å³ç ´çµä¹Ÿï¼›ä¸‰èªžï¼›ç¾¯ç£¨ï¼›éš¨å¸«æ•™ã€”å—具〕者，å³å…«æ•¬ä¹Ÿï¼›é£ä¿¡ç‚ºå…­ï¼Œé€šä¹Ÿã€‚æ••è½ã€”å—具〕一å—，å³è§£ç¾©è€…，是局也。雜心列å〔種å—具〕：一﹑ 自起；二﹑å—師教〔å—具〕者，å³è‡ªèª“也；三﹑超昇〔å—具〕者，å³äº”比丘；四﹑å•æ¨‚〔å—具〕者，謂須陀耶；五﹑三歸。此上局也。善來；五人；å—é‡æ³•ï¼Œå…«æ•¬ä¹Ÿï¼›é£ä¿¡ï¼›å眾。此五通也。俱èˆæœ‰å〔種å—具〕：一﹑自然；二﹑入正定èšï¼›ä¸‰ï¹‘ä¿¡å—大師語；四﹑å•ç­”；五﹑三歸。此局也。六﹑善來；七﹑信å—八尊法；八﹑é£ä¿¡ï¼›ä¹ï¹‘æŒå¾‹ç‚ºäº”ï¼›å﹑中國å眾。å„下列人，å¯çŸ¥ã€‚明了論云，ä¾ä»–圓德，有七種，比丘有四，尼有三也；ç¨è¦ºæœ‰é‡ï¼Œä½›ç„¡é‡æ³¢ç¾…蜜。åˆèªªæœ‰ä¹ã€”種å—具〕：（一﹑僧中四種å—）(一)〔僧〕善來〔å—具〕者，先白衣è–人，佛呼善來比丘，修行清淨梵行，正說正法；作是說已，髮è½è¡£è®Šï¼Œä¾¿å¾—戒也。善比丘者，許其出家，許與大戒；來者，從白衣ä½ï¼Œä¾†å…¥å‡ºå®¶ä½ï¼Œå¾žç„¡æˆ’ä½ï¼Œå…¥å…·æˆ’ä½ã€‚清淨梵行者，斷一切惡，修一切善也。四分云，快修梵行盡苦æºï¼Œå³æ­¤æ˜¯ä¹Ÿã€‚正說正法者，是梵行所ä¾è™•ä¹Ÿã€‚(二)三歸得戒者，善根ç¨è–„，戒法難生；未說歸å‰ï¼Œå…ˆèª¦ä½›èªžå–„來之法，後方三說歸竟感戒。(三)略羯磨〔å—具〕者，善根åˆè–„，須立和上；先å•é®æ³•ï¼Œå¾Œæ–¹å’Œä¹žï¼Œèˆ‡ä»Šä¸ç•°ï¼Œå››äººç§‰ç™½ï¼Œå³ç™¼å…·æˆ’。(å››)廣羯磨〔å—具〕者，善根轉薄，戒法難生，加至白四，方乃得戒。〔二﹑尼中三種å—〕尼中三å—，無〔三〕歸åŠç•¥ã€”羯磨〕。〔尼善來å—具〕是è–人者，佛喚善來，éžè–人者，三歸單白所ä¸æ„Ÿä¹Ÿã€‚言é£ä½¿ã€”å—具〕者，是愛é“。言〔尼〕廣羯磨〔å—具〕，今二å眾也。此七種戒，悉ä¾ä»–得。言圓德者，å³æˆ’體也。所å—é周法界，無境ä¸å‚™ï¼›éš¨è¡Œå¥‰ä¿®ï¼Œå¾·å……一切，故稱圓德。ç¨è¦ºæœ‰é‡ã€ä½›ç„¡é‡è€…，三僧祇劫廣修è¬è¡Œï¼Œæ–¼æœ€å¾Œç”Ÿï¼Œæœ‰è©è–©æˆ’，悉性得也；苦法å¿æ™‚，得出家具戒；盡無生智起，一切佛法，一時圓滿。三種功德，無有邊é‡ä¹Ÿã€‚於此論中，善來ã€å»£ç¾¯ç£¨ã€é£ä½¿ï¼Œé€šå››åˆ†ä¹Ÿï¼›ä¸‰æ­¸ã€ç•¥ç¾¯ç£¨ã€ç¨è¦ºã€å¦‚來，局當部也。（三，括諸部通局）上隨數分有一百一種，略å從實，則有二å種å—〔具〕：一﹑者自然，二﹑自誓，三﹑見諦，四﹑論義，五﹑三歸，六﹑一語，七﹑二語，八﹑å一眾，ä¹ï¹‘略羯磨，å﹑有é‡ï¼Œæ­¤å±€ä»–部；破çµã€å–„來ã€å…«æ•¬ã€ä¸‰èªžã€äºŒå眾ã€äº”眾ã€å眾ã€å°å¹´æ›¾æ­¸ã€å°¼é‚Šç¾©ç«‹ã€é£ä¿¡ï¼Œæ­¤é€šä»–部。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å誦，自然中，åˆå¼•å¾‹ç¤ºã€‚謂佛æˆé“，斷惑證真，自然感戒。如下，引論。決上自然必由緣發。ä¸å‡ä»–教，謂無師也。éžä¸è‡ªå‡ï¼Œè¬‚由教生無教也。準此如來果中得戒；僧祇亦然；若ä¾äº”分，因中得戒；隨機異見。廣如義鈔。二﹑中，自誓〔å—具〕å³å¤§è¿¦è‘‰ã€‚森然å³çœ¾å¤šä¾†é›†ä¹‹è²Œã€‚三﹑中〔得é“å—具〕，五拘鄰å³é¹¿åœ’åˆåº¦äº”人也。拘鄰å³äº”中之首，此翻本際，å³æ†é™³å¦‚；二曰阿濕å‘亦云頞陛；三曰摩訶摩å—亦云摩訶拘利；四曰婆æ亦曰跋æ；五曰婆敷亦åå力迦葉。若ä¾å–„見，善來得戒；與此ä¸åŒã€‚四﹑中〔論義å—具〕，彼經云，佛在摩竭æ國波沙山中，清旦從éœå®¤èµ·ï¼Œåœ¨å¤–經行，時須陀沙彌在佛後行，佛曰：『我今å•å¿ç¾©ï¼Œæœ‰å¸¸è‰²åŠç„¡å¸¸è‰²ï¼Œç‚ºä¸€ç¾©ï¼Ÿç‚ºæœ‰è‹¥å¹²ï¼Ÿã€å°æ›°ï¼šã€Žæ­¤ç¾©éžä¸€ã€‚所以然者，有常色是內，無常色是外。ã€ä½›è¨€ï¼šã€Žæ±å¿«èªªæ­¤ç¾©ï¼Œä»Šå³è½æ±ç‚ºå¤§æ¯”丘。ã€æ•…云說法無滯等，廣如第二å二å·ã€‚善見，佛å•äº‘：『æ±å¹´å¹¾ï¼Ÿã€ç­”：『我年七歲。ã€é¤˜åŒå¢žä¸€ã€‚僧祇，自具足〔å—具〕，å³ä¸Šè‡ªç„¶ä¹Ÿã€‚五〔人å—具〕å³é‚Šæ–¹ï¼Œå〔人å—具〕å³ä¸­åœ‹ï¼Œå…«å³å…«æ•¬ã€‚餘å¯çŸ¥ã€‚五分，正明中，互有通局，互謂å„åŠä¹Ÿï¼›æº–下å•ç­”，五局七通。å一眾與四分ä¸åŒã€‚破惡見實〔å—具〕，惡å³æ˜¯æƒ‘，實å³æ˜¯ç†ã€‚第一〔å—具〕，亦目真ç†ï¼Œæ˜¯ç¬¬ä¸€ç¾©æ•…。……伽論，å•ç­”〔å—具〕å³è«–義〔å—具〕。三歸åŒä¸Šå¤šè«–；故在局也。下善見亦åŒã€‚å‰å誦三歸〔å—具〕，å³æ˜¯ä¸‰èªžã€”å—具〕；故在通也。善見，自誓云教授〔å—具〕者，謂從佛èžæ³•æ•…。論云，佛告迦葉，æ±æ‡‰å¦‚是學，言我於上中下座，發慚愧心，應è½ä¸€åˆ‡å–„法，置於我心等。迦葉以教授故，å³å¾—具足，是佛神力得也。八敬云é‡æ³•ã€”å—具〕，é‡å³å°Šæ•¬ï¼Œæˆ–云八尊，義亦åŒä¹Ÿã€‚八語〔å—具〕，謂尼中本法，僧中正å—，兩番白四，故云八語。æ¯è«–，破çµå建立〔å—具〕者，彼文正å上å—具，å³åŒå››åˆ†ä¸Šæ³•ï¼›è€Œè«–云從今已去，è½æ±ç­‰ç«‹å–„根上å—具；準約文æ„，å為建立。八敬å隨師教〔å—具〕，謂從阿難邊å—佛教故。解義åæ••è½ã€”å—具〕者，彼論，佛告蘇陀沙彌，從今已往，若有疑惑，æ£æ±ä¾†å•ï¼›äº¦å³èˆ‡æˆ’，故得å也。è½å­—平呼。雜心，自起〔å—具〕，å³ä½›è‡ªç„¶ã€‚超昇〔å—具〕，å³åˆæžœäººç ´æƒ‘出離也。å•æ¨‚〔å—具〕，謂因å•ç¾©ç”Ÿé¡˜æ¨‚故。俱èˆï¼Œç¬¬å四，列數之下。一一出人å，故云å„下列人也。åˆã€”自然å—具〕å³ä½›èˆ‡ç¨è¦ºã€‚二﹑〔入正定èšå—具〕å³äº”拘鄰；彼正å得入正性離生〔å—具〕，在言頗隱，故此易之；得世間定，å邪定èšï¼Œåˆæžœå…¥è–，å正定èšã€‚三﹑〔信å—大師語å—具〕å³å¤§è¿¦è‘‰ã€‚四﹑〔å•ç­”å—具〕å³è˜‡é™€å¤·ä¸ƒæ­²æ²™å½Œã€‚五﹑〔三歸å—具〕å³å…­å賢部，共集å—具。賢部未詳。六﹑〔善來å—具〕å³é‚£èˆç­‰è¬‚é ˆæ那耶èˆã€‚七﹑〔信å—八尊法å—具〕å³å¤§ç”Ÿä¸»å³å¤§æ„›é“。八﹑〔é£ä¿¡å—具〕å³æ³•æŽˆå°¼ã€‚伽論云é”æ‘©æ那，å³æ¢µè¨€ä¹Ÿã€‚見論云åŠè¿¦å°¸å°¼ï¼Œè¬‚ç›´åŠè¿¦å°¸åœ‹æ•…。ä¹ï¹‘〔æŒå¾‹äº”人å—具〕ã€å﹑〔中國å眾å—具〕，但分中〔國〕ã€é‚Šã€”地〕，ä¸å‡ºäººè™Ÿã€‚了論，總示中，七種從師å—，故云ä¾ä»–ï¼›ç¨è¦ºèˆ‡ä½›äºŒç¨®ï¼Œè‡ªç„¶æ„Ÿç™¼ï¼Œå‰‡éžä¾ä»–。ç¨è¦ºå°ä¹˜ï¼Œå¢ƒå±€å¤§åƒï¼Œæ•…猶有é‡ï¼›ä½›ç„¡é‡ç¾©ï¼Œå¦‚後自釋，究竟果滿，故稱波羅蜜。……三歸中，ç¨ï¼Œå°‘也。準此作法，〔了論〕先唱善來，後說三歸，ç¨ç•°è«¸éƒ¨ã€‚……次〔自證〕二å—中，文牒二種，ä¸é‡‹æœ‰é‡ï¼›å佛無é‡ï¼Œè‡ªå¯çŸ¥æ•…。若據餘部，通歸自然；今å–ä½åˆ¥ï¼Œå¿ƒå¢ƒå»£ç‹¹ï¼Œæ•…分二焉。阿僧祇劫，翻無數時，而言三者，且約釋迦修è©è–©é“時以論分齊。從å¤é‡‹è¿¦è‡³å°¸æ£„佛，值七è¬äº”åƒä½›ï¼Œååˆåƒ§ç¥‡ï¼›æ¬¡å¾žå°¸æ£„至然燈佛，值七è¬å…­åƒä½›ï¼Œå第二僧祇；åˆå¾žç„¶ç‡ˆè‡³æ¯—婆尸佛，值七è¬ä¸ƒåƒä½›ï¼Œå三僧祇〔劫〕。若望è²èžï¼Œç•¶å…§å‡¡ä½ã€‚è¬è¡Œè€…，è¬æ˜¯æ•¸ä¹‹é€šå，行實無é‡ï¼Œä¸å¿…一è¬ã€‚最後生，謂王宮所生也。è©è–©æˆ’者，謂久修è©è–©è¡Œï¼Œç¿’性自然é æƒ¡ä½å–„，故云性得。『若爾，å‰äº‘å°æˆ’為大方便，今何倒耶？ã€ç­”：『此è©è–©æˆ’，亦å³å°ä¹˜ï¼Œç¾©èªªç‚ºæˆ’，éžå¾žä»–å—ï¼›ä¸åŒæ¢µç¶²å–„戒，å—者方ç²ã€‚苦法å¿æ™‚，å³è­‰è¦‹é“，無æ¼è–慧斷惑之時，準此åˆæžœå³å¾—具戒。盡無生智起å¥çµ•ï¼›ç„¡ç›¡æ™ºèˆ‡ç„¡ç”Ÿæ™ºï¼ŒäºŒæ™ºç™¼èµ·ï¼Œå³è­‰ç„¡å­¸é“時。謂證滅諦，çµæƒ‘斷盡，故å盡智，從盡智後，無æ¼æ™ºèµ·ï¼Œä¸€åˆ‡çµæƒ‘ç„¡å†ç”Ÿç†ï¼Œå無生智。三種功德者：一﹑è©è–©æˆ’，二﹑出家具戒，三﹑佛法圓滿。å‰äºŒæ˜¯å› ï¼Œå¾Œä¸€æ˜¯æžœã€‚皆é生境，故無邊é‡ã€‚然此且據å°æ•™æ˜Žä½›ï¼›è‹¥ç´„大乘，出生æˆé“，無éžç¤ºç¾ï¼Œéš¨ç·£åž‚應，éžå¯¦çˆ¾ä¹Ÿã€‚……三括諸部中，åˆç¤ºé–‹åˆã€‚一下，次明通局。å‰å局他部者，本宗無故；後å通他部，彼此åŒæœ‰æ•…。有本並作當部者誤也。餘如別圖委示，此ä¸å¾©äº‘也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄二『本宗他部百一å—戒通局圖ã€ä¸€â—‹ä¸€é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄二『本宗他部百一å—戒通局圖ã€ä¸€â—‹ä¸€é 

ã€å—具戒é‡è«‹å¾—戒和尚】

行事鈔‧å—戒緣集篇：「å•ï¼šã€Žæ²™å½Œæˆ’時已曾請訖，今何é‡è«‹ï¼Ÿã€ç­”：『以容改轉，ä¸ç”¨æœ¬å¸«ï¼›åˆæ²™å½Œæ™‚請，åˆä¾†ç‚ºå—å戒，今者沙彌為å—具戒，å—法ä¸åŒï¼›æˆ–å¯å’Œå°šç„¡å¾·ï¼Œä¸åˆç›¸æ”。故二å°è«‹ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋疑中，答有三解，åˆæ”¹è½‰è€…，é è¡Œã€è¿”é“ã€æ­»ç­‰ç·£ä¹Ÿï¼›åˆä¸‹ï¼Œç´„法異；或下，約德闕。故下，總çµä¸‰ç¾©ï¼Œåå…·å„請，故云二å°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒ

ã€å—具戒å‰ä¸‰å•æ›¾å—具者】

行事鈔‧å—戒緣集篇：「若先曾å—具者。å誦，å•äº‘：『曾作大比丘ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『作。ã€å•ï¼šã€Žæ¸…æ·¨æŒæˆ’ä¸ï¼Ÿæ¨æ™‚，一心如法還戒ä¸ï¼Ÿã€å››åˆ†ç„¡æ–‡ï¼›å¿…有，亦åŒé‚Šç½ªã€‚幸ä¾å誦å三難å‰å•ä¹‹ï¼Œç­”若有é•ï¼Œå‰‡æˆé‚Šç½ªæ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å誦次第三å•ï¼›æ¬¡é»žæœ¬å®—無文有義；下勸準å‰äº‹å„€æœ‰åºã€‚今多ä¸è¡Œï¼Œé —é•ç¥–æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å—具戒å‰ä¸ç§‰ç¾¯ç£¨çš†ä¸æˆæˆ’障】

亦å：å—具戒å‰é–±å¾‹ä¸æˆæˆ’éšœã€æœªå—具閱律ä¸æˆæˆ’éšœ

å­é¡Œï¼šè³Šä½é›£ã€è³Šä½åŒæ³•æ–¹æˆå¿…讀羯磨ç†æ‡‰éžéšœã€å·æ³•ã€å·å½¢ã€è‹¥ä½†èžæˆ’義應éžéšœã€ä¸ç§‰ç¾¯ç£¨çš†ä¸æˆé›£ã€å·å’Œåˆã€èªªæˆ’é£æœªå…·è€…æ生輕易ä¸è«–障戒ã€éšœæˆ’ã€æˆ’éšœ

行事鈔‧å—戒緣集篇：「若準律云，ä¸å•å三難者，則ä¸å¾—戒。故å‰é ˆæ˜Žè§£ï¼Œå½¼æ­¤ç„¡è¿·ã€‚è„«ç”±ä¸è§£ä¸æˆï¼Œè±ˆä¸èª¤ä»–大事？應沙彌時，教令列å顯數識相誦之。此éžç¾¯ç£¨ï¼Œä¸çŠ¯è³Šä½ã€‚……四分中，但言賊ä½é›£è€…，謂共羯磨說戒；ä¸èªªè½èžä¸èžåŠæ„šç™¡å› ç·£ç­‰ã€‚ä¾å¦‚僧祇，若沙彌作是念，說戒時論說何等，å³ç›œè½ä¹‹ã€‚è‹¥è°æ˜Žè¨˜å¾—åˆä¸­å¾Œèªžè€…，ä¸å¾—與å—戒；若闇éˆï¼Œæˆ–緣餘念，ä¸è¨˜åˆä¸­å¾Œè€…，得å—具。若凡人自出家著袈裟，未經布薩等者，得å—ï¼›å之ä¸å¾—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「據論賊ä½ï¼ŒåŒæ³•æ–¹æˆï¼Œå¿…讀羯磨，ç†æ‡‰éžéšœã€‚此由å¤åŸ·å•é›£ä¸å–相解，猶æ妄計åŒæ–¼ç¾¯ç£¨ä¸å¯é è®€ï¼Œæ•…一往é®ä¹‹ï¼›ä¸‹æ–‡æ­£æ˜Žè³Šä½ï¼Œå³å¼•å››åˆ†ï¼Œä¸€äºŒä¸‰äººåŠçœ¾åƒ§æ‰€ï¼Œå…±ä½œæ–¹æˆã€‚或å¯å› è®€ï¼Œå¾Œèžæ˜“解，就深防為言。……料簡中，åˆç§‘為二，å‰ç¤ºæœ¬å¾‹è¨€é€šã€‚ä¾ä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•åƒ§ç¥‡æ±ºæ­£ï¼Œåˆæ˜Žå·æ³•ã€‚彼云沙彌潛身床下，盜è½åˆä¸­å¾Œèªžè€…，å³æ”羯磨言相始終，俱記æˆéšœï¼›ä¸å…·ä¸æˆã€‚文雖約記，義須明解。å¤è¨˜äº‘，作白為åˆï¼Œäº”篇為中，略教為後。此釋甚謬。說戒å¯çˆ¾ï¼Œè‹¥å–®ä½œç¾¯ç£¨ï¼Œç´„何分耶？若凡下，明å·å½¢ã€‚å之，謂經布薩也。å•ï¼šã€Žä¸èžç¾¯ç£¨ï¼Œä½†è½æˆ’相，為æˆéšœå¦ï¼Ÿã€ç­”：『此有二別。若身在眾，妄åŒåƒ§åˆ—，但è½å³æˆï¼Œä¸å¿…羯磨；若論潛è½ï¼Œå¿…約羯磨。若但èžæˆ’，義應éžéšœã€‚å³å‰æ–‡äº‘，ä¸ç§‰ç¾¯ç£¨ï¼Œçš†ä¸æˆé›£ã€‚åˆå¦‚ç–云，å·å’Œåˆè€…，應在羯磨。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•ä»¥åƒ§ç¥‡äº‘，說戒時，論何事耶？ã€ç­”：『以說戒時，必作羯磨故。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½•ä»¥èªªæˆ’é£æœªå…·è€…？ã€ç­”：『æ生輕易，ä¸è«–障戒。如戒ç–云，下眾無知，多生慢習，制令耳目ä¸å±¬ï¼Œå‰‡é‡æ³•å°Šäººï¼Œç”Ÿå…¶æ¬½ä»°ã€‚準知簡出，æ„令尊é‡ã€‚且如大尼亦é£ï¼Œè±ˆæ…®éšœæˆ’耶？ã€å•ï¼šã€Žç§ç¿’秉唱，未具忽èžï¼ŒåŠæœªå—å‰æ›¾æŠ«ç¶“律，因讀羯磨，了知言義，æˆéšœæˆ’ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『準å‰å¾Œæ–‡ï¼Œä¸¦è«–僧中正作，è©ç«Šæˆéšœï¼Œå®‰æœ‰è®€æ–‡è€Œæˆéšœæˆ’？如å‰å–„見，å·åƒ§å’Œåˆã€‚å±å”±ç§è®€ï¼Œåƒ§å’Œå®‰åœ¨ï¼Ÿä»¥ç¾©æ–Ÿé…Œï¼Œå®šéžæˆéšœã€‚å‰äº‘æ­¤éžç¾¯ç£¨ï¼Œä¸çŠ¯è³Šä½ã€‚æ„如上解，ä¸å¯å°ˆåŸ·ã€‚å¤è¨˜ä¸¦äº‘æˆé›£ã€‚å¤ä¾†é«˜åƒ§ï¼Œå¤šæœ‰åœ¨ä¿—先披大è—；今時信士，多亦如之。若皆障戒，無乃太急？學者詳之。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€å—具戒å‰å…ˆå—å戒】

å­é¡Œï¼šå戒是具戒緣ã€äº”戒是å戒緣ã€ä¸å—五戒直å—å戒得戒得罪

行事鈔‧å—戒緣集篇：「一å—者得法以ä¸ã€‚四律所明，必須å戒於å‰ï¼Œå¾Œè½å—具。文中，ä¸èˆ‡å—å戒，眾僧得罪。多云，所以制å戒者，為染習佛法故。ä¸åŒå¤–é“一往頓å—。佛法ä¸çˆ¾ï¼ŒçŒ¶å¦‚大海，漸深漸入。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「得法中，åˆæ˜Žåˆ¶å—。四律å³å››ã€”分〕ã€äº”〔分〕ã€å〔誦〕ã€ã€”僧〕祇。文中å³æŒ‡æœ¬å¾‹ã€‚多下，二出制æ„。外é“之法，但入彼é“，便åŒäº‹æ¥­ï¼Œç„¡æ¼¸æ¬¡æ•…。å•ï¼šã€Žæ­¤ä¸­ä¸äº‘å…ˆå—五戒何耶？ã€ç­”：『å〔戒〕是具〔戒〕緣，故當此示；五〔戒〕是å〔戒〕緣，如沙彌篇中。尼鈔註云，ä¸å—五戒，直å—å戒，得戒得罪；å³å¤šè«–云，先以五戒調ä¼èº«å¿ƒï¼Œä¿¡æ¨‚漸增，方å—å戒是也。有人見此ä¸è¨€äº”戒，刪欲廢之，如別所破。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å—具戒å‰å•é®é›£æ„】

亦å：å•é®é›£æ„

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆä¾†æ„者，光師云，夫欲é å¸ŒçŽ„果，éžæˆ’ä¸å‰‹ã€‚然戒法清虛，乃出é“津濟；法既精玅，致å—éžæ˜“。論其å—也，éžèº«æ·¨ä¸å‰‹ã€‚是以身為å—é“之器，心為ç´æ³•ä¹‹ä¸»ï¼›èº«å¿ƒåœ“淨，得戒亡言。若內懷é®é›£ï¼Œæ–¼é“éžæ·¨ï¼Œé›–備眾緣，徒勞無益。一生絕分，障ä¸ç™¼æˆ’，å之為難。由難障故，因檢稽留。故制å•ä¹‹ï¼Œæ„在此也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››

ã€å—具戒å‰æ•™æŽˆå¸«å‡ºçœ¾å•é®é›£ã€‘

亦å：å—具戒å‰å•é®é›£ã€å‡ºçœ¾å•ç·£ã€å—具戒出眾å•ç·£ã€æ•™æŽˆå¸«å‡ºçœ¾å•é®é›£ã€å‡ºçœ¾å•é®é›£

å­é¡Œï¼šä¸å•å三難者則ä¸å¾—戒ã€çŠ¯é®é›£äººä¸ƒä½›ä¸€æ™‚為å—亦ä¸å¾—戒ã€å•å三難ã€å—具戒å‰å•å三難ã€å•é›£äº‹ã€å•åé®ã€å—具戒å‰å•åé®ã€é«˜å‹è™•ã€åå…­é®ã€ç—Ÿã€åå…·æ²è‚©ä¸Šã€ä¹¾ç—Ÿ

行事鈔‧å—戒緣集篇：「明出眾å•ç·£ã€‚（一ã€ç¤ºå‡ºæ„）所以爾者，æ在眾惶怖，有無差互；å±è™•æ€–微，安審得實，å³é ˆä¾å¾‹å•ä¹‹ã€‚（二ã€è¾¨é®é›£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘廣辨之æ„）但é®é›£ä¹‹ä¸­ï¼Œæœ‰å¾—ä¸å¾—，故å‰å»£åˆ†åˆ¥ã€‚令其識相，使å•é›£è€…據法明斷。使å•ç­”相應，無有迷謬。若å•è€Œä¸è§£ï¼Œçµ‚為éžå•ã€‚故中邊ä¸ç›¸è§£èªžï¼Œä½›åˆ¤ä¸æˆã€‚（二﹑å—å‰é æ•™ï¼‰è‹¥æº–律云，ä¸å•å三難者，則ä¸å¾—戒。故å‰é ˆæ˜Žè§£ï¼Œå½¼æ­¤ç„¡è¿·ã€‚è„«ç”±ä¸è§£ä¸æˆï¼Œè±ˆä¸èª¤ä»–大事？應沙彌時，教令列å顯數識相誦之。此éžç¾¯ç£¨ï¼Œä¸çŠ¯è³Šä½ã€‚（三﹑安布次第）若約律本，但å•å三難事，åŠè«–作法，但å•è«¸é®ï¼›ä»Šå°±ç¾©æº–，著å•é®ä¹‹å‰ã€‚（四﹑能å•é€šè§£ï¼‰åˆå•é›£ä¹‹é«”，è¦å”¯ç›¸è§£ï¼Œä»Šå•æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªä¸ï¼Ÿè‡ªéžæ˜Žå¾‹è€…，方識å知相，自外經論雜學，必無曉了。下一一具之，ä¸åŒèˆŠäººè’™ç± èª¦ç¿’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å››ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（三ã€æ˜Žæ­£å•ï¼‰ä¸Šå·²ç•¥æ˜Žé›œç›¸ï¼Œä»Šæ­£å‡ºçœ¾å•æ³•ã€‚（一﹑敷座安慰）教授師至å—者所，正敷å具，å已；語令敷å具，為舒正四角，相å°ç›¸åŠç”³æ‰‹å…§ã€‚五分云，應安慰言，æ±èŽ«æ懼，須臾æŒæ±è‘—高å‹è™•ã€‚（二﹑å–衣陶誘）彼應å–其衣鉢舒示，寄此以為陶誘。å‰åŸ·äº”æ¢ï¼Œèªžè¨€æ­¤å安陀會衣；åˆæŒ‡èº«æ‰€è‘—者，此å鬱多羅僧；執大衣已，語云，此衣å僧伽梨。薩婆多云，此三衣å，一切外é“所無。今示æ±å相。若ä¾è«¸éƒ¨ï¼Œæ­¤è™•å³ç‚ºå—衣鉢者，或在眾中，戒師å—者。四分無文。或å—已方æŒè€…，亦隨兩存。并執鉢已，言此器å鉢多羅。此衣鉢是æ±å·±æœ‰ä¸ï¼Ÿå½¼ç­”言是。å³ä¾¿è¥†ä¹‹ã€‚或加å—法如å‰ã€‚（三﹑勸令實答）應語言：『善男å­ï¼Œè«¦è½ï¼Œä»Šæ˜¯è‡³èª æ™‚。我今當å•æ±ï¼Œæ±éš¨æˆ‘å•ç­”。若ä¸å¯¦è€…，當言ä¸å¯¦ï¼Œè‹¥å¯¦è¨€å¯¦ã€‚何以如此？由無始來欺誑è–賢，沈沒生死；今欲æ¨è™›å¦„，證真實法故，令æ±å¯¦ç­”。今å•æ±é®é›£ï¼Œè‹¥ä¸å¯¦ç­”，徒自浪å—。律云，犯é®é›£äººï¼Œä¸ƒä½›ä¸€æ™‚為å—，亦ä¸å¾—戒。ã€ï¼ˆå››ï¹‘å•å三難）『æ±ç¬¬ä¸€ä¸çŠ¯é‚Šç½ªä¸ï¼Ÿã€ç­”言無者，語云：『æ±æ‡‰ä¸è­˜æ­¤ç½ªã€‚謂曾å—佛戒而犯婬盜殺妄，作此四者，必ä¸å¾—å—。今æ±ç„¡è€¶ï¼Ÿã€ç­”言無者，åˆèªžäº‘：『æ±è‹¥ä¸è­˜ä¸è§£ï¼Œä¸å¾—妄答。ã€ã€Žç¬¬äºŒï¼Œæ±ä¸ç™½è¡£æ™‚汙淨戒比丘尼ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無。『第三，æ±ä¸ç™½è¡£æ²™å½Œæ™‚，盜è½ä»–說戒羯磨，è©ä½œæ¯”丘ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無。『第四，æ±éžæ›¾ä½œå¤–é“，來投å—戒，後還作外é“。今復é‡ä¾†ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無。『第五，æ±éžäº”種黃門ä¾å示之ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無者。『第六，æ±éžæ®ºçˆ¶ä¸ï¼Ÿã€ã€Žç¬¬ä¸ƒï¼Œæ±éžæ®ºæ¯ä¸ï¼Ÿã€ã€Žç¬¬å…«ï¼Œæ±éžæ®ºé˜¿ç¾…æ¼¢ä¸ï¼Ÿã€ã€Žç¬¬ä¹ï¼Œæ±éžç ´åƒ§ä¸ï¼Ÿã€ã€Žç¬¬å，æ±éžæƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€ä¸ï¼Ÿã€å„å„答言無者。『第å一，æ±éžå¤©å­é˜¿è„©ç¾…å­ï¼Œå為éžäººï¼Œè®Šç‚ºäººå½¢è€Œä¾†å—戒ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無。『第å二，æ±éžè«¸é¾ç•œç­‰èƒ½è®ŠåŒ–者變為人形而來å—ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無。『第å三，æ±ä»Šèº«ä¸­ä¸ä½©ç”·å¥³äºŒå½¢ä¸ï¼Ÿã€ç­”無者，應讚言：『善男å­ï¼Œå·²å•é›£äº‹ï¼Œå三既無，戒å¯å¾—å—。ã€ï¼ˆäº”﹑更å•åé®ï¼‰æ›´å•åé®ã€‚『æ±ä»Šå­—誰？ã€ç­”言æŸç”²ã€‚『和尚字誰？ã€ç­”云æŸç”²ã€‚『年滿二åä¸ï¼Ÿã€ç­”滿。『衣鉢具足ä¸ï¼Ÿã€ç­”具。『父æ¯è½æ±ä¸ï¼Ÿã€éš¨æœ‰è¨€è½ï¼Œè‹¥ç„¡è¨€ç„¡ã€‚『æ±ä¸è² å‚µä¸ï¼Ÿã€ç­”無。『æ±éžä»–賤人，佛ä¸è¨±åº¦ï¼Œä¸æ˜¯å¥´ä¸ï¼Ÿã€ç­”無。『æ±éžå®˜äººä¸ï¼Ÿã€ç­”無。『æ±æ˜¯ä¸ˆå¤«ä¸ï¼Ÿã€ç­”是。『丈夫有如是病，癩癰疽白癩乾痟顛狂，æ±ä»Šç„¡æ­¤è«¸ç—…ä¸ï¼Ÿã€ç­”言無者。（六﹑囑後åŒç­”）應復語云：『æ±ç„¡é®é›£ï¼Œå®šå¾—å—也。如我今å•æ±ï¼Œåƒ§ä¸­äº¦ç•¶å¦‚是å•ã€‚如æ±å‘者答我，僧中亦當如是答。ã€ï¼ˆä¸ƒï¹‘具儀安立）應教起立，為正著七æ¢ï¼Œä»¤å¨å„€é½Šæ­£ï¼Œè‘—履，æ²å具肩上，衣鉢襆置手中。語令æ±æ­¤è™•ç«‹ï¼Œæˆ‘至僧中，為æ±é€šè«‹ï¼›è‹¥åƒ§è¨±å¯ï¼Œæˆ‘舉手å¬æ±ï¼Œæ±å¯å³ä¾†ã€‚五分云，教著衣時，密如法視無é‡ç—…ä¸ï¼Ÿç¨®ç¨®éš¨ç·£ï¼Œå»£å¦‚彼述。或外律中於此å—衣鉢者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆä¸­ï¼Œç”³æ‰‹å…§è€…，亦約空露。高å‹è™•è€…，ç–云，戒é®æ—¢æ·¨ï¼Œå ªç‚ºé“器，緣æˆæ¥­å…·ï¼Œä½ç™»åƒ§å¯¶ï¼Œè±ˆå‘下也？有云壇上，éžä¹Ÿã€‚二中，ç–云，衣鉢å字，泛顯之詞；以通言路耳。陶，化也。å‰ä¸‹ï¼Œç¤ºè¡£ã€‚若下，定加æŒå‰å¾Œã€‚諸部，通指二律，並在å—å‰ï¼›æ­¤è™•ï¼Œå³ä¾äº”分。在眾，謂壇上，å³å‡ºåƒ§ç¥‡ã€‚或下，示å¤æ‰€å‚³ï¼Œä¹ƒåœ¨å—後。隨兩存者，此猶未決。若準業ç–，定ä¾äº”分，彼云，豈åŒå¤äººé›·åŒå—後。今時別立æŒè¡£é—梨，餘處å‰å—，ç†é›–無爽，然éžç¥–æ„。并下，示鉢。……五中，å‰äº‘åå…­é®ï¼›ä»Šåˆè¡£é‰¢çˆ¶æ¯äº”病，故為å也。兩å•å­—誰，準ç–並改云å；以此方é“俗，å字別故。父æ¯ä¸­ï¼Œè¨»éš¨æœ‰è€…，準須先å•æœ‰ç„¡ï¼Œç­”言有者，方å•è½å¦ã€‚ç—Ÿå³ç˜¦ç—…。……七中，å具〔æ²ã€•è‚©ä¸Šï¼Œæº–感通傳，乃是å‰åˆ¶ï¼Œä»Šé ˆåœ¨è‡‚。通請者，謂å•åƒ§å¯ä¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼‰

濟緣記‧釋å—戒篇：「乾痟，謂瘦瘠也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒ

ã€å—具戒å‰æ•™ç™¼æˆ’緣】

亦å：教發戒緣ã€å—具戒å‰é–‹å°Ž

å­é¡Œï¼šå¢žä¸Šæˆ’ã€æ³•ç•Œç‚ºé‡ä¸¦æ˜¯æˆ’é«”ã€çœ¾ç”Ÿç„¡é‚Šæˆ’亦無邊ã€æˆ’å–„ã€å¤§åœ°ç„¡é‚Šæˆ’亦無邊ã€æ–°å—戒人與佛戒齊德ã€å‡ºå®¶åƒ§å°¼åŠŸå¾·å–„法之èšä½å°Šäººå¤©ã€ç ´æˆ’諸比丘猶å‹è«¸å¤–é“ã€ç ´æˆ’之人é æœ‰å‡ºæœŸä¸å—戒者永無解脫ã€å‡¡æˆ’因行佛戒果德ã€å–„法èšã€å–„種å­ã€è–é“基ã€çž»è””è¯

行事鈔‧å—戒緣集篇：「教發戒緣。（一，敘æ„分章）薩婆多云，凡å—戒法，先與說法引導開解，令一切境上起慈æ„心，便得增上戒。就文如此。今以事求，åˆæ˜Žç·£å¢ƒï¼Œå¾Œæ˜Žå¿ƒé‡ã€‚（二，隨科別釋）（一ã€ç·£å¢ƒï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘示境）åˆä¸­ï¼Œæ‰€ç™¼æˆ’相，乃有無é‡ã€‚由未å—戒å‰ï¼Œæƒ¡é法界，今欲進å—，翻å‰æƒ¡å¢ƒï¼Œä¸¦èµ·å–„心，故戒發所因，還é法界。若隨境論，別鈔應有三å餘紙。è¦è€Œè¨€ä¹‹ï¼Œä¸éŽæƒ…與éžæƒ…。空有二諦；滅ç†æ¶…槃；佛說è–教，文字å·è»¸ï¼Œå½¢åƒå¡”廟。地水ç«é¢¨è™›ç©ºè­˜ç­‰ã€‚法界為é‡ï¼Œä¸¦æ˜¯æˆ’體。故善生云，眾生無邊故，戒亦無邊。薩婆多云，éžçœ¾ç”Ÿä¸Šï¼Œäº¦å¾—ç„¡é‡ã€‚如å方大地，下至空界，若傷如塵，並得其罪。今翻為戒善，故é陸地。å³å–„生言，大地無邊，戒亦無邊；è‰æœ¨ç„¡é‡ï¼Œæµ·æ°´ç„¡é‚Šï¼Œè™›ç©ºç„¡éš›ï¼Œæˆ’亦åŒç­‰ã€‚（二﹑顯德）薩婆多云，新å—戒人，與佛戒齊德也。以此而推，出家僧尼，真是功德善法之èšï¼Œä½å°Šäººå¤©ï¼Œè‰¯ç”±æ–¼æ­¤ï¼Œä¸è«–å—而具æŒï¼ŒåŠŸå¾·é›£æ•¸ï¼›è‹¥æ¯€ç ´è€…，猶利無邊。故å輪云，破戒比丘，雖是死人，是戒餘力，猶能示於人天é“行，猶如牛黃éºé¦™ç‡’香等喻。佛因說åˆï¼šã€Žçž»è””è¯é›–èŽï¼Œå‹æ–¼ä¸€åˆ‡è¯ï¼›ç ´æˆ’諸比丘，猶å‹è«¸å¤–é“。ã€æ˜¯æ•…行者，破戒之人，功德無é‡ï¼Œé æœ‰å‡ºæœŸï¼›ä¸å—戒者，隨æµè‹¦æµ·ï¼Œæ°¸ç„¡è§£è„«ã€‚智論說言，寧å—戒而破，åˆå…¥åœ°ç„，後得解脫；ä¸å—戒者，輪轉三界。涅槃亦云，雖復得å—梵天之身，乃至éžæƒ³ï¼Œå‘½çµ‚還入三惡é“中。良由無戒，故致往返。（三﹑çµå‹¸ï¼‰å¦‚是隨機廣略，令其悟解。若ä¸çŸ¥è€…，心則浮昧，å—戒ä¸å¾—，徒苦自他。薩婆多云，若淳é‡å¿ƒï¼Œå‰‡ç™¼ç„¡æ•™ï¼Œè¼•å‰‡ä¸ç™¼ï¼Œè±ˆå¯è™›æ¿«ï¼Ÿç†ç•¶æ®·é‡ã€‚（二ã€å¿ƒé‡ï¼‰æ¬¡ä»¤ç™¼æˆ’。應語言，當發上å“心，得上å“戒。若下å“心者，乃至羅漢，戒是下å“。……云何上å“？若言我今發心å—戒，為æˆä¸‰èšæˆ’故，趣三解脫門，正求泥洹果。åˆä»¥æ­¤æ³•å¼•å°Žçœ¾ç”Ÿï¼Œä»¤è‡³æ¶…槃。令法久ä½ã€‚……（三，çµå‘Šå…ˆç¤ºï¼‰å¦‚是發戒緣境，åŠå¿ƒæœ‰å¢žä¸Šï¼Œæ­¤ä¹‹äºŒé€”，必å—å‰æ™‚，智者æ授，使心心相續，見境明淨，ä¸å¾—臨時方言發心。若約臨時師授，法相尚自虛浮，豈能令å—者得上å“耶？或全ä¸ç™¼ã€‚豈éžå¤§äº‹ï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「顯德中，åˆç§‘，åˆå¼•ç¤ºã€‚凡戒因行，佛戒果德；凡è–優劣，實éžç›¸æ“¬ï¼Œä¸€å¾€ä¸”望清淨義åŒï¼Œæ•…云齊德。以下，就人顯å‹ã€‚善法èšè€…，攬無邊戒法，歸無盡識è—，æˆå–„種å­ï¼Œä½œè–é“基。翻無始惡緣，俱為戒善，變有æ¼è‹¦å ±ï¼Œå³æˆæ³•èº«ï¼Œæˆ‘等云何ä¸è‡ªç敬？佛æ©æ·±é‡ï¼Œç²‰éª¨é›£é…¬ï¼Œè‹¦æµ·å°Žå¸«ï¼Œæœ½å®…慈父，願從今日，盡於未來，竭力亡身，常贊三寶，廣度群å“，少答è–慈。ä¸ä¸‹ï¼Œèˆ‰æ¯€ç ´æ ¡é‡ï¼Œåˆæ­£æ˜Žã€‚故下，引證。經據犯é‡ï¼Œæ•…曰死人，如僧網具引。四喻中，略眼藥喻，故云等也。åˆä¸­ï¼Œä¸ŠåŠèˆ‰å–»ï¼Œä¸‹åŠåˆæ³•ã€‚瞻蔔〔è¯ã€•ï¼Œæ­¤äº‘黃è¯ï¼Œè¯å°è€Œé¦™ï¼Œè¥¿åœŸæ‰€è²´ï¼Œæ•…多舉之。有毀戒者，見此言相，似順愚情；妄自矜誇，謂犯猶å‹ã€‚此乃一途引接，隨時之義，è–制令å—，æ„在æˆæŒã€‚å³ä¸‹æ–‡äº‘，寧起行用，ä¸é ˆé¡˜æ±‚ï¼›åˆäº‘，若毀佛戒，ä¸å¦‚ä¸å—。教旨甚明，慎勿錯會。……心須念念無間，境必法法無昧。毫差å³å¤±ï¼Œå¯ä¸æ…Žä¹Žï¼Ÿä»Šæ™‚昧教，事åŒå…’戲，ä¹ç™»å£‡ä¸Šï¼Œå¿ƒå¿—驚惶，æ師授æ˜å†¥ï¼Œä½†çŸ¥å­¸èªžï¼Œè‡ªç„¡æ‰€æ›‰ï¼Œå°‡ä½•ç¤ºäººï¼Ÿè±ˆéžå®¿æ¥­æ‰€è¿½ï¼Œè‡´ä½¿æ­¤ç”Ÿè™›å–ªï¼Ÿæ·±é ˆè²¬å·±ï¼ŒæœŸé‚將來。虛浮者，以臨事倉å’，多容舛謬故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰

ã€å—具戒能å—五緣】

å­é¡Œï¼šå”¯æ˜¯äººé“ã€è«¸æ ¹å…·è¶³ã€èº«å¿ƒæ¸…æ·¨ã€å‡ºå®¶ç›¸å…·ã€å¾—少分法ã€æ­£èƒŒã€æ–¹è£™

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€æ¨™èˆ‰æ•˜ç”±ï¼‰å°±åˆèƒ½å—，類分åˆäº”；以能å濫，éžåˆ¥ä¸é¡¯ã€‚在生正務，唯戒尊高；有缺諸緣，雖å—ä¸ç²ã€‚故須指掌程露其相故也。（二ã€ç‰’文正釋）åˆå”¯æ˜¯äººã€”é“〕，簡四趣者。天實報å‹ï¼Œä½†è‘—樂多，無求修é“故也；修羅懷疑，é“在會正；éžäººé¬¼ç¥žï¼Œè«‚誑ä¸å¯¦ï¼›ç•œç”Ÿå ±å±€ï¼Œæ„šé¨ƒæ‰€æ”¶ï¼Œé“在質直，慧心é舉，戒å—為é“，éžé“故障；地ç„常苦，亂惱è¡å¿ƒï¼Œæ•…論說言，如鎔éµèšï¼Œä½•èƒ½æ‡·é“而å—戒也？唯斯人者，苦輕下趣，樂劣上天；強識念力，能崇é“業。如多論引歸戒所投，誠有致也。二﹑諸根具者。以儀貌嚴正，悅動物心；凡所弘闡，ç¹ç›¸æ˜“å—。若ä¸ç°¡ç´„，汙辱僧倫。故律文中，六根俱淨，方應å—法。如眼一緣，二å餘相並（並）ä¸å ªä¹Ÿã€‚……三﹑身心清淨者。既為é“器，純淨方堪；如淨èˆå®…，å¯ä»¥ç‚ºä¾‹ã€‚åˆå¦‚淨衣，易染為色；故先染汙，ä¸æˆå¾Œå—。律中所列å三種人，皆為戒難，如後相解。……四﹑〔出家〕相具者，å³å½¢åŒä¹Ÿã€‚下列覆露兩儀，俱éžé“相，離於二邊也。今時三衣，實相åŒæœ¬ã€‚自褊衫ã€æ­£èƒŒã€æ–¹è£™ã€è£¿æ”¯ï¼Œçš†éžç¶“律也；然且順律文，éžä¿—éžå¤–耳。五﹑得少分法者，å³æ³•åŒä¹Ÿã€‚法海ä¸é “，漸開方便。欲使信樂守戒牢固也。（三ã€çµç¤ºå¾—ä¸ï¼‰ä¸Šåˆ—諸緣，得å¦ç‚ºäºŒã€‚å‰å››å¿…具，ä¸å…·éžç·£ä¸æˆï¼›å¾Œä¸€åˆ¶å…·ï¼Œä¸å…·å‰‡æˆ’罪兩得。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「自下，次示餘衣。正背鈔作褡膊；方裙似今幃裙；裿支æ­å·¦è‚©ä¸Šï¼Œç¹«å³è…‹ä¸‹ï¼Œä»¥[打-ä¸+親]袈裟，å出本律，但製造乖法耳。此等諸衣，雖éžç¶“律；然其體色猶存é“相，å¯é †å¾‹æ–‡ã€‚律云自今已去，一切俗人外é“æœä¸¦ä¸å¾—著是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€å—具戒唯是人é“】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå”¯æ˜¯äººï¼Œç°¡å››è¶£è€…。天實報å‹ï¼Œä½†è‘—樂多，無求修é“故也；修羅懷疑，é“在會正；éžäººé¬¼ç¥žï¼Œè«‚誑ä¸å¯¦ï¼›ç•œç”Ÿå ±å±€ï¼Œæ„šé¨ƒæ‰€æ”¶ï¼Œé“在質直，慧心é舉，戒å—為é“，éžé“故障；地ç„常苦，亂惱è¡å¿ƒï¼Œæ•…論說言，如鎔éµèšï¼Œä½•èƒ½æ‡·é“而å—戒也？唯斯人者，苦輕下趣，樂劣上天；強識念力，能崇é“業。如多論引歸戒所投，誠有致也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆäººé“中，åˆç¸½æ¨™ã€‚天下，別釋，åˆç°¡é¤˜è¶£ã€‚列示五é“，文標四趣，則åˆä¿®ç¾…通諸趣故。天著樂者，多論云，如目連勸å¸é‡‹äº‘，佛世難值，何ä¸æ•¸æ•¸ç›¸è¿‘，è½å—正法？乃至å¸é‡‹äº‘，天上種種宮觀，無數天女，天須陀食，自然百味，百åƒä¼Žæ¨‚，以自娛樂，雖知佛世難é‡ï¼Œæ­£æ³•é›£èžï¼Œä»¥æŸ“樂所縳，ä¸å¾—自在等。阿修羅或翻疑神，疑是信障，故ä¸èƒ½å…¥é“。éžäººä¸‹ï¼Œåˆæ˜Žé¬¼ç•œï¼Œä¸Šå››å¥åˆ—二趣；下四å¥æ˜Žé•é“。質直å鬼神，慧心å畜類。é舉，謂高é ä¹Ÿã€‚地ç„引åˆï¼Œå³æ™ºè«–也。具云：『地ç„中陰身謂ç„中報陰也，猶如鎔éµèšï¼Œç†±æƒ±ç‡’然苦，ä¸å¯ç‚ºè­¬å–»ã€‚ã€å”¯ä¸‹ï¼Œæ¬¡é¡¯äººé“。苦輕下趣，無常苦也；樂劣上天，無å‹å¢ƒä¹Ÿã€‚此二å¥ç•°æ–¼å¤©ç„。強識異畜生，念力異修鬼。下指多論，彼云五é“而言，唯人得戒，餘四é“ä¸å¾—是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¹

ã€å—具戒得戒時節】

亦å：å—具戒ä¸ä»¥ä¸‰æ­¸å¾—ã€å…·æˆ’白四羯磨得ã€å—具戒在羯磨竟得戒ã€å¾—戒時節ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ç«Ÿå¾—具戒

å­é¡Œï¼šå–„心發善心得戒ã€å–„心發惡心得戒

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「凡具戒者，ä¸ä»¥ä¸‰æ­¸å¾—也。è¦ç”±å¤šç·£å¤šåŠ›ï¼Œç™½å››ç¾¯ç£¨ï¼ŒåŠŸå¾·æ·±å»£æ•…。此據制後為言，八年已å‰ï¼Œäº¦ç”±ä¸‰æ­¸ç™¼å…·æˆ’也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「以三歸少緣少力，故須羯磨方發具戒。多緣力者，論云，三師ã€å僧ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚此下，ç–判。如上所解，且據八年已後為言。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå…·æˆ’發時，在何言下？ã€ç­”：『如智論云，羯磨竟得；åˆäº‘，與æ±å—戒竟得。有人解云，是事如是æŒè€…，是竟也。如心論中，第三羯磨剎那頃，作åŠç„¡ä½œï¼Œæ˜¯æ ¹æœ¬æ¥­ï¼›å¾‹å¸«ä»¥ç‚ºç¬¬ä¸‰èªªå­—是得戒也。今以此解，比å‰äºŒåº¦ï¼Œä¼¼æ˜¯ç«Ÿè™•ï¼›å¼•å¾Œé€šæ”¶ï¼Œå‰‡æœªç«Ÿä¹Ÿã€‚故第三中ä¸å¿è€…說；尋有人訶，便ä¸æˆå°±ã€‚既命令說，ä¾å‘½è€Œèªªï¼Œå¯æˆå‰ä¹Ÿã€‚故眾既默，明有所許；故通收云僧已å¿èˆ‡å—戒竟；故至此å‰ï¼Œå為戒法。ç†åŒæ™ºè«–å—戒竟也。如上å·ä¸­ã€‚ã€ã€

濟緣記釋云：「åˆå•ï¼Œç­”中，åˆç§‘，å‰å¼•æ™ºè«–，論出兩解，人å–後義。如下，後引雜心。根本業，å³å—體也。律師者，論家自指。次科，åˆèˆ‰å‰å¾Œç¸½ç¤ºã€‚å‰äºŒåº¦å³åˆäºŒç¾¯ç£¨ã€‚後通收å³ç¸½çµæ–‡ã€‚故下，別釋，åˆé‡‹ä¸‰èªªæœªç«Ÿï¼Œå‘½å³å¬ä¹Ÿã€‚故眾下，次釋通收乃竟。å³æ™ºè«–åˆç¾©ã€‚çµç•Œå·²ç¤ºï¼Œæ•…復指之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧四‧八）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑準論以示）多論å•äº‘：『羯磨竟時，為善心得，為ä¸å–„心，乃至無心得？ã€ç­”：『通是得戒。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘引律以難）『若爾，何故律云，瞋æšç¡ç‹‚，如是等人，ä¸åå—具？ã€ç­”云：『作白之時，具上四心，ä¸å得戒；羯磨已後，方有四心，皆是得é™ã€‚å‰å–„心ä¸å¾—者，謂汎緣餘善，無心緣戒；åˆä¸é¡žé¤˜ç„¡å¿ƒä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•åˆ—四心，中略無記，故云乃至。無心者，論作入滅盡定；準業ç–å•ï¼Œä¸‰æ€§é€šå¾—，則åˆç„¡å¿ƒå…¥ç„¡è¨˜è€³ã€‚答云通者，彼云，先以善心，禮僧åˆæŽŒï¼Œç™½å››èµ·æ¥­ï¼Œç›¸çºŒæˆå°±ï¼Œæ˜¯å善心發，善心得；若先以善心，乃至起業，羯磨未竟，起ä¸å–„念，藉å‰å–„心力故，發業任é‹è€Œèµ·ï¼Œèˆ‡ä¸å–„俱，是å善心發，惡心得；無記ç¡å¿ƒï¼Œå…¥æ»…盡定者，亦爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧四‧八；　事鈔記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§ä¸‰

ã€å—具戒教授師單白入眾】

亦å：å—具戒單白入眾ã€å–®ç™½å…¥çœ¾

行事鈔‧å—戒緣集篇：「單白入眾。（一﹑作白）律云，彼教授師還來至僧中，如常å¨å„€ï¼Œç›¸åŽ»èˆ’手相åŠè™•ç«‹ã€‚æ­¤ä¾ä¸­åœ‹éœ²åœ°æˆ’壇，故在申手內；必在覆處，隨時也。當作白：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²ï¼Œæ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚我已å•ç«Ÿï¼Œè½å°‡ä¾†ã€‚白如是。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å¬å…¥ï¼‰ç™½å·²ï¼Œå‹¿å‡ºåƒ§ä¸­ã€‚若堂內者，至門é™å…§ï¼Œèˆ‰æ‰‹å‘¼è¨€ï¼ŒæŸç”²ä¾†ã€‚若在露地，ä¸å¾—離僧申手外也。彼來已，為æ‰è¡£é‰¢ã€‚令至僧中，教禮僧足已。至戒師å‰ï¼Œå³è†è‘—地，åˆæŽŒã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明白å¬ï¼Œåˆä¸­ï¼Œå‰ç¤ºå¨å„€ã€‚言如常者，åŒå‰å‡ºçœ¾ç¦®åƒ§è‡´æ•¬ç­‰ã€‚此一單白，唯須立秉。ç–云，諸羯磨法，å¨å„€å¿…åŒï¼Œæ­¤æ—¢å立，極æˆä¹–別，由本僧差往外為å•ï¼Œäº‹é ˆé…¬å°ï¼Œå和失相，如立說戒，俱是為僧，æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚今行別答。先å和已，後起作白。深乖儀相，如å‰æ‰€æ–¥ã€‚當下，次秉法。次文，åˆå‘¼å…¥çœ¾ã€‚覆露兩制，並ä¸é›¢åƒ§ã€‚彼下，教致敬。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒ

ã€å—具戒教授師單白入眾立處】

亦å：相去舒手相åŠè™•ç«‹

å­é¡Œï¼šå–®ç™½å…¥çœ¾å和失相ã€å¢å

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「白å¬å…¥çœ¾ï¼Œå°±åˆ†ç‚ºä¸‰ï¼Œç·£ã€æ³•ã€å„€ä¹Ÿã€‚（一﹑釋立處）åˆç·£ä¸­ï¼Œç›¸åŽ»èˆ’手相åŠè™•ç«‹è€…，中國戒壇，多在露地；故須在於兩手相接，å³ä¸€å°‹å…§åœ°ï¼Œæœ‰æˆåƒ§ç›¸ã€‚é ä¸ç›¸æ”，則別眾收。豈唯教師，餘僧亦爾。中間éžæ•¸ï¼›å…©é ­é ˆåŠï¼›æ有見è­ï¼Œä½†æœ›å¢å，展轉周åŒï¼Œæœƒæœ‰ç›¸é€£ã€‚在於覆處，ä¸ç”¨æ­¤åˆ¶ã€‚（二﹑明立æ„）文令立者，諸羯磨法，å¨å„€å¿…åŒï¼›æ­¤æ—¢å立，極æˆä¹–別。由本是僧差，往外為å•ï¼›äº‹é ˆé…¬å°ï¼Œå和失相。如立說戒，俱是為僧，æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚餘通如眾，有乖æˆåˆ¥ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「緣中，åˆç§‘，åˆæ­£é‡‹æ•™å¸«ç«‹è™•ã€‚豈下，次明眾僧å相。由列行å°å，則中間相é ï¼Œæ•…éžæ•¸æ”¶ï¼›ä¸ç„¶ï¼Œé ˆä»¤å…©é ­ä¼¸æ‰‹ç›¸åŠï¼›å€Ÿä»¤å¦‚此，猶æ見者è­ç‚ºéžæ•¸ï¼Œæ•…令å¢å，則å…他疑。言å¢å者，謂å¢èº«åƒå，ä¸ä½¿ç›¸é ä¹Ÿã€‚次科，åˆæ•˜ç•°ã€‚由下，釋通。å和失相，謂éžç‚ºä½¿é…¬å°ä¹‹å„€ã€‚如下，引例。餘下，示餘法ä¸é–‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€å—具戒竟為說四夷】

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一﹑約緣顯æ„）明說相，據ç†éš¨å¸«å…·å­¸ï¼Œä½•ç¨æ­¤å››ï¼Ÿç‚ºç·£èµ·æœ‰éŽï¼Œä¸”制四根本，若毀éžç”¨ï¼›é¤˜ç¯‡æžæ¢ï¼Œæ‡ºå¾©åƒ§æ•¸ã€‚æ„在此也。（二﹑勸æŒç¤ºç›¸ï¼‰æ‡‰å‘Šä¹‹äº‘，善男å­ï¼Œæ±å—戒已，必謹奉æŒï¼›è‹¥ä½†æœ‰å—，無æŒå¿ƒè€…，å—戒ä¸å¾—。空願無益，寧起行用，ä¸é ˆé¡˜æ±‚。經論如此。但佛世難值，正法難èžï¼Œäººèº«é›£å¾—，奉戒者難。故上å“高é”，能å—能æŒï¼Œä¿®é“會è–；下å“å°äººï¼Œèƒ½å—能破，心無慚愧，ç¾ä¸–惡å，ä¸æ¶ˆåˆ©é¤Šï¼Œæ­»å…¥æƒ¡é“；中å“之徒，善ä¸è‡ªç™¼ï¼›æœ›ä¸Šè€Œå­¸ï¼Œå¯æº–下æµè€¶ï¼Ÿè‹¥é‚鄙懷，毀破佛戒，ä¸å¦‚ä¸å—。必須ä¾ä½›æ­£æ•™ï¼Œé †å—隨學，五å¤å·²ä¾†ï¼Œå°ˆæ–¼å¾‹éƒ¨ã€‚è‹¥é”æŒçŠ¯ï¼Œè¾¦æ¯”丘事，修定習慧，會正å¯æœŸã€‚自此已外，雜學言說，汙染淨戒，定慧無由生者，佛則ä¸è¨±ã€‚故律云，若師闕教授，當餘處學，為長益沙門果故。然後ä¾æ–‡ç‚ºèªªç›¸ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「說相中，åˆç§‘，為緣起者，律因比丘å—具已，與本二行ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè«¸æ¯”丘呵擯，彼云何ä¸å…ˆèªžæˆ‘耶？白佛因制為說四夷。å誦ã€åƒ§ç¥‡ï¼Œæ›´èªªåƒ§æ®˜ï¼Œæ˜¯æˆ’分故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››

ã€å—具戒竟記其時節】

亦å：å—具戒竟時節é‡æ³•ã€è¨˜å—戒時節ã€å—具戒記春å¤å†¬æ™‚åŠé‡å½±

å­é¡Œï¼šé‡å½±ã€é£Ÿæ™‚

行事鈔‧å—戒緣集篇：「若多人一人，å³é ˆéš¨ç«Ÿè¨˜å…¶æ™‚節。四分云，有新å—戒者，ä¸åŠå¾Œå®‰å±…，便數為歲；佛言ä¸çˆ¾ã€‚有者，應和尚é—梨教授時節云，若冬若春若å¤ï¼Œè‹¥å¹²æ—¥æœˆï¼Œè‹¥é£Ÿå‰é£Ÿå¾Œï¼Œä¹ƒè‡³é‡å½±ã€‚應é å°‡ä¸€å°ºæœ¨è‡³å—訖日中豎之，記其影頭；臥尺é‡ä¹‹ï¼Œè¨ˆç‚ºå°ºå¯¸ï¼Œä»¥ç‚ºå¸¸æ³•ã€‚善見云，å—戒已立，å–腳隨身é‡å½±ï¼Œç¤ºæ˜¥å†¬æ™‚。眾數多少。後說四ä¾å››é‡ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「時節中，åˆç§‘，隨竟記時者，此間ä¸è¡Œå½±æ³•ï¼›å¤šç”¨ä¿—中年月日時，æ¯ä¸€æ™‚中，分上中下，以定å‰å¾Œã€‚四分中，åˆå¼•åˆ¶ç·£ï¼Œä¸åŠå¾Œå®‰å±…者，謂五月å七已後å—者。應下，示é‡æ³•ã€‚計尺寸者，若食å‰å—，影長為上，影短為下；食後å之。善見中，謂令一人立於日中，齊頭影處，以腳相接；或約全腳åŠè…³åŠæŒ‡ï¼Œéš¨è¨ˆå¤šå°‘，以分上下，食å‰é£Ÿå¾Œï¼ŒåŒä¸Šåˆ†ä¹‹ã€‚眾數多少，å³æŒ‡å—人，而語通上下。若連上釋，å³è¬‚示時定眾ä¸äº‚；若貫下釋，å³è¬‚å—å·²åŒè½èªªç›¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「ä¾æ–‡ç‚ºè¨˜ï¼Œæ˜¥å¤å†¬æ™‚åŠé‡å½±è€…，為å—離多人，å‰å¾ŒéŒ¯äº‚；故須師授局尺é‡æ¬¡ï¼›çŸ¥ä¸€é£Ÿæ™‚，有å‰å¾Œç™¼ã€‚如是例也。餘如念法中。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ä¾æ–‡å³å–„見與本律。一年中春å¤å†¬ä¸‰æ™‚，一時有四白四黑月，一月有å五日。一日é‡å½±ï¼Œåˆ†ä¸­å‰å¾Œï¼Œè¬‚於日中立竿，中å‰å—者，以影長為先，影短為後；中後å之。或以尺é‡ï¼Œæˆ–論腳步。食時å³ä¸­æ™‚也。有å‰å¾Œç™¼ï¼Œè¬‚發戒也。如是例者，且舉é‡å½±ï¼Œè‡ªé¤˜å–時，å¯ä¾‹æ­¤ä¹Ÿã€‚指念法者，å³é›œæ³•ç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧三‧一八）

事鈔記å·ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧三‧一八

ã€å—具戒單白差å¨å„€å¸«ã€‘

亦å：單白差å¨å„€å¸«ã€å·®æ•™æŽˆé˜¿é—梨單白羯磨

行事鈔‧å—戒緣集篇：「單白差å¨å„€å¸«ã€‚（一ã€å¼•ç·£ï¼‰å››åˆ†äº‘，由界外脫衣看，致令å—者慚æ¥ï¼Œç¨½ç•™å—戒事；佛言ä¸å¾—露形看，當差人å•é›£äº‹ã€‚（二ã€ä½œæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å¬å•ï¼‰äº”分，令和尚語羯磨師：『長è€ä»Šä½œç¾¯ç£¨ã€‚ã€å¾©èªžå¨å„€å¸«ï¼šã€Žé•·è€ä»Šå—羯磨。ã€å››åˆ†äº‘，彼戒師當å•ï¼šã€Žèª°èƒ½ç‚ºæŸç”²ä½œæ•™æŽˆå¸«ï¼Ÿã€ç­”言：『我æŸç”²èƒ½ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘和僧）應索欲å•å’Œã€‚答言：『差教授師單白羯磨。ã€å¦‚此四答，止得å„作一法。若總答云：『å—戒羯磨ã€å·²å¾Œæ›´ä¸é ˆå’Œï¼Œä¹ƒè‡³å¤šäººä¾‹é€šå•ç­”，ä¸å¾—éŽæ˜Žç›¸ã€‚（三﹑戒師作白）戒師應白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²ç‚ºæ•™æŽˆå¸«ã€‚白如是。ã€ï¼ˆå››ï¹‘教授出眾）應下座禮僧已，按常å¨å„€è‡³å—者所。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「差人å•ç·£ã€‚時有欲å—戒者，將至界外脫衣看，稽留å—戒事；佛言ä¸æ‡‰çˆ¾ã€‚自念已去，è½æ–¼å…ˆå•å三難事，然後å—戒。戒師當å•äº‘：『眾中誰能與æŸç”²ä½œæ•™æŽˆå¸«ï¼Ÿã€è‹¥æœ‰è€…，答言：『我æŸç”²èƒ½ã€‚ã€æˆ’師應和僧索欲已，白言：『大德僧è½ã€‚å½¼æŸç”²å¾žå’Œå°šæŸç”²æ±‚å—具足戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æŸç”²ç‚ºæ•™æŽˆå¸«ã€‚白如是。ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¹

ã€å—具戒羯磨竟處】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（羯磨竟處）後羯磨中，第三é已，應至『僧與æŸç”²å—戒竟，和上æŸç”²ã€ï¼Œæ˜¯ç¾¯ç£¨ç«Ÿè™•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧三‧一五）

業ç–記å·ä¸€äº”‧三‧一五

ã€å—具戒請å師法】

亦å：請å師法ã€è«‹å¸«æ³•ã€å—具戒請三師七證法

å­é¡Œï¼šè«‹å¾—戒和尚法ã€å¾—戒根本ã€å’Œå°šå種答法ã€è«‹äºŒå¸«ã€è«‹ç¾¯ç£¨é˜¿é—梨法ã€å—戒正緣ã€è«‹æ•™æŽˆé˜¿é—梨法ã€è«‹æ•™æŽˆå¸«ã€è«‹å°Šè­‰é˜¿é—梨法ã€è«‹ä¸ƒè­‰å¸«ã€å°Šè­‰å¸«åŠŸèˆ‡ä¸‰å¸«é½Šå¾·ã€ä¸ƒè­‰å¸«åŠŸèˆ‡ä¸‰å¸«é½Šå¾·ã€äº”法與人ä¾æ­¢

行事鈔‧å—戒緣集篇：「明請師法。（一﹑請得戒和尚法）åˆè«‹å’Œå°šè€…，以是得戒根本。若無此人，承習莫由，闕於示導，ä¸ç›¸ç”Ÿé•·ã€‚必須請之。善見論云，以ä¸è«‹æ•…，多造éžæ³•ï¼Œè«¸å¸«è¨¶è²¬ï¼Œå云：『誰請大德為我和尚？ã€ä½›å› åˆ¶ä¹‹ã€‚è‹¥ä¸è«‹è€…，ä¸å¾—；與å—，得罪（準伽論得戒）。四分請法，ä¸äº‘僧å±ã€‚計ç†åˆ¥è™•é è«‹ï¼Œä½•æ大ç†ï¼Ÿä»Šåœ¨çœ¾ä¸­è€…，å誦云，令å—戒人先入僧中，教使次第頭é¢ä¸€ä¸€ç¦®åƒ§è¶³å·²ï¼Œç„¶å¾Œè«‹ä¹‹ã€‚僧祇云，今從尊求和尚等。五分云，請和尚時，兩手æ§è¶³ã€‚當具修如上，至和尚å‰ã€‚æ—人教云，所以請和尚者，此是得戒根本所歸投處，種種隨機已，計æ±è‡ªé™³ï¼Œä¸è§£æ•…教也。文云：『大德一心念。我æŸç”²ä»Šè«‹å¤§å¾·ç‚ºå’Œå°šã€‚願大德為我作和尚。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得å—具足戒。慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚僧祇云，眾中三請已，和尚應語：『發彼喜心。ã€å››åˆ†äº‘，答言：『å¯çˆ¾ã€‚教授æ±ï¼Œæ¸…淨，莫放逸。ã€å¼Ÿå­ç­”云：『頂戴æŒã€‚ã€ä¸‹æ–‡æ›´æœ‰ã€”和尚〕å種答法。……次請二師。律無正文。據佛阿毗曇中亦有請法，文éžå·§å‹ï¼Œæ•…ä¸éˆ”出。å³æº–和尚例通請之。（二﹑請羯磨阿é—梨法）應具儀至師å‰ã€‚æ—人示語云，羯磨戒師阿é—梨者，å—戒正緣，若無此人秉於è–法，則法界善法無由得生。故須增上é‡å¿ƒï¼Œæ–¼æˆ’師所，方發無作。種種說已。教云：『大德一心念。我æŸç”²ä»Šè«‹å¤§å¾·ç‚ºç¾¯ç£¨é˜¿é—梨。願大德為我作羯磨阿é—梨。我ä¾å¤§å¾·æ•…，得å—具足戒。慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚（三﹑請教授阿é—梨法）次請教授師。亦具修至å‰ã€‚æ—人教云，由此人為æ±æ•™æŽˆï¼Œå¼•å°Žé–‹è§£ï¼Œä»¤è‡³åƒ§ä¸­ï¼Œç™¼æ±å…·æˆ’；緣起方便，並因此師；é‡å¿ƒè«‹è€…，方乃發戒。文如羯磨師法，但以教授阿é—梨為異。（四﹑請尊證阿é—梨法）次請七證師，義須準請。以羯磨法éžæ˜¯ç¨ç§‰ï¼Œå¿…å–此人證無錯謬。å誦正則，ç†ä¾‹è«‹ä¹‹ã€‚則å—者生善，å‰å¸«å¿ƒé‡ï¼Œå½¼æ­¤ä¿±å’Œï¼Œè±ˆéžåŒæ³•ï¼Ÿä¸–多ä¸è¡Œï¼Œä½†è‡ªæ»…法。若論發戒功，與三師齊德，何為ä¸è«‹ä¹‹ä¹Žï¼Ÿå¯æº–三師而請。必在大眾，多僧亦未必通é™ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「〔和尚〕答法中，åˆç¤ºé ˆç­”之æ„。四下，出答詞。ç–云，åˆå¯çˆ¾è€…，總領請詞，許為師也。åˆäº‘，å¯æ˜¯ç­”諾下æµï¼Œçˆ¾æ˜¯æ‡‰é…¬ä¸Šä½ã€‚準此但答云å¯ã€‚教授æ±è€…，éžä½†äº‹æ”，有法弘訓也。清淨者，宜é‡æˆ’本，æ”æŒä¸‰æ¥­ä¹Ÿã€‚莫放逸者，諸éŽä¹‹æºï¼Œç”±è¡Œæ”¾é€¸ï¼›ç•¶æ”情根，é äº”欲也。準ç–å››å¥ï¼Œå…±æˆä¸€ç­”。åˆæ˜¯è¨±è©žï¼Œå¾Œä¸‰ç›¸æ”。ä¸åŒå¤è§£ï¼Œéš¨ä¸€æˆç­”。今時行事，多ä¸ä¾ç”¨ï¼Œå¦„æ†ï¼ˆæ§‹ï¼‰æµ®è¨€ï¼Œæ®Šç„¡è»Œåº¦ã€‚下文（å種答法）者，å³å¢žäº”中，彼云，有五法與人ä¾æ­¢ï¼šè‹¥è¨€èƒ½ï¼Œè‹¥è¨€å¯ï¼Œè‹¥è¨€æ˜¯ï¼Œè‹¥è¨€å–„自修行，若言ä¸æ”¾é€¸ã€‚復有五法與人ä¾æ­¢ï¼šè‹¥è¨€å–„哉，若言好，若言起，若言去，若言與ä¾æ­¢ã€‚二五共å種也。……後請七證，立請中，åˆæ¨™å®šã€‚以下，示義。言éžç¨è€…，ç–云據æˆç¾¯ç£¨ï¼Œåˆçœ¾é½ŠåŠŸï¼Œè±ˆç¨ä¸‰å¸«åå—其賜？å誦正則者，å³ä¸Šå¼•äº‘，一一禮僧已，然後請之。驗知éžå±€ï¼ŒçŒ¶éžæ˜Žæ–‡ï¼Œæ•…云ç†ä¾‹ã€‚則下，推益。斥世中，åˆæ­£æ–¥ã€‚若下，顯功等。å¯ä¸‹ï¼Œä»¤æº–請。亦應具儀至七師å‰ç¸½è«‹ã€‚æ—人教云，以羯磨法，éžæ˜¯ç¨ç§‰ï¼Œå¿…須此人證無錯謬；若論發戒，功與三師齊德，故須請之。法中，但改尊證，或云七證為別。必下，é®æ¿«ã€‚七證之外，ä¸ç…©ç›¡è«‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€äºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€äºŒâ€§å…«

ã€å—具戒請師中和尚答辭】

亦å：請師法中和尚答詞ã€å¾—戒和尚答詞

å­é¡Œï¼šå¯çˆ¾ã€æ•™æŽˆæ±ã€æ¸…æ·¨ã€èŽ«æ”¾é€¸ã€å¯ã€çˆ¾

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑標示）答辭中，若無告辭，喜踊無所也。（二﹑列釋）告辭有四：åˆå¯çˆ¾è€…，總領請辭，許為師也。教授æ±è€…，éžä½†äº‹æ”，有法弘訓也。清淨者，宜é‡æˆ’本，æ”æŒä¸‰æ¥­ä¹Ÿã€‚莫放逸者，諸éŽä¹‹æºï¼Œç”±è¡Œæ”¾é€¸ï¼Œç•¶æ”情根，é äº”欲也。（三﹑別釋）åˆç­”å¯çˆ¾ä¸­ï¼Œå¯æ˜¯ç­”諾下æµï¼Œçˆ¾æ˜¯æ‡‰é…¬ä¸Šä½ã€‚雙云å¯çˆ¾ï¼Œæœªå–„知言，全ä¸å¯ä¹Ÿã€‚至於懺æŒç­”中，義兼å‰äºŒã€‚以所å°è€…，有少長故。（四﹑明四所以）有人解云，律雖列四，隨一æˆç­”。æ„以通四共æˆä¸€ç­”。如上解文，åˆæ˜¯è¨±è¾­ï¼Œå¾Œä¸‰ç›¸æ”，義è¯é¡žä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「列釋，有四：åˆç­”請，二﹑許教，三﹑誡業，四﹑約心。三中，åˆé‡‹ç•¶æ–‡ã€‚å¯æ˜¯å…許，爾å³ç¨Ÿæ‰¿ã€‚未善知言，斥翻傳也。至下，次會他處。懺法兼二：å°å°‘云å¯ï¼Œå°é•·äº‘爾。彼通少長，故å¯å…©æ¨™ã€‚此唯請師，ä¸ç•¶é›™åˆ—故也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一二）

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一二

ã€å—具戒請師法立弟å­ç·£ã€‘

å­é¡Œï¼šå’Œå°šçœ‹å¼Ÿå­ç•¶å¦‚兒想ã€å¼Ÿå­ã€æŸè„©

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「åˆç—…比丘無人看故，便致命終。佛言，當立弟å­ã€‚應共相敬é‡çž»è¦–，便得正法久ä½ï¼Œå¢žç›Šå»£å¤§ã€‚和尚看弟å­ï¼Œç•¶å¦‚兒想。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑敘制æ„）åˆç—…比丘下，立資弟也。由病致死，緣須待接，æå–ªé“器也。（二﹑釋å義）言弟å­è€…，學後解生，故得å也。所以師å隨本音者，此土本無，故ä¸å¯è­¯ã€‚俗中åšå£«ï¼Œå¾®æœ‰ç›¸æ‰¶ï¼›ç„¶å‚™æŸè„©ï¼Œä¹–則éžç¦®ã€‚佛法ä¸çˆ¾ï¼›å°Žä»¥ç¾©æ–¹ï¼Œé–‹ç¤ºå‡ºé“，éŽæ’俗訓；若行贈éºï¼Œå‰‡æ˜¯é‚ªç·£ï¼›æ•…從本也。弟å­å—學，義相似也；故從此方之言。（三﹑明相æ”）師弟相æ”，云敬é‡è€…，以出é“在心，形雖在å‘；以懷é“故，敬而後授；故無虛往也。彼我和敬，正法由生；光大é ä¸–，皆賴開悟；深有致也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「立弟å­ä¸­ï¼Œåˆç§‘，資å³è¨“å–，謂å–法於師。因病致死，發起之由。次科，åˆé‡‹è³‡å。在後故為弟，從生故為å­ã€‚所下，次辨師å。出家之法，始於西梵；故和尚å，此土本無。下舉俗禮，明ä¸ç¿»ä¹‹æ„。自漢已來，國家多置五經諸å­åšå£«ï¼Œå³å­¸è€…之師；禮記云，å›å­çŸ¥è‡³å­¸ä¹‹é›£æ˜“，而知其美惡，然後能åšå–»ï¼Œç„¶å¾Œèƒ½ç‚ºå¸«ã€‚æŸè„©å³è‚‰è„¯ï¼Œå¤è€…用為見師之禮，今則å通金帛等物；故論語云，自行æŸè„©å·²ä¸Šï¼Œå¾æœªå˜—無誨焉。師åæ濫，故ä¸å–之；弟å­ç¾©åŒï¼Œæ•…å¯æ¯”用。三中，åˆæ˜Žå¸«æ•¬è³‡æ„。以文令共相敬é‡ï¼Œæç–‘å倒，故特示之。尊å‘據形，相敬約心；由心懷é“，ä¸å¯è¼•æ•…。無虛往者，言資必å—教也。彼下，次釋功益。展轉開悟，相生ä¸çµ•ï¼Œè‡³æ–¼ç„¡çª®ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”

ã€å—具戒請師法立和尚緣】

亦å：立得戒和尚緣ã€å¾—戒和尚立緣

å­é¡Œï¼šå¼Ÿå­çœ‹å’Œå°šç•¶å¦‚父想ã€å’Œå°šã€é„”波陀耶ã€ä¾å­¸ã€å’Œä¸Šã€åŠ›ç”Ÿã€å„ªæ³¢é™€è¨¶ã€éƒæ³¢å¼Ÿè€¶

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「律云，弟å­ç„¡å¸«æ•™æŽˆæ•…，造作éžæ³•ï¼Œä½›è¨€ç•¶ç«‹å’Œå°šã€‚弟å­çœ‹å’Œå°šï¼Œç•¶å¦‚父想，敬é‡ç›¸çž»è¦–。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「一﹑敘制æ„）åˆäº‘弟å­ç„¡å¸«æ•™æŽˆè€…，中人已上，須å‡å¸«å°Žï¼›éš¨å¢®å£žè¡Œï¼Œè‰¯ç„¡å–„å‹ã€‚法身慧命，必有所憑，故制和尚也。（二﹑翻å釋義）中梵本音鄔波陀耶，在å”譯言，å之ä¾å­¸ï¼Œä¾é™„此人學出é“故。自å¤ç¿»è­¯ï¼Œå¤šé›œè•ƒèƒ¡ï¼›èƒ¡å‚³å¤©èªžï¼Œä¸å¾—è²å¯¦ï¼Œæ•…有訛僻，轉云和上。如昔人解，和中最上；此é€å­—釋，ä¸çŸ¥éŸ³æœ¬ã€‚人åˆè§£äº‘，翻力生，弟å­é“力，å‡æ•™ç”Ÿæˆï¼›å¾—å…¶é æ„，失其近語。真諦所譯明了論ç–，則云優波陀訶；ç¨è¿‘梵音，猶乖è²è«–。余親åƒè­¯ï¼Œå§”å•æœ¬éŸ³ï¼Œå¦‚上所述。彥ç®è­¯äº‘éƒæ³¢å¼Ÿè€¶ï¼Œè²ç›¸è¿‘也。（三﹑釋敬æ”）文云看如父者，世父ç–通學務，é“父開授慧明，喻在åŒä¹Ÿã€‚如俗律å例，於其師如世å”父æ¯è€…，立差é™ä¹Ÿã€‚終次連æžï¼Œè“‹éžç–越。言敬é‡çž»è¦–者，正教明告，互相敦é‡ï¼›å¾®ç”Ÿæ…¢å¿ƒï¼Œä¸å—法化也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「請師，緣致中，和尚制æ„。云中人已上者，儒教人分ä¹ç­‰ï¼›ä¸Šæ™ºä¸å¾…教，下愚ä¸å¯æ•™ï¼›å”¯ä¸­äººå¯æ•™ï¼Œæ•…須師也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”；　業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…«

ã€å—具戒請師法制請緣】

亦å：å—具戒制請師法緣起

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「善見云，以åˆä¸è«‹æ•…，後便é•æ•™ï¼Œä½›åˆ¶ä»¤è«‹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「善見ä¸è«‹èµ·éŽè€…，為æŸæƒ¡ç·£ï¼Œåˆ¶è«‹çµä¹‹ï¼Œç„¡è¼’離也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋制請中，先無請法，度已起éŽï¼Œå’Œå°šå‘µè²¬ï¼Œä¾¿äº‘『誰請æ±è€¶ï¼Ÿã€å› åˆ¶è«‹ä¹‹ã€‚æŸæƒ¡ç·£è€…，令ä¸ä½œéŽä¹Ÿã€‚è«‹çµä¹‹è€…，çµç‚ºçˆ¶å­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¹

ã€å—具戒é®äº‹é›œç›¸ã€‘

亦å：é®äº‹é›œç›¸ã€è¼•é®é›œç›¸

å­é¡Œï¼šé®äº‹çœ¼æ ¹äºŒå三ã€é®äº‹è€³æ ¹æœ‰ä¸€ã€é®äº‹èˆŒæ ¹æœ‰äºŒã€é®äº‹èº«æ ¹ä¹å七ã€é®äº‹é«®æ¯›æœ‰å…­ã€é®äº‹é ­æœ‰å七ã€é®äº‹é¡è‰²æœ‰ä¸ƒã€é®äº‹å£æœ‰å…­ã€é®äº‹å½¢ç›¸äºŒåå…­ã€é®äº‹ç—…患二å三ã€é®äº‹æˆªå£žå二ã€é®äº‹æ„根有三ã€é®äº‹é›œé¡žäºŒå餘

行事鈔‧å—戒緣集篇：「é®äº‹éžä¸€ã€‚律中略å•å六，自餘å—法廣明。皆言ä¸æ‡‰ï¼Œäº¦æœ‰å¾—ä¸å¾—者。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次辨é®ä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆå¥æŒ‡å‰ã€‚而下敘廣。指å—法者，彼（四分å—戒çŠåº¦ï¼‰æœ‰ä¸€ç™¾å››å餘種，å‰å¾Œé›œåˆ—，今ä¾å…­æ ¹æ‹¬ç¤ºï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）眼根二å三。é’黃赤爛紅黃赤色，或é’ã€é»ƒã€ç™½ç¿³ã€æ°´ç²¾ã€æ¥µæ·±ã€ä¸‰è§’ã€å½Œé›¢ã€å¤§å¼µã€çžç›²ã€å°–出ã€æ–œçªã€çž‹æ€’ã€ä¸€çœ¼ã€é–€çœ¼ã€çœ¼ç˜¡ã€‚（二﹑）耳根有一。è¾ä¹Ÿã€‚æ–‡ä¸æ˜Žé¼»ã€‚（三﹑）舌根有二。啞åŠå…·äºŒã€‚（四﹑）身有ä¹å七：髮毛有六。髮痶ã€ç˜“ã€é’ã€é»ƒã€ç™½ï¼Œç„¡é«®ç„¡æ¯›ã€‚頭有å七。象ã€é¦¬ã€é§±é§ã€ç‰›ã€é©¢ã€è±¬ã€ç¾–羊ã€ç™½ç¾Šã€é¹¿ã€è›‡ã€é­šã€é³¥ç­‰é ­ï¼ŒäºŒé ­ã€ä¸‰é ­ã€å¤šé ­ã€å°–é ­ã€èŸ²é ­ã€‚é¡è‰²æœ‰ä¸ƒã€‚一切é’ã€é»ƒã€é»‘ã€èµ¤ã€ç™½ï¼Œæˆ–駮ã€æˆ–æ–‘ï¼›å£æœ‰å…­ã€‚鋸齒ã€ç„¡é½’ã€å–‰æˆ¾ã€å…”缺ã€ç„¡èˆŒã€æˆªèˆŒã€‚形相二å六。å‰çªã€å¾Œçªã€å‰å¾Œçªã€å…§æ›²ã€å¤–曲ã€å…§å¤–曲ã€å¤ªé•·ã€å¤ªçŸ­ã€å¦‚女身ã€å©¦å¥³[è·³-å…†+å°ˆ]ã€èŸ²èº«ã€æ²è¶³æŒ‡ã€è·›ã€æ›³è…³ã€ä¸€æ‰‹ã€ä¸€è…³ã€ä¸€è€³ã€ç„¡æ‰‹ã€ç„¡è…³ã€ç„¡è€³ã€ä¸€åµã€ç„¡åµã€ã¿—ã€æ›²æŒ‡ã€å…­æŒ‡ã€ç¸µæŒ‡ã€‚病患二å三。患瘡ã€æ­»ç›¸ç¾ã€ç™­ã€ç™°ã€æ°£ç—…ã€ç–¾ç—…ã€å沫ã€å¸¸ç—…ã€ç–¥ã€å©¬ç˜¡ã€å¸¸è‡¥ä¸è½‰ã€è€æ¥µã€ä¹¾ç—Ÿã€ç”·æ ¹ç—…ã€å·¦è‡‚壞ã€å³è‡‚壞ã€é¢¨ç—…ã€ç†±ç—…ã€æ¾¹ç™Šç—…ã€ç™–ç—…ã€å…§ç—…ã€å¤–ç—…ã€å…§å¤–病。截壞å二。截手ã€æˆªè…³ã€æˆªæ‰‹è…³ã€æˆªè€³ã€æˆªé¼»ã€æˆªè€³é¼»ã€æˆªç”·æ ¹ã€æˆªåµã€æˆªæ ¹é ­ã€æˆªè‡‚ã€æˆªè‚˜ã€æˆªæŒ‡ã€‚（五﹑）æ„有三。ä¸çŸ¥å¥½æƒ¡ã€å¤šè«¸è‹¦æƒ±ã€é¡›ç‹‚。五根共百二å六。并下雜é®ï¼Œå…±ç™¾å››å餘種。雜類二å餘。ä¸ç¨±åã€ä¸ç¨±å’Œå°šåã€ä¸ä¹žæˆ’者ã€ä¿—æœã€å¤–é“æœã€èŽŠåš´å…·ã€çœ é†‰å€®å½¢ã€çž‹æšã€ç„¡å¿ƒã€æœ‰åç±ã€é¿ç§Ÿè³¦ã€å®˜äººã€è² å‚µã€å¥´ã€è¡£é‰¢å¹´æ­²ã€çˆ¶æ¯ä¸è½ã€äº”病等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€å—æŒä¸æ‰é‡‘銀戒功德】

亦å：ä¸æ‰æŒé‡‘銀功德

å­é¡Œï¼šæ¸…æ·¨è–眾ç¦ç”°ã€æˆ’之功德å‹æ–¼å¸ƒæ–½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「涅槃云，若能é é›¢å…«æ¯’蛇法，是å清淨è–眾ç¦ç”°ã€‚應為人天供養，清淨果報，éžè‚‰çœ¼æ‰€èƒ½åˆ†åˆ¥ã€‚åˆäº‘，祇桓比丘，ä¸èˆ‡å—金銀者共ä½èªªæˆ’自æ£ï¼Œä¸€æ²³é£²æ°´ï¼Œåˆ©é¤Šä¹‹ç‰©ï¼Œæ‚‰ä¸å…±ä¹‹ï¼›è‹¥æœ‰å…±åƒ§äº‹è€…，命終墮大地ç„。智論云，出家è©è–©ï¼Œå®ˆè­·æˆ’故，ä¸ç•œè²¡ç‰©ã€‚以戒之功德，å‹æ–¼å¸ƒæ–½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論中，戒å‹è²¡æ–½è€…，業ç–云，ä¸ç›œï¼Œå³æ–½æ³•ç•Œæœ‰æƒ…之財；ä¸æ®ºï¼Œå³æ–½æ³•ç•Œæœ‰æƒ…ç„¡ç•ï¼›å³ç”¨æ­¤æ³•è¡Œå·±åŒ–他，å³å法施，é眾生界。財是局狹集散之法，能開煩惑惱害之門；戒法清澄，故絕斯事。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…«â€§å››ï¼‰

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ã€å—食咒願å‰å¾Œã€‘

亦å：咒願å—食å‰å¾Œ

行事鈔‧訃請設則篇：「四分中，食竟，方為咒願說法。而此土盛行並在食å‰ï¼Œé“安法師布置此法，ä¾è€Œç”¨ä¹‹ï¼Œæ–¼ç†ç„¡å¤±ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分在後，æ謂因法得食，濫彼邪緣；世傳在å‰ï¼Œæ„令時眾先知情旨，然後å—食，故云無失。然雖兩通，ä¾æ•™å½Œå–„；若據隨機，ä¸å¯ä¸€å®šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€å—食進噉之法】

å­é¡Œï¼šè¿´é£Ÿ

行事鈔‧訃請設則篇：「五分，正æ„å—食，左手一心擎鉢，å³æ‰‹æ‰¶ç·£ã€‚僧祇，當先å—飯，案著一邊；後å—ç¾¹èœï¼Œå’Œåˆè€Œé£Ÿï¼›å£ä¸­ä¸å¾—迴食，當一邊嚼咽之；ä¸å¾—令一粒è½åœ°ï¼›çš®æ ¸èšè…³é‚Šã€‚增一中，諸王設供，自手行食，庶民åŒä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分教å—食之儀，僧祇示進噉之法。迴食，謂å£ä¸­è¿´è½‰ã€‚增一勸俗行食。王臣執務，西土常儀。此方æ¢æ­¦ï¼Œèº¬è‡ªè¡Œç›Šã€‚é™å°Šé‡æ³•ï¼Œä»Šå¤ç„¡ä¹‹ã€‚自餘凡庶，未足自é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€å—施得å¦ã€‘

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œäº”分，若ä¸ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶è€…，ä¸å¾—å—請。若å禪誦經，檢æŒï¼ˆæ ¡ï¼‰åƒ§äº‹ï¼Œä¸¦ç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶è€…，è½å—僧次。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分僧次，必約志願簡其å¯å¦ã€‚若涅槃云，我滅度後，多有為衣食故出家者，則ä¸ä»»å—施也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三七‧八）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三七‧八

ã€å—æ–½å°è§€éŽæ‚£ã€‘

å­é¡Œï¼šç”Ÿè—ã€ç†Ÿè—

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œå誦，若到食處，應默然一心淨æŒå¨å„€ï¼Œç”Ÿä»–善心。當å¾å…¥å¾å。應觀是食難求難得難æˆè¾¦ã€‚當觀入å£åœ¨ç”Ÿè—熟è—；若後出時，唯是ä¸æ·¨ã€‚由此食因緣，起種種煩惱罪業，å—苦果報。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「人腸上節食未變，是生è—；下節變為糞穢，å熟è—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三七‧一二）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三七‧一二

ã€å—施隨事興念法】

å­é¡Œï¼šç‚ºæ–·ä¸€åˆ‡æƒ¡é€²åˆåŒ™ã€ç‚ºä¿®ä¸€åˆ‡å–„進中匙ã€ç‚ºåº¦ä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿé€²å¾ŒåŒ™

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯äº‘，衣作念云，為除寒熱羞æ¥æ•…；房作念言，為障風雨故；食作念言，為除飢渴因緣故。傳云，凡食ä¸å¾—éŽä¸‰åŒ™ï¼Œç‚ºæ–·ä¸€åˆ‡æƒ¡æ•…進åˆåŒ™ï¼Œç‚ºä¿®ä¸€åˆ‡å–„故進中匙，為度一切眾生故進後匙；乃至迴å‘ä½›é“，進餘èœèŒ¹ç­‰ã€‚餘如下說（å³èµ´è«‹ä¸­ï¼‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三八‧八）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三八‧八

ã€å—毳衣å利】

亦å：毳衣å利

資æŒè¨˜â€§é‡‹é ­é™€ç¯‡ï¼šã€Œå—毳衣（å³ç¾Šæ¯›ç­‰ä½œï¼‰æœ‰å利：一﹑在麤衣數謂åŒç³žæŽƒè¡£è¡Œï¼ŒäºŒï¹‘少求索，三﹑隨æ„å¯å，四﹑隨æ„å¯è‡¥ï¼Œäº”﹑浣濯則易，六﹑染時亦易，七﹑少有蟲壞，八﹑難壞，ä¹ï¹‘æ›´ä¸å—餘衣，å﹑ä¸å¤±æ±‚é“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäº”‧二）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäº”‧二

ã€å—僧伽梨法】

亦å：僧伽梨å—法ã€å¤§è¡£å—法ã€ä¸Šè¡£å—法ã€ä¹è¡£å—法ã€äºŒå五æ¢è¡£å—法

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—僧伽梨法。此衣正有å八種，謂割截ã€è¤‹è‘‰ï¼Œå„有ä¹å“；從有六種。若å—割截衣，餘詞如上（『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘ã€ï¼‰ï¼Œæº–改下云：『是僧伽梨，若干æ¢è¡£å—。若干長，若干短，割截ã€è¤‹è‘‰è¡£æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚乃至ä¹æ¢ï¼Œæº–上例å—。若有從衣，å¯ä¾‹å¦‚å‰ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€å—請至請家法】

亦å：至請家法

å­é¡Œï¼šè–僧來時å處有相ã€æª€è¶Šè«‹åƒ§æ•·åº§æ³•ã€ä¸–尊訃會常在眾中åã€è–僧去後見è¯ä¸èŽä¹ƒçŸ¥

行事鈔‧訃請設則篇：「至請家法。（一﹑安置è–ä½ï¼‰è‹¥æœªå®‰ç½®ä½›åƒï¼ŒåŠè–僧座者。上座有德者，先處分安åƒï¼Œæ¥µä»¤æ¸…潔，å‹æ–¼åƒ§åº§ï¼›ä¹ƒè‡³è¦†éšœé«˜é¡¯è™•è¨–。然後布置è–僧座。其法有五å·ï¼Œæ¢æ­¦å¸å°ä¸­åœ‹ä¸‰è—出之，ä¸å¯å…·éŒ„。如請賓頭盧法經說，令é å®¿è«‹ï¼Œåœ¨ç©ºéœè™•ï¼Œæ•·è¨­è™›è»Ÿï¼ˆè»Ÿï¼‰ç‚ºåº§ï¼Œæˆ‘若來時，å處有相。今世臨時虛設，並無法å¼ã€‚既知ä¸æ˜“，門師比丘ä¾ç¶“豫示。必ä¸è±«ä¿®ï¼Œè‡¨é½‹ä¸Šåº§ï¼Œç•¶ç´¢æ–°è»Ÿå¸ƒç·œè¡£æœé®®ç´ è€…，在於僧首，令在氈褥上，廣張鋪設，足得大å之處。然後上座，於次乃å。……（二﹑敷床列座）僧祇，若檀越請僧，ä¸çŸ¥æ³•ï¼Œä¸å¥½æ•·å…·èˆ‡ä¸Šåº§ï¼Œä»¥å¥½åºŠæ•·èˆ‡å¹´å°‘。上座應教言，以ä¸å¥½è€…與年少。若施主為知識比丘故，敷好床褥者，ä¸å¾—共爭，隨施主æ„。乃至飲食等亦爾。若施主未知請僧法，知識尼得教安置形åƒç›Šé£Ÿæ³•å·²ï¼Œç„¶å¾Œå。應在別處，åˆä¸å¾—å‹åƒ§æ‰€ã€‚é•·å«äº‘，世尊訃會，常在眾中å，左é¢æ¯”丘，å³é¢æ¸…信士。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「賓頭盧經，è—中見有，具明請法。由彼尊者，佛敕在世，為末法四部，作大ç¦ç”°ï¼Œå¿—誠虔請，多有感應。é å®¿è«‹è€…，經云，新床新褥緜敷，以白練覆緜上å³è™›è»Ÿä¹Ÿï¼Œåˆå¤œå¦‚法請之，無ä¸è‡³ä¹Ÿï¼Œä¾†å‰‡è¤¥ä¸Šç¾æœ‰è‡¥è™•ï¼Œæµ´å®¤äº¦ç¾ç”¨æ¹¯æ°´è™•ï¼Œå¤§æœƒè«‹æ™‚，或在上中下座，ç¾ä½œåƒ§å½¢ï¼Œäººæ±‚其異，終ä¸å¯å¾—，去後見è¯ä¸èŽï¼Œä¹ƒçŸ¥ä¹‹ä¹Ÿã€‚謂以鮮è¯å¸ƒåº§ï¼Œè–ä½ä¸èŽç‚ºé©—。今此æŸç•¥ï¼Œä½†äº‘å處有相耳。……次敷床中，僧祇，åˆæ˜Žæ•·åºŠã€‚ä¿—ä¸çŸ¥æ³•ï¼Œæ•…令教之；飲食亦爾，åŒä¸Šæ•·å…·ã€‚若施主下，次明尼處。得教安設者，以æèˆä¸­åˆ¶å°¼æŒ‡æŽˆæ•…。在別處者，æ¯å«Œç–‘故；或在僧下，但令相é ã€‚ä¸å‹åƒ§è€…，尊å‘倒故。長å«æœ‰ä¸‰æ„：一﹑示佛ä½åœ¨ä¸­ï¼ŒäºŒï¹‘明é“俗處別，三﹑知俗眾得åŒé½‹æœƒã€‚雖有此通，終æˆåƒæ¿«ï¼Œå¤šä¸ç”Ÿå–„。幸有別室，異處彌善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸ƒâ€§ä¹

ã€å—請行食法】

亦å：行食法

行事鈔‧訃請設則篇：「僧祇，當留比座å處。行食人éŽï¼Œä¸å¾—默然；而看比座，應語與是人等。若行食至第三人，當先澡鉢，豫擎待至。四分，上座見行果時，若少果而多與者，當å•ç‚ºèª°é€ä¾†ï¼Œè‹¥è¨€ç‚ºä¸Šåº§è€…，隨æ„å–；若言為僧，語令賦é。乃至種種美食亦爾。åŠæžœç¶“云，育王施僧åŠè´ç¾…果，八è¬ç¾…漢，åŒå…±é£Ÿä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，令上座觀食å‡ç­‰ï¼Œä¸è¨±å饒。ä»å¼•ç¶“示，åŠæžœç¶“，出雜å«ä¸­ï¼Œå½¼èªªè‚²çŽ‹ä»¥åè¬å„„金施，唯四億未滿，諸臣白太å­ï¼Œå³æ••ç¦æ–·ï¼Œä¹ƒè‡³æ‰‹ä¸­æœ‰åŠé˜¿æ‘©å‹’果，育王悲歎，å³ä»¥æ­¤æžœï¼Œå‘¼ä¾äººé€é›žé›€å¯ºä»¤é™³æ„云，阿育王å•è¨Šè«¸å¤§è–眾，此是最後布施，哀æ„我故，ç´å—此施。時彼上座，å³ä»¤ç ”著羹中，一切皆得周é。作是事已，å³ä¾¿å‘½çµ‚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒ

ã€å—請往訃法】

亦å：往訃法

行事鈔‧訃請設則篇：「往訃法。四分云，若欲å—請，應往眾僧常å°é£Ÿã€å¤§é£Ÿè™•ä½ã€‚若檀越白時到者，上座應在å‰ï¼Œå¦‚é›è¡Œè€ŒåŽ»ï¼›è«¸æ¯”丘應å袒å³è‚©ï¼Œåœ¨å¾Œè¡Œã€‚若有佛法僧病比丘事者，當白上座，在å‰åŽ»ã€‚必於中有命梵難者，若å•ä¸å•è½åŽ»ã€‚若上座在é“行，大å°ä¾¿è™•ï¼Œæ‡‰å¾…來，然後如å‰åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€å—請往訃是éžã€‘

行事鈔‧訃請設則篇：「薩婆多，被請人，與僧åŒåŽ»ï¼Œä¸ç™½å…ˆå…¥è€…墮。主人明日作食，今日自往者墮，除主人喚。若食後，主人ä¸å–šç•™ï¼Œè‡ªä½è€…墮。經營知事人，在僧後到者墮。食未嚫，去者亦墮；餘人ç§è¡Œï¼Œç›´å ±åŒå­¸è€…得。雖大界內，近寺白衣家，ä¸ç™½äº¦çŠ¯ã€‚若白還晚，令僧惱者å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äº”‧一三）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äº”‧一三

ã€å—請就座命客法】

å­é¡Œï¼šæ‘©è¨¶ç¾…ã€è–毗尼ã€é½—

行事鈔‧訃請設則篇：「就座命客法。（一﹑入ä½éš¨å）彼上座置設佛僧二座已。然後去è–僧座一尺許，敷尼師壇，為表敬也。四分，往食處，ä¸æ‡‰éŒ¯äº‚雜èšè€Œä½ï¼Œæ‡‰éš¨æ¬¡å。上座å已，應看中座下座，勿令ä¸å¦‚法，ä¸å–„覆身；若有者，彈指令覺，若é£äººèªžçŸ¥ï¼Œå¥½å¦‚法å。中座å已，看上下座，勿令éžæ³•ã€‚下座å已，亦互看上中，亦爾。僧祇，ä¸å¥½è¦†èº«å者，謂著細生ç–衣，形體露ç¾ã€‚摩訶羅åä¸æ­£ï¼Œèªžäº‘æ­£æ±è¡£ï¼›è‹¥ä¸è¦ºè€…，語云覆æ±å½¢ã€‚å°¼åä¸æ­£ï¼Œä¸å¾—語令知，æ其慚æ¥ã€‚應作方便，é£ä»¤å–物。若婬女故作者，當自起é¿åŽ»ã€‚（二﹑相å•å¤§å°ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè‡³è«‹å®¶ï¼Œå½¼æ­¤ç›¸å•å¹´æ­²ï¼ˆå³å¤è‡˜ï¼‰å¤§å°è¨–å。若æ日時欲éŽï¼Œè½ä¸Šåº§å…«å°¼æ¬¡ç¬¬å，餘者隨å。僧須準此。（三﹑慰å•æ–½å®¶ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œå‹žå•é£Ÿå®¶äº‘，家中何如，生活好å¦ç­‰ã€‚（四﹑無緣後往）四分，ä¸æ‡‰æ•…在後往食上，令諸比丘起。亦得見來ä¸é ˆèµ·ã€‚若未來者，比座開處。（五﹑訶止喧笑）僧祇，若有å¯ç¬‘事，上座應言，云何è–毗尼中，出齗ç¾é½’，訶訶而笑？當å¿ä¹‹ï¼Œèµ·ç„¡å¸¸è‹¦ç©ºç„¡æˆ‘ã€æ­»æƒ³ç­‰ã€‚ç”±ä¸å¯æ­¢ï¼Œç•¶ä»¥è¡£è§’é®å£ï¼Œå¾å¾åˆ¶æ­¢ï¼›èº«ä¸å®šè€…，當動手足，乃至折è‰ï¼Œæ¼¸æ¼¸è‡ªåˆ¶ã€‚義準，至死喪請處，åŠå‡¡é£Ÿå®¶ï¼Œä¸¦æº–僧祇，慎無喧笑，åŠäº¤é ­é›œèªªï¼Œå¦„談世論。（六﹑外客è½å¦ï¼‰äº”分，若請處，外客比丘ä¸å¾—入，語主人è½å…¥ã€‚ä¸è¨±è€…，語云，與我食分，自共等食；åˆä¸è¨±è€…，應自語委知，僧åŠæœ‰é£Ÿï¼Œå¯å¾€å½¼åŽ»ï¼Œç„¶å¾Œä¹ƒé£Ÿã€‚薩婆多，通集門外比丘一處，喚一大者入。若更餘ä¸é›†è€…，亦喚入之。雖打楗稚，終須ä¸é®æ–¹å¾—清淨，如隨相也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，å‰æ˜Žæ•·åº§è¡¨æ•¬ï¼Œæœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘å…ˆè–後己，二﹑退身é¿è–。四分，次明入ä½ï¼Œäº’相檢校，ä¸ä»¤éžæ³•ã€‚下引僧祇，示ä¸å¦‚法，相糾正之法。摩訶羅，å³æ„šç™¡æ¯”丘。尼但é£èµ·ï¼Œç”±å¥³å¤šç¾žã€‚婬女，å³å°¼çœ¾ä¸­æœ‰ä½œæƒ¡è€…。……三中，勞字去呼，慰也。以至施家，無宜默ä½ï¼Œç•¶å…ˆæ…°å•ï¼Œä»¤ç”Ÿå–œå‹‡ã€‚家中是人å£ï¼Œç”Ÿæ´»å³äº‹æ¥­ï¼›é¤˜æ›´éš¨æ©Ÿï¼Œæ•…云等也。然é“è²´çœèªžï¼Œä¸å®œå¤šæ¶‰ï¼Œéš¨ä»¥æ™‚緣引接而已。其或巧言令色，妄å–é¡æƒ…，折腰低首，æ„圖後請，豈唯屈é“？抑亦滅法。é‡é“護法，必ä¸è¡Œä¹‹ã€‚四中，åˆåˆ¶å¾Œè‡³ã€‚故在後者，謂自æƒå·±å°Šï¼Œæ„欲動眾，今時多然；èžé ˆæ·±èª¡ï¼Œä½†èƒ½è˜Šå¾·ï¼Œè‡ªä½¿ä»–尊，豈唯計校？以謂光榮。雖å¯ç½”於無知，實å–笑於有識。亦下，次開ä¸èµ·ã€‚縱是尊長，éžæ‰€å®œæ•…。若下，三明留ä½ã€‚此謂知彼有緣而未至者。五中，僧祇，åˆä¸Šåº§è¨¶æ­¢ã€‚è–毗尼å³ä½›æˆ’，以眾學制，入白衣èˆï¼Œä¸å¾—戲笑，須éœé»˜æ•…。齗語斤å，齒根肉也。無常等，å³å››å¿µè™•ï¼›æ­»æƒ³ç­‰ï¼Œå³ä¹æƒ³ã€‚由下，次教餘人自制。折è‰è¬‚以枯乾è‰ï¼Œæ‰‹ä¸­æŠ˜ä¹‹ã€‚義下，例決。準上訶制，誡令守慎。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€å—請觀食法】

亦å：觀食法

å­é¡Œï¼šé•·å£½æ³•

行事鈔‧訃請設則篇：「觀食法。（一﹑審å•ä½œæ·¨ï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¸Šåº§æ‡‰å‰å•è¨€ï¼Œæžœèœæ·¨ä¸ï¼Ÿè‹¥è¨€æœªï¼Œèªžä»¤æ·¨ã€‚（二﹑給付ä¸ä¾†ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œä¸Šåº§ç•¶çŸ¥ï¼Œèª°çœ‹æˆ¿ï¼Œèª°ç—…；應語與食。若檀越惜者，應語長壽法；應與，ä¸å¾—ä¸èˆ‡ã€‚若日晚者，應先å–，發é£ä»¤åŽ»ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，å•ä½œæ·¨è€…，以見盤中有生果èœï¼Œæ•…é ˆå•ä¹‹ã€‚準隨相中，須å•æ¼‰æ°´æœªã€‚僧祇，明é€é£Ÿã€‚長壽法者，金光明云，有二因緣，壽命得長，一者ä¸æ®ºï¼ŒäºŒè€…施食。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸€äºŒâ€§å››ï¼‰

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ã€å—學家食戒犯緣】

亦å：學家å—食戒犯緣

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œäº”緣：一﹑見諦學家；二﹑僧作法制；三﹑無因緣；四﹑自å–，除置地使人；五﹑食。方犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一﹑須見諦家，此局è–境，末世全無；但å¯çŸ¥æ•™ï¼Œå¿…無有犯。二﹑須僧法，白二羯磨，制ä¸å¾—往。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¹â€§ä¸ƒ

ã€å—學家食戒制æ„】

亦å：學家å—食戒制æ„

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæèˆå°¼ä¸‰ï¼‰å­¸å®¶å—食戒。凡å—施之法，宜自é™é‡ï¼Œä¸å®¹éŽåˆ†ã€‚今此學家見諦弟å­ï¼Œå¸¸æ€ä¾›å¥‰ï¼Œä¹ƒè‡³èº«è‚‰ã€‚比丘往å–，ä¸æ€æ費；令彼貧匱，因ç¦è‡´å›°ï¼Œç”Ÿå¤–ä¸ä¿¡ã€‚åˆè¦‹å—者貪å–éŽåº¦ï¼Œå¿ƒç„¡æ…ˆæ„，事是無ç†ï¼Œæ•…制å¯è¨¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§ä¸€ä¹

ã€å—學家食戒開緣】

亦å：學家å—食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若先請，若病，若置地å–，若從人å—，若白二解已å—食，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å—學家食戒緣起】

亦å：學家å—食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨ç¾…閱城，居士夫婦俱得見諦，無所愛惜，乃至身肉，供養既多，衣食ä¹ç›¡ï¼Œå±…士è­å«Œã€‚比丘舉éŽã€‚佛令白二制斷比丘，後富更解，便制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§äº”

ã€å—隨二戒】

亦å：願行

å­é¡Œï¼šå—戒ã€éš¨æˆ’

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œå—隨二戒：å—戒，是壇場願體；隨戒，å³å¾Œèµ·è¡Œç›¸ã€‚故云願行。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一三）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•æ›°ï¼šã€Žä½•åå—隨？ã€ç­”曰：『（一﹑釋å—å）言å—戒者，創發è¦æœŸï¼Œç·£é›†æˆå…·ï¼Œç´æ³•åœ¨å¿ƒï¼Œå之為å—ï¼›å³æ­¤å—體，能防éžç¾©ï¼Œæ•…å為戒。謂壇場起願，許欲æ”æŒï¼Œæœªæœ‰è¡Œä¹Ÿã€‚（二﹑釋隨å）既作願已，盡形已來，隨有戒境，皆å³è­¦å¯Ÿè­·æŒï¼Œç„¡å¦„毀失。與願心齊，因此所行，故å隨戒。å—局淨法，兼染ä¸æˆï¼›éš¨é€šæŒçŠ¯ï¼Œçš†ä¾å—故。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§äº”‧一三；　業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€å—隨二戒招果å—ç–隨親】

亦å：å—體為ç–隨行為親

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å•ï¼šã€Žä»Šå—具戒，招生樂果，為å—為隨？ã€ç­”：『å—是緣助，未有行功。必須因隨，å°å¢ƒé˜²æ“¬ã€‚以此隨行，至得è–果，ä¸è¦ªå—體。故知一å—已後，盡壽已來，方便正念，護本所å—，æµå…¥è¡Œå¿ƒï¼Œä¸‰å–„為體，則明戒行隨相å¯ä¿®ã€‚若但有å—無隨行者，å為戒欺，æµå…¥è‹¦æµ·ï¼›ä¸å¦‚ä¸å—，無戒å¯é•ã€‚是故行者，明須善識，業性ç¼ç„¶ï¼Œéžç‚ºæ¿«è¿°ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆå°é¡¯è¦ªç–。上二å¥ï¼Œæ˜Žå—ç–也；必下，明隨親也。以壇場åˆå—，頓起虛願；å°å¢ƒé˜²ç´„，漸修實行；行å³æˆå› ï¼Œå› èƒ½æ„Ÿæžœã€‚故業ç–云，故å就行，能起後習，ä¸ç´„虛願，來招樂果。然å—隨二法，義必相須；但望牽生，功有強弱。隨雖感果，全自å—生；å—雖虛願，終為隨本。是則懸防發行，則å—å‹éš¨å¾®ï¼›èµ·ç¿’招生，則隨強å—弱。教文用與，學者宜知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§å››å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§å››å››â€§ä¸€â—‹

ã€å—隨二戒相資】

亦å：å—隨相資

å­é¡Œï¼šå£‡å ´å—é«”ã€å—後隨行ã€æœ‰å—無隨直是空願之院ã€æœ‰éš¨ç„¡å—此行或隨生死

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑å°é«”辨行）å—是è¦æœŸæ€é¡˜ï¼›éš¨æ˜¯ç¨±é¡˜ä¿®è¡Œã€‚譬如築營宮宅，先立院牆周åŒï¼Œå³è¬‚壇場å—體也；後便隨處營構，盡於一生，謂å—後隨行。（二﹑互顯相須）若但有å—無隨，直是空願之院，ä¸å…寒露之弊。若但有隨無å—，此行或隨生死，åˆæ˜¯å±€ç‹¹ä¸å‘¨ï¼Œè­¬åŒç„¡é™¢å±‹å®‡ï¼Œä¸å…怨賊之穿窬也。必須å—隨相資，方有所至。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€å—隨二作】

亦å：作戒二種ã€äºŒä½œ

å­é¡Œï¼šå—中作戒ã€éš¨ä¸­ä½œæˆ’

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「何å二作？一者å—中作戒。如åˆè«‹å¸«åŠå…«ç·£ç›¸ï¼Œç¬¬ä¸‰ç¾¯ç£¨æœªç«Ÿå·²å‰ï¼Œé‹å‹•æ–¹ä¾¿ï¼Œå之為作；å³æ­¤ä½œæ™‚，心防éŽå¢ƒï¼Œå之為戒。二者隨中作戒。既å—戒已，ä¾å¢ƒèµ·è¡Œï¼Œç‚ºè­·å—故，å之為隨；於境起護，順本å—願，å之為作，ä¸ä½œä¸æœ‰ï¼Œè¦ç”±ä½œç”Ÿï¼Œæ­£å°å¢ƒæŒï¼Œæ•…å戒也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€

ã€å—隨二作戒åŒç•°ã€‘

亦å：å—隨作戒åŒç•°

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€æ˜Žäº”åŒï¼‰äº”åŒï¼šä¸€ï¹‘者ååŒï¼Œä¿±å作戒故。二﹑義åŒï¼Œä¿±é˜²éžå¢ƒã€‚三﹑體åŒï¼Œä¿±ä»¥è‰²å¿ƒæ•…。四﹑短åŒï¼Œå°åˆ¥å½°æ™‚故。五﹑狹åŒï¼Œå”¯ç´„善性故。（二ã€è¾¨å››ç•°ï¼‰è¨€å››ç•°è€…：一﹑者總別異。å—作總斷，發心é境，普願é®é˜²ï¼›éš¨ä½œåˆ¥æ–·ï¼Œä»¥è¡Œç´„境生，境通色心，ä¸å¯ç·£ç›¡ï¼Œå¿ƒæ‰€åŠè™•ï¼Œæ–¹æœ‰è¡Œç”Ÿï¼Œå³å此行，號之隨作，以心ä¸å…©ç·£ï¼Œå¢ƒç„¡é “ç¾æ•…也。二﹑根æ¢ç•°ã€‚å—為行本；隨後而生，目為末也。三﹑懸å°ç•°ã€‚å—始壇場，å¯å³éžç¾ï¼Œä½†æ‡¸é®ç´„故也；隨作å°å¢ƒèµ·æ²»åš´é˜²ï¼Œç”±å…¶è§€èƒ½ï¼Œä¸ç‚ºé™µè¸æ•…也。四﹑一多異。å—作心因一å“定也，若本下因，終至無學，更無增故，中上二心，例之亦爾也；隨作多å“者，以境有優劣，心有濃淡，故隨境å°ï¼Œèµ·å¿ƒè¼•é‡ã€‚ä¸å¦¨æœ¬å—一å“常定，故心論云，羅漢下å“戒，少年上å“戒也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『å—隨二作戒åŒç•°è¡¨ã€ä¸€â—‹å››é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『å—隨二作戒åŒç•°è¡¨ã€ä¸€â—‹å››é 

ã€å—隨二無作】

å­é¡Œï¼šå—無作ã€éš¨ç„¡ä½œ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「何åå—無作耶？å³æ˜¯è¡Œè€…願於惑業斷相續æ„，無始妄習，隨念難隔；故å°å¼·ç·£ï¼Œå¸Œæ±‚業æ´ï¼Œè‡ªç™¼è¨€èª ï¼Œæ˜¯å…¶å› ä¹Ÿï¼Œåƒ§ç·£åŠ è¨±ï¼Œå‰¯é‚情本，白四之期，動發戒業，業æˆå¿—æ„，是其緣也。å³æ­¤ç·£æ¥­ï¼Œæ˜¯è¡Œé¡˜æœ¬ï¼Œåå—無作。隨無作者，剎那已後，隨境å°é˜²ï¼Œå作戒；作æ¯æ¥­æˆï¼Œå³å此業為隨無作。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”

ã€å—隨二無作戒åŒç•°ã€‘

亦å：å—隨無作戒åŒç•°

å­é¡Œï¼šåœ“教宗å—隨二無作戒皆心種

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€æ˜Žäº”åŒï¼‰ä»Šè©³äºŒæ¥­ï¼Œåˆæœ‰äº”åŒï¼š 一﹑ååŒã€‚俱稱無作故，莫éžæ˜¯æ¥­ä»»é‹è€Œèµ·ã€‚二﹑義åŒã€‚俱防七éžæ•…。三﹑體åŒã€‚如上三宗故。四﹑敵å°åŒã€‚以å—體形期，隨éžé˜²éŽï¼Œç‚ºè­·é«”故，å³å本體有防éžèƒ½ï¼Œèƒ½å¯¦éš¨è¡Œï¼Œè¡Œèµ·è­·æœ¬ï¼Œç›¸ä¾æŒä¹Ÿï¼›éš¨ç„¡ä½œè€…，å°éžèˆˆæ²»ï¼Œèˆ‡ä½œé½Šç­‰ï¼Œæ­¤ç„¡ä½œè€…，éžæ˜¯ä½œä¿±ç„¡ä½œä¹Ÿï¼Œè¬‚èµ·å°é˜²ï¼Œå³æœ‰å–„行隨體並生，作用既è¬ï¼Œæ­¤å–„常在，故å此業為隨無作，與éžå°æ•µï¼Œæ•…與å—åŒã€‚……五﹑多å“åŒã€‚以å—å¯é‡ç™¼æ•…，無作有強羸，隨心則濃薄，業ç†äº¦æ¾†æ·³ä¹Ÿï¼›ä¾å¤šè«–中å—一隨多者，以彼宗中ä¸é€šé‡æ•…，止約隨行通優劣也。（二ã€è¾¨å››ç•°ï¼‰æ¬¡æ˜Žå››ç•°ï¼šåˆç¸½åˆ¥ç•°ã€‚å—但虛願，欲於è¬å¢ƒä¸é€ æƒ¡ä¹Ÿï¼Œæ³•ç•Œç‚ºé‡ï¼Œå¯ä¸€å¿µç·£ï¼Œè±ˆéžç¸½ç™¼ï¼Ÿéš¨ç´„實行，éžé “唯漸，故別如上。二﹑長短異。å—體形期，懸擬防故，說之為長；隨無作者，從行善生，與方便俱，心止則ä½ï¼Œæ•…å短也。三﹑寬狹異。å—體相續，至命終來，四心間起，本戒ä¸å¤±ï¼Œæ•…å寬也；隨無作者，唯局善性，防éžè­·æœ¬ï¼Œå½¼æƒ¡ç„¡è¨˜ï¼Œä¸é †å—故，義éžèªªæœ‰ï¼Œæ•…å狹也。四﹑根æ¢ç•°ã€‚如å‰äºŒä½œï¼Œå¯ä»¥é™¤ç–‘。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「三（體åŒï¼‰ä¸­ï¼ŒæŒ‡ä¸Šä¸‰å®—者，若實法宗，二並是色；若å‡å宗，二並éžè‰²éžå¿ƒï¼›è‹¥å¾Œåœ“宗，二皆心種。……四（根æ¢ç•°ï¼‰ä¸­ï¼ŒæŒ‡å‰ï¼Œå—根隨æ¢ï¼Œä¸æ®ŠäºŒä½œæ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¹â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『å—隨二無作戒åŒç•°è¡¨ã€ä¸€â—‹äº”é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¹â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『å—隨二無作戒åŒç•°è¡¨ã€ä¸€â—‹äº”é 

ã€å—禮慰勞】

亦å：å•è¨Š

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œå—人禮拜，ä¸å¾—如啞羊ä¸èªžï¼›ç•¶ç›¸å•è¨Šï¼Œå°‘病少惱，安樂ä¸ï¼Œé“è·¯ä¸ç–²è‹¦ç­‰ã€‚共上座語，亦得云慧命。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå—禮。義無忽傲。如啞羊者，彼有啞羊外é“，å—ä¸èªžæ³•ã€‚世有æŒä¸èªžè€…，謂為上行，此外é“法，宜速æ¨ä¹‹ã€‚å•è¨Šä¹‹èªžï¼Œéš¨æ™‚é©è®Šï¼Œä¸å¿…ä¾æ­¤ï¼Œæ•…云等也。共下，明呼å¬ã€‚慧命å通，ä¸å°ˆä¸‹åº§ï¼Œæ•…雖耆宿，亦得呼之，å³å¦‚經中慧命須è©æ是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å—鬱多羅僧法】

亦å：鬱多羅僧å—法ã€ä¸­è¡£å—法ã€ä¸ƒè¡£å—法ã€ä¸ƒæ¢è¡£å—法

å­é¡Œï¼šä¸ƒæ¢æ­£è¡£æœ‰äºŒã€ä¸ƒæ¢å¾žè¡£æœ‰äºŒå二å“

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—鬱多羅僧法。此衣正有二，謂割截ã€è¤‹è‘‰ä¸ƒæ¢ä¹Ÿï¼›å¾žæœ‰äºŒå二。若å—割截衣，餘文準上（『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘。ã€ï¼‰ï¼Œä¸‹æ–‡åŠ æ³•äº‘：『此鬱多羅僧七æ¢è¡£å—，兩長一短割截衣æŒã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚若褋葉衣，若從衣並準改。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「從有二å二å“：將åå…«å“大衣，三å“下衣，一å“通縵，則滿數矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€å’Œåˆã€‘

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€å’Œåˆè€…，將欲廣說，情事相é•ï¼Œç¾©é ˆå…ˆå’Œï¼Œæ–¹æ‡‰å¾Œé›†ï¼Œæ•…言和也。ã€è¡Œå®—記釋云：「和åˆä¸­ï¼Œåˆç§‘。情事，情å³åƒ§å¿ƒï¼Œäº‹å³èªªæˆ’。事涉是éžï¼Œæƒ…容異見，故有相é•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­äº”‧一）

戒ç–記å·äºŒâ€§å…­äº”‧一

ã€å’Œåˆæœ‰ä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：三種和åˆ

å­é¡Œï¼šæ‡‰ä¾†è€…來ã€æ‡‰èˆ‡æ¬²è€…與欲ã€ç¾å‰å¾—訶者ä¸è¨¶ã€èº«åˆ¥ã€å¿ƒåˆ¥ã€å£åˆ¥

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œå’Œåˆã€‚時有與åŒå¸«çŸ¥è­˜ï¼Œåˆ¥éƒ¨èªªæˆ’。法當尊é‡æ‰¿äº‹æ­æ•¬ï¼Œå¸ƒè–©ä¸€è™•ä½ï¼Œå’Œåˆèªªæˆ’，é•è€…與罪。佛言有三種和åˆï¼šä¸€ã€æ‡‰ä¾†è€…來，二ã€æ‡‰èˆ‡æ¬²è€…與欲，三ã€ç¾å‰å¾—訶者ä¸è¨¶ã€‚å此別眾也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§äº”）

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é‡‹åˆ¶ç·£ï¼‰è¨»ä¸­å¼•èˆ‡å¸«å‹åˆ¥èªªæˆ’者，為表教法所被，元在機緣，緣有和別。å³ç•Œç„¡äºŒï¼Œé è¡¨ç„¡æˆ‘之ç†ï¼Œè¿‘æˆå…¼æ¿Ÿä¹‹èƒ½ï¼Œæ•…須尊é‡æ‰¿äº‹ï¼Œç”¨é–‹ç›¸åˆ©ä¹‹é“也。（二ã€é‡‹å’Œåˆ¥ï¼‰æœ‰ä¸‰ç¨®å’Œä¸‹ï¼Œé–‹å…¶ç›¸ä¹Ÿã€‚åˆå’Œèº«é›†ä¹Ÿï¼ŒäºŒï¹‘心，三﹑å£ä¹Ÿã€‚åæˆåˆ¥çœ¾è€…，以僧之為義，åŒå…·å…­å’Œï¼Œä¸‰æ¥­ç‰‡ä¹–，ä¸å僧務；廣如彼說也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，åˆæ–‡ï¼Œå‰é‡‹ç·£èµ·ã€‚教法å³å’Œåˆä¹‹åˆ¶ã€‚在機緣者，顯教ä¸å­¤èµ·ã€‚緣和別者，åŒå¸«æ˜¯å’Œï¼Œåˆ¥éƒ¨å³åˆ¥ã€‚å³ä¸‹ï¼Œé‡‹åˆ¶æ„。未證真ç†ï¼Œå³äº‹è¡¨ä¹‹ï¼Œæ•…云é ä¹Ÿã€‚兼濟謂自他二利。能，謂功德。次和別中，åˆé‡‹ä¸‰å’Œã€‚上但通制，此分三相，故云開也。å下，釋三別。謂應來者ä¸ä¾†ï¼Œæ˜¯èº«åˆ¥ï¼›æ‡‰èˆ‡æ¬²è€…ä¸èˆ‡æ¬²ä¾†ï¼Œæ˜¯å¿ƒåˆ¥ï¼›ç¾å‰å¾—訶者訶，是å£åˆ¥ã€‚具六和者，且通舉之；此中但å–相和，故下別指三業；餘三體和，屬下僧集。下指如彼，å³ç¾¯ç£¨ç–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­äº”‧七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§äº”；　戒ç–記å·äºŒâ€§å…­äº”‧七

ã€å’Œå°šæœ‰å››ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šèˆ‡æ³•ä¸èˆ‡é£Ÿã€èˆ‡é£Ÿä¸èˆ‡æ³•ã€æ³•é£Ÿä¿±èˆ‡ã€æ³•é£Ÿä¿±ä¸èˆ‡ã€è‹¦ä½ã€æ¨‚ä½

行事鈔‧師資相æ”篇：「和尚有四種，與法ä¸èˆ‡é£Ÿï¼Œæ‡‰ä½ï¼›èˆ‡é£Ÿä¸èˆ‡æ³•ï¼Œä¸æ‡‰ä½ï¼›æ³•é£Ÿä¿±èˆ‡ï¼Œæ‡‰ä½ï¼›æ³•é£Ÿä¿±ä¸èˆ‡ï¼Œä¸æ‡‰ä½ï¼Œä¸å•è‹¥æ™è‹¥å¤œï¼Œæ‡‰æ¨åŽ»ã€‚阿é—梨亦爾。僧祇大åŒï¼Œæœ‰è‹¦æ¨‚ä½åˆ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「法是本務，食乃æ—資。有食無法，徒養於穢軀；有法無食，終æˆæ–¼æ…§å‘½ã€‚è–制有以，何得ä¸æ€ï¼Ÿåƒ§ç¥‡ä¸­ï¼Œåˆæ˜ŽåŽ»ä½ï¼Œå½¼äº¦å››å¥ï¼ŒäºŒåŽ»äºŒä½ã€‚ä¸å•è€ŒåŽ»åŒä¸Šç„¡æ³•ç„¡é£Ÿï¼›å•è€ŒåŽ»æœ‰é£Ÿç„¡æ³•ï¼›è‹¦ä½æœ‰æ³•ç„¡é£Ÿï¼Œç›¡å£½ä¸æ‡‰åŽ»ï¼›æ¨‚ä½æœ‰é£Ÿæœ‰æ³•ï¼Œé›–é£ä¸æ‡‰åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«

ã€å’Œå°šå¾·è‡˜ã€‘

亦å：得戒和尚德臘ã€ç¾¯ç£¨é˜¿é—梨德臘ã€æ•™æŽˆé˜¿é—梨德臘ã€å°Šè­‰é˜¿é—梨德臘

å­é¡Œï¼šä¹å¤å’Œå°šå—戒得罪ã€äºŒç¨®é—梨五å¤å·²ä¸Šã€äº”å¤ç‚ºå—大戒作證人åŠä½œå¨å„€å¸«ã€å¨å„€å¸«ã€ä¸ƒå¤å·²åŽ»å¾—作羯磨é—梨ã€ç¾¯ç£¨é—梨ã€äº”法ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’

行事鈔‧å—戒緣集篇：「（一﹑正示階漸）和尚德者，差互ä¸åŒã€‚律中所列百三å餘種。åå¤ä¸€ç¨®ï¼Œå¿…é ˆé™å®šã€‚餘之德相，如師資法中。故ä¹å¤å’Œå°šå—戒得罪。二種é—梨，五å¤å·²ä¸Šï¼›å¾‹äº‘多己五歲也。餘師隨å¤å¤šå°‘。（二﹑通簡宿德）統明師義。幸有è€å®¿ç¢©å¾·ï¼Œå‰‡ç”Ÿå–„於後。五百å•äº‘，比丘五臘ä¸æ»¿ï¼Œåº¦å¼Ÿå­ï¼ŒçŸ¥éžè€Œåº¦ï¼ŒçŠ¯å¢®ã€‚弟å­ä¸çŸ¥æ˜¯éžï¼Œå¾—戒；若知ä¸å¾—戒。明了論ç–，若已得五å¤ï¼Œç‚ºå—大戒作證人，åŠä½œå¨å„€å¸«ã€‚七å¤å·²åŽ»ï¼Œå¾—作羯磨é—梨。既是師ä½ï¼Œæ•…ä¸å¾—互共åŒåºŠå。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「階漸中，åˆé€šæŒ‡ã€‚準增五中，列二å六箇五å¥ï¼Œä»Šç•¥å¼•ä¹‹ã€‚有五法ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’：無戒ã€ç„¡å®šã€ç„¡æ…§ã€ç„¡è§£è„«ã€ç„¡çŸ¥è¦‹ã€‚åˆäº‘，復有五法應授人大戒，å³å上五å¥ã€‚下諸五å¥çš†çˆ¾ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：自無上五，復ä¸èƒ½æ•™äººä»¤ä½æ­¤äº”。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸ä¿¡ã€ä¸æ…šã€ç„¡æ„§ã€æ‡ˆæ€ ã€å¤šå¿˜ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥å¢žæˆ’ã€å¢žå®šã€å¢žæ…§ã€ä¸çŸ¥ç™½ã€ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥å¨å„€æˆ’ã€ä¸çŸ¥å¢žæ·¨è¡Œã€ä¸çŸ¥æœ¨å‰æˆ’ã€ä¸çŸ¥ç™½ã€ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥çŠ¯ã€ä¸çŸ¥çŠ¯æ‡ºæ‚”ã€ä¸çŸ¥çŠ¯å·²æ‡ºæ·¨ã€ä¸çŸ¥ç™½ã€ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥æœ‰é›£ã€ä¸çŸ¥ç„¡é›£ã€ä¸çŸ¥ç™½ã€ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨ã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸èƒ½æ•™äººå¢žæˆ’ã€å¢žå¿ƒã€å¢žæ…§ã€ä¸èƒ½ä½œçž»ç—…人ã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¨å„€ã€å¢žæ·¨è¡Œã€å¢žæœ¨å‰ã€ä¸èƒ½ä»¤æ¨æƒ¡è¦‹ã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥çŠ¯ã€ä¸çŠ¯ã€è¼•ã€é‡ï¼Œä¸å»£èª¦äºŒéƒ¨æ¯—尼。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å…·æŒæœ¨å‰ã€ä¸å¤šèžã€ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­æ¯—尼毗曇ã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å…·æŒæœ¨å‰ã€ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­æ¯—尼毗曇ã€å¾©ä¸èƒ½æ•™æ¨æƒ¡è¦‹ã€ä½å–„見。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­æ¯—尼毗曇ã€ä¸èƒ½æ•™æ¨æƒ¡è¦‹ä½å–„見ã€ä¸æ¨‚ä½è™•ä¸èƒ½ç§»ã€æœ‰ç–‘ä¸èƒ½é–‹è§£ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：四法åŒä¸Šã€äº”ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥æœ¨å‰ã€äº¦ä¸èƒ½èªªã€ä¸çŸ¥å¸ƒè–©ã€ä¸çŸ¥å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨ã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å–„知犯ã€ä¸å–„知犯懺ã€ä¸å–„入定ã€ä¸çŸ¥å‡ºå®šã€ä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸çŸ¥çŠ¯ã€ä¸çŠ¯ã€è¼•ã€é‡ï¼Œä¸æ»¿å歲。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å…·æŒæœ¨å‰ã€ä¸å¤šèžã€ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¢žæˆ’ã€ä¸èƒ½çž»ç—…ã€ä¸å»£èª¦äºŒéƒ¨å¾‹ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å…·æŒæœ¨å‰ã€ä¸å¤šèžã€ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¢žæˆ’å­¸ã€æ¨æƒ¡è¦‹ã€ä¸å–„誦律。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：三種åŒä¸Šã€å››ä¸æ¨‚處ä¸èƒ½ç§»ã€ä¸å …ä½æ¯—尼。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：ä¸å…·æŒäºŒç™¾äº”å戒ã€ä¸å¤šèžã€ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¢žæˆ’å­¸ã€æœ‰ç–‘ä¸èƒ½è§£ã€ä¸èƒ½æ–·è«äº‹ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：第三ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¢žå®šå­¸ã€é¤˜å››åŒä¸Šã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：二ä¸èƒ½æ•™å¼Ÿå­å¢žæ…§å­¸ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：二ä¸èƒ½ä»¤å¢žå¨å„€æˆ’學。復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：二ä¸èƒ½æ•™å¢žæ·¨è¡Œå­¸ã€‚復有五法〔ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’〕：二ä¸èƒ½æ•™å¢žæœ¨å‰æˆ’學。已上總一百三å種。å下，別定。二下明二師，多己五歲，å³å¸«ä½æ•…。餘下，å³ä¸ƒè­‰ä¹Ÿã€‚通簡中，åˆå‹¸å–宿德。碩，大也。臘高德é‡ï¼Œä¹…而彌固，故云生善於後。五百å•ä¸‹ï¼Œå’Œå°šä¸æ»¿ï¼Œäº†ç–中，諸師階級。å¨å„€åŒä¸Šï¼Œé¤˜ä¸¦å¢žåŠ ã€‚ä¸å…±åºŠè€…，通明ä¹å¸«ã€‚引此二文，æ„å–高臘。然須具德，兼更è€æˆï¼Œå¯¡å¾·å¤šå¹´ï¼Œä½•è¶³å¯å–？å•ï¼šã€Žå°‘多既別，如何å–正？ã€ç­”：『若ä¾åˆ¶é™ï¼Œé ˆæº–本宗。幸有耆年，宜用了論。鈔æ„在此，故æ—引之。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­

ã€å’Œå°šé—梨二師行德】

亦å：二師行德

行事鈔‧師資相æ”篇：「律中二師行德三種：一﹑簡年å歲已上，二﹑須具智慧，三﹑能勤教授弟å­ã€‚有七種共行法，更相æ”養，如和尚法中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列德中，律中因制ä¾æ­¢ï¼Œæœ‰æ–°å—戒者，å—人ä¾æ­¢ï¼Œå¤šèµ·éžæ³•ï¼Œæ•…制å歲；åˆæœ‰å歲愚癡比丘，å—ä»–ä¾æ­¢ï¼Œå¤šé€ éžæ³•ï¼Œå¾©åˆ¶åå¤æœ‰æ™ºæ…§è€…ï¼›åˆæœ‰è‡ªè¬‚有智慧者，å—人ä¾æ­¢ï¼Œå¾©åˆ¶é—梨行法令教誡等。此三必具，闕一ä¸æˆã€‚下指共行法，與å‰ç„¡åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹

ã€å’Œå—】

å­é¡Œï¼šæ­æ•¬ç¶“

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œè‡³ä¸Šåº§å‰ï¼Œè„«é©å±£ï¼Œå袒å³è‚©ï¼ŒåˆæŽŒï¼Œæ‰‹åŸ·å…©è¶³äº‘，我和å—義云度我，而作禮也。出è¦å„€äº‘，和å—者，為æ­æ•¬ä¹Ÿã€‚è²è«–云，槃那å¯ï¼Œæ­¤ç¿»ç‚ºç¦®ã€‚五分，若人多，但別禮師，總禮餘人而去。中å«äº‘，至俗人家，先å已，後設禮敬。餘廣如彼æ­æ•¬ç¶“說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ­æ•¬ç¶“å³ä¸­å«æ‰€é›†ã€‚彼云，爾時世尊告諸比丘，當行æ­æ•¬ï¼ŒåŠå–„觀敬é‡è«¸æ¢µè¡Œäººï¼Œè‹¥ä¸æ­æ•¬ï¼Œå¿…無是處。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§äº”

ã€å‘¨ç¾…髮】

å­é¡Œï¼šè½é«®æœ¬æ˜¯å’Œå°š

行事鈔‧沙彌別行篇：「與剃髮時，當頂留五三周羅髮；來至和尚å‰ï¼Œäº’跪。和尚å•äº‘：『今為æ±åŽ»é ‚髮，å¯å¦ï¼Ÿã€ç­”言：『爾。ã€ä¾¿ç‚ºé™¤ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「周羅，經音義云，此翻為å°ã€‚梵僧云，å°é«»ä¹Ÿã€‚乃彼自引。留五三者，趣舉其數；留一亦得。準知，è½é«®æœ¬æ˜¯å’Œå°šï¼Œæ其煩久，故令é—梨為除餘者；但留少許，和尚親è½ã€‚今時先自剃作å°é«»ï¼Œéžæœ¬æ•™æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­

ã€å‘½é›£ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「言命難者，æ被奪命，故ä¸å犯。婬開境åˆï¼Œæ•™åˆ¶ç´„心；盜雖無文，約義許有，既ä¸æ境，暫移後還，ä¸ä½œæ°¸æ„，何éŽä¹‹æœ‰ï¼Ÿæ®ºå¦„兩戒，罪æˆç„¡æ”¹ï¼Œæ•…並ä¸é–‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「命難中，上二篇中，唯開婬戒，åˆç¤ºé›£ç›¸ã€‚婬下，次簡四戒。åˆæº–文開婬；二ã€ç´„義通盜；三ã€æ˜Žä¸é–‹æ®ºå¦„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「命梵二難出界法。律中若安居中，本二ã€å¤§ç«¥å¥³ã€å©¬å¥³ã€ä¼è—欲來誘調比丘。åˆæœ‰æƒ¡é¬¼ã€æ€¨è³Šã€æ¯’蟲ã€æƒ¡ç¸ã€ä¸å¾—如æ„醫藥使人。我若此ä½ï¼Œå¿…為我淨行åŠå‘½ä½œç•™é›£ï¼Œä½›è¨€è½åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「惡鬼ã€æ¯’蟲ã€ä¸å¾—如æ„醫藥，斯命難也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「惡下，次釋命難。注列五種，皆å¯è‡´å‘½ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››

ã€å¿µæˆ’】

å­é¡Œï¼šæˆ’ä¸ç ´ä¸æ¼ä¸å£žä¸é›œã€å¤§æ–¹ç­‰å¤§æ¶…槃因

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「涅槃åå…«å·ï¼Œå½¼äº‘，云何念戒？è©è–©æ€æƒŸæœ‰æˆ’ä¸ç ´ã€ä¸æ¼ã€ä¸å£žã€ä¸é›œã€‚ä¸ç ´å³å››é‡ï¼›ä¸å£žå³é¤˜æˆ’ï¼›ä¸æ¼ä¸é›œï¼Œå³é‡è¼•æ–¹ä¾¿ã€‚æ­¤ä¾åŒ—é ç–。雖無形色而å¯è­·æŒã€‚éžè‰²ã€‚é›–éžè§¸å°ï¼Œå–„修方便，å¯å¾—具足。éžå¿ƒã€‚諸佛è©è–©ä¹‹æ‰€è®šæ­Žï¼Œæ˜¯å¤§æ–¹ç­‰å¤§æ¶…槃因。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æ‰€å¿ƒç•°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所心異者，緣此說彼也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§äºŒ

ã€æ‰€è¦‹ç•°ã€‘

å­é¡Œï¼šå®šè¡Œå¿ƒä¸­ã€å®šè¡Œ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所見異者，定行心中見諸惡åƒï¼Œè¨€è¦‹å¥½ç›¸ä¹Ÿï¼›åŠè¢«äººå•ï¼Œç­”他異本所見，故曰所見異也。ã€è¡Œå®—記釋云：「定行者，定謂禪定，行å³äº‹äº‚。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ‰€å¿ç•°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所å¿ç•°è€…，ç´é•å®‰è‹¦ï¼Œå之為å¿ï¼Œèªžä»–樂å—。亦å¯åŒä½œç¾¯ç£¨ï¼Œä¸å¿è€Œè¨€å¿ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æ‰€æ¬²ç•°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所欲異者，財色經求，å之為欲，答異於本，云樂正法也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€æ‰€æƒ³ç•°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所想異者，怨想言親也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€

ã€æ‰€è§¸ç•°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所觸異者，得冷云熱也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€

ã€çŸ¥äº‹æ³•ã€‘

亦å：執事人差法

å­é¡Œï¼šå·®åƒ§ä½¿å¾žä¸‹èµ·ã€åƒ§ä½¿å¾žä¸‹åº§å·®èµ·ã€è«‹å‘½ä¾è‡˜é ˆå¾žä¸Šèµ·ã€å·®å½¹å–å‘故從下起

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå誦，知僧事人，應巡行僧åŠï¼Œå…ˆä¿®æ²»å¡”，次四方僧事。常作是念，願諸比丘，未來者來；已來者，供給四事，ä¸ä»¤æœ‰ä¹ã€‚教沙彌使人亦爾。善見，佛常使一比丘，食時守寺。智論，差僧使，從下起。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦明知事法，åˆæ•™å‹¤å‹žã€‚常下，次令發願。教示餘眾，åŒæ­¤å­˜å¿ƒï¼Œæ•…云亦爾。善見，明守寺。智論，教差次。請命ä¾è‡˜ï¼Œé ˆå¾žä¸Šèµ·ï¼›å·®å½¹å–å‘，故從下起。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒäº”‧七）

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒäº”‧七

ã€çŸ¥é˜ã€‘

亦å：打é˜ã€çŸ¥é˜æ‡‰äº‘打é˜

å­é¡Œï¼šæ’¾çŠæ§Œã€æ“ŠçŠæ§Œã€æ‰“三通ã€æ’žæ“Šé˜é¼“ã€çŸ¥æ·¨æœ¬åˆ¶

行事鈔‧集僧通局篇：「世有濫用知é˜è€…，此éžè–言。諸經論但云打擊撾等。知淨之語，ä¸é€šæ–¼ä¿—åŠä»¥è‡ªç‚ºã€‚早須廢æ¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥濫中，åˆäºŒå¥å¼•æ¿«æ–¥å¦„。彼謂比丘使人打é˜ï¼Œé ˆäº‘知é˜ï¼Œæ˜¯ç‚ºæ·¨èªžï¼›è‹¥ç›´äº‘打é˜ï¼Œåä¸æ·¨èªžã€‚諸下二å¥ï¼Œç´„教顯éžã€‚文舉經論，言略於律。打如å‰å¼•å››ã€äº”ã€å律，擊如阿å«ï¼Œæ’¾å‡ºæ™ºè«–。知下，以ç†é›£ç ´ã€‚å‰æ˜Žæ‰“é˜ï¼Œèƒ½æ•™æ‰€æ•™ï¼Œä¿±é€šé“俗；然知淨語，能ä¸é€šä¿—，所ä¸é€šé“，事éžç›¸ä¾‹ï¼Œæ•…用難之。知淨ä¸é€šä¿—者，能教局é“也；é˜å‰‡ä¸çˆ¾ï¼Œé€šå½¼ä¿—士，使人打故。åŠè‡ªç‚ºè€…，所教局俗也；é˜äº¦ä¸çˆ¾ï¼Œé€šå½¼æ¯”丘，å—教自打故。早下，勸勉。ç–云，知é˜ä¹‹è¨€ï¼Œé›–éžå·¨å®³ï¼Œç„¶æ˜¯çŸ¥æ³•è€…之大忌。å¤è¨˜å¦„解，以ç–å°ç…§ï¼Œæ›²è€Œé‡‹ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä»Šä¸–有人，言知é˜è€…，云是淨語；言打é˜è€…，ä¸æ·¨èªžä¹Ÿã€‚元此知淨，自ä¸å¾—為，令他作之，故云知也；é˜å‰‡ä¸çˆ¾ï¼Œè‡ªä»–通用，ä¸æœ‰ç¨®ç›¸ï¼Œä½•é ˆé¿ä¹‹ï¼Ÿç•¶éƒ¨è¨€æ‰“，其事極多；人畜éžæƒ…，咸有其戒。å¯äº¦æ”¹ä¹‹ï¼Œç‚ºçŸ¥æ·¨ä¹Ÿï¼Ÿæ™ºè«–æ’¾çŠæ§Œï¼Œé˜¿å«æ“ŠçŠæ§Œï¼Œäº”分打三通，經中撞擊é˜é¼“。並以知淨之言，別有所為。故翻經之家，隨以此方一相往翻，莫éžç‰©è§¸è²ç™¼ä¹Ÿã€‚故知é˜ä¹‹è¨€ï¼Œé›–éžå·¨å®³ï¼Œç„¶æ˜¯çŸ¥æ³•è€…之大忌也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「斥濫中，åˆå¼•æ¿«ã€‚彼謂使人時，須云知é˜ï¼Œä¸å¾—云打é˜ã€‚元下，次正斥有四：åˆã€ç¤ºçŸ¥æ·¨æœ¬åˆ¶ï¼šä¸€ï¹‘為比丘自ä¸å¾—為，此通掘壞錢寶等；二﹑為有生種相，此局壞生一戒；é˜ä¸¦å此，義ä¸é ˆä¹‹ã€‚當下，次ã€å¼•é¤˜æˆ’例難。言人畜者，å³æ‰“比丘æ，乃至打畜生å‰ï¼›éžæƒ…å³æ‰“故衣。智下，三ã€å¼•ç¤ºï¼Œæ’¾æ“Šæ‰“撞，事åŒèªžç•°ï¼Œéš¨ç”¨ç¿»ä¹‹ã€‚故下，四ã€èª¡èª¥ã€‚在事雖éžå¤§å®³ï¼Œæ–¼æ³•æ·±å±¬ç„¡çŸ¥ï¼›å‡¡åœ¨å­¸æµï¼Œæ•…é ˆé¿å¿Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­

ã€èˆåˆ©ã€‘

亦å：室利羅

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§åƒç¯‡ï¼šã€Œèˆåˆ©ï¼Œæ¢µèªžè¨›ç•¥ï¼Œå…·äº‘室利羅。此翻為身，å³äººä¹‹éºèº«ï¼Œæˆ–碎身，或全身，髮爪ç°éª¨ï¼Œé€šè™Ÿèˆåˆ©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¹

ã€èˆå‹’】

亦å：內衣ã€åŠæ³¥æ´¹åƒ§

戒本ç–‧百眾學法：「若ä¾é¼»å¥ˆï¼Œåˆ¶è‘—èˆå‹’者，åŠæ³¥æ´¹åƒ§ä¹Ÿã€‚多論åˆåˆ¶è‘—æ–¼å°è¡£ï¼Œä¸é¡¯å…¶ç›¸ã€‚ã€

行宗記釋云：「èˆå‹’中，經音義，翻云內衣；或是襯內短裙，或是狹幅幃襜之類，故云åŠä¹Ÿã€‚多論å°è¡£ï¼Œé›–ä¸é¡¯ç›¸ï¼Œç¾©åŒåŠè£™ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€

ã€èˆç¾…製法】

亦å：籌之製法

å­é¡Œï¼šäº”指ã€æ‹³ä¸€è‚˜ã€èˆç¾…

行事鈔‧說戒正儀篇：「五分，籌極短並五指，極長拳一肘。極麤ä¸éŽå°æŒ‡ï¼Œæ¥µç´°ä¸å¾—減箸。有客來ä¸çŸ¥ï¼Œè¡Œç±Œæ”¶å–數之。一人行，一人收；乃至收已，數之。知數已，唱言，比丘若干，沙彌若干，出家人和åˆè‹¥å¹²äººã€‚四分云，è½è¡Œèˆç¾…，此云籌也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分中，å‰ç¤ºè£½æ³•ã€‚並五指者，謂中人五指相並，當五寸也。拳一肘，謂尺八也。舒手則二尺故。然ä¸æ˜Žç‰©é«”，今時多以竹木為之。客來下，明行法。和åˆè‹¥å¹²ï¼Œç¸½åˆæ•¸ä¹Ÿã€‚……梵å，準è²è«–翻之。ç–云，èˆç¾…è‰å，以為籌計。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「以èˆç¾…è‰ï¼Œå以為籌，計用從事å，知眾少多欲赴布薩會也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸‰

ã€é‡‘粟說淨法】

亦å：錢寶說淨法ã€é‡‘銀說淨法ã€éŒ¢å¯¶ä½œæ·¨æ³•ã€æ·¨æ–½éŒ¢å¯¶æ³•

å­é¡Œï¼šé‡‘ã€ç²Ÿ

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「金粟淨法。薩婆多云，錢寶穀米，並åŒé•·è¡£å日說淨，律本云，當æŒè‡³å¯ä¿¡å„ªå©†å¡žæ‰€ï¼Œè‹¥å®ˆåœ’人所，如是告言：『此是我所ä¸æ‡‰ï¼Œæ±ç•¶çŸ¥ä¹‹ã€‚ã€è«–云，除錢åŠå¯¶ç­‰ï¼Œä¸€åˆ‡é•·è²¡ï¼Œä¸¦äº”眾為施主。若說淨錢寶，市得衣物，ä¸é ˆæ·¨æ–½ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「金粟淨法中。（一﹑制說æ„）引多論文開說淨者，並謂如法外施；éžæ˜¯æ±‚得，åŠé¤˜ä¸æ·¨ï¼Œé›–說ä¸æˆï¼Œç”±æ—©çŠ¯æ•…。金錢寶等，如律俗人é€ç‚ºè¡£åƒ¹ï¼›è«¸ç©€ç±³ç­‰ï¼Œå¦‚律路中他施比丘斑豆穀米，開為施å—，淨人掌舉等。故斯雜物，體是ç¹ç©ï¼Œæ™‚有濟é“，故曲開è½ã€‚如涅槃中，為護法故，淨施篤信等。（二﹑簡淨主）如多論中，求å¯ä¿¡äººï¼›å››åˆ†äº¦çˆ¾ã€‚ä¸è¨±æ¯”丘親自執掌，壞心行故。餘如鈔顯。引多論文，所以五眾ä¸å¾—為錢寶施主者，並為戒制，ä¸æ‡‰è¡Œæ•…。（三﹑淨財易物）言淨施錢寶，易得衣物，ä¸é ˆæ›´æ·¨è€…，由åˆå¾—財，已入淨故；今既æ›å¾—，ä¸æ˜¯æ„外，本無貪附，å³æœ¬ç„¡æŸ“故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「金粟淨。金收七寶，粟總五榖。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「錢寶淨法者。穀米等例åŒèªªã€‚律云，當æŒè‡³å¯ä¿¡å„ªå©†å¡žè‹¥å®ˆåœ’人所，告云：『此是我所ä¸æ‡‰ï¼Œæ±ç•¶çŸ¥ä¹‹ã€‚ã€æ–‡ä¸­ä¸äº‘令淨人æŒï¼Œæ‡‰é ˆä½¿ä¿—人令知是物。準僧祇，ä¸ä¿¡ä¿—人使在å‰è¡Œï¼Œè‡³æ·¨ä¸»æ‰€ï¼Œå¦‚å‰ä½œæ³•ï¼Œè‹¥å½¼æ·¨äººå¾—淨物來者，應å—æŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，是中æ¨è€…，告å¯ä¿¡äººï¼Œä¾†å·²ï¼Œäº‘：『此是我所ä¸æ‡‰ï¼Œæ±ç•¶çŸ¥ä¹‹ã€‚ã€è‹¥å½¼äººå–還與比丘者，當為彼人物故å—；敕淨人掌之。若彼為比丘貿衣鉢等，應æŒè²¿æ˜“，å—æŒä¹‹ã€‚若彼優婆塞å–已，與比丘淨衣鉢，應å–æŒä¹‹ã€‚è‹¥ä¸èªžå½¼äººã€ŽçŸ¥æ˜¯çœ‹æ˜¯ã€ï¼Œçªå‰ç¾…。僧祇，若知佛法僧事者，有錢寶欲舉賞，若生地使淨人知，覆處死土使比丘堀。若淨人ä¸å¯ä¿¡è€…，裹眼三旋，然後知地已，內錢å‘中。若散è½è€…，得以甎瓦擲入。如是作已，如å‰è£¹çœ¼ä½¿åŽ»ã€‚後欲須時，如å‰æ–¹æ³•è‡³éŒ¢å¯¶è™•ï¼Œæ·¨äººä¸å¯ä¿¡è€…，還裹眼三旋，將來å–之。若施主作金碗，令比丘å—用，為得ç¦è€…，當æŒé£Ÿä¾†æ™‚，舒手示器，應言：『å—，å—，å—。ã€ä¸‰èªªå·²ï¼Œé£Ÿä¹‹ã€‚ä¸å¾—觸器四邊，讚歎，手æ‰ã€‚此是後ä¹å（波逸æå…«å二æ‰å¯¶æˆ’）中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››

ã€éžäººã€‘

亦å：鬼

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「律中，éžäººè€…，鬼也。俗云鬼者，歸也；無人ä¸æ­»ï¼Œæ­»çš†æ­¸ä¹‹ã€‚約律明趣，但說為三，謂人ã€éžäººåŠç•œç”Ÿä¹Ÿã€‚以人畜兩趣，形ç¾æ˜“知。天鬼神等，幽通難識，故åˆå¤©ã€ä¿®ã€é¬¼ã€ç„å››é“為一趣也。莫ä¸åˆ†å¾—五通，異於人類，故號éžäººã€‚故律中諸戒，時有離之。如åŒå®¿æˆ’，天å­ã€é˜¿ä¿®ç¾…å­ã€é¤“鬼å­ç­‰ã€‚地ç„輕繫，義應得åŒï¼›å¾žé‡è€…多，故輕ä¸èªªã€‚如此分別，略識éžäººã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§å…­

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’犯緣】

亦å：乞鉢戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯六緣：一﹑先有å—æŒé‰¢ï¼ŒäºŒï¹‘減五綴ä¸æ¼ï¼Œä¸‰ï¹‘更隨éžè¦ªä¹žï¼Œå››ï¹‘為己，五﹑乞如法鉢，六﹑領å—。犯。å誦，若二人共乞一鉢，å‰ç¾…，é‡ä¸å¦‚故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’行鉢法】

亦å：行鉢法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¡Œé‰¢æ³•è€…，一鉢支身，足堪助é“。乃廣乞求，妨業招è­ï¼Œå¥½è€…奪留，惡者轉æ›ã€‚è‹¥ä¸ç™½å‘Šï¼Œç„¡ç”±å¾—知。故曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「此行鉢白，å³å–所乞下鉢，從上座行，易å–惡者，與之令æŒï¼Œäº”德行時，須白告眾。得惡鉢已，復作白二，制令愛護。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧一二）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡äº‘，行鉢人白二差訖，唱言諸大德å„æŒå—鉢來。五分云，五事ä¸æ‡‰èˆ‡ï¼Œè‹¥ç„¡é‰¢ã€å¤ªå¤§ã€å¤ªå°ã€ç©¿ç¼ºã€è‹¥å–Žå也。å誦云，鉢滿盛水，僧中行之，å–ç«Ÿä¸å¾—悔，悔者å‰ç¾…。ã€

行宗記釋云：「僧祇，行鉢人è¦å…·äº”法，å³ä¸æ„›è‡³çŸ¥å¯èˆ‡ä¸å¯èˆ‡ä¹Ÿã€‚白二差者，彼云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘五法æˆå°±ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差æŸç”²æ¯”丘作行鉢人。白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。差已唱告，如文所引。據此通å‰é ˆè¡Œäº”法：二單白，三白二也。五分，五事ä¸èˆ‡ï¼Œå³åƒ§ä¸­è¡Œæ™‚，有éžæ³•è€…，ä¸æ‡‰èˆ‡æ˜“；大ã€å°è¬‚é‡éžï¼›ç©¿ç¼ºï¼Œç„¡ç”¨ï¼›å–Žè¬‚å斜。å誦，盛水示無穿æ¼ã€‚僧中行者，五德應擎鉢至上座所，å•è¨€é ˆæ˜¯é‰¢å¦ï¼Ÿè‹¥è¨€é ˆï¼Œæ‡‰èˆ‡ã€‚å–上座鉢行與次座，亦如上座法。若上座心悔，還索自鉢者，佛言ä¸æ‡‰èˆ‡ï¼Œå¾—å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå››â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧一二；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå››â€§å››

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’制æ„】

亦å：乞鉢戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé‰¢æ¸›äº”綴ä¸æ¼ï¼Œå ªå¯è³‡èº«é•·é“便罷。今乃處處隨éžè¦ªä¹žï¼Œé•·è²ªå¦¨é“，惱亂施主，於ç†ä¸å¯ï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’æ¨æ‡ºæ³•ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ˜¯ä¸­æ¨è€…，於此ä½è™•åƒ§ä¸­æ¨é‰¢å·²ï¼Œå–®ç™½å—懺，便說罪å種相，責心生厭離。鉢若好者，應奪留置，å–最下ä¸å¦‚者與之，便作單白，以鉢次第å‘上座易之，æŒä¸Šåº§é‰¢èˆ‡æ¬¡åº§ï¼Œè‹¥èˆ‡å½¼æ¯”丘，如是展轉乃至下座也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æ­¤æ¨æ‡ºï¼Œèˆ‡é¤˜ä¸åŒã€‚åˆæ˜Žå–®ç™½å—懺悔本罪已；二﹑明å–最下者，白二與之；三﹑明單白與鉢次第æ›ï¼›å››ï¹‘明白二以此下鉢令æŒã€‚計有四法。ã€è¡Œå®—記釋云：「作法中，åˆå—懺。白云：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘鉢破減五綴ä¸æ¼ï¼Œæ›´æ±‚新鉢，犯æ¨å¢®ï¼Œä»Šæ¨èˆ‡åƒ§ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚我å—æŸç”²æ¯”丘懺悔。白如是。ã€æ¬¡èˆ‡é‰¢ã€‚白二，åˆç™½èˆ‡ä¸Šå¤§åŒï¼Œä½†åƒ§å¿è½å¾Œï¼Œæ”¹äº‘『與此æŸç”²æ¯”丘鉢。白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–白作之，但第二å¥é›™ç‰’緣本，第四å¥ç•¥ç·£ç‰’本耳。此法亦出廣解，註中ä¸åˆ—，æ„見下文。三﹑次第æ›ã€‚白云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚以此鉢次第å•ä¸Šåº§ã€‚白如是。ã€å››ã€ä»¤æŒã€‚白二，åˆç™½äº‘：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今以此最下鉢與æŸç”²æ¯”丘å—æŒä¹ƒè‡³ç ´ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。此法見後註中。å‰äºŒæ³•ç¾©è©²è«¸æ¨ï¼Œå¾ŒäºŒæ³•å”¯å±€æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’開緣】

亦å：乞鉢戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，五綴æ¼ï¼›è‹¥æ¸›æ¼ï¼Œæ›´æ±‚新；若從親里索；從出家人索；若為他；他為己；ä¸æ±‚而得；自有買畜，皆ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äº”‧四）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äº”‧四

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢æˆ’緣起】

亦å：乞鉢戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè·‹é›£é™€é‰¢ç ´ï¼Œæ±‚多鉢畜。居士計會，乃知多å—。便è­å«Œè¨€ï¼Œå—å–無厭。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…«

ã€éžåˆ†ä¹žé‰¢;戒護鉢法】

亦å：護鉢法

å­é¡Œï¼šç™½äºŒä¸‹é‰¢ä»¤å…¶å®ˆè­·ã€ä¸‹é‰¢åˆ¶ä»¤å®ˆè­·ã€éžé‰¢ç”¨è€…å‰ç¾…

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé‰¢è‹¥å¥½è€…，應奪留置，å–最下ä¸å¦‚者與之，便作單白，以鉢次第å‘上座易之，æŒä¸Šåº§é‰¢èˆ‡æ¬¡åº§ã€‚若與彼比丘，如是展轉乃至下座也。……僧以下鉢白二與，彼應守護，ä¸å¾—著瓦石è½è™•ã€å€šæ–刀下ã€è‘—懸物下ã€é“中石上果樹下，åŠä¸å¹³åœ°ã€‚ä¸å¾—著戶牖內ã€æˆ¶æ‰‰ä¸‹ã€è‹¥åºŠä¸‹åºŠè§’，除暫著。ä¸å¾—著兩床間，åŠç«‹è•©é‰¢ï¼Œä¹ƒè‡³è¶³ä»¤ç ´ï¼Œå½¼ä¸æ‡‰æ•…壞故失，éžé‰¢ç”¨è€…å‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨»ä¸­ç™½äºŒä¸‹é‰¢ä»¤å…¶å®ˆè­·ï¼Œæ瞋破故。多云，å‰æ‰€å—æŒé‰¢ï¼Œå¦‚法å—æŒï¼Œå¾Œé‰¢ä¸å—，常畜二鉢。若食時當æŒäºŒé‰¢ï¼Œçµ‚身如是，示多欲éŽï¼Œåˆæ–·æƒ¡æ³•å› ç·£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「éžé‰¢ç”¨å‰ï¼Œè¬‚將盛物餘用。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè­·é‰¢æ³•è€…，乞多奪留，下æ›é‚„主。æ設瞋忿，作法罰之，用舊æŒæ–°ï¼Œå§‹çµ‚監護也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律云，好者應奪留罰入廚也，å–最下ä¸å¦‚者與之展轉易也。先æŒè€…å—用，新還者常æŒï¼›æå½¼æ壞，罰令守護。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒ

ã€éžè¡£ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「謂éžæœç”¨ï¼Œå¸½è¥ªä¹‹å±¬ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「å•ï¼šã€Žç¾¯ç£¨æ–‡ä¸­éžè¡£è€…，此何衣耶？ã€ç­”：『律ä¸é¡¯ç›¸ã€‚文云，時有將éžè¡£ä½œé‰¢å›Šã€é©å±£å›Šï¼Œä½›è¨€ï¼Œä¸æ‡‰ä½œä¹‹ã€‚åˆäº‘，與比丘尼éžè¡£ï¼Œäº¦ä¸çŸ¥ä½•ç­‰è¡£ä¹Ÿã€‚今但通而述之，無妨彼此俱æ”。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•éžè¡£ä¸­ï¼Œæˆ’ç–云，昔云如幡蓋等；有云如é©å±£é‰¢å›Šç­‰ï¼Œæ­¤äº¦éžä¹Ÿï¼›åˆç›¸å‚³äº‘，帽袜之類。å¤å¤šå±€è§£ï¼Œæ•…å•é€šä¹‹ã€‚答中，åˆå¥é€šæ¨™ã€‚文下，引示。今下，正答。通而述者，å³ä¸Šæ‰€ç‰’；或未æˆè¡£è²¡ï¼›æˆ–僧尼互望皆å¯æ”¶ä¹‹ã€‚故云彼此俱æ”也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››ä¸‰â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「與尼éžè¡£è€…，律無正解。諸師å„指，勘究皆濫。今但約文，éžè¡£ç›¸æ•…，與令作也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「斥諸師者，或云帽袜，或謂幡幢，或云女æœã€‚今å–éžè¡£ç›¸è€…，å³è¡£è²¡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§å››ä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¹

ã€éžæ³•åˆ¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€‘

å­é¡Œï¼šéžæ³•ã€åˆ¥çœ¾

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéžæ³•åˆ¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€‚謂白此事為彼事作羯磨，å為éžæ³•ï¼›æ‡‰ä¾†è€…ä¸ä¾†ï¼Œæ‡‰èˆ‡æ¬²è€…ä¸èˆ‡æ¬²ä¾†ï¼Œç¾å‰å¾—訶人訶者，是å別眾。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéžæ³•åˆ¥çœ¾è€…，人法俱éžä¹Ÿã€‚白此為彼者，白牒戒場，羯磨牒æ”衣也。若牒白四中事，則åˆéžæ”。若就單白作者，僧時冀°å‰ç‰’說戒，å¿è½å¾Œç‰’自æ£ä¹Ÿã€‚未必常有，立法例知。如今行世，刈è‰æŽ˜åœ°ï¼Œé›†çœ¾åŒä½œï¼Œäº¦å僧事。望éžæ˜¯åŒã€‚應來者ä¸ä¾†ä¸‹ï¼Œä¸‰åˆ¥çœ¾ç›¸ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋éžæ³•ä¸­ï¼Œåˆç‰’釋。此約三法當ä½è‡ªäº’；若三法交互，å³å±¬åˆéžã€‚未下，示éžç›¸ä¸å®šã€‚下舉世事，å³ä»Šç¦ªçœ¾ç”¨ç‚ºåƒ§æ³•ï¼Œæ­¤é¡¯éžç›¸ï¼Œéš¨æƒ…訛變，ä¸å¯æ”¶ç›¡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€éžæ³•éžæ¯—尼羯磨】

å­é¡Œï¼šéžæ³•ã€éžæ¯—å°¼

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéžæ³•éžæ¯—尼羯磨。謂一人舉一人，乃至僧舉僧。一白眾多白，一羯磨眾多羯磨；單白白二白四羯磨，交絡互作。若有病無藥，有藥無病；有事有法，施ä¸ç›¸ç•¶ã€‚毗尼æ¯äº‘，若說羯磨，言ä¸æ˜Žäº†ã€‚如是等人法事相，並åˆéžæ‰€æ”。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé‡‹å者，據律以相å–å。今以義求，作無軌è¦ï¼Œè™Ÿæ›°éžæ³•ï¼›é«”éžæ•™åˆ¶ï¼Œåéžæ¯—尼。言羯磨者，若是入éžï¼Œä¸å羯磨。今得å者，以éžæ³•éžå¾‹ï¼Œè¢«ä»–作業，故曰也。或å¯ä½œæ¥­é€šæ–¼å–„惡，是åéžæ³•ç¾¯ç£¨ã€‚餘六éžå，大途略爾。若解隨å，如下文中。若豎義者，引從此述。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，å‰é‡‹åˆå。éžæ³•ç´„事乖，éžæ¯—尼據é•æ•™ã€‚羯磨兩釋，åˆå–被事釋；後約惡法釋。餘下，次指後六，羯磨通號。下六並åŒï¼Œç„¶éžæ³•åˆ¥çœ¾ï¼Œæ³•ç›¸ä¼¼ç­‰ï¼Œå…­ç¨®åˆ¥å，無éžä¹–事é•æ•™ï¼Œæ•…云大途略爾。ä»æŒ‡é‡‹æ–‡ï¼Œä»¤å…ˆå¼•èªªã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§å››â€§ä¹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…­â€§å››â€§ä¹

ã€éžæ™‚å…¥èšè½æˆ’犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑éžæ™‚分，二﹑無啟白喚緣，三﹑ä¸å›‘授，四﹑å‘俗人èˆå³å¯ºå…§æ·¨äººå®¶é™¢æ˜¯ï¼Œäº”﹑入門。çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二三‧一六）

事鈔記å·äºŒäº”‧二三‧一六

ã€éžæ™‚å…¥èšè½æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éžæ™‚å…¥èšæˆ’å…«å三。凡出家修é“，ç†çµ•æ¸¸æ•£ï¼Œæ™‚為濟命事須往返。既是éžæ™‚無緣輒入，廢é“æ‹›è­ï¼Œææ•—ä¸å°‘，故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七八‧一○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七八‧一○

ã€éžæ™‚å…¥èšè½æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若營僧塔病事，囑授比丘；若é“ç”±æ‘éŽï¼›å•Ÿç™½ï¼›è‹¥å–šè«‹ï¼›å‘½æ¢µç­‰é›£ç·£ï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若é“ç”±æ‘éŽï¼›è‹¥æœ‰æ‰€å•Ÿç™½ï¼›è‹¥å–šè‹¥è«‹ï¼Œçš†ä¸å›‘授直往；有三寶緣者，開囑如上。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¦‚上，指å‰å››åˆ†ï¼›ç•¥å‘½æ¢µé›£ç·£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二五‧一八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二五‧一八

ã€éžæ™‚å…¥èšè½æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€éžæ™‚å…¥æ‘，與居士摴蒱得å‹ã€‚居士慳嫉，故è­å«Œä¹‹ã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››

ã€éžæ™‚å…¥èšè½æ‡‰å›‘授】

å­é¡Œï¼šéžæ™‚ã€èšè½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（éžæ™‚分）四分，éžæ™‚者，從中後至明相未出。ä¸å›‘授比丘，åˆå…¥æ‘門墮。若僧塔寺事病事，當囑比丘；若ç¨è™•ä¸€æˆ¿ï¼Œç•¶å›‘比房。（無所白）å誦，無比丘白者，四衢見應白，åˆç„¡è€…，發心已去；無者，應白尼三眾。……（通寺內）智論，一切白衣èˆï¼Œçš†åèšè½ã€‚準此，寺內淨人房院，何為ä¸ç™½ï¼Ÿæ…Žä¹‹å“‰ï¼æ…Žä¹‹å“‰ï¼ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開四衢者，ä½è™•ç„¡äººï¼Œå‡ºè¡—求也；發心去者，衢中復無，擬é“逢也；白三眾者，é“中åˆç„¡ï¼Œé–‹åˆ¥é¡žä¹Ÿã€‚ç–云，淨人亦得，知其去處，有å¯å°‹æ±‚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二四‧二）

事鈔記å·äºŒäº”‧二四‧二

ã€éžæ™‚å…¥èšè½å›‘授法】

亦å：白éžæ™‚å…¥èšè½æ³•ã€éžæ™‚å…¥èšè½ç™½æ³•

å­é¡Œï¼šç™½æ³•

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œç™½éžæ™‚å…¥èšè½æ³•ã€‚佛言，若入èšè½ï¼Œç•¶å›‘åŒä½æ¯”丘，而ä¸å‡ºå›‘法。……僧祇云，食雖早竟，若入å³åéžæ™‚。既無正文，應義設言：『長è€ï¼Œæˆ‘éžæ™‚å…¥èšè½ã€‚ã€å誦律云：『至æŸåŸŽé‚‘èšè½ï¼ŒæŸç”²èˆã€‚ã€å‰äººè¨€ï¼šã€Žå¯çˆ¾ã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，食雖早竟，å³æ˜¯éžæ™‚。作白言：『長è€ï¼Œæˆ‘éžæ™‚å…¥èšè½ã€‚ã€å‰äººè¨€ï¼šã€Žå¯çˆ¾ã€‚ã€è‹¥é“從èšè½ä¸­éŽï¼Œæ‘中有塔天祠者，當順行直éŽï¼Œè‹¥ä¸‹é“å·¦å³æ—‹åŽ»è€…墮。……多論，若總白隨到所至處；若別相白亦善；若先ä¸ç™½ï¼Œè¦‹ç•°å¯ºæ¯”丘白，無犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「總白應云：『長è€ï¼Œæˆ‘éžæ™‚å…¥èšè½ï¼Œéš¨åˆ°æ‰€è‡³è™•ã€‚ã€éš¨è‡³å¤šå®¶çš†å¾—。別相如上。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二四‧一一）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「明了論ç–云：『我為如是緣，須至æŸè™•ï¼Œç™½å¤§å¾·çŸ¥ã€‚ã€ç­”云：『è½ã€è€…，是å白法。有二義故：一﹑為ä¸éšœåƒ§äº‹ã€‚æ作羯磨餘緣，須其共作ä¸çŸ¥æ‰€è‡³ï¼Œå‰‡æƒ±çœ¾åƒ§ã€‚二﹑令ä¸è‡ªåœ¨å…¥ç™½è¡£å®¶ã€‚若五三人相é€å…¥æ‘，æ‘å´å¾©ç™½ã€‚åå¤ç™½ä¹å¤ï¼Œè‹¥å°ç™½å¤§çŠ¯å‰ï¼Œæ¬²ç¤ºä¸è‡ªåœ¨æ•…。大尚囑å°ï¼Œè±ˆå°è‡ªåœ¨ï¼Ÿæœ¬ç•Œä¹‹ä¸­ï¼Œå¤§å°äº’白。ã€è¡Œå®—記釋云：「了論，åˆç¤ºç™½æ³•ã€‚有下，示須白æ„。一﹑ 障僧事。常途作法，但ä¸åŒç•Œï¼Œæˆ–有法事，須彼åŒä½œï¼Œå®¹æœ‰ç¨½ç•™ï¼Œç™½çŸ¥æ‰€åœ¨ï¼Œå¯ä»¤å¾€å–šæ•…。二﹑令ä¸è‡ªåœ¨è€…，檢自行故。下出白相，åˆï¼Œæ˜Žæ‘中制大白å°ã€‚言復白者，本寺白已，至æ‘é‡ç™½ã€‚è‹¥å°ç™½å¤§ï¼Œé•åˆ¶æ•…å‰ã€‚從上白下，極下無å°ï¼Œæ‡‰é–‹ç™½ä¸Šã€‚本下，次，明在界則è½äº’白。彼部如此；今宗但令須白，ä¸åˆ†æ‘中本界之異，亦無至æ‘復白之制。今若行事，但ä¾æœ¬å®—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七八‧一ä¹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二四‧一一；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧七八‧一ä¹

ã€éžæ™‚妄噉】

å­é¡Œï¼šèŒ¯è‹“丸ã€è–¯è•·æ¹¯ã€æŒé½‹

行事鈔‧四藥å—淨篇：「今有愚夫，éžæ™‚妄噉。諸æå­æ¹¯ã€ä¹¾æ£—æ±ã€æžœæ¼¿å«æ»“ã€è—•æ ¹ã€ç±³æ±ã€ä¹¾åœ°é»ƒã€èŒ¯è‹“末ã€è«¸è—¥é…’煎，éžé¹¹è‹¦æ ¼å£è€…，éžæ™‚噉之；並出在自心，妄憑è–教；ä¸å¦‚噉飯，未必長惡；引誤後生，罪æµé•·ä¸–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今時多作茯苓丸，形如拳大；煎薯蕷湯，稠如糜粥；éžæ™‚輒噉，妄謂æŒé½‹ã€‚以事驗心，å³å› è§€æžœï¼Œç•¶çŸ¥å³æ˜¯åžç†±éµä¸¸ï¼Œé£²æ´‹éŠ…æ±ã€‚暫時å–é©ï¼Œé•·åŠ«é›£å ªï¼Œæœ‰æ™ºæ€ä¹‹ï¼Œè±ˆå®œè²ªç¸±ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€éžæ™‚衣】

å­é¡Œï¼šæ™‚è¡£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘得éžæ™‚衣。時者，無迦絺那衣，自æ£å¾Œä¸€æœˆï¼›æœ‰è¿¦çµºé‚£è¡£ï¼Œè‡ªæ£å¾Œäº”月。éžæ™‚者謂éŽæ­¤é™ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œéžæ™‚衣者，註解約時；謂於時外，故曰éžæ™‚。以時內通開，無論替故；今éžæ™‚中，故é™ä¸€æœˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「註約時者，一月五月也。時外約éžæ™‚，無衣å一月，有衣七月也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧五

ã€éžæ™‚å’Œåˆæ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéžæ™‚和者，åŒä½å¤šå¹´ï¼Œæ›´æ±‚短缺，彼此交è«ï¼Œé‚æˆå …固。具德和滅，ä¸å®šå¸¸æœŸï¼Œå…©çœ¾ä¸€å¿ƒï¼Œä½œæ³•é€šè§£ï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³æ‹˜ç’彌國比丘鬬è«ï¼Œå¾Œæœ‰å¤§å¾·è««è«­å’Œæ»…，須白通之。因å³èªªæˆ’，故有後白。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€éžæ™‚食戒犯緣】

亦å：ä¸éžæ™‚食戒犯緣ã€éŽåˆä¸é£Ÿæˆ’犯緣ã€ä¸éŽä¸­é£Ÿæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑éžæ™‚，二﹑éžæ™‚想，三﹑時食，四ã€å’½ã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€éžæ™‚食戒制æ„】

亦å：ä¸éžæ™‚食戒制æ„ã€éŽåˆä¸é£Ÿæˆ’制æ„ã€ä¸éŽä¸­é£Ÿæˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šæ—¥ä¸­ä¸‰ä¸–諸佛食ã€æ™‚有二種ã€è¿¦ç¾…ã€å¯¦æ™‚ã€ä¸‰æ‘©è€¶ã€å‡æ™‚ã€æ™‚ã€éžæ™‚ã€å¤©ä¸Šæ—¥æœˆã€äººä¸­æ—¥æœˆã€é™°é™½æ—¥æœˆã€é ˆè‡¾ã€æ™·æ¼

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑立時æ„）智論，å•æ›°ï¼šã€Žè‹¥æ³•ç„¡æ™‚，云何è½æ™‚食，é®éžæ™‚食為戒？ã€ç­”曰：『我已說世界å字，法有〔時〕éžå¯¦ã€”法〕，æ±ä¸æ‡‰é›£ã€‚亦是毗尼中çµæˆ’法，是世界中實〔éžç¬¬ä¸€å¯¦ã€•ï¼Œç‚ºçœ¾äººè¨¶è²¬æ•…。亦欲護佛法使久存，定佛弟å­ç¦®æ³•æ•…。佛世尊çµè«¸æˆ’，ä¸æ‡‰æ±‚有何å字相應ä¸ç›¸æ‡‰ç­‰ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œäº‘何但說å‡å時？ã€ç­”：『實時毗尼ä¸ï¼ˆä¸­ï¼‰èªªã€‚以白衣外é“ä¸å¾—èžï¼Œèžï¼ˆè€Œï¼‰ç”Ÿé‚ªè¦‹æ•…。說å‡å時，以通多分故。ã€ä»Šæœ‰å¦„學大乘者，多貪著éžæ™‚食，故具引誡之。（二﹑å–中æ„）經中說云，早起諸天食，日中三世諸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制斷六趣因，令åŒä¸‰ä¸–佛故。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「制æ„中，åˆç§‘，智論釋六æˆå°±ä¸­ï¼Œæ™‚æˆå°±æ–‡ã€‚彼明天竺說時有二：一å迦羅，此云實時。謂年月日時ã€å››æ™‚節氣等，世俗皆計為實故。二å三摩耶，此云å‡æ™‚。謂隨事緣長短ä¸å®šï¼Œç„¡æœ‰å¯¦æ•…。佛隨世諦，說三摩耶，ä¸èªªè¿¦ç¾…；為除外é“俗人邪見故。……經å³æ¯—羅三昧經，通列四時。å‰å¾Œä¸‰ç¨®ï¼Œå¤§ç´„ä¸å®šã€‚日中一種，佛佛常法。以ä½ä¸­é“，å‡äº‹è¡¨ç†æ•…。凡所化儀，無ä¸çš†ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››äº”‧一）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éžæ™‚食戒三å七。（一ã€æ•˜åˆ¶é‡‹å）凡食資身，事須節約，數則致患。故é™ä¹‹ä»¤å®šã€‚始於清旦，終至中å‰ï¼Œäº‹é †æ‡‰æ³•ï¼Œä¸ç”ŸéŽç½ªï¼Œå之為時。éŽå‰‡éžå„€ï¼Œé•·è²ªå¦¨é“，招è­ç´è¬—，事ä¸æ‡‰æ³•ï¼Œå之éžæ™‚。故所以制。（二ã€å¼•ç¤ºï¼‰æ“šé˜¿å«ä¸­ï¼Œæ™‚éžæ™‚經，明一年二åå››åŠæœˆï¼Œæœˆå五日。準此俗中二å四氣。故彼冬分四月，以八月å六日為始，終於臘月å五日；春分å六日為始，至四月å五日；å¤åˆ†ä¸è¨€è‡ªæ›‰ã€‚（三ã€æœƒé€šï¼‰ç„¶ä»Šæ­¤åœ‹ä¸‰ç¨®æ—¥æœˆï¼š 一﹑天上日月，二﹑人中日月，三﹑陰陽日月。上二ä¸å®šï¼Œé™°é™½å‰‹æ™‚楷定無爽。至如佛法，春分以臘月å六日為始者，須準陰陽曆家，大寒是å二月中氣，如是類例，å六日便為立春，剋定步數，å¯çŸ¥æ™‚分。故僧祇中令作腳影，此å³æ˜¯ä¹Ÿã€‚多論æ™å¤œå„分ä¹æ™‚；僧祇日夕三å須臾；å”國晷æ¼ï¼Œç®­ç‚ºç™¾åˆ»ã€‚（四ã€çµèª¥ï¼‰å‡ºå®¶æ™‚節，知何ä¸é ˆï¼Ÿç„¶æ–¼ä¸€é£Ÿæ—¥åˆ¥å¸¸æ³•ã€‚但用步晷一法，足定方隅；縱在山澤，有迷ä¾æ­¥ï¼Œç„¡ä¸ç«‹æ›‰ã€‚必時陰暗，以é¡æ˜ ä¹‹ã€‚寧早ä¸æ™šï¼Œæ˜¯æŒè­·æ³•ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「會通中，åˆç¤ºæ—¥æœˆä¸åŒã€‚天上者，增è¼äº‘，今所見者。日容出沒，月有晦望，故下云ä¸å®šã€‚人中者，å³ä»Šå¹¾æ™‚為日，幾日為月。日有短長，月有大å°ï¼Œæ•…亦ä¸å®šã€‚或å¯éš¨æ–¹æ‰€ç«‹ä¸åŒã€‚陰陽者，å³æ›†æ•¸ä¹‹å®¶å‰‹å®šåˆ†æªï¼ˆç§’）以為算數，故云無爽。爽，差也。至如下，次明å‰ç¶“準俗之相。二氣之間，å為中氣；然其相準未必全åŒï¼Œä½†å–一月兩分之數耳。故下，引證，åˆè­‰è…³å½±åŒã€‚多下，次證時刻åŒã€‚多論æ™å¤œå„分ä¹æ™‚，此據春秋兩分，æ™å¤œç›¸ç­‰ï¼›å†¬å¤å…©è‡³ï¼Œä¾‹æœ‰å¢žæ¸›ã€‚僧祇須臾者，日極長å八，極短å二，æ™å¤œç­‰å„å五。å”國晷æ¼è€…，晷å³æ™‚刻。å¤è‡³æ—¥å…­å刻，夜四å；冬至日å上；春秋分å„五å刻。謂以竹箭豎於壺中，水æ¼ç®­æµ®ï¼Œä»¥åˆ†åˆ»æ•¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››äº”‧一；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€éžæ™‚食戒定時節】

亦å：時節

å­é¡Œï¼šæ™‚éžæ™‚經ã€ä¸€æ°£ã€ä¸€å€™ã€ä¸€ç¯€ã€ä¸€å¹´ã€è…³å½±ã€åˆ»æ¼

行事鈔‧隨戒釋相篇：「阿å«ä¸­ï¼Œæ™‚éžæ™‚經，具明二åå››åŠæœˆä¹‹ç›¸ã€‚準俗，二å四氣é‡ä¹‹ã€‚僧祇，令知時節；若作腳影，事åŒä¸Šç¶“；若作刻æ¼å››åˆ†äº¦çˆ¾ï¼Œæ—¥æ¥µé•·ï¼Œæ™å‰‡å八須臾，夜å二也，長夜å之。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「時éžæ™‚經，å³é˜¿å«åˆ¥å“，是以雙標。彼約腳影定一年中日夜長短，須者尋之。準俗者，此方亦以å五日為一氣，一氣有三候，一候有五日，三氣為一節四å五日，一年有四時ã€å…«ç¯€ã€äºŒå四節氣ã€ä¸ƒå二候ã€ä¸‰å六旬。僧祇腳影者，立日中以腳步影也。刻æ¼è€…，é‡æ°´ç‚ºæ•¸ï¼Œéš¨æ™‚增減，滴æ¼å®šæ™‚，謂之刻æ¼ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『æŒéžæ™‚食戒者應注æ„日中之時ã€äºŒä¸ƒå…«é ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『æŒéžæ™‚食戒者應注æ„日中之時ã€äºŒä¸ƒå…«é 

ã€éžæ™‚食戒急護】

å­é¡Œï¼šä¸€é£Ÿå¯é½‹ã€å¯é½‹

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「å¤ä¹‹é«˜å¾·ï¼Œå¥‰æ•¬å¾‹å„€ï¼Œä¸€é£Ÿå¯é½‹ï¼Œç”¨ç‚ºå¸¸å‹™ã€‚今時æ¿æƒ¡ï¼Œå™‰é£Ÿç„¡æ™‚，設有營齋，é²ç•™è‡³æš®ï¼Œç¦ªå¸«è¬›åŒ ï¼Œåå—安然。唯知å–é©æ–¼ç©¢è»€ï¼Œè±ˆå¿µå…¬é•æ–¼è–教？糞蟲餓鬼，å³æ­¤å¿ƒæˆï¼ŒéŠ…æ±éµä¸¸ï¼Œè±ˆå¾žä»–得？有識高é”，宜乎勉之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé£Ÿå‰é£Ÿå¾Œã€ä¸ƒäºŒå…«ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé£Ÿå‰é£Ÿå¾Œã€ä¸ƒäºŒå…«ä¸­

ã€éžæ™‚食戒開緣】

亦å：ä¸éžæ™‚食戒開緣ã€éŽåˆä¸é£Ÿæˆ’é–‹ç·£ã€ä¸éŽä¸­é£Ÿæˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šç½½å°¼ã€å下藥ã€å“¯ã€é»‘石蜜

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，作黑石蜜法爾故。有病者æœå下藥，日時éŽï¼Œç…®éº¥ä»¤çš®ä¸ç ´æ¼‰æ±é£²ã€‚åˆå–‰ä¸­å“¯å‡ºå’½è€…無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧三）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「注ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ç¯€ã€‚åˆå¾‹äº‘乞食比丘見作石蜜中有罽尼米也，ç•æ…Žä¸æ•¢éžæ™‚噉；佛言è½å™‰ç„¡çŠ¯ï¼Œä½œæ³•æ‡‰çˆ¾ã€‚å下藥å³å–食之藥。哯，胡典å，ä¸å˜”而å也；若準鈔中，ä¸å¾—復咽；此中開者，猶在喉中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若作黑石蜜，和米作，法爾故。有病者æœå下藥，日時欲éŽï¼Œç…®éº¥ä»¤çš®ä¸ç ´ï¼Œæ¼‰æ±é£²ã€‚若喉中哯出，還咽ä¸çŠ¯ï¼›å–„見，出喉還咽犯墮。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ï¼Œé»‘石蜜者，å¤è¨˜äº‘，用蔗糖和糯米煎æˆï¼Œå…¶å …如石。此明七日，雖兼時藥，éŽä¸­é–‹æœã€‚有病開麥æ±è€…，雖似時漿，以清澄故。上二加法，如å‰æ‰€é–‹ï¼›æ­¤æ“šæš«æ™‚ç›´å—者耳。哯音演，嘔å也。開文ä¸é¡¯ï¼Œæ•…引論決之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äº”○‧一ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧三；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äº”○‧一ä¹

ã€éžæ™‚食戒緣起】

亦å：ä¸éžæ™‚食戒緣起ã€éŽåˆä¸é£Ÿæˆ’緣起ã€ä¸éŽä¸­é£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱城，時人民節會，難陀ã€è·‹é›£é™€äºŒé‡‹å­å…±çœ‹ä¼Žï¼Œå¹¶å—飲食，å‘暮還山。迦留陀夷夜入城乞食，女人雷電中見，稱言鬼鬼。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣起中，åˆæ˜Žçœ‹ä¼Žéžæ™‚而食；二明夜乞起éŽä¾¿åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äºŒâ€§ä¸‰

ã€éžæ™‚食戒釋å相】

亦å：時與éžæ™‚

å­é¡Œï¼šæ™‚ã€éžæ™‚ã€æ™‚éžæ™‚ã€æ™å¤œå„分ä¹æ™‚ã€ä¸€æ™‚ã€å八時ã€ä¸€é ˆè‡¾ã€ä¸€æ€›å‰Žé‚£ã€æ€›å‰Žé‚£ã€ä¸€è‡˜ç¸›ã€è‡˜ç¸›ã€ä¸€æ—¥å¤œã€é£Ÿå¿…中å‰ã€å››æ´²çš†ç´„從明至中為時ã€é£Ÿæ™‚ã€å¯é½‹ã€ä¸€çž¬ã€ä¸€é«®ã€è–œæ”žæ–«ç¾¯ç¾…ã€æ™‚輪

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論四解：一﹑從旦至中，其明轉盛，å之為時；中後明沒，å為éžæ™‚。二﹑從旦至中，作食時節，乞ä¸ç”Ÿæƒ±ï¼›ä¸­å¾Œå·²åŽ»ï¼Œå上å¯çŸ¥ã€‚三﹑中å‰ä¿—人事務婬惱未發；中後閑é ï¼Œå…¥æ‘乞食，多被è­è¬—。四﹑中å‰ä¹žé£Ÿæ¿Ÿèº«ï¼›éŽä¸­éœç·£ä¿®é“，éžæ˜¯ä¹žæ™‚，å為éžæ™‚。åˆäº‘，æ™å¤œå„分ä¹æ™‚，事åŒé ˆè‡¾ã€‚……律云，時者明相出，乃至日中；按此時為法，四天下亦爾。éžæ™‚者，從日中乃至明相未出。僧祇，日正中時，å時éžæ™‚，若食得å‰ï¼›æ™‚éŽå¦‚一瞬ã€ä¸€é«®ï¼Œé£Ÿå¾—æ。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ™å¤œå„〔分〕ä¹æ™‚且約相等。增è¼å¼•å¤è§£äº‘，æ™å¤œéƒ½å八時，一時有五å臘縛，å八時總ä¹ç™¾è‡˜ç¸›ï¼Œä¸‰å臘縛為一須臾。三百為å須臾，ä¹ç™¾ç‚ºä¸‰å須臾。事åŒè€…，åŒä¸‹åƒ§ç¥‡æ•…。俱èˆä¸€ç™¾äºŒå剎那，為一怛剎那。六å怛剎那為一臘縛。三å臘縛為一須臾，三å須臾為一日夜。……引律定時。云至中者，此明極é™ï¼›é£Ÿå¿…中å‰ã€‚四天下者，俱èˆäº‘，日轉四天下，正照一é¢ï¼Œå‚照兩é¢ï¼Œé•·èƒŒä¸€é¢ã€‚åˆäº‘，北洲夜åŠï¼Œæ±æ´²æ—¥æ²’，å—洲日中，西洲日出。四洲皆約從明至中，故云亦爾。下引僧祇。正中犯å‰ï¼Œæ•…知å—食必在中å‰ï¼Œç¶“中食時，乃當辰巳（早上七點至å一點）；å¤å¾·å¯ï¼ˆæ—©æ™¨äº”點至七點）齋，護之彌急。有èžè«¸ä½›æ—¥ä¸­é£Ÿï¼Œä¾¿è¬‚中å‰éžæ³•ï¼Œè“‹ä¸çŸ¥æ•™ä¹Ÿã€‚åˆæœ‰è¨›äº‘ä¸éŽé˜é£Ÿï¼Œä¾¿è½é˜å¥‰æˆ’，æ³æ‰“é˜ä¸å®šï¼Œä½•è¶³ç‚ºæº–？〔一〕瞬å³å‹•ç›®å°‘時，〔一〕髮謂影移少地。義淨內法傳云，宜於è¦è™•å®‰å°åœŸè‡ºï¼Œåœ“闊一尺，高五寸，中æ’ç´°æ–，或時食上豎竹箸，å¯é«˜å››æŒ‡ï¼Œå–æ­£åˆä¹‹å½±ï¼Œç•«ä»¥ç‚ºè¨˜ï¼Œå½±éŽç•«è™•ï¼Œä¾¿ä¸åˆé£Ÿï¼Œè¥¿æ–¹åœ¨è™•æ‚‰æœ‰ä¹‹ï¼Œå薜攞斫羯羅，譯為時輪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『æŒéžæ™‚食戒者應注æ„日中之時ã€äºŒä¸ƒå…«é ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄四『æŒéžæ™‚食戒者應注æ„日中之時ã€äºŒä¸ƒå…«é 

ã€éžæ™‚食時藥七罪】

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å•ï¼šã€Žæ¯”丘éžæ™‚而食，具足幾罪？ã€ç­”：『時藥一咽，七罪：éžæ™‚ã€æ®˜å®¿ã€ä¸å—，三波逸æ；內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ï¼Œå››çªå‰ç¾…。此謂經宿已，ä¸å—自煮而噉者。若éžæ™‚中淨人éŽæŽˆï¼Œäº¦ç„¡ä¸å—罪，餘罪例此有無。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€éžæ™‚漿】

亦å：éžæ™‚è—¥

å­é¡Œï¼šèˆæ¨“伽漿ã€å…«ç¨®æ¼¿ã€å四種漿ã€æ°´æ·¨ã€è“®è¯æ ¹æ±ã€æ¤°å­ã€é…’å…©ã€ç„¡æ¬²ä»™äººã€è•¤ã€æžœæ¼¿é†‰äººå³åŒé…’判ã€éžæ™‚八漿ã€å…«æ¼¿ã€éžæ™‚漿å³å—å³æœä¸é ˆåŠ æ³•

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一﹑明藥體）éžæ™‚漿者，僧祇，一切豆穀麥，煮之頭ä¸å“破者之æ±ã€‚若酥油蜜石蜜，å四種果漿生果æ±ï¼Œè¦ä»¥æ°´ä½œæ·¨ã€‚若器底殘水被雨濺等，亦å淨。（二﹑示淨法）å誦，若蒲è„ä¸ä»¥ç«æ·¨ï¼Œæ±ä¸­ä¸ä»¥æ°´æ·¨ï¼ŒåŠäº’ä¸æ·¨ï¼Œä¸æ‡‰é£²ã€‚俱淨得飲。準此，通四藥，為壞味除貪故。（三﹑簡諸漿）善見，èˆæ¨“伽漿謂蓮è¯æ ¹æ“£å–æ±æ¾„清者；一切木果；一切葉，除èœï¼›ä¸€åˆ‡èŠ±ï¼›ä¸€åˆ‡è‰æžœï¼Œé™¤ç”œç“ å­ã€å†¬ç“œã€ç”œç“œã€æ¤°å­æžœå·²å¤–，得éžæ™‚æœã€‚毗尼æ¯ï¼Œå¾—種種果多，食ä¸ç›¡è€…，破å–æ±é£²ã€‚è‹¥ä¸è‡³åˆå¤œï¼Œè®Šæˆè‹¦é…’者，ä¸å¾—飲，以酒兩已æˆæ•…。明了論，炒米令焦黑，餘藥投中，釀以為漿，亦åéžæ™‚漿。四分，八種漿，å¤æ˜”無欲仙人所飲，梨ã€é…¸æ£—ã€ç”˜è”—ã€è•¤æžœã€è’±ï¼ˆè‘¡ï¼‰è„ã€èˆæ¨“ä¼½ã€ã€”閻浮ã€æ³¢æ¨“師〕等漿也。若醉人ä¸æ‡‰é£²ï¼Œé£²å‰‡å¦‚法治。（四﹑明澄漉）伽論，è¦é ˆæ¼‰é™¤æ»“，澄清如水。若有æ¿æ±ï¼Œèˆ‡æ™‚食雜，若咽咽飲，隨犯波逸æ。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžæ™‚漿中，僧祇，豆等頭ä¸ç ´è€…，破å³æ™‚漿，éžæ™‚ä¸å¾—飲。å四種〔漿〕者：一﹑è´ç¾…槳，二﹑拘梨，三﹑安石榴，四﹑巔哆梨，五﹑蒲桃，六﹑波樓沙，七﹑çŠçŠï¼Œå…«ï¹‘芭蕉，ä¹ï¹‘罽伽æ，å﹑劫頗羅，å一﹑婆籠渠，å二﹑甘蔗，å三﹑呵梨陀，å四﹑呿波梨。上多列梵言，未見翻譯，並果å耳。è¦æ°´æ·¨ç­‰ï¼Œå£žå¥½å‘³æ•…。……ç«æ·¨å£žç¨®ï¼Œæ°´æ·¨å£žå‘³ã€‚準下，例通。三中，善見，注蓮è¯æ ¹ã€”æ±ã€•ï¼Œå³è—•æ¼¿ä¹Ÿã€‚葉中除èœï¼Œè‰æžœé™¤ç“œç“ ç­‰ï¼Œä¸¦æ™‚漿故。椰å­åˆ—在è‰æžœï¼Œå³ä»Šç“¢å­ä¹‹é¡žã€‚å¤äº‘å—海樹生者，此乃木果，ä¸åœ¨ç°¡é™¤ã€‚æ¯è«–，破å–æ±ï¼Œå³å£“碎。兩，å³å‘³ä¹Ÿï¼ŒåŒ—人呼酒味為〔酒〕兩。……四分，無欲仙人，謂ä¸å¤šæ¬²ã€‚梨棗等，å³åˆ—八漿；文略二種，å³é–»æµ®æ¼¿ã€æ³¢æ¨“師漿。蕤，儒佳å，其果味甘，出北方。果漿醉人，å³åŒé…’判。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ¬²æ˜Žè«¸æ¸…果漿，明勢功能，正通時飲；但以éžæ™‚分中病起è¦é ˆï¼Œè‹¥ä¸æ›²é–‹ï¼Œé“器ä¸ç«‹ï¼Œæ•…ç´„éŽåˆï¼Œå³ä»¥ç‚ºå。更無å‹åŠŸï¼Œæ•…守éžæ™‚之目。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œéžæ™‚藥體，律中八漿，å¤æ˜”無欲仙人所飲，故有渴病者開之。若加å£æ³•ï¼Œéš¨ä½•æ™‚å—，至於昧爽；若ä¸åŠ æ³•ï¼Œéš¨å—隨飲，é™åœ¨é ˆè‡¾ã€‚律無定判，僧祇如此。……僧祇中，一切豆穀麥，頭ä¸ç ´è€…；酥ã€æ²¹ã€èœœã€ç”Ÿæžœæ±ï¼Œå¾—作éžæ™‚漿。善見，藕根擣破澄清得作；諸葉得作，除èœä¸å¾—；諸果得作，除瓜ä¸åˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「éžæ™‚，定體中，åˆç§‘，åˆç¤ºé«”。八漿：一﹑梨，二﹑酸棗，三﹑甘蔗，四﹑蕤果，五﹑蒲è„，六﹑èˆæ¨“伽，七﹑閻浮果，八﹑波樓伽果。無欲仙〔人〕，謂無貪欲者。若下，明時é™åˆäºŒï¼Œåˆï¼Œæ˜Žæœ‰æ³•é™ã€‚昧，暗也；爽，明也。謂夜分將盡，欲明未明之時。次，明無法é™ã€‚律下，示所出。鈔引僧祇云，éžæ™‚å—ä¸å¾—置地åœï¼Œè¬‚時中å—者，則容åœä¹…ï¼›éžæ™‚中å—，å³é ˆåŠ æ³•ï¼Œä¸å¯æ”¾åœ°åœéŽé ˆè‡¾ã€‚準明éžæ™‚å³å—å³æœï¼Œä¸é ˆåŠ æ³•ï¼Œæ•…云僧祇如此。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€

ã€éžæ™‚漿清æ±å¾—飲】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¦‚棗æ±æ¢¨æ¼¿ï¼Œç¨ æ¿æœªåˆ†ï¼›æ­¤èˆ‡æ™‚漿ä¸åˆ¥ï¼Œä½•å¾—éžæ™‚而飲？且諸果之中，自有清æ±ï¼›æ­¤æ˜¯æ·¨æ¼¿ï¼Œä¹æœ‰æ»“æ¿ï¼Œå³å…¼æ™‚藥。故å誦云，清漿無滓，病者得飲。既無渴病，輒飲清漿，尚犯éžæ™‚；何æ³æ¿è€…，病亦æˆçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››â—‹â€§äºŒ

ã€éžæ™‚è—¥å—法】

亦å：éžæ™‚漿å—法ã€éžæ™‚藥四法ã€å—éžæ™‚藥法

å­é¡Œï¼šæžœæ±ã€æ¸´ç—…å› ç·£ã€èœœæ¼¿ã€éžæ™‚藥體無八患得加å£æ³•ã€è—¥é«”å…«æ‚£ã€å…«æ‚£ã€èƒ½æŽˆéžæ™‚藥人四法ã€æ·¨äººæŽˆéžæ™‚漿四法ã€æ°´æ»´æ·¨ã€æ‰€å—éžæ™‚藥人三法ã€æ¯”丘å—éžæ™‚漿三法ã€è¨˜è­˜ã€å£å—éžæ™‚漿法ã€è–‘湯ã€éžæ™‚漿必無所留但直手å—ã€æ‰‹å—éžæ™‚漿

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—éžæ™‚藥法。佛言，è½ä»¥æ¢¨ã€æ£—ã€è•¤ã€è”—ç­‰æ±ä½œæ¼¿ï¼Œè‹¥ä¸é†‰äººï¼Œæ‡‰éžæ™‚飲。亦ä¸æ‡‰ä»Šæ—¥å—漿，留至明日，若飲如法治。僧祇ã€äº”分律開å—蜜漿，若諸果æ±æ¾„如水色，以水渧淨已，義加å—法云：『大德一心念，我比丘æŸç”²ï¼Œä»Šç‚ºæ¸´ç—…因緣，此是蜜漿，為欲經éžæ™‚æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚餘漿準此。若無渴病犯罪。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧一○）

行事鈔‧四藥å—淨篇：「éžæ™‚藥有四法：一ã€æ‰€å—藥，二ã€èƒ½æŽˆäººï¼Œä¸‰ã€æ‰€å—者，四ã€æ­£å—法。åˆã€æ˜Žè—¥é«”，無八患者，得加å£æ³•ï¼šä¸€ï¹‘內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ï¼›äº”﹑殘宿；六﹑未曾手å—；七﹑å—å·²åœéŽé ˆè‡¾åƒ§ç¥‡éžæ™‚å—，ä¸å¾—置地åœï¼›å…«ï¹‘手å—已變動失本味故，類甜醋等。二ã€èƒ½æŽˆäººå››æ³•ï¼šä¸€ï¹‘漉澄水色，å…éžæ™‚食；二﹑煮沸擬後é‡æº«ï¼Œç”Ÿé£²ä¸é ˆï¼›ä¸‰ï¹‘以水滴淨，為壞味故；四﹑淨人施心仰手æŒä¾†ã€‚三ã€æ‰€å—人，謂比丘作三法： 一﹑先自心解å‰æ¼¿é¡žåˆ¥ï¼Œèˆ‡æ·¨äººæƒ…åŒï¼›äºŒï¹‘仰手å—，無盜相；三﹑記識言此謂å«æ™‚食者，若單清漿ä¸é ˆä¹‹ï¼›å››ã€æ­£åŠ å£æ³•ã€‚諸部令加，ä¸å‡ºå…¶æ–‡ã€‚義立。應至比丘所，具儀云：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘，今為渴病因緣，此是薑湯，為欲夜分已來æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚若直å—進飲無éºï¼Œä¸é ˆåŠ æ³•ã€‚若蒱è„（葡è„）ã€æ¢¨æžœã€èœœæ¼¿ç­‰ï¼Œéš¨ç—…é¡Œå牒入，但改藥å字。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四中，諸律無文有事，故須義立。詞中六å¥ï¼šåˆä»¤å°ˆå¯©ï¼Œæ異緣故。二﹑稱己å，簡éžä»–故。準下科中，病é‡ä¸å ªï¼Œå¾—代加之，應稱病者å字。三﹑稱病緣，明éžæ¿«è¨—。四﹑云薑湯，別指藥體。五﹑云夜分，期定時é™ã€‚六﹑於他å—，求å‰å°è­‰ã€‚下二法分å¥åŒæ­¤ã€‚注云無éºä¸é ˆåŠ è€…，由加å£æ³•ï¼Œæœ¬ç‚ºå»¶æ™‚；必無所留，但直手å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧一○；　事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€éžç–‘éŽåˆ†ã€‘

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‹¥çœ¾æ³•å°é¦–，亦具七éžã€‚今摘å–æ¨å¢®ä¸€æ³•ï¼Œæ¢ç„¶å…·è§£ï¼›é¤˜è€…例åŒæœ‰ç•°ã€‚……三﹑事éžã€‚犯éŽè¡£è²¡ï¼Œå¦‚律所斷；必éžè–制，ç†ç„¡æ‡ºæ¨ï¼›ä¸¦è­˜ç›¸è€ŒåŠ æ³•ï¼Œéžæœ‰ç–‘而éŽåˆ†ï¼Œæœ‰é•åŠ ç„¡çŸ¥ç½ªã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…«â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéžç–‘éŽåˆ†è€…，謂衣財散è½ï¼ŒæŸ“淨未分，通將入æ¨ï¼Œå³éŽåˆ†ä¹Ÿã€‚故律文中，識者懺悔，疑者發露。雖有覆è—，ä¸æ²»æ—¥æœˆã€‚既有明例，無容深約。ã€

濟緣記釋云：「制教犯懺，並須明識，懷疑通æ¨ï¼Œæ˜¯ç‚ºéŽåˆ†ã€‚故下，引證，疑ä¸è¨±æ‡ºã€‚雖下，舉例。謂疑罪未決，ä¸ç®—日月，治覆è—罪。å¯ä¾‹æœ‰ç–‘ä¸å¯è¬¾æ¨ï¼Œæ•…云無容深約。鈔引律云，ä¸æ†¶æœ‰ç–‘ä¸è­˜ï¼Œä¸¦ä¸æˆè¦†ã€‚舊云犯長覆è—，ä¸åŒåƒ§æ®˜æ²»æ—¥æœˆè€…éžã€‚註中判犯，並無知罪，必約學與ä¸å­¸ï¼Œè¿·å¿ƒæ„šæ•™ï¼Œæ–·çŠ¯æœ‰ç„¡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…«â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€äº¬å…†ã€‘

å­é¡Œï¼šé•·åŸŽã€ä¸¹å¾’

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œäº¬å…†è€…，å³å¤é•·å®‰åŸŽï¼Œä»Šä¹‹æ°¸èˆˆè»ä¹Ÿã€‚自å¤å¸çŽ‹å»ºéƒ½ä¹‹åœ°ï¼Œæ•…立此號。京者訓大，言土境之廣；兆å³æ˜¯çœ¾ï¼Œè¨€å£«åº¶ä¹‹å¤šã€‚å³å¾‹å¸«è¡ŒåŒ–之境，亦å³æœ¬æ‰€ç”Ÿåœ°ã€‚有云長城，或云丹徒者。長城，湖州。丹徒，潤州。此謂祖宗之所出，éžç”Ÿè™•ä¹Ÿï¼›è¡Œç‹€äº‘，大師在京è¯ç”Ÿé•·ï¼Œè¶³ç‚ºæ˜Žæ“šã€‚其出世示滅，中間化事備載行狀，此ä¸ç…©å¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”

ã€å®—體四科】

亦å：四科

å­é¡Œï¼šæˆ’法ã€æˆ’é«”ã€æˆ’è¡Œã€æˆ’相

行事鈔‧標宗顯德篇：「戒相多途，éžå”¯ä¸€è»¼ã€‚心有分é™ï¼Œå–之ä¸åŒã€‚若任境彰å，乃有無é‡ã€‚且據樞è¦ï¼Œç•¥æ¨™å››ç¨®ï¼šä¸€è€…戒法，二者戒體，三者戒行，四者戒相。……此之四æ¢ï¼Œä¸¦å‡ºé“者之本ä¾ï¼Œæˆæžœè€…之宗極。故標於鈔表，令寄心有在。知自身心懷佩è–法。下為六é“ç¦ç”°ï¼Œä¸Šå‰‡ä¸‰ä¹˜å› ç¨®ã€‚自餘紹隆佛種，興建法幢。功德ä¸å¯æ€è­°ï¼Œè±ˆå”¯è¨€è«–能盡？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「欲é”四科，先須略示。è–人制教å法，ç´æ³•æˆæ¥­å體，ä¾é«”èµ·è­·å行，為行有儀å相。有云未å—å法，å—å·²å體；今謂ä¸ç„¶ã€‚法之為義，貫徹始終，安有å—å·²ä¸å¾—å法？須知下三從åˆå¾—號，是故一一皆得稱戒。或å¯ä¸¦ä»¥æ³•å­—貫之，方顯體åŠè¡Œç›¸ï¼Œéžé¤˜æ³›å–„。å•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥å”¯å››ï¼Œä¸å¤šå°‘者？ã€ç­”：『æ”修始終，無缺賸故。隨æˆä¸€è¡Œï¼Œå››ç¾©æ•´è¶³ï¼›è¨€æœ‰æ¬¡ç¬¬ï¼Œè¡Œä¸å‰å¾Œã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæˆ’法ã€å››å…­å››ä¸­ã€ã€Žæˆ’é«”ã€å››å…«â—‹ä¸Šã€ã€Žæˆ’è¡Œã€å››å…­äºŒä¸­ã€ã€Žæˆ’相ã€å››å…­å…­ä¸­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæˆ’法ã€å››å…­å››ä¸­ã€ã€Žæˆ’é«”ã€å››å…«â—‹ä¸Šã€ã€Žæˆ’è¡Œã€å››å…­äºŒä¸­ã€ã€Žæˆ’相ã€å››å…­å…­ä¸­

ã€å®˜äººã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一﹑簡ä½æ˜Žåˆ¶ï¼‰å®˜äººè€…，皆謂勳å“已上，æµå…§ä¹ç­‰æ–‡æ­¦å“¡è€…。æ負天æœï¼Œå¯æ†‚有責。餘之散任，義ä¸åœ¨è¨€ã€‚（二﹑引教辨相）僧祇云，官有四種：有å有祿，有å無祿，此彼俱制；有祿無å，餘處得度；無å祿者，一切俱開。據此度人，知何ä¸å¾—？但é•çŽ‹åˆ¶ï¼Œå¤šè«–å°ç½ªã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，凡官有ä¹å“，並據勳爵以分差次；自下至於一å“，故云已上。係勳å“者，謂之æµå…§ï¼›è‡ªé¤˜æ•£è·ï¼Œä¸¦åæµå¤–。æ負天æœï¼Œå¾‹å› æ¯”丘輒度匿王勇將，白佛故制。å¯æ†‚有責，謂慮國家見罪於僧故。次科，僧祇，åå³è²å，祿謂爵祿。用此二者，歷為四å¥ã€‚有å無祿，如賢臣除謫者；有祿無å，謂世之庸å；無å無祿，å³æ•£ä»»å¸¸æµä¹Ÿã€‚此彼亦約國土為言。然或國王è½è¨±ï¼Œå³éžæ­¤é™ã€‚據下，準後一å¥ä»¥æ±ºåº¶äººï¼Œæœ‰è¬‚係於官ç±ï¼Œä¸å¾—輒度；準無å祿，義åˆé€šé–‹ã€‚多論，凡é•çŽ‹åˆ¶ï¼Œçµå‰ç¾…罪。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€æ€–人六塵相】

亦å：六塵怖人

å­é¡Œï¼šè‰²æ€–ã€è²æ€–ã€é¦™æ€–ã€å‘³æ€–ã€è§¸æ€–ã€æ³•æ€–

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就犯相中，åˆä»¥å…­å¡µç¤ºäººçµè¼•é‡ï¼›å¾Œèªªå…­å¡µèªžäººï¼Œç´„èžçŸ¥ä¸­çµç½ªè¼•é‡ã€‚ã€

行宗記釋云：「戒本，辨相，犯中分二。åˆï¼Œå…­å¡µç¤ºäººè€…，律云，色怖者，或作象ã€é¦¬ã€é¬¼å½¢ç­‰ï¼›è²æ€–者，或è²ã€é¼“ã€å•¼è²ç­‰ï¼›é¦™æ€–者，樹葉ã€èŠ±æžœé¦™åŠè‡­æ°£ç­‰ï¼›å‘³æ€–者，醋ã€ç”œã€è‹¦ã€?（澀），令彼嘗怖；觸怖者，熱冷ã€é‡è¼•ã€éº¤ç´°ã€æ»‘澀，令觸怖；法怖者，語云，夢æ±æ­»ã€ç½·é“等。çµè¼•é‡è€…，å³çŸ¥ä¸çŸ¥ä¹Ÿã€‚次，說六塵語人，å³ä¸Šå…­ç›¸ï¼Œä½†èªªç‚ºåˆ¥ï¼Œè¼•é‡äº¦åŒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一四‧一四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一四‧一四

ã€æ€–比丘戒犯緣】

亦å：æ怖戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑大比丘；二﹑作怖彼æ„；三﹑以色è²ç­‰å…­å¡µäº‹ï¼Œä¸€ä¸€ç¤ºèªªï¼›å››ï¹‘者一一相ç¾ï¼›äº”﹑見èžã€‚便犯。ä¸å•å‰äººæ€–以ä¸æ€–，皆墮；律中ä¸äº†è€…å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…­â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…­â€§å››

ã€æ€–比丘戒制æ„】

亦å：æ怖戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）æ怖戒五å五。出家之士，ç†å®œè¿­ç›¸å°‡è­·ï¼Œè¨±ç„¡è§¸æƒ±ï¼›ä»Šä»¥å…­å¡µç­‰ç›¸ï¼Œæ怖å‰äººï¼Œä»¤ç”Ÿæƒ¶æ‚¸ï¼Œå»¢ä¿®æ­£æ¥­ï¼Œæƒ±æ·±éŽé‡æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一三‧一一）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一三‧一一

ã€æ€–比丘戒開緣】

亦å：æ怖戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，或闇地無ç«ï¼Œæˆ–大å°ä¾¿è™•ï¼Œè¬‚是惡ç¸ï¼Œä¾¿æ€–；乃至行è²ï¼Œè¬¦å’³è²ç­‰ï¼Œè€Œæç•ã€‚若以色示人，ä¸ææ„；餘塵亦爾。若實有是事相，或夢中見當死ã€ç½·é“ã€å¤±ç‰©ï¼Œå’Œå°šçˆ¶æ¯é‡ç—…若死，語彼令知。若戲若誤，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹è‰²è²ã€‚謦欬，謂嗽è²ä¹Ÿã€‚若以下，開éžæ„，則通六塵。若實下，點法塵。下開戲誤，å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€æ€–比丘戒緣起】

亦å：æ怖戒緣起

å­é¡Œï¼šä¾›é¤Šäººã€æ‹˜åŸ·

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在波羅çŠæ¯—國，那迦波羅ä¾ä½›å·¦å³ã€‚諸佛常法，若經行時，供養人在經行é“頭立。彼åˆä¸­å¾Œå¤œç™½ä½›ä»¤é‚„，便å披拘執怖佛。明旦集僧，因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣，怖佛者，欲明輕怖，極è–å°šé­ï¼›æ³é¤˜ä¸‹ä¾‹ï¼Œç¾©é ˆæ»…跡。åˆé¡¯ä½›ç„¡æ€–心，怖在能怖；約åŒäººç›¸ï¼Œç„¡è«–怖與ä¸æ€–，皆çµé‡æ。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中二，åˆç´„舉æ³é‡‹ã€‚例，猶類也。滅跡謂須制斷也。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„判犯釋。謂此戒中舉佛為緣，欲明此犯ä¸è«–所怖，以佛無怖故。……供養人，亦å³ä¾è€…。白佛令還，謂請佛還臥室也。拘執å³ç¸çš®ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一三‧一八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一三‧一八

ã€æ€§é€šåŒ–制é®å±€åˆ¶æ•™ã€‘

行事鈔‧åºï¼šã€Œä»¥é®æ€§å¾€åˆ†ï¼Œæ€§æƒ¡å‰‡é€šæ–¼åŒ–制，é®æˆ’å› éŽä¾¿èµ·ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åä¸å–„é“é•ç†ä¹‹æ¥­ï¼Œé«”本是惡，三è—齊ç¦ã€‚然毗尼中但制七支，更增篇èšï¼Œæ•…通二教。壞生掘地等，本éžä¸å–„，æ¯ä¸–è­ç–‘，制方æˆéŽï¼Œæ•…局制教。據文åˆäº‘é®æˆ’則局於制教。文中為示é®æ€§ä¹‹ç¾©ï¼Œæ•…云因éŽç­‰ã€‚然性戒元有，無論大è–制與ä¸åˆ¶ï¼Œç„¡éžçµæ¥­æ„Ÿå ±ä¸‰é€”。é®æˆ’ä¸çˆ¾ï¼Œä½›å‡ºæ–¹åˆ¶ã€‚故經論中或å主客，或號新舊，或約é•ç†é•äº‹åˆ†ä¹‹ï¼Œé¤˜å¦‚戒ç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€æ€§é®äºŒæˆ’】

å­é¡Œï¼šæ€§æƒ¡ã€æ€§æˆ’ã€é®æƒ¡ã€èˆŠæˆ’ã€å®¢æˆ’ã€æ€§é‡ã€æ€§è¼•ã€ä¸»æˆ’ã€æ–°æˆ’ã€é®é‡ã€é®è¼•

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一ã€ç¸½ç¤ºï¼‰æ˜Žé®æ€§è€…，由惡緣境，ä¸å¯éš¨èªªã€‚以義收之，大分為二。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋性戒）言性惡者，如åä¸å–„，體是é•ç†ã€‚無論大è–制與ä¸åˆ¶ï¼Œè‹¥ä½œé•è¡Œï¼Œæ„Ÿå¾—苦果，故言性惡。是故如來制戒防約；若ä¸åˆ¶è€…，業çµä¸‰å¡—，ä¸åœ¨äººé“，何能修善？故因éŽåˆ¶ï¼Œå¾žæœ¬æƒ¡ä»¥æ¨™å，ç¦æ€§æƒ¡æ•…，å為性戒。（二﹑釋é®æˆ’）言é®æƒ¡è€…，如ä¼æ–«è‰æœ¨ã€å¢¾æŽ˜åœŸåœ°ï¼Œå¨å„€éº¤é†œï¼Œä¸å…‰ä¿—信。è–未制å‰ï¼Œé€ ä½œç„¡ç½ªï¼›ç”±éžæ­£æ¥­ï¼Œç„¡å¦¨ç¦å–„。自制已後，塵染更深；妨亂修é“，招世è­è¬—，故åé®ä¹Ÿã€‚所言é®è€…，能é®æ­£é“，故言é®æƒ¡ï¼›å‰ä¹‹æ€§æƒ¡ï¼Œèƒ½é®ç¦æ•…。亦å¯æ­¤æƒ¡ç‚ºæ•™é®è€Œç”Ÿï¼Œæ•…åé®ä¹Ÿã€‚（三ã€å¼•å¤è§£ï¼‰æœ‰äººè§£äº‘，若論性戒，æ¨ç½ªä»¥æ±‚ç¦ï¼›è‹¥è«–é®æˆ’，æ¨ç¦ä»¥æ±‚é“。（四ã€å¼•æ–‡è§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引示經論）故智論云，åå–„å惡，å為舊戒；五篇七èšï¼Œå為客戒。å‰å善惡，ä¸å‡åˆ¶æœ‰ï¼›è‹¥è«–篇èšï¼Œå¿…å‡è–制。åˆæ¶…槃云，è©è–©æŒæ€§é‡æˆ’，與æ¯ä¸–è­æˆ’，等無差別。文廣如彼。（二﹑çµé¡¯è¼•é‡ï¼‰æ˜ŽçŸ¥ç¯‡èšï¼Œåˆ¶ç´„世è­ã€‚以義求之，如åˆç¯‡å©¬æ®ºï¼Œå性é‡ä¹Ÿï¼›ä¸‹ç¯‡æ‰€åˆ¶ï¼Œå性輕也。é®äº¦è¼•é‡ï¼Œæ‰€ä»¥è‡ªæ˜Žã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「智論為二，åˆç¤ºå。縱佛未出，輪王亦制，由來æ†æœ‰ï¼Œå¦‚主常在，故å舊戒；佛出方有，法滅便無，去ä½ä¸å®šï¼Œæ•…云客戒。或å¯ä»¥ä¸Šæœ›ä¸‹ï¼Œåˆäº‘主戒；以下å°ä¸Šï¼Œåˆäº‘新戒。文中互舉，義必兩通。å•ï¼šã€Žè«¸é®å¯çˆ¾ï¼›ä¸ƒæ”¯æ€§æƒ¡ï¼Œæ—¢æ˜¯èˆŠæœ‰ï¼Œä½•ä»¥äº”篇七èšï¼Œä¿±å客戒？ã€ç­”：『業雖舊有，制是新加；性涉二é‡ï¼Œé®å”¯ä¸€åˆ¶æ•…也。ã€å‰ä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹ç¾©ã€‚é…上舊客，二åå¯è¦‹ã€‚次涅槃中，åˆå¼•ç¶“文，彼性é‡æˆ’，å³ç›®åå–„ï¼›æ¯ä¸–戒，通命篇èšã€‚çµé¡¯ä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥é€šç¤ºå»£æ•™ã€‚以下，義判é‡è¼•ã€‚é®äº¦è¼•é‡è€…，二房媒å«ç‚ºé®é‡ï¼Œæ等下篇為é®è¼•ï¼›åˆå¾©ä¸‰ç¯‡è¿­æœ›ï¼Œé‡è¼•å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五七‧四）

戒ç–記å·äº”‧五七‧四

ã€æ€§é®äºŒæˆ’ç´„é•ç†ä¸€ç¾©å®šäºŒå】

å­é¡Œï¼šäºŒäººåŒç½ªä¸å—戒輕å—戒者é‡ã€ä½›æ³•ç½ªã€ä¸–界罪

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žé®æ€§å…©æƒ¡ï¼Œçš†æœ‰äºŒèƒ½ï¼Œä¸€èƒ½é•åˆ¶ï¼Œä¸€èƒ½å¦¨é“。云何為é®ï¼Ÿä½†ä»¥è‰æœ¨ç”±æ•™è€Œç”Ÿï¼Œå之為é®ã€‚以性惡者，亦教é®æ•…。ã€ç­”：『（一ã€ç´„éŽåˆ†åˆ¥ï¼‰æ€§ç½ªä¸‰éŽï¼šä¸€ï¹‘é•ç†æƒ¡è¡Œï¼ŒäºŒï¹‘é•ä½›å»£åˆ¶ï¼Œä¸‰ï¹‘能妨é“業。é®ç½ªå…·äºŒï¼›é«”éžé•ç†ï¼Œæ•…å為é®ã€‚（二ã€å¼•æ–‡ä»¥è­‰ï¼‰å¦‚三åƒå¨å„€ï¼Œå››å¥è¾¨ä¹‹ï¼šæˆ–有犯佛法罪，éžä¸–界罪，如制戒後，畜財離衣等；二﹑是世界罪，éžä½›æ³•ç½ªï¼Œè¬‚未制å‰ï¼Œè¡Œæ®ºç›œç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘俱是者，制廣教後，犯婬欺等；四﹑俱éžè€…，未制廣å‰ï¼Œæ®ºè‰æœ¨ç­‰ã€‚（三﹑約義以推）以此義推，未制廣å‰ï¼Œç„¡å•é“俗，以無教é•ï¼Œéš¨ä½œæ€§æƒ¡ï¼Œä½†çŠ¯æ¥­è¡Œã€‚故經云，是殺生，是殺生報等。此豈唯俗ä¸æ”é“耶？而出家犯é‡ï¼Œä¿—人者輕。由有無作戒å¯é•æ•…，åˆé•ç•¥æ•™ã€‚是以律文最åˆçŠ¯æˆ’，明é•ç•¥ä¹Ÿã€‚如善生云：二人åŒç½ªï¼Œä¸å—戒輕，å—戒者é‡ï¼Œé•ä½›èªžæ•…。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œåˆç‰’二戒éŽé½Šã€‚二能，å³å‰é‡‹é®ä¸­äºŒç¾©ã€‚云下，難得åä¸ç­‰ã€‚此躡後義為難。答中，二éŽé›–齊；然今但約é•ç†ä¸€ç¾©ï¼Œä»¥å®šäºŒå。引證中，四å¥å¯è§£ã€‚佛法罪，å³ä½›åˆ¶æ•™ä¹Ÿï¼›ä¸–界罪，å³é•ç†æ¥­é“也。一ã€ä¸‰æ˜Žæ¥­åˆ¶å–®è¤‡ï¼›äºŒã€å››è«–業é“有無。此中正用一ã€ä¸‰å…©å¥ï¼Œè­‰å‰é®æ€§ï¼Œé•ç†æœ‰ç„¡ï¼Œå°æ–‡å¯è¦‹ã€‚義推中，å³æº–第二一å¥ï¼Œä»¥æ˜Žæ¥­é“，åˆæ˜Žé“ä¿—åŒçŠ¯ï¼›ä¸‹å¼•æ·¨å，證通兩眾。而下，次簡é‡è¼•ä¸åŒã€‚此中乃據未制廣å‰ï¼›è‹¥åˆ¶å»£å¾Œï¼Œè‡ªå¯çŸ¥æ•…。僧有å—體，略教å¯é•ï¼Œæ•…é‡æ–¼ä¿—。是下，引證，åˆå¼•å¾‹æœ¬ï¼Œè­‰ä¸Šé•ç•¥ã€‚後引經文，證上é•é«”。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·äº”‧五ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æ€§é®é–‹åˆ¶å››å¥ã€‘

å­é¡Œï¼šæ€§ä¸­é–‹ã€é®ä¸­åˆ¶ã€æ€§ä¸­åˆ¶ã€é®ä¸­é–‹

行事鈔‧åºï¼šã€Œé®æˆ’一往制止，有益便開。開之éŽèˆˆï¼Œé‚„復令制。豈éžç‚ºå­˜åŒ–俗，æ墜枉å‘？大慈設教，æ„唯檢失。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「制å³æ˜¯æ€¥ï¼Œé–‹å³æ˜¯ç·©ã€‚å°å‰æ€§æˆ’，義立四å¥ï¼šä¸€ï¹‘文緩義急，性中開也。二﹑文急義緩，é®ä¸­åˆ¶ä¹Ÿã€‚以éžæ€§æ¥­ï¼Œéš¨ç·£é–‹æ•…。三﹑俱急者，性中制也。四﹑俱緩者，é®ä¸­é–‹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§å››å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§å››å››â€§å…«

ã€æ³¢é€¸æ】

亦å：波藥致ã€æ³¢ç¾…夜質èƒæŸ¯ã€æ‡‰åŠŸç”¨ã€æ‡‰å°æ²»ã€èƒ½ç‡’熱ã€å–®æã€å–®å¢®ã€å¢®ã€æ³¢ç¾…逸尼柯部ã€æ³¢è³ªèƒæŸ¯

å­é¡Œï¼šç‡’煮覆障地ç„ã€å°¼è–©è€†ã€æ¨å¢®

戒本ç–‧正果五篇：「波逸æ者，å誦云，此罪墮在燒煮覆障地ç„，故云墮也。明了論解本音為波羅逸尼柯部，此云應功用也。有三義故：一﹑罪å輕細，難識好毀；二﹑性é®å…©ç½ªï¼Œå…¶ç›¸äº¤é›œï¼›ä¸‰ï¹‘人多輕陵，數犯其éŽã€‚大須功用å°æ²»ï¼Œå‹¿ä»¤æ»‹å»£ã€‚上座部云波質èƒæŸ¯ï¼Œç¿»èƒ½ç‡’熱；此罪報得大å«å–šåœ°ç„，因時能燋熱心，果時能燒然眾生。ã€è¡Œå®—記釋云：「å誦中，燒煮覆障，乃地ç„通å；準雜心論中，墮眾åˆåœ°ç„一æ™å¤œï¼Œå‰‡å¤œæ‘©å¤©äºŒåƒæ­²ï¼Œäººé–“å四億四ååƒæ­²ã€‚了論中，åˆç¿»å。有下，釋義。åˆè¼•ç´°è€…，入å¨å„€åˆ†æ•…。二﹑性é®é›œè€…，三å並é®ï¼›ä¹å中三åæ¢å±¬æ€§ï¼Œå…­å戒是é®ã€‚廣如下釋。三ã€è¼•çŠ¯è€…，謂éžé‡æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”一‧六）

行事鈔‧篇èšå報篇：「波逸æèšã€‚（一ã€ç´„義翻å）義翻為墮。å誦云，墮在燒煮覆障地ç„故也。（二ã€æ“šæ‡ºé–‹åˆï¼‰å››åˆ†ï¼Œåƒ§æœ‰ç™¾äºŒå種。分å–三å，因財事生犯，貪慢心彊，制æ¨å…¥åƒ§ï¼Œæ•…å尼薩耆也；餘之ä¹å，單悔別人。若據罪體，åŒä¸€å“懺。（三ã€ç¤ºå°¼åŒç•°ï¼‰å°¼äºŒç™¾å…«æˆ’，入第三篇。三åæ¨å¢®ã€‚餘入別懺，種相åŒç•°ï¼Œå¦‚別顯之。（四ã€åˆ¥ç¿»ä¸‰å）出è¦å¾‹å„€äº‘，尼薩耆，舊翻æ¨å¢®ã€‚è²è«–云，尼翻為盡，薩耆為æ¨ï¼›æ³¢é€¸æ者，本å波藥夷割å致也。（五ã€è¾¨ç½ªæ•¸é‡ï¼‰æ˜Žäº†è«–，解波羅逸羊é”å尼柯部，有三百六å罪。正é‡éƒ¨ï¼Œç¿»ç‚ºæ‡‰åŠŸç”¨ï¼Œä¸‰ç¾©è§£ä¹‹ï¼šä¸€ï¹‘罪多輕細，難識好毀；二﹑性罪åŠåˆ¶ç½ªï¼›ä¸‰ï¹‘好毀犯者，應作功用å°æ²»ï¼Œå‹¿ä»¤æ»‹å»£ã€‚薩婆多云，波羅夜質èƒæŸ¯ï¼Œç¿»ç‚ºæ‡‰å°æ²»ï¼Œæ’é ˆæ€æƒŸï¼Œè‹¥çŠ¯å³è¦ºã€‚上座部云波質èƒæŸ¯ï¼Œç¿»ç‚ºèƒ½ç‡’熱，此罪得大å«å–šåœ°ç„，因時能焦熱心，果時能燒然眾生。但有三部。有二方便，三åã€ä¹å，故百二å。無å·è˜­é®ï¼Œæœ‰äºŒå‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一ã€ç´„義翻å）波逸æ，翻å中，燒煮，是酷罰之事；覆障，å³è™•æ‰€ä¹‹ç›¸ï¼Œä¹ƒåœ°ç„通號。或å¯ç‡’煮收八熱，覆障總八寒。準下了ç–，墮大å«å–šç„；心論，墮眾åˆç„一æ™å¤œï¼Œæ‰€å‡ºä¸åŒè€³ã€‚……（三ã€ç¤ºå°¼åŒç•°ï¼‰åƒ§å°¼ä¸­ï¼Œåˆç¤ºæ•¸ã€‚三å者，明æ¨å¢®å…¨åŒã€‚餘下，示單æåŒåˆ¥ã€‚尼總有百七åå…«ï¼›ä¹åå°ä¹‹ï¼Œå…±æœ‰ä¸ƒå四戒，尼無å六戒，輒教ã€æ—¥æš®ã€è­æ•™ã€ä½œè¡£ã€èˆ‡è¡£ã€å±åã€å°¼æœŸè¡Œã€æœŸä¹˜èˆ¹ã€å¥³æœŸè¡Œã€å—贊食ã€å‹¸è¶³ã€ç´¢ç¾Žã€ç‰™è§’ã€åå…·ã€è¦†ç˜¡ã€ä½›è¡£ï¼›è‡ªé¤˜å°¼ä¸­ä¸€ç™¾å››æˆ’，尼戒具列，å數既ç¹ï¼Œä¸å¯å…·å¼•ï¼Œé ˆè€…看之。指如別者，åŒå¦‚釋相，別在尼篇；åˆç¾©éˆ”戒ç–，具有料簡。（四ã€åˆ¥ç¿»ä¸‰å）別翻中，åˆå¼•å‡ºè¦å¾‹å„€ã€‚單翻薩耆而云墮者，因而雙牒；墮ååŒä¸Šï¼Œè‡ªå¯è§£æ•…。舊云，上略波逸æ字者，éžã€‚è²è«–，盡æ¨è€…，準下懺法æ¨æœ‰ä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘財，二﹑心，三﹑罪，義雖通三，å專財事，長染有éºï¼Œä¸æˆæ¨æ‡ºï¼Œæ•…云盡也。下波逸æ，但正梵言；å義åŒä¸Šï¼Œæ•…ä¸é‡é‡‹ã€‚（五ã€è¾¨ç½ªæ•¸é‡ï¼‰äº”中亦三，åˆç¤ºç¸½æ•¸ã€‚二翻å義，次引三律所譯ä¸åŒã€‚æ­£é‡ä¸‰ç¾©ï¼Œå…±é‡‹ä¸€å。åˆç´„ç¹ç´°ã€‚一百二å，數éŽè«¸ç¯‡ï¼Œæ•…云罪多；體是å¨å„€ï¼Œæ•…云輕細。二﹑約åƒæ¿«ã€‚制å³æ˜¯é®ã€‚異上兩篇但除媒房餘並性罪；已後諸篇皆是é®ç½ªã€‚三﹑約數犯。由å‰äºŒç¾©ï¼Œä»¥æˆç¬¬ä¸‰ï¼Œæ•…çµå在後。應，å³ä½›åˆ¶ï¼›åŠŸç”¨ï¼Œä¸å‡ºè§£è¡Œã€‚å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡çœ¾å­¸ç«‹å何異？ã€ç­”：『此具三義，治行尤難，故須功用；å‰éžæ€§æ¥­ï¼Œåˆ¶è¡Œäº¦è¼•ï¼Œä½†äº‘當學。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧一五）

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”一‧六；　事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧一五

ã€æ³¢é€¸æ戒æ¢è«¸éƒ¨ä¸åŒã€‘

亦å：單墮戒æ¢è«¸éƒ¨ä¸åŒ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一ã€å誦）å誦ä¹å一墮。無此ä¸å—諫戒。別立ä¸æ•¬èªªæ³•äººæˆ’ã€èªªæˆ’時輕僧浪語戒。似此觸惱，而彼自有ä¸éš¨å•ç­”戒。（二ã€äº”分）五分ä¹å一墮中。無此ä¸å—諫；用蟲水ã€é£²èŸ²æ°´ï¼Œåˆç‚ºä¸€æˆ’。別立入尼寺輒說法，二﹑輕三師，三﹑迴僧物與別人。（三ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡ä¹å二墮中。無此ä¸å—è««ã€æ怖二戒。別立為尼說法ã€è¿´åƒ§ç‰©èˆ‡åˆ¥äººã€ä¸æ¨æ·¨ä¸‰è¡£ã€è¼•çœ¾åƒ§ï¼Œå››æˆ’。åˆé›¢é¤˜èªžï¼Œåˆ¥ç«‹è§¸æƒ±æˆ’。（四ã€è§£è„«ï¼‰è§£è„«ä¹å墮。無此餘語ã€èˆ‡å°¼å±åã€å…±ç¾¯ç£¨å¾Œæ‚”，三戒。別有在尼寺輒說法ã€è¿´åƒ§ç‰©èˆ‡åˆ¥äººã€ä¸æ•¬ï¼Œä¸‰æˆ’也。（五ã€é¼»å¥ˆè€¶ï¼‰é¼»å¥ˆè€¶ä¹å中，有五ä¸åŒï¼šå› å…­ç¾¤å…±å七群è«ï¼Œæ•…立戒本瞋æšè€…æ；六群撓擾，故çµæˆ’云若擊動使瞋者æ；因儉請一二人，多往惱亂，戒本云，ä¸è«‹å¼·åŽ»è€…æ；下開僧事病åŠä½œè¡£ï¼Œè‹¥æ¯”丘先至請家弄å°å…’者æ；高è²äº‚人者æ。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§å…­

ã€æ³¢é€¸ææŒçŠ¯æ–¹è»Œæ­¢æŒä¸‰å“】

亦å：止æŒä¸‰ä½ã€ä¸‰å“æŒå¾‹ã€æŒå¾‹ä¸‰å“

å­é¡Œï¼šè­˜æ³•ã€è­˜çŠ¯ã€ä¸Šå“æŒå¾‹ã€ç–‘法ã€ä¸è­˜æ³•ã€ä¸­å“æŒå¾‹ã€ä¸‹å“æŒå¾‹

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「言止æŒè€…，謂佛制教，令學行之。我ä¾ä¿®å­¸ï¼Œæ–¼å¢ƒç„¡çŠ¯ã€‚然根機利éˆï¼Œä¸å¯é½Šæº–；至於è¬å¢ƒç”±è¿·ç–‘網；故以諸ä¹ï¼Œå®šå“優列，且分三ä½ï¼šä¸Šå“一å¥è­˜æ³•è­˜çŠ¯ã€‚如德衣加å—，功用須知，å識法也；如有é•è¶Šæˆ–å‰æˆ–æ，開åˆè¡£è—¥ï¼Œå®šç½ªå¤šå°‘，å識犯也。餘相例解，ä¸èƒ½å…·å‡ºã€‚由本戒無失，復ä¸æ„šå­¸ï¼Œè­˜é”皎然，å為上å“æŒå¾‹ã€‚中ä½æœ‰å››ï¼šåˆè­˜æ³•ç–‘犯，二﹑識法ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘疑法識犯，四﹑ä¸è­˜æ³•è­˜çŠ¯ã€‚è­˜åŒå‰è§£ã€‚言疑法者，謂å—德衣用法有四，疑一二三，ä¸èƒ½é€šæ±ºã€‚言ä¸è­˜æ³•è€…，迷æ˜ä¸å­¸ï¼Œä»»ç‰©ç‰½è¡Œï¼Œæ˜¯éžç”±ä»–，自無尺寸。於犯疑闇，例此å¯çŸ¥ã€‚然於一事由帶一識，故判以為中å“æŒå¾‹ã€‚下å“å››å¥ï¼šåˆç–‘法疑犯，二﹑疑法ä¸è­˜çŠ¯ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸è­˜æ³•ç–‘犯，四﹑法犯俱ä¸è­˜ã€‚此全æ˜å­¸ç„¡å¢ƒæœ‰è­˜ï¼Œæ•…判以為下å“æŒå¾‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「然下，生起å“ä½ã€‚言諸ä¹è€…，據通為言，若法ã€è‹¥äº‹ï¼Œä¸å‡ºå¯å­¸ã€ä¸å¯å­¸äºŒä¹å¥æ³•ã€‚就戒別論，雙æŒçŠ¯è€…，法事兩別，則有四ä¹ï¼›å–®æ³•å–®äº‹ï¼Œä½†æœ‰äºŒä¹ï¼›æ­¢çŠ¯åŠ å…«ï¼Œå”¯æ”¶ä¸å­¸æ•™è¡Œä¹‹ç½ªã€‚言優劣者，æŒé–€å‰‡è­˜å„ªã€ç–‘次ã€ä¸è­˜æœ€åŠ£ï¼ŒçŠ¯é–€å之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§å››

ã€æ³¢é€¸æ雙單æŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šå–®æ有å二戒具二æŒçŠ¯ã€å–®æ有二戒作æŒæ­¢çŠ¯ã€å–®æ有七å六戒並是止æŒ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「次解第四æŒçŠ¯æ–¹è»Œã€‚（一ã€é›™æŒé›™çŠ¯ï¼‰å°±æœ‰å二戒具二æŒçŠ¯ã€‚何者是耶？例有七階：åˆæœ‰ç¾¯ç£¨æ•…，得說罪ã€æ•™å°¼ï¼›äºŒï¹‘å—功德衣故，得背請ã€åˆ¥é£Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘有囑法故，得éžæ™‚å‰å¾Œå…¥ä»–家；四﹑作餘食故，無足食ã€å‹¸è¶³ï¼›äº”﹑作å£æ³•æ•…，七日ã€ç›¡å½¢ï¼Œç„¡æ®˜å®¿ã€ä¸å—。上列五階å罪也。å一淨施å•ä¸»è‘—，å二﹑僧事與欲起。……如上廣列。æŒçŠ¯ç´„教；隨戒彰相，具二æŒçŠ¯ã€‚如有羯磨說麤罪是作æŒï¼›ä¸é•æ•™èªªåæ­¢æŒï¼›ç„¡æ•™è¼’說是作犯；抑教ä¸æ±‚å止犯。據此為相，å¯ä¸æ˜Žè€¶ï¼Ÿé¤˜å¯ä¾‹çŸ¥ã€‚……（二ã€å–®æŒé›™çŠ¯ï¼‰æ¬¡æœ‰äºŒæˆ’，作æŒæ­¢çŠ¯ï¼Œè¦†è—ã€ä¸æ”是也。餘七å六〔戒〕，並是止æŒï¼Œä½œä¾¿æœ‰çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â€§ä¸€å…­

ã€æ³¢ç¾…夷】

å­é¡Œï¼šé€€æ²’ã€ä¸å…±ä½ã€å¢®è½ã€å¢®ä¸å¦‚處ã€æ–·äººé ­ã€ç„¡é¤˜ã€å ±æœ‰ä¸‰ç¨®ã€ç”Ÿå ±ã€å¾Œå ±

行事鈔‧篇èšå報篇：「言波羅夷者。（一ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œç¾©ç•¶æ¥µæƒ¡ã€‚三æ„釋之：一﹑者退沒，由犯此戒，é“果無分故；二﹑者ä¸å…±ä½ï¼Œéžå¤±é“而已，更ä¸å…¥äºŒç¨®åƒ§æ•¸ï¼›ä¸‰ï¹‘者墮è½ï¼Œæ¨æ­¤èº«å·²ï¼Œå¢®åœ¨é˜¿é¼»åœ°ç„故。（二ã€å誦）å誦云，墮ä¸å¦‚æ„（多æ„字）處。薩婆多解云，由與魔鬬，以犯此戒，便墮負處。（三ã€æœ¬å¾‹ï¼‰å››åˆ†äº‘，波羅夷者，譬如斷人頭，ä¸å¯å¾©èµ·ï¼Œè‹¥çŠ¯æ­¤æ³•ï¼Œä¸å¾©æˆæ¯”丘故；此從行法éžç”¨ç‚ºå。åˆäº‘，波羅夷者，無餘也；此從眾法絕分為å；故åˆäº‘：『諸作惡行者，猶如彼死尸，眾所ä¸å®¹å—，以此當æŒæˆ’。ã€åˆåä¸å…±ä½è€…，ä¸å¾—於說戒羯磨二種僧中共ä½æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧正果五篇：「（一ã€æ˜Žæ­¤æ–¹ç„¡è­¯ï¼‰æ³¢ç¾…夷者，此無å¯è­¯ã€‚如世五刑，今å¤ä¹ƒç•°ï¼›è¥¿æ¢µåŒæ­¤ï¼Œå¯ä»¥ç›¸ç¿»ã€‚åˆç½ªä¸çˆ¾ï¼Œæ±åœŸæœ¬ç„¡ï¼›ä¸çŸ¥ä»¥ä½•ç½ªåŒï¼Œæ­¢å¾—事義相譯。（二ã€å¼•æ•™ç¤ºå）（一﹑本律）故本律云，波羅夷者，譬如斷人頭ä¸å¯å¾©èµ·ï¼Œä¸–之極法，勿éŽæ­¤åˆ‘；由犯斯罪，於彼è–果永ä¸å¯å…‹ã€‚åˆå無餘者，從眾法絕分為å；故文云惡行死å±ï¼Œçœ¾æ‰€ä¸å—。åˆåä¸å…±ä½è€…，亦åŒä¸Šè§£ã€‚（二﹑他部）僧祇解云，此罪å墮，éžå”¯å¤±é“ä¸å…¥äºŒç¨®åƒ§ä¸­ï¼Œæ¨èº«ä¾¿å¢®é˜¿é¼»åœ°ç„；生報ä¸ä¹…，何得ä¸ç•ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「說戒羯磨二種眾法，皆ä¸é æ•¸ï¼Œæ•…云絕分。……報有三種：一﹑ç¾å ±ï¼›äºŒï¹‘生報，謂後生å³å—；三﹑後報，謂生報已後，通åŠæœªä¾†ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æ³¢ç¾…夷犯者戒之有無】

亦å：犯åˆç¯‡å·²æˆ’之有無

å­é¡Œï¼šæ¯”丘犯四é‡å·²ä¸å比丘ã€å››ç¨®æ¯”丘ã€æ¯”丘四種ã€ç•¢ç«Ÿåˆ°é“ã€ç¤ºé“ã€å—é“ã€æ±™é“ã€çŠ¯åˆçœ¾ç½ªã€æ¨å¾‹å„€ã€åˆ¥è§£è„«å¾‹å„€æ˜¯æ¯”丘ã€ç„¡æ¼å¾‹å„€éžæ¯”丘

行事鈔‧篇èšå報篇：「å•ï¼šã€Žä¸Šè¨€è‹¥çŠ¯æ­¤æ³•ï¼Œå為斷頭。準此而言，必無é‡çŠ¯ï¼Œæˆ’亦éžæœ‰ã€‚ã€ç­”：『戒之有無，此入è«è«–。雜心中解，有戒éžç„¡ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•è©žç‚ºäºŒï¼Œåˆèº¡å‰ã€‚準下，正å•æœ‰äºŒï¼Œä¸€ï¹‘å•é‡çŠ¯ï¼ŒäºŒï¹‘å•æœ‰ç„¡ã€‚åˆç­”中，上二å¥ç¤ºä¸å®šï¼Œä¸‹äºŒå¥å¾žæœ‰è€Œç«‹ã€‚å…¥è«è«–者，涅槃è«è«–å“云，善男å­ï¼Œæˆ‘於經中，作如是說，若有比丘，犯四é‡å·²ï¼Œä¸å比丘，ä¸å¾©èƒ½ç”Ÿå–„芽種å­ï¼Œè­¬å¦‚焦種，ä¸ç”Ÿæžœå¯¦ç­‰ã€‚我諸弟å­ï¼Œèžæ˜¯èªªå·²ï¼Œä¸è§£æˆ‘æ„，唱言，如來說諸比丘犯é‡ç¦å·²ï¼Œå¤±æ¯”丘戒。此執無也。善男å­ï¼Œæˆ‘於經中，為純陀說四種比丘：一ã€ï¹‘者畢竟到é“無學，二﹑者示é“åˆäºŒä¸‰æžœï¼Œä¸‰ï¹‘者å—é“通內外凡，四﹑者汙é“薄地。犯四é‡è€…，å³æ˜¯æ±™é“。我諸弟å­ï¼Œèžæ˜¯èªªå·²ï¼Œä¸èƒ½è§£æˆ‘æ„，唱言，如來說諸比丘，犯四é‡å·²ï¼Œä¸å¤±ç¦æˆ’。此執有也。å•ï¼šã€Žç¶“中但云ä¸è§£æˆ‘æ„，佛æ„如何？ã€ç­”：『尚éžè©è–©äºŒä¹˜å¢ƒç•Œï¼Œæ³å‡¡é„™ä¹Žï¼Ÿç„¶é›–åµæ¸¬ï¼Œäº¦é ˆç•¥ç¤ºã€‚當知佛說，有則必有，無則定無。何以然耶？如來如實見諸眾生，善惡業性，隨宜而說，如實ä¸è™›ã€‚å¤è¨˜å¦„出佛æ„云，å—é«”ä»åœ¨å比丘，但無力用，故如焦種；此則還æˆæœ‰åŸ·ï¼Œä½•åä½›æ„？雜心解者，彼云，有說犯åˆçœ¾ç½ªçœ¾å³æ˜¯ç¯‡ï¼Œåæ¨å¾‹å„€ï¼›æ­¤å‰‡ä¸ç„¶ï¼›è‹¥æ¨å¾‹å„€è€…，犯根本罪已還俗，應得更出家，已æ¨å¾‹å„€æ•…。åˆäº‘，於別解脫律儀是比丘；於無æ¼å¾‹å„€ï¼Œéžæ¯”丘。åˆäº‘，但是犯戒，éžæ¨æˆ’。ã€å½¼æ–‡å•ï¼šã€Žæ­¤é‚„計有，應æˆè«è«–？ã€ç­”：『在彼為è«ï¼Œæ–¼ä»Šéžè«ã€‚何以故？知時åˆå®œï¼Œæ·±è§£ä½›æ„，éžåŸ·è¨ˆæ•…。是以僧網明畜貓犬，åŠéš¨ç›¸ä¸­ç•œå…«ä¸æ·¨ï¼Œä¸¦æ–·å¤±æˆ’；人ä¸è¦‹æ­¤ï¼Œæ•…多é²æ…®ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€æ³¢ç¾…夷戒é‡ä¹žã€‘

亦å：é‡ä¹žæ³¢ç¾…夷戒ã€ä¹žæ³¢ç¾…夷戒

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ‡ºæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ­¤æ˜Žæ‡ºç½ªï¼ˆæ‡ºæ³¢ç¾…夷罪），那云乞戒（乞波羅夷戒）？ã€ç­”：『根本既喪，從僧é‡å—，終身奉æŒï¼Œå³æ˜¯æ‡ºæ‚”。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼ŒçŠ¯å·²æœªæ‡ºï¼Œæ‡‰ç„¡é«”耶？ã€ç­”：『準上以明，體本ä¸å¤±ï¼›ä½†æœ›åŠ›å¾®ï¼Œæ•…é ˆå†å—。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ‡ºæ³¢ç¾…夷法ã€ä¸€äºŒâ—‹ä¸ƒä¸‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ‡ºæ³¢ç¾…夷法ã€ä¸€äºŒâ—‹ä¸ƒä¸‹

ã€æ³¢ç¾…夷é‡çŠ¯ã€‘

亦å：é‡çŠ¯è«¸éƒ¨ä¸åŒ

å­é¡Œï¼šéš¨çŠ¯å¤šå°‘一一波羅夷ã€å››æˆ’å„別隨é‡çŠ¯ã€æ±™ä¸€å©¬æˆ’比丘ã€é‡çŠ¯æœ‰äºŒã€åŒåé‡çŠ¯ã€åŒç¨®é‡çŠ¯ã€å­¸æ‚”尼犯僧殘

行事鈔‧篇èšå報篇：「若論é‡çŠ¯ï¼Œå¾‹è‡ªæ˜Žæ–·ï¼Œéš¨çŠ¯å¤šå°‘，一一波羅夷。此篇最åˆå››æˆ’，å„別隨é‡çŠ¯ã€‚婬眾多é‡çŠ¯ï¼Œé¤˜ç›œã€æ®ºã€å¦„，é‡çŠ¯äº¦çˆ¾ã€‚此說別解脫戒，由境緣別，得戒ä¸åŒï¼›æ•…後犯時，還隨別犯。如薩婆多云，寧å¯ä¸€æ™‚發一切戒，ä¸å¯ä¸€æ™‚犯一切戒。且如婬戒，女人身上，發得二å一戒，男å­èº«ä¸Šï¼Œå¾—å四戒；餘法界中男女亦爾。今或貪心，犯一女一é“，但å汙一婬戒比丘；自餘諸婬，戒體光潔，無行å¯é•ï¼Œç¨±æœ¬å—體。……å誦é‡çŠ¯ï¼Œä¸åŒæ­¤å¾‹ã€‚åŒå之罪，則有é‡çŠ¯ï¼›åŒç¨®ä¹‹ç½ªï¼Œå‰‡ç„¡é‡çŠ¯ã€‚此據åˆç¯‡ä»¥è¨€ï¼Œæ•…文云，學悔沙彌犯僧殘，令次第僧中行覆è—，六夜出罪等；餘如別部中說資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ“šå®—以答，此å³åˆæˆ’廣解之文；戒本亦云，後犯亦爾。此下，簡辨å種。é‡çŠ¯æœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘åŒå〔é‡çŠ¯ã€•ä¹‹ç½ªï¼Œè¬‚å››é‡äº’望；二﹑åŒç¨®ã€”é‡çŠ¯ã€•ä¹‹ç½ªï¼Œè¬‚四戒å„論。上通å誦，下局本宗。文約四戒，å„別論é‡ï¼Œå³æ˜Žä»Šå®—åŒç¨®ä¹‹ç¾©ã€‚……他部中åˆæ¨™éƒ¨è¨ˆã€‚åŒä¸‹ï¼Œç¤ºç•°ã€‚åŒç¨®çŠ¯å·²ï¼Œå¾Œä½œå¾—å‰ï¼Œæ•…ç„¡é‡ä¹Ÿã€‚此下，簡濫。下篇種類ä¸åŒæœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘上下相望，有é‡å¯è§£ï¼Œå¦‚文所引學悔犯殘；二﹑下èšç•¶å±€äº¦æœ‰é‡çŠ¯ã€‚如別篇（諸部別行篇）云，下篇隨輕é‡æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ 一七）

行事鈔‧諸部別行篇：「明é‡çŠ¯ã€‚（一﹑本宗有é‡çŠ¯ï¼‰å››åˆ†æˆ’有é‡å—，亦有é‡çŠ¯ã€‚文云，如å‰ï¼Œå¾Œäº¦å¦‚是；尼摩觸云，隨觸，一一波羅夷。（二﹑他部無é‡çŠ¯ï¼‰å誦ä¸é‡çŠ¯ï¼Œç”±æˆ’ä¸é‡å—。故犯婬戒已，更犯婬者å‰ç¾…；犯盜ã€æ®ºäººã€å¤§å¦„，還得三é‡ã€‚文云，學悔尼犯僧殘，請比丘來，與我摩那埵出罪等，下篇隨輕é‡ä¹Ÿï¼›åˆç¯‡ï¼Œå¾ŒçŠ¯ä½†å‰ç¾…。僧祇，亦爾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本宗中，由體éžè‰²ï¼Œæ•…å¾—é‡å¢žï¼›æˆ’從別發，故有é‡çŠ¯ã€‚文云，å³æˆ’本四夷çµæ–‡ã€‚尼摩觸戒，å³æˆ’本文。他部中，由體是色，上中下å“，一發永定，ä¸å®¹æ›´å¢žï¼Œæ•…ä¸é‡å—ï¼›å—æ—¢ä¸é‡ï¼ŒçŠ¯äº¦ç„¡å†ï¼Œé›–從別發，根本已壞，無復僧用故。åˆæ¨™ç•°ã€‚故下，引示。åŒç¨®ä¸é‡ï¼Œæ•…後犯å‰ï¼›åŒå有é‡ï¼Œæ•…還三é‡ã€‚學悔犯殘，å¯è­‰ç„¡é‡å”¯å±€å››å¤·ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ 一七；　事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€æ³¢ç¾…夷部å六罪】

å­é¡Œï¼šé æ–¹ä¾¿ã€æ¬¡æ–¹ä¾¿ã€è¿‘方便ã€æ ¹æœ¬

戒本ç–‧諸篇方便：「波羅夷部有å六罪。一一å„有四部，æˆå六罪。（一ã€åˆ—示因本）一﹑者é æ–¹ä¾¿ï¼Œå¦‚行婬時，先起欲心，未動身å£ï¼Œä¾¿æ­¢ä¸ä½œï¼Œè²¬å¿ƒå³æ»…。二﹑者次方便，動身就彼，å£é™³æ¬²ä½œï¼›æ­¤å°äººæ»…，通åå‰ç¾…。……三﹑者近方便，至彼人邊，或欲摩觸，身未交å‰ï¼Œæ˜¯å·è˜­é®ã€‚為行婬故觸，ä¸ç‚ºæˆ²æ¨‚故觸，所以ä¸æˆåƒ§æ®˜ã€‚æ•…æ­¤å·è˜­å°åƒ§æ‡ºä¹Ÿã€‚第四﹑身交，是根本也。（二ã€çµæˆéƒ¨ç¾©ï¼‰å‰ä¸‰æ–¹ä¾¿ï¼Œçš†ç‚ºæˆçŠ¯ï¼Œæ•…å部也。若根本未æˆï¼Œå‰ä¸‰å¯æ‡ºï¼›è‹¥å·²æˆå°±ï¼Œå‰‡éš¨æ ¹æœ¬æ‚‰ä¸å¯æ‡ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧篇èšå報篇：「（一ã€ç¸½æ¨™ï¼‰æ³¢ç¾…夷部有å六罪。解云，一一å„有四部，æˆå六罪。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ä¸€ï¹‘é æ–¹ä¾¿ï¼Œå¦‚行婬時，先起心，未動身å£ï¼›è²¬å¿ƒå³æ»…。二﹑者次方便，謂動身就彼，或å£èªªæ¬²ä½œï¼›æ­¤å°äººæ‡ºæ»…，通åå‰ç¾…。三﹑近方便，至彼人邊，或欲摩觸身未交å‰ï¼Œæ˜¯å·è˜­é®ã€‚期行婬事故摩觸，éžç‚ºæˆ²æ¨‚，故æˆå·è˜­é®ï¼Œä¸æˆåƒ§æ®˜ï¼Œæ­¤ç½ªå°äººæ‡ºã€‚第四﹑身交，是根本也。（三ã€é¡¯éƒ¨ç¾©ï¼‰å‰ä¸‰æ–¹ä¾¿ï¼Œçš†ç‚ºæˆå°±ï¼Œæ•…å部。若根本未æˆï¼Œå‰ä¸‰å¯æ‡ºï¼›è‹¥å·²æˆå°±ï¼Œå‰ä¸‰é€æ ¹æœ¬ï¼Œæ‚‰ä¸å¯æ‡ºï¼Œæ­¤å³éš¨é †ç¾©ã€‚餘三例此部。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹

ã€æ³¢ç¾…夷滅擯羯磨】

亦å：見行羯磨ã€ç¾è¡Œç¾¯ç£¨ã€æ»…擯羯磨

å­é¡Œï¼šä¸å…±ä½ã€ä¸å…±äº‹

行事鈔‧僧網大綱篇：「五分文云：『大德僧è½ã€‚此比丘æŸç”²çŠ¯æŸæ³¢ç¾…夷罪。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與比丘æŸç”²æŸæ³¢ç¾…夷滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½ï¼Œä¸å¾—共事。白如是。ã€ã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚比丘æŸç”²çŠ¯æŸæ³¢ç¾…夷罪，僧今與比丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½ï¼Œä¸å¾—共事，誰諸長è€å¿ã€‚僧與比丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½å…±äº‹è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚三說。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨ä¸å¾—å…±ä½å…±äº‹ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「加法文中，若準五分，白與羯磨，例皆四å¥ï¼›ä»Šä¸¦åŠ ä¹‹ï¼Œä»¥æˆä¸€é«”ï¼›åºæ–‡æ‰€è¬‚，見行羯磨，攬為此宗一見者，義見此也。緣中ä¸å…±ä½è€…，羯磨ã€èªªæˆ’二種，僧中ä¸æ”æ•…ï¼›ä¸å…±äº‹è€…，利養絕分故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­ï¼‰

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ã€æ³¢ç¾…夷僧四尼八之æ„】

å­é¡Œï¼šå°¼æœ‰å…«æ³¢ç¾…夷

行事鈔‧篇èšå報篇：「四分中，尼有八波羅夷。å‰å››åŒæ–¼å¤§åƒ§ï¼Œå¾Œå››å¦‚別所說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°å°¼ä¸­ï¼Œå¾Œå››å¦‚別者，å³ï¼ˆå°¼çœ¾ï¼‰åˆ¥è¡Œç¯‡ã€‚謂摩觸ã€å…«äº‹ã€è¦†é‡ã€éš¨èˆ‰ã€‚女æµå ±å¼±ï¼Œæƒ…多喜犯，故æžæ¢ä¹‹ç½ªï¼Œä¾‹åŒé‡åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æ³¢ç¾…æ木å‰ã€‘

亦å：木å‰ã€åˆ¥è§£è„«ã€åˆ¥åˆ¥è§£è„«ã€è™•è™•è§£è„«

å­é¡Œï¼šå¾‹æ•™ç„¡éžä½›æ—¨ã€å¾‹æ˜¯ä½›æ••å”¯è–制立ã€éš¨åˆ†æžœã€æˆ’障有二ã€æˆ’淨業éžæƒ‘待智亡ã€æˆ’是正順解脫之本ã€å段脩多羅ã€é“戒ã€äº‹æˆ’ã€ç„¡æ¼æˆ’ã€å‹ç¾©å¾‹å„€ã€ç¬¬ä¸€ç¾©çœŸå¯¦åƒ§ã€çµä½¿æ¯—å°¼ã€æˆ’經

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ³¢ç¾…æ木å‰è€…，戒也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§äº”）

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘明佛解）註中佛自解云，木å‰è€…，戒也。（二﹑斥éžç¾©ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œæ–¯éžä½›è§£ï¼Œä¹ƒæ³•æ­£ä¹‹è¨€ã€‚今解ä¸çˆ¾ã€‚五部å八乃是人分；至於律教，無éžä½›æ—¨ã€‚何得無學妄敢錯辭？縱有披解，自為å·å¸™ï¼›å¯ä»¥å°‹ä¹Ÿã€‚所以斯戒必有隱相，唯佛自通；下é‡æœ‰ç–‘，如法èšæ¢éƒ¨ï¼Œæœ‰å•ç‚ºè§£ã€‚豈éžæˆ’為眾善之宗，éžä½›é¤˜è–æ•…ä¸é”也？ã€

行宗記釋云：「解å中，åˆæ–‡ã€‚佛自解者，顯示律文出自金å£ä¹Ÿã€‚次科，åˆå‡ºå¤åˆ¤ã€‚今下，正斥，åˆç«‹ç†é¡¯éžã€‚謂部類雖分，教旨ä¸æ˜“ï¼›å³å‰åºäº‘è³¢è–緘默，但知祇奉是也。錯音醋，置也。自為å·è€…，如多ã€ä¼½ã€è¦‹ã€æ¯ï¼Œè«¸æˆ’論等。若許擅加，何須別解？於義自顯，故曰å¯å°‹ã€‚所下，彰佛ç¨èªªï¼Œä¸Šæ–‡è­‰å®šã€‚豈下，示æ„。ç§é‡‹ï¼Œå¤§åƒç•Œå…§ï¼Œä½›ç‚ºæ³•çŽ‹ï¼Œå¾‹æ˜¯ä½›æ••ï¼Œå”¯è–制立；自餘下ä½ï¼Œä½†å¯ä¾æ‰¿ã€‚良以如來行果極圓，窮盡眾生é‡è¼•æ¥­æ€§ã€‚等覺已下，猶éžæ‰€å ªï¼›æ³é¤˜å°è–，輒敢擬議？有如國家，賞罰號令，必從王出；臣下僭越，庶人失信，亡敗無日。佛法亦爾；若容他說，群生ä¸å¥‰ï¼Œæ³•ä¸ä¹…ä½æ•…也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧解開å義：「（一，翻å）波羅æ木å‰ï¼Œæ­¤ç¿»åˆ¥è§£è„«ä¹Ÿã€‚（二，釋義）（一ã€ç´„é“事二戒分）如論所引é“戒å解脫也，事戒å別脫也。隨分果得，寄以明之。以é“性虛通，舉法類é£ï¼›ä¸éš¨ç·£åˆ¥ï¼Œä½†å解脫。事戒ä¸çˆ¾ï¼Œç·£åˆ¥è€Œç”Ÿã€‚緣通è¬å¢ƒï¼Œè¡Œäº¦éš¨éï¼›æŒè¡Œé™µçŠ¯ï¼Œå‰‡å得脫，餘éžæœªè¡Œï¼Œä¸å解脫。（二ã€ç´„業惑兩義辨）（一﹑正示）或有解云，戒障有二：一者業éžï¼ŒäºŒè€…煩惑。戒淨業éžï¼Œæƒ‘待智亡。望分所除，故云別脫。後智除惑，乃稱究竟，å解脫也。（二﹑釋疑）å•ï¼šã€Žæˆ’止業éžï¼Œå®šä¼äº‹äº‚，慧淨無明；如何云戒能除煩惑？ã€ç­”：『å‰å·²è¨€ä¹‹ï¼Œæˆ’為定慧之基也。故律云，çµä½¿æ¯—尼縛著由解。餘如文說。ã€ï¼ˆä¸‰ã€å¼•ç¶“律互說）（一﹑標指）然諸經律互說木å‰ï¼Œä¸åŒä¸Šè§£ï¼›æ­¤éš¨ç¾©èªªã€‚（二﹑引示）何以知之？如律云，木å‰è€…，戒也。據能克果，用目本因；因實是戒，éžæœ¨å‰ä¹Ÿã€‚故經云，戒是正順解脫之本，故å木å‰ï¼Œæ˜ŽçŸ¥æ˜¯æžœã€‚如五分說，分別åå¥æœ¨å‰è€…，舉果目教也。僧祇云，木å‰è€…，å段脩多羅，å³æˆ’本文，åŒèªªç‚ºæ•™ã€‚（三﹑çµé¡¯ï¼‰ä»¥æ­¤å¤šè­‰ï¼Œæ–‡é›–åšç¾ï¼Œéš¨ç›¸å¾—åï¼›ä¸å¦¨æ“šæœ¬æœ¨å‰ç‚ºæžœã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「木å‰ä¸­ï¼Œç¿»å，å¯è¦‹ã€‚有云別別，或云處處。……é“戒å³é“俱七支；事戒謂從緣所å—。隨下，別釋，å‰é‡‹é“戒，åˆç´„ä½é¡¯é«”。斯據åˆæžœæ–·æƒ‘證真，方具此戒；而ä¸å¾žç·£å—，隨得果處，附ä½æ˜Žæˆ’，四果方極。今望åˆæžœä»¥åŽ»ï¼Œæ•…云隨分等。以下，約義示å。é“å³ç©ºç†ï¼Œæ•…言虛通。由入è–ä½ï¼Œç†è§€ç ´æƒ‘，業根既除，豈容身å£æ›´æœ‰éžæƒ¡ï¼Ÿæ•…云舉法類é£ï¼›æ³•è¬‚觀智，類猶通也。此å³å…«æ­£ä¸­èªžã€æ¥­ã€å‘½ä¸‰ï¼Œå››è–諦中é“諦所æ”ï¼›åç„¡æ¼æˆ’，亦åå‹ç¾©å¾‹å„€ï¼›å…·æ­¤æˆ’者，å³ç¬¬ä¸€ç¾©çœŸå¯¦åƒ§ä¹Ÿã€‚事下，次釋事戒，åˆæ¨™ç¤ºç›¸å。緣下，約相顯å。境別行é，å上虛通；æŒæ­¤éžå½¼ï¼Œå上類é£ï¼›æŒè¡Œé™µçŠ¯ï¼Œå°æ²»å‹ä¹Ÿã€‚業惑分中，åˆæ–‡ï¼Œå‰åˆ—二障。惑為業本，通障戒善。戒下，次明å°æ²»ï¼ŒåˆäºŒå¥åˆ¥å°ã€‚望下，會å，上二å¥çµä¸Šæˆ’淨業éžã€‚以業因惑起，æŒæˆ’破業，惑亦隨æ，故å分除。望下究竟，故å別也。下三å¥çµä¸Šæƒ‘待智亡。亦約åˆæžœå·²ä¸Šï¼Œä¾‹å—æ–¯å；是知在è–ä¸å½°åˆ¥è™Ÿã€‚釋疑中，å•ç­”語æ„，大略åŒå‰ã€‚但å‰æ˜Žæˆ’唯ä¼æ¥­ï¼Œæ…§æ–¹ç ´æƒ‘；今明戒行å³åˆ†é™¤æƒ‘，故é‡å•ä¹‹ã€‚答中，åˆæŒ‡å‰è€…，å³æ•™èˆˆä¸­ã€‚故下，引證。彼具云，除çµç„¡ç½£ç¤™ï¼Œç¸›è‘—由此解。ç–家變語，除çµæ—¢ç”±æ–¼å¾‹ï¼Œæ•…云çµä½¿æ¯—尼等。……如下，次列三律，å‰æ˜Žæœ¬å®—，åˆç´„義正決。故下，引éºæ•™è½‰è­‰ã€‚正順者，因能克果故。解脫本者，果從因生故。後決二律。åå¥è„©å¤šï¼Œä¸¦æ˜¯èƒ½è©®ï¼›äº¦ç”±éš¨é †è§£è„«ï¼Œæ•…彰果號。å段者，八篇戒æ¢ï¼Œå¹¶å‰åˆ¥åºï¼ŒåŠå››é‡å¾Œå››éš¨é †æ³•ï¼Œæˆ–å¯æŒ‡å¾Œç•¥æ•™ã€‚脩多羅此翻為經，經訓常法，義通三è—ï¼›å³å¦‚戒åºç¨±ç‚ºæˆ’經是也。……三﹑中（çµé¡¯ä¸­ï¼‰ï¼Œå雖多別，大約ä¸å‡ºæ•™ã€è¡ŒåŠæžœã€‚但果是正å，餘並隨義，故云ä¸å¦¨ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§å…­

ã€æ³¢ç¾…æ木å‰è«–】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ‡ºæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå½¼è«–自指佛陀波羅造，彼廣明å三罪相。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€æ³¢ç¾…æ木å‰ç¦ªç„¡æ¼ä¸‰æˆ’】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œåˆåˆ¥è„«å°å¢ƒå½°å，定ã€é“從心為目，與定慧二心åŒæ™‚，故並言共，亦å為俱；其定戒者，æˆè«–離禪定為二戒，色無色別故，多宗åˆç‚ºä¸€ï¼Œä¿±ä¸å‹•æ¥­æ•…ï¼›é“戒，或åé“俱ã€é“å…±ã€ç„¡æ¼ç­‰ç•°ã€‚此辨å也。二﹑別ã€å®šä¸¦æœ‰æ¼ï¼Œé“共唯無æ¼ï¼›åˆ¥è„«æ¬²ç•Œæ¥­ï¼Œå®šå…±ä¸ŠäºŒç•Œæ¥­ï¼Œé“å…±éžä¸‰ç•Œæ¥­ã€‚此論體也。三﹑別ã€å®šé€šå‡¡è–，é“共唯局è–。此ä½åˆ†ä¹Ÿã€‚四﹑別脫å‡ç·£å—，定ã€é“隨心發。此明因也。五﹑別脫但隨身，è¦æœŸç›¡å½¢æ•…，定ã€é“å隨心，生死ä¸çµ•æ•…。此示功也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二○‧一○）

事鈔記å·ä¸€äº”‧二○‧一○

ã€æ³¢ç¾…æ木å‰ç¦ªç„¡æ¼ä¸‰æˆ’優劣】

亦å：波羅æ木å‰å‹ç¦ªç„¡æ¼æˆ’ã€è¾¨åˆ¥è„«å®šå…±é“共優劣ã€æœ¨å‰å‹ç¦ªç„¡æ¼æˆ’

行事鈔‧隨戒釋相篇：「婆論云，木å‰æˆ’，佛在世有，希ç¾æ•…å‹ï¼›ç¦ªç„¡æ¼æˆ’，一切時有。二，有æ¼æœ¨å‰ï¼Œé€šæƒ…éžæƒ…，寬故言å‹ï¼›é¤˜äºŒå±€æƒ…，狹故ä¸å¦‚。三，有æ¼æœ¨å‰ï¼Œå¾žæ…ˆå¿ƒç™¼æ•…å‹ï¼Œèƒ½ç‚ºä½›é“作因。四，木å‰æˆ’者，被åŠä¸ƒçœ¾ï¼›ç´¹çºŒä¸‰ä¹˜ã€ä¸‰å¯¶ã€ä¸‰é“，ä½æŒåŠŸå½Šã€‚餘二無能，故劣。五，木å‰æˆ’者，唯佛弟å­æœ‰ï¼›é¤˜ç¦ªæˆ’者，外é“亦有。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論五種。åˆï¼Œæ™‚；二，境；三，心；四，功；五，人。如次釋之。åˆï¼Œæ™‚希常者，以木å‰é ˆä½›å‡ºä¸–，制方有故；餘二縱éžä½›å‡ºï¼Œäº¦æœ‰å¾—定證é“之者，故常有也。希ç¾å‹è€…，猶如世物，希少則貴，常者ä¸å¦‚故。二，境中，木å‰é®æ€§é€šç¦ï¼Œé¤˜äºŒä½†æ­¢æ€§æƒ¡ï¼Œæ•…境通局也。三，約心者，慈å³å¤§å¿ƒï¼Œæ•…是佛因。論云，禪無æ¼æˆ’，ä¸ä»¥æ…ˆå¿ƒå¾—，謂從智得；此專自利，å³äºŒä¹˜å¿ƒï¼ŒåŠ£å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚四，明功有二，一ã€æ”生廣，被七眾故；二ã€ä½æŒå‹ï¼Œç´¹çºŒç­‰æ•…。ä½æŒä¸­ä¸‰ç¨®ï¼Œä¸¦ä»¥ç´¹çºŒå­—貫之，åˆæ‰€ä¹˜æ³•ï¼ŒäºŒï¹‘å³æ‰€ä½å¢ƒï¼Œä¸‰ï¹‘謂所æˆæžœã€‚å¤è¨˜ï¼Œå¼•æ¯—羅三昧經云，人天涅槃，是為三é“，éžã€‚論中，但云三乘é“果，相續ä¸æ–·ï¼›æ•…知餘文並鈔加也。五，約人中，外é“ç„¡ç„¡æ¼æˆ’，故但舉禪戒耳，以彼亦得色無色定故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧二一‧二）

事鈔記å·ä¸€äº”‧二一‧二

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ã€‘

亦å：æèˆå°¼ã€å‘彼悔ã€å¯è¨¶æ³•ã€å¯è¨¶å‘彼悔

å­é¡Œï¼šå››æ³¢èƒæèˆå°¼éƒ¨æœ‰å二罪ã€æ³¢èƒæèˆå°¼éƒ¨æœ‰å二罪ã€æèˆå°¼éƒ¨æœ‰å二罪

行事鈔‧篇èšå報篇：「波羅ææèˆå°¼èšã€‚（一﹑翻å）義翻å‘彼悔，從å°æ²»å¢ƒä»¥ç«‹å。僧祇云，此罪應發露也。å³æ­¤å¾‹æˆ’本中，具明悔éŽä¹‹è¾­ã€‚（二﹑明僧尼）僧有四種，如下具陳；尼有八種，與僧全別。（三﹑示罪數）明了論，解第四波èƒæèˆå°¼éƒ¨æœ‰å二罪，翻為å„å°æ‡‰èªªï¼Œè¬‚å°äººèªªæ‰€ä½œç½ªä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示數中，四戒å„二方便，故有å二。å„å°è€…，å³å°åˆ¥äººï¼Œé¡¯éžçœ¾ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧正果五篇：「波羅ææèˆå°¼è€…，義當å‘彼悔也。故戒本云，我犯å¯è¨¶æ³•ï¼Œä»Šå‘æ‚”éŽã€‚準此罪åå¯è¨¶å‘彼悔，何關罪相？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”一‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”一‧一ä¹

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼æ‚”法】

亦å：æèˆå°¼æ‚”法

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡æ‚”法，乃至å•è¨€ï¼šã€Žæ±è¦‹ç½ªä¸ï¼Ÿã€ç­”言：『見。ã€ã€Žæ…ŽèŽ«æ›´ä½œã€‚ã€ç­”云：『頂戴æŒã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「僧祇乃至者，彼云，應å‘餘比丘悔éŽï¼Œé•·è€ï¼Œæˆ‘墮å¯å‘µæ³•ï¼Œæ­¤æ³•æ‚”éŽã€‚此與今文大åŒï¼Œæ•…但引å•ç­”耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç¯‡åˆ¶æ„】

亦å：æèˆå°¼ç¯‡åˆ¶æ„

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä¸Šé›–å¨å„€è¡Œæˆï¼Œè‹¥æ›´ä¸ä¿®é é¿å«Œç–‘，離諸è­éŽï¼›å‰‡å¿ƒæ‡·æŸ“著，ä¸å¤–生善故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§å…«

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç¯‡é‡‹å】

亦å：æèˆå°¼ç¯‡é‡‹å

å­é¡Œï¼šå‘彼悔ã€å¯è¨¶æ³•

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œå¦‚昔相承å‘彼悔也，如上說之。今云å¯è¨¶æ³•ä¹Ÿï¼Œäº¦æ˜¯å°æ²»ä»¥å¾—å耳。多æ¯äºŒè«–云，此戒體無罪å，但一人邊一說悔éŽï¼›è‹¥è‡ªå¿ƒå¿µï¼Œçš†èƒ½æ»…也。ã€

行宗記釋云：「昔云å‘彼，乃就所å°ï¼›ä»Šäº‘å¯å‘µï¼Œå³æ“šéŽé«”，雖åŒè€Œåˆ¥ï¼Œä»åˆæˆ’文，所以é‡å‡ºã€‚多æ¯äºŒè«–，從悔為å，斯為良證。彼開心念，ä¸åŒä»Šå®—，定須å°èªªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç¯‡ç´„行分別】

亦å：æèˆå°¼ç¯‡ç´„行分別

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œç´„行者，å‰ä¹‹ä¸‰æˆ’，自分離è­ï¼›å¾Œä¹‹ä¸€æˆ’，就å‹é€²èªªã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å‰ä¸‰è‡ªåˆ†è€…，謂令自行清淨；後一就å‹é€²è€…，勵彼上行故。若就通論，四戒皆為離è­ï¼Œç„¡éžå‹é€²ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§å…«

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç¯‡ç½®å››æ‰€ç”±ã€‘

亦å：æèˆå°¼ç¯‡ç½®å››æ‰€ç”±

å­é¡Œï¼šå…§å¤–眷屬

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç¸½ç¤ºï¼‰ç½®å››æ‰€ç”±ã€‚凡è­éŽä»¥ä¾†ï¼Œä¸å‡ºå…§å¤–眷屬。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明內）先就內中，ä¸éŽç§çœ¾å…©æ‰€ã€‚åˆæˆ’在å±è€…，比丘與尼，法æœæ˜¯åŒï¼Œç”·å¥³ä½åˆ¥ï¼Œç†é ˆé›¢æŸ“；躬在èšè½ï¼Œè‡ªæ‰‹å–食，容生染è­ï¼›å°é›¢æ­¤éŽï¼Œæ•…在åˆåˆ¶ã€‚åˆåœ¨çœ¾ä¸­ï¼Œå心指授，跡涉曲ç§ï¼Œé»˜å—ä¸è¨¶ï¼Œæ–¼çœ¾ä¸é¡¯ï¼›å°é›¢æ­¤éŽï¼Œæ•…制第二。（二﹑明外）託外起éžï¼Œä¸éŽèšè½è˜­è‹¥ã€‚èšè½èµ·è€…，學家éŽå—，令他竭盡；招致è­éŽï¼Œæ•…制第三。蘭若起者，比丘懈惰，在於迥險，安åå—食，使賊嬈觸é€é£Ÿå©¦äººï¼›æ‹›è‡´è­éŽï¼Œå°é›¢æ­¤å¤±ï¼Œæ•…制第四。（三ã€é€šçµï¼‰æ­¤å‰‡å› æ–¼å…§å¤–，有斯四別。ã€è¡Œå®—記釋云：「總示中。內å³é“眾，外å³ä¿—眾。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ€§ä¸€

ã€æ³¢ç¾…ææèˆå°¼ç¯‡åƒ§å°¼æœ‰ç•°ã€‘

亦å：æèˆå°¼ç¯‡åƒ§å°¼æœ‰ç•°

å­é¡Œï¼šå°¼æœ‰å…«æèˆã€å…«ç¨®ç¾Žé£Ÿã€ç¾Žé£Ÿå…«ç¨®

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œæ˜Žåƒ§å°¼ä¸åŒï¼Œè‡³æ–‡ç‚ºè§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「明僧尼。尼有八æèˆï¼Œèˆ‡åƒ§ä¸åŒï¼›å³ç„¡ç—…索八種美食，å³ç‚ºå…«æˆ’，å³ä¹³ã€é…ªã€é­šã€è‚‰ã€é…¥ã€æ²¹ã€èœœã€çŸ³èœœä¹Ÿã€‚今此四戒，尼並犯å‰ã€‚指下文者，åˆäºŒä¸¦äº‘，大僧與尼食義稀故；第三下文ä¸å‡ºï¼Œæ‡‰æ˜¯å¤–化，微薄故輕；四云，尼無蘭若，å‡æœ‰æ˜¯è¼•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››â€§ä¸€äºŒ

ã€æ³•çŽ‹ã€‘

行宗記‧釋百眾學法：「於法自在，故號法王。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ³•å—用物】

戒本ç–‧四波羅夷法：「法所å—用者，謂紙素竹木上書經åƒï¼Œæˆ–箱函器襆，曾經盛貯，剋定永施，ä¸è¨±æ”¹è½‰ã€‚此則一定，敬åŒè–教。皆是滅ç†ä¹‹æ‰€ä¾æŒï¼Œæ•…有æ益，並望涅槃，而生罪ç¦ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€â—‹

ã€æ³•æ»…之相】

亦å：法滅相

å­é¡Œï¼šè¢ˆè£Ÿè®Šç™½ã€æ‘©è€¶ç¶“ã€é­”經律ã€é­”æ°‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「摩耶經云，樂好衣æœï¼Œç¸±é€¸å¬‰æˆ²ï¼›å¥´ç‚ºæ¯”丘，婢為比丘尼；ä¸æ¨‚ä¸æ·¨è§€ï¼›æ¯€è¬—毗尼；袈裟變白，ä¸å—染色；貪用三寶物等。是法滅相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「摩耶經，彼因摩耶夫人å•é˜¿é›£æ³•å¹¾æ™‚滅？阿難次第明åƒäº”百年事，並從佛èžã€‚彼云，始從çµé›†ï¼Œçµ‚至七百年é¾æ¨¹å‡ºä¸–，滅邪見幢，然正法炬。éžä»Šæ­£æ„，故鈔ä¸å¼•ã€‚åˆäºŒå¥å…«ç™¾æ­²äº‹ã€‚奴下二å¥ï¼Œä¹ç™¾æ­²äº‹ã€‚ä¸ä¸‹ä¸€å¥ï¼Œä¸€åƒæ­²äº‹ã€‚毀下，åƒä¸€ç™¾æ­²äº‹ã€‚åˆæ­¤å¹´è«¸æ¯”丘如俗行媒å«äº‹ã€‚åƒäºŒç™¾æ­²ä¸­ï¼Œæ¯”丘åŠå°¼ä½œéžæ¢µè¡Œï¼Œè‹¥æœ‰å­æ¯ï¼Œç”·ç‚ºæ¯”丘，女為比丘尼。鈔略此年。袈裟下，åƒä¸‰ç™¾æ­²äº‹ã€‚今時袈裟多從紫染，豈唯æ¢ç™½ï¼Ÿæ³•æ»…之驗矣。貪下，åƒå››ç™¾æ­²äº‹ã€‚åƒäº”百歲，俱ç’彌國三è—，與羅漢弟å­äº’殺，惡魔外é“，競破塔寺，殺害比丘，一切經è—，阿耨é”é¾çŽ‹æ‚‰æŒå…¥æµ·ï¼Œæ–¼æ˜¯ä½›æ³•æ»…盡。此據拘ç’彌一國為言。或有處說五åƒå¹´ï¼›æˆ–æ­£ã€åƒå„åƒå¹´ï¼Œæœ«æ³•è¬å¹´ç­‰ï¼›æˆ–å…­è¬å¹´ã€ä¸ƒè¬å¹´ç­‰ã€‚並眾生業緣所見異耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼‰

行事鈔‧篇èšå報篇：「摩耶經云，若年少比丘，親於眾中，毀訾毗尼；當知是為法滅之相。涅槃åˆäº‘，若言如來說çªå‰ç¾…，如上歲數入地ç„者，並是如來方便怖人；如是說者，當知決定是魔經律，éžä½›æ‰€èªªã€‚以此文證，如來懸知未來有此，故先說示，以定邪正，ä¸ä»¤æœ‰æ¿«ï¼›è€Œæœ‰åŒå‰ç¾¤é»¨ï¼Œå¯è¬‚å³æ˜¯é­”民。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「毗尼，ä½æŒåå‹ï¼›æ¯€ä¹‹ï¼Œå‰‡æ³•å°‡æ»…矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äº”○‧四）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äº”○‧四

ã€æ³•èšã€‘

亦å：çŠåº¦ã€äºŒåçŠåº¦

å­é¡Œï¼šæ¯”丘戒本ã€å—戒çŠåº¦

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€ŒäºŒçœ¾æˆ’本，二åçŠåº¦ï¼Œçš†å法èšã€‚準五百çµé›†æ–‡ï¼Œæ¯”丘事èšåœ¨ä¸€è™•ï¼Œå比丘戒本；尼戒亦然。å—戒法èšåœ¨ä¸€è™•ï¼Œåå—戒çŠåº¦ï¼›ä¹ƒè‡³è«¸çŠåº¦äº¦çˆ¾ã€‚çŠåº¦æ¢µè¨€ï¼Œå³ç¿»æ³•èšï¼›æ˜¯å‰‡ä¸€éƒ¨å§‹æœ«ï¼Œé€šæ­¸æ³•èšæ‰€æ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äº”‧六）

業ç–記å·ä¸€â€§äº”‧六

ã€æ³•è°å¾‹å¸«ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ³•è°ï¼Œå…ƒé­æœäººï¼›æœ¬å­¸åƒ§ç¥‡ï¼Œåˆå¼˜å››åˆ†ã€‚傳論云，自åˆé–‹å¾‹å¸«è™Ÿæ³•è°æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€æ³•ç¤ªå¾‹å¸«ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ³•ç¤ªï¼Œæ´ªæ·µå¼Ÿå­ã€‚祖師（é“宣律祖）亦嘗從學一月而終。今ç–（四分律ç–）猶存。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€

ã€æ²»æ³•ä¸ƒç¨®ã€‘

亦å：七種治法

å­é¡Œï¼šè¨¶è²¬ã€æ“¯å‡ºã€ä¾æ­¢ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ã€ä¸è¦‹ç½ªã€ä¸æ‡ºç½ªã€èªªæ¬²ä¸éšœé“ã€ä¸‰èˆ‰ã€é™ä¼ç¾¯ç£¨

行事鈔‧僧網大綱篇：「言七法者，一﹑謂訶責，二﹑謂擯出，三﹑者ä¾æ­¢ï¼Œå››ï¹‘者é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œäº”﹑者ä¸è¦‹ç½ªï¼Œå…­ï¹‘者ä¸æ‡ºç½ªï¼Œä¸ƒï¹‘者說欲ä¸éšœé“。……更總明四三羯磨åŒç•°ã€‚å‰å››æ³•äººï¼Œä½†å£žå…¶è¡Œï¼Œå¿ƒçŒ¶æœ‰ä¿¡ã€‚律足僧數，應羯磨法；而是被治，ä¸å¯è¨¶èˆ‰ã€‚後三羯磨，å為三舉，信行俱壞。棄在眾外，ä¸è¶³åƒ§æ•¸ï¼ŒéŽç‹€æ·±é‡ï¼Œä¸å¯æ”濟，故制極法。律簡此色åŒæ–¼çŠ¯é‡ï¼›ä¹ƒè‡³æ­»æ™‚所有資產入åŒèˆ‰åƒ§ï¼Œè³žåŠŸèƒ½æ•…。涅槃云，為謗法者作是é™ä¼ç¾¯ç£¨ã€‚åˆç¤ºè«¸æƒ¡è¡Œæœ‰æžœå ±æ•…。今學大乘語人，心未涉é“，行é•å¤§å°äºŒä¹˜ã€‚å£èªªç„¡ç½ªç„¡æ‡ºï¼Œå©¬æ¬²æ˜¯é“。身亦行惡，隨己å³æ˜¯ï¼Œé•å·±ç‚ºéžã€‚並åˆæ­¤æ²»ã€‚……此七治法，實為妙藥。æŒæ–¼æ­£æ³•ï¼Œè¬«ç½°æƒ¡äººã€‚佛法å†èˆˆï¼Œç¦æµé•·ä¸–。故律云，如來出世，為一義故，制訶責羯磨乃至惡心ä¸æ¨èˆ‰ï¼Œæ‰€è¬‚æ”å–於僧，令僧歡喜，乃至正法久ä½ã€‚涅槃盛論七羯磨後，廣明護法之相云，有æŒæˆ’比丘見壞法者，驅é£è¨¶è²¬ï¼Œä¾æ³•æ‡²æ²»ï¼›ç•¶çŸ¥æ˜¯äººå¾—ç¦ç„¡é‡ã€‚åˆäº‘，今以無上正法付囑諸王大臣宰相，åŠæ–¼å››çœ¾ï¼Œæ‡‰ç•¶å‹¸å‹µè«¸å­¸äººç­‰ï¼Œä»¤å­¸æ­£æ³•ã€‚若懈怠破戒毀正法者，大臣四部應當苦治。大集云，若未來世，有信諸王若四姓等，為護法故，能æ¨èº«å‘½ï¼›å¯§è­·ä¸€å¦‚法比丘，ä¸è­·ç„¡é‡è«¸æƒ¡æ¯”丘；是王æ¨èº«ç”Ÿæ·¨åœŸä¸­ã€‚若隨惡比丘語者，是王éŽç„¡é‡åŠ«ï¼Œä¸å¾©äººèº«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€ä¹ä¸‰äºŒä¸Šã€ã€Žæ“¯å‡ºç¾¯ç£¨ã€ä¸€ä¸€å…­äº”中ã€ã€Žä¾æ­¢ç¾¯ç£¨ã€äº”七七上ã€ã€Žé®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ã€ä¸€ä¸€ä¸‰ä¸‰ä¸­ã€ã€Žä¸è¦‹èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€ä¸€äº”八下ã€ã€Žä¸æ‡ºèˆ‰ç¾¯ç£¨ã€ä¸€å…«äº”上ã€ã€Žæƒ¡è¦‹ä¸æ¨èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€å…«å…«ä¸ƒä¸­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€ä¹ä¸‰äºŒä¸Šã€ã€Žæ“¯å‡ºç¾¯ç£¨ã€ä¸€ä¸€å…­äº”中ã€ã€Žä¾æ­¢ç¾¯ç£¨ã€äº”七七上ã€ã€Žé®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ã€ä¸€ä¸€ä¸‰ä¸‰ä¸­ã€ã€Žä¸è¦‹èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€ä¸€äº”八下ã€ã€Žä¸æ‡ºèˆ‰ç¾¯ç£¨ã€ä¸€å…«äº”上ã€ã€Žæƒ¡è¦‹ä¸æ¨èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€å…«å…«ä¸ƒä¸­

ã€æ²»æ³•ä¹ç¨®ã€‘

亦å：ä¹ç¨®æ²»æ³•

行事鈔‧僧網大綱篇：「言七法者：一﹑謂訶責，二﹑謂擯出，三﹑者ä¾æ­¢ï¼Œå››ï¹‘者é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ï¼Œäº”﹑者ä¸è¦‹ç½ªï¼Œå…­ï¹‘者ä¸æ‡ºç½ªï¼Œä¸ƒï¹‘者說欲ä¸éšœé“。加惡馬ã€é»˜æ“¯äºŒæ³•ï¼Œå‰‡ç‚ºä¹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ²»æ³•ä¸ƒç¨®ã€å…­ä¸ƒå…­ä¸­ã€ã€Žæƒ¡é¦¬æ²»æ³•ã€å…«å…«ä¹ä¸‹ã€ã€Žé»˜æ“¯æ³•ã€ä¸€ä¸€å››ä¸‰ä¸‹ï¼‰

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ã€æ²»æ³•ä¹ç¨®ä¹‹å¾ŒäºŒèˆ‡å‰ä¸ƒã€‘

亦å：治法七種ä¹ç¨®

å­é¡Œï¼šæ›´å¢žç½ªæ²»

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§ç¶²ç¯‡ï¼šã€Œæ²»æ³•ä¸­ï¼Œç¸½åˆ—ä¹ç¨®ã€‚所以後二在七外者，以å‰ä¸ƒè—¥ç—…互ä¸ç›¸é€šï¼›å¾Œä¹‹äºŒè—¥ï¼Œè©²å‰ä¸ƒç—…，å³è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨äº‘，當更增罪治是也。……å•ï¼šã€Žå¾Œä¹‹äºŒæ³•ï¼Œæ—¢ä¸å‡ºéŽï¼Œä½•æ™‚用之？ã€ç­”：『此謂強狠å†çŠ¯é‡åŠ ï¼Œå‰ç¾¯ç£¨äº‘更增罪治，åŠé›œå«ä¸­çŒ¶ä¸èª¿è€…。驗此二法，必無單作；以ä¸è¶³æ•¸ä¸­ç„¡æ­¤äººæ•…。ã€å•ï¼šã€ŽåŒç•°äº‘何？ã€ç­”：『å‰é ˆå‡ºç•Œï¼Œä¸åˆ¶ä»–言；後在本ä½ï¼Œçœ¾ä¸èˆ‡èªžã€‚若論犯éŽï¼Œå³åŒå‰ä¸ƒã€‚ã€å•ï¼šã€Žè¼•é‡äº‘何？ã€ç­”：『å‰è¼•å¾Œé‡ã€‚å‰ä½†å¦‚棄，後喻殺故。ã€å•ï¼šã€ŽäºŒæ³•ç‚ºæ¬¡ç¬¬ç”¨è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『惡馬治是律所加；默擯他宗所出。斟é‡æƒ…éŽï¼Œéš¨ç”¨ä¸€æ²»ã€‚ã€å•ï¼šã€Žæ­¤äºŒä½•ç„¡å¥ªè¡Œï¼Ÿã€ç­”：『既是增罰，奪行在å‰æ•…也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ²»ç—…法】

å­é¡Œï¼šé“人慈心作醫治得

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œé›œæ˜Žæ²»ç—…法。（一﹑先明醫師）善見，作醫師，得å‰ç¾…。為出家五眾åˆè—¥è€…得。若和尚父æ¯ï¼Œåœ¨å¯ºç–¾ç—…，弟å­äº¦å¾—為åˆè—¥ï¼›åˆçˆ¶æ¯è²§è³¤ï¼Œåœ¨å¯ºå…§ä¾›é¤Šï¼Œæ·¨äººå…„弟姊妹å”伯，åŠå”伯æ¯å§¨èˆ…，並得為åˆè—¥ï¼›ç„¡è€…自有，亦得借用，ä¸é‚„者勿責；如是乃至七世。五百å•ï¼Œè‹¥é“人慈心作醫治得，ä¸å¾—å–物自入；å‰äººå¼·èˆ‡ï¼Œç‚ºç¦æ‡‰å–。若病，ä¸å¾—æœæ°£å”¾è…«ï¼ŒåŒå¤–é“故。（二﹑正明治病）四分，得學咒，腹中蟲病，若治宿食ä¸æ¶ˆï¼Œè‹¥å­¸å’’毒等；為自護，ä¸ç‚ºæ´»å‘½ã€‚æ‚£å，用頭髮燒末，以水和漉æœã€‚患熱，以栴檀塗，沈水亦佳。患毒，æœè…爛藥，已è½åœ°è€…，以水和漉å—æœï¼Œæœªå¢®åœ°è€…，以器盛之，水和漉æœï¼Œä¸é ˆå—；田中泥，亦須水和å—æœã€‚五分，é’木香著衣中，辟蟲。誦咒時，ä¸å™‰é¹½ï¼Œä¸çœ åºŠï¼Œä½›è½ç¥žå’’法爾。僧祇，生癰癤，用å°éº¥ç ”塗之。å誦，ä¸æ·¨è„‚鹽得æœã€‚四分，ä¸æ·¨é…¥ç”¨çŒé¼»ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘為二，åˆåˆ¶ã€‚次開。五眾親里得åˆè—¥è€…，ä¸ç‚ºåˆ©æ•…。無者，謂親里貧ä¹ä¹Ÿã€‚五百å•ï¼Œåˆåˆ¶å–物，唯開強與。今時醫者，本為求財，既éžé“業，正乖è–教；懷慈濟物，未見其人。然å¤ä¹‹é«˜åƒ§ï¼Œäº¦æœ‰å…¼æ¿Ÿã€‚故僧傳，明晉有法開，善通方脈，或å•ï¼šã€Žæ³•å¸«é«˜æ˜Žå‰›ç°¡ï¼Œä½•ä»¥é†«è¡“經懷？ã€å°æ›°ï¼šã€Žæ˜Žå…­åº¦ï¼Œä»¥é™¤å››é­”之疾，調ä¹å€™ï¼Œä»¥ç™‚風寒之病。自利利他，ä¸äº¦å¯ä¹Žï¼Ÿã€æ˜¯çŸ¥å¿ƒå­˜åˆ©ç‰©ï¼Œç„¡å¾€ä¸å¯ï¼›è‹Ÿç‚ºä¸–財，準律ç¦æ–·ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››å…­â€§å…­

ã€æ²»æƒ¡æ¯”丘】

亦å：惡比丘應治

å­é¡Œï¼šå››çœ¾ã€å››éƒ¨

行事鈔‧僧網大綱篇：「涅槃盛論七羯磨後，廣明護法之相云。有æŒæˆ’比丘見壞法者，驅é£è¨¶è²¬ï¼Œä¾æ³•æ‡²æ²»ï¼›ç•¶çŸ¥æ˜¯äººå¾—褔無é‡ã€‚åˆäº‘，今以無上正法付囑諸王大臣宰相，åŠæ–¼å››çœ¾ï¼Œæ‡‰ç•¶å‹¸å‹µè«¸å­¸äººç­‰ï¼Œä»¤å­¸æ­£æ³•ã€‚若懈怠破戒毀正法者，大臣四部應當苦治。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃亦出第三，åˆæŒ‡å‰æ¨™å¾Œã€‚有下，正勸為二，åˆå‹¸é“眾。懲音澄，誡也。經本作?。åˆä¸‹ï¼Œå‹¸é“俗為二，åˆä»¤å‹¸å­¸ã€‚四眾å³åƒ§ã€å°¼ã€å£«ã€å¥³ï¼Œä¸‹äº‘四部亦åŒã€‚正法者，經作定慧。若下，二勸苦治。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€

ã€é˜¿å§¨ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「云阿姨者，以é‡å’Œå°šï¼ŒåŒæ„›é“故；是佛æ¯å¦¹ï¼ŒåŒè™Ÿå§¨æ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››å››â€§ä¸€å…­

ã€é˜¿æµ®è¨¶é‚£ã€‘

亦å：治僧殘罪ã€å–šå…¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€æ‹”除罪根

行事鈔‧篇èšå報篇：「阿浮訶那者，翻為呼入眾也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ²»åƒ§æ®˜ç½ªï¼Œè¬‚阿浮訶那。此中善見翻為喚入眾羯磨，或å拔除罪根。æ¯è«–云，清淨戒生，得淨解脫；善æŒèµ·åŽ»æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€é˜¿é¼»ç„因】

亦å：七罪入阿鼻ç„

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè§€ä½›ä¸‰æ˜§ç¶“云，有七罪，一一經八è¬å››åƒåŠ«ï¼Œå…¥é˜¿é¼»ç„。一﹑毀無å方佛；二﹑斷學般若；三﹑ä¸ä¿¡å› æžœï¼›å››ï¹‘用僧物，極é‡æ–¼ä¸‰å¯¶ç‰©ï¼›äº”﹑犯é‡ï¼Œé£Ÿä»–信施；六﹑污比丘尼；七﹑六親所行ä¸æ·¨ã€‚並廣如彼經中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€é˜¿ç¾…漢】

亦å：無生

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「羅漢中音，此義云生；上加阿字，乃云無也。此人三有業盡，三界ä¸ç”Ÿã€‚略須此示。ä¸çˆ¾ï¼ŒçŸ¥æ˜¯ä½•äººï¼Ÿä¸è§£è¬‚是凡物也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「上加阿字，åˆäº‘無生；業惑俱亡，無後有故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€æ²“婆摩羅å­ç‡Ÿäº‹å®¿ç·£ã€‘

行宗記‧釋å三僧殘法：「善見å•äº‘：『三業之中學å•ã€å禪ã€ç‡Ÿäº‹ï¼Œä½•ä»¥ç¨ä¿®ä¸‹æ¥­ï¼Ÿã€ç­”：『此是å‰èº«å®¿é¡˜æ‰€ç‰½æ•…，曾於éŽåŽ»ç”Ÿå±…士家，值波頭勿多羅佛時，國邑人民，共作大會，請佛大眾入國供養。有一羅漢，於大眾中處分床席åŠè«¸é£²é£Ÿã€‚沓婆見已，心大歡喜，往至佛所，白言：『願我後身值佛出家，速æˆç¾…漢，為眾分布房èˆé£²é£Ÿï¼Œå¦‚今羅漢無有異也。ã€ä»Šå¾—è–果，酬往願故，所以營事。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å…«â€§ä¸€å…«

ã€æ²“婆摩羅å­ç‡Ÿäº‹æ”¾å…‰ä¹‹æ„】

戒本ç–‧å三僧殘法：「既營僧事，何用光者？多論八緣：一﹑為止後誹謗，表無三毒故；如佛為女謗，自說å力ã€å››ç„¡æ‰€ç•æ•…。二﹑學å•å禪者，見營事人喜生輕毀，故出ç«å…‰ï¼Œæ»…å‹è² æ•…。三﹑為折ä¼å±±æž—比丘高慢心故；謂在城éšï¼Œæ†åœ¨äº‹äº‚。四﹑為ç¾ç²¾é€²æžœå ±ï¼Œå‹µè«¸æƒ°è€…故。五﹑為增長施主善根故。六﹑為ç¾è¢«è¬—心ä¸é€€æ•…。七﹑ç¾åƒ§æœ‰å¤§å¨å¾·ï¼›åˆ†è‡¥å…·è€…尚爾神力，æ³é¤˜å¤§å¾·ï¼Œå¯§ä¸é«˜å‹ï¼Ÿå…«ï¹‘為惜正業，ä¸å…¨å»¢ç¼ºï¼Œå¸¸åœ¨å®šå¿ƒï¼Œå…¼çŸ¥åƒ§äº‹ï¼ŒäºŒä¿±è¾¦æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€åºŠä¸Šç¦®ä½›é–‹æº¼è™•ã€‘

亦å：下床禮佛開溼處ã€ä½ŽåºŠç¦®ä½›é–‹æº¼è™•ã€æ‹œå‡³ç¦®ä½›é–‹æº¼è™•

å­é¡Œï¼šä¸‹åºŠã€æ˜

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ¯”世中，多有在下床上禮佛者，此全無楷模，敬人尚自被責，敬佛自心在慢，有心存é“者，必ä¸è¡Œä¹‹ã€‚余親å•å¤©ç«ºè«¸åƒ§ï¼Œè«¸åœ‹ç„¡æœ‰æ­¤æ³•ï¼Œä¾†æ­¤æ–¹è¦‹ã€‚åˆä¸‰åƒå¨å„€äº‘，自在高處，åŠä¸Šåº§åœ¨å‰ï¼Œè‡ªæ–¼å¾Œä½œç¦®ï¼Œäº¦ä¸å¾—座上作禮。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「下床，å³ä½ŽåºŠã€‚今時愚徒，多習訛風。有識苟èžï¼Œå¹¸å®œæ‚›é©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「今多在床互跪，全éžæ•¬å„€ã€‚屢見愚僧斜身倚é ï¼Œé«˜è±Žä¸€è†è€Œå—籌者，事乖正則，漸致澆訛。故尼鈔中明入堂已，å³æ–¥åƒ§å°¼åºŠä¸Šç¦®ä½›ï¼Œäº¦å…¶æ„也。……準釋相中，地å‘溼處，開床設禮，榰腳八寸，餘則ä¸è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧一七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若下溼處，用八指木æ˜è…³å¾—。準此下溼處æ˜>床者，應開得在上禮佛，若æ˜é«˜è€…ä¸åˆä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ˜è¬‚承藉之物。若下，明開。注明禮佛，世多處，å¯é–‹æº¼è™•ï¼Œé¤˜è™•ä¸å¾—，åˆæ­¢å…«å¯¸ï¼Œä¸å¾—更高。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二六‧一七）

å—山律在家備覽略編：「禮佛世多處床者，今稱為拜凳也。ã€ï¼ˆå—山律在家備覽略編一ä¹ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧一七；　事鈔記å·äºŒäº”‧二六‧一七；　å—山律在家備覽略編一ä¹ä¸‰

ä¹ç•«

ã€å¨å„€åŠŸå‹ä»¤ç‰©ç”Ÿå–„】

å­é¡Œï¼šé¦¬å‹æ¯”丘ã€å¨å„€ç¬¬ä¸€ã€ç„¡ç›¸å¥½ä½›ã€æœ€å¾Œå¾‹å¸«

行事鈔‧主客相待篇：「夫æˆå–„有由，憑教相而心發。冥因顯果，藉儀形而立宗。是以阿說身å­ï¼Œå…·åˆ—昔經；傳法軌模，亦題方冊。故直敘一致，別引諸說云云。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「阿說，亦云阿說嗜（示），此云馬å‹ï¼Œå¾žä½›å—學，方經七日，便備å¨å„€ï¼›ä»¥å®¿äº”百世為ç¼çŒ´ï¼Œä»ŠçŒ¶èºæ“¾ï¼Œå‡ºå®¶ä¸ƒæ—¥ï¼Œå³æ”¹æœ¬è½ï¼Œä»¥å¨å„€æ‚Ÿç‰©ï¼Œæ•…稱å¨å„€ç¬¬ä¸€ã€‚身å­èˆ‡ç›®é€£ç‚ºå‹ï¼Œå…±çµå¥‘云，若得甘露，必當åŒå‘³ï¼Œå¾Œæ™‚身å­è¦‹é¦¬å‹ï¼Œå¨å„€åº åºï¼Œä¹ƒå•æ±å¸«æ˜¯èª°ï¼Œç‚ºèªªä½•æ³•ï¼Ÿç­”云：『法從緣生，亦從緣滅，一切諸法，空無有主。ã€æ­¤ä¾äº”分引，或有出云：『諸法從緣生，亦從因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。ã€èº«å­èžå·²ï¼Œä¾¿è­‰åˆæžœï¼›æ¬¡å‚³å‘目連，亦證åˆæžœï¼Œå¾ŒåŒé¦¬å‹å¾€ä½›æ‰€å‡ºå®¶ä¹Ÿã€‚傳法等者，å³ç¬¬äº”祖優波鞠多，å¨å„€è‚…物，率皆從化，如佛無異，但無相好，時人號為無相好佛。åˆç¬¬äºŒå祖é—夜多，善æŒå¨å„€ï¼Œè¦‹ç„¡ä¸æ•¬ï¼Œä½›æ›¾è¨˜ä¹‹ï¼Œé—夜多者，最後律師。故知諸祖傳通，並以å¨å„€ï¼Œä»¤ç”Ÿç‰©å–„。方冊，å³ä»˜æ³•è—傳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¹

ã€æŒçŠ¯æ–¹è»Œæ‰€æŒçŠ¯é«”制è½äºŒæ•™ã€‘

亦å：制è½äºŒæ•™

å­é¡Œï¼šåˆ¶æ•™æœ‰äºŒã€åˆ¶ä½œã€åˆ¶æ­¢ã€è½æ•™

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ¨™èƒ½æ”之教）就所æŒè€…，æŒçŠ¯äºŒç¨®ï¼Œä¸¦å°äºŒæ•™ä»¥æ˜Žã€‚（二，明立教之æ„）（一ã€åˆ—示å義）制教有二：一﹑制作，作則無愆，ä¸é †æœ‰ç½ªï¼›äºŒï¹‘制止，作則有éŽï¼Œæ­¢å‰‡ç„¡é•ã€‚言è½æ•™è€…，作與ä¸ä½œï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡ç½ªã€‚（二ã€å¾µé‡‹ç›¸é ˆï¼‰ä½•æ•…須二者？若唯制無開，中下絕分，進é“莫由。若唯開無制，上行慢求，æ¯æ–¼è‡ªå‹µã€‚故須二教，æ”生義足。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「立教æ„中，åˆæ–‡ã€‚約罪有無，顯示二教å義分齊，足為明準。è½ä¸­ï¼Œä¸ä½œç„¡ç½ªè€…，此望上行ä¸ç¨Ÿç‚ºè¨€ï¼Œä¸­ä¸‹ç¨Ÿç”¨ï¼Œé ˆä¾åˆ¶æ³•ï¼Œé•å³æœ‰ç½ªã€‚若論è½æ•™ï¼Œäº¦æœ‰æ­¢ä½œã€‚……次科，åˆå¥å¾µèµ·ã€‚若下，釋通，åˆé‡‹é ˆè½ã€‚若下，次明須制。以中下ä¸å ªå°ˆåˆ¶ï¼Œä¸Šæ™ºä¸æ¨‚常開；å立一端，皆容退é“，失於機器，豈曰知時？然文å°ä¸‰æ ¹ï¼Œä¸€å¾€åˆ†ç•°ï¼Œé ˆçŸ¥åˆ¶æœ¬é€šæ–¼ä¸­ä¸‹ï¼Œè½äº¦æ™‚開上根。故下，雙çµã€‚生å³æ˜¯æ©Ÿï¼Œé€šç›®ä¸‰é¡žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘列示）言制教者，ç¦è«¸å‡ºå®¶ï¼Œæœ‰æƒ¡çš†æ–·ï¼Œå制止也。有善斯習，å制作也；若斯以明，是大略也。若é•æ­¤äºŒï¼Œé›™çµå…©ç½ªã€‚並由制æˆï¼Œæ•…號制教。言è½æ•™è€…，作與ä¸ä½œï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡ç½ªã€‚（二﹑引證）故地æŒäº‘，有罪，行者制；無罪，行者è½ã€‚æ–‡æˆè­‰ä¹Ÿã€‚（三﹑出æ„）所以須二者，唯制ä¸é–‹ï¼Œä¸­ä¸‹çµ•åˆ†ï¼Œé€²é“無由；唯開ä¸åˆ¶ï¼Œå‰‡ä»¤ä¸Šè¡Œæ…¢æ±‚，æ¯æ–¼è‡ªå‹µã€‚故立此二，æ”機斯盡。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¹â€§å››

ã€æŒçŠ¯æˆå°±è™•æ‰€ã€‘

å­é¡Œï¼šå°å¿ƒæ˜Žæ­¢æŒã€æ­¢æŒå°å¿ƒä»¥æ˜Žã€å°±æ²»è¡Œæ˜Žæ­¢æŒã€æ­¢æŒå°±æ²»è¡Œä»¥æ˜Žã€å°±æ¥­æ˜ŽæŒçŠ¯ç›¸ã€èº«æ­¢æŒã€èº«ä½œæŒã€å£æ­¢æŒã€å£ä½œæŒã€èº«ä½œçŠ¯ã€èº«æ­¢çŠ¯ã€å£ä½œçŠ¯ã€å£æ­¢çŠ¯

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€ŒæŒçŠ¯æˆå°±è™•æ‰€ã€‚心行å°æ¥­ï¼Œä¸‰é–€åˆ†åˆ¥ã€‚（一，å°å¿ƒæ˜Žæ­¢æŒï¼‰å‰å°‡æ­¢æŒï¼Œå°å¿ƒä»¥æ˜Žã€‚若無染汙，以明止æŒï¼›è¡Œå‰ä¸‰å¿ƒï¼Œå¾—有æŒç¾©ã€‚謂識ã€æƒ³ã€å—，此之三心，éžæ¥­éžè¨˜ã€‚æµå…¥è¡Œå¿ƒï¼Œæ–¹æˆåˆ¥æ¥­ã€‚故分四陰，以為二分。豈éžæœ¬æœ‰æˆ’體，外無染汙；光潔純淨；å之為æŒï¼Ÿä¸‰å¿ƒéžè¨˜ï¼Œå—體是記，故得æŒä¹Ÿã€‚（二，就行明四ä½ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å§‹çµ‚心）（一﹑明二æŒï¼‰äºŒå°±æ²»è¡Œæ˜Žæ­¢æŒè€…。必入行心，方得æˆå°±ã€‚å‰ä¹‹ä¸‰å¿ƒï¼Œä¸å為æŒã€‚善性便有，惡無記無。如欲離éŽï¼Œä½œæ„é®ç´„，或å°å¢ƒé˜²ï¼Œæˆ–起心護，豈彼無記而得æˆæŒï¼Ÿè‹¥æ“šä½œæŒï¼Œä¾‹åŒå¾Œæ­¢ã€‚既就境論，三心éžåˆ†ã€‚（二﹑明兩犯）若據二犯，行心æˆå°±ã€‚å‰è¨€æŒè€…三善為行，今言犯者三毒為行。å‰ä¸‰äº¦ç„¡ã€‚識想å—等，通善惡行。局ä¸å–„性，善無記無。（二ã€å‰å¾Œå¿ƒï¼‰è‹¥äº‹å‰å¾Œï¼Œå¿ƒå‰‡ç•°ç”Ÿã€‚別æŒåˆ¥çŠ¯ï¼Œå‰‡å¯çŸ¥çŸ£ã€‚（三，就業明四行）三就業明æŒçŠ¯ç›¸è€…。（一ã€æ˜Žèº«å£æ¥­ï¼‰è¨€èº«å£è€…，離殺等éŽï¼Œå身止æŒï¼›å—食食等，å身作æŒï¼›é›¢èªžå››éŽï¼Œåå£æ­¢æŒï¼›çŸ¥æ·¨èªžç­‰ï¼Œåå£ä½œæŒã€‚身å£äºŒçŠ¯ï¼Œå上å¯çŸ¥ã€‚（二ã€æ˜Žæ„業）單æ„業中，ä¸åæŒçŠ¯ã€‚故律文云，單æ„者，ä¸å犯也。ã€

行宗記釋云：「æˆå°±é–€ï¼Œæ¨™ä¸­ã€‚å‰é›–明體，未識四行æˆåœ¨ä½•æ™‚。故以三門辨明分齊。åˆç´„三心，二﹑就行心，三﹑兼身å£ã€‚……行殺盜等，å身作犯；ä¸å—食食，å身止犯；造å£å››éŽï¼Œåå£ä½œçŠ¯ï¼›ä¸ä½œçŸ¥æ·¨ï¼Œåå£æ­¢çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å››ä¹â€§ä¸€å…«

ã€æŒçŠ¯æˆå°±è™•æ‰€å°å¿ƒæ˜Žæ­¢æŒã€‘

å­é¡Œï¼šè¡Œå‰ä¸‰å¿ƒå¾—有æŒç¾©ã€è­˜ã€æƒ³ã€å—ã€è¡Œã€çŠ¯ä¸€é‡æˆ’餘戒常淨儼然ã€æŒæ¯€çš†æœ‰æŒç¾©

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå‰å°‡æ­¢æŒï¼Œå°å¿ƒä»¥æ˜Žã€‚若無染汙，以明止æŒï¼›è¡Œå‰ä¸‰å¿ƒï¼Œå¾—有æŒç¾©ã€‚謂識想å—，此之三心，éžæ¥­éžè¨˜ã€‚æµå…¥è¡Œå¿ƒï¼Œæ–¹æˆåˆ¥æ¥­ã€‚故分四陰，以為二分。豈éžæœ¬æœ‰æˆ’體，外無染汙，光潔純淨，å之為æŒï¼Ÿä¸‰å¿ƒéžè¨˜ï¼Œå—體是記，故得æŒä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「上å¥æ¨™èˆ‰ã€‚若下，正釋為三，åˆé€šç¤ºã€‚æ“šæ­¤éžæŒï¼Œå–本å—體，說å為æŒï¼Œæ•…云有義。å¤äººç›®ç‚ºç«¯æ‹±æ­¢æŒï¼›ä»¥éžé€ ä½œï¼Œä»»é‹æˆæ•…。謂下，別簡四心分二所以。統論四行，止æŒæœ‰äºŒï¼›é¤˜ä¹‹ä¸‰ç¨®ï¼Œä¸¦å±€è¡Œå¿ƒæ•…也。豈下，çµé¡¯ã€‚三心下，釋疑。å•ï¼šã€Žä¸‰å¿ƒä½•åˆ†ï¼Ÿã€ç­”：『了別所緣境åè­˜å³é€šæŒ‡å…­è­˜ï¼›å–所領之相å想謂å–所領六塵之相，則為六想；領ç´æ‰€ç·£åå—謂六觸因緣生六å—，一一å„有苦ã€æ¨‚ã€ä¸è‹¦ä¸æ¨‚三å—之異，皆從é•ã€é †ã€éžé•éžé †è€Œç”Ÿï¼›é€ ä½œä¹‹å¿ƒï¼Œèƒ½è¶£æ–¼æžœï¼Œå為行謂六å—之後，å„èµ·å–„ã€ä¸å–„ã€ä¸å‹•æ¥­ç­‰ï¼Œäº¦åå…­æ€ï¼Œæ€å³æ˜¯æ¥­ã€‚若大乘經，則å—ã€æƒ³ã€è¡Œã€è­˜ï¼Œåˆ—次ä¸åŒã€‚ç”±å—生想，從想起行，由行æˆè­˜ã€‚今ä¾å°è«–，則識ã€æƒ³ã€å—ã€è¡Œï¼Œä»¥å–最åˆä¸€å¿µäº†åˆ¥ä¹‹å¿ƒï¼Œå識；次起想åƒï¼Œå想；復次領ç´ï¼Œåå—；後起業æ€é€ ä½œï¼Œå行。ã€å•ï¼šã€Žç ´æ¯€ä¹‹äººï¼Œæœ‰æ­¤æŒå¦ï¼Ÿã€ç­”：『據篇èšä¸­ï¼ŒçŠ¯ä¸€é‡æˆ’，餘戒常淨儼然。是則æŒæ¯€çš†æœ‰æŒç¾©ã€‚今文且從æŒèªªï¼Œæ•…云無耳。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”○‧一）

戒ç–記å·å››â€§äº”○‧一

ã€æŒçŠ¯å°±å¿ƒé€šæ¼¸é “】

å­é¡Œï¼šæ­¢æŒå¿ƒé “ã€ä½œçŠ¯å¿ƒé “ã€ä½œæŒå¿ƒé “ã€æ­¢çŠ¯å¿ƒé “

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œåˆå°±å¿ƒé€šæ¼¸é “。若作心總斷惡æ„，åæ­¢æŒå¿ƒé “；若一切諸惡並欲造，å作犯心頓。若諸善並修，å作æŒå¿ƒé “。若æ¯ä¿®è€…，å止犯心頓。若論心漸，以類å¯çŸ¥ã€‚莫éžèˆ‡å—體有é•é †ï¼Œæ•…æŒçŠ¯å…©åˆ†ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「就心中，此門ä¸ç´„造作æˆè¡Œï¼›ä½†æœ›èµ·å¿ƒç¸½åˆ¥ï¼Œä»¥æ˜Žé “漸。正明中，åˆåˆ—四頓。若下，次指四漸。但望一境為言。å•ï¼šã€Žé通諸境，å¯å為頓；或緣三五，起æŒçŠ¯å¿ƒï¼Œç‚ºæ¼¸ç‚ºé “？ã€ç­”：『但一å漸；自二已去，皆å為頓。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€æŒçŠ¯é«”狀所æŒçŠ¯é«”】

亦å：事法å³æ‰€æŒçŠ¯é«”ã€æ‰€æŒçŠ¯é«”

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œäº‹æ³•å³é«”，豈復疑乎？å•ï¼šã€Žäº‹æ³•æ˜¯ä½•ï¼Ÿã€ç­”：『欲識事法，且å°é‡‹ç›¸ï¼Œå³æ˜¯æˆ’本一切諸戒。若通今鈔，å³æ˜¯ä¸‰å·ä¸‰è¡Œä¸€åˆ‡åˆ¶æ³•ã€‚若通袓教，å³æ˜¯ä¸€å®—大å°éƒ¨æ–‡æ‰€è©®è¡Œç›¸ã€‚若通所宗，å³æ˜¯æœ¬å¾‹å§‹çµ‚止作之法。若通諸部，å³äº”百ã€åå…«ã€äº”部ã€äºŒéƒ¨å¤§æ¯—å°¼è—。若通佛制，則三åƒå…«è¬ï¼Œä¹ƒè‡³ç„¡é‡ã€‚若通諸境，則三世å方，數等塵沙，é‡åŒæ³•ç•Œã€‚若望佛佛é“åŒï¼Œä¸‰ä¹˜é½Šå¥‰ï¼Œå‰è–後賢，相承ä¸çµ•ï¼›å³æ˜¯æˆ’法。若望領ç´åœ¨æ‡·ï¼Œå³ç‚ºæ¥­é«”。略舉數端，麤識事法；宜須研究，方見資深。æ³æ˜¯ä¸€å®—之å®ç¶±ï¼Œè¬è¡Œä¹‹æ ¹æœ¬ï¼›è‹Ÿè¿·æ–¯æ—¨ï¼Œé¤˜å¾©ä½•è¨€ï¼Ÿç¸±æ¬²æ”修，直æ投心無所，雖云講習，終為枉費時功。è–æ„極詳，凡情罔測；棄文考體，何殊緣木求魚？強立異端，豈異為蛇添足？幸負å隅之識，勿å°æ˜¯æ˜”之迷；æœæ‹¬å¤ä»Šï¼Œæ±ºæ“‡å¯å¦ï¼›å‰‡å¾ç¥–之é“，何患於喪乎？ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸€äº”‧六）

事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸€äº”‧六

ã€æŒçŠ¯é«”狀能æŒçŠ¯é«”】

亦å：能æŒçŠ¯é«”

å­é¡Œï¼šæ„æ€ç‚ºèƒ½æŒçŠ¯é«”ã€æ„æ€

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘正明）言能æŒè€…，å³å¿ƒç‚ºé«”。身å£æ˜¯å…·ï¼Œä¸å為業。若ä¸æ€æ…®ï¼Œä¸æˆæŒçŠ¯ã€‚（二﹑引證）故æˆè«–云，是三種業，皆但是心；離心無æ€ï¼Œç„¡èº«å£æ¥­ã€‚åˆäº‘，身å£è€…，乃是造善惡具；éžå–„惡業體。（三﹑çµç¤ºï¼‰ä»¥æ­¤æ–‡è­‰ï¼Œæ•…知æ„æ€ç‚ºèƒ½æŒçŠ¯é«”。ã€

行宗記釋云：「能æŒé«”中，åˆç§‘，雖通指心，正å–æ€æ¥­ã€‚次科，æˆè«–由是當宗，故å¯ç‚ºè­‰ã€‚皆是心者，此指æ„識，猶通四陰。若據æˆæ¥­ï¼Œé ˆè‡³è¡Œå¿ƒã€‚è¡Œå³æ„æ€ã€‚以æ€å¾žå¿ƒèµ·ï¼›èº«å£äºŒæ¥­ï¼Œå¾©ç”±æ€æˆï¼›ä»Šå¾žæ¥­æœ¬ï¼Œæ•…言心耳。三中，正顯體狀。體用齊舉，故云æ„æ€ã€‚æ„å³å¿ƒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸ƒ

ã€æŒæ­»äººè¡£åºŠå¡”下éŽæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有如是病；若糞掃衣比丘，浣染香ç†å·²ï¼ŒæŒå…¥è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：æŒç¾Šæ¯›æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šä¸€ç”±æ—¬

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯四緣：一﹑是貴羊毛。文除賤者，以開緣中頭腳毛故。今若生è­ï¼Œä½•è«–貴賤？擔於毳等，亦越å¨å„€ã€‚但緣在於毛，故制開外耳。僧祇云，æˆå™¨è€…ä¸çŠ¯ï¼Œå™¨è¬‚衣相也。此是通å，如今刀斧衣物通號。二﹑是己物。三﹑自æŒã€‚四﹑至三由旬。故僧祇云，乃至羊毛著衣囊中，經行繞塔，或æŒä¸€ç”±æ—¬åŠå·²ï¼Œå¿˜ç‰©è¿”來，計éŽä¸‰ç”±æ—¬ï¼Œæ•…犯墮也。ã€

行宗記釋云：「一由旬åŠï¼Œå¿˜ç‰©è¿”來，æˆä¸‰ç”±æ—¬ï¼Œå†è¡Œå³çŠ¯ã€‚一由旬計四å里。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¹â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是好羊毛，除賤故。律云，頭項足毛ä¸çŠ¯ã€‚僧祇，æŒé§æ¯›ã€çºæ¯›è±¬æ¯›ï¼ŒçŠ¯è¶Šï¼›æˆå™¨ä¸çŠ¯ã€‚五分，è½ç”¨é§æ¯›è²¯è¤¥ã€‚二﹑是己物。三﹑自æŒã€‚僧祇，三人共有，å„æŒé½Šä¹ç”±æ—¬ã€‚é‡æ“”者俱犯。第四﹑四分，若é“行得羊毛處，須者應å–；自æŒè‡³ä¸‰ç”±æ—¬ã€‚當令人æŒã€‚乃至彼處，中間ä¸å¾—ä½åŠ©ï¼›è‹¥æŒï¼Œå‰ç¾…。令尼等四眾亦å‰ã€‚è‹¥æŒé¤˜è¡£è‹¥éº»ç­‰çš†å‰ã€‚若擔餘物貫æ–頭，亦å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¹â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§å…­

ã€æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：æŒç¾Šæ¯›æˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šå‡¡ç¢Ž

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å六，æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’。然出家之士，躬自負毛順路而行，跡åŒå‡¡ç¢Žï¼Œå‹•è¶Šå¨å„€ï¼Œæ‹›è­è‡ªæ¯€ï¼Œæ®Šæ‰€ä¸æ‡‰ï¼Œæ•…所以制。所以開者，資身助é“，éžä¸å¾…之。若全ç¦ç´„，有須無濟，更別追求，勞擾åˆç”šï¼›æ•…開至三由旬，éŽå‰‡é•ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「凡碎，謂經求å°äººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€

ã€æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’開緣】

亦å：æŒç¾Šæ¯›æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šæ¯³è£ã€æ¯³èŽŠ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若擔毳è£ï¼Œæ¯³ç¹©ï¼ŒåŠé¤˜è™•æ¯›ï¼Œè‹¥ä½œå¸½å·¾ç­‰ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å››ã€‚上三準ç–並å‰ã€‚毳è£ï¼ŒèˆŠäº‘音壯，å³ç´°ç¾Šæ¯›è£˜ï¼›é›¨ä¸­æŠ«è¡Œï¼ŒåŒ—方多也。餘毛å³é ­é …等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若æŒè‡³ä¸‰ç”±æ—¬ï¼Œè‹¥æ¸›ä¸‰ç”±æ—¬ï¼Œæœ‰äººèªžæŒä¸­é–“ä¸åŠ©ï¼Œä½¿å°¼å››çœ¾ï¼Œé½Šä¸‰ç”±æ—¬ï¼›è‹¥æ“”毳莊ã€æ¯³ç¹©ï¼›è‹¥æ“”頭上毛作帽巾者得。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé–‹ä¸­å¸½å·¾è€…，本未擔å‰ç«‹æ„者耳。ã€

行宗記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå·²æˆå¸½å·¾æœ¬ç„¡æœ‰çŠ¯ï¼›ä»Šæ­¤é–‹è€…，謂擔少毛，æ„欲作耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’緣起】

亦å：æŒç¾Šæ¯›æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹æ™‚，跋難陀得羊毛貫æ–頭而行，居士è­è¨€è²©è³£ç¾Šæ¯›ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§äº”）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，起éŽè€…，言販賣也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…«â—‹â€§ä¸ƒ

ã€æŒç¾Šæ¯›éŽé™æˆ’釋å】

亦å：æŒç¾Šæ¯›æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå云éŽé™è€…，出三由旬故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â€§å››

ã€æŒæˆ’】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œå¤å¸«æ‰€æ˜Žï¼Œä½†ä¸ä½œæƒ¡ï¼Œå³æ˜¯æŒæˆ’。今師ä¸çˆ¾ï¼Œå¿…約動慮，體é”教相，起行防é，方æˆäºŒæŒã€‚安有臥地而åæŒæˆ’？無記éžæ¥­ï¼Œè±ˆå¾—åæŒï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹

ã€æŒæˆ’之人壽終ä¸æ€–】

å­é¡Œï¼šé¢¨åˆ€

行事鈔‧標宗顯德篇：「（智論云），æŒæˆ’之人，壽終之時，風刀解身，筋脈斷絕，心ä¸æ€–ç•ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æŒæˆ’下，次明臨終報。準俱èˆä¸­ï¼Œäººå‘½çµ‚時，三大次解：ç«å¤§è§£æ™‚，令心èºæ‚¶ï¼Œç¿»ç›å沫；水大解時，形體洪腫，筋脈爛壞此相必å—惡報；風大解時，瞥爾命終，ä¸çŸ¥ä¸è¦ºã€‚地大堅é‡ï¼Œä¸èƒ½è§£ä¹Ÿã€‚生時由此三大，支節連æŒï¼Œæ­¤ä¸‰æ—¢æ•£ï¼Œæ”¯ç¯€å³æ­»ï¼Œæ•…云解也。今å–最後，故舉風大；能解支節，故喻如刀。或云風輕利故，或云楚痛如刀傷故。心ä¸æ€–者，淨業ç†ç¿’，正念ç¾å‰ï¼›æ¯€æˆ’惡露，懷憂心怖。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§å››ï¼‰

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ã€æŒæˆ’施僧果報】

亦å：æŒä¸€ä¸æ®ºæˆ’å ±ã€è–„俱羅唯å—ä¸æ®ºæˆ’ã€ä¸æ®ºæžœå ±

濟緣記‧釋å—戒篇：「薄俱羅，此翻善容，以彼好容儀故。婆羅門種，天竺國人。昔毗婆尸佛時，曾作貧人，æŒä¸€è¨¶æ¢¨å‹’果，施病比丘，æœè¨–病愈。以此因緣，ä¹å一劫天上人中，å—ç¦å¿«æ¨‚。今生婆羅門家，其æ¯æ—©äº¡ï¼Œå¾Œæ¯æƒ¡ä¹‹ï¼Œå˜—å°±æ¯æ±‚餅，被投於餅çˆï¼Œçˆ¶è¦‹æ•‘之，ç«ä¸èƒ½æ­»ã€‚åˆå˜—從æ¯æ±‚肉，被投釜內，湯ä¸èƒ½æ­»ã€‚åˆå˜—牽æ¯è¡£ï¼Œè¢«æŽ¨æ–¼æ²³ä¸­ï¼Œå¤§é­šåžä¹‹ï¼Œæœƒçˆ¶è²·é­šå‰–腹，了無所æ，水ä¸èƒ½æ­»ã€‚後求佛出家，得阿羅漢，年一百六å歲，未曾有病。蓋從昔嘗æŒä¸€ä¸æ®ºæˆ’，故å—斯報。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§å…­

ã€æŒæˆ’得三å二相】

亦å：三å二相æŒæˆ’所得

行事鈔‧標宗顯德篇：「地æŒäº‘，三å二相無差別因，皆æŒæˆ’所得。若ä¸æŒæˆ’，尚ä¸å¾—下賤人身，æ³å¾©å¤§äººç›¸å ±ï¼Ÿã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「地æŒï¼Œä¸‰å二相者：一﹑足下平如奩底。æŒæˆ’ä¸å‹•ï¼Œæ–½å¿ƒä¸ç§»ï¼Œå®‰ä½å¯¦èªžï¼Œå¦‚須彌山。二﹑足下åƒè¼»è¼ªç›¸ã€‚於父æ¯æ‰€ï¼Œå’Œä¸Šå¸«é•·ï¼Œä¹ƒè‡³ç•œç”Ÿï¼Œä»¥å¦‚法財供養供給。三﹑手指纖長。四﹑足跟長。五﹑身方直。ä¸æ®ºä¸ç›œï¼Œæ–¼çˆ¶æ¯å¸«é•·å¸¸ç”Ÿæ­¡å–œã€‚六﹑網縵指如白éµçŽ‹ã€‚修四æ”法，æ”å–眾生。七﹑手足軟（軟）。父æ¯å¸«é•·ç—…苦時，自手洗拭æ‰æŒæŒ‰æ‘©ã€‚八﹑節è¸å‚­æ»¿ã€‚ä¹ï¹‘身毛上é¡ã€‚æŒæˆ’èžæ³•ï¼Œæƒ æ–½ç„¡åŽ­ã€‚å﹑鹿王腨。專心è½æ³•ï¼Œæ¼”說正教。å一﹑身圓滿如尼拘陀樹。å二﹑立手éŽè†ã€‚å三﹑頂有肉髻。å四﹑無見頂。於諸眾生ä¸ç”Ÿå®³å¿ƒï¼Œé£²é£ŸçŸ¥è¶³ï¼Œå¸¸æ¨‚惠施，瞻病給藥。å五﹑陰è—相。見怖ç•è€…，為作救護，見裸跣者，施與衣æœï¼Œæœ‰äº‘馬陰è—相。å六﹑皮膚細軟。å七﹑身毛å³æ—‹ã€‚親近智者，é é›¢æ„šäººï¼Œå–„å–œå•ç­”，掃治行路。å八﹑身金色。åä¹ï¹‘常光明曜。常以衣æœã€é£²é£Ÿã€è‡¥å…·ã€é†«è—¥ã€é¦™è¯ã€ç‡ˆæ˜Žæ–½äººã€‚二å﹑七處滿。行施之時，所ç之物，能æ¨ä¸å，ä¸è§€ç¦ç”°åŠéžç¦ç”°ï¼Œè‚©è‡‚è…³å„二，åŠé ¸ç‚ºä¸ƒã€‚二å一﹑柔軟è²ã€‚布施之時，心ä¸ç”Ÿç–‘。二å二﹑缺骨充滿。二å三﹑師å­ä¸Šèº«ã€‚二å四﹑臂傭纖。如法求財，以用布施，上身謂胸臆，有作師å­è‡†æ˜¯ä¹Ÿã€‚二å五﹑四å齒白淨齊密。é é›¢å…©èˆŒæƒ¡å£æšå¿ƒã€‚二å六﹑四牙相。於諸眾生修大慈悲。二å七﹑師å­é °ã€‚有來求者，隨æ„給與。二å八﹑味中上味。隨諸眾生所須之食，悉皆與之。二åä¹ï¹‘廣長舌。自修å善，兼化他人。三å﹑梵音è²ã€‚ä¸è¨Ÿå½¼çŸ­ï¼Œä¸è¬—正法。三å一﹑目ç«ç´ºè‰²ã€‚見諸怨憎，生於喜心。三å二﹑白毫相。ä¸éš±ä»–德，稱æšå…¶å–„。然諸經論å數ä¸åŒï¼Œå¦‚上且ä¾æ¶…槃具出。智者云，三å二相，因雖å„å„；論其真因，æŒæˆ’精進。精進無戒，尚ä¸å¾—人天，æ³é¤˜ç›¸è€¶ï¼Ÿæ•…知因者，須分通別。若論別因，如上所é…；若論通因，皆由æŒæˆ’。今從通æ„以彰戒德，故云無差別也。上三å¥æŽ¨æžœæœ¬å› ã€‚若下，舉劣æ³å‹ã€‚以ä¸æŒæˆ’必墜三塗，所以ä¸å¾—人中賤報。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧五）

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧五

ã€æŒæˆ’精進】

亦å：戒ä¸ç¼ºä¸ç©¿æ¼ç„¡æŸ“æ±™

å­é¡Œï¼šæˆ’ä¸ç¼ºã€æˆ’ä¸ç©¿æ¼ã€æˆ’無染汙

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「æŒæˆ’精進，ä¸ç¼ºã€ä¸ç©¿æ¼ã€ç„¡æŸ“汙。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「æŒæˆ’精進者，明止作兩æŒï¼Œç„¡æœ‰ç¼ºä¹Ÿã€‚註解ä¸ç¼ºï¼Œä¸çŠ¯ç¬¬äºŒç¯‡ï¼›ä¸ç©¿ï¼Œä¸çŠ¯ä¸‰å››èšï¼›ç„¡æŸ“汙者，謂餘篇èšçš†æ˜Žæ·¨ä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼ŒåˆæŒæ–¹ä¾¿ï¼Œè¨€ä¸ç¼ºä¹Ÿï¼›ä¸­æŒæ­£æœ¬ï¼Œè¨€ä¸ç©¿ä¹Ÿï¼›å¾Œå¥‰æŒæˆ’，隨助之心，故云無染汙也。或以戒見å¨å„€å…·æŒï¼Œæ•…以三é…之，å¯è§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「æŒæˆ’中，釋註三義，åˆç´„篇èšé‡‹ã€‚文收下èšï¼Œä¸é…åˆç¯‡ï¼Œæ˜¯è¡Œæœ¬æ•…，æŒå‰‡å …完，犯則喪失，故ä¸è«–穿缺也。餘篇èšè€…，謂下篇惡作惡說。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„三時釋。åˆä¸­å¾Œå¿ƒï¼Œé…缺穿汙。或下，三å°å››äº‹é‡‹ã€‚ä¸ç¼ºå³æˆ’，ä¸ç©¿æ˜¯è¦‹ï¼Œç„¡æ±™å°å¨å„€ï¼Œæ­£å‘½å³æ”戒中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€æŒä½›åƒè‡³å¤§å°ä¾¿è™•æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æŒä½›åƒå¤§å°ä¾¿è™•ï¼Œä¸‰é–‹äº¦çˆ¾ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「七å七〔戒〕æŒä½›åƒä¸­ï¼Œä¸‰é–‹è€…：å³ä¸Šã€”有〕病ã€é ˆæ­¤é“ã€å¼·åŠ›å‘¼ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四四‧七）

事鈔記å·äºŒäº”‧四四‧七

ã€æŒæ•…房與é“俗經營二法】

亦å：æŒæ•…房與é“俗治法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€ŒæŒæ•…房與é“俗治法，僧房久故，治葺須人，å‰ï¼ˆå·®æ¯”丘修ç†æˆ¿æ³•ï¼‰ä½†è–„營，å³å ªå®‰åŽã€‚今極朽壞，多用人工，事須和付。ä»ä»¥æƒ…許，åœæ­¢é‡æ™‚。故有二也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ•˜ä»˜èˆ‡æ³•ï¼›ä»ä¸‹ï¼Œæ˜Žé‡å¯æ³•ã€‚檢律無文，應是義具。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€æŒå¾‹äº”功德】

亦å：æŒå¾‹äººå¾—五功德ã€æŒæˆ’五德

å­é¡Œï¼šåˆ¶æˆ’å利

行事鈔‧標宗顯德篇：「四分，æŒå¾‹äººå¾—五功德：一﹑者戒å“牢固；二﹑善å‹è«¸æ€¨ï¼›ä¸‰ï¹‘於眾中決斷無ç•ï¼›å››ï¹‘有疑悔者能開解；五﹑善æŒæ¯—尼，令正法久ä½ã€‚åˆå¾—å利，如æ”å–於僧等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分中，åˆå¼•æŒæˆ’五德。上三屬自，第四å³ä»–。åˆä¸€ã€ä¸‰æ˜¯ç”Ÿå–„，二ã€å››å³æ»…惡，第五å¯çŸ¥ã€‚å‹è«¸æ€¨è€…，å³å››é­”怨：五陰ã€ç…©æƒ±ã€æ­»ã€åŠå¤©ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¼•åˆ¶æˆ’å利。如來隨çµä¸€æˆ’，皆云有å種利；今舉åˆåˆ©ã€‚二﹑令僧歡喜；三﹑令僧安樂。戒ç–云，此三明戒生眾功德。四﹑未信令信；五﹑已信令增長；六﹑難調者令調順；七﹑慚愧者得安樂；八﹑斷ç¾åœ¨æœ‰æ¼ï¼›ä¹ï¹‘斷未來有æ¼ã€‚此六生別人德；上二生善，下四滅惡。å﹑令正法久ä½ã€‚此一興建正法行。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€æŒå¾‹äº”種】

亦å：五種æŒå¾‹ã€äº”律師

å­é¡Œï¼šåˆæŒå¾‹ã€ç¬¬äºŒæŒå¾‹ã€ç¬¬ä¸‰æŒå¾‹ã€ç¬¬å››æŒå¾‹ã€ç¬¬äº”æŒå¾‹

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œäº”種æŒå¾‹ï¼šè‹¥èª¦æˆ’åºä¹ƒè‡³ä¸‰å，是åˆæŒå¾‹ï¼›è‹¥èª¦æˆ’åºä¹ƒè‡³ä¹å事，是第二æŒå¾‹ï¼›è‹¥å»£èª¦æˆ’毗尼，是第三æŒå¾‹ï¼›è‹¥å»£èª¦äºŒéƒ¨æˆ’毗尼，是第四æŒå¾‹ï¼›è‹¥å»£èª¦æ¯—尼，是第五æŒå¾‹ã€‚是中春冬ä¾æ­¢å››æŒå¾‹ï¼Œè‹¥é•çªå‰ç¾…ï¼›å¤å®‰å±…應ä¾ç¬¬äº”，若é•æ³¢é€¸æ。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

濟緣記‧釋安居篇：「律有五種æŒå¾‹ï¼šä¸€ï¹‘誦戒至三å，二﹑誦戒至ä¹å，三﹑廣誦戒，四﹑廣誦僧尼二部戒，五﹑廣誦二部律。å¤åˆ¶é ˆä¾ç¬¬äº”，餘時å¯ä¾å‰å››ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰

ã€æŒå¾‹è€…五利】

亦å：篤信善男å­äº”利ã€ç¯¤ä¿¡æŒå¾‹è€…五利

行事鈔‧標宗顯德篇：「僧祇中云，欲得五事利益，當å—æŒæ­¤å¾‹ã€‚何等五也？一﹑建立佛法；二﹑令正法久ä½ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸æ¬²æœ‰ç–‘悔請å•ä»–人；四﹑僧尼犯罪者，為作ä¾æ€™ï¼›äº”﹑欲éŠåŒ–諸方而無有閡。是為篤信善男å­äº”利。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡å¾‹è¨€ï¼Œæ¬²å¾—五事利當應æŒå¾‹ï¼šä¸€ï¹‘建立佛法；二﹑令正法久ä½ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸æ¬²æœ‰ç–‘悔請å•ä»–人；四﹑僧尼犯罪æ怖者，為作ä¾æ€™ï¼›äº”﹑欲éŠåŒ–諸方而無有礙。是為篤信æŒå¾‹è€…五利。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§å…«ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äº”

ã€æ‹¾æ¯—尼義鈔】

亦å：義鈔ã€åˆ¥éˆ”

行事鈔‧åºï¼šã€Œï¼ˆæŒ‡é¤˜ç¾©ï¼‰åŠæ•™é€šé¤˜è«–，ç†ç›¸é›£çŸ¥ã€‚自éžé€šè§£ï¼Œç„‰èƒ½ç©¶ç›¡ï¼Ÿå…·å¦‚集義鈔所顯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「指餘義中，然今此鈔雖並刪略；諸師申釋，未必全éžï¼›æˆ–義章開其戶牖，或å•ç­”釋於幽微；何以此中一槩（概）除削？文明此æ„æ“šåˆå­˜ä¹‹ï¼Œæ­¢ç”±é›£è§£ï¼Œä¸é€—新學，故別為一部，目為義鈔。文有三å·ï¼Œä¸‹å·å·²äº¡ï¼›æ•…今所指，彼文多闕。義鈔興致，明文在茲；å¤å¤šå¦„說，或云二ç–之餘，或云二ç–張本；如別所破。具云拾毗尼義鈔，此中語çœï¼Œä»¥é›†å­—代之；下單云義鈔ã€åˆ¥éˆ”，皆此例也。文中，通猶容也。餘論å³ç›®ç¾©è§£ã€‚容彼之說，明其å¯å­˜ã€‚上二å¥æ˜Žç¾©ä¹‹å¹½éš±ã€‚自下二å¥ï¼Œæ˜Žä¸ç›Šåˆå¿ƒã€‚言通解者，以目åšçŸ¥æ·±è­˜ä¹‹å£«ã€‚具下，正指彼文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€å…«

ã€æŒ‘鉢中食戒開緣】

亦å：ä¸æŒ‘鉢中戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，患食熱開中令冷；若日時欲éŽï¼›è‹¥å‘½æ¢µäºŒé›£ï¼Œç–¾åˆ³ä¸­é£Ÿè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å…­

ã€æŒ‘鉢中食戒緣起】

亦å：ä¸æŒ‘鉢中戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，手自下食。六群å—食，當挑鉢中令視空相。居士è­è¨€ä¸åŽ­å—食，如牛驢馬駱é§è±¬ç‹—。比丘白佛，因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å››

ã€æŒ‘鉢中食戒釋å】

亦å：ä¸æŒ‘鉢中戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸æŒ‘鉢中者，置四邊，挑鉢中央至鉢底。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧六）

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧六

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’犯緣】

亦å：æ¼å¤±æˆ’犯緣ã€æ•…失精戒犯緣

å­é¡Œï¼šå…§è‰²ã€å¤–色ã€å…§å¤–色

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具三緣：一﹑標心作究竟æ„。二﹑方便動轉。律中有六種：一﹑內色，謂å—色；二﹑外色，謂ä¸å—色；三﹑內外色，二色中間；四﹑水中，逆水順水；五﹑風中，åŒæ°´æ³•ï¼›å…­ï¹‘空者，自空動身。乃至餘境也。三﹑體分盈æµã€‚便犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣中，åˆå³çµæ¥­ä¹‹æœ¬ï¼Œä¸‹äºŒç›¸æˆä¹‹ç·£ã€‚究竟æ„者，期出乃已也。若但為弄，ç†æ‡‰çµå‰ã€‚第二緣，注中示境釋æˆæ–¹ä¾¿ã€‚內色ã€å¤–色者，å³æƒ…ã€éžæƒ…。五塵並有內外。å—謂執å—，å³æœ‰æƒ…也，ä¸å•è‡ªä»–。五分，內色己身，外色他身，與此ä¸åŒã€‚ä¸å—å³ç„¡æƒ…，å上å¯è§£ã€‚內外色者，謂情éžæƒ…二物相兼，如以手æŒç‰©ï¼Œéš”衣就身之類。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’制æ„】

亦å：æ¼å¤±æˆ’制æ„ã€æ•…失精戒制æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第一，æ¼å¤±æˆ’。此戒人多喜犯者，良由放逸心性，ä¸æ€æ­»è‡³æ•…也。若ä¾æ¶…槃，常æ€è§€å¯Ÿï¼Œæˆ‘此生死，未有邊際，世之事者，無由造矣。多論云，佛所以ä¸è½è€…，為令正法久ä½æ•…ï¼›åˆæ­¢èª¹è¬—æ•…ï¼›åˆæ¬²ç”Ÿå¤©é¾å–„神信敬心故；åˆå©¬æ¬²æƒ¡æ³•ï¼Œæ­£æ˜¯ç”Ÿæ­»ä¹‹æºï¼Œéšœé“根本，ç†å®œåˆ¶æ–·ï¼Œä»¤æ¢µè¡Œæ¸…淨故。ã€

行宗記釋云：「制æ„中，åˆæ•˜éŽæœ¬ï¼Œå¼•æ¶…槃以證。次明制æ„，引多論委示，文列四義：åˆä½æŒï¼ŒäºŒã€å››æ»…惡，三是生善。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「故失精戒第一。此戒人之喜犯，故在åˆä¹Ÿã€‚多論，三義故，佛制此戒：一﹑為令正法久ä½æ•…，二﹑欲止誹謗故，三﹑欲生天é¾å–„神信敬心故。四部律中，佛並訶責言：『云何以此ä¸æ·¨æ‰‹å—人信施？ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「標å，言故者，å°ä¸‹é–‹é€šä¸ä½œæ„也。……先引論三義。åˆå³é€šç¾©ï¼Œé€šä¸€åˆ‡æ•…。二﹑止謗者，論釋云，世人外é“，當言，沙門釋å­ä½œä¸æ·¨è¡Œï¼Œèˆ‡ä¿—無異。三﹑生信者，論云，雖復å±è™•ï¼Œè«¸å¤©å–„神一切見之。四下，次引律訶詞，翻顯制æ„。為令行淨，堪å—施故。四部文åŒï¼Œå½°å…¶æ„切。縱ä¸ç‚ºå¤±ï¼Œä»¥æ‰‹æ«é™°ï¼Œæ¥µç‚ºé„™è³¤ã€‚世多有之。請以斯語å自剋責，寧無愧乎？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€â€§å››

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’開緣】

亦å：æ¼å¤±æˆ’é–‹ç·£ã€æ•…失精戒開緣

å­é¡Œï¼šæ•…出他精å·è˜­

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€æ­£æ˜Žä¸çŠ¯ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘本律）律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥å¤¢ä¸­å¤±ï¼Œè¦ºå·²æ汙身衣故，以弊物åŠæ‰‹æºæ£„；若欲想出；若見好色，ä¸è§¸è€Œå¤±ï¼›è‹¥è¡Œæ™‚自觸兩髀而失；若觸衣而失；若浴時失；若手æ©æ‘©è€Œå¤±ã€‚如是一切ä¸ä½œå‡ºç²¾æ„而自出者，無犯。（二﹑他部）å誦，擔é‡ï¼Œé è¡Œï¼Œé¨Žä¹˜ï¼›ç­‹ç¯€æ–·è§£ï¼Œä¾¿æœ‰ç¨®ç¨®ç²¾å‡ºã€‚善見云，精é身中故。（二ã€æ˜Žç‚ºä»–犯）伽論中，故出他精，å·è˜­ã€‚為他作境界也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¾‹æ–‡ä¸ƒç¨®ã€‚åˆæ˜¯å¤¢ä¸­å·²å‡ºè€Œæ£„，éžæ•…弄也。欲想者，心想婬欲而失，ä¸ä½œå‡ºæ„；與下見好色事åŒï¼›ç„¶æ­¤äºŒç¨®ï¼Œéžç„¡å‰ç¾…，但ä¸çŠ¯æ®˜ï¼Œæ•…在開é™ã€‚心æ€çœ¼è¦‹ä»¥è‡³æ¼å¤±ï¼Œæ¥­ç›¸éº¤é¡¯ï¼Œè±ˆå¾—ç„¡éŽï¼Ÿå¾‹åˆ¶æƒ¡è¦ºï¼ŒæŸ“心看女，皆制å‰ç½ªï¼Œè¶³ç‚ºæ˜Žæº–。有云欲想出而ä¸å‡ºè€…，ä¸å‡ºç„¡çŠ¯ï¼Œä½•å¾—論開？一切等者，約事而論，豈唯七種？故加此語統收多相，則開æ„å¯çŸ¥çŸ£ã€‚他部中，å誦，諸緣，並éžæ„故。言斷解者，力窮疲頓，筋脈舒緩也。善見，彼åˆäº‘，除髮爪åŠç‡¥çš®ç„¡ç²¾è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’夢中開æ„】

å­é¡Œï¼šäº‚æ„ç¡çœ æœ‰äº”éŽå¤±

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，開夢出者ä¸çŠ¯ã€‚若亂æ„ç¡çœ ï¼Œæœ‰äº”éŽå¤±ï¼šä¸€ï¹‘者惡夢，二﹑者諸天ä¸è­·ï¼Œä¸‰ï¹‘心ä¸å…¥æ³•ï¼Œå››ï¹‘ä¸æ€æ˜Žç›¸ï¼Œäº”﹑喜出精。五分，得五å‰ç¾…；以夢故ä¸çŠ¯æ®˜ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律明除夢，因示五éŽï¼Œå¦‚文所列；乃至云å此得五功德等。然文中但言éŽå¤±ï¼Œä¸æ˜Žç½ªç›¸ï¼›æ•…引五分決之。今斷此罪；若åˆçœ æ™‚æ”æ„夢失，如律無犯；ä¸æ”而失，悔，五å‰ç¾…。無記çµæ¥­ï¼Œæº–此文也。亂æ„ä¸å¤±ï¼Œç†éžçµé™ï¼Œä½†ä¸ç¹«æƒ³ï¼Œé•å¾‹å¾—å‰ï¼›åˆçœ å³çµï¼Œéžæ˜¯å¤¢çŠ¯ã€‚五中，第三éŽè€…，律制æ€æƒŸå–„法故。第四éŽè€…，律制分星月，想明相故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’ç¡çœ çµçŠ¯ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，ç¡æ™‚ä¸æ·¨å‡ºï¼Œè‹¥è¦ºï¼Œç™¼å¿ƒèº«å‹•ï¼Œå·è˜­ï¼›èº«ä¸å‹•è€Œå¿ƒå‹•è€…，å‰ç¾…。善見云，若手æ‰æ ¹è€Œç¡ï¼Œæ“¬å‡ºç²¾è€…；眠中若出，僧殘。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分çµè¼•ã€‚本ä¸ä½œæ„，闕åˆç·£æ•…，出時方覺。因動身心，故罪分兩等。言心動者，å³ç”Ÿæ¨‚念。次引善見é‡è€…，雖在無記，稱å‰æ–¹ä¾¿æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’僧é‡å°¼è¼•ã€‘

亦å：æ¼å¤±æˆ’僧é‡å°¼è¼•

戒本ç–‧å三僧殘法：「言æ¼å¤±è€…，僧é‡å°¼è¼•ã€‚如多論解，女人煩惱染é‡ï¼Œé›£æ‹˜é›£åˆ¶ï¼›è‹¥åˆ¶èˆ‡é‡ç½ªï¼Œæƒ±çœ¾ç”Ÿæ•…也。åˆäº‘，女作在å±ï¼Œè‹¦ä¹ƒç›ˆæµï¼Œæ•…輕；男å­ä¸çˆ¾ï¼Œéš¨äº‹èƒ½å‡ºï¼Œæ•…é‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€äº”‧八）

戒ç–記å·å…«â€§ä¸€äº”‧八

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’緣起】

亦å：æ¼å¤±æˆ’緣起ã€æ•…失精戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛éŠèˆè¡›åŸŽï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·æ¬²æ„熾盛，身色瘦悴。ç¨è™•ä¸€æˆ¿ï¼Œå¥½åºŠè“被，地施敷具；飯食è±è¶³ï¼›éš¨å¿µå¼„失，諸根悅豫，é¡è‰²å…‰æ¾¤ã€‚諸比丘舉éŽç™½ä½›ã€‚佛無數訶責已而制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€å››

ã€æ•…出ä¸æ·¨æˆ’釋å】

亦å：æ¼å¤±æˆ’釋åã€æ•…失精戒釋å

戒本ç–‧å三僧殘法：「釋戒å者，方便動轉，標心究竟，å之為故；體分盈æµï¼Œæ•…曰也。ã€

行宗記釋云：「體分，å³ä¸æ·¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸€å…«â€§å…«

ã€æ•…妄語戒犯相】

亦å：å°å¦„語戒犯相

å­é¡Œï¼šç•°æœ¬éŸ³ã€çœ‹æŒ‡ç”²ã€çœ‹æŒ‡æŠ¼ã€æŒ‡ç”²

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑四分）律云，見èžè§¸çŸ¥é•æƒ³èªªï¼›ä¹ƒè‡³æ‰€è¦‹ç•°ã€æ‰€å¿ç•°ã€æ‰€æƒ³ç•°ï¼›çš†æ˜¯å¦„語。åˆæœ‰ä¸‰æ™‚，å‰å¾ŒçŸ¥æ˜¯å¦„語，å‰ç¾…；正å£è¨€å¦„者墮。若僧說戒時，三å•ï¼Œæ†¶å¿µç½ªè€Œä¸èªªï¼Œå‰ç¾…。（二﹑善生）善生，若有疑心，無疑心；若見èžè¦ºçŸ¥ï¼›è‹¥å•ä¸å•ï¼›ç•°æœ¬éŸ³è€…，是å妄語。若言ä¸å¤§è¦‹èžäº¦çŠ¯ã€‚若破相說，無覆è—說，éžçŠ¯ã€‚若異音說，å‰äººä¸è§£ã€‚若顛倒語，若發大è²ä¸äº†èªžï¼Œè‹¥æœ‰æ‰€èªªå‰äººä¸è§£ï¼Œä¸¦çŠ¯ã€‚（三﹑僧祇）僧祇，屠兒等é€ç•œäº‘走，å•è¨€è¦‹ä¸ï¼Ÿä¸å¾—妄語，ä¸å¾—示處，應令看指甲等。應方便引接。令畜生é åŽ»ã€‚（四﹑å誦）å誦，若語高姓人云是下姓人者，犯墮。若語兩眼人云æ±ä¸€çœ¼ï¼Œå¾—妄語，æï¼›åˆè¼•æƒ±æ¯”丘故æ。若語一眼人云，æ±æ˜¯çžŽçœ¼äººï¼Œå¾—輕惱他墮。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「有疑無疑者，如律云，於見èžè§¸çŸ¥ä¸­ç”Ÿç–‘，便言無疑我見èžç­‰ï¼Œæ–¼ä¸è¦‹èžç”Ÿç–‘亦爾；åˆæ–¼è¦‹èžä¸­ç„¡ç–‘便言有疑，云我見èžç­‰ï¼Œæˆ–言ä¸è¦‹èžç­‰ï¼Œçš†å¢®ã€‚……異本音者，轉其言相，æ„令ä¸è§£ã€‚……僧祇中，虛則妄語，實則教殺，兩皆ä¸å¾—。看指甲者，彼正作指押；å­æ³¨äº‘胡音，與ä¸è¦‹åŒã€‚å¤è¨˜äº‘，éžè¬‚答云ä¸è¦‹ï¼›ä½†æ–¹ä¾¿å¼•æŽ¥ï¼Œä»¤å½¼çœ‹ä¸è¦‹ï¼Œæ•…注云方便等。然彼正作應云，明是答詞；若準注æ„，義åˆéžä¾¿ï¼›ä»¥åœ¨èƒ¡æ­£ç‚ºå¦„語，在漢復是異音，二皆ä¸å¯ã€‚指歸云，指甲，乃是腳跡，令彼自看ç¸è·¡ï¼Œå‰‡å…上éŽï¼›åˆæ–¥åƒ§ç¥‡æ³¨æ–‡æ˜¯å¾Œäººå¦„加。未詳孰是，疑故並存。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äº”‧一一）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äº”‧一一

ã€æ•…妄語戒犯緣】

亦å：å°å¦„語戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是人類，二﹑作人想，三﹑é•æƒ³èªªï¼Œå››ï¹‘自知é•æƒ³ï¼Œäº”﹑言了，六﹑å‰äººè§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€æ•…妄語戒制æ„】

亦å：å°å¦„語戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）故妄語戒第一。言制æ„者，出家之士，言å³ç¨±å¯¦ï¼›å¯§å–ªèº«å‘½ï¼Œè¨±ç„¡è™›è¬¬ã€‚今é•å¿ƒèƒŒæƒ³ï¼Œèª¿èª‘於人，令他虛解，自失善利；éŽæ·±æƒ±é‡ï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¹

ã€æ•…妄語戒開緣】

亦å：å°å¦„語戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，ä¸è¦‹è¨€ä¸è¦‹ï¼Œä¹ƒè‡³çŸ¥è¨€çŸ¥ç­‰å…«ç¨®ï¼›è‹¥æ„有見想便說者ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä½†ç¨±æƒ³èªªæ•…ä¸çŠ¯ã€‚文如注戒本中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼ŒæŒ‡è¨»æˆ’者，彼云ä¸è¦‹è¨€ä¸è¦‹ï¼Œä¹ƒè‡³çŸ¥è¨€çŸ¥ç­‰ã€‚今云稱想，在言雖略，無ä¸æ”矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ•…妄語戒緣起】

亦å：å°å¦„語戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在釋翅瘦，釋å­è±¡åŠ›å–„能談論，與外é“è«–è­°ä¸å¦‚時，便åå‰èªžï¼›è‹¥åƒ§ä¸­å•ï¼Œå¾©é•å語。梵志è­ç„¡æ­£æ³•ã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，因論善法，便行妄誑，以為因起；æ³é¤˜é›œäº‹è€Œå¾—æˆä¿¡ï¼Ÿäº”分亦云，我實知éžï¼Œæ¥å¢®è² è™•ï¼›æ˜¯ä½•è¨€ä¹Ÿï¼Ÿä½›åˆ¶æˆ’者，為止我倒，今å助我，é‡åŠ å¦„習；何由脫å…？ã€

行宗記釋云：「戒緣中，åˆç‰’釋。特舉論法以æ³é¤˜äº‹ã€‚五分亦å³è±¡åŠ›å°åƒ§ä¹‹èªžã€‚是何言者，ç–家躡責以訓後來。佛下，敘制勸æŒã€‚å助我者，å³é †æƒ‘也。何由脫å…者？無出期也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€æ•…妄語戒勸æŒã€‘

亦å：å°å¦„語戒勸æŒ

å­é¡Œï¼šæŽ’業

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此戒人多喜犯者，良由妄業ç†ç©ï¼Œè­˜ç¨®å°¤å¤šã€‚故隨塵境，動便虛構。ä¸æ€åæµä¹‹å§‹ï¼Œä½†é¡˜ç•¢ä¸–之終。以此安生為è¦ï¼Œç•¶æ­»å®šéžæŽ’業，良å¯æ‚²å¤«ï¼åŠ ä»¥çŠ¯ç„¡å®šå¢ƒï¼Œèµ·å¿…ä¾å¿ƒã€‚但使é•å…§æƒ³å¿ƒï¼Œä¸è«–外緣虛實，一切皆墮。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「良下，釋所以。六識構造為能ç†ï¼Œè—è­˜å«å—å³æ‰€ç†ã€‚識中之種，故å識種。上二å¥æ˜Žæƒ‘é‡ã€‚故下二å¥ï¼Œæ˜Žèµ·æ¥­ã€‚塵境å³ä¸‹å¼•è¦‹èžç­‰ã€‚虛構，事無稽實，å³æ˜¯å¦„語。ä¸ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ˜Žè¿·è‹¦ã€‚上å¥è¬‚ä¸å¿µç”Ÿæ­»ï¼Œä¸‹å¥æ˜Žæ‚ æ‚ åº¦ä¸–。以下三å¥ï¼Œå‚·æ­Žã€‚上å¥èº¡ä¸Šè™›åº¦ï¼›ä¸‹å¥ç¤ºå¾Œè‹¦å ±ã€‚安生，猶言居世也。然沙門居世，修é“為急，縱妄守愚，自以為è¦ï¼›è‡¨çµ‚神昧，任業牽生，故云當死等。當，將也；排，é£ä¹Ÿã€‚å°æ²»æ™ºå‹ï¼Œæ¥­å‰‡å¯æŽ’。å°æ²»æœ‰äºŒï¼šä¸€è€…事行抑制，則能ä¼æ¥­ï¼›äºŒè€…ç†è§€æ˜Žç…§ï¼Œå‰‡èƒ½æ»…業。以人之將死，善惡相ç¾ï¼Œæƒ¡å¼·å–„弱，神隨業往；æ³ç„¡å°‘善，豈能排之？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æ•…妄語戒釋å】

亦å：å°å¦„語戒釋å

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「言éžç¨±å¯¦ç‚ºå¦„，彰在於å£ç‚ºèªžï¼Œéžå¿ƒä¸çŠ¯å故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「戒å中，注戒標云故妄語戒。ç–釋云，言éžç¨±å¯¦ç‚ºå¦„，彰在於å£ç‚ºèªžï¼Œéžå¿ƒä¸çŠ¯å故。今云å°è€…，å°å¤§ç‚ºè¨€ï¼›ä½†é›¢åˆç¯‡æ‰€åˆ—è–法，已外一切皆歸此æ”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€æ•…弄陰失精】

å­é¡Œï¼šç”·é™°å¥³é™½ã€ç²¾ã€é™°ã€ç²¾æœ‰ä¸ƒç¨®

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若比丘，故弄陰失精，除夢中，僧伽婆尸沙。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧å三僧殘法：「故弄下，明其éŽæ¥­ã€‚男陰女陽之相，無暇述之。生沈終浮，死則ä¼ä»°ç•°ä¹Ÿã€‚精者，æŒèº«ä¹‹å¯¶ä¹Ÿï¼›å¿…é身分中，如善見所釋。律中分色輕é‡ï¼›ä¹ƒè‡³äºŒæžœè‰²å¦‚漿者，欲心薄也。ã€

行宗記釋云：「男體是陽，而用屬陰；女體是陰，其用屬陽。凡人溺水，生則沈下，死則浮上，男ä¼å¥³ä»°ï¼Œå¯é©—陰陽。今戒制僧，故目其根以為陰耳。釋精中，指善見者，彼云，舉體有精，除髮爪åŠç‡¥çš®ç„¡ä¹Ÿã€‚律下，彼云，精有七種：一﹑é’者轉輪è–王，二﹑黃者輪王太å­ï¼Œä¸‰ï¹‘赤者犯女色多，四﹑白者負é‡äººï¼Œäº”﹑黑者輪王第一大臣，六﹑酪色者須陀洹，七﹑如ç–引。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§äºŒ

ã€æ•…殺畜生戒犯緣】

亦å：殺畜生戒犯緣ã€å¥ªç•œç”Ÿå‘½æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是畜生，二﹑作畜生想，三﹑有殺心，四﹑起方便，五﹑命斷。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二三‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二三‧ä¹

ã€æ•…殺畜生戒制æ„】

亦å：殺畜生戒制æ„ã€å¥ªç•œç”Ÿå‘½æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）殺畜生戒六å一。多論三義：（一﹑）出家之士，四等為懷，慈濟物命；今故加害，é•å…¶æ…ˆé“，éžæ†æ„故。二﹑自壞惱他，正是生死之本，障é“惡業；故制ä¸æ®ºï¼Œé™¤æƒ¡æ¥­æ•…。三﹑為長信敬，æ¯èª¹è¬—故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二三‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二三‧二

ã€æ•…殺畜生戒開緣】

亦å：殺畜生戒開緣ã€å¥ªç•œç”Ÿå‘½æˆ’é–‹ç·£

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œä¸çŠ¯äº¦åŒå‰ã€”大殺戒〕；但無殺æ„，錯誤皆開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››å…­â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¤§æ®ºæˆ’é–‹ç·£ã€ä¹å…«ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››å…­â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¤§æ®ºæˆ’é–‹ç·£ã€ä¹å…«ä¸‹

ã€æ•…殺畜生戒緣起】

亦å：殺畜生戒緣起ã€å¥ªç•œç”Ÿå‘½æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·ä¸å–œè¦‹çƒï¼Œç«¹å¼“射殺，é‚æˆå¤§[å„/ç©]。居士禮拜見共嫌之。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€ç›¸ä¼¼å¾žç”Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šå¾žç”Ÿ

行事鈔‧僧網大綱篇：「相似謂åŒä¸€ç¯‡ç½ªä¹Ÿï¼›å¾žæ­¤ç”Ÿè€…，謂為摩觸訶責，而與女å±å。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「相似謂åŒå罪；從生，謂種類罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç›¸åƒ§ã€‘

亦å：相似比丘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç›¸åƒ§ï¼Œå³å¾‹æ‰€è¬‚相似比丘。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ç›¸è««å…­ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šå…±èªžç›¸è««ã€å±•è½‰ç›¸è««ã€å±•è½‰ç›¸æ•™

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，å•ï¼šã€Žå¦‚經中說，但自觀身行，諦視善ä¸å–„；今戒文展轉相教，豈éžç›¸é•ï¼Ÿã€ç­”：『佛因時制戒，言乖趣åˆï¼Œä¸ç›¸é•èƒŒã€‚有六種ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘å‰äººæœ‰æ„›æ†Žï¼Œç™¼è¨€è««æœ‰æ，故云但自觀身行；若為慈心有利益者，則云共語相諫。二﹑若éˆæ ¹ç„¡æ™ºï¼Œå‰‡è¨€èªªç„¡ç›Šï¼Œä¾¿æ­¢ï¼›è‹¥è°æ™ºåˆ©æ ¹ï¼Œç™¼è¨€æœ‰ç›Šï¼Œä¾¿è««ã€‚三﹑若少èžè¦‹ï¼Œå‡ºè¨€ç„¡è£œï¼Œä¾¿æ­¢ï¼›è‹¥å»£èžåšè¦‹ï¼Œæœ‰æ‰€å¼˜ç›Šï¼Œä¾¿è««ã€‚四﹑若為利養åèžï¼Œä¾¿æ¯ï¼›è‹¥åˆ©å®‰çœ¾ç”Ÿï¼Œé—¡æšä½›æ³•ï¼Œä¾¿è««ã€‚五﹑為ç¾æ³•æ¨‚，但欲自æ”，便止；若欲以化益，使天下åŒå·±ï¼Œå‰‡å±•è½‰ç›¸è««ã€‚六﹑若為新出家者愛戀妻å­ï¼Œä¾¿è¨€ä½†è‡ªè§€èº«è¡Œï¼›è‹¥ä¹…染佛法，力能兼人，則令展轉相教等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸€

ã€ç›¸è§¸å¾—五罪】

亦å：觸該五èš

行事鈔‧隨戒釋相篇：「善見云，相觸得五罪：謂夷ã€æ®˜ã€è˜­ã€å‰ï¼›æŒ‡è§¸æ•…波逸æ。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「觸該五èšï¼Œå”¯ç„¡æèˆã€‚夷者，舊云婬是內觸；或å¯å°¼è§¸çµé‡ã€‚殘åŠè˜­å‰ï¼Œä¸¦è¦‹ä¸Šæ–‡ã€‚指觸æ者，擊擽他也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å…«â€§ä¸€å››

ã€æ˜¯ä¸­æ¸…淨默然故是事如是æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæ˜¯äº‹å¦‚是æŒ

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ˜¯ä¸­æ¸…淨，默然故，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€æ·¨æ•…默者，眾éžå£å‘ˆè¡Œæ·¨ï¼Œç¹äº‚ä¼å¾·æˆå‹žï¼›ä½†é»˜ä¾¿è¡¨ç­”辭也。言是事æŒè€…，淨行得èžæ­£æˆ’，機教相應，定慧由斯æˆå‰‹ï¼Œç†é ˆæŒå¥‰æ•…也。事å³æ·¨è¡Œï¼Œå¦‚æ–‡å¯çŸ¥ã€‚ã€

行宗記釋云：「釋勸æŒä¸­ï¼Œåˆé‡‹é»˜ç„¶ã€‚ç¹äº‚乖儀，ä¼å¾·éžç†ã€‚默然自表，則離諸éŽã€‚次釋是事等，åˆæ•˜å‹¸æŒã€‚事下，點文相。事å³æˆ’相。以人稟教，指教歸人，故云淨行。經中如是二字，指法之詞，å³æŒ‡å¾Œæ–‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€æ¯—å°¼ä¹ç¾©ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¯”丘毗尼ã€æ¯”丘尼毗尼ã€äºŒéƒ¨æ¯—å°¼ã€ç½ªæ¯—å°¼ã€æƒ‘毗尼ã€æœ‰é¡˜æ¯—å°¼ã€ç„¡é¡˜æ¯—å°¼ã€æ™‚處毗尼ã€ä¸€åˆ‡è™•æ¯—å°¼ã€å…«ç·£èµ·ç”Ÿç½ªã€ä¸‰ç•Œäº”å“惑ã€å五部惑ã€æœ‰é¡˜ã€ç„¡é¡˜

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæ˜Žäº†è«–，毗尼有ä¹ç¾©ï¼šä¸€è€…比丘毗尼，如故出ä¸æ·¨ç­‰ã€‚二者比丘尼毗尼，如ç¨è¡Œæˆ’等。三者二部毗尼，如所學婬盜等。四罪毗尼，如八緣起所生，å°æ²»å¾—滅。五惑毗尼，如三界五å“惑也。六者有願〔毗尼〕，如沙彌å種學處。七者無願〔毗尼〕，如白四竟，諸戒並起。八者時處〔毗尼〕，如邊地å—五ã€å¾—數澡浴，中國ä¸å¾—；昔用三歸，今時ä¸å¾—；熱時數洗，寒時ä¸å¾—等。ä¹ä¸€åˆ‡è™•æ¯—尼，如殺盜等，一切時處，皆應共學等。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆã€äºŒå³äºŒçœ¾ä¸åŒæˆ’。三å³åŒæˆ’。四中八緣起者：一﹑有罪從身生，ä¸å¾žå£æ„生。如ä¸é–‰æˆ¶ã€å…±éžå¤§æˆ’眠等。二﹑有罪從å£ç”Ÿï¼Œä¸å¾žèº«æ„生。如善心為女人說法，éŽäº”六語等。三﹑有罪從æ„生，ä¸å¾žèº«å£ç”Ÿã€‚如心地諸罪。四﹑有從身å£ç”Ÿï¼Œä¸å¾žæ„生。如善心為男女作婬使等，謂媒å«ä¹Ÿã€‚五﹑有從身æ„生，ä¸å¾žå£ç”Ÿã€‚如故出ä¸æ·¨ç­‰ã€‚六﹑有從å£æ„生，ä¸å¾žèº«ç”Ÿã€‚如染汙心å°å¥³äººèªªå©¬æ¬²èªžç­‰ï¼Œè¬‚麤語也。七﹑有從身å£æ„生。如有染汙心為男女作婬使等。八﹑有ä¸å¾žèº«å£æ„生。如先å°äººèªªå¤§å¦„語，彼人ä¸è§£ï¼Œæ­¤äººå·²å°æ²»ä¸‰æ–¹ä¾¿ï¼Œå¾Œæ™‚彼人若追解其語，此人å³å¾—波羅夷罪。五云五å“者，論作五部；舊記準發智論云，見苦所斷çµã€é›†æ‰€æ–·çµã€æ»…所斷çµã€é“所斷çµã€åˆ¥ç¤ºè¦‹æƒ‘ã€ä¿®æ‰€æ–·çµç¸½ç¤ºæ€æƒ‘，三界å„有五部，æˆå五部惑。有願者，具戒方便故；無願者，已滿足故。八中，論作一處，ç–加時字。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§å››ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§äºŒäºŒâ€§å››

ã€æ¯—å°¼ä¸æ‡‰ç‚ºäº”種人說】

亦å：五種人ä¸æ‡‰ç‚ºèªªæ¯—å°¼

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å誦云，五種人ä¸æ‡‰ç‚ºèªªæ¯—尼。或試å•ã€ç„¡ç–‘å•ã€ä¸ç‚ºæ‚”所犯故å•ã€ä¸å—語而å•ã€æˆ–è©°å•ï¼Œä¸¦ä¸é ˆç­”。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五六‧一五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五六‧一五

ã€æ¯—尼五義】

å­é¡Œï¼šäº”種ä½è™•ã€å¤©ä½ã€æ¢µä½ã€è–ä½ã€ç„¡é¤˜æ¶…槃

行事鈔‧標宗顯德篇：「明了論解云，本音毗那耶，此略言毗尼也。有五義：一﹑能生種種å‹åˆ©ã€‚謂引生世出世善。二﹑能教身å£äºŒæ¥­æ¸…æ·¨åŠæ­£ç›´ã€‚三﹑能滅罪障。四﹑能引å‹ç¾©ã€‚在家者引令出家，乃至引到梵ä½ã€è–ä½ã€ç„¡é¤˜æ¶…槃。五﹑å‹äººæ‰€è¡Œäº‹ã€‚謂最å‹äººæ˜¯ä½›ï¼Œæ¬¡ç¨è¦ºï¼ŒåŠè²èžï¼Œæ˜¯å‹äººç­‰ï¼Œçš†è¡Œå…¶ä¸­ã€‚若凡夫行者，亦是å‹äººï¼Œæ–¹èƒ½è¡Œæ­¤äº‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四中，始從在家，次第引至五種ä½è™•ã€‚乃至者，略天ä½æ¬²ç•Œå…­å¤©ã€‚梵ä½è‰²ç„¡è‰²å¤©ï¼Œè–ä½ä¸‰ä¹˜å­¸äººï¼Œç„¡é¤˜æ¶…槃三乘究竟。五﹑中，åˆç´„三乘第論其å‹ã€‚若下，明凡夫中å‹ã€‚自éžè² è­˜é«˜é”之士，ä¸è‚–下æµï¼Œè±ˆèƒ½å¥‰å¾‹è€¶ï¼Ÿæ–‡ä¸­å…¶ä¸­ã€æ­¤äº‹ï¼Œçš†æŒ‡æ¯—尼。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹

ã€æ¯—尼四法】

å­é¡Œï¼šæœ¬ã€éš¨æœ¬ã€æ³•å¸«èªžã€å››å¤§è™•ã€å¾‹å¸«ä¸‰æ³•

行事鈔‧åºï¼šã€Œå–„見云，毗尼有四法，諸大德有神通者，鈔出令人知。一，本者，謂一切律è—。二，隨本。三，法師語者，謂佛先說本，五百羅漢廣分別æµé€šï¼Œå³è«–主也。四，æ„用，謂以æ„方便度用，åŠä¸‰è—等廣說也。先觀根本，次åŠå¥ç¾©ï¼Œå¾Œè§€æ³•å¸«èªžï¼›èˆ‡æ–‡å¥ç­‰è€…用，ä¸ç­‰è€…莫å–。第六å·ä¸­å»£æ˜Žå¾‹å¸«æ³•ã€‚正文如此。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引論中，欲明å–èˆæœ‰æ‰€æº–故。此論五百羅漢造，釋四分律。åˆç‰’釋婬戒緣起已，將入戒本，å³è®Šç‚ºå®—論。其中一羅漢曰，於戒å¥ä¸­å³ä¸‹éš¨æœ¬ï¼Œæ–¼æˆ’本中å³ä¸‹æœ¬ä¹Ÿï¼Œæ–¼å•é›£ä¸­å³æ³•å¸«èªžï¼Œè‹¥æ¬²çŸ¥è€…，有四毗尼；諸大德等，如鈔所引。然諸羅漢並具神通，ä¸ç„¡å‹åŠ£ï¼›æ•…é¸å¬èƒ½è€…耳。鈔出者，傳于è²è‘‰ä¹Ÿã€‚上是告眾之詞。一，本下，出四法之相，åˆæœ¬ä¸­ã€‚云一切律è—，å³æŒ‡ç•¶éƒ¨è«¸æˆ’ï¼›éžè¬‚通諸律也。二，隨本下，略其釋文。論云四大處å為隨本。論文難解，諸釋ä¸åŒã€‚且ä¾å¤è¨˜ç´„通別二緣註之。佛告諸比丘，我說ä¸æ·¨æ€§æƒ¡é®æƒ¡ï¼Œä¿±æ˜¯ä¸å–„，故ä¸æ¸…淨，而ä¸åˆ¶ç™¡ç‹‚心亂，並通開故，然此隨入ä¸æ·¨ä¸€å¿µå¿ƒæ†¶ï¼Œæ˜¯æ¯”丘便入犯ä½ï¼Œæ–¼æ·¨ä¸å…¥ï¼Œæ˜¯åä¸æ·¨ã€‚ä¸é †é–‹æ•™ï¼Œæ•…æ·¨ä¸å…¥ï¼Œå³æ˜¯çŠ¯ç½ªï¼Œæ•…åä¸æ·¨ã€‚第二ã€ä½›å‘Šè«¸æ¯”丘，我說ä¸æ·¨å¦‚上，而ä¸åˆ¶å¦‚上，然此隨入淨，是å淨。心ä¸æ†¶çŸ¥ï¼Œé †é–‹å…¥æ·¨ï¼Œç”±ä¸æˆçŠ¯ï¼Œæ•…å¾—å淨。第三ã€ä½›å‘Šè«¸æ¯”丘，我說è½æ·¨å¦‚婬怨逼，儉開八事，然此隨入ä¸æ·¨ä¸‰æ™‚有樂，時豊ä¸æ­¢ï¼ŒäºŒä¸¦æ­¸çŠ¯ï¼Œæ–¼æ·¨ä¸å…¥ï¼Œæ–¼æ±è¼©ä¸æ·¨ã€‚乖於開教，故淨ä¸å…¥ï¼Œä¸¦çµæ­£çŠ¯ï¼Œæ•…言ä¸æ·¨ã€‚第四ã€ä½›å‘Šè«¸æ¯”丘，我說è½æ·¨å¦‚上，然此隨入淨，於æ±è¼©æ·¨ã€‚順於開教，並無犯故。一切諸戒，並具通別二緣；通如æŒçŠ¯ï¼Œåˆ¥åœ¨éš¨ç›¸ã€‚今此四å¥ï¼Œå‰äºŒé€šç·£ï¼Œå¾ŒäºŒåˆ¥ç·£ã€‚åˆå‰å¾ŒäºŒå¥ä¸­ï¼Œä¸¦åˆå¥æ˜¯çŠ¯ï¼Œå¾Œå¥ä¸çŠ¯ã€‚一一戒下，皆有二緣，故å隨本。是一切戒大è¦ä¹‹è™•ï¼Œå四大處。三，法師語。先說本者，å³ä¸ŠäºŒæœ¬ã€‚廣分別者，å³è«–中解釋之文，一一並云法師曰是也。å³è«–主一å¥ï¼Œç¥–師助顯；éžæœ¬è«–文。四，æ„用。論作自æ„。彼云：『何謂自æ„？ã€ç­”：『置本ã€ç½®éš¨æœ¬ã€ç½®æ³•å¸«èªžå¦‚評一戒，則涉三法，且置此三，待加æ„度，åŠå°ä¸‰è—，方å¯å–æ¨ï¼Œä»¥æ„度籌é‡å¯å¦ï¼Œç”¨æ–¹ä¾¿åº¦è©³å…¶ç†è¶£ã€‚åŠä¸‰è—者，上是æ„詳，下以教勘；彼云以脩多羅廣說，以阿毗曇廣說，以毗尼廣說，以法師語。文略下å¥ï¼Œæ•…云等也。此謂三è—中法師語也。先觀下，正示æ„用次第之法。根本å³æœ¬ã€‚å¥ç¾©å³éš¨æœ¬ã€‚æ–‡å¥ç­‰ä¸ç­‰è€…，謂以上三，å°è€ƒä¸‰è—。等å³åŒä¹Ÿã€‚註中指廣，今略引之。彼（善見）云，律師者，有三法然後æˆå°±ï¼šä¸€ï¹‘於本諷誦通利，å¥ç¾©è¾¨ç¿’，文字ä¸å¿˜ï¼›äºŒï¹‘於律中堅æŒä¸é›œï¼›ä¸‰ï¹‘從師次第å—æŒï¼Œä¸ä»¤å¿˜å¤±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¯—尼有五答】

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œæ¯—尼有五答：一﹑åºç­”，二﹑制答，三﹑é‡åˆ¶ç­”，四﹑者脩多羅答，五﹑者隨順脩多羅答。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¯—尼有四義餘經所無】

亦å：毗尼四義

行事鈔‧標宗顯德篇：「薩婆多云，毗尼有四義，餘經所無：一﹑戒是佛法平地，è¬å–„由之生長；二﹑一切佛弟å­çš†ä¾æˆ’ä½ï¼Œä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿç”±æˆ’而有；三﹑趣涅槃之åˆé–€ï¼›å››ï¹‘是佛法瓔çžï¼Œèƒ½èŽŠåš´ä½›æ³•ã€‚具斯四義，功強於彼。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「婆論，三è—å°è«–以彰律å‹ã€‚二中，一切佛弟å­è€…，通該七眾。一切眾生，且指三善é“。第四瓔çžï¼Œå³å–»ä½æŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§äºŒ

ã€æ¯—å°¼ä¾å¤§æ…ˆç­‰æµèªªã€‘

亦å：ä¾å¤§æ…ˆé–€èªªæ–¼æ¯—å°¼

å­é¡Œï¼šè‡³äººã€å¤§æ…ˆç­‰æµã€å¤§æ…ˆé–€

行事鈔‧åºï¼šã€Œå¤«è‡³äººèˆˆä¸–，益物有方；隨機設教，ç†ç„¡è™›æŽˆã€‚論云，ä¾å¤§æ…ˆé–€ï¼Œèªªæ–¼æ¯—尼。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論下，引文正示。釋迦如來é“æˆç©åŠ«ï¼Œå¾·è¶…三è–；化於人é“，示相åŒä¹‹ï¼›æ˜¯ä»¥ä¸”就人中，美為尊極，故曰至人。åˆä½›èº«å……滿，隨物ç¾å½¢ï¼Œç¤ºç”Ÿå”±æ»…，拯接群å“；今此且據娑婆所見誕育王宮，厭世修行，é™é­”æˆä½›ï¼Œæ•…云興世。言有方者，方謂方法；å³æ˜Žå¦‚來權巧之智，窮盡眾生差別心行。故所立教，咸é©æ©Ÿå®œï¼Œçš†ä»¤æˆç›Šï¼Œæ•…曰無虛。論å³åä½å©†æ²™ã€‚彼云，脩多羅ä¾å力等æµèªªä¸€ï¹‘是處éžè™•åŠ›ï¼ŒäºŒï¹‘業力，三﹑定力，四﹑根力，五﹑欲力，六﹑性力，七﹑至處é“力，八﹑宿命力，ä¹ï¹‘天眼力，å﹑æ¼ç›¡åŠ›ã€‚ç­‰æµï¼Œç­‰è¬‚ç„¡å，æµå³ç„¡æ“‡ã€‚毗尼ä¾å¤§æ…ˆç­‰æµèªªã€‚阿毗曇ä¾ç„¡ç•ç­‰æµèªªã€‚謂四無ç•ï¼šä¸€åˆ‡æ™ºç„¡æ‰€ç•ã€æ¼ç›¡ç„¡æ‰€ç•ã€èªªéšœé“無所ç•ã€èªªç›¡è‹¦é“無所ç•ã€‚據佛施教，通有三心；約法å°æ©Ÿï¼Œä¸ç„¡åå‹ã€‚是故說法開解，å在智力；破邪豎論，特須無ç•ï¼›ç«‹åˆ¶æª¢éŽï¼Œå”¯æ˜¯å¤§æ…ˆã€‚所以然者？如來興慈出ç¾äºŽä¸–；欲說妙法，普令開悟；眾生頑éˆï¼Œé‚說三乘；有é‡æ³•éŸ³ï¼Œå³ç™»é“果；故以略教æŸå…¶éŽéžã€‚人根轉劣，破略起éžï¼›å¾©é–‹å»£æ•™ï¼ŒæŒ‡éŽç«‹åˆ¶ã€‚猶ä¸èƒ½éµï¼Œä»¥è‡³ä¸‰åƒå…«è¬ç„¡é‡å¾‹å„€ã€‚正法之時，尚多毀犯；æ³ç•¶åƒæœ«ï¼Œç„‰å¯å‹è¨€ï¼Ÿå¦‚是次第，曲就下凡，ä¸éºå¾®ç‰©ã€‚自éžå¤§æ…ˆï¼Œè±ˆè‡³æ–¼æ­¤ï¼Ÿæ•…戒ç–云，ä¾å¤§æ…ˆé–€ï¼Œæ›²æŽˆç¥•æ–¹ï¼Œå賜內眾等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€

ã€æ¯—å°¼è—昔傳分判】

å­é¡Œï¼šä¸‰è¼ªæ•™åŒ–ã€ç¥žè¶³è¼ªã€èªªæ³•è¼ªã€æ†¶å¿µè¼ªã€è­‰æœ‰äºŒã€äº‹è­‰ã€ç†è­‰ã€æˆ’學是憶念輪收ã€åŒ–行二教ã€åŒ–æ•™ã€è¡Œæ•™ã€æˆ’律一宗局行教ã€åˆ¶è½äºŒæ•™ã€åˆ¶æ•™ã€è½æ•™ã€åŒ–制二教ã€é–‹è½é€šæ­¸åˆ¶æ”ã€ä¸‰äº‹æ•™åŒ–ã€ç¥žè¶³æ•™åŒ–ã€æ†¶å¿µæ•™åŒ–ã€èªªæ³•æ•™åŒ–ã€è¼ª

戒本ç–‧æ”教分齊：「æ”教分齊。三è—毗尼，誰ä¸åˆ†åˆ¤ï¼Ÿä»Šæ•˜æ˜”傳，å„有其ç†ã€‚（一ã€ä¸‰è¼ªæ•™åŒ–）有人言，如來化用，必約三輪。（一﹑神足輪）創通é“務，è¦å…ˆç¥žè¶³ï¼Œç‚ºç„¡ä¿¡ä¹Ÿã€‚由蒙俗愚識，未曉正邪；雖為闡æšï¼Œäº‹å¦‚è¾çž½ï¼›æ•…須顯異，駭動耳目，ç•å¨æ‹œæ‰‹ï¼Œä¿¡æ˜¯è–人。（二﹑說法輪）身雖ä¼å¾žï¼Œæ™ºé–‹ç„¡è·¯ï¼›æ•…次說法，為無解也。（三﹑憶念輪）神解乃明，煩惑猶çµï¼›éžå¯å£èªªï¼Œç‚ºå¾—清除；義須ä¾è¡Œï¼Œå‰‹è­‰åœ¨å·±ï¼›æ•…須憶念，為無證也。然證有二，一者事證。如戒所ç¦ï¼Œç·£å¢ƒæ€éŽï¼Œè­¦ç­–身å£ï¼Œå¸¸å¿—憶æŒï¼Œæ–¹èƒ½é é›¢ã€‚故經云，佛所說ç¦æˆ’，如猿猴著鎖，亦如利轡勒，常當制之，無令放逸。由æ”æŒå¨å„€ï¼Œæ­£é›¢éžæ³•ä¹Ÿã€‚二者ç†è­‰ã€‚è–所說教，åŒç‚ºæ–·æˆ‘。我難制故，先以事é®ï¼Œéš¨æˆ‘欣樂，皆約ä¸ä½œï¼›æˆ‘所ä¸æ¬²ï¼Œåˆ¶å¿…行之；故於修æ¨æ¼¸å¾—調ä¼ã€‚無奈我本，觸境還生。故è–制言，三毒四倒，所ä¸æ‡‰å¿µï¼›ä¸‰å–„四觀，常須ä¾è¡Œã€‚窮檢我æºï¼ŒæŽ¨æžä¸å¾—；知唯妄謂，本來無我。此ç†æ˜Žç™½ï¼Œç”±æ†¶å¿µçŸ¥ï¼›é‚„由本說，憶念輪故。如律本中，三事教化；文åŒå»£å¼•ã€‚今此戒學，是後〔憶念〕輪收。何以知之？經中所åºï¼Œå‰å¿…ç¾å¥‡ï¼Œå¦‚是åŒèžï¼Œæœ¬ç‚ºç„¡ä¿¡ã€‚通ç†é”致，è¦åœ¨ä¸€è¨€ï¼›ç”±ç„¡è§£æ•…，廣引譬法。故列〔神足ã€èªªæ³•ã€•äºŒè¼ªï¼Œé€šæ­¸ã€”經ã€è«–〕兩è—。戒則ä¸çˆ¾ã€‚ç´„éŽå³åˆ¶ï¼Œç„¡å¾…放光；奉信居懷，故虧六事；隨相æŒçŠ¯ï¼Œå³äº‹æ˜“明，ä¸å‹žå–»èªªã€‚……（二ã€åŒ–行二教）有人言，三輪所設，言通於ç†ï¼›ä»Šä»¥åŒ–行二教，用分諸è—。（一﹑釋化教）何å化教？如阿å«ç­‰ä¸­ï¼Œé–‹æ¼”化導，令識邪正因果業性界繫諸法，言無所壅，義通é“俗，æ„在éœå€’離著為先。教本化人令開慧解，本éžå°éŽè€Œç«‹æ–¯æ•™ã€‚（二﹑釋行教）言行教者，起必因éŽï¼Œéš¨éŽåˆ¶ç´„；言唯æŒçŠ¯ï¼Œäº‹é€šæ­¢ä½œã€‚故教所設，éžç‚ºéœå€’，但隨行科。戒律一宗，局斯〔行〕教矣。（三ã€åˆ¶è½äºŒæ•™ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼ŒåŒ–行二教，言通éžæ“šã€‚ä¾è§€ç”Ÿè§£ï¼Œéžè¡Œä¸æˆï¼›è±ˆå±€å‡ºå®¶ï¼Œç¾©å…¼é“俗，故ä¸å¯ä¹Ÿã€‚今立制è½å…©æ•™ï¼Œç”¨æ”斯盡。（一﹑制教）如諸性戒，體與ç†é•ï¼Œç¸±ä½›ä¸åˆ¶ï¼Œä¸–俗常ç¦ã€‚教由制興，故å制教。（二﹑è½æ•™ï¼‰å¦‚諸é®æˆ’，體是ç¹é‡ï¼Œäº‹äº‚妨é“，ç†å›ºé›£é–‹ã€‚然是薄機å‡è³‡å¾—立，故è–隨緣，任情通許。ä¸å¯æŠ‘制，故åè½æ•™ã€‚è‹¥ä¾æ­¤åˆ¤ï¼Œé€šåœ¨æˆ’收；於彼定慧，無教å¯æ”。（四ã€åŒ–制二教）有人因此立化制二教。化å³å¦‚å‰ã€‚制唯戒律，律雖å«è½ï¼Œæ–¼è½æœ‰é•ï¼Œé‚„復加制；約緣ä¸ç„¡é®æ€§ï¼Œç´„教皆制其罪；故雖開è½ï¼Œé€šæ­¸åˆ¶æ”。ã€è¡Œå®—記釋云：「次明æ”教。敘昔中，åˆæ–‡ï¼Œä¸‰è—總標，毗尼別舉，謂三è—中毗尼è—也。……經云者，他部戒經åˆåºä¸¦åŒï¼›å½¼äº‘，繫心ä¸æ”¾é€¸ï¼Œäº¦å¦‚猿著鎖，日夜常精進，求實智慧故；åˆäº‘，心馬馳惡é“，放逸難ç¦åˆ¶ï¼Œä½›èªªä¸€åˆ‡æˆ’，亦如利轡勒。……å—戒çŠåº¦äº‘，時世尊善來度三迦葉等åƒæ¢µå¿—已，將至象頭山中，以三事教化：一﹑者神足教化，或化一作無數，或無數還為一，內外通é”，石å£çš†éŽï¼Œå¦‚éŠè™›ç©ºï¼Œç„¡æ‰€å¦¨ç¤™ï¼Œæ–¼è™›ç©ºä¸­çµè·è¶ºå，亦如飛鳥周旋往來，入地如水，出沒自在，履水如地，而ä¸æ²’溺，身放煙ç«ï¼Œå¦‚大ç«èšï¼Œæ—¥æœˆæœ‰å¤§ç¥žå¾·ï¼Œé¡æ‰€ä¸ç…§ï¼Œèƒ½ä»¥æ‰‹æ«æ‘¸ï¼Œèº«è‡³æ¢µå¤©ï¼Œå¾€ä¾†ç„¡ç¤™ã€‚二﹑憶念教化者，教言æ±ç•¶æ€æƒŸæ˜¯ï¼ŒèŽ«æ€æƒŸæ˜¯ä½å–„離惡；當念是，莫念是ä½æ­£é›¢é‚ªï¼›ç•¶æ»…是知苦斷集；當æˆå°±æ˜¯ä¿®é“證滅。三﹑說法教化者，一切熾然此å¥é€šæ¨™ï¼Œä¸‹åˆ—四釋。何等一切熾然？謂眼熾然ã€è‰²ç†¾ç„¶ã€çœ¼è­˜ç†¾ç„¶ã€çœ¼è§¸ç†¾ç„¶ã€‚根境識三，此約界釋。若復眼觸因緣，生å—，若苦ã€è‹¥æ¨‚ã€è‹¥ä¸è‹¦ä¸æ¨‚，亦å為熾然。此三å—也，上二屬業。何等為熾然？欲ç«ã€æšç«ã€ç™¡ç«ä¹Ÿã€‚三毒屬惑。復云何å熾然？生è€ç—…死憂悲苦惱熾然四相屬報。我說此苦所生處通çµå‰å››ï¼Œä¹ƒè‡³æ„亦如是準眼說之。時åƒæ¯”丘，å—此三事故，å³æ™‚ç„¡æ¼å¿ƒè§£è„«ç­‰ã€‚據律但å三事，以能摧業惑，故å為輪。……化制中，åˆæ¨™æ‰€ç«‹ã€‚以見å‰å¸«è¡Œæ•™è¨€é€šï¼Œå¾Œå¸«å±€æ”¶æˆ’律；乃ç¨å–å‰åŒ–，åˆå¾Œåˆ¶è½ï¼Œç”¨æ”三è—ï¼›æ„欲全美，故云因此。化下，正明，åˆå¥æŒ‡ç•¥åŒ–教。下明制教，曲會開è½ï¼Œé€šæ­¸ä¸€åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€æ¯—å°¼è—昔傳分判明今å–æ¨ã€‘

å­é¡Œï¼šåŠæ»¿å…©å­—ã€å››è—ã€å…©è—ã€ä¸‰ç¨®æ•™ã€å”¯åˆ¶é“æ•™ã€å”¯åˆ¶ä¿—æ•™ã€é€šé“ä¿—æ•™ã€æ¶…槃兩字ã€åŠå­—ã€æ»¿å­—ã€æ¼¸æ•™ã€æ¶…槃滿足教ã€æ»¿è¶³æ•™ã€ä¸‰è—ã€å…«è—ã€æ‘©è¨¶è¡ã€è©è–©è—ã€äº”è—ã€äºŒçœ¾ã€å››éƒ¨

戒本ç–‧æ”教分齊：「今解斯æ„，å¯ç‚ºä¸‰é–€ï¼šä¸€ï¼Œæ•˜æ•™æœ¬ã€‚二，徵昔宗。三，立正義。åˆï¼Œåºæ•™æœ¬ã€‚（一ã€æ˜Žæ†‘教有無）如上四宗；åˆç´„三輪，此有誠é‡ï¼›å¾Œä¸‰æ„言，但是義指。末代凡å°æœ‰æ‰€ç«‹è¨€ï¼Œé ˆå¾—本據；如多論說。若信虛想，立教判文，既無ä¾æ‰¿ï¼Œæ–§è‡ªå…¶å£ã€‚（二ã€ç¤ºç¶“論諸判）經論廣演，其é‡æ¥µå¤šã€‚如涅槃說åŠæ»¿å…©å­—，用收大å°ã€‚如餘經論，三è—æ”文。或分大å°ï¼Œå„ç«‹å››è—ï¼›å³ä¸‰è—外加一雜è—。如大乘論，但立兩è—，è©è–©ã€è²èžï¼Œæ”教斯盡。（三ã€æ–¥äºŒå®¶ç„¡æ“šï¼‰æ˜”立化行åŠåˆ¶è½è€…，éžç„¡å…¶è¨€ï¼›è¨€é ˆæ†‘據；本據莫從，故ä¸å¯ç”¨ã€‚二，徵昔宗者。åˆã€æ˜ŽåŒ–行。化通é“俗，åç†ç„¡ä¹–；行但出家，此則有濫。大è–垂教，實在ä¾æŒï¼›ä½•ä½†è™›è«‡ï¼Œä¸å­˜è¡Œç”¨ï¼Ÿæ•…èžæ•™æ‚Ÿé“，無經ä¸å‚³ï¼›è±ˆå戒律，局推行æ”？二ã€å¾µåˆ¶è½ã€‚立教之本，義通為先；今唯在é“，ç†å¦‚上責。就徵制教，唯約性罪，罪通é“俗，ä¸å出家；如五八戒，經論盛張。å³é®é€šåˆ¶ï¼Œå¦‚俗戒相。此則雖彈å‰éŽï¼Œé‚„æ¼æ˜”éžï¼›å¦‚何分教混濫若此？三ã€èˆ‰åŒ–制。因循昔言，è¯é¡žå·²çª®ï¼›æœªå¯å¾µè¦ˆã€‚（三，立正義）（一ã€æ­£æ˜Žæ‰€å–）今敘正義。還順åˆå®—，但憶念輪徵言未盡，故須敘引，用分諸致。（一﹑明通二輪）但åˆäºŒè¼ªï¼Œå‰µé–‹åŒ–本；至於å—é“，其義ä¸ç„¡ã€‚如律文中ç¾é€šèªªæ³•ï¼Œå› è¦‹è–跡，其é‡ä¸å°‘；豈在後輪，方悟正ç†ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘正敘憶念）夫解生由說，見ç†åœ¨å¿ƒï¼Œæ•…隨說悟，ä¸å¾…加勸。且機通利éˆï¼Œé“å‡æ™‚來，泛說未明，故懷記憶；若ä¸åˆ¥ç¤ºï¼Œæƒ…則浮ç–。託境æµè¨€ï¼Œä¹ƒå­˜åŠ å¿µã€‚念通事ç†ï¼Œç´„行淺深；åŒé£ç¸›ç·£ï¼Œç„¡éžç‚ºé“。å•ï¼šã€Žç‚ºé“設教，乃是佛宗，斯通三輪，豈唯憶念？ã€ç­”：『教門ä¸å£…，故是所通。然憶念輪，å懷內眾。以俗居事亂，ç¹æ…®æƒ…多，何能éœè™•ï¼Œæ€æ“‡éžæ¥­ï¼Ÿä½†ç‚ºèªªæ³•ï¼Œåˆ©è€…先開，於彼未悟，自為來習；ä¸èªªæ†¶å¿µï¼Œä»¥éžå­¸æ•…。é“則å俗，常有時功，近é£å¡µæ¬²ï¼Œé æ¸…諸惑；若ä¸å¿µæŒï¼Œä½•èƒ½é€šæœƒï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒã€å¾©å¼•é¤˜ç¾©ï¼‰è¿‘復有人立三種教：一﹑唯制é“教，å³ç¯‡èšæ‰€åˆ—å具戒等；二﹑唯制俗教，å³äº”八戒在家行宗；三﹑通é“俗教，å³å››å«é›œè—。å•ï¼šã€Žå¦‚律所明，具通俗行；如何橫判以為é“教？ã€ç­”：『須得宗æ„，ä¸æœ‰æ–¯ç–‘。一部律文，知何ä¸èªªï¼Ÿåˆ¶å±€ç¯‡èšï¼Œå‡ºä¸–所行；æ—兼心觀，é被四部；時明餘戒，唯俗二眾。以義判文，åˆæ˜¯ç•¶å®—，餘二隨律，éžæœ¬æ„也。如涅槃中八穢ã€ä¸ƒæ²»ã€å篇ã€äº”戒，如阿å«ä¸­ä¸ƒæ»…ã€å…­å ±ã€çŠ¯èšç­‰ç›¸ï¼Œè±ˆæ˜¯ä¿—行？故å斯文，隨經之律。ã€è‹¥ä¾æ­¤åˆ¤ï¼Œå¾—在分途；è¦çŒ·ç„¡æœ¬ï¼Œæ•…ä¸å¯ç”¨ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「次明å–æ¨ï¼Œåˆç§‘，標中。（一，）敘教本者，顯須有據，故å–åˆå¸«ã€‚……諸經論中既有多判，ç†é ˆæº–用，ä¸ç•¶è‡ªè£ã€‚如下，引示，有三：åˆã€å¼•æ¶…槃兩字判。彼云åŠå­—義者，皆是煩惱言說之本人天å°ä¹˜æ–¹ä¾¿æ¬Šèªªï¼›æ»¿å­—者，乃是一切善法之根本也談常顯性圓實了義。涅槃論云，åŠå­—者漸教；滿字者，涅槃滿足教，æ”佛教果滿功德盡故å滿，è²èžç·£è¦ºï¼Œæ•™ä¸æ»¿è¶³ï¼Œæ•…ååŠä¹Ÿã€‚如下，次ã€å¼•ç¶“論諸è—判。三è—者，一﹑脩多羅，二﹑阿毗曇，三﹑毗尼。大å°å„ç«‹å››è—，是為八è—。如下，三ã€å¼•å¤§è«–å…©è—判。å³æŒ‡æ™ºè«–，彼云佛å£æ‰€èªªï¼Œä»¥æ–‡å­—語言分為二種，三è—是è²èžæ³•ï¼›æ‘©è¨¶è¡æ˜¯å¤§ä¹˜æ³•ï¼Œå³è©è–©è—也。三中，但斥å‰äºŒï¼ŒåŒ–制循昔，ä¸æ”»è‡ªç ´çŸ£ã€‚……三，立正義。明所å–中，åˆç§‘，順åˆå®—者，å³ä¸‰è¼ªå¸«ã€‚但後憶念立義未圓，故云徵言未盡。義見次科。次示今義，明通〔二輪〕中，åˆç§‘，å³é¡¯æœ¬å¾‹é€šå‰äºŒè¼ªã€‚下引律者，復見二輪éžå”¯ç¶“論；用此兩通，攻å‰äºŒå±€ï¼Œå‰‡çŸ¥æœªç›¡çŸ£ã€‚指如律者，五å一中，佛於臘月å五日，從åˆä¸€æ—¥è‡³å五日，日日ç¾é€šèªªæ³•ï¼Œä»¤å¾—歡喜，座上無數百åƒäººé å¡µé›¢åž¢ï¼Œå¾—法眼淨；åˆå—戒中，化三迦葉二å餘番ç¾ç¥žè®Šï¼Œå¾Œå¾—見é“；如æ婆破僧，將五百人去，目連往ç¾ç¥žé€šï¼Œèˆåˆ©å¼—說法，諸比丘得法眼淨，åŒæ­¸ä½›æ‰€ï¼›åˆå¦‚阿那律ç¾é€šï¼ŒåŒ–婬女得åˆæžœç­‰ã€‚且略引示，律文更廣，故云ä¸å°‘。見è–跡者，ç²æžœè­‰ä¹Ÿã€‚正敘〔憶念〕中，åˆæ•˜åˆ©æ©Ÿèžèªªç²è­‰ã€‚且下，正明éˆæ ¹å¿…用懷念，åˆæ•˜é ˆæ„。託下，正立。境å³äº‹ç†ï¼Œäº‹å³æˆ’緣，ç†å³è«¦ç†ã€‚æµè¨€è€…，如å‰äº‘æ€æƒŸæ˜¯ç­‰ã€‚念下，釋妨。å‰åŒ–行師å³ä»¥äºŒè­‰åˆ¥å°ä¸‰è—，故斥憶念言通於ç†ï¼›ä»Šæ˜ŽäºŒè­‰ï¼Œå°ˆç´„律宗，行雖淺深，會歸一致，故云åŒé£ç­‰ï¼›å³å‰æ‰€è¬‚制戒為é“，æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚兼正中，å•ï¼Œæ„謂å³é †åˆå®—專用憶念，今言律è—通說三輪，義無所歸，故須å•æ±ºã€‚答中，åˆäºŒå¥æ˜Žé€šè€…，如經論中，豈無憶念？善æ€æ­£è§€ï¼Œé見諸經；åˆä¸Šå¼•å¾‹ï¼Œå…·å…¼äºŒè¼ªï¼›æ˜¯å‰‡ä¸‰è¼ªé該三è—，故云ä¸å£…。然下，顯局，åˆäºŒå¥ç«‹å®šã€‚以下，釋æˆï¼Œåˆæ•˜ç¶“論局於二輪。為來習者，çµå› ç¨®ä¹Ÿã€‚é“下，次明律è—唯在憶念。塵欲å³æ¥­éžï¼Œåœ¨å› æ•…近；諸惑å³ç¸½äº”ä½ï¼Œæœ›æžœæ•…é ã€‚次引餘義，正明中，åˆåˆ—三種，å‰äºŒçš†åˆ¶ï¼Œåˆ¶å雖通，機教兩別，所以分之；後一是化，ååŠæ©Ÿæ•™ï¼Œä¸€åˆ‡ä¿±é€šã€‚å››å«ç‚ºå››ï¼Œé›œè—是一，å為五è—。據å‰åŒ–制，五八二戒，æ”局化中；今此所立，ä¸ç•°æ–¼å‰ï¼Œä½†é›¢äº”八別為一教耳。釋妨中，æ„以律本亦明觀行åŠäº”八戒；是則律文兼通二教，ä¸å”¯åˆ¶é“；則乖å‰åˆ¤ã€‚答中，åˆäºŒå¥ç•¥æ­¢ä¾†å•ã€‚一下，委釋，åˆæ˜Žé“教兼餘二教。篇èšå³æœ¬é“教。æ—兼心觀，å³é€šé“俗教；謂五åœå››å¿µäº”陰等觀，並見律文。é“ä¿—å„二眾，是為四部。五八戒å³å”¯åˆ¶ä¿—教。以下，總判兼正。律中說經，å隨律之經。如下，次明通é“俗教，亦兼二教。涅槃八穢å³å…«ä¸æ·¨è²¡ï¼›ä¸ƒæ²»å³ä¸ƒç¾¯ç£¨ï¼›å篇舊云å³å戒，止是é“教；五戒å³ä¿—教。阿å«ä¸­ä¸ƒæ»…å³ä¸ƒæ¯—尼；六報謂六èšçŠ¯å ±ï¼›çŠ¯èšå³å…­èšç½ªç›¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€

ã€æ¯—èˆé›¢ã€‘

亦å：廣嚴城

戒本ç–‧四波羅夷法：「毗èˆé›¢è€…，多論云，廣嚴城也。ã€

行宗記釋云：「云廣嚴城者，廣謂土境之大，嚴å³é¢¨ç‰©ä¹‹ç¾Žã€‚昔波羅奈國王夫人，生一肉團羞愧ä¸å·²ï¼Œå°ä¹‹é‡‘函，棄於江內。有一é“人，見而å–之，後生一兒一女，有大人相，乃立為王。å­å­«æ¼¸å¤šï¼Œä¸‰å±•å…¶åœ‹ï¼Œæ•…曰廣嚴。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧四ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ç•Œåˆ¥æœ‰ä¸‰ã€‘

亦å：三種界別

å­é¡Œï¼šæ”僧界ã€æ”衣界ã€æ”食界

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç•Œåˆ¥æœ‰ä¸‰ï¼šæ”僧界，æ”人以åŒè™•ï¼Œä»¤ç„¡åˆ¥çœ¾ç½ªï¼›æ”衣界，æ”衣以屬人，令無離宿罪；æ”食界，æ”食以障僧，令無宿煮罪。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€èƒŒè«‹æˆ’中æ¨è«‹æ³•ã€‘

亦å：æ¨è«‹æ³•

å­é¡Œï¼šæ¨è«‹å°é¦–法ã€å°é¦–æ¨è«‹æ³•ã€æ¨è«‹å¿ƒå¿µæ³•ã€å¿ƒå¿µæ¨è«‹æ³•ã€é–‹èƒŒè«‹æœ‰äºŒã€æœ‰ç·£èƒŒè«‹æ³•ã€ç„¡ç·£èƒŒè«‹æ³•

行事鈔‧å—戒緣集篇：「若背者謂迦æ月ã€ç—…ã€åŠæ–½è¡£ç­‰ç·£ã€‚（一﹑å°é¦–æ¨è«‹æ³•ï¼‰ä»Šæœ‰æŸç·£å¾—背請。若無緣一日有眾多請者，應å°äººäº‘：『今日有多請，自å—一請，餘者施與長è€ï¼Œåœ¨æŸè™•ã€‚ã€æ‡‰è¦“五眾æ¨ä¹‹ã€‚（二﹑心念æ¨è«‹æ³•ï¼‰è‹¥ç„¡äººæ™‚，心念æ¨ã€‚『我æŸç”²ï¼Œä»Šæœæª€è¶Šæ–½æˆ‘正食，迴施比丘æŸç”²ï¼Œæª€è¶Šæ–¼æˆ‘ä¸è¨ˆï¼Œæˆ‘得自æ£é£Ÿã€‚ã€ä¸‰èªªã€‚此念法，謂ç¨ä½ã€è˜­è‹¥ã€é è¡Œã€é•·ç—…ã€é£¢æ™‚ä¾è¦ªé‡Œä½ï¼Œäº”種。å誦開之。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開背〔請〕有二：åˆæœ‰ç·£èƒŒã€”請〕法。註列三緣，å³å±•è½‰é£Ÿæˆ’開通文也。羯磨，念云：『我有請處，今ä¾èƒŒç·£ã€‚ã€è‹¥ç„¡ä¸‹ï¼Œç„¡ç·£èƒŒã€”請〕法。文中但出æ¨æ³•ã€‚準羯磨，念云：『我有請處，今æ¨èˆ‡äººã€‚ã€ç„¶å¾Œæ¨ä¹‹ã€‚å…ˆæ¨å¾Œå¿µï¼Œç†é€šã€‚註五眾者，此出僧祇；彼云：『我今得食，施與æŸç”²æ¯”丘，乃至沙彌尼。ã€æº–此，本眾å°ä½œï¼›é¤˜å‰‡è¨€å‘Šï¼Œä¸¦é€šæ¨ä¹‹ã€‚以彼四眾皆ç¦ç”°æ•…。舊云，當眾相å°ï¼Œæœªå–„æ–‡æ„。心念中，迴施æŸç”²è€…，漫指一人；但自離éŽï¼Œä¸å¿…人往。註中五種，å誦開者，彼因波斯匿王請佛åŠé˜¿é›£é£Ÿï¼Œé˜¿é›£å…ˆå·²å—請，ä¸æ†¶å¾Œå—，王請明日入王宮食，入å£å·²ï¼Œæ–¹æ†¶å‰è«‹ä¸èˆ‡ä»–。佛知阿難心悔，告云，心念與他已，便食。波離å•ä½›ï¼Œé¤˜äººå¾—爾ä¸ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œä¸å¾—。除五人：一﹑者å禪å³ä»Šè˜­è‹¥ï¼Œå禪語通，故用替之；二﹑ç¨ä½éžè˜­è‹¥è™•ï¼Œä»Šåœ¨åˆåˆ—，趣舉ä¸æ¬¡ï¼›é¤˜ä¸‰å¦‚注。饑時ä¾è¦ªé‡Œä½ï¼Œæ­¤å³ç¬¬äº”﹑一種。有將為二，誤也。此三亦據無人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若一日å—眾多請，自å—一請。餘者施人。言：『長è€ï¼Œæˆ‘應往彼，今布施æ±ã€‚ã€è‹¥ä¸è€…，背å‰å®¶ï¼Œå’½å’½å¢®ï¼›èƒŒå¾Œå®¶ï¼Œå’½å’½å‰ã€‚五百å•äº‘，若主人嫌代去者，ä¸å¾—。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若一日下，明æ¨è«‹ï¼Œåˆç¤ºæ¨æ³•ã€‚è‹¥ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜ŽçŠ¯ç›¸ï¼Œå¼•äº”百å•æ±ºä¸Šå¯å¦ï¼Œä¸»å«Œä¸æ¨ï¼Œäº¦æ‡‰æˆèƒŒï¼Œæº–å‰å…­å¿µï¼Œé–‹å¿ƒå¿µæ¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§äº”）

事鈔記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§äº”

ã€èƒŒè«‹æˆ’犯緣】

亦å：展轉食戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑å—施五正食請，ä¸å•é“俗親éžè¦ªï¼›äºŒï¹‘食體堪飽足；三﹑無因緣，謂病ã€æ–½è¡£ã€åŠŸå¾·æœˆç­‰ï¼›å››ï¹‘æ›´å—後請；五﹑隨咽，å³çŠ¯ï¼Œä¸å¾…飽也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑先å—五正請，ä¸å•é“俗親éžè¦ªï¼›äºŒï¹‘食境堪飽足；三﹑無緣，謂病等也；四﹑更異主å—正食；五﹑隨咽。便犯ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç·£ï¼Œç–有四å¥ï¼šåˆå‰å¾Œä¿±æ­£ï¼Œæ；二﹑å‰æ­£ã€å¾Œéžæ­£ï¼Œå‰ï¼›ä¸‰ï¹‘å‰ä¸æ­£ã€å¾Œæ­£ï¼›å››ï¹‘俱ä¸æ­£ï¼Œä¸¦ä¸çŠ¯ã€‚三云病等者，具如ä¸çŠ¯ä¸­ã€‚五﹑隨咽者，ç–云ä¸å¾…飽也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§äº”；　事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§å…«

ã€èƒŒè«‹æˆ’必約兩主方入正犯】

å­é¡Œï¼šå¸¸é£Ÿã€åˆ¥æˆ¿é£Ÿ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「若å—請已，自食濃粥，自食己食ã€æˆ–食僧食，彼生惱微，ä¸çŠ¯èƒŒç½ªï¼›å…ˆè¨±å¾Œé•ï¼Œä½†çŠ¯å‰ç¾…。故五分云，若食常食ã€é£Ÿåˆ¥æˆ¿é£Ÿï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚ã€

行宗記釋云：「簡僧自兩食，但得輕罪。必約兩主，方入正犯。故下，引證。常食å³åƒ§é£Ÿï¼Œåˆ¥æˆ¿ã€”食〕å³å·±é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€èƒŒè«‹æˆ’制æ„】

亦å：展轉食戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）展轉食戒三å二。然信心俗士，供給美味，延請僧田，希存å—用。今先許後é•ï¼Œæ˜¯ç„¡ä¿¡ä¹Ÿï¼›ä»¤ä»–飲食徒設而已，無å—用也；æ惱之é‡ï¼Œç„¡éŽæ–¼æ­¤ï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹

ã€èƒŒè«‹æˆ’食體】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「食者，飯ã€ç³—ã€ä¹¾é£¯ï¼Œç¨ ç²¥äº¦æ˜¯ã€‚僧祇云，åˆå‡ºé‡œç•«ä¸æˆå­—，是éžæ­£é£Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次明食體，五正列三，ä¸å­˜å»¢æ•™ï¼ˆå³é­šã€è‚‰ï¼‰ã€‚稠，å³æ¿ƒåŽšï¼Œåˆä¸Šæˆå››ã€‚下引僧祇，簡上稠粥。物雖一體，濃薄分異﹔å–åˆå‡ºé‡œï¼Œä¸ç´„å‡æ¼²ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€èƒŒè«‹æˆ’料簡å‰å¾Œã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「多論云，å‰å®¶é£Ÿè«‹ï¼Œå¾Œå®¶è¡£é£Ÿè«‹ï¼Œè½èƒŒç„¡ç½ªã€‚二﹑å‰å®¶é£Ÿè«‹ï¼Œå¾Œå®¶è¡£è«‹ï¼Œå–è¡£å‘å‰å®¶ä¸çŠ¯ã€‚ä¸å‘å‰å®¶ï¼Œç«Ÿæ—¥ä¸é£Ÿï¼Œé•ä¿¡å‰ç¾…。三﹑å‰å¾Œä¿±é£Ÿè«‹ï¼ŒèƒŒçŠ¯æ罪。åˆæœ‰ä¸‰å¥ï¼šå‰å¾Œè¡£é£Ÿè«‹è½èƒŒç„¡ç½ªã€‚二﹑å‰å®¶è¡£é£Ÿè«‹ï¼Œå¾Œå®¶å–®è¡£ï¼Œå¦‚å‰äºŒå¥ä¸­ã€‚三﹑å‰å®¶è¡£é£Ÿï¼Œå¾Œå®¶å–®é£Ÿï¼ŒèƒŒçŠ¯æ罪。ã€è¡Œå®—記釋云：「料簡中。兩é‡ï¼Œåˆä¸‰å¥ä¸¦å‰å®¶å–®é£Ÿè«‹ï¼Œå¾Œä¸‰å¥ä¸¦å‰å®¶è¡£é£Ÿè«‹ã€‚åˆå¾Œå…©æ®µå¾Œå®¶ï¼Œä¸¦é€šå–®è¤‡ã€‚å‰æ¬¡å¥äº‘ä¸é£Ÿå‰è€…，或食僧食或己食也。後段åˆå¥å‰å¾Œæ—¢åŒï¼Œä½•å¾—無罪？必應衣有美惡多少異故。次å¥æŒ‡å¦‚å‰è€…，å³å‘ä¸å‘也。背請çµçŠ¯ï¼Œæˆåœ¨å¾Œå®¶ã€‚上六å¥ä¸­ï¼Œå››å¥è¡£è«‹ä¸çŠ¯ï¼Œå³æ˜¯é–‹ç·£ï¼›äºŒå¥é£Ÿè«‹æˆé‡ï¼Œæ­£é•æœ¬åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«

ã€èƒŒè«‹æˆ’開施衣時緣義】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「施衣開者，有二義利：一﹑為濟比丘。待形須立，施時ä¸å–，後須難得；æéžç†ä¹žï¼Œæ業惱他。二﹑為益施主。衣食多利，俱得å報。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€èƒŒè«‹æˆ’開病緣義】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所以開病者，病人苦惱，施主體知；若ä¸é–‹è€…，形命難濟。既éžæƒ…欣，ä¸ä½œæ™‚é™ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「éžæƒ…欣者，æ„所ä¸æ¬²ä¹Ÿã€‚ä¸ä½œæ™‚é™è€…，異下施衣一月ã€äº”月也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹

ã€èƒŒè«‹æˆ’開緣】

亦å：展轉食戒開緣

å­é¡Œï¼šç—…時ã€æ–½è¡£æ™‚

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，病時；施衣時；若一日之中，有多請，自å—一請，餘者當施與人，言：『長è€ï¼Œæˆ‘應往彼，今布施æ±ã€‚ã€è‹¥èˆ‡éžé£Ÿï¼›æˆ–ä¸è¶³ï¼›æˆ–無請食者；或食已更得食；或一處有å‰é£Ÿå¾Œé£Ÿï¼Œçš†é–‹ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就ä¸çŠ¯ä¸­æœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘病，二﹑施衣，三﹑æ¨è«‹ï¼Œå››ï¹‘衣時，如上解也。若請與éžé£Ÿè€…，謂æžè‘‰æœ«ç£¨ä½‰é—尼也。或ä¸è¶³è€…，謂ä¸å……飽也。或無請食者，說ä¸çŠ¯ä¹Ÿã€‚或食已更得食者，å‰å®¶é£Ÿå·²ï¼Œæ›´å—餘家，乃å¯çŠ¯è¶³ï¼Œä¸çŠ¯èƒŒä¹Ÿï¼›æˆ–ä¸å£žå，亦得å—之。或一處有å‰å¾Œé£Ÿè€…，既åŒä¸»ç•°é£Ÿï¼Œäº¦ç„¡èƒŒç½ªï¼›å¿…ä¸å£žå„€ï¼Œäº¦ä¸çŠ¯è¶³ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「åˆå¾‹äº‘，病者，ä¸å ªä¸€å食，令足。施衣時者，å二月中隨有衣食，請處開背。……律ä¸çŠ¯è€…，病時，施衣時，若æ¨è«‹ï¼Œè‹¥è«‹èˆ‡éžé£Ÿè¬‚粥餅ä¸æ­£é£Ÿï¼Œæˆ–ä¸è¶³æ˜¯æ­£è€Œå°‘ä¸è¶³ï¼Œæˆ–無請，或食已更得食等，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹ç—…緣，律因病比丘ä¸å¾—隨病食故。次釋施衣緣，律中，一家單食請，一家衣食請，佛開背å‰ã€‚åˆå¾‹äº‘，自æ£ç«Ÿï¼Œç„¡è¡£ä¸€æœˆï¼Œæœ‰è¡£äº”月。此通開背，ä¸ç´„兼衣。åˆäº‘，若復有餘施食åŠè¡£ç­‰ï¼Œæ­¤æ˜Žå…¼æ–½ï¼Œä¸é™æ™‚與éžæ™‚，故云å二月也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€èƒŒè«‹æˆ’緣起】

亦å：展轉食戒緣起

å­é¡Œï¼šé–‹é£Ÿç²¥ç·£ã€é£Ÿç²¥åˆã€ç²¥æœ‰å利饒益行者ã€è¡Œè€…

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛從羅閱祇人間éŠè¡Œï¼Œè‡³é˜¿é‚£é »é™€åœ‹ï¼Œå› æ²™[å°‘/å…”]施粥便開食粥，因食濃粥；åˆå› ç¯€æœƒæª€è¶Šé€é£Ÿï¼›åˆå¾Œå—請，俗è­é“訶，佛因制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中分三：åˆé–‹é£Ÿç²¥ï¼Œé‚æˆæ¿ƒç²¥ï¼›äºŒï¹‘節會é€é£Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘æ­£é•å…ˆè«‹ï¼Œæ•…通一制。僧祇食粥說åˆäº‘：『æŒæˆ’清淨人所奉，æ­æ•¬éš¨æ™‚以粥施。å利饒益於行者，色力壽樂詞清辯，宿食風除飢渴消，是å為藥佛所說。欲得人天長å—樂，應當以粥施眾僧。ã€ä»Šè§£ä¹‹ï¼Œåˆåˆæ˜Žç”°æ·¨ï¼›è‰²ç­‰äº”利明所得，宿食等五明所除，略ä¸æ˜Žå¤§å°ä¾¿èª¿é©ä¹Ÿï¼›æ¬²å¾—下åˆï¼Œæ˜Žä¾†å ±ä¹Ÿã€‚欲ä¸è§£ä¹‹ï¼Œå¸¸èª¦å¤šè¿·æ•…。ã€

行宗記釋云：「戒緣中，注ç–抄引在文頗略。律中沙[å°‘/å…”]婆羅門以五百乘車載滿飲食，經涉冬å¤ï¼Œéš¨é€ä¸–尊，伺候空缺，欲設食供，無有空日。語阿難言，欲以五百車食布在é“中，令佛僧蹈éŽï¼Œå‰‡ç‚ºå—我供養。阿難白佛，佛言，æ±å¯å¾€èªžæ²™[å°‘/å…”]，明旦以此飲食作粥與僧。此å³é–‹ç²¥ä¹‹ç·£ã€‚後因大臣請僧食，諸比丘因å‰é–‹ç²¥ï¼Œé‚å—諸居士濃粥，後至大臣家，ä¸èƒ½å¤šé£Ÿæ‹›è­ï¼Œæ•…制ä¸å¾—食稠粥，然後å—請。此å³åˆç·£ï¼Œè¨€å—請者，å³æ˜¯å¾€èµ´ï¼Œéžå§‹å—也。次因羅閱城樂師先請比丘食，明日值城中節會，諸居士æŒé£Ÿä¾†ï¼Œè«¸æ¯”丘食已，然後赴樂師請，ä¸èƒ½å¤šé£Ÿï¼Œæ¨‚師è­å«Œï¼Œæ–¹åˆ¶æ­¤æˆ’。此第二緣。ç–分三段；å‰äºŒåˆ¥å¼•å…©ç·£é‡å—後食；後一總上兩緣還赴先請，故云通一制也。引åˆä¸­ï¼Œåˆæ­£å¼•ã€‚今下，牒釋。欲ä¸ä¸‹ï¼Œç¤ºæ„。釋中，åˆåˆåˆäº‘åˆåŠåˆï¼Œå³å‰äºŒå¥ã€‚上å¥æ˜Žæ‰€æ–½ä¹‹å¾·ï¼Œä¸‹å¥å³èƒ½æ–½ä¹‹å¿ƒã€‚色等下，釋中間四å¥ï¼šåˆå¥ç¸½æ¨™å利。饒益，å³æ˜¯åˆ©ç¾©ï¼›è¡Œè€…，å³å—施眾僧。次二å¥åˆ¥åˆ—å利，為æˆåˆå¥ï¼Œæ­¢æœ‰ä¹ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘色é¡è‰²å…‰æ¾¤ï¼›äºŒï¹‘力氣力康å¥ï¼›ä¸‰ï¹‘壽壽命延永；四﹑樂身支安é©ï¼›äº”﹑詞清辯言音清朗，有分為二，éžä¹Ÿï¼›å…­ï¹‘宿食；七﹑風此二皆除；八﹑飢；ä¹ï¹‘渴此二得消。å﹑如ç–點。（å﹑å³å¤§å°ä¾¿èª¿é©ã€‚）下一å¥çµèªªç”±äººï¼Œè³‡èº«é™¤ç—…，故å為藥。有云良藥者éžã€‚欲下後åŠåˆï¼Œä¸Šå¥ç¤ºå ±ï¼Œä¸‹å¥å‹¸æ–½ã€‚有云長壽樂éžã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â—‹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰â—‹â€§å››

ã€èƒŒè«‹æˆ’釋å】

亦å：展轉食戒釋å

å­é¡Œï¼šæ•¸æ•¸é£Ÿã€è™•è™•é£Ÿã€é‡é£Ÿã€å±•å‰å®¶é£Ÿè½‰å°±å¾Œå®¶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「展轉食戒三å二。å誦云，數數食；五分åŒä¹‹ï¼›åƒ§ç¥‡äº‘，處處食；總一明判云背請戒。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「會異中，四律三å，無éžé‡é£Ÿã€‚今云背請，乃是相傳，於義易顯，故云明判；ç–云，隨俗å–解，亦無éŽä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「釋此戒å，諸部å„異。四分，展å‰å®¶é£Ÿï¼Œè½‰å°±å¾Œå®¶ï¼Œæ•…å也。僧祇云，數數食，亦言處處食。å誦五分多伽，並åŒæ•¸æ•¸é£Ÿã€‚注戒本å背請者，隨俗å–解，亦無éŽä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋å中，åˆç¸½å¼•è«¸éƒ¨ã€‚本宗ç¨ç•°ã€‚祇律兩å，並約緣起é‡é£Ÿç‚ºè¨€ï¼›å誦等律，åŒä¸Šåƒ§ç¥‡åˆå，語æ„大åŒï¼Œè­¯è€…隨立。注下，正示今文。背請之å，éžå‡ºè«¸éƒ¨ï¼›åƒ§ç¥‡å…­å¿µï¼Œä¹ƒæœ‰æ˜¯è¨€ï¼›è‡ªæ˜”相傳，於義易顯。故云隨俗等。å•ï¼šã€Žä½•ä¸ä¾å¾‹è€Œå¾žä¿—者？ã€ç­”：『若ä¾å¾‹å，æ”相ä¸ç›¡ï¼›å¦‚背å‰å‘後，更往å‰å®¶ï¼Œå¯å¦‚諸律，若直背å‰ï¼Œäº¦æˆæ­£çŠ¯ï¼Œå‰‡éžå±•è½‰è™•è™•ç­‰ç¾©ï¼›ä½†äº‘背請，ç†ç„¡ä¸æ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€è‹¥æ¯”丘】

亦å：戒本中比丘義

å­é¡Œï¼šå字比丘ã€ç›¸ä¼¼æ¯”丘ã€è‡ªç¨±æ¯”丘ã€ä¹žæ±‚比丘ã€è‘—割截衣比丘ã€ç ´çµä½¿æ¯”丘ã€å–„來比丘ã€å—戒白四比丘ã€å…«ç¨®æ¯”丘ã€æ¯”丘八種ã€ç™½å››å¦‚法ã€å¾—處所ã€ä½æ¯”丘法ã€æ˜¯æ¯”丘義

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，若比丘者，å字比丘，相似比丘，自稱比丘，乞求比丘，著割截衣比丘，破çµä½¿æ¯”丘，善來比丘，å—大戒ã€ç™½å››å¦‚法ã€æˆå°±å¾—處所比丘。是中比丘者，若å—大戒ã€ç™½å››å¦‚法ã€æˆå°±å¾—處所，ä½æ¯”丘法中，是比丘義也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「若比丘（乃比丘戒æ¢ç¬¬ä¸€å¥ï¼‰è€…，如善見云，若者總å，ä¸å±¬ä¸€äººï¼›éš¨æœ‰ä½›æ³•ï¼Œå…·æˆ’之徒，皆æŒçŠ¯æ³•ï¼Œæ•…云若也。如世律令æ¢åˆ¥ï¼Œé¡¯è«¸çŠ¯è€…ä¸ä¸€ä¹‹è¬‚也。（一，總分三別）就註解中分三：若比丘者，標列釋由也；å字已下，總列眾å也；是中者，çµå®šçŠ¯äººä¹Ÿã€‚（二，別釋後二）（一ã€ç¸½åˆ—眾å）言å字比丘者，善見云，此是總å，通邪正åŠæœªå…·ä¹Ÿã€‚如請比丘，以設檀會，沙彌未具，入比丘數，是å字比丘也。åˆå¦‚涅槃，雖未å—å戒，亦得å—請，故知通å。言相似〔比丘〕者，如善見云，謂犯é‡è€…，內實破戒，å¨å„€ç›¸è²Œï¼Œä¼¼æŒæˆ’者，其實破戒，故å也。言自稱〔比丘〕者，å誦云，有賊ä½è€…，剃髮披衣，自言我是比丘也。言乞求〔比丘〕者，如善見云，既出家已，隨須衣食，如法行乞，以四海為家居，離於邪命，故曰求乞。……著割截衣〔比丘〕者，有二利故：一毀全相，離自貪故；二既碎雜，ä¸ç‚ºçŽ‹è³Šä¹‹æ‰€å‰æ•…，常得資身，有長é“故。破çµä½¿ã€”比丘〕者，修é“進德，惑盡解滿，ç†è§£å¿ƒæ˜Žï¼Œæ°¸ç„¡æ¥­æƒ¡ï¼Œå³ç™¼å…·æˆ’，從緣而感，故曰也。言善來〔比丘〕者，é“æˆåˆæžœï¼Œè¦ªæ„Ÿè‡³è–金言命之，便得具戒，故曰也。å—戒白四〔比丘〕者，å³å¦‚今時感戒者也。（二ã€çµå®šçŠ¯äººï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋簡人）次解第三。是中比丘者，明此婬戒犯é‡æ¯”丘也。有人云是中者，總舉八種也。若å—大戒者，別標定也。å‰åˆ—八種（八種比丘），或有å濫，如沙彌外é“，雖å比丘，ä¸çŠ¯å¤·ä¹Ÿï¼›æˆ–有相濫，似割截等；或時行濫，如乞求ã€ç ´çµç­‰ï¼›æˆ–言說濫，如自稱也；或時體濫，如善來羯磨也。上列諸ä½ï¼Œä¸å¿…犯é‡ï¼›æˆ–時少分，或復全éžï¼Œçš†éžå…±æ¯”丘義。所以çµä¸­ï¼Œå牒第八，釋æˆæˆ’本若比丘也。所以然者，上八所列，但明三å—；自餘五種，相因而立。若欲犯戒，終約å—體。破çµä¸€å—，乃是無學；善來åˆæžœï¼›è–無犯法，皆ä¸åŒä¹Ÿã€‚今約比丘學戒，唯羯磨å—，是末代法，故牒解之。此中，須引刪補羯磨。末代戒緣，具足五種，廣分別說。緣æˆå¾—戒，緣差ä¸ç™¼ã€‚既是大事，無宜輕削。（二﹑釋çµæ–‡ï¼‰æ¬¡è§£çµæ–‡ã€‚è‹¥å—大戒，簡沙彌也。白四如法者，羯磨æˆå°±ç·£ä¹Ÿã€‚言白四者，簡éžç¾¯ç£¨å—者，å³å¦‚ç ´çµã€å–„來之徒也；言如法者，除七éžæ³•ï¼Œæˆå‰å¦‚相也。得處所者，僧數滿足，çµç•Œæˆå°±ç·£ä¹Ÿã€‚ä½æ¯”丘法者，簡定俗人外é“也。或雖比丘，心ä½ç„¡è¨˜ï¼Œç—…緣等障，ä¸å®ˆæœ¬æ€§è€…，則ä¸ä½æ¯”丘法也。是比丘義者，則是戒本犯法ã€çŠ¯è¡Œæ¯”丘義也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋文中，隨有佛法者，此約處也。具戒之徒，å³å°±äººä¹Ÿã€‚犯法，å³æŒ‡æˆ’本；ä¾æ•™å®ˆåˆ¶ï¼Œæ•…云æŒä¹Ÿã€‚如下，舉俗律助顯。……çµæ–‡ç‰’釋中，五節：åˆã€ç´„ä½ç°¡ã€‚二ã€ç´„法簡。三ã€ç´„人界簡。四ã€ç´„眾簡。文中åˆäºŒï¼Œä¸€ï¹‘å°ä¿—簡，二﹑約緣簡。上四簡濫。第五ã€é¡¯æ˜¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§å››â€§ä¸€å…«

ã€è‹¥æœ‰ä»–å•è€…亦如是答】

亦å：若有他å•è€…å³æ‡‰å¦‚實答

å­é¡Œï¼šè‹¥æœ‰ä»–å•è€…ã€å¦‚二比丘相å•ç­”

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥æœ‰ä»–å•è€…，亦如是答。佛言如二比丘相å•ç­”也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè‹¥æœ‰ä»–å•è€…，謂舉罪比丘如法徵責；有犯露答，無犯默答。義åŒä¸–語，故註如二比丘相å•ç­”也。ã€

行宗記釋云：「此謂有犯åŒè½ã€‚三根外彰，為他所舉，敕令實答。åˆè§£ç´„語默二答以釋。如二比丘者，舉事以比也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€

ã€è‹¥è‡ªçŸ¥æœ‰çŠ¯è€…å³æ‡‰è‡ªæ‡ºæ‚”】

亦å：若有犯者應懺悔

å­é¡Œï¼šæ‡ºæ‚”ã€æ‡ºæ‘©ã€å€‰é›…

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥è‡ªçŸ¥æœ‰çŠ¯è€…，å³æ‡‰è‡ªæ‡ºæ‚”。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œå‡¡æ¬²èžæˆ’，為被行淨之人。必有é•çŠ¯ï¼Œä¾¿ä¹–說è½ä¹‹æ³•ï¼›æ˜¯ä»¥ç¬¬å››è‹¥è‡ªçŸ¥æœ‰çŠ¯å·²ä¸‹ï¼Œæ­£å‹¸æ™‚眾çœå·±ä¹‹é•ï¼›è¦‹éŽå°‹æ‚”，應法æˆè¡Œã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè‡ªçŸ¥æœ‰çŠ¯è€…，以說戒本æ„，唯在除犯；èžè€Œå³è¡Œï¼›ä¾¿åŒä¸Šèµ·ï¼Œæ•…文云å³æ‡‰æ‡ºæ‚”者是也。悔是此土之言；懺是西方略語，如梵本音懺摩也。懺字éžå€‰é›…所陳，近俗相傳故耳。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋文中，åˆç§‘。敘說本æ„，以彰須懺。纔èžåºå‘Šï¼Œä¸å®¹å»¶ä¹…，故云å³è¡Œã€‚上起å³æ‡ºæ‚”，從喻為å，故云åŒä¹Ÿã€‚次科，倉雅皆俗中字書å，如三倉爾雅等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§äº”

ã€è‹¥æ›´æœ‰é¤˜ä½›æ³•æ˜¯ä¸­çš†å…±å’Œåˆæ‡‰ç•¶å­¸ã€‘

å­é¡Œï¼šç•¥æ•™åˆ¥åºã€é¤˜ä½›æ³•

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「若更有餘佛法，是中皆共和åˆï¼Œæ‡‰ç•¶å­¸ã€‚此謂略教之別åºä¹Ÿã€‚創佛利機，未勞麤顯，直舉綱è¦ï¼Œé–‹çš†æœƒé“。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「就åˆç•¥åºï¼ˆç•¥æ•™åºåˆ†ï¼‰ã€‚文云若更有餘佛法者。（一ã€ç´„能說人）（一﹑正釋）一解，據上釋迦所說為本；望下六佛（毗婆尸佛ã€å°¸æ£„ä½›ã€æ¯—葉羅佛ã€æ‹˜ç•™å­«ä½›ã€æ‹˜é‚£å«ç‰Ÿå°¼ä½›ã€è¿¦è‘‰ä½›ï¼‰åœ¨é‡‹è¿¦ä¹‹å‰ï¼Œè¬‚之為餘，故曰餘佛法也。明此勸信修學，與下略說，作興致之由，故å為åºã€‚（二﹑明列æ„）åˆè§£ï¼Œä¸Šç« å…«ç¯‡å»£ç›¸ï¼ŒäºŒæ©ŸåŒæ„Ÿï¼›åºå¼•ä¸ƒä½›å’¸å…±èªªä¹‹ã€‚略教既被化åˆï¼Œå¤šè¢«æ”心之士。æ於末法，無機ä¸é ˆã€‚故列七法，åŒæˆä¸€ç¦ä¹Ÿã€‚（三﹑å•ç­”）å•ï¼šã€Žå‰è§£äº‘，下有七佛說略，何故å指六佛為餘？ã€ç­”：『六佛æ”義既寬，從多故也。ã€ï¼ˆäºŒã€å°±æ‰€èªªæ³•ï¼‰åˆè§£ï¼Œæ“šä¸Šå»£æ•™ï¼Œç‚ºç•¶æ©Ÿä¹‹æ³•ï¼›ç•¥æ•™åœ¨å»£ä¹‹å¤–，謂之為餘。通有æ”心之能，ç†é ˆé½Šå¥‰ï¼Œæ•…曰是中和åˆï¼Œæ‡‰ç•¶å­¸ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第二略教，亦分三分。åºä¸­ä¸‰è§£ã€‚åˆè§£ï¼Œæ­£é‡‹ä¸­äºŒï¼Œåˆé‡‹é¤˜ç¾©ã€‚據上釋迦說者，å³å»£æ•™ã€‚六佛在釋迦å‰è€…，並éŽåŽ»ä½›ä¹Ÿã€‚明下，次釋åºç¾©ã€‚……å•ä¸­ï¼Œäº‘å‰è§£è€…，å³ä¸Šå·æ˜ŽäºŒæ•™ä¸­ï¼Œå°å‰å»£æ•™ï¼Œä¸ƒä½›ç•¥åˆï¼Œä¸¦åˆç‚ºé¤˜ï¼›æ–‡ä¸­å指，故須å•æ±ºã€‚答中，釋迦一åˆï¼Œæ­¢æ˜Žä¸‰æ¥­ã€‚總å‰å»£æ•™ï¼Œæ›´ç„¡åˆ¥æ³•ï¼›å‰å…­ä½›åˆï¼Œå„明一行，如å¿è¾±ç­‰ï¼Œå»£æ–‡ä¸æ”，故曰義寬。å‰å¯åŒ…後，後ä¸æ”å‰ï¼Œæ•…曰從多也。次解，å‰å»£ç‚ºæœ¬ï¼Œå¾Œç•¥ç‚ºé¤˜ã€‚æ–‡ç†é †ä¾¿ï¼Œæ­¤é‡‹å¯å–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”二‧八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”二‧八

ã€è‹¥åƒ§æ™‚到僧å¿è½ã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§æ™‚到ã€äººåˆ°ã€æ™‚到ã€åƒ§å¿è½ã€å¿è½

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今僧å五日布薩說戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚布薩說戒。白如是。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘正釋）若僧時到僧å¿è½è€…，謂心和事順，ç†å¿…承修也。若者，為語ä¸å®šä¹‹è¾­ï¼Œè¨€ç”±æ¼¸ä¹Ÿã€‚僧時到者，到å³è‡³ä¹Ÿã€‚一者人到，清淨大沙門入也；二者時到，å五日布薩時至也。僧å¿è½è€…，責å¿åŒä¹Ÿã€‚今欲說戒，è½è¨±ä»¥ä¸ã€‚åŒå‰‡é»˜ç„¶ï¼Œä¸åŒè€…便說也。（二﹑æ€æ¿«ï¼‰æ­¤è½ï¼Œå¿ƒç”¨å’Œå¿ä¹‹è½ï¼Œç•°ä¸Šåˆå¥è€³è­˜æ‰€å¾—也。ä¸è§£æ­¤äºŒï¼Œè½è½åŒè²è€…，則言表ä¸é€šï¼Œä¸æˆç¾¯ç£¨ã€‚å‰è½å³åœ¨åŽ»è²ï¼Œä»–徑å；後è½å³æ˜¯å¹³è²ï¼Œä»–ä¸å。æä¸è§£æ­¤ï¼Œé•æ事多。自說戒時，罪ç¦çŒ¶å¯ï¼›è„«è‡¨å—戒，惱害尤深。故須極誡也。ã€è¡Œå®—記釋云：「據業ç–云，法事契會，謂時到也。彼å–åˆå®œä¹‹æ™‚，則通一切羯磨。此約作法之時，唯局說æ£äºŒæ³•ã€‚以時有é™å®šï¼Œæ•…得此釋。責，å•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧ä¹ï¼‰

磨ç–諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥åƒ§æ™‚到僧å¿è½è€…，法事契會，謂時到也；詳集åŒèˆ‰ï¼Œè¬‚å¿è½ä¹Ÿã€‚今約心和，勸è½å¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­

ã€å‰Žåˆ©æ°´æ¾†é ­çŽ‹ã€‘

亦å：水澆頭ã€çŒé ‚王

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「水澆者，å–大海水，白牛å³è§’，收拾種å­ï¼Œç½®é‡‘輦上，諸å°çŽ‹è½ï¼›å¤§å©†ç¾…門以水çŒçŽ‹é ‚，是剎利種如是立王，故得å也。若婆羅門ã€æ¯—èˆã€é¦–陀如是立者，亦åçŒé ‚也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「剎利王種，四姓之一。水澆頭者，譯語頗質，å³çŒé ‚王，如注所引，注中婆羅門等雖éžçŽ‹å§“，çŒé ‚ä¸æ®Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七五‧三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧七五‧三

ã€å¾‹ã€‘

亦å：毗尼ã€æ¯—那耶ã€é¼»å¥ˆè€¶ã€æ¯—尼斯ã€éžžå°¼è¿¦ã€é¼»é‚£è€¶ã€æ¯”æ³¥ã€æ»…ã€æ³•

å­é¡Œï¼šæ–·å‰²é‡è¼•ã€é–‹é®æŒçŠ¯ã€å¢žä¸€ä¸ƒç¨®å¾‹ã€å››åˆ†ä¹æ³•ã€å¾‹éžå¾‹ã€æ¯—å°¼éžæ¯—å°¼

戒本ç–‧解開å義：「毗尼，亦云毗那耶ã€é¼»å¥ˆè€¶ç­‰ï¼Œçš†æ˜¯å‚³æ¢µä¹‹è¨›æ›¿è€³ã€‚自å¤ç¶´ç–，至翻å中，並云胡音為彼，漢譯為此。智士立言，義ä¸å¾’發；如斯釋判，沈罔祖宗，全ä¸å¯ä¹Ÿã€‚……胡本山北，由來歸漢。今屬çªåŽ¥ï¼Œä¸éš¸è¯èƒ¥ã€‚何得稱為胡語毗尼，漢云滅也？åˆæ¼¢æœ¬å§“劉，éžä»Šåœ‹è™Ÿã€‚當隨代轉，何得硜然？欲翻度者，應言梵本毗尼，å”稱為律。……å¤è­¯æ¯—尼，皆稱為滅，以七毗尼，用殄四è«ã€‚今以何義，翻之為律？律者法也。從教為å，斷割é‡è¼•ï¼Œé–‹é®æŒçŠ¯ï¼Œéžæ³•ä¸å®šã€‚故正翻之。俗有ä¹æµï¼Œæ³•æµå…¶ä¸€ï¼›æ•…世付法皆約刑科。é“與俗é•ï¼Œåˆ‘å乃異。至於處斷，必ä¾æ†æ³•ã€‚故使律字彳æ—å…¼è¿è€…，為å–筆也；處劾決正，éžç­†ä¸å®šï¼Œç­†å³æ³•å®¶ä¹‹è±¡ã€‚致唯律翻。如增一中七種律也。四分ä¹æ³•ï¼Œäº¦æœ‰å…¶è­‰ã€‚å¤åŒç‚ºæ»…，謂功用也。滅è«ä¹‹èƒ½ï¼Œéžå¾‹ä¸éœï¼›å¦‚æ°´æ»…ç«ï¼Œæ°´éžå滅。自餘云云，或曰稱é‡è¼•é‡ï¼Œæˆ–æ›°é®åˆ¶æµé¡žï¼›çš†ä¿¡æ„言，無有歸據。故律文言。科約篇èšï¼Œä¸¦æœ‰è»Œè½ã€‚åŒæ”¶æ³•ç¾©ï¼Œé¤˜å¾©ä½•è«–？ã€è¡Œå®—釋云：「且列三å。或云毗尼斯ã€éžžå°¼è¿¦ã€é¼»é‚£è€¶ã€æ¯”泥，並見經律，故云等也。……漢高祖姓劉å邦，都長安。今國å³å”æœï¼Œç¥žå ¯çš‡å¸å—隋禪改號å”國。言隨代者，如å¤ç¿»è­¯ï¼Œç§¦ç¿»ç‚ºç§¦è¨€ï¼Œæ™‰è­¯ç‚ºæ™‰è¨€ç­‰ã€‚硜然謂堅守一端，ä¸èƒ½é€šè®Šã€‚欲下，教其法å¼ã€‚梵則定指中天，å”則隨於æœä»£ã€‚å•ï¼šã€Žå¾‹ä¸­æ¯—尼與律二åä¸ä¸¦ï¼Œæ˜¯å‰‡å§šç§¦å·²ç¿»ç‚ºå¾‹ï¼Œè±ˆæ˜¯å”翻耶？ã€ç­”：『實如來å•ï¼Œä»Šæ­¤æ¬²æ˜Žéš¨ä»£ä¹‹ç¾©ï¼Œæ•…言å”稱；或å¯é›–是秦翻，å¤å¤šåˆ¥ç«‹ï¼Œä»Šæ–¹æº–律å°è­¯æ–¯å；餘如後述。ã€â€¦â€¦è“‹æº–æ¯è«–，彼云毗尼å滅，滅諸惡法故，此å³å°±èƒ½ä»¥ç¿»ã€‚今下，出正翻，åˆäºŒå¥å¾µèµ·ã€‚以å‰äº‘å”稱為律，故直徵其義。次一å¥è¨“字。從下，釋義。斷割等者，一一戒下，皆具此義；且如婬戒，入如毛頭犯夷，此åé‡ä¹Ÿï¼›åŠå£žå¤šåˆ†æ–¹ä¾¿éžé“教他等皆蘭，教而ä¸ä½œï¼Œä¸‰çœ¾åŒå‰ï¼Œæ­¤è¬‚輕也。怨逼通境åˆï¼Œå³æ˜¯é–‹ä¹Ÿï¼›å—樂çµé‡ï¼Œé®ä¹Ÿï¼›é›¢æ­¤è«¸éŽåæŒï¼›åæ­¤å犯。舉此例通一切諸戒åŠé¤˜æ³•èšï¼Œå‰‡ä»¥æ³•ç‚ºç¾©ï¼ŒçšŽç„¶å¯è§£ã€‚å°å¤æ‰€è­¯ï¼Œæ•…云正翻。……增一七種律者，å³æ»…è«ä¸ƒæ¯—尼也，彼從è¯èªžï¼Œè¶³è­‰ä»Šè­¯ã€‚四分ä¹æ³•è€…，調é”ä¹é‚ªï¼Œç ´ä½›ä¹æ­£ï¼Œåå八法，如僧殘中具釋；律中å‰å¾Œåˆ—åä¸å®šï¼Œç¬¬äºŒä¸€ç¨®ï¼Œæˆ–云律éžå¾‹ï¼Œæˆ–言毗尼éžæ¯—尼；鈔云毗尼åŠå¾‹äºŒåä¸ä¸¦æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『戒律å義表ã€ä¹å››é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『戒律å義表ã€ä¹å››é 

ã€å¾‹å…¥ä¸‰è—戒與木å‰ä¸åˆ—】

亦å：毗尼入三è—尸羅與木å‰ä¸åˆ—

å­é¡Œï¼šåœ“å¾·

戒本ç–‧解開å義：「å•ï¼šã€Žä¸‰è—得號å從於律，餘二沒å，斯有何æ„？ã€ç­”：『律者教也。能生行解。以大è–設教，具列行途，五眾ä¾è³‡ï¼Œå¥‰æŒåœ“德，故å戒也。ä¾æˆ’剋翦，業惑斯亡，å解脫也。是則因果兩行，皆由教生；故å舉教，用æ”斯二。若舉戒è—，互ä¸ç›¸æ”¶ï¼›åˆæˆ’是行，於教ä¸é¡¯æ•…也。ã€ã€

行宗記釋云：「åˆå•ï¼Œè¬‚å‰æœ‰ä¸‰å，ç¨æ¨™æ¯—尼而入三è—，餘二ä¸åˆ—；故å•ä»¥ç”³ä¹‹ã€‚答中，先敘相生，åˆäºŒå¥æ˜Žæ¯—尼在åˆã€‚以下，明戒居其次。圓德å³ç›®å…·æˆ’，å出了論。ä¾ä¸‹ï¼Œæ˜Žæœ¨å‰æœ€å¾Œã€‚是則下，正答å‰å•ã€‚åˆæ˜Žå從所以。若下，示餘二沒å之æ„，有二：一﹑ä¸ç›¸æ”¶ï¼Œè¡Œæžœæ˜¯åˆ¥æ•…。二﹑ä¸é¡¯æ•™ï¼ŒäºŒçš†æ‰€è©®æ•…。文且舉戒，木å‰ä¾‹èªªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››å…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å››å…­â€§ä¸€äºŒ

ã€å¾‹åœ¨åˆé›†ä»¥å‹ç¥•æ•…】

å­é¡Œï¼šå…§è—ã€å¾‹è—

行事鈔‧標宗顯德篇：「薩婆多åˆäº‘，何故律在åˆé›†ï¼Ÿä»¥å‹æ•…祕故。如諸契經，ä¸æ“‡æ™‚處人說，而得å經。律則ä¸çˆ¾ï¼Œå”¯ä½›è‡ªèªªï¼Œè¦åœ¨åƒ§ä¸­ï¼Œæ•…å‹ï¼ˆç¥•ï¼‰ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚分別功德論云，由å‹å¯†æ•…，éžä¿—人所行，故ä¸ä»¤è¦‹ã€‚大莊嚴論云，愚劣ä¸å ªè­·æŒæ­¤æˆ’也。ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次釋祕å‹ï¼Œå¤šè«–中。åˆäº‘者，å°å‰æ–‡æ•…。åˆå¥å¼•å•ã€‚與彼頗異；彼云契經阿毗曇ä¸ä»¥ä½›åœ¨åˆï¼Œç¨å¾‹èª¦ä»¥ä½›åœ¨åˆã€‚謂廣律戒本，並åˆæ¨™ä¸–尊在æŸè™•ç­‰ï¼Œç¶“中先云如是我èžï¼Œæ•…有是å•ã€‚今云åˆé›†ï¼Œæœªè©³è–æ„。以下，是答，åˆå¥ç•¥ç­”。å‹ï¼Œè¬‚高超餘è—；祕謂ä¸ä½¿ä»–èžã€‚如下，比釋，上三å¥æ˜Žé¤˜è—éžå‹ç¥•ã€‚ä¸æ“‡æ™‚處人者，彼云契經中諸弟å­èªªæ³•ï¼Œæœ‰æ™‚釋æ桓因說，佛言如是，有時化佛說。律下，彰律祕å‹ã€‚唯佛說者，å上擇人也；彼云一切佛說故。在僧中者，å上擇時處也；彼云若屋中有事ä¸å¾—å³çµï¼Œå¿…當出外å³æ“‡è™•ä¹Ÿï¼Œè‹¥ç™½è¡£é‚Šæœ‰äº‹ï¼Œå¿…在眾çµã€‚此明ä¸å°äºŒçœ¾å³æ“‡æ™‚也。故å‹ä¸‹åˆæœ‰ç¥•å­—。舊記妄解，ä¸å…委曲。åˆä¸‹ï¼Œå¼•äºŒè«–轉證。上是å°ä¹˜ç¶“論，下是大乘論，由轉證多論，故在此引。功德論雙證å‹ç¥•ã€‚密å³ç¥•ä¹Ÿã€‚彼云，毗尼猶王者祕è—，éžå¤–官所å¸ï¼Œæ•…æ›°å…§è—。此戒律è—者亦爾。éžæ²™å½Œæ¸…信士女所å¯èžè¦‹ï¼Œæ•…曰律è—。今但å–æ„以三å¥æ‹¬ä¹‹ã€‚莊嚴論單證祕義。彼是åˆæ–‡ï¼šã€Žè‹¥æœ‰æ™ºæ…§è€…，能堅æŒç¦æˆ’，愚劣ä¸å ªä»»ï¼Œè­·æŒå¦‚是戒。ã€æ­¤æ˜Žç™½è¡£æ ¹éˆï¼ŒåŠ›æ‰€ä¸å ªï¼Œæ•…ä¸ä»¤èžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€å¾‹å®—所詮唯æŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¯—å°¼è—

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå¾‹å®—，其唯æŒçŠ¯æŒçŠ¯ä¹‹ç›¸å¯¦æ·±ã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言其唯者，此有二釋；謂ä¾é«”起行，行有順é•ï¼Œé‚分æŒçŠ¯ï¼Œæ©Ÿç·£éžä¸€ï¼Œåˆ¶ç­‰å¡µæ²™ï¼Œæ”為能詮，號毗尼è—，考其本制，éžåˆ¥æ‰€æ˜Žï¼Œæ­¤é€šç´„教本釋也；åˆå››åˆ†ä¸€å¾‹ï¼Œåˆåˆ—僧尼戒本是止æŒï¼Œç¿»æˆä½œçŠ¯ï¼Œå¾ŒäºŒåçŠåº¦ç­‰æ˜¯ä½œæŒï¼Œé•å‰‡æ­¢çŠ¯ï¼Œä¸”據大約為言，若論相兼，則一部始終，四行皆備，此別就部文釋也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸€â€§ä¸€å…«

ã€å¾‹æµ·ã€‘

å­é¡Œï¼šæµ·æœ‰å…«å¥‡ç‰¹æ³•

行事鈔‧標宗顯德篇：「夫律海沖深，津通è¬è±¡ã€‚雖包å«ç„¡å¤–，而ä¸å®¿æ­»å±ã€‚騰岳波雲，而潮ä¸éŽé™ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律字是法，海下並喻。今先出喻，然後åˆæ³•ã€‚åˆä¸‰å­—明豎深；次å¥æ˜Žæ©«å»£ï¼›é›–下二å¥ï¼Œæ˜Žå®¹è€Œä¸é›œï¼›é¨°ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ˜Žé€¸è€Œä¸æ¿«ã€‚沖亦訓深；漸漸深入，莫窮底故。通è¬è±¡è€…，天地è¬ç‰©ï¼Œçš†è’™æ½¤æ•…。包å«ç­‰è€…，百å·æ‰€æ­¸æ•…。ä¸å®¿å±è€…，性清潔故。騰岳等者，勢蕩逸故。岳喻其高，雲喻其動，喻中喻故。潮ä¸éŽè€…，涌有時故。法åˆä¸­ï¼Œåˆã€åˆè±Žæ·±ã€‚é å¤è«¸ä½›ï¼Œä¸‰ä¹˜è–賢，由戒資æˆï¼Œè‡³æ–¼ç¾æœªå±•è½‰ç„¡çª®ã€‚故戒ç–云，å‰è–果圓，後賢因滿，引生來業，展轉ä½æŒï¼Œçœ¾ç”Ÿç„¡ç›¡ï¼Œæˆ’亦無竭。å³æˆ’本云，如éŽåŽ»è«¸ä½›ï¼ŒåŠä»¥æœªä¾†è€…，ç¾åœ¨è«¸ä¸–尊，皆共尊敬戒是也。二ã€åˆæ©«å»£ï¼Œä¸‰ç¾©é‡‹ä¹‹ï¼šåˆæ˜Žé境者，å方法界ä¾æ­£äºŒå ±ã€‚情éžæƒ…類，無éžæˆ’故。二﹑約ç¦æ¥­è€…，三業四儀，施為舉動，三åƒå…«è¬ï¼Œçš†è–制故。三﹑約資行者，è¬è¡Œç”±ç”Ÿï¼Œçœ¾å–„所ä½ï¼Œä¸‰è–é“æˆï¼ŒçŽ‡ç”±æˆ’檢故。（三ã€ï¼‰åˆç¬¬ä¸‰ä¸­ï¼Œæˆ’法弘通，ä¹é“師訓，人收七眾，趣該éžã€ç•œæœ¬å®—通å—五八，æ”æ¿Ÿä¸éºï¼Œæ•…云無外。然則或é•é‡ç¦ï¼Œæ•™æ‰€ä¸å®¹ï¼›äº”眾則åŒæ±™æ¸…æµï¼Œå¿…加擯罰，其餘則入é“無益，永障出家；若論治擯，實通諸篇，然å°æ­»å±ï¼Œé ˆç´„å››é‡ï¼›å³å¾‹åºäº‘，譬如有死å±ï¼Œå¤§æµ·ä¸å®¹å—，為疾風所漂，棄之於岸上，諸作惡行者，猶如彼死å±ï¼Œçœ¾æ‰€ä¸å®¹å—，以是當æŒæˆ’。（四ã€ï¼‰åˆç¬¬å››è€…，謂止作æŒçŠ¯ï¼Œéš¨ç·£èˆˆåˆ¶ï¼Œè©®ç›¸æµ©åšï¼Œå–»è‹¥æ³¢æ¿¤ã€‚然篇èšé‡è¼•ï¼ŒçŠ¯ç·£å…·é—•ï¼Œå®šçŠ¯ä¸çŠ¯ï¼Œçº–毫ä¸å·®ï¼›çœ¾åˆ¥è¡Œç›¸ï¼Œæ–½é€ æœ‰å„€ï¼›å¦‚éžæˆæ•—，無容濫託；如潮有信，法喻彌彰。律云海有八奇特法：一﹑一切眾æµçš†å¾€æŠ•ä¹‹ï¼›äºŒï¹‘常ä¸å¤±æ½®é™ï¼›ä¸‰ï¹‘五大河皆投於海而失本å；四﹑五大河åŠå¤©é›¨æ­¸æ–¼æµ·ï¼Œç„¡æœ‰å¢žæ¸›ï¼›äº”﹑海水盡鹹，åŒç‚ºä¸€å‘³ï¼›å…­ï¹‘ä¸å—æ­»å±ï¼›ä¸ƒï¹‘多出ç寶；八﹑大形者所居。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰â€§äº”

ã€å¾‹éˆ”料簡】

弘一大師：「日本å¤ç›®éŒ„，屢云律鈔料簡一å·ï¼Œé“宣述。éˆèŠè¨˜ä¸­äº¦æœªè¨˜åŠã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記目次‧五‧一四）

亦未記åŠã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記目次‧五‧一四

ã€å¾‹è—教本無分】

å­é¡Œï¼šå…«å誦律

戒本ç–‧解今題目：「明教本無分。（一ã€æœ¬ç«‹æ•™ä¹‹æ—¨ï¼‰æ„以é©ç·£æŽˆæ³•ï¼Œæ‚Ÿå…¥ç‚ºå…ˆï¼›ä½•æœ‰ä¹–å„輕é‡ç•°è¦‹ã€‚故論云牟尼大è–主，悉斷一切見等。（二ã€é€šè«¸æ–‡ä¹‹æ„）雖復涅槃四é‡ä¹‹æ³•ï¼Œèªªç‚ºå·è˜­ï¼›æ–¼äº”部僧，互生是éžã€‚åˆæ–¹ç­‰äº‘，於五部中，學何毗尼？斯但說有，ä¸æ–¥äººæ³•ï¼›å¤§é›†æ–¹äº‘滅後分五。斯乃懸記，亦éžæœ¬æ„。如世父記å­ï¼Œå¾Œå¿…分異。（三ã€ç´„三義證æˆï¼‰ä½•ä»¥çŸ¥è€¶ï¼Ÿä¸€ï¹‘者教主是一，無å¯å°è«ã€‚二﹑百年已來，師資傳化。三﹑時接利機，å„體權實。雖èžç•°åˆ¶ï¼Œä¸ç›¸æ˜¯éžã€‚故但通為八å誦律大毗尼è—。ã€

行宗記釋云：「所引諸經明說，並佛在時說有五部；今言本無異見；顯然相é•ï¼Œæ•…須引決。åˆé€šäºŒç¶“。涅槃中，佛說比丘盜佛物犯å·è˜­ï¼›æ–¼äº”部僧ä¸é«”ä½›æ„，互執輕é‡ã€‚今通言四é‡ï¼Œæˆ–å¯ç›œæ˜¯å››é‡ä¹‹ä¸€ã€‚方等中，語似å•è¾­ï¼Œæ’¿æ–‡æœªç²ã€‚斯下，正通。謂上二文但通言有五部，而ä¸æŒ‡æ–¥äººååŠæ‰€åˆ†æ•™ï¼›æ¬¡å¤§é›†ç¶“，委出六部人法執見，故曰方云，如後具引。懸記謂如來在日，記言後分；éžæ•™æœ¬ç•°ã€‚舉喻å¯è§£ã€‚è­‰æˆä¸­ï¼Œåˆå¥å¾µèµ·ï¼Œæ¬¡åˆ—三義。上二約主，後一就機。五師雖異，皆是躡跡相承，此亦主一義也。體權實者，知佛權方引入實é“。既知所歸，則於方便無所乖è«ï¼Œæ•…云雖èžç­‰ï¼›ç¾©éˆ”云，彼å„自念，良由我等根器ä¸åŒï¼Œè‡´ä»¤è–制輕é‡ç•°è€³ã€‚故但下，çµæˆã€‚éžå”¯ä½›ä¸–；滅後百年，尚無乖異。八å誦者，å³æ ¹æœ¬éƒ¨ï¼Œæ³¢é›¢çµé›†ï¼›ä¸€å¤ä¹æ—¬å…«å番誦，故以為號。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¾‹è—教興所由】

å­é¡Œï¼šå¾‹è—å‹å¯†ä¸è¨±é¤˜çœ¾è®€èª¦ã€ä½›æ‰€ç«‹æ•™å¢žé“æ生ã€å¤©ä¸»ã€è‰²å¤©ä¸»ã€æ¬²å¤©ä¸»ã€äººçŽ‹ã€æœ‰æ•™

戒本ç–‧教興所由：「教興者。（一，通敘戒學）（一﹑正示）（一﹑約è–æ„以明教本）斯乃大è–é™è‡¨ï¼Œå‰µé–‹åŒ–本；將欲拯拔諸有，åŒç™»å½¼å²¸ï¼›ç‚ºé“制戒，本éžä¸–ç¦ã€‚（二﹑約å°æ²»ä»¥æ˜Žç›¸é ˆï¼‰ç„¶ç…©æƒ‘難清，è¦ç”±æ–¹ä¾¿ï¼›è‡´è¨­ä¸‰å­¸ï¼Œç”¨ç‚ºæ²»å…ƒã€‚æ•…æˆè«–云，戒如æ‰è³Šï¼Œå®šç¸›æ…§æ®ºï¼›ä¸‰è¡Œç›¸å› ï¼Œæ–¯é ˆæ”濟。故身å£äº‹æ¥­ï¼Œå‹•èˆ‡ç†é•ã€‚è‹¥ä¸å…ˆé˜²ï¼Œå¦„隨塵欲，則心路èºæ“¾ï¼Œéœå®šä½•å› ï¼Ÿå®šæ—¢ä¸ä¿®ï¼Œæ–¼è«¸æˆ‘倒，無心æ€æ“‡ï¼Œæ˜Žæ…§è‡ªéš±ï¼Œç„¡ç”±æœƒæ­£ã€‚æ•…åˆè¡Œè€…，務先學戒，撿策éžé•ã€‚三業清淨，正定正慧自然而立。故經云，ä¾å› æ­¤æˆ’，得生後二；若無此戒，諸善ä¸ç”Ÿã€‚（二ã€é‡‹ç–‘）（一﹑舉定慧以難）å•ï¼šã€Žä»¥ç†æŽ¨æˆ’，為éœä¸‰é€”，定除欲有，慧éžç•Œç¹«ï¼›å¦‚何上言為é“éžç¦ï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒï¹‘ç´„é æ„以答）答：『須知é æ„。原佛é™ä¸–，豈為增生。天主人王，咸興有教；佛還說有，則與凡åŒã€‚以此測é‡ï¼Œæ•…懸殊異。任戒集業，但事亂收；體沈下界，判éžè‰²æœ‰ã€‚故伽論云，戒是有為有æ¼ä¸–間法也。若元制æ„，為é“方便；三乘學人，必由斯跡。故律云，為調三毒令盡故，制增戒學。åˆå¤šè«–云，為開泥洹門故制戒。下文云，戒淨有智慧，便得第一é“。斯良證也。ã€ï¼ˆäºŒï¼Œåˆ¥å½°æˆ’本）å•ï¼šã€Žä¸Šé€šæ•˜è‡´ï¼ŒæœªçŸ¥æ­¤ç¶“，別為誰興？ã€ç­”：『大è–垂教，通別乃殊；至於去滯，宗猷莫二。創隨犯制，å‰å¾Œæ£®ç¾…；機教俱開，鮮能舉è¦ã€‚窮神知化，唯佛一人；自餘凡å°ï¼Œå’未明é”。故別隨戒，單出本文；ä¾æœˆå†èªªï¼Œç”¨æ¸…éžå¢ƒã€‚斯並如論，ä¾å¤§æ…ˆé–€ï¼Œæ›²æŽˆç¥•æ–¹ï¼Œå賜內眾故。論云，三è—為言，律è—å‹æ•…密故，唯佛ç¨èªªï¼Œåˆ¶å¿…僧中；ä¸è¨±é¤˜çœ¾ä¹‹æ‰€è®€èª¦ï¼Œéžæ‰€å­¸æ•…。餘如鈔åºã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「佛所立教，增é“æ生；若修世ç¦ï¼Œå—人天報，輪轉ä¸æ¯ï¼Œæ˜¯è¬‚增生。éžä½›æ„也。天下，引凡比æ³ã€‚梵王色天主，說四無é‡åŒ–人，令生色界；å¸é‡‹æ¬²å¤©ä¸»ï¼Œèªªå善化人，令生欲界；人王å³å››è¼ªçŽ‹ï¼Œäº¦ä»¥å善化人，令生人天。ä¸èƒ½å‡ºé›¢ï¼Œæ•…云有教。佛若åŒå½¼ï¼Œå³éžå¤§è–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€å¾‹è—無發起證信二åºã€‘

亦å：律è—無經å‰å…­äº‹ã€æˆ’學無六æˆå°±

å­é¡Œï¼šç¶“å‰å…­äº‹

戒本ç–‧æ”教分齊：「今此戒學。是後輪（憶念）收。何以知之？經中所åºï¼Œå‰å¿…ç¾å¥‡ï¼Œå¦‚是åŒèžï¼Œæœ¬ç‚ºç„¡ä¿¡ã€‚通ç†é”致，è¦åœ¨ä¸€è¨€ï¼›ç”±ç„¡è§£æ•…，廣引譬法。故列〔神足ã€èªªæ³•ã€•äºŒè¼ªï¼Œé€šæ­¸ã€”經論〕兩è—。戒則ä¸çˆ¾ã€‚ç´„éŽå³åˆ¶ï¼Œç„¡å¾…放光；奉信居懷，故虧六事；隨相æŒçŠ¯ï¼Œå³äº‹æ˜“明，ä¸å‹žå–»èªªã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「經下，釋，先敘餘二è—，åˆå››å¥æ˜Žç¥žè¶³è¼ªã€‚文收二åºã€‚å‰å¿…ç¾å¥‡ï¼Œå³ç™¼èµ·åºï¼›å¦‚諸經中放光動地雨花變土之類。如是åŒèžï¼Œå³è­‰ä¿¡åºï¼›ç¶“家å經å‰å…­äº‹ã€‚如是，生物信也；我èžï¼Œé˜¿é›£å‚³ä¹Ÿï¼›ä¸€æ™‚，åŒé›†æœƒä¹Ÿï¼›ä½›ï¼Œèƒ½èªªä¸»ä¹Ÿï¼›åœ¨æŸåœ‹åŸŽï¼Œæ‰€ä½è™•ä¹Ÿï¼›èˆ‡å¹¾æ¯”丘，åŒèžçœ¾ä¹Ÿã€‚文舉åˆå¾Œä»¥æ”中間。為無信者，éžå”¯å…­äº‹ï¼Œç™¼èµ·ç¾å¥‡ï¼Œæ­£ç‚ºç”Ÿä¿¡ï¼›æ•…以此å¥é€šçµäºŒåºã€‚通下四å¥ï¼Œæ˜Žèªªæ³•è¼ªã€‚如ç†æ¥µè‡´ï¼Œéžè¨€ä¸é¡¯ã€‚è­¬å³èˆ‰äº‹æ¯”類，法乃據義直陳；佛所說法，無出斯二；如諸經論，或法譬å„舉，或先譬後法，或先法後譬，隨宜ä¸å®šã€‚故下，總çµã€‚戒下，次正判律è—。åˆå¥æ¨™ç•°ã€‚ç´„éŽä¸‹ï¼Œå°åˆ—三異。åˆäºŒå¥ï¼Œç„¡ç™¼èµ·ä¹Ÿã€‚奉下二å¥ï¼Œç„¡è­‰ä¿¡ä¹Ÿã€‚隨下三å¥ï¼Œç„¡è­¬å–»ä¹Ÿã€‚略下，çµæŒ‡ã€‚如上者，å³å‰åˆ¤äº‘後輪收故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¾‹è—çµé›†æœ€å…ˆã€‘

亦å：çµé›†ä¸‰è—律è—最先ã€ä¸‰è—çµé›†å¾‹è—最先

å­é¡Œï¼šæ¯—å°¼è—者佛法壽命ã€æ¯—å°¼è—ä½ä½›æ³•æ–¹ä½ã€ä½›æ³•èˆˆå»¢å¯¦åœ¨æ¯—å°¼

行事鈔‧隨戒釋相篇：「çµé›†ä¸‰è—，此教最先。善見云，毗尼è—者，佛法壽命；毗尼è—ä½ï¼Œä½›æ³•æ–¹ä½ï¼Œæ•…å…ˆçµä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「舉çµé›†ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ï¼Œä¸ŠäºŒå¥å½°å‹ã€‚善下，引示。有情之類，色心存亡，ä¾äºŽå£½å‘½ï¼›ä½›æ³•èˆˆå»¢ï¼Œå¯¦åœ¨æ¯—尼。此å³è«–家顯示當時çµé›†ä¹‹æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧八‧三）

事鈔記å·ä¸€äº”‧八‧三

ã€å¾‹è—çµé›†è«¸æˆ’三徵】

亦å：çµé›†å¾‹è—諸戒三徵

å­é¡Œï¼šæˆ’緣三事ã€åˆ¶æˆ’處ã€åˆçŠ¯äººã€åˆ¶æˆ’åˆçŠ¯äººã€åˆ¶æˆ’犯相ã€ä½•è™•åˆ¶ã€å› èª°åˆ¶ã€ä½•å› æ•…制

戒本ç–‧四波羅夷法：「就å‰æˆ’緣，åˆä¸‰åˆ†ä¹‹ã€‚åˆä½›åœ¨åœ‹ï¼Œæ˜Žä½è™•ä¹Ÿã€‚二﹑須æå­è€…，能犯人也。三﹑還本æ‘者，明犯相也。如律çµé›†ä¸­ï¼ŒçŠ¯æœ‰æˆ’相，æ涉妄列，必須三處，審åŒæ‰€ç”±ï¼›è‹¥ä¹–其本，雖佛所說，亦ä¸ä¾ç”¨ã€‚故彼文云，何處制ã€å› èª°åˆ¶ã€ä½•å› æ•…制，如是諸戒，例此三徵。末代æŒå¾‹ï¼Œäº¦æº–三責，如四廣說，å¯ä»¥æ±‚之。ã€è¡Œå®—記釋云：「緣起中，åˆç§‘，åˆåˆ†æ–‡ã€‚如下，引示，åˆæ•˜æœ¬é›†æ„。言三處者，åˆå³ä½è™•ï¼ŒäºŒä¸‰å³ç›®äººçŠ¯ç‚ºè™•ã€‚故下，次引彼文。å³äº”百çµé›†ä¸­ï¼Œå§‹è‡ªåˆæˆ’，終至眾學，迦葉一一舉此三事為å•ï¼Œæ³¢é›¢éš¨å•ç­”之，集æˆå¾‹è—。末下，明今準用。四廣說，如別所引。律明四說，正為末世，辨定是éžï¼›èˆ‰å½¼ä¾‹æ­¤ï¼Œä»¤ä¾è™•åˆ¤ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四八‧一八）

戒ç–記å·äº”‧四八‧一八

ã€å¾‹è—輕é‡é–‹é®æ¥·æ¨¡æ°¸å®šç•°é¤˜äºŒè—】

å­é¡Œï¼šäº”百身因無éžæ­£èªª

戒本ç–‧解開å義：「å•ï¼šã€Žå¾‹ä»¥æ³•è¨“，施造有儀；與餘兩è—，復有何別？ã€ç­”：『ä¸åŒä¹Ÿã€‚餘è—明ç†ï¼Œç†åœ¨è™›é€šï¼›éš¨é”一門，皆符é“觀（貫），五百身因，無éžæ­£èªªï¼›æ„在去滯，何局文言？律則ä¸çˆ¾ï¼Œè¼•é‡é–‹é®ï¼Œæ¥·æ¨¡æ°¸å®šï¼›äº‚常敗績，必據科治。由此而言，法義彌顯。ã€ã€

行宗記釋云：「答中，åˆæ–‡ï¼Œä¸Šå¥é€šç¤ºã€‚餘下，別釋，先明餘è—。言明ç†è€…，指教宗也；言虛通者，示ç†é«”也；隨下，明教門èžä¹Ÿï¼›æ„下，示ä¸æ»¯ç­Œç½¤ä¹Ÿã€‚且ç†é«”湛寂，事相森羅；冥心湛寂者，則一以貫之；é§æ„森羅者，則纖毫ä¸æ··ã€‚經開心地，得æ„忘言；律示行途，ä¾æŒåœ¨æ•™ã€‚三è—設致，大略å¯çŸ¥ã€‚é“觀å¤ä½œè²«å­—。論語云，å¾é“一以貫之。宜從å¤æœ¬ã€‚五百身因者，涅槃中五百比丘å„說身因，有比丘言無明å³æ˜¯èº«å› ï¼Œæˆ–云無明行識乃至五欲是身因，時諸比丘共往白佛，誰是正說？佛言：善哉ï¼ä¸€ä¸€æ¯”丘無éžæ­£èªªã€‚律下，示今律è—。å°ç¿»ç¶“論，亦有四別。åˆäº‘律ä¸çˆ¾è€…，唯明事也；言輕é‡è€…，éžè™›é€šä¹Ÿï¼›æ¥·æ¨¡å®šè€…，教相ä¸æ¿«ä¹Ÿï¼›æ“šç§‘治者，案能詮也。亂常謂矯異惑眾禮記注云é©æœæ”¹åˆ¶åº¦ä¹‹é¡žï¼›æ•—績謂費事無功春秋云王師敗績是也。此二，俗中犯者必加之以罪；今此借用，å¯é…止作；惡行é•æ­¢ç‚ºäº‚常，善事乖作å敗績；或å¯ä¸Šç´„毀犯，隨篇çµç½ªï¼›ä¸‹æ“šè™•æ–·ï¼Œé•æ•™æœ‰éŽã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å¾‹è—諸部異執相別ç†ä¸€ã€‘

戒本ç–‧解今題目：「å•ï¼šã€Žä¸Šåˆ—四種異執ä¸åŒï¼ˆäºŒéƒ¨ã€äº”部ã€å八部ã€äº”百部），既是一化所宗，俱會è–é“；何得更執，豈曰é”人？ã€ç­”：『（一﹑約義答）ç†æœ¬ä¸€ä¹Ÿã€‚悟有淺深；由機涉明昧，計有利éˆã€‚故入觀也，人法俱亡；åŠå…¶å‡ºä¹Ÿï¼Œä¸ç„¡ç·£ç¿’。教約相動，隨義以張；é“æ“šæ­£ç†ï¼Œåˆ†é€šæœƒå¥‘。（二﹑引文證）故無é‡ç¾©äº‘，法水一也；江河井池分其異耳。åˆèªªå››è«¦ï¼Œæœ¬ç‚ºè²èžï¼›å…«è¬è«¸å¤©ï¼Œç™¼å¤§é“æ„。用斯文證，何得懷疑？ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼ŒåˆäºŒå¥ç‰’å‰ã€‚既下，立難。一化宗者，師稟åŒæ•…。俱會é“者，所證一故。更字平呼，互也。答中二，åˆç´„ç†è§£æ­£ç­”。ç†æœ¬ä¸€è€…，答上會è–。悟有淺深下，答上更執。故下，約觀行證æˆã€‚人謂體æžæ‰€è§€ï¼Œæ³•å³å照能觀。病除藥去，故云俱亡。緣習謂心緣舊習。入觀照ç†ï¼Œç†ç©ºæ•…åŒï¼›ç·£ç¿’隨事，事有故異。教下，申教é“所以。教約相者，有所示故。動猶興也。相必有別，ä¸å¯ä¸€è‡´ï¼Œæ•…隨義張。正ç†å³çœŸç©ºã€‚離相無二，隨門得入，故云分通。引證中，法水喻ç†ä¸€ï¼Œæ±Ÿæ²³å–»æ©Ÿå·®ã€‚åˆèªªç­‰è€…，經中顯示一異之相；彼續云，次說方等摩訶般若è¯åš´æµ·ç©ºï¼Œè€Œç™¾åƒæ¯”丘無é‡äººå¤©ï¼Œå¾—須陀洹，乃至辟支等。八è¬ç¶“作八億。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äº”七‧二○）

戒ç–記å·ä¸€â€§äº”七‧二○

ã€å¾‹è—éºç¼ºã€‘

行事鈔‧åºï¼šã€Œè€ƒæ–¯å¾‹è—，言事並周。但為年代渺邈，è²å½©é¡è¿½ã€‚法為時移，事多殘闕。加以五師æƒæ‹¾ï¼Œæƒ…見ä¸åŒã€‚é‡ç”±ç¿»è­¯å¤±æ—¨ï¼Œå¦„生構立。åˆç‚ºéˆ”寫錯æ¼ï¼Œç›¸æ‰¿å‚³æ¿«ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆäºŒå¥æ•˜æ•™æœ¬å…·å‘¨ã€‚斯律è—者，且據所弘四分一部。言å³èƒ½è©®ï¼Œäº‹è¬‚所詮。但下，正明éºé—•æœ‰å››æ„，åˆç¤ºæ­£æ„。上二å¥æ˜ŽåŽ»è–時é™ï¼›æ¬¡äºŒå¥é¡¯æ³•éš¨æ™‚變。此約四分çµé›†ä¹‹æ™‚，å³ç•¶ä½›æ»…一百年後，故云渺邈，å³é™é ä¹Ÿã€‚è²è¬‚言音，彩謂好相。é¡è¿½ï¼ŒçŒ¶è¨€èŽ«åŠä¹Ÿï¼›äº”師相付，百年已來，如來在日親宣之事，莫能åŠè¿½ã€‚æ•™é€æ™‚訛，故有éºé—•ï¼›å¦‚優婆鞠多å•å°¼ä½›åœ¨æ—¥äº‹ï¼ŒåŠä»¤é­”ç¾ä½›ï¼Œæ–¯å¯è­‰ä¹Ÿã€‚加以下三種，並是兼æ„；故例標é‡å¢žä¹‹èªžã€‚æƒï¼Œå±…é‹å，採掇也。å‰äº‘隨其樂欲，æˆç«‹å·±å®—；故ä¸æ¨‚者，則æ¨è€Œä¸å­˜ï¼Œæ•…有闕矣。上二並是西土çµé›†ä¹‹å·®ï¼›ä¸‹äºŒå³æ˜Žæ­¤æ–¹ç¿»å‚³ä¹‹å¤±ã€‚業ç–云，覺明論主誦本æ±å‚³ï¼Œè‡³æ–¼ç¿»æ™‚，隨出便寫，貴在一本，無暇覆ç–，尋復返西，此土行用，故多闕耳。åˆçµæ·¨åœ°å››å¥æˆç™½ï¼›ç–云，此是çµé›†é—•æ–‡åŒä¸ŠäºŒæ„，或是覺明æ¼èª¦ï¼Œåˆå¯ç«ºå¿µéºç­†ã€‚åŒå¾ŒäºŒæ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§äº”）

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§äº”

ã€è² å‚µå‡ºå®¶ã€‘

濟緣記‧釋å—戒篇：「負債中，西土負債，出家ä¸ç´¢ï¼Œæ‹›è­æ•…制。此土ä¸çˆ¾ï¼Œéš¨æœ‰éžç¤™ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「負債者，諸部但言ä¸æ‡‰ï¼Œç¾©æº–ç†å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§å…­â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§å…­â€§ä¸ƒ

ã€é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªã€‘

亦å：更é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ª

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ七å三æ舉先言戒）彼比丘無知無解，若犯罪應如法治，更é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªã€‚é‡èˆ‡æ³¢é€¸æè‹¥ä¸èˆ‡è€…çªå‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「更é‡å¢žä¸‹ï¼Œçµå¤šç½ªç›¸ã€‚ä¸ä»¥ä¸çŸ¥å¾—脫，以事å¯è­˜æ•…；應更é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªè€…，根本罪上，緣而ä¸äº†ï¼Œå¾Œçµç„¡çŸ¥ï¼Œæ•…æ›°é‡å¢žã€‚下誡約中，以無知故，波逸æ罪；ä¸èˆ‡è€…，謂åŒè½å¾·äººä¸èˆ‡äº‚心人罪，得å‰ç¾…也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋é‡å¢žä¸­ï¼Œåˆé‡‹æ–‡ã€‚ä¸ä»¥ç­‰è€…，示é‡çµæ„。應更等者，明é‡å¢žç¾©ã€‚下下，點注。åŒè½ä¸èˆ‡ç½ªï¼Œè¬‚ä¸åŠ è²¬ç½°ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六三‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六三‧一

ã€é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªå°±äº‹çµå¢®ã€‘

å­é¡Œï¼šè¿·å¢®æ˜¯é‡ç”±ä¸å­¸ç·£äº‹å…¨é—‡ã€é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªäº¦æ˜¯ç·£äº‹ä¸äº†

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žæ­¤ä¸­é‡å¢žç„¡çŸ¥ä¹ƒçµå¢®è€…？ã€ç­”：『ä¸å­¸ä¹‹ç½ªå”¯å‰ç¾…。無知迷疑，則輕é‡ï¼›ç”±å­¸ç·£äº‹æœ‰æ˜Žé—‡ä¹Ÿã€‚故境想中，疑則å«è¼•ï¼Œæƒ³å‰‡æ‡·é‡ã€‚今迷ä¸è­˜ï¼Œæ­£æ˜¯å¢®æ”¶ï¼›å¦‚æ–‡å¯çŸ¥ï¼Œå°±äº‹çµä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ï¼Œè¬‚é‡å¢žç½ªä¸ç•¶åŒæ ¹æœ¬æ•…。答中，åˆã€æ˜Žä¸å­¸å”¯å±€ã€‚次ã€æ˜Žç„¡çŸ¥å…©é€šåˆä¸‰ã€‚åˆæ˜Žåˆ†äºŒæ‰€ä»¥ã€‚ç–‘å‰æ˜¯è¼•ï¼Œç”±å­¸ç·£äº‹å°‘明也；迷墮是é‡ï¼Œç”±ä¸å­¸ç·£äº‹å…¨é—‡ä¹Ÿã€‚故下，二﹑引例諸戒境想。想差則疑é‡æƒ³è¼•ï¼Œå¢ƒå·®å‰‡æƒ³é‡ç–‘輕；今舉後二為例。今下，三﹑正示今罪。此〔é‡å¢žã€•ç„¡çŸ¥ç½ªï¼Œäº¦æ˜¯ç·£äº‹ä¸äº†ï¼Œæ•…云就事çµä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六四‧八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六四‧八

ã€é‡å¯¶ä¼¼å¯¶ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸ƒå¯¶ã€ä¼¼å¯¶å…¥ç™¾ä¸€ç‰©æ•¸ä¸é ˆä½œæ·¨ã€é‡å¯¶ã€æ‘©å°¼ã€çœŸç ã€çŠç‘šã€è»Šæ¸ ã€ç¡¨ç£²ã€é¦¬è…¦ã€ç‘ªç‘™ã€ä¼¼å¯¶ã€ç¥ç€ã€èŒ¯è‹“ã€æ°´ç²¾ã€å½ç ã€æ‰å¯¶ã€é‡‘è–„ã€é‡‘åƒã€è‡ªå¯¶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多云，七寶者，金ã€éŠ€ã€æ‘©å°¼ã€çœŸç ã€çŠç‘šã€è»Šæ¸ ã€é¦¬è…¦ã€‚當å–；犯æ¨å¢®ã€‚莫自手å–；如法說淨者ä¸çŠ¯ã€‚若似寶，銅ã€éµã€ç¥ç€ã€æ°´ç²¾ã€å½ç ã€é‹€çŸ³ç­‰ã€‚以五種å–，為畜故者，å‰ç¾…。ä¸æ‡‰è‡ªå–；如法說淨得。若æ‰é‡‘è–„ã€é‡‘åƒï¼Œè—舉自他寶，並墮；ä¸çŠ¯æ­¤æˆ’。若似寶，入百一物數；ä¸é ˆä½œæ·¨ï¼Œçš†å¾—畜一。百一之外，皆是長物；若ä¸å…¥ç™¾ä¸€æ•¸ï¼Œå¦‚å‰èªªæ·¨ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論四節。åˆæ˜Žé‡å¯¶ã€‚摩尼，此翻離垢，言ä¸ç‚ºåž¢æŸ“故；真ç ï¼Œå³èšŒç ï¼›çŠç‘šï¼Œæ™ºè«–云，海中石樹；車渠（硨磲），尚書大傳云，大è²å¦‚大車之渠渠å³è»Šè¼žï¼›é¦¬è…¦ï¼ˆç‘ªç‘™ï¼‰ï¼ŒçŸ³é¡žï¼Œæ‡‰æ³•å¸«äº‘，此寶色如馬之腦。當å–等者，示開é®æ³•ã€‚若下，次明似寶。ç¥ç€è€…，åšç‰©å¿—云，æ¾è„‚入地åƒå¹´åŒ–為茯苓，茯苓åƒå¹´åŒ–為ç¥ç€ï¼›æ°´ç²¾ï¼Œåƒå¹´å¯’谷中冰凌所變；å½ç ï¼Œä¸–中以藥石燒者；鋀石等者，準論更列銅錢ã€ç™½é‘žã€é‰›ã€éŒ«ã€‚論約錢體，故入似寶，æ‰ä½†çŠ¯å‰ï¼›ä»Šæ‰€ä¸å–。僧祇ã€å››åˆ†ï¼Œå…«ç¨®éŒ¢ä¸¦å…¥æ­£å¯¶ã€‚……為畜å‰è€…，則知ä¸ç•œæ‰äº¦ç„¡éŽã€‚è‹¥æ‰ä¸‹ï¼Œä¸‰ï¹‘明æ‰å¯¶ã€‚文舉金寶，ç†é€šå‰ä¸ƒï¼›é‡‘薄謂裹貼之物；金åƒå¦‚é‘„æˆè–åƒå››åˆ†ä¸çŠ¯ï¼›è‡ªå¯¶è€…，論作自說淨寶。若似下。四﹑簡似寶。百一å—æŒï¼Œæ•…ä¸å‡æ·¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«

ã€é£Ÿå¤±å—法】

亦å：失å—法

å­é¡Œï¼šæ±ºæ„棄æ¨å¤±å—ã€æ¨æˆ’失å—ã€æ¨å‘½å¤±å—ã€ä»»é‹å¤±å—ã€è½‰è®Šå¤±å—ã€é‡ç·£è§¸å¤±å—

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明失å—法。一﹑決æ„棄æ¨å¤±ï¼Œäº†è«–，若人ä¸é ˆæ­¤ç‰©ï¼Œæ±ºæ¨æ­¤é£Ÿï¼Œå¤±å—；更食得罪。二﹑æ¨æˆ’失。了論云，先å—食已，後æ¨æˆ’；餘比丘須者更å—。三﹑æ¨å‘½å¤±ã€‚一切退沒故。å³å¦‚亡人ä¸æ·¨é£Ÿå™¨ï¼Œçš†ä¸é ˆç¿»ç©¢ã€‚四﹑任é‹å¤±ã€‚謂曾å—四藥；éŽæ™‚法滿，更無有å—。如後律中。五﹑轉變失。如麻出油，漿變æˆé…’，酒變æˆé†‹ï¼Œç”Ÿè®Šæˆç†Ÿï¼Œä¸¦å¤±æœ¬å—。……六﹑é‡ç·£è§¸å¤±ã€‚如多論，淨人觸失，更洗手å—。僧祇亦爾今有é‡å—而ä¸æ´—手者，æˆå—；皆無膩觸。但先洗手，æ„在淨心，éžè¬‚有汙。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››

ã€é£Ÿå°¼æŒ‡æŽˆé£Ÿæˆ’犯緣】

亦å：在俗家å心授食戒犯緣

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œè«–犯四緣：一﹑是白衣èˆï¼ŒäºŒï¹‘å心指授，三﹑大眾默å—ä¸è¨¶ï¼Œå››ï¹‘食。犯。既在眾中，親與病人皆須訶止，無別有開。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣中，åˆåˆ—示。既下，明親病ä¸é–‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€é£Ÿå°¼æŒ‡æŽˆé£Ÿæˆ’制æ„】

亦å：在俗家å心授食戒制æ„

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæèˆå°¼äºŒï¼‰é£Ÿå°¼æŒ‡æŽˆæˆ’。凡眾貴清美，ä¸å®¹ç©¢è·¡ã€‚今比丘尼以åç§æ›²æƒ…，公於眾中，越次指授；以æˆç§æŸ“，汙æ處深。眾既ç¹éŽï¼Œé»˜å—ä¸è¨¶ã€‚å³è¡¨åˆçœ¾åŒæƒ…容惡；故制舉眾，並ä¸è½é£Ÿã€‚食是俗許，本éžé“有；因訶ä¸é£Ÿï¼Œå®¹é€€ä¿—信。故制å°çœ¾ï¼Œä»¥æ³•è¨¶æ­¢ã€‚èžè¨¶ä¸æ­¢ï¼Œéžçœ¾å®¹æƒ¡ï¼›æ˜¯æ•…è½é£Ÿæˆæ–½ä¸»ç¦ã€‚訶制令止，å…æ–¼é“è­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€é£Ÿå°¼æŒ‡æŽˆé£Ÿæˆ’開緣】

亦å：在俗家å心授食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若語言，大姊且止，須諸比丘食竟；若尼自為檀越；若檀越設食，令尼處分；若ä¸æ•…作å為彼此者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸‰

ã€é£Ÿå°¼æŒ‡æŽˆé£Ÿæˆ’緣起】

亦å：在俗家å心授食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œçœ¾å¤šæ¯”丘與六群，白衣家食。時六群尼索羹飯越次與六群比丘，言與此羹，與此飯。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€é£Ÿå­˜äº”觀】

亦å：正食五觀

å­é¡Œï¼šå››ç¨®å—用利養ã€å—用利養四種ã€ç›œç”¨ã€è² å‚µç”¨ã€å­ç‰©ç”¨ã€å·±ç‰©ç”¨ã€é£Ÿæœ‰ä¸‰ç¨®ã€ç¾Žé£Ÿæ¨‚å—ã€æƒ¡é£Ÿè‹¦å—ã€ä¸­é£Ÿæ¨å—ã€å››è§€ã€é‰ã€é‰é‰çœ‹ã€è¨ˆåŠŸå¤šå°‘é‡ä»–來處ã€è‡ªå¿–己身德行ã€æ–½å¢®ã€æ–½æŒæˆ’者果報大ã€é˜²å¿ƒé›¢éŽã€é£Ÿæœ‰ä¸‰ç¨®ã€ä¸Šé£Ÿèµ·è²ªã€ä¸‹é£Ÿç”Ÿçž‹ã€ä¸­è†³èµ·ç™¡ã€æ­£äº‹è‰¯è—¥è§€ã€ç‚ºæˆé“業觀ã€äº”觀ã€è§€é£Ÿã€è§€èº«ã€è§€å¿ƒ

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「正食五觀。åˆè¨ˆåŠŸå¤šå°‘，é‡è—¥ä¾†è™•ï¼›äºŒï¹‘自知行德，全缺應供；三﹑防心離éŽï¼Œè²ªç­‰ç‚ºå®—；四﹑正事良藥，為療形苦；五ã€ç‚ºæˆé“業故。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧七）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「（一，通標述æ„）作觀者，略為五門。比丘å—用衣食房èˆè‡¥å…·äº‹è€…，必行觀察。如æ¯è«–云，利根比丘所得利養，隨å£éš¨è‘—，隨入出時，一一作念；ä¸ä½œå¿µè€…，為施所墮。若éˆæ ¹è€…，一食作念。如是ä¸èƒ½ï¼Œèƒ½æ–½æ‰€æ–½ï¼Œä¸¦æ–½æ‰€å¢®ã€‚è‹¥ä¸è¡Œè€…，腹破食出；由有來報，故ä¸å³ä¹Ÿã€‚餘引鈔中å°æ–½èˆˆæ²»æ˜Žä¹‹ã€‚（二，牒文別釋）åˆã€è¨ˆåŠŸè€…。如僧祇云，計此一粒，百功乃æˆã€‚智論云，åˆè€•ä¸‹ç¨®ï¼Œè€˜æ²»åˆˆç©«ï¼Œä¹ƒè‡³é‰¢ä¸­ï¼›è¨ˆä¸€é‰¢é£Ÿè€…，作夫æµæ±—，食少汗多。智者如何ä¸æ€ç·£èµ·ï¼ŸäºŒã€è‡ªé‡è€…。如善見云，有四種å—用利養：一﹑者盜用，二﹑負債用，三﹑å­ç‰©ç”¨ï¼Œå››ï¹‘己物用。ä¸è§€è€Œé£Ÿï¼Œç ´æˆ’å—施，如åˆäººä¹Ÿï¼›æŒæˆ’第二；七學人者，如第三人；至無學果å—利養者，方如己物。智論云，出家比丘å—食無觀，嗜美心堅，死入銅橛地ç„；丸漿二苦，動經無數。三ã€é˜²å¿ƒéŽè€…。æˆè«–云，ç¾è¦‹çœ¾ç”Ÿåœ¨ä¸æ·¨ä¸­ç”Ÿï¼Œä¸åœ¨ç£çŸ³ä¸­è€…，由貪嗜味éŽæ•…。然食有三種，謂好ã€æƒ¡åŠä¸­åº¸ä¹Ÿã€‚因於三境，便生三想，次生三å—，後生三行，便çµé›†è‹¦ã€‚如美食樂å—，後起貪行；惡食苦å—，後起瞋行；中食æ¨å—，後起癡行。便趣三é“，地ç„餓鬼åŠç•œç”Ÿä¹Ÿã€‚å¿…è¦èµ·è§€ï¼Œä¸‰æƒ¡ä¸ç”Ÿã€‚行業ä¸æ¬ºï¼Œè‡ªæ„Ÿå–„惡。故俗諺云，ç¦ç¦ç„¡é–€ï¼ŒæƒŸäººæ‰€å¬ï¼Œèª æœ‰ç”±çŸ£ã€‚明了論中，應生四觀：一﹑離食醉éŽï¼ŒäºŒï¹‘離喜樂éŽï¼Œä¸‰ï¹‘離好éŽï¼Œå››ï¹‘離莊嚴身éŽã€‚多發貪染，故å舉治之。四ã€å¦‚良藥者。但得支身，以除饑渴；有力無事；令身安穩轉載而已；餘何所求？故經說言，是身猶如車，好惡無所擇，香油åŠè‡­è„‚，等åŒæ–¼èª¿æ»‘是也。五﹑為æˆé“業者。佛立觀æ„，食為修é“。若行凡ç¦ï¼Œéžå‡ºä¸–æ„。何則？輪王å善，ç¦åŒ–故也。如æŒä¸–云，若ä¸ç‚ºé™¤æ»…我慢諸煩惱者，ä¸è¨±å—人一æ¯ä¹‹æ°´ï¼Œä½•æ³é¤˜æ–½ï¼Ÿæ–‡ä¸­å»£åˆ—，至時引用。（三，çµèª¥è¡Œç”¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å°å¢ƒèˆˆæ²»ï¼‰è±ˆå”¯å£èªªï¼Ÿå¿…在擎鉢å‰èƒ¸ï¼ˆèƒ¸ï¼‰ï¼Œæ³¨ç²¾è§€é£Ÿã€‚心悶沸涌者，知åµè€ä¹Ÿã€‚åˆçœ¼å°‘時，待定方進；é‰é‰é çœ‹ï¼Œç„¶å¾Œå…§å£ã€‚何心故內？知貪嗜者，須臾å之，眼ä¸æ¬²è¦‹ï¼›ä½•æ³æµç€‰ï¼Œè‡­ç©¢é›£å ªã€‚æ­¤ä¸è¶³è²ªã€‚但癡ä¸è¦ºã€‚若得惡食，待瞋心歇，然後噉之。此æ¯è«–解。若ä¸è¡Œè§€ï¼Œç¾…剎奪去。後充飽竟，乃憶å‰è§€ï¼›æ­¤æ¥­å·²æˆï¼Œå¾’悔無益。必須é è¦ºï¼Œä½•äº‹è¿·è€¶ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€æ¥µè¨€æ¿€å‹µï¼‰è¨€ç•¥äº‹å»£ã€‚會在臨食，方知分é‡æ˜¯ä½•ä½ä¹Ÿã€‚大丈夫既ä¸èƒ½é€ å¤§éŽå…¥åœ°ç„，豈為一å£é£Ÿè€Œé™·æ²’耶？å—苦是因，而所為極弱矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明作觀，通標中，åˆæ•˜å››äº‹ã€‚如下，引文示，åˆæ˜Žé ˆä½œã€‚隨å£å°é£Ÿï¼Œéš¨è‘—å°è¡£ï¼Œå‡ºå…¥å°æˆ¿ï¼Œæ–‡ç•¥è‡¥å…·ã€‚利根念強，故ä¸æš«é–“ï¼›éˆäººæ˜“忘，但制åˆæ™‚。……çµèª¥ä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆç¤ºæ³•ã€‚擎鉢å‰èƒ¸ï¼Œç¤ºå…¶å„€ä¹Ÿã€‚注精觀食，æ”心在境也。心悶沸涌者，貪嗜盛也。知åµè€è€…，治力ä¸åŠ ä¹Ÿã€‚åˆçœ¼å¾…定，漸漸制也。é‰å³é‰¢å™¨ï¼›é‰é‰çœ‹è€…，別別觀也。內å³å…¥ä¹Ÿã€‚何心內者？離三心四éŽä¹Ÿã€‚知貪嗜者，猶未調也。上å下æµï¼Œå¾Œå¯æƒ¡ä¹Ÿã€‚上å°ç¾Žå‘³ã€‚若下，å°æƒ¡é£Ÿä¹Ÿã€‚此下，引文證。羅剎喻三心。食後方觀，ä¸å¯è¿½ä¹Ÿã€‚次科，åˆä»¤è‡ªçœã€‚餘時則高談莫åŠï¼Œå°é£Ÿä¹ƒæŠ‘制難平；顯是下凡，自å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚大下，次示激勵。一等造惡，å—苦ä¸è¾­ï¼›å為å£è…¹ï¼Œé•·åŠ«å¢®ç„。所為極弱者，悲其鄙劣也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧一二）

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œä»Šæ•…約食時立觀。以開心é“。略作五門，明了論如此分之。åˆï¼Œè¨ˆåŠŸå¤šå°‘，é‡ä»–來處。智論云，æ€æƒŸæ­¤é£Ÿã€‚墾æ¤è€˜é™¤ï¼Œæ”¶ç©«è¹‚治，舂磨洮沙，炊煮乃æˆï¼›ç”¨åŠŸç”šå¤šã€‚計一鉢之食，作夫æµæ±—，集åˆé‡ä¹‹ï¼Œé£Ÿå°‘汗多。須臾變惡。我若貪心，當墮地ç„噉燒éµä¸¸ã€‚從地ç„出，作諸畜生，償其宿債；或作豬狗，常噉糞除。故於食中應生厭想。僧祇云，告諸比丘，計此一粒米，用百功乃æˆï¼Œå¥ªå…¶å¦»å­ä¹‹åˆ†ï¼Œæ±‚ç¦æ•…施。云何棄之？二，自忖己身德行。毗尼æ¯äº‘，若ä¸å禪ã€èª¦ç¶“，ä¸ç‡Ÿä½›æ³•åƒ§äº‹ï¼›å—人信施，為施所墮。若無三業，知故而施，俱為施墮。比丘強飽食施主食，æ†æ…¢æ„或自食己食，強飽éŽåˆ†ï¼Œç‚ºæ–½æ‰€å¢®ã€‚以其食亦從施主得故。何以故？佛長夜中常歎最後é™é£Ÿã€‚謂末後減å£é£Ÿã€‚æ–½æŒæˆ’者，能å—能消；施æŒæˆ’果報大，破戒果報少。如是呵責，如上律文。足食已，更強食者，ä¸åŠ è‰²åŠ›ï¼Œä½†å¢žå…¶æ‚£ï¼›æ•…ä¸æ‡‰ç„¡åº¦é£Ÿã€‚三，防心離éŽã€‚明了論ç–云，律中說出家人å—食，先須觀食，後方得噉。凡食有三種：上食起貪，應離四事：一﹑喜樂éŽï¼Œè²ªè‘—香味，身心安樂，縱情å–é©æ•…；二﹑離食醉éŽï¼Œé£Ÿç«Ÿèº«å¿ƒåŠ›å¼·ï¼Œä¸è¨ˆæ–¼ä»–故；三﹑離求好é¡è‰²éŽï¼Œé£Ÿç•¢æ¨‚於光悅å‹å¸¸ï¼Œä¸é ˆæ­¤å¿ƒï¼›å››ï¹‘離求莊嚴身éŽï¼Œé£Ÿè€…樂得充滿肥圓故。二者下食便生嫌瞋，多墮餓鬼，永ä¸è¦‹é£Ÿã€‚三者中膳ä¸åˆ†å¿ƒçœ¼ï¼Œå¤šèµ·ç™¡æ¨ï¼›æ­»å¢®ç•œç”Ÿä¸­ï¼Œä½œè«¸å™‰ç³žæ¨‚糞等蟲。åˆè²ªé‡æ•…，並入地ç„。且略如此。å此三毒，æˆä¸‰å–„根，生三善é“。謂無貪故生諸天中，下二å¯çŸ¥ã€‚四，正事良藥觀分二：為除故病，飢渴ä¸æ²»ï¼Œäº¤å»¢é“業；ä¸ç”Ÿæ–°ç—…，食飲減約，宿食消滅。åˆä»¥äºŒäº‹ç‚ºè­¬ï¼Œåˆå¦‚æ²¹è†è»Šï¼Œä½†å¾—轉載，焉å•æ²¹ä¹‹ç¾Žæƒ¡ï¼›äºŒæ¬²åº¦éšªé“，有å­æ—¢æ­»ï¼Œé£¢çª®é¤“急，便食å­è‚‰ï¼Œå¿…無貪味。五，為æˆé“業觀三種：一ã€ç‚ºä»¤èº«ä¹…ä½æ•…；欲界之身，必å‡æ‘¶é£Ÿï¼Œè‹¥ç„¡ä¸å¾—ä¹…ä½ï¼Œé“緣無託故。二ã€ç‚ºç›¸çºŒå£½å‘½ï¼›å‡æ­¤å ±èº«å‡å‘½ï¼Œæˆæ³•èº«æ…§å‘½æ•…。三ã€ç‚ºä¿®æˆ’定慧；ä¼æ»…煩惱故。æŒä¸–云，若ä¸é™¤æˆ‘倒；此是外é“，ä¸è½å—人一æ¯ä¹‹æ°´ã€‚ä½›è—亦爾。必厭我倒；於ç´è¡£éº¤é£Ÿï¼Œä¸æ‡‰ç”Ÿè‘—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「欲明觀法，先知大綱。五å³æ‰€è§€ä¹‹å¢ƒï¼Œè§€å³èƒ½æ€ä¹‹å¿ƒï¼›å¢ƒäº‹æ˜¯åˆ¥ï¼Œç•¥åˆ—五種，心觀該通，無éžåŽ­æ²»ï¼›ä»¥é€šè²«åˆ¥ï¼Œèƒ½æ‰€åˆç¨±ï¼Œæ•…云五觀。然心隨境起，境立心明，故今論觀但分å‰å¢ƒã€‚境雖有五，總æŸç‚ºä¸‰ï¼Œåˆå³è§€é£Ÿï¼ŒäºŒæ˜¯è§€èº«ï¼Œä¸‰ä¸¦è§€å¿ƒï¼›å¾žç–至親，觀法次第。凡臨供施，歷觀此五，妄情暫ä¼ï¼Œå¯ç”¨é€²å£ï¼›ä¸ç„¶ç¸±æ¯’，å³æ˜¯ç©¢å› ï¼Œæ®ƒå¢œä¸‰å¡—，終因一食。å¯ä¸æ…Žå“‰ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三二‧二○）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧七；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧一二；　事鈔記å·ä¸‰äº”‧三二‧二○

ã€é£Ÿå­˜äº”觀å£å£ç·£ä¹‹ã€‘

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œè‡¨é£Ÿäº”觀，å£å£ç·£ä¹‹ã€‚隨得隨失者，為貪等毒所奪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「隨得謂å—食，隨失謂忘念。為毒奪者，示失所以；由毒猛盛，念ä¸èƒ½æˆæ•…ï¼›å³æ¯è«–云，若ä¸çˆ¾è€…，羅剎所奪。羅剎å³å–»ä¸‰æ¯’。然則å£è…¹ä¹‹æ‚£ï¼Œç‚ºå®³é —深；é©æ„片時，招殃累劫；應知三毒å³æ˜¯ä¸‰é€”。故當å°äº‹é˜²å¿ƒï¼Œä¸å•»è‡¨æ·±å±¥è–„。故業ç–云，大丈夫既ä¸èƒ½é€ å¤§éŽï¼Œè±ˆç‚ºä¸€å£ä¹‹é£Ÿè€Œé™·æ²’耶？所為極弱矣。慈訓深切，學者尚復自欺耶？嗚呼ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧四○‧六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧四○‧六

ã€é£ŸçŸ¥ç¯€é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤šé£Ÿäº”苦

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†äº‘，é‡è…¹è€Œé£Ÿï¼Œåº¦èº«è€Œè¡£ï¼Œè¶£è¶³è€Œå·²ã€‚åˆäº‘，食知止足，故苦消滅，新苦ä¸ç”Ÿï¼Œæœ‰åŠ›ç„¡äº‹ï¼Œä»¤èº«å®‰éš±ã€‚增一云，多食五苦：一﹑大便數，二﹑å°ä¾¿æ•¸ï¼Œä¸‰ï¹‘多ç¡çœ ï¼Œå››ï¹‘身é‡ä¸å ªä¿®æ¥­ï¼Œäº”﹑多患食ä¸æ¶ˆåŒ–。故佛言，食知節é‡ã€‚因說åˆäº‘：『多食致病苦；少食氣力衰；處中而食者，如秤無高下。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三八‧一七）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三八‧一七

ã€é£Ÿæ³•ã€‘

亦å：åƒé£Ÿé›œæ³•ã€å–«é£Ÿé›œæ³•

å­é¡Œï¼šé›¢æŒ¯æ‰‹é£Ÿã€é›¢åš¼é£¯ä½œè²ã€é›¢æ‰‹æŠŠæ•£é£¯é£Ÿã€é–‹å«é£Ÿèªžã€é–‹éºè½é£Ÿã€é–‹é‰¢æ°´æ£„白衣èˆã€ã—˜ã—±ã€ç¸®é¼»é£Ÿ

行事鈔‧訃請設則篇：「（離振手食）å誦，食著手，ä¸å¾—振å»ï¼Œæ‡‰æ‹¾å–之。（離嚼飯作è²ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œä¸å¾—㗘㗱作è²é£Ÿã€‚毗奈耶云，ä¸å¾—縮鼻食。（離手把散飯食）五分，鉢中飯，ä¸å¾—散俗人èˆã€‚（開å«é£Ÿèªžï¼‰ç›Šé£Ÿæ™‚，å£ä¸­æœ‰é£Ÿè€…，得云須ä¸é ˆç­‰ç„¡éŽã€‚僧祇，å£æœ‰é£Ÿï¼Œäººå…±èªžè€…，咽盡方云å£å…§æœ‰é£Ÿï¼Œä¸å¾—å³ç­”。若è²ä¸ç•°ï¼Œå«é£Ÿå¾—語。（開éºè½é£Ÿï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¹¾é¤…ã€ç„¦é¤…ã€æžœèœç­‰å¾—嚙（囓）åŠã€‚（開鉢水棄白衣èˆï¼‰å–„見，鉢中飯撩å–與眾生，水棄白衣家，ä¸çŠ¯ã€‚應著隱處ä¸æ·¨è™•ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，離振手食。僧祇，離嚼飯作è²ã€‚㗘㗱，å³è²ä¹‹è²Œã€‚毗奈耶縮鼻〔食〕者，或食時縮鼻，或å¸é£²å¦‚縮鼻è²ã€‚五分，åˆé›¢æ‰‹æŠŠæ•£é£¯é£Ÿã€‚益下，次開å«é£Ÿèªžã€‚續引僧祇，別示開制。四分，開éºè½é£Ÿã€‚善見，開鉢水棄白衣èˆï¼Œä»¥ç„¡é£¯æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­

ã€é£Ÿå¾Œèªªæ³•ä¹‹å¼ã€‘

行事鈔‧訃請設則篇：「（一﹑所說之法）律中，令說契經。善見云，脩多羅義，種種義開發等；è½èªªç¾©æ™‚，è¦æ’®è«¸æ–‡è€…開。（二﹑能說之人）五分，諸比丘請破戒邪見，諸根ä¸å…·è€…，歎唄說法。因此惡人得勢，åˆèƒ½è¾±åƒ§ã€‚佛言，請法師三è—，諸根具足者。伽論云，若無能誦唄者，當次第差；若都無者，å„誦一åˆã€‚能者ä¸å—，å·è˜­ã€‚ä¸å¾—åŠå”„，å‰ç¾…。（三﹑釋一åˆä¹‹ç¾©ï¼‰å¾‹ä»¤èªªè«¸æƒ¡ä¸€åˆã€‚增一解云，諸惡莫作，戒具足清白之行；諸善奉行，心æ„清淨；自淨其æ„，除邪顛倒；是諸佛教者，去愚惑想。戒淨故æ„淨；æ„淨故無倒；無倒故惑想滅。（四﹑明財施之å¼ï¼‰ä»Šæ­¤ä¸–，åˆç„¡èªªæ³•ä¹‹å¼ã€‚若有食竟，並將錢財施與。ç†æº–五分，隨時稱美，ä¸å¾—è¯ä¾ˆï¼Œå»£å¦‚å‰èªªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（財施之å¼ï¼‰ä¸­ï¼Œåˆæ–¥ä¸–。若下，次勸說。準五分者，å³å’’願中引云『四足æ±å®‰éš±ã€ç­‰ã€‚è¯ä¾ˆï¼Œè¬‚綺飾之詞。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå’’願法å¼ã€äº”å…­ä¹ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå’’願法å¼ã€äº”å…­ä¹ä¸‹

ã€é£Ÿå¾Œèªªæ³•æœ‰å››ç›Šã€‘

行事鈔‧訃請設則篇：「薩婆多，è¦é£Ÿå¾Œèªªæ³•æœ‰å››ç›Šï¼šä¸€ï¹‘為消信施故；二﹑為報æ©æ•…；三﹑令生歡喜心，善根æˆå°±æ•…；四﹑為在家人應行財施，出家人宜行法施。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”

ã€é£Ÿå‰å¾Œå…¥èšè½ç™½æ³•ã€‘

亦å：白åŒåˆ©é£Ÿå‰å¾Œå…¥èšè½æ³•

å­é¡Œï¼šæ–½è¡£æ™‚

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œç™½åŒåˆ©é£Ÿå‰å¾Œå…¥èšè½æ³•ã€‚爾時羅閱城中眾僧大有請處，皆ç•æ…Žä¸æ•¢å…¥åŸŽå—請；佛言è½è«¸æ¯”丘相囑授入城。應告åŒè«‹æ¯”丘如是言：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘先å—æŸç”²è«‹ï¼Œä»Šæœ‰æŸç·£äº‹ï¼Œæ¬²å…¥æŸè™•èšè½è‡³æŸå®¶ï¼Œç™½å¤§å¾·çŸ¥ã€‚ã€ä½›è¨€ï¼Œè‹¥å›‘授已，欲至æ‘而中é“還，或詣ä¸è‡³æ‰€å›‘家，或囑至白衣家，乃更至庫è—處尼寺中，若å³ç™½è¡£å®¶é‚„出，如是等皆失å‰å›‘授；若欲往者，當更囑授。除施衣時者，謂迦æ一月ã€äº”月，除此已，餘時中勸化作食并施衣者，若迦æ時通開。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒犯緣】

亦å：ä¸å›‘åŒåˆ©å…¥èšæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑先å—他請；二﹑ä¸å›‘授；三﹑往èšè½ä¸­ï¼›å››ï¹‘無因緣，除病ã€è¡£æ™‚；五ã€å…¥é–€ã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑先å—他請，以ä¸å—故，佛開ä¸å›‘å…¥æ‘；二﹑食å‰å¾Œï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸å›‘授；四﹑詣餘家無緣；五﹑入門。犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒制æ„】

亦å：ä¸å›‘åŒåˆ©å…¥èšæˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）食å‰å¾Œè‡³ä»–家戒四å二。有三éŽåˆ¶ï¼šä¸€ï¹‘俗里多緣，為善事難，輟己家業，專崇ç¦æœƒï¼›å·²è¨±å½¼è«‹ï¼Œè¡Œè‡³ä»–家，脫有事差，惱處極é‡ã€‚二﹑既有食處，æ¯ç·£ä¿®é“；無事游散，妨廢所習。三﹑共僧å—請，背入èšè½ï¼›ä»¤ä»–施主見彼ä¸é›†ï¼Œç«Ÿä¸è¨­é£Ÿï¼Œç¨½ç•™çœ¾åƒ§ï¼Œä½¿ä¸å……足，惱處ä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§å…«

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒開緣】

亦å：ä¸å›‘åŒåˆ©å…¥èšæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若病；若白；若迦æ時；若施衣時；若無比丘囑，至餘庫è—åŠå°¼å¯ºï¼›è‹¥å®¶å®¶å¤šæ•·å具請比丘。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆæ–‡å…­ç¯€ã€‚上四å¯è§£ã€‚第五﹑律作若無比丘，ä¸å›‘授，而至餘處等。以無法å¯é•æ•…。六﹑家家請，如欲往彼請家，中途他家相命，因而暫止。律文更開難緣，今此略耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒緣起】

亦å：ä¸å›‘åŒåˆ©å…¥èšæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œé•·è€…為跋難陀故飯僧；彼時欲éŽæ–¹ä¾†ï¼Œæ¯”丘食竟ä¸è¶³ã€‚åˆç¾…閱城中大臣得果，令跋難陀於僧中分，後食已詣餘家。比丘告二éŽï¼Œä½›é›™åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣中，åˆæ˜Žé£Ÿå‰æ¸¸è¡Œï¼Œåƒ§é£Ÿä¸è¶³ï¼›ç¾…閱下，食後éŠè¡Œï¼Œé‚ä¸å¾—果。為犯之緣。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，二段。後云ä¸å¾—果者，大臣æŒæžœå¾…跋難陀歸為僧分，而彼食已往至他家歸é²ï¼Œé‚致éŽæ™‚。此謂中å‰ï¼›è‹¥åœ¨ä¸­å¾Œï¼Œå‰‡çŠ¯å¾Œæˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒釋å】

亦å：ä¸å›‘åŒåˆ©å…¥èšæˆ’釋å

å­é¡Œï¼šåŒåˆ©

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå云åŒåˆ©ï¼Œå³åŒå—請者。凡å—他請，有緣入èšï¼Œé ˆç™½åŒè«‹ï¼Œä»¤çŸ¥æ‰€åœ¨ï¼›ä¸ç™½æ•…犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§å…­

ã€é£Ÿå‰å¾Œè‡³ä»–家戒囑授】

亦å：å—他請須囑授

å­é¡Œï¼šå¸¸è«‹ã€äº¤å¾€

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若乞食比丘次行乞食，到檀越家，å³è«‹ä»¤ä½ï¼Œå› å¾€ä»–家，得二墮。如上背請中。義準，若一人å—請，無åŒè«‹è€…，須白請家，或白淨人，後得餘行。一（以）ä¸æƒ±é£Ÿä¸»ï¼Œï¼ˆäºŒï¼‰ä¾†å•çŸ¥è™•æ•…。彼律åˆäº‘，若二比丘å„å—常請交往亦爾，須白施主。……若囑授詣æ‘而中é“還；或至餘家；或至寺內庫è—處，åŠé‚Šæˆ¿ï¼›è‹¥è‡³å°¼å¯ºä¸­ï¼›è‹¥å‡ºå½¼ç™½è¡£å®¶ï¼Œä¸¦å¤±å‰å›‘授，當更囑他。ä¸è€…入門墮。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「常請謂長供ä¸çµ•ï¼Œäº¤å¾€è¬‚我往他家，他來此家。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€é£Ÿå‰é£Ÿå¾Œã€‘

å­é¡Œï¼šé£Ÿå‰ã€é£Ÿå¾Œã€é£Ÿæ™‚ã€æ™‚經ã€æ™‚éžæ™‚經ã€å‰é£Ÿå¾Œé£Ÿã€æ™‚中ã€è¾°æ™‚

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，食å‰è€…，明相出至食時；食後者，從食時至日中。準此與時經食時åŒã€‚ã€ã€€ã€€è³‡æ™‚記釋云：「食時者，相傳以為辰時；用此為中，以分å‰å¾Œã€‚注åŒæ™‚經，å³æ™‚éžæ™‚經。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰æˆ’本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就解食中，分å‰å¾Œç›¸ï¼›ä¾å¦‚時經，正在時中，故是食時。ã€è¡Œå®—記釋云：「文云å‰é£Ÿå¾Œé£Ÿï¼Œåˆäº‘食å‰é£Ÿå¾Œã€‚ä¾æ™‚經者，彼從明旦至中已å‰ï¼Œä¸­åŠæŠ˜ä¹‹ï¼Œæ•…云時中，謂時之中間也。若約此方，正當辰時（上åˆä¸ƒé»žè‡³ä¹é»žï¼‰ï¼Œå³å¦‚經云食時著衣æŒé‰¢æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå››â€§ä¸€äºŒ

ã€é£Ÿç‚ºå¤§æ‚£æ•…須作觀】

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œé›–利養等åŒï¼Œç™¼æœ‰ç¨€æ•¸ã€‚食為大患，時須進å£ï¼›éŽèˆˆæ—¢æ•¸ï¼Œæ•´æ³•äº¦é›£ã€‚è‹¥ä¸ç­–其心府，改其節æ“者，多陷迷醉矣。夫沙門之異俗，由立行有堅貞；åŒé„™ä¸–之æ˜æ‚¶ï¼Œé¤˜è¡Œäº¦å¯çŸ¥çŸ£ã€‚æ•…æˆè«–云，ç¾è¦‹åœ¨è‡­å±Žä¸­ç”Ÿï¼Œä¸åœ¨ç£çŸ³ä¸­è€…，由貪味香故也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆäºŒå¥èº¡å‰èµ·å¾Œã€‚言等åŒè€…，謂上四事並資身故。房衣åŠè—¥ä¸‰äº‹ç”¨ç¨€ï¼Œé£Ÿç”¨å‰‡æ•¸ï¼›ç™¼è¬‚å°å¢ƒèµ·å¿ƒã€‚食下，正明食éŽï¼Œåˆæ•˜éŽã€‚整，猶ç†ä¹Ÿã€‚而言難者，或約今文立法，或是å°å¢ƒç­–修，二æ„並通。若下，é‡å‹¸ï¼Œåˆæ­£å‹¸ï¼›å¤«ä¸‹ï¼Œå½°éžï¼›æ•…下，引示。策心府者，ä¸ä½¿ç¸±æ€ ä¹Ÿï¼›æ”¹ç¯€æ“者，é©å…¶èˆŠç¿’也。蟲之託生，多ä¾ç©¢è™•ï¼Œç£çŸ³æ·¨è™•ï¼Œå°‘見生者；此約報處以顯宿因。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三二‧八）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三二‧八

ã€é£Ÿæ™‚立觀有教】

å­é¡Œï¼šåˆ©æ ¹æ¯”丘å£å£ä½œå¿µè‘—著作念入入作念ã€éˆæ ¹æ¯”丘總作一念

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žç«‹è§€æœ‰æ•™è€…。（一﹑智論）智論云，若ä¸è§€é£Ÿæ³•ï¼Œå—œç¾Žå¿ƒå …著。墮ä¸æ·¨èŸ²ä¸­ï¼›æ´‹éŠ…çŒå£ï¼Œå™‰ç‡’éµä¸¸ã€‚（二﹑å誦）å誦云，æ¯é£Ÿæ™‚，應生厭心，為存身命故。（三﹑伽論）摩得伽云，若得食時，當觀從倉中出地中，以糞屎和åˆï¼Œç¨®å­å¾—生；還養糞身云云。（四﹑æ¯è«–）毗尼æ¯äº‘，若利根比丘得食時，å£å£ä½œå¿µï¼›å¾—衣時，著著作念；若入房時，入入作念。若éˆæ ¹è€…，åˆå¾—衣食房èˆï¼Œç¸½ä½œä¸€å¿µã€‚（五﹑佛è—經）佛è—云，從èšè½ä¸­ä¹žé£Ÿå¾—已，從èšè€Œå‡ºï¼Œå¾€è‡³æ°´é‚Šå¯ä¿®é“處，置食一é¢ï¼ŒçµåŠ è¶ºå；當觀其食種種å¯æƒ¡ï¼ŒåŠè§€è‡ªèº«æ¥µæ˜¯æƒ¡å™¨ï¼›å»£å¦‚彼說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧三○‧一七）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧三○‧一七

ã€é£Ÿå®¶ä¸­æœ‰å¯¶ã€‘

å­é¡Œï¼šæœ‰å¯¶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云有寶者，多論以著寶衣輕明發欲故也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「有寶者，律列金銀真ç ç­‰ï¼Œå³ä»¥åš´èº«ä¹‹å…·ç›®æ–¼å¥³äººã€‚引論顯æ„å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧三）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「釋食，以男女情相領ç´æ•…為食。言有寶者，如多論解，以著寶衣輕明照內身ç¾ç™¼æ¬²æ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ˜Žé£Ÿç¾©ã€‚言下，次釋有寶，å³å¥³äººåš´èº«ç‰©ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧三；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é£Ÿå®¶å±å戒犯緣】

亦å：å±è™•èˆ‡å¥³äººå戒犯緣ã€èˆ‡å¥³å±å戒犯緣

å­é¡Œï¼šå±è™•

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是俗女，二﹑å±è™•ï¼Œä¸‰ï¹‘無第三人，四﹑申手ä¸åŠæˆ¶å。犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，å±è™•è€…，律云，若樹牆å£ç±¬æŸµï¼Œè‹¥è¡£åŠé¤˜ç‰©éšœã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧一三）

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧一三

ã€é£Ÿå®¶å±å戒制æ„】

亦å：å±è™•èˆ‡å¥³äººå戒制æ„ã€èˆ‡å¥³å±å戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）å±è™•èˆ‡å¥³äººå戒四å四。制æ„åŒå‰ã€”食家強å戒〕，無第四人為異。ã€è¡Œå®—記釋云：「指制æ„中。å‰å°å¤«å©¦ï¼Œæ•…論第四；此ä¸å°å¤«ï¼Œä½†ç„¡ç¬¬ä¸‰ï¼Œæ•…云異也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸ƒâ€§äº”）（請åƒé–±ã€Žé£Ÿå®¶å¼·å戒制æ„ã€ä¸ƒä¸‰â—‹ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸ƒâ€§äº”）（請åƒé–±ã€Žé£Ÿå®¶å¼·å戒制æ„ã€ä¸ƒä¸‰â—‹ä¸‹

ã€é£Ÿå®¶å±å戒緣起】

亦å：å±è™•èˆ‡å¥³äººå戒緣起ã€èˆ‡å¥³å±å戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·ä»¥å¿µå‰æˆ’（食家強å戒）應手åŠæˆ¶è™•å，å³åœ¨æˆ¶æ‰‰å¾Œï¼Œèˆ‡é½‹å„ªå©†ç§å共語。比丘èžèªžï¼Œè­å«Œç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€é£Ÿå®¶å¼·å戒犯緣】

å­é¡Œï¼šè§¸é£Ÿã€æ–·å©¬å®¶ã€å—齋家

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論〔犯四緣：一﹑〕是食家。如鈔所解，是觸食家，以眼å°è‰²æ•…。二﹑夫婦常居å±è™•ã€‚三﹑無第四人。四﹑申手ä¸åŠæˆ¶å。犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣中，論下，脫犯四緣一四字。觸食者，根塵相é‡ï¼Œæš¢æ€è³‡ç¥žï¼Œæ•…云觸食。第四手ä¸åŠæˆ¶ï¼Œæ“šèº«åœ¨å…§ç‚ºè¨€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…­â€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是食家。二﹑知是。å誦，若斷婬家；若å—齋家，男女互å—一日戒，ä¸çŠ¯ã€‚三﹑強åå±è™•ã€‚五分，å者知妨其事。å誦，此èˆå¤šäººå‡ºå…¥ä¸çŠ¯ã€‚四﹑無第四人。僧祇，æ¯å¥³å§Šå¦¹äº¦çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦斷婬〔家〕謂夫婦修梵行，å—齋〔家〕å³å…«æˆ’斷正婬故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…­â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰

ã€é£Ÿå®¶å¼·å戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）食家強å戒四å三。凡在俗常習，婚禮無時。出家學慧，須知俯仰。今ä¸æ€ç·£ï¼Œä¹…ä½ä¸åŽ»ï¼›å¦¨å½¼æ‡·æ±‚，迭相逼斥，ç†éžæ‰€æ‡‰æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒäº”‧一八）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒäº”‧一八

ã€é£Ÿå®¶å¼·å戒開緣】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥èˆ’手åŠæˆ¶è™•å已內ä¸åŠå‰‡çŠ¯ï¼›è‹¥äºŒæ¯”丘為伴；有識別人，或客人在一處準此通俗；若ä¸ç›²è¾äº’é—•å‰ç¾…，俱闕éžè­‰ï¼›æˆ–從å‰éŽä¸ä½å¤šäººè¡Œè™•ï¼›æˆ–病發倒地；力勢所æŒï¼›å‘½æ¢µé›£ç·£ç­‰ä¸¦é–‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧五）

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒäº”‧五

ã€é£Ÿå®¶å¼·å戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·æœ¬ä¿—å‹å©¦é½‹å„ªå©†ç§ï¼Œå„端正，俱繫æ„。後至其家，彼婦嚴身，夫主極愛，比丘食已åä½ï¼Œå…¶å¤«ä¾¿çž‹æ¨åŽ»ã€‚比丘以事白佛，佛因制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­

ã€é£Ÿå®¶å¼·å戒釋å】

å­é¡Œï¼šè§¸é£Ÿå®¶ã€é£Ÿå®¶ã€å››é£Ÿã€æ®µé£Ÿã€è§¸é£Ÿã€æ€é£Ÿã€è­˜é£Ÿ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四食之中，是觸食家；眼根å°è‰²ï¼Œæ•…å觸食。五分，男女情相共食。僧祇，見色愛著，故å食也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四食者，一﹑段食，麤細為二。麤則å¯çŸ¥ï¼›ç´°è¬‚中有食香，天åŠåŠ«åˆï¼Œé£Ÿç„¡è®Šç©¢ï¼Œå¦‚油沃沙，散入支體，故å為細。二﹑觸食，根境識三和åˆç”Ÿè«¸è§¸ï¼Œå¦‚見色生喜樂等，今戒當此。三﹑æ€é£Ÿï¼Œè¬‚æ„業也，æ€å¿ƒå¸Œæœ›ï¼Œèƒ½å»¶å‘½æ•…。四﹑識食，中陰地ç„無色眾生入滅盡定，雖無ç¾è­˜ï¼Œè­˜å¾—在故，å°ä¹˜å‰‡è­˜è˜Šï¼Œå¤§æ•™å³æ¢¨è€¶ï¼Œå‹¢åŠ›æ‰€è³‡ï¼Œèƒ½ä»»æŒè«¸æ ¹æ•…。段食局欲界，餘三通三界。略知如此，他宗法相ä¸å¯å»£æ•…。五下，引證，五分情者但就識論。僧祇具列根境識三。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå››â€§äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒå››â€§äº”

ã€é£Ÿè™•éŽå—戒犯緣】

亦å：施一食éŽå—戒犯緣ã€ä¸€é£ŸéŽå—戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑éžè¦ªå±…士，é™æ–½ä¸€é£Ÿï¼›äºŒï¹‘知；三﹑無病請緣；四﹑éŽå—；五﹑咽。çµã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「列緣，第一言éžè¦ªè€…，三處並無明判；義準親緣，ç†é€šéŽå—；故特標簡親無犯也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧一五）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑施主期é™ä¸€é£Ÿï¼›äºŒï¹‘知是；三﹑é‡éŽå—；四ã€ç„¡å› ç·£ï¼›äº”ã€é£Ÿã€‚便犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧一五；　事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¹

ã€é£Ÿè™•éŽå—戒制æ„】

亦å：施一食éŽå—戒制æ„ã€ä¸€é£ŸéŽå—戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）施一食éŽå—戒三å一。然篤信居士，割æ¨å®¶ç，造立ç¦èˆï¼Œæ¨™å¿ƒä¸€é£Ÿï¼Œæ“¬æ–½åœ¨åƒ§ã€‚宜é‡åŠ›åˆ†ï¼Œç¨±æ–½è€Œå—ï¼›å³å½°å…§æœ‰å»‰ç¯€ï¼Œå¤–ä¸æ物，ç†æ•¸å®œçˆ¾ã€‚今久延ä¸åŽ»ï¼ŒéŽå—他食；長貪壞信，敗善增惡，éŽæ˜¯ä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧八）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäº”‧八

ã€é£Ÿè™•éŽå—戒開緣】

亦å：施一食éŽå—戒開緣ã€ä¸€é£ŸéŽå—戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，一宿å—；病éŽå—食；若居士請ä½ï¼Œæˆ‘為沙門釋å­æ•…設此食；若檀越次第請食；若兒女妹婦次第請或今日å—此人食，明日å—彼人食；若é“斷等難者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒ

ã€é£Ÿè™•éŽå—戒緣起】

亦å：施一食éŽå—戒緣起ã€ä¸€é£ŸéŽå—戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ™‚拘薩羅國有無ä½æ‘，居士作ä½è™•ï¼Œå¸¸ä¾›ä¸€é£Ÿã€‚六群數å—，居士言我本周給一宿ä½è€…。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€é£Ÿç«Ÿæ”¶æ­›æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè¡Œæ°´

行事鈔‧訃請設則篇：「食竟法。（一﹑相待）僧祇，上座應å¾å¾é£Ÿã€‚ä¸å¾—速竟，ä½çœ‹ï¼Œã€”令〕年少狼狽，食ä¸é£½æ»¿ã€‚應相望看之。乃至待行水，隨順咒願已，然後乃止。åˆäº‘，居士飯僧訖，éºé¤˜é£Ÿæ–™ï¼Œç†èˆ‡æ¯”èˆã€‚（二﹑行水）賢愚，多處文，於俗家，先行水，後下食澡漱等。雜å«ï¼Œä½›åŠæ¯”丘，俗家食竟，澡漱洗鉢訖，然後為俗人說法。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žé¤˜é£Ÿã€‚æ謂僧餘，ä¸æ‡‰èˆ‡ä¿—。準此明開；寺中應閉。次科，經中行水，謂別器盛貯；以備食時滌手，食訖澡漱。ä¸åŒä»Šæ™‚ç‘手而已。ä»å¼•é›œå«ï¼Œè­‰ç”¨æ¾¡æ¼±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäº”‧八）

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒäº”‧八

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’犯緣】

亦å：殘宿食戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是殘宿食，二﹑知是，三﹑咽。便犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣中，åˆåˆ—示。殘下，指å¥ã€‚å…©é‡æ–™ç°¡ï¼Œä¿±æŒ‡å¦‚鈔，今為引之。彼云：一﹑殘而éžå®¿ï¼Œå‰ã€‚æ—¦å—四藥ä¸åŠ å£æ³•éŽä¸­ã€‚二﹑宿而éžæ®˜ï¼Œäº¦å‰ã€‚未å—之食，與åŒå®¿æ•…，å³å…§å®¿ç½ªã€‚三﹑亦殘亦宿，æ。義兼一å‰ã€‚四﹑éžæ®˜éžå®¿ï¼Œç„¡ç½ªã€‚謂淨食也。次四å¥è€…：一﹑是殘宿，éžå…§å®¿ï¼Œå¾—墮。今日å—食安界外，ä¸å…±å®¿æ•…。二﹑是內éžæ®˜ï¼Œå‰ã€‚未å—之食，犯內宿故。三﹑四﹑俱å¥ï¼Œèˆ‡å‰ç„¡åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­å››â€§ä¸€å…­

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’易淨】

亦å：殘宿食戒易淨

å­é¡Œï¼šäº¤æ·¨ã€æ˜“æ·¨

行事鈔‧隨戒釋相篇：「é è¡Œé›£å¾—食處，è½è‡ªæŒé£Ÿå¾žä»–易淨食者得。今有直將食乞淨人，還從乞å–，二彼俱無å—æ¨ï¼Œä¸å交淨如善見者好也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ˜“淨，åˆå¼•ç¤ºã€‚今下，點éžã€‚二彼俱無å—æ¨è€…，å明俱有方開æˆæ·¨ã€‚åˆç›´ä¹žæ™‚，僧無æ¨å¿ƒï¼Œä¿—ç„¡å—心；åŠå¾Œä¹žå–，僧無å—心，俗無æ¨å¿ƒï¼›æ•…言俱無。上乞字音氣。交，å³æ˜“也。注令如上者，論中展轉易淨，明有å—æ¨å¿ƒæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’制æ„】

亦å：殘宿食戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）食殘宿食戒三å八。凡飲食ç¹ç©¢ï¼Œè¿‘則長貪，令人ä¸ç¯€ï¼Œåˆé«”ç¾äº¤ç›¡ï¼Œç¾©ç„¡è²¯ç•œï¼Œæ•…置異處，ä¸å¾—輒噉。然今行人但存çœäº‹ï¼Œéš¨å®œå—ç´ï¼Œä¸æ€é å¤§ï¼›è‡´ä½¿æ•™æ³•æ—¥å°±å´©é›¢ï¼Œç¨±å¿ƒä¹‹éŽï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸çŠ¯ï¼Ÿæ˜¯ä»¥å¤§è–隨事節約，若衣若食，並有軌儀。緣而ä¸æ›‰ï¼Œå³çµç„¡çŸ¥ï¼›å¯å­¸ä¸æ¶‰ï¼Œåˆçµæ€ æƒ°ã€‚æ„令割略我倒，專心æ€é“ï¼›ä¸ä»¤è²¯ç•œï¼Œç”¨é£æ„šè‘—，故制斯戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：殘宿食戒開緣

å­é¡Œï¼šé…¥æ²¹çŒé¼»

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥å®¿å—食與父æ¯ï¼›è‹¥å¡”èˆä½œäººè¨ˆåƒ¹èˆ‡ï¼Œå¾Œä¹žé£Ÿæ¯”丘從作人邊乞得者；若鉢盂有孔罅，食入中，如法洗，餘ä¸å‡ºè€…，得；若宿å—酥油çŒé¼»ï¼Œè‹¥éš¨å”¾å‡ºæ£„餘者ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯å››ç¯€ï¼šåˆä¸è‡ªé£Ÿã€‚二﹑與作人，還從乞得，義åŒæ–°æ•…。三﹑鉢中所餘，無由淨故。四﹑為治病，éžæ¬²é£Ÿæ•…。西土患眼，多以酥油çŒé¼»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å…­â€§ä¸€â—‹

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：殘宿食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱祇，迦羅å禪乞食疲苦，食先得者，比丘於å°å¤§é£Ÿä¸Šä¸è¦‹ï¼›è¦“之具說所由。比丘白佛，佛便訶言，æ±é›–少欲，後來眾生相法而行，因å³åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧五）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣起中，此戒ä¸å—以å禪人為緣起者，約情為論，輕戒而é‡è§€é–€ï¼›æ•…佛言，後來眾生相法而行。éžæ³•è€Œè¡Œï¼Œä½•å¯å¦„也？ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆç‰’文。約下，出æ„。éžä¸‹ï¼Œçµå‹¸ã€‚今時禪講å„尚己宗，頓忘戒律。æ³åŠ è¼•å¼„，惑誑後生；謂æŒæˆ’則徒自拘囚，學é“則ä¸å‹žæŠŠæ‰ã€‚豈念壇場立誓，盡壽堅æŒï¼Ÿéžæˆ’無以為僧，éžæˆ’將何å—施？阿鼻苦楚，本為忘æ©ï¼›ç˜–啞盲冥，良由謗法。金言呵制，明為將來；後學è°æ˜Žï¼Œå¹¸éµæ…ˆè¨“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äº”‧六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€äº”‧五；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­äº”‧六

ã€é£Ÿæ®˜å®¿é£Ÿæˆ’釋å】

亦å：殘宿食戒釋å

å­é¡Œï¼šæ®˜å®¿é£Ÿ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，殘宿食者，今日å—已至明日；於一切沙門釋å­å—大戒者，皆ä¸æ¸…淨。四藥以論，éŽé™çµç½ªå¦‚å‰æˆ’（éžæ™‚食戒）。善見å誦五分，大比丘å—食已，或食未食，經夜å殘宿。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，å‰ç¤ºå相。必約å—已方得æˆæ®˜ã€‚四下，示藥體。時藥éŽä¸­å‰ï¼Œéš”宿æ。éžæ™‚七日éŽé™ï¼Œç›¡å½¢ç„¡ç—…緣，皆å殘，åŒå‰éžæ™‚。上引本律。善下，引他部。約å—論殘，ä¸å–食殘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§å…­

ã€å‰ƒé™¤é«®çˆªé–‹åˆ¶ã€‘

å­é¡Œï¼šåŠæœˆä¸€å‰ƒé«®ã€æ¯”丘ä¸å¾—為白衣剃髮除欲出家ã€é«®æ¥µé•·è‹¥å…©æœˆå»£å…©æŒ‡ã€çˆªæ¥µé•·å¦‚一麥ã€ç››é«®å™¨ã€é ­é¬šçˆªé«®æ‚‰çš†é•·åˆ©ç ´æˆ’之相ã€ç ´æˆ’之相ã€æ²™é–€å‡ºå®¶æœ‰äº”毀辱法

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œäº”分，佛制，åŠæœˆä¸€å‰ƒé«®ï¼›é™¤ç„¡äººã€é›£ç·£ã€‚論家四種次第：一﹑上座；二﹑髮長；三﹑先洗頭；四﹑有緣欲行，並å‰ç‚ºå‰ƒã€‚毗尼æ¯ï¼Œå‰ƒé«®è€…，但除頭上毛åŠé¬šï¼›é¤˜æ¯›ä¸€åˆ‡ä¸åˆå»ã€‚所以剃者，為除æ†æ…¢è‡ªæƒå¿ƒæ•…。四分，比丘ä¸å¾—為白衣剃髮，除欲出家者。若髮極長，若兩月，若廣兩指，一剃。爪極長，如一麥，剪之。ä¸å¾—用翦刀翦髮，è½ç•œç››é«®å™¨ã€‚å誦，髮當薶阬（埋å‘）中。涅槃，頭鬚爪髮（髮爪），悉皆長利，破戒之相，沙門出家，有五毀辱法：一﹑頭髮長，二﹑爪長，三﹑衣裳垢圿，四﹑ä¸çŸ¥æ™‚宜，五﹑多有所論。因å³åˆç”Ÿäº”éŽï¼šäººä¸ä¿¡è¨€ï¼Œä¸å—其教，人ä¸å–œè¦‹ï¼Œå››ï¹‘妄言，五﹑鬬亂彼此。當如是學。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今時ä¸çŸ¥æ•™è€…，或四季剃頭，誇為高行，或拳臠長爪，謂為希奇；豈知內æˆç ´æˆ’，外辱佛法？有識èžä¹‹ï¼Œæ—©é ˆæ”¹è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒犯緣】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒犯緣ã€èˆ‡å¹´ä¸æ»¿æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是未滿二å；二﹑知ä¸æ»¿ï¼›ä¸‰ï¹‘與å—具；四﹑三羯磨竟，和尚犯æ。ã€

行宗記釋云：「第四，和尚犯æ，å³å®šæ­¤æˆ’所犯人也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三○‧一七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧三○‧一七

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒制æ„】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒制æ„ã€èˆ‡å¹´ä¸æ»¿æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）年ä¸æ»¿å—具戒六å五。凡年滿二å者，志æ“æˆå°±ï¼Œæƒ…標åŠé ï¼›å ªè€ç·£æƒ±ï¼Œå¿ƒå®‰æˆ’檢；修é“進ä½ï¼Œå‰‹æ¿ŸæˆåŠŸï¼Œç†å®œåº¦å—，用隆佛法。å°å¹´ä¸æ»¿ï¼Œå¿—性軟弱；未å¿è«¸è‹¦ï¼Œå能犯戒；進é“莫由，é•åè–教，æ壞ä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒開緣】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒開緣ã€èˆ‡å¹´ä¸æ»¿æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中ä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼Œä¿¡å—戒人語，若æ—人證，若信父æ¯èªžã€‚è‹¥å—戒後疑者，當數胎中年月，數é–月，一切å四日布薩以為年數，滿者ä¸çŠ¯ã€‚開和尚墮，餘人å‰ç¾…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­äºŒï¼Œåˆæ†‘他語。師僧無éŽï¼Œå—者無戒。若å—下，次開後疑。有戒無éŽã€‚據此止開三ä½ï¼›é »å¤§ä¸€ä½ï¼Œå¤å¸«ç›¸å‚³ï¼Œæ•…戒ç–中ä¸ç”¨äº¦å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二‧三）

事鈔記å·äºŒäº”‧二‧三

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒開信å—人語】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒開信å—人語

å­é¡Œï¼šç”Ÿå¹´æ¿ã€æ¾‡

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¿¡å—戒人語乃至父æ¯è€…。僧祇云，父æ¯ä¸çŸ¥ï¼Œçœ‹ç”Ÿå¹´æ¿ï¼›è‹¥ç„¡è€…，觀其形貌，富樂家å­ï¼Œå½¢å¤§å¹´å°ï¼Œç•¶è§€æ‰‹è¶³æˆå°±ï¼›å¾©ä¸çŸ¥è€…，當å•ä½•çŽ‹ä½•æ­²åœŸè±å„‰æ—±æ¾‡æ™‚節。ã€

行宗記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆç§‘。僧祇次第有四：一﹑å•çˆ¶æ¯ã€‚二﹑看生年æ¿ã€‚西土王法，凡生男女，å³è¨˜å…¶ç”Ÿå¹´æ–¼æ¿è–„；此方å¤è€…亦爾，周禮å¸æ°‘掌è¬äººä¹‹æ•¸ï¼Œè‡ªç”Ÿé½’已上，皆書於æ¿ä¸Šï¼Œç”·å…«æœˆç”Ÿé½’，女七月生齒；今時（宋æœï¼‰é ˆè‡³æˆäººï¼Œæ–¹ä¿‚官ç±ã€‚三﹑觀形相。四﹑å•æ™‚代。王å歲號è±å„‰æ—±æ¾‡ï¼Œçš†å¯æŽ¨ç®—故。澇亦作潦，郎到å，水淹浸也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三二‧一五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧三二‧一五

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒開數胎中月等】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒開數胎中月等

å­é¡Œï¼šæœªå—具戒先算年滿與戒無æã€é–‹æ•¸èƒŽä¸­æœˆã€æ•¸èƒŽä¸­æœˆã€é–‹æ•¸é–月ã€æ•¸é–月ã€é–‹æ•¸ä¸€åˆ‡å四布薩日為年月ã€æ•¸å¸ƒè–©æ—¥ã€èƒŽæ³•ã€èƒŽä¸­æœˆç®—法ã€é–法ã€é–月算法ã€é »å¤§æ³•ã€å¸ƒè–©æ—¥ç®—法ã€å—具剋定以俗年為定

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑出å¤ç®—）謂å–極å°æ²™å½Œè‡˜æœˆä¸‰å日生，年滿二å，正月一日å—者，實年å八歲二日。便以胎é–等緣增之；則正年二å，猶長五月一日也。（二﹑示今算）此長å«è™›å¢žæœˆï¼Œç´„實退減年åä¹æ­²ï¼Œå¹´æœˆä¿±ä¸æ»¿è€…，至八月ä¹æ—¥å‰å—，是ä¸æ»¿äºŒå，是罪無戒；ä¹æ—¥å¾Œå—，無罪有戒。然諸國用曆ä¸åŒï¼›æ­¤å”國內亦有六七家曆法。且據一家，如上略述；自餘易緯律曆故ä¸é‡ç”³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三‧二）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「若å—後疑，當數胎中月下，明開相也。（一，斥å¤è§£ï¼‰å¦‚昔解云，å—時俗年日月俱少，ä¸é–‹èƒŽé–；本俗年滿，日月ä¸æ»¿æ–¹é–‹ã€‚今解云，但數胎月，得滿二å；俗年ä¸æ»¿ï¼Œé–‹ç„¡æ‰€çŠ¯ã€‚……åˆäº‘，必是å—後疑方開之，無容先開，以年å°æ•…。今亦ä¸åŒã€‚此開得戒，éžè¬‚算出方得；此戒體業，乃是壇上白四時生；故知胎é–ç©æˆæ­²è€…，ç†æ˜¯æ»¿ä½ï¼Œæ•…說得戒。今先算出，深知能æŒèˆ‡æˆ’ç„¡æ。……（二，明今解ä¾å››åˆ†é–‹æ³•ï¼‰ä»Šå°±æ–‡ä¸­ï¼Œåˆæ•¸èƒŽä¸­æœˆï¼Œæ¬¡æ•¸é–月，次數一切å四（說戒）日為年月也。（一ã€å››åˆ†é–‹æ³•ç¤ºå¤æ³•ï¼‰ä»Šä¸”約準極å°æ²™å½Œè‡˜æœˆç›¡æ—¥ç”Ÿï¼Œå¹´æ»¿äºŒå，正æœå—具。計å–實年，始有å八年生å—二日也。（一﹑胎法）次計胎法。å—æ°£ä¸å®šï¼Œå¦‚羅云六載，生死苦比丘六å年，亦有五月在胎便誕育者，ä¸å¯ä¾æº–。大分é“俗典文，ä¹æœˆåœ¨èƒŽã€‚以胎中七日一轉，如五王經七七日æˆäººï¼›å¦‚是總有三å八轉，轉有七日，總計二百六å六日。自此已å‰ï¼Œèˆ‡æ¯åŒæ°£ï¼›çˆ¾å¾Œå››æ—¥ï¼Œå°‡æ¬²è¶£ç”¢ï¼Œèˆ‡æ¯åˆ¥æ°£ã€‚約準æˆæœˆï¼Œå‰‡ä¹æœˆå››æ—¥ä¹Ÿã€‚通å‰åå…«å¹´ä¹æœˆå…­æ—¥ã€‚（二﹑é–〔月〕法）（(一)é–餘）次計é–法。俗中計é–，日別日餘。一åƒå…­ç™¾æ•¸å¤–，出於é–餘。ç©ä¸‰å二月，三å三月滿，為一é–餘；ä¸å¯èªªç›¡ã€‚大略為言，åä¹ç‚ºç« è¬‚åä¹å¹´ç‚ºä¸€å¤§æ®µï¼Œä»¥ä¸ƒç‚ºé–åä¹å¹´ä¸­æœ‰ä¸ƒé–月。三年一é–有三，五年å†é–有四，故有七也。計å‰åå…«å¹´ä¹æœˆå…­æ—¥ï¼Œå°‘兩月二å四日，ä¸æ»¿åä¹å¹´ï¼›æ‡‰æœ‰å…­æœˆäºŒå七日é–。通å‰åä¹å¹´å››æœˆä¸‰æ—¥ä¹Ÿã€‚伽論云從何處數æˆæ­²ï¼Ÿå¾žæ¯èƒŽæ•¸ï¼Œä¸€åˆ‡é–月。（(二)頻大法）次計頻大。諸律無文，此間曆有計也。若數出則å°æœˆé€¾å¢žï¼Œå‰‡å¹´æœ‰ä¸ƒå°ï¼›å¦‚何減大布薩，用以充年，ä¸å­˜æ‡‰æ³•ã€‚且順所學，試略計之。總張å‰å¹´ï¼ŒæˆäºŒç™¾ä¸‰å二月三日。頻大之法，四åä¹æœˆç‚ºä¸€ç« ã€‚章有三頻大。åˆå…©å七月å„有一大。次å五月有一大。如是周而復始，則用å‰ä¸€ç™¾ä¹å六月æˆå››ç« ï¼Œç« æœ‰ä¸‰æ—¥ï¼Œç¸½å¾—å二日。餘三å六月得兩頻大，足æˆå四日。計通å‰åä¹å¹´å››æœˆå七日也。（三﹑布薩法）次計通以å四日布薩為歲。一年無é–，åŠæœˆå°å¤§ï¼Œæº–得有å八大布薩，減得å八日。通計åä¹å¹´å››æœˆï¼Œå¾—三百四å八日。用二å八日為月，則三百三å六日為一年；餘å二日在，帖頻大é–中殘å七日，則æˆä¸€æœˆä¸€æ—¥ã€‚通å‰æ•¸ä¹‹ï¼Œå‰‡ç‚ºäºŒå年五月一日。計此極å°ï¼Œæ»¿äºŒå年長五月一日。（二ã€å››åˆ†é–‹æ³•æ˜Žä»Šæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘借長立法）今有沙彌臘月盡日生，年åä¹è‡³å…«æœˆå—戒者；將五月一日接之，æˆäºŒå年亦得。（二﹑ä¾å¯¦é€€æ¸›ï¼‰ç„¶æ­¤äº”月，皆被抽減，ç©æ³•æˆæœˆï¼Œæ“šå¯¦å‰‡è™›ï¼›æ—¢æ¬²å…«æœˆå—戒，å‰æœˆæœªè‡³ï¼Œæœ¬éžæ‰€é–‹ï¼Œä½•å¾—輒略？今還填補。何以作之？就五月中，七大布薩，減å–七日；åˆæ¸›é–餘，弱得五日；åˆæ¸›é »å¤§ï¼Œå¼±å¾—åŠæ—¥ï¼›ç¸½è¨ˆæ‰€æ¸›ï¼Œå¼±å¾—å三日；減å‰äº”月一日，就實唯四月å八日在。（三﹑剋定得é™ï¼‰æº–此年暮日生，滿åä¹è€…，八月å二日應得é å—。若å»é »å¤§å四日者，則八月二å六日得å—。（四﹑決疑）此中剋相ä»æŒ‚疑者，å誦ä¸æ»¿ï¼Œè¶³ç‚ºèª ä¾‹ã€‚（五﹑斥異）有人ä¾å¤šè«–數實月為åä¹å¹´è€…。今準四分，與俗計åŒã€‚如尼六法云，å八童女二歲學戒，年滿二å，與å—具足。據此å八未必年盡為歲，滿åå…«å¹´æœï¼Œå³æ˜¯å八，ä¾æ•™ä¾¿å—六法；明年åä¹ï¼Œæ–¹äºŒæ­²å­¸ï¼›å¾Œå¹´æ­£æœï¼Œè±ˆéžäºŒå？如此例之，縱極å°è€…，年暮å—法，å³æ­¤ä¸€æ—¥ä¾¿ç•¶ä¸€å¹´ï¼›æ˜Žå¹´å…·è¡Œï¼›å¾Œå¹´æ­£æœˆä¸€æ—¥å—戒，豈éžäºŒå也？若ä¸çˆ¾è€…，è¦æ»¿å八，至åä¹å¹´åˆï¼Œæ–¹å—六法；明年二å，始學一年；年滿學終，後年二å一方與å—者，åˆç„¡å¾‹æ–‡å¦‚此延引。故知〔å—具〕剋定以俗年為定。餘文云云，何由å¯ç›¡ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三三‧五）

事鈔記å·äºŒäº”‧三‧二；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧三三‧五

ã€åº¦æ¸›å¹´å—具戒緣起】

亦å：年ä¸æ»¿å—具戒緣起ã€èˆ‡å¹´ä¸æ»¿æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱城，有å七群童å­ï¼Œå¤§è€…å¹´å七，å°è€…å一，以信出家，比丘å³åº¦å—大戒。ä¸å ªä¸€é£Ÿï¼Œå¤œå•¼ã€‚佛覺å•çŸ¥ï¼Œå¤œéŽé›†åƒ§ï¼Œä¾¿ç«‹æ³•åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¹

ã€æŸ“色】

行事鈔‧二衣總別篇：「一切染色，若煮ã€æœªç…®ï¼Œä¸æ‡‰åˆ†ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一切下，判染色。儀云，紫è‰ã€é»ƒè˜—ã€æ¢”å­ã€ä¹¾é™€ç­‰ï¼Œæ­¤çš†æœ¨é¡žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€ç‚ºå·±ç´¢é£Ÿæˆ’開緣】

亦å：自索食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，若病，若為他，他為己，若ä¸æ±‚而得者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€â—‹

ã€ç‚ºå·±ç´¢é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：自索食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群自為索食，如飢餓時。居士è­è¨€ï¼Œä½•æœ‰æ­£æ³•ï¼Ÿå—å–無厭。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§å…«

ã€ç‚ºå°¼èªªæ³•è‡³æš®æˆ’犯緣】

亦å：與尼說法至日暮戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是僧差，二﹑尼眾來集，三﹑教授說法，四﹑至暮æ˜ï¼Œäº”﹑自知，六﹑說ä¸æ­¢ã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç‚ºå°¼èªªæ³•è‡³æš®æˆ’制æ„】

亦å：與尼說法至日暮戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）為尼說法至日暮戒二å二。凡僧尼有別，居ä¸åŒè™•ï¼›å¤§å£«èˆ‰å‹•ï¼Œé ˆé¿è­æ¶‰ï¼Œå¤–生信敬，內增é“望。今日暮åŒèšï¼Œè‡´å¤–情疑，容自壞行，éŽæ·±å‰‡åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§å…«

ã€ç‚ºå°¼èªªæ³•è‡³æš®æˆ’開緣】

亦å：與尼說法至日暮戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，教授尼至日未暮便休；除婦女已，為餘人；若船濟處說法，尼è½ï¼›è‹¥èˆ‡è³ˆå®¢å…±è¡Œï¼Œå¤œèªªæ³•ï¼›è‡³å°¼å¯ºä¸­ï¼›è‹¥å› äººè«‹ï¼Œå€¼èªªä¾¿è½è€…，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸”列六段。åˆæ˜¯é †æ•™ã€‚除下，次å°ç”·å­ï¼Œæ­¤é–‹å‰ç½ªã€‚三﹑船濟處；四﹑與客行。二並別緣，尼因è½æ•…。五﹑至尼寺者，由本緣起，尼來僧寺，故有此開；若å–後制，應éžé–‹ä¹Ÿã€‚六﹑因人請，此亦僧寺；律云，說戒日來請教授人，值說故è½æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§äº”）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§äº”

ã€ç‚ºå°¼èªªæ³•è‡³æš®æˆ’緣起】

亦å：與尼說法至日暮戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œé›£é™€åƒ§å·®æ•™æŽˆå°¼å·²ï¼Œé»˜ç„¶è€Œä½ï¼Œæ„›é“é‡è«‹ï¼Œèªªè‡³æ—¥æš®ã€‚尼出祇桓，城塹中宿，為俗所è­ã€‚比丘白佛，佛便訶制。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆä»¤å°¼ä¾†åƒ§å¯ºï¼Œèªªæ³•å› éŽè€Œåˆ¶ã€‚令往尼寺，四分無文，å¯å°‹è«¸éƒ¨ï¼›ä½™æ›¾ç›®è¦‹ï¼Œè€æ˜å¿˜åŽ»ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「緣起中，以西國僧居城外，尼ä¾åŸŽå…§ï¼Œæ—¥æš®åŸŽé–‰ï¼Œå¥”é‚„ä¸åŠï¼Œæ•…宿塹中。諸俗è­äº‘，沙門釋å­ï¼Œç„¡æœ‰æ…šæ¥ï¼Œç„¡æ¸…淨行，竟夜與尼共宿，æ™ä¾¿æ”¾é‚„等。指諸部者，å³å–„見云，åˆç‚ºå¥³äººæ ¹éˆæ•…，盡è½å¾€åƒ§å¯ºæ•™æŽˆï¼Œç‚ºäººè­æ•…，次開五人往；猶è­å§‹è½åƒ§å¾€å°¼å¯ºã€‚若作此釋，甚有相妨；å‰è¼’教中，備明差往，若是åˆé–‹ï¼Œä¸æ‡‰å¾Œåˆ—，若在å‰è€…，復曾被差；進退難定，來學請詳。下示éºå¿˜ï¼Œä»¥è­¦å¾Œä¾†ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€å…«

ã€ç‚ºéžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’犯緣】

亦å：與éžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是比丘尼，多論三眾åŒçŠ¯ï¼›äºŒï¹‘éžè¦ªé‡Œï¼›ä¸‰ï¹‘自é€é£ä½œï¼›å››ï¹‘隨作。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å››â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å››â€§äº”

ã€ç‚ºéžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’開緣】

亦å：與éžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，與親里尼作，與僧作。若為塔，若借著浣染治還主者，一切開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰

ã€ç‚ºéžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’緣起】

亦å：與éžè¦ªå°¼ä½œè¡£æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·ç‚ºä½œå¤§è¡£ï¼Œä¾¿è£ä½œå©¬åƒï¼Œæˆå·²ä»˜å°¼ä»¤åœ¨çœ¾å¾Œè‘—之，生俗è­ç¬‘。諸尼以éŽç™½ä½›ã€‚因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，作婬åƒè€…，良由染患情é‡ï¼Œå¯„物彰éŽï¼Œç´„境須斷也。五分云，愛é“å·è¡£èˆ’以示佛，視此所作也。ã€

行宗記釋云：「戒緣中，åˆç‰’釋。由為作衣，致有情染，故云寄物彰éŽï¼›æ•…知此戒雖制作衣，實為斷欲。五分下，引示。å·è¡£ç¤ºä½›ï¼Œé¡¯éŽå®œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€ç‚ºä¿—人說七種施法ä¸æ財】

亦å：施法七種

å­é¡Œï¼šä¸ƒç¨®æ–½æ³•

行事鈔‧導俗化方篇：「雜寶è—，為俗人說七種施法ä¸æ財：一﹑眼，二﹑色，三﹑言，四﹑身，五﹑心，六﹑床座，七﹑房èˆã€‚å„å„果報，乃至佛尚無盡。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「七施：一﹑眼。謂慈眼視父æ¯å¸«é•·ç­‰ï¼Œç•¶ä¾†ç²å¤©çœ¼ï¼Œæˆä½›å¾—佛眼。二﹑和é¡æ‚…色。當來得端正，æˆä½›é‡‘色身。三﹑善言軟（軟）語。當來言詞辯了，æˆä½›ç²å››è¾¯ã€‚四﹑身起迎逆禮拜等。當來得堂堂之貌，æˆä½›å¾—三身。五ã€å¿ƒå–„好。當來ä¸ç‹‚亂，æˆä½›å¾—一切智。六﹑床座己床與人暫å。當來七寶床，æˆä½›å¸«å­åº§ã€‚七﹑房èˆå·±æˆ¿ç•™ä»–暫宿。當來得自然宮殿，æˆä½›ç²å››ç¦ªå®¤ã€‚今以å„å„二å¥ï¼Œç¸½è€Œæ‹¬ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ç‚ºåŸ·æ–ä¸æ­æ•¬è€…說法戒開緣】

亦å：與æŒæ–者說法戒開緣ã€æŒæ–人說法戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有病，或為王åŠå¤§è‡£è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­

ã€ç‚ºåŸ·æ–ä¸æ­æ•¬è€…說法戒緣起】

亦å：與æŒæ–者說法戒緣起ã€æŒæ–人說法戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ç‚ºä¸æ­æ•¬è€…說法。諸比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å››

ã€çªå‰ç¾…】

亦å：å‰ç¾…ã€å‰ã€çªè†å‰æ —多ã€å¼å‰è¿¦ç¾…å°¼ã€æ‡‰ç•¶å­¸ã€å®ˆæˆ’ã€ç™¾çœ¾å­¸ã€ç¨æŸ¯å¤šéƒ¨ã€çªç‘Ÿå‡ ç†å¤š

å­é¡Œï¼šå¤©çœ¼è¦‹çŠ¯ç½ªæ¯”丘如駛雨下ã€æƒ¡ä½œã€æƒ¡èªªã€çªå‰ç¾…惡說ã€ç¨æŸ¯å¤šã€å­¸å°ã€æ¯å‰æŸ¯ç¾…å°¼ã€æ¯ä½‰æŸ¯ç¾…å°¼ã€é‡ç½ªé‡è²¬å¿ƒã€è²¬å¿ƒæ‡ºæ³•ã€è¿¦ç¾…å°¼ã€çœ¾çªå‰ç¾…ã€å©†è—ªæ–—律ã€è¼•å‰ã€ç¨é ­å¿ƒå¿µã€é‡å‰ã€æ‡ºé‡å‰ã€æ‡ºè¼•å‰

戒本ç–‧正果五篇：「五åçªå‰ç¾…者，如律本云，惡作惡說也；分身å£æ¥­ï¼Œæ•…有斯目。明了論中，二業一å，俱為惡作；身å£ç‚ºéžï¼Œç„¡éžé¼“動故也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”二‧三）

行事鈔‧篇èšå報篇：「六çªå‰ç¾…èšã€‚（一ã€ç¿»å義）善見云，çªè€…，惡也；å‰ç¾…者，作也。è²è«–，正音çªå¾’å‹¿åè†å‰æ —多。四分律戒本云，å¼å‰è¿¦ç¾…尼。義翻為應當學；胡僧云，守戒也。此罪微細，æŒä¹‹æ¥µé›£ï¼Œæ•…隨學隨守以立å。å誦云，天眼見犯罪比丘，如駛雨下。豈éžå°ˆç¿«åœ¨å¿ƒï¼Œä¹ƒå守戒也？（二ã€æ˜Žåƒ§å°¼ï¼‰æ­¤å¾‹æœ‰ç™¾çœ¾å­¸ï¼›å°¼æ³•æŒ‡åŒå¤§åƒ§ã€‚（三ã€è¾¨é›¢åˆ†ï¼‰ä¸ƒèšä¹‹ä¸­ï¼Œåˆ†æ­¤ä¸€éƒ¨ï¼Œä»¥ç‚ºäºŒèšï¼Œèº«å惡作，å£å惡說；或云，çªå‰ç¾…惡說者。必有解判，如ç–述之。（四ã€ç¤ºç½ªé‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘ç¿»å義）明了論解云，éžå››éƒ¨æ‰€æ”，所餘諸罪共學å°ã€‚åŠå©†è—ªæ–—律所說罪，一切皆是第五ç¨æŸ¯å¤šéƒ¨æ”。此是正é‡éƒ¨å，以無別身å£æ¥­æ•…，æ„是惡作翻之。薩婆多云çªç‘Ÿå‡ ç†å¤šï¼Œç”¨èº«å£äºŒæ¥­ï¼Œç¿»æƒ¡ä½œä¹Ÿã€‚åŒç¿»ä¸€å而義兩別。（二﹑分輕é‡ï¼‰åˆ†è¼•é‡ä¸­ï¼Œé‡è€…åç¨æŸ¯å¤šï¼Œè¼•åå­¸å°ã€‚梵音，æ¯å‰æŸ¯ç¾…尼，中國世音，æ¯ä½‰æŸ¯ç¾…尼，åŒç¿»ç‚ºå­¸å°ã€‚è‹¥ä¸å‹•èº«å£è¼•ï¼Œè²¬å¿ƒå³æ»…；若動身å£è€…則é‡ï¼Œå°äººæ–¹æ»…。此間ä¸è§£åˆ†åˆ¥è¼•é‡ï¼Œé€šå眾學，謬矣。（三﹑示方便）若但心地起，無方便。若動身å£ï¼Œæœ‰é è¿‘二方便。若懺根本，方便隨滅。（四﹑明懺法）é‡ç½ªé‡è²¬å¿ƒã€‚輕罪，但云ä¸æ‡‰èµ·å¦‚此心，是å責心懺法。亦通下用。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六çªå‰ç¾…，åˆç§‘，å‰ç¿»å¾‹ä¸­å。言惡作者，通收身å£ã€‚四分下，翻戒本å，åˆç¿»å有二。善見云，å¼å‰ç¿»å­¸ï¼Œè¿¦ç¾…尼云應當，今迴其語順此方言。胡僧者，å³ç¥–師親承，éžæ‰€å‡ºä¹Ÿã€‚ç–云，若就所防，應å眾çªå‰ç¾…，今就能治行以立目也。此下，雙釋。多論，å•ï¼šã€Žä½•æ•…此篇ç¨å應當學？ã€ç­”：『餘戒易æŒè€Œç½ªé‡ï¼ŒçŠ¯æ‡ºæ˜¯é›£ï¼Œæ­¤æˆ’難æŒè€Œæ˜“犯，常須念學故。å誦下，çµé¡¯ã€‚文舉疾雨，喻其犯者甚多，æ„顯æŒä¹‹éžæ˜“。豈下二å¥ï¼Œé›™çµå…©å。專翫在心，å³å­¸ç¾©ä¹Ÿã€‚（二ã€ï¼‰åƒ§å°¼ä¸­ï¼Œè«¸éƒ¨å數ä¸åŒï¼Œåƒ§ç¥‡å…­å六，å誦百單七，五分數åŒè€Œç›¸åˆ¥ï¼›æ•…標此律簡之。尼戒本中，ä¸åˆ—眾學；指略如僧，相åŒæ•…也。三中，律文å‰å¾Œåˆ—七èšå，第六或異，乃è¯æ¢µäº’舉耳。下指廣者，戒ç–云，惡作惡說，從具標目。故æ¯è«–云身å惡作，å£å惡說；作義是長，通å身å£ï¼Œæ•…律下文å³å…­èšä¸­ï¼Œä¸å•èº«å£ï¼Œçš†çªå‰ç¾…，如善見解惡作是也。ç–文。故知çªå‰ç¾…å，在六通å«èº«å£ï¼›åœ¨ä¸ƒå”¯å±€æ–¼èº«ã€‚åˆå¾©ä¸ƒä¸­æƒ¡ä½œï¼Œå通體局；惡說，å體俱局。……學å°ï¼Œå³åŒä»Šå®—應當學也。……婆藪斗，此云å“類。……ç¨æŸ¯å¤šï¼Œå³çªå‰ç¾…，梵音異耳。……一者å通，無å•è¼•é‡ï¼Œä½†å¾žéŽé‚Šï¼Œçš†çªå‰ç¾…，若望行邊，並應當學。二者體異，無論三業，故心齊é‡ï¼Œèª¤çš†çŠ¯è¼•ã€‚三﹑中，åˆæ˜Žè¼•å‰ã€‚謂ç¨é ­å¿ƒå¿µï¼Œå¦‚想鉢默妄惡覺失念之類；若諸篇é æ–¹ä¾¿ï¼Œå‰‡ä¸è«–有無。若下，明é‡å‰ã€‚二方便者，å³æˆå°±ç¾©ï¼›äº¦ç´„起心動色，以明次第；因本罪åŒï¼Œä¸‹ç„¡åˆ¥èšæ•…。言隨滅者，å³éš¨é †ç¾©ã€‚四﹑中，åˆæ˜Žæ‡ºé‡å‰ã€‚雖是å°é¦–，還須自責；以責心之言，通諸悔故。懺法如後，故此ä¸å‡ºã€‚次懺輕〔å‰ã€•ä¸­ï¼Œå› å¼•æ‡ºæ³•ã€‚下篇ä¸å‡ºï¼Œæ•…此指通。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『懺六èšæ³•ã€äºŒä¸€å››é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”二‧三；　事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『懺六èšæ³•ã€äºŒä¸€å››é 

ã€çªå‰ç¾…罪二種】

å­é¡Œï¼šæ•…作å‰ã€æ‡‰æ‡ºçªå‰ç¾…ã€éžå¨å„€çªå‰ç¾…ã€å°äººä¸€èªªæ‚”ã€èª¤ä½œå‰ã€è²¬å¿ƒæ‚”ã€æ‘©å¤·

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œçªå‰ç¾…罪，ä¾å¾‹æ–‡ä¸­äºŒç¨®ä¸åŒã€‚一ã€æ•…作故，犯應懺çªå‰ç¾…，åˆçŠ¯éžå¨å„€çªå‰ç¾…。二﹑若ä¸æ•…作，犯éžå¨å„€çªå‰ç¾…。亦ä¸åˆ†äºŒæ‡ºä¹‹æ³•ã€‚è‹¥ä¾æ‘©å¤·è«–說，故作者，å°äººä¸€èªªæ‚”；誤作者，責心悔。明了論ã€è–©å©†å¤šäº¦åŒå¦‚此。此則兩懺ç¼ç„¶ï¼Œé€šè¡¢è‡ªé¡¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¼•æœ¬å¾‹ï¼Œå³çœ¾å­¸ä¸­æ–‡ã€‚故心二罪，誤但一罪；而無å°è²¬å…©æ‡ºï¼Œæ•…云ä¸åˆ†ç­‰ã€‚次引三論。罪懺兩具；å¯æ±ºä»Šå®—，而探責諸師å執，故云通衢顯也。摩夷å³æ¯è«–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰â—‹â€§ä¹

ã€çªå‰ç¾…罪誤心犯相】

亦å：誤作å‰ç¾…犯相ã€èª¤ä½œå‰ç¾…犯相

å­é¡Œï¼šçœŸå‡ºå®¶äººç„¡æ™‚忘念ã€èª¤å¿ƒè¿·å¿˜æœ‰äºŒ

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žèª¤ä½œã€‚先出其相。謂心ä¸æ­£å¿µï¼Œé‡ç·£èµ·éžï¼Œå¤–越å¨å„€ï¼Œç†é ˆæ”¹æ‡ºã€‚如著三衣，必迴顧看視，諸相齊整，方乃進路；戲笑妄語諸éžæ³•ç›¸ï¼Œä¸¦å…ˆä¸æ”念故起斯éŽã€‚律云，佛制æ”æŒå¨å„€ã€‚比丘若入若出，屈申俯仰，æ”æŒè¡£é‰¢ï¼Œè‹¥è¡£è‹¥é£Ÿï¼Œè‹¥æœè—¥ï¼Œå¤§å°ä¾¿åˆ©ï¼Œè‹¥çœ è‹¥ç¡è‹¥è¦ºï¼Œè‹¥ä¾†è‹¥åŽ»ï¼Œè‹¥å若臥，若語若默，常爾一心。若é•æ­¤åˆ¶ï¼Œå…·çµå…¶çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「準此有犯並須責心，故知真出家人，無時忘念。此制微細，逗彼上根；末世下愚，故éžåŠ›åˆ†ã€‚準如æ¯è«–，衣食作觀，利根之人，著著å£å£ï¼›éˆæ ¹ï¼Œç¸½ä½œä¸€å¿µã€‚然須勵力，望上增修，未å¯è‡ªå±ˆï¼Œç”˜ç‚ºä¸‹æ ¹ï¼Œä¾¿å³ç¸±æ€ ã€‚故當勤策，準此æ”修，是則出家ä¸å¾’然矣。å•ï¼šã€Žèª¤å¿ƒè¿·å¿˜ï¼Œå³ä¸å¯å­¸ï¼Œé‚£å¾—çµç½ªï¼Ÿã€ç­”：『凡誤有二，一者å°å¢ƒè¿·å¿ƒï¼ŒäºŒï¹‘則放情忽忘。諦知兩相，想必無疑。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰å››â€§å…«

ã€ç¾Žé£Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šç¾Žé£Ÿéžç¾Žè—¥ã€ç¾Žè—¥éžç¾Žé£Ÿ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「多〔論〕云，所以〔乳酥魚肉〕å美食者，以價貴故，å’難得故，愈（癒）病疾故。美食éžç¾Žè—¥ï¼Œä¹³é…ªé…¥æ˜¯ï¼›ç¾Žè—¥éžç¾Žé£Ÿï¼Œç”Ÿé…¥æ²¹æ˜¯ï¼›ä¿±æ˜¯è€…，酥魚肉脯是；俱éžè€…，訶梨勒是。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€è»ä¸­éŽå®¿æˆ’犯緣】

亦å：在è»éŽå®¿æˆ’犯緣ã€æœ‰ç·£è»ä¸­éŽé™æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑有請緣在è»ï¼ŒäºŒï¹‘曾經二夜，三﹑第三宿ä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼Œå››ï¹‘明相出。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三‧六）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑有請緣。多云，開往者，為沙門果故，長養佛法故，長信敬故，åˆé“俗相須，æˆå°±ä½›æ³•æ•…，è½å¾€æœ‰ç›Šã€‚二﹑曾經二夜。三﹑第三宿ä¸é›¢è¦‹èžè™•ã€‚四﹑明相出。犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧三‧六；　事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«

ã€è»ä¸­éŽå®¿æˆ’開緣】

亦å：在è»éŽå®¿æˆ’é–‹ç·£ã€æœ‰ç·£è»ä¸­éŽé™æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，得二宿，至第三宿明相未出，離èžè¦‹è™•ï¼›è‹¥æ°´é™¸é“斷，命梵等難，ä¸é›¢ç„¡çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸ƒ

ã€è»ä¸­éŽå®¿æˆ’緣起】

亦å：在è»éŽå®¿æˆ’緣起ã€æœ‰ç·£è»ä¸­éŽé™æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æœ‰ç·£è‡³è»ä¸­å®¿ã€‚居士言我等為愛欲故在此耳，沙門復此何為？比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§äº”

ã€å±è™•ã€‘

å­é¡Œï¼šè¦‹å±ã€èžå±ã€è¦†è™•ã€è¦‹èžå±ã€äºŒå±ã€éšœè™•ã€è¦†éšœäºŒè™•ç´„緣相ã€å±è™•ç´„見èžæ ¹

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å±è™•è€…有二種：一者見å±ï¼Œè‹¥å¡µéœ§è‹¥é»‘闇中ä¸ç›¸è¦‹ä¹Ÿï¼›äºŒè€…èžå±ï¼Œä¹ƒè‡³å¸¸èªžä¸èžè²è™•ã€‚覆處者，上有蓋也。障處者，若樹墻å£ç±¬è‹¥è¡£åŠé¤˜éšœä¹Ÿã€‚……善見云，見èžå±è€…，謂無眼者ã€è¾è€…ã€ç¡è€…åŠå¤šå¥³äººæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋å±è™•åˆå››ï¼Œåˆæ˜ŽäºŒå±ï¼Œä½†å–他人兩ä¸è¦‹èžï¼Œä¸å¿…房室。常語者，è²ä¸å¤§å°ä¹Ÿã€‚覆處，蓋者，文ä¸æŒ‡ç‰©ï¼Œéš¨æœ‰çš†æˆã€‚障處，樹等事局，故云åŠé¤˜ï¼Œç„¡ä¸æ”¶ä¹Ÿã€‚……善見，文釋åˆç·£ï¼Œç¾©å…¼ç¬¬ä¸‰ï¼Œä»¥ç›²è¾ç­‰éžæ˜Žè­‰æ•…。言多女者，åŒé¡žå–œèžï¼Œå®¹ç›¸éš±è¦†ï¼›é›–復èžè¦‹ï¼ŒçŒ¶éžè­‰äººã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œåœ¨å±è™•ï¼Œå±æœ‰äºŒç¨®ï¼Œä¸€è€…見å±ï¼Œè‹¥å¡µè‹¥éœ§è‹¥é»‘闇中ä¸ç›¸è¦‹ä¹Ÿã€‚èžå±è€…，乃至常語ä¸èžè²è™•ã€‚覆處上有物作蓋也。障處，若樹若牆若籬若衣åŠé¤˜ç‰©éšœã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œå±è™•ï¼Œè¨»åˆ†ç‚ºäºŒã€‚åˆäº‘見å±ï¼Œä¸­ç„¡éš”障，但為緣來，兩ä¸ç›¸è¦‹ä¹Ÿã€‚二言èžå±ï¼Œç›®å…©è¦‹åœ¨ï¼Œä½†ä¸èžè²æ•…。如見論中，約å°ç¬¬ä¸‰äººï¼Œè‹¥ç„¡çœ¼ï¼Œæˆ–è¾ï¼Œæˆ–眠，或女人多者，隨犯多墮。覆障二處，約緣相為言；å±è™•ä¸€ç¨®ï¼Œç´„見èžæ ¹è¾¨ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆåˆ¥é‡‹å±è™•ã€‚……åˆé‡‹è¦‹å±ï¼Œç·£ä¾†ï¼Œå³å¡µéœ§ç­‰ã€‚次釋èžå±ã€‚目見ä¸èžï¼Œæ˜Žå…¶é ä¹Ÿã€‚見論所列，並éžç¬¬ä¸‰äººï¼Œç„¡çœ¼å³è¦‹å±ï¼Œè¾å³èžå±ï¼Œç¡å³å…¼äºŒï¼Œé›–有多女，還åŒå±è™•ã€‚準知。第三必約有智男å­çŸ£ã€‚覆下通簡三相。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å››äºŒâ€§äº”；　å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¹

ã€å±è™•ä¸å®šæˆ’】

亦å：å±è™•ä¸å®šæ³•ã€ä¸å®šæ³•ã€åˆä¸å®šæˆ’ã€è¦†è™•ä¸å®šæˆ’

å­é¡Œï¼šå±è™•ã€è¦†è™•ã€éšœè™•ã€ä½ä¿¡å„ªå©†ç§

å«è¨»æˆ’本‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘，共女人人女有智未命終也。ç¨ä¸€æ¯”丘一女人在å±è™•å±æœ‰äºŒç¨®ï¼šä¸€è€…見å±ï¼Œè‹¥å¡µã€è‹¥éœ§ã€è‹¥é»‘闇中ä¸ç›¸è¦‹ä¹Ÿã€‚èžå±è€…，乃至常語ä¸èžè²è™•ã€‚覆處上有物作蓋也，障處若樹ã€è‹¥ç‰†ã€è‹¥ç±¬ã€è‹¥è¡£ï¼ŒåŠé¤˜ç‰©éšœï¼Œå¯ä½œå©¬è™•å得容行婬處也，說éžæ³•èªžèªªå©¬æ¬²æ³•ï¼Œæœ‰ä½ä¿¡å„ªå©†ç§è¬‚信佛法僧，歸佛歸法歸僧，ä¸æ®ºã€ä¸ç›œã€ä¸é‚ªå©¬ã€ä¸å¦„語ã€ä¸é£²é…’，善憶æŒäº‹ä¸éŒ¯ï¼Œæ‰€èªªå¯¦è€Œä¸å¦„。於三法中，以一一法說，若波羅夷，若僧伽婆尸沙，若波逸æ，是å比丘自言，我犯是罪，於三法中，應一一治，若波羅夷，若僧伽婆尸沙，若波逸æ，如ä½ä¿¡å„ªå©†ç§æ‰€èªªï¼Œæ‡‰å¦‚法治是比丘，是åä¸å®šæ³•ã€‚是中自言所趣å‘處，所到處，若å，若臥，若作，若ä¸è‡ªè¨€ï¼Œä¸¦å¦‚優婆ç§æ‰€èªªæ²»ä¹Ÿã€‚（å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››

ã€å±è™•ä¸å®šæˆ’犯緣】

亦å：åˆä¸å®šæˆ’犯緣ã€è¦†è™•ä¸å®šæˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šç¬¬ä¸‰äºº

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œè«–犯四緣：一﹑是å±è™•ï¼ŒäºŒï¹‘女人，三﹑無第三人，四﹑隨作犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣中，第三人者，比丘ã€å¥³å¤–，更有一人，å為第三。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€ŒçŠ¯ç·£ä¸­ï¼Œéš¨ä½œçŠ¯è€…，若論所犯，å„自如篇。此中但制令俗生疑，正篇犯å‰ã€‚ç–云，緣通七èšï¼ŒçŠ¯å”¯åœ¨å‰ã€‚斯明證也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸ƒâ€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››äºŒâ€§ä¸€

ã€å±è™•ä¸å®šæˆ’制æ„】

亦å：åˆä¸å®šæˆ’制æ„ã€è¦†è™•ä¸å®šæˆ’制æ„

戒本ç–‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œå¤šäº‘，所以制者。一﹑為止誹謗故。二﹑為除鬬è«æ•…。三﹑為增上佛法故。出家之人，ç†å®œè·¡çµ•å¡µæŸ“，為人天所宗，以é“化物；而與女人å±èªªéžæ³•ï¼Œä¸Šé•è–æ„，下失人天宗敬心故。四﹑為斷惡業次第法故。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„有四，å³æ–·å››éŽã€‚åˆäººå¤šå«Œç–‘；二﹑夫多見嫉；三﹑汙辱佛法；四﹑因æˆæ¥µé‡ã€‚ç”±æˆå››ç›Šï¼Œæ•…è–制之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››

ã€å±è™•ä¸å®šæˆ’緣起】

亦å：åˆä¸å®šæˆ’緣起ã€è¦†è™•ä¸å®šæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·å…ˆä¿—å‹å©¦é½‹å„ªå©†ç§ï¼Œå½¢ä¸¦ç«¯æ­£ï¼Œå„有繫æ„。時到詣彼，共å±è¦†å，說éžæ³•èªžã€‚毗èˆä½‰æ¯é—šè¦‹èµ·éŽï¼Œç–¾å¾€ç™½ä½›ã€‚因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å±è««ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「應語彼言，å¯æ¨æ­¤äº‹ã€‚莫令僧作訶諫，而犯é‡ç½ªã€‚若用語者善。若ä¸ç”¨èªžï¼Œå¾©ä»¤é¤˜æ¯”丘尼ã€å„ªå©†å¡žã€å„ªå©†å¤·ï¼Œè‹¥çŽ‹ï¼Œè‹¥å¤§è‡£ï¼Œç¨®ç¨®ç•°é“沙門婆羅門求，若餘方比丘èžçŸ¥ï¼Œå…¶äººä¿¡ç”¨èªžè€…，應求諫之。是å±è««ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­

ã€å±è½å››è«æˆ’犯緣】

å­é¡Œï¼šä¸€åˆ‡è«

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是先起四è«ã€‚å誦一切è«ã€‚多云，往è½è€…，以能破佛法，令僧為二部，是故é‡ä¹Ÿã€‚二﹑他人å±è™•è©•é‡ã€‚三﹑作鬬亂æ„；為和自改，ä¸ç”¨æ­¤å¾‹ã€‚四﹑往è½ä¸ä»¤è¦ºçŸ¥ã€‚五﹑èžèªžã€‚便犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一，å誦一切è«ï¼Œå³å››è«ï¼›å¤šè«–顯éŽï¼Œé€šå£žä¸‰å¯¶æ•…。三中，為和自改，å³éžé¬¬äº‚；開è½ç„¡çŠ¯ï¼Œæ•…云ä¸ç”¨æ­¤å¾‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧四）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑先起四è«ï¼›äºŒï¹‘å‰äººå±é‡ï¼›ä¸‰ï¹‘作鬬亂æ„；四﹑往彼盜è½ï¼›äº”﹑èžä¾¿çµçŠ¯ï¼Œä¸å¾…å‘說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，第五﹑ä¸å¾…說者，ç–云，戒本å‘彼說者，據è½è€…æ„，至於çµç½ªï¼Œä½†èžä¾¿çŠ¯ï¼Œè‹¥å¾…å‘說，è½å…©èˆŒä¸­ï¼›åˆäº‘，兩舌未有è«ï¼Œè½ä¸å¿…生，待說方有，此先有è«ï¼Œå¾€è½å¿…生，故深å‰åˆ¶ï¼Œè±ˆå¾…其說？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一五‧八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧四；　事鈔記å·äºŒäº”‧一五‧八

ã€å±è½å››è«æˆ’但èžä¾¿çŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šå…©èˆŒæˆ’必待傳說çµçŠ¯

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一﹑難èžçµçŠ¯ï¼‰ã€Žä½•æ•…云è½å‘彼說者？ã€ç­”：『è½è€…æ„如此。çµç½ªä½†èžä¾¿çŠ¯ï¼›è‹¥å¾…å‘說，è½å…©èˆŒä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å•å…©èˆŒä¸åŒï¼‰å•ï¼šã€Žæ­¤è½å³çµï¼Œå‰å…©èˆŒå¾…傳者？ã€ç­”：『å‰æœªæœ‰è«ï¼Œè½ä¸å¿…生；待說方有，此先有è«ï¼Œå¾€è½å¿…生，故深å‰åˆ¶ï¼›è±ˆå¾…其說？ã€ã€

行宗記釋云：「欲申兩戒çµçŠ¯ä¹‹æ„。答中，åˆæ˜Žå…©èˆŒï¼Œå¿…待傳說。此下，次明此戒，è½èªªå³çŠ¯ï¼Œæ•…云深å‰åˆ¶ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧一一）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧一一

ã€å±è½å››è«æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）å±è½å››è«æˆ’七å七。凡公言顯ç†ï¼Œå±èªªéš¨æƒ…。今å¾è¡Œç›œè½ï¼Œå‚³æ–¼å½¼æ­¤ï¼›æƒ…存壞亂，éŽç”šä¸è¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧一）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七○‧一

ã€å±è½å››è«æˆ’開緣】

å­é¡Œï¼šé©šå‚™

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若作無利éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œæ¬²çŸ¥æ•…è½ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「僧祇，若èžä»–怨嫌，欲相殺害，或èžè³Šä¾†æ¬²å·åƒ§ç‰©ï¼ŒçŸ¥äº‹ç™½åƒ§ï¼Œå„自驚備，我èžæƒ¡è²ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「僧祇命難ä½è½ä¸çŠ¯ã€‚驚備，謂先驚覺，é ä½œå‚™æ“¬ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七一‧八

ã€å±è½å››è«æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è½è«¸æ¯”丘鬬已而å‘彼說，令僧è«äº‹ä¸èƒ½é™¤æ»…。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€è¿¦æä¸å¾—å«é–】

å­é¡Œï¼šå¥¢æ³•

行事鈔‧安居策修篇：「å•ï¼šã€Žäº”事賞勞，得æ”五月ã€ä¸€æœˆï¼Œå«é–二ã€å…­ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『å誦ä¸é–‹ï¼Œç”±æ˜¯é–‹å¥¢æ³•æ•…。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言二ã€å…­è€…，一月ã€äº”月中間兼é–，則二月ã€å…­æœˆä¹Ÿï¼›ä¸€æœˆä¸­å±€é–七月，五月中通å«ä¸ƒã€å…«ã€ä¹ã€åã€å一，五箇月也。開犯ç²åˆ©ï¼Œæ•…云奢法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒ

ã€è¿¦æ五利】

亦å：五利ã€é–‹äº”戒ã€åŠŸå¾·æœˆé–‹äº”戒ã€æœ‰åŠŸå¾·è¡£äº”月得利ã€äº”月得利ã€è¿¦æ一月常開ã€ä¸€æœˆå¸¸é–‹äº”利

å­é¡Œï¼šå¤ç«Ÿã€è¿¦æ月ã€è¿¦çµºé‚£ã€è¿¦æã€å—迦絺那衣總開八罪ã€å—迦絺那衣ä¹åˆ©ã€æ™‚ã€éžæ™‚ã€éžæ™‚æ”時ã€æ™‚æ”éžæ™‚

濟緣記‧釋集法篇：「五利，å³é–‹äº”戒：一﹑畜長；二﹑離衣；三﹑別眾；四﹑背請；五﹑食å‰å¾Œè‡³ä»–家，ä¸å›‘åŒåˆ©ã€‚å¤ç«Ÿæ±‚衣，此五為妨，故佛權開，å為五利。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧安居策修篇：「明迦æ利法，因明解çµç•Œæ³•ã€‚åˆä¸­ï¼Œè‹¥å››æœˆåå…­æ—¥çµè€…，至七月å五日夜分盡訖，åå¤ç«Ÿã€‚至明相出，å六日後，至八月å五日已來，å迦æ月。明了論云，本言迦絺那；為存略故，但云迦æ；此翻為功德。以åå¤æœ‰åŠŸï¼Œäº”利賞德也。廣如自æ£å¾Œæ³•ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「迦æ分三，åˆæ˜Žæ™‚é™ã€‚此謂無衣常開一月。二﹑釋å義。引論翻å，注文釋義。三﹑指廣。å•ï¼šã€Žä¸‹ç¯‡æ—¢å»£ï¼Œæ­¤ä½•é‡ç¤ºï¼Ÿã€ç­”：『若論å—利，雖自æ£å¾Œï¼›ç„¶æ‰€ç²åˆ©ï¼Œå…¨ç”±å¤åŠŸã€‚åˆå½°å¤æ™‚四月制開分齊。åˆæ­¤è«–無衣，後約有衣。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæœ‰è¡£å—法，此何ä¸æ˜Žï¼Ÿã€ç­”：『行事次第，åˆåœ¨è‡ªæ£å¾Œæ•…。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œäº”利通塞者。律中，å—此衣故；畜長財ã€é›¢è¡£å®¿ã€èƒŒè«‹ã€åˆ¥çœ¾é£Ÿã€é£Ÿå‰é£Ÿå¾Œè‡³ä»–家等，å„如隨相所明。其畜長衣，始從七月å六日後å—得，至å二月å五日一時說淨。餘有時éžæ™‚相æ”，亦如隨相（隨戒釋相篇）說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五利中，標云通塞者，通謂五月得利；塞å³æ™‚外ä¸é–‹ã€‚此中止論有衣五月，其一月常開。如安居篇，ä¸å¯ç›¸æ¿«ã€‚通塞中，åˆé€šåˆ—五相。總開八罪，畜長æ”三åæ—¥ã€æœˆæœ›ã€æ€¥æ–½ï¼›é›¢è¡£å«äºŒèšã€è˜­ã€‚……所以開者，å¤ç«Ÿç‡Ÿè¡£ï¼Œå‡ºå…¥å¤šå‹™ï¼Œè‹¥ä¸é–‹é€šï¼Œç„¡æˆæ¿Ÿæ•…也。準å誦，得ä¹åˆ©ï¼šä¸€ï¹‘å夜長衣；二﹑六夜；三﹑一夜å³äºŒé›¢è¡£ï¼›å››ï¹‘五緣留僧伽梨一﹑æ怖，二﹑雨，三﹑營大衣，四﹑浣染，五﹑深è—；六﹑五緣留雨衣；七﹑數數食；八﹑別眾；ä¹ï¹‘二時ä¸ç™½å…¥èšè½ã€‚四分ä¸é–‹éžæ™‚，部別ä¸åŒã€‚其下，別簡畜長，åˆæ˜Žåˆ†é½Šã€‚一年之中，五月為時，七月åéžæ™‚。餘下，指相æ”。時å‰å日開å—急施，å³éžæ™‚æ”時也；自æ£ç«Ÿï¼Œä¸ç‚ºå®‰å±…施者，時æ”éžæ™‚也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€è¿¦è‘‰è«–法毗尼白】

亦å：論法白

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè«–法白者，僧徒創èšï¼Œæœ¬äº‹é ˆå’Œã€‚è‹¥ä¸ç™½å‘Šï¼Œç„¡ç”±é¡¯æ„也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「論法白者，具云迦葉論法毗尼白，å³çµé›†ä¹Ÿã€‚大眾既集，須告本æ„。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£ã€‘

亦å：功德衣ã€è³žå–„罰惡衣

å­é¡Œï¼šåŠŸå¾·è¡£å”¯è³žå‰å®‰å±…人

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žäº†è«–，翻為堅實也；能感多衣，衣無敗壞。åˆå難活；以貧人å–活為難，æ¨å°‘財入此衣，功德å‹å¦‚以須彌大衣èšæ–½ä¹Ÿã€‚或云堅固。或å廕覆。å¤ç¿»ç‚ºè³žå–„罰惡衣；賞å‰å®‰å±…人，後安居ä¸å¾—也。亦å功德衣；以僧眾åŒå—此衣，便招五利功德也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「迦絺那衣，律中，佛在èˆè¡›æ‹˜è–©ç¾…國，諸比丘å¤å®‰å±…竟，往見世尊，é“路值雨，衣溼僧伽梨é‡ï¼Œç–²æ¥µï¼›åˆå¯’雪國，糞掃衣比丘，來見世尊，亦值天雨，疲極；因è½å—功德衣，開五種利。注中翻å，了論四å。第二從施主，餘三就功能。上二å下，自釋。無敗壞者，補舊易新也。有云，畜長éŽé™ï¼Œä¸çŠ¯æ¨ï¼Œéžä¹Ÿã€‚堅固者，能使五戒無缺也。癊覆者，令眾得五利也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒ

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£å·²å‡ºã€‘

å­é¡Œï¼šè¿¦æ月

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¿¦çµºé‚£å‡ºè€…，開緣è¬ä¹Ÿã€‚此是梵語。如明了論å為堅實，由å—此衣，令諸比丘，雖行五éŽè€Œç„¡å…¶çŠ¯ï¼›åˆå¾—多利，衣無速壞也。世云功德衣者，從所ç²ç‚ºå。å—此衣已，竟冬四月開於五戒。若ä¸å—衣，但是一月。略於本言，云迦æ月。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äº”‧五）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äº”‧五

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£ç™½å’Œæ³•ã€‘

亦å：å—功德衣和法ã€åŠŸå¾·è¡£ç™½å’Œæ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå—功德衣和者，å實兩副，利潤弘多。上士高世，ä¸é€šé–‹é™ã€‚è‹¥ä¸å’Œè¨±ï¼Œä¸­ä¸‹ä¾¿çµ•ã€‚æ•…è½ç™½å’Œï¼Œç„¶å¾Œå—也。ã€

濟緣記釋云：「梵云迦絺那，此翻功德；令僧ç²åˆ©ï¼Œå¯¦æœ‰å‹åŠŸã€‚å實相稱，故云兩副。餘å如後。中下之器，èžå—必從，上行頭陀，æä¸ç›¸å…，作白和眾，æ„在於此。少欲無求，謂之高世。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£åŠ å—制法】

亦å：å—德衣制法

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「å—德衣有多制法：一﹑應時節，須安居竟；二﹑簡衣體，製造åˆæ³•ï¼›ä¸‰ï¹‘ç°¡å—人，唯須當界å‰å®‰å±…具三衣人；四﹑簡æŒäººï¼Œé ˆå…·äº”德等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£è¡£é«”】

亦å：迦絺那衣財

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žè¡£é«”（一﹑四分）四分云，若得新衣；若檀越施衣；若糞掃衣；新物æ²ä½œæ·¨ï¼›è‹¥å·²æµ£ï¼Œæµ£å·²ç´ä½œæ·¨ã€‚å³æ—¥ä¾†ä¸ç¶“宿。ä¸ä»¥é‚ªå‘½å¾—，ä¸ä»¥è«‚曲得，ä¸ä»¥ç›¸å¾—，ä¸ä»¥æ¿€ç™¼å¾—，ä¸æ¨å¢®ï¼›ä½œæ·¨è€…。應法。四周有緣，五æ¢ä½œå隔，若éŽæ˜¯æ¢æ•¸ã€‚應自浣染，舒張碾治；è£ä½œå隔縫治。åˆäº‘，ä¸å¾—大色染衣，è½ç”¨è¢ˆè£Ÿè‰²ã€‚此云ä¸æ­£è‰²ä¹Ÿã€‚（二﹑å誦）å誦，若ä¸å‰²æˆªï¼Œæ¸›é‡ä½œï¼Œä¸æ²å››è§’。若故爛壞；覆死人衣到塚å–來者四分云糞掃者，則éžæ­»äººè¡£ä¹Ÿï¼›åŠæ›¾å·²å—作迦絺那衣，並ä¸æˆã€‚è‹¥æ²è‘‰è¡£å¾—æˆã€‚（三﹑伽論）摩得勒伽云，死比丘å—用三衣，åŠæ•…è¡£ä¸æˆï¼›è‹¥æ€¥æ–½è¡£æ™‚è¡£æˆå—。（四﹑僧祇）僧祇，未曾å—用三衣得作。（五﹑五分）五分，若浣染打縫ä¸å¦‚法，若å°ï¼Œè‹¥å¤§ï¼Œè‹¥éŒ¦ç¶ºè¡£ï¼Œè‹¥æœªè‡ªæ£ç«Ÿå—，若貪利養。故æ¨äº”事，皆ä¸æˆï¼›å上æˆå—。（六﹑善見）善見，若七眾衣得å—；若三衣中，隨å—一二得。（七﹑四分）四分，必須編邊安ç´ä½œé‰¤ï¼Œæˆå—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…«

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£ä½œè¡£æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå—迦絺那衣財

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå—衣方法，åˆä½œè¡£æ³•ã€‚……（一﹑差人）四分，若得未æˆè¡£ï¼Œæ‡‰çœ¾åƒ§ä¸­ï¼Œç¾¯ç£¨å·®æ¯”丘令作。若得已æˆè€…，應如法å—。（二﹑共作）善見云，若衣未æˆï¼Œæ‡‰å–šä¸€åˆ‡æ¯”丘共æˆã€‚ä¸å¾—說é“德，作留難；唯除病者。ä¸å¾—縫作，應å»åˆºä¹‹ã€‚所以殷勤者，此衣諸佛所讚。昔蓮è¯å¦‚來，一è¬å…­åƒæ¯”丘åœç¹žå…±ä½œæ•…。（三﹑示略æ„）諸部作衣，大有明法。今時有者，多是已æˆï¼Œæ•…ç•¥ä¸å‡ºã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，律令差人，亦ä¸å‡ºæ³•ã€‚僧祇文云：『大德僧è½ã€‚僧得此衣財。若僧時到。僧拜æŸç”²æ¯”丘åŠé¤˜äººï¼Œä½œè¿¦çµºé‚£è¡£ã€‚白如是。大德僧è½åˆç‰’白中緣本。諸大德å¿æŸç”²æ¯”丘云云如上者，默然；若ä¸å¿è€…，便說。僧已å¿æŸç”²æ¯”丘云云竟，僧å¿é»˜ç„¶ã€ç­‰ï¼Œå¦‚常。必有用者，ä¾æœ¬å®—綱緣改之。……更引僧祇示之。彼云，若外人施衣財，ä¸å¾—默å—，應作是說：『我今å—迦絺那衣財。ã€å—已。到僧中白二，告僧云：『大德僧è½ã€‚僧得此時衣財。若僧時到。僧å–此迦絺那衣。白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。åˆä¸Šç·£æœ¬ï¼Œç‚ºç¬¬äºŒå¥ã€‚次差能作衣者，若一人，若二ã€ä¸‰äººï¼Œç™½äºŒå·®ä¹‹å¦‚上，差已，一人作主，å—衣財時，應作是言：『å—此迦絺那衣財，僧當å—。ã€ä¸‰èªªã€‚浣時，應云：『浣是迦絺那衣，僧當å—。ã€å¦‚是è£æ™‚ã€ç¸«æ™‚ã€æŸ“時ã€é»žæ·¨æ™‚，隨所作，如上三說。ä¸èªªè€Œä½œäº¦æˆï¼Œä½†å¾—越毗尼罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧二○）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧二○

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£å—衣人】

亦å：å—迦絺那衣人

å­é¡Œï¼šå®‰å±…竟四邊僧åŠå…±çµä¸€ç•Œå—迦絺那衣

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†äº‘，ä¸åœ¨åƒ§å‰å—謂與欲人；若有難；若無僧伽梨；若僧如法å—衣，而彼在界外ä½ï¼›ä¸¦ä¸æˆã€‚善見，å‰å®‰å±…人得å—；若後安居ã€ç ´å®‰å±…ã€ç•°ç•Œåƒ§ç­‰ï¼Œä¸å¾—å—利。若此處僧少，ä¸æ»¿äº”人，得é è«‹ç•Œå¤–僧，足數æˆå—；其異界僧，ä¸å¾—å—利。若ä½è™•æœ‰å››æ¯”丘，一沙彌安居欲竟，為沙彌å—大戒，得足數æˆå—；新å—戒者，亦得五利。一比丘，四沙彌，亦爾。以沙彌å¤å有功也。若ä½è™•é›–有五人，ä¸è§£å—衣；得請異界知法僧，來作羯磨å—衣；異界人自ä¸å¾—å—。å誦云，諸異界僧，欲å—è¡£ä¸å¯å¾—者，å„解本界；åŒçµå—已，然後別çµã€‚æ¨è€…æˆæ¨ï¼Œä¸æ¨è€…ä¾åˆ©ã€‚犯僧殘人ã€åˆ¥ä½äººã€å­¸æ‚”沙彌ã€æ“¯äººç­‰ï¼Œä¸æˆå—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，åˆæ˜Žæ›²é–‹ç•°ç•Œã€‚åŒçµè€…，彼云，安居竟，四邊僧åŠè‹¥å…«ã€è‹¥ä¹ã€è‹¥åã€è‹¥éŽï¼Œå…±çµä¸€ç•Œå—迦絺那衣，一切比丘，皆得åå—。後別çµè€…，謂作法å—已，å³è§£å³çµï¼Œéžäº”月滿也。彼å•ï¼šã€Žå¦‚上僧åŠï¼Œå…±çµå—已，æ¨æ˜¯å¤§ç•Œï¼›æ˜¯è«¸æ¯”丘，åå—衣耶？ã€ç­”：『皆åå—。ã€æ¨è€…等者，如有一處，眾ä¸æ¨‚利，ä¸å¾…時滿，或作法æ¨ï¼Œæˆ–é‡ç·£å¤±ï¼Œä¸å¦¨é¤˜è™•æ•…也。彼å•ï¼šã€Žçœ¾å¤šåƒ§åŠï¼Œå…±çµå—已，æ¨æ˜¯ç•Œå·²ï¼Œæ¨è¿¦çµºé‚£è¡£ï¼Œä¸€åˆ‡æ¯”丘，皆åæ¨è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『æ¨è€…æ¨ï¼Œä¸æ¨è€…ä¸æ¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£å—衣法】

亦å：å—迦絺那衣法ã€å—功德衣法ã€å—功德衣羯磨

å­é¡Œï¼šå—迦絺那衣羯磨ã€æ©«ç–Šã€ç–Šã€äº”綴

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆåˆï¼Œç½®è¡£æ³•å¼ï¼‰æ˜Žæ­£å—。應å–橫疊，二尺一綴，如是五綴，置箱中，在上座å‰ã€‚僧祇，應襞疊衣置箱中，眾è¯æ•£ä¸Šã€‚（二，秉法行事）（一ã€å…ˆç¨Ÿæ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘簡眾和僧法）明和僧å—衣，應鳴é˜é›†åƒ§ã€‚å³ç°¡ç ´å¤ã€ä¸å®‰å±…人ã€çŠ¯åƒ§æ®˜ç­‰ï¼Œå¦‚上列人，並令別å一處，以ä¸åŒå—衣故。餘åˆå—者，共å一處。雖二處別å，應åŒçœ¾æ³•ã€‚å³é ˆç´¢æ¬²å•å’Œï¼Œç­”云：『å—迦絺那衣羯磨。ã€ä¸Šåº§ç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今日眾僧å—功德衣。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今和åˆå—功德衣。白如是。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å·®æŒè¡£äººæ³•ï¼‰å¦‚是白已。與一比丘，應å•è¨€ï¼šã€Žèª°èƒ½æŒåŠŸå¾·è¡£è€…？ã€ç­”：『æŸç”²èƒ½æŒã€‚ã€æ‡‰ä½œç¾¯ç£¨äº‘：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ï¼Œç‚ºåƒ§æŒåŠŸå¾·è¡£ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧差比丘æŸç”²ï¼Œç‚ºåƒ§æŒåŠŸå¾·è¡£ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧差比丘æŸç”²ï¼Œç‚ºåƒ§æŒåŠŸå¾·è¡£è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿å·®æ¯”丘æŸç”²ï¼Œç‚ºåƒ§æŒåŠŸå¾·è¡£ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘æŒè¡£èˆ‡æ³•ï¼‰å½¼å¾žåº§èµ·ï¼Œç¦®åƒ§è¶³ï¼Œåœ¨ä¸Šåº§å‰ï¼Œäº’è·ªåˆæŽŒã€‚當羯磨，æŒè¡£èˆ‡ä¹‹ã€‚『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•åƒ§ï¼Œå¾—å¯åˆ†è¡£ï¼Œç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧æŒæ­¤è¡£ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼Œæ­¤æ¯”丘當æŒæ­¤è¡£ï¼Œç‚ºåƒ§å—作功德衣，於此ä½è™•æŒã€‚白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•åƒ§ï¼Œå¾—å¯åˆ†è¡£ï¼Œç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ï¼Œåƒ§ä»ŠæŒæ­¤è¡£ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼Œæ­¤æ¯”丘當æŒæ­¤è¡£ï¼Œç‚ºåƒ§å—作功德衣，於此ä½è™•æŒï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧æŒæ­¤è¡£ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼Œæ­¤æ¯”丘，當æŒæ­¤è¡£ï¼Œç‚ºåƒ§å—作功德衣，於此ä½è™•æŒè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿æŒæ­¤è¡£ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²ï¼Œå—作功德衣竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆäºŒã€æ­£å—衣）（一﹑申敬å–衣）彼å³æ‡‰èµ·åŸ·è¡£ç®±ï¼Œè‡³ä¸Šåº§å‰ï¼Œäº’跪頂戴已，授與上座。上座亦頂戴。如是三å已，置箱上座å‰ã€‚左手撥除è¯å·²ï¼Œå³æ‰‹åŸ·è¡£é ­ï¼Œç½®å·¦æ‰‹ä¸­ï¼ŒäºŒå°ºè¨±ï¼Œåˆå–一疊，如是四疊，並置左手中，來上座å‰ã€‚（二﹑次第授與）上座見來，å³äº’跪舒手。其人å³å³æ‰‹å–疊頭，授與上座；åˆå»è¡Œä¸€ç–Šï¼Œä»˜ç¬¬äºŒä¸Šåº§ï¼›å¦‚是å»è¡Œç›¡ç¬¬å››ä¸Šåº§ã€‚（三﹑å°é™³è©žå¥ï¼‰å½¼ä»˜è¡£å·²ï¼Œé‚„至第二上座下間，手執衣å£äº‘：『此衣，眾僧當å—作功德衣；此衣，眾僧今å—作功德衣；此衣，眾僧已å—作功德衣。ã€ä¸‰èªªã€‚彼諸比丘，應作是言：『其å—者，已善å—；此中所有功德，å稱屬我。ã€å¦‚是å„å„說已。答言：『爾ã€ã€‚（四﹑收襵次行）å³æ‡‰èµ·è‡³ç¬¬å››ä¸Šåº§å‰ï¼Œå³æ‰‹åŸ·è¡£ï¼Œç½®å·¦æ‰‹ä¸­ï¼›å¦‚是四襵，å–已。至第五上座å‰ï¼Œé‚„如第一上座法。（五﹑行訖告眾）如是乃至下座已。還來上座å‰ï¼ŒåŸ·è¡£å‘僧互跪白云：『今僧和åˆå—功德衣竟。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「橫疊者，從長é‡ä¹Ÿã€‚ç–Šå³æ˜¯è¥µã€‚兩頭兩綴，中間三綴，五綴則為四疊。準此，長é‡æ­¢å…«å°ºè¨±æ˜ŽçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…«

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£å—æ¨å››æ³•ã€‘

亦å：å—æ¨å¾·è¡£å››æ³•

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「言四法者：一﹑和僧單白法，二﹑差æŒè¡£äººç™½äºŒæ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘æ­£å—衣法，四﹑出德衣單白法。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£å—æ¨æ™‚é™ã€‘

亦å：å—迦絺那衣時ã€æ¨è¿¦çµºé‚£è¡£æ™‚

å­é¡Œï¼šåŠŸå¾·è¡£ä¸ƒæœˆåå…­æ—¥å—å二月å五日æ¨

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘約本宗以明）四分云，安居竟，應å—功德衣。則å‰å®‰å±…人，七月åå…­æ—¥å—，至å二月å五日æ¨ã€‚故文云，齊冬四月æ¨ã€‚如是乃至八月å五日，日日亦得å—衣。故文云，å³æ—¥ä¾†ï¼Œä¸ç¶“宿者。謂å³å¾—衣日å³å—，ä¸å¾—經宿等。（二﹑引他部為證）故å誦云，若月一日猶是七月å六日也，得衣å³æ—¥å—；若二日三日，乃至八月å五日，亦爾。五分，å—有三å日，æ¨äº¦ä¸‰å日。彼但得四月利，ä¸åŒå››åˆ†äº”月利也。毗尼æ¯äº‘，七月å六日應å—。若事緣ä¸åŠï¼Œä¹ƒè‡³å…«æœˆå五日，éŽæ˜¯ä¸å¾—。æ¨ä¸­ï¼Œäº¦é½Šäº”月滿已，羯磨æ¨ã€‚七月åå…­æ—¥å—者，得百五å日利；八月å五日å—者，得百二å日利；中間轉é™ï¼Œå¯ä»¥æ¯”知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…­

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£æ³•å…ˆç™½å¾Œå·®ã€‘

亦å：自æ£æ³•å…ˆå·®å¾Œç™½

å­é¡Œï¼šå¾·è¡£è½æ•™é€šä½œä¸ä½œã€åŠŸå¾·è¡£è½æ•™é€šä½œä¸ä½œã€å¾·è¡£ä¸‰æ³•ä¸¦ä¸Šåº§ä½œã€è‡ªæ£ç™½å’Œé ˆäº”德秉

資æŒè¨˜â€§é‡‹è‡ªæ£ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡è‡ªæ£æ³•ï¼Œå·®ç™½å‰å¾Œè€…？ã€ç­”：『有人言，〔功〕德衣è½æ•™ï¼Œé€šä½œä¸ä½œï¼Œå…ˆå’Œå‘Šçœ¾ï¼Œè¨±ä½œæ–¹å·®ï¼›è‡ªæ£åš´åˆ¶ï¼Œç„¡æ…®ä¸è¡Œï¼Œç›´çˆ¾å…ˆå·®ï¼Œå¾Œæ–¹å’Œçœ¾ã€‚或å¯å¾·è¡£ä¸‰æ³•ï¼Œä¸¦ä¸Šåº§ä½œï¼›è‡ªæ£ç™½å’Œï¼Œé ˆäº”德秉。故ä¸ç­‰ä¹Ÿã€‚åˆå¯åˆ¶æ³•ä¸åŒï¼Œä¸é ˆæ¯”難。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§ä¸‰

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£æŒè¡£äººã€‘

亦å：迦絺那衣守衣人

å­é¡Œï¼šæŒè¿¦çµºé‚£è¡£æ¯”丘

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œæ˜ŽæŒè¡£äººã€‚（一﹑å誦）å誦云，守衣人，具ä¸æ„›ç­‰äº”德；謂知得å—ä¸å¾—å—，了了分明。（二﹑善見）善見云，若多人é€åŠŸå¾·è¡£ï¼Œæ‡‰å—一衣；餘åŒè¼•ç‰©ï¼Œæ‡‰åˆ†ï¼›é‡ç‰©å±¬å››æ–¹åƒ§ã€‚若施主言，æŒä¸‰è¡£ä½œï¼Œç›¡èˆ‡æŒè¡£äººï¼›éš¨æ–½ä¸»æ„。若羯磨迦絺那衣，與衣壞者；若衣壞者多，與衣壞中è€è€…；若è€è€…多，與è€ä¸­å¤å¤šè€…。ä¸å¾—與慳貪人。（三﹑了ç–）明了論ç–云，於åˆçµå®‰å±…時，欲å—迦絺那衣，悉須白僧，我欲å—衣。僧觀此人，ä¸å¤šç·£äº‹ä¸ï¼›ä¸å¥½å¤±è¡£ä¸ï¼›æ­¤äººå¾žä¾†ï¼Œä¸è²ªèšè²¡ç‰©ï¼›æœ‰æ…ˆæ‚²å¿ƒï¼›å¥½è¡Œæƒ æ–½è€…；僧å³è¨±å¯ã€‚è‹¥ä¸çˆ¾è€…，ä¸å¯è¨±ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「了ç–，å¤åˆå…ˆç™½è€…，令僧觀察，日久å¯çŸ¥ã€‚所觀有五：ä¸å¤šäº‹è€…，專守衣故；ä¸å¥½å¤±è€…，眾所憑故；ä¸è²ªè²¡è€…，éžç‚ºæ­¤è¡£æ•…；有慈悲者，æ†æ„眾故；好惠施者，令他得利故。å•ï¼šã€ŽæŒè¡£äººè‡ªå¾—利å¦ï¼Ÿã€ç­”：『但æŒä¸å—，故ä¸å¾—利。ã€å•ï¼šã€Žä¸‰è¡£è‡ªå…·ï¼Œå—時如何？ã€ç­”：『善見云，æŒã€”迦絺那〕衣比丘，æ¨å·±æ‰€å—僧伽梨，著迦絺那衣。往白上座云：我以法æŒåƒ§ä¼½æ¢¨è¿¦çµºã€‚準此，先衣æ¨å·²èªªæ·¨ï¼Œè¿¦çµºåŠ æ³•å—æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”

ã€è¿¦çµºé‚£è¡£æ¨è¡£æ³•ã€‘

亦å：功德衣æ¨æ³•ã€æ¨åŠŸå¾·è¡£æ³•ã€æ¨è¿¦çµºé‚£è¡£æ³•ã€å‡ºåŠŸå¾·è¡£æ³•

å­é¡Œï¼šå‡ºåŠŸå¾·è¡£ç¾¯ç£¨ã€å…«ç¨®å› ç·£æ¨åŠŸå¾·è¡£ã€å種æ¨åŠŸå¾·è¡£ã€å…«äº‹å¤±åŠŸå¾·è¡£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ¨åŠŸå¾·è¡£è€…，唯貪五利，心無至é“ï¼›ä¸å¯ä¹…延，故須和æ¨ã€‚或盡冬分，如常作法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧自æ£å®—è¦ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæœ¬éƒ¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€é€šåˆ—多種）四分中，è½é½Šå†¬å››æœˆç«Ÿï¼Œæ‡‰å‡ºã€‚有二種æ¨ï¼šä¸€ï¹‘æŒåŠŸå¾·è¡£ï¼Œæ¯”丘出界宿；二﹑眾僧和åˆå‡ºã€‚åˆå»£æ˜Žè¦å¿ƒå¤±æ¨æ³•ã€‚（二ã€åˆ¥é¡¯å’Œåˆï¼‰ä»Šæ˜Žå’Œåˆå‡ºè€…，律云：僧集，和åˆï¼Œæœªå—戒者出，ä¸ä¾†è€…說欲，『僧今和åˆï¼Œä½•æ‰€ä½œç‚ºï¼Ÿã€ç­”云：『出功德衣羯磨。ã€ã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今日眾僧出功德衣。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今和åˆå‡ºåŠŸå¾·è¡£ã€‚白如是。ã€ï¼ˆäºŒï¼Œä»–部）僧祇，有多種æ¨æ³•ï¼Œè‡³è‡˜æœˆå五日ä¸æ¨è€…，至å六日自然而æ¨ã€‚餘部八種å種。å„隨é•æœ¬å¿ƒï¼Œçš†æˆæ¨ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¨æ³•ä¸­ï¼Œå¾‹å› å…­ç¾¤ä¸å‡ºåŠŸå¾·è¡£ï¼Œä»¥ä¹…得五事故æ¨ï¼Œæ•…佛因制æ¨ï¼›è‹¥ä¸å‡ºï¼ŒéŽåŠŸå¾·è¡£åˆ†é½Šï¼Œçªå‰ç¾…。……律云，有八種因緣，æ¨åŠŸå¾·è¡£ï¼šä¸€ï¹‘去。作ä¸é‚„æ„，出去便失，由本å—時，並有è¦å¿ƒï¼Œå¾Œé•æ•…失也。二﹑竟。出界作衣，作竟å³å¤±ã€‚三﹑ä¸ç«Ÿã€‚出界作念，亦ä¸ä½œè¡£ï¼Œäº¦ä¸é‚„衣，ä¸ç«Ÿå³æ¨ã€‚四﹑失。出界作衣竟，失衣，亦失德衣。五﹑望斷。出界外，希望作衣，至所望處ä¸å¾—，望斷å³å¤±ã€‚六﹑èžã€‚出界作衣竟，èžçœ¾åƒ§å‡ºå¾·è¡£å³å¤±ã€‚七﹑出界。出界作衣竟，在界外眾僧，出功德衣，å³å¤±ã€‚八﹑共出。在界外作衣，若竟ä¸ç«Ÿï¼Œé‚„ä½è™•ï¼Œå’Œåˆå‡ºåŠŸå¾·è¡£ã€‚å‰äº”é•æœ¬è¦å¿ƒï¼Œæ•…失；後三還因羯磨出之。……僧祇有å種：一﹑衣竟æ¨ã€‚å—已作念，衣竟當æ¨ï¼Œå¾Œç«Ÿå³æ¨ã€‚二﹑å—時æ¨ã€‚作念å—衣時當æ¨ï¼Œå¾Œå—å³æ¨ã€‚三﹑時竟æ¨ã€‚作念爾許時當æ¨ï¼ŒæœŸæ»¿å³æ¨ã€‚四﹑èžæ¨ã€‚作念èžå’Œä¸Šé—梨æ¨æ™‚當æ¨ï¼Œå¾Œèžå³æ¨ã€‚五﹑é€æ¨ã€‚作念是衣與他已當æ¨ï¼Œå¾Œé€å³æ¨ã€‚六﹑壞æ¨ã€‚å—已，中間自言我今æ¨ï¼Œä½œæ˜¯èªžæ™‚å³æ¨ã€‚七﹑失æ¨ã€‚作念是衣中間敗壞失ä¸ç¾ç•¶æ¨ï¼Œå¾Œå£žå¤±å³æ¨ã€‚八﹑出去æ¨ã€‚作念此中ä½ï¼ŒåŽ»æ™‚當æ¨ï¼Œå¾ŒåŽ»å³æ¨ã€‚ä¹ï¹‘éŽæ™‚æ¨ã€‚如鈔所引，彼云得越毗尼。å﹑究竟æ¨ã€‚至臘月å五日，僧中一人唱云，大德僧，今日僧æ¨è¿¦çµºé‚£è¡£ï¼Œä¸‰èªªã€‚指餘部者，五分八事失：一﹑時竟。å³åƒ§ç¥‡éŽæ™‚二﹑失衣。三﹑èžå¤±ã€‚四﹑é åŽ»ã€‚五﹑望斷。此四åŒä¸Šå››åˆ†ã€‚六﹑衣出界。將德衣出界經宿也。七﹑人出界。åŒå››åˆ†æŒäººå‡ºç•Œå®¿ã€‚八﹑白二æ¨ã€‚四分單白。了論有八：一﹑竟，二﹑æˆå°±æœªè©³ï¼Œä¸‰ï¹‘出離åŒå‰åŽ»ä¹Ÿï¼Œå››ï¹‘失，五﹑èžï¼Œå…­ï¹‘éŽä½å³æ™‚éŽä¹Ÿï¼Œä¸ƒï¹‘望斷，八﹑共拔除作法出也。å種，如上僧祇。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€äº”

åç•«

ã€æ怖時當念三寶】

亦å：若有æ怖當念三寶

å­é¡Œï¼šæ怖

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€äº‘，若有æ怖者，當念如來ã€æ³•åŠè–眾，皆悉除滅。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ怖，謂暗黑險難等處。存想三寶，必蒙加被，å³å¾—安隱。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸‰

ã€æ怖蘭若å—食戒犯緣】

亦å：蘭若安åå—食戒犯緣ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥å—食戒犯緣

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆï¼šä¸€ï¹‘是蘭若險處，二﹑先ä¸èªžçŸ¥ï¼Œä¸‰ï¹‘無病難緣，四ã€è‡ªæ‰‹å–，五ã€é£Ÿã€‚便çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€æ怖蘭若å—食戒制æ„】

亦å：蘭若安åå—食戒制æ„ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥å—食戒制æ„

戒本ç–‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæèˆå°¼å››ï¼‰è˜­è‹¥å®‰åå—食戒。凡在蘭若，須自策勵；乞食入èšï¼Œæ–¹è¡Œé›¢è‘—。乃復安åå—食，éžé€²é“儀。åˆåœ¨è¿¥éšªï¼Œå¤šæœ‰è³Šé›£ï¼Œé€é£Ÿå¾€è¿”，致有陵辱；世è­èµ·éŽï¼Œè±ˆèƒ½éŽæ­¤ï¼Ÿæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹â€§äº”

ã€æ怖蘭若å—食戒開緣】

亦å：蘭若安åå—食戒開緣ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥å—食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若來å—教敕è½æ³•ã€è‡ªé£Ÿä»¤æŽˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ怖蘭若å—食戒緣起】

亦å：蘭若安åå—食戒緣起ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥å—食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨é‡‹ç¿…瘦尼拘律園，城中女人æŒé£Ÿä¾›é¤Šï¼Œè³Šæ–¼é“路觸嬈，比丘以事白佛。佛言應語令知，便å³åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æ舉先言戒犯緣】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šå—具已應誦二部毗尼ã€äº”眾戒

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是廣誦戒時，二﹑在眾中，三﹑ä¸ä½œè½æ„，四﹑說éŽä¾¿è¨€æˆ‘今始èžã€‚便犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣中，必約廣誦ã€åœ¨çœ¾ã€ä¸è½ã€èªªéŽç™¼è¨€ï¼Œæ–¹æˆçŠ¯è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六○‧七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€åˆ—緣）四緣：一﹑是廣誦戒時；二﹑在眾中；三﹑作ä¸è½ä¹‹æ„；四﹑說éŽäº”篇，å³è¨€æˆ‘始èžã€‚çµçŠ¯ã€‚（二ã€é‡‹ç¬¬ä¸‰ï¼‰ç¥‡äº‘，隨中間一一戒ä¸è½ï¼Œå‰ï¼›ä¸€åˆ‡ä¸è½ï¼Œå¢®ã€‚å—具已，應誦二部毗尼；ä¸èƒ½è€…，誦一部；åˆä¸èƒ½ï¼Œç•¶èª¦äº”眾戒å³äº”篇也；四三二眾，如åˆå¥ï¼›ä¸èƒ½èª¦äºŒçœ¾ï¼Œç•¶èª¦ä¸€çœ¾åŠåˆã€‚若布薩時，廣誦五眾，乃至三二。無者乃誦一眾åŠåˆã€‚餘比丘ä¸å¾—å禪作餘業，應專心è½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋中，僧祇åˆæ˜ŽçµçŠ¯ã€‚彼律但據ä¸è½åˆ¤çŠ¯è¼•é‡ï¼Œä¸å¿…如緣待言方çµã€‚ç–云，若曾èžæˆ’，å³æ˜¯ä¹…知，而言始知，çµå¦„語æ；若無知解，但有ä¸æ”罪。å—下，次明制學。二部一部，並約廣律。åˆä¸‹ï¼Œå³æ˜¯æˆ’本。如åˆå¥è€…，文中略牒三篇；應準上云，åˆä¸èƒ½ï¼Œç•¶èª¦å››çœ¾æˆ’ç­‰åŠåˆï¼Œå³è«¸æƒ¡èŽ«ä½œç­‰ã€‚若下，三明制說，åˆåˆ¶èƒ½èªªã€‚餘下，制è½çœ¾ã€‚餘業謂誦經等；戒是行本，æ”修之è¦ï¼Œæ•…須正制，ä¸è¨±é¤˜äº‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一二‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六○‧七；　事鈔記å·äºŒäº”‧一二‧二

ã€æ舉先言戒制æ„】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’七å三。凡解ä¸å­¤èµ·ï¼Œè¦è—‰èªªè½ã€‚方能開曉心懷，識é”邪正æŒçŠ¯è¼•é‡ï¼›é †æ•™å¥‰ä¿®ï¼Œæœ‰å‡ºé“益。今癡心惰學，ä¸è‚¯è½æ³•ã€‚è¿·æ–¼ç†è¡Œï¼Œäº‹ç­‰å¤œéŠï¼›å‹•æˆæ»¯ç¤™ï¼Œé€²é“無日。莫ä¸ç”±æ…¢æ³•è¼•å¿ƒï¼Œè‡ªå¤±é“利；éŽæ‚£ä¹‹æ·±ï¼Œä½•å¾—ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€æ舉先言戒唯據無知】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’唯據無知

å­é¡Œï¼šè½æˆ’若無知解但有ä¸æ”罪ã€æˆ’本çµä¸å°ˆå¿ƒè½æ³•ç½ª

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「餘比丘下，證久曾èžï¼Œå¦‚何始知，çµç½ªå±¬å½¼ï¼›äºŒä¸‰èªªæˆ’，何æ³å¤šä¹Ÿï¼Ÿæ­¤ä¸­è¦ˆæ“šï¼Œé€ƒç½ªç„¡ç”±ï¼›è‹¥æ›¾èžæˆ’，å³æ˜¯ä¹…知而言始知，çµå¦„語æ；若無知解，但有ä¸æ”罪。多論云，我今始知是法者çµå‰ï¼›è¼•å¿ƒäº‚心è½æˆ’犯å‰ï¼›èªªç«Ÿå¾—æ。實先知言始知，犯妄語。戒本çµä¸å°ˆå¿ƒè½æ³•ç½ªä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「åˆé‡‹æ–‡ã€‚çµç½ªå±¬å½¼è€…，由先有犯，æ僧舉罰，故言始知，æ„謂已å‰ä¸çŸ¥ä¸çŠ¯ï¼›ä»Šåƒ§å…±è­‰å±¢èžèªªæˆ’，那云始知？先犯之罪，çµå±¬å½¼æ™‚，何容飾è©ä¹Žï¼Ÿæ­¤ä¸‹ï¼Œç¤ºè¦ã€‚若實久知而言始知，å³æ˜¯å¦„語，自屬å‰æˆ’；雖經說戒，由ä¸æ”è½ï¼Œå¯¦ç„¡çŸ¥è§£ï¼Œè€Œè¨€å§‹çŸ¥ï¼Œæ­£çŠ¯ç•¶æˆ’；兩途俱犯，故云逃罪無由。準知此戒唯據無知；如下多論，判犯彌顯。次引證中，多論åˆå£èªªå§‹çŸ¥ï¼Œè€³ä¸æ”è½ï¼Œè€Œèªªæˆ’未竟，故但犯å‰ï¼›ç«Ÿå‰‡çŠ¯æ。實下，點示別犯。戒本下，簡定當戒。此戒犯相，å¤ä»Šé›£åˆ¤ï¼›æ“šæ­¤ä»¥æ˜Žï¼Œç”šæœ‰åˆ†é½Šã€‚學者æ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六一‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六一‧一ä¹

ã€æ舉先言戒開緣】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若未曾èžå»£èªªï¼Œä»Šå§‹èžï¼›è‹¥æˆ²ç¬‘；若錯說者開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「下開中未曾èžè€…，以å—戒來未經說戒也；未曾èžå»£è€…，或èžä¸‰èªžå¿ƒå¿µç­‰ï¼›åŠç•¥èªªæˆ’，ä¸æ˜Žæˆ’相，故é“今èžã€‚餘å¯è§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「次科，釋開未èžï¼Œæ¬¡åˆ—三義：åˆéƒ½æœªèžï¼ŒäºŒï¹‘èžåˆ¥æ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘èžç•¥æ³•ã€‚皆未èžå»£æ•…。下指餘者，å³æˆ²ç¬‘等，皆éžæ„故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六五‧二

ã€æ舉先言戒緣起】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä¸­ä¸€äººç•¶èªªæˆ’時，自知罪障，æ發舉故，先詣清淨比丘所言，我今始知此法戒經所載，åŠæœˆåŠæœˆèªªæˆ’經中來。比丘舉éŽï¼Œä½›åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…«â€§ä¸ƒ

ã€æ舉先言戒釋å】

亦å：ä¸æ”耳è½æ³•æˆ’ã€è©é©šå¼µæˆ’

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一﹑å¤è§£ï¼‰æœ‰ã€”光〕師å為è©é©šå¼µæˆ’。若是ä¸æ”耳者，何故云我始知等？åˆä¸æ”耳在他內心，如何比丘證他曾èžï¼Ÿè‹¥æ˜¯ä¸æ”耳，應開é‡è½ã€‚（二﹑今判）今就諸律論，多約ä¸æ”çµç½ªã€‚若戒本åŠç·£èµ·ä¸­ï¼Œæ‡‰äº‘æ舉先言戒也。故緣起中，自知罪障，æ他舉發，先詣求è½ã€‚故戒本云，我今始知，計我å‰ä½œï¼Œé —入犯å¦ï¼Ÿæ‰€ä»¥æ–‡ä¸­ç´„法勘檢，如下更解。ã€

行宗記釋云：「釋å中，å¤è§£ï¼Œå³å…‰å¸«ã€‚彼實曾èžï¼Œè€Œäº‘始知，故云è©é©šå¼µã€‚於義雖然，在言頗質。若下，連以三義å質å‰éžã€‚é‡è½ï¼Œè¬‚耳è¾ä¹Ÿã€‚今判中，åˆç¤ºå‰æ¨™ã€‚諸律論者，僧祇云，隨中間一一戒ä¸è½å‰ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸è½å¢®ï¼›å¤šè«–亦然，文如後引。若下，次明今定，åˆç¤ºå。故下，引據。約法勘檢，å³é¤˜æ¯”丘證彼二三說戒中å等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六○‧一○）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’åæ舉，據彼情也；ç–作ä¸æ”耳戒。推其本也；å¤å¸«äº‘，è©é©šå¼µæˆ’，與今語別æ„åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一一‧二○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六○‧一○；　事鈔記å·äºŒäº”‧一一‧二○

ã€æ­æ•¬ä¸‰å¯¶ä¸€åˆ‡ä¿®å› æ„Ÿæžœã€‘

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå¤§æ‚²äº‘，佛éŽåŽ»æ™‚，若見三寶ã€èˆåˆ©å¡”åƒã€å¸«åƒ§çˆ¶æ¯ã€å…„弟姊妹ã€è€†å¹´å–„å‹ã€å¤–é“諸仙ã€æ²™é–€å©†ç¾…門等，無ä¸å‚¾å´ï¼Œè¬™ä¸‹ç¦®æ•¬ã€‚以是報故，æˆä½›å·²ä¾†ï¼Œå±±æž—人畜，見佛行時，無ä¸å‚¾å´ï¼Œä½Žé ­ç¦®æ‹œã€‚增一云，無æ­æ•¬å¿ƒæ–¼ä½›è€…，當生é¾è›‡ä¸­ã€‚以éŽåŽ»å¾žä¸­ä¾†ï¼Œä»ŠçŒ¶ç„¡æ•¬å¤šç¡ç­‰ã€‚雜å«äº‘，告諸比丘，若見四眾，æ”æŒè«¸æ ¹ï¼Œé•·å¤œå®‰æ¨‚等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大悲經中，åˆæ•˜ä¿®å› ã€‚傾謂盡心，å´è¬‚è¿´é¿ã€‚以是下，次明感果。如佛將æˆé“，在尼連河，æ²æµ´èº«ç˜¦ï¼Œä¸èƒ½è‡ªæŒï¼Œæ„Ÿæ¨¹åž‚æžï¼ŒåŠ©ä½›èº«å‡ºï¼›è‡³æ–¼å…¥æ»…，雙林變白之類。無情尚爾，æ³æœ‰æƒ…耶？增一中，åˆç¤ºä¾†å ±ã€‚以下，推往因。雜å«ä¸­ï¼Œèª¡æ••æ¯”丘，四眾å³æ‰€æ•¬ã€‚æ”諸根者，謂æ­è¬¹ä¹Ÿã€‚長夜通目ç¾ã€æœªï¼Œå®‰æ¨‚通世ã€å‡ºä¸–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”‧二）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”‧二

ã€æŒ¯æ‰‹é£Ÿæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病；或食中有è‰æœ‰èŸ²ï¼›æˆ–手有ä¸æ·¨æŒ¯åŽ»ä¹‹ï¼›æˆ–有未å—食，手觸而汙，手振去之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€æŒ¯æ‰‹é£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，手自斟酌，六群振手而食。居士è­è¨€ï¼Œç„¡æœ‰æ­£æ³•ï¼Œå¦‚王大臣。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ‰å¯¶æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是寶物，二﹑éžå¡”寺莊具，三﹑éžé¤˜ç·£ï¼Œå››ï¹‘æ‰ã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七六‧一一）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具五緣：一﹑é‡å¯¶é€šè‡ªä»–，二﹑åŠèŽŠé£¾å…·ï¼Œä¸‰ï¹‘éžä½è™•åŠå®¿è™•ï¼Œå››ï¹‘無心盜å–擬還主，五﹑æ‰ã€‚便犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「此戒犯相有二。若但æ‰å¯¶ï¼Œå”¯æœ‰ä¸‰ç·£ï¼ŒåˆäºŒåŠäº”；若於èšè½ï¼Œæ‹¾ä»–éºå¯¶ï¼Œæ–¹å…·äº”緣。若拾éºè¡£ï¼Œä½†æ‡‰å¾—å‰ï¼Œä¼½è—宿處，有寶無寶，一切開拾。如下引明。三ã€éžä½è™•ï¼Œå³éžä¼½è—ï¼›åŠå®¿è™•è€…，謂éžä¿—èˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七六‧一一；　事鈔記å·äºŒäº”‧一ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æ‰å¯¶æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）æ‰å¯¶æˆ’å…«å二。寶物利é‡ï¼Œäººå¤šè²ªé™„；沙門高世，事絕貪貯。三å戒中，直畜已çµï¼›æ³å¾©èº«è§¸ï¼Œèª éžé“儀；故但執æ‰ï¼Œä¾¿çµå¢®ç½ªã€‚今此比丘ä¸æ€è–制，輒æ‰éºå¯¶ï¼›å被誣謗，清æ¿èŽ«åˆ†ï¼›æ•…約此緣而制斯戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七五‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七五‧一三

ã€æ‰å¯¶æˆ’知事人亦制】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇中，乃至知佛僧事人，有寶ä¸å¾—自å–。若四月八日åŠå¤§æœƒä¾›é¤Šæ™‚，浴åƒé‡‘銀塔，åŠè©è–©åƒã€‚供養具有金銀塗者，使淨人æ‰ã€‚若倒地者，ä½åŠ©æ‰ç„¡é‡‘銀處；若塗é者，裹手æ‰ã€‚若浴金銀è©è–©ï¼Œä½¿æ·¨äººæ´—，乃至使淨人æŒï¼›æ¯”丘ä½åŠ©ã€‚若已先æ‰ï¼Œä¸å¾—後放。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二○‧三）

事鈔記å·äºŒäº”‧二○‧三

ã€æ‰å¯¶æˆ’拾éºåˆ¶èšè½é–‹æ› è·¯ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，入èšè½ä¸­ï¼Œæœ‰éºç‰©ä¸å¾—å–；有人å–與比丘者，得；å³æ˜¯æ–½ä¸»ã€‚若曠路無人處，有者得å–；若衣有寶，以腳躡斷露æ‰ä½¿äººè¦‹ï¼›è‡³ä½è™•è¦‹æœ‰å¯¶è€…，與淨人掌，作衣藥直。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「但制èšè½ï¼Œé–‹æ› è·¯è€…，唯開拾衣，而éžæ‰å¯¶ï¼Œä»¥ç„¡äººè™•ï¼Œä¸æ…®å¦„索；必ç•å¾Œæ‚£ï¼Œä¸å–彌善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二二‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧二二‧二○

ã€æ‰å¯¶æˆ’拾éºè™•æ²»æ³•ã€‘

亦å：拾éºè™•æ²»æ³•ã€éºè½ç‰©è™•æ²»

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若見éºè¡£ç‰©è€…，當唱令之；無主者，懸高顯處，令人見。若來å–，å•ä½•è™•å¤±ï¼Œç­”相應者與。無來者，åœä¸‰æœˆå·²ï¼Œè‹¥å¡”園中得者，作塔用；僧園中得者，四方僧用。若貴價物金寶等，ä¸å¾—顯露處；å±çœ‹ç›¸å·²ï¼Œæœ‰èªç›¸æ‡‰ï¼Œå°å¤šäººå‰èˆ‡ã€‚教令å—三歸，語云，佛ä¸åˆ¶æˆ’者，眼看ä¸å¯å¾—。無人來者，åœè‡³ä¸‰å¹´ï¼Œå¦‚上處所當界用之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二一‧一○）

事鈔記å·äºŒäº”‧二一‧一○

ã€æ‰å¯¶æˆ’拾éºé–‹è‡ªæ‰ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，若在寺內寄宿處有寶，自æ‰ã€æ•™äººèˆ‰ã€‚當識囊相器相，開解看幾方圓幾新故。有索者，å•ç›¸è²Œï¼ŒåŒè€…é‚„ï¼›ä¸ç›¸æ‡‰è€…，云我ä¸è¦‹æ­¤ç‰©ã€‚若二人åŒä¾†å–，語åŒè€…ï¼›æŒç‰©ç½®å‰ï¼Œå„自å–去。ä¸ä½œå¦‚是方便，å‰ç¾…。若餘處æ‰éºè½ç‰©è€…墮。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋第三緣（éžä½è™•åŠå®¿è™•ï¼‰ï¼Œå››åˆ†ï¼Œå…ˆæ˜Žæ–¹ä¾¿é‚„他。言自æ‰è€…，據此拾éºæ˜Žé–‹è‡ªæ‰ã€‚二人åŒå–，謂二人å„來識èªã€‚語åŒè¬‚二皆相應，無由辨故。若餘下，明無緣çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二一‧二）

事鈔記å·äºŒäº”‧二一‧二

ã€æ‰å¯¶æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若僧伽è—中寄宿處，如上æ‰èˆ‰æ–¹ä¾¿ï¼›è‹¥æ˜¯ä¾›é¤Šå¡”寺莊嚴具，為牢固收舉，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒ

ã€æ‰å¯¶æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå¤–é“在é“行，因止æ¯å¿˜åƒå…©é‡‘而去。比丘見之，為æŒåŽ»ä»¥é‡‘還之，便言金少。王斷罰謫，奪金入官。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸€â€§å››

ã€æ‰å¯¶æˆ’釋å】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此是æ‰å¯¶æˆ’，多論明文。因拾éºç‚ºç·£èµ·ï¼Œä¸ç”¨èˆŠèªžã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正å中，åˆç¤ºå有據。論如下引。因下，廢å¤æ‰€ç«‹ã€‚彼執緣起，謂拾éºçŠ¯æ，手æ‰ä½†å‰ï¼Œæ•…å¬ç‚ºæ‹¾éºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧一ä¹â€§å››

ã€çœŸå®—】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œä»Šã€”行事〕鈔始終盡稽è–典，故曰真宗。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››å…­â€§ä¸€å…«

ã€çœŸæ·¨æ–½ä¸»ä¸çŸ¥è¼’å–衣戒犯緣】

亦å：輒å–淨施衣戒犯緣ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸èªžå–戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是己物，二﹑作真實淨，三﹑ä¸èªžä¸»ï¼Œå››ï¹‘å–。便çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二○‧八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二○‧八

ã€çœŸæ·¨æ–½ä¸»ä¸çŸ¥è¼’å–衣戒制æ„】

亦å：輒å–淨施衣戒制æ„ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸èªžå–戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）輒å–淨施衣戒五åä¹ã€‚凡淨施之法，為é£å°è‘—；事雖漸約，é åŒå¤§è¡Œã€‚衣既付彼，時å–é ˆå•ï¼›ä¸å•è¼’須，還åŒä¸æ–½ï¼Œç¾é•è–ç¦ï¼Œæœªèƒ½å‰²ç•¥ã€‚åˆç‰©ä¸åœ¨ä¸»ï¼Œå¤±ç›¸æƒ±æ·±æ•…çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€çœŸæ·¨æ–½ä¸»ä¸çŸ¥è¼’å–衣戒開緣】

亦å：輒å–淨施衣戒開緣ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸èªžå–戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，真實施語主å–；展轉施者，隨æ„å–之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€çœŸæ·¨æ–½ä¸»ä¸çŸ¥è¼’å–衣戒緣起】

亦å：輒å–淨施衣戒緣起ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸èªžå–戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œå…­ç¾¤çœŸæ–½è¦ªåŽšæ¯”丘衣已，後ä¸èªžä¸»å–著。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§å…­

ã€çœŸå¯¦åƒ§ã€‘

行宗記‧釋皈敬åˆï¼šã€Œåˆæžœå·²åŽ»ï¼Œå真實僧。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€ç ´å…§å¤–é“】

å­é¡Œï¼šèˆ‡å¤–é“四月共ä½ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€å¤–é“四月共ä½ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€è¶Šæ¿Ÿäºº

行事鈔‧å—戒緣集篇：「破內外é“者，謂本是外é“，來投佛法。å—具已竟，å還本é“。今復é‡ä¾†ã€‚彼此通壞，志性無定。律中令度（外é“）出家，å°åƒ§èˆ‡æ²™å½Œæˆ’，四月試之。使志性和柔，深信明著，方為å—具。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「破內外者，律因倮形外é“與èˆåˆ©å¼—論義，便謂沙門釋å­æ™ºæ…§è°æ˜Žï¼Œå¾Œè¦‹è·‹é›£é™€ï¼Œå³å¾žå‡ºå®¶ï¼Œå•è·‹é›£é™€ç¾©è€Œä¸èƒ½ç­”，彼å³ä¼‘é“。比丘白佛，佛言，自今已去，è½èˆ‡å¤–é“四月共ä½ç™½äºŒç¾¯ç£¨ï¼Œå…ˆèˆ‡å‰ƒé«®å—å戒，後作羯磨。此制試åˆä¾†å¤–é“，éžç ´å…§å¤–者。後åˆæœ‰ä¸€å¤–é“纔四月試，å³å¾—正信，佛令便與å—具。å‰å€®å½¢èžå·²ï¼Œå¾©ä¾†å‡ºå®¶ï¼Œä½›è¨€æ­¤å£žå…§å¤–é“者，於我法中，無所長益，從此制斷。所言破者，邪正兩見俱壞故。ç–云，正å–破內，兼實破外是也。示å相中，åˆæŠ•é‡ä¾†ï¼Œå…©ç•ªç ´å¤–。å—ç«Ÿå還，å³æ˜¯ç ´å…§ã€‚åˆé ˆå®šç´„具戒為言；若å—å戒，破ä¸æˆé›£ã€‚彼下，出障所以。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æ±ä¸ç ´å…§å¤–é“耶？謂曾作外é“，來å—具足戒；後復入外é“；今åˆé‡ä¾†å—具足戒者。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「破內外é“者，由創入正法，未沾é“利，å更還邪，心ä¸å®šæŒ‡ï¼Œåˆ¶å››æœˆè©¦ä¹‹ï¼›å¿…志性調柔，深信明白，然後å—具也。沙彌戒願未是具法，雖背無難。å伽云，比丘ä¸æ¨æœ¬æˆ’，入外é“中，作其相狀，說見å—業，å越濟人；雖ä¸å…¥å½¼ï¼Œä½†è‘—æœæ¨‚見，亦是越濟人。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「破相中，å誦伽論文åŒåˆå¼•ã€‚作相狀者，åŒå…¶å½¢å„€æ•…。說見者，樂彼所計故。å—業，從彼所學故。ä¸å…¥å½¼è€…，身在僧門；但具此三，å³ç‚ºç ´é“。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ç ´å¯ºæƒ¡å ±ã€‘

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå輪，若破寺殺害比丘，其人欲終，支節皆疼，多日ä¸èªžï¼Œå¢®é˜¿é¼»ç„，具å—諸苦。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「破寺報é‡ï¼Œå明造立功深。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧五）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧五

ã€ç ´æˆ’人五喻】

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’人如塚ã€ç ´æˆ’人如枯樹ã€ç ´æˆ’人如羅剎ã€ç ´æˆ’人如大病人ã€ç ´æˆ’人如毒蛇ã€è¡Œè€…應當一心æŒæˆ’ã€ç¾…剎

行事鈔‧標宗顯德篇：「智論云，破戒之人，人所ä¸æ•¬ï¼Œå…¶è™•å¦‚å¡šï¼›åˆå¤±è«¸åŠŸå¾·ï¼Œè­¬å¦‚枯樹；惡心å¯ç•ï¼Œè­¬å¦‚羅剎；人所ä¸è¿‘，如大病人；難å¯å…±ä½ï¼Œè­¬å¦‚毒蛇。雖復剃頭染衣，次第æ‰ç±Œï¼›å¯¦éžæ¯”丘。若著法衣鉢盂，則是熱éµè‘‰ã€æ´‹éŠ…器。凡所食噉，åžç†±éµä¸¸ï¼Œé£²æ´‹éŠ…æ±ï¼Œå‰‡æ˜¯åœ°ç„之人。åˆå¸¸æ‡·æ€–懼，我為佛賊，常ç•æ­»è‡³ã€‚如是種種破戒之相，ä¸å¯ç¨±èªªã€‚行者應當一心æŒæˆ’。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「破戒文中為五。åˆä»¥äº”喻顯其惡相。羅剎，梵語，此云速疾鬼。雖下，二﹑明形濫體乖。若下，三﹑因中示果。åˆä¸‹ï¼Œå››ï¹‘自懼惡報。上二å¥æ‡¼ç¾å ±ï¼Œä¸‹å¥ç•ä¾†å ±ã€‚此據智人；往往盲愚，死而無悔。如是下，五﹑çµå‹¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­

ã€ç ´æˆ’五éŽã€‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「四分，破戒五éŽï¼šè‡ªå®³ã€ç‚ºæ™ºè€…所訶ã€æƒ¡åæµå¸ƒã€è‡¨çµ‚生悔æ¨ã€æ­»å¢®æƒ¡é“。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分五éŽï¼Œäº¦å‡ºå¢žä¸€ï¼Œå³ç¾ç•¶å…©æ。自害者，喪失世出世善故。臨終悔者，苦逼神æ˜ï¼Œæ¥­ç‹€ç«¶ç¾ï¼›è‡ªçŸ¥å‰å¾€ï¼Œå¿…éžå–„處；死時æ懼，於茲驗矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§å…­

ã€ç ´æˆ’比丘å—æŒæˆ’者禮拜得八輕法】

亦å：八輕法

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå¯¶æ¢ç¶“云，若破戒比丘，å—ä»–æŒæˆ’者æ­æ•¬ç¦®æ‹œï¼Œå¾—八輕法：一﹑作愚癡；二﹑å£ç˜–啞；三﹑é¡è²Œé†œé™‹ï¼›å››ï¹‘å…¶é¢å´æˆ¾ï¼Œè¦‹è€…嗤笑；五﹑轉å—女身，作貧窮婢使；六﹑形體羸瘦，夭æ壽命；七﹑人所ä¸æ•¬ï¼Œå¸¸æœ‰æƒ¡å；八ã€ï¹‘值佛世。此破戒者，乃至大地無涕唾處。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「寶æ¢ä¸­ï¼Œå…«è¼•è€…，由無漸æ¥ï¼Œæ…¢æ˜“有德，å³å› å¿ƒä¹Ÿï¼›ä¸‹åˆ—八法，並來報也，或å¯å…­ä¸ƒé€šæ–¼ç¾æœªã€‚乃至下，明德薄，毀戒之人，片地無分；å³æ¢µç¶²ç¶“云，ä¸å¾—國王地上行，ä¸å¾—飲國王水，五åƒå¤§é¬¼ï¼Œå¸¸é®å…¶å‰ï¼ŒæŽƒå…¶è…³è·¡ï¼Œç½µè¨€å¤§è³Šç­‰ï¼Œåˆå¦‚ä½›è—，ä¸æ¶ˆä¸€æ¯ä¹‹æ°´ï¼Œä¸€ç´ä¹‹è¡£ï¼Œä½•æ³å››äº‹ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ç ´æˆ’得罪輕é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šé‡å¿ƒç ´è¼•æˆ’得罪é‡

行事鈔‧篇èšå報篇：「明了論解云，破戒得罪，輕é‡ä¸å®šã€‚有é‡å¿ƒï¼Œç ´è¼•æˆ’，得罪é‡ã€‚無慚羞心，作無ç•é›£ï¼›æˆ–由見起，謂無因果；或由ä¸ä¿¡ç”Ÿï¼Œè¬‚éžä½›åˆ¶æ­¤æˆ’；或ä¸ä¿¡ç ´æ­¤æˆ’，得此報；或由疑生，為定佛制，為éžä½›åˆ¶ï¼Œç‚ºå®šå¾—報，ä¸å®šå¾—報。若由如此心破，得罪便é‡ã€‚è‹¥ä¸ç”±å¦‚此心，å¶çˆ¾ç ´æˆ’，é‡ç¿»æˆè¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『破戒得罪輕é‡è¡¨ã€ä¸€â—‹ä¸ƒé ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『破戒得罪輕é‡è¡¨ã€ä¸€â—‹ä¸ƒé 

ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šé‚ªäº”法ã€ä¸Šå“蘭

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「破法輪者，立邪五法，盡形乞食ã€ç´è¡£ã€æ¨¹ä¸‹ã€ä¸é£Ÿé…¥é¹½åŠé­šè‚‰ï¼Œç ´å¦‚來四ä¾å…«æ­£ï¼ŒçŠ¯ä¸Šå“蘭。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§äºŒ

ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§æ³•è¼ªäºŒç¨®ã€‘

亦å：法輪二種

戒本ç–‧å三僧殘法：「明破法差別，先定輪體。……法輪二種：一﹑行，二﹑教。（一﹑約行）所言行者，無éŽå…«æ­£ã€‚用譬世輪，語ã€æ¥­ã€å‘½ä¸‰ï¼Œä»¥ç‚ºæˆ’轂；見ã€æ€äºŒæ­£ï¼Œä»¥ç‚ºæ…§è¼»ï¼›å¿µã€å®šäºŒæ­£ï¼Œä»¥ç‚ºå®šè¼žï¼›æ–¹ä¾¿ç²¾é€²ï¼Œç‚ºè½‰è¼ªäººã€‚è‹¥ä¾ä¿®è¡Œï¼Œå‡ºç”Ÿæ­»é“，故å行也。（二﹑就教）二就教者，本是一和，今分兩別。以如來法輪，化被三åƒï¼Œè©²é€šé“俗故也。是以調é”唱說王法是，四ä¾éžã€‚乃至地神天神唱告三åƒä¸–界，禪誦ä¸è¡Œã€‚如鼻奈邪（耶）云，諸佛常法，食時僧壞，至暮還復，中間天人無悟é“者，天地闇冥；若暮ä¸å’Œï¼Œå¤©åœ°ç¿»è¦†æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧ä¹

ã€ç ´é‡æˆ’ä¸å¾—å†å—】

亦å：在家å—五戒八戒破é‡å‡ºå®¶ä¸å¾—戒ã€å—五八å戒破é‡ä¸å¾—å†å—

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若在家å—五戒八戒，乃至å戒隨毀犯一é‡ã€‚如此人者，後出家，ä¸å¾—戒，ä¸å¾—作和尚；å³å三難中，åˆé›£æ”。餘å二難åŒã€‚薩婆多云，若å—五戒，破其é‡è€…，後æ¨äº”戒，更å—五八å具戒等，並禪無æ¼æˆ’，一切ä¸å¾—。乃至破八（å）戒中é‡è€…，ä¸å¾—如å‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五八戒下，並略破é‡ä¹‹è¨€ï¼Œæ•…云乃至å戒等。二引論示。彼明六種戒，隨犯一é‡ï¼Œé¤˜çš†çµ•åˆ†ã€‚文中，具舉五戒，餘並略之，故云乃至等。八字寫訛，準論，åˆä½œå戒，å³è¶ŠéŽå…«æˆ’也。ä¸å¾—如å‰è€…，åŒä¸Šäº”戒也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一七‧一一）

事鈔記å·ä¸€äº”‧一七‧一一

ã€ç ´çµå—具有五緣】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「破çµäº¦äº”：一﹑å‡ä½›æ•™èª¡ï¼ŒäºŒï¹‘立誓言，三﹑ä¾æ•™è‹¦ä¿®ï¼Œå››ï¹‘三毒皆盡，五﹑見空感戒。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「破çµä¸­ï¼Œåˆé ˆèžæ•™ï¼Œéžè‡ªç„¶æ•…。二﹑須立誓，期心在後；若éžæ­¤ç·£ï¼Œç ´çµç„¡æˆ’。五﹑見空者，空å³çœŸç†ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§å…­

ã€ç ´çµå—具唯局四果】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「破çµä¸€å—，此絕言議。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「破çµä¸­ï¼Œå”¯å±€å››æžœï¼Œä¸é€šé¤˜äººï¼Œæ•…絕言議。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧二

ã€ç ´ç¶“ä¸å¾—燒毀】

å­é¡Œï¼šåŠåˆæ¨èº«ã€å…©å­—除惑ã€å¸¸ä½äºŒå­—若一經耳å³ç”Ÿå¤©ä¸Šã€äº‹åœ¨ç„¡ä½œ

戒本ç–‧四波羅夷法：「有人無識，燒毀破經，我今ç«æ·¨ï¼Œè¬‚言得ç¦ã€‚此妄æ€åº¦ã€‚åŠåˆæ¨èº«ï¼Œè‘—在明典；兩字除惑，亦列正經。何得焚除？失事（續è—作言事）在ç¦ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å‰å‡ºè¬¬è¦‹ã€‚世中妄傳，說åˆï¼Œå¾—燒故經。ä¸è¦‹æ­¤ç–，焉知誤他。此下，次據文斥。上引åŠåˆæ¨èº«è€…：一﹑彰如來求法之勤，二﹑示如來é‡æ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘顯正法難èžã€‚下引經證，兩字除惑，顯佛法功深。舉少æ³å¤šï¼Œå…¶éŽå½Œç”šã€‚倘ç•ä¾†è‹¦ï¼Œå‹¿é€é­”徒。二緣並出涅槃經。彼云，佛告迦葉è©è–©è¨€ï¼ŒéŽåŽ»ä¹‹ä¸–，佛日未出；我於爾時，ä½æ–¼é›ªå±±ï¼Œå”¯é£Ÿè«¸æžœï¼›é£Ÿå·²ï¼Œç¹«å¿ƒæ€æƒŸå禪；經無數歲，ä¸èžå¦‚來大乘經å。修是苦行時，釋æ桓因，自變其身，作羅剎åƒï¼Œä¸‹è‡³é›ªå±±ï¼›å®£éŽåŽ»ä½›æ‰€èªªåŠåˆäº‘：『諸行無常，是生滅法。ã€ä¹ƒè‡³èžæ­¤åŠåˆï¼Œå¿ƒç”Ÿé©šç–‘ï¼›æ±ä»Šå¹¸å¯èªªç«Ÿæ­¤åˆã€‚羅剎答言，今我實為飢苦所逼，實ä¸èƒ½èªªã€‚我å³å•è¨€ï¼Œæ±é£Ÿä½•ç‰©ï¼Ÿç¾…剎言，惟人煖肉，其所飲者，唯人熱血。我復語言，且說åŠåˆï¼Œæˆ‘èžåˆå·²ï¼Œç•¶ä»¥æ­¤èº«ï¼Œå¥‰æ–½ä¾›é¤Šã€‚羅剎å³èªªåŠåˆäº‘：『生滅滅已，寂滅為樂。ã€è©è–©é於石å£æ¨¹é“，書寫此åˆå·²ï¼Œå³ä¸Šé«˜æ¨¹ï¼ŒæŠ•èº«æ¨¹ä¸‹ã€‚身未至地，虛空之中，出種種è²ï¼Œä¹ƒè‡³é˜¿è¿¦å°¼å’。爾時羅剎，還復å¸é‡‹å½¢ï¼Œå³æ–¼ç©ºä¸­ï¼ŒæŽ¥å–è©è–©ï¼Œå®‰ç½®å¹³åœ°äº‘云。åˆç¶“云：善男å­ï¼Œè‹¥å¾©æœ‰äººï¼Œä¸çŸ¥å¦‚來甚深境界，乃至輪轉生死，增長諸çµï¼Œå¤šå—苦惱；若有能知如來常ä½ï¼Œç„¡æœ‰è®Šæ˜“，或èžå¸¸ä½äºŒå­—，若一經耳，å³ç”Ÿå¤©ä¸Šï¼Œå¾Œè§£è„«æ™‚，乃能證知如來常ä½ç„¡è®Šæ˜“等。言事在ç¦è€…，如施主作橋井等事，隨在ç¦ç”Ÿï¼Œç·£å£žå‰‡å¤±ï¼Œå事在無作。今燒故經，其事亦爾。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€å…­

ã€ç ´åƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§ä¸éšœæˆ’ã€ä¸­å·è˜­ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§éšœæˆ’ã€ä¸Šå·è˜­ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「破僧者，此相åˆé›£ã€‚破羯磨者，兩眾一時作法；犯中å·è˜­ï¼Œä¸éšœæˆ’也。破法輪者，立邪五法，盡形乞食ã€ç´è¡£ã€æ¨¹ä¸‹ã€ä¸é£Ÿé…¥é¹½ã€åŠé­šè‚‰ä¹Ÿï¼Œè¡ŒåŒ–於世，致令禪誦佛境ä¸è¡Œï¼›çŠ¯ä¸Šå·è˜­ï¼Œå‰‡èƒ½éšœæˆ’。ã€

濟緣記釋云：「破僧中，åˆç§‘，此相難者，人少識故。破羯磨者，謂åŒä¸€ç•Œç‚ºè¨€ã€‚破法輪者，佛說四ä¾å…«æ­£ï¼Œé‹è½‰å¦‚輪，調é”用此五法，抑令ä¸è¡Œï¼Œæ•…曰破也。禪誦å³ç›®è§€æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ç ´åƒ§å體差別】

å­é¡Œï¼šè¼ªå£žã€åƒ§å£žã€ç ´åƒ§æœ‰äºŒç¨®ã€ç ´è¡Œè¼ªã€äºŒäº‹ç ´åƒ§ã€ç ´çœ¾è¼ªã€å››è–種ã€å››ä¾æ³•ã€æ婆立五法ã€è¼ª

戒本ç–‧å三僧殘法：「åˆæ˜Žç ´åƒ§å體者。（一，釋å）（一ã€æ­£é‡‹ï¼‰åƒ§è€…西音，æ±è¯æ‰€ç¿»ï¼Œåå’Œåˆçœ¾ã€‚å…·æ–¼ç†äº‹ï¼Œç ´æ–¹æˆé€†ã€‚何以然耶？是僧故å³äº‹å’Œï¼Œæ˜¯å¯¶æ•…是ç†å’Œä¹Ÿã€‚（二ã€å¼•ç¤ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘伽論）摩得伽云，æ¨å…«æ­£ï¼Œå­¸é¤˜é“，是輪壞；åŒä¸€ç•Œï¼Œå„羯磨，是僧壞。據此以言，說破僧者，必約羯磨法輪，用分業也。（二﹑本律）據律破僧亦有二種：一﹑破行輪者，佛說四ä¾ï¼Œè³‡æˆæ–·æ¥­ï¼›ä¹ƒèªªäº”邪，亂佛正教。故文云，今斷我四è–種；åˆäº‘二事破僧，妄語ã€ç›¸ä¼¼èªžä¹Ÿã€‚二﹑破眾輪者，本是一和，今分兩別。說戒羯磨，åŒç•Œå„行故也。故文云，二事破僧，作羯磨，å–èˆç¾…是也。（三ã€é¡¯ç ´ç¾©ï¼‰ä¸Šé¡¯å…©åƒ§ï¼Œå¦‚何言破？亦無別有破。以八正四ä¾ï¼Œæˆåƒ§ä¹‹æ³•ï¼›å·®æ­¤æƒ‘亂，應悟ä¸æ‚Ÿï¼Œæ•…明破也。åˆæ­¤ç¾¯ç£¨èªªæˆ’，是御眾之法；åŒç•Œå„行，互ä¸ç›¸æˆï¼Œæ•…明破也。二，明體者。有云僧和以éžè‰²å¿ƒç‚ºé«”。律中約相，全無出體；以委論故。如律云，僧者四人若éŽä¹Ÿã€‚僧義如刪補羯磨ç–中廣之。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋å中，åˆç§‘。åˆç¿»å。具云僧伽，準羯磨ç–單翻云眾，和åˆäºŒå­—，乃是義用；今釋破僧，欲明所破，且從舊譯，å„有其致。事和謂六事åŒå‡ï¼Œç†å’Œå³è­‰ç†ç„¡äºŒã€‚何下，å³ç”¨åƒ§å¯¶äºŒå­—以分兩和。於義甚顯。凡è–以論，凡唯事和，未見ç†æ•…ï¼›åˆæžœå·²åŽ»ï¼Œå‰‡å…¼äºŒå’Œï¼Œè–人證ç†ï¼Œä¸é•äº‹æ•…。次科，伽論中，åˆå¼•æ–‡ã€‚輪壞å³ç ´ç†å’Œï¼›åƒ§å£žå³ç ´äº‹å’Œã€‚據下，準決。破羯磨犯輕，破法輪æˆé€†ï¼Œæ•…云用分業也。本律中，åˆç¸½æ¨™ã€‚亦有二者。行眾二輪，å³æ˜¯ç†äº‹ã€‚一下，別釋，行輪åˆä¸‰ï¼Œåˆç¤ºè¼ªã€‚å››ä¾é“緣，故曰資æˆï¼›ç ´æƒ‘è­‰è–，故云斷業。乃下，明破。故下，引示，有二。四è–種å³å››ä¾æ³•ï¼Œç³žæŽƒè¡£ã€å¸¸ä¹žé£Ÿã€æ¨¹ä¸‹åã€è…爛藥，è–é“由生，故云è–種。æ婆立五法，破上四ä¾ã€‚律云æ婆告三èžé”多言，我有五法，亦是頭陀å‹æ³•ï¼Œå°‘欲知足樂出離者，所謂盡形壽貫下五法乞食ã€è‘—糞衣ã€éœ²åã€ä¸é£Ÿé…¥é¹½ã€ä¸é£Ÿé­šè‚‰ï¼Œæˆ‘今æŒæ­¤äº”法，教諸比丘，足令信樂。åˆä¸‹å¾‹äº‘，佛告優波離，有二事破僧：妄語五中後二，æ婆自制；相似語五中å‰ä¸‰ï¼Œæ¿«ä½›å››ä¾ã€‚次釋眾輪，åˆæ¨™ç¤ºã€‚說下，正明，åˆå¥ç¤ºè¼ªï¼›ä¸‹å¥æ˜Žç ´ï¼›æ•…下，引證。亦是告波離文。羯磨法別；èˆç¾…翻籌，å³æ˜¯äº‹åˆ¥ï¼›æ­¤äºŒæ—¢åˆ¥ï¼Œå…­å’Œä¹–矣。所言輪者，摧碾惑業，故得å耳。伽論局ç†ï¼Œå¾‹é€šç†äº‹ã€‚åˆç†è¼ªä¸­è«–據八正，律約四ä¾ï¼›å››ä¾é“緣，八正é“因，兩文互出，義必相兼。三中，åˆç¸½å¾µã€‚兩僧å³ç†äº‹ä¹Ÿã€‚亦下，別釋，åˆæ˜Žç ´ç†å’Œåƒ§ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žç ´äº‹å’Œåƒ§ã€‚二明體中，åˆå¼•ç¤ºã€‚éžè‰²å¿ƒè€…，å³ç›®äººå‡æ˜¯éžäºŒæ”。律下，指文，åˆç¤ºæ„。言委論者，å³ä¸Šæ‰€æ˜Žï¼Œå‡ºæˆè«–故。如下，正引。僧義下，指略。彼有五家出體ä¸åŒï¼›ä»Šç•¶ç¬¬äºŒï¼Œæ˜¯å½¼æ­£å–，餘四ä¸å¼•ï¼Œé ˆè€…自尋。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒ

ã€ç ´åƒ§æ˜Žå ±åˆ†åˆ¥ã€‘

亦å：破羯磨僧墮號å«åœ°ç„ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å¢®ç„¡é–“地ç„

å­é¡Œï¼šå¢®é˜¿é¼»ç½ªã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§ä¸‰ç¨®å®šã€ç„¡é–“業

戒本ç–‧å三僧殘法：「明報有二ä¸åŒï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§ä¸å¢®ç„¡é–“；破法輪者，以æˆé€†æ•…，生報阿鼻一劫å—苦。如æˆå¯¦äº‘，ä¸ä½†ç ´åƒ§ï¼Œè‹¥è¨€ç„¡ç½ªç¦ï¼Œä¾›é¤Šå–„人父æ¯ç„¡å ±ï¼Œä»¤å¤šäººä½œä¸å–„業；åˆå¦‚邪人害正見者，故謗è–人；åˆæ®ºè–人等；事é‡å¿ƒé‡ã€‚如此諸罪，皆墮阿鼻。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç¾¯ç£¨ï¼ŒçŠ¯ä¸­å“蘭，故éžç„¡é–“；準雜心論，墮號å«åœ°ç„。法輪，三種定：一﹑生報定，二﹑阿鼻定，三﹑一劫定。下引æˆå¯¦é€šæ˜Žç„¡é–“，文有三節：åˆå³æ’¥ç„¡å› æžœï¼ŒäºŒï¹‘å³åŸ·é‚ªè¬—è–，三﹑æ害ç¦ç”°ã€‚åˆå¦‚僧祇，毀犯四é‡ï¼Œå¹¶ç„¡é–“業。請觀此文，自撿行業。日用所存，寧ä¸ç•æ…Žï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§å››ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€ç ´åƒ§æ™‚處】

å­é¡Œï¼šä¼½è€¶å±±

戒本ç–‧å三僧殘法：「破僧時處。åˆç ´åƒ§æ™‚，倣佛二法，用擬邪化。一﹑立五邪以為行法，替正四ä¾ï¼›äºŒï¹‘ç«‹éžæ³•ç¾¯ç£¨ä»¥ç‚ºçœ¾æ³•ï¼Œæ›¿æ­£ç¾¯ç£¨ã€‚所以王èˆåŸŽæ™‚å¿äº”法者，止是破行；後至伽耶，羯磨說戒，方破眾法，始是究竟破法輪僧。故僧祇云，調é”å‘伽耶山，佛喚ä¸å¾—；便作羯磨，為後世å譽。乃至三喚，云我已說戒竟；佛言，éžæ³•äººå·²ä½œç«Ÿï¼Œå¦‚法人自作布薩，便說清淨，如滿月åˆç­‰ã€‚以此文證，破在伽耶。å•ï¼šã€Žèª¿é”說戒，如來僧等åŒç•Œï¼Œä½•å¾—æˆè€…？ã€ç­”：『一破已後，兩ä¸ç›¸è¶³ã€‚如拘ç’彌說。ã€ã€

行宗記釋云：「時處，正明中，åˆæ˜Žç«‹æ³•ã€‚行法被自行，眾法為軌眾，且ä¾å¾‹ç¤ºï¼›è«–中八正é“，亦行所收。所以下，示時處。王èˆåŸŽå³éŠåŒ–之境；伽耶山乃ä½æ­¢ä¹‹è™•ã€‚方志云，伽耶世謂éˆå²³ï¼Œäº¦äº‘象頭山；æ婆始於王èˆè¡ŒåŒ–，有五百新學比丘，信å—五法，隨往伽耶布薩，二法俱破，方æˆç ´åƒ§ã€‚引證中，佛喚者，如來é£é˜¿é›£å¾€å–šã€‚å•ç­”中，由ä¸ç›¸è¶³ï¼Œä¸å¦¨åŒç•Œå„自æˆæ³•ã€‚如下，引例。拘ç’彌說，å³å¾‹çŠåº¦ï¼›å½¼æ˜Žæ‹˜ç’彌國比丘鬬è«ï¼Œç ´ç‚ºäºŒéƒ¨ï¼Œå„自說戒，佛判æˆæ³•ï¼›å½¼æ˜¯éžç•°è¦‹ï¼ŒçŒ¶ä¸ç›¸è¶³ï¼Œæ³ä»Šé‚ªæ­£å…©åˆ†ï¼Œä¸å¾©ç–‘矣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››äºŒâ€§å…­

ã€ç ´åƒ§å‡ä½›åˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šä½›ä¸å…¥ç¾¯ç£¨åƒ§ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å¿…é ˆå‡ä½›ã€ç¾¯ç£¨æ”僧法故ä¸å‡ä½›ã€æ³•è¼ªç«¶åŒ–æ•…é ˆå‡ä½›ã€åƒ­

戒本ç–‧å三僧殘法：「å‡ä½›æ˜Žç ´è€…。若破羯磨，ä¸å‡è‡ªè™Ÿç‚ºä½›ï¼Œåˆä½›ä¸å…¥ç¾¯ç£¨åƒ§æ•…。若破法輪，必須å½ä½›ï¼Œä»¥åƒ­æ•·åŒ–故。雜心云，æ—姓ã€ç«¯æ­£ã€æŒæˆ’ã€å¤šèžã€è¾¯æ‰ï¼›è¦‹è¡Œå¢žä¸Šï¼Œæƒ¡å¸Œæœ›æ•…ï¼›éžæ„›è¡Œäººï¼Œæ˜“輕動故。智論云，我三å相，減佛無幾，弟å­æœªé›†ï¼Œè‹¥çœ¾åœç¹žï¼Œèˆ‡ä½›ä½•ç•°ï¼Ÿæ€æƒŸç ´åƒ§ï¼Œè‡ªç¨±ä½œä½›ã€‚ã€

行宗記釋云：「羯磨æ”僧法，故ä¸å‡ä½›ï¼›ä½›åœ¨æ‡‰ä¾›åƒ§æ•…，ä¸å…¥ç¾¯ç£¨ã€‚法輪競化，故須å‡ä½›ã€‚僭謂下ä½åƒ­è¶Šæ–¼ä¸Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€ç ´åƒ§å°±äººåˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§é€šåƒ§å°¼ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å±€æ¯”丘

戒本ç–‧å三僧殘法：「就人明破者，羯磨為言，通僧åŠå°¼ï¼Œä¿±æœ‰ç ´ç¾©ã€‚法輪一種唯據比丘，餘眾ä¸å¯æ•…；尼是女報，號佛無信。三眾未具，ä¸åˆç¾¯ç£¨ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「羯磨通二眾，法輪局大僧。女人有五礙：ä¸å¾—作輪；釋ã€æ¢µäºŒå¤©çŽ‹ï¼›é­”王；åŠä½›ã€‚所以尼女號佛，人無信者。下簡三眾，二破俱塞。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¹

ã€ç ´åƒ§å°±å‡¡è–分別】

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§é€šå‡¡è–ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å”¯ä¿—諦僧

戒本ç–‧å三僧殘法：「就凡è–二僧明破。羯磨破者，真（å³è–）俗（å³å‡¡ï¼‰ä¿±èƒ½ï¼Œè–人事迷，容生別眾éžæ³•æ•…也。法輪僧破，唯俗諦僧；è–人識é”，必ä¸å¾žåŒ–。故æˆå¯¦äº‘，凡夫輕èºï¼Œæ˜“å¯ç ´å£žï¼›è‹¥å¾—世間空無我心，尚ä¸å¯ç ´ï¼Œæ³ç„¡æ¼ä¹Ÿï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「真å³å››è–，證真諦故。俗å³å…©å‡¡ï¼Œå…·ç…©æƒ±æ•…。法輪中，åˆæ­£æ˜Žã€‚故下，引證。世間空無我心，å³å…§å‡¡ä¸–第一人，分見空ç†è€…，則知爾å‰çŒ¶å¯ç ´ä¹Ÿã€‚ç„¡æ¼å³åˆæžœã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€

ã€ç ´åƒ§å°±æ–¹åˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§é€šä¸‰å¤©ä¸‹ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å±€å—æ´²

戒本ç–‧å三僧殘法：「就方明破者，羯磨所破，通三天下；破法輪僧，局在å—洲。故雜心云，三方有八羯磨壞；閻浮有ä¹æ³•è¼ªå£žä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「羯磨ä¸å°åŒ–主，故通三州，ä¸é€šåŒ—州；法輪å°ä¸»ï¼Œå”¯å±€å—州，ä¸é€šä¸‰å·žã€‚下引雜心，證上通塞。八ã€ä¹ä¸¦ç´„人數，如上å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¹

ã€ç ´åƒ§å°±ç•Œåˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§åœ¨åŠ æ³•ç•Œå…§ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§é€šç•Œå…§å¤–

戒本ç–‧å三僧殘法：「就界內外明者，羯磨僧破，è¦åœ¨åŠ æ³•ç•Œå…§ï¼Œå…©çœ¾åˆ¥è¡Œï¼Œä¸é€šç•Œå¤–。法輪僧破，åˆç§‰æ³•æ™‚，唯在界內；後破行法，通界內外。ã€è¡Œå®—記釋云：「羯磨，一﹑須加çµï¼ŒäºŒï¹‘局界內。法輪中，åˆç§‰æ³•æ™‚者，以æ婆先自布薩，破羯磨僧，故須局界；後方行化，則ä¸å®šè™•ã€‚準下先在王èˆç ´è¡Œï¼Œå¾Œæ–¼ä¼½è€¶å£žçœ¾ï¼Œèˆ‡æ­¤ä¸åŒï¼›ä»Šè©³ç ´çœ¾å·²å¾Œï¼Œè¡ŒåŒ–未æ¯ï¼Œæ•…云後耳；準知å‰å¾Œçš†é€šå…§å¤–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç ´åƒ§å°±æ™‚分別】

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§é€šäºŒä¸–ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å”¯å±€ä½›ä¸–ã€ç ´ç¾¯ç£¨åƒ§é€šç¾æœªã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§å±€ç¾åœ¨

戒本ç–‧å三僧殘法：「就時明破者，羯磨通於二世，法輪唯佛世故。彼論云，牟尼般涅槃ã€æœªçµç•Œå‰å¾Œã€æ¯ï¼ˆç˜œï¼‰è‚‰æœªå‡ºæ™‚ã€åˆç„¡ç¬¬ä¸€é›™ï¼›å¦‚是六時中，ä¸å破法輪。ã€è¡Œå®—記釋云：「羯磨通ç¾æœªï¼Œæ³•è¼ªå±€ç¾åœ¨ã€‚彼論亦å³é›œå¿ƒã€‚åˆä¸­é€šæ˜Žå…­æ™‚，正用åˆå¥ï¼Œè­‰æˆä¸Šç¾©ï¼›çœŸä½›æ—¢æ»…，無å¯ç«¶åŒ–，故ä¸é€šæ»…。後未çµç•Œè€…，以破法輪，必兼羯磨，éžçµç•Œåœ°ï¼Œç¾¯ç£¨ä¸è¡Œï¼Œæ•…未立çµç•Œï¼Œå‰‡ç„¡ç ´åƒ§ã€‚å‰å¾Œå¦‚ç–自釋。æ¯è‚‰æœªå‡ºè€…，準俱èˆè§£ï¼Œæ–¼æ­£æˆ’見未生破毀時也，å³ä»¥æ¯è‚‰ä»¥å–»æ¯€ç ´ï¼Œæ¯åˆä½œç˜œï¼Œè¬‚臭肉也。第一雙者，雜心云，未建立第一雙；準阿毗é”磨解，未立止觀第一時；謂止觀二法，å雙超諸法門，故云第一，由立止觀，令眾修習，識別邪正，必無破僧。åˆå¾Œä¸‰å¥ï¼Œå„明一時，第二å¥å«ä¸‰æ™‚，故çµäº‘六時。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”

ã€ç ´åƒ§å°±ç½ªåˆ†åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§è¼•è˜­éžé€†ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§é‡è˜­å¾—逆ã€ç ´ç¾¯ç£¨åƒ§ä½†é•åˆ¶æ•™ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§åˆ¶æ¥­ä¿±çŠ¯

戒本ç–‧å三僧殘法：「就罪明破。羯磨破者，輕蘭éžé€†ï¼›æ³•è¼ªç ´è€…，é‡è˜­å¾—逆。何故ä¸åŒï¼Ÿå¤šè«–有ä¹ï¼šä¸€ï¹‘以正破正，法輪以邪破正；二﹑但失事益，æå¾®éŽè¼•ï¼Œæ³•è¼ªç ´è€…，失ç†è§£æ•…é‡ï¼›ä¸‰ï¹‘弟å­ç ´å¸«æ•…é‡ï¼ŒåŒå¾’相破故輕；四﹑但破行者輕，ç†è¡Œä¿±ç ´é‡ï¼›äº”﹑唯æ出家輕，é“ä¿—åŒæé‡ï¼›å…­ï¹‘羯磨但情乖，法輪情法失；七﹑羯磨二眾離，法輪七眾破；八﹑羯磨定ä¸ç ´æ³•è¼ªï¼Œæ³•è¼ªå–œç ´ç¾¯ç£¨æ•…é‡ï¼›ä¹ï¹‘羯磨唯æ僧，法輪通三寶故é‡ã€‚以åˆæŸæ›°ï¼šã€Žéžæ­£ç†äº‹å¸«å¾’別，一教二教é“俗離，情乖法乖二七眾，定喜三寶一寶æŒã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ˜Žç•°ã€‚羯磨但é•åˆ¶æ•™ï¼Œæ³•è¼ªåˆ¶æ¥­ä¿±çŠ¯ã€‚何故下，釋異所以。多論ä¹ç¾©ï¼Œå°æ˜Žé‡è¼•ï¼Œæ–‡æˆ–ä¸å…·ï¼Œä¸€ä¸€å®œä»¥ç¾¯ç£¨æ³•è¼ªæ¨™å…¶ä¸Šï¼Œä¸¦ç”¨æ•…輕故é‡çµå…¶ä¸‹ï¼›åˆå”¯ç¬¬ä¸‰ä¸Šé‡ä¸‹è¼•ï¼Œé¤˜å¹¶ä¸Šè¼•ä¸‹é‡ã€‚一﹑ã€äºŒï¹‘ã€å››ï¹‘ã€å…«ï¹‘，並約法論，而有邪正事ç†ä¹‹åˆ¥ï¼›ä¸‰ï¹‘ã€äº”﹑åŠä¸ƒï¹‘，並就人辨，須分師資é“俗之殊；六﹑åŠå¾Œä¹ï¹‘，則兼人法，宜辨人情三寶之異。後åˆæ”¶æŸï¼Œè‡¨æ™‚é…å°ï¼Œæ”ç¹å¾žè¦ï¼Œç…§å°æ˜“明；有本除去，未知何æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«

ã€ç ´åƒ§å°±æ•¸åˆ†åˆ¥ã€‘

亦å：破羯磨僧能破四人ã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§èƒ½ç ´äº”人

å­é¡Œï¼šç ´ç¾¯ç£¨åƒ§ä¸‹è‡³åŒç•Œå…«äººã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§ä¸‹è‡³ä¹äºº

戒本ç–‧å三僧殘法：「就數明破者，羯磨下至åŒç•Œå…«äººï¼›åˆ¥è¡Œçœ¾æ³•ï¼Œå½¼æ­¤ä¸æˆï¼Œåƒ§ä¸å¾—益，故云破也。言法輪者，下至ä¹äººã€‚所以須者。故調é”邪佛，替正佛寶；所說五邪，替正法寶；三èžé”等，替正僧寶；故能破五人。一佛四僧，所破唯四，故ä¹æˆç ´ã€‚所以如來ä¸å…¥å數者，俱èˆäº‘，破在別處，ä¸å¾—親å°ä¸–尊，一以如來ä¸å¯è¼•é€¼ï¼ŒäºŒä»¥è¨€æ•™æœ€å¯ä¿¡å—故。雜心云，大師在眾中，彼無å¨å…‰æ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「羯磨。八人者，兩處å„æˆçœ¾æ•…。彼此ä¸æˆè€…，互望別眾故。法輪中，åˆæ¨™å¾µã€‚故下，列示，åˆå‡ºèƒ½ç ´ã€‚主åŠå››ä¼´ï¼Œé€šç‚ºäº”人。由éžçœŸä½›ï¼Œæ•…在僧數。一佛下，示所破。法寶å¯çŸ¥ï¼Œæ–‡ä¸­ä¸åˆ—。師徒五人而言四者，佛寶ä½åˆ¥ï¼Œæ•…ä¸åœ¨æ•¸ï¼›æ•…能所å人，但云ä¹è€³ã€‚所以下，徵示真佛ä¸å…¥ä¹‹æ„。俱èˆç ´åœ¨åˆ¥è™•è€…，以å°èƒ½ç«‹æ‰€ï¼Œæ•…云五人，åŠè«–正破，ä¸åœ¨ä½›æœƒï¼›å¦‚下文說，破在伽耶。輕謂輕陵，逼謂逼惱。言教å¯ä¿¡è€…，若在佛所，必å—佛化，破ä¸æˆæ•…。下引雜心，共æˆä¸‰æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’犯相】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「é•è««ï¼Œåƒ§æ®˜ï¼›ç ´åƒ§ç½ªï¼Œæ˜¯å·è˜­ï¼›é•åˆ¥äººè««ï¼Œæ³¢é€¸æ。餘之方法，廣如戒本ç–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示罪中。é•è««æ®˜è€…，注戒云，僧諫時白二竟，æ¨è€…，三蘭；乃至白竟æ¨è€…一蘭；白未竟一å‰ã€‚破僧蘭者，五逆之一。別人æ者，拒å±è««æ•…。餘方法者，å³åƒ§å±äºŒè««ï¼Œå¤ä»Šå»¢ç«‹ï¼Œå§”如彼ç–，此ä¸ç…©å¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若僧諫時，白二竟æ¨ï¼ŒçŠ¯ä¸‰å·è˜­ï¼›ä¹ƒè‡³ç™½ç«Ÿï¼Œæ¨è€…，犯一å·è˜­ï¼›ç™½æœªç«Ÿï¼Œæ¨ï¼Œä½†ä¸€å‰ç¾…；若未白å‰ï¼Œå—破僧法，堅æŒä¸æ¨ï¼Œä¸¦çŠ¯å‰ç¾…。尼åŒåƒ§æ®˜ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧五）

戒本ç–‧å三僧殘法：「就注辨相中，åˆæ˜Žé•è««è¼•é‡ã€‚二若未白下，就諫所為事明輕é‡è€…，根本以論，åˆè¡Œäº”法輕å‰ï¼Œå¾Œçµ‚外化時é‡è˜­ä¹Ÿã€‚就尼åŒçŠ¯ä¸­ï¼Œé›–無破輪體，得立主伴，堅æŒäº”法以誘於人也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋注，犯中。é•è««è¼•é‡ï¼Œæ³¨äº‘白二竟者，謂一白二羯磨，以第三羯磨未竟無犯，竟則至果，故所ä¸æ˜Žï¼Œæ‰€ç‚ºäº‹å³æ˜¯ç ´åƒ§ã€‚根本論者，決文中å‰ç½ªï¼Œæ“šå¾žå§‹ä¹Ÿã€‚尼中無破輪體，謂ä¸èƒ½è‡ªç«‹æ³•æ•…。得立主伴者，倣åŒåƒ§æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸ƒï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧五；　戒ç–記å·ä¹â€§å…­å…­â€§ä¸€äº”

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「就破僧犯緣，ç†éžå¯çŠ¯ã€‚必須具列，庶新學者知其教相。具五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘先明立邪三寶，二﹑行化於時，三﹑如法僧設諫，四﹑固執ä¸æ¨ï¼Œäº”﹑三羯磨竟。犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「具緣者有五：諫ä¸è™›è¨­ï¼Œå¿…有所為，所以第一﹑明立邪三寶，作破僧事；邪三雖立，若ä¸è¡ŒåŒ–，無容設諫，是以第二﹑立邪五法，行化於時；化而ä¸è««ï¼Œæˆ–è««ä¸æˆï¼Œæœ¬ç„¡å…¶ç½ªï¼Œæ•…次第三﹑如法設諫；諫雖如法，èžè««é †å¾žï¼Œäº¦ç„¡å…¶å’Žï¼Œæ˜¯ä»¥ç¬¬å››ã€èžè««ä¸æ¨ï¼›äº‹é›–拒諫，若諫未竟，ä¸æˆå½¼ç½ªï¼Œæ•…須第五ã€ä½œä¸‰æ³•ç«Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››ä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§å››ä¹â€§ä¹

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’制æ„】

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第å破僧é•è««æˆ’。æ„亦有四。言制有三：（一﹑ä¸è½ç ´æ„）所以ä¸è½ç ´åƒ§è€…，僧眾和åˆï¼Œç¾©ç„¡ä¹–ç•°ï¼›ç†æ‡‰è©³éµï¼Œå¦‚æ°´ä¹³åˆã€‚今å倚å‚ç†æ•™ï¼›èªªç›¸ä¼¼èªžï¼Œæƒ‘亂群心；壞僧斷法；墜陷無辜；為惡滋甚。故須è–制，æ„在於斯。二﹑須諫æ„。然彼邪人倚å‚佛教；乞食等四，生è–之緣，趣é“é å› ï¼Œèªªç·£ç‚ºç¨®ï¼›æ­£èªžç­‰å…«ï¼Œç”Ÿè–之因，趣é“近法，正為è–體；稱法而談，å為正見。邪人å說，顛倒教ç†ï¼Œæ˜¯éžå…©æ¿«ï¼Œè¨€åŒæ„異，真å½é›£åˆ†ï¼›è¿·æƒ…墜惡，實å¯æ†æ„。須僧設諫，開示是éžï¼›å†€å½¼æ”¹è¿·å¾žæ­£ï¼Œæ£„惡就善。是以須諫，æ„在於此。三﹑çµç½ªæ„。然彼眾僧，詳心設諫，明顯是éžï¼Œé–‹ç¤ºä»¤æ¨ã€‚而專執己見，ä¸è‚¯å¾žå‹¸ï¼Œé•åƒ§å‘½é‡ï¼Œæƒ…éŽå¾—殘。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››å…«â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››å…«â€§å…­

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯è€…，åˆè««ä¾¿æ¨ï¼›è‹¥ç«‹éžç¾¯ç£¨ä½œè¨¶è««è€…；若éžæ³•éžå¾‹éžä½›æ‰€æ•™ï¼›è‹¥ç ´æƒ¡å‹çŸ¥è­˜ï¼›è‹¥æ¬²ç ´åƒ§è€…；若作éžæ³•è€…；若為僧ã€å¡”ã€å’Œå°šã€é—梨ã€çŸ¥è­˜ä½œæ減破者。ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧六）

戒本ç–‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆè««ä¾¿æ¨ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚若作五éžï¼Œç„¡æˆè««ç¾©ï¼›æ­¤ä¸çŠ¯åƒ§è««ï¼Œéžä¸é•å±è««ä¹Ÿã€‚言éžæ³•è€…，作無軌è¦ä¹Ÿï¼›è¨€éžå¾‹è€…，無調業也；éžä½›æ•™è€…，ä¸æ˜¯è–說也；破惡å‹ä¸‹ï¼Œä»¥å‰ç«‹é‚ªï¼Œæ¬²æ¯€æ­£æ•…；今以正法破邪éžæ³•äº‹ç·£ï¼Œçš†ä¸çŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧六；　戒ç–記å·ä¹â€§å…­ä¸ƒâ€§å…­

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’緣起】

å­é¡Œï¼šæ婆ã€æ婆é”多ã€èª¿é”ã€å¢žä¸Šåœ°ã€å‡ºä½›èº«è¡€

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在彌尼樓國，度八釋å­ï¼Œè©£çž»æ³¢åœ‹ï¼Œä¸¦è­‰å¢žä¸Šåœ°ï¼Œå”¯æ婆é”得神足證。佛還羅閱祇，æ婆教人害佛。事發，惡åæµå¸ƒï¼Œåˆ©é¤Šæ–·çµ•ï¼Œä¾¿åˆ¥çœ¾é£Ÿï¼Œç‚ºä½›è¨¶è²¬ï¼Œå› å³ç ´åƒ§ã€‚舉éŽè¨­è««ï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就此戒緣，åˆæ˜Žå…«é‡‹å‡ºå®¶ï¼Œæ婆神足證者，為å–此人為諫事主故。次明別眾食緣，分屬ä¹å〔波逸æ〕，文相å¯è§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣二段，åˆé‡‹å‡ºè¡€ã€‚但出其æ„。å³æ³¨ä¸­åˆè‡³æ–·çµ•ä¸€æ®µæ–‡ä¹Ÿã€‚八釋å­çš†å¦‚來宗æ—，æ婆是斛飯王å­ï¼Œä½›ä¹‹å ‚弟，梵云æ婆é”多，或云調é”，此翻天熱，生時諸天心熱故。餘人皆證增上地，å³åˆæžœä¹Ÿï¼Œå”¯æ婆為利養故，詣佛求學神通，佛ä¸ç‚ºèªªï¼Œå¾©è‡³èˆåˆ©å¼—目連，乃至五百弟å­ï¼Œçš†ä¸ç‚ºèªªï¼Œé˜¿é›£æ˜¯è¦ªï¼Œæœªå¾—他心，授與通法，æ婆入山學得五通，教é—王殺父，語言我作新佛，æ±ä½œæ–°çŽ‹ï¼Œè±ˆä¸å¿«è€¶ï¼Ÿä½›é‚„羅閱祇，å³çŽ‹èˆåŸŽï¼Œæ婆é£äººå®³ä½›ä¸é‚，乃自推山石壓佛，密跡金剛以æµæ“¬ä¹‹ï¼Œç¢ŽçŸ³è¿¸ä¾†å‚·ä½›è¶³æŒ‡ï¼Œæ˜¯ç‚ºå‡ºä½›èº«è¡€ä¹Ÿã€‚次下，釋破僧。以別食為始。分屬ä¹å者，後別眾食，亦由此緣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”○‧二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”○‧二

ã€ç ´åƒ§é•è««æˆ’釋å】

å­é¡Œï¼šç ´åƒ§æœ‰äºŒã€ç ´æ³•è¼ªåƒ§ã€ç ´ç¾¯ç£¨åƒ§

行宗記‧釋å三僧殘法：「釋å中，破僧是所作事，é•è««å³æ‰€çŠ¯éŽï¼ŒäºŒä¸¦æ‰€é˜²ï¼Œæˆ’是能防。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å中，破僧有二：一﹑立五法化世，破四ä¾å…«æ­£ï¼Œå破法輪僧；二﹑åŒç•Œå„作眾法，å破羯磨僧。僧作白四法諫，三諫ä¸æ¨ï¼ŒçŠ¯æ®˜ã€‚餘三戒並爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››ä¹â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç ´ç¾¯ç£¨åƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸­å“蘭

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「破羯磨者，一界兩眾俱時作法，犯中å“蘭。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§å››

ã€ç´¢ç¾Žé£Ÿæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣犯：一﹑是美食，二﹑隨éžè¦ªä¹žï¼Œä¸‰ï¹‘自為己，四﹑無病緣，五﹑食咽。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是美食乳酪ã€é­šè‚‰ï¼›äºŒï¹‘無病一åé–“ä¸å ªé£Ÿç«Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘自為己；四﹑食咽。犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒ç–具五緣，加第二隨éžè¦ªä¹žï¼Œæº–此開親。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€ç´¢ç¾Žé£Ÿæˆ’制æ„】

å­é¡Œï¼šé›œé£Ÿ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）索美食戒四å。出家高士，特宜廉潔。今耽著美味，求索好食；長貪壞俗，招è­å–ªé“故制。ã€

行宗記釋云：「制æ„中，åˆç¤ºè¡Œæœ¬ã€‚今下，顯éŽç›¸ã€‚長貪已下，å³æ˜¯å…©æ。注戒緣中云雜食者，用四美物（乳酥魚肉）和雜飯糗，西土俗風以為厚味。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…­ä¹â€§äºŒ

ã€ç´¢ç¾Žé£Ÿæˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，病人自乞，為病人乞，或自他交乞，ä¸æ±‚自得，一切得。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­å››ã€‚第二，律作為病人乞，得而食之；此開自食。自他交乞，乃是為他；律云，或己為他，他為己，是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§äº”

ã€ç´¢ç¾Žé£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€ä»¥å•†è³ˆç‚ºæª€è¶Šï¼Œä¾¿èªžäº‘欲得雜食，彼商主å•ä½•æ‚£æ€æ­¤ï¼Œå ±è¨€ç„¡æ‚£ï¼Œä½†æ„欲耳。商賈è­å«Œï¼Œæ¯”丘以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€ç´¢ç¾Žé£Ÿé­è­éŽã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「祇中，ä¸å¾—從屠家乞肉æ±ï¼›å…«ç¨®ä¹³é…ªå®¶ï¼Œäº¦ä¸å¾—ï¼›ææ‹›è­éŽã€‚蠶家乞緜，亦åŒæ–¼æ­¤ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¼•åƒ§ç¥‡ä»¥æ˜Žè­éŽã€‚八種是總舉，乳酪å³åˆ¥ç›¸ï¼Œå½¼å¾‹é…¥ã€æ²¹ã€ä¹³ã€é…ªã€èœœã€çŸ³èœœã€é­šã€è‚‰ç‚ºå…«ç¨®ã€‚言招è­è€…，彼律俗人è­è¨€çž¿æ›‡æ²™é–€ï¼Œä¸èƒ½ä¹žéº¤é£Ÿï¼Œè€Œä¹žé…¥æ²¹ç­‰ã€‚此敗壞人，何é“之有？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€èˆé£Ÿæˆ’開緣】

亦å：ä¸èˆé£Ÿæˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，或被縛，或手有泥åŠåž¢è†©æ±™ï¼ŒèˆŒèˆè€Œå–。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧百眾學法：「僧祇，月直監食，欲知生熟鹹酢，著掌中，舌èˆä¹‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「僧祇，以本制正å—食時，故為緣開許。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€èˆé£Ÿæˆ’緣起】

亦å：ä¸èˆé£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群å舌èˆé£Ÿã€‚居士嫌言無慚愧，如豬狗駱é§ç‰›é©¢çƒé³¥ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€èˆé£Ÿæˆ’釋å】

亦å：ä¸èˆé£Ÿæˆ’釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸èˆé£Ÿè€…，å舌èˆé£¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四一‧一四）

事鈔記å·äºŒäº”‧四一‧一四

ã€æ™‚藥】

å­é¡Œï¼šè’²é—å°¼ã€ä½‰é—å°¼ã€äº”種蒲é—å°¼ã€äº”正食ã€æ­£é£Ÿã€äº”種佉é—å°¼ã€äº”ä¸æ­£é£Ÿã€ä¸æ­£é£Ÿã€æ™‚食ã€æ™‚漿ã€è”“èã€è•ªèã€è–ºè‹¨

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¦‚豆ã€ç©€ã€ä¹³ã€é…ªã€é¤…ã€æžœã€é£¯ã€èœï¼Œå¾žæ—¦è‡³ä¸­è–教開æœï¼Œäº‹é †æ³•æ‡‰ï¼Œå為時藥。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å››â€§äº”）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ™‚藥者，文有二種：一ã€è’²é—尼，謂飯ã€ç³—ã€ä¹¾é£¯ã€é­šåŠè‚‰ä¹Ÿã€‚此之五種，若食一å£ï¼Œæ˜¯æ­£ã€æ˜¯è¶³ã€æ˜¯èƒŒã€æ˜¯åˆ¥ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘佉é—尼，謂æžè‘‰è¯æžœï¼Œç´°æœ«ç£¨é£Ÿä¹Ÿã€‚此五å上，éžè¶³éžæ­£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「時藥有二。四分中，有五種蒲é—尼此云正食，謂糗ã€é£¯ã€ä¹¾é£¯ã€é­šã€è‚‰ä¹Ÿã€‚五種佉é—尼此云ä¸æ­£ï¼Œè¬‚æžã€è‘‰ã€è¯ã€æžœã€ç´°æœ«ç£¨é£Ÿã€‚如隨相中。僧祇，時食者，蔓èæ ¹ã€è”¥æ ¹ã€è—•æ ¹ã€è˜¿è””æ ¹ã€æ²»æ¯’è‰æ ¹å³é½Šè‹¨æ ¹æ˜¯ã€‚時漿者，一切米æ±ã€ç²‰æ±ã€ä¹³é…ªæ¼¿æ˜¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「時藥中，四分列正ä¸æ­£ã€‚粥通二食，稠稀分之。米粉ã€ç³•ç³œï¼Œä¸¦æ­¸ä¸æ­£ï¼Œç´°æœ«æ‰€æ”¶ã€‚僧祇，蔓è，亦å蕪è，å³æº«è˜ä¹‹é¡žï¼›åˆäº‘，北人å蔓è。薺苨，甘èœä¹Ÿã€‚酒醋等，並時漿æ”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å››â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€æ™‚藥自å—三法】

å­é¡Œï¼šé¤“業

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「自å—三法：一﹑別知食體與淨人所授之食者心境相當，éžéŒ¯å½¼æ­¤ï¼›äºŒï¹‘有心自食，éžç‚ºé¤˜äº‹ï¼›ä¸‰ï¹‘如律手å—，具二五法，無éžå¨å„€äº‹è€…。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧六）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「自å—法中。（一﹑彼此相領）åˆæ˜ŽæŽˆå—兩緣。彼此相領，體éžéŒ¯èª¤ï¼Œç‰‡é•ä¸æˆã€‚二﹑為自噉。若為下眾，雖å—ä¸æˆã€‚如善見中，比丘乞食，風塵åŒé£Ÿï¼›ç‚ºæ²™å½Œå—，至寺與之；後å施者，更å—如法。故知å‰å—éžåå—也。三﹑者如法å—之。如律文中衣器手等，互為åå¥ï¼Œå»£å¦‚鈔也。但須以時仰手，表無盜相。若迎å‰æŠ„撥，置地任食，如斯éžæ³•ä¹Ÿã€‚雖開置地，緣至故也；分開輒行，éžç·£ç²ç½ªã€‚如儉年食自æ‰è‡ªç…®ï¼›ä»Šéžå…¶ç·£ï¼Œé ˆé›¢é¤“業；心ä¸å¯ä¿¡ï¼Œä½†ä¾æ³•ä¹Ÿã€‚廣如ä¸å—食戒說。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「éžå—而食，當ç²é¤“報，故å餓業。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§å››â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧六；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§å››â€§ä¸€å››

ã€æ™‚藥別簡魚肉】

å­é¡Œï¼šé­šè‚‰æ™‚食為廢教ã€æ¶…槃制斷ä¸è½å¼Ÿå­é£Ÿè‚‰ã€é£Ÿè‚‰æ–·å¤§æ…ˆç¨®ã€æ¥žä¼½äº‘有無é‡å› ç·£ä¸æ‡‰é£Ÿè‚‰ã€é­šè‚‰åƒ§ç¥‡æ€¥åˆ¶ã€å­¸æˆ’者多ä¸é£Ÿè‚‰ã€é­šè‚‰å››åˆ†å¯†æ–·ã€è§€çœ¾ç”Ÿè‚‰å¦‚å­è‚‰æƒ³ã€å­è‚‰æƒ³ã€å››ç”Ÿã€æ–‘足王ã€é…’肉五辛ç¦é£Ÿã€äº”è¾›ç¦é£Ÿã€èˆˆæ¸ ã€é˜¿é­

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一，引大廢å°ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å¼•æ¶…槃制斷）諸律並明魚肉為時食，此是廢å‰æ•™ã€‚涅槃云，從今日後，ä¸è½å¼Ÿå­é£Ÿè‚‰ï¼›è§€å¯Ÿå¦‚å­è‚‰æƒ³ã€‚夫食肉者，斷大慈種，水陸空行有命者怨，故ä¸ä»¤é£Ÿã€‚廣如彼說。經云，å‰ä»¤é£Ÿè‚‰ï¼Œè¬‚éžå››ç”Ÿä¹‹è‚‰ï¼Œä½†ç¾åŒ–耳，為度眾生。（二ã€å¼•æ¥žä¼½ç¤ºéŽï¼‰æ¥žä¼½äº‘，有無é‡å› ç·£ï¼Œä¸æ‡‰é£Ÿè‚‰ï¼Œç•¥èªªå種：一﹑者一切眾生無始已來，常為六親，以親想故，ä¸æ‡‰é£Ÿè‚‰ï¼›äºŒï¹‘ç‹ç‹—人馬，屠者雜賣故；三﹑ä¸æ·¨æ°£åˆ†æ‰€ç”Ÿé•·æ•…；四﹑眾生èžæ°£æ‚‰ç”Ÿæ€–故；五﹑令修行者慈心ä¸ç”Ÿæ•…；六﹑凡愚所習，臭穢ä¸æ·¨ï¼Œç„¡å–„å稱故；七﹑令咒術ä¸æˆå°±æ•…；八﹑以食肉，見形起識，以染味著故；ä¹ï¹‘諸天所棄，多惡夢，虎狼èžé¦™æ•…ï¼›å﹑由食種種肉，é‚噉人肉故，如斑足王經說。（三ã€ä¼¸èª¡ï¼‰ä»Šæœ‰å‡¡æ„šå¤šå—œè«¸è‚‰ï¼Œç½ªä¸­ä¹‹å¤§ï¼Œå‹¿éŽæ–¼æ­¤ã€‚故屠者販賣，但為食肉之人。必無食者，亦ä¸å± æ®ºã€‚故知食者åŒå± é€ æ¥­ï¼Œæ²¾æ®ºç”Ÿåˆ†ã€‚å¯ä¸èª¡ä¹Žï¼Ÿï¼ˆäºŒï¼Œå¼•å°æ€¥åˆ¶ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å¼•åƒ§ç¥‡æ€¥åˆ¶ï¼‰åƒ§ç¥‡äº‘，若為比丘殺者，一切七眾ä¸æ‡‰é£Ÿã€‚乃至為優婆夷殺，七眾ä¸é£Ÿäº¦çˆ¾ã€‚（二ã€æ–¥å­¸ç½”時）今學戒者，多ä¸é£Ÿä¹‹ï¼›èˆ‡ä¸­åœ‹å¤§ä¹˜åƒ§åŒä¾‹ã€‚有學大乘語者，用酒肉為行解，則大å°äºŒæ•™ä¸æ”¶ï¼Œè‡ªå…¥å± å…’行內。天魔外é“，尚ä¸é£Ÿé…’肉；此乃閻羅之將å耳。（三ã€é¡¯å››åˆ†å¯†æ–·ï¼‰å››åˆ†äº‘，若此殺者行å惡業，為我故殺，乃至大祀處肉，ä¸å¾—食之；以辦具來者，心無定主故。今屠者通殺，則ä¾æ•™ç„¡è‚‰å¯é£Ÿï¼Œæ­£æ–·é£Ÿè‚‰ä¹Ÿï¼›æ¯—å°¼æ¯å¤§åŒã€‚律云，若æŒå善，彼終ä¸ç‚ºæˆ‘故，斷眾生命；如此應食。準此何由得肉而噉？唯自死者。鳥殘猶ç²ç½ªä¹Ÿã€‚（三，通ç¦è«¸ç‰©ï¼‰æ¥žä¼½äº‘，酒ã€è‚‰ã€è”¥ã€è’œã€éŸ­ã€è–¤ä¹‹å±¬ï¼Œæ‚‰ä¸å˜—之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ€é­šè‚‰ï¼Œå¼•å»¢ä¸­ï¼Œåˆç¤ºå‰å»¢æ•™ã€‚涅槃下，次引後制斷。爾å‰é›–斷，如楞伽等，但通指其éŽã€‚涅槃終窮，正為開會，故特引之。出如來性å“。åˆå¼•å»¢å‰æ–‡ï¼ŒåˆäºŒå¥ç«‹åˆ¶ã€‚次一å¥æ•™è§€åŽ­ã€‚經云，如夫妻二人，共攜一å­ï¼ŒåŒè¡Œæ› é‡Žï¼Œéšªé›£ç³§ç›¡ï¼Œæ®ºå­è€Œé£Ÿï¼Œåž‚淚而飱，ä¸å¾—滋味；比丘亦爾，今若觀一切眾生肉如å­ä¹‹è‚‰ï¼Œä½œæ˜¯æƒ³æ™‚，必ä¸è²ªé£Ÿã€‚夫下，顯éŽæ‚£ã€‚大慈是佛心，å³æ–¼å·±ä»–斷佛種故。水陸空行者，舉處æ”物；沉潛飛走，無所ä¸æ”¶ã€‚今食肉者，由害彼命，å³å½¼æ€¨è®Žã€‚經下，次引決å‰æ–‡ã€‚欲彰å‰æ•™ï¼Œç„¡è«¸éŽæ•…。四生，胎ã€åµã€æº¼ã€åŒ–。經云，為度眾生故，示ç¾é£Ÿè‚‰è€Œå¯¦ä¸é£Ÿã€‚次楞伽中，åéŽï¼Œæœ€é ˆè§€å¯Ÿã€‚åˆæ食噉父æ¯æˆæƒ¡é€†æ•…。梵網經云，一切男女，皆是我父æ¯ï¼Œæˆ‘生生無ä¸å¾žä¹‹å—生，而殺而食者，å³æ®ºæˆ‘父æ¯æ˜¯ä¹Ÿã€‚二﹑æ食其åŒé¡žï¼Œéžä»å¿ƒä¹Ÿã€‚三﹑謂禽畜交åˆç²¾è¡€æ‰€æˆï¼Œè…¥è‡Šç©¢ç‰©ï¼Œè‡ªå…§æ–¼å£ï¼Œæ·±å¯æƒ¡ä¹Ÿã€‚四﹑者由多噉肉，易其血氣，眾生èžä¹‹ï¼ŒçŸ¥æ˜¯æ®ºè€…。五﹑å³æ¶…槃所謂斷大慈種也。六﹑中由是愚癡ä¸æ·¨è€…所為，故有食噉，無善å稱。七﹑謂或æŒå’’術，必須精潔，尚誡葷辛，何æ³è¡€è‚‰ï¼Ÿå…«ï¹‘謂凡é‡ç•œå½¢ï¼Œå³æ€å…¶å‘³æ•…。ä¹ï¹‘中三éŽï¼Œå¤©å ±æ¸…淨，所以æ¨æ£„ï¼›ä¸ç¿’善法，故多惡夢；身åŒç•œæ°£ï¼Œæ•…為虎狼所食。å﹑謂由此相因，é‚噉åŒé¡žã€‚斑足王者，其父éŠçµè‡³å±±ï¼ŒæŸ“師å­è€Œç”Ÿï¼Œäººå½¢æ–‘足，後紹王ä½ã€‚一日掌膳者闕肉，求得å°å…’肉以充之，王覺味殊，因敕常供。殺害既多，眾欲殺王，王變為飛行羅剎，å二年中常食人肉。……通ç¦ä¸­ï¼Œé…’肉兼五辛，文缺興渠，或謂阿é­ï¼Œæˆ–云自有興渠，根如蘿蔔。蒜音算，韭音久，薤，胡介å，並葷èœä¹Ÿã€‚梵網云，一切食中ä¸å¾—食。楞嚴云，熟食發婬，生噉增æšã€‚如是世界食辛之人，縱能宣說å二部經，å方天仙嫌其臭穢，咸皆é é›¢ï¼›è«¸é¤“鬼等，因彼食次，èˆå…¶å”‡å»ï¼Œå¸¸èˆ‡é¬¼ä½ï¼Œç¦å¾·æ—¥æ¶ˆï¼Œé•·ç„¡åˆ©ç›Šç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€æ™‚藥授有三種】

亦å：授食法有三種

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「授有三種：一﹑分別知是食éžé£Ÿï¼›äºŒï¹‘有施心；三﹑者如法授與。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧五）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「授食法有三。（一﹑分別食）åˆè¨€åˆ†åˆ¥è€…。以食是å¯æ­£è¶³ï¼Œéžé£Ÿä¸åœ¨æ­£è¶³ã€‚或å¯é£Ÿæ˜¯å¯å™‰è€…，éžé£Ÿè€…如è‰æœ¨ä¸å¯å™‰è€…。今見授者ä¸è¨€æ˜¯é£Ÿï¼Œä¸å¦¨åŸ·æ™‚實是五正，以心別緣，ä¸æˆå—也。必須心境相當，æˆå—應法；若錯å—者，éžæ•…ä¸æˆã€‚故律云，欲å—此而錯å—彼，並ä¸æˆå—。åŠç›¸è§¸ç­‰ï¼Œä¾‹çŸ¥çŸ£ã€‚二﹑有施心者。若æŒé£Ÿå¯„，雖å—éžå™‰ï¼Œç‚ºæŽŒèˆ‰æ•…，後施開食。明知無心為施，雖å—ä¸æˆã€‚三﹑者如法授與者，å³éžè¼•å¿ƒã€‚å誦中，若輕心觸手，ä¸æˆæŽˆé£Ÿã€‚åˆå¦‚明了論中，須知比丘是å—食者，若解æˆæŽˆã€‚廣如鈔顯。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧五；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€æ™‚藥無七éŽæ–¹å—】

亦å：觀時藥染淨ã€è—¥ç„¡ä¸ƒéŽæ–¹å—

å­é¡Œï¼šéžå…§å®¿ã€éžå…§ç…®ã€éžè‡ªç…®ã€éžæƒ¡è§¸ã€éžæ®˜å®¿ã€éžè²©åšã€éžçŠ¯ç«Ÿæ®˜

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「藥無七éŽï¼šä¸€ï¹‘éžå…§å®¿ï¼›äºŒï¹‘éžå…§ç…®ï¼›ä¸‰ï¹‘éžè‡ªç…®ï¼›å››ï¹‘éžæƒ¡è§¸ï¼›äº”﹑éžæ®˜å®¿ï¼›å…­ï¹‘éžè²©è³£å¾—；七﹑éžçŠ¯ç«Ÿæ®˜è—¥ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äº”‧四）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「染淨中。言諸éŽè€…，å‰æ·¨åœ°ä¸­å·²å…·å‡ºç«Ÿã€‚今略舉之，由éŽå¸¸èµ·ã€‚一﹑éžå…§å®¿è€…，謂知éžæ˜¯äººé£ŸåŒä½ç¶“明相也。二﹑éžå…§ç…®è€…，謂åŒåŠå¯ºå…§ä¸ç…®é£Ÿä¹Ÿã€‚三﹑éžè‡ªç…®è€…，謂éžè‡ªä»–之ç«æ·¨ä¹Ÿã€‚四﹑éžæƒ¡è§¸è€…，謂éžæœªå—輒自æ‰ä¹Ÿã€‚五﹑éžæ®˜å®¿è€…，謂éžè‡ªä»–比丘曾經æ‰å·²è‡³æ˜Žæ—¦ä¹Ÿã€‚六﹑明販åšè€…，謂éžè‡ªä»–ä¸æ·¨è—¥ä¹Ÿã€‚å³èˆˆé‚ªå‘½éžæ³•è‡ªçµ¦ä¹‹æµï¼Œç›¸å¯å¦‚上。七﹑犯竟殘者，謂餘三藥曾å—é•é™ï¼Œéžæ˜¯ä»–施而å–噉也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「六種並據大僧所為；唯第二內煮，通於大å°é“俗等人。七﹑犯竟藥，亦制自他。離上七éŽï¼Œæ–¹æ‡‰å—法，故並云éžä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äº”‧四；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€è‰æœ¨ä¸ƒç¨®è‰²ã€‘

亦å：七色

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「七色者，é’ã€é»ƒã€èµ¤ã€ç™½ã€é»‘ã€ç´«ã€ç¸¹æ·ºé’色也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”三‧一三）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”三‧一三

ã€è‰ç¹«æ¯”丘】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œå½¼ï¼ˆå¤§èŽŠåš´ï¼‰è«–第二云，昔有諸比丘，曠野中行，為賊å‰è¡£ã€‚賊懼比丘往告èšè½ï¼Œå³ä»¥è‰ç¹«ä¹‹ã€‚諸比丘護戒，ä¸æ•¢æŒ½çµ•ã€‚中有è€æ¯”丘，語諸年少云：『æ±ç­‰å–„è½ï¼Œäººå‘½çŸ­ä¿ƒï¼Œå¦‚河駛æµã€‚設處天堂，ä¸ä¹…磨滅，æ³äººé–“命而å¯ä¿ä¹Žï¼Ÿæ—¢äº‘ä¸ä¹…，云何為命而毀ç¦æˆ’？ã€æ­¤è¨€åˆ‡è¦ï¼Œæ•…為具引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€è¿´åƒ§ç‰©æˆ’犯緣】

亦å：迴僧物入己戒犯緣

å­é¡Œï¼šåƒ§ç‰©æœ‰ä¸‰ç¨®ã€å·²è¨±åƒ§ã€æœªè¨±åƒ§ã€å·²èˆ‡åƒ§

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯四緣：一﹑是許僧物，二﹑知作許想，三﹑迴入己，四﹑領å—犯。許僧物者，於己有濫，迴容稱心，喜為制é‡ï¼›ä½›æ³•ä¹‹ç‰©ï¼Œç„¡æ¿«ç¾©ç¨€ï¼Œé›–迴制輕。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具四緣：一﹑是通許僧物，二﹑作許想，三﹑迴å‘己，四﹑入手。便犯。律云，僧物有三種：一﹑是已許僧，謂通明施僧，而未分僧別二異；此迴犯æ¨ä¹Ÿã€‚二﹑為僧故作，未許僧，謂俗家為僧作床褥器具供僧之物；此迴得å‰ç¾…也。三﹑已與僧者，已許僧，已æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚此決施於僧，ä¸è¨±åˆ¥å±¬ï¼›è¿´çŠ¯æ£„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§å…­

ã€è¿´åƒ§ç‰©æˆ’制æ„】

亦å：迴僧物入己戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬ä¸‰å，迴僧物入己戒。所以制者，出家高士，知足為懷。èžä»–施僧，方便迴入，長己貪求；外惱施主；於僧失利；殊所ä¸æ‡‰æ•…制。ã€

行宗記釋云：「制æ„，åˆç¤ºåˆè¡Œã€‚èžä¸‹ï¼Œæ¬¡æ•˜éŽæƒ¡æœ‰ä¸‰ã€‚長貪，一也；惱施主，二也；失僧利，三也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒä¹â€§ä¸€å››

ã€è¿´åƒ§ç‰©æˆ’開緣】

亦å：迴僧物入己戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥ä½œä¸è¨±æƒ³ï¼›è‹¥è¨±å°‘勸令多，許少人勸與多人，勸與好物；若言戲；若錯說者，並ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äº”‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äº”‧五

ã€è¿´åƒ§ç‰©æˆ’緣起】

亦å：迴僧物入己戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œå±…士飯僧施衣。跋難陀èžèªžè¨€ï¼Œæ–½åƒ§è€…多，今å¯æ–½æˆ‘。居士後見長è€æ¯”丘，å¨å„€å…·è¶³ï¼Œä¾¿å³æ‚”歎。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äº”‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äº”‧一

ã€ä¹˜ä¹˜æˆ’è€ç—…暫開】

亦å：è€ç—…暫開乘乘

å­é¡Œï¼šç”·ä¹˜ã€å¥³ä¹˜ã€å°¼é¨Ž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，乘乘戒中，開è€ç—…得乘男乘ã€å¥³ä¹˜ã€å°¼é¨Žï¼Œå¦‚瞻病法。僧祇，船車牛馬等乘，無病ä¸åˆï¼›å”¯å› æ°´ä¸­èˆ¹è¡Œè€…得。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「乘乘戒，出雜çŠåº¦ã€‚彼因六群輒乘象馬車乘，佛制ä¸æ‡‰ï¼Œå¾Œè«¸è€ç—…比丘ä¸èƒ½è¡Œï¼Œä¸æ•¢ä¹˜é¨Žï¼Œä½›å› é–‹ä¹‹ï¼Œå¦‚文所引。上乘字平呼；下去呼。男乘，立車；女乘，å車；尼騎，å³è‰é¦¬ã€‚瞻病中云，至é“逢病比丘，求車乘載歸，ä¸å•ç‰¸ç‰›è‰é¦¬ç­‰ã€‚僧祇無病通制。暫è¶è¡Œèˆ¹ï¼Œæœ‰ç·£æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€å€’說四事】

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’ã€ç ´è¦‹ã€ç ´å¨å„€ã€ç ´æ­£å‘½ã€å…­å二見

行事鈔‧僧網大綱篇：「若å°åƒ§æ¯”丘å‰ï¼Œå€’說四事。謂破戒者，破å‰ä¸‰èšï¼›ç ´è¦‹è€…，謂六å二見；破å¨å„€è€…，下四èšç­‰ï¼›ç ´æ­£å‘½è€…，謂éžæ³•ä¹žæ±‚邪æ„活命，則有五種ã€å››ç¨®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「總列中，åˆäºŒå¥æ¨™ç°¡ã€‚é ˆå°é“眾，åˆä½†å£èªªï¼Œæœªå¿…身行，故加此罰。謂下，列示。戒見儀命，佛法大綱，修行è¦å‹™ï¼›å››çš†å正，俱離å邪。正戒是入é“之基，正見乃絕縛之慧，正儀則æ”物之相，正命為æˆé“之緣。今皆å倒，惑亂時心；約éŽé©—情，宜加苦罰。一﹑令犯者改跡，二﹑使外化清正。設教之æ„，於斯明矣。戒儀二事，七èšåˆ†é…，且約麤細從別以論；若就通明，七皆å戒，亦總å儀。六å二見者，且約五蘊，é€è˜Šç”Ÿè¨ˆï¼Œå‰‡æœ‰å››å¥ï¼šä¸€ï¹‘å³è‰²æ˜¯æˆ‘；二﹑離色是我；三﹑我大色å°ï¼Œè‰²åœ¨æˆ‘中；四﹑色大我å°ï¼Œæˆ‘在色中。餘四例此。一蘊有四，四五二å；復歷三世，為六å；更加斷ã€å¸¸ï¼Œå‰‡å…­å二。邪æ„者，專為求利，致使身å£è®Šç¾ç„¡çª®ï¼›ä¸”據喜為，何止四五？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§å…­

ã€ä¿±å¤œç¾…】

亦å：隨鉢器

資æŒè¨˜â€§äºŒè¡£ç¸½åˆ¥ç¯‡ï¼šã€Œä¿±å¤œç¾…，儀云，此翻隨鉢器。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「俱夜羅器者，謂減鉢ã€æ¬¡é‰¢ã€å°é‰¢ï¼ŒåŠé¤˜é‹ºç›žå™¨çš¿ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€â—‹

ã€ä¿®å–„法】

亦å：生善é“之法

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「樂閑éœè™•ï¼Œæ™‚到乞食，著糞掃衣，作餘食法ä¸é£Ÿï¼Œä¸€å食，一摶食，塚間å，樹下å，常å，隨å，æŒä¸‰è¡£ï¼›å”„匿；多èžï¼›èƒ½èªªæ³•ï¼›æŒæ¯—尼；å禪。是也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「修善法者，謂頭陀等相，並生善é“之法也。註解中分六ä½ï¼šåˆèˆ‰é ­é™€ï¼Œæ˜Žç¯€å„‰æ³•ï¼›äºŒï¹‘舉唄匿，明稱讚法；三﹑舉多èžï¼Œæ˜Žå»£è¦‹æ³•ï¼›å››ï¹‘舉說法，明開智法；五﹑舉æŒå¾‹ï¼Œæ˜Žå¥‰è¡Œæ³•ï¼›å…­ï¹‘舉å禪，明剋é“法。ã€è¡Œå®—記釋云：「修善註中，åˆç§‘。六ä½ï¼Œçµ±æ”¶å–„法。æŸå…­ç‚ºäºŒï¼Œä¸å‡ºè§£è¡Œï¼›æˆ–復為三，å³æ˜¯ä¸‰å­¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€å¸«äº¡å•¼æ³£å¯å¦ã€‘

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「五百å•äº‘，師亡，ä¸å¾—舉è²å¤§å•¼ï¼Œæ‡‰å°å°æ³£æ·šè€³ã€‚四分，尼椎胸啼哭泣淚，一一墮；比丘å‰ç¾…。若準雙林之終，未離欲者，宛轉在地，椎胸大å«ï¼Œæ­¤ä¸¦æ‚²åˆ‡æ·±é‡ï¼Œä¸çœè‡ªèº«æ•…耳，必åŒæ­¤ä½•å«Œã€‚若高節拔群，由來清å“者，故ä¸å±€ä¸–情；必任情喜怒，隨俗浮沈者，至父æ¯äºŒå¸«çµ‚亡，而護å¤ä¸ä¾†ï¼Œé›–來，ä¸å±•å“€è‹¦è€…，亦é“ä¿—åŒæ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•æ–‡ç¤ºåˆ¶ã€‚律中，以尼女情懦，多好哀泣，僧則å之，故罪分輕é‡ã€‚若下，次準義明開，åˆå¼•æ¶…槃為例。å³éºæ•™äº‘，若所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。據ä½ï¼Œå‰‡å…§å‡¡å·²é‚„，故云未離欲者。若下，次明ä¸æ³£åéžã€‚高節之人，ä¸å¦„哀喜，故云ä¸å±€ä¸–情。任情之者，ä¸å±•å“€è‹¦ï¼Œå³éžå­èª ï¼Œæ•…云é“ä¿—åŒæ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€å¸«å­åº§ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹è«¸é›œç¯‡ï¼šã€Œå¸«å­åº§ï¼Œè¬‚說法之處。智論云，佛為人中師å­ï¼Œä½›æ‰€å處，若床若地，皆å師å­åº§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”

ã€å¸«è³‡ç›¸æ”】

å­é¡Œï¼šå¼Ÿå­äº‹å¸«äº”事ã€å¸«æ•™å¼Ÿå­äº”事ã€å¸«åº¦å¼Ÿå­ä¸å¾—為供給自己故ã€å’Œå°šçœ‹å¼Ÿå­ç•¶å¦‚兒想ã€å¼Ÿå­çœ‹å’Œå°šç•¶å¦‚父想

行事鈔‧師資相æ”篇：「（總相æ”。（一ã€å…­æ–¹ç¦®ç¶“）尸迦羅越六方禮經。弟å­äº‹å¸«æœ‰äº”事：一﹑當敬歎之，二﹑當念其æ©ï¼Œä¸‰ï¹‘所有言教隨之，四﹑æ€å¿µä¸åŽ­ï¼Œäº”﹑從後稱譽之。師教弟å­ï¼Œäº¦æœ‰äº”事：一﹑當令疾知，二﹑令å‹ä»–人弟å­ï¼Œä¸‰ï¹‘令知已ä¸å¿˜ï¼Œå››ï¹‘有疑悉解，五﹑欲令智慧å‹å¸«ã€‚（二ã€åƒ§ç¥‡å¾‹ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œå¸«åº¦å¼Ÿå­è€…，ä¸å¾—為供給自己故，度人出家者，得罪。當使彼人因我度故，修諸善法，得æˆé“果。（三ã€å››åˆ†å¾‹ï¼‰å››åˆ†äº‘，和尚看弟å­ï¼Œç•¶å¦‚å…’æ„；弟å­çœ‹å’Œå°šï¼Œç•¶å¦‚父想。準此兒想應具四心：一﹑匠æˆè¨“誨，二﹑慈念，三﹑矜愛，四﹑æ”以衣食。如父想者，亦具四心：一﹑親愛，二﹑敬順，三﹑ç•é›£ï¼Œå››ï¹‘å°Šé‡ã€‚敬養ä¾æŽ¥ï¼Œå¦‚臣å­ä¹‹äº‹å›çˆ¶ã€‚故律云，如是展轉相敬é‡ï¼Œç›¸çž»è¦–；能令正法便得久ä½ï¼Œå¢žç›Šå»£å¤§ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇中，åˆåˆ¶éžæ³•ï¼Œæœ«ä¸–皆然，唯圖力役，焉知誤彼。得罪者，約制å°éŽï¼Œè«–業åµè¨€ï¼Œç•¶ä¸‹ï¼Œæ•™å¦‚法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§å››â€§äºŒ

ã€èŠ»æ‘©ã€‘

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「芻摩是梵語，亦å³è‰å，未知所譯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一八‧一○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一八‧一○

ã€é¬¼ç¥žæ‘】

å­é¡Œï¼šæ‘ã€èšŠã€è›ºè¶ã€æ‘有五種ã€è¦†ç¾…種

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，壞鬼神æ‘者，波逸æ。鬼者éžäººæ˜¯ï¼›æ‘者一切è‰æœ¨æ˜¯ã€‚言è‰æœ¨ç‚ºéžäººæ‰€ä¾ã€‚故具引諸部通解，æ無知者濫用。å誦云。æ‘者，蚊蚊ã€è›ºè¶ã€èŸ»å­è«¸èŸ²ä»¥ä¹‹ç‚ºèˆä¹Ÿã€‚僧祇戒本，壞種å­ã€ç ´é¬¼ç¥žæ‘者墮。如此會通，相åŒæ˜Žé¡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正å中，åˆæ¨™æˆ’本。鬼者下，引律牒釋。註中，åˆç¤ºæ‘義。故下，é®æ¿«ã€‚æ有迷å，謂毀神廟。諸部å³ä¸‹æ‰€å¼•ã€‚å誦中蚊音盲，åˆä½œè™»ã€‚蛺è¶ä¸Šå¤å”切，飛蛾也。僧祇兩分，å³åè‰æœ¨ç‚ºé¬¼ç¥žæ‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「鬼神，éžäººæ˜¯ä¹Ÿã€‚æ‘，一切è‰æœ¨ï¼Œæ˜¯é¬¼ç•œæ‰€ä¾ã€‚æ‘有五種，根種ã€æžç¨®ã€ç¯€ç¨®ã€è¦†ç¾…種ã€å­å­ç¨®ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「所以åè‰æœ¨ç­‰ä»¥ç‚ºæ‘者。å誦，蚊蟻諸蟲，以之為èˆã€‚四分云，神所ä¾æ­¢ï¼Œå¦‚在èšè½ï¼Œæ•…云æ‘也。æ‘有五種，文中列之。言覆羅者，根å‡ç¯€ç”Ÿï¼Œå¦‚芹竹等。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋注五æ‘。根種如薑芋之類﹔æžç¨®å¦‚柳榴類；節種如藕蔗類；å­å­ç¨®å¦‚五穀等。此四å¯è­˜ï¼Œæ–‡ä¸­ä¸è§£ã€‚覆羅，梵語，翻為雜種。芹字音勤，å³æ°´èœä¹Ÿï¼›ç«¹äº¦åŒä¹‹ï¼›ä¸”舉二物以示雜相，故云等也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”三‧二）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”三‧二

ã€å·®äººè¡Œç±Œæ³•ã€‘

亦å：多人語差人行籌法ã€è¡Œç±Œå·®äººæ³•

å­é¡Œï¼šè¡Œç±Œä¸‰ç¨®æ ¼é‡ã€ä¸‰ç¨®æ ¼é‡ã€æ ¼é‡ä¸‰ç¨®ã€é¡¯éœ²è¡Œç±Œã€è¦†è—行籌ã€è€³èªžè¡Œç±Œã€è¡Œç±Œäº”種檢勘ã€äº”種檢勘ã€é¡¯éœ²æœ‰äº”

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®äººè¡Œç±Œè€…，多人斷è«ï¼Œæƒ…見互生。若ä¸çŸ¥æ©Ÿï¼Œæ¿«ç½”éžæ³•ã€‚三種格é‡ï¼Œäº”種檢勘，若éžé€šå¿ï¼Œè«å¿…難銷。故具德差，任時å–滅。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³æ–·è¨€è«å–多人語，須人行籌。三種格é‡ï¼Œå¾‹äº‘有三種行：一﹑顯露，二﹑覆è—以物覆籌而行，三﹑耳語行時耳畔勸勉。若上座智人ä½å¦‚法地，應顯露行，若ä½éžæ³•åœ°ï¼Œä½œä¸‹äºŒæ³•è¡Œï¼Œè‹¥éžæ³•äººå¤šï¼Œæ‡‰äº‚起去。五種檢勘，顯露有五：一﹑諸比丘作念，眾中éžæ³•äººå¤šï¼Œç„¶å½¼å’Œå°šé—梨皆如法，應顯露行；二﹑彼諸比丘作念，眾中多éžæ³•äººï¼Œè€Œä¸Šåº§æ™ºäººæŒæ³•æŒå¾‹æŒæ‘©å¤·ï¼Œå¦‚法語，應顯露行；三﹑諸比丘ä¸çŸ¥å¦‚法語多，éžæ³•èªžå¤šï¼Œç„¶å’Œå°šé—梨如法，顯露行；四﹑諸比丘ä¸çŸ¥å¦‚上，然上座智人æŒæ³•å¾‹ç­‰ï¼Œæ‡‰é¡¯éœ²è¡Œï¼›äº”﹑彼諸比丘知此è«äº‹æ³•èªžäººå¤šï¼Œå³é¡¯éœ²è¡Œã€‚覆è—ã€è€³èªžï¼Œå„有å‰å››å¥ï¼Œç„¡ç¬¬äº”å¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€

ã€å·®äººå®ˆåŠŸå¾·è¡£æ³•ã€‘

亦å：迦絺那衣差守衣人法ã€å®ˆåŠŸå¾·è¡£äººå·®æ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®äººå®ˆåŠŸå¾·è¡£è€…，既å難活，亦號堅固，為功éžå°‘，éžå¾·ä¸æŒã€‚故須通和，守ä¸å‡ºç•Œï¼Œæ•…曰也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§å…­

ã€å·®äººæ‡ºç™½è¡£æ³•ã€‘

亦å：é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶å·®äººæ‡ºç™½è¡£æ³•ã€æ‡ºç™½è¡£å·®äººæ³•

å­é¡Œï¼šå…«å¾·

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®äººæ‡ºç™½è¡£è€…，éžæ³•è­ç½µæ‡·ä¿¡ä¿—人，凡世尚æ¥ï¼Œä½•æ³é“æœï¼Ÿè‹¥ä»¤è‡ªå¾€ï¼Œç„¡ç”±è§£ç´›ã€‚制具八德，作法差往也。ã€

濟緣記釋云：「此因善法比丘è­ç½µè³ªå¤šå±…士，佛令罰已往彼懺è¬ï¼Œé ˆäººé€šæ„，故差åŒå¾€ï¼›å³ä¸ƒæ²»ä¸­ï¼Œé®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶æ³•ä¹Ÿã€‚八德者，一﹑多èžï¼ŒäºŒï¹‘善說法，三﹑說已自解，四﹑能解人æ„，五﹑å—人語，六﹑能憶æŒï¼Œä¸ƒï¹‘無闕失，八﹑解善惡言議。律差阿難，具此德故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å·®æ¯”丘料ç†æˆ¿æ³•ã€‘

亦å：差比丘修ç†æˆ¿æ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®æ¯”丘修ç†æˆ¿è€…，四方僧房，義須修補。壞而ä¸æ²»ï¼Œæœªæˆç›¸çºŒã€‚故差營ç†ï¼Œå› ç¦é¥’之。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四方常ä½ï¼Œä¸‰ä¸–相續；若ä¸æ²»è£œï¼Œä¸åŠæœªä¾†ã€‚å› ç¦é¥’者，謂以ç¦ç›Šä¹‹è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§å…­

ã€å·®æ¯”丘論法白】

亦å：差人論法白

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®äººè«–法者，å°çœ¾å³é‡ï¼Œè³¢æ„šæ¿«å§”。簡德å±è«–，審知邪正，故曰也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§å…­

ã€å·®åˆ†è‡¥å…·æ³•ã€‘

亦å：分臥具人差法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®åˆ†è‡¥å…·è€…，為僧知事，義須普周。若ä¸é€šå’Œï¼Œæ涉ç§æ›²ã€‚故先告委，後方為分。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「謂以僧物分與別房，事須五德，故白差之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€å·®ç«‹ä¸»æŽŒæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç¶­é‚£

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå誦，比丘應作維那。知時打楗稚，掃治堂宇，敷床；教淨果飲食，眾亂時當彈指。沙彌多者，立一沙彌，專知分處沙彌。淨人多者，å–勤能處分者，立為主帥。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律令é¸ä¸€èƒ½è€…，知掌眾務。åˆå¤§åƒ§ï¼ŒäºŒï¹‘沙彌，三﹑淨人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå…­â€§äºŒ

ã€å·®å¾€çŽ‹åŸŽçµé›†æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®å¾€çŽ‹åŸŽé›†æ³•è€…，將欲弘法，須待資緣。åŒå„”創èšï¼Œç¾©é ˆå…ˆå‘ŠæŸè™•ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「並五百çµé›†ä¸­äº‹ï¼Œåˆé›†åŒå¾€ï¼Œå…ˆç™½å‘Šè™•ã€‚律云，諸比丘皆言唯王èˆåŸŽæˆ¿èˆé£²é£Ÿè‡¥å…·çœ¾å¤šï¼Œæˆ‘等宜å¯å…±å¾€çµé›†ï¼Œè¿¦è‘‰å³ä½œç™½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”

ã€å·®æ•™æŽˆå°¼å¸«æ³•ã€‘

亦å：差人教授尼法

å­é¡Œï¼šæ•™å°¼åå¾·

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®äººæ•™æŽˆå°¼è€…，既具å德，義æšé€šåŒ–。輒爾開闡，å¨ç›¸æœªå½°ã€‚æ•…å‡çœ¾å·®ï¼Œé“風易扇故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「佛制教尼須具å德：一﹑æŒæˆ’，二﹑多èžï¼Œä¸‰ï¹‘誦二部律，四﹑決斷無疑，五﹑善能說法，六﹑æ—性出家，七﹑é¡è²Œç«¯æ­£ï¼Œå…«ï¹‘堪為尼說，ä¹ï¹‘ä¸çŠ¯é‡ï¼Œå﹑滿二åå¤ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å·®èªªéº¤ç½ªæ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®èªªéº¤ç½ªæ³•è€…，僧徒éŽçŠ¯ï¼Œæœªè¨±ä¸–èžã€‚調é”çµæ„†ï¼Œä¸Šé€£çŽ‹æ—，若ä¸æ—©å‘Šï¼Œæ¿«æŸ“佛僧。åŠéŽæœªå½°ï¼Œå…ˆæ˜Žç¤ºåˆ¥æ•…也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³èª¿é”破僧，立邪五法，行化於時。åˆæ•™é—王作逆，故連王æ—。佛令身å­å¾€å‘Šç™½è¡£ï¼Œäº‹è¶Šå¸¸é€”，故須差é£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¶•å”¾ä½›å¡”邊戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，或鳥銜，或為風å¹åŽ»è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧八

ã€æ¶•å”¾ä½›å¡”邊戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä½›å¡”四邊涕唾。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äº”‧七

ã€æµ·ç‰ˆæ¯”丘】

å­é¡Œï¼šæ¨æ¿

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œæµ·ç‰ˆè€…，（大莊嚴）論云，昔有諸比丘，與估客入海採寶。船壞時，一年少æ‰ä¸€æ¿ï¼Œä¸Šåº§ä¸å¾—æ¿ï¼Œå°‡æ²’水中。上座語年少言，æ±ä¸æ†¶ä½›åˆ¶ï¼Œç•¶æ•¬ä¸Šåº§ã€‚å¹´å°‘æ€æƒŸï¼Œå¦‚來實有斯語。乃說åˆäº‘：『為順佛語故，奉æ¿éºèº«å‘½ï¼Œè‹¥ä¸ç‚ºé›£äº‹ï¼Œçµ‚ä¸ç²é›£æžœã€‚ã€ä¾¿å³æ¨æ¿ã€‚時海神感其精誠，接置岸上。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§å››

ã€æ¶…槃】

亦å：泥洹ã€å¯‚æ»…ã€æ³¥æ›°

å­é¡Œï¼šæœ‰é¤˜ä¾æ¶…槃ã€ç„¡é¤˜ä¾æ¶…槃ã€å¤§æ¶…槃ã€æ‰¶å¾‹è«‡å¸¸

行宗記‧釋教興所由：「泥洹å³æ¶…槃，梵言異耳。åŒç¿»å¯‚滅。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ³¥æ›°æˆ–云泥洹ã€æ¶…槃等，西音之轉。å°é ç–中翻之為滅；智論涅å為出，槃å為趣，言永出諸趣。ç–就所證之ç†ï¼Œè«–約能證之智。……諸å°ä¹˜è«–，通明二種涅槃。謂二乘之人，見æ€æ°¸ç›¡ï¼ŒçœŸç©ºæ¥µè­‰ï¼Œå ±è³ªæœªäº¡ï¼Œæ•…å有餘ä¾ä¹Ÿï¼›åŠä¹ŽåŒ–ç«ç„šèº«ï¼Œèº«æ™ºä¿±æ»…，åŒå¤ªè™›ç©ºï¼Œæ•…å無餘ä¾ä¹Ÿã€‚若約大教，å³æŒ‡å¸¸ä½ä¸ç”Ÿæ»…性為大涅槃。今文泥曰，須通兩釋。若就權宗，å³æŒ‡å‰äºŒï¼›è‹¥å–開會，須歸後一。扶律談常，å³å…¶æ„也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äº”一‧二）

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äº”一‧二

ã€æ¶…槃時集眾教戒】

å«è¨»æˆ’本‧æµé€šåˆ†ï¼šã€Œä¸–尊涅槃時，興起於大悲，集諸比丘眾，與如是教戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧æµé€šåˆ†ï¼šã€Œä¸–尊涅槃時下分三。åˆä¸€è¡Œï¼Œå¼•ä½›æˆ’時，將傳éºè¨“之儀。ã€è¡Œå®—記釋云：「涅槃時集眾教戒者，å³æ¶…槃é‡æ‰¶æˆ’律，éºæ•™ç敬木å‰ã€‚今撮彼æ„，以為åˆè¾­ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€å››

ã€æ¶…槃僧】

亦å：內衣

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「涅槃僧，å³å…§è£™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一八）

戒本ç–‧百眾學法：「涅槃僧者，梵天語也，此云內衣；如世凡僧所著裙耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一八；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¹

ã€æ¶…槃僧兩土著法】

å­é¡Œï¼šå®‰å››è¥µã€èº«å­è¦†é¢

戒本ç–‧百眾學法：「西土之僧，所有內衣，直將橫㲲，皆後å‰é®ï¼Œæ‰‹å¼µå…©è§’，左å³æŽ–掩；ä»ä»¥é•·ç¹©å››åŒçºè…°ï¼ŒæŠ½æ‹”使正，安四襵而已。若繩斷解，裙å³åœ¨åœ°ï¼›èº«å­è¦†é¢ï¼Œå…¶äº‹é©—乎？今此å”僧，例加腰襻，四帶ç´çµï¼Œå¯¦æœ‰é½Šç„‰ã€‚而闊緣垂地，有乖法律。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç§‘，先示梵國著法。安四襵者，å‰å¾ŒåŠå…©é‚Šã€‚身å­è¦†é¢è€…，èˆåˆ©å¼—裙解，æ形露，é‚什于地；å¯é©—西土本無腰帶。今下，次明å”土ä¸åŒã€‚腰襻應教，闊緣乖法。四帶未詳，今但兩帶耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€æ¶…槃僧帶繫】

戒本ç–‧百眾學法：「å•ï¼šã€Žå¦‚上明相（兩土著法ã€é«˜ä¸‹åˆ†é½Šï¼‰ï¼Œè£™ä»¥ç¹©æŸï¼›å¦‚律文中，有帶繫者？ã€ç­”：『此以帶繫於繩也；律中具之。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œå¾‹äº‘，若衣物解露，應作帶著，廣三指，繞腰三周等。答中，繩帶兩用，則無所妨。律中具者，å³ä¸Šå…©æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§å…­

ã€æ¶…槃僧造作著用法】

亦å：內衣法ã€æ³¥æ´¹åƒ§è‘—法

å­é¡Œï¼šè‘—下衣法ã€ä½œæ™‚ã€çŽ¦ã€æ­§é–“

行事鈔‧二衣總別篇：「（一ã€ç¤ºæ³•åˆ¶æˆ’）涅槃僧法。此云內衣。僧祇，佛於僧å‰è‡ªè‘—內衣，教諸比丘，因制戒。（二ã€é€ ä½œè‘—用）å誦，作時，著å°æ³¥æ´¹åƒ§ã€‚三åƒäº‘，泥洹著法，一﹑ä¸æŒä¸‹è‘—上，二﹑使四邊等，三﹑襞頭近左é¢ï¼Œå››ï¹‘çµå¸¶æ–¼å³é¢ï¼Œäº”﹑〔帶〕當三繞ä¸åž‚兩頭。餘法如彼。五百å•äº‘，大寒得繫著腳。四分，ä¸å¾—å襵著，以白衣家解露故。應作帶著。ä¸å¾—以上色若錦åŠç™½ä½œï¼Œæ‡‰ä½œè¢ˆè£Ÿè‰²ã€‚廣三指，繞腰三周。若得已æˆè€…，當二三四æ¢ä¹‹ã€‚若亂，縫åˆï¼›çŸ­è€…，繩續；若細軟速破，作玦鈕。此謂以衣繞身訖，用帶åœç¹žæ”¶æŸä¹‹ã€‚今å³èœ€ä¹‹åƒ§ï¼Œå¤šæœ‰ç”¨æ­¤è‘—裙者。å誦五分，作時，å–衣從後歧間éŽè¥µè‘—å‰ã€‚著下衣法，左掩其上，兩邊兩襵，當後兩襵。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「註翻內衣。西國本無褌袴，å³ä»¥æ­¤è¡£è¥¯é«”著故。僧祇中制戒，å³çœ¾å­¸åˆæˆ’。å誦，作時，å³ä½œå‹™æ™‚。三åƒä¸­ï¼Œä¸‰ç¹žå³ç´„帶；準彼當上有帶字。餘法後明；露著泥洹僧，上無僧祇支，ä¸å¾—著袈裟，ä¸å¾—上塔至佛åƒè¬›å ‚三師上座僧å‰ç­‰ã€‚五百å•ï¼Œå¾—繫腳者，謂繫裙裾，以閉風故。四分，å襵著，謂ä¸ç”¨å¸¶ç¹žï¼Œå襵抄之。二三四æ¢ï¼Œä»¥å°ç„¡åŠ›ï¼Œé‡åŠ åŠ©ä¹‹ã€‚æ¢ä¹‹è¬‚ä¸ä½¿äº‚。玦如環少缺，å³åŒé‰¤é¡žï¼›ç”±æ數繫易æ，故以玦鈕勒之。å³å³å—方，蜀å³å·ç•Œã€‚今時作裙，上施腰帶；å³åŒæ­¤åœŸä¿—女方裙。雖乖本制；而便於著用，少有ä¸é½Šä¹‹éŽã€‚å五二律，歧間å³å…©è‚¡ä¹‹ä¸­ã€‚左掩上者，謂先以左邊在內，掩å‘å…¶å³ï¼›å¾Œä»¥å³é‚Šæ–¼ä¸Šï¼ŒæŽ©å¾žå…¶å·¦æ•…也。å‰äº‘襞頭近左；章æœå„€äº‘，如俗所傳左衽是也；今多å³æŽ©ï¼Œé —乖此法。當後，當å³å‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼‰

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ã€æ¶…槃僧毀破暫開】

å­é¡Œï¼šæ¶…槃僧破應權作俱修羅ã€ä¿±ä¿®ç¾…ã€è²«é ­è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「å誦云，泥洹僧破，應權作俱修羅。若軟體比丘æ©[è·³-å…†+å°ˆ]破，下開五寸許，應å—之。此似裙而周縫åˆã€‚五分有著俱修羅衣者，俗人訶言，何異我等著貫頭衣？便ä¸è¨±è‘—之。安陀會壞，è½æ¬Šç¸«åˆä½œæš«è‘—。是類女人裙。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，俱修羅，經音義云，此翻為圖；åƒå…¶è¡£å½¢è€Œç«‹å也。謂如圖障。若準註文，å³å‘¨åœ“縫åˆï¼Œè€Œç„¡å…©é ­ï¼Œå俱修羅耳。五分，俗呵。則知俱修本åŒä¿—æœï¼Œæ•…並權開。貫頭衣，å¤äº‘å—海人開衫竇著之，穿頭先出，次出兩袖，謂之貫頭。註云類女裙者，今時女裙，亦ä¸ç¸«åˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

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ã€ç•œä¸ƒæ—¥è—¥éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：七日長藥戒犯緣ã€é•·è—¥æˆ’犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是七日藥體，若ä¸å£å—，亦無長罪；二﹑明作二å—竟；三﹑ä¸èªªæ·¨ï¼›å››ï¹‘éŽé™æˆ–緣盡；五﹑無é®é›£æ•…犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”八‧一一）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”八‧一一

ã€ç•œä¸ƒæ—¥è—¥éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：七日長藥戒制æ„ã€é•·è—¥æˆ’制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ç¬¬äºŒå六，畜七日藥éŽé™æˆ’。）凡夫宅世，四大為身，å¤æœ«ç§‹åˆï¼Œç¯€æ°£äº¤ç«¶ï¼Œåœ°é¢¨æ°´ç«ï¼Œé«”用ä¸åŒï¼›ä¸€å¤§ä¸èª¿ï¼Œè«¸ç—…俱起，便廢進修，無任繫業；è–æ„é–‹æœï¼Œç”¨ç™‚形苦。因開廣畜，長貪壞行，外é•å…§è² ï¼Œæƒ…éŽç‰¹æ·±ï¼Œæ•…制罪也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”七‧二○）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”七‧二○

ã€ç•œä¸ƒæ—¥è—¥éŽé™æˆ’開緣】

亦å：七日長藥戒開緣ã€é•·è—¥æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šæˆ¶åš®

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若éŽä¸ƒæ—¥è—¥ï¼Œé…¥æ²¹å¡—戶嚮，蜜石蜜與守園人；第七日藥æ¨èˆ‡é¤˜æ¯”丘食；若未滿七日，還彼比丘，用塗腳然燈也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼ŒåˆéŽä¸ƒæ—¥è€…，å³åˆæ—¥å—藥，至八日也；具兼諸éŽï¼Œåƒ§ä¸åˆé£Ÿï¼Œæ•…與園人。第七日者，å³äºŒæ—¥å—者；既無宿觸，å£æ³•å°šå­˜ï¼Œæ•…è½åƒ§é£Ÿã€‚三未滿者，å³ä¸‰æ—¥å—，始得六日；é™æ³•ä¸éŽï¼Œç†åˆèªªæ·¨ï¼›ä½†éš¨æŸ“犯，無更æœç¾©ï¼Œæ­¢å¾—外用。åˆæ˜¯èƒ½æŸ“，下二所染，故分三別。據此犯懺，æ¨è—¥ä¹‹æ³•ï¼Œè€Œå…¥é–‹é€šè€…，以æ¨ç”¨ä¹–法，皆有å‰ç¾…；此開å°ç½ªï¼Œæ•…å…¥ä¸çŠ¯ã€‚戶嚮å³é–€è‡¼ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§å››

ã€ç•œä¸ƒæ—¥è—¥éŽé™æˆ’緣起】

亦å：七日長藥戒緣起ã€é•·è—¥æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘秋月風病動，形枯生瘡。佛言，有酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€è„‚，è½æœ‰ç—…緣，時éžæ™‚æœã€‚佛在羅閱祇，畢陵伽徒眾，大畜æµæ¼«ï¼Œé“ä¿—è­è²¬ï¼Œç™½ä½›è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­

ã€ç•œä¸ƒæ—¥è—¥éŽé™æˆ’釋å】

亦å：七日長藥戒釋åã€é•·è—¥æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œä»Šé‡‹æ­¤æˆ’，略示å體，使知犯相。言七日者，約能就法，盡其分齊，從日é™ç‚ºå。其藥體者，本宗五藥，謂酥ã€æ²¹ã€ç”Ÿé…¥ã€èœœã€çŸ³èœœï¼Œåƒ§ç¥‡é–‹è„‚，並七日體，是今犯相。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€ç•œç”°å®…園林開制】

亦å：田宅園林å—畜開制

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑開別人å—）第一ä¸æ·¨ä¸­ï¼Œç”±ï¼ˆç”°ï¼‰æ˜¯å¦¨é“，別人ä¸é–‹ã€‚一å£å°æˆ¿ï¼Œæœ‰è³‡é“è¦ï¼Œä¾ä¸Šï¼ˆç„¡ä¸»æˆ¿ï¼‰é–‹ç•œã€‚（二開為僧å—）毗尼æ¯äº‘，畢陵伽為國人所é‡ï¼Œæ–½ä¸€å°å¯ºç¾…網車輿é§é©¢ç­‰ç•œï¼Œåƒ§åŠæ‰€é ˆï¼Œé–‹å—。僧祇中，為僧故得å—。善見，居士施田地，別人ä¸å¾—用，若供養僧者，得å—。多論，檀越欲作大房èˆï¼Œæ‡‰é–‹è§£ç¤ºèªžä»¤å°ä½œï¼Œé †å°‘欲法；若為容多人故作者，ä¸æ‡‰é•æ„。五分，有人施僧田宅店肆，è½å—，使淨人知之。善見，若人以池施僧供給浣濯，åŠä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿè½é£²ç”¨è€…，隨æ„å¾—å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››â€§ä¸€ä¹

ã€ç•œé•·è¡£æˆ’為先迦絺那衣緣後開】

亦å：迦絺那衣與長衣先後

å­é¡Œï¼šäº”事ã€äº”利

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•æ›°ï¼šã€Žè¿¦è¡£èˆ‡é•·ï¼Œä½•è€…為先？若迦先開，ä¸æ‡‰äº‘為長等五事å—功德衣；若長先制，ä¸æ‡‰æ­¤æˆ’迦衣已出。進退大難，如何通者？ã€ç­”：『義須åšè¦ï¼Œä¸è¶³ç”Ÿç–‘。長戒實先，如律å¯è­‰ã€‚但長衣戒é™æ—¥ä¿ƒè¿‘；致文缺略，éžç„¡æ–¯æƒ‘。如五分云，因六群犯，制畜一宿，éŽå‰‡çŠ¯ç½ªã€‚後因那律得衣æ犯，一日ä¸æˆã€‚åˆå› å¤æœ«æŒè¡£ç–²é “，乃開五事。更開第二，若衣已竟，æ¨è¿¦çµºé‚£ï¼Œç•œéŽä¸€å®¿è€…犯。åˆå› é˜¿é›£éžæ™‚得衣，復開å日，制第三戒。今此戒中，三中少一，是以迷也。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「敘å•ä¸­ï¼Œè‹¥å› é•·é–‹è¿¦ï¼Œå‰‡è¿¦ä¸æ‡‰å…ˆï¼›è‹¥è¿¦å‡ºçŠ¯é•·ï¼Œå‰‡é•·ä¸æ‡‰å…ˆã€‚五事å³äº”利也。一﹑畜長，二﹑離衣，三﹑背請，四﹑別眾，五﹑食å‰å¾Œè‡³ä»–家。答中，åˆäºŒå¥ä»¤é€šè«¸éƒ¨ã€‚長下，正定先後。如律證者，六群åˆçŠ¯ï¼Œåˆ¶äº‘若比丘畜長衣，尼薩耆等；未列迦絺，故知長在åˆçŸ£ã€‚åˆå¦‚後註引阿難緣，次開å日；而迦絺緣開，律文ä¸é¡¯ã€‚但下，示缺所以。促近å³å日，謂çµé›†å®¶ä½†æ¬²ç¤ºå…¶ä¿ƒé™ï¼Œæ•…致略耳。次科，五分三緣。第一，因六群犯，制畜一宿，åŒä¸Šå››åˆ†ã€‚後下，第二緣，復有二緣。åˆå› é‚£å¾‹è€…，彼云，諸比丘若須一一衣，眾僧羯磨所應分物與之，時阿那律衣弊，諸比丘語曰，何ä¸å¾žåƒ§å–，使一日æˆã€‚那律言我ä¸æ•¢å–，æ一日ä¸æˆçŠ¯æ¨ã€‚以未開å日故。其次åˆå› æ³¢åˆ©é‚‘諸比丘，於鞞陀邑安居訖，å六日便進佛所，é“經泥水，三衣麤é‡ï¼Œæ¥µå¤§ç–²æ¥µï¼Œåˆ°ç¦®ä½›è¶³ï¼Œå…·é™³å‘事。諸比丘以上二緣白佛；佛言，從今è½å—迦絺那衣，è½ç•œé•·è¡£äº”事。åˆå› ä¸‹ï¼Œç¬¬ä¸‰ç·£ã€‚é–‹å日，亦åŒå››åˆ†ã€‚制第三戒者，謂此一戒，凡三番制耳。今下，點缺。今此戒å³å››åˆ†ï¼›ç¼ºä¸­é–“緣，故惑先後。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äº”‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äº”‧一ä¹

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’å…«é–€ä¸æŸ“】

å­é¡Œï¼šä¸å¾—衣日則無相染

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分中，若åˆæ—¥å¾—衣，二日ä¸å¾—，乃至å日，通皆ä¸çŠ¯ã€‚如是等類，具有八門，通ä¸ç›¸æŸ“。餘無法緣是犯。二﹑者中間淨施；三﹑éºèˆ‡äººï¼›å››ï¹‘者失衣；五﹑者故壞謂風ç«æ°´æº¼éš¨ç·£ç¼çˆ›ï¼›å…­ï¹‘作éžè¡£è¬‚éžæœç”¨ï¼Œå¸½è¥ªä¹‹å±¬ï¼›ä¸ƒï¹‘親厚æ„以éžå·±ç‰©æ•…；八﹑若忘去以心迷故，或忘財體，若忘加法。並開å日。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八門ä¸æŸ“，åˆå§”示第一門義。律中å¥æ³•é —ç¹ï¼Œé ˆè€…自檢。彼有å段。åˆæ®µå日俱得，今鈔ä¸å‡ºã€‚第二段但一日ä¸å¾—，自有ä¹å¥ã€‚鈔云二日ä¸å¾—者，此舉åˆå¥ï¼›æ–‡äº‘åˆæ—¥å¾—，二日ä¸å¾—，三日乃至å日得，ä¹æ—¥ä¸­æ‰€å¾—盡尼薩耆。中間略å»ä¸ƒå¥ï¼Œåœ¨ä¹ƒè‡³ä¸­æ”¶ï¼Œå¦‚云一日得，二日得，三日ä¸å¾—，如是é€å¥é™ä¸€æ—¥ã€‚乃至å一日者，此舉第ä¹å¥ã€‚åˆä½œå日，字誤。世多錯解由ä¸æª¢æ–‡ã€‚文云一日二日三日乃至ä¹æ—¥å¾—，åæ—¥ä¸å¾—，ä¹æ—¥ä¸­æ‰€å¾—衣盡尼薩耆。律中下去八日得，二日ä¸å¾—，乃至最後一日得，ä¹æ—¥ä¸å¾—，共八段。鈔並略之。但明第二ä½é¦–後二å¥ï¼Œé¤˜å¯çŸ¥çŸ£ã€‚但使ä¸å¾—衣日，則無相染。故云通皆ä¸çŠ¯ã€‚如下，çµå‰æ¨™å¾Œï¼Œæ•…總云八門。無法緣者，謂éžå…«é–€é–‹ä¹Ÿã€‚二者下，列餘七門。作å¥ä¸¦åŒå‰å…·å‡ºå¦‚別。四﹑å³å¥ªå¤±ã€‚五﹑謂燒漂。故注顯之。ç¼å³ç‡’也。六﹑中轉作帽袜，ä¸å…¥é•·æ•…。第八，注中，åˆå¥ç¸½æ¨™ï¼Œæ¬¡äºŒå¥åˆ¥é‡‹ï¼Œå¾Œå¥ä¾‹é–‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：長衣éŽé™æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šä¸ƒç¨®è¡£ä¸ä½œæ·¨æ–½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具六緣犯：一﹑是己長衣；……二﹑明屬己定；三﹑應é‡ä¹‹è²¡ç·œæ¯›ä¹‹é¡žï¼Œé«”éžè¡£æ”ä¸åˆï¼›å››ï¹‘ä¸èªªæ·¨ï¼›äº”﹑無因緣，謂迦æ一月五月等；六﹑éŽå日。便犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…·ç·£è€…有六：åˆæ˜¯é•·è¡£ï¼Œå°å—æŒæ•…。å誦云，七種衣ä¸ä½œæ·¨æ–½ï¼Œä¸‰è¡£ã€åå…·ã€é›¨è¡£ã€è¦†ç˜¡è¡£åŠç™¾ä¸€ä¾›èº«å…·ã€‚如善見云，百一供身，手巾得二æ¢ï¼Œé¤˜ä¸¦å—æŒï¼Œä»¥å°é•·æ•…。多論，三衣éŽé™ï¼Œç„¡çŠ¯é•·éŽï¼ŒåŠ èªªæ·¨æ³•ï¼Œå¤±æœ¬å—æŒæ•…。餘廣如鈔。二﹑雖是長，若有迷忘，或未知屬己，亦無長罪，所以須知屬己已定。三﹑是應é‡è²¡ã€‚四﹑ä¸èªªæ·¨ã€‚五﹑無因緣，謂迦æ一月五月，åŠèµ·å¥ªç­‰å››æƒ³ç•™é›£ç­‰ç·£ã€‚六﹑éŽé™ã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’é•·è¡£é‡ã€‘

亦å：長衣é‡ã€é•·è¡£å°ºåº¦

å­é¡Œï¼šå¦‚來八指ã€å¦‚來四指ã€ä½›æŒ‡é¢å»£äºŒå¯¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「謂三衣之外財也。四分云，長衣（長，音仗，餘也ã€å¤šä¹Ÿï¼‰è€…，長如來八指，廣如來四指是也。多論云，佛指é¢å»£äºŒå¯¸ã€‚準å‰å§¬å‘¨å°ºï¼Œé•·ä¸€å°ºå…­å¯¸ï¼Œå»£å…«å¯¸ä¹Ÿã€‚若長廣互éŽæ¸›ï¼Œçš†ä¸çµçŠ¯ï¼›è¦äºŒä¿±éŽã€‚多論云，餘ä¸æ‡‰é‡è€…，éŽé™æ¨ï¼Œä½œå‰ç¾…懺。故須俱說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘定用尺是éžï¼‰é•·å¦‚來八指廣四指者，ä¸å¯éš¨åœ‹å°ºå¯¸ï¼Œä»¥å®šä½›æŒ‡é•·çŸ­ä¹Ÿã€‚如多論云，佛指é¢å»£äºŒå¯¸è€…，亦åŒå‰å§¬å‘¨å°ºå¯¸ä»¥å®šä¹Ÿã€‚然èžå°ºäºŒå¯¸ç‚ºå°ºï¼Œä¸å¯©ä½•å°ºã€‚尺是姬周之尺，從忽絲已上率之；則å”國無用也。余éŠéŸ“é­ï¼Œè¦‹ä¿—用尺極長，å•å…¶æ‰€ç”±ï¼Œäº‘一尺二寸為尺，我今用之；習俗生常，至今未改。斯則迷於周å”é“è½é€”說也。（二﹑引諸部差別）然諸部制é‡ä¸å®šã€‚å誦則佛四肘為é™ï¼Œä¸äº‘廣é‡ã€‚僧祇則長一肘，廣一肘。五分ä¸å‡ºå°ºé‡ã€‚唯四分æ¯è«–出其長廣，則長周尺一尺六寸，廣八寸。比今å”尺，長一尺三寸二分，廣六寸六分強也。（三﹑明減é‡åŒçŠ¯ï¼‰è‹¥é™å…§è€…，文ä¸å‡ºç›¸ã€‚如多論云，ä¸æ‡‰é‡è²¡ï¼Œå¾—須說之﹔ä¸èªªéŽé™å‰ç¾…。既言ä¸æ‡‰ï¼Œè‹¥å¤§è‹¥å°ï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸è©²ã€‚有人ä¸è­˜ï¼Œæ犯長éŽï¼Œå–一疋絹，裂為三片，長雖應é‡ï¼Œé—Šä¸å…¥çŠ¯ï¼›äº¦æ˜¯æ‡¼ç½ªï¼Œçµ‚陷刑網。有人å°èªªï¼Œç„¡å‰‡å¿ƒå¿µã€‚大有教開，無宜魯塞也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’é•·è¡£å日開æ„】

亦å：長衣å日開æ„ã€å日開æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½•ä»¥é–‹æ–¼å日？以佛知法相，ä¸ç·©ä¸æ€¥ï¼Œæ­¢é–‹å日。使籌é‡å¸ƒæ–½ç¸«æ²»ä½œè¡£ï¼ŒåŠèªªæ·¨ã€‚故毗尼æ¯äº‘，若放逸ä¸èªªæ·¨è€…，以惡心故，ä¸æ»¿å日，皆犯æ¨å¢®ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€ä¹

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：長衣éŽé™æˆ’制æ„ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’六開三æ„ã€é•·è¡£éŽé™æˆ’六開三æ„

å­é¡Œï¼šé¢çŽ‹

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬ä¸€ï¼Œç•œé•·æˆ’。……（一，總敘六開）（一ã€é€šæ•˜ï¼‰åˆåˆ¶æ„者，良由眾生根報ä¸åŒï¼Œå¼·å¼±ä¸ç­‰ï¼›è‡´ä»¤å¤§è–方便開é®ï¼Œå§‹çµ‚將補，有六種之別。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘糞衣）上士é¢çŽ‹ï¼Œå ±åŠ›æ®Šç•°ï¼ŒèƒŽè¡£éš¨é•·ï¼Œæœªå‡è³‡æŒï¼›åŠå°‡å…¥æ³•ï¼Œèª“ä¸æœé¤˜ï¼›å¦‚來順機，任è½ä½†ä¸€ï¼Œä¾¿èƒ½è‡ªéœï¼Œç·£æ¿Ÿä¿®é“。（二﹑但三衣）二者根報次強，堪è€å¯’苦，隨緣施造，ä¸ä»¥ç‚ºé›£ã€‚大è–é‡æ©Ÿï¼Œé€šå ªè¡Œæ¥­ï¼Œæ•…制三衣。並須æŒå¥‰ï¼Œå¦‚有缺少，å³é ˆå…·ä¹‹ã€‚（三﹑百一物）三者雖制畜三，首足猶露；力薄心è´ï¼Œå¯’苦所逼，神情亂涉，無心存é“。是以如來åˆé‡æ©Ÿæ€§ï¼Œæ•…開百一，記識å—æŒã€‚多論云，百一物中，三衣鉢具，必應å—æŒï¼›é¤˜å¤–è‹¥å—則å¯ï¼Œä¸å—ç„¡éŽã€‚（四﹑長衣）第四人者，形報微弱，心用éžåˆ©ï¼›å¾…時待處，須暖須好。若得供給，便能進業；若制åŒä¸Šï¼Œé€€é“為惡。故開畜長，隨施而å—，令彼ç²ç¦ï¼Œæ­¤å¾—資é“。（五﹑é‡ç‰©ï¼‰ç¬¬äº”人者，根力最弱，è¦å‡é‡ç‰©ï¼Œæ–¹èƒ½æ¿Ÿè‹¦ï¼›å¯§èº«é€²é“，å¯æœ‰éšŽæ¼¸ã€‚故開被褥車輿é‡ç‰©ä¾æ•™è€Œç•œï¼›ä»¥äº‹é‡æ•…，ä¸ä»¤æ·¨æ–½ã€‚（六﹑眾寶）第六人者，須得眾寶莊嚴房宇，方得安心。如分別功德論，天須è©æèžèªªéº¤è¡£ï¼Œä¸è‚¯å…¥é“，索諸寶èˆï¼›ä½›ä»¤å€ŸçŽ‹ä¸€åˆ‡ä¾›å…·ï¼›æ¯”丘å—用，一宿得é“。佛言，當知悟é“在心，ä¸æ‹˜å½¢æœï¼›è‡ªä»Šå·²åŽ»ï¼Œé ˆè€…開之。上雖通開，ä¸ç‚ºé¤Šå ±ã€‚（二，別彰三æ„）如來出世，為除我本。如æŒä¸–ä½›è—經云，若ä¸ç‚ºé™¤æˆ‘故，在我法中，ä¸å¾—å—用一æ¯ä¹‹æ°´ã€ä¸€ç´ä¹‹è¡£ã€‚為解脫煩惱者，如涅槃云，雖復åè¬ï¼Œä¸ä»¥ç‚ºå¤šã€‚行者自é‡ï¼Œæ“šä½ä½•åœ¨ã€‚如æ¯è«–云，若無戒行而å—衣食，ä¸å‘地ç„者，衣å³é›¢èº«ï¼Œé£Ÿä¾¿ç ´è…¹ã€‚斯言甚矣，何得自欺？如多論云，有三æ„故，便制此戒：一﹑因畜長故，貪於俗利，壞é“功德財故；二﹑失於俗人信敬之心，比丘貯ç©ï¼Œèˆ‡ä¿—無別；三﹑é•ä½›å››ä¾ï¼Œéžç¯€å„‰è¡Œæ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「é¢çŽ‹è€…，賢愚經云，é¢æœ‰çŽ‹å­—；若準分別功德論云，此人生下頂有天冠，請梵士為作字，å為é¢çŽ‹ã€‚出家時披一白㲲，至世尊所，欲求為é“，佛曰善來，å³æˆæ²™é–€ï¼Œç›´ä»¥æ‰€æŠ«ç™½ã²²æŸ“為袈裟，ä¸ç”¨é¤˜è¡£ï¼Œç™½ä½›ï¼Œå¼Ÿå­æ­£æ¬²çµ‚身披此一衣，願佛è½ä¹‹ï¼Œä½›å³é»˜å¯ã€‚據此似éžèƒŽè¡£ã€‚然準章æœå„€äº‘，é¢çŽ‹é‡‹å­ï¼Œå ±æœéš¨èº«ï¼Œå³çŸ¥èƒŽè¡£æ˜ŽçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”三‧三）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”三‧三

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’開緣】

亦å：長衣éŽé™æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯æœ‰å…«ï¼šè‹¥ä¸å¾—衣，若淨施，若é£èˆ‡äººï¼Œè‹¥å¤±è¡£ï¼Œè‹¥æ•…壞，若作éžè¡£ï¼Œè‹¥è¦ªå‹æ„，若忘去。……ä¸çŠ¯è€…，å日內；若轉淨施，若é£èˆ‡äººï¼›è‹¥è³Šå¥ªæƒ³ï¼Œè‹¥å¤±æƒ³ï¼Œè‹¥ç‡’想，漂想，若奪衣，失衣；å–著；若他與作被；若付衣者é è¡Œï¼Œæ°´é™¸é“斷。如是ä¸æ·¨æ–½ï¼Œä¸èˆ‡äººï¼Œçš†ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå日內者，åå‰éŽé™ã€‚（一﹑淨施與人）淨施é£äººï¼Œäº¦åä¸æ·¨æ–½æ•…，所以ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑奪失等想）言奪想者，財在想去，無畜心故，ä¸çŠ¯é•·ç½ªã€‚如å誦中，後見本財，更得å日。餘失例爾。（三﹑å–著）言å–著者，由å‰å—æŒä¸‰è¡£ï¼Œè¬‚賊奪失，既無三衣，有長衣在，å³è€Œå¥‰æŒï¼Œæ•…云å–著（四﹑作被）若他與作被者，以財是é‡ç‰©ï¼Œä¸åˆåŠ æ·¨ï¼›é›–éŽæ—¥é™ï¼Œä¸å…¥é•·çŠ¯ã€‚（五﹑é è¡Œé›£ç·£ï¼‰è‹¥ä»˜è¡£è€…é è¡Œï¼Œä»¥å…¶ç·£å·®ï¼Œæ•…ä¸å¾—會；éžå¿ƒæ…¢æ•…，ä¸å犯也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’貿易ä¸æŸ“】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑引律示犯）律åˆäº‘，若æ¨å¢®è¡£ï¼Œä¸æ¨ï¼Œæ›´è²¿é¤˜è¡£ï¼Œä¸€å°¼è–©è€†ï¼Œä¸€çªå‰ç¾…。（二﹑憑論斥å¤ï¼‰æ˜”以財去，畜心染犯。論中ä¸çˆ¾ã€‚多云，若先應é‡æ¨å¢®ç‰©ï¼Œå³ä½œæ‡‰é‡ä¸æ‡‰é‡è¡£ï¼Œæ­¤è¡£ç›¡æ¨ä½œæ懺。若先應ä¸é‡æ¨å¢®ç‰©ï¼Œä½œå‰äºŒè¡£ï¼Œä¸¦æ¨ä½œå‰ç¾…懺。二若先應é‡æ¨å¢®ç‰©ï¼Œæ›´è²¿å¾—衣財，å³ä½œäºŒè¡£ï¼Œæ­¤è¡£ä¸æ‡ºï¼Œæ‡ºå…ˆæ罪。準此後衣無染。若ä¸æ‡‰é‡ï¼Œè²¿å¾—二衣，ä¸æ¨ï¼Œå·²å…¥æ·¨æ•…，懺先çªå‰ç¾…。（三﹑準義釋通）上律çµä¸€å°¼è–©è€†è€…，謂å‰è¡£å¢®ç½ªã€‚一å‰ç¾…者，謂ä¸æ‡ºè¼’貿，é•ä½›èªžæ•…。律云，尼薩耆衣ä¸æ¨ï¼Œä¸æ‡‰èˆ‡äººï¼Œä¹ƒè‡³ä½œä¸‰è¡£ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’緣起】

亦å：長衣éŽé™æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè½æŒä¸‰è¡£ï¼Œä¸å¾—有長。六群比丘，畜多長衣，或旦起衣，或中時衣，或晡時衣。彼常經營，莊嚴衣æœï¼Œç©è€Œè—舉。比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿è¨¶å·²ï¼Œå› é–‹é‡åˆ¶ã€‚……åˆåˆ¶ç•œé•·ï¼Œå› é˜¿é›£å¾—一貴糞掃衣，欲奉迦葉，æ犯故，以迦葉å日當還，因è½ç•œé•·é½Šå日。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§å››

ã€ç•œé•·è¡£éŽé™æˆ’釋å】

亦å：長衣éŽé™æˆ’釋å

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé‡‹å者，貯用屬己å畜；é™åˆ†ä¹‹é¤˜å長；越於期é™ï¼Œæ•…曰畜長éŽé™æˆ’。ã€

行宗記釋云：「釋å，é™åˆ†é¤˜è€…，或å°ä¸‰è¡£ï¼Œæˆ–望百一外也；越期é™è€…，出å也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”七‧五）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§äº”七‧五

ã€ç•œé‡ç‰©é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：畜氈褥釜鑊開制ã€é‡ç‰©å—畜開制ã€æ°ˆè¤¥é‡œé‘Šå—畜開制

å­é¡Œï¼šç›”

行事鈔‧隨戒釋相篇：「七è½ç•œé‡ç‰©ã€‚毗尼æ¯ï¼Œåˆ¥äººè½å—刻é¤å¤§åºŠï¼Œå”¯é™¤é‡‘寶。若緜褥者，他施已æˆè€…，å誦開å—。毗尼æ¯å››åˆ†äº‘，æ°æ¯¹ç­‰ï¼Œä»–æ–½è½å—；廣三肘，長五肘，淨施畜。若éµç“¦ç“¶ç­‰ï¼ŒéŠ…盆銅盔等器，別人得å—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「七（氈褥釜鑊）八（åƒé‡‘飾床）標å，與å‰é —異。å‰æ“šä¸æ·¨ï¼Œä¸€å‘ä¸è½ï¼›ç„¶æ­¤äºŒç‰©ï¼Œå„有開制，故此別標。七約è½ç•œï¼Œå…«æ˜¯ä¸é–‹ï¼Œæ•…此二門，互相通涉。七中é‡è€…，å³å…¥å¾Œå…«ï¼›å…«ä¸­è¼•è€…，å»åœ¨å‰ä¸ƒï¼Œå°‹æ–‡è‡ªè¦‹ã€‚åˆæ˜ŽåºŠå‡ ï¼Œé™¤é‡‘寶者，此屬後科。若下，明氈褥。å誦開å—，準長衣戒，ä¸å…¥æ·¨é™ï¼Œæ°æ¯¹å–袈裟é‡ï¼›å·²å¤–ä¸åˆã€‚è‹¥éµä¸‹ï¼Œæ˜Žè«¸å™¨ã€‚盔，苦回å，盂也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€ç•œç•œç”Ÿé–‹åˆ¶ã€‘

亦å：養繫禽ç¸é–‹åˆ¶

å­é¡Œï¼šä¹˜ä¹˜æˆ’é–‹è€ç—…得乘ã€äº”味ã€ç”·ä¹˜ã€å¥³ä¹˜ã€å°¼é¨Ž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五畜畜生（一﹑å—畜得å¦ï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œæ¯”丘畜貓å­ã€ç‹—å­ï¼Œä¹ƒè‡³çœ¾é³¥ï¼Œä¸¦ä¸å¾—畜。僧祇，若人施僧一切眾生，並ä¸æ‡‰å—。眾生者，馬ã€é©¢ã€è±¬ã€ç¾Šã€çã€é¹¿ï¼Œå¦‚是一切自餘野鳥ç¸ç­‰ã€‚若見比丘ä¸å—，云我當殺之；應語令自施水è‰ï¼Œå®ˆè­·ï¼Œå‹¿ä»¤å‚·å®³ã€‚ä¸å¾—翦翅籠繫；若能飛行自活者，放去莫拘之。善見，若施牛羊ä¸å¾—å—；若云施乳酪等五味得å—。餘一切畜生亦爾。（二﹑賣買é•æ•™ï¼‰æ¶…槃經中，比丘之法，ä¸å¾—賣買生å£ç­‰ã€‚伽論，為塔故å—é§é¦¬é©¢ã€‚今有施佛法家畜生，而知事有賣者，並ä¸åˆè–教。（三﹑能施éžæ³•ï¼‰å輪，若施四方僧物田宅淨人，ä¸èˆ‡æŒæˆ’，å與破戒，自æ£å—用，并與白衣åŒå…±é£Ÿå•–。因此剎利居士，皆入阿鼻。（四﹑è½åƒ§é™é½Šï¼‰æ—¥è—分云，於我法中，å‡ä»¤å¦‚法，始從一人，乃至四人，ä¸è½å—田宅園林車馬奴婢等常ä½åƒ§ç‰©ã€‚若滿五人，乃得å—之。大集亦åŒã€‚（五﹑è€ç—…暫開）四分，（乘乘戒中，開è€ç—…得乘）男乘ã€å¥³ä¹˜ã€å°¼é¨Žï¼Œå¦‚瞻病法。僧祇，船車牛馬等乘，無病ä¸åˆï¼›å”¯å› æ°´ä¸­èˆ¹è¡Œè€…得。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå‰å¼•äºŒå¾‹ï¼Œåƒ§åˆ¥ä¿±åˆ¶ã€‚僧祇護命暫開，æ„在後放。次引善見開å—，施æ„別故。五味者，乳ã€é…ªã€ç”Ÿé…¥ã€ç†Ÿé…¥ã€é†é†ã€‚文別舉牛，餘畜例準；但令å¯ä½œé¤˜æ–½è€…亦開。……四中，彼å–五人æŒå¾‹èƒ½è¾¦é‚Šå—，佛法ä½ä¸–。四人雖僧，未全大用，故ä¸è½ä¹Ÿã€‚文中通舉諸物，馬當此æ”，餘屬å‰ç« ã€‚五中，乘乘戒出雜çŠåº¦ï¼Œå½¼å› å…­ç¾¤è¼’乘象ã€é¦¬ã€è»Šä¹˜ï¼Œä½›åˆ¶ä¸æ‡‰ã€‚後諸è€ç—…比丘ä¸èƒ½è¡Œï¼Œä¸æ•¢ä¹˜é¨Žï¼Œä½›å› é–‹ä¹‹ï¼Œå¦‚文所引。上乘字平呼，下去呼。男乘立車，女乘å車，尼騎å³è‰é¦¬ã€‚瞻病中云，至é“逢病比丘，求車乘載歸，ä¸å•ç‰¸ç‰›è‰é¦¬ç­‰ã€‚僧祇，無病通制。暫è¶è¡Œèˆ¹ï¼Œæœ‰ç·£æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å…«â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å…«â€§ä¸ƒ

ã€ç•œçœ¾ç‰©é–‹ç·£ã€‘

亦å：開畜眾物

å­é¡Œï¼šæ²™é–€è¡£æ³•ã€æˆ¿è¡£ã€è¤‡è²¯è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，給ä½æˆ¿æ¯”丘中，開與å褥ã€è‡¥è¤¥ã€åœ°æ•·ã€å„­é«”è¡£ã€æ°ˆè¢«ã€ä¸‰è¡£ã€æˆ¿è¡£ã€è«¸è—¥ç­‰ã€‚若故ä¸ä½è€…，沙門一切所須皆與。åˆäº‘，寒雪月患寒，è½è‘—複貯衣。åˆé–‹é‰¢å›Šã€é©å±£å›Šã€é‡ç­©ã€ç¦ªå¸¶ã€è…°å¸¶ã€å¸½ã€æ‹­è…³å·¾ã€æ”熱巾ã€è£¹é©å±£å·¾ç­‰ï¼ŒåŠæ‹­é¢å·¾ã€æ‹­èº«å·¾ã€æ«æ·šå·¾ã€‚凡寄衣白衣èˆï¼Œå¿…須染壞色作沙門衣法。五分，借俗人衣，ä¸é‚„則已。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「給ä½æˆ¿è€…，å³åˆ¶èˆŠä½å¾…客比丘法，或彼有缺故。房衣å³éšœå¹•ç­‰ã€‚複貯〔衣〕如今時給絮衣也。寄俗須染者，有所別故。五分，å³æ¯”丘以衣借俗。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ç•œè²¯ç©ç©€å¸›é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：貯ç©ç©€å¸›é–‹åˆ¶ã€ç©€å¸›è²¯ç©é–‹åˆ¶

å­é¡Œï¼šå¸›

行事鈔‧隨戒釋相篇：「三貯ç©ç©€å¸›ã€‚（一，指濫傳）昔云，儉開三å六石，出善生經。余自披檢真å½äºŒæœ¬ï¼Œä¸¦ç„¡ï¼›èˆ‰ä¸–夢傳。（二，引文示）（一ã€å¼•ç¶“明制）涅槃云，è²èžåƒ§è€…，無有ç©èšã€‚所謂奴婢僕使ã€åº«è—ã€ç©€ç±³ã€é¹½è±‰ã€èƒ¡éº»ã€å¤§å°è«¸è±†ï¼Œè‹¥è‡ªæ‰‹ä½œé£Ÿï¼Œè‡ªç£¨è‡ªèˆ‚，種種éžæ³•æ•…。若有說言，如來è½ç•œéžæ³•ä¹‹ç‰©ï¼ŒèˆŒå‰‡å·ç¸®ã€‚（二ã€å¼•å¾‹æ˜Žé–‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引僧祇）僧祇云，若比丘糴粟時，作念此後時æ貴；今糴此穀，我當ä¾æ˜¯å¾—誦經ã€å禪ã€è¡Œé“。而ä¸è¨€å¤šå°‘。準酌一å¤ä¹‹ç³§ï¼Œäº¦éš¨æ™‚料其è±å„‰ã€‚鹽則準å‰ç©€é‡ï¼Œç›¡å½¢è—¥ä¸­åŠ æ³•äº¦å¾—。（二﹑引本律）律中，比丘é“行，得大麥ã€å°éº¥ã€ç­è±†ã€ç²³ç±³ï¼Œä½›é–‹å—之，安置囊襆內盛之。應åˆæ·¨æ–½ã€‚故文中諸比丘得é“路糧，開å—；淨人賞舉。後å·ã€”二衣篇〕具有說淨方法。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「帛，謂絹布。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一八）（請åƒé–±ã€Žé‡‘粟說淨法ã€å…­å››äº”下）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一八）（請åƒé–±ã€Žé‡‘粟說淨法ã€å…­å››äº”下

ã€ç•œè²´ç‰©é–‹ç·£ã€‘

亦å：開畜貴物ã€è²´åƒ¹è¡£é–‹ç•œ

å­é¡Œï¼šè²´åƒ¹è¡£ã€æ°æ¯¹

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，因開著檀越施衣故，瓶沙王é€æ‰€è‘—貴價衣，åŠè²´åƒ¹æ°æ¯¹ã€‚佛令廣三肘ã€é•·äº”肘ã€æ¯›é•·ä¸‰æŒ‡è€…，應淨施畜，餘廣大長毛者ä¸å¾—。若大價衣在地，ä¸å¾—在上行。å誦，得å綾羅錦綺上，ä¸å¾—行。五分，繡錦褥敷者å‰ç¾…。謂俗人家中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明貴物，åˆç¤ºé–‹ç•œã€‚貴價衣，å³åŒæ¯”丘三衣；西土國王，此方å¤è€…王臣，亦多著之。æ°æ¯¹å³æ¯›è¤¥ä¹Ÿã€‚若下，制è¸è¸ã€‚ææ壞故，誡奢逸故。註文決上得å。以五分制犯，故知寺內ä¸é–‹ï¼›å³ä¸‹äº‘，唯白衣èˆç„¡é¤˜åºŠè¤¥ï¼Œå¯å是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¹

ã€ç•œé‰¢éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：畜長鉢éŽé™æˆ’犯緣ã€ç•œé•·é‰¢æˆ’犯緣ã€é•·é‰¢éŽé™æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šå¦‚法鉢

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘先有å—æŒé‰¢ã€‚二﹑更得。三﹑如法鉢。éžé¤˜æ²¹ç’­ç­‰ã€‚四﹑ä¸æ·¨æ–½ã€‚善見，買鉢未還直，ä¸æˆå—；主言但å—，亦ä¸æˆå—，ä¸çŠ¯é•·ï¼›è‹¥åº¦åƒ¹å·²ï¼Œç†è¨–報令å–，éŽé™è€…犯。五﹑éŽå日。便犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ã€å…ˆæœ‰å—æŒé‰¢ã€‚二ã€æ›´å¾—鉢。若是如法å¯å¾—其罪。三ã€æ˜¯å¦‚法鉢。è¦å…·ä¸‰å¦‚：一﹑體如。唯泥éµäºŒç¨®ï¼Œé¤˜æœ¨ç­‰ä¸¦éžæ³•æ•…。二﹑色如。è¦é ˆç†ä»¤å …固，若油若æŽï¼ˆç’­ï¼‰ç£¨ç­‰ï¼Œä¸¦éžä½›æ•™ã€‚三ã€é‡å¦‚。諸部言雖有多，準æ¯è«–大鉢å—三斗，å°è€…æ–—åŠï¼Œè‹¥éŽè‹¥æ¸›ï¼Œä¸æˆå—說，餘如鈔中。四ã€ä¸ä½œæ·¨ã€‚五ã€ç„¡å› ç·£ã€‚多云，得鉢五日，被擯顛狂心亂等，雖經多日無罪；後得止å–後五日續滿者犯。六ã€éŽå日。便犯。見云，若買他鉢;未還直，ä¸æˆå—；若主言但å—，雖有此語，亦ä¸æˆï¼ŒéŽæ—¥éžé•·ã€‚若度價竟，為ç†å ±çŸ¥ï¼Œæ¯”丘ä¸å–，éŽæ—¥çŠ¯æ¨ï¼›é¤˜äººçŸ¥å ±ï¼Œéžé‰¢ä¸»è€…，ä¸çŠ¯ã€‚僧祇，鉢知å‹é‚Šä½œæ·¨ï¼›è‹¥å日內æ¨æ•…å—新，å日一易。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç•œé‰¢éŽé™æˆ’制開æ„】

亦å：畜長鉢éŽé™æˆ’制開æ„ã€ç•œé•·é‰¢æˆ’制開æ„ã€é•·é‰¢éŽé™æˆ’制開æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå一畜長鉢éŽé™ã€‚然鉢為應供之器，得一資身長é“便罷，今éŽç•œç›ˆé•·è€Œéžå°‘欲；常åˆç¶“營，廢修正業；招è­è‡ªå£žã€‚éŽæ˜¯ä¸è¼•ï¼Œæ•…所以制。所以開å日者，然物變無æ†ï¼Œå®¹æœ‰å¤±å¥ªï¼Œèº«è³‡è¦ç”¨ï¼Œäº‹ä¸å¯å»¢ï¼Œæ–½æ™‚ä¸å—，後須難得；所以開é™å日，作法而畜，éŽå‰‡è‡´çŠ¯æ•…也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€ç•œé‰¢éŽé™æˆ’緣起】

亦å：畜長鉢éŽé™æˆ’緣起ã€ç•œé•·é‰¢æˆ’緣起ã€é•·é‰¢éŽé™æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ç•œé‰¢ã€‚惡者置之，常覓好鉢，畜之é‚多。居士éŠè§€ï¼Œä¾¿è­ä¼¼é™¶å¸«ç“¦è‚†ç„¡ç•°ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿è¨¶è²¬ï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸€â€§äºŒ

ã€ç•œåƒé‡‘飾床開制】

亦å：åƒé‡‘飾床å—畜開制

行事鈔‧隨戒釋相篇：「八者（åƒé‡‘飾床），佛ä¸é–‹è€…。善見云，ä¸å¾—æ‰ä¸€åˆ‡ç©€ï¼Œé™¤ç±³ã€‚若施器仗者，僧應打壞，ä¸å¾—賣。施樂器者，ä¸å¾—æ‰å¾—賣。增一云，若得金寶施，咒願已，還å施主。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八中，善見，ä¸å¾—æ‰ç©€ï¼Œæ‰å³è²¯ç•œã€‚除米者，如上所開。此歸第三。器仗，殺害之具，故須壞之。樂器，逸蕩之物，猶å¯å‡ºè³£ã€‚增一，寶施，復是第六（錢寶貴物）。咒願還他，æ„表å—故。已å‰åˆ—物，出沒ä¸å®šã€‚隨文辨相，å„æ”所歸，則無濫矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…«

ã€ç•œç¨®æ¤ç”Ÿç¨®é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：種æ¤æ ¹æ ½é–‹åˆ¶

行事鈔‧隨戒釋相篇：「二種æ¤æ ¹æ ½ã€‚若如僧祇，為僧營ç†è€…，得；別人ä¸é–‹ã€‚å³æ±™å®¶æ³•ä¸­ï¼Œè‡ªç¨®æ•™ä»–，一切ä¸åˆï¼›é™¤ä¾›é¤Šä½›æ³•åƒ§ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•ä»–律。å³ä¸‹ï¼Œæ¬¡æœƒæœ¬å®—。一切ä¸åˆï¼Œå³åˆ¶åˆ¥ã€‚除供養等，å³é–‹ä¸‰å¯¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一三）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一三

ã€ç•œé¤Šäººåƒ•é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：僧畜僮僕開制ã€åƒ®åƒ•ç•œé¤Šé–‹åˆ¶

å­é¡Œï¼šå種施無ç¦ã€æ·¨äººèšè½

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四畜諸僮僕（一ã€åƒ§åˆ¥é–‹åˆ¶ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引教正明）增一云，長者將女施佛，佛ä¸å—。若å—者，漸生é‡ç½ªã€‚因說欲éŽï¼Œç¾…剎女等事。僧祇，若人云施僧奴，若施使人，若施園民婦；一切ä¸æ‡‰å—。若言施供給僧，男淨人è½å—。若施別人，一切ä¸å¾—。若施淨人，為料ç†åƒ§æ•…；別人得å—。若施尼僧，乃至別人；åå‰å”¯è¨€å¥³æ·¨äººç‚ºç•°ã€‚（二﹑斥世顯éŽï¼‰ä»Šè«¸ä¼½è—多畜女人，或賣買奴婢者。其中穢雜，孰å¯è¨€å“‰ï¼Ÿè±ˆå”¯çŠ¯å©¬ï¼Ÿç›œäº¦é€šçŠ¯ã€‚深知è–制ä¸è¨±ï¼Œå‡¡è±ˆå¼·å“‰ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€åƒ§åˆ¥é–‹å—）僧祇，畢陵伽在èšè½è‡ªæ³¥æˆ¿ã€‚王與使人，三åä¸å—。云若能盡壽æŒäº”戒奉齋，然後å—之。å誦，守竹園寺有五百人，王èˆåŸŽä¸­ä¹Ÿã€‚有å種施無ç¦ï¼šä¸€ï¹‘謂施女人，二﹑戲具，三﹑畫男女åˆåƒï¼Œå››ï¹‘酒，五﹑éžæ³•èªžï¼Œå…­ï¹‘器仗，七﹑大刀，八﹑毒藥，ä¹ï¹‘惡牛，å﹑教他作如是施。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開制中，åˆæ–‡ï¼Œå¢žä¸€ã€‚彼因梵志將女施佛，佛ä¸å—，時一è€æ¯”丘勸佛å—å–與我。佛訶云，æ±æ˜”曾為羅剎惑，今復還é­æ­¤å¥³è¿·ã€‚僧祇中，åˆç¤ºé€šåˆ¶ã€‚若言下，別簡，åˆæ˜Žé–‹åƒ§ï¼Œå”¯é ˆç”·å­ã€‚若施下，明制別。下雖開å—，還是為僧。後若施下，明尼開制。……次開å—中，僧祇開別，必約奉戒。王å³ç“¶æ²™çŽ‹ã€‚å誦開僧。因瓶沙王往彼，見大迦葉蹋泥修房，王å•ä½•ä»¥è‡ªä½œï¼Œç­”誰當為我作，王言我當與人。後æ•å¾—五百群賊，王å•èƒ½ä¾›çµ¦è«¸æ¯”丘，當放æ±å‘½ï¼Œä¹ƒè‡³çµ¦ç”°å®…等，去竹園ä¸é ï¼Œç«‹æ·¨äººèšè½ã€‚下引å施，無éžç”Ÿä»–惡業；尚ä¸å…éŽï¼Œè±ˆå¾—有ç¦ï¼Ÿä»Šæ–‡æ­£å–第一，餘皆連引。å‰ä¹è‡ªä½œï¼›å¾Œä¸€æ•™ä»–，通上ä¹ç¨®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€ç•œéŒ¢å¯¶æˆ’犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具四緣：一﹑是錢寶，二﹑知是，三﹑為己，四﹑å—å–。便犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äº”‧一三）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå››ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是錢寶，二﹑為己，三﹑無說付æ„，四﹑領ç´ã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äº”‧一三；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ç•œéŒ¢å¯¶æˆ’制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ç¬¬å八畜錢寶戒）夫出家為é“，世財éžæ„。俗士高節，顧若éºå¡µï¼›æ³å¾©æƒ…存出è¦ï¼Œç¾©ä¹–常習。今輒貪畜，殊壞法儀，å³éžå°‘欲知足之本。所以如來制戒，ä¸ç´„俗人；唯斯一戒，å°ä¿—而制。欲使æ¯æ»…貪競，興é“相師，若ä¸å¾žæ³•ï¼Œè‡ªé™·å‘阱，æå–ªé“器，何惡éŽæ­¤ï¼Ÿæ•…所以制。多論云，制有三益：一﹑為æ¯èª¹è¬—故；為滅鬬è«æ•…；為æˆå››è–種節儉行故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç•œéŒ¢å¯¶æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œé–‹ç·£å¦‚上。若彼人ä¸è‚¯èˆ‡è¡£è€…，餘比丘當語言。佛有教，為淨故與，應還他物。若åˆä¸èˆ‡ï¼Œè‡ªå¾€èªžè¨€ï¼Œä½›æ•™æ¯”丘作淨故與。æ±ä¸é‚„我者，此物應與僧塔和尚知識，åŠæœ¬æ–½ä¸»ï¼›ä¸æ¬²ä»¤å¤±å½¼ä¿¡æ–½æ•…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¦‚上者，謂作淨語，åŠå‰æ¨æ³•ï¼›ä½†å‰æ˜¯çŠ¯å·²æ¨æ‚”，此明得物å³æ¨ã€‚若下，明淨主ä¸é‚„往索之法，先令他索。若åˆä¸‹ï¼Œå¾Œæ˜Žè‡ªç´¢ã€‚與僧塔等者，以彼å¯ç´¢ï¼Œæ•…此動之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒäº”‧五）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒäº”‧五

ã€ç•œéŒ¢å¯¶æˆ’緣起】

å­é¡Œï¼šæ²™é–€é‡‹å­ä¸å¾—æ‰é‡‘銀ã€ä¸å¾—æ‰é‡‘銀ã€æ—¥æœˆå››æ‚£ã€æ²™é–€å››æ‚£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨ç¾…閱城，有一大臣，為跋難陀留其食分，兒以五錢å–食，跋難陀來，å–錢寄市肆上。居士共嫌，比丘訶責，王共臣論，佛廣說喻，因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，åˆæ˜Žå–錢肆上，為éŽèµ·æ‰€ç”±ï¼›äºŒï¹‘居士共嫌已下，明王臣共論，說喻訶制。故律本云，佛告大臣，若見沙門釋å­ä»¥æˆ‘為師，而å—金銀錢寶者，則決定知éžé‡‹å­ã€‚åˆé›œå«äº‘，若有沙門å—畜金寶，當知五欲悉是功德清淨。餘廣亦åŒéˆ”。åˆæ¶…槃云，若能é é›¢å…«æ¯’蛇法。是å清淨，è–眾ç¦ç”°ï¼Œæ‡‰ç‚ºäººå¤©ä¹‹æ‰€ä¾›é¤Šã€‚清淨果報，éžè‚‰çœ¼è¦‹ç­‰ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆåˆ†æ–‡ã€‚故下，引釋有三，åˆèˆ‰æœ¬å¾‹ã€‚佛世國王大臣集會，共作是言，沙門釋å­ï¼Œå¾—æ‰é‡‘寶；有一大臣，åæ›°ç é«»ï¼Œèªžè«¸è‡£è¨€ï¼ŒèŽ«ä½œæ˜¯è¨€ï¼Œæˆ‘從佛èžï¼Œæ²™é–€é‡‹å­ä¸å¾—æ‰é‡‘銀。å³å¾€ä½›æ‰€ï¼Œç™½ä½›ï¼šå‘我所說，無有é•å¤±è€¶ï¼Ÿä½›å‘Šä¸‹ï¼Œå³ä½›ç­”詞。律åˆäº‘，大臣當知，日月有四患，故ä¸æ˜Žæ·¨ï¼Œè¬‚è„©ç¾…ã€ç…™ã€é›²ã€å¡µéœ§ä¹Ÿï¼›æ²™é–€äº¦æœ‰å››ï¼Œæ•…ä¸æ˜Žæ·¨ç­‰ï¼Œè¬‚ä¸æ¨é£²é…’ã€å©¬æ¬²ã€æŒé‡‘銀ã€é‚ªå‘½ä¹Ÿã€‚次引雜å«ï¼Œä»¥æ²™é–€æ¸…淨，五欲穢æ¿ï¼›é‡‘寶是色，å³äº”欲之一；若許å—畜，是則五欲å為清淨耶？三﹑引涅槃，åˆå‹¸é é›¢ã€‚是下，歎德。上四å¥æ­Žå› ï¼Œä¸‹äºŒå¥æ­Žæžœã€‚ç„¡æ¼æžœå ±ï¼Œæ•…éžå‡¡å¤«è‚‰çœ¼æ‰€è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¹â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç•œéŒ¢å¯¶æˆ’釋å】

亦å：ä¸æ‰æŒé‡‘銀戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå中，畜謂è—ç©ï¼ŒéŒ¢å¯¶æ˜¯å…«ç©¢ä¹‹ä¸€ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€

ã€ç•œéŒ¢å¯¶è²´ç‰©é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：錢寶貴物å—畜開制

行事鈔‧隨戒釋相篇：「畜錢寶。（一ã€ç´„義分）若元作自畜之æ„ä¸åˆã€‚若擬淨施與他，ä¾å¾‹æ–‡é–‹ã€‚（二ã€å¼•æ–‡ç¤ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明開）僧祇ã€å誦ã€å–„見云，若病人得者，令淨人畜，為貿藥故。若多人與藥錢直，得置氈褥底，眼暗求時，手觸在無，ä¸çŠ¯ã€‚åˆäº‘，末利夫人施僧布薩錢，佛言è½å—。準義付他。åˆå±…士æŒé‡‘銀與僧作寺食堂園田，比丘ä¸å¾—å—，犯å‰ç¾…。應付淨人，å£å¾—處分。若施作飲食ã€è¡£è—¥ã€è‡¥å…·ï¼Œäº¦ä¸è‡ªå—。若å—後作衣æœç”¨ï¼Œå¾—å‰ç¾…。應付淨人。（二﹑明制）雜å«äº‘，自今已後，須木直索木，乃至須人工等亦直索之。慎勿為己å—å–金寶。則破四分人解。律云，若為作屋故，求æ木竹è‰æ¨¹çš®å¾—å—，ä¸æ‡‰è‡ªç‚ºèº«å—。若文ä¸äº†ï¼Œå¼•ç¶“自明。餘如正解（畜錢寶戒釋戒文中）。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰

ã€ç•œéŒ¢å¯¶é–‹åˆ¶ã€‘

亦å：錢寶å—畜開制

行事鈔‧隨戒釋相篇：「涅槃云，若有人言，如來æ†æ„一切眾生，善知時宜，說輕為é‡ï¼Œèªªé‡ç‚ºè¼•ã€‚觀知我等弟å­ï¼Œæœ‰äººä¾›çµ¦ï¼Œæ‰€é ˆç„¡ä¹ã€‚如是之人，佛則ä¸è½å—畜一切八ä¸æ·¨ç‰©ã€‚若諸弟å­ç„¡äººä¾›é ˆï¼Œæ™‚世饑饉，飲食難得；為欲護æŒå»ºç«‹æ­£æ³•ã€‚我è½å¼Ÿå­å—畜奴婢ã€é‡‘銀ã€è»Šä¹˜ã€ç”°å®…ã€ç©€ç±³ï¼Œè³£æ˜“所須。雖è½å—畜如是等物，è¦é ˆæ·¨æ–½ç¯¤ä¿¡æª€è¶Šã€‚如是四法，所應ä¾æ­¢ã€‚我為肉眼諸眾生說是四ä¾ï¼Œçµ‚ä¸ç‚ºæ…§çœ¼è€…說。若有三è—å上說者，亦ä¸æ‡‰ä¾ã€‚åˆèªªå…«ä¸æ·¨è²¡ã€‚å餘處文，皆極毀破，ä¸ä»¤ç•œæœã€‚åˆäº‘。若優婆塞知此比丘破戒å—畜八法，ä¸æ‡‰çµ¦æ–½ã€‚åˆä¸æ‡‰ä»¥è¢ˆè£Ÿå› ç·£ï¼Œæ­æ•¬ç¦®æ‹œã€‚若共僧事，死墮地ç„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「文列四緣，無供須是一，饑饉是二，護法為三，åŠå¾Œæ·¨æ–½ç‚ºå››ã€‚我è½ä¸‹ï¼Œé€šåˆ—開物。是知縱無供須，è±æ™‚亦閉；縱兼儉世，éžè­·ä¸é–‹ï¼›ç¸±ç‚ºè­·æ³•ï¼Œä¸æ·¨äº¦åˆ¶ã€‚必具四緣，方開å—畜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå…«ä¸æ·¨ç‰©ã€äºŒå…«ä¸Šï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå…«ä¸æ·¨ç‰©ã€äºŒå…«ä¸Š

ã€ç—…人臨終為唱讀善行令正念】

亦å：為臨終病人唱讀善行æ†ä»¤æ­£å¿µ

å­é¡Œï¼šç”Ÿå‰æ‰€ä¿®ä¸€åˆ‡åŠŸå¾·ä¸¦é ˆè¨˜éŒ„ã€æ¨å ±è¶£ç”Ÿå”¯åœ¨è‡¨çµ‚心念善惡ã€è‡¨çµ‚善念心猛利故如è¬å¹´æš—室一燈能破

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「傳云，中國臨終者，ä¸å•é“俗親緣，在邊看守；åŠå…¶æ ¹è­˜æœªå£žï¼Œä¾¿ç‚ºå”±è®€ä¸€ç”Ÿå·²ä¾†æ‰€ä¿®å–„行，æ„令病者內心歡喜，ä¸æ†‚å‰é€”，便得正念ä¸äº‚，故生好處。智論，經中云，從生作善，臨終惡念，便生惡é“；從生造惡，臨終善念，而生天上。å•æ›°ï¼šã€Žè‡¨çµ‚少時，何以å‹ä¸€ç”Ÿè¡Œæ¥­ï¼Ÿã€ç­”：『以決徹故，æ¨è«¸æ ¹äº‹æ€¥æ•…，便能感苦樂也。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å‚³ã€‚令唱讀者，準此，生å‰æ‰€ä¿®ä¸€åˆ‡åŠŸå¾·ï¼Œä¸¦é ˆè¨˜éŒ„。凡為看病，常在左å³ï¼Œç­–其心行，æ†ä»¤å¿µå–„；以æ¨å ±è¶£ç”Ÿï¼Œå”¯åœ¨è‡¨çµ‚，心念善惡。下引智論為證，ä»æ±ºæ‰€ç–‘。答中，åˆå¥æ­£ç­”，下二å¥è½‰é‡‹ã€‚作惡生善é“者，準天å°å疑論，三義通之。一者約心，以造罪時，從虛妄顛倒心生，是虛。今因知識勸導，改心是實故。二者造罪時，由癡暗虛妄為緣，是å½ã€‚今é‡çŸ¥è­˜ï¼Œå¾—èžä½›å，發è©æ心是真故。三決定者，å‰é€ ç½ªæ™‚，心有間斷。今臨終時，心猛利故，如è¬å¹´æš—室，一燈能破；åƒå¹´ç©è–ªï¼Œå°‘ç«ç‡’盡。後義å³åŒä»Šéˆ”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­

ã€ç—…比丘安置處所】

亦å：安置病比丘於中上房ã€å®‰ç½®ç—…比丘於無常院

å­é¡Œï¼šç„¡å¸¸é™¢ã€å ‚中置一立åƒé¢å‘西方ã€å¾žä½›å¾€æ·¨å‰Žã€ç—…房設立彌陀åƒæ„ã€å¿åœŸã€ä½›å°šèˆ‡äººåŒæ­¢è«¸å¤©ä¸æ•¢ä¸ä¾†

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「安置處所。（一﹑約教就房èˆï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥å¤§å¾·ç—…，應在露ç¾è™•ï¼Œä¸Šå¥½æˆ¿ä¸­ã€‚擬é“ä¿—å•è¨Šç”Ÿå–„；燒香塗地，供待人客。å誦，病人與中房èˆè‡¥å…·ï¼Œä»¤å¾—容å—看病者。（二﹑ä¾å‚³ç«‹åˆ¥å ‚）若ä¾ä¸­åœ‹æœ¬å‚³äº‘，祇桓西北角，日光沒處，為無常院，若有病者，安置在中。以凡生貪染，見本房內衣鉢眾具，多生戀著，無心厭背，故制令至別處。堂號無常，來者極多，還å一二，å³äº‹è€Œæ±‚，專心念法。其堂中置一立åƒï¼Œé‡‘薄塗之，é¢å‘西方，其åƒå³æ‰‹èˆ‰ï¼Œå·¦æ‰‹ä¸­ç¹«ä¸€äº”綵幡，腳垂曳地；當安病者在åƒä¹‹å¾Œï¼Œå·¦æ‰‹åŸ·å¹¡è…³ï¼Œä½œå¾žä½›å¾€æ·¨å‰Žä¹‹æ„。瞻病者，燒香散è¯ï¼ŒèŽŠåš´ç—…者。乃至若有屎尿å唾，隨有除之，亦無有罪；傳云，原佛垂å¿åœŸï¼Œç‚ºæŽ¥ç¾¤ç”Ÿï¼Œæ„在拔除煩惱，ä¸å”¯ç³žé™¤ç‚ºæƒ¡ï¼Œå¦‚諸天見人間臭穢，猶人之見å±å»ï¼Œè‡­æ°£é›£è¨€ï¼Œå°šä¸ä»¥ç‚ºæƒ¡ï¼Œæ†ä¾†è¡›è­·ï¼Œä½•æ³ä½›å¾·ï¼Œè€Œæœ‰æ„›æ†Žï¼Ÿä½†æœ‰æ­¸æŠ•è€…，無ä¸æ‹”濟。乃至為病者隨機說法；命終æ†åœ¨ä½›æ‰€ï¼Œä¸å¾—移之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「安置中，åˆç§‘，僧祇好房，既是大德；å誦中房，計是常人；但ä¸å¾—下房，ä¸å®¹çœ‹ç—…故。次文，中國本傳，壇經所謂別傳是也。日光沒處者，壇經云，西方為無常之院，由終歿於天傾之ä½ä¹Ÿï¼›ä»Šå¯ºäº¦æœ‰ï¼Œä½†æ–¹éš…ä¸å®šï¼Œä¸çŸ¥æ³•æ•…。以下，出別堂所以。今號延壽，豈éžç›¸å？專心念法者，由éžèˆŠè™•ï¼Œç„¡å¿ƒæˆ€è‘—，但念無常，必æ€å‹æ³•æ•…也。其堂中下，次明設åƒã€‚立彌陀〔åƒã€•è€…，歸心有處也。然å方淨土，而å指西方者，繫心一境，想念易æˆæ•…；西方諸佛，而ç¨æ­¸å½Œé™€è€…，誓願弘深，çµç·£æˆç†Ÿæ•…。是以å¤ä»Šå„’釋，é¡ä¸ç•™å¿ƒï¼›æ³æ¿ä¸–凡愚，煩惱垢é‡ï¼Œå¿ƒçŒ¿æœªéŽ–，欲馬難調，æ¨æ­¤ä»–求，終無出路；請尋大å°å½Œé™€ç¶“ã€å六觀經ã€å¾€ç”Ÿè«–ã€å疑論等諸文，詳究è–言，必生深信矣。åƒé¢å‘西，病者在後，謂將終之時已å‰ï¼Œå¸¸é ˆçž»åƒï¼Œä»¤å…¶ç¹«å¿ƒã€‚å¿åœŸè€…，梵語娑婆，此云堪å¿ï¼›å¤§æ‚²ç¶“云，此界眾生，å¿å—三毒，åŠè«¸ç…©æƒ±æ•…。人間臭穢者，感通傳，天人云，人中臭氣，上ç†æ–¼ç©ºå››åè¬é‡Œï¼Œè«¸å¤©æ¸…淨，無ä¸åŽ­ä¹‹ï¼Œä½†ä»¥å—佛付囑，令護於法，佛尚與人åŒæ­¢ï¼Œè«¸å¤©ä¸æ•¢ä¸ä¾†ã€‚æ†åœ¨ä½›æ‰€è€…，æ心無繫，念世事故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€ç—…比丘衣鉢å•æ³•ã€‘

亦å：å•ç—…比丘衣鉢法

å­é¡Œï¼šé¢çŽ‹æ¯”丘

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「四分，當å•ç—…者，æŒä½•ç­‰è¡£ã€‚彼病人å—ä¸å¥½è¡£é‰¢ï¼ŒåŠé€èˆ‡ä»–，æ瞻病者得。應準告云：『此三衣鉢具，佛所制畜，有披著者，出世因緣，乃至未來å—生，常著三衣而生，如é¢çŽ‹æ¯”丘。ã€æœªçŸ¥æŒä½•ç­‰è¡£é‰¢å具，當見告示，為å–著之，ç¾åœ¨æœªä¾†ï¼Œç‚ºä½›æ‰€è®šã€‚若見貪物，心無大志者，告云：『此衣物等，並是幻有，大德儲ç©ä¾†ä¹…，為之疲勞，åŠè‡³ç—…苦，眼看ä¸æ•‘，乃至脫死，亦無一隨。大德生從胎出，亦ä¸å°‡ä¸€è²¡ä¾†ï¼Œè„«è‡³å¾Œä¸–，亦ä¸å°‡åŽ»ã€‚經云，往昔國王，為寶所誑，åŠè‡³è‡¨çµ‚，無一隨己，å¯ä¸å¯¦ä¹Žï¼Ÿä¸é ˆæ†‚念幻å‡éŒ¢è²¡ï¼Œä½†é ˆå­˜å‹æ¥­è€³ã€‚亦ä¸é ˆä»˜å›‘餘人，此則妄行é¡é¢ï¼Œçµ‚éžé€å¤§å¾·æ­»æ³•ã€‚但用佛語，普å¬å方凡è–大眾，羯磨分之，如法å—用，令大德乘此功力，必生善處；此是佛敕，å¯ä¸å¥½ä¹Ÿï¼Ÿã€å¦‚是種種軟言諫喻，ä¸å¾—é•é€†ï¼Œåˆéžé †æ„。以臨終妄業競集，多無立志；此是一期大è¦ï¼Œå–„惡昇沈天隔。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é¢çŽ‹æ¯”丘，賢愚經云，曾以㲲施辟支故，五百生白㲲裹身而生，身大隨大，é¢æœ‰çŽ‹å­—，æ被王æ，乃投出家，善來得戒，㲲變法衣，涅槃後，用此衣é—維。若分別功德論，頭有天冠，故åé¢çŽ‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€äº”‧二）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€äº”‧二

ã€ç—…比丘便器安置】

亦å：安置病比丘便器

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「四分，若病人，ä¸èƒ½è‡³å¤§å°è¡Œè™•ï¼Œç•¶è¿‘處鑿阬，安大å°ä¾¿ï¼›è‹¥ä¸èƒ½è€…，屋中安便器；ä¸é›¢åºŠè€…，è½ç©¿åºŠä½œå­”，便器著下。ä¸å¾—唾å汙地等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€ç—…比丘須別處安置】

亦å：比丘愛銅鉢事

å­é¡Œï¼šæ¯”丘念著銅鉢死作餓鬼

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「（病比丘）必須別處安置故。五百å•äº‘，昔有比丘，念著銅鉢，死作餓鬼，僧分物時，便來求鉢，其身絕大，猶如黑雲，有得é“者，以鉢還之，既得，便舌èˆæ”¾åœ°è€ŒåŽ»ã€‚諸比丘å–之，絕臭，更鑄作器，猶臭ä¸å¯ç”¨ã€‚åˆæœ‰æ¯”丘，愛衣而死，作化生蛇等，如å‰ï¼ˆäºŒè¡£ä¸­ï¼‰èªªã€‚故須移處為è¦ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘慳衣事ã€äºŒä¸‰ä¸‰ä¸Šï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¯”丘慳衣事ã€äºŒä¸‰ä¸‰ä¸Š

ã€ç—…比丘隨其解行而讚歎】

亦å：為病比丘說法勸善

å­é¡Œï¼šè˜­è‹¥ç—…比丘勸善法ã€é˜¿ç·´è‹¥ç—…比丘勸善法ã€èª¦ç¶“病比丘勸善法ã€å¸¸ä½äºŒå­—èžä¸ç”Ÿæƒ¡é“ã€æŒå¾‹ç—…比丘勸善法ã€æ³•å¸«ç”Ÿç—…勸善法ã€ç¦ªå¸«ç”Ÿç—…勸善法ã€ä½åŠ©çœ¾äº‹ç—…比丘勸善法ã€é¸šéµ¡èžå››è«¦å¾Œå¾—é“è·¡ã€æ²“婆為僧知事求堅固法ã€è¿¦è‘‰è¹‹æ³¥ã€ç¥‡å¤œç ´è–ªã€èº«å­æŽƒåœ°ã€é»Žè»æ”¯ä¹žé£Ÿä¸å¾—

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「說法勸善者。（一ã€é€šæ¨™ï¼‰å誦，應隨時到病者所，為說深法，是é“éžé“，發其智慧。先所習學，或阿練若ã€èª¦ç¶“ã€æŒå¾‹ã€æ³•å¸«ã€é˜¿æ¯—曇ã€ä½åŠ©çœ¾äº‹ï¼Œéš¨å…¶è§£è¡Œï¼Œè€Œè®šæ­Žä¹‹ã€‚（二ã€åˆ¥åˆ—）（一﹑蘭若人）若阿練若者，當軟語汎話訖，告云：『大德，今者病篤如此，唯當善念，ä¸ç•æƒ¡é“。何者？自病已å‰ï¼Œè¡Œé ­é™€å¤§è¡Œã€‚佛弟å­ä¸­ï¼Œå”¯æœ‰è¿¦è‘‰ï¼Œä¸–尊在眾，常讚歎之，乃至æ¨åº§æ¨è¡£ï¼Œä½›è¦ªç‚ºä¹Ÿï¼›ä»¥è¡Œå‹è¡Œï¼Œè–人共éµã€‚大德行紹è–縱，必生善處，何憂死至？但æ失念，妄緣俗有，此是幻法，更勿æ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘誦經人）若誦經者，告云：『大德常誦æŸç¶“，以為正業，實為å‹è¡Œï¼Œå‡¡è–åŒæ¬½ã€‚鸚鵡èžå››è«¦ï¼Œå°šä¸ƒå生天，後得é“跡。大å“有經耳å“，涅槃常ä½äºŒå­—，尚èžä¸ç”Ÿæƒ¡é“。æ³å¾©ä¾æ•™å»£èª¦ï¼Œç„¡è¬¬æ¿«éŽï¼›ä½•èƒ½å¢œé™·ï¼Ÿå¿…生善處等。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘æŒå¾‹äººï¼‰è‹¥æŒå¾‹è€…，云：『大德護æŒç¦æˆ’，順佛正言，能於åƒæœ«ï¼Œèˆˆéš†ä¸‰å¯¶ï¼Œæ­£æ³•ä¹…ä½ï¼Œç”±å¤§å¾·ä¸€äººã€‚今者疾患緜久，æ將後世；人誰ä¸æ­»ï¼Œä½†æ無善，大德以善法自æŒï¼Œå…¼æ”他人，諸佛自讚，豈唯言議？但當專志佛法，餘無妄緣。ã€ï¼ˆå››ï¹‘法師）若法師者，云：『由大德說法教化，令諸眾生，識知三寶四諦，開其盲眼，破其心病，光顯佛法。使é“俗生信，能令作佛，åˆä½¿æ­£æ³•ä¹…æµï¼Œå¯¦å¤§å¾·ä¹‹åŠ›ã€‚ã€ï¼ˆäº”﹑禪師）若禪師者，云：『佛法貴如說行，ä¸è²´å¤šèªªå¤šèª¦ï¼Œåˆäº‘，ä¸ä»¥å£ä¹‹æ‰€è¨€ï¼Œè€Œå¾—清淨，如說行者，乃是佛法；大德順佛正教，ä¾æ•™è€Œä¿®ï¼Œå…§ç ´æˆ‘倒，外é£åŸ·è‘—，此則æˆè–正因，勿先此業。如是等隨其學處，於後譽之。（六﹑ä½åŠ©çœ¾äº‹äººï¼‰è‹¥ä½åŠ©çœ¾äº‹è€…，告云：『大德經營僧事，與è–åŒå„”。故沓婆王種，æ¨ç¾…漢身，為僧知事，求堅固法；乃至迦葉蹋泥，造五精èˆï¼›ç¥‡å¤œç ´è–ªï¼Œä¾›åƒ§å—用；身å­æŽƒåœ°ï¼›ç›®é€£ç„¶ç‡ˆã€‚並大羅漢，豈有惡業？但示僧為ç¦èšï¼Œå‡¡æ„šä¸çŸ¥ï¼Œå„æ¨è‡ªæ¥­ï¼Œä½åŠ©çœ¾äº‹ã€‚然僧田ç¦å¤§ï¼Œä¸åŒä½›æ³•ï¼Œå¦‚æˆè«–中，諸人以衣奉佛，佛令施僧，我在僧中。由僧隨我語，å供養佛；為解脫故，å供養法；眾僧å—用，å供養僧。供養僧者，具足三歸，故知僧德大也。大德既順佛正命，料ç†åƒ§å¾’，佛所歎尚，是第一行，何人加之？經云，憶所修ç¦ï¼Œå¿µæ–¼æ·¨å‘½ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦文中，但是通制；下諸詞å¥ï¼Œçš†å‡ºç¥–師。深法，但是佛教，通得云深。是é“謂出世法，éžé“å³ä¸–間法。練若中，汎話，謂å•ç–¾å®‰æ…°ï¼Œä»¥ç‚ºå‹¸èª˜ä¹‹ç«¯ã€‚æ¨åº§ï¼Œå³åˆ†åŠåº§èˆ‡è¿¦è‘‰åï¼›æ¨è¡£ï¼Œè¬‚脫所著衣，易彼糞掃衣披之。誦經中，鸚鵡緣出賢愚經中。彼云，須é”家有二鸚鵡，能知人語，阿難往其家，授四諦法。èžå·²ï¼Œå–œæ‚…誦習，飛å‘樹上，次第上下，經於七å。其暮宿樹，野è²æ‰€é£Ÿï¼Œå³ç”Ÿå››å¤©çŽ‹å¤©ã€‚阿難èžå·²ï¼Œå•ä½›ç”Ÿè™•ã€‚佛告阿難，緣æ±æŽˆæ³•ï¼Œå‘½çµ‚之後，åˆç”Ÿå››å¤©çŽ‹å¤©ï¼Œå£½äº”百歲；二生忉利天，壽一åƒæ­²ï¼›ä¸‰ç”Ÿç‡„摩天，壽二åƒæ­²ï¼›å››ç”Ÿå…œçŽ‡å¤©ï¼Œå£½å››åƒæ­²ï¼›äº”生無æ†æ¨‚天，壽八åƒæ­²ï¼›å…­ç”ŸåŒ–應è²å¤©ï¼Œå£½è¬å…­åƒæ­²ï¼›ä¸ƒé‚„生第五天。次第還至四天王天，上下七å。天壽終已，下生閻浮æ，於人中，出家學é“。緣å‰å››è«¦ï¼Œå¿ƒè‡ªé–‹è§£ï¼Œæˆè¾Ÿæ”¯ä½›ï¼Œæ•…云後得é“跡。大å“å³èˆ¬è‹¥ï¼Œç¶“耳å“，出第三åå·ã€‚彼云，釋æ桓因作念，若人èžèˆ¬è‹¥å一經耳者，是人先世，佛所作諸功德，與善知識相隨，何æ³å—æŒè®€èª¦ï¼Ÿå¸¸ä½äºŒå­—，六å·æ³¥æ´¹äº‘，善男å­ï¼Œå–„女人，當æŒå¦‚來常ä½äºŒå­—，歷劫修習，是等眾生，ä¸ä¹…當æˆç­‰æ­£è¦ºé“。二經並明å‹å ±ï¼Œæ•…云ä¸ç”Ÿæƒ¡é“也。……眾事中，åˆå¼•äº”è–為比。（沓婆為僧知事求堅固法）沓婆，å³å››åˆ†æ²“婆羅漢。æ¨ç¾…漢者，厭無學也；求堅固者，修大行也。善見云，此人是王å­å‡ºå®¶ï¼Œæ•…云王種。（迦葉蹋泥）迦葉緣者，薩婆多傳云，迦葉於耆山，自經營五寺，通為一界，自作泥塗å£ã€‚（祇夜破薪）祇夜，具云祇夜多，雜寶è—云，å—天竺有二比丘，èžå¤œå¤šæœ‰å¤§å¨å¾·ï¼Œåˆ°å…¶ä½è™•ï¼Œè¦‹ä¸€æ¯”丘，形容憔悴，窖å‰ç„¶ç«ã€‚å•è¨€ï¼Œè­˜å¤œå¤šå¦ï¼Ÿç­”云，在第三窟。å³è‡³çªŸä¸­ï¼Œä½†è¦‹å‘來然ç«æ¯”丘。禮已，å•äº‘，既有å¨å¾·ï¼Œä½•ç‚ºè‡ªå‹žï¼Ÿç­”曰，我念昔時生死之苦，若我頭手å¯ä»¥ç„¶ï¼ˆç‡ƒï¼‰è€…，尚ä¸æƒœä¹‹ï¼Œæ³å‹žèº«ä¹Ÿï¼Ÿï¼ˆèº«å­æŽƒåœ°ï¼‰èº«å­ï¼Œå³èˆåˆ©å¼—。百緣經云，佛世有黎è»æ”¯æ¯”丘，出家得阿羅漢，乞食ä¸å¾—，入塔掃ç‘，乞食便足。白眾僧言，從今塔寺，è½æˆ‘掃ç‘。後於一日，眠ä¸è¦ºæ›‰ã€‚èˆåˆ©å¼—見塔塵åŒï¼Œå³ä¾¿æŽƒä¹‹ã€‚黎è»æ”¯çœ å¯¤ï¼Œå¿ƒæ‡·æ‚µæ¨ã€‚語èˆåˆ©å¼—言，æ±æŽƒæˆ‘地，令我飢困。由是七日，求食ä¸å¾—。é‚é¤ç ‚飲水，å³å…¥æ¶…槃。比丘å•ä½›ï¼Œä½›è¨€ï¼ŒéŽåŽ»æšæ¯å¸ƒæ–½ï¼ŒéŽ–æ¯æˆ¿ä¸­ï¼Œæ¯å¾žç´¢é£Ÿï¼Œç­”云，何如é¤ç ‚飲水？七日æ¯æ­»ã€‚å…¶å­å‘½çµ‚墮ç„，罪畢為人，故å—此報。由昔供佛，故今得é“。目連緣如後篇具引。然下，顯僧ç¦ã€‚大下，歎所修。經下，勸憶æŒã€‚å³æ·¨å經。淨命，謂無邪求。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€ç—…比丘臨終èžç£¬ç”Ÿå–„】

亦å：臨終打磬令èžç”Ÿå–„

å­é¡Œï¼šç„¡å¸¸ç£¬ã€äººå‘½å°‡çµ‚å¾—èžé˜ç£¬å¢žå…¶æ­£å¿µ

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「若終亡者，打無常磬。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若下，明將死打磬，令èžç”Ÿå–„。天å°æ™ºè€…，臨終語維那曰，人命將終，得èžé˜ç£¬ï¼Œå¢žå…¶æ­£å¿µï¼Œå”¯é•·å”¯ä¹…，氣盡為期。云何身冷，方è²ç£¬è€¶ï¼Ÿä»Šæ™‚死已方打，故知無益。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€é€ç™½è¡£å–ªå¯å¦ã€‘

亦å：白衣喪ä¸å¾—é€é™¤äºŒè¦ªã€ä¸å¾—é€ç™½è¡£å–ªé™¤äºŒè¦ª

å­é¡Œï¼šæ®¯æ®®

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「善見，ä¸å¾—é€ç™½è¡£å–ªï¼Œé™¤ç‚ºè§€ç„¡å¸¸æ•…。若手執æ¯å±ï¼Œæ®¯æ®®ç„¡ç½ªã€‚è–教如此，必準行之，ç†é ˆé‡æ©Ÿï¼Œå ªå¯ä¸­æ™‚。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å¾—é€ç™½è¡£å–ªè€…，必是二親，準ç†æ‡‰å¾—。除觀無常者，謂ä¸ç”±ä»–請，éžç‚ºä¸–情，欲資é“行，故是開é™ï¼›ä¸å¯å€šæ¿«ï¼Œä»¥é£¾å·±éžã€‚執æ¯å±è€…，摩觸犯境，通死女故；報æ©äº‹åˆ‡ï¼Œæ•…ç¨é–‹ä¹‹ã€‚殯å³åœŸè‘¬ï¼›æ®®å­—去呼，謂衣覆å±ä¹Ÿã€‚è–下，勸ä¾ã€‚然雖盡禮，須é¿è­ç–‘，故令é‡æ©Ÿç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

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ã€é€çµ‚調度】

亦å：調度

行事鈔‧二衣總別篇：「若生時造é€çµ‚調度，並入é‡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é€çµ‚調度，謂車輿ã€æ£ºæ§¨ã€é ä½œå¢³å¡‹ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå››â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå››â€§å…­

ã€é…’有åéŽã€‘

行宗記‧釋四波羅夷法：「酒åéŽè€…：一﹑é¡è‰²æƒ¡ï¼ŒäºŒï¹‘少力，三﹑眼視ä¸æ˜Žï¼Œå››ï¹‘ç¾çž‹æšç›¸ï¼Œäº”﹑壞業資生，六﹑增疾病，七﹑益鬬訟，八﹑無å稱，ä¹ï¹‘智慧少，å﹑命終墮三惡é“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧七二‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧七二‧ä¹

ã€é«˜å»£å¤§åºŠã€‘

亦å：高å‹å¤§åºŠã€é«˜åºŠ

å­é¡Œï¼šå…«æŒ‡ã€å…«ç¨®åºŠ

行事鈔‧沙彌別行篇：「高床，謂八指以上。增一云，八種床等。如隨相中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋高床，八指，約佛，å³å°ºå…­ä¹Ÿã€‚增一，金ã€éŠ€ã€ç‰™ã€è§’ã€ä½›ã€å¸«ã€çˆ¶ã€æ¯ï¼Œæ˜¯ç‚ºå…«ç¨®ã€‚隨相，å³ä¹å中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「阿å«ä¸­ï¼Œå…«ç¨®åºŠï¼Œé‡‘ã€éŠ€ã€ç‰™ã€è§’等，嚴飾故å‹ï¼›ä½›åŠå¸«åƒ§ã€çˆ¶ã€æ¯ï¼Œå¾žäººæ•…å‹ï¼Œä¿±ä¸åˆæ˜‡ä¹Ÿã€‚有餘文中，高廣床者，約相辨離，高既八指以上，廣謂方三肘者，ä¸å¯ä¿±æœ‰ï¼›å–®é«˜äº¦åˆ¶ã€‚文列高者，å³ç°¡å°ºå…­å·²ä¸‹é–‹ç”¨ã€‚åˆè¨€å‹è€…，å³åˆ—八種，ä¸å¿…高大；如用師父所机褥，å³æ˜¯é•·æ…¢ï¼Œæ•…特制也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「阿å«å…«åºŠï¼Œé‡‘ã€éŠ€ã€ç‰™ã€è§’為四，佛ã€å¸«ã€çˆ¶ã€æ¯ç‚ºå››ã€‚從人為å‹ï¼Œä½†å–å°Šé•·å—用，ä¸å¿…嚴飾。昇，登也。有餘文者，四分諸律，皆å高廣大床。高一尺六，廣五尺四，此是制é‡ï¼›éŽæ­¤é‡æ•¸ï¼Œå‰‡ç‚ºé«˜å»£ã€‚文列下，次牒文釋，åˆé‡‹é«˜ç¾©ï¼Œå³å‰è«¸å¾‹ï¼Œé ˆç´„分齊。文ä¸è¨€å»£ï¼Œæº–ç†ä¸é–‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹å‹ç¾©ã€‚å³ä¸Šé˜¿å«ï¼Œä¸å¿…å±€é‡ã€‚机亦床類。褥謂敷å之物，亦ä¸è¨±ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€é«˜è²ç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：éœé»˜æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，病，若è¾é ˆé«˜å–šå›‘授，若高è²æ–½é£Ÿï¼Œè‹¥äºŒé›£é«˜è²èµ°è€…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「施食者，如供è–咒願等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äºŒ

ã€é«˜è²ç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：éœé»˜æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤é«˜è²å¤§å–šå…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œå¦‚婆羅門，ä¸çŸ¥æ…šæ„§ï¼Œç„¡æœ‰æ­£æ³•ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€é«˜è²ç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：éœé»˜æˆ’釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「éœé»˜è€…，謂無高è²ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äºŒ

ã€å‰¡æµ®ã€‘

亦å：閻浮ã€è´éƒ¨

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œå‰¡æµ®ã€é–»æµ®ã€è´éƒ¨ï¼Œçš†éŸ³è½‰ä¹Ÿã€‚方志釋為輪王居處。以四輪王咸居此故。金輪統四，銀輪除北，銅除西北，éµé™¤æ±è¥¿åŒ—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€å±•è½‰ç›¸æ•™ã€‘

戒本ç–‧å三僧殘法：「我教彼修已未之善；彼教我修曾當兩ç¦ã€‚彼我互為，故曰相教也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€å±•è½‰ç›¸è««ã€‘

戒本ç–‧å三僧殘法：「彼見我éŽï¼Œè««ä»¤ä¸èµ·ï¼›æˆ‘見彼éŽï¼Œå‹¸ä»¤ä¸ä½œã€‚彼我迭為，故曰展轉相諫也。此謂未起之éžã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€å±•è½‰æ·¨ä¸»é€šäº”眾】

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「於五眾中隨æ„與者，éžè¬‚隨衣å„牒施主å也。但展轉淨主，既éžç›®å°ï¼Œæ•…通五眾。至於加法，隨定一人；當指為彼財，為彼而æŒè­·ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「展轉中，åˆæ–‡ï¼Œåˆé®éžã€‚æ謂隨衣臨時謾牒。但下，顯正。由ä¸é¢è«‹ï¼Œæ•…通五眾；至於作法，æ†å®šä¸€äººã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”‧二）

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”‧二

ã€å±•è½‰æ·¨æ–½ä¹‹ä¸‰è½‰ã€‘

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「此展轉者，åˆè²¡ä¸»ä»˜æ·¨è€…，此一轉淨也；淨者åˆé™å›‘人，此二轉淨也；淨主ä¸çŸ¥ï¼Œé‚„付財主作淨主物，此三轉淨也。俱淨貪著之æ„。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋展轉，此æ¨å½¼å—，經涉三人，é‚æˆä¸‰è½‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å±•è½‰æ‡ºæ‚”】

戒本ç–‧å三僧殘法：「我教彼悔；彼教我懺。彼我迭為，故曰展轉懺悔。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€æ›¸å°ã€‘

å­é¡Œï¼šå‡èªž

戒本ç–‧四波羅夷法：「若é£æ›¸å°è€…，西域人指，並貫環å°ï¼Œè¦‹ç›¸çŸ¥å¿ƒï¼Œç¾©æ‡‰å‡èªžã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「雖示å°ç›¸ï¼Œäº¦æœ‰èªžåŠ©ï¼Œæ•…云å‡èªžã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧七）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­äº”‧七

å一畫

ã€æŽ˜åœ°æˆ’犯緣】

å­é¡Œï¼šç”Ÿåœ°ã€ä¸ç”Ÿåœ°ã€èµ­åœŸã€å¢¡åœŸã€ç”ŸçŸ³ã€è½‰çŸ³ã€æ­åœ°ã€åœŸæœ«éš›ã€æ±ªæ°´

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑生地，二﹑作生想，三﹑自使掘，四﹑無淨語，五﹑傷。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（釋åˆç·£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å誦）å誦，若頹牆土石底蟻å°åœŸèšï¼Œè‹¥æŽ˜å‰ç¾…。若掘泥處，乃至沒è†ï¼Œå‰ç¾…。除為僧塔寺畫地作模。若赭土ã€å¢¡åœŸã€ç”ŸçŸ³ã€é»‘æ²™ã€é¹½åœ°ç­‰ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑多論）蜀本多論云，生地ä¸ç”Ÿåœ°ã€‚生地者，謂四月åŠå…«æœˆæ˜¯é›¨æ™‚，地相連著，潤勢相淹，能生è‰æœ¨ï¼Œå生地。餘無雨時，日炙乾燥，風å¹åœŸèµ·ï¼Œç¾©åä¸ç”Ÿåœ°ã€‚若觸此上乾地，å‰ç¾…。下侵溼地，犯墮。牆根齊溼（築）處乾土，ä¸çŠ¯ï¼›ç•°æ–¼åœ°æ•…。〔地〕雖被築治，若溼相淹，發起犯墮。屋上牆上生è‰ï¼Œè§¸å‚·è‰çŠ¯å¢®ï¼Œå‚·åœŸå‰ç¾…。（三﹑僧祇）僧祇，若轉石ã€æ­åœ°ã€æŽƒåœ°ã€æ›³æœ¨ã€é©…牛馬等，欲使地平æ„，傷如蚊腳，一切犯墮。土塊一人ä¸å‹ç ´è€…，犯æ。減一人é‡è€…，得。打（釘）æ™æˆ¿å£ï¼ŒææˆåŠŸï¼Œè¶Šã€‚先有孔無犯。若外被雨地，傷如蚊腳，æ。畫地作字，亦æ。畫土末際無犯。若撤故屋，使淨人為之。若壞å£ï¼Œä½¿æ·¨äººå»æ³¥å¾Œï¼Œè‡ªå¾—摘。若已曾被雨，使淨人摘兩三行，後自摘，至基，還使淨人摘。井池瀆汪水，新雨後使淨人抒。若令攪æ¿ï¼Œè‹¥ç‰›é¦¬å…ˆæ¶‰å¾Œï¼Œå¾—自抒。以雨水能生地故。大å°ä¾¿æ™‚，水手摩地犯墮。若缾器物木甎瓦等在露地經雨已，ä¸å¾—自å–，å–犯墮。若純沙無罪，åŠæ²™è€…越。若死土被雨已，使淨人å–；盡雨霑溼際，然後自å–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「別釋中，å誦åˆæ˜Žä¼¼åœ°ã€‚發生力薄，故並犯輕。頹，崩也。石底，å³çŸ³æ‰€å£“地。泥字去呼，謂泥塗處。æ深至地，故制沒è†ï¼Œå·²ä¸‹ç„¡çŠ¯ã€‚除下，明緣開。作模，謂è¦åœ°ä½œç›¸æ­¤é–‹ç”Ÿåœ°ï¼Œè‹¥æº–å‰è¨»ï¼Œæœªå¯å¾žå¯¬ã€‚若下，明éžåœ°ä¸çŠ¯ã€‚赭〔土〕å³èµ¤åœŸä¸ç”Ÿç‰©è€…。墡〔土〕å³ç™½åœŸã€‚生石，天生石地。多論，言蜀本者，簡關中本，文多闕æ¼ï¼Œæ­¢æœ‰å…«å·ï¼Œé¦–師從蜀僧求得第ä¹ï¼Œå³ä»Šè—中ç¾å‚³è€…是。文釋二地，åˆå¥é€šæ¨™ã€‚生地者下，牒釋，åˆé‡‹ç”Ÿåœ°ã€‚罪相å¯çŸ¥ï¼Œæ•…æ–‡ä¸å‡ºã€‚餘下，釋ä¸ç”Ÿåœ°ï¼Œåˆç¤ºå。地無ä¸ç”Ÿï¼Œå¾žç·£å½°è™Ÿï¼Œæ•…云義å。若下，顯相有三，åˆæ˜Žè§¸åœ°ã€‚乾土å‰è€…，與溼連故，ä¸é€£ç„¡çŠ¯ã€‚次明牆土。溼字誤，論作齊築處，å³æŒ‡ç‰†é«”，故云異於地也。雖字上，論有地字，謂牆根邊地。溼淹犯墮，ä¸æº¼æ‡‰å‰ã€‚發起å³æŽ˜å‹•ã€‚三明牆屋上土。傷è‰æ˜¯å¾Œæˆ’。下文或明è‰æœ¨ï¼Œçš†ç›¸å› è€Œå¼•ï¼Œéžæ­¤ä¸­æ„，知之。僧祇中，åˆä½œå‹™æ¯€å‚·ã€‚轉石謂翻轉也。æ­åœ°è¬‚以物按æ­ä»¤å¹³ã€‚二﹑明土塊大å°ã€‚三﹑明æå£ã€‚打åˆä½œé‡˜ã€‚ææˆåŠŸè€…，示犯義也。若外下，四﹑明é‡ç”Ÿåœ°ã€‚土末際謂地極盡際，雨ä¸æ²¾è™•ã€‚若撤下，五﹑明摘壞。此謂地上疊累為å£ï¼Œå¦‚今土牆。åˆç´„有泥。令人除已自得摘。若下，次明無泥被雨。令除潤際，自摘中間。行字戶綱å或去呼，北地俗語。井下，六﹑明治水。瀆å³æºã€‚汪水，謂雨暫åœè™•ã€‚抒，常呂å，洩水也。大下，七﹑明扴傷，謂在生地。若瓶下，八﹑明動物，ä¹ï¹‘明砂土，å﹑明死土。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€æŽ˜åœ°æˆ’地相】

亦å：地相

å­é¡Œï¼šç”Ÿåœ°ã€æœªæŽ˜åœ°ã€å·²æŽ˜åœ°

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，地者，若已掘地，經四月，被雨漬還如本。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºåœ°ç›¸ã€‚律云若未掘，å³æ˜¯ç”Ÿåœ°æ˜“知故略。但明已掘，文中二相：åˆç´„四月，謂經時故；二﹑約被雨，由滋潤故。由此二緣還æˆç”Ÿåœ°ï¼Œæ•…ä¸å¯æŽ˜ã€‚四月ä¸è«–被雨；被雨ä¸å¾…四月。有以四月被雨為一事，此未見律文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「未掘地者，天然生地也。已掘地中，分二：若經四月，隨觸便犯；二﹑被雨漬，謂ä¹æŽ˜é‡é›¨ï¼Œå³èˆ‡æœ¬åŒã€‚ã€

行宗記釋云：「未掘å¯è§£ã€‚已掘，四月但å–經時，ä¸å¿…待雨。久ä¹å…©æŽ˜ï¼Œä¸¦æ“šéœ²è™•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”○‧一三）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”○‧一三

ã€æŽ˜åœ°æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）掘地戒å。多論，制掘地壞生有三益：一﹑ä¸æƒ±å®³çœ¾ç”Ÿæ•…；出家修慈，宜æ„物命，制ä¸æŽ˜å£žï¼Œé›¢æƒ±å®³æ•…。二﹑為止誹謗故。三﹑大護佛法故。佛ä¸åˆ¶æ­¤äºŒæˆ’，一切國王，當使比丘種種作役，事務紛動，廢修正業；由佛制故，國王æ¯å¿ƒï¼Œä¸å¾©é©…役，得使比丘æ¯å¿ƒä¿®é“，發智斷惑，終æˆå‡ºç›Šï¼Œè±ˆéžå¤§è­·ä¹Ÿï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€æŽ˜åœ°æˆ’掘傷】

å­é¡Œï¼šé’ã€è€’ã€æ‰´

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若用é‰ï¼Œé’耒，或椎打，刀刺，指æ¯æ‰´å‚·ï¼Œåœ°ä¸Šç„¶ç«ï¼›ä½†ä½¿åœ°ä½œåœ°æƒ³ï¼Œä¸€åˆ‡çš†å¢®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若用下，明掘傷。é’å³é¬é¡žï¼Œè€’謂手耕之具。扴å¤é» å，謂以手物æ©å‹•ã€‚作地想者，çµéŽç”±å¿ƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹

ã€æŽ˜åœ°æˆ’開緣】

å­é¡Œï¼šä½œå‹™ä¹ç›¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若語言知是看是。若曳æ竹木，若籬倒扶正，若å甎石，若å–牛屎，若å–崩岸土，若鼠壞等，若來往經行，若掃地，若æ–築地，若一切ä¸ä½œæ•…掘æ„，ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹ä½œæ³•ã€‚若下，明作務ä¹ç›¸ã€‚ç–云，四分å甎曳æä¸çŠ¯ï¼›åƒ§ç¥‡çŠ¯è€…，俱有心也。å‰äº‘曳木驅牛馬等。然律開文緩而義急，故一切通開ä¸æ•…掘也ç–文。是則僧祇無心亦開；四分故æ„亦犯。凡與上文相é•ï¼Œä¸¦å®œæ­¤æ–·ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€

ã€æŽ˜åœ°æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在曠野城，六群為佛修治講堂，周åŒè‡ªæŽ˜åœ°ã€‚長者è­å«Œä¸çŸ¥æ­£æ³•ï¼Œæ–·ä»–命根，白佛因制。後教人治講堂，言掘是置是。長者é‡è­ï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›é‡åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「戒緣中，治佛講堂，尚被è­åˆ¶ï¼Œæ³å¾©é¤˜äº‹ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，特舉å‹ç·£ä»¥æ³é¤˜äº‹ã€‚注引è­äº‘斷命根者，俗謂地有生性，åŒæœ‰æƒ…故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”○‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”○‧五

ã€æŽ‰è‡‚行白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：掉臂戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，病，為人打，åŠé¤˜ç·£èˆ‰æ‰‹é®ï¼Œæµ®æ¸¡æ°´è‹¥ä»¥æ‰‹æ‹›å–šä¼´è€…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œé¤˜ç·£è€…，或惡ç¸ï¼Œæˆ–擔刺；舉手é®è€…，貫上三事。浮渡者，必掉兩臂故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧一一）

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧一一

ã€æŽ‰è‡‚行白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：掉臂戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æŽ‰è‡‚入白衣èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œä¸æ…šæŽ‰è‡‚，如王長者。比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶è€Œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一五

ã€æŽ‰è‡‚行白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：掉臂戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「掉臂者，垂臂å‰å»ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å»ï¼Œå»å³å¾Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧一一）

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧一一

ã€æŽƒåœ°äº”德】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ’°é›†ç™¾ç·£ç¶“，掃地五德：一﹑自除心垢；二﹑亦除他垢；三﹑去æ†æ…¢ï¼›å››ï¹‘調ä¼å¿ƒï¼›äº”﹑增長功德，得生善處。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€æŽƒæ²»ä½›å¡”等善報】

å­é¡Œï¼šæŽƒä½›åœ°å¾—五ç¦ã€ä¸çŠ¯ä½›åƒ§ç‰©ç­‰çš†ç”Ÿä¸å‹•åœ‹ã€å¼—婆æã€çž¿é™€å°¼ã€å…œçŽ‡å¤©ã€é¬±å–®æ›°ã€ç‚Žæ‘©å¤©

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç„¡åž¢å¥³ç¶“）無垢清信女å•ç¶“云，未知掃佛塔地，有何善報？四相塗治，è¯é¦™ä¾›é¤Šï¼Œå¾©ä½•ç¦å ±ï¼Ÿç¦ªä¿®æ¢µè¡Œï¼Œä¸‰æ­¸äº”戒，復得何報？佛告女言，掃佛地得五ç¦ï¼šä¸€ï¹‘自心清淨，他人見已，亦生淨心；二﹑為他愛；三﹑天心歡喜；四﹑集端正業；五﹑命終生善é“天中。若人信佛，圓輪形塗塔地，散è¯ç‡’香，如是供養已，彼人命終，生弗婆æ，富樂自在，後生化樂天；若人信佛，作åŠæœˆå½¢å¡—塔，散è¯é¦™è€…，生瞿陀尼，後生兜率天；若人信佛，於佛塔邊，四方塗地，散è¯ç‡’香，彼終生鬱單曰，後生炎摩天；若人信佛，作人é¢å½¢å¡—塔，è¯é¦™ä¾›é¤Šï¼Œæ‰€æœ‰å–„根，果報如是。若人入禪，修四梵行，歸佛法僧，å—æŒäº”戒。彼人無é‡ç„¡æ•¸å–„根，ç¦å ±ç„¡çª®ï¼Œå¾Œå¾—涅槃。（二ã€æ¶…槃åˆï¼‰æ¶…槃云，ä¸çŠ¯åƒ§ä½›ç‰©ï¼Œå¡—掃佛僧地，造åƒè‹¥ä½›å¡”，常生歡喜心，皆生ä¸å‹•åœ‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若人信佛å¥çµ•ï¼Œæ­¤å¥æ¨™å¿ƒå› ï¼Œåœ“下，å³æ¥­è¡Œï¼Œè¬‚於塔地，以泥塗為物åƒï¼Œæ•…有方圓等別。彼下，明ç²å ±ï¼Œå³ç”Ÿå¾ŒäºŒå ±ã€‚餘三節文並爾。弗婆æå³æ±å‹èº«æ´²ï¼Œå½¼äººé¢åœ“。俱èˆæ±æ´²åŠæœˆï¼Œèˆ‡ç¶“ä¸åŒã€‚瞿陀尼å³è¥¿æ´²ï¼Œå½¼äººé¢å¦‚åŠæœˆã€‚兜率，此翻知足，欲界第四天。鬱單曰å³åŒ—洲，彼人é¢æ–¹ã€‚炎摩，此云妙善，欲界第三天。人é¢å½¢ï¼Œå³å—洲，人é¢ä¸Šå»£ä¸‹ç‹¹ï¼›æ–‡è„«äºŒå ±ï¼Œå½¼äº‘，後生閻浮æ，壽終，生三å三天。所下二å¥ï¼Œç¸½çµå››ç›¸ã€‚若人入禪下，答第三å•ï¼Œåˆæ˜Žä¿®å› ã€‚四梵行，å³æ…ˆæ‚²å–œæ¨ã€‚彼下，明感報。善根是ç¾å ±ã€‚ç¦å ±æ˜¯ä¾†æžœï¼Œå³äººå¤©ä¸–果，禪梵定生天，歸戒通人天；涅槃å³å‡ºä¸–果。涅槃經，彼云，æ±æ–¹æœ‰ä½›ï¼Œä¸–ç•Œåä¸å‹•ï¼Œä½›è™Ÿæ»¿æœˆå…‰æ˜Žã€‚ç„¡ç•è©è–©ç™½ä½›ï¼Œæ­¤åœŸçœ¾ç”Ÿï¼Œé€ ä½•ç­‰æ¥­ï¼Œå¾—生彼國？佛以åˆç­”，如鈔引。上四å¥ï¼Œå³å››ç¨®å› ï¼Œæ­£å–中二；下一å¥ï¼Œç¤ºæžœã€‚言ä¸çŠ¯è€…，謂ä¸ä¾µæ也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­

ã€æ¨æˆ’】

å­é¡Œï¼šå››ç¨®æ¨æˆ’ã€ä½œæ³•æ¨æˆ’ã€å‘½çµ‚æ¨æˆ’ã€äºŒå½¢ç”Ÿæ¨æˆ’ã€æ–·å–„æ ¹æ¨æˆ’ã€é “æ¨æˆ’ã€æ¼¸æ¨æˆ’ã€æ¼¸é “æ¨æˆ’ã€æ¨æˆ’五緣ã€æ¨å¿ƒã€å…«å¿ƒã€æ¨æˆ’八心ã€ä¸æ¨‚梵行ã€æ¯”丘ä½è‡ªæ€§ã€ä½è‡ªæ€§

行事鈔‧å—戒緣集篇：「明æ¨æˆ’者。（一ã€åƒ§æ¨ï¼‰å››åˆ†äº‘，若ä¸æ¨‚梵行者，è½æ¨æˆ’還家。若復欲於佛法修清淨行者，還è½å‡ºå®¶å—大戒。增一阿å«ï¼Œé–‹ä¸ƒåæ¨æˆ’，éŽæ­¤éžæ³•ã€‚（二ã€å°¼æ¨ï¼‰å誦伽論，尼無æ¨æˆ’æ›´å¾—å—具。å•ï¼šã€Žè‹¥ç„¡é‡å‡ºå®¶ï¼Œä½•æ•…é–‹æ¨ï¼Ÿã€ç­”：『一為ä¸æˆæ³¢ç¾…夷故；二﹑為來去無障。比丘建立義強，故開七å。尼有一義，令在俗無éŽï¼Œä¸ç”Ÿè­é†œéŽå¤±ã€‚廣如彼部。準義，應得作下二眾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¨æˆ’中，總有四æ¨ï¼šä¸€ï¹‘作法æ¨ï¼ŒäºŒï¹‘命終æ¨ï¼Œä¸‰ã€äºŒå½¢ç”Ÿï¼Œå››ã€æ–·å–„根。此明作法一種。åˆæ¨é€šæ¼¸é “；若直作白衣，則三戒齊失，å為頓æ¨äº”ã€åã€å…·ä¹Ÿï¼›è‹¥æ¨å…·ä½œæ²™å½Œï¼Œæˆ–æ¨å…·ã€å作優婆塞，則å漸æ¨ã€‚略知如此，餘廣如ç–。僧æ¨ä¸­ï¼Œåˆå¼•é–‹æ³•ã€‚律因跋é—å­æ¯”丘ä¸æ¨‚淨行，還家與故二行ä¸æ·¨ï¼Œä½›å› é–‹æ¨ã€‚文引佛語，ä¸å‡ºæ¨æ³•ã€‚律云，我æ¨ä½›ã€æ¨æ³•ã€æ¨æ¯”丘僧ã€æ¨å’Œå°šã€æ¨é˜¿é—梨，æ¨è«¸æ¢µè¡Œã€æ¨æˆ’ã€æ¨å¾‹ã€æ¨å­¸äº‹ã€å—居家法。我作淨人外é“ç­‰å³é “æ¨ä¹Ÿï¼›æˆ‘作優婆塞ã€æˆ‘作沙彌此漸æ¨ä¹Ÿã€‚é ˆå°æ¯”丘æ¨ä¹‹ï¼Œä¸€èªªå³æˆã€‚多論所謂å—如採寶，亦如登山，必å‡å¤šç·£å¤šåŠ›ï¼›æ¨å¦‚失財，如從高墜，ä¸å‡å¤šç·£ï¼Œæ•…唯一說。增一下，明分齊。彼經因僧伽摩比丘七åé™é­”，後更å—具得阿羅漢，因開七å，已外ä¸è½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§ä¸‰â—‹â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「就æ¨æˆ’中，義分四門：一，汎列經論æ¨ç›¸ä¸åŒï¼›äºŒï¼Œæ¼¸é “異；三，æ¨å–„已未；四，具æ¨ç·£ã€‚（一，）言汎列者，如雜心說，若æ¨ã€å‘½çµ‚ã€æ–·å–„ã€äºŒå½¢ç”Ÿä¹Ÿï¼›å–„生經加å—惡戒時æ¨å–„戒；俱èˆè«–，八戒期心，盡夜分終，故æ¨ã€‚且列如此。二，漸頓〔æ¨æˆ’〕者，å³ä½œæ³•æ¨ä¸­ã€‚如律，我作沙彌五戒等，是漸也；我作白衣外é“等，為頓也。三，明æ¨å–„已未者。å•ï¼šã€Žä»Šæ¨æˆ’者，為æ¨å·²ç”Ÿéš¨è¡Œç‚ºå› ä¹‹æ¥­ï¼Œç‚ºæ¨åˆé¡˜æœ¬å—無作體耶？ã€ç­”：『已生為因，ä¸å¯æ¨ä¹Ÿï¼›å¾—è–ç„¡æ¼ï¼Œæ–¹å‚¾å–„習。今所æ¨è€…，止是本體，更ä¸ç›¸çºŒã€‚故雜心云，言æ¨æˆ’者，戒身種類滅也。ã€å››ï¼Œæ˜Žå…·ç·£ï¼Œæ˜Žæ¨æœ‰äº”〔æ¨æˆ’五緣〕。åˆã€é«”是比丘ä½è‡ªæ€§è€…。二ã€æ‰€å°äººå¢ƒã€‚如多論云，若無出家人，隨得白衣外é“相解者æˆã€‚三ã€æœ‰æ¨å¿ƒã€‚謂有欣厭心ã€ä½œæ¨å¿ƒã€æ±ºå®šå¿ƒã€ä½è‡ªæ€§å¿ƒã€ä¹…æ€å¿ƒã€æ­¡å–œå¿ƒã€è‡ªæœ‰å¿ƒã€å¯‚éœå¿ƒï¼›å上八心，則ä¸æˆæ¨ã€‚å››ã€å¿ƒå¢ƒç›¸ç•¶ã€‚如律，中邊ä¸é ˜ï¼Œå‰äººä¸è§£ï¼Œä¸¦ä¸æˆæ¨ã€‚五ã€ä¸€èªªä¾¿æˆã€‚『多云，å—æ¨ç›¸å°ï¼Œç†å®œç›¸æº–；何故難易ä¸åŒè€…？ã€ç­”：『相é•å°æ•…。一﹑求增上法，如上高山，多緣多力；æ¨æˆ’退é“，如高墜下，故ä¸é ˆå¤šã€‚二﹑ä¸ç”Ÿå‰æƒ±ï¼Œè‹¥åˆ¶ç·£å¤šï¼Œä¾¿è¨€ä½›å¤šç·£æƒ±ï¼Œå—須多人，æ¨ä½•é ˆä¹Ÿï¼Ÿä¸‰ï¹‘å—如入海採寶，æ¨å¦‚失財，王賊水ç«ï¼Œé ˆè‡¾è•©ç›¡ã€‚四﹑å—容é å¿ƒï¼Œæ¨å°å¢ƒæƒ…逼。喜帶戒行éžï¼Œä¸€èªžé–‹æˆæ¨ï¼Œå°šä¸ä¾è¡Œï¼Œæ³å¤šç·£ä¹Ÿï¼Ÿã€ã€è¡Œå®—記釋云：「〔æ¨æˆ’〕八心，註云，æ„欲在家念父æ¯ç­‰ï¼Œåˆäº‘，ä¸æ¨‚梵行厭比丘法，å³æ¬£ä¿—厭é“。作æ¨å¿ƒï¼Œè¬‚欲棄æ¨ä¹Ÿã€‚決定者，éžé€²é€€ä¹Ÿã€‚ä½è‡ªæ€§è€…，自知是比丘，éžç‹‚亂也。久æ€è€…，éžæœå¤•ä¹Ÿã€‚歡喜者，無所悔也。自有，éžä»–逼也。寂éœè€…，心專一也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¹â€§ä¸‰â—‹â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€æ¨æˆ’æˆå¦ä¹‹ç›¸ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「佛言，若有比丘ä¸æ¨‚梵行，è½æ¨æˆ’還家。復欲出家，於佛法中修梵行者，應度出家，得å—大戒。云何ä¸åæ¨æˆ’？若自顛狂ã€å¿ƒäº‚ã€ç—›æƒ±ã€å•žè¾ã€‚åˆå‘如是人å‰ï¼ŒåŠä¸­é‚Šäººç­‰äº’æ¨ï¼Œä¸æˆã€‚若戲若眠，若無知人，若自ä¸èªžï¼Œè‹¥å‰äººä¸è§£ï¼Œä¸¦ä¸æˆæ¨ã€‚若言我æ¨ä½›æ¨æ³•æ¨åƒ§å’Œå°šæˆ’律，我å—家法等。是åæ¨æˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äº”‧一

ã€æ¨æˆ’é–‹é™ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¯”丘æ¨æˆ’è½é½Šä¸ƒåã€å°¼æ¨æˆ’å†å—å³æˆè³Šä½

戒本ç–‧四波羅夷法：「增一云，僧伽摩比丘，七åé™é­”，後更å—戒，得æˆç¾…漢。自今æ¨æˆ’，è½é½Šä¸ƒå，若éŽéžæ³•ã€‚å誦云，尼若æ¨æˆ’，轉為男者，亦得出家。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆå¼•æ¯”丘開é™ã€‚é™é­”ä¸å…破戒，故先æ¨ä¹‹ï¼›æ¥µé½Šä¸ƒå，已外ä¸é–‹ï¼Œé–‹ä¸­åˆ¶ä¹Ÿã€‚次引å誦，明尼ä¸é–‹ã€‚轉根方得，å知ä¸è½‰ï¼Œå³éšœå‡ºå®¶ã€‚åˆä¼½è«–中，尼æ¨å†å—，å³æˆè³Šä½ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€

ã€æ¨æˆ’é–‹æ„】

戒本ç–‧四波羅夷法：「所以開者，凡夫退ä½ï¼ŒçŸ¥ä½•ä¸ç‚ºï¼Ÿå¸¶æˆ’犯éžï¼Œæ¥­å‰‡é›£æ‹”。故開æ¨æˆ’，往來無障。å³æ˜¯å¤§è–å–„é”機緣，任物垂教，號法王也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žæ¨æˆ’者，忽é‡æƒ¡ç·£ï¼Œå°‡é™µé‡æˆ’。若ä¸é–‹æ¨ï¼Œå¾Œé€²ç„¡æœŸã€‚æ•…è½ä¸€èªªä¾¿æˆï¼Œç”¨é€šå‡¡ä¸‹å¾€è¿”也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「æ¨æˆ’中，若帶戒犯é‡ï¼Œæ°¸éšœä¸€ç”Ÿï¼›æ¨å·²é‚„來，則è½å†å—，故云通往返也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€æ¨ç½ªã€‘

å­é¡Œï¼šæ¨è²¡å¦‚律æ¨ç½ªå¿…僧ã€åŒæ„淨人

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä»Šè§£ã€‚三å之戒，緣財故犯；故抽å‰è€…，æ¨æ‚”難故。豈å¯è²¡é›£å°åƒ§ï¼Œé™¤ç½ªå‰‡åˆ¥ã€‚隨有所犯，æ¨è²¡å¦‚律。æ¨ç½ªå¿…僧；縱是一人，界éžåˆ¥çœ¾ï¼Œä¸€äººåƒ§ä¹Ÿã€‚如律本中，三戒ä¸åˆ—者，但由財是別æ¨ï¼Œä¹˜ä¸æ˜Žæ‚”，éžè¬‚別除。四分無文。å誦諸部云，此罪必僧中悔故。至文更出。餘如鈔ç–。ã€

行宗記釋云：「今解中，åˆæ•˜æ‚”法。故抽å‰è€…，別ä¹å故。豈å¯ç­‰è€…，財罪兩難，ä¸å¯å故。隨下，出今判，åˆæ­£ç¤ºã€‚縱一人者，悔通三ä½ï¼Œä»¥ç„¡åƒ§è™•ï¼Œæ•…開別人，雖å°ä¸€äººï¼Œç•Œé ˆç›¡é›†ï¼Œç„¡éžåƒ§æ³•ã€‚如律下，釋妨。綿衣二寶，律ä¸æ˜Žæ‚”；後師執此以立ä¾æ–‡ã€‚故須通決。åˆç¤ºå¾‹æ„。財是別æ¨è€…，綿則斬壞，二寶與俗，ä¸å°åƒ§æ•…。乘，猶因也。四分下，引據。僧祇云，金銀錢一切ä¸å¾—æ‰ï¼›æ‰å¾—æ，應僧中悔。多論云，一切é‡å¯¶ï¼Œæ¨èˆ‡åŒæ„淨人，罪僧中悔。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€æ¨å¢®è¡£é‚„衣法】

å­é¡Œï¼šé‚„衣法ã€å³åº§è½‰ä»˜æ³•ã€å³åº§ç›´ä»˜æ³•

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆé‚„衣法）佛言，彼æ¨å¢®è¡£ï¼Œæ‡‰é‚„此比丘，若ä¸é‚„者犯罪。還法有三，謂五長等有緣者展轉還；éžäº”長者，å³åº§é‚„；若無緣五長者，明日還。明了論中令一宿間故，義須分識。åˆæ˜Žå³åº§è½‰ä»˜æ³•ã€‚佛言，若眾僧多，難集，此比丘有因緣事欲é è¡Œè€…，應å•è¨€ï¼Œæ±æ­¤è¡£ç‰©èˆ‡èª°ï¼Ÿéš¨å½¼èªªä¾¿èˆ‡ã€‚是中有一月衣ã€æ€¥æ–½è¡£éŽå¾Œç•œã€é•·é‰¢ã€æ®˜è—¥ã€é•·è¡£ï¼Œæ­¤äº”長戒，ä¾æ­¤æ³•é‚„之。應作如是言：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘故畜眾多若干長衣，犯æ¨å¢®ï¼Œæ­¤è¡£å·²æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今æŒæ˜¯è¡£èˆ‡æŸç”²æ¯”丘，æŸç”²æ¯”丘當還此比丘。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘故畜眾多若干長衣，犯æ¨å¢®ï¼Œæ­¤è¡£å·²æ¨èˆ‡åƒ§ï¼Œåƒ§ä»ŠæŒæ­¤è¡£èˆ‡æŸç”²æ¯”丘，æŸç”²æ¯”丘當還此比丘，誰諸長è€å¿ã€‚僧æŒæ­¤è¡£èˆ‡æŸç”²æ¯”丘，æŸç”²æ¯”丘當還此比丘者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿æŒæ­¤è¡£èˆ‡æŸç”²æ¯”丘，æŸç”²æ¯”丘當還æŸç”²æ¯”丘竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€åƒ§ç¥‡äº‘，知識比丘，僧中得此衣已，å±è™•ä»˜èˆ‡ã€‚後明å³åº§ç›´ä»˜æ³•ã€‚è‹¥éžäº”長，並ä¾æ­¤æ³•ï¼Œè‹¥æ˜¯äº”長曾經宿者，亦準此文。『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘故離僧伽梨宿餘二衣乃至迴僧物並準著，犯æ¨å¢®ï¼Œæ­¤è¡£å·²æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今æŒæ­¤è¡£é‚„æŸç”²æ¯”丘。白如是。大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘故離僧伽梨宿，犯æ¨å¢®ï¼Œæ­¤è¡£å·²æ¨èˆ‡åƒ§ï¼Œåƒ§ä»ŠæŒæ­¤è¡£é‚„æŸç”²æ¯”丘，誰諸長è€å¿ã€‚僧æŒæ­¤è¡£é‚„æŸç”²æ¯”丘者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿é‚„æŸç”²æ¯”丘衣竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€æ¨å¢®æŒçŠ¯æ–¹è»Œã€‘

å­é¡Œï¼šäº”長戒

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é›™æŒçŠ¯ï¼‰ä¸‰å戒中，ä¹æ˜¯ä½œæŒï¼Œæ­¢ä¾¿æˆçŠ¯ã€‚如長衣ã€æœˆæœ›ã€é•·é‰¢ã€é•·è—¥ã€æ€¥æ–½éŽå¾Œã€‚（一﹑五長五戒）此五長戒，佛令淨施如法å—之。ä¾æ•™å¥‰èªªå作æŒï¼Œä¸è¶Šä½›åˆ¶åæ­¢æŒã€‚作謂策修奉行，止謂如教éžè¶Šï¼Œæ­¤å‰‡åé«”å„別。故é•ä¸èªªå止犯，越於期é™å作犯，此亦åé«”å„別，翻å°è‡ªé¡¯ã€‚……（二﹑二離減六三戒）二離減六，此之三戒，得羯磨故å作æŒï¼Œé †æ•™ä¸é•åæ­¢æŒã€‚é•æ•™åæ­¢å作犯，ä¸è‚¯ä¾æ³•å止犯。如此易顯甚矣。（三﹑畜寶一戒）畜寶一戒，說付俗主å作æŒï¼Œæ犯無é•åæ­¢æŒã€‚（二ã€å–®æŒçŠ¯ï¼‰é¤˜è«¸æˆ’。如å–尼衣，將衣來施，自é‡é‡ä»–；見無法利，止心ä¸å—ï¼›æ犯戒故åæ­¢æŒã€‚ä¸ä½†ç„¡å¿ƒç·£å¿µä¾¿å止也。此止無記，éžéš¨æˆ’也。翻止å—ç´ï¼Œå作犯也。犯必ä¾è¨˜ï¼Œæˆæ–¼æ¥­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…«â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››å…«â€§ä¹

ã€æ¨å¢®åƒ§å°¼ä¸åŒã€‘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåƒ§å°¼ä¸åŒè€…。（一ã€ç¸½ç¤ºåŒç•°ï¼‰ä¸‰å戒中，有å八戒僧尼åŒçŠ¯ï¼›è‡³å°¼å¾‹ä¸­å–®åˆ—戒本。有å二戒三種ä¸åŒã€‚（二ã€åˆ¥é¡¯ä¸åŒï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘有無ä¸åŒï¼‰åˆæœ‰ç„¡ä¸åŒã€‚如éŽå‰ç”¨é›¨è¡£ã€è˜­è‹¥å…­å¤œï¼ŒäºŒæˆ’僧有；尼所以無者。浴衣常用，尼為佛開，既無時é™ï¼Œéžåˆ¶æ‰€åŠã€‚尼是女弱，蘭若ä¸è¡Œï¼Œæ•…無離犯。（二﹑犯åŒç·£ç•°ï¼‰äºŒæœ‰ä¸€æˆ’，犯åŒç·£ç•°ã€‚長鉢僧尼åŒå¢®ï¼Œå曰犯åŒï¼›åƒ§é™å日，尼制一夜，å為緣異。……三﹑輕é‡ä¸åŒã€‚謂五敷ã€å–尼衣ã€æµ£æ•…ã€æ“”ã€æ“—，尼å‰åƒ§æ故也。所以ä¸åŒï¼Œè‡³æ–‡æ›´æ•˜ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¨å¢®é‚„財五種】

亦å：五種還財ã€é‚„財五種

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé‚„財ä¸åŒæœ‰äº”：一﹑轉（壞）還；二﹑入俗變本還；三﹑入僧還主，ä¸å¾©æœ¬ç”¨ï¼Œå¦‚乞鉢是也；四﹑入僧ã€å…¥ä¿—，還主ä¸ç”¨ï¼Œå¦‚七日藥；五﹑並還主。ã€

行宗記釋云：「åˆè½‰é‚„，å³è ¶ç¶¿æ–¬å£žä¹Ÿï¼›ç¾©éˆ”作壞還，æ此字誤。舊作展轉還éžã€‚此開犯長，屬後第五。四﹑中入僧ã€å…¥ä¿—並還主，å³ä¸‰åˆ¤ä¹Ÿã€‚五﹑中除上五種，餘並還主；其中長物，或隔宿還，或展轉還；餘並å³åº§ç›´é‚„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äºŒâ€§å…­

ã€æ¨å¢®é‚„財四分高出餘宗】

亦å：還財四分高出餘宗

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä»¥æ­¤è«¸æ–‡ï¼Œæ•…知諸部æ¨å³å…¨æ¨ï¼›éžæ˜¯è‡ªæ¬ºã€‚四分亦爾。由全æ¨æ•…，但知悔罪，僧自é‡å®œï¼Œå¯©çŸ¥è¡Œé“外求妨業；故特作法和還æœç”¨ï¼Œäº‹åŒæ–°å¾—，情無枉負。故律文中，若æ¨ä¸é‚„，或作餘用，但犯å‰ç¾…。而無大é‡ã€‚至文說之。ã€è¡Œå®—記釋云：「æ¨è²¡æ‚”罪，為斷貪心。他宗永棄，å容ä¸æ–·ï¼›æœ¬éƒ¨åˆ¶é‚„，å彰須斷。且犯雖因物，染本由心，但æ¨ç½ªå¿ƒï¼Œç‰©é‚„æˆæ·¨ã€‚所以四分高出餘宗，良由於此。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æ¨æ‡ºè«¸éƒ¨ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šåŒå¿ƒæ·¨äººã€äº”æ•·å…·ã€è ¶ç·œæ–¬å£žã€äº”æ•·ã€ç„¡ç›¡è²¡ã€äº”臥具ã€æ†å¥¢è€¶ã€è½‰è»Šè¡£ã€å¾…一月衣ã€çž¿æ›‡

行事鈔‧諸部別行篇：「æ¨æ‡ºä¸åŒã€‚（一，å誦）å誦，二寶，少者永æ¨ï¼Œå¤šè€…æ¨ä»˜åŒå¿ƒæ·¨äººã€‚淨人令æ¨ï¼Œä½œå››æ–¹åƒ§è‡¥å…·ã€‚罪僧中悔。餘åŒå››åˆ†ã€‚（二，五分）五分五種：一ã€å…¥åƒ§æ°¸æ£„。二寶æ¨èˆ‡åƒ§ï¼Œåƒ§å·®äººæ°¸æ£„；若僧ä¸æ£„，淨人為僧貿衣食，與僧食用，唯本主ä¸å¾—用，æé‚本心故。二ã€æ°¸å…¥åƒ§ã€‚五敷具，入常ä½ç”¨ï¼Œå”¯æœ¬ä¸»ä¸å¾—å臥。三ã€å…¥ä¿—僧。æ¨è—¥èˆ‡åƒ§ï¼Œåƒ§æ¨èˆ‡ä¿—人，沙彌塗足然燈，本主亦ä¸å¾—用，一切比丘ä¸å¾—食。餘åŒã€‚（三，僧祇）僧祇五別：一ã€æ¨å…¥åƒ§ç„¡ç›¡è²¡ä¸­ã€‚謂畜貿二寶，若生æ¯åˆ©ï¼Œä½œåƒ§æˆ¿èˆä¸­è¡£ï¼Œåƒ§ä¸å¾—分用åŠé£Ÿï¼Œç‚ºæŠ˜ä¼æœ¬ä¸»è²ªå¿ƒæ•…。二ã€æ¨å…¥åƒ§ç”¨ã€‚謂五臥具，迴僧物，隨僧作何等用。其中純黑，æ†å¥¢è€¶ï¼Œåƒ§ä¸å¾—著用，得作地敷，åŠä½œåš®å¸³å¹”等；六年，ä¸æ²ï¼Œä¸å¾—為地敷，僧得著用，ä¸å¾—[打-ä¸+親]身；白毛臥具，好者如å‰ï¼Œä¸å¥½è€…如後。餘åŒã€‚（四，善見）善見中，金銀，若無淨人，å¯æ•™æ“²åŽ»ï¼›åƒ§ç¾¯ç£¨ï¼Œå·®ä¸€æ¯”丘知五法者，使閉目擲去，莫記處所。（五，了論）明了論中，若轉車衣，待一月衣，éŽå日衣，éŽå日鉢，雨衣，急施。æ¨èˆ‡åƒ§å·²ï¼Œåƒ§å•é ˆè€…，應還得用，若自無用，永æ¨å…¥åƒ§ã€‚å—éžè¦ªå°¼è¡£ï¼Œæ¨é‚„本尼，若本尼無，æ¨èˆ‡å°¼åƒ§ã€‚使尼浣衣，迴僧物，永æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚從éžè¦ªå±…士乞衣，一二居士，應æ¨é‚„彼，彼若ä¸åœ¨ï¼Œæˆ–ä¸å–，æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚éŽè¶³ï¼Œä¸‰å，一切敷具，使織師衣，盡æ¨èˆ‡åƒ§ã€‚瞋心奪衣，還æ¨èˆ‡æ‰€çž‹æ¯”丘。七日藥，二用。文如彼具。（六，多論）薩婆多云，販賣物，若無åŒå¿ƒæ·¨äººï¼Œæ‡‰ä½œå››æ–¹åƒ§è‡¥å…·ï¼Œç‚ºæ­¢èª¹è¬—。若作入佛，外é“當言，瞿曇沙門，多貪利故，令弟å­æ¨ç‰©ï¼ŒæŒç”¨è‡ªå…¥ã€‚åˆé™¤ä½›ç¦ç”°ï¼Œç„¡éŽå››æ–¹åƒ§ï¼›ä¸å•å—法ä¸å—法，æŒæˆ’毀戒，法語éžæ³•èªžï¼Œä¸€åˆ‡ç„¡é®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本宗他部，æ¨æ‡ºå·®åˆ¥ã€‚但舉其異，而指其åŒã€‚本宗，二寶æ¨èˆ‡ä¿—，蠶緜斬壞，乞鉢入廚，長藥三用，諸衣臥具，並還本主。å誦永æ¨ï¼Œè¬‚將棄之。多付淨人令æ¨è€…，由犯éŽè²¡ï¼Œä¸è½è‡ªæ¨æ•…；文中似多淨人二字，詳之。五分，åˆã€å…¥åƒ§æ£„者，å³å±¬åƒ§ç‰©ï¼Œä¸æ£„由僧。五敷：一﹑蠶綿，二﹑黑毛，三﹑白毛，四﹑減六年，五﹑ä¸æ²å具。三ã€å…¥ä¿—僧者，先æ¨èˆ‡åƒ§ï¼Œåƒ§èˆ‡ä¿—故。餘åŒè€…，四ã€ä¹žé‰¢å…¥å»šï¼Œäº”ã€è«¸è¡£é‚„主，åŒå››åˆ†ä¹Ÿã€‚僧祇，寶è—å無盡財。æ¯åˆ©ä½œè¡£ï¼Œä¸å¾—分者，æå½¼ç²åˆ†ï¼Œæ•…云為折ä¼ç­‰ã€‚二中，五臥具，å³ä¸Šäº”敷。åˆç¸½ç¤ºã€‚其下，別簡。純黑，å³é»‘毛；æ†å¥¢è€¶ï¼Œå³è ¶ç·œã€‚有將為一，éžä¹Ÿã€‚嚮，å³é–€æˆ¶ã€‚å…­å¹´ä¸æ²å¾—著者，上二細者，止得麤用，故ä¸è¨±è‘—ï¼›ä¸[打-ä¸+親]身者，æ壞僧物故。白毛好者如å‰ï¼ŒåŒé»‘毛等；ä¸å¥½å¦‚後，åŒå…­å¹´ç­‰ã€‚餘åŒè€…，諸衣ã€ä¹žé‰¢ã€é•·è—¥ç­‰ä¸‰ï¼ŒåŒæœ¬å®—也。善見，金銀，å³äºŒå¯¶ä¹Ÿã€‚五法，ä¸æ„›æšæ€–癡，知å¯æ“²ä¸å¯æ“²ã€‚了論七段。åˆæ®µä¸ƒæˆ’，轉車衣，å³äºŒé›¢è¡£ï¼›å¾…一月〔衣〕，å³æœˆæœ›ï¼ˆè¡£ï¼‰ã€‚å—下，次段一戒，本尼無者，或死åé“é è¡Œç­‰ã€‚使下，第三段二戒。從下，第四段三戒；一二居士，å³å‹¸å¢žäºŒæˆ’。éŽä¸‹ï¼Œç¬¬äº”ä¹æˆ’，éŽè¶³ï¼Œå³éŽçŸ¥è¶³æˆ’。三å，å³æ‚¤åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’；一切敷具，通收五敷；使織師，更å«å‹¸ç¹”。奪衣為第六。七日為第七；二用，å³èˆ‡åƒ§ä¿—。已上收二å四戒，二寶，販賣，乞鉢，擔羊毛，染羊毛，並如隨相。多論，明販賣，åˆæ˜Žå…¥åƒ§ã€‚若下次明ä¸å…¥ä½›æœ‰äºŒæ„，åˆç‚ºæ­¢è¬—。瞿曇，此云地最å‹ï¼Œè¬‚在地人中最å‹æ•…；此å³å¦‚來因地之姓。人猶稱之；佛昔於劫åˆï¼Œä½œåœ‹çŽ‹ç¦ªä½å¸«çž¿æ›‡ä»™ä¿®é“，因以為姓。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å½°ç¦ã€‚ä¸å•ç­‰è€…，顯僧海深廣，無ä¸æ”也。ä¸å—法，å³ç„¡æˆ’也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››ä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››ä¸€â€§å…«

ã€æ¢µè¡Œé›£ã€‘

亦å：淨行難

å­é¡Œï¼šæœ¬äºŒ

隨機羯磨‧諸眾安居篇：「命梵二難出界法。律中若安居中，本二ã€å¤§ç«¥å¥³ã€å©¬å¥³ã€ä¼è—欲來誘調比丘。åˆæœ‰æƒ¡é¬¼ã€æ€¨è³Šã€æ¯’蟲ã€æƒ¡ç¸ï¼Œä¸å¾—如æ„醫藥使人，我若此ä½ï¼Œå¿…為我淨行åŠå‘½ä½œç•™é›£ï¼Œä½›è¨€è½åŽ»ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「解命梵二難出界法。緣列本二ã€å©¬å¥³ä¾†èª˜èª¿è€…，淨行難也。凡心染愛，無始çºæ‡·ï¼›ä»Šæš«å‰²å‰Šï¼Œé‡ç·£é‚„起；故有境來，知éžæ˜¯æ·¨ï¼Œæˆ–因斯次有犯é‡éšœã€‚說為難者，因中彰果；若已犯者，ä¸å難故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹æ¢µé›£ã€‚注列三女，å³å©¬å¢ƒï¼›ä¼è—，是盜境。本二å³åœ¨ä¿—時妻，二謂匹å¶ä¹Ÿã€‚凡心等者，å³ç¤ºé›£ç›¸ï¼Œæ因此境，污我戒行。懼犯未犯，則å為難；已犯æˆç½ªï¼Œæ•…ä¸å難。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€æ¢µå­—之本】

å­é¡Œï¼šæ¯—佉論ã€è²æ˜Žè«–

戒本ç–‧解開å義：「åˆæ‡‰é ˆçŸ¥ï¼Œæ¢µå­—之本也。天地åˆé—¢ï¼Œæœªæœ‰äººç‰©ï¼Œè‰²æœ‰æ¢µçŽ‹ï¼Œé™ç”Ÿæ­¤åœŸã€‚ä»å‚³æœ¬ç¿’，書語於人。是則天語天書，唯居大å¤ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「天地下，正示，åˆæ˜Žæ¢µå­—。上二å¥æ•˜å™¨ç•Œåˆæˆï¼›è‰²ä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ˜Žæœ‰æƒ…元始。ä»ä¸‹ï¼Œé¡¯æ›¸èªžç´”正。慈æ©å‚³äº‘，文字始自劫åˆï¼Œæ¢µçŽ‹èªªäº”百è¬é Œï¼ŒèˆŠäº‘毗佉論，å³è²æ˜Žè«–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§äºŒ

ã€æ¢µå”„】

亦å：唄匿

行事鈔‧說戒正儀篇：「彼說戒者å已，維那打éœï¼Œå°è€…供養，梵唄作之。若準律文，唄匿如法。出è¦å¾‹å„€äº‘，如此鬱鞞國語，翻為止斷也；åˆäº‘æ­¢æ¯ã€‚由是外緣已止已斷，爾時寂éœï¼Œä»»ç‚ºæ³•äº‹ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若下，別釋梵唄，åˆå¼•æ‰€æ“šã€‚出下，翻å義。如此二字，å³æŒ‡æ¢µå；或賸如字。鬱鞞國彼文自指，未詳何處；鞞字陛奚å。兩翻其å，單釋斷義。以æ„分之，斷約外緣，æ¯æ“šå…§å¿ƒï¼Œå‰‡æœ‰åˆ¥çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§äº”

ã€æ£„洗鉢水白衣家戒開緣】

亦å：洗鉢水戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，或時åˆå™¨ï¼Œè‹¥æ¾¡ç›¤æ‰¿å–水，æŒæ£„外者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€æ£„洗鉢水白衣家戒緣起】

亦å：洗鉢水戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤åœ¨é£Ÿå®¶æ£„洗鉢水，飯食狼藉。居士è­è¨€å¤šå—如餓人。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹

ã€æ£„洗鉢水白衣家戒釋å】

亦å：洗鉢水戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「洗鉢水者，雜飯水也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四二‧一二）

事鈔記å·äºŒäº”‧四二‧一二

ã€ç†å’Œã€‘

å­é¡Œï¼šæœƒæ­£

濟緣記‧釋立章懸判：「åˆæžœå·²åŽ»ï¼Œè¦‹çœŸè«¦ç†ï¼Œç†ç„¡ç•°é«”，è–證皆åŒï¼Œè¬‚之ç†å’Œï¼›æ•…云會正，å³è­‰è–也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ€§å››â€§ä¸€ä¹

ã€ç†æ‡ºã€‘

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œç†æ“šæ™ºåˆ©ã€‚觀彼罪性；由妄覆心，便çµå¦„業，還須識妄本性無生，念念分心，業隨迷é£ã€‚……言ç†æ‡ºè€…，既在智人，則多方便，隨所施為，æ†è§€ç„¡æ€§ã€‚以無性故，妄我無託，事éžæˆ‘生，罪ç¦ç„¡ä¸»ï¼Œåˆ†è¦‹åˆ†æ€ï¼Œåˆ†é™¤åˆ†æ»…。如人醒覺，則ä¸çœ é†‰ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç†æ‡ºè€…，此約觀慧推窮業性，明見真ç†ï¼Œç½ªå¾—ä¼æ»…，故云懺也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äº”‧二）

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œåˆä¾ç†è€…，è¦è­˜å¿ƒæœ¬ï¼Œæ˜¯å¤§ä¹˜ç†ã€‚其體清淨，玅用虛通。妄想故垢。知垢是心，æ„言ä¸ç”Ÿï¼Œå¤–塵自é£ã€‚何以故？本ä¸äº†å¿ƒï¼Œå¦„å–塵境，隨境起業，業生妄å—。今é”本妄，體虛ä¸å¯¦ã€‚自æ¥å¾€æ¥­å¦„æ†æ‰€é€ ï¼Œå¦‚蠶作繭，éžä»–所çºã€‚深生慚愧，誓斷妄習。如斯念念ä¸å¦„境緣，無é‡ç½ªåž¢ï¼Œè‡ªç„¶é™¤éœã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§äº”‧二；　業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…«â€§ä¸€å››

ã€ç†æ‡ºä¸‰è§€ã€‘

å­é¡Œï¼šæ€§ç©ºè§€ã€ç›¸ç©ºè§€ã€å”¯è­˜è§€ã€å¤§æ‡ºã€å°è©è–©ã€ä¿®è§€æœ‰äºŒã€ç›´çˆ¾ç¸½è§€ã€æ­·äº‹åˆ¥è§€ã€å¤§è©è–©ã€å½±åƒå”¯è­˜ã€çœŸå”¯è­˜ã€åŒ–行二教罪懺相須

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ¨™ç¤ºï¼‰ç„¶ç†å¤§è¦ä¸å‡ºä¸‰ç¨®ã€‚（二ã€æ­£æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘性空觀）一者諸法性空無我。此ç†ç…§å¿ƒï¼Œå為å°ä¹˜ã€‚（二﹑相空觀）二者諸法本相是空，唯情妄見。此ç†ç…§ç”¨ï¼Œå±¬å°è©è–©ã€‚（三﹑唯識觀）三者諸法外塵本無，實唯有識。此ç†æ·±å¦™ï¼Œå”¯æ„緣知，是大è©è–©ä½›æžœè­‰è¡Œã€‚æ•…æ”論云唯識通四ä½ç­‰ã€‚（三ã€çµç¤ºï¼‰ä»¥æ­¤ä¸‰ç†ï¼Œä»»æ™ºå½Šå¼±ï¼Œéš¨äº‹è§€ç·£ï¼Œç„¡ç½ªä¸é£ã€‚æ•…è¯åš´äº‘：『一切業障海，皆從妄想生；若欲懺悔者，當求真實相。ã€å¦‚此大懺，眾罪雲消。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次列三觀，標中，ç†æœ¬æ˜¯ä¸€ï¼Œä½•æœ‰ä¸‰è€…？若權實往分，å‰äºŒæ˜¯æ¬Šï¼Œå¾Œä¸€æ˜¯å¯¦ï¼›è‹¥å¤§å°ç›¸å°ï¼Œå‰ä¸€æ˜¯å°ï¼Œå¾ŒäºŒå±¬å¤§ï¼›è‹¥ç´„開權會å°ï¼Œçµ‚歸一ç†ï¼›è‹¥å°ä¸‰å®—，性空局å°ï¼Œå”¯è­˜å±€å¤§ï¼Œç›¸ç©ºé€šå°å¤§ã€‚如是分之。性空中分三，åˆç¤ºæ‰€è§€å¢ƒï¼Œå³è«¸æ³•äºŒå­—。諸法之言，總包一切；諸經論中，或約ä¾æ­£å› æžœï¼Œæˆ–世出世間，或有æ¼ç„¡æ¼ï¼Œæˆ–色心éžè‰²å¿ƒï¼Œæˆ–善惡無記，或陰界入等。若據通論，總觀諸法；今就懺悔，且指罪業而為觀境。性空無我一å¥ï¼Œå³èƒ½è§€æ™ºã€‚罪從緣有，本無自性；緣å³å¿ƒå¢ƒï¼Œè™›å¦„心境和åˆæˆæ¥­ï¼›æ¥­æ€§è‡ªç©ºï¼Œéžä½¿ä¹‹ç©ºã€‚由存妄計，故å—輪轉；但破妄計，覓罪åµå¾—ï¼›åµå¾—之處，強å空ç†ã€‚言性空者，å°æ©Ÿæ™ºåŠ£ï¼Œä¸èƒ½å³æ³•è¦‹ç©ºï¼Œå¿…待推æžçª®æ³•é«”性，然後方空。其中須分利éˆï¼Œåˆ©è€…體法å³ç©ºï¼Œéˆè€…æžæ³•è¦‹ç©ºï¼›æˆ–云，有宗唯證人空，å‡å®—人法二空。……言相空者，了法無相，猶如幻化，昧者謂真，亦如空è¯ï¼Œçœ¼ç—…謂實，故云唯情妄見。判ä½ä¸­ï¼Œå°è©è–©è€…，雖發大心，未窮心本，故設此觀，空諸塵境；如諸般若所被åˆå¿ƒã€‚言照用者，二乘ä½å¯‚，故但照心，è©è–©æ¶‰äº‹ï¼Œæ•…云照用。若å°ä¸‰å®—，å³ç•¶å››åˆ†ï¼›åŒè§€ç©ºç†ï¼Œæ•…云å°ä¹Ÿï¼›å¿—慕佛乘，故云è©è–©ã€‚相å¬ä½›å­ï¼Œå³ç‚ºæ˜Žä¾‹ã€‚唯識中三科åŒä¸Šï¼Œè§€å¢ƒå¯è§£ã€‚能觀中，外塵謂一切境界也。言本無者有二義：一者境å³å¿ƒæ•…。å å¯Ÿç¶“云，一切境界，從本已來體性自滅，未曾有故，因如此義，是故但說一切諸法ä¾å¿ƒç‚ºæœ¬ï¼Œç•¶çŸ¥ä¸€åˆ‡è«¸æ³•ï¼Œæ‚‰å為心，以體ä¸ç•°ï¼Œç‚ºå¿ƒæ‰€æ”故。二者虛妄見故。經云，但以眾生無明癡暗ç†ç¿’因緣，ç¾å¦„境界，令生念著。åˆäº‘，若無覺知能分別者，則無å方三世一切境界差別之相。唯識論云，唯識無境界，以無塵妄見，如人目有翳，見毛如月等事。實唯有識者，言唯則é®æ–¼å¤–境，言識則表於內心；或真妄和åˆç‚ºé˜¿æ¢¨è€¶è­˜ï¼Œè¬‚真能隨緣與妄俱起故；或云真識å³æ˜¯å¸¸ä½æœ¬æ·¨çœŸå¿ƒï¼Œå³æ˜¯ä¸­é“一實境界。然修觀有二：一者直爾總觀。謂觀念性å³æ˜¯çœŸè­˜ï¼Œå…¶é«”清淨平等周é，å«æ”諸法，出生無盡，究竟一相，寂然常ä½ã€‚二者歷事別觀。一切時中隨緣動念，衣食四儀，若善若惡，皆能了知一識æµè®Šï¼›è‹¥å‰ç¸½è§€ï¼Œä¹ƒå½¼ä¸Šæ™ºæ·±ä½æ‰€ä¿®ï¼Œæœ«ä¸–åˆå¿ƒï¼Œå”¯å¾Œåˆ¥è§€ï¼Œæ˜¯æ‰€æ©Ÿæ•™ã€‚判ä½ä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥å½°å‹ã€‚å°å‰éº¤æ·ºï¼Œæ•…云深妙；業ç–云，åˆæ·ºæ»¯æ•™ï¼Œè¬‚境是空å³å°è©è–©ï¼Œäº†å¢ƒæœ¬éžï¼Œæ€§å”¯è­˜ä¹Ÿå³ä»Šä½ä¹Ÿã€‚åˆéˆ”云，éˆè¦‹ç©ºæ™‚，ä¸åˆ†åˆ¥è‰²è¬‚å°è©è–©ä¸åŒäºŒä¹˜æžè‰²æ•…，智知唯識，ä¸åˆ†åˆ¥ç©ºå³ç°¡ç›¸ç©ºï¼›ä¸‰è§€ç›¸æœ›ï¼Œæ·ºä¸çŸ¥æ·±ï¼Œæ·±å¿…兼淺，故後唯識å³ç‚ºåœ“觀。次二å¥æ­£åˆ¤ã€‚大è©è–©è€…，åˆåœ°å·²åŽ»ä¹Ÿã€‚故下，引證。彼以五å二ä½ç¸½ç‚ºå››ä½ï¼›è«–云，一切法以識為相，真如為境境å³æ˜¯é«”，ä¾æ­¤å¢ƒç•Œï¼Œéš¨å¿ƒä¿¡æ¨‚，入信樂ä½æ­¤æ”¶åŠ è¡Œï¼Œåä¿¡ã€åä½ã€åè¡Œã€åè¿´å‘å››åä½ï¼Œå¦‚ç†é€šé”，得入見ä½å³åˆåœ°ä¹Ÿï¼Œèƒ½å°æ²»ä¸€åˆ‡éšœï¼Œå¾—入修ä½äºŒåœ°è‡³ä¸ƒåœ°ï¼Œå‡ºé›¢éšœåž¢ï¼Œå¾—入究竟ä½å…«åœ°è‡³ä½›åœ°ï¼Œåˆä½æ‰€ä¿®ï¼Œåå½±åƒå”¯è­˜ï¼Œå¾Œä¸‰æ‰€ä¿®ï¼Œå真唯識。有人將å‰å°è©è–©å°åŠ è¡Œè€…，ä¸çŸ¥è§€è¡Œä¸åŒä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žæœ‰äººäº‘，唯識觀，å—山判ä½å¤ªé«˜ï¼›åˆäº‘，深ä½ç„¡ç½ªï¼Œè±ˆé ˆæ‡ºæ‚”？其æ„云何？ã€ç­”：『論文自云唯識通四ä½ï¼Œé‚£è²¬å—山判耶？此蓋特舉深ä½ä»¥å½°ç†å¦™ï¼Œç•¶çŸ¥æ‚”法正為下凡，故下勸令任智強弱，隨事觀緣，豈令果佛而悔罪耶？å‰ä¿®çŽ‡çˆ¾ï¼Œä¸ç„¡å°ç–µï¼Œå¾Œé€²ç‹‚簡，便生輕謗；寄言有識，詳而慎之。ã€åˆæœ‰äººäº‘：『題云懺六èšæ³•ï¼Œé‚£å‡ºäº‹ç†æ‡ºä¹Žï¼Ÿã€ç­”：『此åˆä¸æ›‰åŒ–行二教罪懺相須；若唯ä¾åŒ–懺，則制罪ä¸äº¡ï¼Œè‹¥å°ˆæ“šåˆ¶ç§‘，則業é“全在；故當化行齊用，則使業制俱除。下云五眾犯罪，ç†äº‹å…©ç·£ï¼›åˆäº‘篇èšä¾æ•™è‡ªæ»…，業é“任自éœæ€æ˜¯ä¹Ÿã€‚舉宗無濫，故以六èšæ¨™é¡Œï¼Œä»¥é¡žç›¸å¾žï¼Œä½•å¦¨äºŒæ‡ºå…¼è¿°ï¼Ÿå„»æ‡·é€šé‘’，無事專隅。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§å…­â€§äºŒâ—‹

ã€ç†æ‡ºç©ºè¡Œã€‘

å­é¡Œï¼šç©ºè¡Œã€ä¸‹è§£ã€ä¸Šè§£ã€ä¸Šæƒ‘ã€æžçŸ³å–»ã€ç„¡ç”Ÿå¿ã€æ³•çœ¼æ·¨ã€ä¸‹æƒ‘ã€ä¸ƒå­¸ã€å‹æ™ºã€è—•çµ²å–»

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œç†æ‡ºç©ºè¡Œï¼Œé”ç†ç‚ºå…ˆã€‚下解斷上惑，上解斷下惑也。何以知然？如諸見等，無始åé‡ï¼Œèª°è¬‚是éžï¼Ÿä½œæ„窮尋，一見永見。如æžçŸ³å–»ä¹Ÿã€‚但æ€æ“‡æˆ‘，畢竟無從，於此生å¿ï¼Œå‰‡ç„¡ç”Ÿè§£ã€‚貪瞋等惑，緣翳事深，人並知éžï¼Œç„¡ç”±å’æ¨ã€‚故至七學，猶被çºä¹‹ã€‚è¦é ˆæ–¹ä¾¿å‹æ™ºä¹ƒæ–·ã€‚如藕絲喻。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ç†æ‡ºä¸­ï¼Œåˆç¸½ç¤ºç†æ‡ºã€‚觀空故å空行。下解å³è¦‹é“，破見惑；上解å³ä¿®é“，破æ€æƒ‘。何下，別釋，åˆé‡‹ä¸‹è§£æ–·ä¸Šã€‚無始我執邊邪等見，å為上惑。喻如æžçŸ³ï¼Œå¿…ç„¡å†åˆã€‚åˆç¶“云，夜見電光，å³å¾—見é“。我見本無，妄計為有；了知是妄，å³è­‰æˆ‘空；心ä½æ­¤ç©ºï¼Œå無生å¿ï¼Œè™Ÿæ³•çœ¼æ·¨ã€‚貪下，次明上解斷下。貪愛等惑，å°è¦‹å下〔惑〕。三果四å‘，皆å有學（七學）。å‹æ™ºå³ä¸Šè§£ã€‚似斷ä¸æ–·ï¼Œæ•…如藕絲。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç†æ‡ºé ˆç¦®èª¦ã€‘

亦å：修ç†æ‡ºäººé ˆç¦®èª¦

å­é¡Œï¼šå¯¦éš›ç†åœ°

濟緣記‧釋懺法篇：「å•ï¼šã€Žä¿®ç†æ‡ºäººï¼Œé ˆç¦®èª¦å¦ï¼Ÿã€ç­”：『愚智兩分，事ç†ç„¡äºŒã€‚上智é”ç†ï¼Œä¸ç¤™ä¿®è¡Œï¼›ä¸­ä¸‹æ˜§ç©ºï¼Œæ•…存漸誘。應為四å¥ï¼Œç¸½æ”群機：一﹑得ç†å¤±äº‹ï¼Œä¸€å¿ƒç¦ªè§€ï¼Œå¤–闕莊嚴，如有目無足，ä¸èƒ½å‰é€²ï¼›äºŒï¹‘é€äº‹è¿·ç†ï¼Œè¨ˆåŠŸåˆ†èª²ï¼Œä¸äº†ç·£ç”Ÿï¼Œå¦‚有足無目，ä¸çŸ¥æ‰€å¾žï¼›ä¸‰ï¹‘事ç†é›™é‹ï¼Œç›®è¶³ç›¸è³‡ï¼Œè¬è¡Œåœ“修，必至彼岸；四﹑ç†äº‹ä¿±æ˜§ï¼Œç›²è€Œç„¡è¶³ï¼Œæ„šç™¡æƒ°æ…¢ï¼Œçµ‚無出期。是知ç†äº‹å„立，未å…å邪，空有一如，是真修習，故曰實際ç†åœ°ï¼Œä¸å—一塵，佛事門中，ä¸æ¨ä¸€æ³•ã€‚諸佛è©è–©æ­·åŠ«ç†ä¿®ï¼Œè¯ç«ºç¥–師終身苦行，此ç†æ·±å¯†ï¼Œä½•å¯ç›¡è¨€ï¼Ÿã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§äº”）

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§äº”

ã€ç†æ‡ºæ»…業】

å­é¡Œï¼šç„¦æ¥­ã€æ»…業ã€ç‡‹æ¥­ã€å…§å‡¡ç„¦æ¥­ã€è¦‹é“滅業

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä½œç†æ‡ºï¼Œå‰‡èƒ½ç„¦æ¥­æ»…業。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä½œç†æ‡ºï¼Œèƒ½ç‡‹æ¥­æ»…業者。常自æ€æ“‡ï¼Œè­˜å¦„覆心，奮發力勵，無時離我，涕淚橫垂，衣毛為豎，乃至æµè¡€ï¼Œæ…¨ç”Ÿæ­»éŽï¼Œæ•…論說此為種解脫。如是ç©æ™‚漸覺輕利。於彼惡業分絕三塗，故å燋業。正見明白，了知無我，隨登è–ä½ï¼Œæ–¹èƒ½é™¤ç›¡ï¼Œæ•…å滅也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「分絕三途，å³ä¸–第一ä½ï¼›æ­£è¦‹æ˜Žç™½ï¼Œå³åˆæžœã€‚是則內凡å燋；見é“å滅。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸‰

ã€ç†æ‡ºæ»…業義】

å­é¡Œï¼šæ»…業有二ã€ç”Ÿæ­»æœ‰äºŒç¨®ã€ç„¡å­¸æžœã€åœ°å‰ä¸‰è³¢ã€ä¸‰è³¢ä½

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œä¸Šè¨€æ‡ºæ¥­ï¼ˆè‹¥ä½œç†æ‡ºï¼Œå‰‡èƒ½ç„¦æ¥­ã€æ»…業），業何有滅？由分入è–，生數有期。煩惑既éœï¼Œæ¥­æœ¬ç„¡æ½¤ã€‚於彼生死，翛然變易，迥越諸有，傾四ä½æ•…。自三賢已下，分段未亡，招生感報，輪轉ä¸çµ•ï¼Œæ³é¤˜ç…–頂，退造諸逆，åŒå‡¡å—報，焉å¯è¨€å“‰ï¼Ÿã€

濟緣記釋云：「åˆå°ä¹˜æ»…相。分入è–å³åˆæžœï¼Œè¨€æ»…有二：生數有期，一也；åˆæžœä¸ƒå，二果一å，業本無潤，二也。翛然輕逸之貌。生死有二種：一﹑分段生死，二﹑變易生死。迥越諸有，å³ç„¡å­¸æžœã€‚自下，大乘滅相。地å‰ä¸‰è³¢ï¼Œåä½ã€åè¡Œã€å回å‘。åˆåœ°å·²åŽ»ï¼Œåˆ†ç ´ç„¡æ˜Žï¼ŒåŒå‰åˆæžœã€‚下舉內凡為æ³ï¼Œå¤–凡å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­

ã€ç†æ‡ºå±¬åˆ©æ ¹ã€‘

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’ã€ä¸å破戒ã€æ¸…淨真實悔éŽã€æ…šæ„§è­·æ³•æ˜¯æ ¹æœ¬æ‡º

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå…ˆè«–利根ä¾ç†æ–·æ¥­ã€‚如涅槃經云，若有修習身戒心慧，能觀諸法猶如虛空。設作惡業，æ€æƒŸè§€å¯Ÿã€‚能轉地ç„é‡å ±ï¼Œç¾ä¸–輕å—。若於å°ç½ªä¸èƒ½è‡ªå‡ºï¼Œå¿ƒåˆç„¡æ‚”，ä¸èƒ½ä¿®å–„，覆è—瑕玼，雖有善業，為罪垢汙，ç¾ä¸–輕報，轉為地ç„極é‡æƒ¡æžœï¼Œæ˜¯ç‚ºæ„šç™¡ã€‚若犯四é‡äº”逆謗法，å為破戒。有因緣故，則å¯æ‹”濟。若披法æœï¼Œå¸¸æ‡·æ…šæ„§ã€‚生護法心，建立正法。我說是人ä¸å破戒。æˆå¯¦è«–云，有我心者，則業煩惱集。若無我者，則諸業ä¸èƒ½å¾—報，以ä¸å…·æ•…。未曾有經云，夫人修ç¦ï¼Œé ˆè¿‘明師修習智慧，悔é‡æƒ¡æ¥­ã€‚è¯åš´ç¶“云，譬如幻師，能幻人目，諸業如是。若如是知，是å清淨真實悔éŽã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¼•æ¶…槃文。為救é‡é€†ï¼Œæ…šæ„§è­·æ³•ï¼Œæ˜¯æ ¹æœ¬æ‡ºã€‚引æˆå¯¦è€…，為明ç†æ‡ºä¹‹æœ¬æ“šä¹Ÿã€‚須識倒本，å³è¬‚我æºã€‚俗人尚云無固無我，強作抑制，我心無我。æ³æ˜¯è–法，ä¸å¯è™›è¨€èªªç‚ºç„¡æˆ‘。引未曾有者，以力ä¸å°ˆåˆ¶ï¼Œé ˆå¾—å–„å‹ã€‚引è¯åš´è€…，識業éžæœ‰ï¼Œéš¨å¿ƒå¦„起。如我身心，豈是實耶？了知如此，分見分除。ä¸äº†æ­¤ç†ï¼Œæ¼¸æ˜æ¼¸åŽšï¼Œä½•æ™‚å¯æ·¨ï¼Ÿå¦‚磨é¡å–»ï¼Œå¯ä»¥çŸ¥ä¹‹ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「利根中，釋涅槃文。注中三節，åˆè½‰é‡ç‚ºè¼•ï¼ŒäºŒï¹‘轉輕為é‡ï¼Œä¸‰ï¹‘懺除é‡é€†ã€‚ç–中略釋後段。慚愧以善翻惡，護法以功補éŽã€‚此二最è¦ï¼Œæ•…是根本。次ã€æˆè«–中。ç†æ‡ºæœ¬æ“šï¼Œè¬‚識我也。舉俗為æ³ï¼Œå‹¸ä»¤è§€å¯Ÿï¼›è«–語云，å­çµ•å››ï¼Œç„¡æ„無我，無必無固。強作抑制，ä¸å¯ç¸±ä¹Ÿï¼›æˆ‘心無我，本ä¸æœ‰ä¹Ÿã€‚三ã€æœªæ›¾æœ‰ç¶“。明須師å‹ï¼Œæœ‰æ‰€åŠ©ä¹Ÿã€‚è¯åš´ï¼Œåˆæ˜Žé”妄。了下，次明入證。內凡三賢分見；åˆæžœå地分除。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­

ã€ç¾å‰æ¯—尼五種】

亦å：五種ç¾å‰æ¯—å°¼

å­é¡Œï¼šæ³•ç¾å‰ã€æ¯—å°¼ç¾å‰ã€äººç¾å‰ã€åƒ§ç¾å‰ã€ç•Œç¾å‰

濟緣記‧釋立章懸判：「滅è«ä¸­æ˜Žè«¸ç¾¯ç£¨ï¼Œé ˆå…·ç¾å‰æ¯—尼。彼云，有五種ç¾å‰ï¼Œäº‘何法ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ³•æ»…è«è€…是法å³ç¾¯ç£¨ã€‚云何毗尼ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ¯—尼滅è«è€…是準教斷è«ã€‚云何人ç¾å‰ï¼Ÿè¨€è­°å¾€å者是評é‡æ‰€è«ã€‚云何僧ç¾å‰ï¼Ÿæ‡‰ä¾†è€…來，應與欲者與欲，得訶人ä¸è¨¶è€…是。三業和也。云何界ç¾å‰ï¼Ÿå”±ç¾¯ç£¨ä½œåˆ¶é™è€…是作法界也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾å‰æ¯—尼緣起】

å­é¡Œï¼šæ³•ç¾å‰ã€æ¯—å°¼ç¾å‰ã€äººç¾å‰ã€åƒ§ç¾å‰ã€ç•Œç¾å‰

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«ä¸€ï¼Œç¾å‰æ¯—尼）佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œæ™‚迦留陀夷，與六群在河浴，迦留陀夷誤著彼衣而去，六群比丘，後謂彼盜，便ä¸ç¾å‰ï¼Œèˆ‡æ»…擯羯磨。迦留陀夷以緣白佛，便訶責已，因制此法。有三種ç¾å‰ï¼šæ³•ã€æ¯—å°¼ã€äººä¹Ÿã€‚有五種ç¾å‰ï¼šæ³•ã€æ¯—å°¼ã€äººã€åƒ§ã€ç•Œä¹Ÿã€‚云何法ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ³•æ»…è«è€…是。云何毗尼ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ¯—尼滅è«è€…是。云何人ç¾å‰ï¼Ÿè¨€è­°å¾€å者是。云何僧ç¾å‰ï¼Ÿæ‡‰ä¾†è€…來，應與欲者與欲，得訶人ä¸è¨¶è€…是。云何界ç¾å‰ï¼Ÿå”±ç¾¯ç£¨ä½œåˆ¶é™è€…是。此ç¾å‰æ³•ï¼Œé€šä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨ã€‚若別人å°é¦–心念，三種ç¾å‰å³å¾—。若四人ã€äº”人已上僧法。若作羯磨，必須五法ç¾å‰ã€‚以羯磨所起，必在作法界故。唯除çµç•Œè‡ªç„¶ç•Œä¸­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œå°±è§£åˆ†äºŒï¼Œåˆç·£ï¼Œå¾Œç›¸ã€‚å°±åˆï¼Œç”±åœ¨å±è™•ä½œæ»…法，ä¸å¬çŠ¯äººå•ä½•å¿ƒå–；法是人éžï¼Œä½•å實覈？所以制約，須é¢å°è«–。三五兩相，義如å‰è§£ã€‚åˆè¨€æ­¤ç¾å‰æ³•ï¼Œé€šè«¸ç¾¯ç£¨ã€‚以類å‚通，文相å¯è§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，åˆäºŒå¥åˆ†æ–‡ã€‚從åˆè‡³ç¾¯ç£¨ï¼Œæ˜¯æ•˜ç·£ï¼›è¿¦ç•™ç™½ä½›ä¸‹ï¼Œå³åˆ—相。就下，別釋，為二，åˆé‡‹ç·£ã€‚滅法，å³æ˜¯æ»…擯。心為業本，故必å•å¿ƒã€‚所下，釋相。指å‰å¯è§£ã€‚åˆä¸‹ï¼Œé»žå¾Œæ–‡ã€‚本制滅è«ï¼Œå…¼è©²ä¸€åˆ‡çœ¾åˆ¥ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…云å‚通等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§äºŒ

ã€ç¾å‰æ¯—尼釋å】

å­é¡Œï¼šæ¯—å°¼ã€å¾‹ã€å¾‹å‘‚ã€äºŒå四節氣

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œè¨€æ‡‰èˆ‡ç¾å‰è€…，謂法教託相，相須é¢ç¾ï¼›å±é‡é—‡æ–·ï¼Œçµ‚未æ¯æƒ…。此是æ„也。言毗尼者，此云律也。律者，分也，筆也。謂須商度，據é‡æœ‰åœ¨ï¼›è‹¥å¾‹å‘‚之分氣故也。åˆå¦‚世法據刑約制。é“法亦爾；ä¾æ ¹é™„教，å„有差é™ï¼Œä¸å¯ä¹–越，故曰法也。律字安è¿ï¼Œè¿è€…筆也。必審教驗情，在筆投斷；如斯é¢å°ï¼Œæ•…曰毗尼。如åˆè§£ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「翻å示義。謂下，別釋，åˆé‡‹åˆ†ç¾©ã€‚一年å二月，奇月為律，å¶æœˆç‚ºå‘‚。律為陽，呂為陰。一律一呂，å„有二氣。六律六呂，共二å四節氣。故今喻據é‡ï¼Œåˆ¤æ–·ç„¡æ¿«ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹ç­†ç¾©ï¼Œåˆç´„俗律釋。上å·äº‘，筆å³æ³•å®¶ä¹‹è±¡æ˜¯ä¹Ÿã€‚據刑，謂刑å；約制，å³æ¢åˆ¶ã€‚有作據形約è½ï¼Œèª¤ä¹Ÿã€‚ä¾æ ¹ï¼Œå³ä¸‰æ ¹ï¼›é™„教，å³å¾‹æ–‡ã€‚律下，正åˆç­†ç¾©ã€‚從人從è¿ï¼Œè±¡äººåŸ·ç­†ã€‚說文曰，è¿æ‰€ä»¥æ›¸ä¹Ÿï¼Œæ¥šè¬‚之è¿ï¼Œå³è¬‚之ä¸å¾‹æ›¸å›éŽæ•…，燕謂之弗，秦謂之筆。審教，謂詳法制é‡è¼•ï¼Œé©—情謂察用æ„深淺。俗中判斷，è½ç­†å®šåˆ‘，æ³ä»Šå¾‹ä¹˜ï¼Œæº–判å³æ±ºã€‚舉彼類此，故曰如斯。言é¢å°è€…，å³ç¾å‰ç¾©ã€‚如åˆè§£è€…，指上三五ç¾å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å››â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å››â€§ä¸€å››

ã€ç¾å‰å¸¸ä½åƒ§ç‰©ã€‘

亦å：å方常ä½åƒ§ç‰©

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「ç¾å‰å¸¸ä½ã€‚如造熟食，本擬寺僧。情通主客。ä¸è¨±å‡ºå¤–故也。ã€è¡Œå®—記釋云：「亦åå方常ä½ã€‚ä¸è¨±å‡ºå¤–，å³ç¤ºå也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧四

ã€ç¾ç¥žé€šé¡¯å¾·äºŒç·£ã€‘

亦å：神通顯德二緣

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå¤šäº‘，凡顯德有二：一﹑為å利；二﹑為佛法眾生，隨時自在無所障礙。å誦律云，除疑故得ç¾é€šè–也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂ç¾é€šè¡¨ç•°ï¼Œé¡¯å·±è¡Œæ¥­ï¼Œææˆå¤§å¦„，佛制ä¸ç‚ºï¼›å¾‹è«–正文，有緣時許。多論，彼å•æ²“婆羅漢為僧知事，何故常放光明，自顯功德？鈔引答文二æ„：åˆæ˜¯ä¸å–„，éžæ•™æ‰€é–‹ï¼Œå¦‚æ婆ç¾é€šï¼Œæƒ‘æ–¼é—王之類；二﹑是開緣，å³æ²“婆之事。為佛法者，顯其尊å‹ï¼Œä½¿æµé€šæ•…；為眾生者，æ¯å½¼å«Œç–‘，令欣慕故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§äºŒ

ã€æ›¼çŸ³ã€‘

亦å：漫石

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå–„見云，相有八種。……石相者，下至三å秤，若曼石ä¸å¾—，應別安石。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「曼石，準（善見）論曼字從水，謂無楞角也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€äº”‧一八）

事鈔記å·å…­â€§ä¸€äº”‧一八

ã€å•žç¾Šä¸èªžã€‘

亦å：瘂羊ä¸èªžã€ä¸èªžæ³•ã€ç¦èªž

å­é¡Œï¼šå•žç¾Šå¤–é“ã€å•žç¾Šå¤–é“

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œå—人禮拜，ä¸å¾—如啞羊ä¸èªžã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「如啞羊者，彼有啞羊外é“，å—ä¸èªžæ³•ã€‚世有æŒä¸èªžè€…，謂為上行，此外é“法，宜速æ¨ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè‡ªæ£ç·£èµ·ã€ä¸‰å…«ä¸‰ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè‡ªæ£ç·£èµ·ã€ä¸‰å…«ä¸‰ä¸‹

ã€å”±ç­‰ä¾›å·²ç„¶å¾Œé£Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šç­‰ä¾›ã€ç­‰å¾—

行事鈔‧訃請設則篇：「四分，得食便食，為俗è­è²¬ï¼›ä½›ä»¤å”±ç­‰å¾—已，然後食。僧祇，唱等供，若時欲éŽï¼Œéš¨ä¸‹éš¨é£Ÿï¼Œç„¡ç½ªã€‚å誦，云等供。五分，尼請處未唱，隨æ„食，å£å£æ；下眾å‰ã€‚å誦，因èˆåˆ©å¼—為上座，純食好食，羅çºç™½ä½›ï¼›ä½›è¨€ï¼Œå¾žä»Šä¸Šåº§ï¼Œå¾…å¾—é，èžç­‰ä¾›è²ï¼Œä¸€åˆ‡åƒ§å…±é£Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分明制緣；僧祇示開通；å誦會å。等供約賦é；等得約å—足；等å³æ˜¯åŒã€‚隨æ„å³ä»»å™‰ã€‚五分çµçŠ¯ï¼›æ–‡æ˜Žå°¼çŠ¯ï¼Œä¸‹çœ¾å°ç½ªï¼Œåƒ§æ‡‰æº–åŒã€‚å誦別緣；待得éå¥çµ•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€

ã€å•ä¸€åˆ‡åŽ»ä¸Šåº§ç™½ã€‘

亦å：å•ä¸Šåº§ç™½

å­é¡Œï¼šä¸€åˆ‡åŽ»é•·è€ã€é–»æµ®æ最上座ã€ä¸Šåº§ç­”白

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå•ä¸Šåº§ç™½è€…。此一切去，閻浮高座，百六å臘。年德俱富，眾所歸仰，故先å•ä¹‹ã€‚éžå’Œä¸å¿ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸Šåº§è€…，律云毗èˆé›¢åŸŽæœ‰ä¸€é•·è€ï¼Œå一切去，是閻浮æ最上座也，見佛世事故；離婆多å°å•å–證，故先白告上座。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰ä¸Šåº§ç­”白者，德居物尊，發言信å—。還傳å±æ„，處眾敷æšã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å•äºŒå½¢é›£ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•äºŒå½¢è€…，俗所åŒæ¥ï¼Œç„¶å¿…é ˆå•ã€‚ã€

濟緣記釋云：「應準制æ„云，世有形挾兩境者，志致懦弱，善惡ä¸æˆï¼Œæ®Šéžé“器；å¿éžæ­¤ç­‰è€¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一二）

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧一二

ã€å•é˜¿é›£æ³•æ¯—尼法】

亦å：å•é˜¿é›£ç™½

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå•é˜¿é›£ç™½è€…，佛法命本，既已先傳。通解暢神之經，次當須演。阿難化教之匠，故å•ä»¤è¿°ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€å•ç•œç”Ÿé›£ã€‘

亦å：畜生難

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ç•œç”Ÿè€…，世俗åŒçŸ¥ï¼Œçš†æ¥è²ç›¸ï¼Œç›®è¦‹æ˜¯äººè€Œå•ç•œè€…，誠å¯æ€ªä¹Ÿã€‚當從容轉語，ä¸å¤±æœ¬æ„者，é“ä¿—ç„¡éŽä¹Ÿã€‚應語云，世有群é¾åŠé¤˜ç²¾é­…能變化者，趣æ”畜生，戒法無é ï¼Œå¿éžæ­¤ç­‰è€¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧六）

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰äº”‧六

ã€å•å„ªæ³¢é›¢æ³•æ¯—尼法】

亦å：å•å„ªæ³¢é›¢ç™½

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå•å„ªæ³¢é›¢ç™½è€…，律是法命，賢è–åŒæŒï¼Œå…ˆé ˆé–‹æ¼”，令法久ä½ã€‚然擊æšæœ‰å®—，ä¸å¾—趣述。故須和å•ï¼Œè¡¨çœ¾åŒå¿ƒï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律是法命，謂佛法壽命。擊，發也。宗å³æ˜¯æœ¬ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§å››

ã€å¸¸ä½å¸¸ä½åƒ§ç‰©ã€‘

亦å：四方僧物

å­é¡Œï¼šæ·¨ä½

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「常ä½è€…，以常局淨ä½ï¼Œé€šæ–¼ä¸‰ä¸–，局定ä¸å‹•ï¼›äº¦ä¸å¯åˆ†ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「上三å¥å±€è™•å®šï¼›ä¸‹ä¸€å¥ä¸å¯åˆ†ã€‚或處雙疊為å，餘處亦å四方僧物。淨ä½å³ä¼½è—之異å。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六七‧二

ã€å¸¸åä¸è‡¥ã€‘

行事鈔‧頭陀行儀篇：「常åä¸è‡¥è€…，薩婆多云，加趺å者，將正心故。然始正身，異外é“故，生人信心，故三乘人，皆以此åæ‚Ÿé“。解脫é“論云，夜常ä¸è‡¥ä¹Ÿã€‚如決定王經中，有四法，一乃至彈指頃，於眾生中，ä¸ç”Ÿçž‹å¿ƒï¼›äºŒä¸æ‡‰èˆ‡ä¸€æ™‚頃，使ç¡çœ è¦†å¿ƒï¼›ä¸‰å¼•å°Žçœ¾ç”Ÿï¼Œä½¿å¾—阿練若功德，四æ™å¤œä¸é›¢å¿µä½›ã€‚餘如論說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€å¸¸åä¸è‡¥å利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「åä½è«–，說å利：一﹑ä¸è²ªèº«æ¨‚，二﹑ä¸è²ªç¡çœ æ¨‚，三﹑ä¸è²ªè‡¥å…·æ¨‚，四﹑無臥時脅著席苦，五﹑ä¸éš¨èº«æ¬²ï¼Œå…­ï¹‘易得å禪，七﹑易讀誦經，八﹑少ç¡çœ ï¼Œä¹ï¹‘身輕易起，å﹑求å臥具衣æœå¿ƒè–„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€å¸¸åä¸è‡¥èª¡ç¡çœ ã€‘

å­é¡Œï¼šè„…ä¸è‘—席

行事鈔‧頭陀行儀篇：「四分中，蘭若比丘，敷好臥具安眠。佛言，ä¸æ‡‰çˆ¾ã€‚應åˆå¤œå¾Œå¤œï¼Œè­¦æ„æ€æƒŸï¼›æ‰€ç‚ºå‡ºå®¶ï¼Œç‚ºå­˜å‡ºè¦ã€‚觀行法如後說。智論云，身四å¨å„€ï¼Œå為第一；食易消化，氣æ¯èª¿å’Œã€‚求é“者，大事未辨，煩惱賊常伺其便；ä¸å®œå®‰è‡¥ã€‚若欲ç¡æ™‚，脅ä¸è‘—席。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論中，åˆè®šå法。求下，誡ç¡çœ ã€‚大事，å³æŒ‡è–é“。伺，候也。å³ç¶“云，無以ç¡çœ å› ç·£ä»¤ä¸€ç”Ÿç©ºéŽï¼Œç„¡æ‰€å¾—也；åˆäº‘，諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安å¯ç¡çœ ï¼Œä¸è‡ªè­¦æ‚Ÿç­‰ã€‚若下，教臥法。脅ä¸è‘—席，謂倚臥也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸‰â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸‰â€§å…«

ã€ç•¥æ•™ã€‘

戒本ç–‧總辨廣略二教：「何å略教？以佛åˆæˆé“，將開化法。創起希仰，寄心無地。故先示行法，令ä¾å¥‰è¡Œã€‚ä¸å¾…犯戒，未有罪故，ä¸å¾—懷疑起謗；略陳教法，故曰略教。ã€è¡Œå®—記釋云：「略å中，åˆæ¨™å¾µã€‚以下，正釋，åˆäºŒå¥ç¤ºæ•™èˆˆä¹‹æ™‚。創下，明機緣已發。故下，明立教。ä¸ä¸‹ï¼Œç¤ºå相。ä¸å¾…犯者，異廣教故。ä¸å¾—懷疑者，謂若å³åˆ¶å»£ï¼Œå®¹ç”Ÿç–‘謗；知機制略，ä¸å¾—生故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”二‧四）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”二‧四

ã€ç•¥æ•™ä¸ƒä½›æ‰€èªªå¹´æ•¸ã€‘

亦å：七佛說略教年數

å­é¡Œï¼šéš¨æ–‡å執增五失

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œè‹¥ä¾å¢žä¸€ï¼Œåˆä½›ç™¾å¹´å‰èªªç•¥æ•™ï¼Œå¾Œæ–¹èªªå»£ï¼›å¦‚是後佛八åã€ä¸ƒåã€å…­åã€å››åã€äºŒå。åŠè‡³é‡‹è¿¦ï¼Œå二年後方制（說）廣教。å•ï¼šã€Žå¦‚律文云，第三ã€ç¬¬äº”，二佛唯略；經說何通？ã€ç­”：『é©åŒ–無方，隨機隱顯。斯乃è–心布教盛衰，éžå‡¡æ‰€è¬€ã€‚律隱二佛之廣，生請制之由；經陳七佛之通，表化儀之相。未å¯å執，五éŽè‡ªç”Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「七佛說略年數第減者，以éˆæ ¹æ¼¸å¤šï¼Œç¨Ÿç•¥æ¼¸å°‘故。釋迦中，制åˆä½œèªªï¼Œäº”年已制故；或å¯åˆ¶å¼Ÿå­èªªï¼Œç¾©äº¦ç„¡å¦¨ã€‚å•ä¸­ï¼Œå¾‹åºèˆåˆ©å¼—請佛制廣，å•è¨€ï¼Œä½•ä½›æ³•å¾—ä¹…ä½ï¼Ÿä½›è¨€ï¼Œæ¯—婆尸等四佛法得久ä½ï¼Œä»¥åˆ¶å»£æ•…；毗èˆã€é‚£å«äºŒä½›æ³•ä¸ä¹…ä½ï¼Œä»¥ä¸èªªå»£æ•…；則與å‰ç¶“相é•ï¼Œæ•…舉å•ä»¥æœƒä¹‹ã€‚答中，先敘難測。無方猶言ä¸å®šã€‚盛衰謂律明ä½æ»…。謀謂圖度。律下，顯經律之æ„。å„據一端，機見有異，未å¯å’Œæœƒã€‚五éŽå‡ºæˆè«–，謂迷å生法癡，隨文增五失：一﹑ä¸æ­£ä¿¡ï¼ŒäºŒï¹‘退勇猛，三﹑誑人，四﹑謗法，五﹑輕於è–法。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一一）

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一一

ã€ç•¥æ•™è¡Œæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç•¥æ•™ç™¼èµ·åºã€ç•¥æ•™æ­£å®—ã€ç•¥æ•™å‹¸ä¿®æµé€š

戒本ç–‧七佛略戒：「略教行法，文分三段。第一，從åˆè‹¥æ›´æœ‰é¤˜ä½›æ³•ï¼Œè‡³æ‡‰ç•¶å­¸ä¾†ï¼Œæ˜Žç•¥æ•™ç™¼èµ·åºã€‚第二，從å¿è¾±ç¬¬ä¸€é“下，至廣分別說來，略教正宗。第三，諸比丘下，勸修æµé€šä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”二‧二）（請åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”二‧二）（請åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é 

ã€ç•¥æ•™ç›¸ã€‘

戒本ç–‧總辨廣略二教：「定相中。（一ã€åˆ—示四略）略教有四：åˆå½°éŽé–€ï¼Œç•¥å¦‚訶欲中如ç«å¦‚刀等。二﹑止觀門，略如勸修æ¨ä¸‰å–„三毒等。三﹑調ä¼é–€ï¼Œç•¥å¦‚下略åˆï¼Œæ­¢å”¯ä¸‰æ¥­ã€‚四﹑發行門，略如經律中諸惡莫作；阿å«ç¶“解，止在三學。（二ã€ç¸½åˆ¤é€šå±€ï¼‰ä¸Šæ˜Žå››ç•¥ï¼Œç¾©é€šé“俗。約教被人，第三略中，教設在é“。å–其行方，ç†é€šæ–¼ä¿—，亦ä¸å¯æ€ªã€‚如åˆç¯‡æˆ’，éŽé«”則通；å–å…¶è²æ•™ï¼Œå…©åˆ†å…¶ä½ã€‚å„有ç†ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「定相，明略中，åˆç§‘，四略，å‰äºŒèˆ‰å»£ï¼Œå釋。訶欲，文見婬戒。勸修亦åˆæˆ’緣，云當於如來清淨法中於欲無欲等。修æ¨å³æ˜¯æ­¢è§€ï¼›æ­¢è¬‚æ¨æƒ¡ï¼Œå°ä¸‹ä¸‰æ¯’；觀å³ä¿®è¡Œï¼Œå°ä¸‹ä¸‰å–„。後二引略順釋。三﹑指釋迦佛åˆï¼Œå››ï¹‘å³è¿¦è‘‰ä½›åˆã€‚阿å«è§£è€…，彼云，諸惡莫作，淨戒具足清白之行戒學；眾善奉行，心æ„清淨心淨定學；自淨其æ„，除邪顛倒，是諸佛教，去愚惑想除倒去愚，å³æ…§å­¸ã€‚總判中，åˆç¤ºå››é–€ä¿±é€šã€‚約下，簡第三通局。åˆæ˜Žæ•™å±€ã€‚本被é“眾。å–下，次明行通。由無罪èšï¼ŒåŒå業故。方，法也。如下，引例。éŽé€šæ•™å±€ï¼Œç¾©ç„¡ç•°æ•…。五八俗教，篇èšé“教，故云兩分。如å‰äºŒåˆ¤ï¼Œç¾©ç„¡åŽ»å–，故云å„有ç†ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”四‧六）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”四‧六

ã€ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：七佛略教åˆ

å­é¡Œï¼šæ¯—婆尸如來åˆã€å°¸æ£„如來åˆã€æ¯—葉羅如來åˆã€æ‹˜æ¨“孫如來åˆã€æ‹˜é‚£å«ç‰Ÿå°¼å¦‚來åˆã€è¿¦è‘‰å¦‚來åˆã€é‡‹è¿¦ç‰Ÿå°¼å¦‚來åˆ

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「若更有餘佛法，是中皆共和åˆï¼Œæ‡‰ç•¶å­¸ã€‚此謂略教之別åºä¹Ÿã€‚創佛利機，未勞麤顯，直舉綱è¦ï¼Œèžçš†æœƒé“。（一﹑毗婆尸如來åˆï¼‰ 『å¿è¾±ç¬¬ä¸€é“，佛說無為最，出家惱他人，ä¸å為沙門。ã€æ­¤æ˜¯æ¯—婆尸如來無所著等正覺說是戒經。此賢劫å‰ä¹å一劫出興於世，一百年中，常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（二﹑尸棄如來åˆï¼‰ã€Žè­¬å¦‚明眼人，能é¿éšªæƒ¡é“，世有è°æ˜Žäººï¼Œèƒ½é é›¢è«¸æƒ¡ã€‚ã€æ­¤æ˜¯å°¸æ£„如來無所著等正覺說是戒經。此賢劫å‰ä¸‰å四劫出興於世，八å年中，常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（三﹑毗葉羅如來åˆï¼‰ã€Žä¸è¬—亦ä¸å«‰ï¼Œç•¶å¥‰è¡Œæ–¼æˆ’，飲食知止足，常樂在空閑，心定樂精進，是å諸佛教。ã€æ­¤æ˜¯æ¯—葉羅如來無所著等正覺說是戒經。此佛出世，與å‰åŒåŠ«ï¼Œäººå£½ä¸ƒè¬æ­²ï¼Œä¸ƒåå¹´å‰èªªæ­¤ç•¥åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（四﹑拘樓孫如來åˆï¼‰ã€Žè­¬å¦‚蜂採è¯ï¼Œä¸å£žè‰²èˆ‡é¦™ï¼Œä½†å–其味去，比丘出èšç„¶ï¼Œä¸é•æˆ¾ä»–事，ä¸è§€ä½œä¸ä½œï¼Œä½†è‡ªè§€èº«è¡Œï¼Œè‹¥æ­£è‹¥ä¸æ­£ã€‚ã€æ­¤æ˜¯æ‹˜æ¨“孫如來無所著等正覺說是戒經。此佛賢劫åˆä½›ï¼Œäººå£½å…­è¬æ­²æ™‚，六å年常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（五﹑拘那å«ç‰Ÿå°¼å¦‚來åˆï¼‰ã€Žå¿ƒèŽ«ä½œæ”¾é€¸ï¼Œè–法當勤學，如是無憂æ„，心定入涅槃。ã€æ­¤æ˜¯æ‹˜é‚£å«ç‰Ÿå°¼å¦‚來無所著等正覺說是戒經。此賢劫中第二佛，人壽四è¬æ­²ï¼ŒäºŒåå¹´å‰å¸¸èªªæ­¤åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（六﹑迦葉如來åˆï¼‰ã€Žä¸€åˆ‡æƒ¡èŽ«ä½œï¼Œç•¶å¥‰è¡Œè«¸å–„，自淨其志æ„，是則諸佛教。ã€æ­¤æ˜¯è¿¦è‘‰å¦‚來無所著等正覺說是戒經。此賢劫第三佛，人壽二è¬æ­²ï¼ŒäºŒåå¹´å‰èªªæ­¤åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚（七﹑釋迦牟尼如來åˆï¼‰ã€Žå–„è­·æ–¼å£è¨€ï¼Œè‡ªæ·¨å…¶æ„志（志æ„），身莫作諸惡，此三業é“淨。能得如是行，是大仙人é“。ã€æ­¤æ˜¯é‡‹è¿¦ç‰Ÿå°¼å¦‚來無所著等正覺於å二年中為無事僧說是戒經。從此已後，廣分別說。此佛略教，å³æ˜¯ç•¥ä¹‹æ­£å®—也。時接利根，無å†çŠ¯è€…。後因é‡éŽï¼Œä½›æ­¢ä¸èªªï¼Œå³ä»¥å»£ç•¥äºŒæ•™ä»˜å¼Ÿå­èªªä¹Ÿã€‚諸比丘，自有樂法樂沙門者，有慚有愧樂學戒者，當於中學。此謂略教之æµé€šåˆ†ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¬¬ä¸€ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­â—‹ä¸Šã€ã€Žç¬¬äºŒä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­äºŒä¸Šã€ã€Žç¬¬ä¸‰ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­äºŒä¸‹ã€ã€Žç¬¬å››ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­å››ä¸‹ã€ã€Žç¬¬äº”佛略教åˆã€å…«å…­ä¸‰ä¸­ã€ã€Žç¬¬å…­ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­å››ä¸­ã€ã€Žç¬¬ä¸ƒä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­ä¸€ä¸­ç­‰é‡‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¬¬ä¸€ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­â—‹ä¸Šã€ã€Žç¬¬äºŒä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­äºŒä¸Šã€ã€Žç¬¬ä¸‰ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­äºŒä¸‹ã€ã€Žç¬¬å››ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­å››ä¸‹ã€ã€Žç¬¬äº”佛略教åˆã€å…«å…­ä¸‰ä¸­ã€ã€Žç¬¬å…­ä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­å››ä¸­ã€ã€Žç¬¬ä¸ƒä½›ç•¥æ•™åˆã€å…«å…­ä¸€ä¸­ç­‰é‡‹

ã€ç•¥æ•™çµçŠ¯ã€‘

亦å：七佛略教çµçŠ¯

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œä¸ƒä½›ç•¥æ•™ï¼Œå»£å‰ç„¡ç½ªï¼›åˆ¶å¾ŒçŠ¯è€…，但是å‰ç¾…åŒèšæ”¶æ•…。何以知之？åˆæœªåˆ¶å»£æœ‰çŠ¯éŽè€…，最åˆçŠ¯æˆ’，戒是略教所制有罪，心é•ä¸‰å–„ï¼›æ³åˆ¶å»£å¾Œè€Œç„¡çŠ¯è€¶ï¼Ÿè‹¥ä¸ç«‹çŠ¯ï¼Œç•¥æ•™ä¸è¡Œï¼Œå»£ä½•æ‰€è£œï¼Œç”¨ç•¥ä½•ç‚ºï¼Ÿä»Šå‰‡å»£ç•¥ä¿±é™³ï¼Œæ˜ŽçŸ¥å…©çŠ¯ä¸æƒ‘。ã€è¡Œå®—記釋云：「æ„詳心é•ä¸‰å–„，未è½å»£æ•™ï¼›éš¨ä¸ƒä½›åˆæ‰€è©®è¡Œç›¸ï¼Œæœ‰é•å³çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç•¢é™µä¼½å©†è¹‰ã€‘

亦å：畢陵伽

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæ¯è«–，畢陵伽婆蹉，此云餘習。五百生惡性麤言，今得é“果，餘習在故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一○）

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äº”‧一○

ã€ç•°åˆ†äº‹ä¸­å–片】

å­é¡Œï¼šç•°åˆ†ã€é¤˜åˆ†ã€ä¸ç•°åˆ†ã€ç‰‡ã€å–片ã€ç•°ç½ªã€å‡ç•°ç½ªã€å‡ç•°è¶£ã€ç•°äººã€ç•°èº«ã€ç•°æ™‚ã€ç•°è¶£ã€å‡éŸ¿ã€äº”種異分

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「於異分事中å–片。異分者，若å‡ç•°ç½ªã€ç•°è¶£ã€ç•°äººï¼Œè‹¥æœ¬åœ¨å®¶ï¼Œè‹¥å‡éŸ¿ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「言異分者，善見云，以羊當人，是å餘分，事相似故。å誦云，犯åˆç¯‡ä¸­ä¸€ä¸€æˆ’，éžæ¯”丘。失比丘法，故言異分；ä¸ç•°åˆ†è€…，ä¸å¤±æ¯”丘法故。片者，諸å¨å„€äº‹ä¹Ÿã€‚約四分中，如論釋好。所言片者，人畜乃殊，欲義éžç•°ï¼›æ•…以彼相，用åŒæ­¤çŠ¯ã€‚片éžæœ‰ä¹–，故曰å–片。注中解異分者，並éžå¯¦çŠ¯ï¼Œå‡é¤˜ç›¸è¬—，故曰異分。約相有五：言å‡ã€”異〕罪者，見犯六èšï¼Œä»¥åˆèšè¬—；或七èšé€šçŠ¯ï¼Œæƒ³ç„¡æ•…謗；或é•æƒ³æ•…謗。åŒçŠ¯æ®˜ä¹Ÿã€‚言å‡ã€”異〕趣者，如緣起通之。言異人者，謂見比丘與所謗者å姓相åŒï¼›ä»¥å½¼äººçŠ¯ï¼Œç”¨è¬—此人也。言若在家者，以上罪趣åŠäººï¼Œå¢žè¬—其犯；åŠè«–據刻，乃是異身，故éžèˆ‰è¬—。便就所謗緣身æœæ±‚，知本在俗有諸é‡ç½ªï¼Œå³ä»¥åŠ èˆ‰ã€‚僧åˆè¦†æª¢ï¼Œèº«é›–éžå¤–，罪是異時，åˆæ²»å…¶è¬—。故下åˆå¼•å‡éŸ¿ï¼Œå³æ™‚俱éžæœ¬çŠ¯ï¼Œé›–èžä½•ç›Šï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「釋異分中，åˆç§‘，å‰å¼•äºŒæ–‡ï¼Œå–„見所釋，頗符四分。次引å誦，欲彰部異。彼以四夷為異分，僧殘已下，並åä¸ç•°åˆ†ï¼›è«¸å¨å„€ç‚ºç‰‡ï¼Œè¬‚於四夷中，å–å°‘ä¹–å¨å„€äº‹è€Œèˆˆè¬—也。約下，次明今釋，åˆé‡‹ç•°åˆ†ã€‚指å‰è¦‹è«–。次釋å–片。片éžæœ‰ä¹–，éžçŒ¶ç„¡ä¹Ÿã€‚釋注中，åˆé€šé‡‹ã€‚約下，牒釋，異罪中三。åˆçŠ¯å…­èšè€…，謂ä¸çŠ¯å¤·ï¼Œå³é«”淨者。二ã€ä¸‰é€šçŠ¯ï¼Œå³æ˜¯é«”穢。想無者，實犯謂淨也。é•æƒ³è€…，實é‡è¬‚輕也。異趣，如緣者，緣起因羊，餘趣例準。異人中，å姓相åŒè€…，律云，ä¸æ¸…淨人與清淨人相似ååŒå§“åŒï¼Œå³ä»¥æ­¤äººäº‹è¬—彼也。言下，釋異時，åˆæ˜Žç©¶å‹˜ã€‚三皆éžå·²ï¼Œæ•…曰異身。便就等者，出彼轉謗。律云，若見èžæœ¬åœ¨å®¶æ™‚犯婬盜等，便言我見彼犯。僧åˆä¸‹ï¼Œé‡‹å‡éŸ¿ï¼Œåˆæ˜Žå†åˆ»ã€‚身雖éžå¤–，éžç•°äººä¹Ÿã€‚罪是異時，é“俗隔也。åˆå¼•å‡éŸ¿è€…，示彼é‡è¬—。å³æ™‚，éžå‰ç•°æ™‚也。律云，比丘自語èžéŸ¿è²çŠ¯å©¬ç›œç­‰ï¼Œä¾¿è¨€æˆ‘èžå½¼çŠ¯ã€‚å‡äº‹èˆˆè¬—，ä¸å‡ºæ­¤äº”。知機立教，曲盡凡情。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，有五種異分：一﹑å°ç•°è¶£ï¼ŒäºŒï¹‘異罪，三﹑異人，四﹑異時，五﹑å‡éŸ¿ä¹Ÿã€‚言異分者，善見云，餘分，以羊當人；å–片者，婬事相似。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¦‚緣起說；二﹑謂見犯下èšï¼Œä»¥åˆèšè¬—；三﹑謂餘人與所謗者å姓相åŒï¼Œä»¥å½¼æ‰€çŠ¯ç”¨è¬—此人；四﹑å³æœ¬åœ¨ä¿—時曾作é‡éŽï¼Œä»Šç”¨åŠ èˆ‰ï¼›äº”﹑謂自語èžå½¼éŸ¿è²ï¼Œè¨€ä½œå©¬ç›œç­‰ã€‚上四義通三根，後一唯局èžç–‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§äº”

ã€ç•°è¡“】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œç•°è¡“，å³å¤–é“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…­

ã€çœ¾ä¸»çŸ¥èƒ½è««ä¹‹äººäº”法ä¸é ˆå—】

亦å：五法ä¸å ªè««ä»–

行事鈔‧僧網大綱篇：「毗尼æ¯äº‘，能諫之人，五法ä¸é ˆå—：一﹑無慚愧，二﹑ä¸å»£å­¸ï¼Œä¸‰ï¹‘常覓人éŽï¼Œå››ï¹‘喜鬬è«ï¼Œäº”﹑欲æ¨é“。必先於有éŽè€…å–欲，然後諫之。此等眾法，並綱維大德，ä½æŒä¸€å¯ºï¼Œæœ‰åŠ›è­·æ³•è€…，方得行之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「雜教授，能諫中，åˆå¼•è«–五法。自有éŽå¤±ï¼Œä¸å ªè««ä»–。必下，å–å½¼è½è¨±ï¼Œå‰‡ç„¡é•è«ã€‚此下，正示能諫。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”五‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”五‧ä¹

ã€çœ¾ä¸»èªªæˆ’檢校】

亦å：說戒檢校

行事鈔‧僧網大綱篇：「若作說戒常法，åŠæœˆæ†éµï¼›æ¯è‡³èªªæ™¨ï¼Œä»¤çŸ¥äº‹è€…點知僧眾，誰在誰無，å¥ç—…幾人，幾å¯æ‰¶ä¾†ï¼Œå¹¾å¯èˆ‡æ¬²ï¼›å¦‚是知已，令拂拭塔廟，ç‘掃寺院，如說戒法。鳴稚之å‰ï¼Œçœ¾ä¸»ä¸Šåº§è¦ªè‡ªæˆ¿æˆ¿æ¡ˆè¡Œã€‚病者，方便誘接，告云：『眾僧清淨布薩，凡è–åŒéµï¼Œè¡Œè€…雖在病臥，能得一禮覲ä¸ï¼ŸåŠªåŠ›è‡ªå‹µï¼Œæ­¤èº«å¿ƒä¸å¯ä¿¡ä¹Ÿï¼›æˆ–å› æ­¤ä¸èµ·ï¼Œè„«å°±å¾Œä¸–，隨業å—生，知趣何é“？欲更è½æˆ’，寧復èžä¹Žï¼Ÿã€å¦‚是隨時引接。餘僧ä¸ä¾†ï¼Œä¸¦æº–此喻。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”四‧二○）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”四‧二○

ã€çœ¾ä¸»è««çœ¾ä¸­éŽã€‘

亦å：諫眾中éŽ

行事鈔‧僧網大綱篇：「若見眾中有éŽï¼Œä¸å¾—å³è¨¶ï¼›å‘½ä¾†å±è™•ï¼Œä¸€ä¸€èª¨ç¤ºäº‘：『此一方ä½è™•ï¼Œå…±å¤§å¾·æœ‰ä¹‹ï¼›æœ«æ³•ä¹‹ä¸­ï¼Œä»¥å¨å„€ç‚ºåƒ§ï¼Œæ–¹åŠ©ä½›æšåŒ–；若眾中有一行一法å‹å¦™è€…，令他處éµå­¸ï¼Œè±ˆå¾—有éŽï¼Ÿä»¤ä»–èžä¹‹ï¼Œä»¤ç”Ÿä¸å–„，自他兩失。今大德有æŸäº‹ä¸å–„，ä¸ä¾ä½›åˆ¶ï¼Œé¡˜å³æ”¹ä¹‹ã€‚欲共相æˆé€²ï¼Œä»¥å¼•å°Žå¾Œç”Ÿè€³ã€‚ã€å¿…是己之弟å­çœ·å±¬ï¼ŒåŒå‹å°çœ¾è¨¶èˆ‰äº¦å¾—ï¼›ä¸å¾—立至四人，以ä¸èˆ‰åƒ§ä¹Ÿï¼Œéžæ³•å¾—罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”五‧一五）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”五‧一五

ã€çœ¾ä¸»è««é€ å…­èšã€‘

亦å：諫造六èš

å­é¡Œï¼šäºŒç¨®ç™¡ã€äºŒç¨®æ™ºã€çœŸä¾›é¤Šã€ä¸€å¿µä¹‹æƒ¡èƒ½é–‹äº”ä¸å–„é–€

行事鈔‧僧網大綱篇：「若見造六èšç½ªè€…，å±è™•å§”示。今與åŒä½ï¼Œä¸¦æ˜¯å®¿å› ï¼›ä½†æœ«åŠ«å¤šéšœï¼ŒæŒæˆ’者少。見造æŸç½ªï¼Œæ˜¯å¯¦ä»¥ä¸ï¼Ÿç­”是實者。ä¾å¾‹å¦‚法誨示，文云，有二種癡：一﹑ä¸è¦‹çŠ¯ï¼ŒäºŒï¹‘犯而ä¸æ‡ºã€‚有二種智，å上語之。隨佛語者，å真供養。今ä¸è‚¯é †å¯ï¼Œæ¬²å¾žé­”邪，罪ä¸å¯ç©ï¼Œæˆ–能轉é‡ã€‚引涅槃文示之。餘經云，一念之惡，能開五ä¸å–„門：一者惡能燒人善根，二﹑從惡更起惡，三﹑為è–人所訶，四﹑退失é“果，五﹑死入惡é“等。種種示之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「諫六èšä¸­ã€‚『此與åˆè««ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『å‰åœ¨çœ¾ä¸­ï¼Œæ³›çˆ¾éº¤æš´ï¼Œå¿ƒæ€§æœªèª¿ï¼Œä½†äº‘有éŽï¼Œä¸è¨€ä½•èšï¼Ÿã€æ–‡ä¸­ï¼Œåˆã€æ³›è«­ã€‚見下，二ã€å¯©çŠ¯å‹¸æ‚”。å上語者，一﹑者見犯，二﹑犯已能懺。注令引經者，彼云，勿謂å°ç½ªï¼Œä»¥ç‚ºç„¡æ®ƒï¼Œæ°´æ»´é›–微，漸盈大器。餘經未詳何文。五ä¸å–„中：一﹑是斷已生善，二﹑å³èµ·æœªç”Ÿæƒ¡ï¼Œä¸‰ï¹‘é•æ•™ï¼Œå››ï¹‘éšœé“。五﹑來報。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”六‧一四）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”六‧一四

ã€çœ¾ä¸»è««å°‡è¢«ç½°ã€‘

亦å：諫將被罰

行事鈔‧僧網大綱篇：「若有將被罰者，眾主比丘ä¾å¾‹å‘Šäº‘：『眾僧å¯ç•ï¼Œå…·çŸ¥ä¸‰è—，有大勢力，é“俗欽仰等。ã€çŒ¶ä¸æ¨è€…，åˆäº‘：『彼眾既有大力，若有é•çŠ¯æ­£æ•™ï¼Œå¿…舉治æ±ã€‚ã€åˆä¸æ¨è€…，應言：『éžå”¯èˆ‰æ²»è€Œå·²ï¼Œæ›´å¥ªä¸‰å五事。ä¸å¾©å¾€ä¾†è¿Žé€ï¼ŒåŒåƒ§æ³•äº‹ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸è¶³åƒ§æ•¸ã€‚ã€å¦‚是種種示已；若ä¸å—諫，集眾和舉之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧八）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧八

ã€çœ¾ä¸»è««é•åƒ§åˆ¶ã€‘

亦å：諫é•åƒ§åˆ¶

行事鈔‧僧網大綱篇：「若有é•åƒ§åˆ¶è€…，當具委示云：佛以戒法精妙，上人行之；我等修學，漸染而已。但以時代澆薄，教所ä¸æ–½ï¼Œæ•…佛令立如法僧è¦ï¼Œå‹¸åŒéš¨é †ï¼›åœ°æŒäº¦äº‘，若護僧制等；故ä¸ä¾éš¨ï¼Œé•æ•™å¾—罪。今有æŸäº‹èˆ‡åˆ¶æœ‰é•ï¼Œé¡˜éš¨è¬«ç½°ï¼Œæ‡‰åŒåƒ§æ³•ï¼›äº¦ä½¿å°‡ä¾†æœ‰çŠ¯è€…，為作鑑戒因緣，云云而述。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”六‧五）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”六‧五

ã€çœ¾ä¸»æ”眾知法】

亦å：æ”眾知法

å­é¡Œï¼šå¹´å°‘ã€é˜¿é›£é ­ç™½è€Œè¿¦è‘‰è™Ÿç‚ºå¹´å°‘ã€ç ´ç©€

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一﹑明無法之éŽï¼‰ç„¶çœ¾ï¼Œè²´è€å®¿å¤§å¾·ï¼Œè‡ªåŠ›ç‰½èª²ï¼Œæ–¹èƒ½é€²é“。必ä¸è‡ªçŸ¥ï¼Œå¦„æ”眷屬，愚å¢è‡ªå®ˆï¼Œä¸ç›¸é•·ç›Šï¼Œè™Ÿå¹´å°‘也。故律中，阿難頭白，而迦葉號為年少。訶言，æ±çœ¾æ¬²å¤±ï¼Œæ±å¹´å°‘比丘，俱ä¸å–„閉諸根，貪ä¸çŸ¥è¶³ï¼Œåˆå¤œå¾Œå¤œï¼Œä¸èƒ½å‹¤ä¿®ï¼Œé至諸家，但行破穀，æ±çœ¾ç•¶å¤±ã€‚以此文證，阿難善知法相，åˆæ˜¯ç„¡å­¸ï¼Œå°šè¢«è­è²¬ï¼Œè‡ªé¤˜å‡¡é„™ï¼Œç„‰å¯è‡ªè¼•ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘簡綱眾之人）必欲綱眾於時，ä½æŒè­·æ³•è€…。須自行清慎，雅æ“堅貞，åšé€šå¾‹ç›¸ï¼Œå…¼æ˜ŽäºŒä¹˜ï¼Œè­˜è¦½æ™‚è¦ï¼Œé”究情性者。å¯æº–上文，一方秉御。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明æ”眾中，åˆæ˜Žç›Šã€‚牽字去呼，猶引也；課，率也；引而率之者，言導誘無倦，令眾ç²ç›Šä¹Ÿã€‚必下，彰æ，åˆæ­£ç¤ºã€‚å¹´é›–è€é‚，於法無知，åŒå¹´å°ä¹Ÿã€‚故下，引證。律中，阿難徒眾éžæ³•ï¼Œç‚ºè¿¦è‘‰æ‰€è¨¶ã€‚眾欲失者，失猶壞也。æ±å¹´å°‘者，命阿難也。俱下二å¥ï¼Œæ–¥æ”¾é€¸ã€‚åˆä¸‹äºŒå¥ï¼Œæ–¥æ‡ˆæ€ ã€‚é下二å¥ï¼Œæ–¥è™›é£Ÿä¿¡æ–½ï¼Œæ•…言破穀；åˆè§£ï¼Œç©€å³è¨“善，言壞他淨信。論語云，三年學，ä¸è‡³æ–¼ç©€ã€‚注云穀善也。以下，準文誡約。善知法相者，以多èžæ•…。若據佛在，阿難猶是學人；今云無學者，從後為言。自輕，謂ä¸ä»¥æ”眾為é‡æ•…。簡人中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚須下六å¥ï¼Œåˆ—示五德：åˆè¡Œæ½”，二﹑志堅，三﹑學廣中間二å¥ï¼Œå››ï¹‘識高，五﹑智深。å¯ä¸‹äºŒå¥ï¼Œç¤ºå ªèƒ½ã€‚今時æ˜é„™ï¼Œç„¡æœ‰ä¸€å¾·ï¼Œè¼’居僧首；群愚共èšï¼Œé€ ä½œéžæ³•ï¼›ä½†è¬€åˆ©é¤Šï¼Œé¤˜ç„¡æ‰€çŸ¥ã€‚悲夫ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧一六）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧一六

ã€çœ¾æ³•å°é¦–】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçœ¾æ³•å°é¦–者。本是僧秉，別人éžåˆ†ã€‚é“在兼濟，故通於下。如懺æ¨æ»…惡之方，說æ£æ¸…心之術。若ä¸è¨±è€…，教éžé€šè´ï¼Œä¸æ¿Ÿæ™‚緣。故兩被單å°ï¼Œä¿±æˆæƒ åŠã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「眾法å°é¦–。文中，輒舉æ¨å¢®èªªæ£ï¼›è€Œå¾—施亡物，資身所須，亦是機è¦ã€‚兩被單å°è€…，除æ¨å¢®å¤–，說æ£ç­‰å››ï¼Œé€šä¸‹äºŒä½ã€‚å–®å³å¿ƒå¿µï¼Œå°å³å°é¦–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€çœ¾æ³•å°é¦–五法】

å­é¡Œï¼šæ¨å¢®çœ¾æ³•å°é¦–ã€èªªæˆ’眾法å°é¦–ã€è‡ªæ£çœ¾æ³•å°é¦–ã€å—僧施眾法å°é¦–ã€å—亡僧衣眾法å°é¦–

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçœ¾æ³•å°é¦–。略有五法：一﹑æ¨å¢®è€…，四人已下至二人來，å£å’Œå•é‚Šï¼Œå–®å°ä¸€äººï¼Œè‡ªå¦‚常也。二﹑就說戒者，三人已下，展轉三語也。三﹑自æ£è€…，四人已下，亦須三語，ä¸å¯å·®äººä¹Ÿã€‚四﹑å—僧施者，以é“俗欣ç¦ï¼Œå„行大施；故一人已上，乃至極é‡ï¼Œç„¡éžç‚ºè§£è„«å‡ºå®¶ï¼Œçš†å¾—為ç¦ç”°ä¹Ÿã€‚界中局三，故開此法。五﹑å—亡僧衣者，文如下述。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「眾法å°é¦–中，次列五法，分節讀之；據鈔唯四。æ¨å¢®ï¼Œç´„罪自歸但å°ï¼›æ­¤æœ›æ¨è²¡å°åƒ§ï¼Œæ•…入眾法å°é¦–。所以鈔與羯磨總數åŒæœ‰ä¸‰å三；彼離白殘，ä¸åˆ†æ¨å¢®ï¼›æ­¤é–‹æ¨å¢®ï¼Œæ•…åˆç™½æ®˜è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧五）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰äº”‧五

ã€çœ¾æ³•ç¾¯ç£¨ä¸‰ç›¸ã€‘

亦å：眾法羯磨三å“

å­é¡Œï¼šå–®ç™½ç¾¯ç£¨ã€ç™½ã€ç¾¯ç£¨ã€ä¸€ç™½ç‰’陳一羯磨é‡å¯ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€ç™½ä¸€ç¾¯ç£¨ã€ä¸€ç™½ç‰’陳三羯磨é‡å¯ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ã€ä¸€ç™½ä¸‰ç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧立章懸判：「就眾法中，離分三相。若據和白處齊，å‰äº‹å¾—é‚，義ä¸åˆ†ä¹Ÿã€‚但以僧情難一，事分å°å¤§ï¼Œéš¨å‹™è£æ³•ï¼Œæ•…開三å“。（一ã€æ­£æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘單白）åˆå–®ç™½è€…，如說戒告眾，僧所常行，è–制åŒéµï¼Œæœ‰èƒŒçµéŽï¼›æœªå‡ç…©è«‹ï¼Œéš¨ä½œä¾¿é‚。åˆç‰’事表陳，勸僧和å¿ï¼Œå之為白；å³æ­¤æˆé‚，有作業之功，å為羯磨。（二﹑白二）若éžå¸¸å‹™ï¼Œæƒ…å’Œç¨é›£ã€‚如å—日離衣，差使處分。故須一白牒事陳情，一羯磨é‡å…¶å¯ä¸ï¼Œæ–¹èƒ½æˆé‚，故曰白二羯磨。計åˆæ‡‰å白一羯磨，以白與羯磨雙建其功，故曰白二也。（三﹑白四）若情事殷é‡ï¼Œå’Œèˆ‰è½‰é›£ã€‚如å—懺大儀，治擯é‡ç½°ã€‚故須一白牒陳，三羯磨é‡å¯ï¼Œæ–¹èƒ½æˆé‚，故曰白四。亦以一白三羯磨，通為四也。（二ã€æ–™ç°¡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明通局）然此三ä½ï¼Œç´„文乃局，就義通æˆã€‚但白據表唱之緣，羯磨顯功æˆä¹‹ç”¨ï¼Œæ­¤ç‚ºå±€ä¹Ÿï¼›å–®ç™½ä¸€æ³•ï¼Œå³è¾¨å‰ç·£ï¼Œåˆå¾Œç¾¯ç£¨ï¼Œéžç„¡è¡¨æ„，此據通也。（二﹑辨å‰å¾Œï¼‰ç„¶æ–‡åˆ†å‰å¾Œè€…，以陳情之高者，莫ä¸å白；功æˆæ¥­å°±è€…，è¦å”¯ç¾¯ç£¨ã€‚æ•…çµé›†ç¿»åº¦ä¹‹äººï¼Œå–æ„分於å‰å¾Œã€‚（三﹑示離分）若論律本，通曰羯磨，如上廣列。今據隨事大å°é›£æ˜“ä¸åŒï¼Œæ•…法ä¾ä¹‹åˆ†å»£å…¶ç›¸ã€‚ã€

濟緣記釋云：「離分中，律云，有三種羯磨，單白羯磨ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ï¼Œæ“šåå„立，本無差é™ã€‚如上廣列，指體相中。上文所明三法優劣，éžæœ¬å¾‹æ–‡ï¼Œæ•…云今據等。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒäº”‧一六）

業ç–記å·ä¸€â€§äºŒäº”‧一六

ã€çœ¾å­¸ç¯‡çŠ¯ç›¸ã€‘

亦å：çªå‰ç¾…篇犯相

å­é¡Œï¼šæ‡‰æ‡ºçªå‰ç¾…ã€éžå¨å„€çªå‰ç¾…ã€æ•…作å‰ã€æ‡‰æ‡ºå‰ã€æ ¹æœ¬å‰ã€å°é¦–一說悔ã€éžå¨å„€å‰ã€è²¬å¿ƒæ‚”ã€çŠ¯äº”篇戒隨一犯三ã€çŠ¯ç¬¬äº”篇çµäºŒç½ª

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此之犯相，故作，犯應懺çªå‰ç¾…，以故作故，犯éžå¨å„€çªå‰ç¾…。若ä¸æ•…作，çªå‰ç¾…。尼等四眾亦å‰ç¾…。乃至篇末並åŒæ­¤ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「此中（眾學篇）çµçŠ¯ï¼Œç¨ç•°è«¸ç¯‡ã€‚良由輕細喜犯難護；故則雙çµï¼Œèª¤å¾©ä¸é–‹ï¼›è–æ„弘深，麤情莫曉；自éžè¬¹æ”，信難窮矣。ç–云，應懺å‰è€…，å°é¦–一說；失儀之罪，責心悔也。已後諸戒（齊整著涅槃僧戒已後）犯相無異，故指並åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三六‧四）

戒本ç–‧百眾學法：「文中，故作犯應懺å‰è€…，根本å‰ä¹Ÿï¼Œå°é¦–一說悔。以故作故，åˆçŠ¯éžå¨å„€å‰è€…，根本罪外，復加ä¸æ‡‰å¤±å„€ä¹‹ç½ªï¼Œæ­¤è²¬å¿ƒæ‚”也。若ä¸æ•…作者，識事而作，éžæ•…é•æ•™ï¼Œä½†çŠ¯æ ¹æœ¬ï¼Œç„¡å¤±å„€ç½ªã€‚此一既爾，諸戒例åŒã€‚多論，若犯五篇，隨一犯三。如犯夷罪，é•æˆ’體夷，é•ä½›æ•™æ，éžå¨å„€å‰ã€‚乃至眾學例爾。懺時懺本，餘二åŒæ»…，由生åŒæ™‚æ•…ï¼›ä¸åŒè¦†ç½ªï¼Œå„有緣故。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋犯相中，åˆç§‘。åˆæ˜Žæ•…心雙çµã€‚所作之éŽï¼Œæ˜¯æ ¹æœ¬ç½ªï¼›æ›´å…¼æ•…心é•æ•™ï¼Œæ•…加一罪。若ä¸æ•…é•ï¼Œå–®çŠ¯æ ¹æœ¬ã€‚æ濫迷忘，故云識事而作。此謂明白直作å‰éŽï¼Œè€Œç„¡æ•…é•ä¹‹å¿ƒã€‚諸戒例åŒè€…，通指（眾學）一篇。引示中，多論，åˆæ˜Žå…¼çŠ¯ã€‚隨一犯三，應分三ä½ï¼šä¸€ï¹‘夷殘兩篇，如文所列；二﹑æ罪已下，應云é•æˆ’é«”æ，é•ä½›æ•™å‰ï¼Œéžå¨å„€å‰ï¼›ä¸‰ï¹‘眾學篇，三並是å‰ã€‚準今四分，唯第五篇犯çµäºŒç½ªã€‚懺下，次示行懺。論明三罪，ä¸é ˆåˆ¥æ‡ºï¼›ä»Šæ­¤äºŒå‰ï¼Œé‡è¼•ä¸åŒï¼Œåˆ¥çŠ¯åˆ¥æ‚”，如ç–兩列。ä¸åŒè¦†ç½ªè€…，以覆è—罪，亦隨根本而生，懺ä¸éš¨æ»…，故特簡之。根本隨事，覆è—因罪，故云å„有緣也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三六‧四；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…­

ã€çœ¾å­¸ç¯‡çŠ¯ç·£ã€‘

亦å：çªå‰ç¾…篇犯緣

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå‰è«¸æˆ’並列犯緣，此ç¨ç„¡è€…，由故誤皆制，動å³æˆçŠ¯ï¼Œå¿…欲強立，準具五緣，如云：一﹑是涅槃僧，二﹑知，三﹑無緣病等諸開，四﹑ä¸é½Šæ•´ï¼Œäº”﹑隨著。犯。自餘例此å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三五‧七）

事鈔記å·äºŒäº”‧三五‧七

ã€çœ¾å­¸ç¯‡åˆ¶æ„】

亦å：çªå‰ç¾…篇制æ„

å­é¡Œï¼šæˆ’護有三時ã€å››è¬äºŒåƒç¦æ²³ã€å…«è¬å››åƒæˆ’ã€ç„¡é‡ç„¡é‚Šæˆ’ã€å‡ºå®¶äººæœ‰ç„¡é‡ç„¡é‚ŠåŠŸå¾·ã€è¨—境å眾學

戒本ç–‧百眾學法：「所以此篇ä¸åˆ¥é¡¯æ•¸è€…，但å¨å„€å¾®ç´°ï¼Œé‡ç­‰å¡µæ²™ï¼Œä½•æœ‰ç´„數，定其å目？故總目之為眾學篇。故諸部中，å數ä¸å®šã€‚且約人之喜犯，舉百列之，集在篇中，為罪綱紀。自餘雜ä½ã€‚隨相尼律，å¨å„€æ³•èšã€‚å››è¬äºŒåƒï¼Œæˆ–å…«è¬ç¨®ï¼Œæˆ–周法界。方便根本，動念有境，境必戒護，護有三時，å‰ã€å¾Œã€æ–¹ä¾¿ï¼Œç„¡éžæƒ¡ä½œã€‚翻惡æˆå–„，å³æ˜¯äºŒæŒï¼›æŒé ˆè¨—境，故云眾學。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆå¾µèµ·ã€‚但下，釋通，åˆæ•˜æœ¬ç„¡æ•¸ã€‚下舉篇å，åŠè«¸éƒ¨å·®åˆ¥ï¼Œè­‰æˆä¸Šç¾©ã€‚且下，次示列數之æ„，åˆäºŒï¼Œåˆæ­£ç¤ºç•¶ç¯‡ã€‚自下，二統收雜ä½ï¼Œåˆå¥ç¸½æ¨™ã€‚隨下，別列，有三，åˆç´„教示數。隨相，å³åƒ§å°¼æˆ’本。尼律，å³å°¼çŠåº¦ã€‚å¨å„€æ³•èšï¼Œå³äºŒåçŠåº¦ã€‚å››è¬å·²ä¸‹ï¼Œæ¬¡å³å¾žå¢ƒæ˜Žæ•¸ã€‚明了論中，總括諸部é‡è¼•ï¼Œç¸½å››ç™¾äºŒå戒，一一戒有å利，為四åƒäºŒç™¾ï¼›ä¸€ä¸€åˆ©æœ‰å種正行，謂信等五根，無貪等三善，åŠèº«å£äºŒè­·ï¼Œå‰‡æˆå››è¬äºŒåƒï¼Œè¬‚之四è¬äºŒåƒç¦æ²³ï¼Œè¨€å…¶åŠŸå¾·æ·±å»£å¸¸æµï¼Œæ•…喻如河。八è¬å››åƒï¼Œæ™ºåº¦è«–云，比丘二百五å，略說八è¬å››åƒï¼Œå»£èªªå‰‡ç„¡é‡ç„¡é‚Šï¼Œæ•…出家人有無é‡ç„¡é‚ŠåŠŸå¾·ï¼Œæ­¤å³å‘¨æ³•ç•Œä¹Ÿã€‚方便已下，三就業顯數。念從境生，故云動念有境。戒隨境制，故云境必戒護。隨一一戒，復制三時，å‰å¿ƒå¾Œå¿ƒï¼Œé€šçš†åˆ¶ç½ªã€‚且夫境無有盡，念ä¸æš«åœï¼Œæ˜¯å‰‡æˆ’制，豈容æ€è­°ï¼Ÿæ‰€ä»¥æŒå‰‡ç”Ÿç„¡é‚ŠåŠŸå¾·ï¼Œç›´è‡³è©æ；毀則喪一切善根，永沈惡趣。且境無別境，全體自心；心無別心，全體本性。如何自屈，åå—輪轉耶？上來三種，約教則é收律部，數已難é‡ï¼›å¾žå¢ƒå‰‡çµ±æ”塵沙，復éžå¯æ•¸ï¼›å°±æ¥­å‰‡é€šæŒ‡å¿ƒå¿µï¼Œè½‰å¾©ç„¡çª®ã€‚然列三門，欲彰戒é‡ï¼›åŠæˆæŒçŠ¯ï¼Œç„¡éžå°å¢ƒï¼Œæ•…云託境å眾學也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€çœ¾å­¸ç¯‡ç´„三寶科分】

亦å：çªå‰ç¾…篇約三寶科分

å­é¡Œï¼šæ•¬åƒ§å¨å„€è¡Œã€æ•¬æ³•å¨å„€è¡Œã€æ•¬ä½›å¨å„€è¡Œã€æ•¬å°šä¸‰å¯¶è¡Œ

戒本ç–‧百眾學法：「（一﹑敬僧）åˆå¾žå§‹è‡³ã€Žä¸å¾—立便利ã€ä¾†ï¼Œæœ‰äº”å一戒，明敬僧å¨å„€è¡Œã€‚所以å‰æ˜Žè€…，然å¨å„€æœå¼ï¼Œè¡Œå進止，飲食便利，皆是僧之å¨å®¹ã€‚若齊整端嚴，動éœæœ‰æ³•ï¼Œå‰‡å½°å…§æœ‰é“行，外生信敬，光顯佛法，利益å«è­˜ã€‚若僧眾有é•ï¼Œå‰‡è‡ªå£žå¿ƒè¡Œï¼Œå¤–長他惡，於此僧寶，情生淡薄，汙辱ä¸è¼•ï¼Œæˆ–延三寶，通ä¸æ•¬é‡ï¼Œæ•…å‰æ˜Žåƒ§æˆä½æŒæ•…。（二﹑敬法）二﹑從『ä¸å¾—與å抄者說法ã€ï¼Œè‡³ã€Žé¨Žä¹˜äººã€ä¾†æœ‰å…«æˆ’，明敬法å¨å„€è¡Œã€‚所以次明者，然法是濟生死之良藥，開識性之眼目。必能敬而順行，則超越眾累，清昇彼岸。若慢而輕毀，則永沈生死，長淪苦海。殃累之深，特宜須護。由僧行法，故次而制。（三﹑敬佛）三﹑從『ä¸å¾—佛塔中止宿ã€ä¸‹ï¼Œè‡³ã€Žå®‰ä½›åœ¨ä¸‹æˆ¿ã€ä¾†ï¼Œæœ‰äºŒå六戒，明敬佛å¨å„€è¡Œã€‚佛為法王，ç¨æ‹”世表，大悲æ„世，開化無涯，利益群識，其æ©æ·±åŽšï¼›äº‹é ˆå°Šæ•¬ï¼Œä»¥æ±‚度世，故制尊塔廟，弘利人天。有心之徒，宜應歸å‘，夙夜展虔，潔淨æ­ä»°ï¼Œè¡¨å¦‚在之敬。法是法王之所說，故次而制。（四﹑雜敬）四﹑從『人å己立ã€ä¸‹å五戒，出能敬之人，於四儀中，雜明敬尚三寶行。雖三寶通列，而法多餘少者，明末代凡僧，內明é“法，輕侮敬é‡ï¼Œéš¨ç·£è¼’說，既ä¸åˆ©äººï¼Œäº¦è‡ªè™§æˆ’。所以多置網目，庶使準繩無得æ¼è¶Šï¼Œè‡´å¤±å¤§åˆ©ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一三）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€äº”‧一三

ã€çœ¾å­¸ç¯‡é–‹ç·£ã€‘

亦å：çªå‰ç¾…篇開緣

å­é¡Œï¼šé»”黎

行事鈔‧隨戒釋相篇：「餘戒或有病緣通開。ä¸æ­æ•¬è½æ³•è€…，唯開王åŠå¤§è‡£ä¹Ÿã€‚良由佛法廣æµå¤©ä¸‹è€…，必å‡çŽ‹åŠ›æ•…也。åˆé›–é–‹è½ï¼Œç‚ºåœ¨é€šæ³•ï¼Œè¢«åŠé»”黎；後必虔仰，故無開法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示開緣中有二，åˆç¤ºç—…緣，通開å¯æˆã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜ŽçŽ‹è‡£ï¼Œåˆ¥é¡¯æ•¬æ³•è«¸æˆ’，åˆç¤ºé–‹ï¼›è‰¯ä¸‹é¡¯æ„。åˆä¸‹ï¼Œæ˜Žé–‹åˆ¶éš¨æ™‚。黔，黑也；黎，眾也。言黑首眾人，å³å¬ç”Ÿæ°‘也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四五‧五）

事鈔記å·äºŒäº”‧四五‧五

ã€çœ¾å­¸ç¯‡åƒ§å‰ä½›å¾Œæ‰€ä»¥ã€‘

亦å：çªå‰ç¾…篇僧å‰ä½›å¾Œæ‰€ä»¥

戒本ç–‧百眾學法：「所以僧å‰ä½›å¾Œè€…。有多三寶，ä½åˆ—ä¸åŒï¼Œå¦‚åˆå·²è§£ã€‚一體三（寶）者，法須為先，佛師法也。別相（三寶）為言，佛åˆæˆé“，次轉法輪，當機悟入，僧為第三。今ä½æŒï¼ˆä¸‰å¯¶ï¼‰ï¼Œåƒ§ç‚ºåˆä¹Ÿï¼Œç”±åƒ§è¡ŒåŒ–，說法惠利，群生ç²ç›Šï¼›æ³•æœ‰å¤§åŠŸï¼Œéžæ˜¯ä¸‹å‡¡ï¼Œä¹ƒæœ‰å¤§è–之所說也，故佛在後，ä¾æ³•å¥‰æ•¬ï¼Œæ–¹æœ‰ä½æŒã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「四種三寶，今此但出三ä½ï¼Œä¸€é«”ã€ç†é«”，åˆç‚ºä¸€æ•…。一體下，列示。åˆä¸€é«”，二﹑別相，三﹑ä½æŒï¼›å„顯次第，å‰å¾Œä¸åŒã€‚今此戒文，正據ä½æŒï¼Œé…æ–‡å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€çœ¾å­¸ç¯‡è«¸æˆ’ä¼½è—內外通犯】

亦å：çªå‰ç¾…篇諸戒伽è—內外通犯

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆçœ¾å­¸ç¯‡ï¼‰å·²å‰è«¸æˆ’，（戲笑戒已å‰ï¼‰ä¸¦è¬‚å…¥èšè½ä¸­ä¹–越å¨å„€ï¼Œä¸ç”Ÿä¸–善；若在伽è—，豈得ä¸çˆ¾ï¼Ÿä½†ç·£èµ·åœ¨ä¿—，故çµç‚ºæˆ’。時開寺內，éžæ˜¯å¸¸é€”。安有處寺而容縱放？教誡律儀，並明寺內å¨å„€ä¹‹è¡Œã€‚義準，諸戒內外通犯。學者æ€ä¹‹ï¼Œå‹¿è¬‚ç„¡éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸ƒ

ã€çœ¾å­¸ç¯‡è«¸éƒ¨åŒç•°ã€‘

亦å：çªå‰ç¾…篇諸部åŒç•°

戒本ç–‧百眾學法：「僧祇六å六戒，有å八戒四分無。å誦中一百七戒，四å七戒四分無。五分一百戒，四å四戒四分無。解脫ä¹å六戒，五å三戒四分無。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å››â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å››â€§äº”

ã€çœ¾å­¸ç¯‡é‡‹å】

亦å：çªå‰ç¾…篇釋å

å­é¡Œï¼šå¼å‰è¿¦ç¾…å°¼ã€æ‡‰ç•¶å­¸ã€çœ¾çªå‰ç¾…篇ã€å­¸è¡Œæˆå°±

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œçœ¾å­¸ç¯‡ï¼Œç½ªç„¡é™é‡ï¼Œæ•…云眾；易犯難æŒæ•…令學。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三四‧二○）

戒本ç–‧百眾學法：「（一﹑引教釋）言å¼å‰è¿¦ç¾…尼者，見云，å¼æ²™æ˜¯å­¸ï¼›è¿¦ç¾…尼者，云應當作。語倒故言應學也。多論，å•ï¼šã€Žä½•æ•…此篇ç¨å應當學？ã€ç­”：『餘戒易æŒè€Œç½ªé‡ï¼ŒçŠ¯æ‡ºæ˜¯é›£ï¼›æ­¤æˆ’難æŒè€Œæ˜“犯，常須念學。故ä¸åˆ—罪å，但言應當學。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘約義釋）ç–者言，若就所防彰å，應云眾çªå‰ç¾…篇。今隱其所防，就能治行以立目，故云學也。論其所學，實通上四，éžå±€æ­¤ç¯‡ã€‚但人情薄淡，é‡ç½ªå¤šæŒï¼Œè¼•ä¾¿ä¸æ•¬ã€‚若論æˆè¡Œï¼Œéžå‹¤æ”護，終ä¸å¯æˆã€‚所以大è–觀物機緣，特加勸勉，故與學å。åˆèƒ½æŒæ­¤æˆ’，滿足無缺，å³å學行æˆå°±ï¼›è¡Œå½°å­¸åŠŸç¾©é¡¯ï¼Œæ•…å於此å—於學稱也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三四‧二○；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§å…«

ã€è²©è³£æˆ’三ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šè²©ã€è²·ã€è³£

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ“šæ­¤æˆ’中，須分三ä½ï¼Œå³è²©ã€è³£ã€è²·ä¹Ÿã€‚為利故收，為利故出，è«åƒ¹è€Œé«˜ç‚ºè²©ä¹Ÿï¼›ç‚ºåˆ©è€Œå–，故減å‰åƒ¹ï¼Œå買；為利故出，強增其價，曰賣也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§äº”

ã€è²©è³£æˆ’犯相】

å­é¡Œï¼šéˆ”市ã€æ·¨èªžã€ä¸æ·¨èªžã€éˆ”上

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑僧祇）僧祇，若自å•åƒ¹ï¼Œè‹¥ä½¿äººå•åƒ¹ï¼Œä½œä¸æ·¨èªžï¼Œçˆ­åƒ¹é«˜ä¸‹ï¼Œçš†è¶Šï¼›å¾—物墮。四藥隨輕物é‡ç‰©ã€æ·¨ä¸æ·¨ç‰©ï¼Œä¸€åˆ‡ç›¸è²¿ï¼Œå¾—æ。肆上有衣，其價已定；比丘齎直來與物主。雖æ–頭作與相者；比丘亦須語言，此直知是物也。若估客物，直五å而索百錢；比丘以五å知之，如是求者，ä¸å為下。若å‰äººæ¬²è²·æ­¤ç‰©ï¼›æ¯”丘ä¸å¾—鈔市；當å•è¨€ï¼šã€Žæ±æ­¢æœªï¼Ÿã€è‹¥å ±äº‘我休者，比丘方云：『我以是價知是物好ä¸ï¼Ÿã€æ¯”丘自貿，鈔市者越。若僧中買物，得上價å–。若和尚é—梨å–，ä¸å¾—鈔上。若營事比丘雇匠作ä¸æ·¨èªžï¼Œä¹ƒè‡³ç‚ºåƒ§æœˆç›´ï¼Œå¸‚油麵等ä¸æ·¨èªžè€…，越；自為得物入手犯墮。淨語者，以是物價知是好ä¸ï¼›ä¸æ·¨èªžï¼Œåˆ†åˆ¥åƒ¹è€…索幾許等。若市買物，得嫌訶說，實å‰äººç‰©ï¼Œæ­¤å¥½æ­¤æƒ¡éº¤ç´°æ–—秤大å°é¦™è‡­è€…無罪。（二﹑五百å•ï¼‰äº”百å•ï¼Œè‹¥è‡ªèˆ‰ç‰©åƒ¹ï¼Œå‰äººä¿¡ä¹‹ï¼›è²´å–故，犯盜罪。（三﹑僧祇）僧祇，若食殘æŒåšé…¥æ²¹ç­‰ï¼Œä½œä¸æ·¨èªžï¼ŒçŠ¯æ¨ã€‚雇治é©å±£ï¼Œä½œä¸æ·¨èªžï¼Œè¶Šã€‚è‹¥å‰èˆ‡é£Ÿå¾Œæ²»ï¼Œå‰æ²»å¾Œèˆ‡é£Ÿï¼Œç„¡ç½ªã€‚乃至殘食雇治è‰åœŸç­‰æº–å‰ã€‚（四﹑多論）多論，如販賣戒中物。或方便有罪，果頭無罪；如為利居鹽穀，後得好心å³æ–½åƒ§ä½œç¦ã€‚或果頭有罪，如為ç¦ç³´ç±³ä¸è³£ï¼Œå¾Œè¦‹åˆ©ä¾¿è³£ï¼Œä»¥åˆ©è‡ªå…¥ï¼Œå³æ˜¯æ–¹ä¾¿ç„¡ç½ªã€‚言得施者，謂一切俱æ¨æ‡ºä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若å‰ä¸‹ï¼Œä¸‰æ˜Žéˆ”市，åˆæ˜Žå…¥å¸‚易物，下明僧中唱買。從少增多，å為鈔上。二師ä¸å¾—，奉尊上故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰

ã€è²©è³£æˆ’犯緣】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘在俗二眾，二﹑相貿，三﹑決價，四﹑為己，五﹑自貿易，六﹑å—。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸‰

ã€è²©è³£æˆ’制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå販賣戒。……何以制者？凡出家之人，ç†é ˆæ¯å‹™éœåä¿®é“，何得躬自販åšï¼Œé¦³é¨å·¿è‚†ï¼Œå‹•è¶Šå¨å„€ï¼Œæ‹›ä¸–è­é†œï¼ŸåˆéŒ¢è²¡æ—¢äº¤ï¼Œäº‹å®¹çŠ¯é‡ï¼Œå¯æ‡¼ä¹‹ç”šï¼Œç¾©é ˆæ—©åˆ¶ã€‚多論四義：一﹑為佛法增上故，二﹑為止鬬è«æ•…，三﹑為æˆå››è–種故，四﹑為長信敬ä¸èª¹è¬—故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§äº”

ã€è²©è³£æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，è½äº”眾出家人共易，應自審定，ä¸ç›¸é«˜ä¸‹ï¼Œå¦‚市é“法；ä¸å¾—與餘人貿易，令淨人貿；若悔è½é‚„；若酥油相易者ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…­

ã€è²©è³£æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹æ™‚，跋難陀往無ä½è™•æ‘，以生薑易食，食已æŒåŽ»ã€‚èˆåˆ©å¼—後至乞食，檀越以跋難陀事徵之，慚愧無言。åˆå…±å¤–é“åšè¡£ï¼Œæ‚”而ä¸å¾—。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€è²©è³£ä½œç¦ç„¡åŠŸã€‘

å­é¡Œï¼šéš¨é †ä½›èªžå供養佛

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五百å•äº‘：『有求利販賣作ç¦ç„¡ç½ªè€¶ï¼Ÿã€ç­”：『此人尚ä¸å…地ç„，何æ³å¾—ç¦ï¼Ÿç”±ä¸éš¨ä½›èªžï¼Œæ•…éžä¾›é¤Šã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃云，隨順佛語，å供養佛。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€è²©è³£ç½ªæ¥­æ·±é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šè²©è³£å¢®ä¸€åˆ‡å¢®ä¸­æœ€é‡ã€å¢®ä¸­æœ€é‡

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多云，此販賣墮，一切墮中最é‡ï¼Œå¯§ä½œå± å…’，何以故？屠兒止害一生。販賣一切俱害；ä¸å•é“俗賢愚æŒæˆ’破戒，無往ä¸æ¬ºï¼›å¸¸æ‡·æƒ¡å¿ƒã€‚設若居穀；æ†å¸Œå¤©ä¸‹è’餓，霜雹ç½è®Šã€‚若居鹽ç©è²¯ï¼›æ†é¡˜å››é å亂，王路隔塞。多有此éŽæ•…。此販賣物作塔åƒï¼Œä¸å¾—å‘禮；åˆäº‘，但作佛æ„禮之。設與僧作食，åŠå››æ–¹åƒ§æˆ¿ï¼›ä¸€åˆ‡ä¸å¾—ä½ä¸­ï¼›æŒæˆ’比丘，ä¸æ‡‰å—用，得罪。若死，得羯磨分之。所以爾者，以此販賣業，罪éŽæ·±é‡ã€‚若生存時，僧得用者，此比丘言雖販賣有罪，猶得作ç¦ï¼ŒçºŒä½œç„¡å·²ã€‚今ä¸è½åƒ§é£Ÿç”¨ï¼Œç„¡ä¾›åƒ§ç¦ï¼Œå¾Œå¾—é‡ç½ªï¼Œä»¥æ­¤å› ç·£ï¼Œä¸æ•¢æ›´ä½œã€‚比丘既死，無更作ç†ï¼Œæ•…得分之。若販賣食，咽咽墮。作衣者，著著墮。作臥具，隨轉轉墮。故é‡çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€é‡Žé¦¬ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œé‡Žé¦¬??，天å°äº‘，風動塵故，曠野中如野馬。莊å­äº‘，塵埃也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é‡Žè ¶ç·œã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「野蠶尚犯，何æ³å®¶è ¶ï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「世有野蠶食桑，就樹作繭，破繭為飛蛾。å–此為緜，ä¸æ物命。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€å‡å宗】

亦å：å‡å®—ã€ç©ºå®—ã€ç¶“部師

濟緣記‧釋å—戒篇：「å°æ•™å…¥é“，ä¸å‡ºå››å®—：一﹑空，二﹑有，三﹑雙亦，四﹑雙éžã€‚今å–此方盛行，故唯有二。言å‡å®—者，彼明諸法緣生故空，故å空宗；但有å字，故åå‡å®—ï¼›åˆæ·±å–大乘空義，故å經部師。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一一）

業ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一一

ã€å‡å宗實法宗二部å‹åŠ£ã€‘

亦å：實法宗å‡å宗二部å‹åŠ£ã€æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨è–©å©†å¤šéƒ¨äºŒéƒ¨å‹åŠ£ã€è–©å©†å¤šéƒ¨æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨äºŒéƒ¨å‹åŠ£

å­é¡Œï¼šåƒ§æœ‰å››ä½ã€æ³•æœ‰å…«ä½

行事鈔‧åºï¼šã€Œè–©å©†å¤šéƒ¨ï¼Œæˆ’本ç¹ç•¥ï¼ŒæŒ‡é«”未圓，接俗楷定於時數，御法例通於無準。今曇無德部人法有åºï¼Œè»Œç”¨å¤šæ–¹ï¼Œæ誘唯存生善，立教æ„居顯約。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「所以特引此二部者，此方盛弘。å‡å¯¦äºŒè§£ï¼Œæ•µå°ç›¸å，於義易見。或å¯éƒ¨è¨ˆé›–多，ä¸å‡ºç©ºæœ‰ã€‚是以下明戒體，亦出兩宗耳。兩部å‹åŠ£ï¼Œç•¥åˆ—四種，今åˆé‡‹ä¹‹ï¼šåˆï¼Œæˆ’本ç¹ç•¥ï¼Œå°ä¸‹ç«‹æ•™é¡¯ç´„。å誦著三衣有六戒一﹑太高，二﹑太下，三﹑象鼻，四﹑多羅葉，五﹑åƒå·®ï¼Œå…­ï¹‘襵ç¸ï¼›å…§è¡£åŒä¸Šï¼›å…±å二戒，則為ç¹ä¹Ÿã€‚大å°ä¾¿åˆ©ï¼Œæ­¢æœ‰ä¸€æˆ’；敬塔都無，此為略也。四分敬塔便唾，å„隨別相，具列多戒，故云顯也。著衣立二，義無ä¸æ”¶ï¼Œæ•…å約也。……二，指體未圓，å°ä¸‹è»Œç”¨å¤šæ–¹ã€‚å誦色為戒體，能造所造，二俱是色；俱ä¸è«‡å¿ƒï¼Œæœªçª®æ¥­æœ¬ï¼Œæ•…未圓也。四分二éžç‚ºé«”，體從心發；然é™åœ¨å°å®—，曲從權æ„，別立異å；退éžæ˜¯å°ï¼Œé€²ä¸æˆå¤§ï¼Œå¯†ä½¿è¡Œäººå¿ƒå¸Œå¯¦é“。多方之義，其在茲焉。……三，接俗楷定，å°ä¸‹æ誘生善。多宗五戒，必須盡形，八戒唯止一日一夜，此時定也。二戒ä¸é–‹åˆ†å—，縱有分å—得善無戒，此數定也。四分二戒長短並通，全分皆得；接俗之教，但存生善，故éžæ¥·å®šã€‚四，御法無準，å°ä¸‹äººæ³•æœ‰åºã€‚彼宗人ä½é›–åŒï¼Œä¸ç„¡å·®ç•°ï¼Œå¦‚無和尚得æˆå—戒，åŠç•Œå…§ä¸€äººå››è™•è¶³æ•¸ï¼Œä¸€ç•Œä¹‹å…§ï¼Œå¤šè™•ä½œæ³•ï¼Œäº’相å—欲，此人無準也。三種羯磨，加則彌善，減則ä¸æˆï¼Œå³æ³•ç„¡æº–也。文中似單明法，然御之一字，å³èƒ½ç§‰äººï¼Œå°ä¸‹é ˆçŸ¥äºŒçš†ç„¡åºã€‚四分僧有四ä½ï¼šå››äººé™¤ä¸‰æ³•è‡ªæ£ã€å—戒ã€æ‚”殘；五人除二法中å—ã€æ‚”殘；å人除一法悔殘；二å人通作一切，åˆé ˆç²¾ç°¡è¶³æ•¸åˆ¥çœ¾ï¼Œå³äººæœ‰åºä¹Ÿã€‚法有八ä½ï¼šå¿ƒå¿µæœ‰ä¸‰ä½†å°çœ¾ä¹Ÿï¼›å°é¦–有二但åŠçœ¾ä¹Ÿï¼›çœ¾æ³•æœ‰ä¸‰å–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ã€‚眾別羯磨，å„æ”分齊，互ä¸ç›¸é€šï¼Œå°‘有增減，判歸éžæ³•ï¼Œæ­¤æ³•æœ‰åºä¹Ÿã€‚上明兩宗ä¸åŒä¹‹ç›¸ï¼Œçš†æ˜¯å¦‚來隨機施教，淺深ä¸ç­‰ï¼Œæ‡¸é‘’未來部計支分，作輕é‡èªªã€‚教興之æ„，於茲明矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§å››â—‹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§å››â—‹â€§å…­

ã€å‡å僧】

行宗記‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå…§å‡¡å·²é‚„，未見真ç†ï¼Œç„¡å¯¦å¾·æ•…，通號å‡å。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€å‡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒緣起】

亦å：å‡æ ¹è¬—戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在羅閱祇，慈地比丘見羊行婬，便言此ç¾ç¾Šè€…沓婆也，其æ¯ç¾Šè€…，å³æ…ˆåœ°å°¼ã€‚便語比丘，我今親見，éžå‰ç„¡æ ¹ã€‚比丘詰å•ï¼Œä¾¿è‡ªè‡£ä¼ã€‚舉éŽç™½ä½›ï¼Œè€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§äºŒ

ã€å‡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒釋å】

亦å：å‡æ ¹è¬—戒釋åã€å‡æ ¹èˆ‡ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒異åŒ

å­é¡Œï¼šå‡æ ¹

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第ä¹å‡æ ¹è¬—戒者，此戒與å‰ï¼ˆç„¡æ ¹è¬—戒）ååŒç¨®åˆ¥ã€‚æ­¤å‡ç•°äº‹ï¼Œæœ‰è¦‹æ ¹ç›¸ã€‚å³æ­¤è¦‹æ ¹ï¼Œå°‡ä»¥åŠ è¬—；莫知本犯，故æˆå‡æ ¹ã€‚若異事見，å‘僧é“èžï¼Œä¾¿æ˜¯ç„¡æ ¹ï¼Œè½åœ¨å‰æˆ’。乃至餘根類此有無也。解制æ„，æˆçŠ¯ç·£ï¼Œä¸¦åŒå‰ï¼›ä½†å‡æ ¹ç‚ºåˆ¥è€³ã€‚ã€

行宗記釋云：「å‡ç¾Šç‚ºè¦‹ï¼Œæ•…æ›°å‡æ ¹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此戒å‡ç•°äº‹ä¸Šè¦‹æ ¹ã€‚å–彼見根，é“見此事上犯也。事ä¸ç›¸ç•¶ï¼Œå為å‡æ ¹ã€‚故分二戒。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「辨異中，åˆç¤ºç›¸ã€‚異事å³è¦‹ç¾Šå©¬ï¼Œæ­¤äº‹è¬‚比åŒäººçŠ¯ã€‚ç–云，若異事見，å‘僧é“èžã€‚便是無根，è½åœ¨å‰æˆ’。餘根準此。事ä¸ä¸‹é¡¯å。å‡ï¼Œè¬‚è©è¨—別事，æ„表有根，如下五異，俱åå‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒釋åã€ä¹ä¸€ä¸€ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§äºŒå…­â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒釋åã€ä¹ä¸€ä¸€ä¸‹

ã€å·äººã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§ç¶²ç¯‡ï¼šã€Œå·äººï¼Œè¬‚ç§ç«Šè€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€å·å½¢ä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：三種å·å½¢

å­é¡Œï¼šå·å½¢ã€å·å’Œåˆã€åŠ è‡˜ç¦®åˆ©ä¸¦æˆéšœæˆ’

行事鈔‧å—戒緣集篇：「善見云，三種å·å½¢ï¼šä¸€ï¹‘者無師自出家，ä¸ä¾å¤§åƒ§è‡˜æ¬¡ï¼Œä¸å—他禮，ä¸å…¥åƒ§æ³•äº‹ï¼Œä¸€åˆ‡åˆ©é¤Šä¸å—。二﹑å·å’Œåˆè€…，有師出家，å—å戒。往他方，或言åå¤ï¼Œæ¬¡ç¬¬å—禮，入僧布薩一切羯磨，å—信施物。三﹑二俱å·è€…，å¯çŸ¥ã€‚è‹¥å·å½¢è€…，ä¸ç¶“法事，ä¸å—禮施，為饑餓故，若欲出家å—戒者得。下二ä¸åˆã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見，三種並號å·å½¢ï¼›è‹¥æ“šç¬¬äºŒï¼Œæ­£æ˜¯ç›œæ³•ã€‚所以ç–中但言三種。或æ寫誤，一字åˆåœ¨å·å½¢å­—上，則åŒç¾©éˆ”。或å¯ç¨±å¤å—禮，濫大僧形，故通標耳。åˆæ˜Žå·å½¢ã€‚言利養者，須約二種ç¾å‰åƒ§ç‰©ã€‚飲食供設，是彼所希，義無ä¸å—。所以下云為饑餓故是也。二﹑å·å’Œåˆè€…。律唯約法。論通四種，加臘禮利，並æˆéšœæˆ’。故ç–å•äº‘：『å·å’Œåˆè€…，應在羯磨，何以文中具列å¤ç­‰ï¼Ÿã€ç­”：『å¤æ¬¡ç¦®å„€åŠä¿¡æ–½ç­‰ï¼Œä¸¦æ˜¯åƒ§å®¶å…­å’Œè¡¨ç›¸ï¼Œç”±æœ‰æˆ’故，便有å¤æ¬¡ç­‰ï¼Œä»¥ç›œæˆ’相，令他信之故也。ã€è‹¥å·ä¸‹ï¼Œåˆ¤æ–·å¾—ä¸ã€‚åŒå‰å››åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€å·å¤ã€‘

濟緣記‧釋安居篇：「雖得å歲，中間有破〔å¤ã€•ï¼Œå¦„稱å—施，並åå·å¤ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§äº”）

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§äº”

ã€å·è˜­é®ã€‘

亦å：大障善é“ã€å¤§ç½ªã€éº¤æƒ¡ã€è–©å·ç¾…ã€éº¤éŽã€åç¾…é®ã€è–©å·è˜­ç¥‡åƒ§ã€éº¤ç½ª

å­é¡Œï¼šäºŒé€†ã€éº¤æœ‰äºŒç¨®

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œå·è˜­é®è€…，善見云，大障善é“也。能為上篇方便，åˆæ˜¯äºŒé€†ç½ªæ ¹ã€‚體是ä¸å–„。ã€è¡Œå®—記釋云：「二逆å³å‡ºè¡€ã€ç ´åƒ§ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å…­â€§äºŒï¼‰

行事鈔‧篇èšå報篇：「三者å·è˜­é®èšã€‚善見云，å·è˜­å大，é®è¨€éšœå–„é“。後墮惡é“，體是鄙穢。從ä¸å–„體以立å者，由能æˆåˆäºŒå…©ç¯‡ä¹‹ç½ªæ•…也。åˆç¿»ç‚ºå¤§ç½ªï¼Œäº¦è¨€éº¤æƒ¡ã€‚è²è«–云，正音å為薩å·ç¾…。明了論解，å·è˜­ç‚ºéº¤ï¼Œé®è€¶ç‚ºéŽã€‚麤有二種：一﹑是é‡ç½ªæ–¹ä¾¿ï¼ŒäºŒï¹‘能斷善根。所言éŽè€…，ä¸ä¾ä½›æ‰€ç«‹æˆ’而行，故言éŽä¹Ÿã€‚如牛çªç±¬æ´ç ´ï¼Œå‡ºå®¶åŸŸå¤–故。然éŽå亦通。此罪最åˆçŠ¯ç‚ºéŽã€‚後者從åˆå—å，如後牛隨å‰è€…，亦得éŽç•Œã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「è²è«–，但出梵å而ä¸ç¿»è€…，與上åŒæ•…。波離å•ç¶“云，åç¾…é®è€…，邊國語也。舊記云，彼論具云薩å·è˜­ç¥‡åƒ§ï¼Œæ­¤ç¿»éº¤ç½ªã€‚未見本論，ä¸çŸ¥ä½•å‡ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å…­â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€

ã€å·è˜­é®éžç¯‡æ˜¯èšã€‘

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œã€Žä¸Šä¾†åˆ¤ç´„，並據律中，å¯ä»¥é¡žè§£ã€‚因解å·è˜­ï¼Œéžç¯‡æ˜¯èšï¼Œæœ‰ä½•ç¾©è€¶ï¼Ÿã€ï¼ˆä¸€ï¼Œæ­£é‡‹ï¼‰ã€Žä»Šé‡‹æ­¤ç¾©ï¼Œå¦‚上已論。且以義約，言ä½äº”〔篇〕者，皆究竟罪，莫ä¸ä¸‰å‡ã€‚å·è˜­ä¸çˆ¾ï¼Œæ ¹æœ¬ã€å¾žç”Ÿï¼Œå„有三å“；隨å“三悔，如鈔ç–中，故是èšæ”。ã€ï¼ˆäºŒï¼Œé€šé›£ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ç´„å‰ç¾…多å“以難）『若爾，å‰ç¾…亦有因果二å“兩懺，體相ä¸å‡ï¼Œä½•å¾—å篇？ã€ï¼ˆä¸€ï¹‘昔解）如昔解云，且據當律，或有å°ç½ªï¼Œä¸å¾žäººæ‚”ï¼›å‰ç¾…é‡è¼•ï¼Œéžæœ¬å¾‹æ•…。（二﹑今解）今解ä¸ç„¶ï¼Œå¦‚律文云，故作犯二罪，誤作除éžå¨å„€ï¼›äºŒç›¸æ­·ç„¶ï¼Œä½•å¾—ä¸æœ‰ï¼Ÿä¸”如墮罪，三å為é‡ï¼Œç½ªå°åƒ§é™¤ï¼›ä¹å為輕，別人自滅。何為ä¸ç–‘åŒä¸€ç¯‡æ”？å‰ç¾…亦爾。é‡è€…å°äººé™³éŽï¼›è¼•è€…心念自責。相åŒç„¡ç•°ï¼Œæ•…得篇收。å•ï¼šã€Žæ³¢é€¸æ懺，三悔ä¸æ®Šï¼Œæ•…åŒä¸€ç¯‡ï¼›å‰ç¾…ä¸çˆ¾ï¼Œå°ç¨å…©ç•°ï¼Œä½•å¾—相比？ã€ç­”：『僧別有殊，三悔是一；å°ç¨ä¹ƒç•°ï¼Œä¸€èªªä¸å·®æ•…也。ã€ï¼ˆäºŒã€ç´„å‰ç¾…通因以難）å•ï¼šã€Žå‰ç¾…罪中，既通方便，如何在篇？ã€ç­”：『（一﹑立義正答）簡究竟者，以入篇中；餘方便者，入èšæ‰€æ”。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘ç´„å·è˜­å難）å•ï¼šã€Žå·è˜­ç½ªä¸­ï¼Œäº¦ç°¡å¾žç”Ÿï¼Œå–究竟者，用以入篇？ã€ç­”：『ä¸åŒä¹Ÿã€‚å·è˜­ç©¶ç«Ÿï¼Œæˆ–å‡æˆ–雜，或å‰æˆ–後，難定其罪；大約分三，懺åŒå¢®ä½ï¼Œæ•…å…¥èšæ”¶ã€‚如大ç–中，å·è˜­æ»…擯大å°ç½ªæ‚”。廣有廢立，無暇述之；åˆéžæ™‚世所行務也。ã€ã€

行宗記釋云：「明通因難中，å•ç­”å¯çŸ¥ã€‚『若爾，與å‰å¤å¸«æ‰€ç«‹ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『å¤å¸«ç¯‡å±€æˆ’本文相，èšä¸­ä¸é€šç©¶ç«Ÿã€‚今師ä¸çˆ¾ï¼Œä»¥åæ”罪。篇中å‰ç¾…，通收作說果頭之罪。èšåˆ†ä½œèªªï¼Œå„å«å› æžœï¼Œéžç¨æ”因。故與昔異。所言方便入èšè€…，謂此èšä¸­ï¼Œé€šæ”方便；éžè¬‚ç´”å–方便一色。ã€å難中，蘭å‰ä¿±é›œï¼Œå‰å¾—入篇，蘭亦應爾。答文為二，åˆæ­£ç­”。以蘭果罪，自分三å“，當局åå‡ï¼Œç›¸æ”¶é‚„雜；å‰å¾Œå¦‚上。å‰ç¾…究竟，體無輕é‡ï¼Œæ•…知ä¸é›œï¼›å®šåœ¨æœ«ç¯‡ï¼Œæ•…éžå‰å¾Œã€‚言åŒå¢®è€…，墮有三懺，大眾ã€å°çœ¾ã€ä¸€äººå°é¦–ï¼›å°è˜­äº¦çˆ¾ã€‚但蘭分三體，互懺ä¸æˆï¼›å¢®å”¯ä¸€å“，隨界三別，故為異耳。如下，引證。逆蘭滅擯，餘通三悔，故知體雜。下文指廣å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§å…«â€§äºŒâ—‹

ã€å·è˜­é®å‰å¾Œä¸å®šã€‘

å­é¡Œï¼šæˆ’分ã€å¨å„€åˆ†

行事鈔‧篇èšå報篇：「（一，標示ä¸å®šï¼‰ç„¶å·è˜­ä¸€èšï¼Œç½ªé€šæ­£å¾žï¼Œé«”兼輕é‡ï¼›å¾‹åˆ—七èšå…­èšï¼Œä¸¦å«å·è˜­ï¼Œæˆ–在上下，抑有由也。（二，約義別釋）（一ã€ç´„戒儀分）（一﹑正明上下）律中，或次僧殘後者，由是戒分所收，罪åé‡ä¹Ÿï¼›å¦‚åˆäºŒç¯‡ï¼Œé è¿‘方便，åŠç¨é ­æ­£ç½ªï¼Œç ´åƒ§ç›œå››ä¹‹é¡žä¹Ÿã€‚或在æèˆå°¼ä¸‹ï¼Œå‰‡æ˜¯å¨å„€æ‰€æ”，罪å輕也；如第二篇é æ–¹ä¾¿ï¼ŒåŠè¼•ç¨é ­ä¹‹ç½ªï¼Œè¬‚裸身用髮等例是也。（二﹑覆釋戒儀）然戒與å¨å„€ï¼Œé€šåˆ¥äº’舉。通則戒戒並éžå¨å„€ï¼Œçš†å犯戒也。若據別以論，上之三篇，éŽç›¸éº¤è‘—，能治å戒也；下四éŽè¼•ï¼Œèƒ½æ²»ä¹‹è¡Œï¼Œåæ›°å¨å„€ã€‚（二ã€ç´„å‡é›œåˆ†ï¼‰è‹¥å°±å‡é›œå¾€åˆ†ï¼Œå‰å››æ˜¯å‡ï¼Œç„¡éžæ­£æžœï¼›ä¸‹äºŒç‚ºé›œï¼Œé€šè¼•åŠå› ã€‚然å·è˜­ï¼Œé›œä¸­ä¹‹é‡ï¼Œæ•…在第五也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¾Œä¸­ï¼Œåˆæ¨™ã€‚云罪通等者，示雜相也。律列上下，明ä¸å®šä¹Ÿã€‚抑是語助。別釋中，åˆç§‘，正明中。通約篇èšï¼Œå¤§åˆ†ç‚ºäºŒï¼ŒåˆäºŒå…©ç¯‡ï¼ŒéŽç›¸éº¤é‡ï¼Œå¤šæ˜¯æ­¢é›¢ï¼Œæ•…å戒分；æ罪已下，多制衣藥，身å£ä¹–é•ï¼Œè™Ÿå¨å„€åˆ†ï¼›ç´„此二分，以釋列次。åˆæ˜Žå‰åˆ—。é è¿‘方便者，且順å誦二罪為言；約å‰æ‰€ç«‹ï¼Œé æ‡‰äº‘次；åˆç¯‡å…·äºŒï¼Œæ¬¡ç¯‡å”¯è¿‘，é åœ¨ä¸‹æ”¶ã€‚ç¨é ­å³æžœç½ªï¼Œå簡從生。或下明在後。裸身用髮，皆åŒå¤–é“，並制犯蘭。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒå››â€§ä¸‰

ã€å·è˜­é®ç½ªç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šå¾žç”Ÿå·è˜­ä¸‰å“ã€è‡ªæ€§å·è˜­ä¸‰å“ã€ç¨é ­å·è˜­ã€ä¸Šå“自性å·è˜­ã€ä¸­å“自性å·è˜­ã€ä¸‹å“自性å·è˜­ã€ä¸Šå“從生å·è˜­ã€ä¸­å“從生å·è˜­ã€ä¸‹å“從生å·è˜­ã€åƒ§é£Ÿå…·ã€ä¸‰è™•æ¯›ã€çŒä¸‹éƒ¨

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºå·è˜­é®æ³•åˆ†äºŒï¼Œåˆæ˜Žç½ªç›¸ï¼ŒäºŒç«‹æ‡ºå„€ã€‚åˆä¸­åˆ†äºŒã€‚（一﹑從生三å“）一者從生å·è˜­ï¼Œè¬‚åˆäºŒç¯‡ä¸‹æ–¹ä¾¿ã€‚è‹¥ä¾å誦，åˆç¯‡ç”Ÿé‡ï¼Œæ­¤æ˜¯è¿‘方便，謂身å£ç›¸åŠ ï¼Œæœªå¾—暢é‚者，應一切僧中悔；若åˆç¯‡ç”Ÿè¼•ï¼ŒäºŒç¯‡ç”Ÿé‡ï¼Œæ‡‰ç•Œå¤–四比丘眾中悔；若僧殘生輕，應一比丘å‰æ‚”。其懺法與波逸æåŒã€‚（二﹑自性三å“）二者自性å·è˜­ï¼Œäº¦åç¨é ­ï¼Œäº¦åˆ†ä¸‰å“。云何åé‡ï¼ˆä¸Šï¼‰ï¼Ÿè¬‚盜僧食具ã€åæ–¹ç¾å‰ç‰©ï¼Œå·å››éŒ¢ï¼ŒåŠéžäººé‡ç‰©ç­‰ã€‚須大眾懺。云何å中？破羯磨僧ã€ç›œä¸‰éŒ¢å·²ä¸‹åƒ§ç§ä¹‹ç‰©ã€ä¸€æœ‰è¡£ä¸€ç„¡è¡£ç›¸è§¸ã€ä½œåƒ§æ®˜å¢ƒç•Œï¼Œå¦‚是等類，å°å°çœ¾æ‡ºã€‚云何å下？如律云，畜用人髮ã€å‰ƒä¸‰è™•æ¯›ã€çŒä¸‹éƒ¨ã€éœ²èº«è¡Œã€è‘—外é“è¡£ã€ç•œã€”木〕石鉢，食生肉血等，僧祇，瞋心裂破三衣鉢破塔等，並å·è˜­ï¼Œç”¨ä¸€äººæ‡ºã€‚律中，åˆäºŒç¯‡ä¸‹ï¼Œæ•™äººçŠ¯å·è˜­è€…，並是究竟；輕é‡åŒä¸Šæ‡ºä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「從生中，åˆæ¨™å。若下，引示。彼律分三階三懺，如文次列。åˆäºŒå…©ç¯‡å„三方便，é è€…犯å‰ï¼Œæ¬¡è¿‘皆蘭。蘭有三å“：åˆç¯‡è¿‘者，上å“ï¼›åˆç¯‡æ¬¡è€…，二篇近者，並中å“；二篇次者，下å“。懺法與æåŒè€…，如下å¯è¦‹ã€‚自性中，åˆç¤ºå。ä¸å¾žä»–生，故云自性；當體是果，故云ç¨é ­ã€‚上å“中，僧食具，å³å方常ä½ã€‚åæ–¹ç¾å‰ï¼Œå³å¦‚亡物未羯磨時，通望å方，無滿五義。且舉四相，等å–二逆，婬éžé“，殺éžäººä¹‹é¡žã€‚中å“，破羯磨者，簡法輪故。僧殘境者，為他出ä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚åŠæ®˜ä¸­è«¸æžœè˜­ï¼Œå¦‚觸二形黃門，髮爪相觸之類，皆中å“æ”。下å“中，三處毛，腋下åŠå¤§å°ä¾¿é“。çŒä¸‹éƒ¨è€…，謂以酥油çŒèº«ä¸‹åˆ†ã€‚西國耽欲者多然。石字上，åˆæœ‰æœ¨å­—，木鉢åŒå¤–é“，石鉢濫佛。律中，凡事濫外é“者，皆制蘭罪，如è‰è¡£ã€è‘‰è¡£ã€é³¥æ¯›è¡£ã€çš®è¡£ã€é¤é¢¨æœæ°£ç­‰ï¼Œçš†ä¸‹å“æ”。僧祇，å³ä¸‹å“。四分教人，åˆç¯‡æ­¸ä¸Šå“，次篇歸中å“，故云輕é‡åŒä¸Šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『方便罪相表ã€ä¸€äº”â—‹é ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『方便罪相表ã€ä¸€äº”â—‹é 

ã€å…œç¾…】

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「兜羅，梵語，此翻霜綿。多論云，兜羅者，è‰æœ¨èŠ±ç¶¿ä¹‹ç¸½ç¨±ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八二‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八二‧一三

ã€å…œç¾…貯è“戒犯緣】

亦å：貯綿褥戒犯緣

å­é¡Œï¼šå…œç¾…ç·œã€æŸ³è¯ã€è’²è‡º

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑是兜羅緜律云白楊è¯ã€æŸ³è¯ã€è’²è‡ºä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘貯床褥；三﹑為己；四﹑自作使人；五﹑æˆã€‚便犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç·£ä¸­ï¼Œæ³¨åˆ—三物，柳è¯ï¼Œå³æŸ³çµ®ï¼Œè’²è‡ºï¼Œå³è’²è¯æŠ½å‡ºè‹¥è‡ºï¼›éš¨æ–¹å‘¼å¬è€³ã€‚第三ã€ç‚ºä»–作å‰ã€‚第五ã€ä¸æˆäº¦å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二八‧二）

事鈔記å·äºŒäº”‧二八‧二

ã€å…œç¾…貯è“戒制æ„】

亦å：貯綿褥戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）貯綿褥戒八å五。以此褥具，多生å°ç´°è«¸èŸ²ï¼Œå®¹æ物命，é•æ…ˆå£žè¡Œï¼Œå…¶éŽé›£é‡ï¼Œæ•…制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，因物生éŽï¼Œæ•…須制斷。多論四æ„：一﹑貴人所畜；二﹑人所嫌；三﹑生蟲；四﹑若臥軟煖，後ä¸å ªéº¤ç¡¬æ•…。今附緣起，且舉一æ„耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八二‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八二‧六

ã€å…œç¾…貯è“戒開緣】

亦å：貯綿褥戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，éžå‰ä¸‰ç‰©ï¼ˆç™½æ¥Šè¯ã€æŸ³è¯ã€è’²è‡ºï¼‰ï¼›è‹¥ä»–施棄而用之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二八‧七）

事鈔記å·äºŒäº”‧二八‧七

ã€å…œç¾…貯è“戒緣起】

亦å：貯綿褥戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä½œå…œç¾…貯è“，居士è­ä»¥æ®ºç”Ÿç„¡æœ‰æ…ˆå¿ƒã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§å…«

ã€å¾—滿數ä¸å¾—訶】

亦å：得滿ä¸å¾—訶

å­é¡Œï¼šå››ç¾¯ç£¨å°šè¶³åƒ§æ•¸ä¸æ‡‰è¨¶

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæœ‰äººå¾—滿數ä¸æ‡‰è¨¶ï¼Œè‹¥ç‚ºä½œè¨¶è²¬ã€æ“¯å‡ºã€ä¾æ­¢ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ï¼Œå¦‚是四人者是也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾—滿ä¸åˆè¨¶è€…，由四羯磨但壞行法，入輕治中，ä¸æ¯€æœ¬ä¿¡ï¼Œå°šè¶³åƒ§æ•¸ã€‚既奪德用，故ä¸æ‡‰è¨¶ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å°å¾Œèˆ‰æ“¯ï¼Œæ•…曰輕治。奪德用者，å³ä¸‰å五事中ä¸å¾—訶羯磨也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäº”‧一四）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäº”‧一四

ã€å¾—滿數得訶】

å­é¡Œï¼šå…·å…¼äºŒæ³•ã€äºŒæ³•

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæœ‰äººå¾—滿數亦得訶，若善比丘åŒä¸€ç•Œä½ï¼Œä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼Œä¹ƒè‡³èªžå‚人，如是等人，具兼二法。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äº”‧四）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾—滿得訶者，謂善比丘也。今用若比丘，å上（ä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶）尼等四人ã€é‚Šç­‰å三難，åŠç™½è¡£ç­‰ï¼Œä¸¦é«”éžä¹Ÿã€‚上加善字，則å上三舉ã€äºŒæ»…ã€ç¡ã€è¾ä¸ç›¸é ˜ç­‰ï¼Œé›–是比丘，行相ä¸å–„也。åŒä¸€ç•Œä½è€…，則å別ä½æˆ’場上。ä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼Œå上å¯çŸ¥ã€‚乃至語å‚人，å上所為人也。以為僧é‡ï¼Œä¸å¾—訶制。令他證正，越己，至於餘人，故曰也。åˆè§£ï¼Œå³åº§é¤˜äººï¼Œè¶³åˆ¶è¨¶æ­¢ã€‚æ因鬬亂，令å‚證正，亦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚以云誰諸長è€å¿ï¼Œä¸å¿ä¾¿èªªä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œç›´èªžå‚人，此法ä¸æˆï¼Œäº¦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚故五分云，åŒç•Œè‹¥è¨¶ï¼Œä½†æ¯”座èžï¼Œäº¦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œæœ¬ä»¥è¶³æ•¸ï¼Œæœ›æ‰€ç‚ºäººï¼Œç›¸å為言。此言似倒，應云å‚人語，以羯磨文中å¬ä»¤èªžé»˜ä¹Ÿã€‚具兼二法者，謂å«è¨¶ã€è¶³ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žèªžå‚人ã€ä¸€â—‹ä¸‰â—‹ä¸Šï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äº”‧四；　業ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žèªžå‚人ã€ä¸€â—‹ä¸‰â—‹ä¸Š

ã€å¾žéžè¦ªä¿—人乞衣戒犯緣】

亦å：乞衣戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘三衣具足。二﹑無因緣。三﹑éžè¦ªå±…士。四﹑為己乞應é‡è¡£ã€‚å誦中，作寒暑相，方便說法，得亦是犯。……五﹑彼與。六﹑領å—。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å¾žéžè¦ªä¿—人乞衣戒制æ„】

亦å：乞衣戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å…­ï¼Œå¾žéžè¦ªä¿—人乞衣戒。凡出世之士，須éµå°‘欲為懷。今三衣具足，堪得資身長é“便止，方廣乞求，增長貪çµï¼Œæƒ±äº‚施主，招éŽéžè¼•ã€‚故多論云，制ä¸è½ä¹žå››ç¨®ç›Šï¼šä¸€ï¹‘令增尚佛法故；二﹑為止è«è¨Ÿæ•…；三﹑為滅å‰äººä¸å–„心故；四﹑為令眾生於正法中生信樂故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¹

ã€å¾žéžè¦ªä¿—人乞衣戒開緣】

亦å：乞衣戒開緣

å­é¡Œï¼šé¤˜æ™‚ã€å¥ªè¡£ã€å¤±è¡£ã€å種失衣ã€ç‡’è¡£ã€æ¼‚è¡£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘，從éžè¦ªé‡Œå±…士，若居士婦乞衣，除餘時，尼薩耆波逸æ。餘時者，若奪衣ã€å¤±è¡£ã€ç‡’è¡£ã€æ¼‚衣，是謂餘時。ä¸çŠ¯è€…，若奪失等緣從éžè¦ªä¹žï¼Œè‹¥å¾žè¦ªä¹žï¼Œè‹¥å¾žå‡ºå®¶äººä¹žï¼Œæˆ–為他乞，他為己乞，或ä¸æ±‚而得，並ä¸å犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨€å¥ªè¡£è€…，註解其相甚明了也。見論云，行路見賊，æŒè¡£é‰¢èˆ‡å¹´å°‘令走，因被賊å‰ï¼Œå¾—白衣五大色ä¸æˆªåŠå¤–é“衣，得著無犯。å誦，若奪著僧衣，後還本處；空無人者，近處有僧著之；若先寺還有人ä½ï¼Œæ‡‰å–還著本處。據此屬處已定，無有轉改；éžä½œåƒ§æ³•ï¼Œç„¡ç”±è¼’出。二失衣者，僧祇å種失衣：王ã€è³Šå¥ªï¼Œå¥³äººæ¬²å¿ƒå¥ªï¼Œçˆ¶æ¯ä»¤ç½·é“奪，故奪有四。失有三，一﹑自è—後忘，二﹑è—è¡£è…壞，三﹑久朽故。風ã€ç«ã€æ°´ä¸‰ã€‚故有å也。如五分衣壞開乞。言燒衣者，家ç«ã€é‡Žç«ã€é¬¼ç«ã€å¤©ç«ï¼›å誦日炙壞者，亦å燒衣。漂衣者，風之與水也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äº”‧七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥å¥ªå¤±ä¸‰è¡£ï¼Œå¾žéžè¦ªé‡Œä¹žã€‚五分，開衣壞時得乞。通å‰äº”緣。律åˆäº‘，或為他乞，他為己乞，或ä¸æ±‚而得，若從親里乞，若åŒå‡ºå®¶äººä¹žè€…，一切ä¸çŠ¯ã€‚五分，éžæ³•æ±‚施，施éžæ³•æ±‚，二俱犯罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››â—‹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äº”‧七；　事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››â—‹â€§å…«

ã€å¾žéžè¦ªä¿—人乞衣戒緣起】

亦å：乞衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œæ™‚跋難陀為人說法，從索所著衣，俛仰與已，單衣入城，便云祇桓中被賊。諸俗è­å«Œï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¸€

ã€å¾žç ´æˆ’和尚å—戒】

亦å：破戒和尚授戒

資æŒè¨˜â€§é‡‹è¶³æ•¸ç¯‡ï¼šã€Œå—戒法中，有從破戒和尚å—戒，後生疑å•ä½›ï¼Œä½›ç‚ºæ±ºä¹‹ã€‚生疑有四，故æˆå››å¥ï¼šä¸€ï¹‘å•ï¼šã€Žæ±çŸ¥å’Œå°šç ´æˆ’ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŸ¥ã€ä½›è¨€å¾—戒。二﹑å•ï¼šã€Žæ±çŸ¥å½¼ç ´æˆ’ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『知。ã€å¾©å•ï¼šã€Žæ±çŸ¥ä¸åˆå¾žæ­¤äººå—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŸ¥ã€‚ã€ä½›è¨€å¾—戒。三﹑å•ï¼šã€Žæ±çŸ¥å½¼ç ´æˆ’ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『知。ã€å¾©å•ï¼šã€Žæ±çŸ¥ä¸åˆå¾žå½¼å—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『知。ã€åˆå•ï¼šã€Žæ±çŸ¥å¾žæ­¤äººå—ä¸å¾—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŸ¥ã€‚ã€ä½›è¨€å¾—戒。四﹑å•å¦‚上三å¥ï¼Œä¸¦ç­”知。佛言ä¸å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一四）

事鈔記å·å››â€§ä¸‰äº”‧一四

ã€æ¢éƒ¨æ¯—尼】

亦å：調部毗尼

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæ¢éƒ¨è€…，律中僧尼戒本，二åçŠåº¦ï¼Œäº”百七百çµé›†ä¹‹å¾Œï¼Œåˆ¥ç‚ºä¸€ç¯‡ï¼Œæ¶‰æ–¼ä¸‰å·ï¼Œåæ¢éƒ¨æ¯—尼。乃æ¢å‰æˆ’本，決釋疑滯。如å‰å©¬æˆ’，未明三é“分齊，é“俗二境æˆçŠ¯ä¹‹ç›¸ï¼Œæ³¢é›¢ä¸€ä¸€åˆ¥å•ï¼Œå¦‚來隨å•ç­”釋，使å‰æˆ’本，æŒçŠ¯å§”足。然今è—中，律本多為調字；竊疑音誤，無別所以。有人釋云，佛在世時，星羅別制，波離調和部類，故云調部，以æ¢å­—義顯，大師易之；此說無據，未足å¯å–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧一‧一五）

事鈔記å·ä¸€äº”‧一‧一五

ã€æ¬²ä¹‹å¤±æ¬²æœ¬å®—三處】

亦å：失欲本宗三處ã€å—欲失相本宗三處

å­é¡Œï¼šå—欲人命終ã€å—欲人出界ã€å—欲人罷é“ã€å—欲人入外é“眾ã€å—欲人入別部眾ã€å—欲人至戒場上ã€å®¿å—欲ã€å—宿欲ã€å…«è¬äººè‡ªæ£ç•æ˜Žç›¸å‡ºæ¸›çœ¾å„作ã€æ明相出開略說戒

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žå¤±ï¼Œå‰‡æœ‰ä¸‰è™•ã€‚謂å—æŒï¼ˆå³åˆæˆ¿å…§ï¼‰ä¸­é“åŠè‡³åƒ§ä¸­ã€‚（一，房內失相）åˆå¾žæˆ¿å…§å¤±ç›¸åˆ—二å八種。éžå…ˆæœ‰éŽä¹Ÿã€‚å—欲已後，方陳露之。（一ã€ä¸ƒäººç·£éš”失）（一﹑命éŽï¼‰æ–‡ä¸­å—欲者命終，而僧猶用å‰æ¬²ã€‚房中åŠé“å¯éžæ¬²åˆ°ã€‚若在僧中，事須分別。有說者云，未說ä¸æˆï¹”已說在僧æˆã€‚或有說者，說與ä¸èªªï¼Œä¿±å欲到，如忘等例。或云ä¸çˆ¾ï¼Œå¿˜æœ‰äººæŒï¼Œæ­»ç„¡è­˜ä¹Ÿï¼Œäº‘何æˆæŒã€‚如æ¨æˆ’中死人éžæ•¸ä¹Ÿã€‚（二﹑出界）若出界去者，以轉在異域，éžæ¬²æœ¬ä¹Ÿã€‚說戒法中，云餘é“行，致諸講者容云æŒè‡³é¤˜æˆ¿ï¼Œå³å¤±æ¬²ä¹Ÿã€‚自æ£æ–‡ä¸­ï¼Œè¾¯ç·£ä¸€åŒï¼Œä¾¿è¨€å‡ºç•Œï¼Œå‰‡ç„¡è¬¬ä¹Ÿã€‚（三﹑罷é“）云罷é“者，å—已，言還俗也，尋悔本心，åˆå°‡å‰æ¬²å…¥åƒ§ä½œæ³•ï¼Œè¬‚ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚但由中隔俗情，欲éžä¿—法也。（四﹑外é“眾）入外é“眾，謂åŒå¯ºä¹‹å…§ï¼Œå¤–é“居處。中國至今此事多有，ä¸å¦‚此方釋æŽä¹–也。（五﹑別部眾）別部眾者，則調é”之黨，五法為宗。或åŒåœ¨é‡‹é–€ï¼Œè€Œè¦‹æ®Šæˆ’等；如五部å八部。故律文中åŒç•Œå„說，兩別俱æˆã€‚（六﹑戒場上）戒場上者，疑å‰å‡ºç•Œï¼Œæ­¤å±€å…§ä¹Ÿã€‚中分異界，與出ä¸æ®Šã€‚（七﹑明相出）若明相出者，å³å®¿å—欲。å誦云，若å—宿欲，ä¸æ‡‰èªªæˆ’。å•ï¼šã€Žæ­¤å®¿æ¬²è€…，為約羯磨，為約羯磨所為事辦ä¸æˆè€¶ï¼Ÿã€ç­”：『俱ä¸å¾—作。如僧祇中，八è¬äººè‡ªæ£ï¼Œç•æ˜Žç›¸å‡ºï¼Œæ¸›çœ¾å„作。四分，æ明相出，開略說戒。若但經白，時節å¯çŸ¥ï¼Œä½•å‹žç•¥ä¹Ÿï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒã€å八人自言失）自言邊等å三åŠäºŒæ»…三舉者，既自述éŽï¼Œéžæ•¸ç¾©é¡¯ï¼Œå³éžæŒäººã€‚雖復自言。當後作法，éžæœ¬åŒèžï¼Œä¸çŸ¥é€šå–。以佛制三根無濫故也。（三ã€ä¸‰äººç›¸ä¹–失）（一﹑約處明失）離見èžä¸­ï¼Œä¸‰è™•ä¿±æœ‰ã€‚åˆåœ¨æˆ¿ä¸­ï¼Œè‹¥å—欲已，必作é€æ„。雖離與者見èžï¼Œå‰‡ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚作ä¸é€æ„，互離見èžï¼Œå‹¢åˆ†æœªè¶Šï¼Œæ•…未æˆå¤±ã€‚若俱離者，由éŽåˆ†é½Šã€‚教相正約，故是失也。中é“望伴，å¯ä»¥ä¾‹ä¹‹ï¼Œæœ‰ä¼´å¯çˆ¾ï¼Œç„¡å‰‡å¦‚何。今解ä¸å•æœ‰ç„¡ï¼Œä½†ä¸é€æ„，離生念處，約俱離失。……（二，二處指略）文云中é“僧中。俱列二å八緣，上已具明。éžæ³•æ˜¯åŒï¼Œæ•…云亦爾也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧八‧一五）

業ç–記å·äº”‧八‧一五

ã€æ¬²ä¹‹å¤±æ¬²è«¸éƒ¨åˆæ•¸å››åä¹äººã€‘

亦å：失欲諸部åˆæ•¸å››åä¹äººã€å—欲失相諸部åˆæ•¸å››åä¹äºº

å­é¡Œï¼šåƒ§ç¥‡å種失欲ã€å誦失欲三人ã€äº”分失欲八人ã€å››åˆ†å¤±æ¬²äºŒå八人

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€åƒ§ç¥‡å人）僧祇å種失欲。五如ä¸è¶³æ•¸ä¸­ï¼Œå³éš”障等也。六﹑在界外å—欲，此能所俱éžä¹Ÿã€‚審ä¸å…¥ç•Œï¼Œåƒ§æˆæ³•äº‹ã€‚七﹑æŒæ¬²å‡ºç•Œï¼Œæ­¤å—者éžæ³•ä¹Ÿï¼Œä»¤èˆ‡è€…æˆåˆ¥ã€‚八﹑與欲已，自出界，此與者自éžï¼Œåƒ§æ³•å¾—æˆã€‚ä¹ï¹‘因病人與欲已，èžåƒ§ä¸­æœ‰å¥½å¤§å¾·ä¾†èªªæ³•æ¯—尼，自力就座，久疲默出，以先欲故，更ä¸é‡èªªã€‚此愚教失。欲本é€å¿ƒã€‚今身到僧，å‰ç·£ä¹…廢。故須後說。å﹑因布薩時與清淨欲，若暴風雨賊急ç«èµ·ï¼Œé©šæ•£èµ°ç›¡ï¼Œå壞眾失。若有一人安åä¸å‹•ï¼Œå欲在僧。彼律更有，åŒæ•…稀故，所以ä¸å‡ºã€‚（二ã€å誦三人）åˆå¦‚å誦覆等三人。四分覆法，明言éžæ•¸ï¼Œè±ˆåˆæŒä¹Ÿï¼Ÿï¼ˆä¸‰ã€äº”分八人）åˆå¦‚五分尼等四人，狂等三人為七，倒出眾為八。通å誦三人為å一；通僧祇å人為二å一；åˆé€šå››åˆ†äºŒå八人為四åä¹äººä¹Ÿã€‚如諸部計會，是éžäº¤æ˜ ï¼Œæ–¹æˆä¸€æ³•ã€‚豈å–專局，用æˆé€šç…§ï¼Ÿæ—¢æœ‰åˆ¥ç›¸ï¼Œå‰‡éžæ³•æ”¶ï¼Œè‡ªä»–åŒè‹¦ä¹Ÿã€‚故律文翻種苦業，多人ä¸åˆ©ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一五‧一三）

業ç–記å·äº”‧一五‧一三

ã€æ¬²ä¹‹å¦„傳çµç½ªã€‘

亦å：妄傳欲者çµç½ª

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œæ¯”者比丘多慢斯法，ä¸æ€ä¾†æ¥­ï¼Œå¦„è¡Œè–法。謂無病言病；ä¸æ·¨è¨€æ·¨ï¼›ä¸æ¬²è¨€æ¬²ã€‚令他傳此妄語，å°çœ¾è€Œèªªã€‚隨僧多少，一一人邊，三波逸æ。所傳之人，知而為告，一一三罪。惡業ä¸è¼•ï¼Œä½•ç‚ºè‡ªæ€ ï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥世中，åˆæŒ‡éžã€‚多慢å³å¿ƒéžï¼›å¦„行是事éžã€‚斯法å³æ¬²ã€‚有準尼鈔是慢說戒羯磨法者，彼此別致，ä¸å¯ä¸€ä¾‹ã€‚謂下，釋相。言無病者，此約牒緣者為言。令下，顯éŽã€‚åˆæ˜Žèˆ‡æ¬²äººéŽã€‚令傳至僧，æˆæ•™äººæ¥­ã€‚æ“šç†ï¼Œåˆèˆ‡æ™‚，å‰å°ä¸çŸ¥äº¦å¾—三罪。所下，出å—欲人éŽã€‚由知ä¸å¯¦ï¼Œè‡ªä»–åŒçŠ¯ã€‚言三罪者，å³ä¸Šä¸‰å¦„。今ä¸ç‰’緣，則無åˆå¦„。必若體淨，亦無第二。ä¸æ¬²è¨€æ¬²ï¼Œå®šæœ‰å¯çŸ¥ã€‚後二å¥è¨¶èª¡ã€‚尼鈔å•äº‘：『無病既ä¸åˆèªªï¼Œå¾—æˆæ³•äº‹å¦ï¼Ÿã€ç­”：『æˆã€‚å‰äººè‡ªæœ‰å¦„語之罪。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五‧二）

事鈔記å·äº”‧五‧二

ã€æ¬²ä¹‹å¦‚法僧事】

亦å：如法僧事ã€å¦‚法事

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€å¦‚法事，簡éžæ³•äº‹ã€‚律中本為事說欲；åŠåƒ§ä¸­äº‹èµ·ï¼Œéžæ˜¯æ‰€æ¬²ä¹‹äº‹ã€‚以礙僧務，但言如法。隨時事起，皆應羯磨故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「簡éžæ³•è€…，如律媒å«æ·¨äººç­‰ã€‚律下，示本緣。為事說者，如云為å—懺事與欲等；既礙僧事，故佛制斷，俱（但）云如法，隨事皆應。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧六‧一一）

業ç–記å·äº”‧六‧一一

ã€æ¬²ä¹‹èˆ‡æ¬²äº”種】

亦å：與欲五種ã€äº”種與欲

å­é¡Œï¼šå»£èªªæ¬²ã€ç•¥èªªæ¬²

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ä¸­ï¼Œä½†æœ‰ç—…人說欲法，而文有具缺。良以病有輕é‡æ•…也。文云，若言『我說欲ã€ï¼Œè‹¥è¨€ã€Žèˆ‡æˆ‘說欲ã€ï¼Œè‹¥äº‘『為我說欲ã€ï¼Œè‹¥ç¾èº«ç›¸ï¼Œè‹¥å»£èªªæ¬²ç­‰ï¼Œäº”種也。å‰å››å”¯é‡ç—…人；後廣說者，å¥ç—…俱用。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ä¸‰ï¼Œï¼ˆä¸€ï¹‘）先明律緣。律中本為病人開故。具å³ä¸€å»£ï¼Œç¼ºå³å››ç•¥ã€‚良下，示具缺所以。文下，二﹑引示。說戒中云，有比丘白佛，有病比丘ä¸ä¾†ï¼Œä½›è¨€è‡ªä»Šå·²åŽ»ï¼Œè½èˆ‡æ¬²ï¼Œè‹¥è¨€ã€Žèˆ‡æ±æ¬²ã€ï¼Œæˆèˆ‡æ¬²ã€‚鈔以此å¥åœ¨ä¸‹ï¼Œåˆæ±å­—作我，復多說字，注羯磨åŒå¾‹ï¼Œå¯é©—鈔中傳寫錯倒。若言『我說欲ã€ï¼Œæˆèˆ‡æ¬²ã€‚å³éˆ”åˆå¥ã€‚餘三並åŒï¼Œä¸‹çš†äº‘æˆèˆ‡æ¬²ã€‚業ç–分二，四略一廣；åˆå¾©ç‚ºäºŒï¼Œå››å£ä¸€èº«ã€‚å‰ä¸‹ï¼Œä¸‰ã€ç¾©åˆ¤ã€‚就四é‡ç—…中，更分輕é‡ï¼›ä¸Šä¸‰çŒ¶è¼•ï¼Œç¾ç›¸æœ€é‡ã€‚廣中，病å³æ˜¯è¼•ï¼›ç—…猶廣說，å¥å‰‡å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧ä¹â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œäº”種者，四略一廣。略則唯é‡ï¼Œå»£é€šè¼•é‡ä¹Ÿã€‚就五åˆäºŒï¼Œå››å£èªªä¹Ÿï¼Œè‹¥ç¾èº«è€…是一後開。故五分，病é‡ä¸èƒ½å£èªªï¼Œè½èº«èˆ‡æ¬²ï¼Œè‹¥èˆ‰æ‰‹èˆ‰çœ¼æ–é ­å¾—æˆã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧五‧六）

事鈔記å·äº”‧ä¹â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äº”‧五‧六

ã€æ¬²ä¹‹èˆ‡æ¬²å…­ç·£ã€‘

亦å：與欲六緣

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œç·£æ˜¯éžè€…。若有犯戒，事éžæ³•ç·£ï¼Œè€Œèˆ‡æ¬²è€…，由事éžæ•…，ä¸åˆä¸æˆã€‚若準文中，但云佛ã€æ³•ã€åƒ§ã€å¡”ã€çœ‹ç—…ã€ç—…人，六事是緣，文具正列。而六群作衣說欲，雖éžæ­£åˆ¶ï¼Œåƒ§å—行之。僧祇等律，守房等緣，並如別顯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中為二，åˆç°¡éžç·£ã€‚犯戒éžæ³•ï¼Œèªžç•¥äº‹å«ï¼›é€šæ–¼ä¸€åˆ‡æ²»ç”Ÿé‚ªå‘½æ”¾é€¸ç¸±æ€ ï¼Œä¸æ‡‰æ‰€åˆ—，並入éžç·£ã€‚è¦çŸ¥æ¬²æ³•ï¼Œäº‹ä¸å¾—已，故曲開之。微涉濫委，無éžèƒŒå›ã€‚é‡ç—…èˆè‡³ï¼Œæ•™æ„å¯çŸ¥ã€‚寄言學者，彌須兢慎。ä¸åˆè€…，é®æœªèªªä¹Ÿï¼›ä¸æˆè€…，斥已說也。若下，次明如緣，有六。律文欲法中本無塔事，注羯磨亦列五種，今準ä¸èˆ‡æ¬²æˆ’加之，彼云僧事ã€å¡”寺事ã€çž»è¦–病人，並開與欲。上引正緣，而下示æ—緣，出與欲後悔戒。éžæ­£åˆ¶è€…，ä¸å‡ºæ¬²æ³•æ•…。僧å—行者，示å¯å–故。僧祇彼更有蘭若衣鉢經營衣鉢ã€çŽ‹è³Šç¦é–‰ä¸¦é–‹ã€‚下å¥æŒ‡ç•¥ï¼Œæœ‰äº‘義鈔，今見ç–中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四‧七）

事鈔記å·äº”‧四‧七

ã€æ¬²ä¹‹èˆ‡æ¬²åˆ¶æ„】

亦å：與欲制æ„

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œåˆ¶æ„者。凡作法事，必須身心俱集，方æˆå’Œåˆã€‚設若有緣ä¸é–‹å¿ƒé›†ï¼Œå‰‡æ©Ÿæ•™èŽ«åŒï¼Œå°‡ä½•æ‹”濟？故è½å‚³å¿ƒå£ï¼Œæ‡‰åƒ§å‰äº‹ï¼Œæ–¹èƒ½å½¼æ­¤ä¿±è¾¦ã€‚緣此故開與欲。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二‧八）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€åˆ¶æ„者，凡僧事è¦å‹™ï¼Œå’Œåˆç‚ºå®—；乖此作業，必ä¸æˆæ¿Ÿã€‚然則形居世累，事難通å…，制其身å£ï¼Œå®¹å¯å¾žç·£ï¼›è‹¥ä¸é–‹å¿ƒï¼Œæ•™å‰‡å¤ªå±€ã€‚故大è–知時，隨å‰æ³•ç·£ï¼Œç·©æ€¥ç›¸æ¿Ÿï¼Œå½¼æˆ‘齊舉；通心é”僧，便æˆé‚事。æ„如此矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「制æ„中，åˆæ•˜åƒ§äº‹ã€‚然下，次明欲法åˆäºŒï¼Œåˆæ•˜æ©Ÿç·£ã€‚故下，次明立教。緩制身å£ï¼Œæ€¥é–‹å¿ƒæ¬²ã€‚彼是僧事，我å³æ¬²ç·£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äº”‧二‧八；　業ç–記å·äº”‧一‧一ä¹

ã€æ¬²ä¹‹èˆ‡æ¬²ç¾èº«ç›¸ã€‘

亦å：ç¾èº«ç›¸èˆ‡æ¸…淨欲ã€å–欲者須知åŒåˆ¥ä¹‹ç›¸ã€èˆ‡æ¬²ç¾èº«ç›¸

å­é¡Œï¼šæ¸…淨欲

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œä¾å¦‚五分，病人ä¸èƒ½å£èªªï¼Œè½ç¾èº«ç›¸èˆ‡æ¸…淨欲。若舉手，若舉指ã€æ–身ã€æ–頭，乃至舉眼，得å清淨欲。律文如此。而å–欲者，須知åŒåˆ¥ä¹‹ç›¸ï¼Œæ–¹å¾—æˆå°±ã€‚è‹¥é•å¿ƒä¸åŒè€Œç¾ç›¸è€…，雖å–ä¸æˆï¼Œçµ‚為別眾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºäº”相，隨病者所為，亦éžæ­¢æ­¤ã€‚律下，次誡令詳審。律å³äº”分。由無åå¥ï¼Œè‰²ç›¸é›£è¾¨ï¼Œæ•…在å–者默識趣å‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧一○‧二○）

事鈔記å·äº”‧一○‧二○

ã€æ¬²ä¹‹èªªä¸ç¨±æ¬²æœ‰æˆæ³•ç¾©ã€‘

亦å：說ä¸ç¨±æ¬²æœ‰æˆæ³•ç¾©

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žèªªä¸ç¨±æ¬²ï¼Œæ³•æˆå·²ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『æˆä¹Ÿã€‚由羯磨中，ä¸ç‰’此說欲之緣。律中，若ä¸è¨˜å§“å，當說相貌。猶ä¸è¨˜è€…，當言我與眾多比丘說欲等。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明乖錯中，稱字去呼。謂å°èªªæ™‚，與å‰è©žå¥ä¸ç›¸ç¨±å¯ã€‚以餘眾別羯磨，ä¸è¨±è½éžï¼Œç¨æ­¤æ¬²è©žï¼Œæœ‰æˆæ³•ç¾©ï¼Œæ•…ç«‹æ­¤å•ã€‚å¤ä½œå¹³å‘¼ï¼Œè¬‚ä¸ç¨±æ¬²ç·£ï¼Œä¸”上既云ä¸ç¨±æ­£æœ¬ï¼Œä½•ä¹ƒåå•æˆå¦ï¼Œæ–¼ç†ä¸ç„¶ã€‚答中，åˆå¥æ–·æˆã€‚由下，釋所以。如çµç•Œå”±ç›¸ï¼Œå—懺陳乞，既牒入法，ä¸å¯æœ‰ä¹–，欲但通情，既ä¸å…¥æ³•ï¼Œæœ‰ä¹–許得。律中下，引證甚明。文如後引。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧六‧二○）

事鈔記å·äº”‧六‧二○

ã€æ¬²ä¹‹è½‰æ¬²ä¹‹ç·£ã€‘

亦å：轉欲之緣

å­é¡Œï¼šè½‰æ¬²é–‹ä¸ƒè½‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‹¥æ“šå誦僧祇，若轉俱失；四分開之；或是異宗所廢；且從當部。毗尼æ¯äº‘，七相應法者，å—已轉與一人，如是至七，皆æˆæ¬²æ¸…淨也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「轉欲緣中，åˆç¤ºéƒ¨åˆ¥ã€‚雖他宗已廢，然於機有益，故從當部，如淨地也。下引論證。åŒæ­¤å®—故。彼文約數收法，如在一數，å一相應。今此轉欲，在七相應，開七轉故；既有定é™ï¼Œå·²å¤–ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一八‧一○）

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œè¬‚å—欲已，更忽緣礙，欲轉與他。毗尼æ¯äº‘，得齊七å。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「轉欲，敘緣中，åˆäºŒå¥çµå‰æ¨™å¾Œã€‚謂下，釋開æ„。律云，æŒæ¬²æ¯”丘自有事起，佛言è½æŽˆèˆ‡é¤˜æ¯”丘。毗尼下，引證。彼云，七相應法，å—已轉與一人，如是至七皆æˆã€‚文但至七，已外應閉。僧祇å誦若轉å³å¤±ï¼Œéƒ¨è¨ˆä¸åŒã€‚ç–云，或是異宗所廢，且從當部。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧八‧一一）

業ç–記å·äº”‧一八‧一○；　事鈔記å·äº”‧八‧一一

ã€æ¬²ä¹‹é‡‹å】

å­é¡Œï¼šæ¬²æ³•

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œé‡‹å者，凡言欲者，多以希須為義。欲明僧作法事，æ„決åŒé›†ã€‚但由緣差，ä¸é‚情願。令é€å¿ƒé”僧，知無é•èƒŒã€‚故摩得伽云，云何å欲？欲者所作事樂隨喜，共åŒå¦‚法僧事。å誦云，欲å發心。如法僧事與欲，å為欲法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二‧一六）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé‡‹æ¬²å者，以希須為義。如世色è²ï¼Œå為欲等。今以僧務åŒéµï¼Œç¾©ç„¡ä¹–異。æ€å¾—詳集，如濟ç²èˆŸã€‚但以事é•ï¼Œç„¡ç”±è‡ªé”，故é£è‡´å¿ƒï¼Œå為欲也。故伽論云，所言欲者，所作事樂隨喜，共åŒå¦‚法僧事。故å誦云，欲å發心，如法僧事，隨法與欲故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，åˆé€šç¤ºå義。希須謂心有所望。舉世五欲，證å彌顯。今下，次別敘欲法。僧務是所欲，æ€é›†å³èƒ½æ¬²ã€‚æ°´æ¿Ÿç²èˆ¹ï¼Œå–»å…¶æƒ…狀。事é•å³æ¬²ç·£ã€‚下引二文，具å«èƒ½æ‰€ï¼›é¡¯ä¸Šæ‰€é‡‹ï¼Œä¸¦æœ‰æ˜Žæ“šã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧二‧六）

事鈔記å·äº”‧二‧一六；　業ç–記å·äº”‧二‧六

ã€æ¬²æ±‚ä½›é“施生æˆä½›ç¨å‡ºå››åˆ†ã€‘

å­é¡Œï¼šåŸŸå¿ƒæ–¼è™•

行宗記‧釋æµé€šåˆ†ï¼šã€Œå‰åºæ­¸æ•¬è«¸ä½›ï¼Œå¾Œåˆä¸‰ä¸–åŒéµã€‚欲求佛é“，施生æˆä½›ç­‰ï¼Œç¨å‡ºä»Šå®—，高超群部。使夫行者學有所歸，行無虛棄，業ç–所謂故須域心於處者，旨在茲矣。文云有心，å³ç›®çœ¾ç”Ÿã€‚è¯åš´äº‘，凡有心者，皆當作佛是也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¹

ã€æ¬²å’Œå…ˆå¾Œã€‘

å­é¡Œï¼šè«¸å¾‹å…ˆå’Œå¾Œæ¬²ã€å››åˆ†å…ˆæ¬²å¾Œå’Œ

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè«¸å¾‹å…ˆå’Œå¾Œæ¬²ï¼Œç”±å–答緣以應欲務也。四分先欲後和，文如戒åºåŠå¾·è¡£æ³•ã€‚由說欲時，但言如法，知何ä¸é€šï¼Ÿå¿…和居å‰ï¼Œç¾©äº¦ç„¡å¦¨ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「諸律先和後欲，謂å•ç­”在å‰ï¼Œå•æ¬²åœ¨å¾Œï¼›å¦‚å誦羯磨，首云作羯磨者唱僧和集，欲作何事？僧中一人應隨答云，作æŸç¾¯ç£¨ï¼Œåˆå”±ä¸ä¾†è«¸æ¯”丘說欲，說已唱白羯磨。四分先欲後和，如å‰æ‰€åˆ—。羯磨å‰ç·£ï¼Œå”¯å‡ºæˆ’åºåŠå‡ºå¾·è¡£äºŒè™•ï¼Œæ•…此指之。文中å„顯教æ„，諸律則先審所為，應我所欲；四分則通應如法，ä¸ç°¡å‰ç·£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧三三‧三）

業ç–記å·äº”‧三三‧三

ã€æ¬²æ³•ä¸é ˆç‰’緣】

亦å：說欲ä¸é ˆç‰’ç·£

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ­¤æ¬²è¾­ä¸­ä¸ç¨±ä½›æ³•åƒ§äº‹è€…？ã€è§£äº‘：『稱者人語，ä¸ç¨±æ­£æœ¬ã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸ç‰’緣中，å¤æœ¬ç¾¯ç£¨æ¬²ä¸¦ç¨±ç·£ï¼›æ後疑執，故此å•ç ´ã€‚此欲詞者，指上義設。人語者，å³æ›¹é­åƒ§éŽ§ç¿»è­¯æ™‚加。律中轉欲則無；å‰æ—¢æº–律，故云正本。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧六‧一五）

事鈔記å·äº”‧六‧一五

ã€æ¬²æ³•å”¯é™¤çµç•Œã€‘

亦å：çµç•Œæ³•åˆ¶ä¸å–欲ã€èˆ‡æ¬²å”¯é™¤çµç•Œ

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žé–‹é®ï¼Œå¾‹ä¸­å”¯é™¤çµç•Œï¼Œé¤˜ä¸¦é–‹ä¹‹ã€‚é›–éžæ˜Žæ–‡ï¼Œä»¥éžåˆ¶æ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「開é®ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žé®ã€‚é®å³æ˜¯åˆ¶ï¼Œå¾‹æ–‡å”¯çµä¸‰ç¨®å¤§ç•Œç¾¯ç£¨ä¹‹å‰ï¼Œä¸¦äº‘ä¸å¾—å—欲，故曰唯除。義準三å°ã€æˆ’場亦é®ã€‚餘下，明開，åˆå¥åˆ¤å®šã€‚下二å¥ç¾©æ±ºã€‚欲法制緣，出說æ£äºŒçŠåº¦ï¼›æˆ’本單白，æ¨å¾·è¡£ç™½ï¼Œå‰åˆ—å•æ¬²ï¼›è‡ªé¤˜ä¸¦ç„¡ï¼Œæ•…云éžæ˜Žæ–‡ä¹Ÿã€‚除çµç•Œæ³•ï¼Œåˆ¶ä¸å–欲；餘並ä¸åˆ¶ï¼Œæ„å³æ˜¯é–‹ï¼Œæ•…云以éžåˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三‧一八）

事鈔記å·äº”‧三‧一八

ã€æ¬²æ³•é–‹ç·£ã€‘

亦å：與欲開緣

å­é¡Œï¼šé–‹æ¬²ã€èˆ‡æ¬²æ˜¯é–‹å”¯é™¤çµç•Œæ˜¯åˆ¶

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‹¥æœ‰ä½›æ³•åƒ§äº‹ï¼Œç—…人，看病事者，並è½èˆ‡æ¬²ã€‚唯除çµç•Œä¸€æ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äº”‧六）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘緣如éžï¼‰ä½›æ³•äº‹ä¸‹ï¼Œè¾¯ç·£é–‹ä¹Ÿã€‚大途橫絕，有犯戒事，無如法緣而與欲者，以事éžæ•…，ä¸æˆæ˜¯åˆ¥ã€‚僧事清淨，ç†ä¸å®¹æ¿«ã€‚無心至尚，豈是欣欲？故有說者，更招妄語。當律開緣，如文有五。下文衣緣者，乃éžä½›åˆ¶ã€‚比丘å—行，ç†äº¦é€šæº–。僧祇云，說戒ä¸ä¾†è€…，蘭若為衣鉢，王賊ç¦é–‰ï¼Œå®ˆæˆ¿ç­‰ç·£ï¼Œæ˜¯é–‹æ¬²ä¹Ÿã€‚二﹑定開制中，以欲之所在，必緣僧務；自然薄弱，力所ä¸å‹ã€‚唯除çµç•Œè€…，自然開眾務，其唯çµç•Œã€‚一解如上。åˆäº‘，界須制é™ï¼Œè‡ªçµé–‹æ¬²ï¼Œçµ‚ä¸è­˜å§”，故須通集也。ã€

濟緣記釋云：「緣如éžä¸­ï¼Œåˆæ•˜ç«‹æ‰€ä»¥ã€‚大途謂欲法大æ„。絕å³æ˜¯æ–·ã€‚ä¸æˆæ˜¯åˆ¥è€…，已欲éžæ³•ï¼Œåƒ§äº‹åˆ¥çœ¾ã€‚無心至尚，謂於僧法無崇尚之心，而濫委他緣，輒爾é€æ¬²ï¼Œè±ˆæ˜¯æ¬£æ…•å¸Œé ˆè€¶ï¼Ÿèªªæ‹›å¦„語者，以ä¸æ¬²è¨€æ¬²ï¼Œé•å¿ƒæ•…犯；鈔云，令他傳此å°çœ¾è€Œèªªï¼Œä¸€ä¸€äººé‚Šçš†æ³¢é€¸æ，所傳之人，知而為告，çµçŠ¯äº¦ç„¶ã€‚當下，引示緣相。四分六緣。下文å³å…­ç¾¤ä½œè¡£ï¼Œåƒ§å–šèˆ‡æ¬²ï¼Œåƒ§ä½œæ³•å·²ï¼Œå…­ç¾¤å¾Œæ‚”，佛制犯æ，僧既å—行，故知如法；欲法出布薩çŠåº¦ï¼Œä½œè¡£å‡ºæˆ’本，計éžä¸‹æ–‡ï¼Œæœªè©³ä½•æ„。僧祇三緣，今通準用。次定開制。注云並è½èˆ‡æ¬²ï¼Œæ˜¯é–‹ï¼Œå”¯é™¤çµç•Œæ˜¯åˆ¶ã€‚文但敘制，餘開å¯çŸ¥ã€‚舊云自然開çµç•Œè€…éžã€‚åˆæ•˜åˆ¶æ„。由ä¸å‹åƒ§äº‹æ•…，ä¸è¨±å‚³æ¬²ã€‚唯除下，次牒文釋。å³é¡¯å¾‹ä¸­ä¸é–‹æ‰€ä»¥ï¼Œæ­¤æœ‰äºŒé‡‹ï¼Œä¸€è§£å¦‚上，å³å‰æ‰€æ•˜è‡ªç„¶è–„弱等；次解å¯æœƒã€‚準çµç•Œä¸­æœ‰ä¸‰è§£ï¼Œåˆäº‘çµç•Œçœ¾åŒä¹‹æœ¬ï¼Œç†é ˆé€šå’Œï¼Œé¤˜æ³•çœ¾åŒä¹‹æœ«ï¼Œä¸¦ä¾å¾Œèµ·ï¼›ä¸‹äºŒåŒæ­¤ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧三‧一八）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äº”‧六；　業ç–記å·äº”‧三‧一八

ã€æ¬²æ³•èªªæ¬²å„€ã€‘

亦å：說欲儀ã€èªªæ¬²æ³•

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žèªªæ¬²æ³•ã€‚僧祇云，ä¸å¾—輒爾與人欲，應與堪能æŒæ¬²åƒ§ä¸­èªªè€…。若有說者，羯磨人如上å•å·²ï¼Œå½¼å—欲者應答是言：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，我å—彼欲清淨，彼如法僧事，與欲清淨。ã€è‹¥è‡ªæ£æ™‚，應言『與欲自æ£ã€ï¼Œé¤˜è©žåŒä¸Šã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…­â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç‚ºä»–傳法）（一﹑簡人）åˆä¸­ï¼Œç°¡èƒ½èªªäººï¼Œä¸å¾—輒爾者，以上éžç·£çš†å¤šåˆ¥çœ¾ï¼Œä¸å”¯ç©ºè¨­ï¼Œæ›´ä¾†æ„šç½ªã€‚故簡明智，堪在眾說也。（二﹑詞å¥ï¼‰æ­£èªªä¹‹è¾­ï¼Œç¾©å…¼å…©ä¹Ÿã€‚我å—彼欲者，傳åˆå—辭，彼如法下，牒應僧也。（三﹑改轉）文å°è‡ªæ£ä¸è¨€æ¸…淨者，以淨應說戒。欲應自æ£ï¼Œä¸æ•¢è¨€æ·¨ï¼Œä»¤ä»–舉éŽï¼Œå³æ±‚è½ä¹Ÿã€‚（二ã€æœ‰ç·£è‡ªèªªæ³•ï¼‰è‹¥è‡ªåœ¨åƒ§æœ‰ç·£é ˆèªªè€…，四分無文。如å誦云，若於僧å‰èˆ‡æ¬²èª°æ‡‰èªªï¼Œä½›è¨€è«¸æ¯”丘隨æ„說。準此似病人雖å°åƒ§èªªï¼Œæ›´é ˆé¤˜äººç‚ºå‚³èªªä¹Ÿã€‚如僧祇中，病人與比房欲，ä¸å—ï¼›å³å…¥åƒ§ä¸­ä¸Šåº§å‰è„«é©å±£ã€äº’è·ªã€åˆæŽŒè¨€ï¼Œæˆ‘æŸç”²æ¸…淨。三說已。佛言善，但ä¸å—者越毗尼。故知直說，更ä¸é‡è¿°ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一ä¹â€§å…­ï¼‰

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘為他說法）應至僧中羯磨者言，ä¸ä¾†è€…說欲。å³å…·ä¿®å¨å„€ã€‚說云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘，我å—彼欲清淨。彼如法僧事，與欲清淨。ã€è‹¥çœ¾å¤šæ¯”丘，隨能記者一時åˆèªªã€‚（二﹑自他åˆèªªæ³•ï¼‰è‹¥å—他欲來，自有緣事，å°åƒ§èªªè€…，言：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘病患因緣（病患因緣必須削去），（彼）æŸç”²æ¯”丘，僧事因緣（僧事因緣必須削去）我å—彼欲清淨，彼åŠæˆ‘身如法僧事，與欲清淨。ã€èªªè¨–å³å‡ºã€‚（三﹑在眾自說法）若自有緣事，欲說付僧者。當自來僧中說云：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘，如法僧事，與欲清淨。ã€å››åˆ†ç„¡æ–‡ï¼Œåƒ§ç¥‡äº‘，病比丘與比房比丘欲，ä¸å—之，å³è‡ªå…¥åƒ§ä¸­ä¸Šåº§å‰èªªã€‚佛言：『善作，如法。但ä¸å—者得罪。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆèªªä¸­ï¼Œå‡ºæ³•è©žå¥ï¼Œå¤§åŒè½‰æ¬²ï¼›å”¯åˆå‘Šåƒ§ç‚ºç•°ã€‚而ä¾å¤ç‰’緣者，一﹑暫借別緣，簡異彼此。二﹑æ後學ä¸æ›‰ç‰’緣之相，故特示之。臨事正說，必須削去。故尼鈔但云我æŸç”²å½¼æŸç”²ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧一一‧七）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…­â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äº”‧一ä¹â€§å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧一一‧七

ã€æ¬²æ³•å»£ç•¥ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¬²ç·£ã€æ¬²æ³•ã€æ¬²æ³•å››ç•¥å”¯ç—…廣通å¥ç—…

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ™‚說戒日，有病比丘，若看病者，åŠä¸‰å¯¶äº‹ï¼Œä¸ä¾†è½æˆ’，佛言應與欲åŠæ¸…淨。隨其廣略，若ä¸ç¾èº«ç›¸ï¼Œä¸å£èªªè€…，ä¸æˆã€‚若病é‡è€…，èˆè‡³åƒ§ä¸­ï¼›æ病增動，若出界作，以無方便å¯å¾—別眾羯磨說戒故也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­å¼•ç—…等者，æˆæ¬²ç·£ä¹Ÿã€‚言廣略者，緣奢促也。é‡è€…èˆä¾†ï¼Œä»¥æ³•æ¿Ÿä¹Ÿï¼›æ增出界，以事æ”也。欲明眾別兩行，互相資æˆï¼Œä¸å¯é€¼ä¹Ÿã€‚言無方便別眾者，以大è–布教，æ„在清心；心æ¿ä¹‹å…ƒï¼Œæˆ‘倒為本。故無åŒç•Œåˆ¥æˆ‘乖宗，但使一和，通æˆåƒ§æ³•ã€‚則我倒漸亡，定慧之力，功由於戒，故以事約之，å¯ä¸ç„¶ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「註中，åˆé‡‹æ¬²ç·£ã€‚註列五種，鈔中更加作衣緣，並å如法。言下，釋欲法。奢促者，奢謂緣緩，故須廣說å°é¦–陳詞；促å³ç·£æ€¥ï¼Œä¹ƒè½å››ç•¥ï¼Œä¸€ï¹‘云我說欲，二﹑我與欲，三﹑為我說欲，四﹑ç¾ç›¸ã€‚準鈔，約å¥ç—…以分，四略唯病，廣通å¥ç—…。é‡ä¸‹ï¼Œé‡‹é‡ç—…。云事æ”者，且令身安，ä¸èžæ³•æ•…。欲下，總釋開æ„。眾法多方，使ç§ç·£å„é‚，別人情順，得眾行功æˆï¼Œæ•…云相資也。ä¸å¯é€¼è€…，謂須開也。言無下，釋制æ„，åˆæ•˜æ•™æ„。故下，明立制。故無åŒç•Œè€…，無，猶ä¸å¾—也。所別望能別，故云別我；å增我倒，故曰乖宗。此明制æ„之急，以顯註中無方便義。則下顯益。事約者，å³åˆ¥çœ¾ä¹‹åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€

ã€æ¬²æ³•è«¸éƒ¨é€šå¡žã€‘

亦å：與欲諸部通塞

行事鈔‧諸部別行篇：「僧祇，ä¸è½èˆ‡æ¬²äººå¤šï¼Œå僧少者ä¸æˆã€‚五分，è½å¤šäººé›†ï¼Œå°‘æŒæ¬²ä¾†ã€‚僧祇，轉欲å³å¤±ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「與欲中，僧祇五分，ä¸è¨±æ¬²å¤šï¼›å››åˆ†ç´„緣，ä¸å¯æŠ‘å¡žï¼›å誦多處展轉與欲，頗符本宗。å僧，å³ç§‰æ³•è€…。轉欲失者，四分æ¯è«–開之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æ¬²é™¤å››æ£„法åŠæ»…僧殘法障三åæ¨å¢®çœ¾é›†è½æˆ‘說】

å­é¡Œï¼šæ¬²é™¤å››æ£„法ã€æ»…僧殘法ã€éšœä¸‰åæ¨å¢®

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œæ¬²é™¤å››æ£„法，åŠæ»…僧殘法，障三åæ¨å¢®ï¼Œçœ¾é›†è½æˆ‘說。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§äº”）

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä¸Šæ­Žæˆ’體無際無厭。愚夫迷旨，éžä¸é²ç–‘；故次第二，列相顯示，就分為三：åˆä¸€åˆï¼Œèˆ‰åˆ—廣教勸信修æ¨ï¼›æ¬¡ä¸€åˆåŠï¼Œå¼•ä½›æˆè­‰çµèªªæœ‰ç”±ï¼›å¾Œæœ‰åŠåˆï¼Œé¡¯å·±æ‰¿å‚³å‹¸å—è½èªªã€‚（一，分文）就åˆæ–‡äºŒï¼Œå‰ä¹‹ä¸‰å¥ï¼Œå»£æ•™æˆ’相滅惡之功；下有一å¥ï¼Œèˆ‰åŠŸå‹¸è½ã€‚（二，隨釋）（一ã€ä¸‰å¥æ˜Žå»£æ•™ä¹‹åŠŸï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋四棄）欲除四棄者，舉此教本能防未éžï¼Œæ‡‰èµ·ä¸èµ·ï¼Œå之為除。éžè¬‚已犯而說除擯。å‡å比丘，方便ç¦è­¦ï¼Œä½¿åˆç¯‡æ¥­ï¼Œå†¥ä¼ä¸èµ·ï¼Œå為欲除；所除是何？å³å››æ£„也。而言法者，法義極多，今å–能æˆçŠ¯ç·£ï¼Œæ•…云法也。若據義收，滅障除é£ï¼Œéš¨è¨€çš†å¾—；莫éžé›¢éŽè€Œç‚ºæœ¬ä¹Ÿã€‚（二﹑釋僧殘）åˆç¯‡æ—¢é›¢ï¼Œè¡Œæœ¬å¾—æˆï¼›è‹¥ä¸æ·¨æ’¿äºŒç¯‡ï¼Œçœ¾æ³•é›£ç«‹ï¼Œæ•…å滅〔僧殘法〕也。（三﹑釋æ¨å¢®ï¼‰ä¸Šå…·æˆ’行，ä¸é¡¯å¨å„€ï¼Œå‰‡å½¢å¿ƒä¸æ·¨ï¼Œçœ¾æ³•ç„¡è¨—，故當éœç·£ä»¤éžä¸èµ·ï¼Œæ˜¯æ›°éšœã€”三åæ¨å¢®ã€•ä¹Ÿã€‚（二ã€ä¸€å¥èˆ‰åŠŸå‹¸è½ï¼‰æ—¢å·²è­˜ç›¸ï¼Œä¾èªªé ˆè¡Œï¼Œæ•…åˆå‹¸è½ä¹Ÿã€‚計åˆä¸€å‹¸ï¼Œç¾©å‰‡å…¼é€šã€‚但以末世éˆæ©Ÿï¼Œæƒ…多浮濫；è–所制ç¦ï¼Œå‡¡æ‰€å¸¸è¡Œï¼Œæ未志奉，妄有輕忽，故åˆé‡å‹¸ã€‚（三，å•ç­”）å•ï¼šã€Žæˆ’行之本，具通輕é‡ï¼Œä½•æ•…但舉三篇？ã€ç­”：『滅惡之戒，通æ”五篇；且列上三，餘蓋存略。åˆè§£ï¼Œåˆä¸‰æˆ’æ”，下是å¨å„€ï¼›ä¸”舉綱領，故ä¸éš¨äº‹ã€‚åˆäº‘，今列篇相，正存è½èªªã€‚åºä¸­æ‰€ç‚ºå‡¡æœ‰äºŒäººã€‚專精ä¸çŠ¯ï¼Œéžæ²»æ‰€ç§‘。犯已從滅，法唯三別；åˆç¯‡éžæ•¸æ‰€æ”，雖懺終ä¸æˆåƒ§ï¼›äºŒç¯‡å”¯æ˜¯çœ¾é™¤ï¼›ä¸‰ç¯‡åŒå°åˆ¥æ¨ã€‚廣教具å«äºŒæ·¨ï¼Œç¾©é ˆåˆ—相示之。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§äº”；　戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¬²æ¸…淨】

亦å：與欲清淨

å­é¡Œï¼šæ¬²æ‡‰åƒ§é«”清淨通å‡ç”¨ã€æ™‚集ã€éžæ™‚集ã€æ¬²è€Œéžæ·¨å³ä¸è¶³æ•¸ã€æ·¨è€Œä¸æ¬²å³æ˜¯åˆ¥çœ¾

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€æ¬²æ¸…淨者，有人言，欲應羯磨，清淨應說戒。如僧祇中，時集與清淨，éžæ™‚集與欲。四分åˆä¹‹ï¼Œç‚ºå¦¨ç•¶æ™‚作法也。今解云，欲者表心無貳，以應僧體；清淨表行無玷，實通å‡ç”¨ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å¤è§£ã€‚執律廢教，僧祇正文。說戒有é™ï¼Œæ•…云時集；餘法ä¸å®šï¼Œåéžæ™‚集。四分下，次明今釋，åˆç¤ºæ‰€æ“šã€‚鈔云，今須雙牒，由文正制，ä¸åŒåƒ§ç¥‡ï¼ŒçŒ¶è¡Œå»¢æ•™ã€‚今下，釋義。å³ç´„心行以分兩別。欲而éžæ·¨ï¼Œå³ä¸è¶³æ•¸ï¼›æ·¨è€Œä¸æ¬²ï¼Œå³æ˜¯åˆ¥çœ¾ã€‚故須兩具，方æˆåƒ§æ³•ï¼Œåƒ§é«”å‡ç”¨ï¼Œå實互舉。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧六‧一七）

業ç–記å·äº”‧六‧一七

ã€æ¬²èˆ‡æ¸…æ·¨åŒç•°ã€‘

亦å：欲淨åŒç•°

å­é¡Œï¼šæ¬²æ‡‰ç¾¯ç£¨ã€æ¸…淨應說戒ã€æ¬²ã€æ¸…æ·¨

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ¬²èˆ‡æ¸…淨，åŒç•°äº‘何？ã€ç­”：『欲應羯磨，清淨應說戒。若說欲之時，並須雙牒，由文正制。ä¸åŒåƒ§ç¥‡çŒ¶è¡Œå»¢æ•™ä¹Ÿã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「欲淨åŒç•°è€…，å³ç¬¬å››å¥ã€‚據本éžåŒï¼›æ¬²ç”Ÿå¾Œç¾©ï¼Œå‡è¨­ä¾†å•ã€‚答中，åˆåˆ†ç¤ºã€‚由律緣起欲淨å„傳，從文而釋，猶åŒæ˜”義，故業ç–云，有人言等。後出今解云，欲者，表心無貳，以應僧體。三業中，心å£é›†å³ç›¸å’Œä¹Ÿã€‚清淨表行無玷，實通å‡ç”¨ã€‚戒見利åŒå³é«”和，僧體ã€å‡ç”¨ï¼Œå之異耳。據此義通一切羯磨，ä¸å¯åé…。唯自æ£æ™‚，希僧舉罪，ä¸æ•¢é™³æ·¨ï¼Œä½†äº‘與欲自æ£è€³ã€‚若下，明åˆèªªã€‚律本å„傳，因六群與欲ä¸èˆ‡æ¸…淨，僧中有事起，æŒæ¬²è€…言我æŒæ¬²ä¾†ï¼Œä¸å¾—清淨，稽留說戒；佛言，自今已去，與欲時應與清淨，從此雙傳，故云正制。ä¸ä¸‹ï¼Œç°¡æ¿«ã€‚亦由昔人執彼行事，故此簡之。彼云，時集與清淨åŠæœˆèªªæˆ’常定故，éžæ™‚集與欲餘羯磨ä¸å®šæ•…，此å³å››åˆ†æ‰€å»¢ä¹‹æ•™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧七‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·äº”‧七‧ä¹

ã€æ¬²èˆ‡æ¸…æ·¨åˆå‚³ã€‘

亦å：欲淨åˆå‚³ã€èªªæ¬²åŠæ¸…æ·¨

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’傳清淨ã€ç¾¯ç£¨å‚³æ¬²

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä¸ä¾†è«¸æ¯”丘，說欲åŠæ¸…淨。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä¸ä¾†èªªæ¬²è€…，å°å­¸ä¹–法，已出清眾；åŒå„”ä¸ä¾†ï¼Œæ生異çµã€‚或諸緣障，心é”事壅；故è½å‚³æƒ…，應僧和義。自分為二，欲表æˆåƒ§ï¼Œæ·¨é™³è¡Œå…·ï¼Œå¯ä»¥çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「明說欲。釋文中，åˆèº¡å‰èµ·å¾Œã€‚ç•°çµå³å„çµåˆ¥éƒ¨ï¼Œä»¤åƒ§ç ´æ•…。或下，明開æ„。諸緣，如下註釋。自下，釋欲法。åˆåˆ¶æ¬²æ·¨å„傳，欲應羯磨，淨應說戒；後廢å‰æ•™ï¼Œä¾‹é ˆåˆå‚³ï¼Œæ•…從此釋。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ¬²èˆ‡æ¸…淨俱者，以礙僧事。律本å‰ç·£äºŒé€”別說，後令åˆä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律中åˆä»¤èªªæˆ’傳清淨，羯磨傳欲；因說戒時羯磨事起，ä¸å‚³æ¬²ä¾†ï¼Œå¦¨åƒ§æ³•äº‹ï¼Œä½›ä»¤åˆå‚³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧五‧一四）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äº”‧五‧一四

ã€æ¬²è­·è–法財眾集è½æˆ‘說】

å­é¡Œï¼šæ¬²è­·è–法財ã€è–法財ã€çœ¾é›†è½æˆ‘說

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œæ¬²è­·è–法財，眾集è½æˆ‘說。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§äº”）

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é‡‹å‹¸è­·ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘牒文正釋）就法說中，åˆèˆ‰å–»ç›Šï¼Œå‹¸è­·è–財；後明體ä¸è™›åœ“，必å‡èªªè½ä¹‹åŠ›ã€‚方便æ”æŒï¼Œå之為欲。å°æ²»è¡Œæˆï¼Œéžç·£ä¸èµ·ï¼Œå之為護。戒德內充，資神養è–，目之為財。財å³é“å“，æ濫於世，故云è–法，åˆä¸Šå¯¶ä¹Ÿã€‚（二﹑明單åˆæ‰€ä»¥ï¼‰æ‰€ä»¥ä¸åˆåˆå–»è€…。å‰é¡¯æˆ’體，é‡å‘¨ç„¡éš›ï¼›å¾Œé¡¯å¤šå¯¶ï¼Œå……足所求，求在無é™ï¼Œçµ‚從戒海；故所出之寶無窮，則知能生之海無際。是則è–財通於三é“，欲護è½çœ¾ï¼Œäº¦è¢«ä¸‰ä¹˜ã€‚若作此解，具兼兩喻。（二，釋說è½ï¼‰èªªæˆ’明約，éžåˆ¥æ‰€å¼˜ï¼Œæ—¢åŒå¥‰è¡Œï¼Œç¾©ç„¡ä¸é›†ã€‚故云眾集è½æˆ‘說也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§äº”；　戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€æ¬²é«”】

亦å：與欲欲體

å­é¡Œï¼šæ¬²ä¹‹æ‰€é ˆæœ‰äºŒã€åƒ§ç§åŒé ˆæ¬²ã€å–®åƒ§é ˆæ¬²ã€æƒ³æ¬²ã€ç¾¯ç£¨æ‰€è¢«åƒ§ç§äºŒäº‹

行事鈔‧å—欲是éžç¯‡ï¼šã€Œè¾¨é«”者。欲之所須有二：自有僧ç§åŒé ˆï¼Œå¦‚說戒自æ£ç­‰ã€‚以佛制有時é™ï¼Œä¸€åˆ‡åŒéµï¼Œè‹¥å›æœ‰ç½ªã€‚自有單僧須者，如å—戒æ¨æ‡ºç­‰ã€‚僧須我和，我ä¸å¿…須，佛ä¸æ­£åˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明體中，業ç–有三：一﹑者從法，想欲為體。想陰心èšæ‰€æ”å法。二﹑者從相，色è²ç‚ºé«”，或動身色é‡ç—…ç¾ç›¸ï¼Œæˆ–å‹•è²ç›¸å»£ç•¥å››ç¨®ã€‚三﹑者從事，å³åŒä»Šæ–‡ã€‚åˆç¸½æ¨™ã€‚欲為能須，事å³æ‰€æ¬²ã€‚除çµç•Œå¤–，一切羯磨，大分二事。說æ£åˆ¶åŒéµï¼Œé¤˜æ³•çš†åˆ¥ç‚ºä¹Ÿã€‚自下，別釋，åˆæ˜ŽåŒé ˆã€‚時é™å³åŠæœˆã€å¤ç«Ÿä¹Ÿã€‚å›å³èƒŒä¹Ÿï¼Œç–云，必ç§é€ƒå›ï¼Œé å‡ºäº¦çŠ¯ã€‚自有下，次明別須。單僧須者，ç§ä¸é ˆä¹Ÿã€‚僧須我者，æ乖別也。我ä¸é ˆè€…，éžå·±äº‹ä¹Ÿï¼›éžè¬‚無心åŒé ˆæ³•äº‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三‧五）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé‡‹æ¬²é«”者有多種。從法以言，謂想欲等，如雜心通中說也。從相以論，色è²ç‚ºé«”，或動其身色，或動其è²ç›¸ä¹Ÿã€‚從事以論，則有二種事，一﹑單僧須（ç§äº‹ï¼‰è€…，如å—懺二法等，別人ä¸é ï¼Œæ•…僧須之。二，互須（僧事）者，如說æ£ç­‰ï¼Œè‡³æœŸå¿…說，說必在僧，若ä¸æ±‚覓，僧便有罪，必ç§é€ƒå›ï¼Œé å‡ºäº¦çŠ¯ï¼Œæ˜¯çŸ¥ä¿±é ˆä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「出體中有三，åˆã€æƒ³æ¬²è€…，想是連引，正å–欲心以為今體，須知兩別，ä¸å¯ç›¸æ··ã€‚言從法者，å³ä¸‰èšä¸­å¿ƒæ³•æ‰€æ”。下指雜心，彼通明心法，故曰通中。論å•æ›°ï¼šã€Žäº‘何心法等èšï¼Ÿã€ç­”曰：『想欲åŠè§¸æ…§ï¼Œå¿µæ€èˆ‡è§£è„«ï¼Œæ†¶å®šåŠèˆ‡å—，此說心等眾。想欲觸慧念æ€è„«æ†¶å®šå—å，並心èšæ”。ã€è«–自解云，想者於境界å–åƒè²Œï¼Œæ¬²è€…於緣欲å—也。謂於所緣，心欲領å—。次ã€è‰²è²ä¸­ï¼Œå¦‚注五種，ç¾ç›¸å‹•è‰²ï¼Œé¤˜å››å‹•è²ï¼›å»£èªªå…·å„€ï¼Œå³å…¼äºŒç¨®ã€‚三ã€å¾žäº‹è€…，羯磨所被，ä¸å‡ºäºŒç¨®ï¼Œå³åƒ§ç§äºŒäº‹ã€‚ç§äº‹å‰‡ç§‰æ³•ä¹‹åƒ§ï¼Œé ˆæˆ‘æˆæ³•ã€‚僧事則彼此åŒåˆ¶ï¼Œåƒ§åˆ¥ç›¸é ˆï¼Œä¸æ±‚有罪，明僧須也；ç§é€ƒäº¦çŠ¯ï¼Œæ˜Žåˆ¥é ˆä¹Ÿã€‚上三明體，åˆæ˜¯èƒ½æ¬²ï¼Œå¾Œæ˜¯æ‰€æ¬²ï¼Œä¸­å³æ¬²æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧二‧一五）

事鈔記å·äº”‧三‧五；　業ç–記å·äº”‧二‧一五

ã€æ®ºå‡ºå®¶æˆç¾…æ¼¢é“父æ¯ç‚ºå¾—幾逆】

亦å：父æ¯å‡ºå®¶æˆç¾…æ¼¢é“若有殺者為得幾逆

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žçˆ¶æ¯å‡ºå®¶ï¼Œæˆç¾…æ¼¢é“；若有殺者，為得幾逆？ã€ç­”：『（一ã€å¤šç½ªç­”）如å誦中，得一夷二逆。åˆæ¶…槃云：一﹑殺父王，二﹑殺須陀洹，罪兼二é‡ã€‚以斷父命，æ©é¤Šç¦ç”°ï¼Œå¿ƒæ‡·äºŒå¢ƒï¼ŒäºŒä¿±æ故。（二ã€ä¸€ç½ªç­”）（一﹑正引）如俱èˆè«–，殺父羅漢，得一無間；ä¾æ­¢ä¸€æ•…。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘會通）å•ï¼šã€Žå¦‚上涅槃，如何通耶？ã€ç­”：『為顯無間，二因而æˆã€‚命既是一，何得二罪？直以逆å，標此業é‡ï¼Œæ•…言二逆；其實無也。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç­”中，先引經律。以下，次顯é‡æ„。涅槃三å三云，羅閱耆王頻婆娑羅，其王太å­ï¼Œå曰善見，業因緣故，生惡逆心，閉父城外，乃至é®æ–·è¡£é£Ÿæ¹¯è—¥ï¼ŒéŽä¸ƒæ—¥å·²ï¼ŒçŽ‹å‘½ä¾¿çµ‚，太å­ç”Ÿæ‚”，大臣惡邪，謂言無罪，耆婆復言，大王當知，如是業者，罪兼二é‡ç­‰ã€‚頻婆娑羅已證åˆæžœï¼Œæ•…云須陀洹也。若準觀經，進æˆä¸‰æžœï¼›æ­¤æ“šçˆ¾å‰ï¼Œæ•…云åˆæžœè€³ã€‚åˆæ“šæˆé€†ï¼Œå®šç´„四果；經通四è–，與律ä¸åŒã€‚次答中，俱èˆå五逆為無間業，義如下釋。ä¾æ­¢ä¸€è€…，無別命故；但據殺父，止çµä¸€é€†ã€‚會通中，答文為二，åˆç¤ºæ¶…槃之æ„。命下，次顯無é‡ä¹‹ç†ã€‚然別造多逆，則隨業別å—。準俱èˆä¸­ï¼Œçš†æ¬¡ç”Ÿç†Ÿã€‚涅槃中作一逆者，則便具足å—一罪，若造二逆則二å€ï¼Œäº”逆具者，罪亦五å€ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸€å…­

ã€æ®ºæˆ’人é‡é¤˜è¼•ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑約緣å‹åŠ£ï¼‰æ®ºç›¸äº¦çˆ¾ï¼Œäººé‡é¤˜è¼•ã€‚何以知者？亦由人趣報å‹ï¼Œæ ¹å™¨æœ‰ç·£ï¼Œèƒ½ä¿®è«¸å–„，出家æˆè–。然彼形心，俱是é“器；今若加害，斷彼相續，å³æ˜¯éšœé“，為éŽæƒ…深，故制極é‡ã€‚餘趣å上，報微故輕。是以多云，三歸ã€äº”戒ã€æœ¨å‰è§£è„«ï¼Œæ²™é–€å››æžœã€ä½›ã€åŠè¾Ÿæ”¯ï¼Œå¿…在人é“，æ¼ç›¡æˆè–。故有æ害，便得é‡ç½ªã€‚天雖報å‹ï¼Œä¸èƒ½å‡ºå®¶ä»¥æˆåƒ§å¯¶ã€‚（二﹑約事希數）åˆå¾©è¶£åˆ¥ï¼Œç›¸æ®ºç¾©å¸Œï¼›æ•…就此義，害得輕罪。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一三‧五）

戒ç–記å·äº”‧一三‧五

ã€æ®ºå…·å››ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šå‘陷殺ã€å€šæ’¥æ®ºã€èˆ‡è—¥æ®ºã€å®‰æ®ºå…·ã€é˜±

戒本ç–‧四波羅夷法：「言å‘陷〔殺〕者，知人éŠè¡Œï¼Œå¿…從此é“，故設å‘阱，令墮死也。å誦云，為人作å‘，人從死é‡ï¼Œéžç•œæ­»è˜­ï¼›ç‚ºç•œé€ å‘，畜死æ，人死å‰ï¼›è‹¥ä¸å®šè€…，隨人畜死，é‡è¼•å¦‚律。言倚撥〔殺〕者，審知彼人倚撥其處，便施刀æ–，彼ä¾è€Œæ­»è€…。言與藥〔殺〕者，文事å¯è§£ã€‚言安殺具者，å³å¦‚世中行刑之所，比丘往看，施其繩索，令彼死者，åŒé‡ã€‚多云，若為殺故，造刀æ–者，å‰ç¾…；往趣彼人，步步輕蘭；或著彼身，命未斷，é‡è˜­ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å‘é™·åˆäºŒï¼Œåˆç¤ºç›¸ã€‚阱音éœï¼Œäº¦å‘也。å誦下，引釋。åˆç´„三趣，互論輕é‡ï¼Œå³æ˜¯å°æ¼«ï¼›åˆæœ‰ç‚ºéžäººä½œå‘人畜死å‰ï¼Œç¨€æ•…ä¸æ˜Žã€‚下云ä¸å®šï¼Œä¹ƒç´„大漫，隨犯å¯æœƒã€‚倚撥〔殺〕者，謂潛安殺具，令彼觸動也。安殺具者，置辦器æ–，令彼自用。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€æ®ºåˆäºŒä¸‰æžœä¸çŠ¯é€†ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žæ®ºä¸‹ä¸‰æžœï¼Œä½•ä¸çŠ¯é€†ï¼Ÿã€ç­”：『惑未盡故，ç¦ç”°ä¸æ»¿ã€‚故善見云，若殺白衣阿羅漢，ä¸å¾—出家；殺三果者，ä¸éšœå‡ºå®¶ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ®ºç•œç”ŸäºŒç¨®ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「就畜分二。智變有å‹ï¼ŒåŠ å®³çŠ¯å·è˜­è€…，以相åŒäººï¼Œå¿ƒéžé‡è€…何能害也？如世鸚鵡ã€é´éµ’，人有教其語者，殺未犯蘭，此但為人所教，未教本éžå…¶æ™ºï¼Œæ•…éžé‡ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚ç‹ç‹¸è™Žè±¹è«¸ç¸ï¼Œæ—Œç•°å¿—怪諸傳記中，變為人相，往往éžä¸€ï¼Œå¾‹ä¸­èˆ‰é¾ç‚ºé¦–，ä¸è¨€é¤˜è€…。若知而害，義ä¾æ³•ç§‘ï¼›ä¸çŸ¥è€Œå®³ï¼Œäº¦å¾žå¾‹çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§äºŒ

ã€æ®ºè¾Ÿæ”¯ä½›ç½ªä¸åŒç¾…漢】

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žå¦‚å輪經，殺辟支佛，ä¸åŒç¾…漢者？ã€ç­”：『以è²èžäººï¼Œå› è²å…¥é“，一﹑能說法，二﹑能ç¾é€šï¼Œä¸‰ï¹‘令他得é“。益深利廣，故çµå¤·é€†ã€‚辟支ä¸çˆ¾ï¼Œæ•…殺åŒäººã€‚如涅槃云，緣覺之人，志樂ç¨è™•ï¼Œè‹¥åŒ–眾生，但ç¾ç¥žé€šï¼Œçµ‚日默然，無所宣說，ä¸èƒ½èªªæ³•ï¼Œä»¤äººå¾—果。以此文證，ç¦ç”°ç‹¹æ•…。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å…­

ã€ç¬¬ä¸€ä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：毗婆尸如來略戒經

å­é¡Œï¼šæ³•é«”åˆã€å¿è¾±ç¬¬ä¸€é“ã€ç¬¬ä¸€é“ã€ä½›èªªç„¡ç‚ºæœ€ã€ç„¡ç‚ºæœ€ã€æ¯—婆尸佛ã€å©†æ²™ä½›ã€é‰¢æ²™ä½›ã€ç¾¼æã€è³¢åŠ«ã€éžžå©†å°¸ä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「å¿è¾±ç¬¬ä¸€é“，佛說無為最。出家惱他人，ä¸å為沙門。此是毗婆尸如來，無所著等正覺，說是戒經。此賢劫å‰ä¹å一劫出興於世。一百年中常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「åˆæ³•é«”åˆä¸­åˆ†äºŒï¼Œä¸ŠåŠæ˜Žå¿è¡Œä¹‹ç›Šï¼Œä¸‹åŠç¤ºä¸å¿ä¹‹æ。（一，釋上åŠåˆï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ç´„因果釋）就åˆå¿æ³•æœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘法æ€æƒŸï¼ŒäºŒï¹‘ä»–ä¸ç›Šï¼Œä¸‰ï¹‘安苦也。於辱生å¿ï¼Œæ•…æ›°å¿è¾±ï¼›è¡ŒåŠŸæ—¢å½Šï¼Œå…¥é“最å‹ï¼Œæ•…曰第一é“。此明因行也。因ä¸è™›è¨­ï¼Œå¿…能感果。是以次å¥æ˜Žæ¶…槃體寂，ä¸ç‚ºè«¸ç›¸æ‰€é·ï¼Œæ•…曰無為；出離中å‹ï¼Œæ•…曰最也。（二ã€å°±å› é‡‹ï¼‰åˆé‡‹ï¼Œå¿åŠ›æœ€å¤§ï¼Œä¸ç‚ºç·£å‹•ï¼Œå曰無為；諸行中å‹ï¼Œæ•…曰最也。（三ã€å°æˆ’釋）åˆé‡‹ï¼Œå¤«æ¬²æ·¨æ¾„戒行，必以å¿æ³•ç‚ºå…ˆï¼Œæ—¢ä»¤æˆ’淨，故先歎å¿ä¹Ÿï¼›å¿æˆæˆ’淨，有相自亡，故次歎無為也。（一，釋下åŠåˆï¼‰ä¸‹åŠèª¡å‹¸ä¸­ï¼Œæ²™é–€åæ¯æƒ¡ä¹‹å£«ã€‚今內é•å¤–惱，便乖出俗形å也。……此是毗婆尸者，顯å‰æ‰€èªªæœ‰åŠ«ä½›å也。此佛在賢劫å‰ä¹å一劫出世；由中間劫空，故é å–有劫佛，以æˆä¸ƒä¸–也。乃至後彌勒佛興，å³ä»¥å°¸æ£„為第七之祖也，如是廣知。本曰毗婆尸，或曰婆沙，鉢沙，此譯åŒç‚ºå»£èªªä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第一佛（毗婆尸如來），上åŠåˆä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆäºŒï¼Œåˆé‡‹ä¸Šå¥ã€‚å‰é€šåˆ—三å¿ã€‚法æ€æƒŸè€…，謂於諸法，安å¿æ€æ“‡ï¼Œè€Œä¸å‹žå€¦ï¼›äºŒï¹‘ä»–ä¸ç›Šè€…，彼怨加害，而ä¸å報；三﹑安苦者，眾苦逼迫，安然å¿å—。今釋å¿è¾±ï¼Œå³ç•¶ç¬¬äºŒã€‚梵語羼æ，此翻å¿è¾±ã€‚行功強者，經云，å¿ä¹‹ç‚ºå¾·ï¼ŒæŒæˆ’苦行，所ä¸èƒ½åŠã€‚å› ä¸ä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹ä¸‹å¥ã€‚無為å³ç›®æ¶…槃自體；諸相å³ç”Ÿä½ç•°æ»…四相，簡諸有為，隨相é·è®Šï¼Œæœ‰å£žæ»…故。次釋，å¿åŠ›å¤§è€…，經云，能行å¿è€…，乃å¯å為有力大人；ä¸ç‚ºç·£å‹•ï¼Œç·£å³æƒ±è¾±ç­‰ã€‚後釋，欲附所宗，故兼戒行。以戒淨故，業é£æƒ‘除，故云有相自亡。……題å中，åˆç¸½ç¤ºã€‚毗婆尸，如下自翻。此下，別釋，åˆæ˜ŽåŠ«æ•¸ã€‚æ­¤ä¾é•·é˜¿å«ç¶“所列，下六並爾。此佛出世，三會說法，度三åå››è¬å…«åƒäººã€‚賢劫者，慈æ©åŠ«ç« äº‘，å³æ­¤ä½åŠ«ç¨±è³¢åŠ«ï¼ŒäºŒå劫中第ä¹åŠ«ï¼Œæ­¤ç•Œæˆå¾Œï¼Œæœ‰åƒä½›å‡ºä¸–，既多賢è–，故å賢劫。在å‰ä¹å一劫者，謂跨éŽç©ºåŠ«ï¼Œé€†æ•¸å£žä½æˆï¼Œæ›´è·¨ä¸€ç©ºåŠ«ï¼Œå¾©å–壞為八å劫，å³ç•¶å‰ä½åŠ«ç¬¬å劫，故云é å–有劫等。欲順世諦，以七為祖故也。彌勒興時，除毗婆尸，故以尸棄為第七；若據相承，åˆäº‘第一，此約從親至ç–，以釋迦為始，é åŠ«ç‚ºç¬¬ä¸ƒä¹Ÿã€‚乃至後佛出世，第減亦然。本下，翻å。梵言三別，毗字並åŒï¼Œæ•…下二ä¸èˆ‰ï¼›æ™ºè«–亦云鞞婆尸，此翻種種具。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”三‧一ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”三‧一ä¹

ã€ç¬¬ä¸ƒä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：釋迦牟尼如來略戒經

å­é¡Œï¼šæ˜¯å¤§ä»™äººé“ã€å¤§ä»™äººé“ã€ç„¡äº‹åƒ§ã€æœ€åˆä¸çŠ¯å³å無事ã€å¤§ä»™ã€å°ä»™ã€ä¹å±…ã€é‡‹è¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›ã€è‡³å¾Œé‡çŠ¯æ–¹å有事ã€é‡çŠ¯å有事ã€æœ‰äº‹

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「善護於å£è¨€ï¼Œè‡ªæ·¨å…¶æ„志（志æ„），身莫作諸惡，此三業é“淨。能得如是行，是大仙人é“。此是釋迦牟尼如來無所著等正覺，於å二年中，為無事僧說是戒經。從此已後，廣分別說。此佛略教，å³æ˜¯ç•¥ä¹‹æ­£å®—也。時接利根，無å†çŠ¯è€…。後因é‡éŽï¼Œä½›æ­¢ä¸èªªï¼Œå³ä»¥å»£ç•¥äºŒæ•™ä»˜å¼Ÿå­èªªä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「第七段，明調三業門，以化於時。åˆåˆ†ç‚ºäºŒï¼Œåˆä¸€è¡Œæ˜Žä¸‰æ¥­è¡Œæ·¨ï¼Œå¾Œæ˜Žè¡Œæˆæœƒæ­£ä¹Ÿã€‚是大仙人é“者，佛為世導，任物施å；仙為俗網所欣，故佛因之立教。å°ä»™æœªå…三惡，大仙永離ä¹å±…，故曰也。能說人，此賢劫第四佛也。義當分三：此是釋迦下，明能說之人；於å二年下，明略教所為也；從此已後廣說者，明æ¯ç•¥é€šå»£ä¹Ÿã€‚為無事僧者，如光師釋，由未最åˆçŠ¯ï¼Œæ•…曰無事。åˆé‡‹ï¼Œå®¹æœ‰åˆçŠ¯ï¼Œä½†ä¸åœ¨çœ¾ï¼Œå¾—行說戒，故曰無事。今釋云，如律，五年制廣教，便有犯人，但最åˆä¸çŠ¯ï¼Œå³å無事也；至å二年，方有é‡çŠ¯ã€‚如律，佛言，從今我ä¸èªªæˆ’，æ±ä»Šè‡ªèªªç­‰ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第七佛åˆï¼Œåˆåˆ†æ–‡ã€‚是下，牒釋，åˆç¤ºå所以。å°ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žç°¡ç•°å‡¡ä»™ã€‚薩婆多云，薄伽梵於世俗中，是尊å‹æ•…，åˆæ–¼è²èžç¨è¦ºä¹‹ä»™ï¼Œæ˜¯æ®Šå‹æ•…，號大仙也。此則二乘亦åå°ä»™ï¼›ä»Šæ–‡ä¸”å°å‡¡ä»™ï¼Œæ•…云未å…三惡。ä¹å±…，å³ä¸‰ç•Œï¼›æ¬²ç•Œç‚ºä¸€ï¼Œè‰²ã€ç„¡è‰²å„四，並眾生居處，故曰ä¹å±…。能說中，釋迦，翻能ä»ï¼›ç‰Ÿå°¼ï¼Œç¿»å¯‚默。人壽一百歲時出世，說法ä¸è¨ˆæœƒï¼Œåº¦äººä¸è¨ˆæ•¸ã€‚å二年常說此åˆã€‚標分å¯è§£ã€‚牒釋中，åˆæ–‡ä¸‰è§£ï¼Œå…‰å¸«ç´„未興廣釋。次師約å±çŠ¯ä¸ç¤™èªªæˆ’釋。彼謂因在眾犯，佛始ä¸èªªï¼›å‰‡çŸ¥å·²å‰ä¸åœ¨çœ¾çŠ¯ï¼Œçš†å無事。今解中，五年有犯，å³ç ´åˆè§£ã€‚最åˆä¸çŠ¯ï¼Œå³ç ´æ¬¡å¸«ã€‚至後é‡çŠ¯ï¼Œæ–¹å有事。如下，引證，文見滅è«ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äº”‧三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒäºŒâ€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äº”‧三

ã€ç¬¬äºŒä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：尸棄如來略戒經

å­é¡Œï¼šç©ºåŠ«ç„¡ä½›ã€è°æ˜Žäººã€å°¸æ£„ä½›ã€ä¸ƒä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「譬如明眼人，能é¿éšªæƒ¡é“。世有è°æ˜Žäººï¼Œèƒ½é é›¢è«¸æƒ¡ã€‚此是尸棄如來無所著等正覺，說是戒經。此賢劫å‰ä¸‰å四劫出興於世，八å年中，常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「就åˆåˆä¸­ï¼Œä½†æ˜Žé›¢éŽè¡Œä¹Ÿã€‚上åŠç´„譬明離險，下åŠç´„世明é æƒ¡ä¹Ÿã€‚俗世俱有é éšªé¿æƒ¡ä¹‹èƒ½ä¹Ÿï¼›æ³å‡ºä¸–缺有之士，而åŒå¡µéš¨æŸ“乎？下明能說人中，言尸棄佛，與第三〔毗葉羅佛〕åŒåœ¨è³¢åŠ«å‰ä¸‰å四劫中出世。å‰å¾Œå…©åˆ†ï¼Œç©ºåŠ«ç„¡ä½›ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「法åˆä¸­ï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚上下，判釋，åˆåˆ†åˆå¥ã€‚上åŠç´„喻以明。下åŠå³èˆ‰ä¸–事為比；如俗中å›å­ï¼Œæ‡·ä»æŠ±ç¾©ï¼Œé·å–„é æƒ¡ï¼Œæ‰€è¬‚è°æ˜Žäººä¹Ÿã€‚俗下，通åˆã€‚缺，å³ç ´ä¹Ÿã€‚能說人中，尸棄，此翻云ç«ã€‚能燒有明å¯å佛德。七è¬æ­²æ™‚出世，三會，度二å五è¬äººã€‚賢劫å‰ä¸‰å四劫，亦從空劫å‰å£žåŠ«é€†æ•¸ï¼Œå³ç•¶ä½åŠ«ç¬¬ä¸ƒåŠ«ã€‚此與下第三佛（毗葉羅佛），åŒåŠ«åŒäººå£½æ™‚出世，但年有å‰å¾Œè€³ã€‚或云後佛八è¬æ­²è€…éžã€‚å‰ä¸‹ï¼Œé€šç¤ºä¸ƒä½›ï¼Œè¬‚空劫å‰ï¼Œå–三佛，空劫後，å–四佛，故云兩分等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”七‧四）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”七‧四

ã€ç¬¬ä¸‰ä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：毗葉羅如來略戒經

å­é¡Œï¼šä¸è¬—ã€ä¸å«‰ã€ç­–修之慧ã€è¡Œæœ¬ã€å››ä¿®ã€æ¯—葉羅佛ã€æ¯—èˆæµ®ä½›ã€éžžæ•é™„ä½›ã€éš¨è‘‰ä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「ä¸è¬—亦ä¸å«‰ï¼Œç•¶å¥‰è¡Œæ–¼æˆ’，飲食知止足，常樂在空閑，心定樂精進，是å諸佛教。此是毗葉羅如來無所著等正覺說是戒經。此佛出世，與å‰åŒåŠ«ï¼Œäººå£½ä¸ƒè¬æ­²ï¼Œä¸ƒåå¹´å‰èªªæ­¤ç•¥åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「第三段略åˆï¼Œæ˜Žæ­¢ä½œäºŒè¡Œï¼Œæ•™åŒ–於時也。就åˆå››å¥ï¼Œæ˜Žèº«å£å¥‰æˆ’止行æˆå°±ç›¸ã€‚後有åŠåˆï¼Œä¿®å–„策勤作行æˆå°±ä¹Ÿã€‚å°±åˆåˆäºŒã€‚åˆåŠåˆï¼Œå£ç„¡éŽä¹Ÿï¼›æ¬¡åŠåˆï¼Œèº«é›¢éŽä¹Ÿã€‚åŒä½æª¢è¡Œï¼Œç¨±æ ¹è€Œèˆ‰ï¼Œåä¸è¬—。åˆè§£ï¼Œç¨±æ³•è€Œè«‡ï¼Œç„¡é¡›å€’éŽï¼Œä¸éžè–說，故曰ä¸è¬—。見他å利，å£ç„¡è­æ¯€ï¼Œåä¸å«‰ä¹Ÿã€‚二éŽæ—¢ç„¡ï¼Œç†è³‡è¡Œæœ¬ï¼Œæ•…當奉戒也。就身離中，å—ç´æœ‰æ–¹ï¼Œä¸ç”Ÿå…§è‹¦ï¼Œæ•…知止也。在喧亂é“，處éœåŒè–，故樂空也。上既身å£æ“šæ³•ï¼Œå®šæ…§å¿…有日新，故曰心定樂精進。策修之慧，å³å››ä¿®ä¹Ÿã€‚法éžé¤˜äººæ‰€å‚³ï¼Œæ·±é ˆè«¦å—，故曰是諸佛教也。ã€

行宗記釋云：「åˆé‡‹ä¸è¬—有二義。å‰ç´„舉罪釋，後約說法釋。顛倒éžè–，å³å謗法。高座講說，寧ä¸æ…Žä¹Žï¼Ÿè¦‹ä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹ä¸å«‰ã€‚行本，å³ç›®æˆ’也。下åŠåˆä¸­ï¼Œç¯€é£Ÿè™•éœï¼Œä¸¦é“緣故。……策修慧四修者，舉四正勤，釋上精進。一﹑已生惡令除斷，二﹑未生惡ä¸ä»¤ç”Ÿï¼Œä¸‰ï¹‘未生善令生，四﹑已生善令增長。……毗葉羅，亦云毗èˆæµ®ã€éžžæ•é™„ã€éš¨è‘‰ç­‰ï¼Œçš†éŸ³äº’耳。此翻一切慈，種姓åŒå‰ï¼Œå¨‘羅樹下æˆä½›ï¼ŒäºŒæœƒèªªæ³•ï¼Œåº¦å三è¬äººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”八‧二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”八‧二

ã€ç¬¬äº”佛略教åˆã€‘

亦å：拘那å«ç‰Ÿå°¼å¦‚來略戒經

å­é¡Œï¼šæ”¾é€¸ã€å¿ƒèŽ«ä½œæ”¾é€¸ã€è–法當勤學ã€ç„¡æ†‚æ„ã€å¿ƒå®šå…¥æ¶…槃ã€æ”¾é€¸è€…有å三果報ã€å¢žå¿ä½ã€è«¸æœ‰æ°¸çµ•ã€æ‹˜é‚£å«ç‰Ÿå°¼ä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「心莫作放逸，è–法當勤學，如是無憂æ„，心定入涅槃。此是拘那å«ç‰Ÿå°¼å¦‚來無所著等正覺說是戒經。此賢劫中為第二佛，人壽四è¬æ­²ï¼ŒäºŒï¼ˆå››ï¼‰åå¹´å‰å¸¸èªªæ­¤åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「第五段。明輕縱放逸行。然放逸之相極多，莫éžè·¡æ•£æµä¿—，心隨苦樂，å放逸也。如涅槃說，最為善行之霜雹。就åˆåˆ†äºŒï¼Œä¸ŠåŠæ˜Žå› è¡Œï¼Œä¸‹åŠæ˜Žæžœæ»¿ä¹Ÿã€‚縱心塵境，隨緣染著，方å放逸。若能æ”心，與正觀相應，離諸緣éŽï¼Œæ•…曰心莫作放逸。然逸通身å£ï¼Œå¿ƒç‚ºæœ¬æ¥­ï¼Œæ•…指心也。此明離éŽï¼Œé€²ä¿®æœƒæ­£ï¼Œæœ‰è§£è„«å› ï¼Œå為è–法當勤學。如是者，牒上因æˆä¹Ÿã€‚由行è–法，入增å¿ä½ï¼Œè‹¦æ¥­æ°¸äº¡ï¼Œæ•…曰無憂æ„也。心淨慧明，諸有永絕，故曰心定入涅槃也。賢劫åˆç¬¬äºŒä½›ï¼Œå››è¬æ­²æ™‚出世，三åå¹´å‰æ†èªªæ­¤åˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆç¤ºæ”¾é€¸ç›¸ã€‚è·¡æ•£æµä¿—，謂行éžæ½”白；心隨苦樂，謂志ä¸å …正。如下，引示。放逸能喪善行，霜雹能摧生物，故以喻焉。彼經第å三云，諸善男å­ï¼Œå› ä¸æ”¾é€¸ï¼Œèƒ½ç”Ÿä¸–出世法，若有欲得阿耨è©æ，應當勤修ä¸æ”¾é€¸æ³•ã€‚夫放逸者，有å三果報：一﹑樂為世間作業；二﹑樂說無益之語；三﹑常樂久寢ç¡çœ ï¼›å››ï¹‘樂說世間之事；五﹑常樂親近惡å‹ï¼›å…­ï¹‘懈怠懶惰；七﹑常為他人所輕；八﹑雖有所èžï¼Œå°‹å¾©å¿˜å¤±ï¼›ä¹ï¹‘樂處邊地；å﹑ä¸èƒ½èª¿ä¼è«¸æ ¹ï¼›å一﹑食ä¸çŸ¥è¶³ï¼›å二﹑ä¸æ¨‚定寂；å三﹑所見ä¸æ­£ã€‚夫放逸者，雖得近佛åŠä½›å¼Ÿå­ï¼ŒçŒ¶å為é ã€‚……次åŠåˆä¸­ã€‚åˆé‡‹ä¸Šå¥ã€‚增å¿ä½ï¼Œå³å…§å‡¡ç¬¬ä¸‰ä½ã€‚苦業永亡者，且據三途因果為言；以å¿ä½ä¸é€€ï¼Œä¸å¢®æƒ¡é“故。心下，次釋下å¥ã€‚諸有永絕，å³ç„¡å­¸æ¥µè–。上舉深賢，永離三惡；下舉極è–，永出三界。能說人中，拘那å«ç‰Ÿå°¼ï¼Œæ­¤ç¿»é‡‘色仙。一會說法，度三è¬äººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­äºŒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ç¬¬å…­ä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：迦葉如來略戒經

å­é¡Œï¼šè¿¦è‘‰ä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「一切惡莫作，當奉行諸善，自淨其志æ„，是則諸佛教。此是迦葉如來無所著等正覺說是戒經。此賢劫第三佛，人壽二è¬æ­²ï¼ŒäºŒåå¹´å‰èªªæ­¤åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧七佛略戒：「第六段，明三學行，輕éŽä¿®å–„也。åˆæ–‡ç‚ºäºŒï¼Œåˆä¸‰å¥æ˜Žè¡Œæ•™ï¼Œä¸‹ä¸€å¥æŒ‡éžæ¿«èªªä¹Ÿã€‚å°±åˆæœ‰äºŒå¥ï¼Œä¸Šæ˜Žæ­¢æƒ¡ï¼Œä¸‹æ˜Žä¿®å–„。次有一å¥ï¼Œæ˜Žæ­¢ä½œäºŒè¡Œï¼Œæœ¬å”¯å¿ƒèµ·ï¼Œç•¶è§€å¿—æ„也。心有所主åæ„，貞固難拔å志也。……賢劫第三佛，人壽二è¬æ­²æ™‚出世，二åå¹´å‰å¸¸èªªæ­¤åˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「迦葉，此翻飲光。一會說法，度二è¬äººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­å››â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…­å››â€§ä¸ƒ

ã€ç¬¬å››ä½›ç•¥æ•™åˆã€‘

亦å：拘樓孫如來略戒經

å­é¡Œï¼šè­¬å¦‚蜂採è¯ã€ä¸å£žè‰²èˆ‡é¦™ã€ä½†å–其味去ã€æ¯”丘出èšç„¶ã€æ¯”丘入èšç„¶ã€ä¸é•æˆ¾ä»–事ã€ä¸è§€ä½œä¸ä½œã€å››å¡µã€æ‹˜ç•™å­«ä½›ã€è¿¦ç¾…鳩é¤é™€ä½›ã€è¿¦é‚£ä¼½ä½›

å«è¨»æˆ’本‧七佛略戒：「譬如蜂採è¯ï¼Œä¸å£žè‰²èˆ‡é¦™ï¼Œä½†å–其味去，比丘出èšç„¶ï¼Œä¸é•æˆ¾ä»–事，ä¸è§€ä½œä¸ä½œï¼Œä½†è‡ªè§€èº«è¡Œï¼Œè‹¥æ­£è‹¥ä¸æ­£ã€‚此是拘樓孫如來無所著等正覺說是戒經。此佛賢劫åˆä½›ï¼Œäººå£½å…­è¬æ­²æ™‚，六å年常說此åˆï¼Œå¾Œæ–¹å»£èªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§äº”）

戒本ç–‧七佛略戒：「第四段中，說自利利他行，或純自利行。（二ã€è‡ªä»–利釋）åˆé‡‹åˆ†äºŒï¼Œåˆåˆæ˜Žåˆ©ä»–行法，下åˆä½†æ˜Žè‡ªåˆ©è¡Œä¹Ÿã€‚（一﹑利他行）就å‰åˆï¼Œåˆä¸‰å¥å–»æ–‡ï¼Œå¾Œæ¯”丘下åˆå–»ã€‚åˆä¸­ï¼Œå‡å行者，待食資身，如蜂在èšä¹Ÿï¼Œä¹žé£Ÿå¦‚採。世è¯æ”¬å››å¡µä»¥æˆï¼Œæœ‰æ„Ÿæžœä¹‹ç”¨ï¼Œæ•…åè¯ä¹Ÿã€‚施主亦以四事和åˆå施，必åŒæ„Ÿæžœä¹‹ç”¨ï¼Œæ•…如è¯ä¹Ÿã€‚åˆèœ‚之採è¯ï¼Œéžç›´å–味，亦æ色香。但å–之至微，ä¸ææˆè¯æ„Ÿæžœä¹‹ç”¨ï¼Œæ•…æ›°ä¸å£žè‰²é¦™ä¹Ÿã€‚比丘亦爾，終ä¸å¤šæ±‚，壞俗之信，義åŒä¸å£žè‰²èˆ‡é¦™ä¹Ÿã€‚趣乞少許，資身長é“，故曰但å–其味去。文中，比丘åˆä¸Šèœ‚也。出èšè€…，方欲乞食å‘俗，故云出å‘èšè½ï¼›å¦‚蜂ä¸ç•°ï¼Œæ•…曰然也。åˆäº‘，出èšè€…，入èšè½å¾—食，出詣僧園將噉，無æ俗懷；如蜂在林å–味出林還返，故云出也。åˆæœ‰æˆ’文為入èšè€…，言比丘åˆå…¥ï¼Œå¿…以蜂喻自觀也。（二﹑自利行）下åˆæ˜Žè‡ªè¡Œä¸­ï¼Œä¸Šæ˜Žä¸å¤–é•ï¼Œä¸‹æ˜Žå”¯å…§æ…Žä¹Ÿã€‚ä¸é•æˆ¾è€…，眾行ä¸ä¹–也。ä¸è§€ä½œä¸ä½œè€…，別人ä¸é ä¹Ÿã€‚夫好惡由乎淨穢，愛憎必因斯起。凡夫é‚有去å–，終æ涉於貪瞋。事須兩é£ï¼Œæˆæ–¼æ¨è­·ä¹Ÿã€‚……（二ã€ç´”自行釋）（一﹑約學法釋）åˆé€šä½œè‡ªè¡Œè§£ã€‚åˆä¸‰å¥å–»æ–‡ï¼Œä¸‹ä¸¦æ³•èªªã€‚行者，如蜂也。將入眾中，學於行儀，為採也。清眾法æˆï¼Œæœ‰æ„Ÿæžœç”¨ç‚ºè¯ä¹Ÿã€‚ä¾æ³•è€Œè¡Œï¼Œä¸ä¹–眾網，åä¸å£žä¹Ÿã€‚採å–教法，有資神用，åå–味也。比丘，åˆä¸Šèœ‚也。入èšï¼Œåˆä¸ŠæŽ¡è¯ã€‚ä¸é•ç­‰åŠåˆï¼Œåˆä¸Šä¸å£žè‰²é¦™ä¹Ÿã€‚但自觀下，åˆä¸Šå–味也。（二﹑約自眾釋）åˆè§£ï¼Œåˆåˆæ˜Žè‡ªè¡Œä¹Ÿã€‚形報須資，ä¾ä¿—æ¿Ÿé“，å—ç´æœ‰å„€ï¼Œå¦‚åˆåˆä¹Ÿã€‚è¡Œå‡çœ¾æˆï¼ŒåŠ›æœªå…¼æ¿Ÿï¼Œéš¨æ©Ÿè™•é»˜ï¼Œæ惱僧儀，故自外護，å³å¾Œåˆä¹Ÿã€‚第二çµèƒ½èªªä¸­ï¼Œæ‹˜æ¨“孫賢劫æˆæ™‚，人壽六è¬æ­²ï¼Œæ™‚å…­å年常說此åˆï¼ŒéŽæ­¤æ–¹èªªå»£ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「四塵，å³é¦™ã€è‰²ã€å‘³ã€è§¸ã€‚……能說中，拘留孫，一云迦羅鳩é¤é™€ï¼Œæˆ–云迦那伽，此翻金仙人。å³è³¢åŠ«ç¬¬ä¹æ¸›åŠ«ï¼Œä¸€æœƒèªªæ³•ï¼Œåº¦å››è¬äººï¼Œå¾žäººå£½å…«è¬æ­²ï¼Œæ¸›è‡³å…­è¬æ­²æ™‚出世。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸€â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äº”ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€è„«è…³åºŠã€‘

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「脫腳繩床，若木床。脫腳者，腳入æ¢ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「解腳入æ¢è€…，明將脫ä¸ä¹…也。ã€è¡Œå®—記釋云：「將脫者，謂腳動æ–，故入於æ¢ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äº”‧六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äº”‧六

ã€é€ ç«‹å¡”寺ç¦å ±ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¢µç¦

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€é˜¿å«äº‘，åˆèµ·å·å©†ï¼Œè£œæ²»æ•…寺，並å—梵ç¦ã€‚云何梵ç¦ï¼Ÿå¦‚閻浮一洲人功德，ä¸å¦‚一轉輪王功德；如是西æ±åŒ—天下，乃至四天六欲åˆç¦ªç¸½å¤šï¼Œæ¯”一梵主功德。此為梵ç¦é‡ã€‚當如是學。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºå› æžœã€‚åˆèµ·ï¼Œå³æ–°åˆ±ä¹Ÿã€‚梵ç¦ï¼Œè¬‚梵天王ç¦æœ€å‹ä¹Ÿã€‚如閻下，校é‡æ¢µç¦ã€‚總å—洲，ä¸å¦‚一輪王；總四洲輪王，ä¸å¦‚六欲四天ä¾é ˆå½Œå±±ï¼Œæ•…別言之；總四洲六欲，ä¸å¦‚åˆç¦ªæ¢µçœ¾ï¼›ç¸½ä¸Šäººå¤©ï¼Œä¸å¦‚梵輔；總上人天梵輔，ä¸å¦‚大梵天王。此下，勸修。起塔治寺，ç²ç¦å¦‚是，故令當學。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­

ã€é€ ç«‹å¡”法】

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œè‹¥èµ·å¡”者，應四方，若圓ã€è‹¥å…«è§’。以石墼木，作已，用黑泥，乃至石ç°ç™½åœŸç­‰ï¼Œæ‡‰å®‰åŸºï¼Œå››é‚Šä½œé—Œæ¥¯ï¼Œå®‰é¦™è¯è‘—上，è½å®‰æ‡¸å¹¡è“‹ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§å…­

ã€é€ ç«‹å¡”處】

亦å：塔處ã€å¡”事

å­é¡Œï¼šå»šå»å¤šåœ¨æ±åŒ—ã€å»åœ¨æ±åŒ—

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œå¡”事者，起僧伽è—時，先è¦åº¦å¥½åœ°ä½œå¡”處。其塔ä¸å¾—在å—在西，應在æ±åœ¨åŒ—。中國，伽è—門皆æ±å‘，故佛塔廟宇，皆å‘æ±é–‹ï¼Œä¹ƒè‡³å»šå»ï¼Œäº¦ï¼ˆä¸¦ï¼‰åœ¨è¥¿å—，由彼國æ±åŒ—風多故。神州尚å—為正陽，ä¸å¿…ä¾ä¸­åœŸæ³•ä¹Ÿã€‚ä¸å¾—僧地侵佛地，佛地ä¸å¾—侵僧地。餘如盜戒隨相說。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「其下，指方所。須æ±åŒ—者以寺門å‘æ±ï¼Œå³åœ¨å‰é¢å·¦é‚ŠäºŒæ–¹ç‚ºä¹‹ã€‚注中，å‰ç¤ºè¥¿åœŸï¼Œäº¦åˆä½œä¸¦ï¼Œæ±åŒ—風多，則穢氣ä¸è‡³æ®¿å¡”，此示寺門å‘æ±æ‰€ä»¥ã€‚下明此方應在å—西，今此廚å»å¤šåœ¨æ±åŒ—，亦以å—西風多故也。ä¸å¾—下，制侵犯。西土佛法僧地，å„有分齊，ä¸ç›¸æ··æ¿«ã€‚下指盜戒，彼明欲於僧地起塔，å³é ˆä½œæ³•å’Œåƒ§ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¹

ã€é€ ç«‹å¡”åƒå®œèŽŠåš´ã€‘

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥ä½œå¯¶å¡”，åŠä½œå¯¶åƒï¼Œç•¶ä»¥ç¨®ç¨®å¹¡è“‹é¦™è¯å¥‰ä¸Šã€‚若無真寶，力ä¸èƒ½è¾¦ï¼Œæ¬¡ä»¥åœŸæœ¨è€Œé€ æˆä¹‹ï¼›æˆè¨–，亦當幡蓋香è¯ä¼Žæ¨‚，種種供養。若是塔中，è‰æœ¨ä¸æ·¨ï¼Œé³¥ç¸æ­»å±ï¼ŒåŠå…¶ç³žç©¢ï¼ŒèŽè¯è‡­çˆ›ï¼Œæ‚‰ç•¶é™¤åŽ»ã€‚蛇鼠孔穴，當塞治之。銅åƒæœ¨åƒï¼ŒçŸ³åƒæ³¥åƒï¼Œé‡‘銀ç‰ç’ƒé —梨等åƒï¼Œå¸¸ç•¶æ´—治。任力香塗，隨力造作種種瓔çžï¼Œä¹ƒè‡³çŒ¶å¦‚轉輪è–王塔。精èˆå…§ï¼Œç•¶ä»¥é¦™å¡—，若白土塗。作塔åƒå·²ï¼Œç•¶ä»¥ç‰ç’ƒé —梨真ç ã€ç¶¾çµ¹éŒ¦ç¶µã€éˆ´ç£¬ç¹©éŽ–，而供養之。畫佛åƒæ™‚，綵中ä¸é›œè† ä¹³é›žå­ã€‚應以種種è¯è²«æ•£è¯ï¼Œå¦™æ‹‚明é¡ï¼Œæœ«é¦™æ•£é¦™ç‡’香，種種伎樂歌舞供養，æ™å¤œä¸çµ•ã€‚ä¸å¦‚外é“，燒酥大麥而供養之；終ä¸ä»¥é…¥å¡—å¡”åƒèº«ï¼Œäº¦ä¸ä¹³æ´—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒ

ã€é€ å¯ºæ³•å¼ã€‘

å­é¡Œï¼šå¯ºèª¥ã€å¯ºé™¢è™•æ‰€ã€ç¥‡æ¡“圖ã€é‡‹é–€å¤šæ³•ã€å¯ºé™¢é€ ç«‹éžæ³•ã€å¯ºæ³•æ»…ã€è­·æŒå¯ºæ³•ã€é“眾須自敬以生俗信ã€é“眾識法護æŒäººçš†å®—ä»°ã€ç¶“åŠã€æ¤æ¨¹ã€ç«‹çŸ³ã€æˆ’壇居æ±ã€ç„¡å¸¸é™¢åœ¨è¥¿ã€ç«‹å‰Žã€æ¨“觀ã€æ± æ²¼ã€æ ½è“®ã€é¦™ç‡ˆ

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œé€ å¯ºæ³•ã€‚有盛德法師，造寺誥å篇。具明造寺方法。祇桓圖樣，隨有所造，必準正教。并護æŒåŒ¡çœ¾åƒ§ç¶²ç¶±è¦ç­‰ã€‚事ç¹ä¸å…·ï¼Œç•¥å¼•å®—科造寺一法。（一，應法生善）謂處所，須é¿è­æ¶‰ï¼Œç•¶é›¢æ–¼å°¼å¯ºï¼ŒåŠå¸‚å‚府å´ç­‰ã€‚佛殿經åŠï¼Œæ¥µä»¤æ¸…素，僧院廚倉，趣得充事，如此，則後無所壞。今時末法造寺，唯有處所，事得å—用；亦有用羯磨法者；而é™å¤–ç„¡å„€å¼è¡¨ç›¸ï¼Œä»¤äººçŸ¥è€…。故祇桓圖中，凡立木石土宇，並有所表；令人天識相，知釋門多法，故能影覆邪術，禽ç¸ç•å¨ï¼›å½¢å„€éš±æ˜ ï¼Œç‚ºä¸–欽仰。（二，無法致æ）（一ã€é€ ç«‹éžæ³•ï¼‰ä½†æ­·ä»£ç·œç©ï¼Œç§‰æ•™é™µé²ï¼›äº‹å­˜æ³•éš±ï¼ŒéŒ¯èˆ‰æ„旨。俗人既ä¸æ›‰æ³•ï¼Œçœ¾åƒ§æœªè§£ç¤ºå°Žã€‚但相倣學，虛費財物，競心精妙，力志å‹ä»–；房廊臺觀，務令高顯，éŽå½¼ä¾¿æ­¢ï¼Œéƒ½ä¸å­˜æ³•ã€‚（二ã€é¨°è¸æ¯€å£žï¼‰åˆé‚„自騰è¸ï¼Œå¦‚己莊宅，眾僧房堂，諸俗å—用；毀壞æ辱，情無所愧；屈é“承俗，如奴事主，是å寺法滅也。其甚者，打罵眾僧，種種éžæ³•ï¼›å–è¦è¨€ä¹‹ï¼Œå¾žåƒ§å¼·åŠ›æŠ‘奪，貸借乞請，乃至åœå±åƒ§é™¢ï¼Œèˆ‰å“€å¯ºå…§ï¼Œç½®å¡šæ¾¡æµ´ç­‰ï¼Œä¸¦éžæ³•ä¹Ÿã€‚（三ã€å¼•å‹¸ä¿—æµï¼‰è‹¥æ”¹å¾€ä¿®ä¾†ï¼Œè¿½æ³•æ›´æ–°ï¼Œæ…Žæ•¬ç„¡çŠ¯è€…，是則護æŒå¯ºæ³•ä¹Ÿã€‚俗人造寺，本為求ç¦ï¼Œä½œå‡ºå®¶ä¹‹å› ï¼Œå¾—é“之緣；唯應禮拜供養，為法諮請，時時覲å•ï¼Œå¦‚法往來；彼此利益，自他無惱，åè­·æŒä¹Ÿã€‚故增一云，阿é—世王，得信已後，敕國中，無令事佛之家，貲輸迎é€ã€‚豈éžåƒ§å‚³æ­£æ³•ï¼Œå¾—信於人乎？（四ã€å› èª¡é“眾）（一﹑自敬生信）因å³éš¨æ˜Žæ•¬è­·ä¸‰è¡£ï¼Œä¸€åˆ‡çœ¾å…·ï¼Œä¸¦å¦‚塔想，尊敬æ”æŒã€‚乃至剃髮染衣，戒體真旨，行來俯仰，整斂å¨å„€ï¼Œé£²é£Ÿæ–½ä½œï¼Œå¿ƒå¸¸å¿µæ³•ï¼Œæ†¶è€Œå¥‰è¡Œè€…，俗人終ä¸å¾—輕爾陵慢，éžæ³•å¹²äº‚。（二﹑舉俗æ³é“）å‡ä»¤ä¸–中賢人，內心堅正，外有å¨å„€ï¼ŒçŒ¶è¦‹æ•¬è‚…，ä¸æ•¢ä¾®å¼„。如文侯敬干木，似劉æ°é‡å­”明等。æ³å‡ºä¸–é“士，披佛法衣，éŠä½›è¡Œè™•ï¼Œå¨å„€åº åºï¼Œè¦‹è€…生善，誰ä¸å°Šæ•¬ï¼Ÿè‹¥æœ‰è¼•ç¬‘，皆由自失，故知無ä¸æ•¬ä¹Ÿã€‚敬則有儀，豈唯æ­æ”，冥招利養。田必良美，ä¸æ±‚種å­ï¼Œè€Œç¨®å­è‡ªæŠ•ï¼›é“必純備，ä¸é ˆåˆ©é¤Šï¼Œè€Œåˆ©é¤Šæ½›è¨—。（三﹑çµç¤ºè‡ªå¤±ï¼‰ç”±æ­¤è€Œè§€ï¼Œç‚ºä¿—人所薄者，éžä»–咎也。以法滅於身，得使貴賤所見侵陵耳。若能識法護æŒï¼Œäººçš†å®—仰，誰敢侮慢之哉？以é“敬貴人者，ä¸å¾—èµ·è¿Žå°‡é€ï¼Œäº¦ä¸å¾—åŒåºŠå…±å，唯得大å，鎮之以é“。åˆäº¦ä¸æ‡‰ç”Ÿæ–¼æ†æ…¢ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「造寺法，總示中，åˆæ¨™äººæ³•ï¼Œå³éˆè£•æ³•å¸«ï¼Œç¨±ç¾Žé“行，故云盛德。寺誥，å³å½¼æ–‡é€šé¡Œã€‚具下，示其所述；事下，明今所引。次引示中，åˆæ–‡ï¼Œå‰æ•˜å¦‚法。è­è¬‚è­å«Œï¼Œæ¶‰å³å¹²æ¶‰ï¼›å³è¿‘尼寺市å‚等處。經åŠï¼Œå³ä»Šç¶“è—。今下，次明éžæ³•ã€‚唯有處所，謂但造堂èˆã€‚而羯磨çµç•Œï¼Œæ™‚有行之，故云亦有。言é™å¤–者，或堂èˆä¹‹å¤–，或復寺外。故下，引示。木石等者，æ¤æ¨¹è¡¨å…¶ç”Ÿé•·ï¼›ç«‹çŸ³è¡¨å…¶å …貞；戒壇居æ±ï¼Œè¡¨ç™¼ç”Ÿä¹‹ç¾©ï¼›ç„¡å¸¸é™¢åœ¨è¥¿ï¼Œè¡¨å‚¾æ²’éžä¹…；立剎，表迷者知歸；樓觀，表é“å“階漸；池沼，表魔外洗心；栽蓮，表行人心淨。餘如彼說，須者尋之。……次無法中，åˆç§‘。緜ç©ï¼ŒçŒ¶è¨€é•·ä¹…。秉，å³åŸ·ä¹Ÿã€‚錯舉，謂æ¯äº‹å»¢ç«‹ï¼Œçš†ä»»æ„耳。倣效，謂互習訛風。競心，謂鬬競為懷。力志，å³ç«­åŠ›ç”¨æ„。高顯，å³å‰¯ç«¶å¦™ä¹‹å¿ƒã€‚éŽå½¼ï¼Œä¹ƒç¨±å‹ä»–之志。次科，明俗人愚暗，文敘本主，義通餘人。毀壞，約物；æ辱，約僧。承å³å¥‰äº‹ã€‚此科大字，並引寺誥，故注以助之。乞請å³æ±‚索。請觀諸事，彼時尚然，今何足怪？更有殿堂飲醼，僧廚宰殺；寄著雜物，貯ç©ç³§å„²ï¼›æˆ–射作衙庭，或編為場務；婚姻生產，雜穢難言。斯由é“眾之éžæ‰ï¼Œè±ˆç¨ä¿—儒之無識？æ¯æ¨æ³•é–€ä¹‹è¦†æ»…，孰為扶æŒï¼Ÿæ›´å—Ÿç„報之艱辛，誰當救療？必懷深識，豈ä¸å†æ€ï¼Ÿæ˜¯çŸ¥ç¦ç¦ç„¡é–€ï¼Œå”¯äººæ‰€å¬ï¼Œæœ‰åŠ›èƒ½æ¿Ÿï¼Œå‚³è€Œå‹‰ä¹‹ã€‚……四中，åˆç§‘，有二。å‰å‹¸æ•¬å¥‰æ³•ç‰©ã€‚處所å—用，æ†å‹¤å±æ·¨ï¼›åƒè¨­é¦™ç‡ˆï¼Œå¸¸é ˆåš´æ½”等。乃下，次勸æ”心念法。剃染，å³å¿µå…¶å½¢ç›¸ï¼Œæœ¬åœ–何事，å³ç¶“所謂當自摩頭等也。戒體，å³å¿µå—體，勿é•æœ¬èª“，å³ç¶“所謂念所å—法等也。業ç†å¹½å¾®ï¼Œä¸–多å½æ¿«ï¼Œæ•…云真旨。行來等者，å³å¿µè–法，謂於四儀四事，皆éµé–‹åˆ¶ï¼Œä¸å®¹å¦„動。僧既內修，俗必加敬。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧八）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äº”‧八

ã€é€ ä½œä½›åƒèº«æ‡‰å…·è¶³ã€‘

亦å：ä¸æ‡‰é€ ä½œåŠèº«ä½›åƒ

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œä¸æ‡‰é€ ä½œåŠèº«ä½›åƒã€‚若有形åƒï¼Œèº«ä¸å…·è¶³ï¼Œç•¶å¯†è—覆，勸人令治；治具足已，然後顯示。見毀壞åƒï¼Œæ‡‰ç•¶å¿—心，供養æ­æ•¬ï¼Œå¦‚完無別。如是供養，è¦èº«è‡ªä½œï¼›è‡ªè‹¥ç„¡åŠ›ï¼Œç•¶ç‚ºä»–使，亦勸他人令作助之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「令密è—者，ä¸ç”Ÿå–„故。令æ­æ•¬è€…，æ生慢故。今時有作涌å£ï¼Œæˆ–畫佛首相，並宜è—之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é€ æµ´å®¤äº”功德】

亦å：浴室造立五功德

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€äº‘，告諸四眾，造浴室五功德，除風ã€å·®ç—…ã€åŽ»å¡µåž¢ã€èº«è¼•ä¾¿ã€å¾—肥白。比丘當方便造立。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一八‧一○）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一八‧一○

ã€é€ åƒé€ æ³•é€ å¯ºé“俗兩殊】

å­é¡Œï¼šé“人造åƒã€é“人造法ã€é“人造寺

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œä¿—人以金石土木，牙角布帛，而作佛åƒï¼›é“人修五分法身，學三佛行，å為造åƒã€‚謂俗以事作，é“由法造。俗以紙素竹帛，筆墨鈔寫，以為經å·ï¼›é“以èžæ€ä¿®æ…§ï¼Œç‚ºé€ æ³•ä¹Ÿã€‚俗以è‰æœ¨ç‰†å®‡ï¼Œè€Œç”¨é€ å¯ºï¼›é“以è©æ涅槃智慧宮殿，è¬è¡Œæ‰€ä½å¤§ä¹˜ä¹‹å®…為寺。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三佛，法ã€å ±ã€æ‡‰ä¸‰èº«ä½›ä¹Ÿã€‚有云三世佛。èžæ€ä¿®ï¼Œå為三慧，次第相由。僧寶且約ä½è™•ä»¥åˆ†ï¼›äº¦å¯ä¿—以剃髮染衣為僧，é“以諦ç†å’Œåˆç‚ºåƒ§ã€‚è©æ等宮殿ã€å¤§ä¹˜å®…，為所ä½ï¼›è¬è¡Œç‚ºèƒ½ä½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸‰

ã€åˆã€‘

亦å：åˆä»–é Œã€ä¼½é™€é Œã€ä¼½é™€ã€é Œã€å®¤å»¬è¿¦

å­é¡Œï¼šæ¢µåˆã€è²å¤šæ¨¹è‘‰ã€å­¤èµ·åˆã€é‡é Œ

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘示梵åˆï¼‰å°‹ä¸­æ¢µåˆæ–‡ï¼Œæ³•å–»è‡ªè¶³ï¼›å½¼è‘‰ä¸€åˆä¸‰å二字。唯此方言，多少無準；或三四字，或五六七，節以è²è¨€ï¼Œç”¨ç‚ºåˆå¥ã€‚（二﹑斥訛謬）或尋åˆå­—，便訓為竭；謂æ”å‰æ•£ç« ï¼Œç«­ç›¡æ–‡ç¾©ä¹Ÿã€‚å³ååˆå­—，例竭音也。檢諸字書，無å¯æ†‘æ“šï¼›ç©ç¿’生常，何由頓曉？（三﹑會梵言）åˆå°‹ç¿»ç¶“，å¤è­¯å‰‡äº‘åˆä»–頌，今云伽陀頌。斯則伽åˆå…©è²ç›¸è¿‘，çœç•¥æœ¬æ•…，後所出者，但云åˆè¨€ã€‚故知åˆä»–翻為頌也。故今所翻無åºä¹‹é Œï¼Œå‰‡äº‘伽陀，有åºä¹‹æ–‡ï¼Œä¾¿ç‚ºé Œæ›°ï¼Œå¯ä»¥åˆ†ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「示梵åˆä¸­ï¼Œåˆæ–‡ã€‚彼用è²å¤šæ¨¹è‘‰ä»¥æ›¸ç¶“教，故言彼葉。åˆä¸è«–長行與åˆï¼Œä¾‹ä»¥å››å­—為å¥ï¼Œå…«å¥ç‚ºåˆï¼›ä»Šæ–‡å”¯åˆå–»å…«å¥ï¼Œé¤˜ä¸¦å››å¥ï¼Œå‰‡æ˜Žå‚³è­¯æœ‰æ‰€é—•çŸ£ã€‚唯下，示此土ä¸å®šã€‚如文é¸å¤è©©ï¼Œéš¨äººæ‰€æ’°ï¼Œä¸æ‹˜ç« å¥ï¼›æº–知經律五七字åˆï¼Œä¸¦éš¨æ–¹ä¿—，éžæœ¬æ¢µå¼ä¹Ÿã€‚……三中，先出å¤ä»Šä¸åŒã€‚應法師云，åˆè€…，梵言也，正云伽陀，或云室廬迦，謂三å二字，此方當頌æ”。斯下，究存略所以。故知下，示è¯æ¢µã€‚故今下，明兩分。今翻謂å”翻也。無åºå³å­¤èµ·åˆï¼Œæœ‰åºè¬‚牒å‰é‡é Œï¼›æ­¤ç´„è¯æ¢µä»¥åˆ†ï¼Œç¾©ç„¡åˆ¥ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€äºŒ

ã€æ¶¼è‡ºã€‘

亦å：清涼臺

å­é¡Œï¼šè˜­è‡ºçŸ³å®¤

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œä½æŒä¸­ï¼Œåƒ§åˆã€æ³•æ¬¡ã€ä½›å¾Œè€…，由é“å‡äººå¼˜ï¼Œä¸–途法爾，故迦竺åˆé”，ç¾åƒ§å„€ä¹Ÿã€‚述五乘為善因，明三途為惡果，ç¾æ³•å„€ä¹Ÿã€‚斯法é å¤§ï¼Œéžå‡¡å°ä¹‹æ‰€é–‹ï¼›æ•…表畫åƒæ–¼æ¶¼è‡ºï¼ŒæŽ¨å…¶æ‰€èªªï¼Œç¾ä½›å„€ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「涼臺者，å³é¨°è˜­é½Žè‡³ç™½ã²²é‡‹è¿¦åƒåŠå››å二章經，漢明å¸é‚æ–¼å—宮清涼臺，令畫工圖佛立åƒï¼Œå¹¶å¯«ç¶“緘於蘭臺石室。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¸…信士入寺法】

亦å：入寺法ã€ä¿—人入寺法ã€ç”·å­å…¥å¯ºæ³•

å­é¡Œï¼šä½›æ³•åƒ§é«”唯是一ã€ä¿—人ã€åƒ§åœ°

行事鈔‧導俗化方篇：「（一﹑禮敬æ¨æƒ¡ç­‰æ³•ï¼‰ä»Šä¾ç¥‡æ´¹èˆŠæ³•å‡ºï¼Œä¸­åœ‹å£«æ°‘，凡至寺門外，整æœä¸€æ‹œï¼›å…¥é–€ï¼Œå¾©ç¦®ä¸€æ‹œã€‚安詳直進，ä¸å·¦å³é¡§çœ„。先至佛所，禮三拜竟；åœç¹žä¸‰åŒï¼Œå”„讚三契。若未見佛供養，設見眾僧，ä¸å…ˆèˆ‡èªžã€‚禮佛已，方至僧房戶外，禮一拜；然後入見上座，次第至下，å„禮一拜。若見是éžä¹‹äº‹ï¼Œä¸å¾—è­è¨¶ï¼›è‹¥ç™¼è¨€å«Œè²¬è€…，自失善利，éžå…¥å¯ºä¹‹è¡Œã€‚僧中，亦ä¸å¯è­˜ï¼Œäº‹ä¼¼ä¿—闕，檢æ„則殊；今以俗情檢é“，æ„誠éžæ˜“。若以見僧之éŽï¼Œå‰‡ä¸ä¿¡å¿ƒç”Ÿï¼Œç”Ÿä¾¿éšœé“，終無出期。åˆä¸è­˜å› æžœæ¥­å ±ï¼Œä½†å¾—示改惡修善，總知大分。且åˆå…¥å¯ºï¼ŒèƒŒåƒ§å–異，云何得作出家因緣？經云，夫入寺者，棄æ¨åˆ€ä»—雜物，然後乃入。æ¨åˆ€ä»—者，去瞋æšçœ¾åƒ§å¿ƒä¹Ÿï¼›æ¨é›œç‰©è€…，去眾僧乞求之心。具除兩éŽï¼Œä¹ƒå¯å…¥å¯ºã€‚順佛而行，ä¸å¾—逆行；設緣礙左繞，æ†æƒ³ä½›åœ¨æˆ‘å³ï¼Œå…¥å‡ºä¹‹æ™‚，悉轉é¢å‘佛。（二﹑想念慎護等法）禮拜佛法僧者，常念體唯是一，何者？覺法滿足，自覺覺他å佛，所覺之é“å法，學佛é“者å僧，則一體無別矣。始學時å僧，終滿足å佛。僧時未å…諸éŽï¼Œä½›æ™‚一切惡盡，一切善滿也。今我未出家學é“，å俗人，迴俗å³æ˜¯é“器。如此深æ€ï¼Œæˆ‘亦有é“分，云何輕侮？宜志心歸ä¾ï¼Œè‡ªä½œå‡ºå®¶å› ç·£è€…，是ååœç¹žï¼Œå¿µä½›æ³•åƒ§ä¹‹å¤§æ„矣。低頭看地，ä¸å¾—高視。為表下觀己身，是將來作佛之地；ä¸å®œé¦³æ•£ï¼Œæµ®ç”Ÿæ­»æµ·ã€‚見地有蟲，勿誤傷殺。念一切眾生，åŒæ˜¯ä½›å› ã€‚èµ·ä¸æ®ºè¡Œï¼Œå³æ˜¯æ•¬ä¿¡ã€‚信知因果，作長壽緣。ä¸å”¾åƒ§åœ°ã€‚欲明俗人，å為僧地。å£å°šä¸æ‡‰è¨¶æ¯€æ¬²å‡ºå®¶è€…，å唾僧地；æ³å¾©è¨¶è©°çœ¾åƒ§ï¼Œè±ˆéžæ‚–逆耶？當歌唄讚歎作愛敬樂，é‡å› ç·£ä¹Ÿã€‚若見è‰åœŸï¼Œè‡ªæ‰‹é™¤ä¹‹ã€‚事則與僧除糞，法則與僧清éŽã€‚（三﹑有緣暫宿等法）若有因緣寺中宿者，ä¸å¾—臥僧床席，當以己物藉之；亦勿臥沙門被中。應自設供，供養於僧。豈æ他供，自害善器？并調戲言笑，說éžæ³•äº‹ã€‚沙門未眠，ä¸å¾—先寢，為除æ†æ…¢æ•…。åˆå‹¿å僧床席，輕侮僧故。俗中貴士之座，猶ä¸è¨±è³¤äººå‡ä¹‹ï¼›æ³å‡ºä¸–高僧，輒便相擬？是以經中，共僧åŒåºŠï¼ŒåŠèº«æž¯ä¹Ÿã€‚如是因緣，如別廣說。若至明晨，先沙門起。修æ­æ•¬ä¹‹è¡Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€æ¸…信士女入寺本æ„】

亦å：俗人入寺本æ„ã€å…¥å¯ºæœ¬æ„

å­é¡Œï¼šä¿—人入é“之緣ã€ä¿—人出離之軼

行事鈔‧導俗化方篇：「凡入寺之行，與俗人作入é“之緣；建立寺者，開淨土之因；供養僧者，為出離之軼也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「入é“緣者，善根由發故；淨土因者，心清淨故；出離軼者，期解脫故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

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ã€æ¸…信士女入寺éžæ³•ä¹‹ç›¸ã€‘

亦å：俗人入寺éžæ³•ä¹‹ç›¸

å­é¡Œï¼šçœ¾åƒ§è‰¯ç¦ç”°äº¦æ˜¯è’ºè—œåœ’

行事鈔‧導俗化方篇：「今末法中，善根淺薄，ä¸æ„Ÿè–人示導，僅知有寺而已。ä¸é«”法æ„，都無敬é‡ä½›æ³•ï¼Œè¶…生因緣，供養ç¦ç”°ï¼Œè€Œä¾†å…¥å¯ºä¹Ÿã€‚如此者多，éžè¬‚全無敬信者。多有人情來往，éžæ³•èšæœƒã€‚åˆåœ¨å¯ºæ­¢å®¿ï¼Œå臥床褥，隨æ„食噉，乞索å–借，如俗去還；é€æ„則喜，é•å¿ƒå¿…瞋，繫綴胸抱，望當圖å‰ï¼›çŒ¶ç‰›ç¾Šä¹‹ç‰´çªï¼Œæ£é ‘癡之鄙情。或用力勢逼掠，打撲抄奪。具造惡業，必死何疑。一旦橫骸，神何å¯æ»…？隨業å—苦，永無救護，å¯å…±æ‚²å“‰ã€‚éžä¸‰å¯¶ä¸èƒ½æ•‘，由此人ä¸å¯æ‹”。若有智之人，終ä¸è¡Œæ­¤ï¼Œæ•¬é‡å¯ºæ³•ï¼Œæº–而行之；護惜三寶，諮請法訓，自招大益。故經云，眾僧良ç¦ç”°ï¼Œäº¦æ˜¯è’ºè—œåœ’，斯言實矣。當知衰利由心，éžå‰å¢ƒå’Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€æ¸…信士女入寺法立æ„】

亦å：俗人入寺法立æ„ã€å…¥å¯ºæ³•ç«‹æ„

å­é¡Œï¼šæ·¨å‰Ž

行事鈔‧導俗化方篇：「明俗人士女入寺法。先出立æ„。æ¯å¿ƒéœé»˜ï¼Œéžå–§äº‚所集，軌法施訓，豈æ¼æ…¢æ‰€è¸ï¼Ÿä¸”心棲相表，形異世儀。歸奉憑趣，ç†å­˜è¦å‰‡ï¼›æ•…應其俯仰，識其履行；是敬事儀å¼ï¼Œå¦‚法親覲。豈å¯è¶³è¹ˆæ·¨å‰Žï¼Œå¿ƒå½¢æ‡ˆæ…¢ï¼Ÿéžå”¯å–„法無染，故得翻æµè‹¦æ¥­ï¼Œå¯ä¸èª¡å“‰ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…­ï¼‰

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ã€æ¸…信士女入寺護éŽè¦è¡“】

亦å：入寺護éŽè¦è¡“ã€ç™½è¡£å…¥å¯ºè­·éŽè¦è¡“ã€ä¿—人入寺護éŽè¦è¡“

å­é¡Œï¼šå¤©äººé¾é¬¼æ˜¯å‡ºå®¶äººä¿®é“之緣ã€å‡ºå®¶äººç‚ºå¤©äººé¾é¬¼ç”Ÿå–„境界ã€è«¸å¤©è¦‹åƒ§ä¸€å–„忘其百éž

行事鈔‧導俗化方篇：「此入寺法，中國傳之矣。余更略出護éŽè¦è¡“。（一﹑明é“俗相資）謂一切天人é¾é¬¼ï¼Œæ˜¯å‡ºå®¶äººä¿®é“之緣；一切出家人，為天人é¾é¬¼ç”Ÿå–„境界。出家人，既為四輩生善之處，ä¸å¾—å°å½¼å¹½é¡¯ï¼Œè¼•æœ‰æ‰€å¤±ï¼›å½¼å››è¼©ï¼Œæ—¢æ˜¯å‡ºå®¶ä¿®é“之緣，åˆä¸å¾—輒便見éŽã€‚佛已敕竟，å‡ä½¿é“人畜妻挾å­ï¼Œä¾›é¤Šæ­æ•¬å¦‚èˆåˆ©å¼—ã€å¤§ç›®é€£ç­‰ï¼›èŽ«ç”Ÿè¦‹éŽï¼Œè‡ªä½œå¤±å–„境之緣也。（二﹑誡拾僧éŽå¤±ï¼‰å‡¡å‡ºå®¶è€…，長標é æœ›ï¼Œå¿…有出è¦ä¹‹æœŸï¼›å§‹çˆ¾å‡ºå®¶æ¨ä¿—，焉能已å…瑕疵也？智士應以終照é åº¦ï¼Œç•¥å–å…¶é“ï¼›ä¸æ‡‰åŒå½¼æ„šå°ï¼Œæ‹¾åƒ§éŽå¤±ã€‚所以天é¾é¬¼ç¥žï¼Œå…·æœ‰ä»–心天眼，而護助眾僧者，éžåƒ§ç„¡éŽï¼Œä»¥å‰‹çµ‚ç…§é è€³ã€‚今人中，無察情鑒失之見，情智淺狹，æ„ç„¡é é”，暫見一éŽï¼Œæ¯€è¾±åƒ§å¾’。自障出è¦ï¼Œé•ç ´ä¸‰æ­¸ï¼Œå¤±æ–¼å‰å°Žï¼Œå¸¸è¡Œç”Ÿæ­»ï¼Œä¸å—é“化。å¯è¬‚惑矣，å°å…’癡矣。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå‰æ•˜é“俗相資。修é“緣者，å‡å½¼å¤–護故。生善境，ç¦æ™ºç”±ç”Ÿæ•…。出家下，次明互相敬護。åˆé“é ˆæ”俗。四輩，å³å¤©äººé¾é¬¼ã€‚幽通三趣，顯則唯人。次科，åˆæ•˜é“眾，志é è¡Œè–„。智下，次教俗士，å–å¿—èˆè¡Œã€‚終照，å³æ·±è­˜ä¸è²¬ç›®ä»Šï¼›é åº¦ï¼Œå³å¤§é‡ä¸è¦‹å°éŽã€‚略，謂æ€ç•¥ã€‚所下，示幽éˆåŒè´Šã€‚剋，猶究也。剋照皆é¾å¤©ä¹‹å¿ƒï¼›çµ‚é å³å‡ºå®¶ä¹‹å¿—。如感通傳，韋天告祖師云，天竺諸國，ä¸åŠæ­¤æ–¹ï¼›æ­¤é›–犯戒，大塗慚愧，內雖陵犯，外猶慎護；故使諸天見其一善，忘其百éžï¼›è‹¥è¦‹é€ éŽï¼Œå’¸çš†æµæ¶•ï¼Œæ‚‰åŠ å®ˆè­·ï¼Œä¸ä»¤é­”惱。今下，斥凡俗多è­ï¼Œåˆæ•˜å…¶æ„šè¿·ï¼›è‡ªä¸‹ï¼Œå½°éŽå¤±ã€‚上å¥éšœè–é“，次二å¥å¤±å–„利，後二å¥æ‹›è‹¦å ±ã€‚å¯è¬‚下，çµæ­Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€æ¸…信士女出寺法】

亦å：俗人出寺法ã€å‡ºå¯ºæ³•

å­é¡Œï¼šé‡‘剛淨剎法地

行事鈔‧導俗化方篇：「如此等在寺中，竭力而行。所為事訖，辭出寺門，如法作禮。佛å‰ä¸‰æ‹œï¼Œè‡³é–€ä¸€æ‹œï¼Œé–€å¤–åˆä¸€æ‹œã€‚若僧少時，次第å„禮一拜，多者總禮三拜。凡以穢俗之身入寺，è¸é‡‘剛淨剎法地，自多乖於儀å¼ï¼›è‹¥åŽ»æ™‚，須自贖其éŽï¼Œéš¨æ–½å¤šå°‘，示有ä¸ç©ºã€‚若布絹香油，澡豆è¯æ°´ï¼Œä¸‹è‡³æŽƒåœ°é™¤ç³žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰å…«â€§å››ï¼‰

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ã€æ¸…信女入寺法】

亦å：女人入寺法

行事鈔‧導俗化方篇：「清信女人入寺，儀å¼åŒå‰ã€”清信士入寺法〕。唯ä¸å¾—在男å­ä¸Šå，形相語笑；脂粉塗é¢ï¼Œç•«çœ‰å‡é£¾ï¼›éžæ³•èª¿æˆ²ï¼Œå…±ç›¸æŽ’盪，æŒæ‰‹[打-ä¸+棠]人。必須æ”心整容，隨人教令，ä¾æ¬¡æŒé¦™ï¼Œä¸€å¿ƒä¾›é¤Šã€‚懺悔自責，生女人中，常æˆç¤™çµ•ï¼›æ–¼æ­¤å¦™æ³•ï¼Œä¿®å¥‰ç„¡å› ï¼›ä¸å¾—自專，由他而辦，一何苦哉？應深生鄙悼，若見沙彌，禮如大僧，勿以ä½å°ï¼Œè€Œä¸åŠ æ•¬ã€‚此於大僧為å°ï¼Œæ–¼ä¿—為尊；出家å—具，便入僧數；ä¸å¾—以å°å…’æ„，輕而æŒæŽ¥ã€‚設有說法，當謹è½å—；勿復喚å而走使。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ¸…信士入寺法ã€å…«ä¸ƒâ—‹ä¸­ï¼‰

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ã€æ¸…淨布薩】

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ¸…淨布薩者，自行內清，見èžå¤–淨；懺本犯已，應æˆåƒ§æ³•ï¼›æ•…得內外和åˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€æ·¨äººèšè½ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å誦，守竹園寺有五百人，王èˆåŸŽä¸­ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「因瓶沙王往彼，見大迦葉蹋泥修房。王å•ï¼šã€Žä½•ä»¥è‡ªä½œï¼Ÿã€ç­”：『誰當為我作？ã€çŽ‹è¨€ï¼šã€Žæˆ‘當與人。ã€å¾Œæ•å¾—五百群賊，王å•èƒ½ä¾›çµ¦è«¸æ¯”丘，當放æ±å‘½ï¼Œä¹ƒè‡³çµ¦ç”°å®…等。去竹園ä¸é ï¼Œç«‹æ·¨äººèšè½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€æ·¨ä¸æ·¨æŒæˆ’】

å­é¡Œï¼šä¸æ·¨æŒæˆ’ã€æ·¨æŒæˆ’ã€ç ´æˆ’人ã€æŒæˆ’有二

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「百論中，罪ç¦ä¿±æ¨ï¼Œç‚ºå¤©æŒæˆ’，åä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚åˆæˆè«–云，行者深心ä¸æ¨‚為罪，åæ·¨æŒæˆ’。æŒä¸–ä½›è—云，若ä¸ç‚ºé™¤æˆ‘倒而æŒæˆ’者，å破戒人。廣訶如彼。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「百論，罪ç¦ä¿±æ¨ï¼Œæ˜¯æ­£æ•™ä¹Ÿã€‚彼云，有æ¼æ·¨ç¦å³äººå¤©ä¹Ÿï¼Œç„¡å¸¸æ•…尚應æ¨ï¼Œä½•æ³é›œç½ªç¦ï¼Ÿç‚ºå¤©æŒæˆ’，明求ç¦ä¹‹éŽã€‚彼云æŒæˆ’有二：一者ä¸æ·¨ï¼ŒäºŒè€…淨。何等ä¸æ·¨ï¼Ÿè¬‚æŒæˆ’求樂報，一者生å‡å¤©ï¼ŒäºŒè€…人中富貴。何等為淨？行者作念，一切善法，戒為根本，æŒæˆ’則心ä¸æ‚”，心ä¸æ‚”則歡喜，歡喜則心樂，心樂則得一心得定，得一心則生實智發慧，智生則得厭，得厭則離欲，離欲得解脫，解脫則得涅槃，是åæ·¨æŒæˆ’。æˆè«–，但是ç•ç½ªï¼Œé‚„無所詣；據彼為是。引彰éŽã€‚如鈔引證罪分齊是也。佛è—，我倒，å³æœ¬æƒ‘ï¼›ä¸ç‚ºé™¤æƒ‘，éžæ±‚解脫故。下指廣者，彼喻è™è å…¥ç©´ç‚ºé¼ ï¼Œé£›ç©ºç‚ºé³¥ï¼Œæ—¢ä¸å…¥èªªæ£åƒ§çœ¾ï¼Œä¸å出家，復ä¸å…¥çŽ‹è€…役使，ä¸å白衣等，如資æŒè¨˜å…·å¼•ã€‚今準事鈔æŒçŠ¯ç¯‡å››ç¨®åˆ†é½Šï¼Œå¯æ‹¬è«¸æ–‡ã€‚一﹑賊分齊，å³ä¸Šå利諂è©ç­‰ï¼›äºŒï¹‘罪分齊，å³æˆè«–ä¸æ¨‚為罪；三﹑ç¦åˆ†é½Šï¼Œå³ç™¾è«–為天æŒæˆ’；四﹑é“分齊，é“通三乘，無éžå‡ºé›¢ï¼Œå‰ä»¤è¿”妄，下誡域心，必指佛é“，是今分齊。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€

ã€æ·¨ç”Ÿç¨®æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç«æ·¨ã€åˆ€æ·¨ã€ç˜¡æ·¨ã€é³¥å•„ç ´æ·¨ã€ä¸ä¸­ç¨®æ·¨ã€çš®å‰æ·¨ã€ã“Ÿçš®æ·¨ã€è…æ·¨ã€ç ´æ·¨ã€ç˜€ç‡¥æ·¨ã€æ·¨æ ¹ç¨®ã€æ‰[打-ä¸+ä¿®]æ·¨ã€èŽ–種ã€æ‘˜å»ç‰™ç›®æ·¨ã€è„«çš®æ·¨ã€è£¹æ ¸ç¨®ã€çˆªæ·¨ã€è†šæžœç¨®ã€[禾*會]果種ã€ä¸ä¸­ç¨®ã€æ°´æ¼‚æ·¨ã€å¡µåŒæ·¨ã€æ·¨ç¨®äº”種ã€æ·¨æ ¹äº”種

行事鈔‧四藥å—淨篇：「僧祇，æ¯é£Ÿæ™‚，上座應å•æžœèœæ·¨æœªï¼Œç„¡èŸ²ä¸ï¼Ÿå•ç­”如法。維那亦爾。（一﹑四分）四分，å種。åˆäº”者，謂ç«æ·¨ã€åˆ€æ·¨ã€ç˜¡æ·¨ã€é³¥å•„ç ´æ·¨ã€ä¸ä¸­ç¨®æ·¨ã€‚此五種中，刀ã€ç˜¡ã€é³¥æ·¨ï¼ŒåŽ»å­é£Ÿï¼›ä¸ä¸­ç¨®ã€ç«æ·¨éƒ½é£Ÿã€‚次五者，若皮å‰ã€è‹¥ã“Ÿçš®ã€è‹¥è…ã€è‹¥ç ´ã€è‹¥ç˜€ç‡¥ï¼Œæ­¤æ‡‰æ˜¯æ·¨æ ¹ç¨®ã€‚åˆäº‘，水洗連根èœå³å淨，準五分淨根種。（二﹑僧祇）僧祇中，æ‰[打-ä¸+ä¿®]淨蘿勒蓼等。莖種者，摘å»ç‰™ç›®æ·¨ï¼Œå七種穀脫皮淨，裹核種爪淨，膚果種ç«æ·¨ï¼Œç©€æžœç¨®äº¦ç«æ·¨ï¼Œ[禾*會]果種未有å­æ‰[打-ä¸+ä¿®]，若有å­ç«æ·¨ã€‚四分云，ç«æ·¨é€šäº”種。（三﹑æ¯è«–）毗尼æ¯äº‘，水漂淨，塵åŒæ·¨ï¼Œæ­¤æ‡‰å£žç›¸ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分中，委如隨相，今隨略點。åˆäº”中，ä¸ä¸­ç¨®è€…，中字去呼，謂ä¸å ªç¨®æ¤æ•…。次五中，皮å‰è¬‚自å‰è€…；㓟皮å³åˆ€ç”„也；瘀謂é’黑，[禾*會]謂èŽä¹¾ã€‚此應等者，業ç–云，四分å種五種，淨種淨根，謂å‰äº”淨種，後五淨根。若準尼鈔注云，後五通淨生種，åˆä¼¼éžå±€ã€‚準五分者，ç–云，五分å種，大åŒå››åˆ†ï¼ŒåˆåŠ æ°´æ·¨æ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ·¨æ³•ä¸åŒã€‚（一﹑四分）四分藥法中，å種，五種淨種ã€æ·¨æ ¹ï¼Œå»£å¦‚鈔。（二﹑僧祇）僧祇中，果核者，ç«æ·¨å·²ï¼Œè½é£Ÿã€‚若但皮淨ä¸ç«æ·¨ï¼Œé£Ÿæ ¸è€…墮（å³å£žç”Ÿæ•…）；若ç«æ·¨ä¸çš®æ·¨ï¼Œçš®æ ¸ä¿±é£Ÿï¼›ä¿±ä¸çš®ç«ï¼Œä¸€æ一越；è¦é ˆä¿±ä½œæ³•ï¼Œå§‹æˆç„¡çŠ¯ã€‚餘如鈔說。（三﹑五分）五分有å種淨法，大åŒå››åˆ†ã€‚加水洗法。律中，水洗連根èœå³æ˜¯æ·¨è€…。如åˆç”Ÿè“¼è˜¿ç­‰ï¼Œæœªæœ‰ç¯€æ•…，且從根種；如洗有節，方從ç«æ·¨ã€‚（四﹑æ¯è«–）æ¯è«–中說水所漂者（水漂淨），塵所åŒè€…（塵åŒæ·¨ï¼‰ã€‚此並相滅，ä¸å¯å£žç¨®ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「淨法。四分中，å種是總標；五種淨種ã€æ·¨æ ¹ï¼Œæ˜¯åˆ¥ç¤ºã€‚根種å„五，å³ç‚ºå矣。淨種五者：一﹑ç«ï¼ŒäºŒï¹‘刀，三﹑瘡，四﹑鳥啄，五﹑ä¸ä¸­ç¨®ã€‚謂ä¸å ªç‚ºç¨®ä¹Ÿã€‚淨根五者：一﹑皮å‰ï¼ŒäºŒï¹‘㓟皮，三﹑è…ã€å››ï¹‘破，五﹑瘀燥。或黮瘀，或乾燥。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧一一）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧一一

ã€æ·¨ç”Ÿç¨®æ³•ä½œæ³•ã€‘

亦å：作淨法

å­é¡Œï¼šç²³ç±³ã€ç«æ·¨ã€ä½œæ·¨é«”ã€æ²™é–€æ·¨ã€è‡ªåŠ è¡Œæ·¨ã€ä»–加行淨ã€è‡ªä»–æ·¨ã€éžè‡ªä»–æ·¨ã€ä½œæ·¨ä¹‹é«”ã€æ·¨æ³•æœ¬æ„

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一﹑簡通別）僧祇，多果åŒå™¨ï¼Œä¸€æžœä½œæ·¨ï¼Œé¤˜è€…通得。若別器者，一一別淨。甘蔗著葉莖莖淨，無者åˆæŸæ·¨ã€‚準此，蒿è‰ä¹‹é¡žï¼Œå­æžœæ•£è½ç„¡æ·¨æ³•ã€‚若粳米此謂æ–打皮è½ï¼ŒçŒ¶æœ‰ç™½çš®è£¹è€…，種之å¯ç”Ÿã€‚或如å誦，比丘作食，先淨米å–也。蘿蔔根等ç«æ·¨åˆ€æ·¨ï¼Œå·²åœæœªç”¨é‚„生者更淨。（二﹑辨自他）四分，比丘ä¸æ‡‰è‡ªä½œæ·¨ã€‚應置地使淨人作，洗手更å—。此å°æœ‰äººï¼Œè‹¥ç„¡äººè€…。明了論云，自加行所作。ç–解，éžè¨€å¾—自作淨，然自作有益。如一èšæžœå­ï¼Œè‹¥æœªæ·¨è€…，但食皮肉，一一å‰ç¾…；若食核，一一波逸æ。今以ç«ä¸€è§¸ï¼Œæ­¢å¾—一å‰ç¾…，令一èšæžœå­ä¿±æˆæ·¨ã€‚å…於多罪，豈éžåˆ©ç›Šï¼Ÿï¼ˆä¸‰ï¹‘示淨法）å誦，云何ç«æ·¨ï¼Ÿä¹ƒè‡³ä»¥ç«ä¸€è§¸ã€‚若以ç«ç‡„熱ç°åŠç‚­ç­‰ä¸æˆæ·¨ã€‚比丘自淨，餘比丘ä¸æ‡‰é£Ÿã€‚謂ç«æ‰€è§¸è€…。若刀爪淨，得食。五分，根莖二種，以ç«ç‚ºæ·¨ã€‚僧祇，樹果野ç«æ‰€ç‡’，ç°åœç©€èšï¼Œæéžäººå·ï¼Œäº¦å為淨。若食果核者，ç«æ·¨å·²è½é£Ÿã€‚若皮淨ä¸ç«æ·¨ï¼Œé£Ÿæ ¸ï¼Œæ。此是壞相ä¸å£žç¨®ä¹Ÿã€‚è‹¥ç«æ·¨ä¸çš®æ·¨ï¼Œä¿±å¾—食。核皮俱ä¸æ·¨ï¼Œä¸€æ一越。俱作無犯。然ç«æ·¨ä¸€æ³•ï¼Œç¨®ç›¸ä¿±é€šã€‚餘如隨相。（四ã€ç¤ºåˆæ·¨ï¼‰æ˜Žäº†è«–ç–，此淨法ä¸ä½†ç´„一物以æˆã€‚如一èšæ¡ƒæŽï¼Œä½†ç«è§¸ä¸€ï¼Œé¤˜çš†æˆæ·¨ã€‚隨以刀破爪傷，隨一被淨，餘皆å淨。此作淨體，本以此為法，éžä½¿ç‰©ä¸ç”Ÿã€‚æ•…å沙門淨。準米中有穀，如上脫皮淨。餘æ¢æº–此。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四中，åˆç´„物åŒä¸€è™•ï¼Œå„處ä¸å¾—。此下，示淨法所以。沙門淨者，謂此作法令僧å…éŽè€³ã€‚準下，例通米穀。由åŒç±³èšï¼Œç©€äº¦é€šæ·¨ï¼Œä¸å壞生。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œåƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡äº‘，多果åŒå™¨ï¼Œéš¨ä¸€è¢«æ·¨ï¼Œé¤˜è€…通æˆã€‚別則ä¸æˆã€‚必須相åŠæ•…。甘蔗著葉，莖莖淨之；無葉者åˆæŸæˆæ·¨ã€‚準此，一盤生èœï¼Œç›¸ç¨®å’Œé›œï¼›ç›¸å·²æ´—淨，種未ç«è§¸ï¼›ç¸±ç«è§¸ç›¸ï¼Œç¨®çŒ¶éžæ·¨ï¼›ç›¸ç¨®ç›¸éš”，åˆä¸ç›¸é€šï¼›ä¾‹é¤˜è’¿è‰æœ‰éš”éžæ·¨ã€‚（二，了論）（一ã€å¼•è«–å››å¥ï¼‰æ˜Žäº†è«–中有四å¥ï¼šä¸€ï¹‘自加行淨者，éžè¨€è‡ªä½œæˆæ³•ï¼Œç„¶è‡ªä½œæœ‰ç›Šã€‚如果å­ä¸€èšï¼Œè‹¥æœªæ·¨è€…，但食皮肉，一一å‰ç¾…，食核一一æ。若以ç«è§¸èšä¸­ä¸€å­ï¼Œæ­¢å¾—一å‰ç¾…；餘皆æˆæ·¨ä¹Ÿã€‚以æˆæ·¨æ•…，無一一å‰ä¸€ä¸€æ，豈éžåˆ©ç›Šï¼Ÿä¹ƒè‡³çˆªæ·¨ï¼Œä¾‹åŒæ­¤ä¹Ÿã€‚二﹑他加行淨。三﹑自他淨，共淨人作故。四﹑éžè‡ªä»–者，物若自傷等是。此四種淨，ä¸ä½†ç´„一物æˆï¼›æ–¼å½¼èšä¸­ï¼Œè‹¥ä¸€è¢«æ·¨ï¼Œæ‰€é¤˜çš†æ·¨ã€‚（二ã€å¼•ç–別釋）ç–解云，如一èšæ¡ƒæŽï¼Œç«è§¸ä¸€å·²ï¼Œé¤˜çš†æˆæ·¨ã€‚或以刀破爪傷一å­ä¸€ç›¸ï¼Œä¸€èšäº¦æˆã€‚餘皆例爾。作淨之體，本以為法，éžæ°¸ä¸ç”Ÿï¼Œæ•…曰淨也。但æˆå„€å¼ï¼Œå沙門淨。ã€

濟緣記釋云：「了論，四å¥ä¸­ï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚一下，別列，åˆå¥æ¯”丘自作，故云自加行淨。止得一å‰ï¼Œå³è‡ªç…®ç½ªã€‚若但刀爪，但是壞相。若據自煮，本ä¸åˆé£Ÿï¼›éˆ”引å誦除ç«è§¸è€…，準是開法，義éžå¸¸é€”。二﹑他加行，å³æ·¨äººç‚ºæ·¨ï¼›æ˜“æ•…ä¸æ˜Žã€‚三﹑四﹑å¯è§£ã€‚此下，通çµã€‚éžä½†ä¸€ç‰©æˆè€…，謂ä¸ç¨è§¸è€…æˆæ·¨ï¼›éš¨ç‰©å¤šå°‘，一切皆淨。ç–解中，åˆé‡‹é€šæ·¨ã€‚一å­ä¸€ç›¸ï¼Œå­å³æ˜¯ç¨®ã€‚餘皆例者，上文且舉桃æŽç‚ºè¨€ï¼Œè‡ªé¤˜è«¸ç‰©ï¼Œçš†å¯ä¾‹èªªã€‚作下，次出淨法本æ„。既但å淨，但是作法表心而已。欲彰沙門動有儀法；如上制æ„，æœçµ•è­è¨¶ï¼Œç°¡ç•°å¤–俗故也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ·¨ç”Ÿç¨®æ³•åˆ¶æ„】

亦å：淨法制æ„ã€æ·¨æžœèœæ³•åˆ¶æ„

行事鈔‧四藥å—淨篇：「淨生種法，就中有三，謂制æ„ã€è™•äººã€æ·¨æ³•ã€‚制æ„者，四分明了論ç–，諸俗人外é“謂一切è‰æœ¨æœ‰å‘½æ ¹ï¼Œä»¥ä½›ä¸åˆ¶æ­¤æˆ’，故比丘傷於è‰æœ¨ç‚ºä»–輕訶，令彼ç²ç½ªã€‚åˆèˆ‡ç™½è¡£ä¸åˆ¥ï¼Œä¸ç”Ÿæ­æ•¬å¿ƒæ•…。å誦，å為疾滅正法，復曲制也。餘如壞生戒中說。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「淨法中，制æ„有三，åˆå››åˆ†äº†è«–二æ„：一ã€æ˜¯é®è­ï¼ŒäºŒã€ç‚ºç•°ä¿—。次引å誦，å³è­·æ³•æ„。下指隨戒。å‰äº‘若佛ä¸åˆ¶ï¼Œåœ‹çŽ‹å¤§è‡£å½¹ä½¿æ¯”丘，由佛制故，王臣æ¯å¿ƒç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ·¨æžœèœæ³•åˆ†ä¸‰ï¼Œåˆ¶æ„ã€è™•äººã€ä½œæ³•ä¹Ÿã€‚åˆåˆ¶æ„中，明了論ç–云，諸外é“等謂è‰æœ¨ä¸­æœ‰å‘½æ ¹æƒ³ã€‚律中亦爾。若ä¸åˆ¶è€…，則為輕訶，令彼ç²ç½ªã€‚åˆèˆ‡ç™½è¡£ç„¡åˆ¥ï¼Œä¸ç”Ÿæ­æ•¬æ•…，便çµæ–¯æˆ’。åˆå¤–é“法中有ç«åˆ€å…©æ·¨ï¼Œè‡ªå‚·é³¥å•„爪壞則無。佛制淨法，高å‹æ–¼å½¼ï¼›çš†ç”Ÿæ·±æ•¬ã€‚故有斯益。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「淨生種制æ„中，了論åˆç‚ºé®è¬—。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç•°ç™½è¡£ï¼Œå½¼ç„¡æ·¨æ³•æ•…。åˆä¸‹ï¼Œä¸‰ç•°å¤–é“。彼有兩淨，佛制五法。故有斯益，通çµä¸‰æ„。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äº”

ã€æ·¨ç”Ÿç¨®æ³•è™•äººã€‘

å­é¡Œï¼šæ·¨äººä½œæ·¨å››å¥

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明處人。若使淨人作淨有四å¥ï¼šä¸€ï¹‘人果俱在淨地，æˆæ·¨å¤§å–„；二﹑人果俱在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæˆæ·¨ä¸åˆé£Ÿä»¥å…§ç†Ÿæ•…，餘四眾食；餘二å¥å‡ºå誦。故文云，果在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæ·¨è€…在淨地，以ç«åˆ€ä½œæ·¨ï¼Œæˆæ·¨è€Œä¸å¾—食。若果在淨地，淨者在ä¸æ·¨åœ°ï¼›ä½œæ·¨ï¼Œå¾—å淨得食。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「注餘四眾，å³å°¼ç­‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žè™•äººä¸åŒï¼Œç¾©å¼µå››å¥ã€‚åˆäººæžœä¿±æ·¨åœ°ï¼›å¤§å–„如法。二﹑人果俱éžæ·¨åœ°ï¼›æˆæ·¨ï¼Œä¸å¾—食；以內煮故；ä¸å¦¨åŠé¤˜çœ¾ã€‚三﹑果在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæ·¨è€…在淨地；若以刀ç«çˆªä½œæ·¨ï¼Œæˆæ·¨ä¸å¯é£Ÿï¼›çˆªåˆ€é›–éžå…§ç…®ï¼Œä»¥éžè™•æ•…。四果在淨地，淨者在ä¸æ·¨åœ°ï¼›æˆæ·¨å¾—食。後之二å¥ï¼Œä¾å誦文也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧三）

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸‰äº”‧三

ã€æ·¨ç”Ÿç¨®æ³•ç¨®ç›¸ã€‘

亦å：種相

å­é¡Œï¼šè‰æœ¨ä¸ƒç¨®è‰²ã€æ ¹æœ‰äº”種

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å•ï¼šã€Žç¨®ç›¸äº‘何別耶？ã€ç­”：『相者，謂一切果èœä¸Šæœ‰ç™½æ¯›ï¼›è€Œä¾æœ¬é’翠，ä¸æ”¹å…¶è‰²ï¼Œç›¸åŒé€£åœ°è€…。律云，è‰æœ¨ä¸ƒç¨®è‰²è€…是也。所言種者，謂å¯ç¨®æ¤ï¼›æˆ–雖離地，從緣得生之類是也。律云根有五種，廣如隨相。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「分種相中，åˆå•ã€‚次答，å‰ç¤ºç”Ÿç›¸ã€‚七種者，é’ã€é»ƒã€èµ¤ã€ç™½ã€é»‘ã€ç´«ã€ç¸¹é’黃之色。所下，次明生種。離地得生，如柳榴類，其æžå¯æ ½è€…。從緣，å³æ°´åœŸä¹Ÿã€‚指律五種，å³æ ¹ã€æžã€ç¯€ã€å­ã€é›œç¨®ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€

ã€æ·¨ä¸»ã€‘

亦å：施主

å­é¡Œï¼šè¡£è—¥é‰¢æ·¨æ–½ä¸»ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸»ã€å±•è½‰æ·¨ä¸»ã€éŒ¢å¯¶ç©€ç±³æ·¨æ–½ä¸»ã€å¾—戒沙彌ã€å­¸æ‚”ã€éŒ¢å¯¶ç­‰ä¸»å¿…施俗人復是真實義無展轉

行事鈔‧二衣總別篇：「簡施主法。就中衣藥鉢寶穀米等，並須施主。（一，æ€è¡£è—¥é‰¢æ–½ä¸»ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ˜Žæ‰€å°ï¼‰å‰æ˜Žä¸Šä¸‰æ–½ä¸»ã€‚僧祇云，五眾得作。善見云，展轉者，五眾中，隨得一人作施主；真實者，至一比丘所，ä¸è¨€å°æ²™å½Œä¹Ÿã€‚（二ã€æ€å¯ä¸ï¼‰äº”分云，五人ä¸æ‡‰ä½œï¼šä¸€ï¹‘ä¸ç›¸è­˜ï¼ŒäºŒï¹‘未相諳悉，三﹑未相狎習，四﹑éžè¦ªå‹åŒå¸«ï¼Œäº”﹑éžæ™‚類。復有四人：一﹑ä¸èƒ½è®šæ­Žäººï¼ŒäºŒï¹‘ä¸èˆ‡äººå¥½å稱，三﹑應淨施五眾，四﹑ä¸å¾—與白衣。義準，å‰äº”真實淨主，後四展轉淨主。（三ã€è¾¨å¤šå°‘）å誦，ä¸å¾—稱二三人作淨，應與一人。若將他淨施物ä¸é‚„，應索å–。ä¸å¾—者，彊奪å–。語言，佛有教，為清淨故與æ±ï¼Œæ±ä»Šå°‡åŽ»ï¼Œå·²çŠ¯å‰ç¾…。自今已去，說淨者應籌é‡èˆ‡ä¸€å¥½äººã€‚謂å°é¦–å—淨者。（四ã€åˆ¶ç°¡å¾·ï¼‰è–©å©†å¤šï¼Œæ±‚æŒæˆ’多èžæœ‰å¾·è€…而作。除惡邪ã€å››é‡ã€å¾—戒沙彌ã€è¾ç›²å•žçžŽã€é¡›ç‹‚心行ã€åˆ¥ä½å…­å¤œäº”法人等。為令清淨作證明，ä¸ç”Ÿé¬¬è«ã€‚如上等人，則ä¸å¦‚法。éžæ­¤äººè€…，用為施主。後得物已，於一比丘邊，稱施主å而說淨。（二，æ€éŒ¢å¯¶ã€”穀米〕等施主）錢寶穀米等，並以俗人為淨主。涅槃云，雖è½å—畜，è¦é ˆæ·¨æ–½ç¯¤ä¿¡æª€è¶Šã€‚薩婆多云，先求知法白衣等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「除下，次簡除。總å六種人。惡邪æ”三舉；四é‡å³äºŒæ»…；得戒沙彌，å³å­¸æ‚”；五法者，正行二人，行竟二人，åŠæœ¬æ—¥æ²»äººã€‚……錢寶等主，必施俗人，復是真實，義無展轉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æ·¨ä¸»å­˜äº¡é€²å¦ã€‘

行事鈔‧二衣總別篇：「存亡進ä¸ã€‚（一﹑示存亡）僧祇，齊三由旬知其存亡。五分，知其在世在é“以ä¸ã€‚薩婆多，施主若死，若入異國，更求淨主等。四分無文，隨æ„採用。（二﹑明簡德）然淨施主法，必準論律å行高尚者，令é è¿‘通知。若汎爾æ†äººï¼ŒåŒå¯ºä¾¿æˆå¤±æ³•ã€‚以ä¸çŸ¥è¡Œæ¥­ä¸æ‡‰æ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「進謂æˆä¸»ï¼Œå¦å³ä¸æˆã€‚準文，存通進å¦ï¼Œäº¡ä¸€å‘å¦ã€‚存亡中，僧祇，必在百二å里內。五分å–知，ä¸å®šè¿‘é ã€‚多論，須在本國。然國境廣é ï¼Œä½†ç´„州郡，ä¸å¯ç›¸èžï¼Œç†é ˆåˆ¥è«‹ã€‚簡德中，論å³å¤šè«–，律å³å誦。泛爾常人，謂無å德者。æç–‘åŒå¯ºä¸æ‡‰å¤±æ³•ï¼Œæ•…註示之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§å››

ã€æ·¨ä¸»æ­»äº¡ã€‘

å­é¡Œï¼šç„¡æ­²æ¯”丘

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑僧祇）僧祇，沙彌邊作淨，若å—具稱無歲比丘。若死者，得åœå日，更須說淨。有人言，真實主亡則失，展轉者ä¸å¤±ã€‚此未讀正律。文明二淨俱失，以並éžæ­£ä¸»ã€‚è‹¥ä¸çŸ¥æ–½ä¸»å­˜äº¡ï¼Œä¾¿å¤±æ·¨æ³•ï¼Œä¸å¾—éŽå日。（二﹑多論）薩婆多，施主若死，更求淨主。除錢寶穀米，一切長財，盡五眾邊作淨。二寶俗施主，亦須å日內更請。（三﹑å誦）å誦，若淨施主是弟å­ï¼Œè¢«å¸«å‘µè²¬è€…，ä¸å¾—作淨，應更淨施餘人。施主若死，亦須更覓。施主亡者，物ä¸å…¥åƒ§ï¼›ä»¥è²¡å±¬ä»–別人，å‡å施也。準此，å‰å±•è½‰ä¸é ˆè€…謬矣。åˆä¸Šæ–‡ä¸€äººç‚ºä¸»ï¼Œä¸å¾—稱二三人，便與五分漫標有é•ã€‚或是立法令å–五眾，åŠè‡³ä½œæ³•ï¼Œå¸¸æŒ‡ä¸€äººã€‚善見，若因淨施，方便è—匿ä¸é‚„，計直犯罪。故知屬本主。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，五眾邊亦約展轉。注二寶者，å³çœŸã€ä¼¼ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ·¨ä¸»è«‹æ³•ã€‘

亦å：請淨主法

å­é¡Œï¼šå±•è½‰æ·¨ä¸»è«‹æ³•ã€è¡£è—¥é‰¢å±•è½‰æ·¨æ–½ä¸»ã€çœŸå¯¦æ·¨ä¸»è«‹æ³•ã€è¡£è—¥é‰¢çœŸå¯¦æ·¨æ–½ä¸»ã€éŒ¢å¯¶æ·¨ä¸»è«‹æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「（一ã€è«‹é“眾法）（一﹑展轉淨主請法）應具儀至大德所，å‰å‘Šæœ¬æ„，許å¯å·²ï¼Œç„¶å¾Œèªªè¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µï¼Œæˆ‘比丘æŸç”²ï¼Œä»Šè«‹å¤§å¾·ç‚ºè¡£è—¥é‰¢å±•è½‰æ·¨æ–½ä¸»ï¼Œé¡˜å¤§å¾·ç‚ºæˆ‘作衣藥鉢展轉淨施主，慈憫故。ã€ä¸‰è«‹ã€‚準善見文，五眾通得。若至尼所，告云：『我今請比丘尼為展轉淨施主，幸願為之。ã€ä¸‹ä¸‰çœ¾ä¾‹çˆ¾ï¼Œè«‹æ³•ç„¡æ–‡ï¼Œç¾©åŠ ã€‚（二﹑真實淨主請法）。真實淨者善見，å°æ–¼æ¯”丘，以親å°èªªæ·¨ï¼›å°¼ç­‰å››çœ¾ï¼Œç„¡å…±ä½œæ³•ï¼Œç¾©ä¸é–‹ã€‚文云：『大德一心念，今請大德為衣藥鉢真實淨施主，願大德為我作真實淨施主，慈憫故。ã€ä¸‰è«‹ã€‚（二ã€è«‹ä¿—人法）（錢寶淨主請法）寶施主者，多論云，先求知法白衣語之。若ä¸çŸ¥è€…，告令解之。至彼所云：『比丘之法，ä¸å¾—畜錢寶金銀穀米等，今以檀越為淨施主，後得錢寶，盡施檀越。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「請法中，展轉法分二，åˆè«‹æœ¬çœ¾ã€‚衣藥鉢者，戒本五長，並須淨施；衣中總收åæ—¥ã€æœˆæœ›ã€æ€¥æ–½ä¸‰ç¨®ã€‚次請餘眾。但åŒç¤ºå‘Šï¼Œç†ç„¡å…·å„€ã€‚止須一說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäº”‧一二）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäº”‧一二

ã€æ·¨æŒæˆ’åå‹å£«ã€‘

行事鈔‧標宗顯德篇：「月燈三昧云，雖有色æ—åŠå¤šèžï¼Œè‹¥ç„¡æˆ’智猶禽ç¸ã€‚雖處å‘下少èžè¦‹ï¼Œèƒ½æ·¨æŒæˆ’åå‹å£«ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「月燈經中åˆæ–‡ï¼Œå½¼ç¶“ä¸å‡ºï¼Œæœªè©³æ‰€ä»¥ã€‚上åŠåˆæ˜Žä¿—è²´é“賤。色謂儀貌；æ—å³è²´å§“。多èžè¬‚足學。無戒å³ç„¡æ™ºï¼›ç•œç„¡æ­¤äºŒï¼Œæ•…舉比之。下åŠæ˜Žä¿—輕é“é‡ã€‚å上二å¥ã€‚å‘謂形陋；下å³è³¤å§“。人中尊貴，故åå‹å£«ã€‚以色æ—是世俗妄法，戒智乃出世真é“，故éžæ¯”倫。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ·¨æ–½æœ‰äºŒã€‘

å­é¡Œï¼šçœŸå¯¦æ·¨ã€å±•è½‰æ·¨

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「淨施有二：若物寄他邊，令彼掌錄，å真實淨；若物在己邊，但作他想，å展轉淨。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二○‧一○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二○‧一○

ã€æ·¨æ–½æ³•å¤§å°ä¹˜åŒåˆ¶ã€‘

å­é¡Œï¼šå¤§å°å…©ä¹˜é€šæ˜Žæ·¨æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「地æŒä¸­ï¼Œè©è–©æ³•ï¼Œäº¦æœ‰æ·¨æ–½æ³•ã€‚涅槃亦爾。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「地æŒè«–云，è©è–©å…ˆæ–¼ä¸€åˆ‡æ‰€ç•œè³‡å…·ï¼Œç‚ºéžæ·¨æ•…，以清淨心，æ¨èˆ‡å方諸佛è©è–©ï¼Œå¦‚比丘將ç¾è¡£ç‰©æ¨èˆ‡å’Œå°šé—梨等。涅槃云，雖è½å—畜，è¦é ˆæ·¨æ–½ç¯¤ä¿¡æª€è¶Šæ˜¯ä¹Ÿã€‚今時講學，專務利å，ä¸æ¥äº”邪，多畜八穢。但隨浮俗，豈念è–言？自下壇場，經多å¤è‡˜ï¼›è‡³æ–¼æ·¨æ³•ï¼Œä¸€æœªæ²¾èº«ã€‚寧知日用所資，無éžç©¢ç‰©ï¼›ç®±å›Šæ‰€ç©ï¼Œä¸¦æ˜¯çŠ¯è²¡ã€‚慢法欺心，自貽伊戚。學律者知而故犯，餘宗者固ä¸è¶³è¨€ã€‚誰知報é€å¿ƒæˆï¼Œè±ˆä¿¡æžœç”±ç¨®çµï¼Ÿç¾è¦‹è¢ˆè£Ÿé›¢é«”，當來éµè‘‰çºèº«ã€‚為人則生處貧窮，衣裳垢穢；為畜則墮於ä¸æ·¨ï¼Œæ¯›ç¾½è…¥è‡Šã€‚æ³å¤§å°å…©ä¹˜é€šæ˜Žæ·¨æ³•ï¼Œå„»æ‡·æ·±ä¿¡ï¼Œè±ˆæ†šå¥‰è¡Œï¼Ÿæ•…èŠæºªç¦ªå¸«è¼”行記云：有人言，凡諸所有，éžå·±ç‰©æƒ³ï¼›æœ‰ç›Šä¾¿ç”¨ï¼Œèªªæ·¨ä½•ç‚ºï¼Ÿä»Šå•ç­‰éžå·±è²¡ï¼Œä½•ä¸ä»»æ–¼å››æµ·ï¼Ÿæœ‰ç›Šä¾¿ç”¨ï¼Œä½•ä¸ç›´ä»˜å…©ç”°ï¼Ÿæ‚²ã€æ•¬ã€‚而閉之深房，å°æ–¼å›Šç¯‹ã€‚實懷他想，用必招愆æˆç›œã€‚忽謂己財，ä»é•èªªæ·¨ï¼›èªªæ·¨è€Œæ–½ï¼Œæ–¼ç†ä½•å¦¨ï¼Ÿä»»å·±åŸ·å¿ƒï¼Œå¾Œç”Ÿå€£å‚šã€‚已上彼文。故知ä¸èªªæ·¨äººï¼Œæ·±ä¹–ä½›æ„。兩乘ä¸æ”，三根ä¸æ”¶ã€‚若此出家，豈éžè™›å–ªï¼Ÿå—šå‘¼ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ·¨æ–½æ³•åˆ¶æ„】

亦å：說淨法制æ„ã€å日淨施制æ„

å­é¡Œï¼šæ·¨æ–½æ˜¯æ–¹ä¾¿æ–½éžçœŸæ–½ã€å¤©é ˆè©æã€è¡£æœ‰äºŒç¨®

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¹å六外é“無淨施法，佛大慈悲，方便力故，教令淨施，是å‡å也，令畜長財，ä¸å犯戒。å•ï¼šã€Žä½•æ•…ä¸é–‹ï¼Œç›´ä»¤ç•œé•·ï¼Œè€Œå¼·èˆ‡çµæˆ’，設此方便？ã€ç­”：『佛法以少欲為本，çµæˆ’ä¸ä»¤ç•œé•·ã€‚而眾生根性ä¸åŒï¼Œæˆ–樂多ç©è€Œå¾Œè¡Œé“å¾—è­‰è–者，是故先制，後方開之。如昔一時開å—寶èˆï¼Œæ•…無咎也。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「薩婆多，å•æ›°ï¼šã€Žæ­¤æ·¨æ–½æ³•çœŸè€¶å‡è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『一切ä¹å六種外é“無淨施法。佛大慈悲方便力故，教令淨施。是方便施，éžçœŸæ–½ä¹Ÿï¼Œä»¤è«¸å¼Ÿå­å¾—畜長財而ä¸çŠ¯æˆ’。ã€å•ï¼šã€Žä½›ä½•ä»¥ä¸ç›´ä»¤ç•œé•·è²¡ï¼Œè€Œå½Šèˆ‡çµæˆ’，設此方便？ã€ç­”：『佛法以少欲為本，是故çµæˆ’制令ä¸ç•œã€‚而眾生根性ä¸åŒï¼Œæ‚Ÿå…¥å„異。如昔一時開七寶房èˆï¼Œæ¯”丘入中，便證è–é“。所以隨其機報，先制後開。ã€ã€Žä½•æ•…é–‹å日？ã€ç­”：『佛知法相ä¸ç·©ä¸æ€¥ï¼Œæ­£é–‹å日；使籌é‡å¸ƒæ–½äººï¼Œç¸«æ²»ä½œè¡£åŠèªªæ·¨æ³•ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「淨法制æ„中，åˆç§‘引論，å‰æ˜Žé–‹èªªæ„；後明åæ—¥æ„。å‰ä¸­åˆäºŒï¼Œåˆå•çœŸå‡ï¼›æ¬¡å•é–‹æ„。後答中指昔緣者，分別功德論云，天須è©æ五百世中常上生化應天å³ä»–化自在天，下生王者家，出家後，佛令麤衣惡食è‰è¤¥ç‚ºåºŠï¼Œå½¼èžè¾­é€€ã€‚阿難曰，å›ä¸”ä½ä¸€å®¿ï¼Œå³å¾€çŽ‹æ‰€ï¼Œå€Ÿç¨®ç¨®åå…·ã€å¹¡è¯é¦™ç‡ˆï¼Œäº‹äº‹åš´å‚™ã€‚此比丘於中止宿，以é©æœ¬å¿ƒï¼Œä¹ƒè‡³å¾Œå¤œï¼Œå³å¾—羅漢。佛語阿難，夫衣有二種，有å¯è¦ªè¿‘，ä¸å¯è¦ªè¿‘。著好衣時益é“心，此å¯è¦ªè¿‘ï¼›æé“心，ä¸å¯è¦ªè¿‘。是故阿難，或從好衣得é“；或從ç´è¡£å¾—é“。所悟在心，ä¸æ‹˜å½¢æœç­‰ã€‚智論亦云，昔有比丘一心求涅槃，背æ¨ä¸–間者，欲著è½è‘—價é‡åè¬å…©é‡‘衣，亦è½é£Ÿç™¾å‘³é£Ÿã€‚癡人èžæ­¤ï¼Œä¾¿è¬‚佛慈開我å—用。然佛開為é“，豈但養身？æ³å°åˆ¥ç·£ï¼Œéžæ˜¯å¸¸æ•™ã€‚æ±ä»Šè‘—世，多ç©è³‡ç”Ÿã€‚順己貪情，何嘗慕é“？倚濫è–教，誑惑無知。佛è—所謂æ¯æ°´ç¸·è¡£ï¼Œå°šä¸å¯éŠ·ï¼Œé‚£ä»¥åº¸æ„šæ¿«åŒé«˜è·¡ï¼Ÿè«‹è§€èº«è¡Œï¼Œä¸äº¦èª¤å“‰ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¸€â€§ä¸‰

ã€æ·¨è²¡æ˜“物ä¸é ˆæ›´æ·¨ã€‘

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「言淨施錢寶，易得衣物，ä¸é ˆæ›´æ·¨è€…，由åˆå¾—財，已入淨故；今既æ›å¾—，ä¸æ˜¯æ„外，本無貪附，å³æœ¬ç„¡æŸ“故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「淨財易衣，從本故淨。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€æ·¨èªžã€‘

å­é¡Œï¼šæ±çŸ¥æ˜¯ã€çŸ¥æ˜¯ã€æ±çœ‹æ˜¯ã€çœ‹æ˜¯ã€æˆ‘須是ã€èˆ‡æˆ‘是ã€çŸ¥æ·¨ã€æ·¨äºº

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，凡諸è‰æœ¨ï¼Œè‹¥æœ‰æ‰€é ˆï¼Œèªžæ·¨äººè¨€ï¼šæ±çŸ¥æ˜¯ã€‚è‹¥ä¸è§£ï¼Œåˆèªžè¨€ï¼šæ±çœ‹æ˜¯ã€‚è‹¥ä¸è§£ï¼Œå¾©èªžï¼šæˆ‘須是。若ä¸è§£ï¼Œå¾©èªžï¼šèˆ‡æˆ‘是。壞地亦然。皆謂知比丘身ä¸å¾—折æ，å£ä¸åˆã€”言〕斫掘，方乃éœç·£å¿ƒæ·¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分åˆæ˜Žæ·¨èªžï¼Œæ¬¡åˆ—四種，解一å³æ­¢ï¼Œéš¨è¨€é€šå¾—。四皆云是，å³æŒ‡å‰ç‰©ã€‚註顯知淨，知屬å‰äººï¼Œæ·¨åœ¨æ¯”丘，由解此義，故號淨人。ä¸åˆä¸‹ï¼Œæ‡‰åŠ è¨€å­—助之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å…«â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œã€”如畜錢寶戒中〕看是，謂看於錢寶；知是，謂éžæˆ‘所作。ã€è¡Œå®—記釋云：「看是眼看，知å³å¿ƒçŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å…«â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­â€§ä¸€å…­

ã€æ·¨éž‹å±¥æ³•ã€‘

亦å：鞋履作淨法

行事鈔‧二衣總別篇：「五分，得新履，令淨人著七步。……åˆäº‘，é©å±£ä»¤æ·¨äººè‘—淨。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明淨法，抑貪情故。……明淨鞋履法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€ç‰½ä»–出房戒犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是僧春冬房，以å¤æˆ¿å…¥å·±ç‰½å‡ºçŠ¯å‰ï¼›äºŒï¹‘先安止定；三﹑作惱亂æ„；四﹑牽出。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯緣中，åˆç°¡ä¸‰æ™‚；春冬分房，有上座來，下座應é¿ï¼Œéžå®šå±¬å·±ï¼Œç‰½å‡ºæ•¸æ•…ï¼›å¤æˆ¿ä¸çˆ¾ï¼Œç¨€æ•…çµè¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€ç‰½ä»–出房戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）牽比丘出房戒å七。然四方僧房，眾人共有，ç†ç„¡å局，義須通è´ã€‚雖先料ç†ï¼Œå®‰æ­¢å·²å®šï¼›å¾Œä¾†åŒå¾’，宜共å—用。今乃內懷瞋æšï¼Œå¼·ç‰½ä»–出，自壞惱他，è«ç«¶ä¹‹æœ¬ï¼Œæ處éžè¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€ç‰½ä»–出房戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，無æšå¿ƒï¼Œéš¨æ¬¡å‡ºï¼›è‹¥é£æœªå—具出；若破戒見å¨å„€ï¼ŒåŠç‚ºèˆ‰æ“¯ï¼›å› æ­¤æ•…命梵難驅出者並開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就開通中。å•ï¼šã€Žå‰æˆ’（強敷å戒）開親，ä¸ç°¡æ·¨ç©¢ï¼›æ­¤å±€æ·¨è¡Œï¼Œä¸é™¤è¦ªè€…？ã€ç­”：『å‰æˆ’俗家屬先借者，親å‹ç„¡å¼·æ•…é–‹ï¼›éžåƒ§ä½è™•ï¼Œä¸ç°¡æŸ“淨。此是僧房，淨有ä½ç¾©ï¼›æƒ¡æˆ’之人，無分，驅出，ä¸çŠ¯æˆ’也。ã€ã€

行宗記釋云：「ä¸çŠ¯ï¼Œå•ä¸­ã€‚å‰æˆ’開親舊人，ä¸åˆ—破戒見等；此戒åå‰ï¼Œæ•…徵其æ„。答中，åˆé‡‹å‰æˆ’，開親通穢。此下，次釋今戒，止明簡淨，ä¸ç¤ºé–‹è¦ªã€‚今謂僧èˆè™•éžå±¬å·±ï¼Œå¾©æ˜¯è¦ªå‹ï¼Œå¿…無牽義，故ä¸åœ¨é–‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å››â€§äº”

ã€ç‰½ä»–出房戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ã€å七群åŒé“行，至å°ä½è™•ã€‚å七群於先入寺掃ç‘令淨，六群知得好處，驅起牽出。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，因先強敷，佛制與罪，由是俗家；此僧寺中，ç†ä¾ä½å¤ï¼ˆå¤ä½ï¼‰ï¼Œæ‰€ä»¥ç‰½å‡ºã€‚ã€

行宗記釋云：「釋緣起，云僧寺等者，å³æ˜Žå…­ç¾¤æƒå·±ä¹‹æ„。ä½å¤èªžå€’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸ƒâ€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€è¢«å–®ã€‘

行事鈔‧二衣總別篇：「被åŠè¢«å–®å…¥é‡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「被單，儀云，單敷被單之屬，既ä¸åŒè¢«ï¼Œç›¸ç­‰ç¸µå¸ƒä¸‰è¡£ï¼Œå¯å¾žè¼•é™ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«â€§ä¸€

ã€å¼·æ•·å戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘先借ä½è™•ï¼Œå®‰æ­¢å·²å®šï¼›äºŒï¹‘知先ä½ï¼›ä¸‰ï¹‘作惱æ„；四﹑強於中敷；五﹑隨所臥。皆犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§ä¸€

ã€å¼·æ•·å戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）強敷å戒å六。凡物有é™ï¼Œäº‹å±€å½¼æ­¤ã€‚情通則彼為我有，æ„隔則事論進å¦ã€‚然知他得ä½è™•ï¼Œæ„ä¸ç±Œé‡ï¼Œè¼’於中間強敷臥具，共相逼斥，éžå‡ºå®¶ä¹‹å„€æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸€â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€å¼·æ•·å戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，ä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥èªžå·²ä½ï¼Œå…ˆèˆ‡é–‹å•ï¼›è‹¥é–“寬ä¸ç›¸å¦¨ï¼›è‹¥è¦ªèˆŠæ•™è¨€ï¼Œä½†æ•·ï¼Œæˆ‘自語主；若倒地；若病，轉å´å¢®ä¸Šï¼›å‘½æ¢µç­‰é›£ï¼›ä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆå¥ä¸çŸ¥ï¼›æ¬¡äº”並以若字分之；下明難緣，共æˆä¸ƒä¹Ÿã€‚語已ä½è€…，彼許容也。親舊教者，彼自å¬ä¹Ÿã€‚倒地ã€è½‰å´ï¼Œçš†éžæ„也。命梵等者，文略力勢所æŒï¼ŒåŠç¹«é–‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€å¼·æ•·å戒緣起】

å­é¡Œï¼šç„¡ä½è™•

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ã€å七群åŒé“行，至無ä½è™•ï¼Œå七群自求ä½è™•ï¼Œå½¼å…­ç¾¤çŸ¥æ±‚得宿處，強在中間敷臥具宿。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒緣，云無ä½è™•è€…，明無僧寺，寄止俗èˆã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­äºŒâ€§äº”

ã€çµ‚å—山】

亦å：太一山

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œçµ‚å—在å¤é•·å®‰è¥¿å—五å餘里，亦å太一山。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€é€šæŒçŠ¯ã€‘

亦å：æŒçŠ¯å¢ƒé€šå…§å¤–

å­é¡Œï¼šé€šæŒã€é€šçŠ¯

行事鈔‧åºï¼šã€ŒæŒçŠ¯ä¹‹å¢ƒï¼Œå¢ƒé€šå…§å¤–。內謂行心之çµæ¥­ï¼Œå¤–謂情事之順é•ã€‚但令教行相循，始終無犯，則為æŒä¹Ÿã€‚若生來ä¸å­¸ï¼Œæ–¼æ³•ç„¡èžã€‚修造善惡，義兼ç¦ç½°ã€‚今欲科罪，但使與教相應，ä¸å•äº‹æƒ…虛實，並å犯也。此通åæŒçŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂學知戒相，明é”æŒçŠ¯ï¼›æ–¼ä¸€åˆ‡æ™‚，護本所å—；通望å—體，一無所犯；ä¸éš¨ç·£åˆ¥ï¼Œå為通æŒã€‚ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼Œåˆ¶é€šç¯‡èšï¼›éš¨æ‰€ä¸äº†ï¼Œç„¡éžçµç½ªï¼Œæ•…云通犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹

ã€å©¬æˆ’犯無剋心åŒæˆæ¥µé‡ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「約婬為言，犯無剋心，åŒæˆæ¥µé‡ã€‚何以明之？但有染心，將欲æˆçŠ¯ï¼›åˆæœŸåœ¨æ­¤ï¼Œè€Œå¾Œæœƒå½¼ã€‚或男女境亂，張王者別，或人畜趣乖；境心雙轉；但使境交，無éžå¤§é‡ã€‚由出家所為，斷愛為先。今既å染，é•å‡ºå®¶æ„；所以隨境，制通犯é‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧一ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€å©¬æ¬²å³æ˜¯é“】

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「大乘經論，多有斯語；如無行經云，淫（婬）欲å³æ˜¯é“，æšç™¡äº¦å¾©ç„¶ï¼Œå¦‚是三法中，具一切佛法。此乃點妄å³çœŸï¼Œæ„令å本。世之講者，謂å°ä¹˜å‰‡ä½œæ¬²éšœé“，大乘則一切ä¸å¦¨ï¼›æ–‡é£¾ç©¢è¡Œï¼Œèª‘誘後生；誤無é‡äººï¼Œå…¥é˜¿é¼»ç„；謗經毀è–，永無出期。惑眾罔時，義當此罰。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四八‧一二）（請åƒé–±ã€Žèªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’制æ„ã€ä¸€â—‹å…­å…­ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四八‧一二）（請åƒé–±ã€Žèªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’制æ„ã€ä¸€â—‹å…­å…­ä¸‹

ã€å©¬æ¬²éžé“】

å­é¡Œï¼šå©¬æ¬²æ˜¯é“ã€ç½ªç¦æ€§ç©ºã€å¦‚來先佛世尊第一決定清淨明誨ã€ç¬¬ä¸€æ¸…淨明誨ã€æ¸…淨明誨ã€è©è–©æ³¢ç¾…夷罪

行事鈔‧僧網大綱篇：「今學大乘語人，心未涉é“，行é•å¤§å°äºŒä¹˜ã€‚å£èªªç„¡ç½ªç„¡æ‡ºï¼Œå©¬æ¬²æ˜¯é“。身亦行惡，隨己å³æ˜¯ï¼Œé•å·±ç‚ºéžã€‚並åˆæ­¤æ²»ã€‚（三舉）ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥濫中三，åˆä¸‰å¥æ¨™äººã€‚上å¥ç¤ºæ‰€å­¸ï¼Œä¸‹äºŒå¥æ˜Žå¿ƒè¡Œã€‚未涉é“者，隨塵染故。é•å¤§å°è€…，ä¸ç¨Ÿæ•™æ•…。å£ä¸‹ï¼ŒäºŒç¤ºæ¿«ï¼Œä¸ŠäºŒå¥å³æ˜Žå­¸èªžã€‚罪ç¦æ€§ç©ºï¼Œå‡ºæ™®è³¢è¡Œæ³•ï¼›å©¬æ¬²æ˜¯é“，出無行經；乃大乘之通說，éžæ­¢ä¸€ç¶“。為顯業相皆如幻故，復示業性ä¸å¯å¾—故，復示染淨åŒä¸€æºæ•…，復示諸法唯一心故，復令眾生於諸惡中得解脫故；éžè¬‚使æ±ä½œä¸æ·¨è¡Œã€‚今身為惡，å‚倚此語，用飾己éžï¼Œå–é©æ„šæƒ…，實乖è–æ„。å³æ¥žåš´äº‘，先斷婬心，是å如來先佛世尊第一決定清淨明誨，若ä¸æ–·å©¬ä¿®ç¦ªå®šè€…，如蒸砂石，欲其æˆé£¯ï¼Œç¶“百åƒåŠ«ï¼Œçµ‚å熱砂等。åˆæ¢µç¶²ç¶“云，è©è–©æ‡‰ç”Ÿå­é †å¿ƒï¼Œæ•‘度一切眾生，淨法與人，而å更起一切人婬，乃至無慈悲心，是è©è–©æ³¢ç¾…夷罪。æ±è¬‚楞嚴ã€æ¢µç¶²æ˜¯å¤§ä¹˜ä¹Žï¼Ÿè‹¥å°ˆå½¼èªžï¼Œæ­¤å¾©äº‘何？悲夫ï¼æ‚²å¤«ï¼èº«ä¸‹ï¼Œé¡¯ä¸Šå¿ƒè¡Œã€‚上å¥ç¤ºè¡Œï¼Œä¸‹äºŒå¥æ˜Žå¿ƒã€‚隨å³æ˜¯é †ï¼Œè¬‚æ„šå¢å¾žåŒ–ï¼›é•è¬‚智者所éžï¼›æ„›æƒ¡ç†¾ç„¶ï¼ŒåŽ»é“甚é ã€‚並下，三勸罰。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒäº”‧一ä¹

ã€å©¬æ¬²éŽæ‚£ã€‘

å­é¡Œï¼šæŸ“心看女人越毗尼ã€å¾‹ä¸­å©¬æ¬²ç‚ºåˆã€çœ¾è‹¦ä¹‹æºã€éšœé“之本ã€å©¬æˆ’在åˆæœ‰äºŒç¾©ã€æŸ“著義ã€éšœé“義ã€å¤§ä¹˜æˆ’殺åˆå©¬å¾Œ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明犯境者，僧祇云，å¯ç•ä¹‹ç”šï¼Œç„¡éŽå¥³äººï¼›æ•—正毀德，莫ä¸ç”±ä¹‹ï¼›æŸ“心看者越毗尼，èžè²èµ·æŸ“亦爾。智論云，婬欲雖ä¸æƒ±çœ¾ç”Ÿï¼Œå¿ƒå¿ƒç¹«ç¸›ï¼Œæ•…為大罪；故律中婬欲為åˆã€‚åˆæ¯”丘法，今世å–涅槃故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言å¯ç•è€…，訶欲經云，女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，ä¸èƒ½è‡ªæ‹”；女色者，世間之é‡æ‚£ã€‚凡夫因之，至死ä¸å…；女色者，世間之衰ç¦ï¼Œå‡¡å¤«é­ä¹‹ï¼Œç„¡åŽ„ä¸è‡³ã€‚行者既得離之，若復顧念，是為從地ç„出，還復æ€å…¥ã€‚åˆäº‘，女人之相，其言如蜜，其心如毒，譬如清淵澄é¡ï¼Œè€Œè›Ÿé¾å±…之；金山寶窟，而師å­è™•ä¹‹ã€‚當知此害，ä¸å¯è¿‘也。敗正者，立事公正，苟è’女色，則無所æˆã€‚å³å½¼ç¶“云，室家ä¸å’Œï¼Œå©¦äººä¹‹ç”±ï¼›æ¯€å®—æ•—æ—，婦人之罪。毀德者，修身立行，或著女色，則皆喪失。å³ç¶“云，凡夫é‡è‰²ï¼Œç”˜ç‚ºä¹‹åƒ•ï¼Œçµ‚身馳驟，為之辛苦。淨心觀云，貪色者æ†ï¼Œè²ªè²¡è€…å，既æ†ä¸”å，雖有餘德，亦ä¸è¶³è§€ã€‚染下，明制急。然心行微細，麤情ä¸è¦ºï¹”縱知é•æˆ’，制御猶難。豈æ³æ‚ æ‚ ï¼Œçµ‚無清脫。請臨ç¾å¢ƒï¼Œè‡ªå¯©ç‹‚心；或宛轉迴頭，或殷勸舉眼，或èžè²å°èªžï¼Œæˆ–å¸æ°£ç·£æ ¹ï¼›é›–未交身，已æˆç©¢æ¥­ã€‚大è–深制，信ä¸å¾’然；諒是眾苦之æºï¼Œéšœé“之本。是以托腥臊而為體，全欲染以為心；漂æµæ–¼ç”Ÿæ­»æµ·ä¸­ï¼Œç„‰èƒ½çŸ¥è¿”？交çµæ–¼æ ¹å¡µç¶²ï¼Œå¯¦è¬‚難逃。當自悲嗟，深須勉強。或觀身ä¸æ·¨ï¼Œå³æ˜¯å±Žå›Šï¼Œæˆ–諦彼婬根，實唯便é“；或緣è–åƒï¼Œæˆ–念佛å，或誦真經，或æŒç¥žå’’；或專憶å—體，或æ”念在心，或見起滅無常，或知唯識所變。隨心所到，著力治之；任性隨æµï¼Œé›£å¯æ•‘也。智論中，彼謂殺戒é•æƒ±éŽé‡ï¼Œä½•ä»¥å¾‹ä¸­å©¬æˆ’在åˆï¼Ÿæ•…此通之。文有二義：åˆç´„染著義。若望é•æƒ±ï¼Œå‰‡æ®ºé‡å©¬è¼•ï¼›è‹¥è«–染著，則殺輕婬é‡ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„éšœé“義。以障é“中，貪欲é‡æ•…。比丘法者，å°ç°¡è©è–©æ­·åŠ«åº¦ç”Ÿï¼Œä¸å°ˆè‡ªåˆ©ï¼Œæ•…大乘戒，殺åˆå©¬å¾Œï¼›æ¯”丘ä¸çˆ¾ï¼Œæ‰€ä»¥å之。然今所引，但彰éŽé‡è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å››â€§å››

ã€å©¬ç›œæ®ºå¦„四戒始終所犯分齊】

戒本ç–‧四波羅夷法：「始終所犯分齊。åˆæˆ’據始，侵境å³é‡ï¼Œä¸å¾…情樂。殺戒據終，è¦å”¯å‘½æ–·ã€‚盜妄兩戒，據中æˆçŠ¯ï¼›è²¡é›–離地，猶未得用；妄雖言了，未得å利。如是準知。ã€è¡Œå®—記釋云：「始終中，åˆæˆ’且據造他；若約怨逼，須論情樂，纔樂å³çŠ¯ï¼Œäº¦åŒæ–¼å§‹ã€‚盜妄據中者，盜約正å–為始，得用為終，故以離處為中；妄以正說為始，得利為終，言了為中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧一ä¹â€§ä¹

å二畫

ã€æƒ¡å¿ƒå‡ºä½›èº«è¡€ã€‘

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一，牒釋）惡心出佛〔身〕血者，故論說言，出血一也，由心善惡耳；故善登梵天，惡沈鼻ç„，俱一劫也。（二，通çµï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ˜Žæœ‰ç„¡ï¼‰æ­¤ä¸ŠäºŒé›£ï¼Œæœ«ä»£æ‰€ç„¡ï¼Œå¦‚å‰è§£ä¹Ÿã€‚破法輪逆，今時微有。出血惡逆，滅後全無。（二ã€å¼•ä»–解）（一﹑約ç¾ç›¸é‡‹ï¼‰æœ‰äººäº‘，既ä¸æ­£æ„ŸçœŸå®¹ï¼Œä½•å¦¨æ¯€æå½¢åƒï¼Ÿæˆ–有光ç¾è¡€æµï¼Œä¸¦å…¥é€†æ”。（二﹑據毀壞釋）有人言，ä¸å¯æ„Ÿæ–¼è¡€å…‰ï¼›ä½†è«–惡心，æ是逆例。如設åƒä»£çœŸï¼Œæ•¬ç¦é½Šç­‰ï¼›ä»Šè¡Œæƒ¡æ¯€ï¼Œå—罪義一。如尼破法，豈åŒèª¿é”？立諫設治，則無與二。彼既ä¸ç–‘，堂堂行事；敬åƒå¦‚真，æ何ç¨åˆ¥ï¼Ÿç¾©ä¸å¯ä¹Ÿã€‚俗律云，僧尼毀佛åƒè€…，絞之；æ„有在矣。餘å³ç›œè«–，éžæ‰€å¥‰çŸ£ã€‚（三ã€çµç¤ºï¼‰æ•…引示之，å¯æ–Ÿé…ŒçŸ£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「出血中，åˆæ–‡ï¼Œå¼•è«–å³å¤šè«–。耆婆é¼é†«ï¼Œèª¿é”殺害，出血事åŒï¼Œè€Œå¿ƒä¸ç­‰ï¼›è€†å©†ç”Ÿå¤©ï¼Œèª¿é”墮ç„。準å‰å¤šè«–，耆婆自生忉利；今云梵天，定éžè‰²ç•Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æƒ¡è¦‹ä¸æ¨èˆ‰ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：治惡見ä¸æ¨èˆ‰æ³•

行事鈔‧僧網大綱篇：「惡見ä¸æ¨èˆ‰è€…。欲實障é“，說言ä¸éšœã€‚邪心決徹，å之為見；見心é•ç†ï¼Œç›®ä¹‹ç‚ºæƒ¡ã€‚亦於戒見四法，倒說ä¸ä¿¡ã€‚須僧舉棄，永ä¸ä»»ç”¨ï¼›éš¨é †ç„¡é•ï¼Œæ–¹ä¹ƒè§£ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「惡見者。佛在èˆè¡›ï¼Œåˆ©å’比丘惡見生，言我知佛所說法，行婬欲éžéšœé“法，諸比丘殷勤諫諭。利å’å …æŒæƒ¡è¦‹ï¼Œè€Œè¨€æ­¤æ˜¯çœŸå¯¦ï¼Œé¤˜çš†è™›å¦„，諸比丘白佛因制。出éŽä¸­ï¼Œåˆæ˜Žæœ¬éŽï¼Œå› å³ç¤ºå。亦下，明餘éŽã€‚須下，加治法。白云：『大德僧è½ã€‚此利å’比丘作如是語，行婬欲éžéšœé“法。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與利å’比丘作訶諫，æ¨æ­¤äº‹æ•…，阿利å’莫作是語，莫誹謗世尊，謗世尊者ä¸å–„，世尊ä¸ä½œå¦‚是語，世尊無數方便，說行婬欲是障é“法，若犯婬欲，å³ç‚ºéšœé“。白如是。ã€ç¾¯ç£¨ç¬¬äºŒå¥å¦‚å‰ç‰’已，更將第四å¥çºŒï¼Œå‰‡ç·£æœ¬é›™é™³ï¼Œèˆ‡ç™½ç‚ºç•°ï¼Œå·²å‰è«¸æ³•ä¸¦ç„¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€å››

ã€æƒ¡è¦‹ä¸æ¨èˆ‰ç¾¯ç£¨å¹¶è§£ã€‘

亦å：治惡見ä¸æ¨èˆ‰æ³•å¹¶è§£ã€ä¸æ¨èˆ‰æ³•å¹¶è§£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæƒ¡è¦‹ä¸æ¨èˆ‰å¹¶è§£è€…，舉治之é‡ï¼Œå‹¿é«˜æ­¤è¦‹ã€‚汙染既多，éžèˆ‰ä¸é¡¯ã€‚棄之眾外，若彼朽éºã€‚後若改心，還ä¾è§£å–。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「執欲為é“，局å惡見。若朽éºè€…，謂åŒæ£„物。此雖惡見而éžæ­£çŠ¯ï¼›æ•…令解å–，還歸淨僧。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹

ã€æƒ¡ä½œæƒ¡èªªã€‘

戒本ç–‧七èšé‡è¼•ï¼šã€Œæƒ¡ä½œæƒ¡èªªï¼Œå¾žå…·æ¨™ç›®ã€‚æ•…æ¯è«–云，身å惡作，å£å惡說。作義是長，通å身å£ã€‚故律下文無å•èº«å£ï¼Œçš†çªå‰ç¾…；善見解云，å³æƒ¡ä½œè€…是也。ã€

行宗記釋云：「å‰æ˜Žåˆ¥åˆ†ã€‚å…·å³èº«å£ã€‚以å‰ç¾…ç„¡é™ï¼Œåˆ†ä¹‹ä»¤æ˜“，故為七èšã€‚作義下，次顯通å«ã€‚作通說局，故云作義長也。此就罪體，鼓動ä¸ç•°ï¼Œæ•…或為六èšã€‚律下文者，å³è«¸çŠåº¦ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å…­â€§äº”）

戒ç–記å·å››â€§å…­â€§äº”

ã€æƒ¡æ€§ä¸å—人語】

å­é¡Œï¼šæƒ¡æ€§

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若比丘，惡性ä¸å—人語。ä¸å¿å—人教誨也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「åˆæƒ¡æ€§è€…，出其頑戾之本，無始強我之緣也。ä¸å—人語下，釋å‰æƒå·±æ„šé­¯ï¼Œèžè««è‹¥æ€¨ï¼Œå¦‚註å¯åˆ†ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒本，第一雙，所諫事中，åˆé‡‹æƒ¡æ€§ã€‚頑謂頑愚，戾謂曲戾。無始者，言其習久也。強我者，言其猛盛，由此為緣，致今兇惡也。èžè««å¦‚怨，ä¸å–œå–„言也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æƒ¡æ€§æ‹’僧é•è««æˆ’犯緣】

戒本ç–‧å三僧殘法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘身自ä¸èƒ½é›¢æƒ¡ï¼ŒäºŒï¹‘è³¢é”以法勸喻，三﹑拒勸å陵於人，四﹑眾僧以法曉誨，五﹑三諫ä¸æ¨ã€‚殘。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具五緣：一﹑自身ä¸èƒ½é›¢æƒ¡ï¼Œå°‡æ¬²ä½œç½ªï¼›äºŒï¹‘諸善比丘如法勸諫；三﹑ä¸å—來諫，自æƒé™µä»–；四﹑僧如法設諫；五﹑三法竟。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣，云自æƒè€…，å³å¦‚闡陀；諸比丘諫時，å云我應教諸大德，我è–主得正覺故。由本ä¾ä½›æŽ§é¦¬é€¾åŸŽå…¥å±±æˆé“，後乃出家，故常æƒæ­¤é™µæ…¢æ–¼ä»–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æƒ¡æ€§æ‹’僧é•è««æˆ’制æ„】

å­é¡Œï¼šè««äººå››ç¨®

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第å三，惡性拒僧é•è««æˆ’。制æ„有三：（一ã€æ‹’è««æ„）所以惡性å戾拒諫須制者。夫人性éžç”ŸçŸ¥ï¼Œç¾©ç„¡ç¨å–„ï¼›è¦é ˆå–„å‹äº’相匠導，方能離éŽä¿®å–„，有出é“之益。而今闡陀迷心造罪，ä¸è‡ªè¦‹éŽï¼›å¾—他如法勸喻，ç†å®œå¾žé †ï¼›æ–¹å¾©å€šå‚å‹äººï¼Œå°Šè™•å…¶å·±ï¼Œæœ›äººå¸«æ•¬ï¼Œå欲匡眾，éžåˆ†è‡ªè™•ï¼Œæƒ…éŽç‰¹æ·±ã€‚è–制得罪，æ„在於此。第二ã€é ˆè««æ„。諫人四種：一﹑者年耆宿德；二﹑者久居眾首；三﹑薄學淺識，謂智能éŽäººï¼›å››ï¹‘å…±å‹äººåƒå±…，陵傲世表。今此諫者，正當此人。然則法由人興，人能通法；德人懷é“，明é”å–æ¨ï¼Œç†å®œæ†‘仗，請決進å¦ï¼›æ‰€ä»¥è–教勸ä¾ä¸‰è—開導愚迷，以æˆè³‡è¨“。然今闡陀內實無德，èžè««ä¸å—，åå‚å‹äººï¼Œæƒå·±é™µç‰©ã€‚便言佛是我家佛，因釋種故；法是我家法，因佛說故；æ±ä»Šä¾æˆ‘釋種佛法出家，我是佛法根本，正應教諸大德，何用大德教我？言說相似，愚å¢è¬‚是；須諫開示，是éžè·¯åˆ†ï¼›æœ‰å¾·ç›¸èª¨ï¼Œç‚ºé™¤è¿·çµï¼Œæ˜¯ä»¥é ˆè««ã€‚三ã€çµç½ªæ„。僧既詳心，設諫救æ”；三è—明告，義éžæ²ˆä¼ã€‚è¿·ç†é–‹æ‚Ÿï¼Œæ•…é•åƒ§å‘½ï¼›æƒ…éŽå°¤é‡ï¼Œæ‰€ä»¥æ®˜æ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æƒ¡æ€§æ‹’僧é•è««æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆè««ä¾¿æ¨ï¼›è‹¥éžæ³•å¾‹ï¼›è‹¥ç‚ºç„¡æ™ºäººè¨¶è««æ™‚，語彼言，æ±å’Œå°šé˜¿é—梨所行亦爾，æ±å¯æ›´å­¸å•èª¦ç¶“；若其事實爾；若錯說者，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œäº”事：åˆå³é †è««ï¼›äºŒï¹‘éžæ³•è€…，諫ä¸å¦‚教故；三﹑無智訶者，ä¸ç•¶ç†æ•…；四﹑實爾者，çœå·±ç„¡éžæ•…；五﹑錯說者，ä¸ä½œæ„故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å››â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€æƒ¡æ€§æ‹’僧é•è««æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在拘ç’彌國，尊者闡陀惡性拒諫，å言我應教諸大德。何以故？我è–主得正覺故。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶è²¬å·²è€Œåˆ¶æ­¤æˆ’。（å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就戒緣中，從åˆè‡³æˆ‘è–主得正覺來，éŽèµ·æ‰€ç”±ã€‚二﹑比丘舉éŽï¼Œæ˜Žè¨¶åˆ¶æˆ’。åˆä¸­æ‰€ä»¥äº‘我è–主者，本是佛家使人也。故見云，佛是我家佛，我將佛入山學é“，ä¸è¦‹è«¸é•·è€ä¸€äººä¾ä½›è€…，乃至得轉法輪故，法是我家法；與僧競故，ä¸äº‘僧也。僧祇云，我常隨佛，佛唯教我；我當å—æŒï¼›å¦‚是陵慢。ã€è¡Œå®—記釋云：「善見三寶中ç¨ä¸äº‘僧者，由與僧競，顯éžæˆ‘家故。僧祇我常隨佛，æƒå…¶æœ€ä¹…也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€å…«â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰

ã€æƒ¡é¦¬æ²»æ³•ã€‘

行事鈔‧僧網大綱篇：「言惡馬治者，律云，若比丘犯罪，ä¸å•è¼•é‡ï¼Œæ‹’云ä¸è¦‹ï¼›åƒ§æ‡‰æ£„æ¨èŽ«å•ã€‚語云æ±æ‰€ä½è™•ï¼Œäº¦ç•¶èˆ‰æ±ï¼Œç‚ºä½œè‡ªè¨€ï¼›ä¸è½æ±å¸ƒè–©è‡ªæ£ã€‚如調馬師，惡馬難調，å³åˆæ‰€ç¹«æ™æ£„之。æ±æ¯”丘ä¸è‡ªè¦‹ç½ªï¼Œäº¦å¾©å¦‚是一切æ¨æ£„。如是人ä¸æ‡‰å¾žæ±‚è½ï¼›æ­¤å³æ˜¯è½ï¼Œå¦‚法驅出。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「惡馬治中，åˆç¤ºç·£ã€‚莫å•è€…，ä¸ç”¨è‡ªè¨€æ•…。語下正治為三，åˆç¤ºä»–處ä¸å®¹ã€‚如下，二明當眾所棄。åˆï¼Œå’Œä¹Ÿã€‚æ™å³ç¹«é¦¬æŸ±ã€‚上是舉喻。æ±ä¸‹ï¼Œåˆæ³•ã€‚ä¸è¦‹ç½ªè€…，åˆä¸Šæƒ¡é¦¬é›£èª¿ï¼›ä¸€åˆ‡æ¨è€…，åˆä¸Šå’Œæ™æ£„之。如是下，三明治已驅é£ã€‚ä¸æ±‚è½è€…，由彼兇惡，必ä¸è½æ•…；此å³è½è€…，默å—僧訶，無所辭故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§å…­

ã€æ£é£¯æ“²å£ä¸­æˆ’開緣】

亦å：é™æ“²å£ä¸­æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，若被繫縛擲å£ä¸­è€Œé£Ÿè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å…­

ã€æ£é£¯æ“²å£ä¸­æˆ’緣起】

亦å：é™æ“²å£ä¸­æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士請僧，手自斟酌，六群æ£é£¯é™æ“²å£ä¸­ã€‚居士è­è¨€ï¼Œä¸æ…šç„¡åŽ­ï¼Œå¦‚似幻師。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€æèˆé‚£ã€‘

亦å：發露

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæèˆé‚£è€…，此云發露，謂此懺悔，是發露法故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æèˆé‚£è€…，亦å³æ‡ºæ‚”之通å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ®˜å®¿ä¸€ç•°ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å•ï¼šã€Žæ®˜ä¹‹èˆ‡å®¿ç‚ºä¸€ç‚ºç•°ï¼Ÿã€å››å¥ç­”之：『一﹑殘而éžå®¿æ—¦å—四藥，ä¸åŠ å£æ³•éŽä¸­ï¼Œå‰ç¾…。二﹑宿而éžæ®˜ï¼Œäº¦å‰ã€‚謂未å—食，或共åŒå®¿å‰ã€‚ä¸å®¿ä¸çŠ¯ã€‚三﹑亦殘亦宿，æ。四﹑éžæ®˜éžå®¿ï¼Œå¯çŸ¥ã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一三兩å¥ï¼Œæ­£å±¬æ­¤æˆ’（食殘宿食戒），輕é‡åˆ†ç•°ã€‚第二乃犯內宿。第四無éŽï¼Œæ•…云å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ®˜å®¿å…§å®¿ä¸€ç•°ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「殘宿內宿亦作四å¥ï¼šä¸€ï¹‘是殘宿éžå…§å®¿ä»Šæ—¥å—食安界外，ä¸å…±å®¿ï¼Œéžå…§å®¿ä¹Ÿã€‚得墮。二﹑是內éžæ®˜ã€‚三ã€å››ä¿±å¥ï¼Œé¡žçŸ¥ã€‚有云淨地無內宿。文云除去比丘，故知有也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四å¥ä¸­ï¼Œä¸‰ï¹‘亦殘亦內，一æ一å‰ã€‚四﹑éžæ®˜éžå…§ï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚åˆå¥å±¬æ­¤æˆ’食（食殘宿食戒）；第二屬內宿；第三涉二戒。有下，斥濫。å¤è¬‚çµæ·¨åœ°å·²ï¼Œé–‹åƒ§åŒå®¿ï¼›æ•…引律破之。既令除比丘，明知有宿。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€æ®˜è¬—戒犯緣】

亦å：無根殘謗戒犯緣

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「犯緣亦八：一﹑是比丘，二﹑作大比丘想，三﹑有瞋心，四﹑無根，五﹑乃至å°ä¸€æ¯”丘å‰ï¼Œå…­ï¹‘以殘罪加謗，七﹑言了，八﹑èžçŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧一三

ã€æ®˜è¬—戒制æ„】

亦å：無根殘謗戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）無根殘謗戒八å。制犯與å‰è¬—戒無異。唯輕為別。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„者。多論云：一﹑為護自行令法久ä½ï¼›äºŒï¹‘為止誹謗，令梵行者安樂修é“，ä¸å¦¨æ­£æ¥­æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七三‧ä¹

ã€æ®˜è¬—戒開緣】

亦å：無根殘謗戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，有三根，若說實令悔ä¸èª¹è¬—，若戲，若錯說者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€æ®˜è¬—戒緣起】

亦å：無根殘謗戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤çž‹æšï¼Œä»¥ç„¡æ ¹åƒ§æ®˜è¬—å七群。比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿è¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€ç²Ÿæ•£å°çŽ‹ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œç²Ÿæ•£ï¼Œè¨€é¤˜å°çŽ‹å¦‚粟之多。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一八‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧一八‧二○

ã€é»ƒé–€ã€‘

å­é¡Œï¼šé–¹äººã€ä¸ç”·ã€é–¹ã€äº”種ä¸ç”·ä¹‹äººã€äº”種ä¸å¥³ä¹‹äºº

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æ±éžé»ƒé–€è€¶ï¼Ÿè¬‚éžç”Ÿã€çŠã€å¦’ã€è®Šã€åŠæœˆã€è‡ªæˆªç­‰å…­ç¨®è€…。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「黃門者，黃是中方之色，昔刑其勢，號曰閹人，以衛中ç¦ä¹‹é–€ï¼Œæ•…曰也。此ä¸ç”·è€…，雖稟人類，形微志弱，無任é“器，å增欲染；雖進學業，終無登趣，故曰也。男å­æœ‰ç„¡ï¼Œå¦‚律緣彰；女人亦五，尼戒具列。ã€

濟緣記釋云：「中方屬土，土色黃。或云昔用雌黃塗門以應其色故。天å­ä¸­ç¦ï¼Œè™Ÿç‚ºé»ƒé–€ï¼›ç”±ç”¨é–¹è€…為守，因目其人。然å¤æœ‰é»ƒé–€ä¾éƒŽä¹‹å®˜ï¼Œå³éžé–¹äººä¹Ÿã€‚昔刑其勢，å³å¤å®®åˆ‘。閹字音淹，謂男無勢者。然今五種ä¸å¿…因刑，但借彼å耳，å³ç¶“所謂五種ä¸ç”·ä¹‹äººæ˜¯ä¹Ÿã€‚此下，示難æ„。形微無丈夫相，志弱無剛勇性。å增染者，由欲é‡è€…墮此報故。登，æˆä¹Ÿã€‚男下，顯相。女人五者，å³[ç”°*ç´¯]ã€ç­‹ã€é¼“ã€è§’ã€è„ˆï¼Œçš†è¬‚ä¸é€šå©¬è€…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧四）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€æ¨™æ•˜ç¤ºç›¸ï¼‰é»ƒé–€è€…，ä¸èƒ½ç”·ç›¸ï¼Œé›£å¾—自知。故å律分五：一﹑從生ä¸èƒ½å©¬ï¼›äºŒï¹‘åŠæœˆèƒ½ï¼›ä¸‰ï¹‘妒者，見他婬人，己形方勇；四﹑他婬於己身分方勇；五﹑病朽爛，若墮，蟲噉。å‰å››æ‡‰æ“¯ï¼›å¾Œä¸€è½ä½ï¼Œæ¨æˆ’更來應擯。（二ã€æ–™ç°¡è‡ªè£ï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œå—具戒已，自截者擯之，定ä¸å¤±æˆ’；若惡賊業報者ä¸æ“¯ã€‚故知比丘中有黃門也。若æ¨æˆ’報來，åŒå誦也。就自截中，ä¸è«–其相。ä¾äº”分中，除二åµè€…擯之，餘從懺法；四分無文，å¯æº–例也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å律å³å誦。彼律五種，若å°æ³¨æ–‡ï¼Œå”¯ä¸‰ç¨®åŒï¼Œè€Œåˆé›¢å¦’為二，復加病朽，但無çŠè®Šã€‚二中åŠæœˆèƒ½ï¼ŒåŠæœˆä¸èƒ½ï¼Œè¼ªç’°ç›¸é–“。五中，爛ã€å¢®ã€èŸ²å™‰ï¼Œå…±ç‚ºä¸‰ç›¸ã€‚次科，åˆæ˜Žæ“¯ä¹‹é ˆä¸ã€‚惡賊，為賊所害。業報å³ä¸Šç—…朽等。æ¨æˆ’報來，謂業報至也。åŒå誦者，如上應擯也。就下，次明截之分齊。餘從懺者，å³æˆªå°‘分者，但犯蘭犯。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒäº”‧四；　業ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€æœ€åˆçŠ¯æˆ’者宿緣故先起æ¼éŽã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「最åˆçŠ¯æˆ’者，僧祇云，耶èˆåŠ«åˆï¼Œå…ˆå˜—地味，通退欲著，惡法由興。ã€

行宗記釋云：「彼云，éŽåŽ»ä¸–時，此界劫盡，時諸眾生，生光音天，後世界æˆï¼Œé‚„從天é™ï¼Œèº«æœ‰å¦™å…‰ï¼Œç¥žè¶³è‡ªåœ¨ï¼Œæœ‰è‡ªç„¶åœ°å‘³ï¼Œå¦‚天甘露，有一輕èºè²ªæ¬²çœ¾ç”Ÿï¼Œå˜—此地味，å³ç”Ÿè‘—心。展轉相倣，皆競食之，食已光滅，退失神足等。爾時輕èºçœ¾ç”Ÿï¼Œå³è€¶èˆæ˜¯ï¼Œä»Šæ—¥å¾©æ–¼æ¸…淨僧中，先起æ¼éŽã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五六‧八）

戒ç–記å·äº”‧五六‧八

ã€å–®å¿ƒä¸‰æ™‚辨犯輕é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸‰æ™‚俱é‡ã€ä¸‰æ™‚俱輕ã€ä¸‰æ™‚ã€æ–¹ä¾¿æ™‚ã€æ ¹æœ¬æ™‚ã€æˆå·²æ™‚ã€å®šæ¥­

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå–®å¿ƒä¸‰æ™‚，辨犯輕é‡ã€‚如善生經，且約殺戒，輕é‡å…«å¥ï¼Œä½åˆ†å››åˆ¥ã€‚（一，正示å¥æ•¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€ä¸€å¥ä¸‰æ™‚俱é‡ï¼‰åˆä¸€å¥ï¼Œä¸‰æ™‚俱é‡ï¼šè¬‚方便舉尤害心，根本起尤快心，æˆå·²èµ·éš¨å–œå¿ƒã€‚（二ã€ä¸‰å¥äºŒé‡ä¸€è¼•ï¼‰ç¬¬äºŒã€ä¸‰å¥ï¼ŒäºŒé‡ä¸€è¼•ï¼šåˆæ–¹ä¾¿ã€æ ¹æœ¬é‡ï¼Œæˆå·²è¼•ï¼›ä¸­äº‘方便輕，根本ã€æˆå·²é‡ï¼›å¾Œäº‘方便ã€æˆå·²é‡ï¼Œæ ¹æœ¬è¼•ã€‚（三ã€ä¸‰å¥ä¸€é‡äºŒè¼•ï¼‰ç¬¬ä¸‰ã€ä¸‰å¥ï¼Œä¸€é‡äºŒè¼•ï¼šåˆæ ¹æœ¬é‡ï¼Œåˆã€å¾Œè¼•ï¼›ä¸­äº‘方便é‡ï¼Œä¸­ã€å¾Œè¼•ï¼›ä¸‰äº‘æˆå·²é‡ï¼Œåˆã€ä¸­è¼•ã€‚（四ã€ä¸€å¥ä¸‰æ™‚俱輕）第四ã€ä¸€å¥ï¼ˆä¸‰æ™‚俱輕）：如僧祇，摩訶羅ä¸çŸ¥æˆ’相，教他殺人，以æ†æ„故；善生ã€å誦中，啼哭殺父æ¯ï¼Œç•è‹¦ç—›æ•…，害父æ¯å‘½ç­‰æ˜¯ã€‚（二，會通制教）律據人想，八業皆é‡ï¼›æ¥­éš¨å¿ƒæ•…，牽報ä¸åŒã€‚æ•…æˆè«–云，深厚çºæ®ºèŸ»ï¼Œé‡æ…ˆå¿ƒæ®ºäººã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「此ç¨è«–心，故云單也。三時，åˆæ–¹ä¾¿æ™‚，二ã€æ ¹æœ¬æ™‚，三ã€æˆå·²æ™‚。如善生者，示所出也。且約殺者，餘å¯æº–也。心念ä¸å¸¸ï¼Œå‰å¾Œå…·ç¼ºï¼›ä¸å‡ºå…«å¥ï¼Œæ‹¬ä¹‹æ–¯ç›¡ã€‚åˆå¥æ­·ç¤ºä¸‰å¿ƒé‡ç›¸ã€‚å°¤å³è¨“甚，但éžæ¥µç”šï¼Œå³æ˜¯è¼•å¿ƒã€‚然極甚難明，略須示相。但約起心，念念ä¸é–“，色心èºæ‚¶ï¼Œä¸æ„§æ—人，神æ€æ˜è¿·ï¼Œéƒ½å¿˜å–„事；奔趨å‰å¢ƒï¼Œæš¢æ‚…己情。或邪見居懷，撥無因果；å‘親姻作穢，å°å¡”殿行éžã€‚凡此用心，皆å定業；能牽來報；縱懺ä¸äº¡ã€‚以此自é‡ï¼Œä½•å®¹è¼•å‹•ï¼Ÿè­˜å¿ƒä¹‹å£«ï¼Œè±ˆä¸ç•ä¹Žï¼Ÿâ€¦â€¦æœƒé€šä¸­ï¼Œåˆæ­£æ˜Žã€‚謂若ä¾å¾‹åˆ¶ï¼Œå‰‡ç„¡è¼•é‡ï¼›ä»Šå–心業，故分八å¥ã€‚故下，引證。律據制罪，人é‡æ–¼ç•œï¼›è«–就心業，畜é‡æ–¼äººã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸‰å…­â€§äº”）（請åƒé–±é™„錄二『業報輕é‡åŠå®šä¸å®šè¡¨ã€ä¸€äºŒäºŒé ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸‰å…­â€§äº”）（請åƒé–±é™„錄二『業報輕é‡åŠå®šä¸å®šè¡¨ã€ä¸€äºŒäºŒé 

ã€å–®æ„業ä¸åæŒçŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šå–®æ„業ã€çž¥çˆ¾åˆ¶é™å¤§ä¹˜ã€çž¥çˆ¾ã€èº«å£æ€ã€ç¨é ­å¿ƒå¿µä¸å為犯ã€é‡ç·£æ€è¦ºå³å…¥çŠ¯ç§‘

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œå–®æ„業中，ä¸åæŒçŠ¯ã€‚故律文云，單æ„者，ä¸å犯也。ã€è¡Œå®—記釋云：「單æ„〔業〕者，若至身å£ï¼Œå¿…å…¼æ„æ€ï¼Œå¦‚上二業；未åŠèº«å£ï¼Œéº¤ç´°å¿ƒå¿µï¼Œé€šåå–®æ„。åˆç§‘據文立義。然單æ„語通；此據瞥爾，制é™å¤§ä¹˜ï¼Œæ•…云éžçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”二‧五）

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œå–®æ„業中，ä¸æˆæŒçŠ¯ã€‚若動身å£æ€ï¼Œäº¦æˆæŒçŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ„至身å£ï¼Œå身å£æ¥­ï¼›æœªè‡³èº«å£ï¼Œå‰‡åå–®æ„。此明諸篇é æ–¹ä¾¿ï¼ŒåŠæƒ¡è¦ºã€ä¸æ”æ„ã€é»˜å¦„ã€è‡ªè¦†ç­‰ï¼Œæžœé ­ç½ªã€‚åˆåˆ¤ä¸æˆã€‚此通兩宗所計；若彼實宗，定無æ„業，動色æˆçŠ¯ï¼›è‹¥ç´„å‡å®—，æ€å¿ƒæˆæ¥­ï¼Œå³æŒ‡çž¥çˆ¾ï¼Œå為單æ„。若下，次明通æˆã€‚籌度所為事，å身å£æ€ï¼›é›–未動相，å³å±¬èº«å£ï¼Œä¸å¦¨ä¸Šæ–‡ã€‚若準戒ç–，上是åˆè§£ã€‚後復解云，ç¨é ­å¿ƒå¿µï¼Œå¿½èµ·ç·£éžï¼Œä¸å為犯；é‡ç·£å‘念，å¯å¾—æ€è¦ºï¼Œè€Œä¸åˆ¶ç´„，å³å…¥çŠ¯ç§‘。åˆäº‘，任情兩å–，後為正義。順今宗故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äº”二‧五；　事鈔記å·äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€å–®æ•·ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œå–®æ•·ï¼Œå„€äº‘，謂敷床上垂四角者。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€è©è–©æˆ’以七眾戒為本】

å­é¡Œï¼šå–„戒經ã€ä¸ƒçœ¾æˆ’ã€æ¯”丘必å—è©è–©å¤§æˆ’ã€å…·è¶³ä¸”å°±å°å®—若望è©è–©çŒ¶æ˜¯æ–¹ä¾¿

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「薩婆多論云，凡欲å—戒，先與說法引導開解，令於一切境上起慈悲心，便得增上戒。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一○）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「文令境上起慈悲者，以行慈救，æ”眾生故。如善戒經è©è–©æˆ’本，å³ä¸ƒçœ¾æ‰€å—者是也。å‘ä¸ç·£æ…ˆï¼Œå¦‚何容大？æ„在後也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「如下，決疑。疑云，今å—å°æˆ’，那云é境行慈æ”眾生耶？故此通之。善戒經å³è©è–©æˆ’法。言è©è–©æˆ’以七眾戒為本者，彼云，è©è–©è‹¥æ¬²å—æŒè©è–©æˆ’者，先當淨心å—七種戒，如人欲請大王，先當淨治所居屋宅等；〔七眾戒〕å³äº”ã€åã€å…·ä¸‰æˆ’，約人為七耳。準此經æ„，凡為比丘，必å—è©è–©å¤§æˆ’；今å—å°æˆ’，å‘å‰ç·£æ…ˆï¼Œç‚ºå—大戒，故云æ„在後也。準知具足且就å°å®—，若望è©è–©ï¼ŒçŒ¶æ˜¯æ–¹ä¾¿ã€‚å•ï¼šã€Žå¤šè«–有部，而云起慈，斯å³åˆ†é€šï¼Œä½•æ®Šæœ¬å¾‹ï¼Ÿã€ç­”：『施å°ç‚ºå¤§ï¼Œç„¡éžåˆ†é€šï¼›æ•…諸部之中，時有斯æ„。但四分立教，宗旨ç¼ç„¶ã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧二‧一）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一○；　業ç–記å·ä¸€äº”‧二‧一

ã€è©è–©æˆ’從心制è²èžæˆ’從境制】

亦å：è²èžæˆ’雖制境ç†å¯¦åˆ¶å¿ƒ

å­é¡Œï¼šè©è–©æˆ’ã€è²èžæˆ’

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「å•ï¼šã€Žæˆ’本防心，何須制境？ã€ç­”：『機分大å°ï¼Œæ•™æ®Šæ¼¸é “。大機é”境唯心，直從心制，å³è©è–©æˆ’也。å°æ©Ÿè¬‚境異心，故從境制，å³è²èžæˆ’也。教雖制境，ç†å¯¦åˆ¶å¿ƒï¼Œæ¬Šå·§æ–¹ä¾¿ï¼Œæ–¼èŒ²å½°çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­

ã€è©è–©æˆ’漸頓】

å­é¡Œï¼šæ¢µç¶²ç¶“ã€å–„戒經

濟緣記‧釋å—戒篇：「è©è–©æˆ’自有兩宗。若梵網經，是è¯åš´éƒ¨ï¼Œé“ä¿—éžç•œï¼Œçš†å¾—å—之，則通漸頓；若善戒經，是法è¯æ¶…槃部，唯比丘得å—，唯漸無頓。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧八）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äº”‧八

ã€è©è–©ä½æ–¼å¯¦ç›¸å¾—ä¸ç ´æˆ’】

行事鈔‧沙彌別行篇：「智論，å•äº‘：『è©è–©ä½æ–¼å¯¦ç›¸ï¼Œä¸å¾—一法，得破戒ä¸ï¼Ÿã€ç­”曰：『以ä½æ–¼å¯¦ç›¸æ•…，尚ä¸ä½œç¦ï¼Œä½•æ³ä½œç½ªï¼Ÿé›–種種因緣，ä¸ç ´æˆ’人。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論，å•ä¸­ã€‚ä½å¯¦ç›¸è€…，心冥妙ç†ï¼›ç©ºç„¡æ‰€æœ‰ï¼Œæ•…ä¸å¾—一法。既無所得，則無善惡；既無善惡，則無æŒç ´ï¼›æ—¢ç„¡æŒç ´ï¼Œå‰‡ç„¡æœ‰æˆ’；既無有戒，則應任æ„施為，ä¸é ˆå®ˆæˆ’。世多邪見，故å•æ±ºä¹‹ã€‚答中，以ç¦æ³ç½ªã€‚ä¸ä½œç¦è€…，ä¸å–ç¦ç›¸ï¼Œæ•…云ä¸ä½œã€‚種種因緣，謂方便化導；隨所動用，皆離éŽæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰

ã€è©è–©ä¿®è¡Œæ³•è¡Œã€‘

亦å：大集法行

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œå¤§é›†ç¬¬ä¸ƒå¯¶å¥³å“云，世尊，云何è©è–©ä¿®è¡Œæ³•è¡Œï¼Ÿä½›å‘Šå¯¶å¥³è©è–©ï¼Œä¸æ¨è¦ªèˆŠï¼ŒçŸ¥æ©å ±æ©ï¼Œæ†æ„一切，修於å¿è¾±ï¼Œé›£æ–½èƒ½æ–½ï¼Œæ…ˆå¿ƒè­·æˆ’，æ€æƒŸå–„義，護æŒæ­£æ³•ï¼Œå–„護眾生，淨身å£æ„，清淨其行，乃至勤修六波羅蜜ã€å››å¿µè™•ã€å…«æ­£é“，是åè©è–©ä¿®è¡Œæ³•è¡Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§å…­

ã€è©è–©æ™å¤œå…­æ™‚常行三事】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–，è©è–©æ™ä¸‰å¤œä¸‰ï¼Œå¸¸è¡Œä¸‰äº‹ã€‚一者清旦，å袒å³è‚©ï¼ŒåˆæŽŒç¦®å方諸佛，言我æŸç”²ï¼Œä¸‰ä¸–三業罪，願令除滅，更ä¸å¾©ä½œï¼›äºŒè€…，å方三世諸佛功德，願隨喜勸助；三者，勸請å方諸佛，åˆè½‰æ³•è¼ªï¼ŒåŠä¹…ä½æ–¼ä¸–。行此三行，功德無é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹

ã€è©è–©è­·å¾‹å„€åŒè²èžã€‘

亦å：è©è–©è¼•é‡ç­‰æŒ

å­é¡Œï¼šåˆå¿ƒå¤§å£«åŒè²èžå¾‹å„€è­·è­å«Œæˆ’性é‡ç„¡åˆ¥ã€ç¾…剎乞微塵浮囊è©è–©ä¸èˆ‡ã€å‡ºå®¶è©è–©å¿…å…¼å°æˆ’ã€ç¾…剎喻三毒ã€æµ®å›Šå–»æˆ’é«”ã€è©è–©æŒæˆ’相ã€äº”篇六èšè­·ç½ªæ³•ã€æ¯ä¸–è­å«Œæˆ’ã€åº¦æµ·äººå–»è©è–©

行事鈔‧篇èšå報篇：「è©è–©è¨­æ•™ï¼Œé€šé“濟俗，有緣而作，ä¸æŸ“其風。åˆå¿ƒå¤§å£«ï¼ŒåŒè²èžå¾‹å„€ï¼›è­·è­å«Œæˆ’，性é‡ç„¡åˆ¥ã€‚å³æ¶…槃經中，羅剎乞微塵浮囊，è©è–©ä¸èˆ‡ï¼Œè­¬è­·çªå‰ç¾…戒也。åˆæ™ºè«–云，出家è©è–©ï¼Œå®ˆè­·æˆ’故，ä¸ç•œè²¡ç‰©ï¼Œä»¥æˆ’之功德，å‹æ–¼å¸ƒæ–½ï¼›å¦‚我ä¸æ®ºï¼Œå‰‡æ–½ä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿä¹‹å‘½ç­‰ã€‚以此文證，今濫學大乘者，行éžå¯é‡†ï¼Œè¨€éŽå…¶å¯¦ï¼›æ¥å·±æ¯€çŠ¯ï¼Œè¬¬è‡ªè¤’æšã€‚余曾語云，戒是å°æ³•ï¼Œå¯å®œæ¨ä¹‹ï¼›ä¾¿å³ä¸è‚¯ï¼Œå¯å®œæŒä¹‹ã€‚åˆå¾©ä¸è‚¯ï¼Œè±ˆéžèˆ‡ç…©æƒ±åˆï¼Ÿå’難諫諭。åˆå¯æ‚²ä¹Žï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜æ·±ä½ã€‚上二å¥ï¼Œç¤ºåŒ–教義；è²èžä¹‹æ•™ï¼Œæ­¢é€šé“耳。有緣作者，為利眾生，ç¾è¡Œå惡故；ä¸æŸ“風者，自無染æ¿éŽå¤±ï¼Œå¿…具二利，方許行之。準下文，須至八地，或云åˆåœ°å·²åŽ»ã€‚次明åˆå¿ƒï¼Œåˆä¸‰ï¼Œåˆç¤ºæ‰€ä¿®ã€‚自地å‰ä¸‰è³¢ç­‰ï¼Œæœªç ´ç„¡æ˜Žï¼Œå®¹ç”ŸæŸ“æ¿ï¼Œæœªå¯å¦‚上。而åŒè²èžè€…，以出家è©è–©ï¼Œå¿…å…¼å°æˆ’æ•…ï¼›åˆä¸‰èšä¸­ï¼Œå¾‹å„€æ–·æƒ¡ï¼Œå¤§å°ä¸ç•°æ•…。å³ä¸‹ï¼ŒäºŒå¼•è­‰æ¶…槃。羅剎喻三毒，浮囊喻戒體。一﹑全乞喻犯é‡ï¼ŒäºŒï¹‘乞åŠå–»çŠ¯æ®˜ï¼Œä¸‰ï¹‘乞三分之一喻犯蘭，四﹑乞手許喻æ¨å¢®å–®æ，五﹑乞微塵許喻犯å‰ã€‚å…­èšä¸­ï¼Œé—•æèˆç¾©åŒå‰æ•…。文舉å‰ç¾…，以輕æ³é‡ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¼•æ™ºè«–。ä¸ç•œè²¡è€…，亦護é®æ•…。而言等者，彼云，ä¸ç›œè€…，已施法界有情之財，å³ç”¨æˆ’法，行己化他，å³å法施，é眾生界。以下，三準斥，åˆæ•˜æ¿«ã€‚è¡Œéžå¯é‡‡ï¼Œæ‰€ç‚ºåº¸å¸¸ä¹Ÿï¼›è¨€éŽå¯¦è€…，高談虛論也；æ¥å·±çŠ¯è€…，慮他見輕也；謬自褒者，言我大乘人，ä¸æ‹˜å°æª¢ä¹Ÿã€‚余下，明é¢æŠ˜ã€‚煩惱åˆè€…，縱放為惡，順欲情也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äº”一‧六）

行事鈔‧沙彌別行篇：「涅槃，æŒæ¯ä¸–è­å«Œæˆ’，與性é‡æˆ’無別。因說è©è–©æŒæˆ’相，羅剎乞浮囊喻，明五篇六èšè­·ç½ªæ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃，åˆæ˜ŽæŒç›¸ã€‚æ¯ä¸–è­å«Œã€”戒〕，å³ç›®é®æˆ’ï¼›é®æ€§ç­‰æŒï¼Œæ•…云無別。因下，次以喻顯。度海人喻è©è–©ï¼Œç¾…剎喻三毒，浮囊喻具戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§ä¸€äº”‧三）

行宗記‧釋正果五篇：「引涅槃。彼明è©è–©è¼•é‡ç­‰æŒï¼Œå …固ä¸çŠ¯ã€‚海喻生死，浮囊喻戒，羅剎從乞，喻三ä¸å–„心。åˆå…¨ä¹žï¼Œå–»å››é‡ï¼›äºŒä¹žåŠï¼Œå–»å三；三乞手許，喻å·è˜­ï¼›å››ä¹žæŒ‡è¨±ï¼Œå–»æ與æèˆï¼›äº”乞微塵許，喻å‰ç¾…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”ä¹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè²èžè¼•é‡ç­‰æŒã€â˜†å››ä¸ƒå…«ä¸­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äº”一‧六；　事鈔記å·å››ä¸€â€§ä¸€äº”‧三；　戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”ä¹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè²èžè¼•é‡ç­‰æŒã€â˜†å››ä¸ƒå…«ä¸­

ã€è¯çº“ä¸å¾—散佛僧身åŠé£²é£Ÿä¸Šã€‘

å­é¡Œï¼šä½›è‡˜

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œè–©å©†å¤šï¼Œä¸å¾—以è¯é¦™ç“”çžèŽŠåš´å…·ï¼Œè‘—佛身上，得散地供養；僧亦爾。ä¸å¾—以香è¯ï¼Œè‘—漿飲食上供養僧。五百å•ï¼Œå…ˆä¸Šä½›å¹¡ï¼Œå¾—å–作餘佛事；若施主ä¸è½ï¼Œä¸å¾—。薩婆多，若食是佛臘等，雖先å—æ‰ï¼Œå¾Œè²·å¾—食，以æ‰æ™‚無己想故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，è¯çº“，唯得散地，ä¸å¾—散佛僧身，åŠé£²é£Ÿä¸Šï¼Œéžæ‰€å®œæ•…。五百å•ï¼Œä½œé¤˜ä½›äº‹è€…，雖è½æ”¹è½‰ï¼Œä¸æ›æœ¬è³ªï¼Œå¦‚盜戒引。多論，佛臘，謂自æ£æœˆé£Ÿï¼Œç­‰å–餘供養物；雖僧手æ‰ï¼Œä¸æˆæƒ¡è§¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«

ã€è‘—大衣有緣ä¸ç¦®ã€‘

行事鈔‧二衣總別篇：「決正二部律論，著大衣者，入æ‘，見師僧上座別人，ä¸å¾—禮。由敬處尊，當自陳æ„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸ç¦®çš†æ“šå°åˆ¥ï¼Œä¸ç´„å°åƒ§ã€‚註出所以。敬處尊者，å³æŒ‡å¤§è¡£ã€‚æå½¼ä¸çŸ¥ï¼Œæ•…須陳æ„，應云：『æŸç”²èº«è‘—大衣，ä¸å¾—設禮。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€è‘—è¡£ä¸é½Šæ•´ã€‘

亦å：ä¸é½Šæ•´è‘—衣相

å­é¡Œï¼šè±¡é¼»ã€æ¨¹è‘‰ã€è¥µçšºã€é«˜ä¸‹

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「著衣ä¸é½Šæ•´è€…，或作象鼻ã€æ¨¹è‘‰ã€è¥µçšºã€é«˜ä¸‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「謂著內衣三衣也。象鼻垂å‰ä¸€è§’。樹葉謂垂å‰å…©è§’，如多羅樹葉。皺襵謂襵已安緣，如今裙類。高下謂下垂éŽè‚˜ï¼Œé«˜éŽè…³è†Šï¼ˆç–‘膞）。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››

ã€è‘—é©å±£å…¥ä½›å¡”中戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「著é©å±£ä¸‹è«¸å¡”邊戒。除有如是病，或強力喚入塔中者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「著é©å±£ä¸­ï¼Œæ”¶äº”戒，故云諸也。六å二著入塔，六å三æ‰å…¥ï¼Œå…­å四著繞，六å五著富羅入，六åå…­æ‰å…¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四三‧一○）

事鈔記å·äºŒäº”‧四三‧一○

ã€è‘—é©å±£å…¥ä½›å¡”中戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è‘—é©å±£å…¥ä½›å¡”中。有慚比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§äº”

ã€è‘—新衣戒犯相】

亦å：新衣戒犯相

å­é¡Œï¼šæ·¨ã€é‡è¡£ã€è¼•è¡£ã€è¡£ä½œæ·¨æ³•å¿…須通染ã€äºŒç¨®æ·¨ã€æ·¨æ³•äºŒç¨®

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，壞色者，若é’黑木蘭也。彼得衣ä¸ä½œä¸‰ç¨®å£žï¼Œè‘—者墮。若é‡è¡£è‹¥è¼•è¡£ï¼Œä¸ä½œæ·¨è€Œç•œè€…å‰ç¾…。若éžè¡£ï¼Œé‰¢å›Šã€é©å±£å›Šã€é‡ç·šå›Šï¼ŒåŠè«¸å·¾ï¼Œä¸ä½œæ·¨ç•œè€…å‰ç¾…。若未染衣寄白衣家者å‰ç¾…。準此言淨者，謂以æˆè‰²è¡£ï¼Œæˆ–以餘物貼，或以點著å淨，而並須染壞。éžè¬‚三衣須染，餘者但淨而已。若準文中，一切ä¸æŸ“皆æ，一切ä¸æ·¨çš†å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，四分，åˆå®šè‰²ç›¸ã€‚彼下辨犯，分二，åˆæ˜Žä¸æŸ“；若é‡ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žä¸ä½œæ·¨ã€‚上列餘衣，é‡ã€”衣〕謂被褥，輕〔衣〕å³åŠ©èº«ï¼›ä¸‹ç¤ºéžè¡£ï¼Œå…¶ç›¸å¯è§£ã€‚若未下，明寄俗èˆã€‚注有二æ„，åˆè‡³æŸ“壞，明作淨之法，必須通染。言æˆè‰²è€…，å³å·²æŸ“也。物貼ã€é»žè‘—，此二種淨，隨一å³æˆã€‚éžä¸‹ï¼Œä¾‹é€šé¤˜è¡£ã€‚若下，準文決犯。以å‰æ–‡ä½†äº‘å¾—è¡£ä¸å£žè€…墮，則知通該一切。若據列緣，唯約三衣；或å¯å½¼å¾žç·£åˆ¶ï¼Œæˆ–是此就急論，æ€ä¹‹ã€‚然餘衣染壞，但據助身å¯æŸ“者為言；故戒ç–云，éžè¬‚巾屣，以三色染更æˆé©šä¿—，å¯ç¬‘之甚。故知巾襪但須點淨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「若é‡è¼•è¡£ä¸ä½œé»žä»¥å£žè‰²è€…å‰ç¾…。餘å°ç´°ç‰©ï¼Œä¸¦é ˆé»žæ·¨ã€‚éžè¬‚巾屣以三色染，更æˆé©šä¿—，å¯ç¬‘至甚也。ã€è¡Œå®—記釋云：「餘å°ç´°è€…，å³è«¸å›Šå·¾ç­‰ã€‚éžè¬‚下，é®æ¿«ã€‚今時有人èžå¾‹æœ‰è¨€ä¸€åˆ‡æŸ“作袈裟色，觸衣襪履，一槩染之。未見此文，豈知éŽç•¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二二‧一三）

事鈔記å·äºŒå››â€§å››äºŒâ€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二二‧一三

ã€è‘—新衣戒犯緣】

亦å：新衣戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是三衣，二﹑是己物，三﹑ä¸æŸ“壞；四﹑著。å³çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧一三

ã€è‘—新衣戒衣作淨】

亦å：衣作淨ã€é»žæ·¨

å­é¡Œï¼šä½œæ·¨å¤§é½Šå››æŒ‡å°å¦‚豌豆ã€è±Œè±†ã€ä¸€åˆ‡è¡£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，除é´å±¥ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸¦é»žæ·¨ã€‚å誦，若衣ä¸æ·¨ï¼Œè©¦è‘—å‰ç¾…。五分，得é©å±£ï¼Œä»¤æœ¬ä¸»è‘—，下至五六步。僧祇，作淨者，極大齊四指，極å°å¦‚豌豆善見如麻å­å¤§ã€‚ä¸å¾—並作，或一三五七ä¹ï¼Œä¸å¾—如è¯å½¢ä½œã€‚若浣褻有泥汙çƒè¶³æ±™ï¼Œå³å為淨。若新僧伽梨，趣一角作；乃至一切衣，新細æ²äº¦çˆ¾ã€‚若眾多碎衣一處åˆè£œè€…，一處作；別者一一作淨。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇åˆæ˜Žé»žä¹‹å¤§å°ã€‚豌，çƒä¸¸å之，å¤è¨˜äº‘，似今è‰ï¼ˆç¶ ï¼‰è±†ã€‚ä¸å¾—下，明安著多少。若浣下，明染汙æˆæ·¨ã€‚若新下，明隨作無在。一切衣謂餘衣。新細æ²ï¼Œè¬‚補æ²è€…。若眾下，明總別俱通。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››å››â€§ä¸€ä¹

ã€è‘—新衣戒衣作淨之æ„】

亦å：衣作淨之æ„

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，所以淨者，異外é“故；令與俗別；三種記故，失則易覓。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分三æ„：一﹑異外é“，二﹑異俗，三﹑防失。三種記者，å³ä¸‰è‰²ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››ä¸‰â€§ä¸€

ã€è‘—新衣戒衣作淨色體如éžã€‘

å­é¡Œï¼šäº”大色衣ä¸æˆå—ã€å¥½è¡£äºŒç¨®æ·¨ã€å‰²ç¸·æ·¨ã€é’色ã€é»‘色ã€æœ¨è˜­è‰²ã€ä½œæ·¨è‰²ã€æ£§ã€é¬±é‡‘æ ¹ã€é»ƒè—ã€ç´…è¯ã€è½æ²™ã€æ­Žå‰ã€çŒ©çŒ©è¡€ã€è—é»›ã€è—é’ã€çµ³ã€é’有四種ã€éŠ…é’ã€çŸ³é’ã€ç¡¿é’ã€ä¸‰å¦‚法色互點作淨ã€æ³¥è‰²

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，五大色衣，ä¸æˆå—。黃者，鬱金根，黃è—染；赤者，è½æ²™æŸ“ï¼›é’者，è—黛染。若自染å‰ç¾…。ä¸æˆå—。應é‡ä¸æ‡‰é‡ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸å¾—著。若點著，å‰ç¾…。此律犯墮。更改如法色則æˆå—。若先如法色，後以五大色者，ä¸æˆå—。若以五大色點淨者å‰ï¼›é‚„用é’黑木蘭三種更互作點。若衣先已作淨，後更染色，ä¸é ˆæ›´é»žï¼›å…ˆå·²ä½œæ·¨ï¼Œå¾Œæ´—脫，ä¸é ˆæ›´æ·¨ã€‚æ•…ç´«è‰ã€æŸ°çš®ã€æŸçš®ã€åœ°é»ƒã€çµ³ç·‹ã€è‰²é»ƒã€æ«¨æœ¨çš†ä¸å¦‚法色；以如法色覆，å³æˆå—也。僧祇，æ†å¥¢è€¶è¡£ï¼Œæ¬½å©†ç¾…衣，細軟者，染æ±éº¤æ¾€ï¼Œæ壞。佛言，如是好衣，二種淨，一﹑割縷淨，二﹑點淨。餘衣三淨，加一染法。é’者，銅器覆苦酒甕上，著器者是。è—æ¾±é’ã€çŸ³é’ã€ç¡¿é’，ä¸æŒæ˜¯ç­‰ä½œæ·¨ã€‚黑者，諸果æ±åˆä¸€éµå™¨ä¸­ä½œæ³¥ï¼Œè‹¥æ± äº•æ³¥äº¦çˆ¾ã€‚木蘭者，用上果生éµä¸Šç£¨ï¼Œä½œé»žæ·¨ï¼Œé¤˜å¦‚衣法中分別。å誦，作淨色者，謂以別色相點，如é’衣以泥棧淨；餘互淨亦爾。棧者赤黑。猶åŒå››åˆ†æœ¨è˜­çš®ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論分四，åˆæ˜Žæœ¬æŸ“éžæ³•ã€‚鬱金根，方志云，出çƒä»—那國，根黃赤å¯æŸ“衣。黃è—，指歸云，å³ä»Šç´…è¯ï¼ŒæŸ“紅黃色。è½æ²™ï¼Œæ‡‰æ³•å¸«äº‘，應云歎å‰ï¼Œæ­¤äº‘猩猩血。è—黛，å³ä»Šè—é’。點著å‰è€…，謂以三如法色點上éžè‰²ï¼Œè«–但犯輕，而律中本染須如，故注簡之。若先下，次明改如為éžã€‚若以下，三明點色是éžã€‚故下，四明先éžå¾Œå¦‚。列諸色中，除紫è‰çµ³ç·‹ï¼Œé¤˜ä¸¦é»ƒè‰²ã€‚çµ³å³èµ¤è‰²ã€‚僧祇中二，åˆæ˜Žéº¤ç´°ã€‚二種梵言，å³çµ²æ¯›ç´°è€…；下云餘衣，å³æ˜¯éº¤è€…。然上細衣，若是三衣，必先通染；若餘æœé£¾ï¼Œæ­¢é ˆé»žå‰²ã€‚é’者下，次辨三色，用以為點。é’有四種：第一銅é’，是如法色；下三皆éžæ³•è‰²ã€‚石é’者，有石生é’，å¯ç£¨ä»¥å–之。硿é’亦生石中，å¯ä»¥ç‚ºè—¥ã€‚黑色云作泥者，謂以泥置上器中，染黑而用。木蘭指衣法者，下云僧祇翻在å³åœ°ï¼Œä¸è¦‹æœ¨è˜­ï¼Œè¬‚是果色等。å誦中，三如法色互點作淨；一一衣中，皆具三種。泥〔色〕å³é»‘色，棧如注顯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§å››ä¸‰â€§äº”

ã€è‘—新衣戒制æ„】

亦å：新衣戒制æ„

å­é¡Œï¼šè–é“å¹¢

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）新衣戒六å。凡壞色染衣，é“æœæ¨™å¼ï¼Œå…§é£è‘—情，外長信敬。今ä¸æŸ“畜著，éžè–é“幢，長貪招è­ï¼Œæ壞故制。ã€è¡Œå®—記釋云：「比丘之身，è–法所èšï¼Œå¤–披法æœï¼Œå…§å¤–相應，是è–é“幢。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧七

ã€è‘—新衣戒開緣】

亦å：新衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，得白衣染作〔é’ã€é»‘ã€æœ¨è˜­ã€•ä¸‰ç¨®è‰²ï¼Œé¤˜è¼•é‡ã€”衣〕乃至巾作淨畜也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€

ã€è‘—新衣戒緣起】

亦å：新衣戒緣起

å­é¡Œï¼šæ–°è¡£ä¸å£ž

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è‘—白色衣行，居士è­å«Œç„¡æœ‰æ­£æ³•ï¼Œå¦‚王大臣。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣起，明白色衣。戒本辨相中，云新衣ä¸å£žæ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，總引三處，互顯其相。新衣ä¸å£žï¼Œå³æ˜¯ç™½è‰²ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二一‧一七

ã€è‘—履入俗】

行事鈔‧二衣總別篇：「若得生皮，è½è‡ªæŸ”治，若使人柔竟，è£ä½œä¸€é‡é©å±£ï¼›ä¸å¾—è‘—å…¥èšè½ã€‚文中，因在é“在èšè½è„«é©å±£å袒有廢；佛言，若有所å–與，隨時。準此，開入èšè½ä¸­ä¸è„«é©å±£å袒，明文證之。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若得下，明入èšé–‹åˆ¶ï¼Œå‰å¼•åˆ¶æ–‡ã€‚西土以著履為éžç¦®ï¼Œæ•…ä¸è½å…¥ä¿—；此方å之。後引開文，å³çš®é©çŠåº¦ã€‚彼云，在é“行，脫é©å±£å–水與師，或失é©å±£ï¼Œæˆ–毒蟲齧。白佛，佛言，ä¸æ‡‰è„«é©å±£åŠå袒。祖師欲隨方土令著履入俗，故註準之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸‰

ã€é–‹åˆ¶äº’立】

å­é¡Œï¼šåˆ¶ä¸­é–‹ã€é–‹ä¸­åˆ¶

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œé–‹åˆ¶äº’立者，一切諸戒，若止若作，有制未始ä¸é–‹ï¼Œæœ‰é–‹æœªå˜—ä¸åˆ¶ï¼ŒäºŒæ•™ç›¸å¾…，義無ç¨ç«‹ã€‚且如婬戒，乃至畜生毛頭å³çŠ¯ï¼Œä»é–‹æ€¨é€¼ï¼Œæ­¤å³åˆ¶ä¸­é–‹ä¹Ÿï¼›é›–許境åˆï¼Œä¸‰æ™‚無樂，開中制也。åˆå¦‚本制三衣；次開百一，復制加æŒï¼›å¾Œé–‹ç•œé•·ï¼Œä»åˆ¶èªªæ·¨ï¼Œæ™‚ç·£ä¸æš‡ï¼Œå¾©é–‹å日，ä¸èªªå‰‡çŠ¯ã€‚åˆå¦‚本制安居；緣開å—日，復制é™å…§é ˆé‚„，åˆé–‹é›£ç·£ä¸è¿”等。但制å³æ˜¯é‡ï¼Œé–‹ä¸¦ç‚ºè¼•ï¼›å¦‚是類求，方體教æ„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€é–‹çš‡ä¸‰å¯¶éŒ„】

亦å：三寶錄

行事鈔‧åºï¼šã€Œä¸¦å…·å…¥æ­£éŒ„，如費長房開皇三寶錄å五å·ä¸­ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「費長房後周高僧，周武滅法，é‚為翻經學士；隋文å¸é–‹çš‡å七年，撰歷代三寶錄凡å五å·ï¼Œä»Šè¦‹å¤§è—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€é–‘éœè™•ã€‘

亦å：éœè™•

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「若閑éœè™•ï¼Œå³æ‘外éœåœ°ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「言閑éœè™•è€…，註解æ‘外也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋éœä¸­ï¼Œæ‘外，謂齊èšè½è¡Œä¾†è™•ï¼Œå·²å¤–蘭若地也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…­â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…­â€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€é»‘毛臥具戒犯緣】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå››ç·£æˆï¼šä¸€ï¹‘純黑羊毛；二﹑作三衣，除作氈被臥具，罪éžæ­¤æˆ’；三﹑為己；四﹑自作æˆçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­äº”‧一）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­äº”‧一

ã€é»‘毛臥具戒制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å二，黑毛臥具戒。此毛體貴，無宜æœç”¨ï¼›è™›æ施物，增長貪çµï¼Œåˆè‡ªç‡Ÿé€ ï¼Œæ‹›è­éšœé“，深妨本業，故所以制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„，總括有六：一﹑虛費，二﹑長貪，三﹑經營，四﹑招è­ï¼Œäº”﹑障é“，六﹑妨業。å°æ–‡å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­å››â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­å››â€§ä¸€äº”

ã€é»‘毛臥具戒開緣】

å­é¡Œï¼šæ”熱巾

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若得已æˆè€…，若è£å‰²å£žå…ƒä½œæ“¬å‰²ï¼Œè‹¥ç´°è–„疊作兩é‡å…ƒæ„後得，若作褥，若作å°æ–¹å具，若作臥氈，或儭鉢內氈，剃刀囊，作帽，作襪，作æ”熱巾，作裹é©å±£å·¾ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯å二相。二三注顯，皆謂本作是心，故作æˆä¸çŠ¯ã€‚儭鉢內者，障塵垢故。æ”熱巾者，為儭手故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¸€å…«

ã€é»‘毛臥具戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨æ¯—èˆé›¢ï¼Œè«¸æ¢¨è»Šå­å¤šè¡Œé‚ªè¡Œï¼Œä½œé»‘毛氈，披體夜行，使人ä¸è¦‹ã€‚六群比丘見便故作之，梨車è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€é»‘毛臥具戒釋å】

亦å：臥具戒釋å

å­é¡Œï¼šæ•·å…·ã€äºŒæ¯›éžè¢«è¤¥

行事鈔‧隨戒釋相篇：「此四臥具戒，（緜作臥具戒ã€é»‘毛臥具戒ã€ç™½æ¯›è‡¥å…·æˆ’ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’）並是三衣總號。昔人疑之，至今ä¸æ±ºã€‚僧祇，氈僧伽梨乃至å具等。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「會å中，總決å‰å¾Œå››æˆ’，å誦並號敷具。昔人疑者，彼謂臥具是被褥故。僧祇，彼因諸比丘作氈三衣åå…·æ‹›è­å› åˆ¶ã€‚文舉伽梨，略餘二衣，故云乃至。此證二毛éžè¢«è¤¥æ˜ŽçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¹

ã€é»‘白月】

亦å：åŠæœˆåŠæœˆ

å­é¡Œï¼šä¿—有四時é“唯三ä½ã€ä¸‰æ™‚之始冬分在åˆã€å†¬å››æœˆä»¥å…«æœˆå六日為åˆã€æ˜¥å››æœˆä»¥å二月å六日為åˆã€å¤å››æœˆä»¥å››æœˆå六日為åˆã€ä¸‰æ™‚之始必å六日為åˆã€é»‘月ã€ç™½æœˆã€ä¿—以春為始ã€é“以冬為åˆ

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥é»‘若白，å„有å五，隨月稱之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰ä¸åŒï¼‰è¨€é»‘白者，以é“ä¿—ä½æ®Šï¼Œæ™‚數亦改故也。俗則年有四時，é“則歲唯三ä½ï¼Œç•¥æ–¼ç§‹åˆ†ä¹Ÿã€‚故三時之始，冬分在åˆï¼Œè¡¨ç„¡å¸¸ä¹Ÿã€‚令有慧者，觀時入é“，ä¸å®¹éžé€¸ä¹Ÿã€‚故冬四月以八月å六日為åˆï¼›æ˜¥å››æœˆä»¥å二月å六日為åˆï¼›å¤å››æœˆè€…以四月å六日為åˆä¹Ÿã€‚……（二﹑釋兩åŠï¼‰åŠé»‘白者，隨月晦望也。間以淨法隨ä½èªªä¹‹ã€‚律文日日說戒，妨廢é“業，故é™æ™¦æœ›ï¼ŒæŠ˜ä¸­ä¹‹å®œä¹Ÿã€‚（三ã€è¾¨å…ˆå¾Œï¼‰å…ˆé»‘後白者，舉三時之始，必å六日為åˆä¹Ÿã€‚åˆäº‘å六日已去，白虧黑生（å³é»‘月）；月一日已去，白生黑虧（å³ç™½æœˆï¼‰ã€‚約相å–分，故有斯å¬ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「俗以春為始，å–其發生；é“以冬為åˆï¼Œå‰‡å–凋è½ã€‚出家厭世，éžæ±‚榮故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€æ™ºç”°å‹ç¦ç”°ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「æˆè«–云，智田å‹ç¦ç”°ã€‚乃至掃僧地如閻浮，ä¸å¦‚佛塔一手許；佛以智故，å‹è«¸å¼Ÿå­ï¼Œä¸ä»¥æ–·æ•…。供利根åˆæžœï¼Œå‹éˆæ ¹æ–¯é™€å«ã€‚å‰è¨€ç™¾ä¸å¦‚一者。從多說，亦ä¸äº†ç¾©ã€‚é‚„å³æ­¤ç¶“中云，施利根畜生，å‹å¤–é“五通者。åˆå¦‚彌勒為羅漢所禮。ã€è¡Œå®—記釋云：「彼論å•äº‘：『為智ç¦å‹ï¼Œç‚ºæ–·ç¦å‹ï¼Ÿã€ç­”：『智能é”法相，謂畢竟空，此則å‹æ–·ï¼Œä½•è€…？如佛以智故，於弟å­ä¸­å‹ï¼Œä¸ä»¥æ–·æ•…。斷謂自斷çµï¼Œäº¦æ–·çœ¾ç”Ÿçµã€‚å³ä»¥è–人斷智二德比校å‹åŠ£ä¹Ÿã€‚ã€ä¾›ä¸‹ï¼Œæ¬¡å”¯å°±å¼Ÿå­æ¯”校，文為三段，åˆç¤ºå‹åŠ£ã€‚å‰è¨€ä¸‹ï¼Œè«–自釋難。彼論å‰å¼•é›œè—經供百åˆæžœï¼Œä¸å¦‚一二果，與此相é•æ•…。從下，釋通有二。åˆäº‘從多說者，謂å‰ç¶“且據多少相望，åˆæžœå¤šæ•…劣，二果少故å‹ï¼›ä»Šæ­¤ç´„智，與彼ä¸åŒã€‚亦下，次約ä¸äº†é‡‹ï¼›è¬‚彼經赴機一往權說，éžç©¶ç«Ÿæ•…。還下，還據彼經會åŒå‰ç¾©ï¼Œåˆå¼•ç•œç”Ÿå‹äººé“。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•å› äººå‹æžœäººã€‚彼云彌勒è©è–©é›–未得佛，為羅漢所禮，由智大故；åˆäº‘，乃至沙彌發無上心，羅漢自å–衣鉢擔隨後行，故知智慧ç¦ç”°ç‚ºå‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§å…­

ã€æ™ºé¦–律師】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œæ™ºé¦–，隋æœäººï¼Œä¾æ´ªè½ç¿’。首å³ç¥–師（é“宣律師）所承。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€

ã€ç„¡çŠ¯è€…有二種】

亦å：ä¸çŠ¯æœ‰äºŒç¨®ã€äºŒç¨®å¥å…’

å­é¡Œï¼šç¬¬äºŒç™½æ³•ã€ç™½æ³•ã€é»‘白二業

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œç„¡çŠ¯è€…有二種：若本ä¸çŠ¯ï¼Œè‹¥çŠ¯å·²æ‡ºä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­ä¸çŠ¯æœ‰äºŒï¼šåˆå‰‡å°ˆç²¾ä¸çŠ¯ï¼›å¾Œå‰‡çŠ¯å·²èƒ½æ‚”。第二白法，莫ä¸æ–¼å·±ç„¡ç‘•ï¼ŒåŒæˆä¸çŠ¯ä¹‹è‰²ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第二白法者，且指懺殘，通下諸èšï¼Œçš†å能悔。以殘毀體，懺復僧ä½ï¼Œç¾©åŒå†å—。å°æœ›åˆå—，故云第二；戒善清淨，故云白法。諸經論中黑白二業，å³ç›®å–„惡，åˆç¯‡æ°¸ç„¡å¾©æœ¬ï¼Œä¸‹èšè¡Œç¼ºé«”全。是以行懺ä¸å½°æ­¤å。色，猶類也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’之é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šé­å°º

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「當應é‡ä½œï¼Œæ˜¯ä¸­é‡è€…，長å二佛磔手，內廣七磔手。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「本律無文å¯ä¾ã€‚五分二尺為定。僧祇二尺四寸者，此律翻在宋æœï¼Œå…ƒé­æ‰€ç”¨ä¸€å°ºï¼Œç•¶æ–¼å®‹å®¶ä¸€å°ºäºŒã€‚èžå‚³ä½›æ•™ï¼Œå¾žåŒ—自å—，則為é­å°ºï¼Œç•¶æ–¼ä½›ç£”。所以五分磔長二尺者，此律翻時，é“生智嚴等，並是å士，既明曆緯，åˆå–„方志，所以通於æ±è¥¿ï¼Œå®šæ–¼å°ºç§¤ï¼Œèª æœ‰ç”±çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äº”八‧一四）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§äº”八‧一四

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’犯相】

亦å：無主房戒犯相

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若彼作房，於妨難二處者，二çªå‰ç¾…。ä¸è™•åˆ†ï¼ŒéŽé‡ï¼ŒäºŒåƒ§æ®˜ã€‚互相有無者，隨其所犯。若使他作，æˆçŠ¯äº¦çˆ¾ã€‚為他作æˆè€…，二å·è˜­ï¼ŒäºŒå‰ç¾…。若以繩絣地作，å—教者，éŽé‡ä½œè€…，犯殘。ä¸é‚„報，åˆä¸å•å½¼ï¼Œä¸¦çŠ¯å‰ç¾…。比丘尼å·è˜­ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’犯緣】

亦å：無主房戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘無主，二﹑為己，三﹑自乞求，四﹑éŽé‡ä¸è™•åˆ†ï¼Œäº”﹑éŽé‡ä¸è™•åˆ†æƒ³ï¼Œå…­ï¹‘房æˆã€‚çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§äºŒ

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’制æ„】

亦å：無主房戒制æ„

å­é¡Œï¼šæ¯”丘自造房開æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第六，無主ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’。就制æ„中。（一﹑釋開æ„）åˆæ˜Žé–‹è«¸æ¯”丘自造房者。然上士之報，氣剛方盛，堪å¿å¯’暑，情éžä»¥æƒ±ï¼›éš¨å—棲泊，å³æ˜¯ä¿®è¡Œé•·é“之緣，是以如來è½åœ¨å¡šé–“樹下露地，éœç·£è³‡æ¥­ï¼Œç„¡ç•œæˆ¿å®‡ã€‚中下報類，形必èŽç˜ï¼›åˆ¶åŒä¸Šå£«å¡šé–“ä¿®é“，力分ä¸å ªï¼Œæˆ–隨退沒，則éžéš¨æ©Ÿé”化之用；是以如來任其分é‡ï¼Œä½†èƒ½å¼˜é“，則開資給；或å°æˆ¿çŸ³å®¤ï¼Œå…©æˆ¿ä¸€æˆ¶ï¼Œèµ·ä¸ç¤™é ­ï¼Œå趣容è†ï¼Œè¶³å ªé€²æ¥­ï¼Œæ„在於斯。（二﹑明制æ„）何故ä¸è½éŽé‡ä¸è™•åˆ†è€…？然則出家之士，ç†éžæ»¯è‘—，隨事將擬，å³å ªä¿®é“。若有信施，é‡æ™‚而å—；縱有經營，容身便罷。今乃廣作，煩勞ä¸å°‘。一﹑須人çµæ†ï¼Œå¦¨å»¢æ­£è¡Œï¼›äºŒï¹‘如多云，長己貪çµï¼Œå£žå°‘欲知足故；三﹑處處乞覓，惱亂二趣，ä¸ç”Ÿä¿¡æ•¬ï¼Œå£žæ»…正法，令ä¸ä¹…ä½æ•…；四﹑專任自由，ä¸ä¹žè™•åˆ†ï¼Œå®¹æœ‰éšœç¤™åƒ§äº‹ï¼Œå¤šæƒ±äº‚故；五﹑或容自æ，或é•æ…ˆé“，壞梵行故。以斯諸éŽï¼Œæ•…制罪也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äº”○‧一八）

戒ç–記å·å…«â€§äº”○‧一八

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’開緣】

亦å：無主房戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯è€…，如é‡ä½œï¼Œæ¸›é‡ä½œï¼›åƒ§è™•åˆ†ï¼Œç„¡é›£è™•ï¼Œç„¡å¦¨è™•ï¼›å¦‚法絣作。若為僧為佛圖講堂。è‰åºµè‘‰åºµï¼Œå°å®¹èº«å±‹ã€‚若作多人ä½å±‹ï¼Œå¦‚法者是。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「（一﹑牒釋）就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¦‚é‡æ¸›é‡ï¼Œé–‹å‰éŽé‡ï¼›è™•åˆ†åŠç„¡å¦¨ï¼Œæ¯”上開之；如法絣作，開上éŽåˆ†é½Šï¼Œä¿±æœ‰æ®˜ï¼Œç°¡å‰ç­‰ã€‚若為僧下，開二殘相。è‰åºµå·²ä¸‹ï¼Œå°æ•…éžçŠ¯ã€‚（二﹑點多人）多人ä½è€…，以擬多人ä½æ•…，éžè¬‚多人共造也；如畜長例。ã€è¡Œå®—記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆç§‘，如é‡è‡³çµ£ä½œç­‰ï¼Œæ­¤ä¸¦ä¾æ•™æ˜Žé–‹ã€‚為僧者，此å°ç‚ºå·±æ˜Žé–‹ã€‚釋多人中，éžè¬‚共造者，容åŒçŠ¯æ•…。如畜長者，多人未分物éŽæ—¥ä¸çŠ¯ï¼Œå‰‡åŒæ“¬å¤šäººä¹Ÿï¼›åˆ†å±¬å·²å®šï¼Œå…±è™•äº¦çŠ¯ï¼Œå¦‚共造也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸ƒä¸€â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸ƒä¸€â€§å…­

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’緣起】

亦å：無主房戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在羅閱祇，è½è«¸æ¯”丘作ç§æˆ¿å®¤ï¼Œæ› é‡Žæ¯”丘便作大房，乞求煩多，惱亂居士。乞既難得，é‚斫神樹，神åŠæ¯”丘，以事白佛。因往曠野，訶責引喻，便制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就犯緣中，åˆæ˜Žéš¨é–‹é€ æˆ¿ï¼Œä¾¿æ¨‚大作；惱亂居士，é‚斫神樹，å³æ˜¯äºŒè¶£ä¿±æƒ±ä¹‹ç·£ä¹Ÿã€‚多見二論云，樹神兒å­ï¼ŒéŠæˆ²ä¸Šä¸‹ï¼Œé‚斫兒臂；神大瞋怒，將欲加害；夜往佛所，èžåˆå¾—åˆæžœã€‚言佛訶責引喻者，喻有二，åˆèˆ‰é¾é³¥ä»¥ä¸‹æ³ä¸Šä¹Ÿï¼›å¾Œèˆ‰è³´å’比丘，ä¸å¾€è¦ªä¹žï¼Œä»¥è¦ªæ³ç–也。講時ä¾å¾‹æ•˜ä¹‹ã€‚亦有助光行跡矣。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆé‡‹æƒ±äº‚發起之由。多下，引論別證。éžäººèžåˆè€…，佛言：『若人起瞋心，譬如車奔逸，車去雖能制，ä¸è¶³ä»¥ç‚ºé›£ï¼Œäººèƒ½åˆ¶çž‹å¿ƒï¼Œæ˜¯ä¹ƒèªªç‚ºé›£ã€‚ã€è¨€ä½›ä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹è¨¶è²¬ï¼Œé¾é³¥äºŒç·£ï¼Œå¦‚å‰ç¯‡å¼•ã€‚è³´å’比丘者，律云，佛告諸比丘，昔有æ—姓å­ï¼Œåè³´å’婆羅，出家為é“，至父æ¯å®¶ï¼Œçµ‚ä¸ä¹žæ±‚，時父語言，æ±æ˜¯æˆ‘å­ï¼Œä½•ä¸å¾žæˆ‘乞耶？賴å’說åˆæ›°ï¼šã€Žå¤šæ±‚以ä¸æ„›ï¼Œä¸å¾—懷怨æ¨ï¼Œæ˜¯æ•…我ä¸ä¹žï¼Œæ生增減故。ã€ç•¶çŸ¥è³´å’於父，尚ä¸å¾žä¹žï¼Œæ³æ±ç­‰ä¹ƒåœ¨è«¸å±…士家，多所求索，令彼ä¸å–œç­‰ã€‚文中兩點喻æ„，然éžå‡è¨­ï¼Œä¸¦æ˜¯å¾€æ˜”實事；但彼引緣，欲彰人æ„ä¸å–œä¹žæ±‚，比類訶責，故云æ³ä¹Ÿã€‚下令詳引，誡勗後進，必有高節，則美行外彰，故云亦有等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äº”五‧一八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§äº”五‧一八

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’釋å】

亦å：無主房戒釋å

å­é¡Œï¼šæˆ¿ä¸»

行事鈔‧隨戒釋相篇：「若男若女在家出家，皆為房主；無此等主，故言無主。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明主以釋無主。後戒（有主為己ä¸è™•åˆ†é€ æˆ¿æˆ’）å此，å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「專任在己，故稱自為；身ç¨é‹é€ ï¼Œæ•…云無主；大éžæ³•é™ï¼Œæ•…æ›°éŽé‡ã€‚ã€

行宗記釋云：「釋å中，言自為者，戒本標å，則無此語；比下有主，亦云為己；æ³ç–文牒釋，犯緣明列，ç†å¿…有之，但æ寫脫耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äº”三‧四）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§äº”三‧四

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’房æˆçµçŠ¯ã€‘

亦å：無主房戒房æˆçµçŠ¯

行事鈔‧隨戒釋相篇：「薩婆多云，末後二摶泥未竟，輕蘭；餘一摶在，é‡è˜­ã€‚善見云，若留一摶泥在，後當æˆè˜­ï¼›æ±ºç½·å¿ƒè€…僧殘。僧祇，瓦木æ¿çŸ³ç°æ³¥è‰è¦†ï¼Œä¹ƒè‡³æœ€å¾Œä¸€æŠŠè‰ï¼Œè¦†ç«Ÿå³æ®˜ã€‚若自å—用，皆å‰ç¾…；房主若死，休é“，施僧，乃å¯å—用。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多論，摶泥，示犯分齊。彼宗，中下二蘭為殘方便；文中å°è¼•ï¼Œæ•…言é‡è€³ã€‚善見，çµè˜­åŒä¸Šã€‚決罷殘者，雖留摶泥，事畢竟故。僧祇，諸物但å–最後，ä¸å±€æ‘¶æ³¥ã€‚å—用å‰è€…，由本éžæ³•ï¼Œåˆ¶ä¸è½ç”¨ï¼›å½¼äº‘，於中ç†é‰¢ä½œè¡£ï¼Œè‹¥å—誦，若æ€æƒŸï¼Œä¸€åˆ‡è¶Šæ¯—尼。死等開僧用者，相續斷故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§äº”

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’指授是éžã€‘

亦å：僧ç§äºŒåœ°æŒ‡æŽˆæ˜¯éžã€åƒ§ç§äºŒåœ°è™•åˆ†äººæ˜¯éž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若僧中無能羯磨者，一切僧就彼作處。一人唱言：『一切僧為æŸæ¯”丘指授房。ã€ä¸‰èªªäº¦å¾—。若處é éš”水寒暑雨雪多病，ä¸å¾—並往者，應差二三人，ä¸å¾—羯磨四人。往彼指授有四種人：一﹑越年，二﹑異界僧，三﹑作ç§æˆ¿è€…多，四﹑妨難二處；悉皆ä¸æˆã€‚å³æ­¤å¾‹äº‘使å¯ä¿¡è€…看。故知簡別。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「指授中，僧祇有二法，åˆè‡³äº¦å¾—，引第一僧法。å³æ¯”丘來三乞已，僧與處分法。必無能秉，方開三說。上二皆是僧作。若處下，引第二僧差使法。由å‰åƒ§æ³•ï¼Œåˆçœ¾å¾€å½¼ï¼›ä»Šç‚ºç—…等七緣，ä¸å¾—åŒå¾€ï¼Œæ•…é–‹é£ä½¿ã€‚彼比丘亦於僧中三乞已，僧作羯磨差使觀察，至彼審無妨難者；一比丘云：『僧已示作房處。ã€ä¸‰èªªã€‚今鈔ä¸å¼•ã€‚ä¸å¾—羯磨四人者，謂白二差人，ä¸å¾—加四；彼云ä¸å¾—眾羯磨眾，故極至三人。往彼下，簡指授æˆä¸ã€‚四種人å³èƒ½æŒ‡æŽˆæ¯”丘也。第一，彼云，先年é æŒ‡æŽˆã€‚以乞造必在年內，ä¸ç•¶å…ˆèˆ‡æŒ‡æŽˆæ•…。二中，彼云，他界ä¸å指授。以ä¸çŸ¥æ­¤è™•å¦¨é›£æ•…。第三，彼云，若僧中一人二三人ä¸ä½œæˆ¿ï¼Œä¸æ‡‰æŒ‡æŽˆã€‚ä¸ä½œè€…少，顯作者多，æ相覆隱故。若ä¸ä½œæˆ¿è€…多，è½ä½œã€‚第四，彼云，若水中，éžç ‚地ã€éžç¢ŽçŸ³åœ°ã€éžçŸ³ä¸Šã€éžç«ç‡’地。å明éžä¸Šæ°´ä¸­ï¼Œæ˜¯ä¸‹å››åœ°ï¼Œæ–¹æˆæŒ‡æŽˆã€‚以éžç”Ÿåœ°æ•…。據此約處，亦由ä¸å–„知法，妄行指授，還屬簡人。å³ä¸‹è½‰è­‰ã€‚律中，乞法比丘若ä¸å¯ä¿¡ï¼Œçœ¾åƒ§å¾€çœ‹ï¼›è‹¥åƒ§ä¸åŽ»ï¼Œæ‡‰é£åƒ§ä¸­å¯ä¿¡è€…看。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäº”‧二）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäº”‧二

ã€ç„¡ä¸»ä¸è™•åˆ†éŽé‡æˆ¿æˆ’須乞分齊】

亦å：僧ç§äºŒåœ°ä¸¦é ˆä¹žä½œã€åƒ§ç§äºŒåœ°çš†é ˆè™•åˆ†

å­é¡Œï¼šæ¨¹ç©ºã€çŸ³é™°

行事鈔‧隨戒釋相篇：「明了論，或樹空ã€å±±å·–ã€çŸ³é™°ç­‰ï¼Œå¾—è¡Œä½å臥，如作房èˆæ‰€æ”。解云，如上處等，欲於中ä½ï¼Œå¿…須隔斷；須將比丘羯磨治地。所以爾者，若ä¸ä¾é‡ï¼Œç”¨åŠŸå‰‡å¤šï¼›è‹¥æœ‰å¦¨é›£ï¼Œè‡ªæ惱他。故知僧ç§äºŒåœ°ï¼Œä¸¦é ˆä¹žä½œã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「處分中，åˆç§‘，了論。三相無多營造，亦令乞法；餘須å¯çŸ¥ã€‚樹空，大樹中空å¯å±…者。巖å³å±±ç©´ã€‚石陰å³å±±è°·ï¼Œé™°å­—去呼。若據善見，長六廣四，始å¯ä¹žæ³•ï¼›æ¨¹ç©ºé —窄，計ä¸é ˆä¹žã€‚今詳了論，或ä¸ç´„é‡ï¼›æˆ–å–外地通歸樹巖。解下，引ç–釋，åˆæ˜Žåˆ¶ä¹žã€‚所下，顯æ„，åˆåˆ—示兩éŽã€‚故下，準éŽä»¥æ±ºã€‚諸律多約僧地；據斯二éŽï¼Œä½•ç°¡åƒ§ç§ï¼Ÿæ­¤äºŒå¥æº–戒ç–是鈔家語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€

ã€ç„¡ä¸»æˆ¿æˆ’妨難處】

å­é¡Œï¼šé›£è™•ã€å¦¨è™•ã€è¡Œè™•ã€è‰è»Šã€å°¸é™€æž—ã€å¯’æž—ã€å二輄梯ã€æ¡„ã€å二桄梯ã€æ‹³ä¸€è‚˜ã€ä¸€è‚˜

行事鈔‧隨戒釋相篇：「難處者，四分中，虎狼乃至蟻å­ä¹Ÿã€‚善見，下至若有蟻å­çªŸï¼Œä¸å¾—作；若蟻行覓食，é€ä»¤åŽ»ï¼Œå¾—作。何以故？如來為慈æ„眾生åŠæ¯”丘故。五分，四衢é“中ã€å¤šäººèšæˆ²ã€å©¬å¥³ã€å¸‚肆ã€æ”¾ç‰§ã€æƒ¡ç¸ã€éš±éšªè™•ã€åœ’ç”°ã€ç¤¾æ¨¹ã€å¢³å¢“ã€åªï¼ˆé€¼ï¼‰æ‘è¿‘é“等，是難處。妨處者，律云，乃至ä¸å®¹è‰è»Šè¿´è½‰è™•ã€‚善見云，是人田園ã€æˆ–怨家ã€è³Šè™•ã€å°¸é™€æž—處ã€çŽ‹èªŒè­·è™•ã€‚四周ä¸é€šå二輄梯，間有拳一肘者。å誦，是èˆå››é‚Šä¸€å°‹åœ°å…§ã€‚有塔地ã€å®˜åœ°ã€å±…士外é“比丘尼地，若大石æµæ°´å¤§æ¨¹æ·±å‘等，是妨處。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「難處中，åˆå¼•å››åˆ†ï¼Œå³å‘½æ¢µäºŒé›£ã€‚文略師å­è«¸ç¸ï¼Œæ•…云乃至。ç–云，虎狼為命，蟻å­ç‚ºæ¢µã€‚åˆäº‘，若有石樹株æŒèŠæ£˜ï¼Œä½¿äººæŽ˜å‡ºã€‚若有å‘æºæ¸ é™‚池，當使填滿。若ç•æ°´æ·¹æ¼¬ï¼Œç•¶é è¨­é˜²éš„。ç–云，樹石水漬，無éžåœ¨å¾Œï¼Œç‚ºå‘½ç•™é›£ã€‚若地為人所èªï¼Œç•¶å…±æ–·ï¼Œç•¶ç„¡ä½¿ä»–有語。ç–云田園等處計是妨緣；今入難ä½ï¼Œæ後è«ç«¶ï¼Œèµ·éžæ·¨è¡Œæ•…。是謂難處也。總çµè«¸ç›¸ï¼Œé™¤èŸ»å­åŠåœ°äºŒç¨®æ¢µé›£ï¼Œé¤˜ä¸¦å‘½é›£ã€‚善見，但明微物，則餘類å¯çŸ¥ã€‚é€åŽ»å¾—者，因蟻出窟，無所æ故。何下，徵示制æ„。慈æ„之言，通該彼我；彼é­å®³å‘½ï¼Œæˆ‘æˆæ®ºæ¥­ï¼Œæ•…也。五分，難處有å三種；文錄å一，å‰äºŒå¥åŠå¾Œä¸€å¥å„是一處，為三。婬下，兩字為一相，有八。唯隱險下加一處字，彼作嶮岸處。彼更有水盪深處é“路嶮巇處二種，故言等也。彼律云，無難處有行處者得與處分；難處如上言；行處者，繞四邊得通車。唯出一相，åŒä»Šå››åˆ†ï¼›ä¸åŒå–„見å誦；尋之å¯çŸ¥ã€‚å¤è¨˜ä¸å°‹æ–‡ï¼Œä¹ƒäº‘上難處亦åƒæœ‰å¦¨è™•ï¼Œéžä¹Ÿã€‚明妨處中，難約害己，妨據礙他，故分二ä½ã€‚四分，特云è‰è»Šï¼›ä»¥è‰è»Šæœ€å¤§ï¼Œæ•…以為é‡ã€‚善見五種，尸陀此云寒林，棄死å±è™•ã€‚誌記也。輄（桄）å³æ¢¯æª”。拳一肘，一尺八寸，上下有å二間，計二丈一尺六寸。ä¸é€šæ©«æ¢¯è¿´è½‰ï¼Œæ•…å妨也。å誦ä¹ç›¸ï¼Œä¸¦æ“šæˆ¿å¤–，尋內為言，故先標之。有下，列示。五種，他所護地，四種，嶮礙處。準善見å誦妨處，與四分難處相濫，蓋所集ä¸åŒè€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¹

ã€ç„¡ä½è™•æ‘】

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç„¡ä½è™•æ‘，å³ç„¡ä¼½è—也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€ç„¡ä½œæˆ’體八種】

å­é¡Œï¼šä½œä¿±ç„¡ä½œã€å½¢ä¿±ç„¡ä½œã€è¦æœŸç„¡ä½œã€ç•°ç·£ç„¡ä½œã€åŠ©ç·£ç„¡ä½œã€äº‹åœ¨ç„¡ä½œã€å¾žç”¨ç„¡ä½œã€éš¨å¿ƒç„¡ä½œ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「通敘諸業，ä¾å¤šè«–中，大綱有八：一者作俱無作。隨作善惡起身å£é ƒï¼Œå³æœ‰æ¥­ç›¸éš¨ä½œåŒç”Ÿã€‚作休業止，能牽於後。ä¸ç”±èµ·å¿ƒï¼Œä»»é‹ç›¸æ„Ÿï¼Œæ•…å³è™Ÿæ›°ä½œä¿±ç„¡ä½œã€‚餘七例爾。二者形俱無作。如今所å—善惡律儀。必é™ä¸€ç”Ÿï¼Œé•·æ™‚ä¸çµ•ã€‚å³æœ‰æ¥­é‡éš¨å¿ƒä»»é‹ã€‚三者è¦æœŸç„¡ä½œã€‚如å大å—åŠå…«åˆ†é½‹ï¼Œè¦å¿ƒæ‰€æœŸï¼Œå¦‚誓而起。亦å願也。故彼論云，åˆæ­¤ç„¡ä½œï¼Œäº¦å¾žé¡˜ç”Ÿï¼›å¦‚人發願設會施衣，無作常生，扶助願者。四者異緣無作。如身造å£æ¥­ï¼Œç™¼å£ç„¡ä½œç­‰ã€‚五者助緣無作。如無作å“云，教人殺生，隨所殺時，教者ç²ç½ªï¼Œå³å…¶äº‹ä¹Ÿã€‚六者事在無作。論云，施物ä¸å£žï¼Œç„¡ä½œå¸¸éš¨ã€‚多云，若作僧åŠåŠä»¥å¡”åƒæ› è·¯æ©‹äº•ï¼ŒåŠŸå¾·å¸¸ç”Ÿï¼›é™¤ä¸‰å› ç·£ï¼Œä¸€ï¹‘å‰äº‹æ¯€å£žï¼ŒäºŒï¹‘造者命終，三﹑起大邪見，便善業斷。翻善例惡，å¯ä»¥ç›¸æ˜Žï¼›å¦‚畜鞭æ–弓刀苦具，隨å‰äº‹åœ¨ï¼Œæƒ¡æ¥­æ†çºŒã€‚七從用無作。論云，著施主衣，入無é‡å®šï¼Œæ›´ä»¤æœ¬ä¸»å¾—ç„¡é‡ç¦ã€‚如是隨其善惡，從用皆爾。……八者隨心無作。入定慧心，無作常起。如æˆè«–云，有人言，入定入é“，有禪無æ¼å¾‹å„€ï¼Œå‡ºå®šå‰‡ç„¡ï¼Œæ˜¯äº‹äº‘何？論云，出入常有；常ä¸ç‚ºæƒ¡ï¼Œå–„心轉å‹ã€‚何以然耶？有人計，背支入本，背麤å‘細，得發無作；入支å‘麤，ä¸ç™¼ç„¡ä½œã€‚今解ä¸ç„¶ï¼Œå‡ºå…¥å¸¸æœ‰ï¼›é›–在事亂，無作ä¸å¤±ã€‚今言隨心者，ä¸éš¨å®šæ…§ï¼›éš¨ç”Ÿæ­»å¿ƒï¼Œæ†æœ‰ç„¡ä½œã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「通敘者，總明一切作無作業。一﹑通善惡，二﹑通化制，三﹑通定散四﹑通æ¼ç„¡æ¼ï¼Œæ•…云諸業。多論八種而éžæ¬¡åˆ—；但括略å‰å¾Œæ‰€æœ‰å相；故云大綱有八；至下判釋，亦兼餘論。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…«

ã€ç„¡å¦¨é›£åœ°ä½œæˆ¿ç£”é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šä¹žæ³•é‡ã€ä½œæˆ¿é‡ã€ä¸€ç£”

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中。若作此房，先知無妨難已，然後來僧中乞法。若ä¸å¯ä¿¡ï¼Œä¸€åˆ‡åƒ§å…±å¾€çœ‹ä¹‹ï¼›è‹¥å¯ä¿¡è€…，å³ç•¶è½ä½œã€‚善見云，無妨難地處，平治如鼓é¢ï¼Œå¾Œè‡³åƒ§ä¸­ä¹žï¼›é•·å…­æ©ï¼ˆç£”）手廣四æ©ï¼ˆç£”）手已下，ä¸é ˆä¹žè™•åˆ†ã€‚四分云，長佛å二æ©ï¼ˆç£”）手，內廣七æ©ï¼ˆç£”）手。……今用五分尺寸。å³ä»¥ç‚ºçŽ‡ï¼›å»£ï¼ˆé•·ï¼‰äºŒä¸ˆå››å°ºï¼Œé•·ï¼ˆå»£ï¼‰ä¸€ä¸ˆå››å°ºä¹Ÿã€‚善見云，皆謂明內為言。僧祇，邊å£é«˜ä¸€ä¸ˆäºŒå°ºã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「長廣中，出é‡æœ‰äºŒï¼Œå‰å–„見是乞法é‡ï¼Œå¾Œå››åˆ†å³ä½œæˆ¿é‡ã€‚一磔二尺，計數å¯æœƒã€‚æ©å­—當從石，張也。謂æ¯æŒ‡ä¸­æŒ‡ç›¸åŽ»ç‚ºç£”。若ä¸æ»¿å…­ç¤«ï¼ŒéŽä¹žä¿±ç„¡ã€‚應有妨難。若å二磔已內，有乞無éŽï¼›å·²å¤–éŽä¹žä¿±æœ‰ï¼›è‹¥å·²å¾—法，但有éŽé‡ã€‚如是知之。……正示中，廣長字寫互。比å°æˆ’本åŠç–，迴易讀之。次引善見示é‡æ³•ã€‚下引僧祇明豎é‡ï¼Œä½¿æœ‰åˆ†é½Šï¼›å¿…éŽæ­¤å¤–，應éžæ­£çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€äº”

ã€ç„¡æ ¹ã€‘

å­é¡Œï¼šæ ¹æœ‰ä¸‰ç¨®ã€è¦‹èžç–‘三根ã€è¦‹æ ¹ã€èžæ ¹ã€ç–‘æ ¹ã€ä¸‰æ ¹ã€æ ¹ã€è§¸é€šç–‘æ ¹

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「謂根有三：見ã€èžã€ç–‘也。見根者，見犯梵行ã€è¦‹å·äº”錢ã€è¦‹æ–·äººå‘½ï¼Œè‹¥ä»–見從彼èžï¼Œæ˜¯è¬‚見根。èžçŠ¯æ¢µè¡Œã€èžå·äº”錢ã€èžæ–·äººå‘½ã€èžè‡ªè¨€å¾—上人法，若彼說從彼èžï¼Œæ˜¯è¬‚èžæ ¹ã€‚疑根二種，從見生者，見與婦女入林出林ã€ç„¡è¡£è£¸å½¢ã€ä¸æ·¨æ±™èº«ã€æ‰åˆ€è¡€æ±™ã€æƒ¡äººç‚ºä¼´ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿï¼›å¾žèžç”Ÿè€…，若在闇地，èžå‹•åºŠè²ã€èžè½‰å´è²ã€è‹¥èº«å‹•è²ã€è‹¥å…±èªžè²ã€è‹¥èžæˆ‘犯éžæ¢µè¡Œè²ï¼Œä¹ƒè‡³è‹¥èžæˆ‘得上人法è²ã€‚除此三根，更以餘法謗者，是無根也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「無根，謂ä¸è¦‹å…¶çŠ¯ä¹Ÿã€‚……無此三根，故曰無根。å•ï¼šã€Žä½•å為根？ã€ç­”：『論其謗相，與舉無別；實無èžè¦‹ï¼Œå‡ä»¥èžè¦‹è€Œç”¨èˆ‰ç½ªï¼›å³æ­¤èžè¦‹ï¼Œèƒ½ç‚ºèˆ‰æœ¬ï¼Œæ•…å為根。ã€â€¦â€¦å•ï¼šã€Žä¸‰æ ¹ä¸­å”¯æ˜Žè¦‹èžï¼Œä¸æ˜Žè§¸çŸ¥è€…？ã€ç­”：『觸就åˆä¸­çŸ¥ï¼ŒçŠ¯éžåˆæ‰€å§”ï¼›å¯å¾—加謗言，嗅嘗觸彼耶？是故無觸根。言知是通相，義須為分別。若見èžå¾ŒçŸ¥ï¼Œçµ‚是見èžæ”ï¼›ç¨çŸ¥ç„¡è¬—義。內心緣å‰çŸ¥ï¼Œæ­¤çŸ¥æœ‰é€šåˆ¥ã€‚犯éžæ„緣知，此知ä¸æˆè¬—；證境是弱故。若因見èžçŸ¥ï¼Œç·£é€šè¦‹èžæ•…；然犯是外境，故是通å知。ã€â€¦â€¦ï¼ˆè§¸é€šç–‘根）若以觸疑，é‡å°±çŠ¯è«–，故無有妨。如善見ã€æ˜Žäº†è§£äº‘，就疑生根，通於五塵；如見與女人出入林èˆç”Ÿç–‘，或隔å£èžèˆ‡å¥³äººèªžç”Ÿç–‘，或èžæ¯”丘體上有女人å¦ç²‰æ°£ï¼Œæˆ–比丘邊得食，有ä¸æ·¨é…’肉等味，或闇中å–與，疑觸女手；因此五事ä¸åˆ†æ˜Žæ•…，å曰疑根。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒犯相】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒犯相ã€ç„¡æ ¹è¬—戒犯相

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若以無根四事加謗，說而了了僧殘，ä¸äº†å·è˜­ã€‚若指å°æ›¸ä½¿çŸ¥ç›¸ï¼Œäº†èˆ‡ä¸äº†ï¼Œå…¶çŠ¯äº¦çˆ¾ã€‚å三難事謗者åŒçŠ¯ã€‚除此éžæ¯”丘法，更以餘無根法謗，隨å‰æ‰€çŠ¯ã€‚若謗比丘尼，亦åŒå‰çŠ¯ã€‚謗下眾者çªå‰ç¾…。尼犯僧殘。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒犯緣】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒犯緣ã€ç„¡æ ¹è¬—戒犯緣

å­é¡Œï¼šç„¡æ ¹è¬—但使能謗無根ã€ç„¡æ ¹è¬—å°èªªä¸å¿…在僧ã€é«”æ·¨ã€æƒ³æ·¨

戒本ç–‧å三僧殘法：「犯緣具八：åˆæ˜¯åƒ§å°¼ã€‚簡下三眾，謗惱情微，ä¸å»¢ä¿®è¡Œã€‚……二﹑作大比丘想。三﹑有瞋心。四﹑無根。五﹑乃至å°ä¸€æ¯”丘å‰ï¼›åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥å°æ‰€è¬—者å‰ï¼Œèªžèªžåƒ§æ®˜ï¼›å–„見，以瞋故ä¸ç¾å‰é‡äº‹è¬—，得æ。六﹑以é‡äº‹ã€‚七﹑言了。八﹑èžçŸ¥ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「後七緣中，復列第二者。顯å‰æ‰€ç«‹ï¼Œæ˜¯ä»Šå·²å»¢ï¼›ä½†ä½¿èƒ½è¬—無根，ä¸å•æ‰€è¬—淨穢也。五中，乃至å°ä¸€æ¯”丘者，此顯å°èªªä¸å¿…在僧。僧祇，å°æ‰€è¬—å‰å¾©åŠ é™µè¾±ï¼›èªžèªžåƒ§æ®˜ï¼Œåˆ¶ä¹‹åˆ‡ä¹Ÿã€‚善見，ä¸ç¾å‰è€…，或ä¸å°æ‰€è¬—，或ä¸åœ¨çœ¾ä¸­ï¼Œç§å±æ³›èªªã€‚ä¸ç‚ºåƒ§æ²»ï¼Œæ•…罪輕é™ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具八緣：一﹑是大比丘åŠå°¼ï¼Œé™¤ä¸‹ä¸‰çœ¾ã€‚二想心謂淨，ä¸å¦¨å¯¦ä¸æ·¨ï¼Œå¦‚打破戒犯墮；故文云，若é®ç„¡æ ¹ç„¡é¤˜ä½œï¼Œä¸æˆé®ï¼Œæ²»å…¶è¬—罪。二﹑謂作大比丘想。三﹑內有瞋心。四﹑無三根。五﹑下至å°ä¸€æ¯”丘說；僧祇，å°æ‰€è¬—比丘å‰ç½µè¬—，語語僧殘。六﹑者é‡äº‹åŠ èª£ã€‚七﹑言辭了了。八﹑å‰äººçŸ¥ã€‚犯。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣中，第二緣。準ç–å¤è§£æœ‰äºŒï¼šåˆç´„體淨，彼據戒本éžæ³¢ç¾…夷為證。次師約想淨，å³å¦‚鈔引；文中，åˆå‡ºå½¼æ‰€ç«‹ï¼›æ•…下，準ç–是今師引破，彼云，無餘是é‡ï¼Œä½œæ˜¯æ›¾çŠ¯ã€‚是則明知有犯，亦æˆè¬—罪，豈須想淨耶？今師但據自無三根，ä¸è«–彼境淨穢；循å¤å¼•ç¤ºï¼Œè€Œéžæ‰€å–，故別立第二。八ã€å‰äººçŸ¥è€…，但å–所å°ï¼Œä¸å¿…所謗。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¹â€§äºŒâ—‹

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒制æ„】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒制æ„ã€ç„¡æ ¹è¬—戒制æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第八，無根é‡ç½ªè¬—戒。……åˆåˆ¶æ„者。夫出家åŒä½ï¼Œå’Œåˆç‚ºå…ˆï¼Œäº’相將護，許無惱觸。今乃內懷瞋忿，橫æ†è™›ç‹€ï¼Œä»¥å½¼é‡äº‹ï¼ŒåŠ è¬—å‰äººã€‚自壞心行，增長生死。以滅正法。åˆå¾©å¡µåŒè‰¯å–„，甄在眾外，惱他一生，廢修正業。欺罔事深，特須è–制。如多論云：一﹑為護自行，令法久ä½æ•…；二﹑為止毀謗，令梵行者安樂修é“，ä¸å¦¨æ­£æ¥­æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€â€§äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸€â€§äº”

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒開緣】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒開緣ã€ç„¡æ ¹è¬—戒開緣

å­é¡Œï¼šæƒ³å¿ƒå¯¦ã€çž‹å¢ƒå¯¦ã€å‰äº‹å¯¦ã€çœŸå¢ƒå¯¦

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯è€…，三根說實，戲笑說，若疾說，ç¨èªªï¼Œéœè™•åŠéŒ¯èªªç­‰ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè¨€èªªå¯¦è€…有五：一﹑想心實；二﹑瞋境實；三﹑å‰äº‹å¯¦ï¼Œå¦‚張王é’黃等；四﹑三根éžäº’實；五﹑四戒ä¸äº’實。如å誦四é‡äº’說æˆè¬—。ã€è¡Œå®—記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œæƒ³å¿ƒå¯¦è€…，æ„謂ä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚瞋境實，所å°ä¸è¬¬ä¹Ÿã€‚å‰äº‹å¯¦ï¼Œæ‰€è¦‹ä½•ç­‰äº‹ä¹Ÿã€‚餘二å¯è§£ã€‚具五則開，闕一æˆè¬—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒäº”‧一七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè¦‹èžç–‘三根說實。實有五種：一﹑真實；二﹑想實；三﹑事實，如殺王還é“殺王；四﹑三根ä¸äº’實；五﹑四戒ä¸äº’實。若å此五，謗他犯殘。å誦，四é‡äº’說æˆè¬—。四分亦åŒã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「真實者，字誤。準ç–作真境實，謂所å°ä¸è¬¬ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒäº”‧一七；　事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§äº”

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒緣起】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒緣起ã€ç„¡æ ¹è¬—戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在羅閱祇，尊者沓婆得羅漢已，手出ç«å…‰ï¼Œç‚ºåƒ§çŸ¥äº‹ï¼Œä½›è®šç¬¬ä¸€ã€‚慈地眾中次得惡房，åˆå¾—惡食，便令妹尼å°åƒ§é‡è¬—。å•å–自言。比丘舉éŽï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§å››

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒釋å】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒釋åã€ç„¡æ ¹è¬—戒釋å

å­é¡Œï¼šç„¡æ ¹ã€ç„¡æ ¹è¬—ã€ä¸‰å¯¦

戒本ç–‧å三僧殘法：「釋å者。內無三實，故曰無根；以é‡åŠ èª£ï¼Œå之為謗。無根謗éžæ˜¯æˆ’，乃是戒家所防。戒者能治之行；能所通舉，故曰也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋å中，åˆç‰’釋。三實，å³è¦‹ã€èžã€ç–‘。言以é‡è€…，簡下諸èšç½ªè¼•é™æ•…。無下，次總示。言所防者，顯是éŽç›¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒約罪多少】

亦å：無根é‡ç½ªè¬—戒約罪多少ã€ç„¡æ ¹è¬—戒約罪多少

戒本ç–‧å三僧殘法：「約罪多少者。（一﹑據論唯單犯）å•ï¼šã€Žè¬—他犯é‡ï¼Œå¯¦ç„¡ä¸‰æ ¹ï¼Œèª‘僧見èžï¼›æœ›åƒ§è™›è§£ï¼ŒçŠ¯å¦„æå¦ï¼Ÿã€ç­”：『如見論云，無別æ罪；以謗一å‘å‡è™›æˆæ•…。ã€â€¦â€¦ï¼ˆäºŒï¹‘約義通兩犯）今準別論，單雙俱得。元情專謗無妄心，約心唯å¯çµä¸€ç½ªï¼›è‹¥å…¼èª‘謗兩種心，僧誑人謗çµäºŒç½ªã€‚如å‰æ®ºçˆ¶å…¼ç¾…漢。兩舌相å°äº’說相也。ã€

行宗記釋云：「單犯中，å•æ„。以謗本從虛，ç†é ˆå…¼å¦„。答中，論明單犯，無別業故。……次約義中，åˆç¸½æ¨™ã€‚下約兩æ„，故曰別論。元下，別示。約心單複，釋通兩解。以業隨心çµï¼Œæ•…罪有雙單；善é”æŒçŠ¯ï¼Œæ–¼èŒ²è¦‹çŸ£ã€‚如下，舉例，有二，åˆèˆ‰æ®ºæˆ’。故指如å‰ã€‚謂父æˆç¾…漢而行殺者，若但殺父，ä¸çŸ¥æˆè–，止得一逆；若知是è–，則兼二逆。次引兩舌戒。å³å¤šè«–中以å£ä¸‰éŽäº’歷為å¥ï¼Œæ•…云相å°ã€‚一﹑是兩舌，éžå¦„語ã€æƒ¡å£ï¼›äºŒï¹‘是兩舌，éžå¦„語，是惡å£ï¼›ä¸‰ï¹‘是兩舌，是妄語，éžæƒ¡å£ï¼›å››ï¹‘三種俱是。餘二為頭，互歷亦爾；並由心緣兼ç¨ï¼Œæ•…使犯有雙單；證今謗妄，ä¸å¯å判矣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒâ€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§äºŒâ€§å››

ã€ç„¡æ ¹æ³¢ç¾…夷謗戒三根å„二故有六心】

å­é¡Œï¼šä¸‰æ ¹å…­å¿ƒã€å…­å¿ƒ

戒本ç–‧å三僧殘法：「ç–者言，å三殘中，å¤ä¾†è«¸å¸«è¬›è‡³è¬—戒，以為難解，上雖舊有斯料簡相，故ä¾è€Œå‡ºä¹‹ã€‚律本列六心以約三根，互為網目。諸師穿鑿，åˆåŠ å…«å¿ƒï¼›è«ç«¶ç´›ç´œï¼Œä½•é—œç½ªèšï¼Ÿä»Šç–所出，止å–附事ç¾è¡Œã€‚自餘終å¤æœªè¦‹ï¼Œæ•…且約略。俗書猶云禮貴從俗，易é‡éš¨æ™‚，律緣人情也。æ³å¾©å‡ºä¸–æ­£é“？當須研慮日新，使有尺寸。ä¸å¯æ‚ æ‚ ï¼Œè‡ªå¢œæºå£‘。無始常習，此生須分也。ã€è¡Œå®—記釋云：「çµç¤ºä¸­ï¼Œåˆï¼Œæ•˜å¤ï¼Œç‚ºäºŒï¼Œåˆã€æŒ‡å‰æ‰€å¼•ã€‚律下，（二ã€ï¼‰æ–¥å½¼å¦„加。三根å„二，故有六心：一﹑自見，二﹑從他見，三﹑自èžï¼Œå››ï¹‘從他èžï¼Œäº”﹑從見生疑，六﹑從èžç”Ÿç–‘。諸師åˆæ–¼å¾žä»–èžè¦‹å„生疑心，故有八也。何關罪èšè€…，責其ä¸çŸ¥å®—也。今下，次，顯今，åˆå››ï¼Œåˆã€ç¤ºæ„。附事ç¾è¡Œï¼Œå³å¥‰æŒç›¸ã€‚自下，二ã€é¡¯ç•¥ã€‚終å¤è¬‚後世。俗下，三ã€èˆ‰æ³ã€‚曲禮云禮從宜，使從俗。謂先王制度臨事ä¸å¯å¸¸å®šã€‚行禮當隨事所宜，作使當隨俗所尚。易隨å¦äº‘：隨之時義大矣哉。王弼注云，隨之所施，唯在於時，時異而ä¸éš¨ï¼Œå¦ä¹‹é“也。律緣人情者，謂俗中法律é‡è¼•é›–定，åŠä¹Žåˆ¤æ–·ï¼Œé ˆç·£äººæƒ…，緣謂詳察也。上引三文，以淺æ³æ·±ï¼Œç•¶é ˆé©è®Šï¼›ä¸å¯åŒå¤ï¼Œå»£å¼µç„¡ç›Šã€‚當下，四ã€èª¡å‹¸ï¼ŒåˆäºŒå¥ï¼Œå‹¸ä¿®ã€‚研慮謂準教治心，日新謂精勤ä¸æ‡ˆã€‚有尺寸謂智解無漫。ä¸å¯ä¸‹ï¼Œå‹¸æ¨ã€‚悠悠謂心無所歸，æºå£‘å³å–»æƒ¡é“。無始常習，指出病根；此生須分，勸令截斷。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç„¡è¨˜å¿ƒçŠ¯æˆ’】

å­é¡Œï¼šç„¡è¨˜æ„Ÿå ±

行事鈔‧篇èšå報篇：「無記心犯者。（一﹑約縱放æˆæ¥­ï¼‰è¬‚å…ƒéžæ”護，隨æµä»»æ€§ï¼›æ„éžå–„惡，汎爾而造。如比丘方å，高談虛論，費時æ業，縱放身å£ï¼›æˆ–手足æå‚·è‰æœ¨åœ°åœŸï¼Œå’Œåƒ§åª’娶，妄用僧物，長衣éŽé™ï¼Œéžæ™‚入俗，手觸僧器，壞身å£å„€ï¼Œå¦‚是眾例，並通æ”犯。唯除æ†æ‡·è­·æŒï¼Œèª¤å¿˜è€Œé€ ï¼›æ­¤éžå¿ƒä½¿ï¼Œä¸æ„Ÿä¾†æžœã€‚（二﹑約ç¡ç‹‚æˆæ¥­ï¼‰éžå³å¦‚上。å‰ç‚ºæ–¹ä¾¿ï¼›å¾Œçœ é†‰ç‹‚，é‚æˆæ¥­æžœï¼Œé€šå‰çµæ­£ã€‚並如論中無記感報。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「無記多別：一﹑無情局無記，有情通三性；二﹑就情中，報色是無記，心則通三性；三﹑就心中，三心局無記，行心通三性。下明二種：åˆç¸±æ”¾è€…，謂汎爾無記；次約ç¡ç‹‚，å³æ˜è¿·ç„¡è¨˜ã€‚示心中，åˆæ–‡åˆäºŒï¼Œå‰ç¤ºå¿ƒç›¸ã€‚如下，次列犯事。別舉諸戒，臨文自å°ã€‚高談費時者，律制，行來俯仰，常爾一心，é•çš†çŠ¯å‰æ•…。方，大也。上明ä¸å­¸åˆ¶çŠ¯ã€‚唯下，簡勤學開迷。次科，åˆå¥æŒ‡å‰åˆ—相未盡；å³ï¼ŒçŒ¶æ­¢ä¹Ÿã€‚å‰æ–¹ä¾¿è€…，或自作犯，如åˆç¡æ™‚作æ¼å¤±æ„；或教他犯，如殺盜等；或自業相æˆçŠ¯ï¼Œå¦‚自安殺具等。若據果æˆï¼Œé›–在無記；由å‡æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•…云通å‰ç­‰ã€‚如論，å³ä¸‹æˆå¯¦ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å››ä¸€â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§å››ä¸€â€§å››

ã€ç„¡ç›¡è²¡ã€‘

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç„¡ç›¡è²¡å³å¸¸ä½é•·ç”Ÿåº«ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å…«

ã€ç„¶ç«ä¸ƒäº‹ç„¡åˆ©ã€‘

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œç„¶ç«ä¸ƒäº‹ç„¡åˆ©ï¼šä¸€ï¹‘壞眼，二﹑壞色，三﹑羸，四﹑衣垢壞，五﹑壞臥具，六﹑生犯戒緣，七﹑增世俗話。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「壞色，謂é¢ç„¡ç¥žè‰²ã€‚生犯戒緣，å³éœ²åœ°ç„¶ç«ã€æŽ˜ã€å£žç­‰æˆ’，因而æˆçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹

ã€ç„¶ç‡ˆæ³•ã€‘

亦å：燃燈法

å­é¡Œï¼šçºŒä½›å…‰æ˜Žæ™ä¸å¾—æ»…ã€æ¯ç‡ˆã€ç¾ˆã€ä¾›ä½›ç‡ˆã€é•·æ˜Žç‡ˆã€é›£é™€å¥³ä¾›ä½›ç‡ˆä¸æ»…

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œç„¶ç‡ˆæ³•è€…，ä¸å¾—å’æŒå…¥æˆ¿ï¼Œæ‡‰å”±è¨€ï¼šã€Žè«¸å¤§å¾·ï¼Œç‡ˆæ¬²å…¥ã€‚ã€ä¹ƒè‡³æ»…燈亦爾，先以手é®èªžä¹‹ï¼›ä¸è½ç”¨å£å¹ï¼Œæ‰‹æ‰‡è¡£æ‰‡ï¼Œç•¶ç¾ˆæŠ˜é ­ç„¦åŽ»ï¼Œæ²¹å¤šå¾—竟夕。一一如三å五å·ä¸­ã€‚五百å•äº‘，續佛光明，æ™ä¸å¾—滅；佛無明暗，中以本無言念齊é™ï¼Œæ•…滅有罪。賢愚中，目連次知日直，滅燈故也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇明眾處燈，åˆæ•™ä¸Šç‡ˆã€‚乃下，次示æ¯ç‡ˆã€‚亦爾者，åŒä¸Šå‘Šåƒ§ã€‚羈，尼鈔作欹，以箸å–物也。下文指廣，彼云，然燈時，當先照èˆåˆ©ï¼ŒåŠå½¢åƒå‰ç‡ˆã€‚禮拜已，當出滅之。乃至若多油者，å»å±‹ä¸­ï¼Œç•¶ç«Ÿå¤œç„¶ï¼›è‹¥æ²¹å°‘者，人行斷，當滅之。次明供佛燈，今時所謂長明燈也。若佛有明暗，則當夜點æ™æ»…；以無明暗，故ä¸é–“æ™å¤œã€‚本無言念，謂施主期心；必有齊é™ï¼Œæ»…應無éŽã€‚次引經證。彼å一云，佛在èˆè¡›ï¼Œæœ‰å¥³å難陀，乞ä¸è‡ªæ´»ã€‚見諸國王臣民，供養佛僧，自心æ€æƒŸï¼Œæˆ‘之宿罪，生處貧賤，雖é­ç¦ç”°ï¼Œç„¡æœ‰ç¨®å­ï¼Œä¾¿è¡Œä¹žä¸ï¼Œä»¥ä¿Ÿå¾®ä¾›ã€‚唯得一錢，æŒè©£æ²¹å®¶ï¼Œå…·èªžæ‰€æ‡·ï¼Œæ²¹ä¸»æ†æ„，增å€èˆ‡æ²¹ï¼Œå¾—已歡喜，足作一燈，奉上世尊。自立誓願。我今貧窮，用是å°ç‡ˆï¼Œä¾›é¤Šæ–¼ä½›ï¼Œä»¥æ­¤åŠŸå¾·ï¼Œä»¤æˆ‘來世，得智慧照，滅除一切眾生垢暗。作是誓已，禮佛而去。乃至竟夜，諸燈盡滅，唯此ç¨ç„¶ã€‚是時目連當次直日，欲å–滅之，å³èˆ‰æ‰‹æ‰‡ï¼Œå¾©ä»¥è¡£æ‰‡ï¼Œç‡ˆæ˜Žä¸æ。佛語目連，今此燈者，éžæ±è²èžæ‰€èƒ½å‚¾å‹•ï¼Œæ­£ä½¿å››å¤§æµ·æ°´ä»¥ç”¨çŒä¹‹ï¼Œæ¯—åµé¢¨å¹ä¹‹ï¼Œäº¦ä¸èƒ½æ»…。此是發大心人所施。佛說是已，難陀女復來，頭é¢ä½œç¦®ã€‚ä½›å³æŽˆè¨˜ï¼Œæ–¼ä¾†ä¸–二阿僧祇劫，當得作佛，號曰燈光，å號具足。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰äº”‧五）

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰äº”‧五

ã€ç­‰æ–½åƒ§çœ¾ã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§è·‹

行事鈔‧訃請設則篇：「四分，若請二部僧，先與比丘。ææ—¥éŽè€…，一時與之。梵摩難經，夫欲施者，皆應平心，ä¸å•å¤§å°ã€‚佛令阿難，臨飯說僧跋。僧跋者，眾僧飯皆平等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分明人等。二部，å³äºŒçœ¾ï¼›å‰‡äº”眾俱沾。å‰åƒ§å¾Œå°¼ï¼Œæ“šæ—¥æ—©ä¹Ÿã€‚次引經文勸食等。具云，梵摩難國王經，失譯。僧跋，謂令食å‡ä¸€å‘³ï¼Œèˆ‡å‰ç­‰ä¾›ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€è²¿éŒ¢å¯¶æˆ’犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是錢寶，二﹑互相易，三﹑決價，四﹑為己，五﹑å—。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「是錢寶者，局所貿也；能貿則通衣寶餘物。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€è²¿éŒ¢å¯¶æˆ’制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬åä¹è²¿å¯¶æˆ’。以其寶物更相貿易，長貪ã€å¦¨é“ã€æ‹›ä¸–è­éŽï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€è²¿éŒ¢å¯¶æˆ’金相三種】

亦å：金相三種

å­é¡Œï¼šå·²æˆé‡‘ã€æœªæˆé‡‘ã€é‡‘é‹Œã€å·²æˆæœªæˆé‡‘ã€é‹Œå†¶

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œé‡‘有三å“：一﹑已æˆé‡‘，二﹑未æˆé‡‘，三﹑已æˆæœªæˆé‡‘。銀亦三種。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæˆè€…，已æˆå™¨ä¹Ÿï¼Œè¯é‡µèŽŠåš´å…·æ˜¯ä¹Ÿã€‚未æˆè€…，å³é‡‘鋌也。已æˆæœªæˆè€…，鎔瀉作器而未鋌冶者。ã€è¡Œå®—記釋云：「鋌冶，鋌謂æ¥æ‰“，冶謂æ©ç£¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹â€§äº”）

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ã€è²¿éŒ¢å¯¶æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥ä»¥éŒ¢è²¿ç“”çžå…·ç‚ºä½›æ³•åƒ§ï¼›è‹¥ä»¥éŒ¢æ˜“錢亦為佛法僧者，得。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå”¯é–‹ä¸‰å¯¶ï¼Œé¤˜ç„¡æ‰€é€šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€è²¿éŒ¢å¯¶æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨ç¾…閱祇時，跋難陀往市肆上，以錢易錢。居士è­å«Œï¼Œè¨€å–„能賣買。比丘èžå‘Šï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â—‹â€§å…«

ã€é›†çœ¾å–„法三昧æˆå°±ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸‰æ˜§æˆå°±

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œé›†çœ¾å–„法，三昧æˆå°±ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œé›†çœ¾å–„法者，能會正慧也。三昧æˆå°±è€…，能明正定也。此之兩行，並藉戒因，æˆä¸Šæ ¹ç¾©ã€‚如經云，ä¾å› æ­¤æˆ’，得生定慧也。ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆåˆ¥é‡‹äºŒå­¸ã€‚集善é…慧者，歷諸é“å“，無éžè§€æ…§ã€‚三昧者，亦言三摩æ，此云等æŒï¼Œäº¦äº‘正定。此下，總顯戒功。釋上能會能明之語。已上三引經文，並是éºæ•™ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹

ã€é›†åƒ§å…ˆè¨­åº§å¾Œé³´é˜ã€‘

行事鈔‧集僧通局篇：「四分文云，當敷座，打çŠç¨šï¼Œç›¡å…±é›†ä¸€è™•ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示å‰å¾Œä¸­ï¼Œæ–‡å‡ºèªªæˆ’çŠåº¦ã€‚必先設座，後方鳴é˜ï¼›ç–云，由è²å‘Šå³é›†ï¼ŒåºŠåº§æœªæ–½ï¼Œä½‡å¾…悽惶，éžæˆçŽå‹™ï¼Œåˆ¶å…ˆå®šåº§ï¼Œè‰¯åœ¨èŒ²ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒâ€§å…­ï¼‰

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ã€é›†åƒ§å…©ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šé¿é›£ç•Œ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç›¡é›†ï¼‰åˆè¨€é›†åƒ§ï¼Œå¿…先盡自然界內。若標寬界狹者，盡標集之。僧祇云，é¿é›£ç•Œä¸­ä¸‰ç”±æ—¬å…§æœ‰æ¯”丘者，並呼來，若出界已，作法çµä¹‹ã€‚有師云，但盡自然而集。以標內地éžè‡ªç„¶ç•Œæ•…，åˆæœªåŠ æ³•ã€‚若羯磨已，方有別眾。僧祇所明，彼為難緣，ææˆéšœç¤™ï¼Œæ•…須集之。準ç†ä¸ç„¶ï¼Œä¸¦é›†ç‚ºè¦ã€‚無正教å¯æº–。（二ã€åˆ¥ç•Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘æ‘界）若標內有æ‘，縱自然內ä¸æ¬²å–æ‘者，當繞æ‘唱內相，後唱外相，作法çµæˆã€‚æ‘內比丘，ä¸é ˆå¤–集。（二﹑尼界）若相內外有尼界åŠå°¼ï¼Œä¸å¦¨çµæ³•ï¼Œå…©ä¸ç›¸æ”。（三﹑僧界）若有作法僧界，但令比丘ä¸å‡ºæœ¬ç•Œï¼Œå”±å…§ç›¸å·²ï¼Œé€šçµå–之。如明了論別ä½ä¹‹ä¾‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「集僧中，åˆç§‘，先出正解åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žæ¨™ç‹¹ç•Œå¯¬ã€‚若下，二﹑明標寬界狹。僧下，引證。從標ä¸ç–‘。é¿é›£è€…，彼第八云，一ä½è™•è«¸æ¯”丘，å‰å®‰å±…後安居日已éŽï¼Œæœ‰é›£äº‹èµ·ï¼Œè‹¥è³Šï¼Œè‹¥çŽ‹é›£ï¼Œè‹¥å¥ªå‘½ï¼Œè‹¥ç ´æˆ’，若水多蟲，漉ä¸èƒ½æ·¨ï¼Œæ¬²è‡³é¤˜ç²¾èˆé¿æ­¤è«¸é›£ï¼Œæ•…è½çµä¹‹ã€‚有下，斥éžï¼Œåˆå‡ºå½¼è¨ˆã€‚僧下，彼以明文為妨，故作強釋。為難緣者，顯éžå¸¸é€”也。æ障礙者，æ”處既廣，情容ä¸åŒæ•…。舊記妄云å¤å¸«è¬‚僧祇難緣為惡比丘者éžã€‚準下，正斥。但彰無據。言準ç†è€…，ç–云，雖在自然之外，éžåˆ¥æ‰€æ”¶ï¼Œç„¶ä½œæ³•æ–‡ä¸­é€šç‰’標內，擬æˆäºŒåŒï¼Œå”±æ™‚çµæ™‚，別眾在內，律無開處，何得éžåˆ¥ï¼Ÿâ€¦â€¦åƒ§ç•Œä¸­ï¼Œä»¤ä¸å‡ºç•Œè€…，自然ä¸æ”法地人故。唱內相者，中留自然也。如下，舉例，如å‰é‡‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒäºŒâ€§äº”）

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ã€é›†åƒ§æ³•å…«ç¨®ã€‘

亦å：集僧法七種

å­é¡Œï¼šé‡å½±

行事鈔‧集僧通局篇：「若準文中七種集法。若é‡å½±ã€ç ´ç«¹ä½œè²ã€ä½œç…™ã€å¹è²ã€æ‰“鼓ã€æ‰“çŠç¨šã€è‹¥å”±è«¸å¤§å¾·å¸ƒè–©èªªæˆ’時到。亦ä¸è¨€æ¯”丘為之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「通æ„中，律列八種，第三打地作è²ï¼Œä»Šç•¥ç‚ºä¸ƒï¼Œæœªè©³ä½•æ„。é‡å½±è€…，謂剋時令集。八中，煙影是色，餘六是è²ã€‚åˆå”±å‘Šæ˜¯æƒ…，餘並éžæƒ…。亦下，示通。此明律ä¸å±€é“，æ„彰通俗。上引諸文，證定能打；乃是暗破當時妄執。尼鈔云，今時諸寺僧尼立制，ä¸è¨±æ²™å½Œç™½è¡£æ‰“é˜ï¼Œæ­¤è¿·æ•™ç”šçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››â€§å…­ï¼‰

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ã€é †æˆ’則三寶ä½æŒè¾¦æ¯”丘事】

å­é¡Œï¼šé•æˆ’便覆滅正法翻種苦業ã€ç™¼è¶£è¬è¡Œæˆ’為宗主ã€æˆ’者行根ä½æŒã€æˆ’柱ã€æˆ’郭ã€æˆ’å°ã€ä¸‰å二相æŒæˆ’所得ã€æŒå¾‹äº”功德ã€èªªæˆ’法ä¸å£žå法ä½ä¸–ã€æ¯—尼五義ã€æ¯—尼有四義餘經所無ã€ä½›ä¸æ»…度åŠæœˆä¸€ä¾†ã€å¾‹åœ¨åˆé›†ä»¥å‹ç¥•æ•…

行事鈔‧標宗顯德篇：「就（顯德）中分二：åˆæ˜Žé †æˆ’則三寶ä½æŒï¼Œè¾¦æ¯”丘事。二明é•æˆ’便覆滅正法，翻種苦業。但諸經論歎戒文多，隨部具舒，相亦難盡。今通括一化所說正文，且引數æ¢ï¼Œé¤˜ä¾¿å­˜ç•¥ã€‚åˆä¸­åˆ†äºŒï¼šå‰ç´„化教，後就制門。åˆï¼Œåˆåˆ†å››ï¼šä¸€ã€å°±å°ä¹˜ç¶“者。如般泥洹經。明佛垂滅度，世間無師阿難啟請。佛言，比丘，若能奉戒者，是æ±å¤§å¸«ï¼›è‹¥æˆ‘在世，無異此也。éºæ•™ç­‰ç¶“，並åŒæ–¯ç¤ºã€‚然發趣è¬è¡Œï¼Œæˆ’為宗主。故經云，若欲生天等，必須護戒足。åˆå¦‚大地，能生æˆè¬ç‰©ã€‚故經云，若無淨戒，諸善功德ä¸ç”Ÿã€‚åˆäº‘，ä¾å› æ­¤æˆ’，得有定慧。åˆç¶“云，戒者行根ä½æŒã€‚å³å–»å¦‚地能生，æˆä½æŒä¹Ÿã€‚二ã€å°ä¹˜è«–。如æˆå¯¦äº‘，é“å“樓觀，以戒為柱。禪定心城，以戒為郭。入善人眾，è¦ä½©æˆ’å°ã€‚是故特須尊é‡æ–¼æˆ’。解脫é“論戒å“中，具多讚美，文ç¹ä¸å‡ºã€‚須者看之，戒則ä¸ç¾¸ã€‚毗婆沙云，具戒足者。戒言尸羅，亦言行也，亦云守信，亦å為器。尸羅言冷，無破戒熱，åŠä¸‰æƒ¡é“熱故；亦å善夢，æŒè€…常得善夢故；亦å為習，由善習戒法故；亦å為定，若ä½æˆ’者，心易得定故；亦å為池，群è–所浴故；亦å纓絡，è€å°‘中年æœå¸¸å¥½æ•…；亦å如é¡ï¼Œç”±æˆ’淨故，無我åƒç¾æ•…ï¼›åˆåå¨å‹¢ï¼Œå¦‚來在世有å¨åŠ›è€…，是尸羅之力故。餘如驅é¾äº‹ï¼Œäº”百羅漢ä¸èƒ½é€ä¹‹ï¼Œæœ‰ä¸€ç¾…漢，但以護戒力故，便å³é©…出，以輕é‡ç­‰æŒä¹Ÿã€‚åˆæˆ’å為頭，能見苦諦諸色，乃至知色陰等法故。能善護故，言守信也；能至涅槃城，故言行也；功德所ä¾ï¼Œå器也。尊者瞿沙說曰ä¸ç ´ç¾©ï¼Œæ˜¯å°¸ç¾…義。如人ä¸ç ´è¶³ï¼Œèƒ½æœ‰æ‰€è‡³ã€‚行者ä¸ç ´å°¸ç¾…故，能至涅槃。三ã€å¤§ä¹˜ç¶“者。è¯åš´äº‘，具足å—æŒå¨å„€æ•™æ³•ï¼Œè¡Œå…­å’Œæ•¬ï¼Œå–„御大眾，心無憂悔。去來今佛所說正法，ä¸é•å…¶æ•™ï¼Œèƒ½ä»¤ä¸‰å¯¶ä¸æ–·ï¼Œæ³•å¾—ä¹…ä½ã€‚大集云，å方世界è©è–©ï¼Œè«‹ä½›ç‚ºäº”滓眾生制於ç¦æˆ’，如餘佛土，為法久ä½æ•…。佛後許之，便制ç¦æˆ’。薩é®å°¼çŠäº‘，若ä¸æŒæˆ’，乃至ä¸å¾—疥癩野干身，何æ³ç•¶å¾—功德之身。月燈三昧云，雖有色æ—åŠå¤šèžï¼Œè‹¥ç„¡æˆ’智猶禽ç¸ã€‚雖處å‘下少èžè¦‹ï¼Œèƒ½æ·¨æŒæˆ’åå‹å£«ã€‚涅槃云，欲見佛性證大涅槃，必須深心修æŒæ·¨æˆ’。若æŒæ˜¯ç¶“而毀淨戒，是魔眷屬，éžæˆ‘弟å­ï¼Œæˆ‘亦ä¸è½å—æŒæ˜¯ç¶“。è¯åš´åˆè¨€ï¼Œæˆ’是無上è©æ本，應當具足æŒæ·¨æˆ’。若能堅æŒæ–¼ç¦æˆ’，則是如來所讚歎。故é‡å¼•ä¹‹ï¼Œä»¤èª¦å¿ƒé¦–。四ã€å¤§ä¹˜è«–者。智論云，若求大利，當堅æŒæˆ’。一切諸德之根，出家之è¦ï¼Œå¦‚惜é‡å¯¶ï¼Œå¦‚護身命，以是戒為一切善法ä½è™•ã€‚åˆå¦‚無足欲行，無翅欲飛，無船欲度，是ä¸å¯å¾—。若無戒者，欲得好果，亦ä¸å¯å¾—。若棄此戒，雖山居苦行ã€é£²æ°´æœæ°£ã€è‘—è‰è¡£ã€æŠ«è¢ˆè£Ÿç­‰ï¼Œå—諸苦行，空無所得。人雖貧賤，而能æŒæˆ’，香èžå方，åè²é å¸ƒï¼Œå¤©äººæ•¬æ„›ï¼Œæ‰€é¡˜çš†å¾—。æŒæˆ’之人，壽終之時，風刀解身，筋脈斷絕，心ä¸æ€–ç•ã€‚地æŒäº‘，三å二相無差別因，皆æŒæˆ’所得。若ä¸æŒæˆ’，尚ä¸å¾—下賤人身，æ³å¾©å¤§äººç›¸å ±ï¼Ÿåä½æ¯—婆沙中，有讚戒戒報二å“，廣列深利，具如彼說。第二，就制教中，分兩：（一ã€ï¼‰å…ˆæ˜Žå¾‹æœ¬è€…。僧祇中云，欲得五事利益，當å—æŒæ­¤å¾‹ã€‚何等五也？一﹑建立佛法；二﹑令正法久ä½ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸æ¬²æœ‰ç–‘悔請å•ä»–人；四﹑僧尼犯罪者，為作ä¾æ€™ï¼›äº”﹑欲éŠåŒ–諸方而無有閡。是為篤信善男å­äº”利。四分，æŒå¾‹äººå¾—五功德：一者戒å“牢固；二﹑善å‹è«¸æ€¨ï¼›ä¸‰ï¹‘於眾中決斷無ç•ï¼›å››ï¹‘有疑悔者能開解；五﹑善æŒæ¯—尼，令正法久ä½ã€‚åˆå¾—å利，如æ”å–於僧等。å誦云，佛法幾時ä½ä¸–？佛答言，隨清淨比丘說戒法ä¸å£žï¼Œå法ä½ä¸–，乃至三世佛亦爾。二ã€ä¾å¾‹è«–中。明了論解云，本音毗那耶，此略言毗尼也。有五義：一﹑能生種種å‹åˆ©ï¼Œè¬‚引生世出世善。二﹑能教身å£äºŒæ¥­æ¸…æ·¨åŠæ­£ç›´ã€‚三﹑能滅罪障。四﹑能引å‹ç¾©ã€‚在家者引令出家，乃至引到梵ä½ã€è–ä½ã€ç„¡é¤˜æ¶…槃。五﹑å‹äººæ‰€è¡Œäº‹ã€‚謂最å‹äººæ˜¯ä½›ï¼›æ¬¡ç¨è¦ºï¼ŒåŠè²èžï¼Œæ˜¯å‹äººç­‰ï¼Œçš†è¡Œå…¶ä¸­ã€‚若凡夫行者，亦是å‹äººï¼Œæ–¹èƒ½è¡Œæ­¤äº‹ã€‚薩婆多云，毗尼有四義，餘經所無：一﹑戒是佛法平地，è¬å–„由之生長；二﹑一切佛弟å­çš†ä¾æˆ’ä½ï¼Œä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿç”±æˆ’而有；三﹑趣涅槃之åˆé–€ï¼›å››ï¹‘是佛法纓絡，能莊嚴佛法。具斯四義，功強於彼。善見云，佛語阿難，我滅度後，有五種法，令法久ä½ï¼šä¸€ï¹‘毗尼者，是æ±å¤§å¸«ï¼›äºŒï¹‘下至五人æŒå¾‹åœ¨ä¸–；三﹑若有中國å人，邊地五人，如法å—戒；四﹑乃至有二å人如法出罪；五﹑以律師æŒå¾‹æ•…，佛法ä½ä¸–五åƒå¹´ã€‚五百å•äº‘，佛垂泥曰，阿難悲泣。佛å•ä½•ä»¥æ‚²æ³£ï¼Ÿä¹ƒè‡³ä½›è¨€ï¼Œæˆ‘ä¸æ»…度，åŠæœˆä¸€ä¾†ã€‚åˆè¨€ï¼Œä½›æœ‰äºŒèº«ï¼Œè‚‰èº«é›–去，法身在世。若敬法者ã€å¿µæ³•è€…，便敬佛念佛。若æŒäº”戒，å³è¦‹æ³•èº«ã€‚若護法者，便為護佛。如飲水殺蟲之喻。åˆå¦‚åŠæœˆèªªæˆ’，å³è¦‹æˆ‘也。薩婆多åˆäº‘，何故律在åˆé›†ï¼Ÿä»¥å‹æ•…祕故。如諸契經，ä¸æ“‡æ™‚處人說，而得å經。律則ä¸çˆ¾ã€‚唯佛自說，è¦åœ¨åƒ§ä¸­ï¼Œæ•…å‹ã€”祕〕也。åˆå¦‚分別功德論云，由å‹å¯†æ•…，éžä¿—人所行，故ä¸ä»¤è¦‹ã€‚大莊嚴論云，愚劣ä¸å ªè­·æŒæ­¤æˆ’也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一一）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一一

ã€é ˆè‡¾ã€‘

å­é¡Œï¼šçž¬ã€ä¸€çž¬ã€å½ˆæŒ‡ã€ä¸€å½ˆæŒ‡ã€ç¾…é ã€ä¸€ç¾…é ã€ä¸€é ˆè‡¾ã€æ¼åˆ»ç¶“

戒本ç–‧å三僧殘法：「言須臾者，時之異å也。僧祇云，二å念為瞬，二å瞬為彈指，二å彈指為羅é ï¼ŒäºŒåç¾…é ç‚ºä¸€é ˆè‡¾ã€‚日極長時，æ™å‰‡å八須臾，夜則å二須臾；若夜長日短，å上å¯çŸ¥ã€‚此則西梵約日夜為度數法也。此方æ¼åˆ»ç¶“中，ä¸å•å†¬å¤å…©è‡³ï¼Œä¾‹åˆ†ç™¾åˆ»ï¼›ç´„箭在水，用刻分時。ã€è¡Œå®—記釋云：「æ¼åˆ»ç¶“，æ¢æœå‡ºä¹‹ï¼Œæ˜Žç½®æ¼åˆ»ä¹‹æ³•ã€‚ä¸å•ä¸‹ï¼Œå†¬è‡³æ—¥å››å刻，夜六å刻；å¤è‡³å之；春秋二分，亦å„ç­‰åŠã€‚箭在水者，刻æ¼åˆ¶äº‘，箭長四尺五寸，分四é¢ï¼Œæ¯é¢ä¸‰æ™‚二å五刻，四é¢å…±æˆç™¾åˆ»ã€‚其箭在水壺中，壺上安木蓮è¯ï¼Œä½œæœ¨äººï¼Œé«˜ä¸ƒå¯¸ï¼Œè·ªå花心，兩手æ§ç›¤ï¼Œå£ºä¸­æµ®ç®­ï¼Œè‡ªç›¤å¿ƒæ¶Œå‡ºï¼Œä»¥é©—時刻之數，水æ¼ä¸‹ä¸€åˆ»ï¼Œç®­ä¸Šæ¶Œä¸€åˆ»ï¼Œæ¯ç®­ä¸Šå£ºäºŒå五刻。一度放水，故四度而æˆæ™å¤œã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€é ˆæé‚£å­ã€‘

亦å：耶èˆ

戒本ç–‧四波羅夷法：「須æ那者，多云èšè½ä¸»å也，此云求得。其å­è€¶èˆï¼Œæ­¤ç¿»ç‚ºæ˜Žã€‚如僧祇釋，æŒä¿¡å‡ºå®¶ã€‚åˆè¦‹è«–云，有財四å億，深厭此財，生毒害善，便æ¨æœ‰ç‚ºå…¥ç„¡ç‚ºï¼Œæ•…曰也。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯人中，åˆç¤ºçˆ¶å。註云，須æé‚£å­ï¼Œå³å­å¾žçˆ¶å，西竺多爾。翻為求得，未詳何義。其下，出å­å，åˆç¿»å。如下，釋義，åˆå¼•åƒ§ç¥‡é‡‹ã€‚彼云毗èˆé›¢åŸŽï¼Œæœ‰é•·è€…å­ï¼Œå曰耶èˆï¼Œä¿¡å®¶éžå®¶ï¼Œæ¨å®¶å‡ºå®¶ç­‰ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¼•è¦‹è«–釋。以其æŒä¿¡åŽ­è²¡ï¼Œæ¨å®¶å…¥é“。故云明也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧四ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·äº”‧四ä¹â€§ä¸€å…­

ã€é£¯è¦†ç¾¹æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，若請食，或正須羹，有時正須飯者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€é£¯è¦†ç¾¹æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群å—羹，居士識次å–羹，比丘於後以飯覆羹。居士è­è¨€ï¼Œå—å–無厭，如飢餓人，何有正法？比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶è²¬åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€é£²é…’三å五失】

亦å：酒有三å五失

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「è©è–©æˆ’云，酒生éŽå¤±ç„¡é‡ã€‚且據智論，具列三å五失：一﹑ç¾è²¡ç‰©è™›ç«­ï¼›äºŒï¹‘眾病之門；三﹑鬬è«ä¹‹æœ¬ï¼›å››ï¹‘裸形無æ¥ï¼›äº”﹑醜å惡è²ï¼›å…­ï¹‘覆沒智慧；七﹑所應得物ä¸å¾—，已得å³å¤±ï¼›å…«ï¹‘ä¼åŒ¿ä¹‹äº‹ï¼Œç›¡å‘人說；ä¹ï¹‘廢業ä¸æˆï¼›å﹑醉為æ„本；å一﹑身力轉少；å二﹑身色壞；å三﹑至二å﹑，ä¸æ•¬çˆ¶ã€æ¯ã€æ²™é–€ã€å©†ç¾…é–€ã€å°Šé•·ã€ä½›ã€æ³•ã€åƒ§ï¼›äºŒå一﹑朋黨惡人；二å二﹑ç–é è³¢å–„；二å三﹑作破戒人；二å四﹑無慚無愧；二å五﹑ä¸å®ˆå…­æƒ…；二å六﹑縱色放逸；二å七﹑人所憎惡；二å八﹑親眷擯棄；二åä¹ï¹‘è¡Œä¸å–„法；三å﹑棄æ¨å–„法；三å一﹑人ä¸ä¿¡ç”¨ï¼›ä¸‰å二﹑é é›¢æ¶…槃；三å三﹑種狂癡業；三å四﹑命終墮地ç„；三å五﹑當來狂騃。éŽæƒ¡å¦‚是，今出家人尚常耽嗜。ç¹èŒ²è–訓，豈ä¸è‡ªæ…šï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五‧五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五‧五

ã€é£²é…’戒犯緣】

亦å：ä¸é£²é…’戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是酒，二﹑無é‡ç—…緣，三﹑飲咽。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五‧二○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五‧二○

ã€é£²é…’戒制é‡ä¹‹æ„】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論云，此戒極é‡ã€‚能作四逆，除破僧。åˆèƒ½ç ´ä¸€åˆ‡æˆ’。åŠé¤˜çœ¾æƒ¡æ•…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¥é€šæ¨™åˆ¶é‡ã€‚能下，舉事別釋有三。åˆæˆé€†æ¥­ï¼Œç ´åƒ§ç«‹ä½›é†‰è€…人必ä¸ä¿¡ï¼Œæ‰€ä»¥é™¤ä¹‹ã€‚二﹑能破戒，一切者，總收五ã€å…«ã€åã€å…·ã€‚彼論云，有人飲酒，婬æ¯ã€ç›œé›žã€æ®ºäººï¼Œäººå•çš†äº‘ä¸ä½œå³å¦„語也，四戒尚毀，餘則å¯çŸ¥ã€‚良以æ˜ç¥žäº‚æ€ï¼Œæ”¾é€¸ä¹‹æœ¬ã€‚沙門大患，å¯ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿä¸‰ã€é¤˜çœ¾æƒ¡è€…，謂éžæˆ’所æ”三ä¸å–„業也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€é£²é…’戒制æ„】

亦å：ä¸é£²é…’戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）飲酒戒五å一。凡酒為毒水，飲則æˆæ‚£ã€‚令人志性猖狂，廣起諸éŽï¼›å¦¨å»¢æ­£ä¿®ï¼Œæ‹›è‡´è­éŽã€‚生患之本，寧容ä¸ç¦ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四‧一ä¹

ã€é£²é…’戒酒相】

亦å：酒相

å­é¡Œï¼šæ˜¯é…’ã€é…’ã€æ¢¨æ±é…’ã€é–»æµ®æžœé…’ã€è’²è„é…’ã€è‘¡è„é…’ã€éžé…’ã€ç”œé†‹ã€ç”œå‘³é…’ã€é†‹å‘³é…’ã€[殿/é…‰]ã€é£Ÿéº´ã€éº´

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分中，但使是酒，乃至è‰æœ¨ä½œè€…無酒色香味。若éžé…’而有酒色香味，並ä¸åˆé£²ã€‚若酒煮酒和åˆé£Ÿé£²ï¼Œä¸€åˆ‡å¢®ã€‚若甜醋酒ã€é£Ÿéº´ã€é…’糟，一切å‰ç¾…。å誦，若飲似酒ã€é†‹é…’ã€ç”œé…’ã€ç³Ÿ[殿/é…‰]ã€è‹¥éº´ï¼Œèƒ½é†‰äººï¼Œå’½å’½å¢®ã€‚多論麴犯墮者，謂和酒麴乾æŒè¡Œè€…，若餘麴ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，åˆæ˜Žæ˜¯é…’，ä¸è«–色香味è‰æœ¨ä½œè€…。律云，梨æ±é…’ã€é–»æµ®æžœé…’ã€ç”˜è”—ã€èˆæ¨“ä¼½ã€è’²ï¼ˆè‘¡ï¼‰è„酒等。若éžä¸‹ï¼Œæ˜Žéžé…’，具三åŒé…’；必ä¸å…·è€…，如下甜醋，但犯å‰ç¾…。若酒下，明和食。準注戒，煮字下多酒字。上明犯é‡ã€‚若甜下，明çµè¼•ã€‚律作甜味酒ã€é†‹å‘³é…’，今文åˆä¹‹ã€‚å誦五種皆墮，並å–能醉；四分çµå‰ï¼Œæ‡‰éžé†‰è€…。[殿/é…‰]，å³é…’滓。食麴能醉，於義難顯，故引多論決之。論云，以麥åŠè—¥è‰ï¼Œä»¥é…’和之，後乾æŒè¡Œï¼Œå’Œæ°´é£²ï¼Œä»¤äººé†‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€é£²é…’戒開中制】

å­é¡Œï¼šç³±ã€ç³Ÿéº´

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五百å•ï¼Œè‹¥é†«è¨€å¿…差，得和藥æœï¼Œä¸å¾—空æœï¼›å½Šï¼ˆå¼·ï¼‰å‹¸äººï¼Œä¸é£²å‰ï¼Œé£²çŠ¯å¢®ã€‚善見，若酒煮藥故有酒香味，犯å‰ï¼›ç„¡è€…得飲。僧祇，一切果漿令人醉，越；若麴飯和食者，æ；啖糱者，越毗尼。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「糱å³ç±³ç‰™ï¼Œè¬‚糟粕也。此方多有糟è—之物，氣味全在，猶能醉人，世多貪噉，最難節約，想西竺本無，故教所ä¸åˆ¶ï¼Œæº–å‰ç³Ÿéº´ï¼Œè¶³ç‚ºæ˜Žä¾‹ï¼Œæœ‰é“高士，幸宜從急。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸‰â€§äº”）

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ã€é£²é…’戒開緣】

亦å：ä¸é£²é…’戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若病，餘藥治ä¸å·®ï¼Œä»¥é…’為藥；若用身外塗創。一切無犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「餘藥ä¸æ²»ï¼Œé…’為藥者，éžè¬‚有病å³å¾—飲也；故須é以餘藥治之ä¸å·®ï¼Œæ–¹å§‹æœä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八‧一）

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ã€é£²é…’戒疑想】

å­é¡Œï¼šæ™ºäººç”±ä¾†ä¸å—…誤飲酒ä¸çµæ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，若酒，作酒想若疑，若無酒想，皆墮。莫éžå–境犯；謂å‰æœ‰æ–¹ä¾¿ã€‚å誦，為æ冷發，和酒與之，ä¸çœ‹å³é£²ï¼Œæ•…制；若看知éžè€Œæ˜¯è€…，如上開之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次科，åˆå¼•å¾‹ã€‚境想事åŒå©¬æˆ’。注中åˆå¥ç¤ºå¾‹æ–‡ï¼Œæ¬¡å¥æ˜Žä»Šé‡‹ã€‚謂先有方便欲飲；至後飲時，乃生éžé…’想疑；後心無犯，æˆå‰æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•…é ˆçµé‡ã€‚必先無æ„迷忘須開。ç–云，諸師約心從境制，余æ„ä¸åŒï¼Œè–制有以，文少ä¸äº†ï¼Œè±ˆæœ‰æ™ºäººç”±ä¾†ä¸å—…，須漿誤飲，å¯çµæ耶？å誦，彼約ä¸çœ‹ï¼ŒåŒä»Šå–境。看則éžæ„，å¯è­‰è¿·å¿ƒç„¡æ–¹ä¾¿è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€é£²é…’戒緣起】

亦å：ä¸é£²é…’戒緣起

å­é¡Œï¼šé£²é…’戒以羅漢為緣起ã€é£²é…’åéŽã€é…’有åéŽ

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在支陀國，娑伽陀為佛ä¾è€…，詣編髮梵志é¾å®¤å®¿ï¼Œæ–¼å¤œé™é¾ï¼Œæ˜Žæ—¦ä»¥ç¤ºæ‹˜ç’彌王。後éŠå…¶åœ‹ï¼Œå€¼èˆ‡é»‘酒，醉臥路中。佛說åéŽå·²ï¼Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣起中，以羅漢為緣起者，如此è–人é™é¾å¨å¾·ï¼Œå°šç‚ºé…’毒，招è­æé“ï¼›æ³é¤˜å‡¡å­¸ï¼Œç„‰å¯å¦„霑？故制ä¸ä»¥è‰æ»´å£ä¸­ï¼Œä½•è«–碗盞也？ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，注中，åˆæ•˜é™é¾ï¼Œç”ŸéŽä¹‹ç”±ï¼Œå¾ŒéŠå…¶åœ‹ï¼Œæ­£æ˜ŽçŠ¯åˆ¶ã€‚åˆé‡‹å‰æ®µã€‚特舉è–德以為緣起，æ„令凡鄙知éžé é›¢ï¼Œå³èˆ‰è–æ³å‡¡ä¹Ÿã€‚故下，釋次段。è‰æ»´å£ä¸­ï¼Œèˆ‰å°‘æ³å¤šä¹Ÿï¼›å¾‹äº‘，若以我為師者，乃至ä¸ä»¥è‰æœ¨ç´é…’中滴å£æ˜¯ä¹Ÿã€‚注中åéŽï¼šä¸€ï¹‘é¡è‰²æƒ¡ï¼ŒäºŒï¹‘少力，三﹑眼視ä¸æ˜Žï¼Œå››ï¹‘ç¾çž‹æšç›¸ï¼Œäº”﹑壞業資生，六﹑增疾病，七﹑益鬬訟，八﹑無å稱，ä¹ï¹‘智慧少，å﹑命終墮三惡é“。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六‧五

ã€é£²èŸ²æ°´æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是蟲水，二﹑知，三﹑ä¸ä½œæ¼‰æ³•ï¼Œå››ï¹‘飲用，五﹑隨咽。çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二四‧六）（請åƒé–±ã€Žæ¼‰èŸ²æ°´æ³•ã€ä¸€â—‹ä¸ƒä¸€ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二四‧六）（請åƒé–±ã€Žæ¼‰èŸ²æ°´æ³•ã€ä¸€â—‹ä¸ƒä¸€ä¸­

ã€é£²èŸ²æ°´æˆ’制æ„】

å­é¡Œï¼šé™åˆ†ä¸­åˆ¶ã€æ·±é˜²ä¸­åˆ¶

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）飲蟲水戒六å二。制æ„åŒå‰ã€”故殺畜生戒〕。å‰æˆ’是é™åˆ†ä¸­åˆ¶ï¼Œè¦é ˆæ–·å‘½ã€‚此是深防中制，為養物命，但知有蟲，飲用çµç½ªï¼›ä¸å¾…命斷；斷則屬å‰æˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二四‧一）（請åƒé–±ã€Žæ•…殺畜生戒制æ„ã€å…­ä¹äº”上）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二四‧一）（請åƒé–±ã€Žæ•…殺畜生戒制æ„ã€å…­ä¹äº”上

ã€é£²èŸ²æ°´æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥ç„¡èŸ²æƒ³ï¼›è‹¥èŸ²éº¤ï¼Œè§¸æ°´ä½¿åŽ»ï¼›è‹¥æ¼‰æ°´é£²ç”¨è€…，無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§å…«

ã€é£²èŸ²æ°´æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å–雜蟲水而飲用，居士è­å«Œã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§å…­

ã€é£²èŸ²æ°´æˆ’勸æŒã€‘

亦å：ä¸é£²èŸ²æ°´è¦‹ä½›å¾—é“

å­é¡Œï¼šè¦‹æ³•è€…則見佛身

行事鈔‧隨戒釋相篇：「鼻奈耶律說，二比丘å‘佛所，一人渴死生天，見佛得é“。一人飲蟲水，後至佛所。佛å•å…¶æ•…已，脫憂多羅僧，示黃金身。æ±ç™¡äººï¼Œç”¨è§€æ˜¯å››å¤§èº«ï¼Œç‚ºç´”盛臭處。其見法者，則見我身。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「云渴死者，彼云，春後大熱é‡æ°´å¤šèŸ²æ•…。言生天者，å³ç”Ÿä¸‰å三天，戴寶冠先至佛所。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››å…­â€§ä¸€å››

ã€æ¯³ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæ¯³ï¼Œå³ç¸æ¯›ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一六）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››äº”‧一六

ã€å°Šè­‰å¸«ã€‘

亦å：臨壇師ã€ä¸ƒè­‰å¸«ã€å°Šäººã€å°Šå¸«

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「外有僧者，åŒå’Œä½œæ³•ï¼›æ¯”行事者，號曰尊人ã€å°Šå¸«ã€‚如善見云臨壇師也，戒本人也；故今加尊，有所承也。ã€

濟緣記釋云：「外僧å³ä¸‰å¸«å¤–七證師。尊人ã€å°Šå¸«ï¼Œäººå¸«å…©å­—，並據善見；上加尊字，示有稟承；今云尊證是也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’犯緣】

亦å：減六年作三衣戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘有故三衣減六年。二﹑ä¸æ¨æ•…者。餘之三律，æ¨èˆ‡ä¸æ¨ï¼Œæ¸›å…­å¹´èˆ‡ç½ªï¼›è‹¥ä¾å››åˆ†ï¼Œæº–文義æ„，必新造作，若為除故，應是ä¸çŠ¯ï¼›ä»¥ç·£ä¸­è—ç©æ±‚覓故也。三﹑僧ä¸è½ã€‚四﹑更作新。五﹑為己。六﹑æˆã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ—‹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ—‹â€§äº”

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’制æ„】

亦å：減六年作三衣戒制æ„

å­é¡Œï¼šæ²™é–€å‡ºä¿—知足為先

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å四，減六年作三衣戒。所以制者，沙門出俗，知足為先。既有舊衣，å³å ªé•·é“。方復æ£æƒ…廣畜多ç©ï¼›é•·è²ªå£žé“，勿éŽæ–¼æ­¤ã€‚俗士尚云ç©è€Œèƒ½æ•£ï¼Œå®‰è€Œèƒ½é·ï¼›æ³å¾©é«˜ä¸–，何迷至此？必欲造新，ä¸å¯ä»»æ„；制é™å…­å¹´ï¼Œæ–¹é–‹æ›´é€ ã€‚而有é‡ç·£ï¼Œå–僧進止。餘則ä¾åˆ¶ï¼Œä»¥å¦¨æ¥­æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¹â€§ä¸€å…­

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’開緣】

亦å：減六年作三衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，僧è½ï¼›åŠæ»¿å…­å¹´ï¼›æ¸›å…­å¹´æ¨æ•…更作新；若得已æˆè€…，若無，若他與作，俱ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘牒釋）就開緣中，言若è½è€…，å解戒本僧ä¸è½ä¹Ÿã€‚滿六年者，制é™å¤–也。減六年者，æ¨è€Œä½œæ–°ï¼›æ˜¯ç„¡æœ¬è¡£ï¼Œå¾—造新也。豈æ¨å—æŒï¼Œæ–¹å¾©é€ è¡£ï¼Ÿæœ¬é€ æ“¬æ¨ï¼Œæ•…æˆä¸çŠ¯ã€‚æˆè€Œä¸æ¨ï¼Œç½ªå‰‡è‡ªç§‘。若得已æˆä¸‹ï¼Œæ—¢éžæœ¬ç©ï¼Œæ•…éžè² ç½ªã€‚（二﹑é‡æ–¥ï¼‰ç”±ä¾†é•·å”±ï¼Œè¬‚是臥氈。故今é‡æ•˜ï¼Œå®šæ˜¯ä¸‰è¡£ï¼Œä¸å¯ç–‘也。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋ä¸çŠ¯ï¼Œç‰’釋有四，åˆã€é‡‹åƒ§è½ã€‚戒本明犯，由僧ä¸è½ã€‚故云å解。次ã€é‡‹å¹´æ»¿ï¼Œå³é †æ•™ä¹Ÿã€‚三ã€é‡‹å¹´æ¸›ã€‚åˆæ˜Žæ¨æ•…，ä¸åŒè«¸éƒ¨ï¼Œå¦‚上說也。豈下，次示æ¨æ™‚，若先æ¨å¾Œä½œï¼Œå³æœ‰ç¼ºè¡£ï¼Œæ•…約豫擬，å³é–‹ä¸çŠ¯ã€‚æˆè€Œç­‰è€…，é•ä¸Šæ“¬å¿ƒï¼Œé‚„歸本犯。四ã€é‡‹å·²æˆä¸‹ä¸‰å¥ï¼Œå·²æˆã€ä»–與，並據外來；中云若無，先無故者；此之三開，通éžæœ¬ç©ã€‚é‡æ–¥ä¸­ï¼Œä¸‰ç™¾å¹´ä¾†è¬›èªªç›¸å‚³ï¼Œæ•…云長唱。故下，勸ä¾ï¼ŒçŒ¶æ執舊，故誡勿疑。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’緣起】

亦å：減六年作三衣戒緣起

å­é¡Œï¼šä½œæ–°ä¸‰è¡£è€…é ˆéŽå…­è¼‰ã€ä¸‰è¡£æ–°ä½œé ˆéŽå…­å¹´ã€å…­å¹´å·²ä¸Šæ–¹ä½œæ–°ä¸‰è¡£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå…­ç¾¤æ¯”丘嫌故臥具，或輕或é‡ï¼Œæˆ–厚或薄，ä¸æ¨æ•…者而更作新，常營求è—ç©çœ¾å¤šã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，人情所åŒï¼Œç„¡å•é‚Šè¡¨ï¼›æ•…今見者è—覓éžä¸€ã€‚文相æµä¸–，將三百年，始於今日èžæœ‰æˆ’約；作三衣者須éŽå…­è¼‰ã€‚å¯è¬‚雷霆震地，自ä¸èžè€³ï¼Œæˆ–是往業迷他，或是教授傳闇，故有茲耳。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆç¤ºæ–‡æ„。人情åŒè€…，嫌故樂新，營求è—ç©ï¼Œç„¡å§‹è²ªç¿’，豈局中邊？西土中國，此屬邊表；æ„誡此方，故云無å•ç­‰ã€‚文下，é‡æ–¥è¿·å。自姚秦翻譯，至於å”æœï¼Œè¿‘三百年；已å‰çš†è¿·ï¼Œè¬‚為臥物；則å‰å››æˆ’有犯ä¸çŸ¥ã€‚今ç–約義準文，證定éžè¬¬ï¼›å§‹çŸ¥æœ‰æˆ’；則斯四戒，有åŒåˆåˆ¶ï¼›æ•…云今日始èžç­‰ã€‚å¯è¬‚下，傷歎。教文顯白，如雷霆之響；從å¤è¿·æš—，如è¾è€…ä¸èžã€‚霆，爾雅云，疾雷為霆。往業迷他，推愚暗之因；教授傳闇，究堅執所以。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…«â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸ƒ

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æˆ’釋å】

å­é¡Œï¼šå…­å¹´è‡¥å…·ã€è‡¥å…·å®šæ˜¯ä¸‰è¡£ç¸½å

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¤šè«–云，六年臥具者，正三衣也。若得羯磨，減六年作；其內更ä¸å¾—乞索作三衣。åç…§å‰é€šï¼Œå¥„如åˆå¥‘。åˆåƒ§ç¥‡äº‘，è€ç—…比丘，æŒæ°ˆåƒ§ä¼½æ¢¨æœªæ»¿å…­å¹´ï¼Œä¸å¾—更作。故知臥具之目，定是三衣總å，ä¸é ˆæƒ‘也。故開通中如三衣戒；若是臥物，本無離罪，何須僧法？ã€è¡Œå®—記釋云：「定å中有二，åˆå¼•å¤šè«–。å相兩顯，ä¸å®¹å¦„執。其內謂六年é™å…§ï¼›è‹¥éžå¾—法，ä¸è¨±æ•…作。å下，準決。å‰é€šï¼Œå³ä¸Šä¸‰æˆ’定å等文。奄，忽也。如åˆå¥‘者，謂如世中åˆåŒå¥‘書，喻其ä¸å·®ä¹Ÿã€‚次引僧祇中，緣如å‰å¼•ã€‚故下，準後開通，å³ä¸çŠ¯æ–‡ã€‚如三衣戒，謂åŒå‰é›¢è¡£ï¼Œä¸¦é–‹åƒ§è½ï¼›é¡¯æ˜¯ä¸‰è¡£ï¼Œå¯©éžè¢«è¤¥ï¼Œæ­¤ç”±ç•¶æ™‚堅執ä¸å¾žï¼›æ•…此諸文é‡é‡é»žç¤ºè€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ¸›å…­å¹´è‡¥å…·è€…，法衣數造，亂妨æ†æ¥­ï¼Œæ•…制é™æœŸï¼Œä»»è½ç‡Ÿè¾¦ã€‚必涉緣礙，中亦開之。ææ¿«ç§æƒ…，è¦é ˆé‡è™•ï¼Œæ•…曰也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å…«

ã€ç›œæ®ºäºŒæˆ’天åŒç•œç•°ã€‘

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žç›œå¤©æ®ºå¤©ï¼ŒåŒå¾—蘭者；盜畜殺畜，如何輕é‡ï¼Ÿã€ç­”：『畜ä¿å‘½é‡ï¼Œæ–¼è²¡è¼•æ•…。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「盜殺二戒，天åŒç•œç•°ï¼›ä»¥æ®ºç•œçŠ¯æ，盜犯å‰æ•…。答中，å彰天報，財命俱é‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧一四‧二○）

戒ç–記å·äº”‧一四‧二○

ã€å–„心犯戒】

亦å：慈心造罪

å­é¡Œï¼šçŸ¥äº‹æ¯”丘互用三寶物並波羅夷ã€äº’用三寶物並波羅夷ã€æ„šç™¡æ³¢ç¾…夷ã€å¡”上拔è‰ç½ªç¦ä¿±å¾—ã€çŠ¯æ€§æˆ’å…·å—業é“é•åˆ¶äºŒç½ª

行事鈔‧篇èšå報篇：「善心犯戒。（一ã€åˆ¥æ˜Žå¿ƒç›¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘犯性）謂如僧祇中，知事比丘，闇於戒相，互用三寶物，隨所é•è€…，並波羅夷。或見他厭生，與其死具；看俗殺生，教令早與，勿使苦惱。此並慈心造罪，而å‰å¢ƒé•é‡ã€‚ä¸ä»¥ç„¡çŸ¥ï¼Œä¾¿é–‹ä¸çŠ¯ï¼›ç”±æ˜¯å¯å­¸ï¼Œçš†çµæ ¹æœ¬ã€‚å³å¾‹æ–‡äº‘，愚癡波羅夷，乃至å‰ç¾…亦爾。（二﹑犯é®ï¼‰åˆå¦‚薩婆多云，年少比丘，ä¸çŸ¥æˆ’相，塔上拔è‰ï¼Œç½ªç¦ä¿±å¾—；若論來報，å—罪則輕。由本善念，更ä¸å¢žè‹¦ã€‚ä¸å…地ç„，由é•å—體。（二ã€ç¸½ç¤ºè¼•é‡ï¼‰è‹¥çŠ¯æ€§æˆ’，具å—二罪，謂業é“也，åŠä»¥é•åˆ¶ã€‚若犯é®æˆ’，如壞è‰æœ¨ï¼Œä½†å¾—一罪。以化教中本ä¸åˆ¶æ•…，無情å¯æƒ±ã€‚若後懺洗，復本清淨。ä¸åŒçŠ¯æ€§ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善心者，雖éžéº¤æƒ¡ï¼Œç„¶æ˜¯ç„¡çŸ¥ï¼›çµæ¥­ä¹ƒè¼•ï¼Œé•åˆ¶ç„¡åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€â—‹

ã€å–„來比丘】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ²™å½Œç¯‡ï¼šã€Œå–„來者，é“æˆåˆæžœï¼Œè’™ä½›è¦ªåº¦ï¼Œé‡‘言一å¬ï¼Œé¬šé«®è‡ªè½ï¼Œè¢ˆè£Ÿåœ¨èº«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å››â€§ä¸€å››

ã€å–„來å—具大多約è–】

å­é¡Œï¼šå–„來一å—約四分中必åˆæžœã€å–„來度者必由學地得至無學

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「善來一å—，約四分中必åˆæžœè€…。由佛自唱；所被之人，éžåŠ£ä¸‹æ‰€å ªã€‚é“å‰ç›¸é–“，éžæ¥µè–所囑也。故å誦云，善來å—者，一切如法。諸佛法王自在義故，自與å—戒。無有學地命終ä¸æˆç¾…漢也。如五分中，須æé‚£å­ï¼Œå–„來å—也；此å³é€šå‡¡ã€‚ä¸å¦¨å¤§ç´„是è–多矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「善來中，åˆå®šä½ã€‚約四分者，簡他部通凡故。由下，釋所以；上三å¥æ˜Žæ•™å‹ã€‚劣下å³äºŒå‡¡å·²é‚„。下二å¥æ˜Žæ©ŸåŠ£ã€‚é“å‰è¬‚見é“å·²å‰ï¼›å…§å‡¡ä¹‹äººï¼ŒçŒ¶éš”è–ä½ï¼Œæ•…云相間。故下，引證；åˆäºŒå¥é€šç¤ºã€‚一切之言，總收機教。諸下，別釋，åˆæ˜Žæ•™å‹ã€‚王以自在為義，如來得法自在，故稱法王。無下，次明機å‹ã€‚言凡蒙善來度者，必由學地得至無學。如下，會異。須æ那最åˆçŠ¯å©¬ï¼Œæ˜¯å…§å‡¡äººï¼›ä¸€å‰‡éƒ¨åˆ¥æœ‰ç•°ï¼ŒäºŒå–多分為言。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€å–„來å—具有五緣】

å­é¡Œï¼šæ³•çœ¼æ·¨

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「善來有五緣：一﹑得é“者，故文云，於座法眼淨也；二﹑å°äººæ³•ï¼Œæ–‡äº‘，善來比丘至盡苦æºï¼›ä¸‰ï¹‘有求心，文云，我修梵行；四﹑心境åˆï¼›äº”﹑事æˆä½œæ¥­ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「善來中，åˆç·£ï¼Œå¾‹ä¸­å‡¡å–„來度者，佛先與說法，å³æ–¼åº§ä¸Šé å¡µé›¢åž¢ç ´è¦‹æƒ‘也，得法眼淨å³è¦‹é“也。二﹑å°äººæ³•ï¼Œäººå³æ˜¯ä½›ï¼Œæ³•å³å–„來；律具云，佛言，善來比丘，於我法中，快修梵行，盡苦æºã€‚三﹑有求心，律明å—者先白佛言，我欲如來法中修梵行等，佛方å¬ä¹‹ã€‚四﹑心境åˆï¼Œå³ä¸ŠäºŒä¸‰èƒ½æ‰€å°ä¹Ÿã€‚五﹑中事æˆä½œæ¥­ï¼Œè¬‚法竟體具也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一五）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧一五

ã€å–„來å—å…·å¾—é“為緣】

å­é¡Œï¼šå–„來å°ä½›å¿…變形æœ

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žå–„來一å—，得é“為緣；餘三（破çµã€ä¸‰èªžã€å…«æ•¬ï¼‰å者？ã€ç­”：『å°ä½›å¾·å¤§ï¼Œä¸å‡ç›¸å…·ï¼Œèƒ½è½‰è®Šæ•…；餘則ä¸çˆ¾ï¼Œå¦‚上說也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「善來å°ä½›ï¼Œå¿…變形æœï¼Œæ•…須得é“為緣。餘ä¸çˆ¾è€…，ä¸å°ä½›ä¹Ÿï¼›ç ´çµè­‰è–，形æœè‡ªè®Šï¼›é¤˜äºŒå°è³‡ï¼ŒåŠ›ä¸èƒ½è®Šã€‚如上說者，å³å¸«è³‡ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«

ã€å–„來唯佛ç¨ç§‰æ¯”丘ä¸å¾—】

亦å：如來ç¨ç§‰å–„來餘比丘ä¸å¾—

å­é¡Œï¼šç„¡ç•å£

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žä½•æ•…如來ç¨ç§‰å–„來，比丘ä¸å¾—者？ã€ã€Žæœ‰äºŒç¾©ä¹Ÿã€‚一﹑å¨å¾·åŠ›å¤§ï¼Œè½‰ç·£å…¥é“。二﹑善識機欲，應病與藥也。比丘å此。ä¸è­˜å‰æ©Ÿï¼Œå¦‚èˆåˆ©å¼—錯授人法。å¨å¾·åˆåŠ£ï¼›å¦‚僧祇中，學佛喚之，鬚髮故在，å¨å„€ä¸æ·¨ï¼Œç‚ºäººè¨¶æ•…，佛言，æ±ä¸å¯å¾—如佛無ç•å£ä¹Ÿï¼Œè‡ªä»Šå·²å¾Œï¼Œå‰ƒé«®åº¦äººã€‚ã€ã€

濟緣記釋云：「åˆç§‘，åˆå•ã€‚有下，次答，åˆæ˜Žå”¯ä½›å¯ç§‰ã€‚轉緣謂變形æœã€‚比丘下，次明弟å­ä¸å¾—。ä¸è­˜å‰æ©Ÿï¼Œå上次義。舉緣證者，涅槃，明èˆåˆ©å¼—教二弟å­ï¼Œä¸€è§€ç™½éª¨ï¼Œä¸€ä»¤æ•¸æ¯ï¼Œç¶“歷多年，å„ä¸å¾—é“，å³ç”Ÿé‚ªè¦‹ï¼Œè¨€ç„¡æ¶…槃。佛喚èˆåˆ©å¼—而呵責云，æ±ä¸å–„教，云何為彼顛倒說法。此二弟å­ï¼Œä¸€æ˜¯æµ£è¡£ï¼Œä¸€æ˜¯é‡‘師，金師應教數æ¯ï¼Œæµ£è¡£æ‡‰æ•™ç™½éª¨ï¼Œä»¥æ±éŒ¯æ•™ï¼Œä»¤ç”Ÿæƒ¡é‚ªã€‚佛為二人如應說法，èžå·²å¾—阿羅漢。å¨å¾·åŠ£è€…，å上åˆç¾©ã€‚引僧祇證，å³è«¸å¼Ÿå­äº¦ä»¥å–„來度人，因機制斷。形æœä¸è®Šï¼Œé‚„åŒä¿—儀，故云ä¸æ·¨ã€‚ç„¡ç•å£ï¼Œä½›å…·å››ç„¡ç•ï¼šä¸€ï¹‘一切智無所ç•ã€‚佛言，我是一切智人，若沙門婆羅門等言是法ä¸çŸ¥è€…，ä¸è¦‹å¾®ç•ç›¸ã€‚二﹑æ¼ç›¡ç„¡æ‰€ç•ã€‚佛言，我一切æ¼ç›¡ï¼Œè‹¥äººè¨€æ¼ä¸ç›¡è€…，亦無微ç•ã€‚三﹑說障é“無所ç•ã€‚佛言，我說障法，若人云是障法ä¸éšœé“者，亦無微ç•ã€‚四﹑說盡苦é“無所ç•ã€‚佛言，我說è–é“能出世間，若人言是é“ä¸èƒ½ç›¡è‹¦è€…，亦無微ç•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§å››

ã€è¨¶ä¸æ­¢ç¾¯ç£¨ã€‘

å­é¡Œï¼šèƒ½è¨¶ä¹‹äººå”¯æ˜¯ã€æ‰€è¨¶ä¹‹æ³•é€šæ˜¯é€šéžã€éžäººä¾†è¨¶ä½å³æ˜¯éžã€å¦‚人來訶ä½å³æ˜¯æ˜¯ã€æ‡‰æ­¢ç¾¯ç£¨ã€æ­¢ç¾¯ç£¨ã€ä¸æ‡‰æ­¢ç¾¯ç£¨ã€å¾—訶人ã€è¦‹ä¸æ¬²

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä»Šè§£ã€‚ç„¡å•æƒ…涉é•é †ï¼Œç·£é€šæ˜¯éžï¼Œå¾·äººå辭，義須ä¾ä½ã€‚ä½å‰‡æ˜¯åˆ¥ï¼Œæ³•ä¸å¯éžã€‚ä¸ä½ä¹–法，人法俱éžã€‚餘就文é‡è§£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「情å³å±¬äººï¼Œç·£æ”¶äº‹è™•ã€‚ä½å³æ˜¯æ­¢ã€‚由是得訶人訶，故止ä¸æ­¢çš†æˆåˆ¥çœ¾ã€‚然止順訶故法ä¸éžï¼Œå³å¦‚法別。ä¸æ­¢é•è¨¶ï¼Œæ•…兼法éžï¼ŒåŒéžæ³•åˆ¥ï¼Œæ­¤ä¹‹å…©ç›¸ï¼Œå³éžé«”矣。今講律者，皆言心乖故訶，訶æˆåˆ¥çœ¾ï¼Œå¿ƒåŒæ•…訶，訶æˆæ³•éžï¼Œæ­¤å‚³å¤ç¾©ï¼Œä¸è¦‹æ­¤æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç¬¬ä¸ƒè¨¶ä¸æ­¢è€…。律出其人，ä¸æ˜Žéžé«”。如法為相，如上明之。註中人解，å–律æ„耳。（一ã€ç´„義以釋）今解此éžï¼Œä½åˆ†ä¸‰åˆ¥ã€‚åˆå°±äººè¾¨è¨¶ã€‚能訶之人，唯是éžéžã€‚二就法辨訶。所訶之法，通是通éžã€‚後人法åˆæ˜Žè€…，若éžäººä¾†è¨¶ï¼ŒåŽ»å³æ˜¯æ˜¯ï¼Œä½å³æ˜¯éžï¼›å¦‚人來訶，ä½å³æ˜¯æ˜¯ï¼ŒåŽ»å³æ˜¯éžã€‚其相並如上有人得滿訶中所說。（二ã€å¼•æ–‡ä»¥æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘æ¯è«–）æ¯è«–云，應止羯磨者，比丘皆集，但所作éžæ³•ã€‚眾中æŒå¾‹è¡Œæ·¨è€…說言，此éžæ³•éžå¾‹ï¼Œæ˜¯ä¸æ‡‰ä½œã€‚å³æ­¢ä¸ä½œï¼Œæ˜¯å止羯磨。ä¸æ‡‰æ­¢è€…，所作如法，無說嫌者，ä¸æ‡‰æ­¢ä¹Ÿã€‚（二﹑五分）五分云，若羯磨時，得訶人ä¸åŒè€…ä¸æˆï¼Œå¼·ä½œçŠ¯å‰ã€‚隔障訶者ä¸æˆè¨¶ã€‚（三﹑四分）四分中，約身å處çµå°ç•Œï¼Œç‚ºé®è¨¶äººï¼Œç•Œå¤–ä¸æˆæ•…。（四﹑僧祇）僧祇，若僧作éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥æœ‰åŠ›è€…，é®è¨€éžæ³•ã€‚å‰äººå‡¶æƒ¡ï¼Œèƒ½ç‚ºäºŒé›£ã€‚è½ä½œè¦‹ä¸æ¬²ã€‚ä¸å¾—趣爾。於åŒæ„者說言：『此éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œæˆ‘ä¸å¿èˆ‡è¦‹ä¸æ¬²ã€‚ã€ä¸‰èªªå·²ï¼Œä¸å¾—至四。此å³å…­å’Œä¸­ï¼Œè¦‹ä¸åŒä¹Ÿã€‚餘者，與如法欲已，æ¨åŽ»ã€‚è‹¥éžæ³•æ–·äº‹ï¼Œä¸é®ä¸èˆ‡æ¬²åŠä¸æ¬²è€…，越毗尼。若自念言，隨其業行，如ç«ç‡’èˆï¼Œä½†è‡ªæ•‘身，得護心相應者無犯。〠濟緣記釋云：「第七，標中，律出其人者，但云得訶人訶故。å‰ä¹‹å…­ç¨®ï¼Œä¸¦ä¾å¾‹è¨»ï¼›å¾Œæ—¢é—•æ–‡ï¼Œæ•…引人解，å³ç›¸å‚³ä¹Ÿã€‚釋中，åˆç§‘三ä½ï¼Œåˆäººå”¯æ˜¯ï¼Œå³å–„比丘。二法通是éžã€‚三åˆæ˜Žä¸­ï¼Œéžäººè€…，å³å‰æ‰€ç°¡ä¸å¾—訶人。去ä½å³ç´„秉法止ä¸æ­¢ä¹Ÿã€‚如人訶者，準å‰å››å¥ï¼ŒäºŒäººå¾—訶；然今且據後善比丘；故下但指第四å¥è€³ã€‚次引文中，æ¯è«–有二，å‰æ˜Žæ‡‰æ­¢ã€‚æŒå¾‹è¡Œæ·¨å³å¾—訶人。說言等者，å³è¨¶æ­¢ä¹‹è¨¶ã€‚後明ä¸æ‡‰æ­¢ï¼Œå³å¦‚法也。……四分，å³æº–å°ç•Œï¼Œå顯åŒç•Œæˆè¨¶ã€‚僧祇中，åˆæ˜Žè¨¶æ¬²ã€‚è‹¥éžä¸‹ï¼ŒäºŒç¤ºé–‹åˆ¶ã€‚åˆä¸­åˆä¸‰ï¼Œåˆæ˜Žå¯é®ã€‚有力謂具é“德者。å‰ä¸‹ï¼ŒäºŒåœ¨çœ¾ä¸æ¬²ã€‚ç›®å°å¿ƒä¹–，å見ä¸æ¬²ã€‚制ä¸è¶£çˆ¾ï¼Œé ˆæ“‡åŒæ„。詞須三說，å³å°ä¸‰äººã€‚ä¸è‡³å››è€…，æå„æˆçœ¾ï¼Œä»¤åƒ§ç ´åˆ¥ã€‚如鈔引云，當語å‚人言，此éžæ³•åˆ¶ï¼Œæ­¢å¾—三人是也。止下，ç–家點示。餘下，三說欲起去。彼律具云，若作éžæ³•åˆ¶ï¼Œæ‡‰è¨¶ä»¤æ­¢ï¼›ä¸è€…當說如法欲已æ¨åŽ»ã€‚此但æ„乖，望å‰ç‚ºé›£ï¼Œæ•…云餘者。開制中，åˆæ˜Žé•åˆ¶ã€‚ä¸ä¾ä¸Šä¸‰ï¼Œé€šå¾—å‰ç¾…。若自下，次明開法。護他之心，稱實言喻，故曰相應。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…­â€§äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…­â€§äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€è¨¶è²¬å¼Ÿå­æ³•ã€‘

亦å：師訶責弟å­æ³•

å­é¡Œï¼šå¼Ÿå­æƒ±çœ¾å¸«ç‚ºæ‡ºè¬æ³•ã€æ—¥ä¸‰æ™‚

行事鈔‧師資相æ”篇：「明訶責法。（一，敘如éžï¼‰å‡¡æ¬²è²¬ä»–，先自é‡å·±å…§å¿ƒå–œæ€’。若有嫌æ¨ï¼Œä½†è‡ªæŠ‘å¿ã€‚ç«å¾žå…§ç™¼ï¼Œå…ˆè‡ªç„šèº«ã€‚若懷慈濟。åˆé‡éŽè¼•é‡ã€‚åˆä¾è¨¶è¾­é€²é€€ï¼Œå‰å‡ºå…¶éŽï¼Œä½¿çŸ¥éžæ³•ã€‚ä¾éŽé †è¨¶ï¼Œå¿ƒä¼å¾žé †ã€‚è‹¥éŽæ·ºé‡è¨¶ï¼Œç½ªæ·±è¼•è²¬ï¼Œæˆ–隨憤怒，任縱醜辭。此乃隨心處斷，未準è–旨。本éžç›¸åˆ©ï¼Œå¸«è¨“ä¸æˆã€‚宜åœä¿—鄙懷，ä¾å‡ºé“清éŽã€‚內懷慈育，外ç¾å¨åš´ï¼Œè‹¦è¨€åˆ‡å‹’，令其改é©ã€‚（二，示訶法）（一ã€æœ¬å¾‹ï¼‰ä¾å¾‹äº”法次罪責之。四分云，弟å­ä¸æ‰¿äº‹å’Œå°šï¼Œä½›ä»¤äº”事訶責：一﹑我今訶責æ±ï¼Œæ±åŽ»ã€‚ç”±éŽæ¥µé‡ï¼Œé£é å‡ºåŽ»ã€‚二﹑莫入我房。得在寺ä½åœ¨å¤–供給。三﹑莫為我作使。容得åƒæ‰¿å…¥æˆ¿ã€‚四﹑莫至我所。外事經營，ä¸å¾—來師左å³ï¼Œä¾æ­¢å¸«è¨¶æ”¹äº‘æ±èŽ«ä¾æ­¢æˆ‘。五ã€ä¸èˆ‡æ±èªžã€‚éŽæœ€è¼•å°ï¼Œéš¨å¾—ä¾å¥‰ã€‚……（二ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥å¸«è¨¶è²¬å¼Ÿå­ä¸å—者，當語知事人斷食。若凶惡者，師自é åŽ»ã€‚è‹¥ä¾æ­¢å¼Ÿå­ï¼Œå¸«æ‡‰å‡ºç•Œä¸€å®¿é‚„。若弟å­æœ‰éŽï¼Œå’Œå°šç‚ºå¼Ÿå­æ‡ºè¬è«¸äººäº‘，乃至凡夫愚癡，何能無éŽï¼Ÿæ­¤å°å…’晚學，實有此罪，當教敕ä¸ä½œã€‚如是悅眾æ„。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇中三，åˆæ˜ŽæŠ˜è¾±æ³•ï¼Œè¬‚å¯ç½°è€…。若凶下，明æ¨é›¢æ³•ï¼Œå³ä¸å¯è²¬ç½°è€…。若弟å­ä¸‹ï¼Œå¼Ÿå­æƒ±çœ¾ï¼Œå¸«ç‚ºæ‡ºè¬æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼‰éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨â€§é›œæ³•ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œè¨¶è²¬å¼Ÿå­æ³•ã€‚爾時諸弟å­ä¸é †å¼Ÿå­æ³•ï¼Œä¸æ‰¿äº‹å’Œå°šé˜¿é—梨，無慚無愧，ä¸å—教敕，作éžå¨å„€ï¼Œè¡Œä¸æ­æ•¬ï¼Œé›£èˆ‡èªžï¼Œèˆ‡æƒ¡äººç‚ºå‹ï¼Œå¥½å¾€å©¬å¥³å®¶ã€å©¦å¥³å®¶ã€å¤§ç«¥å¥³å®¶ã€é»ƒé–€å®¶ã€æ¯”丘尼精èˆã€å¼å‰æ‘©é‚£ç²¾èˆã€æ²™å½Œå°¼ç²¾èˆï¼Œå¥½å¾€çœ‹é¾œé±‰ã€‚佛言，和尚阿é—梨應作訶責，有三種：一者喚弟å­ç¾å‰ï¼›äºŒè€…出éŽä»¤ä¼ï¼›ä¸‰é‡éŽè¨­è¨¶ã€‚åˆè‡ªé‡å–œæ€’，éžåˆ†æš¢å¿—，並å欺負。訶詞五種，應言：『我今訶責æ±ï¼Œæ±åŽ»ã€‚ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žæ±èŽ«å…¥æˆ‘房。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žæ±èŽ«ç‚ºæˆ‘作使。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žæ±èŽ«è‡³æˆ‘所。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žä¸èˆ‡æ±èªžã€‚ã€æ˜¯è¬‚和尚訶責弟å­æ³•ã€‚阿é—梨訶責詞亦åŒï¼Œå”¯æ”¹ç¬¬å››è¨¶è©žè¨€ï¼šã€Žæ±èŽ«ä¾æ­¢æˆ‘。ã€å¼Ÿå­è¢«è¨¶è²¬å·²ï¼Œæ‡‰æ—¥ä¸‰æ™‚æœã€ä¸­ã€æ—¥æš®ï¼Œå‘和尚阿é—梨懺悔，當如是懺悔，å袒å³è‚©ï¼Œè„«é©å±£ï¼Œå³è†è‘—地，åˆæŽŒï¼Œä½œå¦‚是懺言：『大德和尚，我æŸç”²ä»Šæ‡ºæ‚”，更ä¸æ•¢ä½œã€‚ã€è‹¥è½è€…善，若ä¸è½è€…，當更日三時如上懺悔；猶ä¸è¨±è€…，當下æ„隨順，求方便解其所犯。若下æ„隨順而師ä¸å—其懺者，當如法治。亦令餘比丘為將順故，令共至和尚阿é—梨所，調和令早å—懺悔。彼和尚若盡形壽訶責，竟安居訶責，åˆè¨¶è²¬ç—…者，ä¸å‡ºéŽï¼Œä¸ç¾å‰ï¼Œä¸¦åéžæ³•ï¼Œå治其師。若弟å­è¢«æ²»ç½°æœªç›¸æ‡ºæ‚”，而å—供給åŠä»¥ä¾æ­¢è€…，éžæ³•ï¼Œé ˆæ²»å…¶å¸«ã€‚若弟å­è¢«è¼•è¨¶è²¬ï¼Œè€Œä¸ç‚ºå’Œå°šé˜¿é—梨åŠé¤˜æ¯”丘執事勞役者，佛言得罪，應如法治。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰äº”‧二）

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰äº”‧二

ã€è¨¶è²¬å¼Ÿå­ç„¡æ–打法】

亦å：師ä¸å¾—æ–打弟å­

å­é¡Œï¼šæ¶…槃三å­å–»ã€ä¸‰ç™¾ç¦ç½°ã€ä¸€å­åœ°æ‚²

行事鈔‧師資相æ”篇：「（一，執涅槃經）（一ã€æ•˜éŽæ–¥éžï¼‰è‡ªä¸‰ä¸–佛教，æ¯è«¸æ²»ç½°ï¼Œä½†æœ‰æŠ˜ä¼è¨¶è²¬ï¼›æœ¬ç„¡æ–打人法。比見大德眾主，內無é“分å¯æ‰¿ã€‚ä¸æ€ç„¡å¾·æ”他，專行考楚；或å°å¤§çœ¾ï¼Œæˆ–復房中；縛æŸæ‡¸é¦–，éžåˆ†æ²»æ‰“。便引涅槃三å­ä¹‹å–»ï¼Œæ­¤æœªé”è–教。然彼經由ä½ä¸€å­åœ°æ‚²æ•…，心無差é™ï¼Œå¾—行此罰。å³æ¶…槃云，勿殺勿行æ–等，此言何指？ä¸çŸ¥é€šè§£ï¼Œè¼’妄引文。縱引嚴師，此乃引喻，ä¸é—œæ­£æ–‡ã€‚（二ã€ç´„æ·±ä½è²¬æ¿«ï¼‰å¦‚æ”論言，è©è–©å¾—淨心地，得無分別智，方便具行殺生等å事，無染æ¿éŽå¤±ç­‰ã€‚今時æ–治弟å­è€…，咸起瞋毒，勇憤奮發，自é‡è¼•ä»–，故加彼苦。若準涅槃æ•å·±ç‚ºå–»ï¼Œå‰‡é¼åˆºä¸èƒ½å¿ä¹‹ã€‚（二，執淨度經）（一ã€æ–¥å¦„執）åˆæœ‰æ„šå¸«å¼•æ·¨åº¦ç¶“三百ç¦ç½°ã€‚此乃å½ç¶“人造，智者共éžã€‚縱如彼經，ä¸èµ·ä¸‰æ¯’者，得ä¾è€Œç¦ç½°ã€‚今順己煩惱，何得妄ä¾ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€å¼•æ­£æ•™ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘本律）律中，瞋心訶責，尚自犯罪。乃至畜生ä¸å¾—æ–擬，何æ³æ–人？（二﹑地æŒè«–）地æŒè«–中，上犯罰黜；中犯折ä¼ï¼›ä¸‹çŠ¯è¨¶è²¬ã€‚亦無æ–治。（三﹑大集經）大集云，若打罵破戒無戒袈裟著身剃頭者，罪åŒå‡ºè¬å„„佛身血。若作四é‡ï¼Œä¸è½åœ¨å¯ºï¼Œä¸åŒåƒ§äº‹ã€‚若謫罰者，於é“退è½ï¼Œå¿…入阿鼻。何以故？此人必速入涅槃故。ä¸æ‡‰æ‰“罵。準此以明，則自知ä½åœ°ï¼Œç”Ÿå ±å†¥ç„¶ï¼›æ¿«è‡ªæ¬ºæž‰ï¼Œå¯æ‚²ä¹‹æ·±ã€‚廣如彼經。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「執涅槃中，敘éŽç‚ºäºŒï¼šåˆç¤ºæ­£æ•™ã€‚三世者，釋迦為ç¾ï¼Œå·²å‰ç‚ºéŽï¼Œå½Œå‹’已後為當。然éŽåŽ»å·²æ»…，當來未立，安知其教？蓋諸佛é“åŒï¼Œèˆ‰ç¾å¯é©—ï¼›åˆå¾©ç¾æ•™ä¸¦æ˜ŽéŽæœªï¼Œæ•…å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚但佛法ä»æ…ˆï¼Œå¿…無陵物；æ†æ²™çš†çˆ¾ï¼Œè±ˆæ­¢é‡‹è¿¦ä¹Žï¼Ÿæ¯”下，指éžæ³•ã€‚便下，斥妄引，åˆæ¨™ç ´ã€‚彼經第三，因迦葉è©è–©å•é•·å£½å› ï¼Œä½›ç­”應護眾生åŒæ–¼å­æƒ³ã€‚迦葉白佛，若有破戒作逆毀正法者，何得皆å­æƒ³ï¼Ÿå› æ­¤ä»¤ä»¥ç¾¯ç£¨æ²»ç½°ï¼Œä¹ƒè‡³äº‘，若見比丘見壞法者，置ä¸é©…é£è¨¶è²¬èˆ‰è™•ï¼Œç•¶çŸ¥æ˜¯äººä½›æ³•ä¸­æ€¨ç­‰ã€‚迦葉復白佛言，如佛所言，則ä¸ç­‰è¦–一切眾生，åŒä¸€å­æƒ³ï¼Œå¦‚ç¾…çºç¾…。乃至佛言，譬如國王大臣宰相，產育諸å­ï¼Œè‹¥äºŒä¸‰å››ï¼Œå°‡ä»˜åš´å¸«æ•™è©”。å‡ä½¿ä¸‰å­ç—…æ–而死，餘有一å­ï¼Œå¿…當苦治，è¦ä»¤æˆå°±ï¼›ä¹ƒè‡³å¦‚來亦爾，視壞法者，等如一å­ã€‚愚人執此，故行æ–罰。然下，委斥，åˆå‡ºç¶“æ„。一å­åœ°æ‚²è€…，若準經中，正明如來；下引æ”論，則通åˆåœ°ã€‚å³ä¸‹ï¼Œå¼•ç¶“å質。å³ç¬¬åå·åˆäº‘：『一切ç•åˆ€æ–，無ä¸æ„›å£½å‘½ã€‚æ•å·±å¯ç‚ºå–»ï¼Œå‹¿æ®ºå‹¿è¡Œæ–。ã€ä¸çŸ¥ä¸‹ï¼Œè²¬å…¶å¦„引。嚴師為喻，å³å¦‚上引。……淨度å½ç¶“，如åºæ‰€åˆ—。舊記云，彼明é‡ç½ªæ‰“三百，中罪打二百，下罪打一百，皆得ç¦ä¹Ÿã€‚此下，斥éžï¼ŒåˆæŒ‡å½ã€‚éš‹æœç„šæ¯€ï¼Œå¤å¾·ä¸ç”¨ï¼Œæ•…云智者共éžã€‚縱下，縱破，å¯è§£ã€‚引正教中，本律瞋心訶責，å³æ¯€è¨¾æˆ’開慈救故。扙擬畜生犯å‰ï¼Œå‡ºæ‰“比丘戒。地æŒä¸­ï¼Œç´„éŽè¼•é‡ä»¥åˆ†ä¸‰çŠ¯ã€‚罰黜者，ä¸ä»¤ä¾ä½ï¼›æŠ˜ä¼è€…，以事陵辱，如律奪衣斷食之類；訶責者，苦言訶誡。舊約夷殘æå‰ï¼Œåˆ†ä¸‰çŠ¯è€…，未必然也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€è¨¶è²¬éžæ³•ã€‘

亦å：éžæ³•è¨¶è²¬

行事鈔‧師資相æ”篇：「訶責éžæ³•ã€‚四分云，盡形訶責，竟安居訶責，訶責病人，或ä¸å–šä¾†ç¾å‰ï¼Œä¸å‡ºå…¶éŽè€Œè¨¶è²¬ç­‰ã€‚並æˆéžæ³•ã€‚若被治未相懺è¬ï¼Œè€Œå—供給ä¾æ­¢ç­‰ã€‚或被餘輕訶，而ä¸ç‚ºå’Œå°šé—åŠé¤˜æ¯”丘等執事勞役者。得罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžæ³•ä¸­ï¼Œå››åˆ†å‰åˆ—五éžã€‚上二時久，失訓誨故。病人，律因二師ä¸çœ‹ï¼Œç—…者困篤故。ä¸å–šç¾å‰ï¼Œä¸çŸ¥è¨¶æ•…。ä¸å‡ºéŽï¼Œä¸çŸ¥ä½•ç½ªæ•…。若下，明師乖法。或下，å³å¼Ÿå­æ‚–戾。得罪二字，總上諸éžï¼›å¾‹æ–‡ä¸¦è¨€ä¸æ‡‰æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸‰â—‹â€§å…­ï¼‰

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ã€è¨¶è²¬æ³•å¹¶è§£ã€‘

å­é¡Œï¼šå››äº‹

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨¶è²¬å¹¶è§£è€…，戒見儀命，ç†é ˆé †å¥‰ã€‚今乃倒說，塵åŒåƒ§å€«ã€‚è‹¥ä¸èˆ‰æ²»ï¼Œä¸­è¡¨é›£æ·¨ã€‚後若悛é©ï¼Œéš¨å¾žçœ¾æ•™ï¼Œå¾—乞為解。因有二法。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「已下八種，å³å››ç¾¯ç£¨æ²»ç½°æ³•ã€‚戒見儀命，律å四事；破戒犯å‰ä¸‰èšï¼Œç ´è¦‹å…­å二見，破å¨å„€çŠ¯ä¸‹å››èšï¼Œç ´æ­£å‘½éžæ³•ä¹žæ±‚。彼皆破言ä¸ç ´ï¼Œæ•…云倒說。中表å³å…§å¤–，謂身心也；或å¯å…§åŒé“眾，外惑俗æµã€‚æ‚›å³è¨“改。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››

ã€è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：訶責法ã€æ²»è¨¶è²¬æ³•

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’ã€ç ´è¦‹ã€ç ´å¨å„€ã€ç ´æ­£å‘½ã€éžæ³•ç¾¯ç£¨ã€èº«ç¿’ä½ã€å£ç¿’è¿‘ã€ç™½å››è¨¶è²¬æŠ˜ä¼ã€æ€–ç•ç¾¯ç£¨ã€å¥ªä¸‰å五事ã€å¥ªå…¶çœ·å±¬ã€å¥ªå…¶æ™ºèƒ½ã€å¥ªå…¶é †å¾žã€å¥ªå…¶ç›¸çºŒå¾ŒçŠ¯ã€å¥ªå…¶ä¾›çµ¦ã€åˆ¶å…¶æ­æ•¬ã€å¥ªå…¶è­‰æ­£ä»–事ã€è§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨

行事鈔‧僧網大綱篇：「言訶責者，（一，）先出其éŽï¼Œï¼ˆäºŒï¼Œï¼‰å¾Œæ˜Žæ­£æ²»ã€‚言éŽå¤šç¨®ï¼Œå››åˆ†ç­‰å¾‹ç¸½è™•æ˜Žä¹‹ã€‚（一ã€å››åˆ†ï¼‰è‹¥å°åƒ§æ¯”丘å‰ï¼Œå€’說四事。謂破戒者，破å‰ä¸‰èšï¼›ç ´è¦‹è€…謂六å二見；破å¨å„€è€…，下四èšç­‰ï¼›ç ´æ­£å‘½è€…，謂éžæ³•ä¹žæ±‚邪æ„活命，則有五種ã€å››ç¨®ã€‚言五邪者：一﹑謂為求利養，改常å¨å„€ï¼Œè©ç¾ç•°ç›¸ï¼›äºŒï¹‘謂說已功德；三﹑者高è²ç¾å¨ï¼›å››ï¹‘者說已所得利養，激動令施；五﹑者為求利故，強å ä»–å‰å‡¶ã€‚言四邪者：一﹑方邪者，通使四方，為求衣食；二﹑仰邪者，謂上觀星象盈虛之相；三﹑者下邪，å³è€•ç”°ç¨®æ®–種種下業；四﹑者四維å£é£Ÿï¼Œç¿’å°å°å’’術，以邀利活命。此智論解也。律中，éžæ³•èªªæ³•ï¼Œæ³•èªªéžæ³•ã€‚雖有å‰éŽï¼Œä¸‰æ ¹æ˜Žå§”ï¼›å•ç­”有差，ä¸å¾—舉他。文云若無根破戒見å¨å„€æ­£å‘½ï¼Œèˆ‡ä½œè¨¶è²¬ï¼Œæ˜¯åéžæ³•ç¾¯ç£¨ã€‚å上如法。然此治法，ä¸å¿…大罪。但令è–所制學，愚闇自çºï¼Œçš†å¾—加罰。文云，若ä¸çŸ¥ä¸è¦‹äº”犯èšï¼Œè¬‚波羅夷乃至å‰ç¾…，與作訶責。（二ã€äº”分）五分有ä¹ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘自鬬è«ï¼ŒäºŒï¹‘鬬亂他，三﹑å‰å¾Œéžä¸€é¬¬è«ï¼Œå››ï¹‘親近惡å‹ï¼Œäº”﹑與惡人為伴，六﹑樂自為惡，七﹑破戒，八﹑破見，ä¹ï¹‘親近白衣。（三ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡äº”種：一﹑身å£ç¿’è¿‘ä½ã€‚身習ä½è€…，與黃門男å­ç«¥å­å¼Ÿå­å…±åºŠåã€åŒçœ ã€å…±å™¨é£Ÿã€è¿­äº’è‘—è¡£ã€å…±å‡ºå…±å…¥ï¼›å£ç¿’近者，迭互染心共語；身å£ä¿±è€…，兩業並為。åˆèˆ‡å°¼å¥³ä¼¸æ‰‹å…§å，以香è¯æžœè“相授，為其走使；餘如å‰èªªã€‚二﹑者數犯五眾戒。三﹑者太早入èšè½ï¼Œå¤ªæšå‡ºã€‚與惡人為å‹ï¼Œå·äººåŠ«è³Šæ¨—蒲等人。行在寡婦ã€å¤§ç«¥å¥³ã€å©¬å¥³ã€é»ƒé–€ã€æƒ¡å比丘尼ã€æ²™å½Œå°¼è™•ã€‚四﹑好è«è¨Ÿç›¸è¨€ï¼Œæœ‰äº”：(一)自高，(二)麤弊此性，(三)無義語，(å››)éžæ™‚語，(五)ä¸è¦ªé™„善人。五﹑æ­æ•¬å°‘年諸比丘；度少年弟å­ï¼Œä¾›çµ¦å¦‚弟å­ä¾›çµ¦å¸«æ³•ã€‚如上五種，一一諸比丘å±è™•ä¸‰è««ä¸æ­¢ï¼Œåƒ§ä½œç™½å››è¨¶è²¬æŠ˜ä¼ã€‚（四ã€äº†è«–）明了論，比丘心高ä¸æ•¬è¨ˆä»–，輕慢大眾；為作怖ç•ç¾¯ç£¨ã€‚猶是訶責異å。上來明éŽï¼›å°åƒ§æ¯”丘å‰è€…，皆入訶責治之。二，加法有四：一ã€æ˜Žç«‹æ²»ï¼ŒäºŒã€æ˜Žå¥ªè¡Œï¼Œä¸‰ã€æ˜Žé †å¾žï¼Œå››ã€åƒ§ç‚ºè§£ã€‚（一ã€ï¼‰åˆä¸­ç«‹æ²»ã€‚（一﹑明具緣）此法與餘羯磨有異，故先明之。緣起å種（å³(一)稱é‡å‰äº‹ï¼Œ(二)法起託處，(三)集僧方法，(å››)僧集約界，(五)應法和åˆï¼Œ(å…­)簡眾是éžï¼Œ(七)說欲清淨，(å…«)正陳本欲，(ä¹)å•äº‹ç«¯ç·’，(å)答所æˆæ³•ã€‚）如上具七法已，八陳æ„中，此心é•æ•…，須僧證正其罪；得ä¼ï¼Œæ–¹èˆ‡ã€‚應å¬ä¾†å…¥çœ¾ï¼Œç•¶å‰ç‚ºèˆ‰è¬‚僧中德人舉告僧言比丘æŸç”²çŠ¯ç½ªï¼›èˆ‰å·²ï¼Œç‚ºä½œæ†¶å¿µè¬‚在æŸè™•æŸæ™‚å…±æŸäººä½œæŸç½ªï¼Œä»¤å…¶ä¼é¦–自言陳已；應與罪。謂æ±çŠ¯æŸäº‹ï¼Œæ‡‰ä½œè¨¶è²¬æ²»ã€‚上座應準é®æ³•ï¼Œå…·å•èƒ½èˆ‰å¾’眾上下åŠæ‰€èˆ‰äººå·²ï¼›è½è¨±èˆ‰ä¹‹ã€‚如上作已。索欲å•å’Œï¼Œä¾¿ä½œç¾¯ç£¨ã€‚（二﹑正加法）律文舉鬬è«äº‹ï¼ŒåŠè«–當時，未必如文；隨其有犯，準改牒用。應言：『大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æŸç”²æ¯”丘喜相鬬è«ï¼Œäº’求長短，令僧未有è«äº‹è€Œæœ‰è«äº‹ï¼Œå·²æœ‰è«äº‹è€Œä¸é™¤æ»…。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧為æŸç”²æŸç”²æ¯”丘作訶責羯磨，若後更鬬è«å…±ç›¸ç½µè©ˆè€…，眾僧當更增罪治。謂作惡馬治，驅出眾。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æŸç”²äºŒæ¯”丘喜相鬬è«ï¼Œäº’求長短，令僧未有è«äº‹è€Œæœ‰è«äº‹ï¼Œå·²æœ‰è«äº‹è€Œä¸é™¤æ»…，僧今為æŸç”²æŸç”²äºŒæ¯”丘作訶責羯磨，誰諸長è€å¿ã€‚僧為æŸç”²æŸç”²äºŒæ¯”丘作訶責羯磨，若後更鬬è«è€…，僧更增罪治者默然，誰ä¸å¿è€…說。此是åˆç¾¯ç£¨ã€‚三說已。僧已å¿ç‚ºæŸç”²æŸç”²äºŒæ¯”丘作訶責羯磨竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘示ä¸æˆï¼‰è‹¥æ˜Žä¸æˆè€…，律云，若ä¸èˆ‰ï¼Œä¸ä½œæ†¶å¿µï¼Œä¸ä¼é¦–罪；或無犯，犯ä¸æ‡‰æ‡ºç½ªï¼Œè‹¥çŠ¯ç½ªå·²æ‡ºç«Ÿï¼Œè€Œä¸ç¾å‰ï¼›åŠäººæ³•äºŒéžã€‚並作法ä¸æˆï¼Œå¾—罪。二ã€æ˜Žå¥ªè¡Œã€‚與作法已，告言，已為æ±ä½œè¨¶è²¬å·²ï¼›ä»Šå¥ªä¸‰å五事，盡形ä¸å¾—作；必能隨順無有é•é€†è€…，僧當é‡è™•ã€‚何者三å五？有七種ä¸åŒã€‚åˆäº”，奪其眷屬：一﹑ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’；二﹑ä¸æ‡‰å—人ä¾æ­¢ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸æ‡‰ç•œæ²™å½Œï¼›å››ï¹‘ä¸æ‡‰å—僧差教授比丘尼；五﹑若僧差ä¸æ‡‰å¾€ã€‚二五，奪其智能：一﹑ä¸æ‡‰èªªæˆ’；二﹑若僧中å•ç­”毗尼義，ä¸æ‡‰ç­”；三﹑若僧差作羯磨，ä¸æ‡‰ä½œï¼›å››ï¹‘若僧中簡集智慧者共評論眾事，ä¸åœ¨å…¶ä¾‹ï¼›äº”﹑若僧差作信命，ä¸æ‡‰ä½œã€‚三五，奪其順從：一﹑ä¸å¾—æ—©å…¥èšè½ï¼›äºŒï¹‘ä¸å¾—åªæš®é‚„；三﹑〔應〕親近比丘；四﹑ä¸æ‡‰è¿‘白衣外é“；五﹑應順從諸比丘教，ä¸æ‡‰ä½œç•°èªžï¼Œå››äº”，奪其相續後犯：一﹑ä¸æ‡‰æ›´çŠ¯æ­¤ç½ªï¼Œé¤˜äº¦ä¸æ‡‰çŠ¯ã€‚謂為殘作訶責，指下篇為餘也。二﹑若相似，若從此生。相似謂åŒä¸€ç¯‡ç½ªä¹Ÿï¼Œå¾žæ­¤ç”Ÿè€…，謂為摩觸訶責，而與女å±å。三﹑若復é‡æ–¼æ­¤ã€‚謂犯æ被治，後更犯殘等。四﹑ä¸æ‡‰å«Œç¾¯ç£¨ã€‚五﹑ä¸æ‡‰è¨¶ç¾¯ç£¨äººã€‚五五，奪其供給：一﹑若善比丘為敷å具供養，ä¸æ‡‰å—；二﹑ä¸æ‡‰å—他洗足；三﹑ä¸æ‡‰å—他安洗足物；四﹑ä¸æ‡‰å—ä»–æ‹­é©å±£ï¼›äº”﹑ä¸æ‡‰å—ä»–æ©æ‘©èº«ã€‚六五，制其æ­æ•¬ï¼šä¸€ï¹‘ä¸æ‡‰å—善比丘禮拜ã€åˆæŽŒã€å•è¨Šã€è¿Žé€†ã€æŒè¡£é‰¢ç­‰ã€‚七五，奪其證正他事：一﹑ä¸æ‡‰èˆ‰å–„比丘為作憶念作自言；二﹑ä¸æ‡‰è­‰ä»–事；三﹑ä¸æ‡‰é®å¸ƒè–©ï¼›å››ï¹‘ä¸æ‡‰é®è‡ªæ£ï¼›äº”﹑ä¸æ‡‰å…±å–„比丘è«ã€‚三ã€æ˜Žé †å¾žè€…。應於上七五事中，一一順從，無有é•è€…。於僧å°é£Ÿä¸Šã€å¾Œé£Ÿä¸Šï¼Œè‹¥èªªæ³•ã€è‹¥å¸ƒè–©æ™‚。應正衣æœï¼Œè„«é©å±£ï¼Œåœ¨ä¸€é¢ç«‹ï¼Œäº’è·ªåˆæŽŒç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§å—我懺悔，自今已去，自責心，止ä¸å¾©ä½œã€‚ã€åƒ§ç•¶é‡å¯©ï¼Œç„¶å¾Œå—之。四ã€æ˜Žè§£æ³•ã€‚（一﹑陳乞詞）律云，應來僧中，å露å³è‚©ï¼Œè„«é©å±£ï¼Œç¦®åƒ§è¶³ï¼Œå³è†è‘—地，åˆæŽŒä¹žè¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚我比丘æŸç”²ï¼Œåƒ§ç‚ºä½œè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€‚我今隨順眾僧，無有é•é€†ï¼Œå¾žåƒ§ä¹žè§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€‚願僧為我解訶責羯磨，慈æ„故。ã€ä¸‰ä¹žå·²ã€‚彼一比丘亦爾。（二﹑加羯磨）上座如上欲和。解言：『大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²æŸç”²ï¼Œåƒ§ç‚ºä½œè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ï¼Œå½¼æ¯”丘隨順眾僧，無所é•é€†ï¼Œä»Šå¾žåƒ§ä¹žè§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚解æŸç”²æŸç”²äºŒæ¯”丘訶責羯磨。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æŸç”²æ¯”丘，僧為作訶責羯磨，彼二比丘隨順眾僧，無所é•é€†ï¼Œä»Šå¾žåƒ§ä¹žè§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧為æŸç”²æŸç”²è§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。三說已。僧已å¿èˆ‡æŸç”²æŸç”²è§£è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹

ã€è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨æ‰€è¢«ä¸å¾—至四人】

行事鈔‧僧網大綱篇：「若有一人ã€ä¸‰äººï¼Œéš¨å牒用，ä¸å¾—至四；如上已明，至時é‡ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「多少中，準上鬬è«ï¼Œæ‡‰æ˜¯åŒéŽï¼›åˆ¥éŽäº¦é€šï¼Œä½œæ³•éžä¾¿ã€‚ä¸è‡³å››è€…，律制僧ä¸èˆ‰åƒ§ï¼Œæ破別故。指如上者，å³ç¾¯ç£¨ç¯‡ï¼Œè¢«äººå¤šå°‘中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€è¢«å”¯ä¸‰äººã€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸‰ä¸­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€è¢«å”¯ä¸‰äººã€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸‰ä¸­

ã€è¨¶è²¬ç¾¯ç£¨å¨å„€å處】

å­é¡Œï¼šä¸‹è¡Œå

行事鈔‧僧網大綱篇：「其（訶責羯磨）行法中，（被訶責人）å¨å„€å處，未明所在；準僧殘中，下行å也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「雜相中，å處。準僧殘者，å³è¡Œåˆ¥ä½ä¹Ÿã€‚下行〔å〕者，ä¸å…¥è‡˜æ¬¡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”

ã€åª’人戒犯緣】

亦å：媒å«æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šåª’娶淨人一切僧殘ã€åª’法ã€æŒ‡è…¹ã€æŒ‡å°

戒本ç–‧å三僧殘法：「論犯八緣：一﹑人男女，二﹑想實，三﹑為媒事，四﹑知是媒，五﹑言了，六﹑å—語，七﹑往說，八﹑還報。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是人男女，二﹑人想，三﹑為媒å«äº‹ï¼Œå››ï¹‘媒å«æƒ³ï¼Œäº”﹑言辭了了，六﹑å—語ã€å¾€ã€é‚„報。便犯。（一ã€é‡‹ç¬¬å…­ç·£ï¼‰å¾‹æ–‡ã€‚è¦ä¸‰æ™‚具者，方çµåƒ§æ®˜ã€‚一﹑謂å—語，二﹑往彼陳說，三﹑還報知。若具二者çµå·è˜­é®ã€‚具一時者çµçªå‰ç¾…。若å—語往彼說；而言已å«ã€è‹¥æ­»ã€è‹¥è³Šå°‡åŽ»è€…，å·è˜­ã€‚若言癩病等還報者，僧殘。以後得媒å«æ•…。除二é“已；媒餘身分者，å·è˜­ã€‚若媒人男畜生等，並å‰ç¾…。五分，ä¸è¨±è€Œå ±ï¼Œå·è˜­ã€‚（二ã€é‡‹ç¬¬ä¸‰ç·£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘éžå¥³ï¼‰å誦，ä¸èƒ½ç”·å¥³ï¼Œè‹¥é“åˆä¸€é“女，石女等，一切å·è˜­ã€‚（二﹑éžæ³•ï¼‰æ­¤å¾‹ä¸­ï¼Œè«¸æ¯”丘白二羯磨，差人媒å«ï¼Œä¸€åˆ‡åƒ§æ®˜ã€‚今知事白僧，媒娶淨人，供給婚具，å•åƒ§åŒå’Œï¼Œä¸€åˆ‡åƒ§æ®˜ã€‚若用僧物，åŒä¿±çŠ¯é‡ã€‚（三﹑畜類）僧祇，為他求好馬種和åˆæ•…，å·è˜­ï¼›é¤˜ç•œå‰ç¾…。（四﹑倩使）五分，若為男，長倩女使，å·è˜­ã€‚æ後和åˆã€‚為女倩男，亦爾。（五﹑媒相）å誦伽論云，若指腹為媒åŠè‡ªåª’者å·è˜­ã€‚四分，媒法，以語書指å°é£ä½¿ï¼›ä½†æƒ…相領，åƒäº’作å¥ï¼Œçš†çŠ¯ã€‚若比丘æŒä»–書往ä¸çœ‹è€…，åŠç‚ºç™½è¡£ä½œé¤˜ä½¿ï¼Œä¸¦å‰ç¾…。（六﹑勸還）僧祇，勸歸婦早還者å·è˜­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（媒相）指腹者，未生而媒。……四分中，åˆåˆ—四法。律有五種，此闕ç¾ç›¸ï¼›ç–云，若使åŠæ›¸ï¼Œè¨€ä¸­è‡ªäº†ï¼ŒæŒ‡å°ç¾ç›¸ï¼Œå¿…å‡è¨€é€šç­‰ã€‚言指å°è€…，舊云，手墨å°ç´™ï¼Œç´„橫豎文以表其æ„；或云，西人指上貫å°ï¼ŒæŒä»¥ç‚ºä¿¡ï¼›ç„¶ç„¡æ‰€æ“šï¼ŒæœªçŸ¥å­°æ˜¯ã€‚åƒäº’作å¥è€…，律以五法，歷於三時，交絡作å¥ï¼Œä»Šç•¥å¼•ç¤ºã€‚先以é£ä½¿å‚³èªžåƒè‡ªä½œç‚ºå››å¥ã€‚一﹑自å—語ã€è‡ªå¾€ã€è‡ªé‚„，二﹑自å—語ã€è‡ªå¾€ã€é£ä½¿å ±ï¼Œä¸‰ï¹‘自å—語ã€é£ä½¿å¾€ã€è‡ªé‚„報，四﹑自å—語ã€é£ä½¿å¾€ã€é£ä½¿å ±ã€‚次以é£ä½¿æŒæ›¸åƒè‡ªä½œç‚ºå››å¥ã€‚一﹑自å—語ã€è‡ªä½œæ›¸å¾€ã€è‡ªæŒæ›¸å ±ï¼ŒäºŒï¹‘自å—語ã€è‡ªä½œæ›¸å¾€ã€é£ä½¿æŒæ›¸å ±ï¼Œä¸‰ï¹‘自å—語ã€é£ä½¿æŒæ›¸å¾€ã€è‡ªæŒæ›¸å ±ï¼Œå››ï¹‘自å—語ã€é£ä½¿æŒæ›¸å¾€ã€é£ä½¿æŒæ›¸å ±ã€‚指å°ç¾ç›¸å„å››å¥äº¦å¦‚是。並法上æŒæ›¸åƒä¹‹ã€‚餘å¥å»£åœ¨å¾‹æ–‡ï¼Œä¸å¾©ç¹å¼•ï¼›ç„¡å•äº¤åƒï¼Œä½†ä½¿ä¸‰æ™‚具者，一切皆殘，具二皆蘭，具一並å‰ï¼Œå‰‡ä¸å‹žä½œå¥ï¼Œç„¡ä¸é€šé”。若下，因制二事éžé“所宜。事通一切，ä¸å±€åª’å«ã€‚文制ä¸çœ‹ï¼Œçœ‹çŸ¥å¯ä¸ï¼Œå®¹æœ‰é–‹æŒï¼›å¦‚ä¸çŠ¯æ‰€æ˜Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å››â€§äºŒ

ã€åª’人戒制æ„】

亦å：媒å«æˆ’制æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第五，媒å«æˆ’。制戒æ„者，然此婚娶禮法，乃是生死之çµï¼Œéšœé“之æºï¼›å‡ºå®¶é›¢è‘—，彌須é å½¼ã€‚乃復往返言議，乖越å¨å®¹ï¼›æ·±æ˜¯é„™æ¥ï¼Œç†é ˆé®åˆ¶ã€‚然復事務猥濫，妨修é“業。跡涉è­é†œï¼Œä¸å…世訶。具斯諸éŽï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¹

ã€åª’人戒開緣】

亦å：媒å«æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šé–‹æŒæ›¸ã€åˆ¸æ›¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑開和åˆï¼‰å¾‹ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥ç”·å¥³å…ˆå·²é€šï¼Œå¾Œé›¢åˆ¥ï¼Œé‚„å’Œåˆè€…，開ä¸çŠ¯ã€‚å誦云，作券書言éžæˆ‘婦，猶故未唱出者，å·è˜­ï¼›è‹¥å©¦ç¦®å·²æ–·ï¼Œä¸å¾©ä¾†å¾€è€Œå’Œåˆè€…，僧殘。（二﹑開æŒæ›¸ï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œé–‹æŒæ›¸è€…，若為父æ¯åŠä¿¡å¿ƒç²¾é€²å„ªå©†å¡žç—…，若在ç„繫；åŠç‚ºä½›æ³•åƒ§äº‹ï¼Œç—…比丘事等，看書æŒå¾€ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「券書，å³ä»Šä¿—謂離書是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「（一﹑釋先通）就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œç”·å¥³å…ˆé€šè€…，éžåˆæƒ…會，欲éžæˆ‘也。故å誦，é£å©¦ä½œæ›¸ï¼Œé›–未唱令，和者犯蘭；出門者é‡ã€‚然其相狀，æ„在本通。故五分中，為男倩女，為女倩男，長使者蘭；明後有會故。（二﹑釋æŒæ›¸ï¼‰çˆ¶æ¯ç–¾é–‰çœ‹æ›¸å¾€è€…，以媒為俗使故。開為父æ¯ï¼Œç”Ÿèº«é‡æ•…。åˆé–‹ä¿—人者，未å—歸戒，無法相收，故文約截信心精進也。良由內外兩眾，åŒæ³•åŒå„”；雖形åƒé“俗，而法情無二，故開。餘文å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€åª’人戒緣起】

亦å：媒å«æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在羅閱祇，迦羅比丘，本是大臣，善知俗法，城中å«å¨¶ï¼Œç›¡å¾€è«®å•ã€‚時婚娶者，逢å°å¥½æƒ¡ï¼Œä¾¿é¡˜è¿¦ç¾…å—於苦樂。居士è­è¨¶ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€åª’人戒釋å】

亦å：媒å«æˆ’釋å

戒本ç–‧å三僧殘法：「釋å者，為彼男女，往返相謀，以æˆå«å¨¶ï¼Œæ•…曰媒也。媒者，謀也。計度二姓，用為好åˆã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…­

ã€ç™¼å¿ƒä½œå¿ƒå¿µä½œçš†å犯】

å­é¡Œï¼šç™¼å¿ƒä½œã€å¿ƒå¿µä½œã€æŸ“心看女ã€ç¨é ­ã€çž¥çˆ¾ã€é‡ç·£ã€å¯¦å®—定ä¸åˆ¶æ„動色æˆçŠ¯ã€å‡å®—制æ„但約é‡ç·£ç°¡éžçž¥çˆ¾

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œã€Žä½•æ•…律云，發心作ã€å¿ƒå¿µä½œï¼Œçš†å犯者？ã€ç­”：『（一﹑約業æ€é‡‹ï¼‰æ­¤è¬‚發心，將由身å£ï¼Œé›–未動相，å³å為犯。（二﹑約é‡ç·£é‡‹ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œåˆ¶è²èžæˆ’，於å¯åˆ¶è€…言之。ç¨é ­å¿ƒå¿µï¼Œå¿½èµ·ç·£éžï¼Œä¸å為犯。é‡ç·£å‘念，å¯å¾—æ€è¦ºï¼›è€Œä¸åˆ¶ç´„，故是犯科。所以文云心念作也。（三﹑çµæ–·ï¼‰ä»»æƒ…å…©å–，後為正義。ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ï¼šã€Žç™¼å¿ƒã€å¿ƒå¿µï¼Œç‚ºåŒç‚ºç•°ï¼Ÿã€ç­”：『上是方便，期æˆå½¼äº‹ï¼›ä¸‹æ˜¯æžœé ­ï¼Œå¦‚惡覺默妄，染心看女等。ã€ç­”中，åˆé‡‹ã€‚通約é æ–¹ä¾¿è«–，將由身å£ï¼Œæ•…éžå–®æ„；未動身相，å³æ˜¯ç™¼å¿ƒã€‚次釋中，åˆç´„大乘，釋å‰ä¸çŠ¯ã€‚ç¨é ­ï¼Œå³çž¥çˆ¾ç•°å。é‡ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ“šæœ¬å®—，決後犯文。謂後念還追å‰äº‹ï¼Œæ•…云é‡ç·£ã€‚å‘，å³å‰ä¹Ÿã€‚å•ï¼šã€Žæ„å·²æˆçŠ¯ï¼Œä½•ä»¥å‰ç´„身å£æ˜Žæˆå°±è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『就æ„辨æˆï¼Œçš†é æ–¹ä¾¿ï¼Œå¿ƒå¿µæžœç½ªï¼Œå°‘分有之，大論趣果，須至身å£ã€‚ã€çµä¸­ï¼Œä¸Šå¥æ˜¯ç¸±ï¼Œä¸‹å¥æ˜¯å¥ªã€‚å•ï¼šã€Žä¸–云，å°ä¹˜ä¸åˆ¶æ„地，今那制耶？ã€ç­”：『此由ä¸è¾¨å‡å¯¦å…©å®—，制é™æ·±æ·ºæ•…也。å°ä¹˜å¯¦å®—，定ä¸åˆ¶æ„，動色æˆçŠ¯ï¼›å‡å®—制æ„，但約é‡ç·£ï¼Œç°¡éžçž¥çˆ¾ã€‚是則三宗歷然，大å°ç„¡æ¿«ã€‚學者至此，宜須精究。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äº”二‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äº”二‧ä¹

ã€ç™¼å››è«æˆ’犯緣】

亦å：發è«æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šå››è«ã€è¨€è«ã€è¦“è«ã€çŠ¯è«ã€äº‹è«ã€ç§è«

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑是四è«äº‹ã€‚若餘ç§è«ï¼Œå¾‹å¾—å‰ç¾…。二﹑僧如法滅。三﹑知。四﹑輒發起。五﹑言了çµã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç·£ï¼Œå››è«è€…：一﹑言è«ã€‚è©•æ•™ç†æ˜¯éžï¼ŒçŠ¯ç›¸è¼•é‡ã€‚二﹑覓è«ã€‚評三根清æ¿ï¼Œäº”德是éžã€‚三﹑犯è«ã€‚於五犯èšæ‡ºè©•æœ‰æ¿«ã€‚四﹑事è«ã€‚通上三種評羯磨是éžï¼Œè¿·æ‚Ÿä¸æ±ºï¼Œå言中事è«ï¼›è©•ç”¨æ³•æ²»èˆ‰å¾µè¦ˆè™›å¯¦ï¼Œå覓中事è«ï¼›éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œå®šç½ªé‡è¼•ï¼Œå犯中事è«ã€‚ç§è«è€…，律云，除此è«ï¼Œè‹¥é¤˜é¬¬ç½µç™¼è€…；若發已è«è¬‚å…ˆè«å¾Œç™¼ï¼›é™¤äºŒçœ¾ï¼Œé¤˜äººè«è€Œç™¼èµ·è€…，一切å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧六‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧六‧一ä¹

ã€ç™¼å››è«æˆ’制æ„】

亦å：發è«æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）發è«æˆ’å…­å六。凡四è«ä¹‹èˆˆï¼Œä¹–ç†é•æ³•ï¼›æƒ±äº‚僧眾，事必請殄。故須備德é‡æƒ…安貼（帖），僧眾始éœï¼Œæ–¹ä¿®é“業。今輒發起，更增凶熾，助惡æšæ³¢ï¼Œè½‰æˆå½Œï¼ˆç€°ï¼‰æ¼«ï¼›å£žçœ¾æƒ±åƒ§ï¼ŒéŽä¸­ä¹‹ç”šï¼Œæ•…制。ã€

行宗記釋云：「制æ„中，åˆæ•˜å››è«å·²æ»…。乖ç†å³è¨€è«ï¼Œé•æ³•å³è¦“ã€çŠ¯ã€äº‹ä¸‰è«ã€‚殄å³æ˜¯æ»…。備德，謂有德之人。é‡æƒ…，謂觀察眾心。安貼，謂和平令æ¯ï¼›è²¼åˆä½œå¸–，訓éœä¹Ÿã€‚今下，次明é‡æ›´ç™¼èµ·ã€‚æšæ³¢å–»ä¸ŠåŠ©æƒ¡ï¼Œå¦‚風波動蕩，隨更鼓之。彌漫謂泛廣，彌åˆä½œç€°ï¼Œå¤§æ°´ä¹‹è²Œã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四三‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四三‧六

ã€ç™¼å››è«æˆ’開緣】

亦å：發è«æˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šéžæ³•æ»…ã€é¤˜äººè«

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若先ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥è§€ä½œä¸è§€æƒ³ï¼›è‹¥äº‹å¯¦çˆ¾ï¼Œèªžè¨€ä¸å–„觀等；若戲；若錯者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧六）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥è§€ä½œä¸è§€æƒ³è€…。觀謂深é”藥病起滅之方。今發è«è€…，ä¸çŸ¥å¦‚法滅，謂éžæ³•æ»…，所以輒發之無犯也。餘希ä¸é‡‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「注中，åˆåˆ—輕犯，發已è«è€…，因è«åŠ©ç™¼ä¹Ÿï¼Œé¤˜äººè«è¬‚下三眾。次ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå…ˆä¸çŸ¥è€…，開迷忘也；觀ä¸è§€è€…，å³æƒ³å·®ä¹Ÿã€‚ç–中但釋想差一å¥ï¼Œåˆç‰’文。觀謂下，釋義，åˆé‡‹ä¸Šè§€å­—，å³èƒ½æ–·ä¹‹äººå¦‚法滅也。今下，次釋ä¸è§€æƒ³è€…，謂發è«ä¹‹äººæƒ³å¯¦é–‹ä¹Ÿã€‚餘希ä¸é‡‹ï¼Œå³ä¸Šä¸‹æ³¨æ–‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四四‧一八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧六；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧四四‧一八

ã€ç™¼å››è«æˆ’緣起】

亦å：發è«æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤é¬¬è«ï¼Œå¦‚法滅已，後更發起。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œæ•…制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧三

ã€ç™¼æˆ’數é‡ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「所發戒數，隨境無é‡ã€‚è¦è€Œè¨€ä¹‹ï¼Œä¸éŽæƒ…與éžæƒ…，有無二諦，æ”相皆盡。任境而彰，略說則地水ç«é¢¨ç©ºè­˜ç­‰ç•Œï¼›åŠè‰²è²é¦™å‘³è§¸ç­‰äº”塵，乃至éŽæœªä¸‰ä¸–，法界等法；åŠå…­è¶£çœ¾ç”Ÿï¼Œè¶£å¤–中陰ã€å››ç”Ÿï¼Œäº¦ç™¼å¾—戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€ç™¼æˆ’緣境寬狹】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「就中有四：一﹑能緣心。ç¾åœ¨ç›¸çºŒå¿ƒä¸­ç·£ã€‚二﹑所緣境，境通三世。如怨家，境雖éŽåŽ»ï¼Œå¾—起惡心，斬截死尸；ç¾åœ¨æ€¨å®¶å­ï¼Œæœ‰å¯å£žç¾©ï¼›æœªä¾†è«¸å¢ƒï¼Œå¯ä»¥æº–知。故緣三世而發戒也。……三﹑發戒，ç¾åœ¨ç›¸çºŒå¿ƒä¸­å¾—。四﹑防éžè€…，但防éŽåŽ»æœªä¾†éžï¼Œç¾åœ¨ç„¡éžå¯é˜²ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆèƒ½ç·£å¿ƒä¸­ï¼Œç¾åœ¨ç°¡éŽæœªï¼Œç›¸çºŒç°¡ä¸€å¿µã€‚業ç–云，念念雖è¬ï¼Œä¸ç„¡çºŒèµ·ï¼Œå³ä»¥æ­¤å¿ƒï¼Œç‚ºæˆ’因本。二中，åˆç¤ºå¢ƒã€‚如下，舉事顯相。如與己為怨，其怨已死，å³éŽåŽ»ä¹Ÿï¼›æ€¨æˆ–有å­ï¼Œå³ç¾åœ¨ä¹Ÿï¼›å­«é›–未生，生必為讎，å³æœªä¾†ä¹Ÿã€‚業ç–云，當生之éžç‚ºæœªä¾†ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚舊以腹中å­ç‚ºæœªä¾†è€…，誤也，å³å±¬ç¾åœ¨æ•…。於此三境，俱能起害；欲æˆæ·¨æˆ’，必æ¯æƒ¡å¿ƒï¼Œæ•…所緣境，é該三世。……三﹑發戒者，å•ï¼šã€Žèˆ‡ä¸Šèƒ½ç·£ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『å‰æ˜¯èƒ½ç·£å¿ƒï¼Œæ­¤å³æ‰€ç™¼æˆ’；由彼å—體，無å¯è¡¨ç¤ºï¼Œé‚„約能緣，以彰所發。åˆå‰äºŒä½œæˆ’，後二無作；åˆä¸‰å±€å—體，四è½éš¨è¡Œã€‚ã€å››ï¹‘明防éžï¼Œåˆæ–‡ï¼Œç¾åœ¨ç„¡éžè€…，此約å°æ²»å¿ƒè¡Œï¼Œä»¥è«–三世。防是é æ“¬ï¼Œä¸ä»¤èµ·éžï¼›å°æ²»ç¾å‰ï¼Œå‰‡é˜²æœªéžï¼›çº”失正念，å³è½éŽéžï¼›æ•…知ç¾åœ¨ç„¡æœ‰é˜²ç¾©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…­â€§äºŒå…­â€§äº”）

事鈔記å·ä¸€å…­â€§äºŒå…­â€§äº”

ã€çµæˆ’å利】

亦å：çµæˆ’集åå¥ç¾©

å­é¡Œï¼šæ”å–於僧ã€ä»¤åƒ§æ­¡å–œã€ä»¤åƒ§å®‰æ¨‚ã€æœªä¿¡ä»¤ä¿¡ã€å·²ä¿¡ä»¤å¢žé•·ã€é›£èª¿è€…調順ã€æ…šæ„§è€…安樂ã€æ–·ç¾åœ¨æœ‰æ¼ã€æ–·æœªä¾†æœ‰æ¼ã€æ³•ä½ä¸‰ç¨®ã€å­¸æ­£æ³•ä¹…ä½ã€ä¿¡æ­£æ³•ä¹…ä½ã€å¾—é“正法久ä½

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「今當çµæˆ’，集åå¥ç¾©ï¼šä¸€ã€æ”å–於僧；二ã€ä»¤åƒ§æ­¡å–œï¼›ä¸‰ã€ä»¤åƒ§å®‰æ¨‚；四ã€æœªä¿¡è€…令信；五ã€å·²ä¿¡ä»¤å¢žé•·ï¼›å…­ã€é›£èª¿è€…調順；七ã€æ…šæ„§è€…安樂；八ã€æ–·ç¾åœ¨æœ‰æ¼ï¼›ä¹ã€æ–·æœªä¾†æœ‰æ¼ï¼›åã€æ­£æ³•ä¹…ä½ã€‚諸戒例爾，下並略之。欲說戒者，當如是說。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「註中，集åå¥ç¾©ä¸‹ï¼Œæ˜Žçµæˆ’益義。就此åå¥ï¼Œåˆ†ä¸‰ï¼šåˆæœ‰ä¸‰åˆ©ï¼Œæ˜Žæ­¤æˆ’法，生眾功德；次有六利，明生別人，滅惡æˆå–„；次有一利，興建正法行也。（一ã€åƒ§åˆ©ï¼‰è¨€æ”å–於僧者，由制廣教，能治別人七支等éŽï¼Œæ•…å為æ”；自行既立，åŒå’Œè™Ÿåƒ§ä¹Ÿã€‚令僧歡喜者，åŠæœˆä¸€èªªï¼Œè¡Œæ·¨ç„¡é•ï¼Œæ•…歡喜也。令僧安樂者，ä¾æ•™ä¿®æˆï¼Œå¿…感大果，用以é©ç¥žæ•…也。（二ã€åˆ¥åˆ©ï¼‰å°±åˆ¥åˆ©ä¸­ï¼Œåˆæœ‰äºŒåˆ©ç”Ÿå–„，後四滅惡。（一﹑生善利）未信令信者，由制此戒，å¨å„€å‹•äººã€‚善見云，諸未信者，作如是言，沙門釋å­ï¼Œå‹¤å¿ƒç²¾é€²ï¼Œé›£ä½œèƒ½ä½œç­‰ã€‚已信令增者，謂先學戒，見後來者，生大信心，云何是人盡形求法，一食修é“等。（二﹑滅惡利）就滅惡中，言難調者，善見云，破戒作惡，心性剛強，內無羞æ¥ï¼Œæ•…曰難調。佛為制戒，訶責治罰，ä¸å¾—動轉，改éŽæ‚”ä¼ï¼Œæ•…曰調順。慚愧者，清淨行者，制戒治惡，ä¸å…¥çœ¾æ•¸ã€‚布薩自æ£ï¼Œæ¸…淨具足，故曰安樂。斷ç¾æ¼è€…，由ä¸è¦†æƒ…，隨塵起染，若打若死，斯ç¾æœ‰æ¼ï¼›åˆ¶æˆ’防止，無上諸éŽï¼Œæ•…曰斷也。斷未æ¼è€…，若ä¸é™³æ‚”，生業無窮；由ä¾å»£æ•™ï¼Œæ´—心悔éŽï¼Œç›¡å½¢è¡Œå­¸ï¼Œéšœæ–¼ä¾†æƒ¡ï¼Œæ•…曰也。（三ã€ä½æ³•åˆ©ï¼‰ä¸‰ã€æ˜Žèˆˆå»ºæ­£æ³•è€…，如見論云，法ä½ä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ï¹‘學正法久ä½ï¼Œç”±äººå¥‰ä¿®ä¸‰è—教法，æ”在己用，å³è¡Œæ‰€ä¾æ•…也。二﹑信正法久ä½è€…，，謂三è—中，所說諸行ã€å二頭陀，å¨å„€ç¦ªå®šæ˜¯ä¹Ÿã€‚三﹑得é“正法久ä½è€…，由ä¾æ•™è¡Œï¼Œå¾—æˆå››æžœï¼ŒåŠæ¶…槃é“；後有此益，並由制故。就此三相，å‰å¾Œç‚ºè¨€ï¼Œåˆæ•™æ¬¡è¡Œï¼Œå¾Œæ˜Žæžœä¹Ÿã€‚人多讀教。少有ä¾è¡Œï¼Œä»¥ç„¡ä¿¡æ•…。如大論云，信為é“æºåŠŸå¾·æ¯ä¹Ÿã€‚若無信者，雖入佛法，都無所益；以ä¸ä¾è¡Œï¼Œç„¡æ‰€å¾—故。若ä¾æ•™ä¿®ï¼Œå¿…剋è–果；å³æ˜¯åˆ¶æˆ’，功德é“興，誠ä¸è™›è¨­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧七四‧三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äº”‧七四‧三

ã€çµç•Œä¸å¾—å—欲】

亦å：與欲唯除çµç•Œä¸€æ³•

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œä¸å¾—å—欲者，具有三義：一﹑çµç•Œæ˜¯çœ¾åŒä¹‹æœ¬ï¼Œç†å®œæ€¥åˆ¶ã€‚二﹑自然界弱，ä¸å‹ç¾¯ç£¨ï¼Œæ­¤åƒ§ç¥‡æ­£æ–‡ã€‚三﹑令知界畔，護å¤åˆ¥çœ¾è­·é£Ÿè­·è¡£ç­‰ã€‚å誦云，作羯磨比丘死，餘人ä¸çŸ¥ç•Œè™•ï¼Œä½›ä»¤æ¨å·²æ›´çµã€‚故須盡集。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å—欲中三義。åˆç´„çµæ³•ã€‚å°é¤˜ç¾¯ç£¨æ˜Žåˆ¶ç·©æ€¥ï¼Œæœ‰é–‹ä¸é–‹ï¼›æ¥­ç–續云，餘法是眾åŒä¹‹æœ«ï¼Œä¸¦ä¾å¾Œèµ·ã€‚二﹑界弱者。欲法本開，為æˆåŒç•Œç¾¯ç£¨çœ¾æ³•ï¼›åœ°æ—¢ä¸å‹ï¼Œæ¬²å°‡ä½•ç”¨ï¼Ÿæ­¤ç¾©å”¯é™¤çµç•Œï¼Œå°±é¤˜æ³•æ˜Žä¹‹ã€‚ç–云，自然本弱，僧事ä¸è¡Œã€‚此明通制餘法，下釋唯開çµç•Œã€‚ä¸é–‹ä¸€çµï¼Œç”¨é€šåƒ§ç•Œï¼Œè«¸å‹™ä¸ç«‹ï¼Œæ•…此白二，乃是å‰é–‹ã€‚上明çµç•Œæœªæœ‰æ¬²æ³•ï¼Œä»¥é¡¯ä¸é–‹ã€‚下明欲本應僧，須在法地，ä¸é€šè‡ªç„¶ã€‚欲是末緣，必憑僧起；界是作法，強故æ”之。舊記謬解ä¸å‹æ¬²ç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…委示之。三﹑令知界。此義最優，文據復顯。餘人ä¸çŸ¥è€…，若約åŒæ³•ï¼Œç†åˆçš†çŸ¥ï¼›æˆ–容後忘，或是後來比丘，未立牓示，致有斯緣。çµè™•èµ·ç–‘，此文更顯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œä¸å¾—å—欲者有三義：一﹑çµç•Œçœ¾åŒä¹‹æœ¬ï¼Œç†é ˆé€šå’Œã€‚餘法眾åŒä¹‹æœ«ï¼Œä¸¦ä¾å¾Œèµ·ã€‚æ•…ä¸é–‹æ¬²ä¹Ÿã€‚二﹑者自然本弱，僧事ä¸è¡Œã€‚ä¸é–‹ä¸€çµï¼Œç”¨é€šåƒ§ç•Œï¼Œè«¸å‹™ä¸ç«‹ã€‚故此白二，乃是å‰é–‹ã€‚欲是末緣，必憑僧起。界是作法，強故æ”之。三者çµç•Œæœ¬èˆˆï¼Œç‚ºå­˜é™åŸŸã€‚ä¾æ­£å…©å ±ï¼Œé™„此而知。若開欲çµï¼Œçµ‚éžå§”練。故å誦云，作羯磨人死，餘ä¸çŸ¥ç›¸è€…，應æ¨æ›´çµã€‚éžæ¬²ä¹‹è‡´ï¼Œå¯è¦‹æ„矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明欲法，åˆç¾©ã€‚明其制急。二中，åˆæ•˜åƒ§æ³•ä¸è¨±è‡ªç„¶ã€‚唯一çµç•Œäº‹é ˆé–‹è€³ã€‚首冠諸務，故云å‰é–‹ã€‚欲下，次明欲法必須法地。僧本欲末，從本故å‹ã€‚三中，åˆæ­£æ˜Žã€‚為知界相，此義最長。常途å³ä»¥è™•ç‚ºä¾å ±ï¼Œäººç‚ºæ­£å ±ã€‚今云兩報，å³æ”三界；ä¾å ±å‰‡æ”食æ”衣，知其æŒçŠ¯ï¼›æ­£å ±å‰‡æ”僧作業，知其和別；故云附此而知。故下，引證。文據明矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€çµç•Œå…ƒå§‹ã€‘

亦å：çµç•Œä¹‹æœ¬ã€ç¾¯ç£¨ä¸¦ä¾æ³•åœ°é™¤çµç•Œå¤–

å­é¡Œï¼šçµç•Œå¤–一切羯磨並ä¾æ³•åœ°

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œçµç•Œå…ƒå§‹ï¼Œæœ¬æ¬²ç§‰æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「敘æ„，åˆç§‘。元始者，推制法本因。秉法者，明立界所為。然律å‡ç·£èˆˆï¼Œé›–因布薩，至論制æ„，實通眾務。ç–云，çµç•Œçœ¾åŒä¹‹æœ¬ï¼Œç†é ˆé€šå’Œï¼›é¤˜æ³•çœ¾åŒä¹‹æœ«ï¼Œä¸¦å› å¾Œèµ·ã€‚是知除çµç•Œå¤–，一切羯磨，並ä¾æ³•åœ°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€çµç•Œéžæ³•ã€‘

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè¬‚兩界相接，中無自然，共相錯涉；隔水無橋；或ä¸æ¨æœ¬ç•Œè€Œé‡çµä¹‹ï¼›åŠç•Œä¸ç›¡é›†ï¼›ç¾¯ç£¨ä¸æˆï¼›æ–¹ç›¸ä¸ç·´ã€‚並éžçµæ³•ã€‚五分云，ä¸å”±æ–¹ç›¸ï¼Œä¸æˆçµç•Œã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「總æŸè«¸éžï¼Œä¸å‡ºå››ç¨®ã€‚錯涉ã€éš”æ°´ã€æ–¹ç›¸ï¼Œä¸‰ä¸¦äº‹éžï¼›é‡çµå³è™•éžï¼›ä¸é›†è¬‚人éžï¼›ç¾¯ç£¨æ˜¯æ³•éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€

ã€çµç•Œæ³•èµ·æœ‰ç„¡ã€‘

å­é¡Œï¼šç•Œç¾å‰ã€ç•Œå¨åŠ›æ•…善神所護ã€æ³•ç¾å‰ã€æ¯—å°¼ç¾å‰ã€äººç¾å‰ã€åƒ§ç¾å‰ã€åœŸè‡ºã€çµç•Œä¹‹åœ°é›–經劫壞終焉莫毀

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ³•èµ·æœ‰ç„¡ã€‚（一﹑å–有法解）有言，法起由作善法，å³ç™¼å–„無作，屬善行陰æ”。此善法與處相應，é標相內皆有法起。éžè¬‚善法與無記地連，éžä¸ç›¸åŠã€‚善見云，ä¾ç›¸çµå·²ï¼Œå¾Œå¤±ç•Œç›¸ï¼›è‹¥äººæŽ˜åœ°è‡³æ°´éš›ï¼Œäº¦ä¸å¤±ç•Œï¼›ä¹ƒè‡³æ–¼ä¸Šèµ·ä¸‰é‡å±‹ï¼Œçš†åŒä¸€ç•Œã€‚若有石山，上廣下狹，於上çµç•Œï¼›å±±å·–下僧，ä¸å¦¨ä¸Šæ³•ã€‚以界是色法，隨處廣狹下入地也。故文云，若çµå·²ï¼Œæ°´è•©æˆé˜¬ï¼Œé›–有水æµï¼Œæ–¼ä¸­è±Žé–£ï¼Œåœ¨ä¸Šä½œæ³•è€…皆得。準此多文，法起何疑？（二﹑貶無法解）昔云，無有法起。文云，云何界ç¾å‰ï¼Ÿä½œç¾¯ç£¨å”±åˆ¶é™è€…是。此謂加法之所，ä¸è«–法起有無。薩婆多云，以界å¨åŠ›æ•…，善神所護。如å‰äº”分所明。å°æ³•æ»…盡經云，劫ç«èµ·æ™‚，曾作伽è—所，ä¸ç‚ºç«ç„šã€‚乃至金剛，界為土臺也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「貶無法中分三，åˆå‡ºå½¼è¨ˆã€‚業ç–引云，謂能作是情，所為éžæƒ…，何有法起？誰領繫者？故知但是約界集處。ä»å¼•æ–‡æ“šï¼Œå¦‚鈔所示；此å³æ»…è«ä¸­äº”ç¾å‰æ–‡ï¼Œå½¼äº‘，云何法ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ³•æ»…è«è€…是。云何毗尼ç¾å‰ï¼Ÿæ‰€æŒæ¯—尼滅è«è€…是。云何人ç¾å‰ï¼Ÿè¨€è­°å¾€è¿”者是。云何僧ç¾å‰ï¼Ÿæ‡‰ä¾†è€…來等是。界如鈔引。此下，點彼誤解。薩下，引文質éžï¼Œå©†è«–五分。並明界功éžäººä¸æƒ±ï¼Œè±ˆéžæœ‰æ³•ï¼Ÿå‰æ–™ç°¡ä¸­å‚™å¼•ï¼Œæ•…略指之。下引經證，文義益顯。如土臺者，謂無作業相，天眼所見；壇經云，çµç•Œä¹‹åœ°ï¼Œéš¨å…¶é™åŸŸï¼Œè‡³é‡‘剛輪，雖經劫壞，終焉莫毀等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€çµç•Œæ¨ç•Œç†ç„¡é›™ç­”】

亦å：çµæ¨äºŒç•Œç†ç„¡é›™ç­”

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµæ¨äºŒç•Œï¼Œç†ç„¡é›™ç­”者，由地二界ä¸åŒï¼Œæ•…有çµæ¨å…©ç•°ã€‚çµå‰‡è‡ªç„¶ï¼Œæ¨å‰‡ä½œæ³•ï¼Œéš¨å…¶å…©ç•Œï¼Œå”¯å„一答也。ã€

濟緣記釋云：「çµæ¨ä¸­ï¼Œäº‹é›–åŒå¸­ï¼Œè¨—ç•Œä¸åŒï¼Œç†ç„¡é€šç­”。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧三○‧一一）

業ç–記å·äº”‧三○‧一一

ã€çµåº«è—法】

亦å：庫è—ç•Œçµæ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµåº«è—者，僧物須é‡ï¼Œä¸å®¹å¦„置。故須委處，商å¯å’Œå¿ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「謂ä¾å¤§ç•Œåˆ¥çµåº«è—。ä»é ˆäººå®ˆï¼Œæ•…有後法。商å³é‡åº¦ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹

ã€é™½ç‡„】

資æŒè¨˜â€§é‡‹å¸«è³‡ç¯‡ï¼šã€Œé™½ç‡„者，智論云，飢渴悶極，見熱氣謂為是水。此謂似有而無也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹

å三畫

ã€å¡šé–“å】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「塚間å者，åä½è«–，謂在死人間ä½è€…，隨順厭離心故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…«

ã€å¡šé–“åå利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「常止宿死人間，有å利：一﹑常得無常想，二﹑得死想，三﹑得ä¸æ·¨æƒ³ï¼Œå››ï¹‘一切世間ä¸å¯æ¨‚想，五﹑常得é é›¢ä¸€åˆ‡æ‰€æ„›äººï¼Œå…­ï¹‘常得悲心，七﹑é é›¢æˆ²èª¿ï¼Œå…«ï¹‘心常厭離，ä¹ï¹‘勤行精進，å﹑能除怖ç•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¹

ã€å¡”】

亦å：塔婆ã€å·å©†ã€çª£ç¹æ³¢ã€æ–¹å¢³ã€ä½›åœ–

å­é¡Œï¼šæ”¯æ

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œé›œå¿ƒäº‘，有èˆåˆ©å塔，無者å支æ。塔或å塔婆，或云å·å©†ã€‚此云塚也，亦云方墳，支æ云廟。廟者，貌也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「塔婆ã€å·å©†ï¼Œäº¦çš†è¨›ç•¥ï¼Œç¶“音義云，正言窣ç¹æ³¢ï¼Œç¾©ç¿»æ–¹å¢³ï¼Œç¿»é«˜é¡¯è™•ä»¥è³å‡ºæ•…，或云大èšï¼Œæˆ–云èšç›¸ç´¯ç‰©æˆæ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œä½›åœ–，å³å…¨æ¢µèªžï¼›æˆ–å¬å¡”者，亦以è—ä½›éºèº«ï¼Œå¾žäººç‚ºç›®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一ä¹

ã€å¡”下食汙地戒開緣】

亦å：塔下å留食戒開緣

å­é¡Œï¼šä½›æ®¿è¨­é½‹

行事鈔‧隨戒釋相篇：「塔下å留食戒。除一å食，åŠä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•æ¯”丘，病比丘，è½èšè‘—腳邊一處，出時æŒæ£„者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「塔下食戒。åˆåˆ¶ä¸å¾—塔下食。後開有緣è½å¡”下食，但ä¸æ±™åœ°ã€‚比見多在佛殿設齋，背åƒå®‰å，果èœæ£„éºï¼Œç¸±æ©«æ±™åœ°ï¼Œé•åˆ¶é›–輕，惡業彌é‡ã€‚有識高士，願速改éŽï¼›è‡ªé¤˜æ„šåŸï¼Œä½•è¶³èªžä¹‹ï¼Ÿé–‹äºŒé ­é™€è€…，或有所棄ä¸å®¹èº«èµ·ï¼Œæ•…è½èšé‚Šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四三‧一五）

事鈔記å·äºŒäº”‧四三‧一五

ã€å¡”下食汙地戒緣起】

亦å：塔下å留食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å¡”下å食已，留食åŠè‰æ±™åœ°è€ŒåŽ»ã€‚以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶ä¸å¾—å食。åˆä½œå¡”作房，若施池井，施食，眾僧集å迮，è½å¡”下å食，ä¸æ‡‰æ±™åœ°ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æƒ³çŸ¥äºŒå¿ƒåŒç•°ã€‘

å­é¡Œï¼šçŸ¥ã€æƒ³

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žæƒ³çŸ¥äºŒå¿ƒï¼Œæœ‰å·®åˆ¥ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『有åŒç•°ä¹Ÿã€‚了境無疑曰知；當境æ„謂為想。俱能了境，想與知åŒã€‚然知唯了境，想通迷悟，故與知異。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸‰äºŒâ€§å››

ã€æƒ³å·®æ–¹ä¾¿ã€‘

å­é¡Œï¼šå¿ƒå·®å¢ƒæ–¹ä¾¿ã€å¢ƒå·®å¿ƒæ–¹ä¾¿ã€å¿ƒå·®å¢ƒç©¶ç«Ÿã€å¢ƒå·®å¿ƒç©¶ç«Ÿã€å¿ƒå¢ƒä¿±å·®æˆæ–¹ä¾¿ã€å¿ƒå¢ƒä¿±å·®æˆç©¶ç«Ÿã€å¿ƒå¢ƒä¸å·®æˆæ–¹ä¾¿ã€å¿ƒå¢ƒä¸å·®æˆç©¶ç«Ÿ

戒本ç–‧諸篇方便：「（一ã€æ¨™èˆ‰ï¼‰æƒ³å·®æ–¹ä¾¿ï¼Œç¾©å¼µå…«ä½ï¼šï¼ˆäºŒã€åˆ—釋）åˆå¿ƒå·®å¢ƒæ–¹ä¾¿ã€‚如律，人éžäººæƒ³ç­‰ã€‚二﹑境差心方便。如律，éžäººäººæƒ³ç­‰ã€‚三﹑心差境究竟。如律，婬酒戒，若懷éžé“éžé…’想疑，但是正境，皆çµç©¶ç«Ÿã€‚四﹑境差心究竟。如欲殺誑張人，張去王來，緣王張解，若誑若殺，是境俱差，齊æˆç©¶ç«Ÿã€‚五﹑心境俱差æˆæ–¹ä¾¿ã€‚六﹑å³æ­¤äº’差〔心境俱差〕æˆç©¶ç«Ÿã€‚以事æ€å–。七﹑心境ä¸å·®æˆæ–¹ä¾¿ã€‚如出佛身血，境強緣差之類。八﹑心境ä¸å·®æˆç©¶ç«Ÿã€‚諸戒並是。（三ã€æ–™ç°¡ï¼‰å°±æ­¤æƒ³ä¸­ï¼Œæˆ–有從輕å‘é‡ï¼Œå¦‚殺盜畜生，轉想å‘人者是。或從é‡è‡³è¼•ï¼Œå³å上å¥æ˜¯ã€‚或互轉者，如彼婬酒破僧，俱是正境，想疑或生，無éžç©¶ç«Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「想差中，此門八ä½ã€‚å‰å››äº’歷，後四具兼。一ã€ä¸‰å…¨æ˜¯æƒ³å·®ã€‚五ã€å…­å¿ƒå¢ƒå…¼å·®ã€‚此門唯收四å¥ã€‚二ã€å››å±¬å‰å¢ƒå·®ã€‚七ã€å…«å³å¢ƒæƒ³åˆå¥ã€‚故此四å¥ï¼Œçš†éžç§‘æ„。å¥æ³•ç›¸å¾žï¼Œæ•…為八ä½è€³ã€‚五ã€å…­äºŒå¥ï¼Œä»¤ä»¥äº‹æ€è€…。五中，如欲殺張，王人替處，是境差。心復轉想，謂為éžäººï¼Œå³æƒ³å·®æˆæ–¹ä¾¿ã€‚第六，如欲殺張，王人替處，心作æŽæƒ³ï¼Œé‚„æˆç©¶å¢ƒã€‚言互差者，互å³æ˜¯ä¿±ã€‚承上第五，故云å³æ­¤ã€‚或æ字誤。七中，出血一罪，永無根本。境強緣差，事ä¸ç©¶å¢ƒã€‚心境無改。料簡中三。åˆæ®ºç•œç›œç•œï¼Œæ–¹ä¾¿ä½†å‰ã€‚轉作人想，殺盜皆蘭。二﹑殺人盜人，轉為éžç•œï¼Œå¾Œå¿ƒä¸¦å‰ã€‚故云å上。三﹑互轉俱é‡ã€‚如婬å‰ä½œéžé“想。後作正é“想，或å‰æ­£å¾Œéžï¼Œç„¡éžæžœæœ¬ã€‚ç§é‡‹ï¼Œæ›´ç«‹äº’轉俱輕，如éžäººç•œç”Ÿï¼Œå¿ƒæƒ³äº’差。å¯ä»¥æ˜Žä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四é‡æˆ’境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€â—‹å…«é ã€ã€Žè«¸æˆ’境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€ä¸€â—‹é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äºŒä¹â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『四é‡æˆ’境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€â—‹å…«é ã€ã€Žè«¸æˆ’境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€ä¸€â—‹é 

ã€æ他比丘戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若有緣事，須舉手é®æ‹›è§¸è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¹

ã€æ他比丘戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä»¥æ‰‹æå七群，其被æ者，高è²å¤§å–šã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸ƒ

ã€æ他比丘戒釋å】

å­é¡Œï¼šé™åˆ†ä¸­åˆ¶ã€æ·±é˜²ä¸­åˆ¶ã€æ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å‰ï¼ˆæ‰“大比丘戒）是é™åˆ†ä¸­åˆ¶ï¼Œæ‰“著方犯；此是深防中制，手擬便犯。……僧祇云，以å´æŽŒç‚ºåˆ€ç›¸ï¼Œç”¨æ“¬æ–¼äººï¼Œæ•…號為æ。伽云，若舉手刀å‘眾多比丘，一一皆æ。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒å云æ，å³ä¿—所謂斫手也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧七二‧一○）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧七二‧一○

ã€æ–身白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：æ–身戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或病，或為人打，戾身é¿æ–，或惡ç¸è§¸ï¼Œæˆ–逢擔刺戾身é¿ï¼Œæˆ–度å‘æ–身éŽï¼Œæˆ–著衣看齊整者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一二

ã€æ–身白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：æ–身戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ–身入白衣èˆï¼Œå±…士è­è¨€ä¸æ…šæ–身，如王大臣。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一○）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧一○

ã€æ–身白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：æ–身戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æ–身者，左å³æˆ¾èº«è¶¨è¡Œä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戾，曲也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧八）

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧八

ã€è–弟å­ä½œç¦æ¥­æ„】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‰¢å™¨ç¯‡ï¼šã€Œå¤šè«–云，èˆåˆ©å¼—經營祇桓精èˆï¼Œç›®é€£ç¶“營五百精èˆï¼Œå½¼è«–å•æ›°ï¼šã€Žè«¸å¼Ÿå­æ‰€ä½œå·²è¾¦ï¼Œä½•æ•…方復栖栖有所經營，作諸ç¦æ¥­ï¼Ÿã€ç­”：『一﹑為報æ©æ•…，二﹑為長養佛法故，三﹑為滅凡劣眾生作å°ç¦æ¥­è‡ªè²¢é«˜æ•…，四﹑為將來弟å­æŠ˜ä¼æ†è±ªå¿ƒæ•…，五﹑為發起將來眾生ç¦æ¥­æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二一‧一○）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二一‧一○

ã€è–智å‹æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè–智ã€å‹æ³•

戒本ç–‧四波羅夷法：「我已入è–智å‹æ³•ã€‚謂得生空之智，故言è–智；會正åè–，由觀無我，感於è–故。åˆæ³•ç©ºè§£ï¼Œé”陰知無，故曰å‹æ³•ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「謂下別解；上約人空解è–智。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„法空釋å‹æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧一三）

戒ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”七‧一三

ã€è–說】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「è–說者，下引大å°ç¶“律論，或是佛說，或餘人說，無éžè–æ•…ï¼›åˆå¯é›–通餘人，還述佛æ„，是則è–說唯在如來。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧七）

事鈔記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧七

ã€æ•¬ä½›ä¿®ä¾›æ™‚節】

亦å：釋門時節

å­é¡Œï¼šä½›ç”Ÿæ—¥ã€ä½›æ¶…槃日ã€äºŒæœˆå…«æ—¥ä½›æˆé“ã€äºŒæœˆå五日佛涅槃ã€å››æœˆå…«æ—¥ä½›é™ç”Ÿã€å…«æœˆå…«æ—¥ä½›è½‰æ³•è¼ª

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œä½›ç”Ÿæ—¥ï¼Œä¹ƒè‡³æ¶…槃日，為大眾說法，稱æšä½›å¾·ã€‚薩婆多云，二月八日æˆä½›ï¼Œäº¦ä»¥æ­¤æ—¥ç”Ÿï¼›å…«æœˆå…«æ—¥è½‰æ³•è¼ªï¼Œäº¦ä»¥æ­¤æ—¥å–涅槃。若ä¾ç‘žæ‡‰ç­‰ç¶“，多云四月八日生。涅槃åˆäº‘，二月å五日臨涅槃，復度å仙，云éŽä¸‰æœˆå·²ï¼Œå…¥æ¶…槃。月德太å­ç¶“，八月å五日入滅。此並由眾生見èžä¸åŒï¼Œæ•…時節ä¸ç­‰ã€‚智論云，王èˆåŸŽå二億家；èˆå©†æ城ä¹å„„家，尚三億見或èžï¼Œç”±æ…¢æ¥­æ•…。佛世猶爾；何æ³æœ«æ³•è½‰è¼•ï¼Œå¿ƒæ¥­æœ€é‡ï¼Ÿã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å¼•åƒ§ç¥‡ï¼Œé€šç¤ºå››æ™‚。文略æˆé“ã€è½‰æ³•è¼ªäºŒæ—¥ï¼Œæ•…云乃至。今時但知é™ç”Ÿã€æ¶…槃，二時供養；餘二舉世未èžã€‚èžè€…行之。薩下，次定日月，åˆäºŒï¼Œåˆå¼•æ–‡ç¤ºç•°ï¼Œå¤šè«–總明四日。但二日é‡ç–Šï¼Œä»Šå–下瑞應，四月八日é™ç”Ÿï¼Œå¾©æº–涅槃，二月å五日滅度，則四日å„異，修供å¯è¡Œï¼Œå¾©æ˜¯æ­¤æ–¹æ©Ÿç·£æ‰€æ¨‚。故一年四日，釋門時節，二月八日æˆé“，二月å五日涅槃，四月八日é™ç”Ÿï¼Œå…«æœˆå…«æ—¥è½‰æ³•è¼ªï¼Œé©æ™‚之義，勿事專隅。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一八）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”‧一八

ã€æ•¬ä½›å–„用心】

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–云，若èžè«¸ä½›åŠŸå¾·ï¼Œå¿ƒæ•¬å°Šé‡ï¼Œæ­æ•¬è®šæ­Žã€‚知一切眾生中，德無éŽä¸Šï¼Œæ•…言尊也；敬ç•ä¹‹å¿ƒï¼ŒéŽæ–¼çˆ¶æ¯å¸«é•·å›çŽ‹ï¼Œåˆ©ç›Šé‡æ•…，故云é‡ä¹Ÿï¼›è¬™éœç•é›£ï¼Œæ•…云æ­ï¼›æŽ¨å…¶æ™ºå¾·ï¼Œæ•…云敬；美其功德，為讚；讚之ä¸è¶³ï¼Œåˆç¨±æšä¹‹ï¼Œç‚ºæ­Žã€‚åˆäº‘，æ¤ä½›ç¦ç”°è€…，æ¤è¬‚專心堅著也。隨以一善，禮誦香è¯ç­‰ï¼Œè‡³ä½›ç„¡ç›¡ã€‚由智å‹æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§äº”）

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ã€æ•¬ä½›æ„】

å­é¡Œï¼šé ˆè©æ觀無常空為先見佛ã€çœŸä¾›é¤Š

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–云，諸佛ä¸ä»¥ç”Ÿèº«ç‚ºç¦®æ•¬ä¹Ÿï¼›è‹¥è¦‹æ³•èº«ï¼Œæ˜¯å供養。如佛從忉利天下，須è©æ在石窟中，觀無常空故，為先見佛；蓮è¯è‰²å°¼ï¼Œå¯¶éšŽå…ˆç¦®ï¼Œä½›ä¸å—之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論，å‰ç¤ºçœŸå¢ƒã€‚以佛生身，是法身所ä¾å™¨æ•…。如下，引緣證。佛å‡å¿‰åˆ©å¤©ï¼Œç‚ºæ¯èªªæ³•ï¼Œå°‡å¾žå¤©ä¸‹ï¼Œçœ¾çš†è¿ŽæŽ¥ï¼Œé ˆè©æ在石室中，行空三昧，念言，佛常說云，若人以智慧眼，觀佛法身，為先見佛，念已，但å室中。蓮è¯è‰²å°¼ï¼Œæ¬²å…ˆè¦‹ä½›ï¼Œä¹ƒåŒ–作輪王，åƒå­éƒ¨å¾žï¼Œçœ¾äººè¦‹å·²é¿é“，得先見佛，å»å¾©æœ¬èº«ï¼Œå‰ç¦®æ–¼ä½›ã€‚佛言，æ±éžå…ˆè¦‹æ–¼æˆ‘，彼須è©æ最åˆè¦‹æˆ‘，以觀空故，得見法身，å真供養。由佛訶止，故云ä¸å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼‰

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ã€æ•¬åƒåŒçœŸä½›æ•¬ç¶“如真法】

亦å：敬經åƒå®œè‡³çœŸé½Šè§€

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘æ–¥éžè‡´æ¯€ï¼‰ä½›åƒç¶“教，ä½æŒéˆå„€ï¼Œä¸¦æ˜¯æˆ‘等所尊敬，則至真齊觀。今æµä¿—僧尼，多ä¸å¥‰ä½›æ³•ã€‚並愚教網，內無正信，見ä¸é«˜é ï¼Œè‡´è™§å¤§ç¯€ã€‚或在形åƒä¹‹å‰ï¼Œæ›´ç›¸æˆ²å¼„，出éžæ³•èªžï¼Œèˆ‰ç›®æ”˜è‡‚，å指è–儀；或端å倨傲，情無ç•æ†šï¼Œé›–見經åƒï¼Œä¸èµ·è¿Žå¥‰ã€‚致令俗人輕笑，æ滅正法。（二﹑引教伸誡）故僧祇中，禮人ä¸å¾—å°æ–¼ä½›æ³•ï¼›ä¹ƒè‡³æ‡¸æ–½æ—›è“‹ï¼Œä¸å¾—蹈åƒï¼Œåˆ¥æ–½æ¢¯è¹¬ï¼Œä»¥æ­¤æ–‡è­‰ï¼Œæ˜Žæ•¬è™•åˆ¥ã€‚既知多éŽï¼Œå½Œé ˆå¤§æ…Žã€‚至堂殿塔廟，如履冰臨深；ç¹å½¢åƒç¶“教，必懾然加敬。此則é“俗通知奉法，賢è–é”其信心。且如å°çŽ‹è‡£ä»¤é•·ï¼Œäº‹äº¦å¯æœƒã€‚凡情難任，è–法宜éµã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正明敬相。斥éžä¸­ï¼Œåˆæ•˜åˆæ•¬ã€‚我等者，通指末代。敬åƒåŒçœŸä½›ï¼Œæ•¬ç¶“åŒçœŸæ³•ï¼Œæ•…云齊觀。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

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ã€æ•¬è­·å¡”法】

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œä¸å¾—上塔上ã€é—Œæ¥¯ä¸Šï¼Œè­·å¡”神瞋。大論，密跡金剛鬼神é“中，åˆäº‘，執金剛è©è–©å¸¸åŸ·é‡‘剛衛護。五分，佛四é¢äº”百金剛也。若有所å–與開。彼安幡蓋，ä¸å¾—蹈åƒä¸Šï¼Œä½œé¤˜æ–¹ä¾¿æ¢¯è¹¬å®‰ä¹‹ã€‚若塔露地供養具，雨漬風飄，鳥çƒä¸æ·¨è€…，作種種èˆè¦†ä¹‹ã€‚地有塵，種種泥泥之。須洗足器，安é“邊，外作牆門安置。若上美飲食，用金寶等器盛之。令白衣伎樂供養。若飲食，當與比丘ã€æ²™å½Œã€å„ªå©†å¡žï¼›ç¶“營塔作者，應食。èˆåˆ©ï¼Œå®‰é‡‘寶塔中，若繒緜中；若æŒè¡Œè€…，若畜生，若頭上肩上擔戴。若拂，應用樹葉孔雀尾拂。多有香è¯ï¼Œç¾…列基上ã€é—Œä¸Šï¼Œæ™ä¸Šï¼Œåš®ä¸­ã€ç¹©è²«æ‡¸å±‹ç°·å‰ã€‚有香泥，作手輪åƒï¼›ä¹ƒè‡³æœ‰é¤˜æ³¥åœ°ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¹â€§å…«ï¼‰

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ã€æ¥­ã€‘

亦å：羯磨

å­é¡Œï¼šç´„ç†äº‹ä»¥è¾¨æ¥­ã€ç„¡æ¼æ¥­ã€å¤§æ‚²æ¥­ã€ç´„染淨以明業ã€ç´„三é“以明業ã€ç´„心境以明業ã€ä¸‰é€”業ã€ä¿®ç¾…業ã€äººå¤©æ¥­ã€äºŒä¹˜æ¥­ã€è©è–©æ¥­ã€è«¸ä½›æ¥­ã€è¿·æ¥­ã€ä¿®æ¥­ã€è­‰æ¥­ã€ç´„因果以明業ã€ç„¡è¨˜æ¥­ã€ç´„三性以明業ã€ç´„教行以明業ã€åŒ–教業ã€åˆ¶æ•™æ¥­ã€ç´„化制以辨業ã€ç´„大å°ä»¥æ˜Žæ¥­ã€æ­¢å–„業ã€ä½œå–„業ã€ç´„止作以明業

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œç„¶æ¥­ç†å¹½å¾®ï¼Œä¸€å®—樞è¦ã€‚寄茲略示，啟悟來蒙。且夫諸法常ä½ï¼Œå‰‡çŸ¥çœŸå¦„åŒæºï¼›æ–¹ä¾¿éš¨å®œï¼Œæ•…說從真起妄。真ç†æœ¬å¯‚，清淨湛然。ä¸å®ˆè‡ªæ€§ï¼Œå¾žç·£ç™¼å‹•ï¼Œå‹•å³æ¥­ç›¸ï¼›å‹•ä¹‹ä¸å·²ï¼Œç†¾ç„¶éº¤é¡¯ï¼Œè®Šèµ·ä¸–間眾生國土凡è–因果一切諸法。此ç†äº‹ç›¸å°ä»¥è¾¨æ¥­ä¹Ÿã€‚åˆæ–¼ä¸€å¿ƒä¸­æ´¾å‡ºè«¸æ¥­ï¼Œå…­å‡¡ç‚ºæŸ“，四è–是淨。由諸眾生迷ç†èµ·å¦„，隨妄興業，æµè½‰å…­é“，則為染也。有能覺悟，å妄歸真，修解脫é“，超出諸有。二乘之人，åç„¡æ¼æ¥­ï¼›è©è–©åŠä½›ï¼Œå大悲業；å°æœ›å…­å‡¡ï¼Œé€šå為淨。此約染淨以明業也。åˆä¸‰ç•Œè¦‹æ€ç„¡æ˜Žç…©æƒ±ï¼Œä¸¦æ¥­æ‰€æˆï¼Œç„¡åˆ¥æœ‰é«”；涅槃云，業作煩惱，煩惱作業。三界六é“一切苦報，皆酬往業；業æˆæ–¼å ±ï¼Œå ±é«”å³æ¥­ã€‚故知業ç©æˆæƒ‘，業變為報，三é“輪轉，無éžæ˜¯æ¥­ã€‚此約三é“以明業也。åˆæ¥­ç”±å¿ƒèµ·ï¼Œå¿ƒéš¨å¢ƒç”Ÿï¼›å¢ƒæ—¢ç„¡é‡ï¼Œæ¥­äº¦éžä¸€ã€‚所緣雖眾，能造唯三，身å£æ˜¯å…·ï¼Œæ„為業主；æ„å³æ¥­æ€ï¼Œæ€å³è¡Œå¿ƒï¼›æ˜¯å‰‡ä¸€åˆ‡å–„惡業相，皆心所造。此約心境以明業也。åˆä¸‰æ¯’所起åä¸å–„行，是三途業；諂誑強狠，å³ä¿®ç¾…業；歸戒布施，å³äººå¤©æ¥­ï¼›ç„¡æ¼å…«æ­£ï¼Œæ˜¯äºŒä¹˜æ¥­ï¼›å…­åº¦è¬è¡Œï¼Œå³è©è–©æ¥­ï¼›ç„¡ç·£å¤§æ…ˆä¸æ€è­°ç”¨ï¼Œå³è«¸ä½›æ¥­ï¼Œå¦‚起信讚佛åˆäº‘，最å‹æ¥­é知等。但六凡迷業，三è–修業，唯佛證業，故知業者é該å界。或云三惡，三善；或云四惡，人天為善；或云六凡為惡，四è–為善。此約因果以明業也。åˆäº”陰中，一陰是色，四陰是心。識想å—三，悉是無記；æµå…¥è¡Œå¿ƒï¼Œæ–¹æˆå–„惡。就此行心，復分三性，善惡如上；無記業者，癡狂心亂ç¡çœ èª¤å¿˜ï¼Œæ‚‰ç„¡è¨˜æ¥­ã€‚善惡二業，招生感報。無記業者，ä¸èƒ½æ„Ÿå ±ï¼›æˆ–云ä¸æ‹›ç¸½å ±ï¼Œäº¦æ„Ÿåˆ¥å ±ï¼Œå¦‚æˆè«–夢中造業，五分夢中çµäº”å‰ç¾…之類。此約三性以明業也。åˆå¤§å°å…©ä¹˜ï¼Œç¶“律論è—教相所詮，唯戒定慧。當知三學，行之本也，教由生也；行å³æ˜¯æ¥­ï¼Œè©®è¡Œæˆæ•™ã€‚是則三世å方一切佛法，無éžè©®æ¥­ã€‚此約教行以明業也。åˆå善五åœå››å¼˜å…­åº¦ä¸€åˆ‡è§€è¡Œï¼Œä¸¦åŒ–教業；毗尼所詮開é®è¼•é‡ä¸€åˆ‡å¾‹è—，並制教業。化據ç†æ€§ï¼Œç†æœ‰é †é•ï¼›åˆ¶å°±æ•™æ³•ï¼Œæ•™æœ‰æŒçŠ¯ã€‚此約化制以辨業也。åˆç¸½æ‹¬ä¸€åŒ–，三宗ä¸åŒã€‚一明å—隨作無作體，如戒業章三體差別。二隨行æŒçŠ¯æˆå°±è™•æ‰€ï¼Œæœ‰å®—動色，å‡å®—é‡ç·£ï¼Œåœ“教瞥念；若æŒè‹¥çŠ¯ï¼Œä¸¦æº–此三以為分齊。此約大å°ä»¥æ˜Žæ¥­ä¹Ÿã€‚åˆæ®ºç›œå©¬ç­‰èº«å£éžé•ï¼Œç”Ÿæ­»æ ¹æœ¬ï¼›æ–¹ä¾¿æ­£å¿µï¼Œè­·æœ¬æ‰€å—，å止善業。策勤三業，有善起護，眾別等法，å作善業。é•æ­¢å作惡，å作å止惡，å³æ­¢ä½œäºŒçŠ¯ã€‚此約止作以明業也。今此羯磨，義翻為業，å通體局。且用å門一一簡辨，則臨機秉御，莫ä¸æˆåŠŸï¼Œä¸»æ•™å‚³é€šï¼Œäº†ç„¡æ»¯ç¤™çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ¥­å¯æ‡ºä¸å¯æ‡ºã€‘

å­é¡Œï¼šå ±é™¤ã€è¡Œé™¤ã€é—王之懺報行兩除ã€äºŒé™¤

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘引二文）然雖開懺，經論ä¸åŒã€‚如å地中，作業定故，則ä¸å¯è½‰ã€‚如涅槃中，有慚愧者，罪則éžæœ‰ï¼›ç„¡æ…šæ„§è€…，罪則éžç„¡ã€‚斯是了義，定業難絕。（二﹑引他解）故有解言，所造é‡æ¥­ï¼Œä¸‰æ™‚中定，報ä¸å®šè€…。é‡ç·£å¯è½‰ï¼Œå‰‡æœ‰ç›¸é™¤ï¼Œå¦‚造é‡æƒ¡ï¼Œå®šç”Ÿå ±å—；以報å¯è½‰ï¼Œä¾¿åŠ æ‡ºæ‚”；由此懺善亦居生報；奪惡ä¸å—，一差永定；故å報除。由行善故，亦是行除。若時報俱定，ä¸å¯ä¸å—，則轉é‡ä»¤è¼•ã€‚如é—王之懺，亦å報行兩除。若時ä¸å®šå ±å®šï¼ŒåŠæ™‚報俱ä¸å®šè€…。此造業微，易懺ä¼ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「å¯æ‡ºä¸­ï¼Œåˆç§‘，åˆæ¨™ç¤ºã€‚如下，正引。å地，å³å地論。涅槃，å³å¦‚來答é—王之語。有慚éžæœ‰ï¼Œæ‡ºå³æ»…故。無愧éžç„¡ï¼Œä¸æ‡ºå­˜æ•…。涅槃終窮決了之義，å³çŸ¥é¤˜èªªçš†ç‚ºä¸äº†ä¹Ÿã€‚次科三å¥ã€‚凡起心造罪，åˆä¸­å¾Œå¿ƒï¼Œæœ‰ç„¡è¼•é‡ï¼Œå„有八å¥ã€‚先明有無八å¥ï¼šä¸€æ™‚有，二時無有，三å¥ï¼›äºŒæ™‚有，一時無有，三å¥ï¼›ä¸‰æ™‚俱無，三時俱有，å„一å¥ã€‚é‡è¼•å…«å¥ï¼Œä¾‹ä¸Šä½œä¹‹ã€‚今å–俱有俱é‡ç‚ºå®šï¼Œé¤˜çš†ä¸å®šã€‚åˆå¥ï¼Œæ™‚定，謂三時俱有；俱有容有é‡è¼•ï¼Œæ•…å ±ä¸å®šã€‚é‡ç·£å³æ˜¯æ‡ºæ‚”。善果奪惡為報除，善行易罪為行除。若時下，å³æ¬¡å¥ã€‚此中時定，謂三時俱é‡ä¹Ÿã€‚é—王造二逆，以能悔故，轉入黑繩地ç„七日å—盡。亦具兩奪，故å二除。若時下，å³ä¸€äº’一俱兩å¥ã€‚時ä¸å®šè€…，並å‰ä¸ƒå¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››â€§ä¸€â—‹

ã€æ¥­èµ·ä¹‹æºã€‘

亦å：起業之æº

行事鈔‧篇èšå報篇：「起業è¦è¨—三毒而生，然毒之所起，我心為本。此義廣張，行人須識，如懺法中具明業相。今略述起罪，必約三性而生，å—報淺深，並由æ„業為本。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰ç¤ºæ¥­æœ¬ã€‚業無自性，必å‡ç·£ç”Ÿï¼›ç·£é›–眾多，ä¸å‡ºå¿ƒå¢ƒã€‚由境發毒，構造æˆæ¥­ï¼›å¢ƒæ˜¯å¤–緣，毒從內發。故明起業，惟推三毒。毒從我生，我å³å¦„計，å³æ–¯å¦„計，是業之本，故å妄業。經云：「一切業障海，皆從妄想生。ã€è«¦æ±‚妄本，畢竟無ä¾ã€‚但是一心，隨緣ä¸è¦ºï¼›ä»¥ä¸è¦ºæ•…，硜然計我；由我起毒，因毒生業，業æˆæ„Ÿæžœï¼Œæžœå…¨æ˜¯è‹¦ã€‚苦å³ç”Ÿæ­»ï¼Œæµæµªå‡ºæ²’，造å—更資，如是億劫，莫知所止。從本至末，就果推因；少識妄æºï¼Œéº¤çŸ¥è‹¦æœ¬ã€‚諸賢覽此，豈ä¸è‡ªæ€ï¼Ÿæ‚²å¤«ï¼Ÿæ­¤ä¸‹ï¼ŒæŒ‡å»£ï¼Œè«‹å°‹å¾Œç¯‡ï¼ˆéš¨æˆ’釋相篇），ä¸å¾©ç…©å¼•ã€‚今下，次正敘é‡è¼•ï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆç¤ºçŠ¯å ±åˆ†é½Šã€‚上二å¥æ˜ŽçŠ¯å¾žå¿ƒèµ·ï¼Œç¤ºå› å·®ä¹Ÿï¼›ä¸‹äºŒå¥æ˜Žå ±ç´„心分，示果異也。三性者，性å³æ˜¯å¿ƒé«”；心雖è¬ç‹€ï¼Œè«–體唯三，二是有記，一號無記。然據善心，應å—ç¦å ±ï¼›ç”±å¿ƒæ„šç™¡ï¼Œæ境義一，業é“制教，二俱有犯；但業有少輕，制還ä¾æ•™ï¼›æ„業，謂能造之主，總上三性；但性據始起，業å–å·²æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

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ã€ç•¶æŒæ·¨æˆ’å—人信施】

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œå¯§ä»¥ç†±éµç‚ºè¡£ï¼Œç‡’爛身盡，ä¸è‘—信心男女衣æœï¼›å¯§åœ¨éµåºŠç‡’身焦爛，ä¸å—信心好床臥具；寧å—éµå±‹ä¸­ä½ç‡’身，ä¸å—房èˆåœ¨ä¸­æ­¢å®¿ï¼›å¯§åžç†±éµé‰¤ç‡’爛五è—，從下而出，ä¸å—信心飲食；寧以熱戟刺腳，ä¸å—信心接足作禮；寧以熱斧自斬其身，ä¸å—信心手æ«æ‘¸å…¶èº«ã€‚何以故？ä¸ä»¥æ­¤å› å¢®ä¸‰æƒ¡é“。若éžæ²™é–€ï¼Œéžæ·¨è¡Œï¼Œè‡ªè¨€æ˜¯æ²™é–€æ·¨è¡Œï¼Œç ´æˆ’行惡，都無æŒæˆ’å¨å„€ï¼Œé‚ªè¦‹è¦†è™•ä½œç½ªï¼Œå…§ç©ºè…爛，外ç¾å®Œæ·¨ã€‚食人施故，以ä¸æ¶ˆä¿¡æ–½ï¼Œå¢®ä¸‰æƒ¡é“，長夜å—苦。是故當æŒæ·¨æˆ’，å—人信施，一切所須。能令施主得大果報，所為出家作沙門亦得æˆå°±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€ç•¶èªªå–„語ä¸æ‡‰æƒ¡èªžã€‘

亦å：畜生èžæ¯€æ…šæ„§

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，佛言，凡有所說，當說善語；ä¸æ‡‰æƒ¡èªžï¼Œä¾¿è‡ªç†±æƒ±ã€‚乃至畜生èžæ¯€æ…šæ„§ï¼Œæ³æ–¼äººä¹Ÿï¼Ÿã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「剎尸羅國婆羅門有牛，與一長者牛鬬力，共駕百車，賭金åƒå…©ã€‚婆羅門與眾å‰ä½œæ¯€å‘°éŸ³ç´«äº‘，一角å¯ç‰½ã€‚時牛慚愧，ä¸è‚¯å‡ºåŠ›ï¼Œé‚å³è¼¸é‡‘。乃至牛語婆羅門言，æ±æ–¼çœ¾å‰æ¯€å‘°æ•…爾。åˆä»¤ä¸»å€è³­äºŒåƒå…©ï¼Œç•¶æ–¼çœ¾å‰è®šè¨€ç«¯æ­£å¥½è§’。主ä¾ç‰›èªžï¼Œä¹ƒå¾—å‹å½¼ã€‚多論云，劫åˆæœªæœ‰ä¸‰æƒ¡é“眾生，盡從人天中墮，以宿習近，是以能語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¹â€§ä¸€äº”）

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ã€ç•¶è­·æŒæ­¤æˆ’如犛牛愛尾】

亦å：犛牛愛尾

å­é¡Œï¼šçŠ›ç‰›

å«è¨»æˆ’本‧æµé€šåˆ†ï¼šã€Œç•¶è­·æŒæ­¤æˆ’，如犛牛愛尾。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧æµé€šåˆ†ï¼šã€Œå¾Œåˆç¹æ勸æŒï¼Œå¥‰æˆ’é®é˜²ã€‚犛牛愛尾，æˆä¸ŠæŒæˆ’也。ã€è¡Œå®—記釋云：「後一åˆï¼Œä¸ŠåŠå‹¸ä¿®è‡ªè¡Œï¼Œä¸Šæ³•ä¸‹å–»ã€‚犛牛，說文云酉å—夷長髦牛也。言出在夷國，髦å³å°¾ä¹Ÿã€‚世傳其牛尾長赤色，牛所護惜，故教中多舉為喻。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€ç½ªä¸ç½ªä¸å¯å¾—】

å­é¡Œï¼šå°¸ç¾…波羅蜜ã€ç½ªä¸å¯å¾—ã€ä¸ç½ªä¸å¯å¾—ã€æŒæˆ’清淨

行事鈔‧標宗顯德篇：「å•æ›°ï¼šã€Žæœ‰äººè¨€ç½ªä¸ç½ªä¸å¯å¾—，å為戒者，何耶？ã€ç­”曰：『éžè¬‚邪見麤心，言無罪也。若深入諸法相，行空三昧，慧眼觀故，言罪ä¸å¯å¾—。若肉眼所見，與牛羊無異也。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œå½¼è«–å‰äº‘，若於罪ä¸ç½ªä¸å¯å¾—故，是時å為尸羅波羅蜜。後å³å•æ›°ï¼Œè‹¥äººæ¨æƒ¡è¡Œå–„，是為æŒæˆ’；云何言罪ä¸ç½ªä¸å¯å¾—？今鈔倒之，æ„使易解。答中，但引罪ä¸å¯å¾—。彼續云，罪無故，ä¸ç½ªäº¦ä¸å¯å¾—。若肉眼下二å¥ï¼Œç–‘引別文，尋之未ç²ã€‚å½¼åˆäº‘，復次眾生ä¸å¯å¾—故，殺罪亦ä¸å¯å¾—；罪ä¸å¯å¾—故，戒亦ä¸å¯å¾—。何以故？以有殺罪故則有戒；若無殺罪，則亦無戒。若體此æ„，方åæŒæˆ’清淨。ä¸çˆ¾ï¼Œæ­¢æ˜¯ä¸–ç¦ã€‚學者èžæ­¤ï¼Œè±ˆä¸ç–‘之？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

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ã€ç½ªè™•æ‰€æ³•ã€‘

亦å：覓罪相法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç½ªè™•æ‰€ã€”法〕者，åˆæœªè¨€å‘Šï¼Œä¾¿å¼•é‡ç½ªã€‚åŠè‡³å‹˜åˆ»ï¼Œé‚轉引輕。審其情實，å‰è¨€æ‡‰æ˜¯ã€‚故加治法，徵å–本愆，故曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「罪處所，å³æˆ’本覓罪相也。律因象力比丘善能論義，得外é“切å•ï¼Œä¸èƒ½é€šï¼Œä¾¿ä½œå¦„語；åˆè‡ªæ±Žèªªï¼›åŠåƒ§ä¸­å•ï¼Œå¾©åŠ æ–‡é£¾ï¼›å¦‚文所敘。刻，推也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å…«

ã€ç½ªè™•æ‰€ç·£èµ·ã€‘

亦å：覓罪相法緣起

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«å…­ï¼Œç½ªè™•æ‰€ï¼‰ä½›åœ¨é‡‹ç¿…瘦國，時象力釋å­ï¼Œå–„能論議，得外é“切å•ï¼Œå‰å¾Œç›¸é•ï¼›åƒ§ä¸­äº¦çˆ¾ã€‚比丘以事白佛，佛言，僧應白四，與彼羯磨，治å–本罪，奪三å五事。若ä¼é¦–本罪者，應白四羯磨，如法為解。故立此法。有本為覓罪相者，æ„åŒå¦‚上。而次第六，滅覓è«ä¸Šå“藥故。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¹â€§å…«

ã€ç½ªè™•æ‰€é‡‹å】

亦å：覓罪相法釋å

å­é¡Œï¼šå¤šè¦“是多人語ã€å–®è¦“å³ç½ªè™•æ‰€

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘正釋）罪處所者，由彼比丘多造罪故，輒便首é‡ï¼›åŠå¾Œèˆ‰å‹˜ï¼Œä¾¿å¾©å¼•è¼•ã€‚僧é‡å…¶æƒ…，亦å¯æŽ¨è¦ˆï¼›æœªèˆ‰è‡ªé™³ï¼Œå¤šæ˜¯å…¶å¯¦ï¼›æ治引輕，定是虛枉。故é‡åŠ æ³•ï¼Œå¥ªå…¶æ™ºèƒ½ï¼›ä¼é¦–本罪，方為解救。故僧作法，徵其罪處，故曰也。（二﹑定å）律本此å，或å覓罪相者；或以多人為覓罪相者。今誦戒人，ä¸é‡‹ï¼ˆè­˜ï¼‰è—¥ä¹‹ä¸Šä¸‹ï¼Œå°ç—…治滅；應先誦多滅，後誦覓相，此是好也。ã€

行宗記釋云：「或å覓罪相，據律本也；今刪定戒，ä¾å¾‹æ˜“之。或以多人為覓罪者，錯用後å，å¬å‰æ³•ä¹Ÿï¼›ç”±å¾‹ååŒï¼Œè‡´ä»¤æ¿«ç”¨ã€‚今下，教ä¾æ¬¡èª¦ã€‚釋字誤，åˆä½œè­˜ã€‚今刪定戒，多覓是多人語，單覓å³ç½ªè™•æ‰€ï¼›å相既正，藥病ä¸å·®æ•…云好也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››ä¹â€§ä¸€å…­

ã€è³Šä½ã€‘

亦å：賊心å—戒難

å­é¡Œï¼šå·å½¢ã€å·æ³•ã€å·å’Œåˆã€å¤§é“人

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「æ±éžè³Šä½è€¶ï¼Ÿè¬‚白衣沙彌時，盜è½èªªæˆ’羯磨，åŒåƒ§æ³•äº‹ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”）

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「賊心å—戒難者，沙彌俗人，法éžæœ¬ä½ï¼Œå½¢æ¿«åƒ­ä¸Šï¼›åˆç›œè–財，éžåˆ†å¦„謂；故號為賊，障ä¸ç™¼æˆ’。世財是共，雖盜éžé›£ï¼›æ³•è²¡ä¸å…±ï¼Œå…·ç·£æ–¹æ„Ÿã€‚此難由賊妄謂而生，故曰也。ã€

濟緣記釋云：「形濫，å³å·å½¢ï¼›ç›œè–財å³å·æ³•ã€‚盜世財éžé›£è€…，據本白衣為言；若å—五å，滿五æˆé‡ï¼Œå³å…¥é‚Šæ”¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「（一ã€å–„見）善見三種：一﹑但å·å½¢è€…，無師自剃，ä¸æ•¢æ¬¡ç¬¬ä¾æ¯”丘臘，åˆä¸å—禮，ä¸å…¥åƒ§æ³•ï¼Œè«¸åˆ©ä¸å—。為飢餓故。若欲出家åŠå—戒者開之。二﹑å·å’Œåˆè€…，有師出家å—å戒已，往至他方，妄言åå¤ï¼Œå—次第禮，入僧布薩羯磨，å—人施者。三﹑俱å·è€…，此後二人，並ä¸åˆåº¦ã€‚å•ï¼šã€Žå·å’Œåˆè€…，應在羯磨，何以文中具列等？ã€ç­”：『å¤æ¬¡å„€ç¦®åŠä¿¡æ–½ç­‰ï¼Œä¸¦æ˜¯åƒ§å®¶å…­å’Œè¡¨ç›¸ï¼›ç”±æœ‰æˆ’故，便有å¤æ¬¡ç­‰ä¹Ÿã€‚以盜戒相，令他信之。如五百å•ä¸­ï¼Œè©ç‚ºå¤§é“人，å—比丘一禮拜者，å³è³Šä½é›£ã€‚æ„義åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäºŒã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡ä¸­ï¼Œå‡¡äººè‡ªå‡ºå®¶ï¼Œæˆ–é¿é›£è‡ªè‘—袈裟來，ä¸ç¶“布薩羯磨者得å—；經者ä¸å¾—。若沙彌念言，說戒時為論何事？盜入床下è½ä¹‹ï¼›è‹¥è°æ˜Žï¼Œè¨˜å¾—åˆä¸­å¾Œèªžè€…，ä¸å¾—戒；若暗éˆé¤˜å¿µç¡çœ ï¼Œä¸å…·å¾—者，æˆå—戒。（三ã€å誦）å誦，若有å†ä¸‰è½è€…，已å—應擯；縱經一布薩，未å—æˆå—。如上通之，據未解也。（四ã€ä¼½è«–）伽論，若ä¸è‡ªçŸ¥æ»¿äºŒå歲；後知ä¸æ»¿ï¼Œæ•…經布薩羯磨者，å³è³Šä½ä¹Ÿã€‚（五ã€å››åˆ†ï¼‰å››åˆ†ï¼Œè‹¥å…±ä¸€æ¯”丘乃至僧所，ä¸å…±ä½œæ³•è€…，出家ä¸å¾—；已出家者æˆå—。若於一比丘åŠåƒ§æ‰€ï¼Œä½œçœ¾æ³•è€…æˆé›£ã€‚若作餘但å°é¦–但心念等法者éžé›£ã€‚由說æ£ç­‰é«”通僧別；æ”僧è¦å‹™ï¼Œå‹¿éŽæ–¼æ­¤ï¼›æ•…雖一人心念說æ£ï¼Œå³æ˜¯çœ¾æ³•ï¼Œèžè€…æˆé›£ã€‚ã€

濟緣記釋云：「（善見）å•ç­”中，åˆç´„義答。å¤ç¦®æ˜¯æˆ’和，信施å³åˆ©å’Œï¼Œè¦‹åœ¨å…¶ä¸­çŸ£ã€‚æ—¢ä¸å…·é«”，輒便é ä¹‹ï¼Œå³ç›œæˆ’相也。如下，引論。且證å—禮，餘å¯ä¾‹ä¹‹ã€‚大é“人å³æ˜¯æ¯”丘。僧祇中，åˆæ˜ŽäºŒå·ï¼Œå‰æ•˜å·å½¢ã€‚經者ä¸å¾—，謂經布薩羯磨，å³å·æ³•æ•…。若下，次示å·ç›¸ã€‚åˆä¸­å¾Œèªžï¼Œæ“šä¸€ç¾¯ç£¨å§‹çµ‚為言。必約è½å…¨ï¼Œå…¼é ˆæ›‰ç¾©ï¼›ä¸å…·ä¸è§£ï¼Œç¾©éžé›£æ”¶ï¼Œå¦‚文甚顯。……四分中，åˆæ˜¯å·å½¢ã€‚若下，å³å·æ³•ï¼Œåˆæ­£æ˜Žçœ¾æ³•ã€‚語通å°å¿µç¾¯ç£¨ã€‚若作下，簡別法皆éžã€‚由下，釋所以。說æ£é€šåƒ§åˆ¥ï¼Œè©²ä¸‰æ³•æ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧一五）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”；　業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧一五

ã€è·³è¡Œç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：跳行戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，若為人打，若有賊，若惡ç¸ï¼Œè‹¥æœ‰æ£˜å‰Œï¼Œåº¦æ¸ å¡¹ï¼Œæˆ–度泥而跳éŽã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€äº”

ã€è·³è¡Œç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：跳行戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è·³è¡Œå…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士è­è¨€ä¸æ…šï¼Œå…¥å®¤å¦‚似鳥雀。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€å››

ã€è·³è¡Œç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：跳行戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「跳行者，雙腳跳也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧一七）

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧一七

ã€éŽåˆ†å–衣戒犯緣】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå…­ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘比丘失奪三衣。二﹑éžè¦ªå±…士。三﹑為失奪故施，若éžéš¨å—ä¸çŠ¯ã€‚四﹑知為失奪故å—。五﹑éŽçŸ¥è¶³ï¼Œè¬‚失一å—一之類，是éŽé™ä¹Ÿã€‚……六﹑領å—。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€éŽåˆ†å–衣戒制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬ä¸ƒï¼ŒéŽåˆ†å–衣戒。所以制ä¸è¨±éŽè€…，出家比丘，é‡å››å› ç·£ï¼Œå¥ªå¤±ä¸‰è¡£ï¼Œç„¡ç”±é€²æ¥­ã€‚篤信èžä¹‹ï¼Œç«­è²§è€Œæ–½ï¼›å®œæ‡‰ç¨±æ–½è€Œå—，彰己內有廉節之心，外則ä¸æƒ±æ–½ä¸»ï¼Œç†æ•¸æ˜Žç„¶ã€‚今三衣已足，éŽåˆ†è€Œå–，長貪壞信；殊所ä¸æ‡‰ï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å…­â€§ä¸€â—‹

ã€éŽåˆ†å–衣戒知足】

亦å：知足å—è¡£

å­é¡Œï¼šåœ¨å®¶äººçŸ¥è¶³ã€å‡ºå®¶äººçŸ¥è¶³

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè‹¥ä¸‰è¡£éƒ½å¤±ï¼Œå½¼ï¼ˆæ¯”丘）應知足å—衣。知足有二種：在家人知足者，隨白衣所與衣å—之；出家人知足者，三衣也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€ŒçŸ¥è¶³è€…，謂失三å—二也。註明é“俗知足，釋æˆå…©ç›¸ã€‚在家知足，ä¸å¯è‡ªé‡ï¼Œéš¨å½¼æ‰€æ–½ï¼›å‡ºå®¶çŸ¥è¶³æ­¢ç´„三衣，佛已正制失二å—一是也。ã€è¡Œå®—記釋云：「次釋註。在家行施，å³æ˜¯çŸ¥è¶³ï¼Œä¸å¯è‡ªé‡ï¼Œå‡ºæ–¼ä»–故。此舉在家å°é¡¯å‡ºå®¶çŸ¥è¶³ç•°è€³ã€‚戒文知足，正約出家。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››å…«â€§ä¸€äº”

ã€éŽåˆ†å–衣戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若知足å–衣，若減知足å–，若多與衣，若細薄ä¸ç‰¢ï¼Œè‹¥äºŒä¸‰é‡ä½œï¼Œæœ‰é¤˜å¦‚上語知，ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一

ã€éŽåˆ†å–衣戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå¤šæ¯”丘é‡è³Šå¤±è¡£ï¼Œä¾†åˆ°ç¥‡æ¡“，有信èžä¹‹ï¼Œå¤šé€è¡£èˆ‡æ¯”丘。言止，便為供養，已有三衣，故ä¸é ˆä¹Ÿã€‚六群令å–，æŒä»¥èˆ‡æˆ‘，é‚æ›´å—之。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§ä¹

ã€éŽåˆ†å–衣戒釋å】

亦å：知足å—è¡£

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¤±ä¸‰å—二，是為知足；失三å—三，故åéŽåˆ†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¸€â€§ä¸€

ã€éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’犯相】

亦å：求用雨衣戒犯相ã€é›¨æµ´è¡£æˆ’犯相

å­é¡Œï¼šæµ´è¡£ã€èˆå‹’ã€æ³¥æ´¹åƒ§ã€é›¨æµ´è¡£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€æ˜ŽçµçŠ¯ï¼‰å››åˆ†ï¼Œå種衣中，比丘å–雨中浴。彼應三月å六日求，四月一日用。若二éŽå‰æ±‚用，犯æ¨ã€‚（二ã€å—用）……僧祇，此衣ä¸å¾—å—當三衣。ä¸å¾—淨施。ä¸å¾—著入河池中浴。å°å°é›¨æ™‚ä¸å¾—用。ä¸å¾—裸身；當著èˆå‹’，若著餘故衣。ä¸å¾—著種種作事；若露地食，應æŒä½œéšœå¹•ã€‚（三ã€è¡£ç›¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘指å¤éžï¼‰è«¸å¸«ä¸æ›¾è¦‹æ­¤è¡£ï¼Œè¬‚如傀儡å­æˆ²åœä¹‹é¡žã€‚今ä¸åŒä¹‹ï¼ŒçŒ¶å¦‚三衣披用。（二﹑引文示）僧祇，常須大雨時披浴；若雨早止，垢液者，得著入餘水中洗。多論云，三月å六日應求應作；乃至四月å五日亦爾。畜法者，得用浴擔æŒè¡Œä¾†ã€‚長丈二尺，廣六尺。以å¤å¤šé›¨æ•…，為護三衣；若行路覺欲雨，å–此衣覆身上；若大雨在路，須脫三衣襞舉，著此衣行雨中。於露浴亦著此衣。此浴衣語通；以å—溼故，åæµ´ï¼›éžå”¯è‘—洗浴也。若著餘衣浴，須以水薄ç‘此衣令溼，ä¸å¾—燥置，得å‰ï¼Œç”±æ­¤æ˜¯æµ´è¡£æ•…。（四ã€æ¨æ³•ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œå››æœˆä¸€æ—¥ç”¨ï¼Œå…«æœˆå五日當æ¨ã€‚五分，若éŽé™ä¸ä½œé¤˜è¡£ï¼Œå—æŒï¼Œæ·¨æ–½ï¼›ä¸æ–½äººè€…å‰ã€‚僧祇，至時唱言：『大德僧è½ã€‚今僧æ¨é›¨è¡£ã€‚ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚ä¸å¾—至å六日。準此å—時亦應通唱。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「èˆå‹’，梵語，舊記云短裙之類，鼻柰耶云，泥洹僧也。……四分長六磔手，則åŒå½¼ã€”多〕論，廣二磔手åŠï¼Œå‰‡å»£äº”尺。以å¤ä¸‹ï¼Œæ˜Žé–‹æ„。既為護衣，故得覆雨，ä¸å”¯è‘—浴也。此浴下，釋妨。æ謂浴衣那將覆雨，故此釋之。若據今戒，å雨浴衣，謂著雨中浴。是則戒本å兼用局；多論å局用通也。僧祇ä¸é€šé¤˜ç”¨ï¼Œèˆ‡è«–å°ç•°ã€‚若著下，以ä¸ç”¨æ­£è¡£ï¼Œæ–¹ä¾¿å…éŽä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸‰

ã€éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’犯緣】

亦å：求用雨衣戒犯緣ã€é›¨æµ´è¡£æˆ’犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€éŽæ±‚五緣）éŽå‰æ±‚五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘是雨衣，二﹑éŽå‰æ±‚，三﹑自為己，四﹑彼與，五﹑領å—。å•ï¼šã€Žèˆ‡å½¼ä¹žè¡£æœ‰ä½•ç•°è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『三異：一﹑衣體ä¸åŒã€‚二﹑開緣別。此有時é™ï¼›å½¼ç„¡æ™‚é™ï¼Œå”¯é™¤å››ç·£ã€‚三﹑親éžè¦ªåˆ¥ã€‚上則開親；此二俱犯。ã€ï¼ˆäºŒã€éŽç”¨å››ç·£ï¼‰éŽå‰ç”¨å››ç·£æˆï¼šä¸€ï¹‘是己雨衣；二﹑時中得；三﹑éŽå‰æŒï¼›å››ï¹‘éŽå‰ç”¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§äº”

ã€éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’制æ„】

亦å：求用雨衣戒制æ„ã€é›¨æµ´è¡£æˆ’制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå七，éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’。此中兩戒åˆåˆ¶æ„者。本制雨衣，用有時é™ï¼›é ä¹žå…ˆç”¨ï¼Œé•åè–教故制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制用有時é™è€…，三月å六日後求；四月åˆä¸€æ—¥å¾Œç”¨ã€‚é ä¹žå…ˆç”¨ï¼Œå…©ä¸¦é•åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’開緣】

亦å：求用雨衣戒開緣ã€é›¨æµ´è¡£æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若æ¨ä½œé¤˜ç”¨ï¼Œè‹¥è‘—浴，若浣，若舉者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å››ï¼šåˆé–‹é™æ»¿ä¸æ¨å‰ã€‚二著浴者，此約無犯明ä¸çŠ¯ã€‚浣舉二緣，開ä¸ç”¨å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€éŽå‰æ±‚雨衣éŽå‰ç”¨æˆ’緣起】

亦å：求用雨衣戒緣起ã€é›¨æµ´è¡£æˆ’緣起

å­é¡Œï¼šæ¯—èˆä½‰æ¯å…«é¡˜ã€å…«é¡˜

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œæ¯—èˆä½‰æ¯è«‹ä½›åŠåƒ§ã€‚婢白時到，見諸比丘裸浴，因發八願，為佛所讚。六群常求，比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，因發八願，是開緣也。ã€

行宗記釋云：「戒緣中，八願者：一﹑與客比丘食，二﹑與é è¡Œæ¯”丘食，三﹑與病比丘食，四﹑與隨病藥，五﹑與看病食，六﹑食粥，七﹑給比丘雨衣，八﹑給尼雨衣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€éŽå‰å—急施衣éŽå¾Œç•œæˆ’犯緣】

亦å：å—畜急施衣戒犯緣ã€æ€¥æ–½è¡£æˆ’犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆçŠ¯ï¼šåˆæ˜¯æ€¥æ–½ï¼ŒäºŒï¹‘知，三﹑七月六日å‰ï¼Œå››ï¹‘無緣，五﹑å—。犯。éŽå¾Œç•œè€…，亦具五緣：一﹑是急施，二﹑知，三﹑七月六日後å日內，四﹑ä¸ä½œæ·¨ï¼Œäº”﹑éŽé™ã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¹â€§ä¸€å…«

ã€éŽå‰å—急施衣éŽå¾Œç•œæˆ’制æ„】

亦å：å—畜急施衣戒制æ„ã€æ€¥æ–½è¡£æˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šå¤è¡£

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå八，éŽå‰å—急施衣éŽå¾Œç•œæˆ’。此亦兩戒共制，éžæ˜¯ä¸€è¡£ã€‚ä¸åŒé›¨è¡£ä¸€äº‹ç”ŸäºŒä¹Ÿã€‚制安居竟，開å—å¤è¡£ã€‚今為急緣，無暇待竟；逆å‰è€Œæ–½ï¼Œæ•…é–‹å—之。åˆæ濫逸，é™å‰å日，與å¤è¡£æŽ¥ï¼Œé‚„åŒæœ¬æ–½ã€‚今éŽå‰è€Œå—，後ä¸èªªæ·¨ï¼Œé•å二教，故制犯æ¨ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å‰å日者，七月åˆå…­å·²å¾Œï¼Œè‡³å五日。滿å日明日入時，故云與å¤è¡£æŽ¥ã€‚åŒæœ¬æ–½è€…，還賞å¤å‹žæ•…。éŽå‰è€Œå—，是é•æ€¥æ–½é™ï¼›å¾Œä¸èªªæ·¨ï¼Œå³é•ç•œé•·é™ã€‚æ•…é•äºŒæ•™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å…­ä¹â€§äº”

ã€éŽå‰å—急施衣éŽå¾Œç•œæˆ’開緣】

亦å：å—畜急施衣戒開緣ã€æ€¥æ–½è¡£æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，ä¸éŽå‰ï¼Œä¸éŽå¾Œï¼Œä¸çŠ¯ã€‚若奪衣ã€å¤±è¡£ï¼ŒéŽå‰å–ä¸çŠ¯ã€‚若寄衣比丘é è¡Œï¼Œæ°´é™¸é“斷，éŽå¾Œä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§å…«

ã€éŽå‰å—急施衣éŽå¾Œç•œæˆ’緣起】

亦å：å—畜急施衣戒緣起ã€æ€¥æ–½è¡£æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨æ¯—蘭若，è½å—å¤è¡£ã€‚六群常乞衣，常å—衣。跋難陀異處安居，異處å—衣。佛在èˆè¡›å®‰å±…中，大臣為安居施，佛因開而制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，éžæ™‚乞å¤è¡£ã€‚僧祇五分，安居未竟å—乞衣者å‰ç¾…，此唯為å¤å¾Œæ˜¯æ€¥æ–½è¡£ï¼Œä»Šæ—¥ä¸å–，明日å³ç„¡è€…開。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，註文二段。åˆï¼Œæ˜Žè½å—å¤è¡£ï¼Œå…­ç¾¤éžæ™‚常乞，跋難陀éžåˆ†è€Œå—，因開éŽèµ·ï¼Œæ­¤æ•˜èˆˆåˆ¶ä¹‹ç”±ã€‚二，因èˆè¡›å¤§è‡£æ–½ç·£ï¼Œæ–¹ç«‹æ–¯æ•™ï¼Œå³æ–·éžæ™‚å…ˆå—å¤è¡£ï¼Œé™¤æ€¥æ–½ç·£ï¼Œåˆé ˆé™å…§ï¼Œç„¡ç·£ä¹–é™ï¼Œä¸¦éžæ™‚施，ä¸å¾—時利也。註中大臣者，律因波斯匿王二臣，一﹑å利師é”多，二﹑å富羅那，王敕使å¾ã€‚時大臣作是念言，我今當å¾ï¼ŒæœªçŸ¥é‚„å¦ã€‚我常å¤ç«Ÿï¼Œç‚ºåƒ§è¨­é£Ÿæ–½è¡£ï¼Œä»Šè€…未竟欲施，å³å¾€ç™½ä½›ã€‚佛言，若是急施應å—。僧祇ã€äº”分時å‰çŠ¯å‰ï¼Œç°¡ç„¡ç·£ä¸é–‹ï¼›æ­¤ä¸‹ï¼Œæ˜Žæœ‰ç·£é–‹å—。唯為å¤å¾Œè€…，明本施緣。ä¸å–å³ç„¡ï¼Œå‡ºå…¶é–‹æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ—‹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒâ—‹â€§äº”

ã€éŽå‰å—急施衣éŽé™ç•œæˆ’釋å】

亦å：å—畜急施衣戒釋åã€æ€¥æ–½è¡£æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å中，施主本為安居故施，忽有急緣，ä¸åŠå¤ç«Ÿï¼Œé å…ˆæŒæ–½ï¼Œä½›é–‹å®‰å±…未竟，å日內å—；故有二éŽï¼Œå¦‚緣所解。註文（是亦二戒åˆåˆ¶ï¼Œä¸åŒä¸€è¡£ã€‚）簡濫。ç–云，ä¸åŒé›¨è¡£ä¸€äº‹ç”ŸäºŒï¼›ä»¥å—用雖異，åŒæ˜¯é›¨è¡£ã€‚此戒éŽå‰çŠ¯ç”±å—施，éŽå¾Œç½ªæ“šç•œé•·ï¼Œæ•…云ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¸€

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’犯緣】

亦å：éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’犯緣ã€éŽé™å¿½åˆ‡ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’犯緣ã€å¿½åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šé»˜ç´¢

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘施主é€å¯¶ï¼ŒäºŒï¹‘為貿衣用，三﹑付人轉貿，四﹑éŽåˆ†ç´¢ä¹‹ï¼Œäº”﹑得入手。便犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「犯緣中，四éŽåˆ†è€…，此有三ä½ï¼šä¸€ï¹‘純語，得六å。二﹑三å語，六å默，齊ä¹å。二默當一語，戒本åŒæ­¤ç›¸ã€‚三﹑純默，齊å二å。éŽä¸‰åˆ†é½ŠçŠ¯ã€‚默索者，善見云，å£ä¸èªžã€å–šåä¸åã€èˆ‡é£Ÿä¸å—ã€èªªæ³•å’’願，一切ä¸å¾—。若言何因至此，答言居士自知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››å››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››å››â€§ä¸ƒ

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’制æ„】

亦å：éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’制æ„ã€éŽé™å¿½åˆ‡ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’制æ„ã€å¿½åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šçŸ¥æ·¨ç‰©

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å，éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’。然寶璧精è¯ï¼Œä¸–情所é‡ï¼›é•·è²ªå¦¨é“，生患處深；特éžå‡ºé“之所宜畜。然施主奉施，以為衣價；æ犯畜寶，無宜自å—；故付俗掌，令知淨物。尋索忽切，情無容豫，迭相催促，逼惱å‰äººã€‚故作制é™ï¼Œä¸‰èªžå…­é»˜ï¼›å¿…éŽç´¢å¾—，是輕ç¦ç¶²ï¼›éŽé‡éšœæ·±ï¼Œå¯§å®¹ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”三‧一四）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”三‧一四

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’開緣】

亦å：éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’é–‹ç·£ã€éŽé™å¿½åˆ‡ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’é–‹ç·£ã€å¿½åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，若é£ä½¿å‘ŠçŸ¥ï¼Œè‹¥å½¼è¨€ï¼Œæˆ‘今ä¸é ˆå³ç›¸å¸ƒæ–½ï¼Œæ˜¯æ¯”丘以時軟語，方便索衣，若為作波利迦羅，故與，以時軟語索，若方便索得者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…­

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’語默分齊】

å­é¡Œï¼šå…­é»˜ã€ä¸‰èªžå…­é»˜ã€èªžç´¢ã€é»˜ç´¢

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç´”語往索，齊六ä¸çŠ¯ï¼›ç´”默往索，å二å；語åƒé»˜æ•…則ä¹å。律文四å五å者，承å‰èªžå‹¢æŽ¥æ¬¡å››äº”；若行事時，始心一二，故æˆå…­é»˜ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「分齊中，åˆç¤ºä¸‰ä½ã€‚但一番語當二番默。律下，點戒文。以戒本中正約三語六默相åƒæ˜ŽçŠ¯ï¼›å‰äºŒä¸‰å，å³ç‚ºèªžç´¢ï¼›å¾Œå››äº”å…­å，å³å€Ÿå‰ä¸€äºŒä¸‰æ•¸ï¼ŒæŽ¥ä¸‹å››äº”六以為六默，故云承å‰èªžç­‰ã€‚若行事等者，譯文雖çœï¼Œè‡³ç”¨é»˜ç´¢ï¼Œå³å¾žä¸€è‡³å…­ï¼›æ“šç¾©åˆäº‘，若一å乃至若六å，在å‰é»˜ç„¶ç«‹ï¼Œæ–‡ç›¸æ–¹é¡¯è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”七‧一七）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”七‧一七

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’緣起】

亦å：éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’緣起ã€éŽé™å¿½åˆ‡ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’緣起ã€å¿½åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œç¾…閱城大臣與跋難陀親厚往來，é£é€è¡£åƒ¹ã€‚彼將衣價付淨主已，因事急索，致令被罰。諸俗è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…­â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå…­â€§äºŒ

ã€éŽé™æ€¥ç´¢è¡£æˆ’釋å】

亦å：éŽé™ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’釋åã€éŽé™å¿½åˆ‡ç´¢è¡£åƒ¹æˆ’釋åã€å¿½åˆ‡ç´¢è¡£æˆ’釋å

å­é¡Œï¼šéŽé™ã€å¿½åˆ‡

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å，越三語六默åéŽé™ï¼Œé€¼è¿«æ·¨ä¸»ç‚ºå¿½åˆ‡ã€‚ç–å•ï¼šã€Žæ­¤æˆ’為æ王臣？為æ淨主？ã€ç­”：『本雖王臣，後在淨主，切惱故制，唯在後人；åˆäº‘，此戒應在畜寶後，以制淨主故。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››å››â€§ä¸‰

ã€éŽé™è—¥è«‹æˆ’犯緣】

亦å：éŽå—四月藥請戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是藥請，二﹑施主é™æ™‚已定，三﹑知é™ï¼Œå››ï¹‘éŽå—，五﹑無緣，六﹑å—咽。犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第二é™æ™‚定，å³å››æœˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â—‹â€§ä¸€å››

ã€éŽé™è—¥è«‹æˆ’制æ„】

亦å：éŽå—四月藥請戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éŽé™è—¥è«‹æˆ’å››å七。然篤信居士，供辦美藥，延請眾僧，虔心供養。施心有é™ï¼Œå®œæ‡‰å°‡è­·ç¨±æ–½è€Œå—。今輒éŽå–，長己貪心，惱亂施主，敗其善信；æ處ä¸è¼•ï¼Œæ•…須制約。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â—‹â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…«â—‹â€§å…«

ã€éŽé™è—¥è«‹æˆ’索輕éŽé™é‡ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「隨義以彰。此戒索輕，éŽé™é‡ä¹Ÿã€‚故善見云，施油索酥但犯å‰ç¾…，是知輕也。所以然者，先有好心四月與藥；期é™å·²æ»¿ï¼Œä¾›é¤Šå¿ƒæ¯ï¼›éŽå—置惱，敗處深æ。åˆæ‰¿å‰å—請，人喜éŽæ—¥æ•…é‡ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆåˆ¤å®šã€‚戒本語暗，ç†é ˆç¾©æ±ºï¼Œæ•…云隨義。索輕éŽé‡ï¼Œæ­¤ç¿»å¤è§£ï¼Œæ­£ç¤ºä»Šåˆ¤ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…«ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§å…«ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€éŽé™è—¥è«‹æˆ’開緣】

亦å：éŽå—四月藥請戒開緣

å­é¡Œï¼šå¸¸è«‹ã€æ›´è«‹ã€åˆ†è«‹ã€ç›¡å½¢è«‹

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中ä¸çŠ¯è€…。除四緣。如戒本。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå››ç·£è€…：一﹑ ﹑常請。彼言我常與藥也。二﹑更請。斷己後復更請與之。三﹑分請。æŒè‡³åƒ§ä¼½è—分與之。四﹑盡形請。我當盡形與藥。ç–云，常與盡形有何別者，就能所以分也。常請約能施，盡形約所施。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒå…«â€§å››

ã€éŽé™è—¥è«‹æˆ’緣起】

亦å：éŽå—四月藥請戒緣起

å­é¡Œï¼šæ‘©è¨¶ç”·ç‚ºé‡‹ç¨®æ•…沈水死

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在釋翅瘦，時摩訶男請僧給藥，六群嫌故，求難得藥，彼為市求，便訶罵之，而斷僧藥。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就緣中，摩訶男者，善見云，是佛å”å­ï¼Œå¤§ä½›ä¸€æœˆç”Ÿï¼Œå¾—斯陀å«ä¹Ÿã€‚亦å³æ˜¯ç‚ºé‡‹ç¨®æ•…沈水死者。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆå¼•è¦‹è«–，示其宗æ—生時果ä½ã€‚ä½›å”å­è€…，å³æ–›é£¯çŽ‹ä¹‹å­ã€‚大一月生，å³ä½›ä¹‹è«¸å…„。亦下，次引本律，示其志行。衣法中云，èˆè¡›åœ‹ç‰ç’ƒçŽ‹å‡ºå…µæ¬²æ»…èˆè¡›åœ‹è«¸é‡‹ç¨®ï¼Œä»¤é‘¿å‘齊腰埋之，令大象蹈殺。時摩訶男是ç‰ç’ƒçŽ‹å¤–祖，告王言，願è½æˆ‘入池，隨入水時節，諸釋種出，莫殺。王念水中ä¸ä¹…，é‚è½ä¹‹ã€‚å³ä¾¿å…¥æ± ï¼Œä»¥é«®ç¹«æ¨¹æ ¹è€Œæ­»ï¼Œè‡£å–示王，å³ç”Ÿæ…ˆå¿ƒï¼ŒçŽ‹è¨€æ‘©è¨¶ç”·ç‚ºè¦ªé‡Œæ•…，ä¸æƒœèº«å‘½ï¼Œå³æ••æ”¾è«¸é‡‹ç¨®ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…«ä¸‰â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§å…«ä¸‰â€§å››

ã€éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’制緣】

亦å：等佛衣é‡æˆ’制緣ã€èˆ‡ä½›ç­‰é‡ä½œè¡£æˆ’制緣ã€ä½›è¡£ç­‰é‡æˆ’制緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）等佛衣é‡æˆ’ä¹å。多論，佛身丈六，常人åŠä¹‹ï¼›æ•…è¡£é‡çš†åŠã€‚難陀短佛無幾，故衣減之；長中一尺，短中四寸。僧祇，難陀，愛é“所生，有三å相；衣色與佛異。諸比丘衣色與佛åŒã€‚六群見已，謂é‡äº¦åŒï¼Œé‚便等作。ã€è¡Œå®—記釋云：「制緣中，åˆå¤šè«–。佛與常人身與衣é‡ï¼Œä¸¦è¦‹å¾Œé‡‹ã€‚難陀短佛四指，å³æ˜¯å…«å¯¸ï¼Œæ•…云無幾；言ä¸å¤šä¹Ÿã€‚衣長一丈七尺，廣一丈一尺六寸。一﹑身ä¸å‹ï¼ŒäºŒï¹‘ä¸åƒ­è–。僧祇，難陀少佛二相；無見頂ã€åƒè¼»è¼ªï¼Œå”¯ä½›æœ‰ä¹‹ã€‚衣色與佛異者，佛制難陀著黑色衣。餘諸比丘無濫佛義，故與佛åŒã€‚六群ä¸çŸ¥é‡åˆ¥ï¼Œä¾¿ç­‰é‡ä½œï¼Œä»¥ç‚ºç™¼èµ·ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧一ä¹

ã€éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’開緣】

亦å：等佛衣é‡æˆ’é–‹ç·£ã€èˆ‡ä½›ç­‰é‡ä½œè¡£æˆ’é–‹ç·£ã€ä½›è¡£ç­‰é‡æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，從他得æˆè¡£ï¼Œè£å‰²å¦‚é‡ï¼Œè‹¥ç–Šä½œå…©é‡è€…，無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰å››â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰å››â€§äº”

ã€éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’緣起】

亦å：等佛衣é‡æˆ’緣起ã€èˆ‡ä½›ç­‰é‡ä½œè¡£æˆ’緣起ã€ä½›è¡£ç­‰é‡æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在釋翅瘦，難陀短佛四指，比丘é™è¦‹ï¼Œè¬‚佛奉迎，至乃知éžï¼Œå„懷慚愧，佛制難陀著黑衣。六群與佛等é‡æˆ–éŽé‡ä½œï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「緣起中，åˆï¼Œé›£é™€ç›¸æ¿«ï¼›æ¬¡ï¼Œå…­ç¾¤èµ·éŽã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八八‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八八‧一二

ã€éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’釋å】

亦å：等佛衣é‡æˆ’釋åã€èˆ‡ä½›ç­‰é‡ä½œè¡£æˆ’釋åã€ä½›è¡£ç­‰é‡æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å，éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’。四分三衣隨身長短，唯以佛衣為分齊。『若爾，鉢é‡æ‰€ä»¥åŒè€…？ã€ç­”：『由體別故。佛用石鉢。衣é‡åˆ¥è€…，以體åŒæ•…。互彰åŒç•°ï¼Œå‰‡ç„¡æ¿«ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三一‧一四）

事鈔記å·äºŒäº”‧三一‧一四

ã€éŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’犯緣】

亦å：éŽé‡å具戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣æˆï¼šä¸€ï¹‘作å具，二﹑éŽé‡ï¼Œä¸‰ï¹‘為己，四﹑自作使人，五﹑作æˆã€‚便犯。律中，長姬周尺四尺，廣三尺；緣外廣長å„增一尺。此是定é‡ã€‚餘如衣法廣明。文云，若éŽé‡ï¼Œè‹¥äº’減互éŽï¼Œè‡ªä»–作æˆï¼Œçš†å¢®ï¼›è‹¥ä¸æˆï¼Œç‚ºä»–作æˆä¸æˆï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋中引律，åˆç¤ºå°ºé‡ã€‚增一尺者，åˆå‰‡ä¸€é ­ä¸€é‚Šå¢žä¹‹ï¼›ä»Šæº–感通傳，須於四周å„增五寸。文下，次明çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧二ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€éŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’制æ„】

亦å：éŽé‡å具戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éŽé‡å具戒八å七。自下四戒（éŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’ã€éŽé‡è¦†ç˜¡è¡£æˆ’ã€éŽé‡é›¨è¡£æˆ’ã€éŽé‡ä¸‰è¡£æˆ’），ä¸è½éŽé‡è€…，並是信施，å—用應法，則增本ç¦ï¼ŒåŠŸå¾·ç„¡é™ï¼›æ¯”丘之法，趣得支身。今éŽé‡è€Œä½œï¼Œé•·è²ªæ施；無用之費，喪é“增業；éŽæ‚£ä¹‹ç”šï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八四‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八四‧六

ã€éŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’開緣】

亦å：éŽé‡å具戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，應é‡ï¼Œæ¸›é‡ä½œï¼Œè‹¥å¾žä»–å¾—å·²æˆè€…，截割如é‡ï¼Œè‹¥ä½œå…©é‡è€…，ä¸çŠ¯ã€‚今有通é‡è€Œä½œè€…，諸部ä¸è¨±ï¼Œå››åˆ†ä¸ƒç™¾çµé›†ä¸­äº¦ä¸è¨±ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¾—å·²æˆè€…，兩種修改，並謂å—時å³ä½œæ­¤æ„。言兩é‡è€…，以éŽé‡æ•…，襵疊令如。注斥éžæ³•ã€‚諸部å³åƒ§ç¥‡å誦等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三○‧六）

事鈔記å·äºŒäº”‧三○‧六

ã€éŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’緣起】

亦å：éŽé‡å具戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè«¸ä½›å¸¸æ³•ï¼Œè‹¥ä¸å—請，é行房èˆï¼Œè¦‹åƒ§è‡¥å…·æ•·åœ¨éœ²åœ°ï¼Œä¸æ·¨æ±™ä¹‹ã€‚告諸比丘，外é“仙人離欲者，尚無此事。è½ç‚ºéšœè¡£éšœè‡¥å…·æ•…，作尼師壇。六群大作，比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣起之中，åˆç‚ºæŸ“æ¼è½ä½œéšœä¹‹ï¼›å¾Œç‚ºå¤§ä½œï¼Œæ•…因制é™ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋緣起中，注文åˆæ•˜è¡Œæˆ¿è¦‹éŽã€‚告下，出佛訶詞。è½ä¸‹ï¼Œç«‹åˆ¶ã€‚六群下，起éŽã€‚文釋後二。為染æ¼è€…，å³éšœè¡£ã€éšœè‡¥å…·ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八四‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八四‧一七

ã€éŽé‡é›¨è¡£æˆ’制緣】

亦å：雨浴衣éŽé‡æˆ’制緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）雨浴衣éŽé‡æˆ’å…«åä¹ã€‚ã€

行宗記釋云：「制〔æ„〕ã€ã€”犯〕緣亦åŒä¸Šï¼ˆéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’）。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八七‧二

ã€éŽé‡é›¨è¡£æˆ’緣起】

亦å：雨浴衣éŽé‡æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¯—èˆä½‰æ¯é€é›¨æµ´è¡£ã€‚佛言ä¸å¾—分，隨上座與，ä¸è¶³è€…僧次續付。六群大作，比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€éŽé‡åºŠæˆ’犯緣】

亦å：éŽé‡åºŠè¶³æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是床，二﹑為己作，三﹑éŽé‡ï¼Œå››ï¹‘自作使人，五﹑作æˆã€‚å³çŠ¯ã€‚隨å一一æ。ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣。第二，鈔加僧床乃據僧祇，如下所引。然此並據創製為言；今åå·²æˆï¼Œæº–應犯å‰ã€‚五﹑作æˆå³çŠ¯ï¼Œæ­¤åˆ¶é€ ä¹Ÿã€‚隨å犯æ，據造者耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一八

ã€éŽé‡åºŠæˆ’制æ„】

亦å：éŽé‡åºŠè¶³æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éŽé‡åºŠè¶³æˆ’å…«å四。凡高床長慢，éžæ˜¯é“儀。事須ä¾æ³•ï¼Œä¸å®¹éŽé™ã€‚越則長貪，é•åè–教故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八○‧一四

ã€éŽé‡åºŠæˆ’床é‡ã€‘

亦å：高廣大床ã€åºŠé‡ã€åºŠé‡

å­é¡Œï¼šä¿—人八戒高床ã€å…«æŒ‡ã€ä¸€æŒ‡ã€ä¸‰è‚˜ã€å…«ç¨®å‹åºŠ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「多論，俗人八戒高床，亦åŒå…«æŒ‡ã€‚一指二寸，則周尺為本，當今一尺三寸許。僧祇，僧床亦犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「定é‡ä¸­ï¼Œä¿—人八戒亦åŒåƒ§åˆ¶ã€‚周尺一尺六寸，當今一尺三寸，å³å”尺也。以一尺二寸為å”一尺，以三寸六分為三寸，更餘四分，故云許也。下指僧祇，雖是僧床亦兼己分，造者犯æ，餘人應å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八一‧三）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，高如來八指。多論，木床高大悉犯；俗人八戒亦åŒã€‚八指者，一指二寸，姬周尺一尺六寸，å”尺一尺三寸彊。五分，得高床施，先作念截å»å¾—å—，ä¸çˆ¾è€…墮。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•å¾‹ç¤ºé‡ã€‚多論明高廣俱制，大å³æ˜¯å»£ï¼Œé«˜é‡å¦‚下。廣者，準業ç–方三肘者ä¸åˆå五尺四寸。ç–æ–‡åˆå¼•é˜¿å«å…«ç¨®å‹åºŠï¼Œä¿±ä¸åˆé™žã€‚金ã€éŠ€ã€ç‰™ã€è§’，嚴飾故å‹ï¼›ä½›ã€å¸«ã€çˆ¶ã€æ¯ï¼Œå¾žäººæ•…å‹ã€‚八指下，定尺數。周一尺二寸，為å”一尺；其餘四寸，以三寸六分為三寸；餘四分在，故云彊也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧二六‧七）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八一‧三；　事鈔記å·äºŒäº”‧二六‧七

ã€éŽé‡åºŠæˆ’除入æ¢å­”上截竟】

亦å：除入æ¢å­”上截竟

å­é¡Œï¼šæˆªç«Ÿ

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「除入æ¢å­”上，謂入孔栒頭ä¸åœ¨æ•¸ä¹Ÿã€‚截竟者，究竟æˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八一‧一八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八一‧一八

ã€éŽé‡åºŠæˆ’開緣】

亦å：éŽé‡åºŠè¶³æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若作足高八指；若減；若他施，截而用之；若脫腳者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§å…­

ã€éŽé‡åºŠæˆ’緣起】

亦å：éŽé‡åºŠè¶³æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·é çŸ¥ä½›å¾žæ­¤é“來，å³æ–¼é“中敷高好床，白言看我床座。佛言當知癡人內懷弊惡，集僧訶責，因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸‰

ã€éŽé‡è¦†ç˜¡è¡£æˆ’犯緣】

亦å：覆瘡衣éŽé‡æˆ’犯緣

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「文中ä¸é‡‹ï¼Œåˆ¶æ„ã€çŠ¯ç·£ï¼Œä¸¦åŒä¸Šï¼ˆéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’）。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一七）（請åƒé–±ã€ŽéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’犯緣ã€ä¹å…­ä¸€ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一七）（請åƒé–±ã€ŽéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’犯緣ã€ä¹å…­ä¸€ä¸­

ã€éŽé‡è¦†ç˜¡è¡£æˆ’制æ„】

亦å：覆瘡衣éŽé‡æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）éŽé‡è¦†ç˜¡è¡£æˆ’å…«å八。ã€

行宗記釋云：「制æ„ã€çŠ¯ç·£ï¼Œä¸¦åŒä¸Šï¼ˆéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’）。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一六）（請åƒé–±ã€ŽéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’制æ„ã€ä¹å…­ä¸€ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧八六‧一六）（請åƒé–±ã€ŽéŽé‡å°¼å¸«å£‡æˆ’制æ„ã€ä¹å…­ä¸€ä¸‹

ã€éŽé‡è¦†ç˜¡è¡£æˆ’緣起】

亦å：覆瘡衣éŽé‡æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘患瘡，膿血æµå‡ºï¼Œæ±™åƒ§è‡¥å…·ã€‚è½ä»¥å¤§åƒ¹è¡£è¦†ç˜¡ï¼Œè‘—涅槃僧。至白衣家，言我有患，當褰涅槃僧，以此覆瘡å。六群便大作。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰ä¸‰â€§å…«

ã€æ„›æŸ“心】

亦å：染心

戒本ç–‧å三僧殘法：「愛染心者，心本性淨，由愛染之，故曰也。然愛有二相，如å­ä¹‹æ„›äºŒè¦ªï¼Œå¦‚父之愛一å­ï¼Œæ–¯å‰‡å¿µä¹‹é‡ä¹Ÿï¼›ä»Šè¨€æ„›è€…，謂婬欲染汙之愛也，éžæ·¨å¿ƒæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒ

ã€æœƒæ­£ã€‘

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œæœƒæ­£ä¹‹æ¥µï¼Œå‹¿éŽæ˜Žæ…§ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「必須ä¾ä½›æ­£æ•™ï¼Œé †å—隨學，五å¤å·²ä¾†ï¼Œå°ˆæ–¼å¾‹éƒ¨ã€‚è‹¥é”æŒçŠ¯ï¼Œè¾¦æ¯”丘事，修定習慧，會正å¯æœŸã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「必須下，勸修三學。會正å³ä¸‰ä¹˜è–é“。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒå››â€§äº”）

濟緣記‧釋å—戒篇：「會正，å³è­‰æžœã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記一七‧一ä¹â€§äº”）

戒ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒå››â€§äº”；　業ç–記一七‧一ä¹â€§äº”

ã€æ¯€æ¯—尼戒犯相】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，令人é é›¢æ¯—尼，ä¸è®€ä¸èª¦ï¼Œè€Œæ¯€è¨¾ï¼Œå¢®ã€‚å誦，何用說為，令人疑惱熱惱ä¸æ¨‚。若說隨經律，一切墮。多論，若誦一一戒，一一訾，一一墮；通訶一墮。戒åºä¸­èªªäºŒç™¾äº”å戒義故，亦墮。律中，毀毗尼墮，阿毗曇åŠé¤˜å¥‘經å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今時新戒，欲誦戒本，師多苦障，或加毀訾，正犯此戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一○‧一四）

事鈔記å·äºŒäº”‧一○‧一四

ã€æ¯€æ¯—尼戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是毗尼。å誦云，若誦隨經之律亦æ。二﹑å‰æ¯”丘誦戒時。僧祇，未說戒時訶，越；說時，æ；說已，越心悔。三﹑作滅法æ„ä¸ä»¤ä¹…ä½ã€‚五分，若令ä¸è®€èª¦è€Œæ¯€è€…æ；若令木å‰ä¸å¾—ä¹…ä½æ¯€è€…犯蘭。四﹑發言毀。五﹑言詞了。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧一六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧一六

ã€æ¯€æ¯—尼戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）毀毗尼戒七å二。然戒為眾善之本，滅惡之æºï¼Œè¶Šç”Ÿæ­»ä¹‹èˆŸæ¢ï¼Œè¶£æ¶…槃之正路。ç†å®œè®šæ­Žï¼Œä»¤å½¼ä¿®å­¸ï¼Œä½¿æˆ’法興顯，è¬è¼‰ä¸å¢œã€‚今å毀呰，乖隔人心，使ä¸èª¦ç¿’；致令正法於茲覆滅；æ壞極，所以制。多論三æ„，如鈔引之。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆå››å¥æ•˜æˆ’德。å³ç”Ÿå–„ã€æ»…惡ã€è¶…凡ã€å…¥è–。具此四義，ä½æŒä¸çµ•ï¼›æ¯”諸教門，功居第一。所以è–賢稱譽，良在於茲。ç†ä¸‹å››å¥ï¼Œé¡¯è®šæ­Žä¹‹ç›Šã€‚今下，明毀呰之æ。相åå¯çŸ¥ã€‚多論三æ„如鈔者：一﹑為尊é‡æœ¨å‰æ•…；二﹑為長養戒故；三﹑為滅惡法故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五七‧六

ã€æ¯€æ¯—尼戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，先誦毗曇，然後誦律，餘契經亦爾。若病者差已誦律；若勤求方便，æˆå››æ²™é–€æžœï¼Œå¾Œç•¶èª¦å¾‹ï¼›ä¸æ¬²æ»…法者，開。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¸¦è¬‚期心後誦，éžæ¯€æ»…故。åˆé–‹å…ˆç¿’經論。雖無所犯，乖學次第，éžæœ¬æ•™æ„。淨心觀云，越學空宗，佛ä¸éš¨å–œæ˜¯ä¹Ÿã€‚次開病緣。後開進行。謂直修三學，破惑å–果，擬後誦之。故知至è–ä¸é•æ­¤åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一一‧一一）

事鈔記å·äºŒäº”‧一一‧一一

ã€æ¯€æ¯—尼戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘共集，誦法毗尼。六群相謂，比丘共集，誦律通利，必數舉我。言長è€ç”¨å­¸é›œç¢Žæˆ’為，誦å¯è‡³å三事。比丘知滅法故，以éŽç™½ä½›ã€‚便訶制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€æ¯€æ¯—尼戒雜碎戒】

亦å：雜碎戒

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論云，以å二年å‰å¸¸èªªä¸€åˆï¼Œä»Šèªªäº”篇å為雜碎。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若據律緣，指下三篇å¨å„€ç‚ºé›œï¼›è«–約廣略å°æ˜Žç´”雜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一○‧四）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「雜碎者，從二ä¸å®šè‡³çœ¾å­¸ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「若準多論，以略教一åˆç‚ºç´”一，廣教五篇為雜碎，與此ä¸åŒï¼Œéƒ¨è¦‹ç•°æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五八‧七）

事鈔記å·äºŒäº”‧一○‧四；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧五八‧七

ã€ç¯€é‡é£Ÿã€‘

亦å：一å食

行事鈔‧頭陀行儀篇：「智論云，有人雖一食，而貪心極噉，腹脹氣塞，妨廢行é“，故å—節é‡é£Ÿã€‚……解脫é“論，節é‡é£Ÿï¼Œæ–·æ–¼è²ªæ£æ•…，å–盡二å一æ£ç­‰ï¼›å¦‚å½¼å二頭陀å“中，廣有å°æ²»ã€‚智論，節é‡é£Ÿè€…，隨所能食，三分留一。則身輕安隱，易消無患。如經中說，èˆåˆ©å¼—云，我若食五å£å…­å£ï¼Œè¶³ä¹‹ä»¥æ°´ï¼Œå‰‡è¶³æ”¯èº«ï¼›æ–¼ç§¦äººé£Ÿï¼Œå¯åå£è¨±ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「節é‡é£Ÿï¼Œå³ä¸€åç•°å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€ç¯€é‡é£ŸåŠŸå¾·ã€‘

亦å：一å食功德

資æŒè¨˜â€§é‡‹é ­é™€ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆè§£è„«é“）論云，云何å—節é‡é£Ÿï¼Ÿè‹¥é¤å™‰ç„¡åº¦ï¼Œå¢žèº«ç¡é‡ï¼Œå¸¸è²ªæ¨‚為腹無厭，知是éŽå·²ï¼Œè¦‹ç¯€é‡åŠŸå¾·ï¼Œæˆ‘從今日，斷ä¸è²ªæ£ï¼Œç±Œé‡æ‰€é£Ÿï¼Œä¸æ£æ–¼è…¹ï¼Œå¤šé£Ÿå¢žç¾¸ï¼ŒçŸ¥è€Œä¸æ¨‚，除貪滅病，斷諸懈怠，善人所行等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€çŠæ§Œã€‘

亦å：çŠç¨šã€çŠåœ°ã€ç£¬ã€é˜

å­é¡Œï¼šå¬åƒ§ä¸ƒç›¸ã€çŠåœ°ã€è‡‚å’çŠæ§Œã€çŠé²

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€ŒçŠæ§Œè€…，梵本è²è«–云，çŠåœ°ï¼Œæ­¤äº‘磬，亦曰é˜ä¹Ÿï¼Œä¹ƒé‡‘石二物耳。故五分云，隨鳴者作之，æ„å–èžè²ä¾†é›†ï¼Œå¬åƒ§æ³•ä¹Ÿã€‚故涅槃云，擊鼓誡兵，鳴槌集眾，是為法世。四分中，å¬åƒ§ä¸ƒç›¸ï¼Œä¸é›¢è²è‰²ã€‚唱令猶ä¸ä¾†è€…，更相檢校，æ„å¯è¦‹ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「çŠæ§Œï¼Œå¦‚字呼之；下ä¾è²è«–，方乃轉音。今人一？改槌為稚，例呼為地；未披經律，妄自改作，如鈔記委辨。下文或單作槌，梵言之略。é˜ç£¬ä¸¦é€šé‡‘石為之，金å³éŠ…éµä¹Ÿã€‚五分隨鳴，ä¸å¿…金石，如注所列。涅槃中，彼云，如鳴槌集僧，嚴鼓誡兵，å¹è²çŸ¥æ™‚，是å法世；言是法彼世諦之事耳。四分〔å¬åƒ§ã€•ä¸ƒç›¸ï¼šé‡å½±ã€ç ´ç«¹ã€ä½œç…™ã€å¹è²ã€æ‰“鼓ã€æ‰“çŠæ§Œã€æ‰“地，若唱諸大德布薩時至等；準文有八；一三是色，餘並屬è²ï¼›é€šç‚ºå”±ä»¤ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

行事鈔‧集僧通局篇：「出è¦å¾‹å„€ï¼Œå¼•è²è«–ç¿»çŠç¨šï¼Œæ­¤å磬也，亦å為é˜ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「梵號中，若諸律論，並作çŠæ§Œï¼Œæˆ–作çŠç¨šï¼Œå¦‚字而呼，乃是梵言訛轉；唯ç¨è²è«–正其音耳。今須音槌為地。åˆç¾¯ç£¨ç–中直云çŠåœ°ï¼›æœªè¦‹ç¨šå­—呼為地也。後世無知，因茲一誤，至於鈔文å‰å¾Œï¼Œä»¥åŠä¸€å®—祖教，凡çŠæ§Œå­—並改為稚，直呼為地；請尋å¤æœ¬å¯«éˆ”，åŠå¤§è—經律考之，方知其謬。但以稚椎相濫，容致妄改；今須ä¾å¾‹è«–並作çŠæ§Œï¼›è‡³å‘¼å¬æ™‚，自從è²è«–。或作椎亦爾。世有ä¸è­˜æ¢µèªžï¼Œäº‘是打é˜ä¹‹æ§ŒåŠç §æ§Œç­‰ï¼Œæ­¤åˆä¸è¶³è­°ä¹Ÿã€‚若準尼鈔云，西傳云，時至應臂å’çŠæ§Œï¼Œè‡‚å’此云打，çŠæ§Œæ­¤äº‘所打之木，或用檀æ¡æœ¨ç­‰ï¼Œå½¼ç„¡é˜ç£¬ï¼Œæ•…多打木集人。此則與今全乖，ä¸å¯å’Œæœƒã€‚且ä¾éˆ”ç–é˜ç£¬ç¿»ä¹‹ï¼Œè¬‚金石二物也。應法師經音義大åŒå°¼éˆ”。然祇桓圖中多明é˜ç£¬ï¼›è€Œäº‘彼無者，或æ少耳。音義åˆäº‘，舊經云çŠé²ï¼Œäº¦æ¢µè¨€è¨›è½‰ï¼Œå®œä½œç¨šï¼Œç›´è‡´å。明知稚字ä¸å‘¼ç‚ºåœ°ï¼Œæ­¤è¿·ä¹…矣，故為辨之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››â€§å››â€§ä¸€äº”

ã€çŠæ§Œå二時】

亦å：å二時çŠæ§Œ

å­é¡Œï¼šå¸¸æœƒæ™‚ã€æ—¦é£Ÿæ™‚ã€å°é£Ÿæ™‚ã€æ™é£Ÿæ™‚ã€ä¸­é½‹æ™‚ã€æš®æŠ•æ§ƒæ™‚

行事鈔‧集僧通局篇：「彼（三åƒå¨å„€ç¶“）第二å·ï¼Œå‰æ˜Žäº”事，後明七法，åå二時çŠæ§Œã€‚一﹑常會時。謂說æ£ç¾¯ç£¨è¬›æ³•ç­‰é›†ï¼Œå…ˆå¾žå°èµ·è‡³å¤§äºŒå下，ç¨å°äºŒå一下，å°å°å下，復大三下，共五å四下。此似五分三通，但多少有異。準下åˆå一通耳。二﹑旦食時。八下，謂å°é£Ÿä¹Ÿã€‚三﹑æ™é£Ÿæ™‚。一通，åŒå‰å¸¸æœƒï¼Œè¬‚中齋也。四﹑暮投槃時。一通åŒä¸Šï¼Œå¦‚今æ˜é˜ã€‚投槃疑是梵語，未詳所翻。五﹑無常。多少隨時。上並常用；下七å’緣。一﹑縣官，二﹑大ç«ï¼Œä¸‰ï¹‘大水，四﹑賊盜。此四並隨時。五﹑會沙彌。三下。六﹑會優婆塞。二下。七﹑呼ç§å…’。一下。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å…­â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â€§å…­â€§ä¸€

ã€çŠæ§Œæ‰“人】

亦å：çŠç¨šæ‰“人ã€æ‰“çŠæ§Œäºº

å­é¡Œï¼šä¿—人打çŠæ§Œã€é“眾打çŠæ§Œã€ç¶­é‚£ã€æ‚…眾

行事鈔‧集僧通局篇：「（一，總明制法）五分云，諸比丘布薩時，ä¸æ™‚集，妨行é“。佛言，當唱時至，若打çŠç¨šï¼Œè‹¥æ‰“鼓，å¹èžºã€‚使舊ä½æ²™å½Œæ·¨äººæ‰“。ä¸å¾—多，應打三通。å¹èžºäº¦çˆ¾ã€‚除漆毒樹，餘木銅éµå‡¡é³´è€…è½ä½œã€‚若唱二時至，亦使沙彌淨人唱。ä½è™•å¤šï¼Œä¸å¾—éèžï¼Œæ‡‰é«˜è™•å”±ã€‚猶ä¸çŸ¥é›†ï¼Œæ›´ç›¸èªžçŸ¥ã€‚若無沙彌，比丘亦得打。（二，別定打人）（一ã€æ˜Žä¿—打）å誦中，居士請僧，自於寺內鳴稚。乃至白時至。åŠé€é£Ÿå¥³äººäº¦è‡ªé³´ç¨šã€‚中食施者亦爾。（二ã€æ˜Žé“打）（一﹑阿å«ï¼‰å¢žä¸€é˜¿å«äº‘，阿難å‡è¬›å ‚æ“ŠçŠç¨šè€…。此是如來信鼓也。（二﹑å誦）å誦中，時僧åŠä¸­ï¼Œç„¡äººçŸ¥æ™‚é™ï¼Œå”±æ™‚至，åŠæ‰“çŠç¨šã€‚åˆç„¡äººç‘掃塗治講堂食處；無人相續鋪床。åŠæ•™äººæ·¨æžœèœé£Ÿä¸­èŸ²ã€‚飲食時無人行水；眾亂語時，無人彈指等。佛令立維那。è²è«–翻為次第也，謂知事之次第，相傳云悅眾也。（三ã€é¡¯é€šæ„）若準文中七種（八種）集法。若é‡å½±ã€ç ´ç«¹ä½œè²ã€ã€”打地作è²ã€•ã€ä½œç…™ã€å¹è²ã€æ‰“鼓ã€æ‰“çŠç¨šã€è‹¥å”±è«¸å¤§å¾·å¸ƒè–©èªªæˆ’時到。亦ä¸è¨€æ¯”丘為之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€çŠæ§Œæ‰“法】

亦å：çŠç¨šæ‰“法

å­é¡Œï¼šä¸‰é€šã€çŠç¨šä¸‰é€šã€ä¸‰ä¸‹ã€çŠç¨šé•·æ‰“ã€å››å下ã€ç™¾äºŒå下ã€ä¸­é–“四槌救四惡趣苦ã€æ¯æ§Œ

行事鈔‧集僧通局篇：「（一﹑示三通）若尋常所行，生稚之始，必漸發è²ã€‚漸稀漸大。乃至è²ç›¡ï¼Œæ–¹æ‰“一通。如是至三，å為三下。（二﹑明長打）佛在世時，但有三下；故五分云打三通也。後因他請，方有長打。其生起長打之åˆï¼Œäº¦åŒä¸‰ä¸‹ã€‚中間四稚，è²ç›¡æ–¹æ‰“。如是漸漸斂稚，漸穊漸å°ï¼Œä¹ƒè‡³å¾®æœ«ã€‚方復生稚，åŒå‰ä¸‰ä¸‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三通中，éžè¬‚單三下也；始終共四å下。生下二å¥æ˜Žåˆå下。圖經云，執æµå®šå¿ƒï¼Œè™›æ¥·å下。尼鈔云，ä¸å¾—大打驚動眾心。漸稀下，明中間二å七下。稀，ç–也。乃下，示後三下。å³ç›®æ­¤ä¸‰å為三通。圖經云，集三乘也。今時眾法講說，宜準此å¼ï¼Œé —得其中。長打中，åˆï¼Œæ˜Žä½›ä¸–本無；後下二å¥ï¼Œç¤ºæ»…後緣起。如下所引。其下，正明打法。接å‰å››å，增兩四å，共百二å。åˆã€æ˜Žç¬¬äºŒï¼Œå››å下，指生起åŒå‰è€…，謂虛æ©æ¼¸å¤§ï¼Œå…±å八下。中間四槌，åä¹è‡³äºŒå二，此救四惡趣苦；地ç„ã€é¤“鬼ã€ç•œç”Ÿã€è„©ç¾…，次第é…之。如是下，從二å三已去後å八下。斂謂收è²ã€‚穊，密也。方下，明第三，四å下。指åŒå‰è€…，亦有少異。從三å六去打三下，å三通；末後二下åæ¯æ§Œã€‚圖經云，念三寶存五眾，眾å„八輩，故以四å為差。三é“乘之，則百二å為節。八輩謂四果四å‘，三é“謂三乘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å››â€§å…­â€§ä¸€å››

ã€çŠæ§Œé³´å‰é‹æƒ³ã€‘

亦å：鳴é˜é‹æƒ³

å­é¡Œï¼šé˜è²æ¯è‹¦ã€ç½½è†©å’王ã€æ™ºèˆˆå¾‹å¸«é³´é˜éŸ¿éœ‡åœ°ç„ã€é˜è²åŠŸå¾·

行事鈔‧集僧通局篇：「（一﹑具儀立誓）然åˆæ¬²é³´æ™‚，當ä¾ç¶“論建心標為，必有感徵。應至é˜æ‰€ï¼Œç¦®ä¸‰å¯¶è¨–，具儀立念。我鳴此é˜è€…，為å¬å方僧眾。有得èžè€…，並皆雲集，共åŒå’Œåˆ©ã€‚åˆè«¸æœ‰æƒ¡è¶£å—苦眾生，令得åœæ¯ã€‚（二﹑引事顯功）故付法è—傳中，罽膩å’王以大殺害故，死入åƒé ­é­šä¸­ï¼ŒåŠè¼ªç¹žèº«è€Œè½‰ï¼Œéš¨æ–«éš¨ç”Ÿã€‚è‹¥èžé˜è²ï¼ŒåŠè¼ªåœ¨ç©ºã€‚如是因緣，é£ä¿¡ç™½ä»¤é•·æ‰“，使我苦æ¯ã€‚å³å¢žä¸€é˜¿å«äº‘，若打é˜æ™‚，一切惡é“諸苦，並得åœæ­¢ã€‚此並因緣相å¬ï¼Œè‡ªç„¶ä¹‹ç†ä¸äº¡ã€‚余親承有斂念者，被鬼神é€ç‰©ï¼Œäº‘云。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「顯功中，åˆå¼•å‚³ã€‚罽膩å’王，å³æœˆæ°éŸ³æ”¯åœ‹ä¸»ã€‚與安æ¯åœ‹çŽ‹æˆ°ï¼Œæ®ºä¹å„„人。尋生悔心，於馬鳴所。鳴為說法，令其é‡ç½ªå¾—輕，尚å—是報。隨生下，彼云須臾之間，頭滿大海。若èžä¸‹ï¼Œå½¼å› ç¾…漢為僧維那，ä¾æ™‚打é˜ï¼ŒåŠŸåŠ æ–¼å½¼ï¼›å¾Œå—彼白，å³ç‚ºé•·æ‰“ï¼›éŽä¸ƒæ—¥å·²ï¼Œå—苦å³ç•¢ã€‚å³ä¸‹ï¼Œå¼•ç¶“會傳，åˆæ­£å¼•ã€‚此下，顯æ„。因緣者，ç–云，罪者é‡å–„為因，打者發願為緣，故得è²å‚³è‹¦æ»…，自然感應，今文語簡，å¯ç”¨å½¼é‡‹ã€‚å¬è¬‚如相呼å¬ã€‚亡猶失也。余下，引ç¾äº‹åˆç¶“。å³æ™ºèˆˆå¾‹å¸«ï¼Œåˆä¾é¦–師講會。大業五年仲冬，次掌維那。時至é˜æ‰€ï¼Œå½¹å¥‰å€å‹¤ã€‚寺僧有兄從å¸å—幸江都，中路亡歿，åˆç„¡å‡¶å‘Šï¼Œå¿½é€šå¤¢æ–¼å¦»æ›°ï¼Œå¾ä¸å¹¸ç—…死，生於地ç„，å—苦åµè¨€ã€‚今月åˆä¸€æ—¥ï¼Œè’™ç¦ªå®šå¯ºæ™ºèˆˆé³´é˜ï¼ŒéŸ¿éœ‡åœ°ç„，åŒå—苦者一時解脫，今生樂處，æ€å ±å…¶æ©ï¼Œå¯å…·çµ¹å疋奉之，並陳å¾æ„。ç¡è¦ºå‘Šäººï¼Œåˆç„¡ä¿¡è€…。尋åˆé‡å¤¢ã€‚後經旬日，凶å•å¥„至，æ°èˆ‡å¤¢åŒï¼Œä¹ƒå¥‰çµ¹èˆ‡ä¹‹ã€‚而興並施大眾。有å•å…¶æ•…，興曰，余無他術，因見付法è—傳åŠé˜¿å«ç¶“é˜è²åŠŸå¾·ï¼Œæ•¬éµæ­¤è½è‹¦åŠ›è¡Œä¹‹ï¼Œæ¯è‡³å†¬ç™»æ¨“，寒風切肉，僧給皮袖，余自勵æ„露手æ‰ä¹‹ï¼ŒæŽŒä¸­å‡è¡€ï¼Œä¸ä»¥ç‚ºè¾­ï¼Œåˆå§‹é¡˜è«¸è³¢è–åŒå…¥é“場，次願諸惡趣俱時離苦等。眾ä¼å…¶è¨€ã€‚所謂斂念者也。貞觀六年季春å’。此å³ç¥–師目ç¹ï¼Œæ•…著之為傳。今時新學，忽為å°äº‹ï¼Œå¤šä¸å­˜èª ã€‚請詳上諸文，冀因斯一悟。或次掌維那，準上å¨å„€ï¼Œä»é ˆé‡èª“，則拔苦與樂，æˆå¤§è¡Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€çŠé—¥å©†ã€‘

亦å：嗅香ã€å—…香ã€é£Ÿé¦™

資æŒè¨˜â€§é‡‹å—戒篇：「çŠé—¥å©†ï¼Œæ­¤äº‘嗅（嗅）香，亦å食香。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å…«â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€é‰¢ä¹‹å¤±å—相】

å­é¡Œï¼šä¸å—æŒé‰¢ç½ªã€å­”ç½…ã€ç½…

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žå¤±æ³•è«¸ç›¸ã€‚（一﹑約穿æ明失法）善見，雖先å—æŒï¼Œè‹¥ç©¿å¦‚粟米，失å—æŒã€‚若以éµå±‘補塞已，更須å—。若å斜破，並ä¸æˆå—。（二﹑約價直辨æˆå¦ï¼‰å–„見，若買他鉢未還直，ä¸æˆå—。其主雖言但å—æŒï¼Œäº¦ä¸æˆã€‚è‹¥éŽåæ—¥ä¸çŠ¯é•·ã€‚若買鉢度價竟，鉢主ç†å·²ï¼Œå ±æ¯”丘知，ä¸å¾€å–，éŽå日犯æ¨ã€‚若餘人知ç†ç«Ÿï¼Œå‚³å‘比丘說，èžèªžä¸å¾€ï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚（三﹑明ä¸æ¼ä¸å¤±ï¼‰å››åˆ†ï¼Œé‰¢ç›‚孔罅食入中，但洗餘ä¸å‡ºç„¡çŠ¯ã€‚準此ä¸æ¼æ•…ä¸å¤±å—。（四﹑明ä¸åŠ éžçŠ¯ï¼‰å•ï¼šã€Žä½†ç•œä¸€é‰¢ï¼Œä¸åŠ å—法，éŽé™çŠ¯æ¨ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŠ¯ã€‚由是制畜，事åŒä¸‰è¡£ï¼›ä½†çŠ¯ä¸å—æŒé‰¢ç½ªã€‚若有長者，準衣說淨。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次科，åˆæ˜Žæœªåº¦åƒ¹ã€‚主言ä¸è¨€ï¼Œä¸¦åˆ¤ä¸æˆã€‚若買下，次辨已度價。主報他報，犯ä¸çŠ¯åˆ¥ã€‚ä»–å ±ä¸çŠ¯è€…，未定實故。三中，åˆå¼•æ–‡ã€‚孔罅謂未穿者；罅，呼è¨å。準下，義決。四中，å‰ç¯‡æ‰€æ˜Žä¸‰è¡£ä¸åŠ ï¼ŒéŽæ—¥éžé•·ï¼›ä»Šæ¬²ä¾‹åŒä¸€é‰¢ï¼Œæ•…å•é‡‹ä¹‹ã€‚ä¸å—æŒç½ªï¼Œå³é•åˆ¶å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧八‧五）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧八‧五

ã€é‰¢ä¹‹è¡Œè­·æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šé‰¢æ˜¯è«¸ä½›æ¨™èªŒã€æ–°ç†é‰¢ã€ç“¦é‰¢è¢‹ä¸²å·¦è‚©

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘ä¸å¾—éžç”¨ï¼‰å誦，鉢是諸佛標誌，ä¸å¾—惡用。新ç†é‰¢ï¼Œé…¥è‘—，一心三洗是å淨。åˆä¸å¾—日中炙令津出，å‰ç¾…。毗尼æ¯ï¼Œä¸æ‡‰é‰¢å…§æ´—手。一切處ä¸æ‡‰ç”¨ï¼Œé™¤ç—…。敬之如目。五分，護鉢如眼ç›ã€‚æ´—éµé‰¢è½åŽ»åœ°ä¸€å°ºï¼Œç“¦é‰¢é›¢åœ°äº”六寸許。宜著好處安置。ä¸å¾—ä¸æ‹­è‘—日中æ›ã€‚若安地上，盛宿食，煖湯洗，盛藥，並得罪。（二﹑安著守護）四分，守護此鉢。ä¸å¾—著瓦石è½è™•ï¼Œè‹¥å€šåˆ€æ–下；若懸物下；若當é“中；若石上；若果樹下；或ä¸å¹³åœ°ï¼›è‹¥æˆ¶é™å…§ï¼Œæˆ¶æ‰‰ä¸‹ï¼›è‹¥ç¹©åºŠã€æœ¨åºŠä¸‹ï¼Œé™¤æš«è‘—；若床間ã€åºŠè§’頭，除暫著。若立蕩鉢等並ä¸åˆã€‚ä¸å¾—一手æ‰å…©é‰¢ï¼Œé™¤æŒ‡éš”中央。或一手æ‰å…©é‰¢é–‹æˆ¶ï¼Œé™¤ç”¨å¿ƒã€‚乃至足令鉢破等。僧祇，惡心破鉢三衣塔åƒã€è§£ç•Œç ´åƒ§æˆ¿ç­‰ï¼Œçš†å·è˜­ã€‚好心壞者，文中並開。（三﹑破洗æŒè¡Œï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¸å¾—作éžé‰¢ç”¨ï¼Œä¸€åˆ‡é•·ç‰©ä¸å¾—內鉢中。若畫鉢中è¯åƒè¬å­—å·±å，一切ä¸å¾—。破ä¸å¾—都å¢ï¼Œçºé‰¢å››é‚Šã€‚è‹¥å£æ‡‰å¢å…©åˆ†ï¼Œç•™ä¸€åˆ†ã€‚若星孔多，應盡å¢ä¹‹ã€‚用白鑞鉛錫也。ä¸å¾—著地ç†ã€‚壞故，應以泥漿ç‘地安之，若葉，若è‰ä¸Šï¼Œè‹¥é‰¢æ”¯ã€‚故壞者，以白鑞å¢åº•ã€‚ä¸å¾—雜沙牛屎洗；以器盛水漬牛屎澄去沙用。以外用葉用è¯è‹¥æžœæ±æ´—，å–令去膩。若手執難æŒï¼Œä½œå›Šç››ç¹«å£ï¼Œå¸¶çµ¡è‚©ä¸Šï¼›æŒ¾é‰¢æŽ–下，鉢å£å¤–å‘。ä¸çˆ¾ï¼Œä½œå‡½ç››ä¹‹ã€‚æ相æªè€…，以衣樹葉隔之，安置æ™ä¸Šã€‚五百å•ï¼Œä¸å¾—覆鉢å£ä¸Šï¼Œæ‡‰å·¾è£¹æ‡¸è‘—å£ä¸Šã€‚善見，瓦鉢袋（袋）串左肩，é’色。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一○‧七）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一○‧七

ã€é‰¢ä¹‹å—用法】

å­é¡Œï¼šæ­ ç²¥å™¨

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œäº”百å•äº‘，若一日都ä¸ç”¨é‰¢é£Ÿï¼ŒçŠ¯å¢®ã€‚é‡ç—…者開ä¸ç”¨ã€‚若出界去，經宿ä¸å¤±ã€‚五分，諸比丘鉢中歠粥苦熱ä¸å¯æ‰ï¼Œè½åˆ¥ä½œæ­ ç²¥å™¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œäº”百å•äºŒæ®µï¼Œåˆæ˜Žåˆ¶ç”¨ã€‚彼判犯墮，準律應å‰ã€‚若下，次明開離。雖ä¸å¤±æ³•ï¼Œéžç„¡é•æ•™ã€‚下引五分緣開ä¸ç”¨ã€‚歠，昌悅å，大欱也。欱呼åˆå。苦，猶患也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧ä¹â€§ä¸‰

ã€é‰¢ä¹‹å—法】

亦å：å—鉢法ã€é‰¢å¤šç¾…å—法

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€ŒåŠ å—法。四分無文，但言應å—æŒä¹‹ï¼Œä»Šç”¨ä»–部文。å誦云：『大德一心念，我æŸç”²ï¼Œæ­¤é‰¢å¤šç¾…應é‡å—，常用故。ã€ä¸‰èªªã€‚善見云，若無人時，得ç¨å—æŒé‰¢ã€‚文準上。僧祇云，若å日內æ¨æ•…å—新，å日一易。觀其文æ„，似是ç¨ä½æ¯”丘法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧七‧一四）多羅法。……律無å—法，準å誦云云：『大德一心念我比丘æŸç”²ï¼Œæ­¤é‰¢å¤šç¾…，應é‡å—，常用故。ã€ä¸‰èªªã€‚善見云，若無人時ç¨å—æŒé‰¢ï¼Œå³æº–上文。其尼等四眾亦準此。若æ¨æ•…å—新，並準å‰ä¸Šã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧七‧一四；　隨機羯磨å·ä¸‹â€§å››â€§å…«

ã€é‰¢ä¹‹æŒæ³•ã€‘

亦å：æŒé‰¢æ³•

戒本ç–‧百眾學法：「五分，左手一心擎鉢，å³æ‰‹æ‰¶ç·£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€é‰¢ä¹‹æ´—法】

亦å：洗鉢法

å­é¡Œï¼šå·¨ç£¨ã€é‰¢å›Šå¸¶

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯ï¼Œä¸å¾—用麤澡豆洗鉢壞色，當熟擣細物篩而用之。乃至病亦ä¸å¾—用雜香澡豆洗身。乃至乞食時å„自作鉢絡盛鉢自æŒä¹‹ã€‚因與淨人鉢行乞，外é“投藥鉢中，比丘死，便制也。僧祇，若洗鉢無å處者，當僂身踞å，離地一磔手。ä¸å¾—用ç°ä»¤è‰²è„«ï¼Œç•¶å–樹葉æ±ã€ç„¡æ²™å·¨ç£¨è¬‚牛糞也。ä¸å¾—臨岸å±è™•ã€‚應先洗師鉢，後洗己鉢;。ä¸å¾—æŒå·±é‰¢ä¸­æ®˜æ°´å¯«å¸«é‰¢ä¸­ã€‚乃至洗訖，當踞åæŒé‰¢å›Šå¸¶ï¼Œä¸²è‡‚è‘—è†ä¸Šç››ä¹‹ã€‚乃至浣染衣者，先與師染浣。勿以師衣裹己衣漬之。若被綴破鉢，è¦é ˆé£Ÿç«Ÿè§£ç¶´æ·¨æ´—已，曬令燥，還æŒç¹©ç¶´ï¼Œèˆ‰è‘—常處。勿在地上。下至無物，以水ç‘之安設也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧ä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧ä¹â€§ä¹

ã€é‰¢ä»–】

å­é¡Œï¼šä¸€é‰¢ä»–åŠã€åŠé‰¢ä»–ã€ä¸‹é‰¢

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‰¢å™¨ç¯‡ï¼šã€Œé‰¢ä»–å³æ¢µåœ‹é‡å。準下一鉢他åŠï¼Œç‚ºå‘¨ä¸€æ–—，å³å”三å‡ä¸‰åˆå¼·ï¼›é¤˜åŠé‰¢ä»–，為周三å‡ä¸‰åˆï¼Œå³å”一å‡å¼·ï¼›ç¸½è¨ˆå”å‡å››å‡å·²ä¸Šç‚ºä¸‹å“é‡ã€‚故註引僧祇åˆä¹‹ã€‚應知彼律四å‡ï¼Œå³æ“šä¸‹å“鉢他羅；他與多，音之轉耳。僧祇在宋æœç¿»ï¼›å°ºæ–—並ä¾å…ƒé­ï¼Œå¤§åŒå”æœï¼›æ•…用四å‡ç‚ºä¸‹é‰¢ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧六‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧六‧ä¹

ã€é‰¢è‰²å¦‚éžã€‘

å­é¡Œï¼šé‰¢é ˆç†æ²»ã€éµé‰¢äº”ç†ã€åœŸé‰¢äºŒç†ã€å­”雀咽色ã€é´¿è‰²ã€ç†é‰¢é‘ªã€é‰¢é‘ªã€æŽé‹§ã€æ¾¡ç“¶äº¦ç†ç‚ºè‰²ã€ç†é‰¢å ´ã€ç†é‰¢æ³•ã€æŽæ²¹

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘明如法）四分云，應ç†ä½œé»‘色赤色。僧祇，ç†é‰¢ä½œå­”雀咽色ã€é´¿è‰²è€…如法。（二﹑斥éžæ³•ï¼‰è‹¥æº–律文，並須ç†æ²»ã€‚律文廣具ç†æ³•ã€‚而世有素瓦白éµæŽé‹§ç‚ºè‰²è€…；或先ç†éµé‰¢è€Œå‰è½è€…；先ç†ç“¦é‰¢ï¼Œä½†æŽä¸ç£¨ï¼Œè‰²æ·ºè½å—膩者；有用麻油塗者。並為éžæ³•ã€‚親å•ç¿»ç¶“三è—，云，中國無用油鉢者；若此土行用，一度訖å³æ‰“破，ä¸è¨±å†ç”¨ã€‚五百å•ä¸­ï¼Œä¸è¨±å—畜。準此瓦澡ç½ç¾©åŒæ²¹é。（三﹑示ç†æ³•ï¼‰å–„見云，éµé‰¢äº”ç†å·²ç”¨ï¼ŒåœŸé‰¢äºŒç†å·²ç”¨å—æŒã€‚諸部律並明ç†æ³•ã€‚此方用ç†äºŒé入籠，猶未變色；但用法ä¸åŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分黑赤，僧祇é’翠，今多黑色耳。孔雀咽〔色〕，å³å–咽項毛色；鴿色多別，今å–é’者。（次科，先引律制。四分令以泥作ç†é‰¢é‘ªï¼Œä»¥ç°å¹³åœ°ä½œç†é‰¢å ´ï¼Œå®‰æ”¯ï¼Œä»¥é‰¢é‘ªè¦†ä¸Šï¼Œä»¥ç°å£…四邊手按令堅，以巨摩牛糞壅四邊燒。今多安鑪在下，作圓籠覆上，籠中用éµæ¢æ©«æž¶ï¼Œå®‰é‰¢åœ¨ä¸­ï¼Œä»¥ç«¹ç…™ç†ä¹‹ã€‚而下，斥éžï¼Œå‰åˆ—五種。æŽé‹§ï¼Œå¤äº‘，燒æˆå¾Œå…¥ç«é‹§ä»¤ç‰¢ä¹Ÿã€‚但æŽä¸ç£¨è€…，準須ç†å·²ç£¨é€€ï¼Œç„¶å¾Œå†ç†ï¼Œéµé‰¢äº”é，瓦鉢二é；若但一ç†æŽä»¤ç‰¢è€…，則色è½å—膩。油塗似今瓷器上油燒者。親下，證éžï¼Œåˆå¼•è¦ªèžè­‰ã€‚此土行用，謂梵僧來此用也。五下，引文證。準下，例通澡瓶，亦ç†ç‚ºè‰²ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧四‧一）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「明色中，應ç†ä½œè‰²è€…。以諸餘色並åŒä¿—故，å—膩易脫，數有經營，妨é“亂業。制用ç†æŒï¼Œå”¯è¢«é“眾；佛廣說之。唯ç†é‰¢æ³•ï¼Œéžä¿—常也。今ä¾å¾‹ç”¨ï¼Œéš¨ä½œä¸¦æˆã€‚但éµç†ä¸€è€…，多å‰è½è€³ï¼›è¥¿ä¾†éµç†ç”±ç‰¢å›ºè€…，解ç†æ³•ä¹Ÿã€‚世有æŽæ²¹è«¸é‰¢ï¼Œé«”相乃åŒï¼›ç„¡å¥ˆè‰²åˆ¥ï¼Œä¸æˆå—也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「色中，åˆæ•˜åˆ¶æ„。有三：一﹑異俗，二﹑ä¸å—膩，三﹑ä¸å»¢æ¥­ã€‚佛廣說者，見本律雜çŠåº¦ã€‚彼云，時瓶沙王布施比丘éµé‰¢ï¼Œæ¯”丘ä¸å—。佛言è½ç•œã€‚乃至云，畜鉢ä¸ç†ï¼Œç”Ÿåž¢æ‚£è‡­ï¼Œä½›è¨€æ‡‰ç†ã€‚å½¼ä¸çŸ¥äº‘何ç†ï¼Œè½ä½œçˆè‹¥é‡œè‹¥ç“¨ï¼Œç¨®ç¨®æ³¥å¡—，以æå­éº»å­æ³¥è£¹ä»¥ç°å¹³åœ°ï¼Œä½œç†é‰¢å ´ï¼Œå®‰æ”¯ä»¥é‰¢ç½®ä¸Šï¼Œé‰¢çˆè¦†ä¸Šï¼Œä»¥ç°å£…四邊，手按令堅，若以新牛屎壅，四邊燒之，當作如是ç†ã€‚今下，示ç†æ³•ã€‚ä¾å¾‹å³é»‘赤兩色。僧祇孔雀咽鴿色，å³é’翠色。善見，瓦鉢貫左肩，é’色是也。éµå …ä¸å…¥ï¼Œæ•…色易å‰ã€‚準善見éµé‰¢äº”ç†ï¼ŒåœŸé‰¢äºŒç†ï¼›å‰‡çŸ¥è¥¿ç«ºè§£ç†æ³•ä¹Ÿã€‚世下，斥濫。æŽæ²¹ä¼¼ä»Šç£å™¨ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧四‧一；　業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€é‰¢å…·ä¸‰å¦‚】

亦å：如法鉢

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¦‚法鉢，è¦å…·ä¸‰å¦‚：一﹑體如。唯泥éµäºŒç¨®ï¼Œé¤˜æœ¨ç­‰ä¸¦éžæ³•æ•…。二﹑色如。è¦é ˆç†ä»¤å …固，若油若æŽç£¨ï¼ˆæŽåˆä½œç’­ï¼Œç‚ºæ©ç£¨å‡ºå…‰ä¹Ÿã€‚）等，並éžä½›æ•™ã€‚三﹑é‡å¦‚。諸部言雖有多，準æ¯è«–大鉢å—三斗，å°è€…æ–—åŠï¼Œè‹¥éŽè‹¥æ¸›ï¼Œä¸æˆå—說。餘如鈔中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé‰¢é«”如éžã€ä¹ä¸ƒå››ä¸‹ã€ã€Žé‰¢è‰²å¦‚éžã€ä¹ä¸ƒäºŒä¸Šã€ã€Žé‰¢é‡å¦‚éžã€ä¹ä¸ƒä¸‰ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žé‰¢é«”如éžã€ä¹ä¸ƒå››ä¸‹ã€ã€Žé‰¢è‰²å¦‚éžã€ä¹ä¸ƒäºŒä¸Šã€ã€Žé‰¢é‡å¦‚éžã€ä¹ä¸ƒä¸‰ä¸­

ã€é‰¢é‡å¦‚éžã€‘

å­é¡Œï¼šå¤§é‰¢ä¸‰æ–—ã€å°é‰¢æ–—åŠã€å§¬å‘¨ä¹‹æ–—ã€ä¸Šé‰¢å—一斗ã€ä¸‹é‰¢å—五å‡ã€ä¸€é‰¢ä»–飯ã€åŠé‰¢ä»–ç¾¹ã€ä¸€é‰¢ä»–ã€é‰¢ä»–ã€ä¸‰å“鉢é‡ã€é‡œé£¯ã€é¤˜å¯é£Ÿ

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘據四分定é‡ï¼‰å››åˆ†ï¼Œå¤§é‰¢å—三斗，å°è€…å—æ–—åŠã€‚中å“å¯çŸ¥ã€‚此斗å‡ä¸å®šã€‚此律姚秦時譯，彼國用姬周之斗。此斗通國準用，一定ä¸æ”¹ã€‚é‡æ³•ä¿—算有八，圭抄撮勺åˆå‡æ–—斛，謂因增法å也。準å”斗，上鉢å—一斗，下者五å‡ã€‚（二﹑引他部åŒç•°ï¼‰å誦斗é‡åŒå››åˆ†ã€‚åˆå½¼å¾‹äº‘，下鉢å—一鉢他飯，åŠé‰¢ä»–羹，餘å¯é£ŸåŠã€‚僧祇，鉢他羅者，å—å››å‡ä¹Ÿã€‚薩婆多云，鉢é‡ï¼Œè«–師種種異說，然以一義為正，謂一鉢他å—å五兩飯。秦秤三å兩飯，是天竺粳米釜飯。時人咸共計議，上鉢å—三鉢他飯，一鉢他羹，餘å¯é£Ÿè€…åŠã€‚三鉢他飯，å¯ç§¦æ–—二斗；一鉢他羹，å¯é£Ÿç‰©åŠï¼Œå¾©æ˜¯ç§¦æ–—一斗。上鉢å—三斗。律師云，無餘å¯é£Ÿç‰©ï¼Œç›´è¨€ä¸Šé‰¢å—三鉢他飯，一鉢他羹；留上空處，食指ä¸è§¸ä¸­ã€‚中下二鉢，å¯ä»¥æº–知。見一肆上好鉢，圓正å¯æ„›ã€‚律師云，佛åˆå‡ºä¸–，眾僧無鉢，佛敕å¸é‡‹ä»¤å¤©å·§å·¥ä½œåè¬é‰¢åœ¨ä¸–間。肆上鉢者是彼天鉢，éžæ˜¯äººé€ ã€‚毗尼æ¯äº‘，ä¸æ»¿æ–—åŠï¼Œè‹¥éŽä¸‰æ–—者，ä¸æˆå—æŒã€‚（三﹑斥世éžæ³•ï¼‰ç„¶å‰‡è«¸éƒ¨å®šé‡ï¼Œé›–無一指；然多以三斗斗åŠç‚ºé™ã€‚但此器å應器，須ä¾æ•™ç«‹ã€‚律云，é‡è…¹è€Œé£Ÿï¼Œåº¦èº«è€Œè¡£ï¼Œè¶£è¶³è€Œå·²ã€‚言通增減，必準正教。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次科，åˆå¼•å誦，上二å¥æ¨™åŒã€‚謂三å“大å°ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œç¤ºç•°ã€‚彼明下鉢å—兩鉢他，鉢他å³æ¢µåœ‹é‡å。準下一鉢他åŠï¼Œç‚ºå‘¨ä¸€æ–—，å³å”三å‡ä¸‰åˆå¼·ï¼›é¤˜åŠé‰¢ä»–，為周三å‡ä¸‰åˆï¼Œå³å”一å‡å¼·ï¼›ç¸½è¨ˆå”å‡å››å‡å·²ä¸Šç‚ºä¸‹å“é‡ã€‚故註引僧祇åˆä¹‹ã€‚應知彼律四å‡ï¼Œå³æ“šä¸‹å“鉢他羅；他與多，音之轉耳。僧祇在宋æœç¿»ï¼›å°ºæ–—並ä¾å…ƒé­ï¼Œå¤§åŒå”æœï¼›æ•…用四å‡ç‚ºä¸‹é‰¢ä¹Ÿã€‚次引婆論會åŒå››åˆ†ï¼Œæ–‡ç‚ºäº”段，åˆæ¨™ç¤ºã€‚論師å³å½¼è«–自指。謂下，二定鉢他é‡ã€‚釜飯謂釜中[ç«*(é›»-雨+大)]熟者。時人下，三﹑åˆé‰¢é‡ã€‚餘å¯é£Ÿè€…，謂蔬èœç­‰ã€‚則上鉢共å—四鉢他åŠã€‚一鉢他，秦斗計有六å‡å…­åˆåŠå¼·ã€‚å”二å‡äºŒåˆå¼·ã€‚四鉢他總二斗六å‡å…­åˆåŠå¼·ã€‚å”ä¹å‡å¼±ã€‚餘åŠé‰¢ä»–，計三å‡ä¸‰åˆå¼·ã€‚å”一å‡è¨ˆã€‚å…±æˆä¸‰æ–—。å”為一斗。律師下，四﹑引異議。中下例餘二å“；斗åŠç‚ºä¸‹å“，å³ä»Šäº”å‡ï¼›ä¸­é–“為中å“。見下，五﹑引證。此文欲明親承å¤å¼ï¼›å‰‡å‰å®šå“é‡ï¼Œæœ‰æ‰€æº–據矣。後引æ¯è«–證上，å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧五‧六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧五‧六

ã€é‰¢å™¨åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šé‰¢æ˜¯å‡ºå®¶äººå™¨ã€é‰¢æ˜¯æ²™è«¸ä½›æ¨™èªŒã€æ‡‰å™¨

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œåˆ¶æ„者，僧祇云，鉢是出家人器，éžä¿—人所宜。å誦云，鉢是æ†æ²™è«¸ä½›æ¨™èªŒï¼Œä¸å¾—惡用。善見云，三乘è–人皆執瓦鉢乞食資生；無有因，四海以為家居；故å比丘。中阿å«ï¼Œé‰¢è€…或å應器。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二‧ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「以出家務é“，本ä¸è¬€é£Ÿï¼›ç„¶æœ‰å¾…形，å‡è³‡æ–¹å°±ã€‚俗則餚膳方丈，無æ€åŽ­èƒŒï¼›é“則ä¸é›œç¨®é£Ÿï¼Œä¸€é‰¢çŸ¥è¶³ã€‚然å¤ä½›é“法，以為標幟；éžè–自制，餘無知者。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二‧ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€é‰¢é«”如éžã€‘

å­é¡Œï¼šä½›è‡ªä½œé‰¢å¯ä»¥ç‚ºå¾Œå¼ã€ç•œæœ¨é‰¢å·è˜­ã€é‰¢å¯ã€è˜‡æ‘©é‰¢ã€å¤¾ç´µé‰¢ã€æŽç“¦é‰¢ã€ç“·é‰¢ã€æœ¨é‰¢å¤–é“ã€çŸ³é‰¢å”¯ä½›

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘示如法）體者，律云，大è¦æœ‰äºŒï¼Œæ³¥ï¼ˆå³ç“¦ï¼‰åŠéµä¹Ÿã€‚（二﹑顯éžæ³•ï¼‰äº”分，有用白銅鉢者，佛言，此外é“法，若畜得罪。佛自作鉢å¯ä»¥ç‚ºå¾Œå¼ã€‚å誦，畜金銀ç‰ç’ƒéŠ…鑞木石等鉢，éžæ³•å¾—罪。四分亦爾。五分，畜木鉢å·è˜­ã€‚僧祇云，是外é“標故，åˆå—垢膩。（三﹑斥時用）今世中有夾紵鉢ã€æŽç“¦é‰¢ã€æ¼†é‰¢ã€ç“·é‰¢ï¼Œä¸¦æ˜¯éžæ³•ï¼Œç¾©é ˆæ¯€ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分å誦，並簡éžæ³•ã€‚鉢å¯ï¼Œå³æœªç‡’者。佛自作者，彼律云，佛在蘇摩國作鉢å¯ï¼Œä»¤é‰¢å¸«ç‡’æˆé‡‘鉢，次æˆéŠ€é‰¢ï¼Œçš†è¨€çŽ‹è‹¥çŸ¥è€…，謂我能作金銀寶，乃令薶之。後燒作éµé‰¢ï¼Œä½›ä»¤ç”¨ä¹‹ï¼Œæ›°è˜‡æ‘©é‰¢ï¼Œå¾žåœ‹ç‚ºå。則知制度éžå‡ºå‡¡è¬€ã€‚如å‰ç¯‡äº‘，佛教阿難è£è£½ä¸‰è¡£ã€‚良以å¤ä½›é“法，éžä½›è¦ªç¤ºï¼Œé¤˜ç„¡çŸ¥è€…。凡在奉æŒï¼Œæ·±é ˆè‡ªæ…¶ã€‚……後引五分，決上罪相。ä»å¼•åƒ§ç¥‡ï¼Œå½°çŠ¯æ‰€ä»¥ã€‚總判諸鉢。白銅åŠæœ¨ï¼Œå¯çµå·è˜­ã€‚餘但éžæ³•ï¼Œæº–åŒçŠ¯å‰ã€‚三中。夾紵å³ä»Šæœ¨éª¨å¸ƒæ¼†è€…是。æŽç“¦è€…，昔云以石磨後，用土脂æŽä¾¿ç‡’而ä¸ç†è€…。瓷鉢，å³ä¸Šæ²¹ç‡’者。義須毀者，或令自毀；或準善見，æŒæˆ’比丘見æŒæœ¨é‰¢ï¼Œå³é ˆæ‰“破，ä¸ç‚ºæ盜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二‧一八）

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「明體中，出世貞素，須離éžç·£ã€‚雜寶為器，濫在家人；木鉢外é“；石鉢唯佛；比丘俱離。但用泥éµã€‚由離諸濫，çœäº‹æ˜“得也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「體中，åˆç°¡æ¿«ã€‚貞謂志堅，素謂行潔。寶木石三，皆ä¸è½ç”¨ã€‚按本起經，佛念往佛以鉢å—食，時四天王往頗那山，å–石為鉢，å„以奉佛，佛累於左手，以å³æ‰‹æŒ‰ä¹‹ï¼Œåˆç‚ºä¸€é‰¢ï¼Œå››éš›åˆ†æ˜Žã€‚所以比丘ä¸è½è€…，æ濫上故；åˆæº–智論，石鉢體é‡ï¼Œæ…ˆæ„諸比丘故；åˆäº‘，細石難得，麤者å—膩故。å•ï¼šã€Žæ¯”丘三衣許濫佛者？ã€ç­”：『鉢但體殊，衣唯é‡åˆ¥ã€‚ã€ä½†ä¸‹ï¼Œé¡¯é«”。離濫易得，具二義故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二‧一八；　業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å››

ã€æ…ˆåœ°æ¯”丘得惡食因緣】

戒本ç–‧å三僧殘法：「慈地眾中得惡食者，多云，先力故業。åˆæ–¼æ—¥å¤œç„¡æ¸…淨心，天é¾é¬¼ç¥žèˆ‡ä½œå› ç·£ï¼Œä»¤å…¶æ‰€å¾—ä¸å¦‚æ„故。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋慈地中，引論示緣，åˆæ˜¯å®¿å› ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå³ç¾æ¥­ã€‚天等通力，能見他心，故令失所。善見云，由無ç¦å¾·æ•…，設é‡å–„檀越請，次åŠæ…ˆåœ°ï¼Œæ–½èžä¸å–œï¼Œæ•·åºŠé–€å¤–，供設而已。準此以言，寧容妄動？幽éˆé™°ç½°ï¼Œç¦å¾·æ—¥æ¶ˆï¼Œå‹•ä¸é‚心，皆如慈地矣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€æ…ˆæ¿Ÿç•œç”Ÿæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè±šå­ã€é–‹å¦„語

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ…ˆæ¿Ÿç•œç”Ÿæ³•ã€‚（一﹑慈心解放）四分，慈心解他被繫狗å­ï¼Œå‡ºä»–被溺豚å­ï¼Œè§£è˜­è‹¥è™•è³Šç¹«ç‰›ï¼Œä¸¦ä¸çŠ¯ã€‚僧祇，有神力，奪賊物人，放諸禽畜，皆云慈作者，ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑çµå¸«æ±‚索）å誦，çµå¸«é€ç•œå…¥å¯ºï¼Œå¾žæ¯”丘索；比丘言，那得還æ±ï¼Ÿå½¼åŽ»ç”Ÿç–‘；佛言，ä¸çŠ¯ã€‚åˆè¢«å°„鹿入寺，çµå¸«è¨€ï¼Œæ­¤é¹¿ä¸­ç®­ï¼Œç•¶æ›´å°„殺，æ±ç­‰é¿ç®­ï¼›è«¸æ¯”丘ä¸èˆ‡é¿ï¼Œäº¦ä¸èˆ‡é¹¿ï¼Œä¾¿è¨¶å·²åŽ»ï¼›åŽ»å¾Œé¹¿æ­»ï¼›ä½›è¨€ï¼Œæ‡‰é‚„çµå¸«ã€‚若悲，壞羅網åŠç„，但犯å‰ç¾…。豬被箭入寺；比丘言，何處？åˆæ˜¯èª°è±¬ï¼Ÿç„¡æœ‰è±¬ä¸»ã€‚去後白佛。佛言，有如是因緣，當作餘語，ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç§‘，二律解放他物，皆為慈心，ä¸ç‚ºç›œæ。豚å­ï¼Œè±¬ä¹‹å°è€…。次科有四，åˆé–‹å¦„語。那得還æ±ï¼Œæ„彰無故。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡é–‹è—隱。若下，三開盜æ。壞網åŠç„，éžå„€æ•…å‰ã€‚豬下，四開餘語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››å››â€§ä¸€äºŒ

ã€æ–°å—戒比丘必令誦戒】

亦å：新戒比丘必令誦戒

行事鈔‧å—戒緣集篇：「五分，新å—戒者，必令誦戒。æ心退者，未å¯äº¦å¾—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言心退者，éˆæ ¹æœªå ªï¼Œæ•…開後誦，ä¸éŽäº”å¤ã€‚四分，先誦經論，åŠç—…，亦開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§å…­

ã€æº¢é‰¢å—食戒開緣】

亦å：平鉢å—食戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有病，或鉢å°ï¼Œæˆ–墮案上。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¹

ã€æº¢é‰¢å—食戒緣起】

亦å：平鉢å—食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士請僧。六群溢鉢å—食，æ棄羹飯。居士è­è¨€ï¼Œç„¡æ…šç„¡åŽ­ï¼Œå¦‚餓貪多。比丘舉éŽï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€æº¢é‰¢å—食戒釋å】

亦å：平鉢å—食戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「平鉢å—食者，éžæº¢é‰¢ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「平鉢二戒。……å¤å¸«äº‘，離åæ–œéŽï¼Œè¬‚擎鉢ä¸æ­£ï¼›ä»Šå¸«ç´„食，故云éžæº¢ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äº”

ã€æº¢é‰¢å—羹戒開緣】

亦å：平鉢å—羹戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或時有病，或鉢å°ï¼Œå¢®é£Ÿæ¡ˆä¸Šï¼Œå¹³ç­‰å—者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æº¢é‰¢å—羹戒緣起】

亦å：平鉢å—羹戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供。六群å–飯éŽå¤šï¼Œä¸å®¹å—羹。居士è­è¨€ï¼Œå¦‚餓貪食人。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€æº¢é‰¢å—羹戒釋å】

亦å：平鉢å—羹戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「平鉢å—羹者，éžæº¢å‡ºæµæ±™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§ä¸€äº”

ã€æ»…擯】

行事鈔‧足數眾相篇：「滅擯者，謂犯é‡å·²ï¼Œèˆ‰è‡³åƒ§ä¸­ï¼Œç™½å››é™¤æ£„也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ»…擯羯磨】

亦å：治滅擯法

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一﹑出éŽæ˜Žèˆ‰ï¼‰è¨€æ»…擯者，謂犯é‡æ¯”丘，心無慚愧，ä¸è‚¯å­¸æ‚”，妄入清眾，濫居僧é™ã€‚當三根五德舉來，詣僧憶念示罪，令自言已，與白四法。（二﹑正加擯法）五分文云：『大德僧è½ã€‚此比丘æŸç”²çŠ¯æŸæ³¢ç¾…夷罪。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與比丘æŸç”²æŸæ³¢ç¾…夷滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½ï¼Œä¸å¾—共事。白如是。大德僧è½ã€‚比丘æŸç”²çŠ¯æŸæ³¢ç¾…夷罪，僧今與比丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½ï¼Œä¸å¾—共事，誰諸長è€å¿ã€‚僧與比丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨，ä¸å¾—å…±ä½å…±äº‹è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚三說。僧已å¿ï¼Œèˆ‡æ¯”丘æŸç”²æ³¢ç¾…夷罪滅擯羯磨ä¸å¾—å…±ä½å…±äº‹ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å°ç•°æ¨™ç°¡ï¼‰è–©å©†å¤šäº‘，但實犯é‡ï¼Œå¤§çœ¾æœ‰çŸ¥ï¼›ä¸é ˆè‡ªè¨€åŠç¾å‰ï¼Œç›´çˆ¾æ»…擯驅出。若準律文，必須自言。如目連被訶中說。（四﹑斥世ä¸è¡Œï¼‰å³ä¸–多有，大眾容之，自他åŒç©¢ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€è£”葉】

濟緣記‧釋雜法篇：「裔葉å³ç›®å¾Œå­¸ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å››â€§ä¸€ä¹

ã€è£œæ–¹ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œè£œæ–¹ï¼ŒèˆŠäº‘，å³è£äº”彩畟方補åˆæˆè€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­

ã€é“水】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「正é“清澄，洗æ²å¡µåž¢ï¼Œæ•…喻如水。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äº”‧四）

事鈔記å·ä¸‰â€§äº”‧四

ã€é“刑與俗刑】

亦å：佛律與俗律

å­é¡Œï¼šé“刑ã€ä¿—刑ã€ä½›å¾‹ã€ä¿—律ã€å¤åˆ‘ã€å¢¨åˆ‘ã€åŠ“刑ã€å®®åˆ‘ã€å‰²åˆ‘ã€åˆ–刑ã€è‚‰åˆ‘ã€ä»Šåˆ‘ã€ç¬žåˆ‘ã€æ–刑ã€å¾’刑ã€æµåˆ‘ã€æ­»åˆ‘ã€å¤§è¾Ÿã€è½˜è£‚ã€ç£”å±ã€æ¢Ÿé¦–ã€é‡é¼“ã€ä¸‰æ—ã€å¤·åŠä¸‰æ—

戒本ç–‧解開å義：「俗有ä¹æµï¼Œæ³•æµå…¶ä¸€ã€‚故世付法皆約刑科。é“與俗é•ï¼Œåˆ‘å乃異。至於處斷，必ä¾æ†æ³•ã€‚……律者法也，終始有儀，於佛教中，å¯æˆæ­¤ç¾©ã€‚故篇èšä¹‹è¨­ï¼Œä¸‰ä¸–åŒéµï¼Œé©åŒ–乃殊，性戒常定。俗律ä¸çˆ¾ï¼Œä»£æœ‰æ²¿é©ã€‚å¤ç”¨è‚‰åˆ‘，墨ã€åŠ“ã€å®®ã€å‰²ã€åˆ–。故俗律云刑者æˆä¹Ÿï¼›ä¸€æ¯€å…¶è‚‰ï¼Œçµ‚身永定，ä¸å¯å¾©ä¹Ÿã€‚今則笞ã€æ–ã€å¾’ã€æµã€æ­»ï¼Œç”¨ä»£å¤æ³•ã€‚至於大辟，亦有é‡è¼•ï¼›è½˜è£‚ã€ç£”å±ã€æ¢Ÿé¦–ã€é‡é¼“，夷åŠä¸‰æ—，戮通支黨。斯例甚眾，未å¯æ®«è¨€ã€‚至於五刑，比擬常定，通å法也。ã€è¡Œå®—記釋云：「漢書è—文志云，全身ä¿åœ‹ï¼Œå‡¡æœ‰ä¹æµã€‚謂國家文典ä¸å‡ºä¹é¡žï¼Œæ•…æ›°ä¹æµã€‚一﹑儒æµï¼ŒäºŒï¹‘é“æµï¼Œä¸‰ï¹‘陰陽æµï¼Œå››ï¹‘法æµï¼Œäº”﹑åæµï¼Œå…­ï¹‘墨æµï¼Œä¸ƒï¹‘縱橫æµï¼Œå…«ï¹‘雜æµï¼Œä¹ï¹‘è¾²æµã€‚具如資æŒä¸‹äºŒå§”釋。法æµç¬¬å››ï¼Œä»Šç–所指。付法，付å³èˆ‡ä¹Ÿã€‚約刑科者，按其科æ¢ï¼Œä¸å¦„加減也。é“下，會åŒé“俗，上二å¥ç¤ºåˆ¶ç•°ã€‚五篇七èšç‚ºé“刑。å¤ä»Šäº”刑為俗刑。……徵åŒç•°ä¸­ï¼Œåˆå¾µã€‚律下，釋，åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žä½›å¾‹ã€‚終始有儀，謂軌範一定，無改異故。三世åŒè€…，眾學中云，佛觀éŽåŽ»æœªä¾†è«¸ä½›ã€‚婆論解云，佛çµäº”篇戒，皆觀三世等。é©åŒ–殊者，隨宜度物，éžä¸€æ¦‚也。戒常定者，稱業制教，無二途也。上云篇èšï¼Œå‰‡é®æ€§çš†åŒï¼›è€Œä¸‹ä½†äº‘性戒，此顯é®æˆ’隨時ä¸ç„¡å°‘異故。俗下，次顯俗律，åˆäºŒå¥æ¨™ç•°ã€‚å¤ä¸‹ï¼Œå¼•é‡‹ã€‚å¤åˆ‘中，墨謂刻é¡æ¶…之以墨；劓å³æˆªé¼»ï¼›å®®è¬‚男割其勢，女幽閉之；割å³æˆªè€³ï¼›åˆ–謂斷足。此五通å肉刑。故下，釋å。å¯è§£ã€‚此與尚書ä¸åŒï¼›å½¼äº‘墨劓剕宮大辟；彼剕å³æ­¤åˆ–足，彼無割刑，此無大辟。舊云此是秦法。今刑中，答å³éž­åˆ‘ï¼›æ–å³å¤§ç¬žï¼›å¾’å³å¾’役；æµå‰‡ç§»è™•ï¼›æ­»å³çµžæ–¬ã€‚上通列五刑。至下，別示死刑。大辟音闢，法也。轘裂上音患，車裂尸也。磔å±è¬‚å¼µå±é‡˜ä¹‹ã€‚梟首，斬首懸之。é‡é¼“，殺人以血塗鼓。三æ—，莊å­äº‘，父æ—ã€æ¯æ—ã€å¦»æ—。或云父å­å­«ç‚ºä¸‰ã€‚秦法，一人有罪，夷åŠä¸‰æ—。夷，戮，並殺也。支黨，內外親屬也。斯下，çµä¸Šæ²¿é©ï¼Œä»¥é¡¯å…¨ä¹–。殫，盡也。至下，å–å¤ä»Šçš†äº”，以明片涉之義。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¹æµã€äºŒäº”中）

戒ç–記å·ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žä¹æµã€äºŒäº”中

ã€é“戒婬在åˆä¿—戒殺為先】

亦å：俗戒殺為先

戒本ç–‧四波羅夷法：「出家所為，è¦æ–·ç…©æƒ±ï¼›é“分所障，勿éŽæ–¼æ¬²ï¼Œæ•…婬在åˆã€‚ä¿—ä¸ä¿®é“，斷婬éžåˆ†ï¼›ç•œå¦»è¡Œç¦ï¼Œä¸å¦¨ä¸–善。或求慈行，有懷殺害；故å制約，以全斷故。ã€è¡Œå®—記釋云：「大約é“俗別修，僧修智分，俗修ç¦åˆ†ï¼›å©¬æ¬²éšœæ™ºå¦¨é“，故僧祇å‰æ¨™ï¼Œæ®ºå®³å‚·æ…ˆæç¦ï¼Œæ•…俗戒åˆåˆ—。文中，å‰æ˜Žåƒ§æˆ’。後明俗戒，åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žå©¬å¾Œã€‚或下，次明殺先。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧三二‧二）

戒ç–記å·äº”‧三二‧二

ã€é“ä¿—ç¦æ™ºåˆ¥ä¿®ã€‘

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œé“俗二眾，ç¦æ™ºåˆ¥ä¿®ï¼›ç†é ˆè­˜å…¶åˆ†é½Šï¼Œåˆ¥çŸ¥å…¶é€šå±€ã€‚éžè¬‚ç¦æ™ºå…©ç•°ï¼Œé“俗別行。但由俗網ç¹å¤šï¼Œéœæ¥­é›£ç¹¼ï¼Œé“門閑豫，得專å‹è¡Œï¼›æ•…分二途。必準兩通，ä¸ç„¡é›™é‚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€é“逢病比丘法】

å­é¡Œï¼šé—維

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「僧祇åˆäº‘，é“逢病比丘，應求車乘，馱載令歸；若病篤，無所分別，ä¸å•ç‰¸ç‰›è‰é¦¬ã€‚若無者，當留人看；無人看，作è´èˆï¼Œå–è–ªç«ï¼Œç•™è—¥é£Ÿï¼Œèªžè¨€ï¼šã€Žæ±å¥½å®‰æ„，我走å‘èšè½ï¼Œæ±‚車乘迎æ±ã€‚ã€ä¾¿æ¨åŽ»ï¼Œè‡³èšè½æ™‚，ä¸å¾—繞塔å•è¨Šå’Œå°šç­‰ï¼Œå‘Šäº‘：『曠野有病比丘，共迎去來。ã€è«¸æ¯”丘云，此多虎狼處，æ食盡。雖èžï¼Œä¸å¾—ä¸å¾€ã€‚應到彼，若死，供養å±éª¸ï¼›è‹¥æ´»ï¼Œå°‡é‚„，é£èšè½ä¸­æ¯”丘供養。無比丘者，告檀越令看，åŠå…±è¿Žç—…人，亦如上。若路見病比丘尼，ä¸å¾—æ¨åŽ»ï¼Œä¹ƒè‡³è¿Žé€†ï¼Œå¦‚比丘中；唯除手觸，應倩女人，為按摩身體；死，用彼衣鉢，雇人é—維，無者æ¨åŽ»ï¼›è‹¥ä¿—人嫌者，應擔é é€ã€‚餘三眾準此。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæœ¬çœ¾ï¼Œæœ‰äºŒï¼Œåˆæœ‰ä¹˜è¿Žæ­¸ã€‚無所分別，謂æ˜è¿·ä¹Ÿã€‚牸牛è‰é¦¬ï¼Œæœ¬ä¸å¾—乘。病篤故開。若無下，次明無乘往求。ä¸ç¹žå¡”等，æé²æ»¯æ•…。åŠå…±è¿Žè€…，謂å¬æª€è¶Šå¾€è¿Žï¼ŒåŒä¸Šæ¯”丘也。若路下，次明尼眾。åŒç•°å¯è¦‹ã€‚é—維，此云梵燒。俗嫌é é€ï¼Œä¸ä»¤è¦‹æ•…。餘下，後明下眾。文略ä¸å‡ºï¼Œæ•…令準之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€é“覆律師】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œé“覆，è°å¸«ï¼ˆæ³•è°å¾‹å¸«ï¼‰å¼Ÿå­ï¼Œè°ä½†å£å‚³ï¼Œè¦†ä¹ƒä½œç–å…­å·ã€‚傳論云，但是長科，至於義舉，未èžäºŽä¸–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€å«Œè¦–比座戒開緣】

亦å：視比座戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，比座病，若眼闇，為看得食ä¸å¾—食，淨ä¸æ·¨ï¼Œå—未å—者；若自有病，開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€å…­

ã€å«Œè¦–比座戒緣起】

亦å：視比座戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設食。六群得少，比座分多。語居士言，æ±ä»Šè«‹åƒ§ï¼Œè‡ªæ£å¤šå°‘，居士有愛。報言，我等與。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€å››

ã€å«Œè¦–比座戒釋å】

亦å：視比座戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「視比座者，誰多誰少也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四○‧一三）

事鈔記å·äºŒäº”‧四○‧一三

ã€å«Œç½µã€‘

å­é¡Œï¼šå«Œã€ç½µ

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「嫌，謂é¢è¦‹ï¼Œä¸èžè™•ï¼Œè¨€æœ‰æ„›æšæ€–癡也。罵，背é¢è€³èžæ–¼ä¸è¦‹è™•è€Œè¨­ç½µä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一一

ã€å«Œç½µæ­£æ‹œäººå€©äººã€‘

å­é¡Œï¼šæ­£æ‹œäººã€æ‹œäººã€ä¸‰è—比丘以惡å£æ•…å—雜類頭報

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，罵正拜人ã€å€©äººã€å€©äººæ›´å€©äººï¼Œä¸‰äººä¿±å¢®ã€‚因說大魚有百頭，頭頭å„異。由先為三è—，好惡罵人故。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正拜〔人〕å³åƒ§æ³•å·®è€…。彼律通å¬å·®äººç‚ºæ‹œäººï¼Œä¸ç¨çŸ¥äº‹ï¼›æ¥­ç–引云，一切拜人羯磨，並四人法是也。展轉倩人åŒçŠ¯è€…，由彼自倩，å³åŒæ­£äººï¼›äº”分餘人，應éžè‡ªå€©ï¼Œæˆ–是部別之異。因下，引緣。彼云，時æ•é­šè€…網得一大魚有百頭，頭頭å„異。世尊見之，呼åå³æ‡‰ã€‚ä½›å•æ±æ¯ä½•è™•ï¼Ÿç­”在圊å»ä¸­ã€‚佛言，此魚迦葉佛時，作三è—比丘，以惡å£æ•…，å—雜類頭報。æ¯æ„›å…¶åˆ©é¤Šï¼Œä½œå»ä¸­èŸ²ã€‚引此緣者，深誡後學。而世講師身臨法座，多相毀讟。請æ€ä¾†å ±ï¼Œå½Œé ˆç•æ…Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’犯緣】

亦å：嫌罵僧知事戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣：一﹑是羯磨僧差人；二﹑知是；三﹑如法經營，無æšç™¡æ„；四﹑說嫌罵語；五﹑言了；六﹑èžè¦‹äº’知。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧八）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧八

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’制æ„】

亦å：嫌罵僧知事戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）嫌罵知事戒å三。凡僧事是難，分處éžæ˜“；故簡備德，如法經ç†ã€‚宜應贊美，令彼勤營。å懷忿æšï¼Œç™¼è¨€å«Œç½µï¼›ä»¤å½¼ç”Ÿæƒ±ï¼Œå»¢é—•åƒ§äº‹ï¼Œæ壞ä¸è¼•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧二）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧二

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’開緣】

亦å：嫌罵僧知事戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，實有其事，æ後悔æ¨ï¼Œèªžä»¤å¦‚法發露，便言有愛æšç­‰ï¼›è‹¥æˆ²éŒ¯èªªï¼›ä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¹

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’與行罵戒四異】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žèˆ‡å‰ç½µæˆ’（行罵戒）何異而é‡æ˜Žè€…？ã€ç­”：『有四異：一﹑å‰æ˜¯æ±Žåƒ§ï¼›æ­¤åƒ§çŸ¥äº‹ã€‚二﹑å‰æˆ’ä¸å•è™›å¯¦ï¼›æ­¤èªªå¯¦ä¸çŠ¯ã€‚三﹑罵詞ä¸åŒï¼Œå¦‚文所列。四﹑å‰éžçŸ¥äº‹ï¼Œè¦‹èžäº’離者輕；此敬護é‡ï¼Œäº’離犯æ。嫌罵兩戒，åŒæƒ±çŸ¥äº‹ä¸æ®Šï¼Œæ•…åˆåˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「答中，åˆè¾¨ç•°æœ‰å››ã€‚二﹑云此戒說實ä¸çŠ¯ï¼Œå¦‚下開通。三﹑指如文，å‰ç´„æ—姓行業伎術等罵；今云有愛等罵。四﹑中敬護é‡è€…，由是僧差，ä¸å¯è¼•æ…¢ã€‚嫌罵下，次示單雙。å‰å”¯åˆ¶ç½µï¼Œæ­¤æˆ’兼嫌，故云åˆåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧一二）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”七‧一二

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’緣起】

亦å：嫌罵僧知事戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱城，沓婆摩比丘僧差知事，慈地比丘齊眼見處è­å«Œä¹‹ã€‚以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶åˆ¶æˆ’。後便於èžè™•ç½µã€‚以éŽé‡ç™½ä½›ï¼Œä¾¿ä¹˜å‰é‡åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一○）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆå°±è¦‹ä¸èžè™•èµ·çž‹ï¼›å¾Œå°±èžä¸è¦‹è™•èµ·ç½µã€‚以為戒本兩字緣也。ã€

行宗記釋云：「戒緣中，åˆåˆ†ç¤ºã€‚以下，åˆæ–‡ã€‚å…©å­—å³å«Œç½µä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”八‧二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一○；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”八‧二

ã€å«Œç½µçŸ¥äº‹æˆ’釋å】

亦å：嫌罵僧知事戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å中云僧，簡ç§è«‹æ•…。ç–云嫌罵兩戒，åŒæƒ±çŸ¥äº‹ä¸æ®Šï¼Œæ•…åˆåˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€å«Œç½µåƒ§ç§å…©å·®äººã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，若單白白二差人，惱者墮；僧差ä¸ç¾¯ç£¨ï¼ŒåŠé¤˜äººä½œæ­¤èª£èªªï¼Œå£å£å‰ç¾…。四分緣起，白二差之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分通單白，四分唯白二。餘人å³ä½åŠ©è€…。誣謂欺枉。四分緣起，å³æ²“婆羅漢厭無學身，求堅固法，佛令營僧事，羯磨請之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€ç¶“行五益】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œç¶“行五益，堪é è¡Œã€èƒ½æ€æƒŸã€å°‘ç—…ã€æ¶ˆé£Ÿé£²ã€å¾—定久ä½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¶“行五處】

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œä¸‰åƒäº‘：一﹑於閑處，二﹑於戶å‰ï¼Œä¸‰ï¹‘講堂å‰ï¼Œå››ï¹‘於塔下，五﹑於閣下；五處經行也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰

ã€ç¶“行行相】

å­é¡Œï¼šä½›ç¶“行之基ã€è–足跡

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå誦，若經行，應直行，ä¸é²ç–¾ï¼Œç•«åœ°ä½œç›¸ï¼Œäº¦æœ‰ç¶“行堂閣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦示行相。畫地，謂作直é“，ä¸ä½¿æ–œæ›²æ•…；或用磚石為之。寄歸傳云，五天之地，é“俗多作經行，直去直來，唯éµä¸€è·¯ã€‚謂以磚石累為直é“，狹而且長，人之往來，有åŒç¶“緯，故以å焉。åˆäº‘，佛經行之基，闊二肘，長å四五肘。闊三尺六，長二丈六七許。上以石作蓮è¯é–‹å‹¢ï¼Œé«˜äºŒå¯¸ï¼Œé—Šä¸€å°ºæœ‰å四五，表è–足跡也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒ

ã€ç¶“åƒæµå¸ƒä¹‹æ„】

亦å：造經åƒæ³•æ„ã€å¦‚來出世有二益

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œé€ ç¶“åƒæ³•æ„者，如來出世有二益：一﹑為ç¾åœ¨ç”Ÿèº«èªªæ³•ï¼›äºŒï¹‘未來經åƒæµå¸ƒï¼Œä»¤è«¸çœ¾ç”Ÿï¼Œæ–¼å½Œå‹’佛，èžæ³•æ‚Ÿè§£ï¼Œè¶…昇離生。此大æ„也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§äº”

ã€é•è««äº”戒諫åŒç½ªåˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šé•è««äº”戒四殘一墮ã€çŠ¯æ®˜ä¸èˆ‰ã€çŠ¯å¢®é ˆèˆ‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「åŒé•åƒ§è««é½Šï¼Œå¦‚此四戒，ä¹å一墮，得罪輕é‡èˆ‰ä¸èˆ‰è€…。（一，明輕é‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ–¥å¤ç«‹ä»Šï¼‰æ˜”解云云，何由披出？今直據ç†ï¼Œéš¨äº‹é‡è¼•ï¼Œæ•…分輕é‡ã€‚如殺盜媒長乃至罪學，豈éžäº‹ä¹‹å¤§å°è€¶ï¼Ÿï¼ˆäºŒã€å•ç­”釋疑）（一﹑難諫å‰åŒå‰ï¼‰å•ï¼šã€Žè‹¥éš¨äº‹å¤§å°æ•…，é•è««ç½ªæœ‰éšŽé™è€…，我未諫å‰ï¼Œäº¦æ‡‰éš¨äº‹ï¼Œä¸æ‡‰åŒå‰ã€‚ã€ç­”：『諫諫元事ä¸è««ç½ªï¼Œä½•å¦¨èªªäº‹æœ‰è¼•é‡ï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒï¹‘難åŒçŠ¯æ‰€ä»¥ï¼‰ã€Žè‹¥çˆ¾ä¸åŒï¼Œä½•å› çš†å‰ï¼Ÿã€ç­”：『大有é“ç†ã€‚稀數ä¸åŒï¼›äº‹å¤§ä½œç¨€ï¼Œäº‹å°ä½œæ•¸ï¼Œæ˜¯æ•…俱å‰ã€‚諫本ä¾äº‹ï¼Œéš¨äº‹å¤§å°ï¼Œå¦‚å‰è§£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¼Œå•èˆ‰ä¸èˆ‰ï¼‰å•ï¼šã€Žå°èˆ‰ä»¥è«–，何故彼有此無者？ã€ç­”：『ä¹å諫竟，便å³å‡ºèˆ‰è€…，為明能隨舉人有åŒçŠ¯æ•…；若ä¸å‡ºèˆ‰ï¼Œç„¡ç”±å¾—çµèƒ½éš¨ä¹‹éŽã€‚此四諫竟，若有ä¸è¦‹ï¼Œäº¦åˆä½œèˆ‰ï¼›ä»¥éš¨ä¸è¦‹ï¼Œä½†å¾—å‰æ•…；既ä¸åŒçŠ¯ï¼Œä¸å‹žé ˆå‡ºã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「é•è««äº”戒，四殘一墮，輕é‡ä¸åŒï¼Œæ­¤ä¸€ç•°ä¹Ÿã€‚åˆçŠ¯æ®˜ä¸èˆ‰ï¼ŒçŠ¯å¢®é ˆèˆ‰ï¼Œæ­¤äºŒç•°ä¹Ÿã€‚……舉ä¸èˆ‰ï¼Œå•æ„，å¯è§£ã€‚答中，åˆæ˜Žå¾Œæˆ’有舉。以隨舉戒相連次故。次明四諫無舉。論舉有三：一﹑ä¸è¦‹èˆ‰ã€‚二﹑ä¸æ‡ºèˆ‰ã€‚隨順此二犯å‰ã€‚三﹑惡邪ä¸æ¨èˆ‰ã€‚å³èªªæ¬²ä¸éšœä¹Ÿï¼Œéš¨é †çŠ¯æ。今此四諫，舉唯上二，隨但輕å‰ï¼›èƒ½æ‰€å„篇，故ä¸åŒä¸Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§å››å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¹â€§å››å…­â€§ä¸€å››

å四畫

ã€å¢ƒå·®æ–¹ä¾¿ã€‘

å­é¡Œï¼šå¢ƒå·®ã€æŒæœ¨ã€æœ¬å¢ƒé€šçµã€ç•°å¢ƒåˆ¥çµ

戒本ç–‧諸篇方便：「境差者，隨戒並有。且據大殺，四境來差；謂人ã€éžäººã€ç•œç”Ÿã€æŒæœ¨ã€‚（一，明人異境）如欲殺人，剋心在張；王人異境，而代張處。緣王張解，望人ä¸æ®Šï¼Œç©¶ç«Ÿæˆé‡ã€‚由異境來，張人ä¸æ­»ï¼Œæ®ºæ„åˆæ¯ï¼Œå£…ä½æ–¹ä¾¿ï¼Œæ•…曰境差。（一ã€å•ç•°å¢ƒç„¡å¿ƒï¼‰å•ï¼šã€Žæœ¬æ®ºçŽ‹æ™‚，但作張解，無殺王心，何因得é‡ï¼Ÿã€ç­”：『張王éžç½ªç·£ï¼Œäººæ˜¯æ®ºå¢ƒï¼›é›–無王心，然有人想，殺緣既具，何得éžé‡ï¼Ÿæ˜¯æ•…律云，男想殺女，佛言波羅夷罪；å¯ä»¥é¡žä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäºŒã€å•å› æžœå·®åˆ¥ï¼‰å•ï¼šã€Žæ®ºçŽ‹é‡ç½ªï¼Œä¹ƒå–張因，而æˆæ¥µæžœï¼›ç‚ºæœ›å¼µé‚Šï¼Œåˆ¥æœ‰æ–¹ä¾¿ï¼Ÿã€ï¼ˆä¸€ï¹‘å¤è§£ï¼‰è§£äº‘：『張王姓別，人境ä¸æ®Šï¼Œé‡æžœä½åŒï¼Œè¼•å› ç›¸ç­‰ï¼›æ•…攬張因，用æˆçŽ‹é‡ã€‚如律本中，列éŽäº”因，用æˆäº”é‡ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘今解）å•ï¼šã€Žæ—¢æ”¬å¼µå› ï¼ŒæˆçŽ‹æžœè€…，本立境差方便，今因æˆæžœï¼Œç„¡å¢ƒå·®çŸ£ï¼Ÿã€ä»Šæ­£è§£äº‘：『人趣乃åŒï¼Œå½¢è€…有異，ä¸æ”¬ç›¸æˆã€‚與王未交，屬å‰å¼µå› ï¼Œå°çŽ‹å·²åŽ»ï¼Œåˆ¥èµ·æ–¹ä¾¿ï¼›å³æ”¬çŽ‹å› ï¼Œé‚„æˆæ­£æžœã€‚本境張因，壅ä½æ–¹ä¾¿ï¼›è™Ÿæ­¤æ–¹ä¾¿ï¼Œå王境差。ã€å•ï¼šã€Žä¸æ”¬å¼µå› ï¼Œä»¥æˆçŽ‹æžœï¼›ä½•æ•…律文攬éŽäº”因，æˆäº”é‡æžœï¼Ÿã€ç­”：『彼以åŒæ一主，元來有心，故得相æˆï¼›å¼µçŽ‹æ—¢åˆ¥ï¼Œä½•å¾—例也？ã€æ˜”來諸師，於人異境，更立諸相。通列六緣，中加疑想，用分多å¥ã€‚事ç†å¢ƒå¿ƒï¼Œä¸ç„¡å…¶è‡´ã€‚此通戒本；無宜復廣；若解本律，å¯æ›´èˆ’之。（二，明餘異境）餘有éžäººç•œæŒä¾†ä½œç•°å¢ƒï¼›é€šæœ›æœ¬å¢ƒï¼Œä¸æ­»å·è˜­ï¼›è‹¥æœ›ç•°å¢ƒï¼Œç„¡å¿ƒç„¡ç½ªã€‚（一ã€é‡‹äººç•°å¢ƒé›£ï¼‰å•ï¼šã€ŽçŽ‹äººç•°å¢ƒï¼Œäº¦æ˜¯ç„¡å¿ƒï¼Œä½•ç‚ºçµé‡ï¼Ÿã€ç­”：『人想而殺，境心相應，是故æˆé‡ï¼›ä¸èµ·éžäººæƒ³ï¼Œæ•…無罪也。ã€ï¼ˆäºŒã€é‡‹å¾‹å¢ƒæƒ³é›£ï¼‰å•ï¼šã€Žè‹¥ç„¡ç½ªè€…，云何律中，éžäººäººæƒ³å·è˜­é®è€…？ã€ç­”：『（一﹑引他師約本境釋）（(一)約想心解）此由境差，方便罪也。由éžäººä¾†ï¼Œäººæƒ³ä¸æ¨ï¼Œæ®ºå¼µå¿ƒæˆï¼Œè€Œå¢ƒä¹–異；望張方便；望éžäººé‚Šï¼Œæœ¬ç„¡ç½ªä¹Ÿã€‚具足五緣，殺éžäººè€…，但å·è˜­é®ï¼›å¦‚何其因已是方便（åˆä½œå·è˜­ï¼‰ï¼Ÿç¾©ä¸ç„¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆ(二)斥疑心解）有人言，上立異境，想疑心中；想則決徹，人差çµé‡ï¼›é¤˜å‰‡ç„¡å¿ƒï¼Œä½†å±¬æœ¬å¢ƒã€‚疑則ä¸çˆ¾ï¼›ç·£å…©å¢ƒç”Ÿï¼Œæ•…就兩境雙çµäºŒç½ªã€‚今解ä¸ç„¶ã€‚但例本境。縱使四異來差本境，若強若疑，皆列本境。何以明之？畜是å°æ„†ï¼ŒæŒéžç”Ÿç½ªï¼Œå¦‚何來差，俱犯å·è˜­ï¼Ÿè±ˆä¸æœ›äººå¾žæœ¬å¢ƒçµï¼Ÿã€å•ï¼šã€Žç•°å¢ƒæœ‰å¼·ï¼Œæ–¹ä¾¿å±¬ä½•ï¼Ÿã€ç­”：『強想猶懷本境；故知此強，ä¸æœ›ç•°çµã€‚如是類例，若疑若想，皆從本境。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘約兩境難）（(一)躡強境難破）å•ï¼šã€Žç•°å¢ƒè‹¥å¼·ï¼Œå·®æˆ‘ä¸æ®ºï¼›å¼·æ˜¯æœ¬å¢ƒï¼Œç•°éžç½ªè€…。異境忽弱，而被我害；未害之å‰ï¼Œæ–¹ä¾¿å±¬èª°ï¼Ÿè‹¥è¦‹ç•°å·²åŽ»ï¼Œåˆ¥æœ‰æ–¹ä¾¿ï¼›æ­¤å‰‡æœ¬å¢ƒæ–¹ä¾¿è‡ªç«‹ã€‚若見異已去，無別方便；害異果罪，因還本境，若此立義，則無境差。ã€ï¼ˆ(二)申今正解）今明正解。本境一å“，齊是å·è˜­ã€‚異境來差，人境緣人，有強有疑；莫ä¸æ®ºå¿ƒï¼Œçš†çµè˜­ç½ªã€‚若至éžç•œï¼Œä¾‹æœ‰å¼·ç–‘。以懷人想，強從本境；éžç•œç•°å¢ƒï¼Œä¸€å‘無罪。若兼疑心，從兩境生；本境疑蘭；éžç•œç–‘å‰ã€‚若至æŒæœ¨ï¼Œä¸¦çµæœ¬å¢ƒï¼›ä»¥æŒç•°å¢ƒï¼Œéžç”Ÿç½ªç·£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「境差，標中，åˆç¤ºç·£é€šã€‚且下，次標所出。人是åŒé¡žï¼Œéžç•œæ˜¯ç•°è¶£ï¼ŒæŒæœ¨å³ç„¡æƒ…。人異境中，åˆç§‘分二，åˆæ˜Žå·®ç›¸ã€‚且舉張王兩姓，以分本異二境。緣下，çµçŠ¯ï¼Œåˆçµç•°å¢ƒã€‚由下，çµæœ¬å¢ƒã€‚罪是å·è˜­ï¼Œè™Ÿé—•ç·£æ–¹ä¾¿ä¹Ÿã€‚……（因果差別）今解中，åˆç§‘。以攬因æˆæžœï¼Œæžœæˆå› æ»…；境差ä¸ç«‹ï¼›æ•…知éžçŸ£ã€‚立義中，åˆé€šç¤ºå› æžœå„異。與下，釋æˆï¼Œåˆæ˜ŽçŽ‹æžœã€‚本下，釋張因。言王境差者，以張是本境，ä¸å¾—å差；故從異境，以彰差義。釋妨中，以å‘å¤å¸«åŸ·æ­¤ç‚ºä¾‹ï¼›é ˆç‚ºé€šä¹‹ï¼Œä»¤ç„¡å¾Œæƒ‘。答中，顯示境有一異，ä¸ä¾‹å¯çŸ¥ã€‚……（申今）正解中，åˆæ˜Žæœ¬å¢ƒé€šçµã€‚異下，明異境別çµï¼Œåˆå¾©ç‚ºäºŒï¼Œåˆæ˜Žäººç•°å¢ƒã€‚若至下，次明éžç•œå¢ƒï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆé€šæ¨™å¼·ç–‘。以下，別釋，åˆé‡‹å¢ƒå¼·ã€‚若兼下，釋疑心。éžç•œäºŒç•°ï¼Œæ­£çŠ¯è˜­æ；疑故並å‰ã€‚æŒéžç½ªç·£ï¼Œæ•…無所犯。åˆå¸«å±€å°±æœ¬å¢ƒï¼Œç•°å‰‡ä¸çµã€‚次師疑心兩緣，異境皆蘭，ä¸ç°¡è¼•é‡ã€‚觀今所判，文ç†ç²¾è©³ï¼Œæ¯”å‰å¯é‘’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¢ƒæƒ³åˆ†åˆ¥åˆ¶æ„】

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œåˆ¶æ„者，若ä¸åˆ¶å¢ƒæƒ³ï¼Œå‰‡çŠ¯ç½ªæµŸæ¼«ï¼Œè¼•é‡ä¸åˆ†ï¼Œæœ‰ç„¡èŽ«é¡¯ã€‚故諸戒末佛並具張。縱有缺文，但多是略耳。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「制æ„中，åˆæ•˜é ˆæ„。浟亦是漫。境想五å¥ï¼Œåˆå¥çš†é‡ï¼Œå¾Œå››ä¿±è¼•ï¼›åˆç¬¬ä¸‰ä¸€å¥ï¼Œæœ‰ç½ªå‰‡å‡ºï¼Œç„¡ç½ªå‰‡é™¤ï¼›è¼•é‡æœ‰ç„¡å°æ–‡å¯é‡‹ã€‚故下，指所出，上二å¥ç¤ºå…¶é€šå…·ã€‚下二å¥é»žå…¶æ‰€ç¼ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『諸戒境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€ä¸€â—‹é ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『諸戒境想å¥æ³•è¡¨ã€ä¸€ä¸€â—‹é 

ã€å¥ªä¸‰å五事】

å­é¡Œï¼šå¥ªå…¶çœ·å±¬ã€å¥ªå…¶æ™ºèƒ½ã€å¥ªå…¶é †å¾žã€å¥ªå…¶ç›¸çºŒã€å¥ªå…¶ä¾›çµ¦ã€åˆ¶å…¶æ­æ•¬ã€å¥ªå…¶è­‰æ­£ä»–事

行事鈔‧僧網大綱篇：「何者三å五？有七種ä¸åŒã€‚åˆäº”，奪其眷屬：一﹑ä¸æ‡‰æŽˆäººå¤§æˆ’；二﹑ä¸æ‡‰å—人ä¾æ­¢ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸æ‡‰ç•œæ²™å½Œï¼›å››ï¹‘ä¸æ‡‰å—僧差教授比丘尼；五﹑若僧差ä¸æ‡‰å¾€ã€‚二五，奪其智能：一﹑ä¸æ‡‰èªªæˆ’；二﹑若僧中å•ç­”毗尼義，ä¸æ‡‰ç­”；三﹑若僧差作羯磨，ä¸æ‡‰ä½œï¼›å››ï¹‘若僧中簡集智慧者共評論眾事，ä¸åœ¨å…¶ä¾‹ï¼›äº”﹑若僧差作信命，ä¸æ‡‰ä½œã€‚三五，奪其順從：一﹑ä¸å¾—æ—©å…¥èšè½ï¼›äºŒï¹‘ä¸å¾—åªæš®é‚„；三﹑應親近比丘；四﹑ä¸æ‡‰è¿‘白衣外é“；五﹑應順從諸比丘教，ä¸æ‡‰ä½œç•°èªžã€‚四五，奪其相續後犯：一﹑ä¸æ‡‰æ›´çŠ¯æ­¤ç½ªï¼Œé¤˜äº¦ä¸æ‡‰çŠ¯ã€‚謂為殘作訶責，指下篇為餘也。二﹑若相似，若從此生。相似謂åŒä¸€ç¯‡ç½ªä¹Ÿï¼›å¾žæ­¤ç”Ÿè€…，謂為摩觸訶責，而與女å±å。三﹑若復é‡æ–¼æ­¤ã€‚謂犯æ被治，後更犯殘等。四﹑ä¸æ‡‰å«Œç¾¯ç£¨ï¼›äº”﹑ä¸æ‡‰è¨¶ç¾¯ç£¨äººã€‚五五，奪其供給：一﹑若善比丘為敷å具供養，ä¸æ‡‰å—；二﹑ä¸æ‡‰å—他洗足；三﹑ä¸æ‡‰å—他安洗足物；四﹑ä¸æ‡‰å—ä»–æ‹­é©å±£ï¼›äº”﹑ä¸æ‡‰å—ä»–æ©æ‘©èº«ã€‚六五，制其æ­æ•¬ï¼šä¸€ï¹‘ä¸æ‡‰å—善比丘禮拜ã€åˆæŽŒã€å•è¨Šã€è¿Žé€†ã€æŒè¡£é‰¢ç­‰ã€‚七五，奪其證正他事：一﹑ä¸æ‡‰èˆ‰å–„比丘為作憶念作自言；二﹑ä¸æ‡‰è­‰ä»–事；三﹑ä¸æ‡‰é®å¸ƒè–©ï¼›å››ï¹‘ä¸æ‡‰é®è‡ªæ£ï¼›äº”﹑ä¸æ‡‰å…±å–„比丘è«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€å¥ªæ¯”丘衣戒犯緣】

亦å：奪衣戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€ŒæˆçŠ¯äº”緣；åˆæ˜¯æ¯”丘。簡下四眾，本éžä¼´é¡žï¼Œå‡å¥ªä½†å‰ã€‚『若爾，輕者，ä¸æ‡‰éš¨æ“¯ï¼ŒåŒåƒ§çŠ¯å¢®ï¼Ÿã€ç­”：『僧法ä¸æ®Šï¼ŒåŒé•æ•…也。ã€äºŒã€æœ¬è¦åŒè¡Œã€‚三ã€ä¸å®šèˆ‡ï¼Œæ±ºå®šå–，生è«æ•…犯。義加四å¥ï¼šåˆå¦‚å‘列；二﹑ä¸å®šèˆ‡ï¼Œä¸å®šå–，奪但犯å‰ï¼›ä¸‰ï¹‘決定與，ä¸å®šå–；四﹑二俱決定，與å–。若奪此二，則犯é‡ç½ªã€‚ç”±åˆæ±ºæ¨ï¼Œå±¬ä»–已定。故文云施已還å–，是é‡æ”也。四ã€è‡ªå¥ªä½¿äººã€‚祇中，自與使奪，四å¥çš†å¢®ã€‚衣謂三衣，若奪減é‡è¡£ç­‰ï¼Œä½†çŠ¯å‰ç¾…。五ã€å¾—衣屬己。僧祇四å¥ï¼Œåˆåˆèˆ‡åˆ¥å¥ªè€…，一時與三衣，後隨衣奪，犯三æ罪，餘å¥æº–知。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å…­

ã€å¥ªæ¯”丘衣戒制æ„】

亦å：奪衣戒制æ„

戒本ç–云‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå五，奪比丘衣戒。與衣è¦ä¼´ï¼Œå·²æ˜¯é‚ªæºã€‚後既ä¸è¡Œï¼Œå’Œå–無犯。今瞋心強奪，逼惱情深，特乖儀節，故è–制止。光律師云，先與衣ä¸åˆ†æ˜Žå¼·å¥ªæˆ’。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰â—‹â€§ä¹

ã€å¥ªæ¯”丘衣戒開緣】

亦å：奪衣戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，ä¸çž‹æšï¼Œè¨€æˆ‘æ‚”ä¸èˆ‡æ±ï¼Œé‚„我衣來；彼知心悔，å¯å³é‚„衣；若餘人言，此比丘欲悔還他衣；若借他衣，著無é“ç†ï¼Œé‚„奪ä¸çŠ¯ï¼›æ失æ壞；若彼人破戒ã€ç ´è¦‹ã€ç ´å¨å„€ï¼›è‹¥è¢«èˆ‰æ»…擯應擯；若為此事，命梵難。一切奪å–ä¸è—舉者，皆ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰ä¸‰â€§äºŒ

ã€å¥ªæ¯”丘衣戒緣起】

亦å：奪衣戒緣起

å­é¡Œï¼šç™¡ç›¸å››ä½ã€ä¸çŸ¥èª¦æˆ’ã€ä¸çŸ¥èªªæˆ’ã€ä¸çŸ¥å¸ƒè–©ã€ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œé›£é™€å¼Ÿå­å–„能勸化，跋難陀æ„欲共éŠè¡Œï¼Œä¾¿å…ˆèˆ‡è¡£ã€‚餘比丘言，彼癡ä¸çŸ¥èª¦æˆ’說戒布薩羯磨。後去ä¸éš¨ï¼Œå½¼å³å¥ªè¡£ã€‚比丘訶舉，佛因制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，所列癡相有四ä½è€…，åˆäºŒé˜²æœªèµ·éžï¼Œå¾ŒäºŒé™¤å·²èµ·ç½ªä¹Ÿã€‚å°±åˆä¸­ä¸çŸ¥èª¦æˆ’者，自行未閑也；ä¸çŸ¥èªªæˆ’者，眾法儀則迷也。就後中，ä¸çŸ¥å¸ƒè–©è€…，ä¸è­˜å¿µå°æ²»ç½ªä¹Ÿï¼›ä¸çŸ¥ç¾¯ç£¨è€…，ä¸è­˜å¾žåƒ§ä¹žæ»…也。皆冥ä¸çŸ¥ï¼Œæ•…言癡矣。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，顯示癡相，åˆç¸½åˆ†ã€‚就下，別釋。布薩翻淨ä½ï¼Œæ•…約懺罪釋之。布薩å°åˆ¥äººæ‚”下諸èšï¼Œç¾¯ç£¨å°åƒ§æ‚”上二篇。皆下，通çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å¥ªè¡£ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ™‚比丘被賊å‰è¡£ï¼Œè£¸å½¢è€Œè¡Œã€‚佛言，ä¸çˆ¾ï¼Œå¾—çªå‰ç¾…。若有此者，當以軟è‰æ¨¹è‘‰è¦†è¡Œï¼Œæ‡‰å¾€å¯ºé‚Šï¼Œè‹¥å–長，若知å‹é‚Šå–；若無者，僧中å•å–å¯åˆ†è¡£ï¼›è‹¥ç„¡è€…，å•å–僧衣臥具。若ä¸èˆ‡è€…，自開庫看，若褥敷氈被，摘解å–è£ä½œè¡£ï¼Œå‡ºå¤–乞衣。若得衣已，還浣染縫治，安著本處。若ä¸é‚„本處，如法治。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå¥ªè¡£è€…，註解其相甚明了也。見論云，行路見賊，æŒè¡£é‰¢èˆ‡å¹´å°‘令走，因被賊å‰ï¼Œå¾—白衣五大色ä¸æˆªåŠå¤–é“衣，得著無犯。å誦，若奪著僧衣，後還本處；空無人者，近處有僧著之；若先寺還有人ä½ï¼Œæ‡‰å–還著本處。據此屬處已定，無有轉改；éžä½œåƒ§æ³•ï¼Œç„¡ç”±è¼’出。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äº”‧七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒå››â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››äº”‧七

ã€ç–‘惱比丘六事】

亦å：六事疑惱比丘

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「疑惱者，若為生年ã€æ­²ï¼Œè‹¥å—戒，若為羯磨，若為犯，若為法也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「注列六事：一﹑生年，謂惱他云æ±éžçˆ¾è¨±æ™‚生；二﹑云歲者，å³æ˜¯å¤è‡˜ï¼Œå¦‚云æ±ç„¡çˆ¾è¨±å¤è‡˜ï¼›ä¸‰ï¹‘å—戒者，如云æ±å¹´æœªæ»¿ï¼Œè«¸ç·£éžæ³•ï¼Œå—戒ä¸å¾—；四﹑羯磨者，如云æ±å—戒時白羯磨ä¸æˆç­‰ï¼›äº”﹑犯者，如云æ±çŠ¯ä¸ƒèšç½ªç­‰ï¼›å…­ï¹‘法者，如云æ±è‡ªç¨±ä¸Šäººæ³•ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二六‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二六‧一七

ã€ç–‘惱比丘戒犯緣】

亦å：疑惱戒犯緣

å­é¡Œï¼šå­¸æ‚”ã€å…­å¤œåˆ¥ä½ã€å››ç¾¯ç£¨ã€å…·è‡ªæ€§

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論有五緣：一﹑是大比丘。多論，å三難ã€é¡›ç‹‚比丘，å‰ç¾…；學悔ã€å…­å¤œåˆ¥ä½ã€å››ç¾¯ç£¨ã€åƒ§å°¼äº’疑，並是æ，具自性故。二﹑作疑惱æ„。三﹑六事隨說一相。四﹑言詞了了。五﹑å‰äººèžçŸ¥ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一，簡下三眾。多論復簡本眾；å三難人無å—體，顛狂人失正念，故此二並輕；學悔已下，å上故é‡ã€‚學悔å³çŠ¯é‡äººã€‚六夜別ä½ï¼Œå³æ‡ºæ®˜äººã€‚四羯磨å³è¨¶è²¬ç­‰äººã€‚具自性者，有戒體也；顛狂雖具，然由心亂而ä¸è‡ªçŸ¥æ˜¯æ¯”丘故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧ä¹

ã€ç–‘惱比丘戒制æ„】

亦å：疑惱戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）疑惱戒六å三。出家所期，標心處é ï¼›ç›¡å½¢ç•¢å‘½ï¼Œå°ˆå¿ƒå´‡é“。今以生年等六，惱他懷疑；廢彼正修，æ惱事甚，何得ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧四

ã€ç–‘惱比丘戒定罪åˆåœ¨èžçŸ¥ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€ŽèžçŸ¥çµç½ªè€…，戒本何故云少時ä¸æ¨‚耶？ã€ç­”：『éžå¾…ä¸æ¨‚方犯；蓋就惱者之æ„，下至欲令ä¸æ¨‚。定罪åˆåœ¨èžçŸ¥ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧一八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二五‧一八

ã€ç–‘惱比丘戒開緣】

亦å：疑惱戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，其事實爾，ä¸æ•…作。彼éžçˆ¾è¨±æ™‚生；æ後有疑悔，無故å—他利養，å—大比丘禮敬；便語言，æ±éžçˆ¾è¨±æ™‚生。若實無爾許歲；æ後悔，å—利養敬奉；語言未爾許歲。若實年ä¸æ»¿äºŒå，界內別眾；作白ä¸æˆï¼Œç¾¯ç£¨ä¸æˆï¼Œéžæ³•åˆ¥çœ¾ï¼›æ後疑悔，å—利養禮敬；語彼令知，還本處å—戒故。準此欲é‡å—戒，佛令還本處勘å•å¾—ä¸æ•…。若實犯波羅夷，乃至惡說；æ後悔æ¨ï¼Œå—利養，å—æŒæˆ’比丘禮敬；欲令如法懺悔，語知犯六èšè€…。åˆç‚ºæ€§éº¤ç–，ä¸çŸ¥è¨€èªžï¼›ä¾¿èªžæ±æ‰€èªªè€…自稱上人法等。若錯若戲。一切皆開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››ä¹â€§å…­

ã€ç–‘惱比丘戒緣起】

亦å：疑惱戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå七群語六群言，云何入åˆç¦ªï¼Œä¹ƒè‡³äº‘何得羅漢果？報言æ±èªªè€…便已犯波羅夷。彼往餘比丘å•ä¹‹ï¼Œä¾¿è¨¶è²¬å·²ï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€èšè½ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å®‰å±…篇：「èšè½å通大å°ã€‚乃至一家男女所居，皆是èšè½ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äºŒâ€§å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€äºŒâ€§å››â€§ä¹

ã€è¼’教授尼戒日éžã€‘

亦å：比丘教尼八éžã€éžæ•™æŽˆæ—¥

å­é¡Œï¼šå…«éžã€æ—¥éž

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若僧ä¸å·®ï¼Œéžæ•™æŽˆæ—¥ï¼Œèˆ‡èªªå…«ä¸é•æ³•ï¼Œå‰ç¾…；若ä¸å·®ï¼Œèˆ‡èªªæ³•è€…，墮。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一ã€å¼•ç¤ºï¼‰æ–‡ä¸­éžæ•™æŽˆæ—¥è€…，四分無文。僧祇，廣列八法（八éžï¼‰ï¼šä¸€ï¹‘éžæ™‚，å³æ—¥æš®å¤œåˆ†ä¹Ÿï¼›äºŒï¹‘éžè™•ï¼Œè¬‚隱露處也；三﹑éŽæ™‚，謂二åä¹ã€ä¸‰å日，åå››ã€å五日也；四﹑時未至，無å•é»‘白，中間å日當往，餘者為éžæ—¥ã€‚餘四略之。（二ã€æ–¥å¤ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引å¤è§£ï¼‰å¦‚昔人解，日éžå…«æ•¬ï¼ŒåŒçŠ¯å‰ç¾…ï¼›ä¸å·®èªªæ³•ï¼Œä¿±çŠ¯å¢®ç½ªï¼›äºŒæå…©å‰ä¹Ÿã€‚（二﹑明今解）今解，說法八敬，無別輕é‡ã€‚故戒本云，教授者æ；廣解，說法者æ；故知義一也。çµå‰ç¾…者，但日éžè€³ï¼›çµå¢®ç½ªè€…，但ä¸å·®è€³ã€‚說法八敬，因之å³åˆ—，文無言耳。çµæˆä¹‹ç›¸ï¼Œæ˜ŽçŸ¥ä¼¹ï¼ˆä¼¹ï¼Œç–‘是但）指輒往ä¸å·®ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋日éžä¸­ï¼Œåƒ§ç¥‡å…«éžï¼Œæ­£å–三四以顯éžç›¸ï¼›è¬‚黑白兩åŠï¼Œå„有å日得往，白åŠåˆå››è‡³å三，黑åŠåä¹è‡³äºŒå八；並以後兩日為éŽæ™‚，å‰ä¸‰æ—¥ç‚ºæ™‚未至，å‰å¾Œçš†åéžæ™‚也。餘四略者，今引續之；五﹑尼僧ä¸å’Œåˆï¼Œä¸æ‡‰æ•™èª¡ï¼›å…­ï¹‘ä¸å¾—å教，應一切和åˆå·²æ•™ï¼›ä¸ƒï¹‘ä¸æ‡‰é•·å¥èªªæ³•ï¼Œå¦‚難陀說至日暮；八﹑須迎逆，ä¸è¿Žå¾—å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€è¼’教授尼戒犯相】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒犯相

å­é¡Œï¼šæ—¥éžã€èªªæ³•å…«æ•¬

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，僧ä¸å·®èªªæ³•å…«æ•¬ï¼Œä¿±å¢®ã€‚æ—¥éžï¼Œå‰ç¾…。僧祇，å‰ä¸‰åœ¨ç¶“說戒日å五日後三日，後二去布薩日二日，此日去者，å為日éžã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「說法八敬者，律云，éžæ•™æŽˆæ—¥èªªå…«æ•¬ï¼Œå‰ï¼›åƒ§ä¸å·®ï¼Œèˆ‡èªªæ³•ï¼Œå¢®ã€‚å¤å¸«åŸ·æ–‡ï¼Œè¬‚æ—¥éžèªªæ•¬ï¼ŒäºŒå‰ï¼Œä¸å·®èªªæ³•ï¼ŒäºŒæ；今師ä¸çˆ¾ï¼Œæ—¥éžæ•…å‰ï¼Œä¸å·®æ•…æ，八敬說法，文中互列。故知å—差日éžï¼ŒèªªäºŒä¿±å‰ï¼›ä¸å·®è¼’教，二亦俱æ。如彼廣之。八敬å相，如尼篇列。次明日éžã€‚引僧祇者，律無文故。å‰ä¸‰è€…，彼云時未至也。註中，後三日å³åå…­ã€å七ã€å八。黑月說戒，å³åˆä¸€ã€åˆäºŒã€åˆä¸‰ã€‚後二者，彼云éŽæ™‚。註中去猶至也。二日，å³äºŒåä¹ã€ä¸‰å日。白月å³åå››ã€å五。åˆäº‘無間黑白，中間å日當往。白月åä¹è‡³äºŒå八，黑月åˆå››è‡³å三。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¸€å…­

ã€è¼’教授尼戒犯緣】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑佛開說法八敬；二﹑制白二差；三﹑ä¸è’™åƒ§å‘½ï¼Œå¾€é›†å°¼çœ¾ï¼Œå³ç°¡åˆ¥æˆ¿åˆ¥èªªä¸çŠ¯ï¼›å››ï¹‘說法教誡；五﹑隨說。墮。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑ä¸ç‚ºåƒ§å·®ï¼›äºŒï¹‘集於尼眾；三﹑說法教誡；四﹑言了。便犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，ç–列五種，å‰åŠ ä½›é–‹èªªæ³•å…«æ•¬ï¼›é¤˜å››åŒæ­¤ã€‚åˆä¸å·®è€…，律制白二僧法差往。二中，ç–云簡別房別說ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€è¼’教授尼戒制æ„】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）僧ä¸å·®è¼’教尼戒二å一。制æ„有五：åˆå°¼ä¾†è«‹æ³•æ„。大愛é“眾為順敬法，咨稟疑滯，如說奉行。然尼女弱，闕於游學，迷於ç†è¡Œï¼ŒçœŸç‚ºé¢ç‰†ï¼›æ•…é ˆåŠæœˆæ±‚師請法。二﹑佛敕比丘è½å¾€æ„。如來大慈，簡唯有德，慈悲訓誨，開曉彼懷，令生解行，率æˆé“益。所請別僧，å‰ç‚ºå°¼çœ¾ï¼Œè‹¥é–‹å¼·å¾€ï¼Œå½¼æ­¤å¯‚éœï¼Œç„¡å¤šå‹žå‹•ã€‚若論å—戒，åå‰æ˜¯é›£ï¼Œä¸é–‹åƒ§å¾€ã€‚三﹑制具德æ„。自éžæ·±é–‘戒律，行åŒå†°çŽ‰ï¼Œè©žæ¸…ç†è©£ï¼Œå‚™å¾·å…¼ç‰©è€…，孰能化眾匡é“？有人專直淺識，ä¸é–‘進å¦ï¼Œè‡ªè¿·æ•™æ—¨ï¼Œä½•èƒ½å°Žç‰©ï¼Ÿæˆ–雖少知，行ä¸ä¾æ³•ï¼Œé€²æ­¢æ–½ç‚ºï¼Œå‹•ä¹–å„€å¼ï¼Œè‡ªæººé•·æ´¥ï¼Œå®‰èƒ½æ¿Ÿæ‹”？由斯諸緣，須具德行。四﹑制僧差æ„。雖有德行，å±åŽ»æœ‰æ¿«ã€‚任僧簡é£ï¼Œå‚™å¾·æ–¹é€²ã€‚藉眾å¨åš´ï¼Œé€šè¡Œé¢¨åŒ–ï¼›å—者殷é‡ï¼Œçµ‚ç²é“益。五﹑制戒æ„者。專任自由，ä¸è’™åƒ§å‘½ï¼Œè¼’往教授，濫行儀å¼ã€‚乖軌導方，失風é¡åŒ–。輕法自尊，未æˆå¼˜é—¡ï¼Œæ壞既é‡ï¼Œä½•å¾—ä¸ç´„？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€â€§å››

ã€è¼’教授尼戒開緣】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若僧病ä¸å’Œåˆï¼Œçœ¾ä¸æ»¿ï¼Œæ‡‰é£äººç¦®æ‹œå•è¨Šï¼›å°¼çœ¾ç—…等，亦é£ç¦®æ‹œå•è¨Šï¼›è‹¥ä¸ï¼Œå‰ç¾…。比丘尼等二眾å‰ç¾…。ä¸çŠ¯è€…，比丘尼眾如上方便已，而為水陸é“斷諸難，ä¸å®¹ç¦®æ‹œå•è¨Šè€…，並開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「尼çµå‰è€…，éžè¼’教僧罪也；蓋是ä¸è¢«å°¼å·®ï¼Œè¼’教授耳。尼二眾亦ä¸è’™å¤§å°¼å·®é£ï¼Œè¼’往僧寺禮拜å•è¨Šæ•…也。ã€

行宗記釋云：「釋尼犯中，åˆæ˜Žå¤§å°¼ã€‚輒教授者，謂輒自往請。次下二眾。義無ä¸å·®è¼’請之義，故但有輒禮拜等。ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä¼¹ï¼ˆä½†ï¼‰é–‹å°¼çœ¾ä¸è«‹ä¹‹ç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¹â€§ä¸€

ã€è¼’教授尼戒緣起】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå¤§æ„›é“尼來請教授。佛令差往僧次，般陀往彼說法，六群次往å‘說世論。愛é“白佛，便羯磨差而制戒也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§ä¹

ã€è¼’教授尼戒釋å】

亦å：僧ä¸å·®è¼’教尼戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹ç¯‡èšç¯‡ï¼šã€Œå中，ä¸å·®æ“…往，故云輒也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§ä¹

ã€å¤¢æœ‰å››ç¨®ã€‘

戒本ç–‧å三僧殘法：「善見論夢有四種：一﹑四大ä¸å’Œæ•…夢。如見山崩地動，飛騰虛空，虎狼賊é€ç­‰ã€‚二﹑先見故夢。如æ™è¦‹é’黃男女，夜則夢見。三﹑天人與夢。或有善惡，天å­ç‚ºç¾å–„惡兩夢。四﹑想心故夢。此人å‰èº«ç‚ºç¦ï¼Œå‰‡æœ‰å–„夢，誦經禮佛等，若為惡者，則見殺盜等。å‰äºŒä¸å¯¦ï¼Œç¶“云，如夢幻等是也；後二為實，經云，但å–夢相，如方等佛å所說。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€å°ä½›å立差異】

å­é¡Œï¼šå¤–é“自åã€ç™½è¡£å‘½åã€ç¾…漢皆åã€ä¸‰é“以下ä¸è½åã€æ–‡æ®Šå½Œå‹’å…¥è²èžåƒ§ä¸­æ¬¡ç¬¬è€Œåã€ä¸‰é“

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–云，外é“是他法，故輕佛，來至佛所自å。白衣如客，故命å。一切出家五眾，身心屬佛，故立。若得é“羅漢，如èˆåˆ©å¼—等，皆å；三é“以下，並ä¸è½å，以所作未辦，çµè³Šæœªç ´æ•…。åˆäº‘，釋迦牟尼佛，無別è©è–©åƒ§ï¼›æ•…文殊師利彌勒等，入è²èžåƒ§ä¸­ï¼Œæ¬¡ç¬¬è€Œå。云云。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論，åˆæ˜Žå°ä½›ä¸åŒï¼Œæœ‰å››ï¼›å‰äºŒï¼Œä¿—眾俱å，命ä¸å‘½åˆ¥ã€‚後明é“眾，或åä¸å，學無學分。三é“，å³ä¸‰æžœï¼›å‡¡å¤«ï¼Œå¯çŸ¥ã€‚未辦，謂所證é“，未破，謂所斷惑。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå¤§å°å次。餘佛僧徒，三乘ä½åˆ¥ï¼›é‡‹è¿¦ä¹‹çœ¾ï¼Œç´”一è²èžï¼Œæ•…云無別è©è–©åƒ§ä¹Ÿã€‚文殊師利，此云妙å‰ç¥¥ï¼›å½Œå‹’，此云慈æ°ã€‚次第，謂ä¾å¤è‡˜ã€‚準此以明，諸大è©è–©ï¼Œå¿…應示å—è²èžå¾‹å„€ï¼›å³ç¶“所謂å³ç¾è²èžè€Œç‚ºèªªæ³•ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”‧一四）

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äº”‧一四

ã€å°é¦–羯磨】

亦å：å°é¦–法

å­é¡Œï¼šé¢å°ã€å°é¦–

行事鈔‧通辨羯磨篇：「言å°é¦–者，謂éžå¿ƒå¿µä¹‹ç·£ã€‚åŠç•Œç„¡åƒ§ï¼Œä¸¦ä»¤å°é¦–。此通二三人或至四人，如下說也。謂å„å…±é¢å°ï¼ŒåŒç§‰æ³•ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å°é¦–中，éžå¿ƒå¿µè€…，示本法也。無僧å°é¦–，明開法也。此下，明人數。三人者，但å°å”¯æ‚”中å“蘭，以制å°çœ¾æ•…；眾法å°é¦–，通三å¯çŸ¥ã€‚四人，唯自æ£åŠæ‡ºæ¨å¢®ï¼›è‡³å¾Œé‚„衣，復歸眾法。謂下，示å義。é¢å°è€…，é¢å³æ˜¯é ­ï¼Œæ•…云å°é¦–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三一‧三）

事鈔記å·äº”‧三一‧三

ã€å°é¦–羯磨二相】

亦å：å°é¦–羯磨二å“

å­é¡Œï¼šä½†å°é¦–法ã€çœ¾æ³•å°é¦–ã€ç™½å‘Š

羯磨ç–‧立章懸判：「就å°é¦–中，離為兩相。（一﹑但å°é¦–）åˆæ˜Žä½†å°é¦–法者，如告白ã€è­‰æˆã€æŒã€æ‡ºç­‰äº‹ã€‚è‹¥ä¸å¼•è­‰ï¼Œæƒ…想紛馳。緣å‡ä»–æˆï¼Œæ¥­ç”±è‡ªå，彼此相會，方得濟機。故因境å°ï¼Œä¾¿ç«‹æ–¯æ³•ã€‚（二﹑眾法å°é¦–）言眾法å°é¦–者，如懺æ¨ç­‰äº‹ï¼Œä¸‹å‡¡ç´¯éšœï¼Œå‹•èˆ‡æŒé•ï¼Œè¡£è—¥ä¹‹é–“，誰能清淨？必有é•çŠ¯ï¼Œè¦å‡åƒ§é™¤ã€‚時緣或乖，減眾亦許，ä»å¾žæœ¬ä½ï¼Œæ•…曰眾法å°é¦–。此之一ä½ï¼Œæœ¬æ˜¯åƒ§è¡Œï¼›æ•…作法時，還通界集。故文云，ä¸å¾—別眾，雖æ¨ä¸æˆï¼›ä¸åŒå¿ƒå¿µæ³•ä¸­å°é¦–之法；通界無人，è½æˆå¿ƒå¿µï¼›å¾—人別眾，å³æ˜¯æœ¬ä½ã€‚若據眾法心念，大略åŒæ­¤ã€‚通界無別，方æˆæœ¬æ³•ã€‚å相顯然，無勞解也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「但å°ä¸­ï¼Œç™½å‘Šï¼Œå¦‚白入èšã€ç™½åƒ§æ®˜ç­‰ï¼›æŒï¼Œå³åŠ è¡£ã€åŠ è—¥ï¼›æ‡ºï¼Œè¬‚悔下諸篇。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§äºŒå››â€§ä¸€å…«

ã€å°é¦–羯磨三å三法】

亦å：å°é¦–三å三法

å­é¡Œï¼šä½†å°é¦–法二åä¹ã€å…§å¤–資緣法有å二但å°é¦–ã€æ‚”犯法有六但å°é¦–ã€ç™½å‘Šæ³•æœ‰å…­ä½†å°é¦–ã€åˆ¶æ³•æœ‰äºŒä½†å°é¦–ã€çœ¾æ³•å°é¦–四法ã€å–„作羯磨ã€ä½†å°é¦–法二åå…«ã€çœ¾æ³•å°é¦–有五

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å°é¦–法中有二：一﹑但å°é¦–法，二﹑眾法å°é¦–。åˆï¼ˆä½†å°é¦–法）中，以是別法，ä¸é–‹åƒ§ç”¨ï¼Œç•Œé›–æˆçœ¾ï¼Œäº¦è‡ªå¾—æˆã€‚總ä¾è«¸éƒ¨æœ‰äºŒåä¹ï¼šå—三衣åŠæ¨ã€å—鉢åŠæ¨ã€å—尼師壇åŠæ¨ã€å—百一供身具åŠæ¨ï¼›æ¨è«‹ã€æ¨æˆ’ï¼›å—ä¾æ­¢æ³•ï¼›è¡£èªªæ·¨ã€é‰¢èªªæ·¨ã€è—¥èªªæ·¨ã€å—藥；å—七日；安居；與欲；懺波逸æã€æ‡ºè¼•å·è˜­ã€æ‡ºæèˆå°¼ã€æ‡ºé‡å‰ç¾…ã€ç™¼éœ²ä»–é‡ç½ªã€åŠè‡ªç™¼éœ²å…­èšï¼›åƒ§æ®˜ä¸­ç™½æ¨è¡Œæ³•ã€ç™½è¡Œè¡Œæ³•ã€ç™½åƒ§æ®˜è«¸è¡Œæ³•ã€ç™½å…¥èšè½ã€å°¼ç™½å…¥åƒ§å¯ºã€å°¼è«‹æ•™æŽˆï¼›ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚且論略爾。二﹑眾法å°é¦–。åŒå‰çœ¾æ³•å¿ƒå¿µä¸­ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「但å°é¦–中，åˆç¤ºå義。總下，列法相。ä¾è«¸éƒ¨è€…，言通本異；å‰å—æ¨ç­‰ï¼Œä¸¦å‡ºç•°å®—；其餘多是本部。文中雜列，今æŸç‚ºäº”：內外資緣法共å二，å‰å…«å—æ¨ï¼ŒåŠä¸‰æ·¨ä¸¦å—藥；悔犯法六，從波逸æ下，四懺åŠäºŒéœ²ï¼›ç™½å‘Šæ³•å…­ï¼Œå¾žåƒ§æ®˜ä¸‹å››ç™½ï¼ŒåŠå°¼äºŒç™½ï¼›åˆ¶æ³•æœ‰äºŒï¼Œä¾æ­¢ã€å®‰å±…；雜開有五æ¨è«‹ã€æ¨æˆ’ã€ä¸ƒæ—¥ã€èˆ‡æ¬²ã€é¤˜é£Ÿã€‚已上共三å一法，而云二åä¹è€…，後二屬尼故。所以列者，å°åƒ§ä½œæ•…；在數外者，局尼眾故。且論略者，示ä¸ç›¡æ•…。此須料簡與ç–相é•ï¼šä¸€ï¹‘列數ä¸åŒã€‚彼云二å八，å³åˆç™½åƒ§æ®˜æ³•å…¥ç™½è¡Œæ³•ä¸­ï¼Œä»¥åŒæ˜¯ç™½è¡Œæ•…。據行覆è—有多種白法，總以白行收之，尋懺篇å¯è¦‹ã€‚二﹑分å“異。彼明ä¹å“，å³æ‘˜ä¸­è˜­ç¨ç‚ºä¸­ä¸Šï¼Œä»¥å®šé ˆå°çœ¾ä¸‰äººå•é‚Šæ•…。三﹑離åˆç•°ã€‚此中三åã€ä¹ååŒåœ¨ä½†å°ï¼Œå½¼é›¢ä¸‰å為眾法å°é¦–。眾法å°ã€”首〕中，指åŒå¿ƒå¿µï¼Œä½†å‡ºå››æ³•ï¼ˆå³èªªæˆ’ã€è‡ªæ£ã€å—僧得施ã€äº¡äººè¡£ï¼‰ã€‚隨機羯磨更加æ¨å¢®ï¼Œå‰‡æœ‰äº”種。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三二‧一三）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°é¦–羯磨略有三å三。佛言，三語å—戒已，å善作羯磨；說戒法中亦爾。å誦律云，å°é¦–心念分衣已，å作羯磨，後來比丘ä¸èˆ‡åˆ†ã€‚義分二別：一﹑但å°é¦–法；二﹑眾法å°é¦–法。文通諸部，並如下列。但å°é¦–法二å八：å—三衣法并æ¨ã€å—鉢法并æ¨ã€å—尼師壇法并æ¨ã€å—百一衣物法并æ¨ã€æ¨è«‹æ³•ã€æ¨æˆ’法ã€å—è«‹ä¾æ­¢æ³•ã€è¡£èªªæ·¨æ³•ã€é‰¢èªªæ·¨æ³•ã€è—¥èªªæ·¨æ³•ã€å—三藥法ã€å—七日法ã€å®‰å±…法ã€èˆ‡æ¬²æ³•ã€æ‡ºæ³¢é€¸æ法ã€æ‡ºæèˆå°¼æ³•ã€æ‡ºå·è˜­é®æ³•ã€æ‡ºé‡çªå‰ç¾…法ã€è‡ªéœ²å…­èšæ³•ã€éœ²ä»–é‡ç½ªæ³•ã€æ¨åƒ§æ®˜è¡Œæ³•ã€ç™½è¡Œè¡Œæ³•ã€ç™½åƒ§æ®˜è«¸è¡Œæ³•ã€ç™½å…¥èšæ³•ã€å°¼ç™½å…¥åƒ§å¯ºæ³•ã€å°¼è«‹æ•™æŽˆæ³•ã€ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚眾法å°é¦–有五：æ¨å¢®æ³•ã€èªªæˆ’法ã€è‡ªæ£æ³•ã€å—僧得施法ã€å—亡五眾物法。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é‡‹å）（一﹑正釋å義）åˆä¸­è¨€å°é¦–者，此æ綱也。既å°ä¸€äººå·²ä¸Šï¼Œä¹ƒè‡³ä¸‰å››ï¼Œç„¡åˆ¥å¯å½°ã€‚但舉當時相當為目，故云å°é¦–。皆是三語告情引證。（二﹑舉例總分）然作法之中，åˆåˆ†ä¸‰åˆ¥ã€‚或止å°ä¸€äººï¼ŒæŒè¡£èªªæ·¨ä¹‹é¡žã€‚或通界åŒæ³•ï¼Œå¦‚說æ£æ¨æ‡ºã€‚或但å°ä¸‰äººï¼Œå¦‚中å“蘭也。åŠè«–作法，åˆæœ‰ä¸‰ä¾‹ï¼šæˆ–直自陳述，å‰å°é»˜è­‰ï¼Œå¦‚æŒèªªç­‰ï¼›æˆ–雖自言白，å‰é ˆç¤ºèª¡ï¼Œå¦‚安居諸懺，入èšè«¸ç™½ï¼›æˆ–彼此互作，交誦一文，如說æ£æ¸…淨。並隨機隱顯，莫éžå°é¦–。諸賢斟之。（二ã€é¡¯æ•¸ï¼‰ä½ç½®ä¸‰å三者，謂大數也。通諸部為言。若å°å››åˆ†ï¼Œä½†æœ‰å®‰å±…悔墮二三而已。至於æŒèªªè¡£è—¥ï¼Œä¸¦ç¼ºå…¶æ–‡ã€‚故引諸部共æˆï¼Œå„如篇顯。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，åˆç§‘。皆是三語，大約為言；然說欲白告等，但一說耳。次科，å‰ä¸‰åˆ¥è€…。å³ä¸‰äººé€šå±€ï¼Œå¦‚上說也。後三例者，å³æ³•äº‹éš±é¡¯ä¹Ÿã€‚å‰äºŒä½†å°ï¼Œå¾Œä¸€çœ¾æ³•ã€‚並下，çµç¤ºåŒç•°ã€‚最末一å¥ï¼Œå›‘後自è£ã€‚顯數中，言大數者，éžæ­¢æ­¤æ•…。上列眾法，唯據當宗；此明別法，多出他部。下皆標簡，故云å„如篇顯。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äº”‧三二‧一三；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€å°é¦–羯磨具七éžã€‘

å­é¡Œï¼šä½†å°é¦–羯磨具七éžã€çœ¾æ³•å°é¦–羯磨具七éž

行事鈔‧通辨羯磨篇：「四﹑但å°é¦–。如æŒè¡£æ³•ã€‚一者人éžã€‚所å°ä¹‹äººï¼ŒçŠ¯æˆ’éžæ³•ï¼›æœ‰è¨¶è€…訶。二者法éžã€‚陳å—éžæ­£ï¼Œæˆ–訶ä¸æ­¢ã€‚三者事éžã€‚五大色衣åŠä»¥ä¸ŠæŸ“，財是ä¸æ·¨ä¹‹ä¾‹ã€‚å››éžè‡³ä¸ƒï¼Œå¦‚å‰ä¾‹çŸ¥ã€‚五﹑眾法å°é¦–。如自æ£ç­‰ã€‚一者人éžã€‚四人秉法，第五å—欲；或éžæ·¨æˆ’，知而åŒæ³•ã€‚二者法éžï¼Œäº’ä¸ç›¸é™³ï¼Œèªªä¸æ˜Žäº†ç­‰ã€‚三者事éžï¼Œæ™‚éžå¤æœ«ï¼Œçœ¾é›£ä¸å…·ç­‰ã€‚å››éžå·²ä¸‹ï¼Œäº¦å¦‚å‰ä¾‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第四（但å°é¦–羯磨七éžï¼‰ï¼Œäººéžä¸­ï¼ŒçŠ¯æˆ’者，境穢ä¸è¶³ã€‚有訶者，行淨別眾也。法éžä¸­ï¼Œè¨€éžæ­£è€…，容差互也。訶ä¸æ­¢è€…，縱令如教，但使他訶ä¸æ­¢äº¦éžã€‚事éžä¸­ï¼Œä¸ŠæŸ“謂五間å錦綺等。財ä¸æ·¨è€…，邪命得也。體é‡è£è£½ï¼Œæ–‡ä¸­ç•¥ä¹Ÿã€‚第五（眾法å°é¦–羯磨七éžï¼‰ï¼Œäººéžä¸­ï¼Œä¸Šæ˜Žåˆ¥çœ¾ï¼›ä»¥ç•Œæ»¿äº”，ä¸é–‹å°é¦–ï¼›åˆå°é¦–法ä¸é–‹å—欲，必須集至，還ä¾æœ¬ä½ï¼Œæ–¹å如法。或éžä¸‹ï¼Œæ¬¡ç°¡éžæ•¸ã€‚事éžä¸­ï¼Œæ™‚éžè€…，亦三日外。難ä¸å…·è€…，éžæ™‚得作，有難方開；本律增減，五百å•ä¸€æœˆæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四四‧六）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°é¦–羯磨亦具七éžï¼Œå°±ä¸­åˆ†äºŒã€‚若但å°é¦–法，唯å–æŒè¡£ä¸€æ³•ä»¥é¡¯éžç›¸ï¼›é¤˜èªªæ·¨ç­‰æ³•é¡žè§£ï¼Œæ–¼ç·£æœ‰ç•°ã€‚一﹑人éžã€‚謂å—å°ä¹‹äººï¼ŒçŠ¯é‡ï¼Œé®é›£ï¼›æœ‰è¨¶è€…訶；或å°åƒ§ä¿—而作。二﹑法éžã€‚謂æŒæ³•éŒ¯è„«ï¼Œèªªéžæ˜Žæ›‰ã€‚三﹑事éžã€‚謂犯æ¨ç•°è²¡ï¼Œä¸åˆè–教；或五大上色，å—æŒä¸æˆã€‚四﹑者人法éžã€‚五﹑人事éžã€‚六﹑事法éžã€‚七﹑具三éžã€‚並如上例知，交絡識相。若眾法å°é¦–，亦具七éžã€‚今摘å–æ¨å¢®ä¸€æ³•ï¼Œæ¢ç„¶å…·è§£ï¼›é¤˜è€…例åŒæœ‰ç•°ã€‚一﹑人éžã€‚謂界內別眾；人éžæ‡‰æ³•ï¼›è¨¶äººè¨­è¨¶ï¼Œç½®æ­¢å³éžã€‚二﹑法éžã€‚æ¨æ‡ºé‚„財，諸法乖正。三﹑事éžã€‚犯éŽè¡£è²¡ï¼Œå¦‚律所斷；必éžè–制，ç†ç„¡æ‡ºæ¨ï¼›ä¸¦è­˜ç›¸è€ŒåŠ æ³•ï¼Œéžæœ‰ç–‘而éŽåˆ†ï¼Œæœ‰é•åŠ ç„¡çŸ¥ç½ªã€‚四﹑者人法éžï¼Œä¹ƒè‡³ç¬¬ä¸ƒã€å…·ä¸‰éžã€‚顯相如上。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äº”‧四四‧六；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ç¡çœ ä¸‰ç¨®ã€‘

亦å：三種ç¡çœ 

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œæº–éºæ•™è«–，有三種ç¡çœ ï¼šä¸€ï¹‘從食起，二﹑從時節起，三﹑從心起。羅漢有上二，凡夫通三種。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ¯¾ã²ªã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œæ¯¾ã²ªï¼Œå„€äº‘，謂以經緯斑毛，如此錦者，用為地敷å£éšœç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€åƒ§ã€‘

亦å：和åˆçœ¾ã€åƒ§è€…通目七ä½

å­é¡Œï¼šä¸€äºŒä¸‰äººäº¦å¾—å僧ã€ä¸å…¥åƒ§æ•¸ã€å››ç¨®åƒ§ã€å››äººåƒ§ã€äº”人僧ã€å人僧ã€äºŒå人僧ã€å’Œæœ‰äºŒç¨®ã€äººå’Œã€æ³•å’Œã€èªªæˆ’布薩

資æŒè¨˜â€§é‡‹é›†åƒ§ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§è€…通目七ä½ã€‚一ã€äºŒã€ä¸‰äººï¼Œé›–ä¸ç§‰çœ¾æ³•ï¼Œäº¦å¾—å僧；以僧å‡åˆ¥æˆï¼Œå¾žå› å½°è™Ÿï¼›ä¸åŒå¤è¨˜è¬‚簡別人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧集僧通局篇：「汎論僧義，並å–四人已上，能御è–法，辦得å‰äº‹è€…，å之為僧。若狂亂ã€ç¡çœ ï¼Œæ‰€ç‚ºä¹‹äººï¼Œé€šåŠèƒ½æ‰€ï¼Œç›¸æœ‰ä¹–越，ä¸å…¥åƒ§æ•¸ã€‚通而辨僧，則有七種。始從一人，乃至二å人（å³ä¸€äººåƒ§ã€äºŒäººåƒ§ã€ä¸‰äººåƒ§ã€å››äººåƒ§ã€äº”人僧ã€å人僧ã€äºŒå人僧），å„有æˆæ•—ä¸åŒã€‚廣如別鈔。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律云，有四種僧：一﹑者四人僧，除å—戒白å¬å°å•äºŒå–®ç™½ï¼Œä¸­å—一白四ã€è‡ªæ£äº”德和僧一白ã€å‡ºç½ªæ‡ºæ®˜ä¸€ç™½å››ï¼Œé¤˜ä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨æ‡‰ä½œç–云，除三單白ã€äºŒç™½å››ï¼Œè‡ªé¤˜çš†å››åƒ§æ”。二﹑者五人僧，除中國å—戒ã€å‡ºç½ªã€‚三﹑者å人僧，除出罪。四﹑者二å人僧，一切羯磨應作。……言七種者，總收眾別也。ç–云，å°å¿ƒå¿µæ³•ï¼Œç«‹ä¸€äººåƒ§ï¼›å°æ–¼å°é¦–，立眾多人僧二三人也；å°æ–¼çœ¾æ³•ï¼Œç«‹å››äººåƒ§ã€‚åˆäº‘，莫ä¸å¼˜ç§‰ï¼Œé€šè™Ÿåƒ§ç„‰ã€‚舊云，僧簡別者謬矣。下指義鈔文逸。舊云檢彼無文，éžä¹Ÿã€‚業ç–總義中廣明體相，éžå¯å’示，須學方知；å³ä¸‹ç¾¯ç£¨ç¯‡ï¼Œäº¦æ˜Žä¸ƒä½ï¼Œæ³•äº‹å¦‚éžï¼Œå°‹ä¹‹å¯é ˜ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘約二種和釋）所言僧者，å”言和åˆçœ¾ã€‚和有二種：謂人ã€æ³•ä¹Ÿã€‚言人和者，雖復殊方異質，å“æ—ä¸åŒï¼›è‹¥è‡³åŒèšï¼Œå‰‡èƒ¸è¥ŸèŽ«äºŒï¼Œäº‹é †å¿ƒåŒï¼Œå¦‚æ°´ä¹³åˆæ•…也。言法和者，戒見行（儀）命ã€èªªæˆ’布薩（羯磨），有必齊éµï¼Œç„¡å®œä¹–逆故也。（二﹑約六和釋）然僧義大約六和為先。身ã€å£ã€å¿ƒå’Œï¼Œæ‰€è¬‚人也；戒ã€è¦‹ã€åˆ©å’Œï¼Œæ‰€è¬‚法也。人法乃具，數須æˆå››ã€‚三人已下，無用斯法。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋僧中，åˆç¿»å。和åˆæ˜¯ç”¨ï¼Œçœ¾å³æ˜¯é«”。羯磨ç–中，唯眾單翻，今此存å¤ï¼Œä½†çŸ¥é«”用有殊，ä¸å¦¨ä»¥ç¾©åŠ©é¡¯ã€‚和下，釋義，人和中，先約俗論。ä¾æ­£å§“æ°ä¸‰ç¨®çš†ç•°ã€‚若下，出和相。åˆäºŒå¥é€šç¤ºã€‚次å¥æŒ‡äº‹åˆ¥é‡‹ã€‚事謂羯磨所被。後å¥å–»é¡¯ã€‚法和中，戒見等是別法，說戒å³çœ¾æ³•ï¼Œç¾©æ”¶ç¾¯ç£¨ã€‚è¡Œå³å¨å„€ï¼Œåˆæ˜¯å„€å­—。布薩åˆä½œç¾¯ç£¨ï¼Œç–‘是傳誤。六和中，還收人法，或約內外體相德用分之。斯法å³æ­¤å–®ç™½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››â€§äºŒ

ã€åƒ§å…¥å°¼å¯ºæ³•ã€‘

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œäº”分，無緣入尼寺，步步墮。五百å•ï¼Œæœ‰ç·£åœ¨å°¼ç•Œå¾—宿，ä¸å¾—入房。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律論所制，皆謂é¿ä¸–è­ç–‘，é é˜²æ¬²æŸ“故也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§å…­

ã€åƒ§ä¸å¾—至尼寺授戒】

行事鈔‧尼眾別行篇：「有人就尼寺與å—戒者，ä¸æˆã€‚薩婆多師資傳云，éžæ³•ä¸æˆï¼Œå¦‚端正難緣，尚自é£ä¿¡ï¼Œæ­¤ç„¡é›£ç·£ï¼Œç¸±æœ‰ä¸åˆã€‚有人就尼寺外，çµç•Œè€Œå—者，律無定決，然情為尼故來，éžæ³•æœ‰ç½ªï¼Œè‹¥åˆ¤å¾—戒，亦å¯é€šä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥éžä¸­äºŒï¼Œåˆæ–¥åƒ§ä¾†å°¼å¯ºã€‚師資傳，明判。é£ä¿¡æ˜Žä¾‹ï¼Œæ˜¯éžå¯è¦‹çŸ£ã€‚次斥寺外çµç•Œã€‚律無定決，ä¸äº‘æˆå¦ï¼Œæ•…以義通之，僧須得罪，尼應得戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€åƒ§ä¹‹è‡ªè¡Œå”¯å±€æ·¨çœ¾æ³•é€šæ·¨ç©¢ã€‘

å­é¡Œï¼šçœ¾æ³•æœ‰äºŒåˆ¥

行事鈔‧集僧通局篇：「（一ã€è‡ªè¡Œå”¯å±€æ·¨ï¼‰åˆå‰å››äººï¼Œè‹¥æ“šè‡ªè¡Œä»¥æˆåƒ§é«”，並須清淨。以犯å°ç½ªï¼Œä¸æ‡‰ç¾¯ç£¨æ•…。（二ã€çœ¾æ³•é€šæ·¨ç©¢ï¼‰è‹¥è«–眾法，則有二別：（一﹑明簡淨）若為說戒ã€æ‡ºæ‚”滅罪，必須清淨。以有犯者，ä¸å¾—說戒，ä¸å¾—èžæˆ’。ä¸å¾—å‘犯者懺悔，犯者ä¸å¾—å—他解罪故也。（二﹑示通穢）若å—戒等生善門中，但å–相淨，便堪足數，å‰äººå°Šä»°ï¼Œä¾¿æˆæ³•äº‹ã€‚æ•…é–‹åœåƒ§æ®˜è¡Œæ³•ã€‚犯戒和尚，但令ä¸çŸ¥ï¼Œæ‡‰å—戒事。薩婆多云，ä¸å¾—用天眼耳知他惡法，但以肉眼見èžç­‰ã€‚廣如足數法中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€åƒ§å¿…ä¾æ³•ã€‘

亦å：åŒä½å¿…éµè–法

行事鈔‧僧網大綱篇：「若法出æ†æƒ…，言無所據；科罰åŒæ–¼é„™ä¿—；教網唯事é‡éº¤ã€‚能施已是於éžï¼Œæ‰€è¢«å›ºå¤šè« äº‚。故律云，éžåˆ¶è€Œåˆ¶ï¼Œæ˜¯åˆ¶ä¾¿æ–·ï¼Œå¦‚是能令正法速滅。ä¸å€¼ä½›ä¸–，生地ç„如箭射。三åƒå¨å„€äº‘，眾中無知法人者，百人åƒäººä¸å¾—åŒä½ã€‚故知åŒä½å¿…éµè–法。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「滅法éŽé‡ï¼Œè·æ³•åŠŸæ·±ã€‚學者知此，當如之何？ä¸å€¼ä½›ä¸–，是當來餘報。生地ç„，å³æ˜¯ç”Ÿå ±ï¼›å¦‚箭射者，言其疾也。引三åƒç¶“，明僧必ä¾æ³•ï¼›æ—¢é—•è‰¯å°Žï¼Œæ˜¯ç‚ºæ„šèšã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§äº”

ã€åƒ§å°¼äº’作羯磨】

å­é¡Œï¼šåƒ§å¾—被尼事但有三ã€æ¨æ•™æŽˆæ³•åƒ§ç‚ºå°¼ä½œã€ä¸ç¦®ç¾¯ç£¨å°¼ç‚ºåƒ§ä½œ

羯磨ç–‧立章懸判：「å°äº’作中。（一ã€åƒ§ç§‰è¢«å°¼ï¼‰åƒ§å¾—被尼，事但有三：å—戒ã€åŠæœˆã€å‡ºç½ªä¹Ÿã€‚約法分齊，則一白å•é›£ï¼Œä¸‰ç•ªç™½å››ï¼Œè‡ªé¤˜ä¸è¡Œã€‚其教授自æ£ï¼Œéžç„¡äº’差互往。然是å„行眾法。至彼此部，無é¢å°ä½œã€‚ä¸åŒå‰ä¸‰ï¼Œå…©éƒ¨é€šç§‰ã€‚故文云二å眾å—也。五分云，四å人出罪，減一ä¸æˆç­‰ã€‚然上局僧唱，故約一相為言耳。律云，僧ä¸å¾—為尼作羯磨，令å—誦已，當部作之。（二﹑僧尼互作）å誦云，如å—戒等三，僧å°å°¼ä½œã€‚ä¸ç¦®ä¸èªžä¸æ•¬ï¼Œæ­¤ä¸‰å°¼é™ç‚ºåƒ§ä½œã€‚åˆç´„四分，æ¨æ•™æŽˆæ³•ï¼Œåƒ§ç‚ºå°¼ä½œï¼›ä¸ç¦®ç¾¯ç£¨ï¼Œå°¼ç‚ºåƒ§ä½œã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「僧尼中，åˆåƒ§è¢«å°¼ç‚ºä¸‰ï¼Œåˆæ­£æ˜Žã€‚尼從僧å—戒，å°å•ä¸€ç™½ï¼Œæ­£å—白四。åˆä¾åƒ§æ‚”殘，ä¸è¡Œè¦†è—，但有åŠæœˆæ‘©é‚£åŸµï¼Œå¹¶æ­£å‡ºç½ªå…©ç•ªç™½å››ã€‚共四法耳。其下，簡異。說戒教授ã€è‡ªæ£è«‹æ‚”，尼眾差尼來請，僧眾差僧往教，並用白二。æ謂åŒå‰ï¼Œæ•…須簡別。下引二文，證å‰åŒç§‰ã€‚五分但明出罪，若論åŠæœˆï¼Œå³é ˆå…«äººã€‚然下，é‡ç¤ºã€‚謂上四法，制須僧秉；據此一相，言得å°å°¼ï¼›éžè¬‚餘法得åŒå°¼ç§‰ã€‚文證å¯çŸ¥ã€‚當部å³æœ¬çœ¾ã€‚次互作中，å誦，僧å°å°¼ä¸‰ï¼ŒåŒä¸Šæ‰€åˆ—。尼為僧中，由僧乖行，尼ä¸ç¦®ç­‰ï¼Œå‰‡é•å…«æ•¬ï¼›ä½œæ³•é™è¢«ï¼Œä¸ç¦®ç„¡éŽã€‚四分中，尼眾éžæ³•ï¼Œåƒ§ä¸å¾€æ•™ï¼Œä½œæ³•æ–æ¨ï¼›å誦無此。åˆæ­¤å¾‹ä½†æœ‰ä¸ç¦®ï¼›å‰‡ç„¡é¤˜äºŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äº”‧六）

業ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äº”‧六

ã€åƒ§å°¼ç ´æˆ’而å—利養為å‘地ç„】

亦å：破戒å—施必感ç¾å ±æˆ–無此相為有生報

å­é¡Œï¼šæ¢ä¾‹ã€æ†²ç« ã€äºŒé†‰è±¡ã€é»‘白二鼠ã€å››è›‡ã€ä¸‰é¾

行事鈔‧篇èšå報篇：「新學之徒，率多愚魯。未識æ¢ä¾‹ï¼Œå¯§è¾¨æ†²ç« ã€‚隨戒æ˜åŒéœ§éŠï¼Œç½ªå ±é¡žä¹‹è§€æµ·ã€‚致使順æµé•·é€ï¼Œè²ªèœœæ»´è€Œå¿˜æ­¸ï¼›ç‚ºæˆé‡æ¥­ï¼Œè±ˆè¶…悟而知å？故毗尼æ¯è«–云，僧尼毀ç¦ï¼Œè€Œå—利養，ä¸ç¾åœ¨å—者，為å‘地ç„故也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明æ中，åˆäºŒå¥æ˜Žæ€§éˆã€‚率，皆也。次二å¥æ˜Žä¸å­¸ã€‚æ¢ä¾‹å³ç¯‡èšå“類；憲章謂犯ä¸çŠ¯ç›¸ã€‚隨下，明昧教。隨戒å³æˆ’相。霧éŠè§€æµ·ï¼Œä¸¦å–»ä¸æ˜Žã€‚致下，彰éŽã€‚上二å¥æ˜Žéš¨å¡µå—œæ¬²ï¼Œæ•…云忘歸；下二å¥ä»»æ¥­ç‰½ç”Ÿï¼Œæ•…ä¸çŸ¥è¿”。é€ï¼Œå¾€ä¹Ÿã€‚大集云，昔有一人，é¿äºŒé†‰è±¡ç”Ÿæ­»ï¼Œç·£è—¤å‘½æ ¹å…¥äº•ç„¡å¸¸ï¼Œæœ‰é»‘白二鼠日月，嚙藤將斷；æ—有四蛇欲螫四大，下有三é¾åç«å¼µçˆªæ‹’之三毒。其人仰望二象，已臨井上，憂惱無託。忽有蜂éŽï¼Œéºèœœæ»´å…¥å£äº”欲，是人唼蜜，全忘å±æ‡¼ã€‚今喻比丘ä¸ç•çœ¾è‹¦ï¼Œè²ªè‘—五欲，無心厭背也。故下，引證。彼明破戒å—施，必感ç¾å ±ï¼Œè…¹å‰‡ç ´è£‚，袈裟離身；或無此相，為有生報，故云也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§å››â€§ä¸‰

ã€åƒ§å°¼çµç•Œç›¸å‰å¯å¦ã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§å°¼äºŒçœ¾çµç•Œå¾—互相å‰çµã€åƒ§å°¼å¾—通çµç•Œ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œäº”百å•äº‘，大僧與尼通çµå¾—，ä¸å¾—相å‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「別證中。然與論文å°ç•°ï¼Œä»Šå…·å¼•ä¹‹ï¼Œå½¼å‰å•äº‘：『二眾çµç•Œï¼Œå¾—互相å‰çµå¦ï¼Ÿã€ç­”：『得å‰è¬‚ä¸å…±è¡Œæ³•æ•…，得共çµè¬‚å—戒出罪，僧尼åŒæ³•ã€‚鈔變其語，故云ä¸å¾—相å‰ã€‚ã€å¾Œå•äº‘『大僧得與尼通çµç•Œå¦ï¼Ÿã€ç­”：『得。ã€ä»Šéˆ”所引，上二å¥å³å¾Œå•ç­”；下一å¥å³æ˜¯å‰ç­”。ç–云ä¸ç›¸å‰è€…，æ出僧外，éžæˆåŒæ³•æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››äº”‧六）

事鈔記å·å…­â€§å››äº”‧六

ã€åƒ§å¯ºä¸å¾—畜女淨人】

亦å：畜女穢染ã€æ¯”丘寺ä¸å¾—畜女淨人

å­é¡Œï¼šå°¼å¯ºä¸å¾—畜男淨人ã€æ¯”丘尼寺雇男å­é›œä½œå°‹å£žæ¢µè¡Œã€è©è–©èžå¥³äººç“”çžç’°é‡§è²æ¯€ç ´æ·¨æˆ’

行事鈔‧僧網大綱篇：「éˆè£•æ³•å¸«å¯ºèª¥äº‘，僧寺ä¸å¾—畜女淨人，壞僧梵行。設使ç¾åœ¨ä¸çŠ¯ï¼Œä»¤æœªé›¢æ¬²è€…還著女色。經自明證，隔å£èžè²ï¼Œå¿ƒæŸ“淨戒；何æ³çµ‚身奉給，必æˆçŠ¯é‡ï¼›æ­¤ä¸€å‘ä¸åˆã€‚僧祇中，僧得女淨人ä¸åˆå—；尼得男淨人亦爾。比者諸處多因此éŽï¼Œæ¯”丘還俗滅擯者並由此生。ä¸çŸ¥è­·æ³•åƒ§ç¶²ï¼Œé™¤å…¶ç©¢å¢ƒï¼›å留穢去淨，生死未央。åˆè³£è²·å¥´å©¢ç‰›é¦¬ç•œç”Ÿï¼›æ‹˜ç¹«äº‹åŒï¼Œä¸ç›¸é•·ç›Šï¼›çµ‚æˆæµä¿—，未霑é“分。比丘尼寺，å僧å¯çŸ¥ã€‚或雇男å­é›œä½œï¼Œå°¼è¦ªæ’¿æŒï¼Œå°‹å£žæ¢µè¡Œï¼Œæ»…法ä¸ä¹…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「就處明用，åˆç§‘引寺誥，å‰ç¤ºéŽèª¡ç´„。經å³æ¶…槃三å一云，雖ä¸èˆ‡å½¼å¥³äººç›¸åˆå˜²èª¿æˆ²ç¬‘，於å£å¤–é™èžå¥³äººç“”çžç’°é‡§ç¨®ç¨®è«¸è²ï¼Œå¿ƒç”Ÿæ„›è‘—，如是è©è–©æ¯€ç ´æ·¨æˆ’，汙辱梵行。僧下，引證。比下，斥時，åˆç¤ºåƒ§å¯ºã€‚留穢謂畜女，去淨å³é™¤æ·¨äººã€‚央，盡也。今時下愚，多因é¼ç¸·ï¼Œå±¥æ¶‰å©¬èˆï¼Œæ‹›ä¿—è­è¨¶ï¼›æˆ–在僧åŠï¼Œç‰½å»¶ç´¯æ—¥ã€‚å–與ä¸è­·æ–¼æ‘©è§¸ï¼Œèªžç¬‘豈慎於麤言？染æ„窺看，念念é‡å‰ï¼Œæ·±å¯®å起，一一單æï¼›ç¾èº«é­ä¸–俗之刑，袈裟永離；生報有泥çŠä¹‹è‹¦ï¼Œç‡’煮難堪。宜奉è–言，å¯ä¿çµ‚å‰ã€‚拘繫åŒè€…，謂如囚ç¦ä¹Ÿã€‚下明尼寺，å°å僧中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”二‧一三）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”二‧一三

ã€åƒ§å¯ºä¸å¾—畜貓狗】

亦å：養畜長惡ã€å¯ºä¸­ä¸å¾—畜貓狗ã€ä½›å¯ºä¸å¾—畜貓狗

å­é¡Œï¼šæƒ¡å¾‹å„€ã€ç„¡æˆ’破戒滿閻浮æã€ç ´æˆ’滿閻浮æã€ä©›ã€éŸã€çµ†ã€è¤ã€æ©›

行事鈔‧僧網大綱篇：「或畜貓狗，專擬殺鼠；牛æ–馬䩛éŸçµ†è¤æ©›ï¼›å¦‚是等類，並是惡律儀。雜心云，惡律儀者，æµæ³¨ç›¸çºŒæˆä¹Ÿã€‚善生ã€æˆè«–，若å—惡律儀，則失善戒。今寺畜貓狗，並欲盡形，éžæƒ¡å¾‹å„€ä½•ä¹Ÿï¼Ÿèˆ‰çœ¾åŒç•œï¼Œä¸€çœ¾ç„¡æˆ’。大集有言，無戒破戒滿閻浮æ。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三中，åˆé¡¯éŽã€‚ä©›å³ä¹˜é¦¬å…·è¬‚éžè½¡ç­‰ã€‚éŸå³é¦¬ç¹©ã€‚絆å³ç¾ˆæŸã€‚è¤éŸ³å·ï¼Œç‰›é¼»é¶ä¹Ÿã€‚橛，具月å，繫牛馬æ™ä¹Ÿã€‚雜下，引示。æµæ³¨è€…，惡業é也。相續者，念念增也。所以然者，由彼害心éžæ­¢ä¸€å¢ƒï¼Œå¾©ç„¡æ™‚é™æ•…。善生ã€æˆè«–，失善戒者，惡勢強也。今下，準斥。舉猶åˆä¹Ÿã€‚言åŒç•œè€…，或眾主自為，眾心ä¸æ¬²ï¼Œç¾©ç„¡è©²çœ¾ã€‚言無戒者，惡業順惑，勢力猛盛，一切善戒，並絕相續故；有云，且望一類鼠上，善戒ä¸çºŒï¼Œéžè¬‚餘戒俱無；åˆäº‘，此乃誡勒之切耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”四‧一）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”四‧一

ã€åƒ§å¯ºåº«å»šé ˆçµæ·¨åœ°ã€‘

亦å：寺家庫廚須çµæ·¨åœ°ã€åº«å»šé ˆçµæ·¨åœ°

å­é¡Œï¼šåº«è—ã€æ·¨ä½

行事鈔‧僧網大綱篇：「寺家庫è—廚所，多ä¸çµæ·¨ï¼›é“俗通濫，淨穢混然。立寺經久，綱維無教；忽èžç«‹æ·¨ï¼Œæƒ‘耳驚心。豈éžå¸«åƒ§ä¸Šåº§ï¼Œå¦„å±…æ·¨ä½ï¼›å°Žå¼•å¾Œç”Ÿï¼ŒåŒé–‹æƒ¡é“。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºä¸çµä¹‹éŽã€‚庫è—，å³å€‰å»©ä¹Ÿã€‚文中兩言淨者，å³æ˜¯æ·¨åœ°ã€‚é“俗濫者，無所別也；淨穢混者，ä¸è¾¨å®¿ç…®ï¼ŒçŠ¯ä¸çŠ¯ä¹Ÿã€‚立下，次責無知。言忽èžè€…，或知法者諭令行故。惑耳者，èžä¸è§£æ•…；驚心者，謂為始立故。豈下，推éŽã€‚æ·¨ä½ï¼Œå³ä¼½è—之異å也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äº”三‧一三）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äº”三‧一三

ã€åƒ§å¯ºé£²é£Ÿé€šå¡žã€‘

亦å：僧寺飲食通å方僧

å­é¡Œï¼šå¯ºã€åƒ§é£Ÿå方普åŒ

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一ã€æ•˜æ„示éžï¼‰ç„¶é£Ÿç‚ºå¤§æ‚£ï¼Œäººèª°ä¸é ˆï¼Ÿä¸–尊一化，多先陳此；故慰å•äº‘，乞食å¯å¾—ä¸ç­‰ã€‚今諸別ä½ï¼Œå±€è¦‹è€…多；自壅僧食，障礙大法；ç¾æ˜¯é¤“因，來å—劇苦。（二ã€å¼•å¤é¡¯æ­£ï¼‰æ•…å¤å¸«åŒ¡çœ¾ä¹‹æ³•äº‘，寺是æ”å方一切眾僧修é“境界法。為待一切僧經éŠä¾†å¾€å—供處所。無彼無此，無主無客，僧ç†å¹³ç­‰ï¼ŒåŒè­·ä½›æ³•ã€‚故其中飲食眾具，悉是供å方凡è–åŒæœ‰ï¼›é³´é˜ä½œæ³•ï¼Œæ™®é›†åƒ§çœ¾ï¼ŒåŒæ™‚å…±å—與檀越作生ç¦ä¹‹ç”°ï¼›å¦‚法åŠæ™‚者，皆無é®ç¤™ã€‚然法有通塞。å方眾僧，自有食分，ä¾æ™‚而來，ä¸é ˆå¬å–šï¼›ç™½è¡£åŠä¸­èƒ½é½‹è€…亦得，出五分律也；此謂通也。ä¸èƒ½å—齋；éžæ™‚來者ä¸èˆ‡ï¼›æ³•å®œå¡žä¹Ÿã€‚唯有任é“行之åŒè­·æ³•è€…，ä¸æ檀越事也。本éžäººæƒ…，ç†ç„¡å‘背。ä¸å¾—人情å£å¬ä¾†é£Ÿï¼›åŠæ…³æƒœç©èšï¼Œè¨ˆç•™å¾Œæ—¥ï¼Œä¹ƒè‡³æ‡·è¦ªç–之心，應與而閉，ä¸æ‡‰èˆ‡è€Œé–‹ä¹Ÿã€‚（三ã€å§”陳誡勸）（一﹑勸開懷）若此以明，是éžè‡ªé¡¯ã€‚真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，æ¨äº”欲之深著。良由虛妄之俗å¯æ£„，真實之é“應歸。是宜開廓é æ„，除蕩鄙懷；ä¸å身財，護æŒæ­£æ³•ã€‚（二﹑責忌狹）æ³åƒ§é£Ÿå方普åŒï¼Œå½¼å–自分，ç†æ‡‰éš¨å–œã€‚而人情忌狹，用心ä¸ç­‰ï¼›æˆ–有閉門é™ç¤™å®¢åƒ§è€…，ä¸äº¦èš©ä¹Žï¼Ÿé³´é˜æœ¬æ„，豈其然哉？出家æ¨è‘—，尤ä¸æ‡‰çˆ¾ã€‚（三﹑示é•æ）但以å±è„†ä¹‹èº«ï¼Œä¸èƒ½å …護正法；浮å‡ä¹‹å‘½ï¼Œä¸è‚¯é é€šåƒ§é£Ÿã€‚é•è«¸ä½›ä¹‹æ•™ï¼Œæ檀越之ç¦ï¼Œå‚·ä¸€æ™‚眾情，塞å方僧路。傳謬後生，所敗é çŸ£ã€‚改å‰è¿·è€Œå¾©é“，ä¸äº¦å–„哉。慳食ç¨å•–，餓鬼之業，是謂大迷。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…«â€§å…­

ã€åƒ§æ¬¡éžæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè¶Šæ¬¡

行事鈔‧僧網大綱篇：「今僧寺中，有差僧次請而簡客者，此僧次翻å越次也。å³ä»¤å®¢åƒ§æ‡‰å¾—ä¸å¾—，主人犯é‡ï¼›éš¨åŒæƒ…者多少，通是一盜。åˆæ­¤ä½è™•ä¸å僧所；以簡絕客主，éžåŒå’Œåƒ§ç¾©ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§å…­

ã€åƒ§æ¬¡è«‹ç¦å¤§åˆ¥è«‹ã€‘

å­é¡Œï¼šè«‹æœ‰äºŒç¨®ã€åˆ¥è«‹ã€åƒ§æ¬¡è«‹ã€æ¬¡ç¬¬è«‹

行事鈔‧訃請設則篇：「四分，請有二種：å³åƒ§æ¬¡ã€åˆ¥è«‹ä¹Ÿã€‚律開別請；然諸經論，制者ä¸å°‘。梵網云，別請物者，å³ç›œå››æ–¹åƒ§ç‰©ã€‚ä»çŽ‹ç¶“，亦呵責別請éŽã€‚å誦善生，雖別請佛五百羅漢，猶故ä¸å¾—å請僧ç¦ç”°ï¼Œè‹¥èƒ½æ–¼åƒ§ä¸­ï¼Œè«‹ä¸€ä¼¼åƒæ¥µæƒ¡æ¯”丘，猶得無é‡æžœå ±ã€‚增一æˆè«–云，如飲海水，å³é£²çœ¾æµï¼Œåƒ§æ¬¡è«‹åƒ§äº¦çˆ¾ã€‚五分，但為解脫出家者，得為僧次，唯除犯惡戒人。五百å•äº‘，å—別請已é£äººä»£åŽ»ï¼Œä¸»äººæ„無在者得，若嫌者犯墮。既僧次ç¦å¤§ï¼Œæœ‰æ†‘請者，應說僧次功能，開悟俗心，勿令別請。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分通二請；律開下，諸文並明僧次。梵網云，一切ä¸å¾—å—別請，利養入己，而此利養屬å方僧，而別請者，å³å–å方賢è–僧物。此制å—請。åˆäº‘，次第請者，å³å¾—åæ–¹è–賢僧，而世人別請五百羅漢è©è–©åƒ§ï¼Œä¸å¦‚僧次一凡夫僧，若別請者，是外é“法，七佛無別請法。此制施主。ä»çŽ‹äº¦å‘µè²¬è€…，彼云，諸惡比丘å—別請者，是外é“法，都éžæˆ‘教等。å誦善生等文，中å·éš¨ç›¸å·²å¼•ã€‚五百å•ä½†æ˜Žåˆ¥è«‹ï¼›é£äººä»£åŽ»ï¼Œå³æ˜¯æ¨è«‹ï¼Œè‹¥å«ŒçŠ¯å¢®ï¼Œå³çµèƒ½é£ï¼Œé•æ–½éžæ³•ï¼›æº–律應å‰ã€‚既下，二令勸讚僧次。後二å¥æŒ‡ç•¥åˆ¥è«‹ã€‚隨相，å³åˆ¥çœ¾é£Ÿæˆ’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€åƒ§è¡£å€Ÿè‘—】

亦å：借著僧物

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，眾僧得種種衣，開畜。比丘須者借著。若處所壞，得移餘處。若本所還立，當ä¾èˆŠå®‰ç½®ã€‚若著僧衣，當好愛護，勿令汙泥。ä¸å¾—上å»ã€‚五分，為僧作時，得著僧衣。ä¸å¾—儭身。作竟，浣舉。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒ

ã€åƒ§åŠç„¡å»šä¸è¨±çµæ·¨ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¶…槃è–è¡Œã€è–è¡Œã€è¯åš´æ­£é¡˜

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œä»Šæº–大å°å…©ä¹˜äº†æ•™æ˜Žæ–‡ï¼Œåƒ§åŠç„¡å»šï¼Œä¸è¨±çµæ·¨ã€‚如涅槃云，è²èžåƒ§è€…，無所ç©èšå¤§å°éº¥è±†ï¼›è‹¥è«¸å¼Ÿå­æ™‚世饑饉，乞求難得，無人供須，為ä½æ­£æ³•ï¼Œæ–¹é–‹å—畜，必施檀越。四法ä¾æ­¢ï¼Œæ˜¯æ­£æ•™ä¹Ÿï¼›å此經文，義éžæ‰€è¨±ã€‚æ³å¾©æ¥žä¼½å誦，明斷ä¸é–‹ã€‚佛在祇桓，尚無廚帳；阿難煮藥，在僧åŠå¤–，å¯ä»¥å°‹ä¹‹ã€‚故涅槃è–行；è¯åš´æ­£é¡˜ï¼›ä¹žé£Ÿè‡ªè³‡ï¼Œå…¨ç„¡ç©è²¯ã€‚諸律åˆå—，必準四ä¾ï¼›å¦‚何終è€ï¼Œä¹ƒæ¨å…ƒè¡Œï¼Ÿé›–開僧常，或是å‰å»¢ã€‚ä¸å¯å¸«å¿ƒï¼Œé †æƒ…開也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé€šç¤ºã€‚若大å°ç›¸æœ›ï¼Œå°ä¹˜æ˜¯ä¸äº†ç¾©æ•™ï¼›å¤§ä¹˜å³äº†ç¾©æ•™ã€‚今望淨地，大å°çš†æ–·ï¼Œé€šç‚ºäº†æ•™ã€‚但在å°å‰‡å‰é–‹å¾Œå»¢ï¼Œåœ¨å¤§å‰‡ä¸€å‘ä¸ç«‹ï¼Œæ­¤ç‚ºç•°è€³ã€‚如下，別引。涅槃，å³å››ä¾å“文。åˆä¸‰å¥å³å¼•å‰æ®µï¼Œå½¼å…·äº‘，è²èžåƒ§è€…，無所ç©èšï¼Œæ‰€è¬‚奴婢僕使庫è—穀米鹽豉胡麻大å°è«¸è±†ï¼Œè‹¥è‡ªæ‰‹ä½œé£Ÿï¼Œè‡ªç£¨è‡ªèˆ‚，種種éžæ³•æ•…，若有說言如來è½ç•œéžæ³•ä¹‹ç‰©ï¼ŒèˆŒå‰‡å·ç¸®ã€‚若諸下，å³å¼•å¾Œæ®µï¼›æ™‚世等四å¥ï¼Œå³æ˜¯é–‹ç·£ï¼Œå¿…具此緣，方開å—畜；雖開å—畜，è¦é ˆæ·¨æ–½ç¯¤ä¿¡å£‡è¶Šã€‚四法ä¾æ­¢ï¼Œå³ä¾æ³•ä¸ä¾äººç­‰ï¼Œæ³•å››ä¾ä¹Ÿã€‚楞伽å誦，文見å‰ç§‘。祇桓無廚，事出僧祇；阿難為佛溫飯，在祇桓門邊，所謂煮藥也。涅槃è–行，å³è–è¡Œå“；彼明è©è–©èžæ˜¯ç¶“已，é é›¢å…«ä¸æ·¨ç‰©ï¼Œå‡ºå®¶æ±‚é“，堅æŒä½›æˆ’，是佛è©è–©æ‰€è¡Œï¼Œæ•…åè–行；乃至云，ä¸ç•œç©€ç±³éº¥è±†ç”Ÿç†Ÿé£Ÿå…·ï¼Œå¸¸å—一食，ä¸æ›¾å†é£Ÿï¼›è‹¥è¡Œä¹žé£ŸåŠåƒ§ä¸­é£Ÿï¼Œç•¶çŸ¥æ­¢è¶³ï¼Œå¸¸ç‚ºè«¸å¤©ä¸–人æ­æ•¬ä¾›é¤Šç­‰ã€‚è¯åš´æ­£é¡˜ï¼Œæ·¨è¡Œåˆäº‘，若得食時，當願眾生為法供養，志存佛é“；若ä¸å¾—食，當願眾生é é›¢ä¸€åˆ‡è«¸ä¸å–„法。諸律å—戒，並制先說四é‡å››ä¾ï¼Œä»¤éµä¸Šè¡Œã€‚元，å³åˆä¹Ÿã€‚雖下，é®å¦¨ã€‚律開僧常，明有淨地，然是廢å‰ï¼Œå¾Œä¸å¯ç”¨ã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œæ­£æ–¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§å››â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§å››â€§äºŒ

ã€åƒ§ä½å››åˆ¥ã€‘

亦å：四種僧

å­é¡Œï¼šå››äººåƒ§ã€äº”人僧ã€å人僧ã€äºŒå人僧ã€ç¬¬äºŒç™½æ³•ã€ç’£å€™ã€é‚Šæ–¹é–‹äº”人å—戒ã€é‚Šæ–¹ä¸é–‹å人出罪

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾‹ä¸­ä½›è¨€æœ‰å››ç¨®åƒ§ï¼šä¸€ï¹‘者四人僧，除å—戒ã€è‡ªæ£ã€å‡ºç½ªï¼Œé¤˜ä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨æ‡‰ä½œã€‚二﹑者五人僧，除中國å—戒ã€å‡ºç½ªã€‚三﹑者å人僧，除出罪。四﹑者二å人僧，一切羯磨應作。æ³å¾©éŽäºŒå？若少一人，éžæ³•éžæ¯—å°¼ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é‡‹å››ä½ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正明）åˆå››äººåƒ§é™¤ä¸‰äº‹ï¼Œä¹ƒè‡³äºŒå人僧通諸事者，皆約事é™æ•¸ï¼Œæ•…分階級也。（二﹑å•ç­”）å•ï¼šã€Žä¸Šäº‘四人得秉諸法，今文乃局二å人僧者。ã€ç­”：『上已明之。但四通æŒã€‚事情須五，乃至二å也。今文å°äº‹é¡¯æ³•ã€‚故云一切得作。若就義ç†ï¼Œå”¯å››å¾—æŒã€‚五å等僧，為緣開也。（二ã€é‡‹éŽæ¸›ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘éŽï¼‰æ³å¾©éŽè€…。此釋疑情。謂如羯磨增減俱éžï¼Œæ•…此開通，éŽå½Œæˆå‹ä¹Ÿã€‚æ­¤éŽä½†æ“šäºŒå。若上三僧，例亦有éŽã€‚五人說戒，六人自æ£ï¼Œå¯éžæ³•ä¹Ÿã€‚律文略故，義準加之。（二﹑減）若少ä¸æˆè€…。或是數少，ä¸æ‡‰å‰å››ã€‚或是相乖，如ç¡å®šäº‚語隔障之類。或是體乖，å³æœ‰ä¸‰æ ¹ï¼Œæ˜Žç·´å‰å¤±ï¼›é›–身é é›†è€Œæ€§ä¸è¶³ä¹Ÿã€‚斯等頭數百åƒï¼Œä½†ç‚ºæ³•ç°¡ï¼Œä¸è¶³æˆåƒ§ï¼Œçš†éžç§‰å¾¡ä¹‹åŠŸï¼Œæ•…云少也。必人應法æˆï¼Œéš¨æ•¸ä¸¦å¾—。須知所以。如下廣之。ã€

濟緣記釋云：「åˆä¸‹ï¼Œç‰’釋。四人為本；餘三隨事，故有四ä½ã€‚å•ä¸­ï¼Œä»¥å‰ä¸‰ä½ï¼Œä¸¦æœ‰æ‰€é™¤ï¼›è‡³å¾ŒäºŒå，始通一切；與上相é•ï¼Œæ•…發是å•ã€‚答並如å‰ã€‚為緣開者，緣å³æ˜¯äº‹ï¼Œé–‹çŒ¶é›¢ä¹Ÿã€‚次科，釋éŽä¸­ï¼Œåˆç‰’釋。法則增減俱éžï¼Œäººä½†æ¸›éžå¢žæ˜¯ã€‚開猶決也。此下，義判。åˆäº‘，四人除三法，餘一切得作，æ³å¾©éŽå››äººç­‰ã€‚五å例然。次釋減中，åˆç´„人數明少。或相乖下，次約ä¸è¶³æ˜Žå°‘。體相兩乖，雖多ä¸æ¿Ÿã€‚指廣如下，å³ç°¡çœ¾ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧立章懸判：「（一，標示四ä½ï¼‰å°±å¾Œã€”僧〕ä½ä¸­ï¼Œåˆ†ç‚ºå››åˆ¥ï¼šä¸€ï¹‘者四人，乃至第四，二å人僧。（二，正顯所以）（一ã€åˆå¸«ç´„一æ„解）（一﹑約法情往分）有人言，å‰äºŒæ³•çˆ¾ä¹Ÿã€‚說戒相綰，能所須四。自æ£æ²»ç½ªï¼Œèˆ‰è­‰é ˆäº”。後二é€æƒ…也。中國僧多，善心浮雜，故制å人。二篇悔治，å€ç·£æ–¹æ¿Ÿï¼Œæ•…加二å。（二﹑約å—隨以釋）å—有中邊之殊，故五人ã€å人。隨有專精第二，故四人ã€äºŒå人也。戒律æ”用，勿éŽå—隨，故åˆå› ä¹‹è€Œç«‹å››ä¹Ÿã€‚（二ã€å¾Œå¸«æ“šé«”相解）（一﹑總示四ä½ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œåƒ§é›–有四，體相分二。åˆä¸€ç‚ºé«”，éžå››ä¸å為僧。後隨事分，故有三別。（二﹑別釋後三）自æ£é‚Šå—，體須四人。但自陳己罪，å³é ˆèˆ‰è™•ã€‚è‹¥éžå¾·ç”¨ï¼Œæ¿«åŒåƒ§å€«ã€‚故差一人，為僧事境；和白é¢å‘Šï¼›ç„¡è¨€è¡¨æ·¨ä¹Ÿã€‚方隅僧少，å‰å—心殷，四實濟緣，事須別å•ã€‚è‹¥ä¸å·®é£ï¼Œç„¡ç”±è¼’往。å•æ·¨å白，å‰ç·£æ–¹è¾¦ã€‚事兼å—隨，通用五也。中國僧多，å‰å—生慢，故å€å‰äº”為å人僧。二篇鄰é‡ï¼ŒçŠ¯æ‚”情浮，故å€ä¸­å—為二å人僧。三僧乃異。莫éžç´„事濃薄，åŠå€å¢žäººï¼Œæ–¹æˆå‰å¢ƒã€‚猶å—日法，三å“å€å¢žï¼Œé¡žçŸ¥å¯è§£ã€‚å•ï¼šã€Žå—隨åŒäº”。邊å—減åŠã€‚æ“šå—比殘，邊方出罪開å人ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『éžé¡žä¹Ÿã€‚邊隅僧少，俗緣拘礙。若ä¸é–‹è½ï¼Œæ°¸æ²ˆç”Ÿæ­»ã€‚開有益也。懺殘ä¸çˆ¾ã€‚åˆæ—¢èª“æŒï¼Œçµ‚便順犯，本無慚愧，垢心厚é‡ã€‚若開å僧，增長諸惡，謂懺易æˆï¼Œå‰‡ä¹–璣候。故文中ä¸è¨€å人者除中國出罪也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「言後ä½è€…，å³å–®å°±åƒ§ä½ï¼Œè‡ªåˆ†å››åˆ¥ã€‚次正顯中，åˆå¸«äºŒæ„，åˆè§£ç‚ºäºŒï¼Œåˆé‡‹å‰äºŒã€‚ç†æ•¸åˆç„¶ï¼Œæ•…云法爾。說戒雖分能說所è½ï¼Œå½¼æ­¤åŒé ˆï¼Œæ•…云相綰，çƒæ¿å之，謂相綰繫也。自æ£èˆ‰ç½ªï¼Œé ˆä¸€äº”德，事必五人。次釋後二。言é€æƒ…，謂æ人情慢易，故兩å€å¢žä¹‹ä¹Ÿã€‚次解，邊方僧少開五人，中國僧多制å人。專精å³å¥‰æŒæ¸…淨，堪應說戒；第二謂犯殘懺已，戒體復生，望åˆæœ¬å—，å第二白法。兼通此義，故云åˆå› ç«‹ä¹Ÿã€‚後師，正明中，åˆç§‘。四人為體者，體å³æ˜¯æœ¬ã€‚後三隨事，體在其中。次科，åˆåˆ¥ç¤ºä¸‰ä½åˆä¸‰ï¼Œåˆæ˜Žäº”人。文敘自æ£é‚Šå—二法。雙標，別釋，åˆçµï¼Œå¦‚文。別å•å³æ•™æŽˆå¸«å±è™•å•é›£ã€‚å白å³å¬å…¥ã€‚中下，次明å人。二下，後明二å人。三僧下，總çµã€‚é‚Šæ£ç‚ºè–„；中å—次濃，å€äº”為å；悔殘最濃，å€å為二å。æˆè¬‚æˆè¾¦ï¼Œå¢ƒå³æ©Ÿäº‹ã€‚下舉å—日，亦因å‰äº‹ï¼›ä¸‰å“å€å¢žï¼Œè¶³å ªæ¯”顯。å•ç­”，åˆæ•˜å•ï¼Œä¸ŠäºŒå¥èº¡ä¸Šé‚Šæ£ã€‚下三å¥èˆ‰æ®˜æ¯”難。僧少既åŒï¼Œç¾©æ‡‰ä¾‹æ¸›ã€‚答中，åˆå¥ç•¥ç¤ºã€‚å—是生善，懺是滅惡，故云éžé¡žã€‚邊下，委釋，åˆé‡‹å—開。後明殘閉。璣候謂以璿璣候於節令，一無差失；喻佛開制軌度ä¸å·®ã€‚下引律證，具云四人除å—戒ã€è‡ªæ£ã€å‡ºç½ªï¼Œäº”人除中國å—戒ã€å‡ºç½ªï¼Œå人除出罪，二å人一切得作。五人既除中國å—戒，則顯邊方開五〔人å—戒〕；å人但除出罪，ä¸è¨€ä¸­åœ‹ï¼Œå‰‡é¡¯é‚Šæ–¹ä¸é–‹å人〔出罪〕，明矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€åƒ§ä¼½ã€‘

亦å：眾ã€å’Œåˆçœ¾

羯磨ç–‧立章懸判：「（一﹑示正翻）言僧伽者，中梵本音。此土無å，比眾以譯。有加和åˆï¼Œä¹ƒæ˜¯ç¾©ç”¨ã€‚故文云，僧者四人若éŽï¼›å’Œè€…，羯磨說戒。å³å¦‚經律，佛法眾也。（二﹑明存梵）若以眾翻，則通三二。據別顯德，éžå››ä¸æˆã€‚故存僧å，知éžä¸‰ä¹Ÿã€‚餘經云眾者，彼ä¸æ˜Žåƒ§ç¾©ï¼Œæ•…從此翻。律中æ濫，故存本也。（三﹑評å¤è­¯ï¼‰ç›¸å¾žå’Œç¾©ï¼Œä¸ç„¡å…¶ç†ã€‚單兩相翻，比眾是本。（四﹑引俗類）然此俗眾，三人已上。佛法顯僧，其必四人。莫ä¸æ”¬å‡æˆç”¨ï¼Œç¾©ç›¸é¡žä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「雖翻為眾，律但稱僧，故須示æ„。以通å則濫於å°çœ¾ï¼Œæ“šåˆ¥å¾·å‰‡å”¯å±€å››äººï¼›ç°¡é€šæ¨™åˆ¥ï¼Œæ•…存梵號。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸‰

ã€åƒ§ä¼½è—】

亦å：伽è—

å­é¡Œï¼šåœ’æž—ã€åƒ§åŠ

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「伽論云，云何å林？林åä¼½è—，å³çµ¦å­¤åœ’，是其證也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「è—是梵語，此翻為園；本因給孤買園ã€ç¥‡é™€æ–½æ¨¹ï¼Œä¸å¿˜å…¶å§‹ï¼Œæ•…經律中皆以園林å¬ä¹‹ï¼›å³åƒ§åŠä¹‹é€šè™Ÿã€‚世有èžåœ’林謂是野圃，åˆè¬‚è—者乃是牆æ´ï¼›ä¸å­¸å¯¡é™‹ï¼Œå–笑後生；豈ä¸æ…Žä¹Žï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§äºŒä¸‰â€§å…­

ã€åƒ§ä¼½è—民】

亦å：守園人

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåƒ§ä¼½è—民，å³å®ˆåœ’人。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”七‧二）

資æŒè¨˜â€§äºŒè¡£ç¸½åˆ¥ç¯‡ï¼šã€Œå®ˆåœ’人，戒經所謂僧伽è—民也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”七‧二；　事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¹

ã€åƒ§åˆ¶å¦‚法】

亦å：如法僧制

行事鈔‧僧網大綱篇：「如法僧制。（一ã€éš¨é †å¦‚法）四分云，如法僧è¦éš¨é †ã€‚åˆäº‘，應制而制，是制便行。五分中，雖我所制，餘方ä¸è¡Œè€…，ä¸å¾—行之。謂俗王為僧立制，ä¸ä¾ç¶“本也。éžæˆ‘所制，餘方為清淨者，ä¸å¾—ä¸è¡Œã€‚å³ä¾çŽ‹æ³•è€Œç”¨ï¼Œä¸å¾—ä¸ä¾ã€‚薩婆多云，é•çŽ‹åˆ¶æ•…å‰ç¾…。（二ã€åˆ—示諸制）明了論云，若僧和åˆç«‹åˆ¶ï¼Œæ¯”丘ä¸å¾—入城市。為作此事，必定應作。或時須立此制一月一年，或復永斷。若ä¾å¤§é›†ï¼Œè‹¦ä½¿ä¸å¾—éŽå…©æœˆã€‚å輪中，如å‰æ˜Žåˆ¶ï¼Œæˆ–令料ç†åƒ§äº‹ä½›æ³•å¸«åƒ§ï¼Œæˆ–ä¸èˆ‡èªžï¼Œè¬«ä»¤ç¦®æ‹œï¼Œæˆ–復驅出；如å‰å»£åˆ—。僧祇中，罰èˆåˆ©å¼—日中立之。（一﹑治大僧法）諸律中制，多用七法，如上所明。或復斷食奪衣令立。（二﹑罰å°çœ¾æ³•ï¼‰æ²»æ²™å½Œä¸­ï¼Œç½°ä»¤é™¤è‰æ–™ç†åƒ§äº‹ç­‰ã€‚並éžç ´æˆ’之緣故也。（三ã€é™¤æ»…éžæ³•ï¼‰å誦云，若僧寺中有制é™è€…，若知有惱自他，力能滅者，白僧滅之；ä¸è€…餘處去。若如法制，應å—。（四ã€å‘Šèªžçœ¾å®¢ï¼‰å››åˆ†ï¼Œå®¢æ¯”丘åˆè‡³ï¼Œä¸»äººæ¯”丘先語僧制法å¼ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大集中，æ廢é“業，示有é™é½Šã€‚å輪如上。僧祇，彼因佛制åå…·é‡å°ï¼Œè«¸æ¯”丘è«è« ï¼Œèˆåˆ©å¼—為上座，為佛訶云，æ±è¦‹æ˜¯èªªï¼Œä½•å¾—默然？今罰æ±æ—¥ä¸­ç«‹ç­‰ã€‚諸律下，七法å¯çŸ¥ã€‚斷食等出僧祇，彼云，若師訶責ä¸å—，當語知事人斷食等。åˆäº‘，與弟å­è¡£å·²ï¼Œä¸å¯æ•™èª¡ï¼Œç‚ºæŠ˜ä¼æ•…奪等；廣如師資中引。上明治大僧法。治下，罰å°çœ¾æ³•ã€‚壞生觸食皆éžçŠ¯æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€åƒ§åˆ¶éžæ³•ã€‘

亦å：éžæ³•åƒ§åˆ¶

å­é¡Œï¼šè³•

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一ã€ç¸½åˆ—諸éŽï¼‰å¯ºåˆ¥ç«‹åˆ¶ï¼Œå¤šä¸ä¾æ•™ã€‚飲酒醉亂，輕欺上下者。罰錢åŠç±³ï¼Œæˆ–賒貨賕，當時åŒå’Œï¼Œå¾Œä¾¿é•æ‹’ä¸è‚¯è¼¸é€ï¼Œå› èŒ²çŠ¯é‡ï¼›æˆ–è¡Œæ–ç½°æž·ç¦é‰—鎖；或奪財帛以用供眾；或苦役治地ã€æ–¬ä¼è‰æœ¨ã€é‰ç¦¾æ”¶åˆˆï¼Œæˆ–周年苦役；或因é‡å¤±å¥ªï¼Œä¾¿ä»¤å€å„Ÿã€‚或作破戒之制，年別ä¾æ¬¡é‰ç¦¾åˆˆç©€ï¼Œè‹¥åˆ†åƒ§é£ŸåŠä»¥åƒ§ç‰©ï¼Œç§‘索酒肉，媒å«æ·¨äººï¼Œè³£è²·å¥´å©¢åŠé¤˜ç•œç”¢ï¼›æˆ–造順俗之制，犯é‡å›šç¦ï¼Œé­èµ¦å¾—å…，或自貨賕，方便得脫，或奪賊物，因利求利；或éžæ³•ä¹‹åˆ¶ï¼Œæœ‰éŽç½ªè€…，露立僧中，ä¼åœ°å¹ç°ï¼Œå°åƒ§æ–罰。如是眾例，皆éžè–旨。（二ã€æŽ¨é‡‹æ‰€ä»¥ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正示éžæ³•ï¼‰è‰¯ç”±ç¶±ç¶­ï¼ˆå³çœ¾é¦–）ä¸ä¾æ³•ç¶²ï¼ŒåŒå’Œè€Œä½œï¼Œæƒ¡æ¥­æ·±çºï¼Œæ°¸ç„¡æ”¹æ‚”。眾主有力，éžæ³•ä¼´å¤šï¼Œå¦‚法比丘，åƒæœ«åˆå°‘，縱有三五，伴勢無施。故佛é çŸ¥æœ‰ä¸ä»¤åŒæ³•ï¼Œå¦‚後引之。（二﹑引證如法）僧祇云，若作éžæ³•åˆ¶è€…，應訶令止；ä¸è€…，當說如法欲已，起去。若眾中有力者ä¸è½ï¼Œç•¶èªžæ—人言，此éžæ³•åˆ¶ï¼Œæ­¢å¾—三人；ä¸å¾—趣爾而作，應知識邊作。若ä¸å¾—者，說見ä¸æ¬²ï¼Œèˆ‡è­·å¿ƒç›¸ï¼›æ‡‰äº‘，彼自有業行，何關我事，如失ç«ç‡’èˆï¼Œè„«èº«ä¾¿ç½·ã€‚毗尼æ¯äº‘，見眾éžæ³•äº‹ï¼Œç¨ä¸é ˆè««ï¼Œæ‡‰ä½œé»˜ç„¶ï¼›å¦‚上說。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大科第二，éžæ³•ä¸­ï¼Œç¸½åˆ—分三，åˆäºŒå¥ç¸½æ¨™ã€‚飲下，二列相，åˆåˆ—諸éžæ²»ï¼Œæˆ–作下，二明三種éžåˆ¶ã€‚åˆä¸­ï¼Œé£²é…’等者，示所犯éŽã€‚罰錢下，列能治法。大分五種。åˆç½°è²¡ç‰©ï¼Œè³•äº¦è²¡å¯¶ï¼Œè¼¸å³ç›¡ä¹Ÿã€‚é›–éžæ³•åˆ¶ï¼Œä»¥å…ˆåŒå’Œï¼Œä¸é€æˆé‡ã€‚餘四å¯è§£ã€‚周年苦役一å¥ï¼Œé€£å±¬ä¸Šæ–‡ç‚ºä¸€ç¨®ã€‚é‰ï¼Œå¢¾ï¼›åˆˆï¼Œå‰²ä¹Ÿã€‚次列三種制者，åŒä»Šçœ¾é™¢è¦ç¹©ä¹‹é¡žï¼Œåˆç ´æˆ’制中。所列多相，並律明ç¦ï¼Œå立為制。é‰åˆˆå³çŠ¯æŽ˜å£žï¼Œåˆ†åƒ§é£Ÿå³ç›œå¸¸ä½ï¼Œè³£è²·ç­‰å³ç•œä¸æ·¨ç‰©ï¼Œè‡ªé¤˜å¯çŸ¥ã€‚å³ä»Šç¦ªçœ¾ä¸çŸ¥æˆ’相，普集僧眾，擇èœé€ é£Ÿï¼Œèˆ‰ä¸–盛傳，矜為正則。æµå¼Šæ–¯ä¹…，孰為改之？科索，謂率斂也。畜å³ç”Ÿå£ï¼Œç”¢è¬‚田土。順俗制中三種。赦å³æ”¾ä¹Ÿï¼›ä¿—王普赦，僧å–為制。貨賕得脫者，效俗贖刑。因利求利者，失少奪多也。éžæ³•åˆ¶ä¸­äº¦ä¸‰ã€‚露立å³å€®èº«ã€‚å¹ç°è¬‚å¹åœ°ç°å¡µã€‚如是下，三通çµã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å››â€§ä¹

ã€åƒ§åˆ¶éžæ³•é€šå¾—å‰ç¾…】

亦å：僧制éžæ³•åˆ¶ç½ª

行事鈔‧僧網大綱篇：「å•ï¼šã€Žéžæ³•åˆ¶ä¸­ç½°å–財物，犯é‡ç½ªä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸çŠ¯é‡ç½ªï¼Œç”±ç•¶æ™‚僧眾åŒå’Œå…±ä½œï¼Œå¾Œä¾åˆ¶ç½°å¾—ä¸çŠ¯ã€‚éžä¸çŠ¯ä½œéžæ³•åˆ¶ç½ªã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「決犯中，æ疑罰錢éžç†ï¼ŒæˆçŠ¯ç›œæ•…。答中，åˆæ˜ŽéžçŠ¯ã€‚éžä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žæœ‰çŠ¯ã€‚éžæ³•åˆ¶è€…，通得å‰ç¾…；制輕業é‡æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€åƒ§æˆ¿è¡£ã€‘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåƒ§æˆ¿è¡£ï¼Œè¬‚幃帳等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸‰â€§å…«

ã€åƒ§ç‰©å››ç¨®ã€‘

亦å：四種僧物

å­é¡Œï¼šå¸¸ä½å¸¸ä½ç‰©ã€å方常ä½ç‰©ã€ç¾å‰ç¾å‰ç‰©ã€æ–½æ‹›æ僧房ã€åˆ¥æˆ¿æ–½ã€åƒ§é¬˜ç‰©ã€åæ–¹ç¾å‰ç‰©

戒本ç–‧四波羅夷法：「就僧物中，則有四別：一﹑常ä½å¸¸ä½ç‰©ã€‚如堂宇田園ã€äººç•œç±³éºµã€‚屬處已定，ä¸å¯åˆ†å‰²ã€‚必欲惠給餘寺，羯磨和與。若直é€è€…，是å盜æ。或有主掌自盜，ä¸æœ›åæ–¹ä¸æ»¿ï¼Œéš¨å–計五，便與極é‡ã€‚如僧祇中，縱集得僧，亦ä¸å¯åˆ†æ•…。二﹑å方常ä½ç‰©ã€‚如飯餅等，ç¾ç†Ÿä¹‹é£Ÿã€‚本åæ–¹èžè²åŒé£¯ã€‚有盜此食，望護çµé‡ï¼Œæœ›åƒ§çµè¼•ï¼›ä»¥åƒ§åˆ†æ¥­ï¼Œç„¡æ»¿äº”故。å•ï¼šã€Žè²é˜å‘Šé›†ï¼Œæ˜¯åƒ§çš†é£¯ï¼ŒæœªçŸ¥ä»–寺奴畜得å¦ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸åˆä¹Ÿã€‚僧具六和，隨處皆是。人畜別屬，義éžé€šä½¿ï¼Œä½¿æ—¢æ˜¯å±€ï¼Œé£Ÿäº¦å¦‚之。ã€ä¸‰ï¹‘ç¾å‰ç¾å‰ç‰©ã€‚如今諸俗，以供養僧，無å•è¡£è—¥æˆ¿å…·ï¼Œä¸¦åŒç¾å‰åƒ§ä¹Ÿã€‚如中å«ï¼Œæ–½æ‹›æ僧房，所謂別房施是也。åˆå¦‚經中，僧鬘物者，此梵本音，據å”言之，å°é¢ç‰©ä¹Ÿï¼Œå³æ˜¯ç¾å‰å°é¢ä¹‹æ–½è€³ã€‚鈔引昔解，謂花果者，隨字顯相，乖其事義。四﹑åæ–¹ç¾å‰ç‰©ã€‚如僧得施，åŠäº”眾亡物。以此物施，通擬å方，有僧皆得。故此ç¦åˆ†ï¼Œå»£å¤§ç„¡é‚Šã€‚åŠè«–立法，ä¸å¯ç›¡é›†ã€‚制作通法，用約å方，隨ç¾é›†è€…，皆有其分，故曰也。若未羯磨，盜者å·è˜­ï¼Œä»¥å方僧ä¸æ»¿äº”故；若羯磨已而行盜者，隨其輕é‡ï¼Œæ“šç¾çµæ­£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「僧物中，å‰äºŒå±¬è™•æ°¸å®šï¼Œé€šå常ä½ã€‚但å‰ç„¡åˆ†ç¾©ï¼Œå¾Œæ˜¯å¯åˆ†ï¼Œæ•…加常ä½ã€å方以簡之。後二俱是å³æ–½ï¼Œé€šåç¾å‰ã€‚但å‰å±€ç•¶è™•ï¼Œå¾Œé€šå…§å¤–，故加ç¾å‰ã€å方以別之。……三﹑中，åˆç¤ºå體。如下，引證，中阿å«ç¶“，阿難å—別房，用施招æ僧。所謂別房施，å³ç¿»å也，謂以別房施ç¾å‰åƒ§ã€‚åˆå¦‚經者，å³æ¶…槃文，åˆç¿»å顯相。鈔下，點示昔éžã€‚謂事鈔中誤用昔解。彼云，房宇是招æ物，è¯æžœæ˜¯åƒ§é¬˜ç‰©ï¼Œå³å–è¯æžœçµé¬˜ä¹‹ç¾©ï¼Œæ•…云隨字顯相。è¯æ¢µä¸è¾¨ï¼Œå³æ˜¯ä¹–事義也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§å››å…­â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§å››å…­â€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『三寶物表ã€ä¸€äº”一é 

ã€åƒ§æ³•ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：眾法羯磨

å­é¡Œï¼šå–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ã€å–®ç™½ç¾¯ç£¨ä¸‰åä¹æ³•äº‹ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨äº”å七種ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ä¸‰å八種

行事鈔‧通辨羯磨篇：「言眾法者，四人已上，秉於羯磨。此是僧之所秉，故云眾法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「眾法中，上明法ä½ã€‚所秉有三，ä¸åƒåˆ¥æ³•ã€‚所以然者，上得通下，下ä¸å…¼ä¸Šï¼›æ˜¯ä»¥å°é¦–通一，眾法兼二。餘如次科。此下，示å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三一‧一○）

行事鈔‧通辨羯磨篇：「次明眾法有三：一﹑者單白。事或輕å°ï¼Œæˆ–常所行，或是嚴制；一說告僧，便æˆæ³•äº‹ã€‚二﹑者白二。由事åƒæ¶‰ï¼Œç¾©é ˆé€šå’Œï¼›ä¸€ç™½ç‰’事告知，一羯磨é‡è™•å¯å¦ï¼Œä¾¿è¾¦å‰å‹™ï¼›é€šç™½åŠç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…云白二。三﹑者白四。å—戒ã€æ‡ºé‡ã€æ²»èˆ‰ã€è¨¶è««ï¼Œäº‹é€šå¤§å°ï¼Œæƒ…容乖舛；自éžä¸€ç™½å‘ŠçŸ¥ï¼Œä¸‰æ³•é‡å¯ï¼Œç„‰èƒ½è¾¨å¾—？以三羯磨通å‰å–®ç™½ï¼Œæ•…云白四。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「眾法中，單白為二。……總括三åä¹æ³•äº‹ã€‚輕å°æœ‰å：二å七æ¨å¢®å—懺ã€è¡Œé‰¢ã€å‰ƒé«®ã€å戒ã€å…·æˆ’å‰ä¸‰ã€å—å¾·è¡£ã€æ¨å¾·è¡£ã€éžæ™‚和。常行有å一：說戒有四，常和ã€æ»…è«ã€ä¸€å¢žã€äºŒå¢žï¼›è‡ªæ£æœ‰äº”，常和ã€é›£äº‹ç•¥ã€å»¶æ—¥ã€ä¸€å¢žã€äºŒå¢žï¼›åƒ§æ‡ºæ‚”ã€åƒ§ç™¼éœ²ã€‚嚴制有å八：餘語ã€è§¸æƒ±ï¼›æ»…è«ä¸­äº”，簡智人ã€é£ä¸èª¦æˆ’ã€ä¸å­¸å¾‹äººã€é£æ¨æ­£ç¾©ã€è‰è¦†åœ°ï¼›äº”百çµé›†ä¸­å…­ç™½ï¼›ä¸ƒç™¾çµé›†ä¸­äº”白；行籌白ä¸å…¥æ•¸ï¼Œç¤ºä¸ç›¡æ•…。白二中，總五å七種。如差çµç­‰ï¼Œäº‹éžä¸€è‡´ï¼Œæ•…云åƒæ¶‰ã€‚望å‰ç‚ºé‡ï¼Œå°å¾ŒçŒ¶è¼•ã€‚從僧乞得有七：二房為二，離衣ã€å…­å¹´è‡¥å…·ã€ç•œçœ¾ã€å—æ—¥ã€æ–絡囊。僧制法å一：試外é“ã€ç‹‚癡åŠè§£ã€ä¸å¾€å­¸å®¶åŠè§£ã€åˆ†åƒ§ç‰©ã€è³žçœ‹ç—…ã€åˆ†äº¡ç‰©ã€ä»˜å¾·è¡£ã€æŒæˆ¿èˆ‡é“俗修治二法。差é£å四：分臥具ã€èªªéº¤ç½ªã€å¾€æ•™å°¼äº”å¾·ã€å®ˆè—ã€å®ˆå¾·è¡£ã€æ‡ºç™½è¡£ã€è¡Œç±Œäººã€æ–™ç†æˆ¿ã€å‘Šè¦†é‰¢ã€åˆ†ç²¥é£Ÿç­‰ï¼›å°¼ä¸­æ±‚教授ã€å¾€è‡ªæ£ï¼Œé£ä¿¡å—戒。çµè§£åä¹ï¼šå¤§ç•Œå¹¶è§£ï¼ŒäºŒåŒç•Œã€ä¸€åŒç•Œã€ä¸‰å°ã€ä¸¦ä¸‰è§£ï¼Œæˆ’堂並解，æ”衣並解，淨地並解，戒場。çµé£ŸåŒï¼Œçµåº«è—。懺治有六：二å七還衣，護鉢，與覆鉢ã€åŠè§£ï¼Œå°¼ä¸­èˆ‡åƒ§ä½œä¸ç¦®åŠè§£ã€‚白四三å八，通大å°è€…，大如å—具懺殘等；å°å³è««ç¿’è¿‘ä½ç­‰ã€‚情乖舛者，謂治罰滅è«ç­‰ã€‚諫法å三：僧殘中四諫，ä¹å中惡邪ã€è««æ“¯æ²™å½ŒäºŒæ³•ï¼Œå°¼ä¸­éš¨èˆ‰å°¼ã€ç¿’è¿‘ä½ã€å‹¸ç¿’è¿‘ä½ã€å—”æ¨ä¸‰å¯¶ã€ç™¼è«ã€è¿‘習居士å­ã€‚å—法有二：具戒åŠå°¼å¼å‰ã€‚治罰å四：七治並七解。懺法五：僧殘有四，並學悔。滅è«å››ï¼šæ†¶å¿µä¸ç™¡ç½ªè™•æ‰€åŠè§£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三三‧一六）

事鈔記å·äº”‧三一‧一○；　事鈔記å·äº”‧三三‧一六

ã€åƒ§æ³•ç¾¯ç£¨ä¸€ç™¾ä¸‰å四】

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¾¯ç£¨æ”一切羯磨ã€å–®ç™½ç¾¯ç£¨ä¸‰åä¹æ³•ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨äº”å七法ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ä¸‰å八法

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œåƒ§æ³•ç¾¯ç£¨ç•¥æœ‰ä¸€ç™¾ä¸‰å四。佛言，有三羯磨，æ”一切羯磨，謂單白羯磨ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ã€‚單白羯磨三åä¹æ³•ï¼šä¸‰å中二å七å—懺法，行鉢法，餘語法ã€è§¸æƒ±æ³•ï¼Œèˆ‡å‰ƒé«®æ³•ã€èˆ‡å‡ºå®¶æ³•ã€å·®æ•™æŽˆæ³•ã€å–šå…¥çœ¾æ³•ã€å°çœ¾å•å’Œæ³•ï¼Œèªªæˆ’和法ã€åƒ§æ‡ºæ‚”法ã€åƒ§ç™¼éœ²æ³•ï¼Œéžæ™‚å’Œåˆæ³•ã€è«æ»…說戒法，自æ£å’Œåˆæ³•ã€é›£äº‹ç•¥è‡ªæ£æ³•ã€ä¿®é“增自æ£æ³•ã€è«äº‹å¢žè‡ªæ£æ³•ã€ç¬¬äºŒè«å¢žè‡ªæ£æ³•ï¼Œå—功德衣和法ã€æ¨åŠŸå¾·è¡£æ³•ï¼Œç¬¬ä¸€å¢žèªªæˆ’法ã€ç¬¬äºŒå¢žèªªæˆ’法，簡集智人法ã€æ–·äº‹é£ä¸èª¦æˆ’毗尼者出二法ã€é£æ¨æ­£ç¾©è€…出法ã€è‰è¦†åœ°æ³•ï¼Œå·®å¾€çŽ‹åŸŽçµé›†æ³•ã€è¿¦è‘‰è«–法毗尼法ã€å•å„ªæ³¢é›¢æ³•æ¯—尼法ã€å„ªæ³¢é›¢ç­”法ã€å•é˜¿é›£æ³•æ¯—尼法ã€é˜¿é›£ç­”法，七百中論法白ã€å·®æ¯”丘論法白ã€æ­£è«–法毗尼法白ã€å•ä¸€åˆ‡åŽ»ä¸Šåº§ç™½ã€ä¸Šåº§ç­”白，行èˆç¾…應有法白。白二羯磨五å七法：作å°æˆ¿æ³•ã€ä½œå¤§æˆ¿æ³•ï¼Œå·®åˆ†è‡¥å…·æ³•ï¼Œå·®èªªéº¤ç½ªæ³•ï¼ŒäºŒå七還衣法，離衣法ã€æ¸›å…­å¹´è‡¥å…·æ³•ï¼Œè­·é‰¢æ³•ï¼Œå·®æ•™æŽˆå°¼å¸«æ³•ï¼Œåˆ¶ä¸å¾€å­¸å®¶æ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œç•œçœ¾æ³•ï¼Œå°¼å·®æ±‚教授法ã€å°¼å·®è‡ªæ£äººå¾€å¤§åƒ§ä¸­æ³•ï¼Œèˆ‡å¤–é“ä½æ³•ï¼Œçµå—戒å°ç•Œæ³•ã€å¹¶è§£ã€çµèªªæˆ’堂法ã€å¹¶è§£ã€çµå¤§ç•Œæ³•ã€å¹¶è§£ã€çµæˆ’場法ã€çµä¸å¤±è¡£ç•Œæ³•ã€å¹¶è§£ã€çµèªªæˆ’å°ç•Œæ³•ã€å¹¶è§£ã€çµäºŒåŒç•Œæ³•ã€çµä¸€åŒç•Œæ³•ã€çµé£ŸåŒæ³•ã€ä¸Šä¸‰æ‡‰æœ‰è§£ï¼Œèˆ‡ç‹‚癡法ã€å¹¶è§£ï¼Œå—日法ã€å·®å—自æ£äººæ³•ã€çµè‡ªæ£å°ç•Œæ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œåˆ†å››æ–¹åƒ§ç‰©æ³•ï¼Œè³žçœ‹ç—…人法ã€åˆ†äº¡äººè¼•ç‰©æ³•ï¼Œçµåº«è—法ã€å·®äººå®ˆè—法，çµæ·¨åœ°æ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œå·®äººå®ˆåŠŸå¾·è¡£æ³•ã€ä»˜åŠŸå¾·è¡£æ³•ï¼Œå·®äººæ‡ºç™½è¡£æ³•ï¼Œå·®äººè¡Œç±Œæ³•ï¼Œé£ä¿¡å—戒差使法ã€å°¼èˆ‡åƒ§ä½œä¸ç¦®æ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œå·®æ¯”丘料ç†æˆ¿æ³•ã€æŒæ•…房與é“俗經營二法，與覆鉢法ã€å·®ä½¿å‘Šè¦†é‰¢å®¶æ³•ã€è§£è¦†é‰¢æ³•ï¼Œæ–絡囊法，律文具出如上。應有差分粥ã€åˆ†å°é£Ÿã€åˆ†ä½‰é—å°¼ã€å·®è«‹æ•·è‡¥å…·ã€åˆ†æµ´è¡£ã€åˆ†è¡£å¯å–å¯èˆ‡ã€å·®æ¯”丘沙彌使。白四羯磨三å八法：諫破僧法ã€è««åŠ©ç ´åƒ§æ³•ã€è««æ“¯è¬—法ã€è««æƒ¡æ€§æ³•ï¼Œè««æƒ¡é‚ªæ³•ã€è««æ“¯æƒ¡é‚ªæ²™å½ŒäºŒæ³•ï¼Œè««éš¨èˆ‰æ¯”丘尼法，諫習近ä½æ³•ã€è««å‹¸ç¿’è¿‘ä½æ³•ã€è««çž‹æ¨ä¸‰å¯¶æ³•ã€è««ç™¼è«æ³•ï¼Œè««ç¿’近居士å­æ³•ï¼Œå¼å‰å­¸æˆ’法ã€å—具戒法，學悔法，訶責法ã€å¹¶è§£ã€æ“¯å‡ºæ³•ã€å¹¶è§£ã€ä¾æ­¢æ³•ã€å¹¶è§£ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶æ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œä¸è¦‹èˆ‰æ³•ã€å¹¶è§£ã€ä¸æ‡ºèˆ‰æ³•ã€å¹¶è§£ã€ä¸æ¨èˆ‰æ³•ã€å¹¶è§£ï¼Œèˆ‡è¦†è—法ã€æœ¬æ—¥æ²»æ³•ã€æ‘©é‚£åŸµæ³•ã€å‡ºç½ªæ³•ï¼Œæ†¶å¿µæ³•ã€ä¸ç™¡æ³•ã€ç½ªè™•æ‰€æ³•ã€å¹¶è§£ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€åƒ§æ³•ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€‘

亦å：七羯磨éžæ³•ä¸æ‡‰ä½œã€çœ¾æ³•ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéž

å­é¡Œï¼šéžæ³•éžæ¯—尼羯磨ã€éžæ³•åˆ¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€éžæ³•å’Œåˆçœ¾ç¾¯ç£¨ã€å¦‚法別眾羯磨ã€æ³•ç›¸ä¼¼åˆ¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€æ³•ç›¸ä¼¼å’Œåˆçœ¾ç¾¯ç£¨ã€è¨¶ä¸æ­¢ç¾¯ç£¨ã€åƒ§æ³•ç¾¯ç£¨ç¾©ç«‹ä¸ƒéžã€å–®ç™½ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€ç™½å››ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéž

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œåƒ§æ³•ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€‚佛言有七羯磨éžæ³•ä¸æ‡‰ä½œï¼šä¸€ï¹‘者éžæ³•éžæ¯—尼羯磨。謂一人舉一人，乃至僧舉僧。一白眾多白；一羯磨眾多羯磨；單白白二白四羯磨，交絡互作。若有病無藥；有藥無病；有事有法，施ä¸ç›¸ç•¶ã€‚毗尼æ¯äº‘，若說羯磨，言ä¸æ˜Žäº†ã€‚如是等人法事相，並åˆéžæ‰€æ”。二﹑者éžæ³•åˆ¥çœ¾ç¾¯ç£¨ã€‚謂白此事為彼事作羯磨，å為éžæ³•ã€‚應來者ä¸ä¾†ï¼Œæ‡‰èˆ‡æ¬²è€…ä¸èˆ‡æ¬²ä¾†ï¼Œç¾å‰å¾—訶人訶者，是å別眾。三﹑者éžæ³•å’Œåˆçœ¾ç¾¯ç£¨ã€‚éžæ³•åŒå‰ï¼Œå’Œåˆå上。四﹑者如法別眾羯磨。如法åéžæ³•ï¼Œåˆ¥çœ¾åŒå‰ã€‚五﹑者法相似別眾羯磨。謂先作羯磨，後作白，å法相似。別眾åŒå‰ã€‚六﹑者法相似和åˆçœ¾ç¾¯ç£¨ã€‚法相似如上，和åˆåŒå‰ã€‚七﹑者訶ä¸æ­¢ç¾¯ç£¨ã€‚謂如法羯磨，須僧åŒç§‰ï¼Œä»Šå¾—訶人訶，若ä½æ‡‰æ³•ï¼Œé•è¨¶ä¸æ­¢ï¼Œå³åéžæ³•ã€‚〔僧法羯磨〕義立七éžã€‚謂律據事，隨事分七，今以義求，收éžæ–¯ç›¡ã€‚謂單白羯磨三åä¹ç¨®ï¼Œå„有éžç›¸ï¼Œç¾©åŒéŽåˆ¥ï¼›ç™½äºŒç™½å››ï¼Œé¡žäº¦åŒä¹‹ï¼›è‹¥ä¸åˆ¥æ˜Žï¼ŒæˆéžèŽ«é¡¯ã€‚今且就單白說戒一法，具解七éžï¼›é¤˜ä¹‹ä¸‰ç¨®ä¾‹ä¹‹å¯æ›‰ã€‚一﹑者人éžï¼Œè¬‚è­˜éŽä¸æ‡ºï¼Œç–‘罪ä¸éœ²ï¼Œç•Œå…§åˆ¥çœ¾ï¼Œäººéžæ‡‰æ³•ç­‰ã€‚二﹑者法éžï¼Œè¬‚三人以下單白說戒，顛倒錯脫，有訶ä¸æ­¢ï¼Œèªªä¸æ˜Žäº†ç­‰ã€‚三﹑者事éžï¼Œè¬‚時éžæ­£æ•™ï¼Œå»£ç•¥ç„¡ç·£ï¼Œçœ¾å…·æœ‰é—•ï¼Œç•Œéžè–制。四﹑者人法éžï¼Œè¬‚具二éžï¼Œå”¯äº‹ä¾æ³•ã€‚五﹑者人事éžï¼Œæ³•é›–應教，人事乖越。六﹑者法事éžï¼Œäººé›–應法，二乖å壞。七﹑者人法事éžï¼Œä¸‰ç›¸ä¸¦éžï¼Œå¦‚å‰é¡žå–。ç†é ˆæ¢è²«è«¸ç·£ï¼Œæ˜Žæ›‰æˆæ•—，故佛在世，一事五處作之，並æˆéžæ³•ï¼Œæ³ä»Šåƒæœ«ï¼Œç„‰å¯è¼•å“‰ï¼Œç¾©ç„¡æ€ æ…¢ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

行事鈔‧通辨羯磨篇：「六者單白〔羯磨具七éžã€•ï¼Œå¦‚æ¨å¢®æ³•ã€‚餘例å–解，而å„ä¸åŒã€‚一﹑者人éžï¼Œç•Œå…§åˆ¥çœ¾ï¼Œäººéžæ¸…淨等。二﹑者法éžï¼Œè¼•é‡åŒæ³•ï¼ŒæŒçŠ¯ä¸åˆ†ï¼Œå¦„陳言說。三﹑者事éžï¼Œè²¡éžåˆæ¨ï¼Œæœ‰éŽä¸é™³ï¼Œç•Œéžä½œæ³•ï¼Œè¡£ç‰©ä¸é›†ï¼Œå¦„輒託人之類。四﹑人法éžå·²ä¸‹å¯è§£ã€‚七白二〔羯磨具七éžã€•ä¸­ï¼Œå¦‚çµç•Œæ³•ã€‚一﹑者人éžï¼Œä¸ç›¡æ¨™ç›¡ç›¸è€Œé›†ï¼Œç•Œå…§åˆ¥çœ¾ï¼Œå¾—訶人訶。二﹑者法éžï¼Œå”±ç›¸ä¸æ˜Žï¼Œä½œæ³•é—‡è¨—，åˆè¨¶ä¸æ­¢ç­‰ã€‚三﹑者事éžï¼Œæ¨™ç›¸åŠé«”三種分齊，混然一亂，ä¸çŸ¥å½¼æ­¤ï¼ŒäºŒç•ŒéŒ¯æ¶‰ï¼Œé‡çµäº¤äº’，é™å”±é™çµä¹‹é¡žï¼Œä¸¦ä¸æˆå°±ã€‚餘éžä¾‹çŸ¥ã€‚八者白四〔羯磨具七éžã€•ï¼Œå¦‚å—戒法等。一﹑者人éžï¼Œå—者é®é›£ï¼Œç•Œä¸­ä¸é›†ï¼Œåƒ§æ•¸æœ‰ç¼ºï¼Œäººé›–五百，一一人中，五å餘法簡之ä¸ä¸­ï¼Œé€šéžæ­£æ•¸ã€‚二﹑者法éžï¼Œå—å‰é€²æ­¢å…«ç¨®èª¿ç†ï¼ŒåŠè«–æ­£å—執文無差等。三﹑者事éžï¼Œç•Œç›¸ä¸æ˜Žï¼Œè¡£é‰¢éžå·±ä¹‹é¡žã€‚餘éžä¾‹å‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第六〔單白羯磨七éžã€•ï¼Œæ³•éžä¸­ï¼Œä¸Šå¥æ˜Žæ ¹æœ¬å¾žç”Ÿï¼Œç•°ç¯‡åˆæ‡ºï¼›æ¬¡å¥æ˜ŽçŠ¯èˆ‡ä¸çŠ¯æœªçª®æƒ…實。妄陳者括上兩éŽã€‚事éžä¸­ï¼Œåˆæ˜Žéžé•·ï¼Œå¦‚毛緜帽袜å°ç™½é‰¢å™¨ç­‰ï¼›æ¬¡æ˜Žéš±çŠ¯ï¼Œåƒ§ä¸å§”知；三﹑明地弱，ä¸å‹ç¾¯ç£¨ï¼›å››ï¹‘明濫託，言寄誰處。第七〔白二羯磨七éžã€•ï¼Œäººéžä¸­ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜Žèº«åˆ¥ï¼Œä¸‹å¥å£åˆ¥ã€‚事中三，åˆè¿·ä¸‰ç›¸ï¼ŒäºŒï¹‘昧兩界，三﹑é™å”±çµã€‚第八〔白四羯磨七éžã€•ï¼Œäººéžä¸­ï¼Œåˆå¥æ˜¯æ‰€ç‚ºéžã€‚界下，å³èƒ½ç§‰éžï¼Œä¸Šå¥æ˜Žåˆ¥çœ¾ï¼Œåƒ§ä¸‹ï¼Œé¡¯éžæ•¸ã€‚言五百者，趣舉至多，顯éžæ˜“得。五å法者，據足數中六å餘人，然第四門å一人猶足生善，故減言之。法éžä¸­ï¼Œå…«ç¨®è€…，å³å—法中å種方便，除少分法，åŠæ•™ç™¼æˆ’緣；隨機羯磨亦立八耳。一﹑請師，二﹑安置，三﹑白差，四﹑出å•ï¼Œäº”﹑å¬å…¥ï¼Œå…­ï¹‘乞戒，七﹑戒師白，八﹑å°åƒ§å•ã€‚上å³ç·£éžã€‚åŠä¸‹ï¼Œæ­£ç¤ºæ³•éžã€‚事éžä¸­ï¼Œä¸‰ä½çœ¾æ³•ï¼Œä¸¦å‡ºç•Œéžï¼›ä»¥å±€è™•æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四五‧三）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧四五‧三

ã€åƒ§é£Ÿä¾›çµ¦å¤–é“】

行事鈔‧僧網大綱篇：「å誦，薩婆多，若外é“來，眾僧與食ä¸çŠ¯ï¼Œæ­¢ä¸å¾—自手與；以外é“常伺比丘短，故開之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å…­â€§ä¸‰

ã€åƒ§é£Ÿé€šä¸€åˆ‡åƒ§å”¯é™¤çŠ¯å››é‡äººã€‘

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’

行事鈔‧僧網大綱篇：「義者，言別客得罪者，è¦æ˜¯æŒæˆ’人，ä¸èˆ‡çŠ¯ç½ªï¼›ç ´æˆ’者ä¸çŠ¯ã€‚律云惡比丘來ä¸æ‡‰èˆ‡ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「義決中，明破戒者，唯據四é‡ï¼Œè²¡æ³•çµ•åˆ†ï¼›åƒ§æ®˜å·²ä¸‹ï¼Œçš†ä¸å¯åˆ¥ã€‚下ä¹å中論別眾者，約施主食，故犯æ罪；此明常ä½ï¼Œåˆ¥ä»–æˆé‡ï¼Œè™§å½¼è‡ªåˆ†ï¼Œæˆç›œæ故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››äº”‧一八）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››äº”‧一八

ã€åƒ§é£Ÿçž»å¾…餘人】

å­é¡Œï¼šä½œäººé‡åŠŸèˆ‡é£Ÿã€æ‚ æ‚ ç„¡ä¿¡å¥½å™¨èˆ‡é£Ÿã€é”識信士說食難消ã€æ·¨äººç•¶ç•ªèˆ‡é£Ÿé•·ä½¿å¸¸ä¾›è¡£é£Ÿ

行事鈔‧僧網大綱篇：「餘有瞻待國王大臣作人惡賊俗人淨人，事既多濫，容兼犯盜。廣亦如隨相。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明瞻待中，列六種人。指隨相者，下引å誦。供給王臣，用åä¹éŒ¢ï¼Œä¸é ˆç™½åƒ§ï¼Œæ›´ç´¢é ˆç™½åƒ§ã€‚作人者，é‡åŠŸèˆ‡ä¹‹ï¼›æƒ¡è³Šè€…，隨時將擬。上四人出å誦。俗人者，五分悠悠無信者，好器與食；é”識信士，說食難消等。淨人者，善見，分番上下者，當番與食；長使者，常供衣食。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€åƒ§ç¥‡æ”¯ã€‘

亦å：竭支ã€ç¥‡æ”¯ã€åƒ§ç«­æ”¯ã€åŽ¥è„©ç¾…ã€æŽ©è…‹è¡£ã€è£¿æ”¯ã€åƒ§å»è¸¦

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žæµ´è¡£ã€‚竭支，å³ç¥‡æ”¯ã€‚相é‡å››æ–¹ï¼ŒæŠ«èº«è€Œæµ´ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œã€”å誦〕厥脩羅å³å››åˆ†åƒ§ç¥‡æ”¯ã€‚……經音義翻為掩腋衣；謂覆左腋著帶繫å³è…‹ä¸‹ï¼Œé•·ä¸ƒå°ºäºŒï¼Œå»£å››å°ºäº”。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「裿支，正云僧å»è¸¦ï¼Œæ­¤äº‘掩腋衣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§äºŒå››â€§ä¸ƒ

ã€åƒ§ç¥‡æ”¯è¡£é‡ã€‘

å­é¡Œï¼šè¦†è‚©è¡£é‡

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「若準僧祇文，廣四肘，長二肘，是祇支本制，今則改變，止å¯ç¾©æº–。其覆肩衣廣長亦如祇支法，今å–所著者，或減é‡ä½œï¼Œä¸å¿…ä¾æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€åƒ§ç¥‡æ”¯æ³•ã€‘

亦å：掩腋衣法ã€ä¸Šç‹¹ä¸‹å»£è¡£æ³•

行事鈔‧二衣總別篇：「僧祇支法。此是中國梵音，此翻云上狹下廣衣。四分，應繫僧祇支入èšè½ï¼Œè‹¥å®‰å¸¶ï¼Œè‹¥ç¸«ä¹‹ã€‚得上狹下廣衣，當用作僧祇支。å誦，因入èšè½éœ²èƒ¸è‡†ï¼Œè‘—僧祇支。風å¹è½ï¼Œæ‡‰è‘—帶，ä¸è€…å‰ç¾…。五分，ä¸è‘—祇支入èšè½ï¼Œå‰ç¾…。僧祇，祇支覆肩衣，長四肘，廣二肘，如是å—æŒã€‚準此衣相，猶有覆肩之é‡ã€‚今時所著者，åŒå¾‹ä¸Šç‹¹ä¸‹å»£ï¼Œæ­¤ä¹ƒå¾Œé­ä¸­æœ‰å¸«æ”¹æ³•è£ç¸«ä¹‹ï¼Œåˆå‡ºç–解廣明。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「祇支中，註文翻å，å³æ“šä¸‹å¾‹æ–‡ï¼Œå¾žç›¸ç‚ºå。å‰ç¿»æŽ©è…‹ï¼Œé —得其實。……註中，上明本相。下示後改。後é­å³å…ƒé­ã€‚今時褊衫，åˆå¾©è®Šä¹Ÿï¼Œç–解其文已亡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€åƒ§ç¥‡é£Ÿæ³•é€ å—如éžã€‘

亦å：大眾食法造å—如éžã€å¸¸ä½é£Ÿæ³•é€ å—如éžã€åƒ§é£Ÿé€ å—如éž

å­é¡Œï¼šå¹³ç­‰èˆ‡åƒ§é£Ÿç„¡é«˜ä¸‹ã€ä¸€æ–›

行事鈔‧僧網大綱篇：「薩婆多云，僧祇食法，隨處有人多少，應有常é™ï¼›è¨ˆåƒ§æ–™é£Ÿï¼Œä¸€æ—¥å¹¾è¨±ï¼Œå¾—周一年；若一日一斛得周年者，應以一斛為é™ã€‚若減一斛，å盜僧祇，應得者失此食故。增出一斛，亦盜僧祇，å³ä»¤åƒ§ç¥‡æ–·çµ•ä¸çºŒã€‚既有常é™ï¼Œéš¨å…¶å¤šå°‘，一切無é®ï¼Œéš¨åƒ§å¤šå°‘，皆共食之；若人少有餘長者，留至明日，次第先行；如是法者，一切無éŽã€‚應是儉時，故法令一定。若行僧餅，錯得一番，ä¸é‚„僧者，å³çŠ¯ç›œç½ªã€‚僧祇云，若行食時，滿æ“與上座者，上座應斟é‡ï¼Œå¾—é當å–，ä¸å¾—å饒上座；若沙彌淨人å與本師大德者，知事人語言，平等與僧食，無高下也。五百å•äº‘，上座貪心å食僧食，犯墮；ä¸ç—…稱病索好食，得者犯é‡ã€‚餘僧食難消，如僧護等經說之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「造å—中，多論，å‰æ®µæ˜Žé€ ï¼Œåˆæ˜Žå¸¸é™ã€‚趣舉一斛以示其相；å斗曰斛，今所謂一石也。若減下，明增減。兩çµç›œç½ªï¼Œä¸¦ç´„知事。既下，明人多少。多則å‡ä¹‹ï¼Œå°‘則留之。注決論文，è±å¿…ä¸çˆ¾ã€‚次若下，明å—é ˆå‡ç­‰ã€‚ä¸å¾—éŽåˆ†ã€‚下引律論，æ„亦åŒä¹‹ã€‚論中å食，彼約眾僧å與故輕。ä¸ç—…索食，正入盜科，兼復妄語，ç†å¾—二罪。餘下，指經。彼說迦葉佛時比丘，為僧上座；ä¸èƒ½ç¦ªèª¦ï¼Œä¸è§£æˆ’律；飽食熟ç¡ï¼Œä½†èƒ½è«–說無益之語，精餚供養，先僧飲食；以是因緣，入地ç„中作大肉瓮，ç«ç‡’å—苦，至今ä¸æ¯ï¼Œå½¼ç¶“事廣，須者尋之。今時眾主，多有斯éŽï¼›é›–傳經律，ä¸è­˜å› æžœï¼›åˆ¥ä¿®ç•°é¥Œï¼Œå°çœ¾ç¨é¤ï¼Œç¸±æ£è²ªå¿ƒï¼Œä¾µè™§å¸¸ä½ã€‚豈念é•æ–¼ä½›æ•™ï¼Œå‚·å½¼çœ¾æƒ…？著少頃之甘肥，為長夜之苦楚。深嗟鄙å，知復何心。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å››â€§ä¸€äºŒ

ã€åƒ§ç¥‡é£Ÿæ™‚應作四相】

亦å：大眾食時應作四相ã€å¸¸ä½é£Ÿæ™‚應作四相

å­é¡Œï¼šå››ç›¸ã€ç›œåƒ§ç¥‡ã€åƒ§ç¥‡é£Ÿ

行事鈔‧僧網大綱篇：「薩婆多云，僧祇食時，應作四相謂打楗椎等相，令界內èžçŸ¥ã€‚然此四相，必有常é™ï¼Œä¸å¾—雜亂；若無有定，ä¸æˆåƒ§æ³•ã€‚若無四相，食僧食者，å盜僧祇，ä¸æ¸…淨也。åˆä¸å•ç•Œå…§æ¯”丘有無，若多若少，作四相訖，但使ä¸é®ï¼Œæ¯”丘若來ä¸ä¾†ï¼Œç„¡éŽï¼›é›–作相而é®ï¼Œäº¦çŠ¯ã€‚故知若æ›é˜ç£¬ï¼Œæ‡‰é³´é˜é›†åƒ§ï¼Œæ™®å‘ŠçŸ¥å·²ï¼Œç„¶å¾Œæ›ä¹‹ï¼Œå¾Œæ›´æ›äº¦çˆ¾ã€‚若大界內有二ã€ä¸‰è™•ï¼Œå„有始終僧祇åŒä¸€å¸ƒè–©ï¼›è‹¥é£Ÿæ™‚但å„打楗椎，一切莫é®ï¼Œæ¸…淨無éŽã€‚善見云，若至空寺，見樹有果，應打楗椎，無者下至三æ‹æ‰‹ï¼Œç„¶å¾Œå–食；ä¸è€…犯盜。飲食亦爾。若客比丘來，舊比丘ä¸è‚¯æ‰“磬，客僧自打，食者，無犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇此云大眾，å³å¸¸ä½é£Ÿã€‚注四相中，等å–å¹è²ã€æ‰“鼓ã€å”±ä»¤ã€‚然下，制須定。以é˜é¼“ä¸å¸¸ï¼Œåƒ§é›†ç„¡æº–；致有得失，故éžåƒ§æ³•ã€‚若下，明ä¸ä½œä¹‹éŽã€‚盜僧祇者，須明二種常ä½å¤·è˜­ä¹‹åˆ¥ï¼Œå¦‚盜戒中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€åƒ§å±å…©è««å·®åˆ¥å門】

å­é¡Œï¼šå››åˆ†æœªç™½ç«Ÿæœ‰å‰ä¸‰ç¾¯ç£¨æœªç«Ÿæœ‰è˜­

戒本ç–‧å三僧殘法：「僧å±å…©è««å·®åˆ¥å門：åˆç´„人ä¸åŒåˆ†äºŒè««è€…。僧諫唯僧四人已上；若論å±è««ï¼Œä¸å•åƒ§å°¼å…·ä¸å…·ä½é“俗多少通別來諫。二﹑約法ä¸åŒã€‚僧用白四；å±ç”¨é¤˜è¨€ï¼Œç¨®ç¨®æ–¹ä¾¿ï¼Œå¾—止便罷。三﹑就處ä¸åŒã€‚僧據作法åŒç•Œç›¸è««ï¼›å±è««å‰‡é€šï¼Œä¸å•è‡ªç„¶ã€ä½œæ³•ã€åŒç•Œã€åˆ¥ç•Œï¼Œçš†åˆ¶ç›¸è««ã€‚四﹑就立戒多少分二諫者。é•åƒ§è««æˆ’則多，如此（僧殘）篇中有四ã€ä¹å中有一ã€å°¼ç¬¬å…«æˆ’ã€åŠå…«åƒ§æ®˜ï¼Œç«‹æˆ’雖多，諫事則少，具五義者，方得立之，故此一諫，唯諫一戒；é•åˆ¥äººè««ï¼Œç«‹æˆ’雖少，如ä¹å中，一ä¸å—諫，以諫作犯，二拒勸學，以諫止犯，立諫雖二，通於七èšã€‚五﹑得罪輕é‡ä¸åŒã€‚別人諫中，通諫七犯，若é•æœªä½œï¼Œä½†çµå‰ç¾…，若作犯æ，據犯通於輕é‡ï¼›åƒ§è««ä¹‹ä¸­ï¼Œéš¨äº‹å¤§å°çµå¤·æ®˜æ，å¯ä»¥æƒ…求。六﹑çµç½ªåˆ†é½Šåˆ†äºŒè««è€…。僧諫約白åŠç¾¯ç£¨å¤šå°‘ä¸å®šï¼›å±è««æœªç«Ÿï¼Œå‰ï¼Œè««ç«Ÿè¨€äº†ï¼Œæ。七﹑語默ä¸åŒã€‚僧諫語默åŒé•ï¼›åˆ¥è««æ‹’勸，由言故犯。八﹑止作ä¸åŒåˆ†äºŒè««è€…。僧諫作犯；別通止作。ä¹ï¹‘已未ä¸åŒã€‚僧通已未，如調é”等局未，擯謗，是已æˆä¹Ÿï¼›åˆ¥æ“šæœªä½œï¼Œè‹¥ä½œæ¥­æˆï¼Œæ—¢å¾€ä¸å’Žä¹Ÿã€‚å﹑相æˆä¸åŒåˆ†äºŒè««ã€‚如僧祇，先å±è™•ä¸€äººä¸‰è««ï¼Œä¸‰è¶Šï¼›äºŒçœ¾å¤šäººä¸‰è««ä¸æ­¢ï¼Œä¸‰è¶Šï¼›ä¹ƒè‡³ä¸‰ç¾¯ç£¨ï¼Œå››è˜­ï¼›è««ç«Ÿåˆå‰å罪，共æˆä¸€æ®˜ï¼Œç„¡åˆ¥å°ç½ªã€‚如五分中三羯磨未竟æ¨è€…，作三å‰ä¸‰è˜­æ‚”。ä¸åŒå››åˆ†æœªç™½ç«Ÿæœ‰å‰ï¼Œä¸‰ç¾¯ç£¨æœªç«Ÿæœ‰è˜­ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「料簡å門，å‰ä¸‰ã€‚並由僧諫秉法，å±ä¸ä½œæ³•ï¼Œæ•…分二別。四中，åˆç¸½æ¨™ã€‚é•ä¸‹ï¼Œæ¬¡åˆ¥é‡‹ï¼ŒåˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žåƒ§è««åˆ¶å¤šäº‹å°‘。僧有五戒。尼八夷中第六（八）戒，僧殘中八戒，共有ä¹æˆ’。五義å³å‰æ€§æƒ¡ç­‰äº”。次明é•åˆ¥åˆ¶å°‘事多。ä¹å中ä¸å—拒勸二戒，並諫通篇èšæ•…也。五中，別人å³å±è««ï¼›æ‰€è««é€šä¸ƒèšï¼Œæ‹’è««å…¼æå‰ã€‚僧諫中，大則犯夷，如尼第八；中如諸殘；下å³çŠ¯æ；隨事å„定，故ä¸åŒå‰ã€‚六中，僧諫ä¸å®šï¼Œå¦‚後注中。å±äºŒå“定。言了，å³æ‹’諫也。七中，僧諫但令ä¸æ¨ï¼Œé»˜äº¦æˆé•ã€‚八中，別通止作，ä¸å—諫作犯，拒勸諫止犯。ä¹ä¸­ï¼Œåƒ§è««å·²æœªå„收二戒。既往ä¸å’Žï¼Œæ–‡å‡ºè«–語。既，已也；咎，猶責也。å中，言相æˆè€…，謂å±èƒ½æˆåƒ§ï¼Œåƒ§ä¸æˆå±ï¼Œæ•…云ä¸åŒã€‚åˆå¼•åƒ§ç¥‡ï¼Œè¶Šå³å‰ç¾…ç•°åï¼›åˆå› æˆæžœï¼Œæ•…無別å°ç½ªã€‚四分但分僧別兩諫，ä¸è«–一與眾多。五分三å‰ï¼Œæ‡‰æ˜¯å±è™•ä¸‰è««ã€‚僧祇五分，僧諫止有å·è˜­ï¼Œå”¯å››åˆ†ç™½æœªç«Ÿå‰ï¼Œæ•…云ä¸åŒä¹Ÿã€‚已上å門，å‰ä¸‰å¹¶å，據能諫ä¸åŒï¼›å››èˆ‡äº”ã€å…­ï¼Œç´„制法差別；七åŠå…«ã€ä¹ï¼Œå°±æ‰€è««åˆ†æ®Šï¼›å‰‡åƒ§å±å…©è««ï¼Œæ¢ç„¶å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”七‧一五）

戒ç–記å·ä¹â€§äº”七‧一五

ã€åƒ§ç¥å¾‹å¸«ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œåƒ§ç¥ï¼Œæ¢æœäººï¼Œå³ã€”é“宣〕祖師å‰èº«ã€‚〔曇瑗ã€åƒ§ç¥ã€•äºŒå¸«ä¸¦å…ˆå­¸å誦，後傳四分；未詳撰述。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§äº”）

事鈔記å·äºŒâ€§å››äºŒâ€§äº”

ã€åƒ§çœ¾å¤§å°ç´„å¤åˆ†ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸‹åº§ã€ä¸­åº§ã€ä¸Šåº§ã€è€†èˆŠé•·è€ã€é•·è€

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯äº‘，從無å¤è‡³ä¹å¤æ˜¯ä¸‹åº§ï¼›åå¤è‡³åä¹å¤å中座；二åå¤è‡³å››åä¹å¤å上座；五åå¤å·²åŽ»ï¼Œä¸€åˆ‡æ²™é–€åœ‹çŽ‹ä¹‹æ‰€å°Šæ•¬ï¼Œæ˜¯è€†èˆŠé•·è€ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¯è«–å››å，局據å¤é™ï¼›è‹¥å¦‚五分，å–上無人，隨時å—稱，則通大å°ã€‚今時禪眾，無論è€å°ï¼Œä¾‹ç¨±ä¸Šåº§ï¼›ä¸çŸ¥å­°ç‚ºä¸‹åº§ä¹Žï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€å››

ã€åƒ§çœ¾æœ¬å‹™ã€‘

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶ä¹‹äººä»¥èº«æˆ’心慧為本ã€æ»…佛法ã€ä½æŒä¹‹å£«

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå‡ºå®¶ä¹‹äººï¼Œä»¥èº«æˆ’心慧為本，ä¸å¾—造經åƒå¯ºèˆç­‰æ¥­ï¼ŒéŒ¯äº‚次第。故唯得指授法則，勸化俗人。是以僧有法能造，俗有事能作；終日相由，而執據æ†åˆ¥ã€‚若乖法雜亂，失於è–制者，å滅佛法；å„ä½è‡ªåˆ†ï¼Œäº’相資æˆï¼Œæ˜¯ä½æŒä¹‹å£«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­

ã€åƒ§æ®˜ã€‘

亦å：僧伽婆尸沙èš

å­é¡Œï¼šæœ‰é¤˜ã€æ®˜ç½ªã€æ®˜ã€å°¸æ²™ã€å©†å°¸æ²™

戒本ç–‧正果五篇：「二å僧伽婆尸沙者，善見論云，僧伽為眾，婆者為åˆï¼Œå°¸æ²™äº‘殘。謂犯此罪，眾僧å‰èˆ‡è¦†è—，末後出罪。故本律云僧殘是也。由罪çºè¡Œäººï¼Œéžå…¨æ·¨ç”¨ï¼›åƒ§ä½œæ³•é™¤æ•…也。律å此罪åˆäº‘有餘，以行法ä¸çµ•ç‚ºç¨±ã€‚æ¯è«–云，如人為他所斫，殘有咽喉，故å殘罪。明了論解云，所言殘者，僧中å—房èˆåˆ©é¤Šæœ€åœ¨å…¶å¤–故也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äº”○‧一○）

行事鈔‧篇èšå報篇：「二者僧伽婆尸沙èšã€‚（一ã€å¼•æ•™ç¿»å）（一﹑善見論）善見云，僧伽者，為僧。婆者為åˆï¼Œè¬‚僧å‰èˆ‡è¦†è—羯磨也。言尸沙者，云殘，謂末後與出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故從境立å。（二﹑婆沙論）婆沙云，僧伽者，為僧。婆尸沙者，是殘；若犯此罪，垢çºè¡Œäººï¼Œéžå…¨æ·¨ç”¨ã€‚有殘之罪，由僧除滅故也。（三﹑四分律）四分中，正明僧殘，便æˆä¸Šè§£ã€‚åˆäº‘有餘，以行法ä¸çµ•ç‚ºå也。（四﹑毗尼æ¯è«–）毗尼æ¯äº‘，僧殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，故å為殘，ç†é ˆæ—©æ•‘。故戒律云，若犯此罪，應強與波利婆沙等，由鄰é‡ç½ªæ•…也。（二ã€åƒ§å°¼åŒç•°ï¼‰è‹¥ç´„其種，則有å三，僧如隨相；尼有å七，六異七åŒã€‚廣如別（尼眾別行篇）說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§äº”○‧一○；　事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒâ—‹â€§å…­

ã€åƒ§æ®˜åŒç¯‡è««ä¸è««åˆ¥ã€‘

亦å：僧殘須諫五æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「åŒç¯‡è««ä¸è««åˆ¥è€…，須諫五æ„：一﹑性惡，二﹑顯露，三﹑惱僧，四﹑倚å‚有濫。å‰ä¹‹ä¹ç›¸ï¼Œæ¢ç„¶æ˜¯éžï¼Œæ›´ç„¡æœ‰æ¿«ï¼Œå€šå‚è–教，éŽé¡¯ç¾¤å¿ƒï¼Œä½•é ˆè¨­è««ï¼Ÿå¾Œä¹‹å››æˆ’，皆有倚å‚，ç†è¡ŒäºŒæ•™ï¼Œæ˜¯éžäº¤é›œï¼ŒçœŸå½é›£åˆ†ï¼Œè¿·æƒ…墜惡，事是å¯æ„。故須僧諫，開悟迷途，冀彼棄惡從善，æ¨é‚ªæ­¸æ­£ã€‚……五﹑明堅執ä¸æ¨è€…。å•ï¼šã€Žè‹¥ä»¥å …執故須諫者，如下言è«ï¼Œå§‹å¾žä¸€äººä¹ƒè‡³å¤šèªžï¼Œä½•ç‚ºä¸è««ï¼Ÿã€ç­”：『今立諫者，執據教事，影跡有濫；縱而ä¸è««ï¼Œä¾¿ä½œå¤§éŽï¼Œæ˜¯æ•…須諫。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äºŒåä¹â€§äº”）

戒ç–記å·ä¹â€§äºŒåä¹â€§äº”

ã€åƒ§æ®˜é ˆäºŒå僧出罪æ„】

戒本ç–‧å三僧殘法：「所以列二å僧中出罪者，以二篇次死，業障深é‡ï¼›æ•…須多人強境，方發犯者å‹å¿ƒï¼Œæ¯æ–·ç›¸çºŒæ•…。云若少一人已下，減眾輕法也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«

ã€åƒ§æ®˜ç½ªæ•¸ã€‘

亦å：僧伽èƒå°¸æ²™éƒ¨æœ‰äº”å二罪~

å­é¡Œï¼šæˆ’åŒã€è¦‹åŒã€æ‘©é‚£åŸµã€é˜¿æµ®è¨¶é‚£ã€èƒå°¸æ²™ä¸‰ç¾©

行事鈔‧篇èšå報篇：「（一ã€å¼•è«–文）明了論，解第二僧伽èƒå°¸æ²™éƒ¨ï¼Œæœ‰äº”å二罪。（二ã€å¼•ç–解）（一﹑總標åŒç•°ï¼‰è«¸éƒ¨èªªæ­¤ç½ªä¸åŒã€‚此乃正é‡éƒ¨ï¼Œå有三義。薩婆多部，稱僧伽婆尸沙，有一義與正é‡éƒ¨åŒã€‚（二﹑引婆沙解）解云，由戒見眾人和åˆï¼Œæ˜¯åƒ§ä¼½ç¾©ã€‚由此二åŒï¼Œä¸ç”±å®šæ…§ã€‚佛所立戒，故言戒åŒï¼›åŒä¸€æ­£è¦‹ï¼Œæ•…言見åŒã€‚婆尸沙者，為殘；若犯此罪，僧中å—房èˆåˆ©é¤Šï¼Œä¸Šä¸­ä¸‹å…§ï¼Œæœ€åœ¨å…¶å¤–，故å為殘也。摩那埵者，翻為悅眾æ„；隨順僧教，å¨æ‡·æ­¡å–œã€‚阿浮訶那者，翻為呼入眾也。（三﹑引正é‡è§£ï¼‰æ­£é‡éƒ¨ï¼Œèƒå°¸æ²™ä¸‰ç¾©ã€‚åˆå¦‚å‰è§£ã€‚第二救義，謂由僧拔濟，得å…此罪。三者å‹ç¾©ï¼Œå‘犯罪時，æˆä¸‹åŠ£äººï¼Œç”±åƒ§æ‹”濟，還得清淨，從劣得å‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「罪數中，引論。五å二罪者，å三根本，一一å„有三方便故；å‰ç¾…為é ï¼Œä¸‹è˜­ç‚ºæ¬¡ï¼Œä¸­è˜­ç‚ºè¿‘。èƒå­—，竹尼å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€å…­

ã€åƒ§æ®˜èˆ‡æœ¬æ—¥æ²»æ³•ã€‘

亦å：本日治法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèˆ‡æœ¬æ—¥æ²»è€…，二篇åŠå£žï¼Œæ•…號僧殘；洗心ä¼æ‡ºï¼Œç†é ˆè¬¹é‡ã€‚行法未æ¨ï¼Œæ›´çŠ¯æœ¬æ¢ï¼Œå¯è¨¶ä¹‹ç”šã€‚é‚„ä¾åˆæ—¥ï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「本日治，謂行覆未滿，é‡çŠ¯å‰éŽã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€å…­

ã€åƒ§æ®˜èˆ‡è¦†è—法】

亦å：與覆è—法

濟緣記‧釋集法篇：「與覆è—法者，既犯次é‡ï¼Œå³é ˆé™³éœ²ã€‚知而故è—，此éŽé›£å¿ã€‚隨所日覆，以法徵治，故曰也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”

ã€åƒ§é›†æœƒã€‘

亦å：僧集å¦

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’雖界外亦須內集ã€èªªæ£å…§å¤–俱集是é®ã€å—懺等法ä¸åˆ¶å¤–集是開

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ™‚有比丘，說戒日，若在界內，若在戒場，ä¸å¾€èªªæˆ’處。佛言，應求應喚，是我所教。若出界外，若往而ä¸å者，如法治之。自今已去，隨所ä½è™•ï¼Œæœ‰ä¸€æ¯”丘，至說戒日，當先至布薩堂中，掃ç‘敷座，具水器，然燈，并èˆç¾…等。若有客來，四人若éŽï¼Œä½œç™½èªªæˆ’；乃至一人，心念清淨。若有éžæ³•åˆ¥çœ¾èªªæˆ’者，如法治之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œåƒ§é›†æœƒè€…，廣說和白，éžåƒ§ä¸è¡Œã€‚å‰é›–é€å’Œï¼Œæœªé¡¯æˆåƒ§ä¹‹æ³•ã€‚必須戒見利三，åˆè¡¨åœ“æˆä¹‹ç›¸ï¼Œæ•…言僧集會也。……註中引說戒時，界之內外ä¸é›†å者，為表法本為人，人通勤惰，ç†å¿…相æ”；故雖界外，亦須內集。å•ï¼šã€Žå…ƒçµç•Œæ³•ï¼Œç‚ºæ¬²ç°¡äººã€‚通界無別，自得說戒，何須外集？若須集者，用çµä½•ç‚ºï¼Ÿã€ç­”：『çµç•Œä¹‹æ„，為行僧法。法有通別，故制開é®ã€‚羯磨多為別興，ä¸é›†ç„¡éŽã€‚說戒通收淨穢，有背çµç½ªã€‚欲使淨者行教，染者順方，則機教兩舉，定慧斯剋，化æµä¸çµ•ï¼Œæˆè­·æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「僧集中，åˆæ•˜å»£èªªé ˆåƒ§ã€‚å‰ä¸‹ï¼Œç°¡å‰ç›¸æ¿«ã€‚三業外相，猶éžåƒ§é«”，故云未顯等。必下，正釋今文。內外兩和，體相俱備，故云圓æˆç›¸ä¹Ÿã€‚……釋註，約界集中，åˆç§‘。人通勤惰者，勤者至期奔集，惰者ä¸å¾€é ˆæ±‚。å•ä¸­ï¼Œåˆæ•˜çµæ³•æœ¬æ„。通下，難上外集，顯界無用。答中，åˆç¤ºçµç•Œæ‰€ç‚ºã€‚法下，釋通所以，åˆäºŒå¥ç¸½æ¨™ã€‚通如說æ£ï¼Œå…§å¤–俱集，是é®ï¼›åˆ¥å³å—懺等法，ä¸åˆ¶å¤–集，是開。羯磨下，別釋，åˆé‡‹åˆ¥é–‹ã€‚說下，次釋通é®ã€‚欲下，顯通集之æ„。淨染是機，教方皆教，故云兩舉。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­å…­â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­å…­â€§ä¸‰

ã€åƒ§å¯¶é€šä½›å¯¶æ³•å¯¶ã€‘

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä¸‰å¯¶ç‚ºè¨€ï¼Œåƒ§ç”°æœ€å‹ï¼Œç¾©é€šé¤˜äºŒã€‚如愛é“施緣，能生大ç¦ï¼Œæ•…云大也。ã€

行宗記釋云：「若論功行，佛法無倫；今約兼通，故推僧å‹ã€‚如下，引證。賢愚經云，姨æ¯ç”¨é‡‘色㲲上佛，佛云，å¯æ–½èˆ‡åƒ§ï¼Œæˆ‘在僧中。佛åŒæ‡‰ä¾›ï¼Œåƒ§ç‚ºè§£è„«ï¼›äººèƒ½å¼˜é“，法在其中，故云通二。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€åƒ§é«”】

羯磨ç–‧立章懸判：「言僧體者。（一，五陰實法）有人言，ä¾è«¸å°è«–，以五陰實法為體。總陰æˆäººã€‚人為別用。四人和èšï¼Œæˆæ–¼åƒ§ç”¨ã€‚故俱èˆäº‘，僧和åˆï¼Œä»¥ä¸éš±æ²’無記為性。行陰所æ”。（二，四人å‡ç”¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å¤è§£ï¼‰æœ‰äººç´„律準論，å–æˆå¯¦æ„。攬指æˆæ‹³ï¼Œæ”¬é™°æˆäººã€‚人å‡ç‚ºé«”。實法無用；四人å‡ç”¨ç‚ºåƒ§ä¹‹é«”。而用無別體，還以四人陰本為體。如身å£æ¥­ç„¡åˆ¥æœ‰é«”，還以色è²ç‚ºé«”。（二ã€ä»Šå–）今存後引，是所當宗。然律本文，ä¸å°±ç¾©ç†æ˜Žé«”，故ä¸å»£å¼•ã€‚（三，ä¾å¾‹ç´„數）（一ã€ç´„教示體）有人但ä¾å¾‹æœ¬ï¼Œç´„數明體，謂一人ã€çœ¾å¤šï¼Œè‡³æ–¼å››äººã€‚並å–三根清淨，無éžæ³•ç›¸ï¼Œä¾¿æˆåƒ§é«”。如å°ä¸€äººæŒèªªå‘Šç™½ï¼Œè‹¥éžè¶³æ•¸ï¼Œé›–舉ä¸æˆã€‚故僧祇云，僧無破戒ä¸æ¸…淨也；åˆå誦云，清淨åŒè¦‹ï¼Œæ˜¯å為僧。（二ã€éš¨ç›¸è¾¨ç•°ï¼‰è‹¥éš¨äº‹åˆ¥ï¼Œåƒ§åˆ†å¤šç›¸ã€‚ä¾ç›¸è¾¯é«”，則五人å人等。今å–刊定法務者為體，如上三列。如心念å£è¨€ï¼Œå³ä»¥è‡ªå”±è€…為體。若據å°é¦–告情，則以å‰è­‰è€…為體，或能所俱體，謂說戒等法。若據眾法羯磨，能所ä¸å®šï¼›è‹¥å‰æœ‰æ‰€è¢«ï¼Œä¾¿é™¤æ‰€ç‚ºä¹‹äººï¼›èªªæ£ä¹‹æ³•ï¼ŒåŒç•Œæˆåƒ§ï¼Œä¾¿ç„¡æ‰€ç‚ºã€‚（四，局據四人）（一ã€å¤è§£ï¼‰æœ‰äººä½†å–四人為體。以三人已下，ä¸å為僧。故文云，大眾者四人若éŽã€‚雜心云，四人å僧，éžä¸‰äººæ•…。由大è–鑒物，知三人已下，辦法未盡。四人已上，作法æˆæ¿Ÿã€‚便標å‹å¾·ï¼Œæ•…ç¨å僧。（二ã€ä»Šç ´ï¼‰ä»Šè‹¥äº’約眾別兩法，互有通塞，俱éžç›¡è¾¦ï¼Œæ‡‰ä¸å僧。然則ä¸çˆ¾ã€‚當分通辦，號弘法者，何得ä¸å秉法之僧。å¤äººè¿·å，謂僧異數。今翻為眾，止是數收。四人已上，其é‡ä¸çª®ï¼›æ•…約眾å，總æ”僧體。覈論附法，弘在三緣。故僧次一人，功用極大。通界盡集，心念眾法，辦與百åƒæ•·æ•™é½Šç­‰ã€‚約此齊é‡ï¼Œå‡ç”¨ç‚ºé«”。（五，六和德用）（一ã€æ•˜ç”±ï¼‰æœ‰äººäº‘，上雖約義，從用就相隨務，皆云辨體。然僧寶之本，è¦å‡æ³•æˆã€‚乖法則百åƒéžç”¨ï¼›å…·æ³•å‰‡é›–一能辦。何以明耶？經云，修六和敬，令僧ä¸æ–·ã€‚（二ã€å‡ºé«”）（一﹑明三體）故正戒見為法慧之宗。由戒法為眾德之基，åŒå—æ•…é ˆåŒè¡Œã€‚有缺緣æˆï¼Œä¸å僧也。雖復åŒæˆ’，必åŒè¦‹æ…§ï¼Œç‚ºå…¥é“之本。有異見者，åŒç•Œåˆ¥æ³•ï¼Œå…©å„å¾—æˆã€‚故見異法åŒï¼Œä¸å僧也。雖åŒæˆ’見，淨行須åŒã€‚邪命利乖，財法ä¸å…±ï¼Œåˆéžåƒ§ä¹Ÿã€‚（二﹑示三和）上三據於僧體。至於時務æˆæ¿Ÿï¼Œè¦ä»¥ä¸‰æ¥­ç‚ºç›¸ã€‚故曰應來集者，謂身和也；應與欲者，謂心和也；應訶ä¸è¨¶ï¼Œè¬‚å£å’Œä¹Ÿã€‚（三ã€çµé¡¯ï¼‰æ—¢å‚™ä¸‰é«”，能順三和，隨務æˆæ±ºï¼Œæ˜¯éžä¿±è¾¦ï¼Œæ•…云僧也。據此德用以辨僧體。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§äº”‧一三）

業ç–記å·äºŒâ€§äº”‧一三

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤æƒ¡èªžã€‘

å­é¡Œï¼šéº¤æƒ¡èªžã€éº¤æƒ¡å©¬æ¬²èªžã€å©¬æ¬²èªžã€ç²—惡語ã€éº¤æƒ¡èªž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「麤惡語者，éžæ¢µè¡Œä¹Ÿã€‚未必言è²ç›¸æœ‰éº¤é†œï¼Œè™Ÿç‚ºéº¤æƒ¡ï¼›ä¸å¦¨æ¶‰æ–¼å–„事，而æ„表於婬欲。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「語相中，åˆäºŒå¥ç¤ºéº¤æƒ¡ç›¸ã€‚å³èªªå©¬æ¬²äºŒé“好惡，故言éžæ¢µä¹Ÿã€‚此明語æ„俱惡。未必下，明語善æ„惡。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「麤惡者，éžæ¢µè¡Œä¹Ÿã€‚婬欲語者，稱二é“好惡也。若求ã€è‹¥æ•™ä»–求ã€è‹¥å•ã€è‹¥ç­”ã€è‹¥è§£ã€è‹¥èªªã€è‹¥æ•™ã€è‹¥ç½µã€‚所言求者，與我二é“作如是事。若復作餘語，如是解者是也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「註解中，éžæ¢µè¡Œè€…，釋麤惡相也；說二é“好惡，明其欲相。文須識者，æ未明了，妄為次死之罪；下有八相，律文具解。既離éžç›¸ï¼Œæ•…廣列之。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，åˆåˆ†èªžç›¸ã€‚文下，顯示註中的指之æ„。下點八相，並謂å°å¥³èªªä¸Šéº¤èªžï¼Œå·®åˆ¥ä¹‹äº‹ï¼Œä¸”出八種，臨事何窮？註中次列，但釋第一，餘七略之，今為具引。律云，若教求者，若復作餘語，教他求二é“也。若å•è€…，å³å•è¨€æ±äºŒé“何似。若答者，å³äº‘æ±äºŒé“如是。若解ã€è‹¥èªªï¼Œäº¦å¦‚是。若教者，言我教æ±å¦‚是治二é“，å¯ä»¤æ•¬æ„›ã€‚若罵者，å³è¨€æ±äºŒé“破壞è…爛等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’人女義】

亦å：人女

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，人女者，è¦æœ‰æ‰€äº†çŸ¥è§£å©¬æ¬²èªžä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋中，åˆç·£ã€‚示境å–知解者，以å‰å©¬è§¸ï¼Œé€šæ–¼æ­»æ´»è€å¹¼ç¡è¦ºï¼›æ­¤æˆ’å¿…å–解知言義，ä¸è§£éžçŠ¯ï¼›æ•…特簡之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’犯相】

亦å：共麤語戒犯相ã€éº¤èªžæˆ’犯相ã€ç²—語戒犯相ã€éº¤èªžæˆ’犯相

å­é¡Œï¼šäºŒé“ã€æ¶ˆè˜‡ã€å¤§èµ¤ã€ç¾©å‘³

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若一å麤語，僧殘。隨語多少，說而了了者，一一僧殘。ä¸äº†äº†ï¼Œå·è˜­ã€‚若與書å°é£ä½¿ä½œç›¸ï¼Œä»¤å½¼å¥³çŸ¥ï¼Œåƒ§æ®˜ã€‚ä¸çŸ¥ï¼Œå·è˜­ã€‚除大å°é“，說餘處，å·è˜­ã€‚與éžäººå¥³é»ƒé–€äºŒå½¢éº¤èªžï¼ŒçŸ¥è€…å·è˜­ã€‚畜生ä¸èƒ½è®Šå½¢ï¼Œè‹¥å‘ç”·å­éº¤èªžï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。尼å·è˜­ï¼Œä¸‹ä¸‰çœ¾å‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€äº”）

行宗記‧釋å三僧殘法：「註云，除二é“，說餘處蘭。å•ï¼šã€Žå¥³äººå©¬é€šä¸‰è™•ï¼Œæ­¤æˆ’但云說〔大å°ä¾¿ã€•äºŒé“者？ã€ç­”：『å£é›–通婬，本éžå©¬è™•ï¼Œæ•…說éžé‡ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧一）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑明相解）如律云，因消蘇著赤衣時，女形露，便言消蘇好ä¸ï¼›è‹¥å¥³æƒ…相領，律çµåƒ§æ®˜ã€‚（二﹑ä¸ç›¸è§£ï¼‰è‹¥ä¸è§£è€…，如僧祇云，比丘見女人新染衣著，形露，比丘言，大赤好，女人云，新染故爾；比丘生疑，白佛，佛令一比丘å•å¥³ï¼Œå¥³å…·å¦‚å‰ç­”；佛言，義味俱解，僧殘。四分，解語ä¸è§£ç¾©ï¼Œå·è˜­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œå‡ºå¾‹æ¢éƒ¨ã€‚消蘇，舊云是女å。疑是梵語。此å‡äººå，æ„å•å¥³æ ¹è€³ã€‚……大赤者，å³å‡è¡£è‰²ä»¥æ­Žå¥³é“。由ä¸è§£æ„，還以衣答，故云新染等。佛令比丘å•è€…，審實女æ„也。佛言下，斷犯兩別；義，謂言義；味，å³æ„趣；二具，方殘；則顯上緣解義ä¸è§£å‘³ï¼Œç†æ‡‰è¼•é™ã€‚故引四分明之；此中語義，å³ä¸Šç¾©å‘³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧一；　事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’犯緣】

亦å：共麤語戒犯緣ã€éº¤èªžæˆ’犯緣ã€ç²—語戒犯緣ã€éº¤èªžæˆ’犯緣

戒本ç–‧å三僧殘法：「犯緣有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤惡語，五﹑麤語想，六﹑言章了，七﹑å‰äººçŸ¥è§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’開緣】

亦å：共麤語戒開緣ã€éº¤èªžæˆ’é–‹ç·£ã€ç²—語戒開緣ã€éº¤èªžæˆ’é–‹ç·£

å­é¡Œï¼šä¹ç˜¡ã€ä¹å­”ã€ä¹å…¥ã€ä¹æ¼ã€ä¹æµ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，ä¸çŠ¯è€…，為女說ä¸æ·¨æƒ¡éœ²ï¼Œè§€ä¹ç˜¡ã€ä¹å­”ã€ä¹å…¥ã€ä¹æ¼ã€ä¹æµï¼Œè€Œå½¼å¥³è¬‚為說麤語；若說毗尼時，言次åŠæ­¤ï¼›è‹¥èªªç¶“å—經；若二人åŒå—；若彼å•æ­¤ç­”；若åŒèª¦ï¼›è‹¥éŒ¯èªªã€‚但無欲心，一切無犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¹ç˜¡çœ¼è€³é¼»å„二，å£åŠå¤§å°é“。破肉如瘡，竅穴為孔，外通物入，內出æµæ¼ã€‚故列多å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’緣起】

亦å：共麤語戒緣起ã€éº¤èªžæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·èžä½›å·²åˆ¶å‰äºŒæˆ’（故出ä¸æ·¨æˆ’ã€è§¸å¥³äººæˆ’）故，便於女å‰ï¼Œæ¬²å¿ƒå‘彼說麤語。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’釋å】

亦å：共麤語戒釋åã€éº¤èªžæˆ’釋åã€ç²—語戒釋åã€éº¤èªžæˆ’釋å

戒本ç–‧å三僧殘法：「釋戒å者，婬欲鄙惡，極是ä¸å–„，故å為麤；今說其狀，表彰於å£ï¼Œæ•…曰語也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€èˆ‡å¥³äººåŒè¡Œæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是人女，二﹑共期，三﹑åŒé“，四﹑無伴，五﹑ä¸é›¢è¦‹èžï¼Œå…­ï¹‘隨越界。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œç–有六種，加第五ä¸é›¢è¦‹èžã€‚åˆç¬¬ä¸‰ç„¡ç·£ï¼Œç–云無伴；然準律文ä¸é–‹ä¼´æ´ï¼Œç–‘彼寫誤；今云無緣，å°ä¸‹ä¸çŠ¯ä¸å…±æœŸç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€èˆ‡å¥³äººåŒè¡Œæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼Œä¸å…±æœŸï¼Œé ˆå¾€å½¼å¾—安，若力勢諸難者開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€èˆ‡å¥³äººåŒè¡Œæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œå©¦èˆ‡å§‘è«ï¼Œé‚„毗èˆé›¢ã€‚時阿那律欲往彼國，此女為伴，夫便é€å¾—，打阿那律幾斷命根。比丘以事白佛，便訶制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€èˆ‡ä¸æ­æ•¬äººèªªæ³•æˆ’開緣】

亦å：ä¸æ­æ•¬èªªæ³•æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸æ­æ•¬èªªæ³•ä¸å¾—中，除病，若為王，王大臣者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸æ­æ•¬è€…，總明八戒，明敬法å¨å„€ã€‚五å二å鈔衣，五å三衣çºé ¸ï¼Œäº”å四覆頭，五å五裹頭，五åå…­å‰è…°ï¼Œäº”å七著é©å±£ï¼Œäº”å八著木å±ï¼Œäº”åä¹é¨Žä¹˜ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四二‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧四二‧二○

ã€èˆ‡ä¸æ­æ•¬äººèªªæ³•æˆ’緣起】

亦å：ä¸æ­æ•¬èªªæ³•æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤èˆ‡ä¸æ­æ•¬å鈔衣人說法，時比丘èžä¹‹ï¼Œå°‘欲知慚者舉éŽã€‚佛因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€äºŒâ€§äº”

ã€èˆ‡å¤–é“食戒犯緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑是外é“，二﹑知，三﹑自與食，四﹑éžç½®åœ°ä½¿äººï¼Œäº”﹑彼手å—。便犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是出家外é“。以在家者但犯å°ç½ªï¼›ç”±å‡ºå®¶ååŒï¼ŒçœŸå½é›£åˆ¥ï¼Œç”Ÿäººæƒ‘倒故é‡ã€‚二﹑知是。三﹑éžè¦ªé‡Œã€‚開與父æ¯ã€‚僧祇中，父æ¯å…„弟外é“出家者，使淨人與；無者語令自å–；若嫌者，答云æ±å‡ºå®¶ä¸å¾—處，佛制戒如是，ä¸é£Ÿè€…隨æ„。四﹑是食。除與衣犯å°ç½ªã€‚五﹑自手與。以食味是通，ç†ç„¡ç¨é£Ÿï¼›ç½®åœ°ä½¿äººï¼Œä¸ç”Ÿæƒ‘倒故開。六ã€é ˜å—。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€èˆ‡å¤–é“食戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與外é“食戒四å一。有三éŽæ•…：一﹑異學情å‹ï¼Œæ†å¤šç–外，難與ç†è¦ªï¼›é›–復惠施，ä¸è·å…¶æ©ï¼Œå生è­è¬—。二﹑邪見乖宗，éžçœŸç¦ç”°ï¼›ä»¥ä¿¡å¿ƒä¹‹é£Ÿï¼ŒæŽˆèˆ‡å¤–é“；施主èžä¹‹ï¼Œç‰¹ç”Ÿä¸å¿ã€‚åˆææ–½ç¦ï¼Œä¸å¾—功德，田中ä¸ç²å報故。三﹑躬自奉食授與外é“；容生外人愚倒己見，謂外é“å‹ï¼Œæ¯”丘ä¸å¦‚。以斯諸éŽæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸€â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¸€â€§äºŒ

ã€èˆ‡å¤–é“食戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五分，乞食乞兒乞狗畜，é‡å·±é£Ÿåˆ†æ¸›æ–½ã€‚å誦，外é“伺求長短，與食ä¸å汙家。多論，與無見人ä¸çŠ¯ï¼Œè‹¥çœ¾åƒ§èˆ‡å¤–é“食無éŽï¼Œä¸å¾—手與。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ï¼Œæº–律有五：一﹑若æ¨è‘—地與；二﹑若使人與；三﹑若與父æ¯è¬‚ä½å¤–é“者。僧祇ä¸é–‹ï¼›å››ï¹‘與塔別房作人，計作食價與；五﹑若力勢強奪去。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”

ã€èˆ‡å¤–é“食戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛將弟å­ï¼Œå¾žæ‹˜è–©ç¾…éŠè‡³èˆè¡›ã€‚ä½›åŠçœ¾åƒ§å¤§å¾—餅食，令阿難分與餘乞人，é‚以é»é¤…與女人。åˆä»¥å¤–é“得食，號禿頭居士得。佛集僧以所èžå‘Šï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣起中，åˆèˆ‡å¥³äººèµ·éŽï¼›å¾Œèˆ‡ç”·é£Ÿï¼Œå為è­å¼„。是以便制。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，有二。åˆç·£å¥³è€…，律云是裸形外é“家女，é¡è²Œç«¯æ­£ã€‚注云é»é¤…者：阿難分餅，人å„與一，二餅相é»ï¼Œè¬‚是一餅，與此女人；餘乞人云，彼與女ç§é€šï¼Œä½•å¾—ä¸èˆ‡äºŒä¹Ÿï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒäºŒâ€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒäºŒâ€§å››

ã€èˆ‡å°¼åŒè¡Œæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣犯。多論云：一﹑尼家三眾；二﹑共期，除å¶ç›¸å€¼ï¼Œæˆ–期ä¸è¨±ï¼Œä¸é›¢èžè™•ï¼›ä¸‰ï¹‘åŒä¸€é“；四﹑ä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼›äº”﹑無緣；六﹑隨度界。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑是尼，二﹑言許共行，三﹑無緣，四﹑åŒä¸€é“，五﹑度界。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，準ç–有六；加第四ä¸é›¢è¦‹èžè™•ã€‚離則éžçŠ¯ã€‚第二言共到æŸæ‘城國等。第三謂éžä¼´è¡Œç–‘怖緣。第五æ‘èšï¼Œéš¨æ‘分齊眾多界一一墮；空處，至å里墮；若減一æ‘，減å里，皆å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äº”；　事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€èˆ‡å°¼åŒè¡Œæˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，ä¸å…±æœŸï¼›è‹¥å¤§ä¼´è¡Œç–‘æ怖處；若往彼得安隱，命梵等；ä¸çŠ¯ã€‚å誦，開為尼負衣éŽéšªå¾‘。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘ä¸å…±æœŸè€…，ç–云，除å¶ç›¸å€¼ï¼Œæˆ–期ä¸è¨±ï¼Œè€Œä¸é›¢è¦‹èžï¼Œçš†ä¸çŠ¯ã€‚二﹑大伴者，律緣眾多比丘與眾多尼，皆欲從èˆè¡›è‡³æ¯—èˆé›¢ï¼Œä»¥ä½›åˆ¶æˆ’，ä¸èˆ‡åŒè¡Œï¼Œå°¼çœ¾åœ¨å¾Œï¼Œç‚ºè³Šæ‰€åŠ«ï¼Œç™½ä½›æ•…開；兩眾多人，故云大伴；今一比丘多尼亦開；åˆç–云，行途迥é ï¼Œæ‹›è­éŽå¤§ï¼Œç¸±å¤šæ¯”丘，一尼亦犯，è¦å¾—多尼方開，å處è­è¼•ï¼Œæœ‰å…©æ¯”丘，å³ä¸çŠ¯ä½ã€‚å‰æˆ’開通僧多尼少ä¸çŠ¯ã€‚三﹑若往安隱者，如病等別緣，必須å‰è©£ã€‚四﹑命梵難緣，文略力勢被繫，故云等也。下引å誦éŽéšªï¼›é–‹æ„åŒå‰ï¼Œä½†åŠ è² è¡£è€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››

ã€èˆ‡å°¼åŒè¡Œæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ¯”丘與六群尼人間éŠè¡Œï¼Œå±…士è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€èˆ‡å°¼åŒä¹˜èˆŸæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是尼三眾；二﹑共期；三﹑åŒä¸€èˆ¹ï¼›å››ï¹‘é †æµä¸Šä¸‹æ„；五﹑無緣；六﹑雙腳入船。便犯。ã€

行宗記釋云：「第四﹑順æµä¸Šä¸‹ï¼Œæ˜Žéžç›´åº¦ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是尼，二﹑共期，三﹑åŒä¹˜ä¸Šä¸‹ï¼Œå››ï¹‘入船。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，準ç–有六，但於三中分出四五。三﹑åŒä¸€èˆ¹ã€‚四﹑順æµä¸Šä¸‹ï¼›æ–‡é–‹ç›´æ¸¡ï¼Œå¿…約上下往來方çµï¼›åˆä½†å–作æ„，纔入å³çŠ¯ä¸å¾…船行。第五﹑謂éžç›´æ¸¡å¤±æ¿Ÿä¹‹ç·£ã€‚第六﹑雙腳入犯；律中一腳在船，一腳在地，å‰ç¾…。準ç–俗女亦犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«

ã€èˆ‡å°¼åŒä¹˜èˆŸæˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，除直渡；船師失濟上下水者，ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¾‹äº‘直渡彼岸也。但開éŽå²¸ï¼Œéžè¬‚é é€”。失濟者，本為直渡，上下éžæ„。åˆäº‘，往彼岸ä¸å®‰éš±å»è¿”上下；勢力繫閉命梵等，皆開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”‧四）

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€äº”‧四

ã€èˆ‡å°¼åŒä¹˜èˆŸæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ¯”丘與六群尼åŒä¹˜èˆ¹ä¸Šæ°´ä¸‹æ°´ï¼Œå±…士共嫌。比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€

ã€èˆ‡å°¼å戒犯緣】

亦å：ç¨èˆ‡å°¼å±éœ²å戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是尼三眾。五分多論，尼眾俱犯æ罪，é“船行戒亦爾；除去俗女ä¸çŠ¯æ­¤æˆ’。二﹑是隱露處。三﹑無第三人。人相如鈔中。四﹑共å。便犯。多論，比丘åä½éš¨å°¼èµ·å，一一çµæ，尼å亦爾；兩人åŒä¸€å，通日但一墮。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧一○）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧一○

ã€èˆ‡å°¼å戒制æ„】

亦å：ç¨èˆ‡å°¼å±éœ²å戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與尼å±éœ²å戒二å六。éŽèˆ‡å¥³äººåŒå®¿ç„¡ç•°ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæŒ‡åˆ¶æ„，åŒå®¿ä¸å‡ºæœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘者染習，二﹑是招è­ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧三）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧三

ã€èˆ‡å°¼å戒開緣】

亦å：ç¨èˆ‡å°¼å±éœ²å戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，比丘有伴；若有知人，éžç›²è¾ï¼›è‹¥è¡ŒéŽå€’地；若勢力æŒï¼Œå‘½æ¢µé›£è€…ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å››ï¼šåˆæ˜¯åŒä¾¶ï¼›äºŒï¹‘å³ä¿—人；此二皆謂有第三人。三﹑謂éžæ„。四﹑å³é­é›£ï¼›æ–‡é—•ç—…緣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€èˆ‡å°¼å戒緣起】

亦å：ç¨èˆ‡å°¼å±éœ²å戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·èˆ‡å·è˜­é›£é™€å°¼ï¼Œä¿±è²Œç«¯æ­£ï¼Œå„有欲æ„，在門外å。居士共嫌，鴛鴦為喻。比丘èžå‘Šï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§äº”）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣中門外åŒå，止是露æ”；戒本明å±ï¼›æ•…知雙çµä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「緣起ã€æˆ’本å±éœ²äº’明，å°æ–‡å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧八）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€â—‹â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äº”‧八

ã€èˆ‡ç‹‚癡法并解】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèˆ‡ç‹‚癡法åŠè§£è€…，心亂壞神，ä¸å®ˆæœ¬æ€§ï¼Œä¾†å¾€é•çŠ¯ï¼Œå¤šä¹–法度。據內éžçŠ¯ï¼Œç´„外招疑。故以法除，雖在ä¸å¦¨ã€‚後若病愈，得乞為解。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³é›£æ比丘得癲狂病，多犯眾罪，故制此法。內éžçŠ¯è€…，以無心故；外招疑者，人ä¸æ‚‰æ•…。雖在界中，ä¸å¦¨åƒ§äº‹ã€‚狂有三å“，下å“常來，上å“ä¸ä¾†ï¼Œä¸­å“來å¦ä¸å®šï¼Œæ•…須與法。愈å³ç—…差。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€

ã€èˆ‡éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是比丘尼。多論云，與尼三眾åŒå¢®ï¼›å¾‹é›–無文，義亦應爾。浣衣中似是犯輕；隨情急緩，義在於此。二﹑éžè¦ªé‡Œã€‚三﹑作éžè¦ªæƒ³ã€‚四﹑虛心與衣。五﹑彼領å—。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€èˆ‡éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’二å四。凡僧尼ä½æ®Šï¼Œç†ç„¡äº¤æ¶‰ã€‚ç„¡ç·£å–與，尚涉è­ç–‘ï¼›æ³äº¤è‡´æŸ“？容壞梵行，誠為大æ，故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€èˆ‡éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，與親里尼衣，共相貿易；若與塔與佛與僧無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€èˆ‡éžè¦ªå°¼è¡£æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œä¹žé£Ÿæ¯”丘å¨å„€å…·è¶³ã€‚尼見生善而數請，比丘ä¸å—。後僧分衣，便以衣與尼，尼輒å—之。彼嫌責尼，數數å‘人說。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆæ˜Žå°¼èˆ‡åƒ§è¡£ï¼ŒæŽ¨è€Œä¸å—；後僧試與，望åŒåƒ§å¿ƒï¼Œå°¼è¼’å—之，大乖本望，故科為罪。多事多患，其相若此。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，推謂辭讓。言試與者，律云，比丘念言尼數請我而我ä¸å—，我今與衣，彼必ä¸å–。多下，指éŽèª¡æ••ï¼Œä»¤ç„¡å¤šäº‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰â€§å››

ã€èˆ‡æ¬²å¾Œæ‚”戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是如法羯磨，二﹑如法與欲，三﹑輒便悔å，四﹑言了。便çµã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§å…­

ã€èˆ‡æ¬²å¾Œæ‚”戒制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與欲後悔戒七å六。凡如法僧事，ç†é ˆé †å¯ã€‚先已與欲，見治己伴，å情相親，輒便後悔，å說ä¸æˆï¼›ç›¸æœ‹æ¯€æ³•ï¼Œæƒ±çœ¾æ˜¯é‡æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§ä¸€

ã€èˆ‡æ¬²å¾Œæ‚”戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，其事實爾，作éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥éŒ¯èªªå½¼æ­¤è€…開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，若僧作éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œç•¶æ™‚力ä¸èƒ½è½‰ï¼Œé»˜ç„¶ä¸è¨¶ï¼›å¾Œè¨€ä¸å¯ï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå…¶äº‹å¯¦çˆ¾ï¼Œä½œéžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼ŒéŒ¯èªªå½¼æ­¤è€…開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一四‧一ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧一四‧一ä¹

ã€èˆ‡æ¬²å¾Œæ‚”戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ舉，六人相?‥，無由得作。後時作衣，僧喚å—欲，å³èˆ‡æ¯”丘作舉羯磨。後六群言我以彼事與欲。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶è²¬åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¹ï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒緣，六群相隨，以æˆåƒ§æ•…，人ä¸æ•¢èˆ‰ã€‚六群與欲，僧舉åŒä¼´ï¼Œæ•…æ‚”å‰æ¬²ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¹â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧六ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€èˆ‡è³ŠæœŸè¡Œæˆ’犯緣】

亦å：期賊行戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣æˆçŠ¯ï¼šåˆæ˜¯è³Šï¼ŒäºŒï¹‘知是，三﹑共期，四﹑åŒé“，五﹑ä¸é›¢è¦‹èžï¼Œå…­ï¹‘越界。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧一二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧一二

ã€èˆ‡è³ŠæœŸè¡Œæˆ’制æ„】

亦å：期賊行戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）期賊行戒六å七。斷姦ç¦éžï¼ŒçŽ‹è€…之法；既知是賊，義須潛é¿ã€‚如何åŒè¡Œï¼Œè·¡åŒé›£ç•°ï¼Ÿæ‹›è­å£žé“，é‡æ•…須制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧八）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧八

ã€èˆ‡è³ŠæœŸè¡Œæˆ’開緣】

亦å：期賊行戒開緣

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼Œä¸å…±çµä¼´ï¼Œé€è¡Œå¾—安隱，力勢命梵等，並開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧七‧一八）

事鈔記å·äºŒäº”‧七‧一八

ã€èˆ‡è³ŠæœŸè¡Œæˆ’çµè¦ã€‘

亦å：çµè¦

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「çµè¦å…±åŒé“行。çµè¦è€…，共è¦è‡³åŸŽï¼Œè‹¥è‡³æ‘é“者，æ‘間處處é“。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧一○）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「çµè¦ï¼Œè¬‚相約也。注至城者，所期處也，若æ‘é“者，所經之路，約此çµçŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四六‧五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧一○；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧四六‧五

ã€èˆ‡è³ŠæœŸè¡Œæˆ’緣起】

亦å：期賊行戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œçœ¾å¤šæ¯”丘至毗èˆé›¢ã€‚賈客ç§åº¦é—œä¸è¼¸çŽ‹ç¨…，與比丘為伴，為守關人所æ‰ï¼Œå°‡åŽ»çŽ‹æ‰€ï¼Œç½ªæ‡‰è‡³æ­»ï¼ŒçŽ‹ä¿—è­è¨¶ã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧八）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「緣起中，賈客度關，ä¸è¼¸çŽ‹ç¨…，å³åŒç›œè³Šï¼Œæº–知é•æˆ’ä¸å¿…強寇。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧八；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧四五‧一七

ã€å¯¦æ³•å®—】

亦å：一切有宗ã€æ¯˜æ›‡éƒ¨

濟緣記‧釋å—戒篇：「實法宗者，彼明我人等å‡å是空，陰界入等並是實有，亦å一切有宗，亦å³æ¯˜æ›‡éƒ¨ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一四）

業ç–記å·ä¸€äº”‧一五‧一四

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒犯緣】

亦å：得é“å‘未具說戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「五緣：一﹑內實得é“，除增上慢人；二﹑自言己證；三﹑å‘未具人說；四﹑言了；五﹑èžè§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「緣中，第二自己證者，此戒局制åˆæžœå·²åŽ»è­‰çœŸè–人；內凡已還，無éžå¤§å¦„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧一ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧一ä¹

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒制æ„】

亦å：得é“å‘未具說戒制æ„

å­é¡Œï¼šå¤§äººæ³•ã€å°äººæ³•

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）得é“å‘未具說戒八。多論二義：大人法者，功德覆è—，諸惡發露；今稱德匿éŽï¼Œæ˜¯å°äººæ³•ã€‚二﹑自顯è–德，賢愚å„異；若有èžè€…，å心專敬，失本平等淨善之心。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧一四）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧一四

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒開緣】

亦å：得é“å‘未具說戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若言業報，若戲錯，並ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒緣起】

亦å：得é“å‘未具說戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在毗èˆé›¢ï¼Œä»¥å‰å¤§å¦„語緣，集僧訶責已，便制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒緣，所敘，無別犯人；å³å¤§å¦„緣，別立此教。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å…­â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¤§å¦„語戒緣起ã€ä¹ä¸€ä¸­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å…­â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¤§å¦„語戒緣起ã€ä¹ä¸€ä¸­

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒釋å】

亦å：得é“å‘未具說戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå云實得é“者，此據åˆæžœå·²ä¸Šï¼Œæ˜¯æˆ’所制。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§å››

ã€å¯¦å¾—é“å‘白衣說戒制è–為é®å‡¡ã€‘

亦å：得é“å‘未具說戒制è–為é®å‡¡

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å•ï¼šã€Žå‡¡å¤«ç„¡è–，ä¸å¯å¾—犯；è–人奉戒，一制ä¸çŠ¯ï¼›ç”¨åˆ¶ä½•ç‚ºï¼Ÿã€ç­”：『制è–為é®å‡¡ã€‚若後å‘說，å³çŸ¥æ˜¯å‡¡ã€‚為護大妄，ä¸ä»¤æœ‰çŠ¯ï¼Œè±ˆéžæ˜¯è¦ä¹Ÿï¼Ÿã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ç­”之æ„，æ疑此戒被物無功；故敘本制，知éžå¾’爾。答中，è–既無犯，說å³çŸ¥å‡¡ã€‚è‹¥ä¸åˆ¶è€…，世人無識，謂為實證。故雖制è–，還æˆåˆ¶å‡¡ï¼Œæ•…為è¦ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¦å‡ºæ·¨ç”°é“起少欲】

亦å：é“起少欲

å­é¡Œï¼šç”°æœ‰ä¸‰ç¨®ã€æ•¬ç”°ã€æ©ç”°ã€æ‚²ç”°

行事鈔‧å°æ–½èˆˆæ²»ç¯‡ï¼šã€Œç¦å‡ºæ·¨ç”°ï¼Œé“起少欲。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ç¦æ˜¯å–„業，必從å‹å¢ƒè€Œç”Ÿï¼Œæ•…云出淨田也。田有三種，三寶為敬田，父æ¯ç‚ºæ©ç”°ï¼Œè²§ç—…為悲田；田å雖通，今明å°æ–½ï¼Œåˆ¥æŒ‡åƒ§å¯¶ã€‚é“體清éœï¼Œå°‘欲順é“，為é“之始，故云起少欲也，å³å››ä¾å二頭陀等行也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧二三‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧二三‧一ä¹

ã€èª¦ç¿’三è—之è¦ã€‘

å­é¡Œï¼šä½›æ³•è²´å¦‚說行ã€å‹é¬˜ä¸€å·æ”一切佛法根本盡ã€æˆ’本一å·æ”一切止æŒè¡Œç›¡ã€ç¾¯ç£¨ä¸€å·æ”一切作æŒæ³•ç›¡ã€ä½›æ³•ç¶±è¦ã€æ²™é–€æ¥­

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘敘根器差別）所謂誦æŒæœªå¿…須多，é“è²´å¾—è¦ã€‚而神用莫準，互有強弱。有人èžèª¦æ¥µå¤šï¼Œæ–¼ç¾©ä¸äº†ï¼Œæ­¤å‰‡å…¥é“é²éˆï¼›æ•…涅槃云，甯以少èžï¼Œå¤šè§£ç¾©å‘³ã€‚åä½äº‘，佛法貴如說行，ä¸è²´å¤šè®€å¤šèª¦ã€‚（二﹑教其誦習）既知如此，請ä¾å¤å¾·æ‰€ç¤ºäº‘，誦å‹é¬˜ä¸€å·ï¼Œæ”一切佛法根本盡。如來è—一å·äº¦åŒï¼Œè¶£å¾—便誦。戒本一å·ï¼Œæ”一切止æŒè¡Œç›¡ã€‚出家人åˆå—具已，佛制å³èª¦ä¹‹ã€‚羯磨一å·ï¼Œæ”一切作æŒæ³•ç›¡ã€‚五歲已上ä¸èª¦ï¼Œçµ‚身ä¸é›¢ä¾æ­¢ã€‚ç”±é“有根本，行別止作也；誦此三å·ï¼Œçµ±æ”佛法綱è¦ã€‚諸餘大部經è—，必須åšè®€ï¼Œæœ‰å»£è¦‹ä¹‹é•·ï¼›äº¦åŒ¡è¼”心行，助於é“業，得無罷散。俗中有è¦è¦½ä¸€å·å篇，並論為人志行之法，亦å¯æŠ«è®€ï¼›é›–ä¸ä¾æ–‡ç”Ÿè¦‹ï¼Œè€Œä»¥ä¿—æ–¹é“，固å…於愆犯也。已外長時則å禪å•ç¾©ï¼Œè«‹è§£æ±‚異等。若多èžå¤šç¾©ï¼Œå‰‡éžæ­¤æ‰€è«–，則生而知之者上矣。（三﹑引文勸勉）三åƒäº‘，沙門業者，誦經ã€å禪ã€å‹¸åŒ–眾事；若ä¸è¡Œè€…，徒生徒死，或有å—苦之困。å誦，將來æ怖者，說法無慈æ„心，å—æŒä¸é€šåˆ©ï¼Œæ¨‚世法故，莊嚴章å¥ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「由下總示。é“å³å®šæ…§ï¼Œè¡Œå³æ˜¯æˆ’。一切佛法ä¸å‡ºä¸‰å­¸ï¼›ä»¥è«¸çœ¾ç”Ÿè¿·å¿ƒç‚ºæƒ‘，動慮æˆæ¥­ï¼Œç”±æ¥­æ„Ÿå ±ï¼Œç”Ÿæ­»ç„¡çª®ï¼›æ¬²è„«è‹¦æžœï¼Œè¦é™¤è‹¦å› ï¼Œæ•…先以戒治其業，次以定慧澄其惑。業分善惡，故止作兩行以相翻；惑唯æ˜æ•£ï¼Œæ•…定慧二法而å°ç ´ã€‚病因藥差，機藉教修，然後業盡惑除，情亡性顯。教門雖廣，豈越於斯？統æ”綱è¦ï¼Œç¾©åœ¨æ–¼æ­¤ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€èªžå‚人】

亦å：å‚人語

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèªžå‚人，å上（ä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶）所為人也。以為僧é‡ï¼Œä¸å¾—訶制。令他證正，越己，至於餘人，故曰也。åˆè§£ï¼Œå³åº§é¤˜äººï¼Œè¶³åˆ¶è¨¶æ­¢ã€‚æ因鬬亂，令å‚證正，亦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚以云誰諸長è€å¿ï¼Œä¸å¿ä¾¿èªªä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œç›´èªžå‚人，此法ä¸æˆï¼Œäº¦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚故五分云，åŒç•Œè‹¥è¨¶ï¼Œä½†æ¯”座èžï¼Œäº¦æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œæœ¬ä»¥è¶³æ•¸ï¼Œæœ›æ‰€ç‚ºäººï¼Œç›¸å為言。此言似倒，應云å‚人語。以羯磨文中å¬ä»¤èªžé»˜ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「語å‚人，次列四釋。åˆä¸­ï¼Œèªžè¬‚得訶，越己å³æ‰€ç‚ºï¼Œé¤˜äººå³èƒ½ç§‰ï¼›æ­¤ç´„能秉得訶之人，在所為外，故云å‚也。次解，å³ç´„外來隨喜，望正秉僧，謂之å‚人。三﹑中，此據比座，望訶法者，得為å‚人。四﹑中，無別建立，但扶æˆåˆè§£è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨隨講別錄：「語å‚人三字，若求易解者，略釋如下。語者得訶；å‚人者，所為人以外之人。åˆè¨€ä¹‹ï¼Œæ‰€ç‚ºäººä»¥å¤–之得訶之人。ã€ï¼ˆç¾¯ç£¨éš¨è¬›åˆ¥éŒ„七）

業ç–記å·å››â€§å››ä¸€â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€ç¾¯ç£¨éš¨è¬›åˆ¥éŒ„七

ã€èª¡é£Ÿèœ‚蜜】

亦å：蜂蜜誡食

å­é¡Œï¼šç„¡èœ‚熟蜜

行事鈔‧四藥å—淨篇：「然蜜味美é‡ï¼Œå‡¡è–常言。長貪壞行，勿先於此。兼得必彊力劫掠辦之。自éžæ¥µç—…，難用進å£ã€‚故僧祇，佛å—ç¼çŒ´ç„¡èœ‚熟蜜等云云。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žå‘³é‡éŽæ·±ã€‚經論多舉為喻，復是常人共知，故云凡è–常言也。兼下，次明傷慈害命。強力劫掠者，以å–時以煙ç«é€æ•£ï¼Œå¥ªå½¼é£Ÿåˆ†ï¼Œèˆ‡ä¸–劫賊復何異哉。僧傳云，慧é æ³•å¸«æœ‰ç–¾å…­æ—¥è€Œå›°ç¯¤ã€‚大德耆年皆稽顙請飲豉酒，弗è½ã€‚åˆè«‹é£²ç±³æ±ï¼Œå¼—è½ã€‚åˆè«‹ä»¥èœœå’Œæ°´ç‚ºæ¼¿ï¼›ä¹ƒä»¤å¾‹å¸«æŠ«å·å°‹æ–‡ï¼Œå¾—飲以ä¸ï¼›å±•å·æœªåŠè€Œçµ‚。嗚呼往哲，真大法師。自餘æ˜åº¸ï¼Œä½•è¶³ç®—也？且å¾ç¥–律師，èŠæºªç¦ªå¸«ï¼Œä¸¦ä»¥æƒ»éš±ä¹‹æ·±ï¼Œçµ‚身ä¸é£Ÿï¼Œè±ˆéžè§£å¤§ä¹˜æ³•ï¼Œä¿®å¤§ä¹˜è¡Œè€…乎？故章æœå„€äº‘，囚犢æ‹ä¹³ï¼ŒåŠ«èœ‚賊蜜，比之屠çµï¼Œè¬è¨ˆå€ä¹‹ã€‚å覆斯言，宜為極誡。故下，引證。彼因ç¼çŒ´è¦‹æ¨¹ä¸­ç„¡èœ‚熟蜜，來å–佛鉢，盛ç»æ–¼ä½›ã€‚後生忉利，出家æˆç¾…漢等。此明無蜂者，佛乃å—之。å知有蜂，其éŽå½Œç”šã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€â€§ä¹

ã€èªªä»–麤罪犯éŽæ¥µé‡ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「多論，寧破塔壞åƒã€‚ä¸èªªä»–麤罪，則破法身。ä¸å•å‰æ¯”丘有罪無罪皆墮。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「破法身者，亦åŒå¤§é›†ï¼›è‹¥æ‰“破戒，罪åŒå‡ºè¬å„„佛身血。ç–云，豈éžå½¢æœç•°ä¸–，為è–é“標。若加輕毀，則三寶通壞。故雖破戒，乃是法身之器。制罪雖輕，業é“å°¤é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸ƒ

ã€èªªæˆ’ä¹è™•ä¸‰å•æ„】

亦å：戒本ä¹è™•ä¸‰å•æ„

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’å…ˆå•ä¹è™•

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œæ˜Žé€šå¡žè€…。如昔解云，åºä¸­å•è€…，å•é€šç¯‡èšï¼›ä½†æœ‰çŠ¯è€…，ä¸åˆèžæˆ’；故åºä¸­å•ï¼Œé€šä»¤é¦–露，知何ä¸è©²ã€‚餘之三å•ï¼Œæ‚‰æ˜¯åˆ¥å•ç•¶ç¯‡ï¼›æ–¼æ­¤ç¯‡ç½ªæœ‰æ·¨ä¸æ·¨ï¼›æ•…知å•å‰ï¼Œä¸åŒæ–¼åºé€šå•æ–¼ä¸‹ã€‚……今解，上通義ä¸å®¹è€³ã€‚隨有ä¹ä½ï¼Œå•çš†é€šä¸‹ï¼Œå»£å¦‚後說。……（一﹑å•åºæ­£é‡å•ï¼‰ã€Žåºå•ä¾¿è¶³ï¼Œä½•æ•…勤勤ä¹è™•åˆ¥å•ï¼Ÿã€ç­”：『åºä¸­å•è€…，將說八篇，æ有犯者，乖於說è½ã€‚四事中å•ï¼Œä¾‹äº¦å¦‚之；欲說後戒，故先陳å•ï¼Œæ有忘誤，謂言行淨；隨篇é‡å•ï¼Œç‚ºæˆæ­£èªªï¼Œç”±æœ‰çŠ¯è€…，ä¸åˆèžæ•…。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘å•æ»…è«å¾Œå•ï¼‰å•ï¼šã€Žä¸ƒæ»…之後，無戒å¯èªªï¼Œä½•æ•…復å•ï¼Ÿã€ç­”：『罪相如塵，細看細見；憶識之心，å‰å¾Œç´›æ“¾ï¼Œéš¨æœ‰è§£æ‚Ÿï¼Œå³é ˆé¦–露，éœå‰‡å°äººï¼Œçœ¾å‰‡å¿ƒå¿µã€‚尼律法èšï¼Œä¸ƒä½›ç•¥æ•™ï¼Œå…¶ç›¸å¦‚此，何得言無？故文云更有餘佛法，應當學之；知何ä¸æ”也？ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘å•ä¹è™•é‡å•ï¼‰å•ï¼šã€Žéœ²ç½ªç‚ºç¾©ï¼Œä¸è—為先；但一åºå•ï¼Œéš¨å•ä¾¿éœ²ï¼›ä½•é ˆé„­é‡ä¸‰èªªä¹å？ã€ç­”：『欲明戒誥，警敕行人。如諫一事，尚有僧å±ä¸ƒé€šï¼›éœ²ç½ªå¤šæƒ±ï¼Œä½•ç‚ºä¸ç¶“ä¹è™•ï¼Ÿæˆ–å¯å‰å•æœ‰æ‹’，或致迷忘，忽èžå¾Œå•ï¼Œè±ç„¶æŠ«éœ²ï¼›æ™‚來ä¸ä¸€ï¼Œæ•…致多翻。è–說ä¸å¾’，深有其旨，因言長ç†ï¼Œé ˆçŸ¥ç™¼éœ²ã€‚有罪皆è—ä¹è™•æˆé»˜ã€‚åºä¸­ä¸€éœ²ï¼Œä¸‹å•éžç½ªï¼›ä»¥ç„¡é‡éš±ä¹‹æ„†æ•…也。若åºä¸­å•ï¼Œéœ²å·²é‚„覆；隨經å•è™•ï¼Œé‚„須露罪；以覆隨心，ä¸ç”±è¨€èªªã€‚如人法中å‰éœ²å¾Œè—，文證å¯è§£ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œéœ²ç½ªé‚„æˆè¦†è€…，首陳何益？ã€ç­”：『披露è‚膽，慎終如始；一露ä¸è¦†ï¼Œéš¨å•ä½•æ„†ï¼Œè±ˆéžç›Šä¹Ÿï¼Ÿã€ã€è¡Œå®—記釋云：「昔解，åˆç§‘。彼謂ä¹è™•ä¸‰å•ï¼Œå‰ä¸€å±¬åºï¼Œé€šå•ä¸€åˆ‡ï¼›å¾Œå…«éš¨ç¯‡å„ä¸ç›¸é€šã€‚……隨下，略示今解。言å•ä¸‹è€…，世多ä¸æ›‰ï¼Œä¹ƒè¬‚說åˆç¯‡æ™‚但å•çŠ¯å¤·ï¼Œä¹ƒè‡³çœ¾å­¸äº¦å•æœ¬ç¯‡ï¼›ä»Šæ‡‰é›£äº‘，犯下諸罪應èžä¸Šç¯‡ï¼Œå‰‡é•å¾‹æ–‡ï¼ŒçŠ¯è€…ä¸å¾—èžæˆ’，如何通耶？今言å•ä¸‹ï¼Œè¬‚將說下篇，通å•çœ¾ä¸­æ–¼ä¸ƒèšç½ªå¾®çŠ¯æ†²ç« ï¼Œä¸åˆåŒè½ï¼Œéžè¬‚但å•æœ¬ç¯‡è€Œå·²ã€‚……å•ç­”中，åˆå•ã€‚躡上所立，既ä¸éš¨ç¯‡ï¼Œå‰‡åºä¸­å·²å…·ï¼Œè‡ªé¤˜å…«è™•ï¼ŒéŽåœ¨ç¹ç´¯ï¼Œæ•…須通之。答中，åˆæ˜Žåºå•ã€‚四下釋後諸å•ã€‚且舉四事，殘下準說。後戒者，通指七篇；å三中å•ï¼Œå‰‡æŒ‡å…­ç¯‡ï¼›å¦‚是第論，義無別矣。æˆæ­£èªªè€…淨行åŒèžï¼Œä¸ä¹–法故。考今所釋，與昔天乖，是中則言屬在僧，å•æ·¨å‰‡ç½ªé€šä¸ƒèšï¼›å°‡èªªå…ˆå•ï¼Œæ•…云å•å¾Œï¼Œä¹è™•ä¸¦çˆ¾ï¼›å­¸è€…精詳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§å››

ã€èªªæˆ’人法是éžã€‘

å­é¡Œï¼šèª¦æˆ’時應誦二部律ã€ç‚ºæœªå—具人說五篇å得罪ã€å…ˆè¡Œå—具人籌後行沙彌籌ã€å—具人籌ã€æ²™å½Œç±Œã€ä¸Šåº§æ‡‰èªªæˆ’æŒå¾‹ä½œç¾¯ç£¨ã€èªªæˆ’座上眠ç¡ä¸æ­æ•¬ç­‰ä¸¦å¾—å°ç½ªã€æ‡‰ç›´èªªæˆ’ä¸å¾—歌詠è²ã€èªªæˆ’人先當闇誦令利莫僧中說時錯謬ã€èª¦æˆ’å–德臘ã€ç§‰æ³•é¸å ªèƒ½ã€æ™ºé¦–律師æ¯è‡¨èªªæˆ’åˆæŽŒå±åã€æ™¤æ©æ³•å¸«èžæˆ’潸然自感並至畢席

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑差誦行籌等法）僧祇云，若誦戒時，應誦二部律；無者，應誦一部。若上座次座應誦；無者，乃至能誦者誦。為未å—具人說五篇å，得罪。準四分，得語一切犯者，得çªå‰ç¾…。若說時，ä¸å¾—覆頭覆肩，應脫é©å±£ï¼Œå袒å³è‚©è¡Œç±Œï¼Œå…¶å—籌者亦爾。先行å—具人籌，後行沙彌籌已，唱法如五分。（二﹑æ­æ•¬å¿˜èª¦ç­‰æ³•ï¼‰äº”分云，上座應說戒，æŒå¾‹ä½œç¾¯ç£¨ã€‚說戒座上，眠ç¡ã€å抄衣ã€å‰è…°ã€è‘—é©å±£ã€æˆ–臥ã€æˆ–倚ã€ä¸æ­æ•¬ç­‰ï¼Œä¸¦å¾—å°ç½ªã€‚若上座說戒忘，應授；猶忘，å†æŽˆï¼›æ›´å¿˜ï¼Œæ‡‰å·®äººçºŒæ¬¡èª¦ä¹‹ï¼Œä¸å¾—é‡èª¦ã€‚若諸緣事起者，明日布薩。諸羯磨法，並在說戒å‰ä½œï¼Œä»¥æ˜¯æ”僧法故。應直說戒，ä¸å¾—歌詠è²ã€‚至八日å四日說法時，白衣èžæ³•æ­¡å–œå¸ƒæ–½è€…，å—之，令維那咒願。å五日布薩時，尼來請教誡，乃至上座告云莫放逸等，如後所說。四分，開歌詠è²èª¦æˆ’；此是五分廢教。（三﹑供給知法等法）å誦云，知布薩法者，盡應供養，ä¸è€…得罪，以無佛時，是人補處故。說戒人先當闇誦令利，莫僧中說時錯謬。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「人法中，åˆç§‘僧祇文為四，åˆæ˜Žæ‰€èª¦æ³•ã€‚而言律者，舉教目行，å³æˆ’本也。誦二部者，準安居中，å³ç¬¬å››å¾‹å¸«ã€‚å•ï¼šã€Žåƒ§èªªå°¼æˆ’何益？ã€ç­”：『本å—體中總發得故，åˆç‚ºå°¼æ‰€ä¾ï¼Œé ˆæ•™æŽˆæ•…。ã€è‹¥ä¸‹ï¼Œæ˜Žèƒ½èª¦äººã€‚上座說者，德居物尊，發言誠é‡ï¼›åœ¨åº§èª¡æ••ï¼Œè½è€…ä¾æ‰¿ï¼›æ¬¡é·ç„¡äººï¼Œæ–¹è½èƒ½è€…。今時多差新戒，深乖教æ„。高臘æƒå°Šï¼Œæ‡·æ…šä¸èª¦ï¼Œè±ˆçŸ¥æ›¿è£œä½›è™•ï¼Œå‚³å¼˜ä»»é‡ä¹Žï¼Ÿç‚ºä¸‹ï¼Œç°¡è½çœ¾ã€‚彼部通ç¦äº”å，四分得語下èšï¼›ä»¥ä¸‹çœ¾æœ‰çŠ¯ï¼Œé€šçµå‰æ•…。此謂二師指教，éžè¬‚å¾—èžæˆ’也。å•ï¼šã€Žæˆ’本åˆåºåˆ—三篇å，下眾得èžè€…？ã€ç­”：『略舉總å，ä¸èªªæ¢ç›®æ•…。ã€è‹¥èªªä¸‹ï¼Œåˆ¶æ­è¬¹ï¼Œä¸ŠäºŒå¥èª¡è½çœ¾ã€‚ä¸è¦†é ­è€…，應開有病。ä¸è¦†è‚©è€…，西土敬儀，此方ä¸çˆ¾ã€‚應下，示行籌。下指唱法，å³å¦‚上引。次科中，五分雜明有七，åˆç°¡èƒ½èªªã€‚誦戒å–德臘，秉法é¸å ªèƒ½ï¼Œæ•…須二人也。ç–云，上座æ˜æœ½ï¼Œç§‰å¾¡æ˜¯é›£ï¼Œä¾æ–‡èª¡ç´„，有åŒä½›ä¸–是也。今則年少誦戒，上座羯磨，都相å也。若彼高座識é”是éžï¼Œä¾å¾‹è‡ªç§‰ï¼›å¿…涉疑昧，須擇堪能，ä¸å¿…上座。說戒下，制所è½ã€‚慢相極多，且列七種，並犯嚴刑，人猶ä¸ç•ã€‚智首律師æ¯è‡¨èªªæˆ’，åˆæŽŒå±å。晤æ©æ³•å¸«æ½¸ç„¶è‡ªæ„Ÿï¼Œä¸¦è‡³ç•¢å¸­ã€‚僧傳明載。下愚慢法，åŒååŒèžï¼Œå°šä¸å…éŽï¼Œå¾žä½•å–益？請披佛誡，豈ä¸çœéžï¼Ÿä¸Šåº§ä¸‹ï¼Œæ˜Žéºå¿˜ã€‚若諸下，明移日，謂三日內也。諸下，明作餘法。應下，明說儀。至下，明三日所為ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äºŒâ€§å…­

ã€èªªæˆ’ä¸å¾—歌詠è²ã€‘

å­é¡Œï¼šæ­Œè© è²èªªæ³•æœ‰äº”éŽå¤±

行事鈔‧說戒正儀篇：「四分，開歌詠è²èª¦æˆ’；此是五分廢教。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「下引四分，以彰部別。律云，諸比丘欲歌詠è²èªªæ³•ï¼Œä½›è¨€è½ã€‚後有一比丘éŽå·®æ­Œè© è²èªªæ³•ï¼Œä½›èžå·²ï¼Œå‘Šæ›°ï¼Œæ±èŽ«å¦‚是說法，乃至éŽå·®æ­Œè© è²èªªæ³•ï¼Œæœ‰äº”éŽå¤±ï¼šä¸€ï¹‘自生貪著音è²ï¼›äºŒï¹‘令èžè€…貪著音è²ï¼›ä¸‰ï¹‘令èžè€…習學；四﹑俗人生慢心，ä¸æ­æ•¬ï¼›äº”﹑éœè™•æ€æƒŸï¼Œä½†ç·£éŸ³è²ä»¥äº‚禪æ€ã€‚故知本宗亦ä¸å…¨è¨±ã€‚今指為廢教，æ„是ä¸å–，å³ç”¨åºä¸­ç¬¬å››å¸«ç¾©ä¹Ÿã€‚今時誦者引弄音è²ï¼Œæ–‡å¥ä¸é¡¯ï¼Œäººä¸æ¨‚èžï¼Œå生輕悔，何啻五éŽï¼Ÿå®œæº–今文直說為善。必éžéŽå·®ï¼Œéš¨ç”¨å…©å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€èªªæˆ’ä¸æ‡‰é‡èª¦ã€‘

å­é¡Œï¼šé‡èª¦

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä¸æ‡‰é‡èª¦è€…，正法軌模，ç†æœ‰å¸¸æº–。é‡èª¦å€’說，則è½è€…浮昧，故ä¸è¨±ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「åˆæ•˜æ­£å„€ã€‚é‡ä¸‹ï¼Œé¡¯åˆ¶æ„。倒說å³æ˜¯é‡èª¦ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒå…­â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒå…­â€§å…­

ã€èªªæˆ’ä¸å£žä½›æ³•ä½ä¸–】

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「所以至時常說ä¸é–‹è€…，如å誦云，éŽåŽ»ä½›æ³•å¹¾æ™‚ä½ä¸–，隨清淨比丘說戒法ä¸å£žæ™‚也，未來ç¾åœ¨ï¼Œäº¦åŒæ­¤æ•…。ã€

濟緣記釋云：「比丘å•ä½›ï¼Œä¸‰ä¸–佛法興廢久近。佛因答之，止以說戒用驗存亡。方今天下行此法者，百無一二，縱行乖法。佛法ä½ä¸–，知éžä¹…矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€èªªæˆ’中客比丘來】

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑外來告淨）若界外來者，徑至說處，若未誦åºæ¸…淨已來，ä¾æ¬¡è€Œå，ä¸å‘Šæ¸…淨。若已說清淨已，後方來者，戒師見來，å³é ˆæ­¢ä½ã€‚ä¸è‚¯ä½è€…，訶令ä½ä¹‹ã€‚å¾…å，互跪，一人告云，大德僧è½ï¼ŒæŸç”²æ¯”丘若干人等，並是清淨。若有犯éŽï¼Œä¾éŽé™³ä¹‹ï¼Œç‚ºåªï¼ˆé€¼ï¼‰èªªæˆ’，後如法懺。便ä¾æ¬¡ç‚ºèªªã€‚（二﹑主客相從）若外界比丘若多若等，縱說戒竟，皆令é‡èªªã€‚ä¸è€…，如法治。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€èªªæˆ’中廣教先說略教後說】

戒本ç–‧總辨廣略二教：「å‰å¾Œç›¸å者，有三義故。廣教制雖在後，今說必應åˆæ˜Žã€‚一﹑以時機須爾。末代éˆæ ¹ï¼Œèžå»£å¦‚ç¡ï¼›æ•…è–å‰æ¼”，望有欽承。若為說略，則用全ç–。微被少機，ä¸å¯ä¸ç”¨ã€‚二﹑隱顯故爾。廣教相彰，化用形å‹ï¼Œæ•…å‰ï¼›ç•¥é¡Œä¸‰æ¥­ï¼Œç¾©é€šé ˆå¾Œã€‚三﹑功強故爾。略教既壞，制廣還興，從興æ”護，功æˆå…ˆèªªï¼›ç•¥æ•™ä¸çˆ¾ï¼Œç„¡è£œå»£ä¹‹èƒ½ï¼Œä¸”順別機，故須後說。ã€è¡Œå®—記釋云：「明å‰å¾Œä¸‰åˆ¥ã€‚åˆç´„時機。則明佛世唯å¯ç”¨ç•¥ã€‚èžå»£å¦‚ç¡è€…，以廣æ³ç•¥ä¹Ÿã€‚若下，明略ä¸ç¨±æ©Ÿï¼›å¾®ä¸‹ï¼Œé‡‹å…¼ç•¥æ‰€ä»¥ã€‚次約教相。隱謂言通，顯å³ç›¸åˆ¥ã€‚形謂相形。故å‰ï¼Œå¥çµ•ã€‚後約功能。å–其能補，唯廣功強。順別機者，ä¸å…¼éˆæ•…；上云少機，末世稀故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”六‧一四）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”六‧一四

ã€èªªæˆ’日白告法】

亦å：僧說戒日白法ã€ä¸Šåº§ç™½å‘Šèªªæˆ’法

å­é¡Œï¼šç¶­é‚£ç™½å‘ŠçŸ¥åƒ§èªªæˆ’

行事鈔‧說戒正儀篇：「於說戒日，上座白僧令知。今時維那打éœï¼Œå‘Šç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今黑月å四日眾僧和åˆï¼ŒæŸæ™‚æŸè™•èªªæˆ’布薩。ã€é¤˜å¦‚眾網（僧網大綱篇）中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白告中。準下略法，令於å°é£Ÿæ™‚白。上座白者，律文正制。今下，當時所行，令準用也。今時維那白已，上座ä¾ä¸‹ç•¥æ³•ä¸­æ–‡ï¼Œå¾©åŠ å‹¸å‹‰ï¼›äº¦å¯æº–行。然策眾之語，當隨機è¦ï¼Œæ¿€å‹•æ™‚情，ä¸å¿…謹誦。指僧網者，å‰äº‘æ¯è‡³èªªæ™¨ï¼Œä»¤çŸ¥äº‹é»žæª¢åƒ§æ•¸ï¼Œçœ¾ä¸»ä¸Šåº§è¦ªè‡ªæŒ‰è¡Œç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「僧說戒法。佛言，若四人已上，當白已說戒。於åå››ã€å五ã€å六日說戒。è½ä¸Šåº§æ–¼å¸ƒè–©æ—¥ç™½åƒ§è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚今白月å五日布薩，白眾僧集æŸè™•èªªæˆ’。ã€å¦‚是白已，上座應教年少比丘具淨水ã€é™ç«ã€èˆç¾…。è½ä½œæ™‚，若打æµæ¥åŠé¤˜æ™‚法，若告言：『諸大德布薩說戒時到。ã€åƒ§é›†å·²ï¼Œæ¯”座共相檢校，知有來者ä¸ä¾†è€…。其諸莊嚴說戒眾具，廣如鈔中。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「所以è½ä¸Šåº§ç™½è€…，佛在自說，用誡群å“；今補ä½è™•ï¼Œæ•…éžé¤˜èªªã€‚今時白者，多是維那；上座ä¸è¡Œï¼Œå—命故也。如說戒人本å³ä¸Šåº§ï¼›å¾Œé–‹å ªèƒ½ï¼Œç¾©äº¦æ¼¸ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ‡‰å…ˆç™½å·²ï¼Œç„¶å¾Œèªªæˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œå…ˆç™½å¾Œèªªè€…，教法難èžï¼Œå…ˆä»¤ä½¿çŸ¥ï¼Œä¸å®¹è‡ªæ€ ä¹Ÿã€‚今行事者，上座於說戒日，令維那唱告，知僧說戒。åŠè‡³æˆ’本復é‡èˆ‰ä¹‹ã€‚據事似ç¹ï¼Œç´„義無爽，å‰æ˜¯çœ¾æ³•ç›´å‘Šï¼Œå¾Œæ˜¯åƒ§ç¾©åŒéµä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「白告中，åˆç¤ºç™½æ„。今下，明白法，åˆæ˜Žå‘Šçœ¾ã€‚應云：『大德僧è½ã€‚今æŸæœˆæŸæ—¥çœ¾åƒ§å’Œåˆï¼ŒæŸæ™‚å°±æŸè™•èªªæˆ’。ã€åŠä¸‹ï¼Œæ˜Žå–®ç™½ã€‚據下，出é‡æ„。爽，失也。直告者，簡下羯磨å•å’Œå¿æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧八）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧八

ã€èªªæˆ’心念法】

亦å：心念說戒法

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「心念說戒法。佛言，一比丘於說戒日如å‰è¾¦çœ¾å…·ï¼Œå¾…客比丘。若無者，應言：『今僧å五日說戒，我æŸç”²æ¸…淨。ã€ä¸‰èªªã€‚五百å•äº‹äº‘，如上加法已，有罪者å‘四方僧懺悔已，ç¨å誦戒至竟。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸‰

ã€èªªæˆ’布薩緣起】

å­é¡Œï¼šæœƒåº§ã€æ•™è·¡ã€å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨ã€æœ¨å‰æœƒå

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「（一﹑引二律以示）å誦云，佛未è½å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨èªªæœ¨å‰æœƒå法等，外é“è­è¨€æˆ‘尚有上法，比丘無耶？因開比丘說戒布薩。四分中，王欲令比丘集會說法，如諸外é“共相來往，佛因許之。（二﹑原機教所由）然以教法åˆé–‹ï¼Œäº‹å¿…有漸，å¤ä½›é“法，何法ä¸ç„¡ï¼Ÿä½†ç‚ºæ•™è·¡ï¼Œä¹ƒåœ¨é¤˜é“，故因收集，共æˆä¸€åŒ–。外é“得其事末，隨相而行。佛隨後制，乃窮ç†æœ¬ï¼Œä»¤æ¸…心形，應é“業故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引示中，åˆç§‘，å誦。會座，å³æ™®é›†é•·å°‘，作法講論等。言因開者，å°è­ç‚ºé–‹ï¼Œç«‹æ³•æˆåˆ¶ã€‚四分，å³èªªæˆ’çŠåº¦ã€‚王見外é“和集生善，故令效之。次科，åˆæ•˜è¨—緣。å誦外è­ï¼Œå››åˆ†çŽ‹æ•™ï¼Œèµ·æ•™ä¹‹ç«¯ï¼›ç•¶çŸ¥èªªæ£å¤ä½›å¸¸æ³•ã€‚教有形跡，故å教跡。因收集者，謂å–彼所行，æˆæˆ‘法則；欲收邪眾歸心正法；權巧之æ„，凡å°èŽ«çŸ¥ã€‚外下，次明æ„別。事末則暫爾和åŒï¼Œç†æœ¬å‰‡çµ‚令出離。似åŒè€Œåˆ¥ï¼Œå¤©åœ°ç›¸æ‡¸ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

濟緣記‧釋說戒篇：「布薩羯磨，謂懺罪也。木å‰æœƒå，å³èªªæˆ’也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰å››â€§ä¹

ã€èªªæˆ’立高座】

亦å：立高座說戒

å­é¡Œï¼šé“æ ¹

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥çœ¾å¤§è²å°ï¼Œæ•·å¦™é«˜åº§ï¼Œç«‹ä¸Šè€Œèªªã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€æ•·å¦™åº§è€…，é‡æ­£æ³•ä¹Ÿï¼›é–‹ç«‹èªªè€…，惠åŠäººä¹Ÿã€‚æ„在說è½æœ‰åŠŸï¼Œé“根無失；豈å¯ç„¡èžï¼Œå¾’勞彼此，何所益也？ã€

行宗記釋云：「åˆé‡‹åˆ¶æ„。次釋開æ„。言立說者，律因眾大è²å°ï¼Œä¸å¾—盡èžï¼Œä½›é–‹ç«‹èªªï¼›çŒ¶æ•…ä¸èžï¼Œè½ä½œè½‰è¼ªé«˜åº§ï¼Œç«‹ä¸Šèªªä¹‹ã€‚é“æ ¹å³æˆ’體。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§å››

ã€èªªæˆ’先皈敬三寶æ„】

å­é¡Œï¼šä¸–ä¾›

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œè§£æ­¸æ„。若就後åˆï¼Œç‚ºæ¼”律è—，令法久ä½ã€‚約義以論，六種差別：一﹑è·æ©æ•…。佛說法藥，僧是弘傳，為拔毒箭，興顯於世，皆於我益，何得ä¸æ•¬ï¼ŸäºŒï¹‘加護故。æ¿ä¸–障深，將欲傳通，多感魔業，作諸留難，若ä¸å¨åŠ ï¼Œç„¡ç”±é é›¢ã€‚三﹑生信故。謂妄æ„言，ä¸æ‰¿å®—緒，故å‰åˆ—敬，知稟有由。四﹑表敬儀。五眾所歸，並宗三寶，今欲通法，必先興請，近行世供，é ä½æ³•æ•…。五﹑顯å‹ç›¸ã€‚如æˆè«–云，三寶最å‰ç¥¥ï¼Œæ•…我今åˆåˆ—。六﹑開眾生佛法僧念故。以三寶大利，惠益無邊，微沾希å‘，歷劫ä¸æœ½ï¼Œæ•…å‰åˆ—之，令興敬念。ã€è¡Œå®—記釋云：「六種中，一ã€äºŒåŠäº”，æ©å¨å‹ç›¸ï¼Œçš†å±¬æ‰€æ•¬ï¼›ä¸‰ã€å››èˆ‡å…­ï¼Œä¿¡æ•¬å­˜å¿µï¼Œä¸¦å±¬èƒ½æ•¬ã€‚毒箭者，喻我倒三毒，能害淨心，故以喻焉。四中，世供å³ç„¶é¦™ç¨½é¦–。六中，ä¸æœ½è¬‚善種ä¸å¤±ã€‚此約åŠæœˆå°‡æ¼”è–訓，盡敬祈請，內誠所為，六æ„備焉。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äº”‧八）

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€äº”‧八

ã€èªªæˆ’自慶åˆã€‘

亦å：自慶åˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「（說戒師下座陳詞之後）眾僧å„å„說自慶åˆäº‘：『諸佛出世第一快，èžæ³•å¥‰è¡Œå®‰éš±å¿«ï¼Œå¤§çœ¾å’Œåˆå¯‚滅快，眾生離苦安樂快。ã€ä¾¿ä½œç¦®æ•£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€èªªæˆ’行香åˆã€‘

亦å：行香åˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「彼供養者待散è¯å·²ï¼Œç„¶å¾Œä½œç¦®ã€‚三æ»é¦™å·²ï¼ŒåŸ·é‘ªï¼Œå‘上座所å方，互跪，炷香鑪中。維那云，行香說åˆã€‚此法，安師æ¯æœ‰åƒ§é›†ï¼Œäººåˆ¥ä¾›é¤Šï¼›å¾Œè¦‹ç¹ä¹…，令一人代眾為之，廣如本文。å„說åˆè¨€ï¼Œè¯åš´ç¶“云：『戒香定香解脫香，光明雲臺é法界。供養å方無é‡ä½›ï¼Œè¦‹èžæ™®ç†è­‰å¯‚滅。ã€ç¶­é‚£æ‰“éœè¨–，供養者復座，維那ä»æœ¬ä½ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºæ­£å„€ï¼Œä¸‰æ»é¦™è€…，供三寶也；å‘上座者，表代為也。次明說åˆï¼Œåˆç¶­é‚£å”±å‘Šã€‚此下，點所出。下指廣者，其文已亡，ä¸å¯å°‹ä¹Ÿã€‚å„下，引åˆè©žï¼Œä¸ŠåŠæ˜Žèƒ½ä¾›ï¼Œä¸‹åŠå³æ‰€ä¾›ã€‚åˆä¸­ï¼Œä¸Šå¥è¨—彼香事，å³è¡¨æ³•ä¾›ä¹Ÿã€‚æ…§åŠçŸ¥è¦‹ï¼Œè§£è„«é€šæ”¶ï¼›å‰‡äº”分備矣。七言為å¥ï¼Œä¸å¯å¦„加。由慧得脫，由脫具知見。舉中å³æ”åˆå¾Œã€‚下å¥å†¥æƒ³ï¼Œå¦‚彼光雲。所供中，åˆå¥æ˜Žä¸Šæ±‚，下å¥å³ä¸‹åŒ–。涅槃翻寂滅，å³æžœå¾·ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…«â€§ä¸‰

ã€èªªæˆ’行眾湯水法】

å­é¡Œï¼šè¡Œæ·¨æ°´ã€è¡Œæ·¨å·¾ã€è¡Œé¦™æ¹¯

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一ã€ç¤ºæ­£å„€ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘行淨水）餘有淨水香湯，隨多隨少，å„å–行之。令一年少比丘將水行之。å„說åˆè¨€ï¼šã€Žå…«åŠŸå¾·æ°´æ·¨è«¸å¡µï¼Œç›¥æŽŒåŽ»åž¢å¿ƒç„¡æŸ“。執æŒç¦æˆ’無缺犯，一切眾生亦如是。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘行淨巾）ä¾å®‰å¸«å¤æ³•ï¼Œæ‡‰å·¦æ‰‹åŸ·æ‰‹å·¾ä¸Šï¼Œå³æ‰‹æŒä¸‹è¡Œä¹‹ã€‚維那執籌唱白者，令餘人行之。åŠé¦™æ¹¯ã€æ·¨å·¾äº¦çˆ¾ã€‚（三﹑行香湯）åˆä»¤ä¸€äººæŒé¦™æ¹¯è¡Œä¹‹ã€‚å„說åˆè¨€ï¼šã€Žé¦™æ°´ç†æ²æ¾¡è«¸åž¢ï¼Œæ³•èº«å…·è¶³äº”分充。般若圓照解脫滿，群生åŒæœƒæ³•ç•Œèžã€‚ã€ï¼ˆå››ï¹‘指說åˆï¼‰æ­¤ä¹‹äºŒåˆï¼Œå„至座å‰èªªä¹‹ã€‚ä¸å¾—一時也。（二ã€æ–¥éžæ³•ï¼‰åˆæ°´æ¹¯äºŒç‰©ï¼Œä½†å¾—盥掌，本無漱å£ä¹‹äº‹ã€‚往往有之，自出愚åŸã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「行水中，令一年少者，今須二人行湯水，二人行淨巾。åˆæ–‡ï¼Œä¸Šå¥æ­Žæ°´å¾·ã€‚一﹑清淨，二﹑ä¸è‡­ï¼Œä¸‰ï¹‘輕，四﹑冷，五﹑軟，六﹑美，七﹑飲時調é©ï¼Œå…«ï¹‘飲已無患。次å¥é¡¯äº‹ç”¨ã€‚外則德水以盥掌垢，內則é“水以滌心塵。第三å¥è‡ªè¡Œæˆç«‹ã€‚末å¥åŒ–ä»–åŒå·±ã€‚……湯åˆä¸­ï¼Œåˆå¥æ˜Žäº‹ç”¨ï¼Œå·²ä¸‹å¯„事表法以立è¦èª“。次二å¥é æœŸæžœå¾·ï¼Œä¸Šå¥æ³•èº«ï¼Œå…·å…¼ç†äº‹äºŒç¨®ï¼›ä¸‹å¥äºŒå¾·ï¼Œå¯è§£ã€‚末å¥æ”生åŒè­‰ï¼Œå³è‡ªä»–兩利。會å³è­‰ä¹Ÿã€‚法界差別，åŒæ­¸ä¸€é«”，故云èžä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œæ·¨æ°´è¡¨æ–·æƒ¡ï¼Œå¾©æ˜¯å› è¡Œï¼›é¦™æ¹¯è¡¨ä¿®å–„，故祈果德。å‰å› å¾Œæžœï¼Œä¸¦å…¼åˆ©ç”Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››

ã€èªªæˆ’安置下眾至ä¸è¦‹èžè™•ã€‘

å­é¡Œï¼šæœªå—大戒者出ã€èªªæˆ’除人開鬼ã€å…­çœ¾ã€ç™½è¡£å‰èªªæˆ’ã€å¾—通有二

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæœªå—大戒者出。時有比丘，令餘人é®èªªæˆ’事。佛並令至ä¸è¦‹èžè™•ã€‚除人未å—戒者，éžäººä¾†è€…è½ä¹‹ã€‚åˆä¸æ‡‰åœ¨å°¼å‰ä½œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­ä»¤è‡³ä¸è¦‹èžè™•è€…，以六眾下類，ä¸ä»¤ä¸Šåƒ­ï¼›å¤§åƒ§æ·¨æ³•ï¼Œéžå½¼è¦‹èžã€‚å•ï¼šã€Žèžéžå¯è¡Œï¼Œæ•…ä¸åˆè½ï¼›ç›®å°åƒ§é›†ï¼Œå¦‚何ä¸è¨±ï¼Ÿã€ç­”：『計ç†æ‡‰çˆ¾ã€‚下眾無知，多生慢習；制令耳目ä¸çŸšï¼Œå‰‡é‡æ³•å°Šäººï¼Œç”Ÿå…¶æ¬½ä»°ä¹Ÿã€‚所以註中除人開鬼者，以éžäººå…·é€šï¼Œéš±é¡¯å¾¹è¦‹ï¼Œè‡ªç”Ÿæ·±ä¿¡ï¼Œä¸å‹žäº‹ç´„也；人則å之。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「安置中。六眾，é“四俗二。僭謂濫上。å誦白衣å‰èªªæˆ’，除為瓶沙王令心清淨。å•ä¸­ï¼Œé›£å‰è‘—ä¸è¦‹è™•ã€‚答文，åˆå¥ç¸±å‰æ‰€å•ã€‚ç›®å°ä¸èžï¼Œç¾©äº¦ç„¡éŽï¼Œæ•…云應爾。下下，正釋制æ„。慢業本有，轉令增長，故云慢習。éžäººå…·é€šè€…，得通有二：一﹑者修得，如諸è–人具六通者；二﹑業報得，鬼神外é“，亦具五通，但無æ¼ç›¡è€³ã€‚徹見å³å¤©çœ¼é€šï¼Œæ˜Žè¦‹å–„惡，眾僧行淨，必無輕易。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒâ—‹â€§ä¸€ä¸€

ã€èªªæˆ’如兵戰喻戒緣】

亦å：說戒如åˆæˆ°å–»æˆ’ç·£

å­é¡Œï¼šå¦‚兩陣共戰ã€å‹‡æ€¯æœ‰é€²é€€ã€èªªæˆ’亦如是ã€æ·¨ç©¢ç”Ÿå®‰ç•ã€æˆ’ç·£å³è˜­å‰æ–¹ä¾¿

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œå¦‚兩陣共戰，勇怯有進退。說戒亦如是，淨穢生安ç•ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€åˆ†ç¤ºï¼‰å°±è§£çœ¾æ³•æ•™è¡Œå–»ä¸­ï¼Œäº¦æœ‰å…©è¡Œã€‚åˆèˆ‰æ•™ç‚ºæ˜Žé¡å–»ï¼›é¡¯ä½œçŠ¯æ­¢æŒä¹‹äººï¼Œæº–教立行，è¦ç”±èªªè½ä¹‹åŠŸä¹Ÿã€‚後舉教為神解喻；顯作æŒæ­¢çŠ¯ä¹‹äººï¼Œå…§æœ‰æ™ºç•¥ï¼Œæ®·é‘’淨穢也。åˆè§£äº‘，å‰å–»æˆ’體，若毀若護，其果兩æˆï¼›å¾Œå–»æˆ’緣，若縱若防，其因兩就。故篇èšé›™åˆ—，因果具å«ï¼Œæ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚……（二ã€ç‰’釋）就解教為神解喻中，法喻為二。（一﹑明喻）如譬所明，作æŒæˆ’者，妙在方便，約止éžç·£ï¼Œå°å¢ƒç›¸é™µï¼ŒåŒå…©é™£ä¹Ÿï¼›å¼·å¼±ç›¸å‚¾ï¼Œå¦‚共戰也。正智é”éŽï¼Œæ˜Žç™½ç„¡é•ï¼Œå¦‚勇者進也；癡墮居懷，無心é®ç´„，如怯者退也。（二﹑法åˆï¼‰ä¸‹æ³•åˆä¸­ï¼Œèªªæˆ’亦如是，åˆåˆå¥ï¼›ä½•ä»¥çŸ¥è€¶ï¼Ÿç”±èªªè½äº¤å°ï¼Œæ„šæ™ºå‹¤æ€ å½¼æ­¤ç›¸é•ï¼Œå¦‚陣åˆæˆ°ä¹Ÿã€‚下å¥ä¸­ï¼Œç¹å·±è¡Œæ·¨ï¼Œç”±æŒæ•…æˆå淨；是則戒淨心安趣é“ï¼›åˆä¸Šå‹‡é€²ä¹Ÿã€‚怠惰ä¸å­¸ï¼Œå¿ƒæ˜å¢ƒæ…¢ï¼Œæ­¢çŠ¯ç©¢å¿ƒï¼Œå°‡é„°è‹¦è¶£ï¼Œæ•…常ç•ï¼Œåˆä¸Šæ€¯é€€ä¹Ÿã€‚（三ã€å°ç°¡ï¼‰ä½•ä»¥å¾—知？å‰å–»ä½œçŠ¯ï¼Œæ–‡å½°å…¨æ¯€ï¼Œæ•…知己起é‡ç½ªä¹Ÿã€‚後彰淨穢，故知將興輕罪；既ä¸é”教，是éžèŽ«çŸ¥ï¼Œéš¨ä½œæ犯，故云穢ç•ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「眾法喻，åˆç§‘。由åˆæ–‡äº‘，好醜勇怯，通å«æŒæ¯€ï¼Œæ•…以兩喻å„å°äºŒäººã€‚據後從文，åˆäº‘兵戰喻；今å–鬬戰必用智謀，故言神解耳。åˆä¸‹ï¼Œå¾©ä¼¸ä¸€åˆ¤ã€‚戒體å³äº”篇根本。毀約究竟，護å–è¡Œæˆï¼Œæ•…云果也。戒緣å³è˜­å‰æ–¹ä¾¿ã€‚縱謂起心，防據警察，故言因也。故下，雙çµå¦‚上。……次科，喻中。約止å³èƒ½æŒå¿ƒï¼Œéžç·£æ˜¯æ‰€é˜²éŽï¼›èƒ½æŒæ‰€é˜²ï¼Œå‰‡ç‚ºå…©é™£ã€‚正智等者，謂心強éŽå¼±ï¼ŒæŒå¿ƒå‹ä¹Ÿã€‚癡墮等者，éŽå¼·å¿ƒå¼±ï¼Œéžå¢ƒå‹ä¹Ÿã€‚法åˆä¸­ï¼Œåˆå¥ã€‚以說戒師æ示éŽå¢ƒï¼ŒåŒé›†è½çœ¾ï¼Œéš¨äº‹è§€ç·£ï¼Œæ•…如åˆæˆ°ã€‚愚智約性，勤怠據行，å³æ·¨ç©¢äºŒæ©Ÿã€‚淨勇穢怯，故曰相é•ã€‚下å¥ï¼Œå°å–»å¯è¦‹ã€‚心安是æˆå› ï¼Œè¶£é“å³æ…•æžœã€‚止犯å³ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ç½ªã€‚å°ç°¡ä¸­ï¼Œå…©å–»é…犯，å‰é‡å¾Œè¼•ï¼›åœ¨æ–‡é —隱，故特點示。將興謂止犯之人，既無所曉，微細å¨å„€å¿…多陵犯故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››äº”‧一六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·äºŒâ€§å››äº”‧一六

ã€èªªæˆ’如明é¡å–»æˆ’體】

å­é¡Œï¼šå¦‚人自照é¡ã€å¥½é†œç”Ÿæ¬£æˆšã€å…¨æ¯€ç”Ÿæ†‚å–œã€æˆ’é«”å³äº”篇根本

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œå¦‚人自照é¡ï¼Œå¥½é†œç”Ÿæ¬£æ…¼ã€‚說戒亦如是，全毀生憂喜。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€åˆ†ç¤ºï¼‰å°±è§£çœ¾æ³•æ•™è¡Œå–»ä¸­ï¼Œäº¦æœ‰å…©è¡Œã€‚åˆèˆ‰æ•™ç‚ºæ˜Žé¡å–»ï¼›é¡¯ä½œçŠ¯æ­¢æŒä¹‹äººï¼Œæº–教立行，è¦ç”±èªªè½ä¹‹åŠŸä¹Ÿã€‚後舉教為神解喻；顯作æŒæ­¢çŠ¯ä¹‹äººï¼Œå…§æœ‰æ™ºç•¥ï¼Œæ®·é‘’淨穢也。åˆè§£äº‘，å‰å–»æˆ’體，若毀若護，其果兩æˆï¼›å¾Œå–»æˆ’緣，若縱若防，其因兩就。故篇èšé›™åˆ—，因果具å«ï¼Œæ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚（二ã€ç‰’釋）次解å‰å–»ï¼Œåˆ†äºŒå¦‚上。（一﹑é…喻）奉教兩眾，ä¾å¸¸é›†è½ï¼Œä»¥è¡Œè§€èªªï¼Œå¦‚人照é¡ï¼›é¡å³æ•™ä¹Ÿã€‚æ­¢æŒè¡Œæˆï¼Œèƒ½å–ªä½œçŠ¯ä¹‹é†œï¼Œä»¤æˆ’å¨åš´ï¼Œå為好也；作犯之惡，能摧止æŒä¹‹å–„，å為醜也。斯並兩託教é¡è€Œç”Ÿï¼›æ¬£æˆšå¥½é†œï¼Œå› èªªè€Œç¾ä¹Ÿã€‚（二﹑法åˆï¼‰ä¸‹æ³•åˆä¸­ï¼Œéš¨å°å¯çŸ¥ã€‚戒善具足，則å全，故懷喜；åˆä¸Šå¥½è€Œç”Ÿæ¬£ã€‚é‡ç·£å£žè¡Œï¼Œå‰‡å毀，故懷憂；åˆä¸Šé†œè€Œç”Ÿæˆšä¹Ÿã€‚……（三ã€å°ç°¡ï¼‰ä½•ä»¥å¾—知？å‰å–»ä½œçŠ¯ï¼Œæ–‡å½°å…¨æ¯€ï¼Œæ•…知己起é‡ç½ªä¹Ÿã€‚後彰淨穢，故知將興輕罪；既ä¸é”教，是éžèŽ«çŸ¥ï¼Œéš¨ä½œæ犯，故云穢ç•ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「眾法喻，åˆç§‘。由åˆæ–‡äº‘，好醜勇怯，通å«æŒæ¯€ï¼Œæ•…以兩喻å„å°äºŒäººã€‚據後從文，åˆäº‘兵戰喻；今å–鬬戰必用智謀，故言神解耳。åˆä¸‹ï¼Œå¾©ä¼¸ä¸€åˆ¤ã€‚戒體å³äº”篇根本。毀約究竟，護å–è¡Œæˆï¼Œæ•…云果也。戒緣å³è˜­å‰æ–¹ä¾¿ã€‚縱謂起心，防據警察，故言因也。故下，雙çµå¦‚上。隨釋中，åˆç§‘，兩眾者，æŒåŠçŠ¯ä¹Ÿã€‚ä¾å¸¸è€…，黑白兩åŠä¹Ÿã€‚……å°ç°¡ä¸­ï¼Œå…©å–»é…犯，å‰é‡å¾Œè¼•ï¼›åœ¨æ–‡é —隱，故特點示。將興謂止犯之人，既無所曉，微細å¨å„€å¿…多陵犯故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››äº”‧一六）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§å››äº”‧一六

ã€èªªæˆ’ä½æŒåŠŸèƒ½ã€‘

亦å：布薩ä½æŒåŠŸèƒ½

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’法æˆæ­£æ³•ä¸å£ž

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「（一ã€å¥‰æˆ’法ä½ï¼‰å¼•è¦‹è«–中，說戒法æˆï¼Œæ­£æ³•ä¸å£žè€…，良由僧眾清淨無犯，有犯尋懺，通應淨ä½ã€‚戒清淨故，定慧å¯æœŸï¼Œæœƒæ­£å› æ­¤ç›¸çºŒä¸çµ•ã€‚æ•…ä¹…ä½ç›¸ï¼Œç”±æ–¯è€Œå¼˜ã€‚（二ã€æ¯€çŠ¯æ³•æ»…）若至說時，無æ€æ‡ºè•©ã€‚或ä¸å¯æ‡ºã€‚åˆä¸ä¾æ‚”。åŒèšèžèªªï¼Œçš†èˆ‡å¿ƒé•ï¼Œå¢žç…©å‹•æ‚¶ï¼Œäº‹ä¸ç²å·²ï¼Œä¸ä¾†ç†å¾—，åˆæ¥éžæ•¸ï¼Œå¦‚æ–¯èžèªªï¼Œæœªè¶³ä½æŒã€‚或都ä¸èžï¼Œä¸€ç”Ÿè™›éŽã€‚如斯等例，俱éžæ­£æ³•ä¹Ÿã€‚（三ã€å‹¸ä»¤æ‡ºæ·¨ï¼‰ç„¶å‰‡æœ‰æŸ“é›–èžï¼Œèžç”Ÿæ…šæ„§ï¼Œå¸¸æ€æ·¨ä¿¡ï¼Œå¥‰æ‡‰èªªæœ¬ã€‚今雖塵點，得éžä¾†ç¿’，則說無益矣。故伽論云，åŠæœˆè‡ªè§€ï¼Œè‹¥æœ‰çŠ¯è€…，åŒæ„邊懺。豈éžæ·¨ä¹Ÿï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋ä½æŒä¸­ï¼Œåˆç§‘。文敘三學相由入é“，皆始於戒。故知戒存則é“行，戒廢則é“喪，ç†æ•¸ç„¶è€³ã€‚二中，åˆæ•˜éžæœ‰å››ï¼šä¸€ï¹‘æ„šä¸æ€æ‡ºã€‚二﹑é‡ä¸å¯æ‡ºã€‚三﹑ä¸ä¾æ³•æ‡ºã€‚此等åŒèžï¼Œæ·±éžæœ¬åˆ¶ã€‚四﹑都ä¸èžã€‚æ³å¾©æ±‚懺？如下，總çµã€‚三中，åˆæ•˜çŠ¯è€…籌慮。塵點å³æ¯€çŠ¯ã€‚來習å³å¾Œå› æžœä¹Ÿã€‚說為清éŽï¼Œæ•…知無益。故下，引勸。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››

ã€èªªæˆ’事廢故動幽呵】

亦å：廢說戒事而動幽訶

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「高僧傳中，隋æ±å·åƒ§é›²æ³•å¸«ä½å¯¶æ˜Žå¯ºã€‚以四月å五臨說戒時，乃白眾曰，戒本防éžï¼Œäººäººèª¦å¾—，何勞徒眾數數èžä¹‹ï¼Ÿå¯ä»¤ä¸€åƒ§è±Žç¾©ï¼Œä»¤å¾Œç”Ÿé–‹æ‚Ÿã€‚當時無敢抗者。訖於å¤æœ«ï¼Œå»¢èªªæˆ’事。至七月å五日早，將昇è‰åº§ï¼Œå¤±é›²æ‰€åœ¨ã€‚大眾崩騰，四出追覓，乃於寺å´ä¸‰é‡Œè¨±å¤å¡šé–“得之。é體血æµï¼Œå¦‚刀屠割。借å•å…¶æ•…，云有一大丈夫執三尺大刀，厲色瞋雲改變布薩，刀膾身形，痛毒難å¿ã€‚因接還寺ã€ç«¯æƒ…懺悔。乃經å載，說戒布薩。臨終之日，異香迎之，神色無亂，欣然而å’。此乃上智，故動幽呵，今時下愚，竟無顯驗，縱令永廢，å自安然，法滅於時，å¯ç”¨é•·æ­Žã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€èªªæˆ’制æ„】

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä½›è¨€æ–°å—戒者未得èžæˆ’，ä¸çŸ¥ä½•å­¸ï¼Œè½é›†ä¸€è™•ï¼Œå’Œåˆèªªä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§äº”）

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­å¼•æ–°å—戒者，ä¸çŸ¥å­¸æ–¹ï¼›ä½›å¤§æ…ˆå¿µï¼Œæ•…制斯教。åŒé›†ä¸€è™•å’Œåˆèªªä¹‹ã€‚望欲近約身å£ï¼Œé å‚¾æˆ‘倒，åŒå‡ºä¸‰æœ‰ï¼Œé½Šæ–·å››ä½ï¼Œæ˜¯ä½›æ„也。今時行者，但å—ç¦ç”°ä¹‹è³‡ï¼Œå¤šç„¡è§£è„«ä¹‹å¿µï¼Œä¹–ä½›æ„也。但自躓（å³å›°ä¹Ÿï¼‰é “神識耳。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註中，åˆç§‘，å‰æ˜Žåˆ¶èªªæ„。身å£æ˜¯æ¥­ï¼Œè¿‘約在因。我倒是惑，é å‚¾å¾žæžœã€‚今下，嗟時眾。å—ç¦ç”°è³‡è€…，虛霑信施也。無解脫念者，行染塵俗也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äº”

ã€èªªæˆ’éžæ™‚和】

行事鈔‧說戒正儀篇：「四分，鬬è«ä¾†ä¹…，ä¸å¾—說戒。今暫和åˆï¼Œé ˆéžæ™‚說；隨何日è«æ»…，å³æ—¥å’Œèªªã€‚以僧具六和，戒見利身å£æ„等。今ä¸åŒè¦‹æˆ’，則無僧義；ä¸æˆå’Œåˆæ¸…淨僧法故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžæ™‚和中，åˆå¼•ç·£ï¼Œå³æ‹˜ç’彌國鬬è«ç ´ç‚ºäºŒéƒ¨ï¼Œå¾Œéžæ™‚æ–¼èˆè¡›å’Œåˆï¼Œæ•…佛開之。ç–云，二眾歡心，åŒå´‡æ·¨æ•™ï¼Œèªªä¸å¾…期故也。以下，釋開所以，åˆç¤ºåƒ§ç¾©ã€‚今下，敘其ä¸å’Œã€‚å顯須和，以明開說之æ„。ä¸åŒè¦‹æˆ’者，因è«æ³•ç›¸ï¼Œå³è¦‹ä¸åŒï¼›å»¢å¸ƒè–©äº‹ï¼Œæ˜¯æˆ’ä¸åŒã€‚然戒和者，言通å—隨；今約隨行說戒以論。有本或無戒字。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§å…­

ã€èªªæˆ’法ä¸å£žå法ä½ä¸–】

亦å：說戒法ä¸å£žæ­£æ³•å¾—ä¹…ä½

å­é¡Œï¼šæ¸…æ·¨å布薩義ã€å¸ƒè–©ç¾©

行事鈔‧標宗顯德篇：「å誦云：『佛法幾時ä½ä¸–？ã€ä½›ç­”言：『隨清淨比丘說戒法ä¸å£žï¼Œå法ä½ä¸–，乃至三世佛亦爾。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，彼明波離別申三å•ï¼›åˆå•éŽåŽ»ä½›æ³•ï¼Œæ¬¡å•æœªä¾†ï¼Œä¸‰å•ä»Šä½›ï¼›ä¸¦å•å¹¾æ™‚ä½ä¸–。佛一一別答如文。但今總示，故云乃至等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§äº”）

行事鈔‧說戒正儀篇：「善見云，云何得知正法久ä½ï¼Ÿè‹¥èªªæˆ’法ä¸å£žæ˜¯ã€‚摩得伽云，布薩者，æ¨è«¸æƒ¡ä¸å–„法，åŠè«¸ç…©æƒ±æœ‰å—（愛）。證得白法，究竟梵行，事故å也。åˆäº‘，åŠæœˆåŠæœˆè‡ªè§€èº«ï¼Œå¾žå‰åŠæœˆè‡³ä»ŠåŠæœˆä¸­é–“，ä¸çŠ¯æˆ’耶？若有犯者，於åŒæ„所懺悔。毗尼æ¯ï¼Œæ¸…淨者，å布薩義。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äº”‧八）

事鈔記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§äº”；　事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äº”‧八

ã€èªªæˆ’是極教所éºæ”僧根本】

å­é¡Œï¼šæ¥µæ•™

行事鈔‧說戒正儀篇：「入堂時，便åˆæŽŒæ­æ”致禮。說åˆè¨€ï¼šã€ŽæŒæˆ’清淨如滿月，身å£çšŽæ½”無瑕穢。大眾和åˆç„¡é•è«ï¼Œçˆ¾ä¹ƒå¯å¾—åŒå¸ƒè–©ã€‚ã€èªªå·²ï¼Œå„ä¾ä½éš¨æ¬¡è€Œå。如上五分æ­æ•¬å…·å„€ã€‚此是極教所éºï¼Œæ”僧根本之教，ä¸æ¯”尋常諸餘法事。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「極教者，若å–制之深極，則指律文；若約教之終極，å³æŒ‡æ¶…槃，彼云，我ä¸æ»…度，åŠæœˆä¸€ä¾†ã€‚éºè¬‚佛之éºã€‚言根本者，望餘法事，皆是æžæ¢ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€èªªæˆ’å‰åˆ¥ä½œç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：別作羯磨

行事鈔‧僧網大綱篇：「五分云，欲別作羯磨，僧ä¸å¯å’Œè€…，當於說戒å‰ä½œä¹‹ï¼Œä»¥æ˜¯åˆ¶çœ¾æ³•ï¼Œåƒ§ä¸æ•¢æ•£æ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「別作羯磨者，謂懺罪ã€å—日之類。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€èªªæˆ’å‰åƒ§åŒçŠ¯ç–‘罪發露白法】

亦å：僧åŒçŠ¯ç–‘罪發露白法ã€åŒçŠ¯ç–‘罪發露白法ã€ç–‘罪露法

å­é¡Œï¼šç²¥ä¼¼æ­£é£Ÿã€å¤§é‡ã€æ‡ºé‡

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「僧åŒçŠ¯ç–‘罪發露白法。佛言，若說戒時，一切僧於罪有疑者，應作白言：『大德僧è½ã€‚此一切僧於罪有疑。若僧時到，僧å¿è½ã€‚此眾僧自說罪。白如是。ã€ç„¶å¾Œèªªæˆ’。此但露罪，得èžèªªæˆ’，本罪乃識已懺。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å…«â€§äº”）

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「（一﹑敘éŽé¡¯æ³•ï¼‰å°±ç–‘罪者。此疑從事生，必å°æ–¹é™¤ä¹Ÿã€‚如旦食粥，似於正食；至中還噉，有疑犯足；須待淨人，方定罪目。但露無瑕，便應淨法。故雖白露，本罪ä¸æ»…；由未了知，ä¸å懺斷。ä¸åŒå‰ç™½ï¼Œè­˜é”無疑；告情åŠç½ªï¼Œäº‹åŒå°é¦–。有斯異也。å誦云，一切僧åŒçŠ¯ï¼Œå–®ç™½å‘四方僧，後如法懺。故知ä¸æ»…矣。（二﹑斥世愚教）今時奉教者，云我ä¸æ¸…淨，ä¸åˆèžè½ã€‚此未了行教也。律ä¸å¾’然；必為來世；但æ大é‡ï¼Œä¸æ‡‰å–®ç™½ï¼›ç¸±é‡å­¸æ‚”，猶稱清淨；豈令身死總收å–乎？ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「疑罪中，åˆæ•˜éŽç›¸ï¼Œç²¥ä¼¼æ­£é£Ÿï¼Œè¬‚稠厚者，åˆå‡ºé‡œæ™‚，物畫æˆå­—，å³ç‚ºæ­£é£Ÿã€‚未å•æ·¨äººï¼Œæˆå¦ä¸æ±ºï¼Œæ•…云疑也。雖露ä¸æ»…，與å‰æ•…異。å下，引證。å‘四方僧，å³ç™¼éœ²ä¹Ÿã€‚次科，åˆæ•˜å¦„執。æ¥å·±ä¸æ·¨ï¼Œé‚ä¸è½æˆ’。此下，責愚教。大é‡å³å››å¤·ï¼Œæ‡ºé‡å學悔。犯ä¸æ€æ‡ºï¼Œç©ç´¯è‡³æ­»ï¼Œæ¥­éš¨è­˜åŽ»ï¼›å³ç¸½æ”¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§å…«â€§äº”；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€

ã€èªªæˆ’å‰åƒ§åŒçŠ¯è­˜ç½ªæ‡ºç™½æ³•ã€‘

亦å：僧åŒçŠ¯è­˜ç½ªæ‡ºç™½æ³•ã€åŒçŠ¯è­˜ç½ªæ‡ºç™½æ³•ã€è­˜ç½ªæ‡ºç™½æ³•

å­é¡Œï¼šä¸Šèµ·ã€è­˜ç½ªæ‡ºç™½é™¤ä¸ŠäºŒç¯‡é¤˜çš†å¯æ‡º

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「僧åŒçŠ¯è­˜ç½ªæ‡ºç™½æ³•ã€‚佛言，若僧集說戒，盡犯罪者，ä¸å¾—說戒，ä¸å¾—èžæˆ’，ä¸å¾—å‘犯者懺悔，犯者ä¸å¾—å—他懺悔。彼比丘白已，當懺悔，應作如是白言：『大德僧è½ã€‚此一切眾僧犯罪。若僧時到，僧å¿è½ã€‚此一切僧懺悔。白如是。ã€å¦‚是白已，然後說戒。律本更ä¸æ‚”本罪。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「如何識罪åŒæ™‚犯耶？世所åŒè¡Œï¼Œé›–罪ä¸è²¬ã€‚如å—錢寶，為利行é“，禮佛誦經所ç²è´“賄，åˆçœ¾å®‰å，知éžè€Œå—，是為一罪通於僧也。故律云，僧犯尼薩耆者，å³æ–¯äººä¹Ÿã€‚或人別隨犯，å種ä¸åŒï¼Œæ ¡é‡å…¶ç½ªï¼Œä¿±éžæ¸…淨；雖éžåŒçŠ¯ï¼Œç„¡ä»»æ‡‰èªªã€‚ç†ç¸½ç™½æ‡ºéœ²éŽä¾¿æ»…。（一ã€å®šæ™‚節）就文標緣中，僧集說戒者，此以時逼無由外懺。故律說云，若在說å‰ï¼ŒåŒçŠ¯ç½ªè€…，當詣比近清淨眾中，差人往懺；彼來返寺，次第å°æ‡ºã€‚今開白者，義ä¸åŒä¹Ÿã€‚（二ã€é‡‹å››åˆ¶ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘）有犯ä¸å¾—說者，戒法體淨，擬敕將犯。今自沉溺，何能拯救？故ä¸å¯ä¹Ÿã€‚（二﹑）有犯ä¸å¾—èžè€…，說åºä¹‹æ™‚，文言俱悉；罪者當懺，淨者默然。今心åœç½ªï¼Œç«¯ç„¶æ‡‰æ·¨ï¼›è™›æ¬ºè³¢è–甚自負責；åˆä¸å¯ä¹Ÿã€‚（三﹑）ä¸å¾—å‘犯者懺者，以罪ç©æ€é™¤ï¼Œå¼•è­‰å°æ¯ã€‚å‰æ—¢æœ‰ç‘•ï¼Œç„¡ç”±é£ç´¯ï¼›åˆä¸å¯ä¹Ÿã€‚（四﹑）犯者ä¸å¾—å—他解罪者，懺å上起。å‰è­‰æŸ“污，何能生他後斷之本？故制ä¸å¯ä¹Ÿã€‚既有斯四，義從開文；作白åŒæ‡ºï¼Œä¾¿æ‡‰æ·¨æ³•ã€‚（三ã€é‡‹æ‡ºæ»…）律文ä¸è¨€æ›´æ‡ºï¼Œæ˜ŽçŸ¥æœ¬ç½ªéš¨æ»…。何以知耶？夫懺罪å°äººï¼Œä»¤è­‰ç‘•ç´¯ï¼›ä»Šä½œç™½å‘Šï¼Œé€šç„¡çº–隱。人俱éžæ·¨ï¼Œæ³•æ˜¯é™¤ç·£ã€‚如è‰è¦†ç™½ï¼Œç½ªè«åŒæ»…；亦俱有罪，相å‘露也。故作此白，一切å·è˜­ä¸‹è«¸ç¯‡ç½ªï¼ŒçŠ¯çš†é™¤ä¹Ÿã€‚上二篇罪，須僧別法，故éžæ‰€è«–。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ï¼Œåˆæ˜Žè‡¨é€¼æ–¹é–‹ã€‚故下，次簡餘時ä¸è¨±ã€‚åˆçœ¾çš†çŠ¯ï¼›ä¸€äººæ‡ºæ·¨ï¼Œå ªç‚ºå°é¦–。次ã€å››åˆ¶ä¸­ï¼Œåˆè¬‚行缺ä¸å ªè¨“人。二﹑å³é«”ç©¢ä¸åˆæ·¨æ•™ã€‚三﹑懺ä¸ç°¡å¢ƒï¼Œç©¢ä¸­æµ£ç©¢ã€‚四﹑自ä¸çœéžï¼Œç—…人治病。懺å上起，出明了論。çµç¤ºä¸­ï¼Œç”±ç„¡æ·¨å¢ƒï¼Œæ•…開白懺。å•ï¼šã€Žä½œç™½ä¹‹äººï¼Œç‚ºé ˆæ·¨å¦ï¼Ÿã€ç­”：『既云眾犯，彼此齊懺；必有一淨，自當å°é¦–。ã€ä¸‰ä¸­ï¼Œåˆæº–判。何下，徵æ„，åˆæ•˜æ‰€ä»¥ã€‚å°çœ¾ç„¡éš±ï¼Œå¿ƒæ·¨ç½ªé™¤ã€‚準此，白å‰å¿…應告眾；慚æ¥è‡ªè²¬ï¼Œå‘僧發露。如下，引例。滅è«è‰è¦†ï¼Œäº‹ç¾©é —åŒã€‚故下，簡濫。除上二篇，餘皆å¯æ‡ºã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäº”‧二）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§å…«â€§ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäº”‧二

ã€èªªæˆ’å‰åƒ§åŒçŠ¯è­˜ç–‘白懺法】

亦å：識疑åŒçŠ¯ç™½æ‡ºå¾Œèªªæˆ’法

å­é¡Œï¼šäºŒç¨®æ™ºäººã€ç™½æ‡ºã€åˆäºŒå…©æžœæ•…心犯性ã€ä¸‰æžœæ•…心犯é®ã€å››æžœèª¤å¿ƒçŠ¯é®

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œè¬‚所犯事未懺悔也。有二種智人，有罪能見，見罪能如法懺悔。若欲悔者，當詣清淨比丘，說犯å字。如法除已，方得èžæˆ’。乃至於罪有疑，亦如是說。若僧並犯，無人å¯æ‡ºï¼Œä¸å•è­˜ç–‘，白懺後說。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘釋未懺）註中犯事未悔者，釋æˆæœ‰ç½ªç›¸ä¹Ÿã€‚但以無始無明，想倒為本；動念緣境，何得蕭然？唯有智人，能見能懺；自餘惑é‡ï¼Œä½•ç”±é–‹æ‚Ÿï¼Ÿæ•…律文云，無學果人ä¸æ•…犯戒；三果åŒå‡¡ï¼Œæœªå…緣縛。å¯ä¸æ€å“‰ï¼ï¼ˆäºŒï¹‘釋悔法）註列智人以æˆè¡Œæ‚”之法。詣清淨者，用顯託境明心。說犯å字，識相ä¸è™›ä¹Ÿã€‚如法除者，明ä¾æ•™èµ·æ‚”，éžæ³›æ¿«ä¹Ÿã€‚（三﹑釋開白）識疑åŒçŠ¯é–‹ç™½æ‡ºè€…，罪據覆è—，å°çœ¾é™³æƒ…，白告悔斷，åŒå¤§æ‡ºä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「釋註中，åˆç§‘，å‰ç‰’示。但下，推釋，åˆæ•˜çŠ¯å¤šã€‚上二å¥ç¤ºæƒ‘，下二å¥æ˜Žæ¥­ã€‚蕭然謂清éœç„¡ç¹«ä¹‹è²Œã€‚唯下，明懺少。故下，引è–誡凡。åˆäºŒå…©æžœï¼Œæ•…心犯性。須斯二尼怨逼å—樂。三果故心犯é®ã€‚四果誤心犯é®ã€‚次悔法中，åˆé€šç¤ºã€‚詣下，牒釋。託境，å³æ‰€å°äººã€‚明心者，決所犯罪。開白中，åˆç§‘，罪據覆è—者，由覆æˆéŽï¼Œéœ²å‰‡ç„¡æ•…。åŒå¤§æ‡ºè€…，ä¸ç•°ä¸Šç¯‡çœ¾æ³•æ‚”故。白文如羯磨；識罪白已å³æ·¨ï¼Œç–‘罪後決é‡æ‡ºï¼›åˆå·è˜­å·²ä¸‹è«¸ç¯‡çš†æ»…，ä¸é–‹ä¸ŠäºŒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€èªªæˆ’å‰è«‹èªªæˆ’師】

亦å：請說戒師ã€è«‹èª¦æˆ’師

å­é¡Œï¼šåƒ§å·®èªªæˆ’ã€åƒ§å·®èª¦å¾‹

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑示制緣）明請說戒師。佛令上座說戒。縱å‰å·²åˆ¥å·®ï¼Œçµ‚é ˆå‰è«‹ã€‚（二﹑陳請）（維那）應至上座å‰ï¼Œå…·ä¿®å¨å„€å·²ï¼ŒåˆæŽŒç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·æ…ˆæ‚²ï¼Œç‚ºåƒ§èªªæˆ’。ã€è‹¥å ªèªªè€…：『此說戒事，正當我作。ã€ä¾¿å³å”±ä¹‹ã€‚è‹¥ä¸å ªè€…云：『但此說戒，任當æŸç”²ï¼›ä½†ç‚ºè€ç—…，言辭æ¿éˆï¼Œæ惱眾僧；令次座說。ã€å³è‡³æ¬¡åº§ï¼Œäº¦å¦‚å‰èªžã€‚若辭ä¸èªªè€…，應至上座，云次座亦辭ä¸å ªã€‚上座先é çŸ¥æœ‰èª¦åˆ©è€…，應語維那至æŸç”²æ‰€ï¼Œäº‘僧差說戒。（三﹑唱告）彼至å‰æ‰€ï¼Œå…·è¿°å·²ï¼›é‚„至打éœè™•ï¼Œé™³å‘Šä¹‹ã€‚若次座ä¸å ªï¼Œä¸é ˆæ¬¡ç¬¬å•ä¸‹ï¼›æº–上僧祇，但得次座也。彼應告僧言：『大德僧è½ï¼Œåƒ§å·®å¾‹å¸«æŸç”²ç‚ºåƒ§èª¦å¾‹ï¼Œæ¢µéŸ³ï¼ŒæŸç”²ï¼Œå¾‹å¸«å‡é«˜åº§ã€‚ã€ï¼ˆå››ï¹‘å‡åº§ï¼‰å½¼ï¼ˆèªªæˆ’師）應具儀至僧中，四é¢ç¦®åƒ§å·²ï¼›äº’跪白言：『å°æ¯”丘æŸç”²ç¨½é¦–å’Œå—，敬白眾僧。僧差誦律，æ有錯誤，願åŒèª¦è€…指授。ã€ç™½å·²ï¼›ä¸€ç¦®ï¼Œå‡åº§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧一六）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒäº”‧一六

ã€èªªæˆ’時節】

亦å：布薩時節ã€ä¸‰æ—¥èªªæˆ’ã€èªªæˆ’日通三

å­é¡Œï¼šä¸å¾—晨起布薩ã€å¸ƒè–©æ—¥é€šå«ä¸‰æ—¥ã€èªªæˆ’剋å–å五日為定ã€æ·¨å¿ƒèªªæˆ’ã€ä¸‰æ—¥å¸ƒè–©

行事鈔‧說戒正儀篇：「時節ä¸åŒã€‚……（一ã€é€šåˆ—五種）五種：一﹑åå››ã€å五ã€å六，三日ä¸åŒï¼›äºŒï¹‘食å‰é£Ÿå¾Œï¼›ä¸‰ï¹‘è‹¥æ™è‹¥å¤œï¼›å››ï¹‘若增若減；五﹑時與éžæ™‚。å‰ä¸‰å‡ºå誦文。（二ã€åˆ¥é‡‹å››ç¾©ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘三日差別）四分中，三日說戒，如上列也。åˆäº‘，布薩日應說。五分云，八日ã€å四日說法，å五日布薩。（二﹑食å‰é£Ÿå¾Œï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œé£Ÿå‰äº¦å¾—。而ä¸å¾—晨起布薩，得罪；以後來比丘ä¸èžæ•…。（三﹑明增減）四分，為外界鬬è«æ¯”丘來。佛令增減說戒。若知於å四日來，å三日å‰èªªï¼›è‹¥å五日來，å四日說。若已入界，當令入浴。界內比丘出界而說。若ä¸å¾—者，白僧言，今ä¸å¾—說，後å五日當說。åˆä¸åŽ»è€…，更增至å五日。若ä¸åŽ»ï¼Œå¼·å’Œåˆèªªã€‚……（四﹑時éžæ™‚）四分，鬬è«ä¾†ä¹…，ä¸å¾—說戒。今暫和åˆï¼Œé ˆéžæ™‚說；隨何日è«æ»…，å³æ—¥å’Œèªªã€‚以僧具六和，戒見利身å£æ„等。今ä¸åŒè¦‹æˆ’，則無僧義；ä¸æˆå’Œåˆæ¸…淨僧法故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「時節中，åˆç§‘。若約三日，諸部通制；åŠé£Ÿå‰å¾Œï¼Œäº¦å‡ºåƒ§ç¥‡ï¼›ä»Šä»¥å‰ä¸‰å…¨å‡ºå誦，故總列之；下引諸文會釋。後二唯出本宗，故下皆標四分。別釋中，åˆæ–‡ï¼Œå‰å¼•å››åˆ†ç¤ºåŒã€‚布薩日，通å«ä¸‰æ—¥ã€‚å•ï¼šã€Žä¸‰æ—¥éš¨ç”¨å¾—å¦ï¼Ÿã€ç­”：『世多執è«ï¼Œæœªå–„祖æ„。若謂通得者，業ç–那云，å四為俗說法授歸，å六為難開延，未å¯å¸¸æº–。若唯執å五者，ç–文那云，三皆通正，隨用開得；必用二日，七éžæª¢å‹˜ï¼Œä½•éžæ‰€æ”¶ï¼ŸäºŒçš†æœ‰å¦¨ã€‚然ç–中但æ世人常用餘日，æ„欲剋å–å五為定，故別分之；至於有緣通用，ä¸åéžæ³•ã€‚亦猶自æ£é›–通三日，鈔å–å六為定；éžè¬‚餘日ä¸å¾—ï¼›å¯ä»¥ç›¸ä¾‹ã€‚ã€ä¸‹å¼•äº”分顯異。四分亦åŒã€‚引此文者，欲å–å五為常度故。ç–云，å‰äºŒç‚ºä¿—，則說法授歸，後一為é“，則淨心說戒是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â€§å››ï¼‰

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「於åå››ã€å五ã€å六日說戒。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「文列三日者，皆謂黑白ä¸åŒï¼Œæ–¹åœŸå·®ç•°ã€‚三皆通正，隨用開得，順增三文。若ä¸è¨±è€…，自æ£äº¦ä¸‰ï¼Œä½•ç‚ºè¡Œä¹Ÿï¼Ÿç„¶å¾‹æœ¬ä¸­äº¦äº‘å…«æ—¥ã€å四日ã€å五日者，無å•é»‘白，三日布薩也。å‰äºŒç‚ºä¿—則說法授歸，後一為é“則淨心說戒也。言å六日者，為難開延，未å¯å¸¸ç”¨ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žé€šä¸‰æ‰€ä»¥ã€‚黑月å°ç›¡ï¼Œç„¡å五故。方土差異，隨國用故。本律增三，具列三日，故引為據。若下，斥éžã€‚有執åŠæœˆå®šé ˆå五，故此誥之。然下，定當。律本三日。åˆå¼•åˆ¥æ–‡å…­é½‹æ—¥è€³ï¼Œæ„å½°å四本éžæ­£æ—¥ã€‚下明å六，王賊等開，亦éžæ­£ä¹Ÿã€‚『若爾，å‰å¾ŒäºŒæ—¥ç‚ºå¯ç”¨å¦ï¼Ÿã€ç­”：『å五常定；必有他緣，å‰å¾Œçš†å¾—。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â€§å››ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸‰

ã€èªªæˆ’時è½ä½œç±Œæ•¸æˆ’æ¢ã€‘

亦å：誦毗尼時è½ä½œç±Œæ•¸é›œç¢Žæ–‡å¥

å­é¡Œï¼šé›œç¢Žæ–‡å¥

行事鈔‧說戒正儀篇：「僧祇，若欲誦時，當先淨洗手已，æ‰ç±Œï¼›è‹¥æœ‰é¦™æ±ï¼Œæµ´ä¹‹äº¦å¾—。餘人欲æ‰ç±Œè€…，亦復如是。誦毗尼時，雜碎文å¥æ•¸é›£æŒï¼Œè½ä½œç±Œæ•¸ä¹‹ã€‚一者五百，二者七百。以通僧尼戒本。若布薩日，掃塔僧院，使人泥治，香æ±ç‘地，散花香，然燈ç«ã€‚誰應咒願ã€èª¦æˆ’ã€è¡Œç±Œï¼Œä¸¦é è¾¦ä¹‹ã€‚四分云，年少比丘應具水瓶燈ç«ç­‰å…·ï¼Œä¸Šåº§æ‡‰è™•åˆ†ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「淨水物中，åˆå¼•åƒ§ç¥‡ä¸‰ç¯€ï¼Œåˆæ˜Žæ·¨æ‰‹ã€‚當先淨者，文似說戒師，今å³è¡Œç±Œäººã€‚香æ±æµ´ä¹‹è€…，上是淨水，此å³é¦™æ¹¯ï¼ŒäºŒä¸¦æ·¨æ‰‹ã€‚誦下，二﹑明置籌。此開數戒，與å‰ä¸åŒã€‚雜碎文å¥ï¼Œå³æˆ’æ¢ä¹Ÿã€‚多論云，å二年å‰å¸¸èªªä¸€åˆï¼Œä»Šèªªäº”篇，å為雜碎。五百å°ä¸€éƒ¨æ•¸å‰‡éŽå€ï¼›ä¸ƒç™¾å°äºŒéƒ¨çŒ¶å¤šç™¾é¤˜ï¼›æ­¤è¬‚籌數宜多，ä¸å¿…é™å®šæ•…也。若下，三明所須眾具。誰應下，å³é å·®ä¸‰äººã€‚或容施物，須人咒願。下五分中，å³ä»¤ç¶­é‚£ç‚ºä¹‹ï¼›æ­¤æ–¹äº‹ç¨€ï¼Œæ•…ä¸è¡Œè€³ã€‚四分中，眾具åŒä¸Šã€‚但明年少具辦；上座處分；尊å‘之任，ä¸ç›¸äº‚也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€èªªæˆ’師下座陳詞】

行事鈔‧說戒正儀篇：「說者辭云：『å°æ¯”丘æŸç”²è‡´æ•¬çœ¾åƒ§è¶³ä¸‹ï¼Œæ•¬è¬çœ¾åƒ§ã€‚僧差誦律，三業ä¸å‹¤ï¼Œå¤šæœ‰å¿˜å¤±ï¼›é¡˜åƒ§æ…ˆæ‚²ï¼Œæ–½ä»¥ï¼ˆèˆ‡ï¼‰æ­¡å–œã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€èªªæˆ’座上尼差人請教授法】

亦å：尼差人請教授法ã€æ¯”丘尼差人請教授法ã€å·®äººè«‹æ•™æŽˆç¾¯ç£¨

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「尼差人請教授法。於說戒日，集僧索欲，å•ç·£ç­”云：『差人請教授羯磨ã€ã€‚文言：『大姊僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧差比丘尼æŸç”²ï¼Œç‚ºæ¯”丘尼僧故，åŠæœˆå¾€æ¯”丘僧中求教授。白如是。大姊僧è½ã€‚僧今差比丘尼æŸç”²ï¼Œç‚ºæ¯”丘尼僧故，åŠæœˆå¾€æ¯”丘僧中求教授，誰諸大姊å¿ã€‚僧差比丘尼æŸç”²ç‚ºæ¯”丘尼僧故，åŠæœˆå¾€æ¯”丘僧中求教授者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿å·®æ¯”丘尼æŸç”²ç‚ºæ¯”丘尼僧故，åŠæœˆå¾€æ¯”丘僧中求教授竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€å¾‹æœ¬äº‘，應白二差一人已，彼ç¨è¡Œç„¡è­·ï¼Œæ›´å·®äºŒä¸‰äººç‚ºä¼´ï¼Œå¾€åƒ§å¯ºä¸­ï¼Œè‡³æ‰€å›‘比丘所，義準應差人承å—，彼囑授尼應具陳所請已，至å六日更往僧寺中求å¯ä¸æ™‚，若得略教授已，還至本寺，嗚æ¥é›†å°¼çœ¾ï¼Œä¸ä¾†è€…說欲已，然後使尼如僧中所告者，在尼眾中具宣僧敕訖，諸尼åˆæŽŒé ‚戴å—。律雖無文，準僧祇律文義如此。若僧尼兩眾å„滿五人已上，方行此法，故律本云，若眾ä¸æ»¿ï¼Œè‹¥ä¸å’Œåˆè€…，至時但禮拜å•è¨Šã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å…«â€§å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§å…«â€§å…«

ã€èªªæˆ’座上告清淨法】

亦å：客舊外集告淨ã€å‘Šæ¸…淨法

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「告清淨法。佛言，若說戒日，客來若少者，當告舊比丘清淨。應如是告言：『大德僧è½ã€‚我比丘æŸç”²æ¸…淨。ã€è‹¥èªªæˆ’åºç«Ÿï¼Œæ–¹é™³æ­¤è¨€ã€‚必有犯者，舉éŽå‘Šåƒ§å·²ï¼Œé¤˜è€…次第è½ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「（一，貼文解）告清淨法者。文引客來，明知舊淨。若未至åºå•æ¸…淨處，隨到å³å，ä¸å‹žå‘Šæ·¨ï¼Œä»¥åŠå¾Œå•æ•…。多人齊至，一一別說，以å„自陳也。（二，以義決）（一ã€æ­£æ˜Žï¼‰ä»Šè§£å‘Šæ·¨ä¸å•ä¸»å®¢ï¼›ä½†ä½¿å¤–來，ä¸åŠåºå•ï¼›çš†é ˆå‘Šæ·¨ï¼Œä»¥æ‡‰å¾Œèªªã€‚（二ã€é‡‹é›£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘舉說欲難）『若爾，在眾åŒè½ï¼Œæœ‰ç·£èªªæ¬²ï¼›å¾Œæ›´å…¥çœ¾ï¼Œé ˆé™³æ·¨ä¸ï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒï¹‘ç´„å…©æ„釋）答：『ä¸é ˆèªªä¹Ÿã€‚å‰å‘Šæ·¨è€…，元未é èžï¼›æ­¤å·²é™³é»˜ï¼Œä¸å‹žé‡å‘Šã€‚若更須說，å³åº§æƒ¡è¦ºï¼Œäº¦é ˆèªªè€¶ï¼Ÿä½›åˆ¶å¿ƒå¿µï¼Œåœ¨çœ¾èžéœ²ã€‚雖有此難，無文制說。然是後來餘ä¸èžè€…，åŠæœ‰æ†¶éŽï¼Œä¸å‘Šçš†çŠ¯ã€‚ä¸åŒåœ¨åº§ï¼Œæœ‰é–‹å¿ƒå¿µã€‚å„有所以，任兩通之。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「告淨中，åˆç§‘，åˆæ˜Žå¾‹æ–‡å±€å®¢ã€‚若下，次簡說時須å¦ã€‚但ä¸åŠä¸‰å•ï¼Œå³é ˆå‘Šä¹‹ã€‚多下，三明眾多å„說。義決中，åˆç§‘。但使外入，ä¸å±€å®¢èˆŠã€‚次科，難中。由說欲去，事訖須來故。釋中，åˆç´„ä¸é ˆé‡‹ã€‚已經三å•ï¼Œé»˜æ‡‰æ·¨æ•…。惡覺念起，律制犯å‰ï¼›è½åœ¨çœ¾éœ²ï¼Œä¸ä»¤å†å‘Šï¼›æ•…舉為難，例知ä¸é ˆã€‚雖下，次約必須釋，åˆç¸±ä¸Šé›£è©žï¼›ç„¶ä¸‹ï¼Œå¥ªæ­¸ä»Šç¾©ã€‚餘ä¸èžè€…，å³ä¸­é–“諸篇。åŠæ†¶éŽè€…，謂說欲出外，方憶犯也。å„下，雙çµã€‚文無去å–，準說為長。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥å®¢èˆŠå¤–集，數有少多，說éŽæ­¤ã€”戒經〕åºï¼Œå‘Šæ·¨ä¾¿è½ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€å®¢èˆŠå¤–集者，法æ”人也；如有é•èƒŒï¼Œä¸ç„¡å…¶ç½ªï¼Œå‰‡äººå¾žæ³•ä¹Ÿã€‚åˆä¾†èžåºï¼Œä¸å‹žå‘Šæ·¨ï¼Œä»¥èžä¸‰å•ä¹Ÿï¼›å…«ç¯‡ä¸­ä¾†ï¼Œå¿…須告淨，以ä¸èžåºã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆé‡‹åˆ¶é›†ã€‚法æ”人者，望制眾也。人從法者，望制別也。åˆä¸‹ï¼Œé‡‹å‘Šæ·¨ã€‚八篇中者，纔éŽä¸‰å•ï¼Œå³é ˆå‘Šæ·¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§äºŒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§äºŒ

ã€èªªæˆ’座上教誡尼法】

亦å：比丘教誡尼法ã€æ¯”丘尼請教誡法ã€æ•™èª¡å°¼æ³•ã€å°¼è«‹æ•™èª¡æ³•

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「教誡尼法。佛言，於僧說戒時，上座å•è¨€ï¼Œæ¯”丘尼眾é£ä½•äººä¾†è€¶ï¼Ÿä»Šä½†å–當時說戒者å•ä¹‹ã€‚å—囑授者å³èµ·ï¼Œå…·ä¿®å¨å„€ï¼Œç‚ºç™½åƒ§è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚æŸè™•æ¯”丘尼僧和åˆåƒ§å·®æ¯”丘尼æŸç”²ï¼ŒåŠæœˆåŠæœˆé ‚禮比丘僧足，求請教授尼人。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚義加云，彼應至上座所云，大德慈濟，能教授比丘尼ä¸ï¼Ÿè‹¥ç­”言ä¸å ªè€…，乃至二åå¤å·²ä¾†ï¼Œä¸€ä¸€å…·å•ã€‚若無有者，還至上座所，白言，éå•çœ¾åƒ§ï¼Œç„¡æœ‰å ªè€…。上座å³æ‡‰ä½œç•¥æ•™èª¡æ³•ï¼Œå‘Šå›‘授人云，此眾無堪教誡師，明日尼來請å€å¯ä¸æ™‚，應報言，昨夜為尼é請，無有堪者，雖然，上座有敕，敕諸尼眾精勤行é“，謹慎莫放逸。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¹â€§å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¹â€§å››

ã€èªªæˆ’座上發露法】

行事鈔‧說戒正儀篇：「若座上憶得，莫å•ç–‘識，å°çœ¾ç™¼éœ²ã€‚æ大眾鬧亂者，但心念å£è¨€è‡ªé™³äº‘：『我æŸç”²çŠ¯æŸç½ªï¼Œç‚ºåªèªªæˆ’，待竟當懺。ã€ä¾¿å¾—èžæˆ’。若於罪有疑，亦準此陳露。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆã€æ˜Žå°é¦–。露言å°çœ¾è€…，謂於眾å‰å°äººä½œæ³•ã€‚律云，當至一清淨比丘所，具å¨å„€ï¼Œèªªæ‰€çŠ¯å種，白云：『大德憶念我比丘æŸç”²çŠ¯æŸç½ªï¼Œä»Šå‘大德發露，後如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚說戒時憶者，須用此法；餘時ä¾æ³•æ‡ºæ‚”。åˆå¾‹ä¸­ï¼Œæ¯”丘於犯有疑，復逼說戒；佛言，應發露已，得èžæˆ’；亦å°äººäº‘：『大德憶念我比丘æŸç”²ï¼Œæ–¼æŸçŠ¯ç”Ÿç–‘，今å‘大德發露，後無疑時，如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚已上準注羯磨出之。æ下，二ã€æ˜Žå¿ƒå¿µå¾©äºŒï¼Œåˆæ˜Žè­˜ç½ªæ³•ã€‚律中為在座上忽憶本罪，å‘比座說，舉眾鬧亂，佛令發露心念，而ä¸å‡ºæ–‡ï¼Œéˆ”家義立。準羯磨說戒字下，更加一å¥ï¼Œäº‘：『æ鬧亂眾故。ã€äº¦é ˆä¸‰èªªã€‚若下，明疑罪法。應云：『我æŸç”²æ–¼æŸçŠ¯ç”Ÿç–‘。ã€é¤˜è©žæº–åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€èªªæˆ’座上疑罪發露法】

亦å：疑罪發露法

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「疑罪發露法。律本，比丘犯罪有疑，復逼說戒，佛言應發露已，得èžæˆ’。義準云：『大德憶念我比丘æŸç”²ï¼Œæ–¼æŸè™•çŠ¯ç”Ÿç–‘，今å‘大德發露，須後無疑時，如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€å…«

ã€èªªæˆ’座上憶罪發露法】

亦å：憶罪發露法

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「說戒座上憶罪發露法。律本，為在座上忽憶本罪，å‘比座說之，舉眾鬧亂，佛令發露心念。應義準云。『我æŸç”²çŠ¯æŸç½ªï¼Œç‚ºé€¼èªªæˆ’æ鬧亂眾故，待竟當懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚疑罪準此。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「座上露罪法者，åˆä¸åŒå‰ã€”識疑兩露〕。此為緣開，æ鬧眾故，開心念æˆã€‚據法準繩，應å°é¦–心念也。然界無å°ï¼Œæ–¹æ˜¯æœ¬æ³•ã€‚今å°çœ¾å¿µï¼Œæ•…éžå‰æ¢ï¼Œéš¨çœ¾å³æˆã€‚是但心念法，ä¸åŒå°å¿µä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「座上露中，åˆç°¡å‰æ³•ï¼Œå®¹å¯å°éœ²ã€‚據下，次辨法ä½ï¼Œåˆæ¨™ç¤ºã€‚然下，定奪åˆäºŒï¼Œåˆé¡¯éžå°å¿µã€‚以界無人，方開作故。今下，定歸但念。以å°å¤§çœ¾ï¼Œæ³•è‡ªæˆæ•…。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žèªªæˆ’座上疑罪發露法ã€ä¸€â—‹å››ä¹ä¸­ã€ã€Žèªªæˆ’座上識罪發露法ã€ä¸€â—‹å››ä¹ä¸‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žèªªæˆ’座上疑罪發露法ã€ä¸€â—‹å››ä¹ä¸­ã€ã€Žèªªæˆ’座上識罪發露法ã€ä¸€â—‹å››ä¹ä¸‹

ã€èªªæˆ’座上識罪發露法】

亦å：識罪發露法

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「識罪發露法。佛言，當至一清淨比丘所，具å¨å„€ï¼Œèªªæ‰€çŠ¯å種，白言：『大德憶念我比丘æŸç”²çŠ¯æŸç½ªï¼Œä»Šå‘大德發露，後如法懺悔。ã€ä¸‰èªªã€‚說戒時憶者，須用此法，若餘時中，ä¾æ³•æ‡ºæ‚”。å誦云，發露比丘，ä¸é ˆæ›´ç™¼ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€èªªæˆ’唯制誦ä¸å¯è®€ã€‘

亦å：誦戒ã€èªªæˆ’羯磨ä¸å¾—執讀

å­é¡Œï¼šæ¯”丘五å¤ä¸èª¦æˆ’羯磨盡形ä¸å¾—離ä¾æ­¢ã€äº”å¤ä¸èª¦æˆ’羯磨盡形ä¸å¾—離ä¾æ­¢ã€ç™½è®€

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥ç™¡æ¯”丘，言先ä¸èª¦ï¼Œæˆ–有忘者，ä¸æˆèªªæˆ’，當ä¾èƒ½èª¦æˆ’者。比丘五å¤ç•¶èª¦ä½¿åˆ©ï¼Œè‹¥è©£æ¯”近學誦戒åºï¼Œä¹ƒè‡³é¤˜æ³•ã€‚還至本處，次第說之。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œä¾èƒ½èª¦æˆ’者，以行ä¸é “æˆï¼Œå¿…待教學，ä¸èª¦æ忘，將何ä¾æ“šï¼Ÿæ•…制五å¤æˆ–盡形也。……å•ï¼šã€Žæ—¢èª¦ä¸å¾—，白讀何傷？ã€ç­”：『凡欲化物，必俟說è½ä¹‹åŠŸï¼Œå®‰æœ‰è®€æ–‡è€Œèƒ½é™„事。故世之論士，無見執文，佛之æšåŒ–，登機å³æ¼”。說戒åŒç„¶ï¼Œäº‹ç¬¦è–制，故唯制誦，ä¸å¯è®€è€…。自有讀文而起諸行。ä¸æ˜¯å¸¸æ³•ï¼Œæ•…ä¸èªªä¹Ÿã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「制誦中，以é“å‡è¡Œæˆï¼Œè¡Œç”±æ•™ç«‹ï¼Œè‹¥éžæ•™æœ¬ï¼Œè¡Œæˆè™›å–ªã€‚將何ä¾æ“šï¼Œæ–¯è¨€æœ‰æ—¨ï¼Œç„‰å¾—為僧，棄而ä¸é¡§ï¼Ÿè‹¥è«–讀經求利，則專憶忘勞；至於誦戒修身，而生平未矚。輪迴長劫，éžæ­¤è€Œä½•ï¼Ÿå¾‹ä¸­æ„šç™¡æ¯”丘五å¤ä¸èª¦æˆ’羯磨，盡形ä¸å¾—離ä¾æ­¢ã€‚……å•ä¸­ï¼Œç™½è¬‚公白。答中，åˆæ˜Žä¹–ç†ã€‚ä¿Ÿå³å¾…也。故下，舉事以質。自å¤é«˜åƒ§ï¼Œå¤šå°šæŒè«–，隨言å°ç­”，執å·éžèƒ½ã€‚登猶å°ä¹Ÿã€‚自下，é®ç–‘。但人根å„異，緣發ä¸å¸¸ï¼›è¦‹èžè§¸çŸ¥ï¼Œé€šçš†å…¥é“。但此方耳利，å尚音èžï¼›èª¦æŒè¨“誡，尤多行益。è–教苦制，終ä¸å¾’然；自餘別途，ä¸å¯ç‚ºä¾‹ã€‚事鈔舉此比擬羯磨，故知二法白告義åŒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一八）

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「說戒羯磨，俱是è–教，如世言令，未見執文，今所傳授，還éµä½›ä¸–，故於è½èªªï¼Œä½•å¾—執讀？åˆä¸–中咒術，尚須誦æŒï¼Œæ–¹èƒ½æˆé‚ï¼›è–制必ä¾ï¼Œä¸å‹žç•°è§£ã€‚時常行事，讀文作法，餘法猶å¯ï¼Œä¸æˆå’Žæ·ºã€‚å—戒一事，自陷負人，深ä¸å¯ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºåˆ¶æ„。本通說戒，因兼羯磨。å›çˆ¶åž‚誡，義éžè®€æ–‡ï¼Œèª¦å’’加æŒï¼Œè¶³ç‚ºæ˜Žä¾‹ã€‚時下，次斥時訛。文明羯磨，說戒例然。餘法但自çµç½ªï¼Œå—法令他無戒。深ä¸å¯è€…，誡其改éŽã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一八；　業ç–記å·ä¸€ä¹â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸‰

ã€èªªæˆ’å ‚ä¸é ˆçµã€‘

亦å：çµèªªæˆ’堂是為迷教

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä»Šæ™‚有çµèªªæˆ’堂者何耶？ã€ç­”：『此迷教也。çµæˆ’堂法，由未開別çµï¼Œé€šä¸€è‡ªç„¶ï¼Œåƒ§é›†é›£æº–，故令指處。局çµçº”興，戒堂å³å»¢ã€‚æ³æˆ’堂之法，但是標指，至論僧集，還ä¾è‡ªç„¶ï¼Œå…¨éžçµç•Œï¼Œå®‰å¾—妄行？åˆæœ‰éŒ¯å¼•åˆåˆ¶å¤§ç•Œç¾¯ç£¨ç‚ºæˆ’堂者，謬復甚矣。然今末世，知法者希，åŒä½ç™¾åƒï¼Œä¾†ç„¡æ•¸å。若令盡集，事必無æˆã€‚必欲別çµä¸€è™•ï¼Œç”¨æ“¬è¡Œæ³•ï¼Œå¯æº–åœè¼ªä¹‹ä¾‹ï¼Œé ˆåŠ å¤§ç•Œç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥æ“šèªªæ£ï¼Œæœ¬åˆ¶é€šé›†ã€‚然律明布薩場上有僧，得罪得æˆï¼Œé›–乖制æ„，且圖æˆæ³•ã€‚æ³æ„šå¾’ä¸é›†ï¼Œäº‹ç­‰é›£ç·£ï¼Œåˆ¤ç½ªé…Œæƒ…，義éžå’Žå¤±ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äº”‧一三）

事鈔記å·å…­â€§äº”‧一三

ã€èªªæˆ’略法】

亦å：略說戒法

å­é¡Œï¼šç•¥å–ã€åƒ§å¸¸èžã€ç•¥å»

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「略說戒法。佛言，若王ã€è³Šã€æ°´ã€ç«ã€ç—…ã€äººã€éžäººã€æƒ¡èŸ²åŠæœ‰é¤˜ç·£è€…，若床座少ã€éœ²æº¼ã€å¤©é›¨ã€å¸ƒè–©å¤šå¤œå·²ä¹…，或鬬è«èªªæ³•ç­‰å¤œä¹…者，略說戒。五分僧祇，並為多緣開è½ç•¥èªªã€‚說å‰æ–¹ä¾¿ä¸€å¦‚廣法。隨緣緩急，廣略說之，律中具有三五略說，隨緣é è¿‘，文éžæ˜Žäº†ã€‚今ä¾æ¯—å°¼æ¯è«–云，若說åºå•æ¸…淨訖，應言：『諸大德，是四波羅夷法僧常èžã€‚å三僧伽婆尸沙乃至眾學，並云：諸大德，是眾學法僧常èžï¼›è«¸å¤§å¾·ï¼Œæ˜¯ä¸ƒæ»…è«æ³•ï¼ŒåŠæœˆåŠæœˆèªªæˆ’經中來。ã€å·²ä¸‹ä¾æ–‡å»£èªªã€‚若難å’至，應隨到處云，已說至æŸè™•ï¼Œé¤˜è€…僧常èžã€‚若難緣逼近，ä¸å¾—說åºè€…，僧祇云：『諸大德，今å五日布薩時，å„正身å£æ„，莫放逸。ã€ä¾¿å„å„隨æ„去。律本至布薩日ä¸å¾—ä¸èªªã€‚若無者，應說法誦經亦得。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「今有行略而無法å¼ã€‚就緣緩急，故須稱時為è¦ä¹Ÿã€‚（一﹑常途寒熱法）常途寒熱，容所敘致；å¯å»£å§‹çµ‚，而略中廣也。（二﹑正誦å’難法）若誦至隨戒，難å’排門；ä¸å¯è½‰èª¦ï¼Œæˆ–加執縛。當言餘者僧常èžï¼Œæ“²èº«èµ°å‡ºä¹Ÿã€‚（三﹑將誦å’難法）僧祇所引者，據將欲說而難å’至。故正身å£ï¼Œäº¦æ˜¯å¤§æ„也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「三種略中，åˆç§‘，åˆæ–¥éžã€‚就下，示法。åˆé€šæ•˜ç•¥æ³•ä¹‹è¦ï¼›å¸¸ä¸‹ï¼Œæ­£é‡‹æ‰€å‡ºä¹‹æ³•ã€‚æ„謂臨時緣來，å³é ˆæˆ’師觀緣而略。今ä¾æ¯è«–，乃是冬å¤å¯’熱等緣，é å…ˆå‚™æ“¬ä¹‹æ³•ï¼Œæ•…曰容所敘致。å¯å»£å§‹çµ‚者，始å³å‰åºï¼Œçµ‚å³æ»…è«ä¸‹æ–‡ï¼›æ—¢éžæ€¥é›£ï¼Œå®¹å¯å»£ä¹Ÿã€‚而略中廣，å³ä¸­é–“七篇，略題篇目，是所略也。是則å‰å¾Œè‡ªå»£ï¼Œä¸­é–“å略。å•ï¼šã€Žä¸ƒæ»…è«ç‚ºé€šç•¥å¦ï¼Ÿã€ç­”：『八篇皆略，何有ä¸å¾—？準如尼鈔，滅è«äº¦ç•¥ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œæ–‡ä½•ä¸ç•¥ï¼Ÿã€ç­”：『æ¯è«–略緣但止眾學；åˆæ»…è«ä¸é•·ï¼Œå®¹å¯å»£èªªï¼Œå¼•èµ·å¾Œçµã€‚所以存之。有謂末世è«å¤šï¼Œæ­¤ç¯‡ç‚ºè¦è€…謬矣。ã€å•ï¼šã€Žäº‹éˆ”分略å»ã€ç•¥å–；今文明略，為å»ç‚ºå–？ã€ç­”：『一言略者，則兼å»ã€å–。如云諸大德是四夷法，å³å–篇å，為略å–也；僧常èžè€…，略去戒æ¢è€Œä¸èªªè€…，為略å»ä¹Ÿã€‚鈔云，略å–，謂å–諸八篇題首，略å»è¬‚諸篇種類是也。自餘妄說，具如資æŒæ‰€ç ´ã€‚ã€äºŒä¸­ï¼Œè¬‚已在座，正欲說廣；王賊等至，故開略說。å‰èªªéŽè€…，自å為廣；餘者常èžï¼Œæ­¢æ˜¯ç•¥å»ã€‚或å¯é¤˜è€…為略å–，僧常èžç‚ºç•¥å»ã€‚三中，僧祇將說難至，謂作白竟，但云å„正身å£æ„。制說在此，故是大æ„。若在白å‰ï¼Œå¾Œé ˆé‡èªªã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『略誦四分戒本è©è–©æˆ’本法ã€äºŒä¸€ä¸€é ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『略誦四分戒本è©è–©æˆ’本法ã€äºŒä¸€ä¸€é 

ã€èªªæˆ’略法上座白眾法】

亦å：略說戒上座白眾法

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©ä¸Šåº§æ³•

行事鈔‧說戒正儀篇：「若有一方眾主，綱維徒眾者，æ¯è‡³ç››å¤åš´å†¬ï¼Œæº–å‰ç•¥èªªã€‚至（說戒）時，å°é£Ÿä¸Šï¼Œæ‡‰å‘Šåƒ§äº‘：『今說戒日，å方賢è–所共åŒéµï¼Œä¸¦é¡˜çœ¾åƒ§åŒæ™‚集會，乃至冬〔寒å¤ã€•ç†±ç•¶ç‚ºç•¥èªªï¼Œå‹¿äº‹ä»–緣，自生厭法。ã€åƒ§ç¥‡å¾‹ç¬¬ä¸‰åå››å·ï¼Œå»£ç«‹å¸ƒè–©ä¸Šåº§æ³•ã€‚五分云，ä¸æ‡‰ä»¥å°äº‹å›‘授，應在顯露處說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§å››â—‹â€§ä¸€

ã€èªªæˆ’略法å‰ç·£ã€‘

亦å：略說戒緣

å­é¡Œï¼šçŽ‹é›£ã€æ‡ºç‚ºæ·¨ç½ªå³å¸ƒè–©ã€å…«é›£ã€äººé›£

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「（一ã€åˆ†æ–‡ï¼‰å°±å‰ç·£ä¸­ï¼Œé‡è¼•åˆåˆ¥ã€‚å‰å…«ç‚ºé›£ï¼Œä¸å‡ºå‘½æ¢µï¼›å¾Œå¤šç‚ºç·£ï¼Œå°‡è­·åƒ§æ•…。（二ã€éš¨é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋八難）言王難者，或將士眾æ“寺列兵也。賊者，如僧祇中，çªå…¥èžæˆ’，既ä¸ç‚ºèªªï¼Œä¾¿åŠ è‹¦æƒ±ï¼›åˆ¶ä»¤æ”¹éŸ³èª¦é¤˜ç¶“法，ä¸å¾—斷絕也。水能漂蕩。ç«èƒ½ç„šç¼ã€‚病須將護，拖曳致æ。人謂惡者，伺覓æ‰ç¸›ã€‚éžäººé¬¼ç¥žï¼ŒåŠä»¥æƒ¡èŸ²ï¼Œèƒ½ç‚ºæ¯”丘命作留難。廣文具鈔，é‡æ™‚引用。（二﹑點餘緣）餘緣之中布薩多者，諸懺éžä¸€ï¼Œé‚至夜久也。懺為淨罪，å³å¸ƒè–©ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「å‰ç·£ï¼Œåˆç§‘é‡è¼•åˆ¥è€…，八難是é‡ï¼Œé¤˜ç·£ç‚ºè¼•ã€‚次科，八難中，一﹑王，二﹑賊，三﹑水，四﹑ç«ï¼Œäº”﹑病，六﹑人，七﹑éžäººï¼Œå…«ï¹‘惡蟲。如文次解。賊常劫盜，人但冤仇，所以兩分。餘緣中，注列五種，第四言濫，故ç¨é‡‹ä¹‹ã€‚å³ç›®è¡Œæ‡ºç‚ºå¸ƒè–©è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼‰

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一，引教以明）（一ã€æœ¬å®—）四分云，若有八難，王ã€è³Šã€æ°´ã€ç«ã€ç—…ã€äººã€éžäººã€æƒ¡èŸ²ã€‚人難者，明了論云，有人欲執縛比丘也。餘緣者，若大眾集，床座少；若眾多病；若座上覆蓋ä¸å‘¨ï¼›æˆ–天雨；若布薩多，夜已久謂懺罪人多經久也；或鬥è«äº‹ï¼›æˆ–論毗曇毗尼；或說法夜已久，è½ä¸€åˆ‡çœ¾æœªèµ·ã€‚明相未出。應略說戒。（二ã€ä»–部）（一﹑總示略緣）å誦云，共伴行。若ä½ï¼Œå»£èªªã€‚å°ä½ï¼Œç•¥èªªã€‚ä¸ä½ï¼Œä¸‰èªžèªªã€‚在白衣å‰ä¸å¾—å£è¨€ï¼Œå¿ƒå¿µäº‘：『今日布薩說戒。ã€ä¹ƒè‡³å®¿è™•æœ‰å‘½æ¢µç­‰é›£ã€‚é¾é¬¼ä¹‹æ€–，皆ä¸å¾—出è²ã€‚心念å£è¨€ï¼šã€Žä»Šæ—¥èªªæˆ’。ã€äº”分，貴人，惡ç¸ï¼Œåœ°æœ‰ç”Ÿè‰æ£˜åˆºï¼Œè›‡çªŸï¼Œé—‡å¤œï¼Œåœ°æœ‰æ³¥ï¼Œå迮。僧祇，若åªæš®ï¼Œå¤©é™°ï¼Œé¢¨é›¨ï¼Œè€ç—…ä¸å ªä¹…å，ä½è™•é ï¼›çš†é–‹ç•¥èªªã€‚（二﹑別明å°èªªï¼‰å誦，è½åœ¨è«¸çŽ‹å‰èªªï¼Œä»¤å¿ƒæ¸…淨，除大臣兵åé£åŽ»ã€‚五分，說戒時賊來，應連è²èª¦ç¶“，莫令有絕。（二，約義以立）若有一方眾主，綱維徒眾者，æ¯è‡³ç››å¤åš´å†¬ï¼Œæº–å‰ç•¥èªªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œå…«é›£é¤˜ç·£ï¼Œéš¨æ™‚略說。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘明難緣）言八難者，謂王ã€è³Šã€æ°´ã€ç«ã€é‡ç—…ã€æƒ¡èŸ²ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚言餘緣者，寒熱雨溼，人多å迮等是也。廣文如鈔。（二﹑明隨時）隨時略說者，è–教被機，時來ä¸ä¸€ã€‚眾首智人，商略事務，戒有å段，略說有ä¹ã€‚斟酌用æ¨ï¼Œæ•…曰隨時也。ã€è¡Œå®—記釋云：「略說中，åˆæ–‡ã€‚八難文略人與éžäººã€‚餘緣略眾中多病，布薩多，夜已久，或鬬è«äº‹ï¼Œè«–毗曇毗尼說法夜久等。義加寒熱ä¸å‡ºå¾‹æ–‡ã€‚次科，時謂時緣，如上多種，故言ä¸ä¸€ã€‚å段戒文，åˆæ®µå¿…廣，故但略ä¹ã€‚然作白已，å’難排門，ä¸å¯èªªåºã€‚但云å„正身å£æ„，則å皆å¯ç•¥ã€‚但白在åºä¸­ã€‚義åŒå»£èª¦ï¼Œæ•…云ä¹è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§å…«ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹

ã€èªªæˆ’處所】

亦å：說戒堂ã€å¸ƒè–©å ‚

行事鈔‧說戒正儀篇：「å‰é ˆè™•æ‰€ã€‚中國布薩有說戒堂，至時便赴。此無別所，多在講ã€é£Ÿå…©å ‚。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧三）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧三

ã€èªªæˆ’æ•£è¯åˆã€‘

亦å：散è¯åˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「彼三五年少比丘æŒé¦™æ°´ï¼Œåƒ§å‰å·¦å³ç‘水。留中空處，擬行來也。香湯åŠèŠ±ï¼Œäº¦åŒæ°´æ³•ã€‚æ•£ç‘已。餘有中央。當æŒæ°´èŠ±åˆè‘—一槃，總從一頭å»è¡Œå¸ƒæ•£ï¼Œä½¿åŠå…©é‚Šã€‚空器復本處，使人復座。當散花時，å„說åˆäº‘，è¯åš´ç¶“云：『散花莊嚴淨光明，莊嚴寶è¯ä»¥ç‚ºå¸³ã€‚散眾寶è¯éå方，供養一切諸如來。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆé †ç‘。散下，逆ç‘。å»è¡Œï¼Œè¬‚倒退也。後出詞å¥ï¼Œåˆåœ¨å‰èªªã€‚彼經，佛在普光明殿放光說法，è©è–©åˆè®šã€‚上åŠæŒ‡äº‹ç”¨ï¼Œä¸‹åŠåˆç”³æ‰€ç‚ºã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€èªªæˆ’單白羯磨】

亦å：單白說戒羯磨

å­é¡Œï¼šå¤§å¾·åƒ§è½ã€ä»Šåƒ§ç™½æœˆå五日布薩說戒ã€è‹¥åƒ§æ™‚到僧å¿è½ã€å¸ƒè–©èªªæˆ’ã€ç™½å¦‚是ã€ç¶±ã€ç·£æœ¬ã€ç·£ã€æœ¬

行事鈔‧通辨羯磨篇：「就單白說戒中，分五。一﹑大德僧è½è€…，告眾敕è½ï¼Œä»¤å‹•ç™¼è€³è­˜ï¼Œæ‡‰åƒ§åŒæ³•ã€‚二﹑今僧白月å五日布薩說戒者，正宣情事，白眾委知。三﹑若僧時到僧å¿è½ï¼Œæ­£æ˜Žåƒ§è‹¥å’Œé›†ï¼Œè«¦å¿ƒå¯©è½ï¼Œé‡å…¶å¯å¦ã€‚僧時到者，謂心和身集，事順法應也。å¿è½è€…，勸令情和è½å¯ï¼Œå‹¿äº‹ä¹–é•ã€‚四﹑布薩說戒者，é‡ç‰’第二根本白æ„，決判æˆå°±ï¼Œå¿å¯æ‰€ç‚ºä¹Ÿã€‚五﹑白如是者，事既和辨，白çµå‘ŠçŸ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白中五å¥ã€‚åˆã€å¾Œã€ä¸­é–“三å¥ï¼Œç›¸å‚³ç‚ºç¶±è€…，總該諸務，楷å¼è»Œå®šæ•…。二ã€å››å…©å¥å緣本者，å³æ³•æ‰€è¢«äº‹ï¼Œéš¨æ©Ÿä¸åŒã€‚如說戒云『白月å五日ã€ï¼Œå³æ˜¯ç·£ä¹Ÿï¼›ã€Žå¸ƒè–©èªªæˆ’ã€ï¼Œå³æœ¬äº‹ä¹Ÿã€‚åˆå—戒云『æŸç”²å¾žå’Œå°šï¼Œä¹ƒè‡³ä¸‰è¡£é‰¢å…·ç­‰ã€ï¼Œä¸¦å緣也；『今從僧乞戒ã€ï¼Œå³æœ¬äº‹ä¹Ÿã€‚第二則緣本雙陳，第四則單牒根本，縱有兼緣，翻傳失治。如是分å°ï¼Œéš¨æ–‡å¯è§£ã€‚åˆå¥ï¼Œäº‘動耳識者，æ緣他事，無心åŒç§‰æ•…。è½å­—去呼。次å¥ï¼Œã€Žå¸ƒè–©èªªæˆ’ã€ï¼Œè¯æ¢µé›™æ¨™ï¼Œè¨€æˆé‡è¤‡ï¼›åˆªå®šæˆ’本，改å‰äº‘『眾僧說戒ã€ï¼Œå‰‡äººæ³•å…©èˆ‰ï¼›å¾Œäº‘『和åˆèªªæˆ’ã€ï¼Œå‰‡å¿å¯å·²å½°ï¼›ç„¶çœ¾äº¦å³åƒ§ï¼Œç‚ºæˆå¥æ•…。言情事者，å³èƒ½ç§‰å¿ƒï¼Œè˜Šæ‰€ç™½äº‹ï¼›ä¸é ˆå’Œæœƒæƒ…éžæƒ…等。第三中，åˆç‰’å¥é€šé‡‹ã€‚若者未定之詞，兩期以å•ã€‚僧下，分å¥åˆ¥é‡‹ï¼Œåˆé‡‹æ™‚到。上å¥äººå¦‚，下å¥äº‹æ³•å…©å¦‚，界在事中。四緣ç¾å‰ï¼Œä½œæ¥­æ™‚至。此謂時宜之時，業ç–åŒæ­¤ã€‚戒ç–則分為二：一者人到，清淨大沙門入。二者時到，å五日布薩時至。彼局一事，此通一切，然僧和緣會，大æ„ä¸ä¹–。次釋å¿è½ã€‚è½å­—平呼。ç–云，今約心和，勸è½å¯ä¹Ÿï¼›å‰ç´„身和，勸è½èžä¹Ÿã€‚å…©è²åˆ¥å¬ï¼Œäº‹ç¾©äº¦ä¹–，ä¸è§£å…©ç·£ï¼Œåéžæ•¸ä¹Ÿã€‚四中，å‰æ˜¯å‘Šæƒ…，故須兩示；此彰å¿å¯ï¼Œç„¡å‹žé›™ç‰’。第五云如是者，指上所白。故云白çµã€‚令知業就，故云告知。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四ä¹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äº”‧四ä¹â€§å…«

ã€èªªæˆ’無能誦者開說餘經】

亦å：無能誦戒開說餘經

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑制法次第）四分，若說戒日無能誦者，當如布薩法，行籌告白，差一人說法誦經餘諸教誡，誦éºæ•™äº¦å¾—。若全ä¸è§£è€…，律云，下至一åˆï¼šã€Žè«¸æƒ¡èŽ«ä½œï¼Œè«¸å–„奉行，自淨其æ„，是諸佛教。ã€è§£æ­¤åˆæ–‡ï¼Œå…·å¦‚阿å«ä¸­èªªã€‚如是作已，ä¸å¾—ä¸èªªã€‚è‹¥ä¸è§£è€…，云：『謹慎莫放逸。ã€ä¾¿æ•£ã€‚（二﹑舉功深勉）並是佛之囑累，深有來致，令正法久ä½ã€‚而世有ä½å¯ºï¼Œè¼•æ­¤æ•™ç¶²ï¼Œæ•…é•ä¸èªªã€‚染汙淨識，漸於大法無有滋味，是則出家無有利益。å£è¨€ä½›æ˜¯æˆ‘師，師教拒é•ï¼Œæ•…是外é“弟å­ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧八）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äº”‧八

ã€èªªæˆ’é ˆå•æ·¨ç¾¯ç£¨ä¸é ˆã€‘

å­é¡Œï¼šç¾¯ç£¨æ‰€ç‚ºåœ¨äº‹ã€èªªæˆ’所為在犯ã€èªªæˆ’å¿…å–體淨有犯ä¸é–‹æ•…須責å•ã€ç¾¯ç£¨ä½†å–相淨便æˆåƒ§æ³•æ•…ä¸å‹žå•

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥èªªæˆ’é ˆå•ï¼Œç¾¯ç£¨ä¸é ˆå•è€…？ã€ç­”：『解有多途。（一﹑約所為解）說戒為於行淨，有犯ä¸æ‡‰èªªå„€ã€‚羯磨別為å‰ç·£ï¼Œç·£æˆå‰‡åˆäº‹è¾¦ï¼›æ•…隨白å•ï¼Œçµ‚為æˆæ³•ï¼Œä¸åˆ¥èˆ‰ä¹Ÿã€‚（二﹑約僧別解）åˆè§£ï¼Œèªªæˆ’僧別兩舉，說è½å¿…約清修。羯磨多為別緣，僧æˆå³å ªå¾¡æ³•ã€‚（三﹑約人通局解）åˆè§£ï¼Œå…©æ³•åœ¨åƒ§ï¼Œä¿±é ˆè¡Œæ·¨ã€‚說戒制å•ï¼Œç‚ºæ¸…行染之人。羯磨ä¸åˆ¶ï¼Œæ³•é€šç´”雜之士。如僧殘行法，開åœç‚ºä»–，明知罪未出也。èžæˆ’知犯，必開默露，明知說被淨也。（四﹑約事犯解）åˆè§£ï¼Œç¾¯ç£¨æ‰€ç‚ºåœ¨äº‹ä¹Ÿã€‚說戒所為在犯也。有犯ä¸å¾—èžæˆ’，斯明證也。故說戒之作，為兩種人；æŒè€…為能清，犯者為所清。若知有犯，å³é ˆé®èˆ‰æ‡ºæ´—令淨，方èžå¾Œæˆ’。乃至律文見犯ä¸èªªï¼Œç¶“二å年。羯磨ä¸çˆ¾ï¼Œæ¨™èˆ‰æ™‚事。三根五法，相圓無染，å³æˆåƒ§ç”¨ï¼Œæ•…ä¸åˆ¶å•ã€‚（五﹑約事åŒè§£ï¼‰åˆäººè§£äº‘，羯磨æˆä¸ï¼Œå•åƒ§å–曉；事åŒä¸‰å•ï¼Œå‰‡ç„¡å¦¨ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「釋å•æ·¨ä¸­ï¼Œåˆå•ï¼Œä»¥ä¿±çœ¾æ³•ï¼Œæœ‰å•ä¸å•ï¼Œå¿…有所以，故å•ä»¥é‡‹ä¹‹ã€‚答中，åˆå¥ç¸½ç¤ºã€‚下引五解，å‰å››æ˜Žç•°ï¼Œå¾Œä¸€é¡¯åŒã€‚（一﹑）åˆç´„所為自他ä¸åŒã€‚å‰ç·£å³æ³•æ‰€è¢«äº‹ã€‚ç·£æˆå³é€šå種方便。隨白å•è€…，謂單白羯磨並å•å¿å¯ã€‚æ„專被事，故云終為æˆæ³•ã€‚無勞檢淨，故云ä¸åˆ¥èˆ‰ä¹Ÿã€‚（二﹑）次解，約眾法別行單具往分。別å³è‡ªè¡Œã€‚說戒為僧，兼別須å•ï¼›ç¾¯ç£¨ç‚ºåˆ¥ï¼Œå–®çœ¾ä¸é ˆã€‚三﹑約淨穢通局ä¸åŒã€‚åˆäºŒå¥é€šç¤ºã€‚說下，別分。如下，引證，åˆè­‰ç¾¯ç£¨é€šé›œã€‚èžä¸‹ï¼Œè­‰èªªæˆ’局淨。四﹑明立教所為罪事差別。åˆé›™æ¨™ã€‚有下，別釋，åˆé‡‹ç‚ºçŠ¯æœ‰å››ï¼Œåˆæ“šè–制證。故下，約所為證。若下，引é®èˆ‰è­‰ã€‚乃下，引廢說證。å³åƒ§ç¥‡æ¯”丘鬬è«ç·£ä¹Ÿã€‚羯磨下，次釋為事。相圓å°äº”法，無染å°ä¸‰æ ¹ã€‚五法å³äº”ç¾å‰ã€‚此謂說戒必å–體淨，有犯ä¸é–‹ï¼Œæ•…須責å•ï¼›ç¾¯ç£¨ä½†å–相淨，便æˆåƒ§æ³•ï¼Œæ•…ä¸å‹žå•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››â—‹â€§ä¸€

ã€èªªæˆ’å°é¦–法】

亦å：å°é¦–說戒法ã€ä¸‰èªžèªªæˆ’

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「å°é¦–說戒法。佛言，若一比丘ä½è™•ï¼Œæ–¼èªªæˆ’日，當詣說戒堂掃ç‘令淨，敷å具，辦澡水瓶，然é™ç«ï¼Œå…·èˆç¾…。若客比丘來，若四人以上，應白說戒。若有四人，應集白說戒。若有三人，ä¸å¾—å—欲，應å„å„三語說戒，如是言：『二大德憶念，今僧å五日說戒，我æŸç”²æ¸…淨。ã€é¤˜äºŒäººäº¦å¦‚是三說。若二人共ä½äº¦æº–此，若犯罪者，å‘清淨者發露若懺悔已，方得加法，若有罪ä¸ç™¼éœ²è€…，ä¸æ‡‰æ¸…淨法也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å››

ã€èªªæˆ’é³´é˜é›†åƒ§ã€‘

亦å：誦戒鳴é˜é›†åƒ§ã€é³´é˜é›†åƒ§

å­é¡Œï¼šèžé˜åˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑作相集僧）鳴é˜é›†åƒ§ã€‚ä¸å±€æ²™å½Œï¼Œä¸¦é ˆå…¥å ‚。若沙彌有緣，ä¾æ³•èˆ‡æ¬²ï¼›å¾Œé ˆç±Œæ•¸ã€‚若猶有èžç–‘之相，盡界求覓喚之；若無有相，ä¾æ³•è€Œä½œã€‚（二﹑èžé˜èªªåˆï¼‰æ²™å½Œå¤§åƒ§äºŒè™•å„說戒者，鳴é˜ä¹‹æ™‚，å„集二處。應說èžé˜åˆã€‚增一阿å«äº‘：『é™ä¼é­”力怨，除çµç›¡ç„¡é¤˜ï¼›éœ²åœ°æ“ŠçŠç¨šï¼Œæ¯”丘èžç•¶é›†ã€‚諸欲èžæ³•äººï¼Œåº¦æµç”Ÿæ­»æµ·ï¼›èžæ­¤å¦™éŸ¿éŸ³ï¼Œç›¡ç•¶é›²é›†æ­¤ã€‚ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「集僧中，åˆç§‘，å‰æ˜Žç›¡é›†ã€‚ä¸å±€ç­‰è€…，å³å¤§å°åŒè¡Œæ³•ï¼›ä¸‹ç´„二處集，å³æ˜¯åˆ¥æ³•ï¼›å…©æ˜Žå…¶ç›¸ï¼Œæ„令通曉。若猶下，明檢校。次科中，åˆæ˜Žé›†è™•ã€‚å³åœ¨å ‚外行立。應下，明說åˆã€‚å³é ˆå¤§çœ¾åŒè²èªªä¹‹ã€‚若云打é˜äººèªªè€…，åˆåœ¨å‰æ˜Žï¼›è±ˆå¾…集至堂å‰æ–¹ä»¤èªªè€¶ï¼Ÿåˆæ¥­ç–云，律令舊ä½æ·¨äººä¸‹ä½æ‰“者，此å¬åƒ§æ³•åˆ¶ï¼Œéžå…·é“者所為，必無二人，方è½å…¼åŠ©ï¼›å¿…使淨人，令說何益？åˆæ–‡ä¸­é¡¯è¨€èžé˜åˆï¼Œè±ˆæ˜¯èƒ½æ‰“耶？有人執本緣起是阿難鳴é˜æ™‚說，便云此åˆæ˜¯æ‰“者說，åˆè¼’改èžç‚ºé³´ã€‚委如別破。下諸åˆè©žï¼Œç›¸æ‰¿ä¸è§£ï¼›äººé›–誦之，多迷文ç†ï¼›ç•¥ç‚ºç§‘釋。èžé˜äºŒåˆï¼Œåˆåˆæ˜Žäº‹ç”¨ï¼Œå¾Œåˆæ˜Žæ‰€æœŸã€‚åˆä¸­ï¼Œä¸ŠåŠæ˜ŽåŠŸï¼›ä¸‹åŠé¡¯ç”¨ã€‚四魔強盛，能障善é“，故有力也；欲相侵害，故如怨也。çµå³ä¸‰ç•Œè¦‹æ€ï¼›ç›¡ç„¡é¤˜è€…，å³ç„¡å­¸æ¥µæžœä¹Ÿã€‚上å¥ä¿®å› ï¼Œä¸‹å¥è­‰æžœã€‚後åˆä¸­ï¼Œä¸ŠåŠæ˜Žæ‰€é›†ä¹‹æ„；下åŠæ˜Žèƒ½é›†ä¹‹é¡˜ã€‚èžæ³•äººè€…，總凡è–也。雲集者，喻其奔赴也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§ä¸€äº”

ã€èªªæˆ’維那唱白法】

å­é¡Œï¼šå›‘授人籌ã€å—籌ã€é‚„籌ã€ç´ç±Œã€æ¸…淨妙åˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一，先示打éœæ³•ï¼‰å…¶ç¶­é‚£æµ´ç±Œå·²ã€‚至上座å‰æ‰“éœè™•ç«‹ï¼Œå·¦æ‰‹æ‰ç±Œï¼Œå³æ‰‹æ‰æ‰“éœæ¤Žã€‚其柄亦須香水淨已。打éœæ³•ï¼Œå¦‚雜å“中。（二，正明唱告法）（一ã€å¯©å•ç›£è­·ï¼‰ç•¶èˆ‰æ‰‹æ‰“一下，告云：『大德僧è½ï¼Œçœ¾ä¸­èª°å°ï¼Œå°è€…收護。ã€ä¸‰èªªï¼Œæ”¶è¬‚收æ”眾具；護謂監護法事也。有云並供養收籌者。準上文中已具。（二ã€å¬é›†è–凡）（一﹑正唱å¬é›†ï¼‰åˆæ‰“一下，唱云：『大德僧è½ï¼Œå¤–有清淨大沙門入。ã€ä¸‰èªªä¹‹ã€‚（二﹑別斥異義）（(一)å±€å¬è–）有解云，大沙門者，賓頭盧也。準律，æä¸é›†è€…更相檢校，故作法命之。ä¸å±€è³¢è–。（(二)加未具）有云，å‰åŠ ä¸€ç™½ï¼Œæœªå—具者出等。四分，說戒ä¸å¾—妄驅沙彌；以戒本，說戒人自唱令出。若ä¾åƒ§ç¥‡ä¸‰å¾‹ï¼Œç¶­é‚£åœ¨å‰å”±å‡ºã€‚故彼戒本云，說戒者言，未å—戒者已出等。若高座誦外宗戒本，維那ä¾å‰å”±å‡ºã€‚（(三)加ä¸æ¸…淨）ä¸é ˆé“åŠä¸æ¸…淨者出。以言中所囑，事在高座åºä¸­ã€‚或自發露，便應說戒。（三ã€å‘Šçœ¾å—籌）如是唱訖，åˆæ‰“éœäº‘：『大德僧è½ï¼Œæ­¤çœ¾å°è€…已收護，未å—具已出。誦四分戒本ä¸é ˆæ­¤è¨€ã€‚外清淨大沙門已入。內外寂éœï¼Œç„¡è«¸é›£äº‹ï¼›å ªå¯è¡Œç±Œå»£ä½œå¸ƒè–©ã€‚我æŸç”²æ¯”丘為僧行籌作布薩事。僧當一心念作布薩，願上中下座å„次第如法å—籌。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚云並å—囑授人籌（å³èˆ‡æ¬²è€…籌）。（四ã€è¡Œå¤§åƒ§ç±Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å—籌）便來至上座å‰ï¼Œäº’跪授之；上座å袒互跪åˆæŽŒï¼›è«¸åƒ§ä¸€æ™‚隨上座儀å¼ã€‚上座說åˆè¨€ï¼šã€Žé‡‘剛無礙解脫籌，難得難é‡å¦‚今果；我今頂戴歡喜å—，一切眾生亦如是。ã€èªªå·²ï¼Œå—å–，兩手擎而頂戴之；或å¯å—已頂戴說åˆã€‚（二﹑還籌）彼後收籌者，至上座å‰ï¼Œäº¦åŒå¨å„€ã€‚當還籌時，復說åˆè¨€ï¼šã€Žå…·è¶³æ¸…æ·¨å—此籌，具足清淨還此籌；堅固喜æ¨ç„¡ç¼ºçŠ¯ï¼Œä¸€åˆ‡çœ¾ç”Ÿäº¦å¦‚是。ã€ä¾¿é‚„他籌，ä¸å¾—復座，待供養已。（三﹑ç´ç±Œï¼‰å¦‚是展轉乃至大僧訖。收籌者來至上座所，授之。上座å–已，便數知之。（五ã€è¡Œæ²™å½Œç±Œï¼‰ç¶­é‚£å¾Œä¾†æ‰“éœä¸€ä¸‹äº‘：『次行沙彌籌。ã€ä¸‰èªªå·²ï¼Œæœ‰æ²™å½Œè€…，徑往å所行之；並å–囑授者。乃至僧中一é通告云沙彌籌；或有大僧將欲來者。如是收已，ä¾å‰ä»˜æ•¸ã€‚（六ã€å–數告眾）（一﹑上座告數）維那復至上座所，互跪å–數時。上座當告云，僧有若干，沙彌若干，都åˆè‹¥å¹²ã€‚（二﹑維那起唱）維那å³èµ·æ‰“éœäº‘：『大德僧è½ï¼Œæ­¤ä¸€ä½è™•ä¸€å¸ƒè–©ã€‚大僧若干，沙彌若干，都åˆè‹¥å¹²äººã€‚å„於佛法中清淨出家，和åˆå¸ƒè–©ã€‚ã€ä¸Šé †ä½›æ•™ï¼Œä¸­å ±å››æ©ï¼Œä¸‹ç‚ºå«è­˜ã€‚å„誦經中清淨妙åˆï¼Œåƒ§ç¥‡èªªäº‘﹔『清淨如滿月，清淨得布薩；身å£æ¥­æ¸…淨，爾乃應布薩。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒä¸€â€§äºŒ

ã€èªªæˆ’維那盥掌浴籌法】

å­é¡Œï¼šæµ´ç±Œåˆ

行事鈔‧說戒正儀篇：「明維那行事。應年少比丘三五人助辦所須，å„å…·ä¿®å¨å„€ã€‚維那å–香水åŠæ¹¯ï¼Œæ¬¡ç¬¬æ´—手已。æŒæ°´æ¹¯è‡³ä¸Šåº§å‰ï¼Œäº’跪；盥上座掌已。å–籌浴之，å„說〔浴籌〕åˆè¨€ï¼šã€Žç¾…æ¼¢è–僧集，凡夫眾和åˆï¼›é¦™æ¹¯æµ´æ·¨ç±Œï¼Œå¸ƒè–©åº¦çœ¾ç”Ÿã€‚ã€è‹¥ä¸Šåº§è€å¹´ï¼Œæˆ–ä¸è§£æ™‚事者，維那自浴籌已。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明行事。盥浴中，åˆæ˜Žå‡ºçœ¾ã€‚三五人者，今則一人維那行籌唱告，四人兼助行湯水等。具å¨å„€è€…，謂安詳æ­è¬¹ï¼Œä¸å¿…設禮。今時出眾å„禮三拜，復座展å具已，還來å–物，並éžæ­£å„€ã€‚次維那淨手。æŒä¸‹ï¼Œä¸Šåº§ç›¥æŽŒã€‚準文，維那為之；今多年少，義亦無爽。å–下，上座浴壽。å„說åˆè€…，åˆçœ¾åŒéŸ³ï¼Œä»Šä¸¦ç¶­é‚£ç¨å”±ï¼Œäº‹è¨›è®Šä¹Ÿã€‚åˆä¸­ï¼Œä¸ŠåŠè–凡和åˆï¼Œæ˜Žæ‰€é›†ä¹Ÿï¼›ä¸‹åŠæ³•äº‹åˆ©ç”Ÿï¼Œç¤ºæ‰€ç‚ºä¹Ÿã€‚維那自浴者，尼鈔云，今時多是上座浴籌，此éžæ•¬å„€ï¼Œæ“šç†å¹´è€ï¼Œä»£æµ´ç„¡æ；今須準用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€èªªæˆ’增減ä¸å¾—至三】

å­é¡Œï¼šå¢žæ¸›èªªæˆ’ã€å¼·å’Œåˆèªªæˆ’

行事鈔‧說戒正儀篇：「（一﹑引緣顯相）四分，為外界鬬è«æ¯”丘來。佛令增減說戒。若知於å四日來，å三日å‰èªªï¼›è‹¥å五日來，å四日說。若已入界，當令入浴。界內比丘出界而說。若ä¸å¾—者，白僧言，今ä¸å¾—說，後å五日當說。åˆä¸åŽ»è€…，更增至å五日。若ä¸åŽ»ï¼Œå¼·å’Œåˆèªªã€‚（二﹑斥å¤å½å‚³ï¼‰ä½†æ˜ŽäºŒåº¦ï¼›ä¸äº‘三度，至三必須åŒèªªã€‚亦無三度ä¸èªªæ³•æ»…之文，å½å‚³æ–¼ä¹…。律云，拘ç’彌國六年ä¸èªªï¼Œä½›å°šåœ¨ä¸–，何妨一國鬬è«ï¼Œä¸å¾—安樂，ä¸éšŽè–果，å為法滅？律中，阿難疑高å‹æ¯”丘犯盜，經六布薩ä¸èˆ‡åŒæ³•ã€‚僧祇，相嫌二åå¹´ä¸èªªæˆ’等。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增滅中，åˆå¼•ç·£èµ·ã€‚業ç–云，外界鬬è«ï¼Œä¸è‡ªæ¶ˆæ®„，å來清眾，塵染何疑？佛下，引開法，åˆæ˜Žæ¸›ä¹Ÿã€‚然å四本是正日；亦為è«ç·£ï¼Œæ•…入減中。若å六來，å五日說；由是正日，ä¸å為減。若下，明增後。è«äººå…¥ç•Œï¼Œä¸å¾—說故；延éŽå…©åŠï¼Œæ•…云增也。文有四節，åˆæ˜Žå³æ™‚æ½›é¿ï¼Œæœªé ˆå¢žä¹Ÿã€‚令入浴者，眾僧出界，使ä¸çŸ¥æ•…。若下，是第一增。白僧者，作單白法。åˆä¸‹ï¼Œå³ç¬¬äºŒå¢žã€‚ç–云，兇惡ä¸å¿ï¼Œæœ¬ç•Œæœªå’Œï¼Œæ•…來異ä½ï¼Œæœ›åŒæ¸…蕩等。亦須單白。若下，開與åŒæ³•ã€‚心本éžå’Œï¼Œæ廢眾事，且令åŒä½œï¼Œæ•…云強也。是則減為二日，增亦二åŠï¼Œå¢žæ¸›çš†äºŒï¼Œåœ¨æ–‡å¯è§£ã€‚æ–¥å¤ä¸­ï¼Œå½¼æ“šå–„見å誦幾時ä½ä¸–之文，便云ä¸å¢žè‡³ä¸‰ï¼›ä»¥ä¸‰åŠä¸èªªï¼Œæ³•å³æ»…故。åˆç¤ºå¾‹é–‹é™ã€‚è«’ç„¡ä»–æ„，但æ僧事åœå»¢è€³ã€‚亦下，é®æ¿«è¿°ã€‚律下，引文破，åˆæœ¬å¾‹äºŒæ–‡ã€‚拘ç’彌者，因比丘鬬è«æ•…。言佛在者，顯法éžæ»…也。何妨下，縱彼所計；一國å¯çˆ¾ï¼Œè€Œéžéƒ½æ»…。高å‹æ¯”丘為長者門師，長者臨終，將寶è—付之云，候我二å­é•·å¤§ï¼Œèˆ‡å…¶å¥½è€…，他日付弟，兄生æ心，來告阿難，阿難疑之，經六布薩ä¸èˆ‡åŒæ³•ï¼Œå¾Œé˜¿é›£å•ï¼Œé«˜å‹å…·é™³çˆ¶æ„，阿難云，æ±å‰ç¾…ä¸çŠ¯ã€‚次引僧祇，å³å¼—迦羅èšè½æ¯”丘妒蘭若比丘有å利，彼å四來，語云å五說，待彼去後說，明日來，云昨日已說，æ±å›å¸ƒè–©å¾—罪，我ä¸èˆ‡æ±å…±é£Ÿï¼Œå¦‚是經二å年，故云相嫌等。然彼二文，éžè¬‚ä¸èªªï¼›ç”¨æ­¤è³ªå‰ï¼Œæ–‡ä¼¼éžé¡žï¼›ä¸€å¾€ä¸”望ä¸åŒæ³•é‚Šï¼Œå¾—云ä¸èªªè€³ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€èªªæˆ’廣略五階】

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œèªªæˆ’廣略，則有五階。è–制乃通，凡心須顯；故須和默，å³æ‡‰ç·£åŒã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「約說戒差別。五階者，律有三五å五種。（一﹑）åˆèªªè‡³åºï¼Œé¤˜è€…，應言僧常èžï¼›äºŒï¹‘誦至四事；三﹑誦至å三；四﹑至二ä¸å®šï¼›äº”﹑廣說。åˆäº”å¥ä¹Ÿã€‚復有五事：一﹑說åºè‡³å››äº‹å·²ï¼Œç•¥ï¼›äºŒï¹‘至å三已，略；三﹑至二ä¸å®šï¼›å››ï¹‘至三å；五﹑廣說。二五å¥ä¹Ÿã€‚復有五事：一﹑說åºè‡³å三；二﹑至二ä¸å®šï¼›ä¸‰ï¹‘至三å；四﹑至ä¹å；五﹑廣說。三五å¥ä¹Ÿã€‚今且據一段，故云五階。或å¯äº”åˆä½œä¸‰ã€‚è–制通者，但使有緣，並開諸略。凡心須顯者，隨緣緩急，令眾åŒçŸ¥ã€‚故須等者，情和緣åˆï¼Œæ³•äº‹å¯è¡Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â€§å…­

ã€èªªæˆ’默妄定罪多少】

亦å：說戒默妄就罪辨

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’默妄是覆è—別åã€é»˜å¦„是覆è—別å

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œç´„犯罪論者。å•ï¼šã€Žä»Šæœ‰çŠ¯å¤šç½ªè€…。既é•åºå•ï¼Œç‚ºå¾—幾罪？ã€ç­”：『（一ã€å¤ç­”）默淨誑僧，但得一罪；以罪從å•ç·£ç”Ÿï¼Œä¸ç”±èª‘罪生；有å•æ•…é•ï¼Œç„¡å•ä¸çµï¼Œæ•…知一罪。ä¸åŒè¦†è—由覆罪生，但經明相，則隨罪çµã€‚（二ã€ä»Šè§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘ç«‹ç†å破）今解ä¸åŒã€‚å•ç·£æ˜Žç›¸ï¼Œä¿±å¾—多罪；以此二緣çµç½ªä¹‹ä½ï¼Œè¦†è—既得從罪生罪，å•ç·£è±ˆéžå¾žç½ªç”Ÿç½ªï¼Ÿå•ç·£è‹¥ä¸å¾žç½ªç”Ÿç½ªï¼ŒåŒè½ä¹‹äººæ‚‰æ‡‰æœ‰çŠ¯ï¼›ä»¥æœ‰å•ç·£ä¹‹å¯é•æ•…。然今ä¸çˆ¾ï¼Œæœ‰ç½ªé•å•ï¼Œç„¡ç½ªä¸é•ï¼›æ•…知有罪便懷默妄，何得上云ä¸å¾žç½ªç”Ÿï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘會åŒè¦†è—）故知默妄亦是覆è—之別å也。但å¯ç¶“宿經å•ä¸åŒï¼›è‡³æ–¼è¦†ç½ªï¼Œä¸€è€Œç„¡äºŒã€‚（三﹑略示罪數）若犯å罪，隨其三ä¹çš†æœ‰é»˜æ·¨ï¼Œå‰‡çŠ¯äºŒç™¾ä¸ƒåå‰ç¾…。åˆå¦‚一人而被三舉，隨å—供給，皆ç²ä¸‰ç½ªã€‚如是類之。ã€å°±äººæ•¸çµç½ªç›¸è€…。既犯å罪，欲令眾人知我行淨；我若露者，知我行éžï¼Œä¸é½’錄我。故望多人還得多罪。如妄語法，一言誑多，隨人人èžï¼Œèžçš†å¾—罪。å°é¦–心念例如上分。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€èªªæˆ’默妄定罪é‡è¼•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ•…妄語ã€é»˜å¦„å‰ç¾…ã€èªªæˆ’默妄å¤è¬‚方便今為根本

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œå¦‚是比丘在眾中，乃至三å•ï¼Œæ†¶å¿µæœ‰ç½ªä¸æ‡ºæ‚”者，得故妄語。妄語者，佛說障é“法。佛言，僧說戒時，默妄語故犯çªå‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€æ•…妄語者。既默表淨，ç²ä½•ç½ªè€¶ï¼Ÿå¤ä¾†è«¸å¸«ï¼Œäº¦æœ‰å•†ç•¥ã€‚此既一塗正義，ä¸å¯ä¸çŸ¥ã€‚先以義開，後方消判。……åˆå®šç½ªè€…。（一ã€æ˜”解）昔解云，åºä¸­é»˜å¦„，但是方便。何以知之？默罪表淨。誑僧未彰，故是方便。……（二ã€ä»Šè§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘æ–¥éžåˆ¤å®šï¼‰å•ï¼šã€Žé»˜ç½ªä¹‹äººï¼Œç§å¿ƒæ±ºæš¢ï¼Œæ­¢åœ¨ä¸‰å•ï¼Œéš¨å•é»˜ç„¶ï¼Œè©æ·¨ç¾©ç•¢ï¼Œæœ‰ä½•æ‰€å°‘而是方便？若默表淨，更須å£è¨€æ–¹ç©¶ç«Ÿè€…，僧中羯磨默å¿ä¹‹æ™‚，亦應但是和家方便，所作之事，亦éžç©¶ç«Ÿã€‚今則ä¸ç„¶ï¼Œéš¨ä½œçµæˆï¼Œä½•å方便？ã€ï¼ˆäºŒï¹‘出å¤ç«‹æ„）但默妄å‰ç¾…，律文具有；å¤å¸«ç«‹ç¯‡ï¼Œç¾©å±€ä¸‰å‡ï¼Œæ•…以此罪入方便æ”。今論篇者，別有æ„義，故所ä¸è«–，å¯å¦‚下也。ã€è¡Œå®—記釋云：「牒釋中，åˆæ–‡è¨»æ˜Žå‰ç¾…而å•ä½•ç½ªè€…，以å¤è¬‚方便，今為根本。後方定判。故作疑å•ï¼Œå¼•èµ·ç¾©ç« ã€‚……今解，立ç†ä¸­ï¼Œåˆç§‘，å‰é›£å¤éžã€‚凡言方便，有果å¯è¶£ï¼›äº‹æœªç©¶ç«Ÿï¼›ä»Šæ­¤é»˜å¦„，無別果頭，故éžæ–¹ä¾¿ã€‚若下，舉例相並，益見彼éžã€‚今下，次顯今判。å•ï¼šã€Žæ­¤é»˜å¦„罪，別有方便ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『未至å¬å•ï¼Œä½œæ„欲拒，例亦須çµã€‚無則單犯。ã€å‡ºæ„中，三å‡å¦‚後，彼謂具則å篇，ä¸å…·è™Ÿèšã€‚除眾學外，惡作惡說究竟ä¸å‡ï¼Œçš†æ­¸èšæ”，默妄在èšï¼Œæ•…是方便。今下，彰異。指後立義，篇èšäºŒå，互彰無在。五七兩分，å‡é›œéžæ¿«ã€‚å‡å”¯æ ¹æœ¬ï¼Œé›œé€šæœ¬å› ã€‚今此默妄，雜中果罪。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­é»˜å¦„但犯å‰ç¾…者，有輕é‡ä¹Ÿã€‚望僧虛解，斯業é‡ä¹Ÿï¼›æœ›éžè¨€è¿°ï¼Œé‡è€Œåˆ¶è¼•ã€‚勿謂為å°ï¼Œä¹ç™¾åƒæ­²äº¦é›£å ªä¹Ÿã€‚一犯尚爾，多犯如何？ä¸å¯æ•‘也。故論說言如å°åœ˜éµï¼Œå…¥æ°´æ²ˆä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…«â€§äºŒ

ã€èªªæˆ’默妄是障é“法】

å­é¡Œï¼šæ­»å±ã€éšœé“ã€æ¢µå¤©é“ã€è–人é“

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œåƒ§èªªæˆ’時，默妄語故，犯çªå‰ç¾…。言障é“者，障於四禪三空四果。告諸比丘，如彼大海ä¸å—æ­»å±ï¼Œè¨­æœ‰æ¼‚出，我法亦爾，ä¸å—æ­»å±ã€‚謂死å±è€…，éžæ²™é–€æ¢µè¡Œï¼Œè‡ªè¨€æ²™é–€æ¢µè¡Œï¼ŒçŠ¯æˆ’惡法ä¸æ¸…淨，穢汙邪見覆è—，內懷è…爛，外ç¾å®Œæ·¨ï¼Œå¦‚空中樹，雖在眾å，常離眾é ï¼Œçœ¾äº¦é å½¼ã€‚故知懺罪方æˆèžæˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äº”）

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨€éšœé“者，下註解云障於禪果，此æˆä¸Šæ–‡ä¸å¯¦ç­”æ也。良由惡業習起，戒å“ä¸æ·¨ï¼Œç„¡ç”±ç™¼ç”Ÿå®šæ…§ï¼Œå‰‹æˆç¦ªæžœï¼Œæ•…æ›°éšœé“。此é è³‡ç‚ºè¨€ï¼Œäº¦å¦‚上說。所言é“者，略說為二：梵天é“者，八定為宗；è–人é“者，四果為本。既染塵境，體沈下界，犯則三塗，æŒä¾¿æ¬²æœ‰ã€‚如何默淨，以自陷乎？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹

ã€èªªæˆ’默妄å°å•ç·£å¾—罪多少】

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’默妄三å•éš¨å•çŠ¯å‰ã€é»˜å¦„三å•éš¨å•çŠ¯å‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œå°å•ç·£å¾—罪多少。（一ã€æ˜”解）如昔解云，雖經三å•ï¼Œå…±æˆä¸€æ³•ï¼›æ•…今默者，但犯一罪。如諸乞辭，åŠä»¥ç™½å››ï¼Œè¨€é›–é‡å½°ï¼Œçš†æˆä¸€æ³•ã€‚（二ã€ä»Šè§£ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正解）今解ä¸åŒã€‚既有三å•ï¼Œéš¨å•è¦†é»˜ï¼Œé‚„得三罪。如白四諫，共æˆä¸€æ³•ï¼Œéš¨ç™½ç¾¯ç£¨ï¼Œçµå››å·è˜­ï¼›èŽ«ä¸å°å•å°è««ï¼Œä¿±æœ‰æ‹’心，故çµå¤šç½ªã€‚（二﹑釋妨）å•ï¼šã€Žä»¥è««ä¾‹å•ï¼Œæ•…得多罪；é•è««ç¬¬å››ï¼Œä¾¿å¾—僧殘。亦å¯é»˜å¦„加四犯墮？ã€ç­”：『諫å°åˆ¥äººï¼Œé•åƒ§å‘½é‡ï¼›èªªæˆ’ç›´å•ï¼Œå‰éŽæœªå½°ï¼Œæ•…æˆåƒ§æ³•ï¼Œä¸‰å•ä¾¿æ­¢ã€‚此在僧中默故犯å‰ã€‚若據å°é¦–有罪陳淨，具有三墮；心念例知。ã€ã€

行宗記釋云：「今解中，åˆç§‘，å‰ç«‹ç†ã€‚如下，舉例。白四諫法，隨éçµè˜­ï¼›ä¾‹ä»Šä¸‰å•ï¼Œéš¨å•çŠ¯å‰ã€‚釋妨中，約諫根本相比為難。答中，考文凡有四異：一﹑別人僧法。二﹑é•æ‹’默覆。三﹑諫勸直å•ã€‚四﹑éŽå½°æœªå½°ï¼›æƒ…事ä¸åŒï¼Œæœªå¯æ¯”例。此下，辨異。å°å¿µå£é™³ï¼ŒäºŒä¿±èªžå¦„；心念例者，說ä¸å°äººï¼Œç†å¾—三å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€å››

ã€èªªæˆ’識疑åŒçŠ¯é–‹ç™½æ‡ºã€‘

亦å：說戒須懺淨

å­é¡Œï¼šæ»…業ã€ç„¡å­¸å°šé…¬å¾€å› ã€å®šæ¥­ä¸è½‰è‡³ä½›çŒ¶å„Ÿ

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè­˜ç–‘åŒçŠ¯é–‹ç™½æ‡ºè€…，罪據覆è—，å°çœ¾é™³æƒ…，白告悔斷，åŒå¤§æ‡ºä¹Ÿã€‚（一﹑明業本難亡）何以得知者？以凡造éŽï¼Œé›†è«¦æ‰€æ”¶ï¼›çŸ¥è‹¦æ–·é›†ï¼Œè¦‹é“便剋。豈有自言，便淨斯業？（二﹑示律懺分齊）今諸戒首令懺已èžè€…，既悔å‰ç½ªï¼Œæ–·å¾Œç›¸çºŒï¼Œéœ²éŽç¾å‰ï¼Œæ–¼å¿ƒç„¡éš±ï¼Œä¾¿åŒæ·¨ç”¨ï¼Œå¾—é èžæŒã€‚ä¸è«–往業招生增惑。（三﹑å°ç†è§€è¾¨ç•°ï¼‰æ­¤ä½†äº‹æ‚”ä¼æ¥­è€Œå·²ã€‚終須行淨，深見我倒；知我倒本，相等虛空，但有妄緣，故çºä¸‰æœ‰ã€‚審見此ç†ï¼Œæ˜Žç™½ç„¡ç–‘，分得正見，方傾苦趣。若此之悔，å為滅業。業何å¯æ»…？障ä¸æ‹›ç”Ÿï¼Œæ•…å滅矣。乃至無學，尚酬往因，如身å­å¬°ç—…ã€ç›®è“®é­è‹¦ï¼Œå¯ä»¥é¡žé€šï¼Œæƒ³ä¸è¿·çŸ£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「開白中，åˆç§‘，罪據覆è—者，由覆æˆéŽï¼Œéœ²å‰‡ç„¡æ•…。åŒå¤§æ‡ºè€…，ä¸ç•°ä¸Šç¯‡çœ¾æ³•æ‚”故。白文如羯磨；識罪白已å³æ·¨ï¼Œç–‘罪後決é‡æ‡ºï¼›åˆå·è˜­å·²ä¸‹è«¸ç¯‡çš†æ»…，ä¸é–‹ä¸ŠäºŒã€‚次徵æ„中，åˆç§‘，åˆå¥å¾µã€‚以下，釋。集諦，世間因也。見é“å³åˆæžœã€‚此明至è–方斷集業；凡夫å£é™³ï¼Œè±ˆèƒ½å³æ–·ï¼Ÿæ„顯律懺ä¸æ˜Žæ¥­ç†ï¼Œæ•…å¯æ‡ºæ·¨ã€‚次科，åˆæ˜Žæ‡ºæ·¨æ‰€ä»¥ã€‚律懺宗旨，此文極顯。ä¸ä¸‹ï¼Œç¤ºæ•™åˆ†é½Šã€‚業å³æ¥­é“，招生å³è‹¦é“，增惑å³ç…©æƒ±é“，此三心行，判歸化教；律據é•åˆ¶ï¼Œæ•…éžæ‰€è«–。三中åˆäºŒå¥èº¡ä¸Šå¾‹æ‡ºã€‚終下，發後ç†æ‡ºï¼Œåˆç¤ºç†è§€ã€‚且據å°å®—性空觀æžè¦‹ç„¡æˆ‘ç†ã€‚相空唯識，具在事鈔。我倒本者，å³æ˜¯ç„¡æˆ‘，故舉虛空為喻。審下，判ä½ã€‚言分得者，å³å…§å‡¡ä»¥ä¸Šï¼Œä¸ç”Ÿæƒ¡é“。若此下，çµç¤ºï¼Œåˆæ˜Žè¡Œå‹ã€‚å‰ä½†äº‹ä¼ï¼Œæ­¤ç†æ»…故。業下，轉釋滅義。ä¸æ‹›ç”Ÿè€…，但無總報，ä¸ç„¡åˆ¥å ±ã€‚定業ä¸è½‰ï¼Œè‡³ä½›çŒ¶å„Ÿï¼›æ˜¯æ•…學人好自觀察，常以善緣ç†ç·´å¿ƒè­˜ï¼Œå‹¿è¬‚無罪。業ç†ç¼ç„¶ï¼Œè¯åš´åˆäº‘：『å‡ä½¿ç™¾åƒåŠ«ï¼Œæ‰€ä½œæ¥­ä¸å¿˜ï¼Œå› ç·£é‡æœƒæ™‚，果報還自å—。ã€ä½›è¨€çœŸå¯¦ï¼Œç„¡å¾—自欺。乃下，引示。大論，èˆåˆ©å¼—患風疾；增一，目連乞食，為梵士所打，骨肉爛盡。皆謂酬往業。據此å¯çŸ¥ç†æ‡ºä¸æ»…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€èªªæ³•å·±èº«äº¦è‡ªè¡Œã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「智論，佛說法已，常教諸比丘入禪定；己之所說，身亦自行。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「說已入禪，大乘垂則，嚴勗後來。儒中，å›å­è¨€ä¹‹ä¸å‡ºï¼Œæ¥èº¬ä¸é€®ï¼›åˆäº‘，先行其言，而後從之。æ³ä½›æ³•ä¿®çœŸï¼Œè¨€è¡Œç›¸å？深嗟彼徒，那無慚色？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€èªªæ³•å­˜å¿ƒé›¢éŽã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「å誦，說法人者，應一心說，生慈æ„心ã€åˆ©ç›Šå¿ƒï¼ŒèŽŠåš´èªžè¨€ï¼Œæ¬¡ç¬¬ç›¸çºŒï¼Œè¾¯æ‰ç„¡ç›¡ï¼Œéš¨é †è«¸æ³•å¯¦ç›¸ï¼Œç‚ºæ³•æ•…說，ä¸ç‚ºåˆ©é¤Šã€‚此中上座，應觀察所說，若ä¸å¦‚法說，應訶止。åˆè½å–佛經義，莊嚴言辭，次第解說；其佛經本，當直讀誦，莫雜論議。五分，白衣說法，歡喜布施者，è½ä¹‹ã€‚å誦，說法咒願讚法時，ä¸å¾—食。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

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ã€èªªæ³•å—利å¯å¦ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「五百å•äº‘，若希望心，為人讀經說法得物，犯æ¨å¢®ï¼›ç„¡å¿ƒè²ªï¼Œä¸çŠ¯ï¼Œç„¡è¡£ï¼Œå¾—å–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「為利說法，å³æ˜¯é‚ªå‘½ã€‚無貪ä¸çŠ¯è€…，貪心難識，幸勿自欺。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€èªªæ³•ç™»åº§å„€å¼ã€‘

行事鈔‧導俗化方篇：「三åƒå¨å„€ï¼Œä¸Šé«˜åº§è®€ç¶“，先禮佛，次禮經法åŠä¸Šåº§ï¼›å¾Œåœ¨åº§æ­£å，å‘上座å，楗椎è²çµ•ï¼›å…ˆè®šåˆå”„；如法而說；若ä¸å¦‚法å•ï¼Œä¸å¦‚法è½ï¼Œä¾¿æ­¢ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六法：åˆç¦®ä¸‰å¯¶ã€‚二﹑昇高座。三﹑打磬éœçœ¾ã€‚今多打木。四﹑讚唄。文是自作，今並他作，è²çµ•ç§‰çˆèªªåˆç¥ˆè«‹ç­‰ã€‚五﹑正說。六﹑觀機進止，å•è½å¦‚法，樂èžæ‡‰èªªã€‚文中ä¸æ˜Žä¸‹åº§ï¼Œä»ŠåŠ çºŒä¹‹ã€‚七﹑說竟迴å‘。八﹑復作讚唄。ä¹ï¹‘下座禮辭。僧傳云，周僧妙，æ¯è¬›ä¸‹åº§ï¼Œå¿…åˆæŽŒæ‡ºä¾®äº‘，佛æ„難知，豈凡夫所測；今所說者，傳å—先師，未敢專輒；乞大眾，於斯法義，若是若éžï¼Œå¸ƒæ–½æ­¡å–œã€‚最åˆï¼Œé³´é˜é›†çœ¾ï¼Œç¸½ç‚ºå法。今時講導，宜ä¾æ­¤å¼ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››â€§ä¸€ï¼‰

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ã€èªªæ³•ç•¶?‥機慰å•ã€‘

亦å：é‡ä¿—隨機慰å•

行事鈔‧導俗化方篇：「地æŒäº‘，若見眾生，當å³æ…°å•ï¼Œèˆ’é¡å…ˆèªžï¼Œå¹³è¦–和色，正念在å‰ï¼›å•è¨€ï¼Œé“路清泰，四大調é©ï¼Œè‡¥è¦ºå®‰æ¨‚。歎言善來。åˆéš¨ä¸–間巧便語言，咒願妻å­çœ·å±¬ï¼ŒéŒ¢è²¡ç©€ç±³ï¼Œå¢žé•·å…·è¶³ã€‚見功德者，歎施戒等。四分，若白衣病來寺中，應方便喻é£ï¼›è‹¥ç¨±è­½ä½›æ³•åƒ§è€…，隨能作為之；若死，為淨伽è—故，自擔棄之。若白衣åšè€…，咒願長壽。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸€ï¼‰

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ã€èªªæ³•è«¸èªªæ˜¯éžã€‘

å­é¡Œï¼šæ­Œè© è²èªªæ³•æœ‰äº”éŽ

行事鈔‧導俗化方篇：「四分，為檀越說，è½èªªå¥‘經，åŠåˆ†åˆ¥ç¾©ï¼Œå¾—ä¸å…·èªªæ–‡å¥ã€‚ä¸å¾—二比丘åŒä¸€é«˜åº§èªªæ³•ï¼Œæˆ–共相è«ï¼Œæˆ–說義互求長短，或共相逼切，或二人åŒè²åˆå”„，åŠæ­Œè© è²èªªæ³•ç­‰ã€‚因說歌è²æœ‰äº”éŽï¼šä¸€ï¹‘自貪著è²ï¼ŒäºŒï¹‘令èžè€…生愛，三﹑令他習學，四﹑令俗人生慢心，五﹑以亂定æ„。若說法人少，應次第請說，下至一åˆï¼Œè«¸æƒ¡èŽ«ä½œç­‰ã€‚夜集說法座，高å‘無在。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¸‰â€§äº”）

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ã€èªªæ³•æ‡‰é©æ™‚】

å­é¡Œï¼šé‡æ³•å…«ç·£ä¸èªª

行事鈔‧導俗化方篇：「涅槃云，若有å—æŒè®€èª¦ã€æ›¸å¯«æ¼”說，莫éžæ™‚ã€éžåœ‹ã€ä¸è«‹è€Œèªªï¼Œè¼•å¿ƒã€è¼•ä»–ã€è‡ªæ­Žã€éš¨è™•è€Œèªªï¼ŒåŠæ»…佛法熾然世法而說。何以故？由éžæ™‚éžè™•ç­‰è€Œèªªæ³•è€…，令無é‡äººæ­»å¢®åœ°ç„，則是眾生惡知識也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「涅槃誡令é‡æ³•ï¼Œå…«ç·£ä¸èªªã€‚éžæ™‚，謂ä¸ç•¶èªªï¼Œå¦‚眾學所制；éžåœ‹ï¼Œè¬‚ä¸ä¿¡æ¨‚處；自歎，謂稱己所能；隨處，ä¸è‡¨çœ¾æ˜‡åº§ç­‰ï¼›æ»…佛法，順己愚情，é•å正教故。何下，明ä¸è½æ‰€ä»¥ã€‚今時講說，多墮諸éŽï¼›éžäººå¤©å¸«ï¼Œæ˜¯æƒ¡çŸ¥è­˜ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§ä¹â€§ä¸€ï¼‰

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ã€èªªæ³•æ‡‰ç±Œé‡ç¨±æ©Ÿã€‘

å­é¡Œï¼šæ·±æ³•ã€æ·ºæ³•ã€å–„說ã€æƒ¡èªª

行事鈔‧導俗化方篇：「毗尼æ¯äº‘，說法比丘，應籌é‡å¤§çœ¾ï¼Œæ‡‰èªªä½•æ³•ï¼Œè€Œå¾—å—解；若èžæ·±æ³•å¾—解，應為說深〔法〕，謂五分å二因緣涅槃等論；淺法者，謂布施æŒæˆ’生天等論。若眾樂淺ä¸æ¨‚深，ä¸ç›Šå‰äººå惡說；åæ­¤å善說。åˆæ‡‰çŸ¥æ–‡ç¾©ä¹‹å¥ï¼Œç”·å¥³ä¹‹éŸ³äº‘云。åˆæ‡‰é™¤è²ªå¿ƒï¼Œä¸è‡ªè¼•å¿ƒï¼Œä¸è¼•å¤§çœ¾å¿ƒã€‚應慈心ã€å–œå¿ƒã€åˆ©ç›Šå¿ƒã€ä¸å‹•å¿ƒï¼Œç«‹æ­¤ç­‰å¿ƒï¼Œä¹ƒè‡³ä¸€å››å¥ï¼Œä»¤å‰äººå¦‚實解者，長夜安樂。åˆä¸æ‡‰èµ·æ€–心，何以故？怖心說法令身疲頓，音ä¸è¾¨äº†ï¼Œè¨€ä¸æ¬¡æ¯”，說法ä¸å¦™ï¼Œç¾©äº¦é›£è§£ï¼Œæ‡‰åº åºå®‰å¿ƒç‚ºèªªã€‚åˆæ‡‰ç‚ºçœ¾èªªåŽ­æ‚£æ³•ï¼Œé é›¢æ³•ï¼Œè§€èº«è‹¦ç©ºç„¡å¸¸ç„¡æˆ‘ä¸æ·¨ç­‰ï¼Œå¦‚第七å·ä¸­ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žé‡çœ¾å–解為先。五分，å³äº”分法身；論自解云，深法者，謂戒ã€å®šã€æ…§ã€è§£è„«ã€è§£è„«çŸ¥è¦‹ã€‚有云五陰éžä¹Ÿã€‚æ·±å³å‡ºä¸–法，淺å³ä¸–間法。惡說者，æˆè«–謂之綺語是也。二﹑明解音義。男女音者，以男女性乖，事業乃異，隨其å“類，言相須分，差互混åŒï¼Œä¸å善說。三﹑教用心，å‰æ˜Žé é›¢ä¸‰å¿ƒã€‚貪ã€ç¸±ã€æ…¢ä¹Ÿï¼Œè‹¥ç‚ºåèžåˆ©é¤Šçœ·å±¬ï¼Œçš†æ˜¯è²ªå¿ƒã€‚下明æˆå°±å››å¿ƒã€‚慈謂æ„彼未悟；喜å³ä»¤çœ¾å¿ƒå®‰ï¼›åˆ©ç›Šè¬‚使他開解；ä¸å‹•è¬‚é”法本空，無æ¨è‘—故。般若云，云何為人演說，如如ä¸å‹•ï¼›ä¸€åˆ‡æœ‰ç‚ºæ³•ï¼Œå¦‚夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。åˆæ³•è¯äº‘，大慈悲為室å°ä»Šæ…ˆå–œï¼ŒæŸ”å’Œå¿è¾±è¡£åˆ©ç›Šï¼Œè«¸æ³•ç©ºç‚ºåº§ä¸å‹•ï¼Œèƒ½å¦‚是者，始å¯èªªæ³•ï¼›è¡’學矜能，俱為謗佛。四﹑教安詳。怖心五éŽï¼Œä¸æ€–å之。五﹑令警眾。說厭患法，ä¸ä»¤è‘—世故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å››â€§ä¸€äºŒ

ã€èªªæ³•æ”眾如éžã€‘

å­é¡Œï¼šçœ¾æœ‰ä¸‰ç¨®ã€ä¸‰ç¨®åƒ§ã€ç ´æˆ’雜僧ã€æ„šç™¡åƒ§ã€æ¸…淨僧ã€çŸ¥é‡ã€çŸ¥è¼•ã€å¾‹å¸«å–„解一字ã€å–„知戒相ã€ä¸€å­—ã€å¤§å°é–‹é®é‡è¼•

行事鈔‧導俗化方篇：「涅槃，若比丘為利養故說法，所有徒眾，亦效是師；是人如是，便自壞眾。眾有三種：一ã€ç ´æˆ’雜僧者，雖æŒç¦æˆ’，為利養故，與破戒者å起行來，åŒå…¶äº‹æ¥­ã€‚二ã€æ„šç™¡åƒ§ï¼Œåœ¨è˜­è‹¥è™•ï¼Œè«¸æ ¹ä¸åˆ©ï¼Œå°‘欲乞食；於自æ£èªªæˆ’日，教諸弟å­æ¸…淨懺悔；見éžå¼Ÿå­å¤šçŠ¯ç¦æˆ’，ä¸èƒ½æ•™ä»¤æ¸…淨懺悔，而便與共說戒自æ£ã€‚（三ã€ï¼‰äº‘何清淨僧？ä¸æŸ“利養，善知戒相。云何知é‡ï¼Ÿå¦‚å››é‡ç¦ï¼Œå‡ºå®¶ä¸ä½œï¼Œä½œè€…éžæ²™é–€é‡‹å­ã€‚云何知輕者？三諫能止等。éžå¾‹ä¸è­‰è€…，若有讚說å—用ä¸æ·¨ç‰©è€…，ä¸å…±åŒæ­¢ã€‚是律應證者，若學戒律，ä¸è¿‘破戒，見順律者，心生歡喜；善能解說，是å律師善解一字。若為利益眾生，至éžæ³•è™•ï¼›è‹¥æ˜¯è²èžï¼Œä¸æ‡‰ç‚ºä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆèª¡è²ªåˆ©ã€‚徒眾效師，從上所好。今時濫竊，貪利多求，èšé¦–為éžï¼›å¾Œç”Ÿå€£å‚šï¼Œå‚·æ¯€ä½›æ³•ï¼Œè‡ªå£žå£žä»–。楊å­æ‰€è¬‚，模ä¸æ¨¡ï¼Œç¯„ä¸ç¯„，為ä¸å°‘矣。悲哉ï¼æ¬¡é‡‹ä¸‰çœ¾ã€‚åˆã€é›–æŒæˆ’，由心為利，與破戒åŒä½ï¼Œæ•…云雜也。二ã€æ—¢å°‘欲，應ä¸è²ªåˆ©ï¼Œä½†æ˜¯æ ¹éˆï¼Œä¸æ•™é¤˜äººï¼Œæ•…云愚癡。三ã€ä¸æŸ“利養，復善戒相，糾舉自他，故云清淨。云何下，釋上善知戒相，有四：一﹑知é‡ï¼ŒäºŒï¹‘知輕，三﹑éžå¾‹ä¸è­‰ï¼Œå››ï¹‘是律應證。文中第釋。知輕中，且舉次篇諫戒，æ”下å¨å„€é›œç›¸ï¼Œç„¡ä¸é€šé”。éžå¾‹ä¸­ï¼Œç•¥èˆ‰ä¸æ·¨ï¼Œè‡ªé¤˜éžæ³•ï¼Œä¾‹çš†æ“¯èˆ‰ï¼Œç¨ä¸éš¨æµã€‚以éžç‚ºæ˜¯ï¼Œæ•…云ä¸è­‰ã€‚是律中，é æƒ¡æ¬£å–„，如法而說。一字，å³å¾‹å­—，以律訓法，總å«å¤§å°é–‹é®é‡è¼•ï¼Œæ•…é›–åšé€šï¼ŒæŒ‡æ­¸ä¸€å­—。若下，明緣開犯é®ã€‚éžè™•ï¼Œè¬‚婬酒屠宰之家。此謂出家è©è–©ï¼Œåœ¨å¡µä¸æŸ“，å¯å¾—行之；è²èžè‡ªæ”，æé­æ¬²æŸ“，故制ä¸ç‚ºã€‚如上三眾。今時尚無愚雜，æ³æ¸…淨耶？僧宗覆滅，佛法安寄？鳴呼ï¼ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äº”‧一六）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äº”‧一六

ã€èªªæ³•è½æ’®è¦ã€‘

å­é¡Œï¼šå二部經ã€å二分教

行事鈔‧導俗化方篇：「毗尼æ¯äº‘，既è½èªªå二部經，欲示ç¾æ­¤ç¾©ï¼Œå¾©æœ‰ç–‘心；若欲次第說文，眾大文多，æ生疲厭，若鈔撰好辭直說，ä¸çŸ¥å¦‚何？佛言，è½å¼•ç¶“中è¦è¨€å¦™è¾­ï¼Œç›´é¡¯å…¶ç¾©ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ¯è«–æ’®è¦ï¼ŒåŒå‰å››åˆ†ï¼›æ­¤å§”引本緣，以彰開æ„。å二部者：一﹑契經，二﹑é‡é Œï¼Œä¸‰ï¹‘授記，四﹑諷誦，五﹑無å•è‡ªèªªï¼Œå…­ï¹‘因緣，七﹑譬喻，八﹑本事，ä¹ï¹‘本生，å﹑方廣，å一﹑未曾有，å二﹑論義。三è—教法，ä¸å‡ºå二類，亦åå二分教。撰，音é¸ã€‚è¦è¨€ï¼Œè¬‚åˆæ©Ÿå ªç”¨ï¼›å¦™è¾­ï¼Œå³é¡¯ç™½æ˜“解。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€èªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’犯緣】

亦å：惡見é•è««æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是惡見人，二﹑已å±è««ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸å—å±è««ï¼Œå››ï¹‘僧如法羯磨，五﹑é•ä¸‰ä¾¿çµã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣，第一，以邪見å通；特以惡字標簡此éŽã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四ä¹â€§ä¸€ï¼‰ä¸€ï¹‘是惡見說欲éžéšœé“，二﹑å±è««ï¼Œä¸‰ï¹‘ä¸å—，四﹑僧如法諫，五﹑三諫竟。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç·£ä¸­ï¼Œæ­¤ç”±ç¶“說婬欲是é“，ä¸çŸ¥å³äº‹é¡¯ç†ï¼Œä»¤é€šæŸ“性；復是大慈曲被é‡éšœéˆæ ¹ï¼Œå…·ç¸›å‡¡æ„šï¼Œæœªé›¢æ¬²è€…，çµç·£ä¸‹ç¨®ï¼Œä»¥ç‚ºä¾†ç¿’，éžä½›æœ¬æ„。倚濫è–教，ä¸é”深旨，堅執化人，故須訶諫；諫而ä¸æ¨ï¼Œå¾©åŠ èˆ‰æ³•ã€‚今學大者多墮此見。戒制å£èªªï¼Œæ•…作訶治；必若身行，定須擯棄。餘åŒå‰è««æˆ’，唯罪å異耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧八‧五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四ä¹â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧八‧五

ã€èªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’制æ„】

亦å：惡見é•è««æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）說欲éžéšœé“é•åƒ§è««æˆ’å…­å八。制æ„有三：（一ã€åˆ¶æˆ’æ„）åˆè§£å¾‹ä¸è¨±è€…。欲之為患，正是生死之本，障é“中æºã€‚既能å£èªªï¼Œèº«å¿…為之。沈溺欲海，永無出é“；障礙之深，故制。（二ã€é ˆè««æ„）（一﹑倚俗戒釋）二解諫æ„。由為俗說，自妻éžéšœï¼Œé‚ªè¡Œæ˜¯é˜²ï¼›å€šå‚此教，便謂出家行欲ä¸éšœã€‚言說相似，是éžé›£åˆ†ï¼›é ˆåƒ§è¨­è««ï¼Œé–‹æ›‰å…¶æ„。便體如來設教之æ„；冀彼改迷，棄惡就善；使邪正兩分，是éžçšŽç•°ï¼›æ•…立諫法。（二﹑å‚è–果釋）åˆè§£äº‘，欲是éžæ³•ï¼Œæ¿«ç¾©å®‰å¯„？然è–辨障é“，çµæœ‰å¼·å¼±ï¼Œä¸Šå“障見é“，下å“éšœæ€æƒŸï¼›æ˜¯ä»¥é“æˆåˆæžœï¼ŒçŒ¶æœ‰æ¬²äº‹ã€‚執此教跡，說言ä¸éšœï¼›è¨€åŒæ„異，故須標列。è–言éžéšœè€…，以治é“å“殊，敵å°è€Œé£ï¼›ç•¶åˆ†éšœé™¤ï¼Œç•°å‰‡éžæ­¤æ‰€æ–·æ•…。有éžæˆ‘障，éžè¬‚ä¸éšœæ–¼å½¼ï¼›è‹¥ç”Ÿæ·±è§£ï¼Œæ­¤æƒ‘æ€ç›¡ã€‚而今å執，通言欲性éžéšœï¼›é‚ªæ­£æ®Šé€”，ç†åœ¨æ–¼æ­¤ã€‚須僧設諫，開示是éžã€‚（三ã€çµç½ªæ„）三釋çµç½ªæ„。僧既設諫，法相顯然；固執守迷，ä¸è‚¯å¾žå‹¸ï¼Œç¾é•åƒ§å‘½ï¼Œå®œçµå¢®ç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四六‧一二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四六‧一二

ã€èªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’緣起】

亦å：惡見é•è««æˆ’緣起

å­é¡Œï¼šé˜¿æ¢¨å’ã€åˆ©å’

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œé˜¿æ¢¨å’惡見生，言我知佛說行婬欲ä¸éšœé“。比丘諫喻而猶ä¸æ¨ï¼Œç™½ä½›å•è‡ªè¨€å·²ï¼Œä»¤åƒ§ç™½å››è««ä¹‹ï¼Œä¾¿è¨¶è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧一四）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「多論，利å’外é“弟å­ï¼›è°åˆ©æ•…，é£å…¥ä½›æ³•ï¼Œæ“¬å€’亂之。其人ä¸ä¹…通é”三è—，故倒說欲；盡其智辯ä¸èƒ½ä»¤æˆã€‚ã€

行宗記釋云：「戒緣中，é£å€’亂者，欲壞正法也。佛世法強；雖盡智辯人ä¸ä¿¡å—，故ä¸èƒ½æˆã€‚末世魔強；å多信用，毀滅正教。以今追å¤ï¼Œå¯ä¸å“€å“‰ï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四ä¹â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäº”‧一四；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧四ä¹â€§å…­

ã€èªªæ¬²ä¸éšœé“é•åƒ§è««æˆ’釋å】

亦å：惡見é•è««æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå©¬æ¬²é„™æƒ¡ï¼Œéšœè¬‚éžéšœï¼Œå›ºåŸ·ä¸æ¨ï¼Œæ•…云惡見，亦å惡邪。然雖å¯èªªï¼Œå‚·æ¯€æ­£åŒ–，引誤盲愚，開惡é“門，令他墜陷，為害甚é‡ï¼Œç‰¹é ˆç¦æ–·ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧八‧一）

事鈔記å·äºŒäº”‧八‧一

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’犯相】

å­é¡Œï¼šéº¤æƒ¡ç½ªã€éº¤ç½ªã€ç²—罪ã€éº¤ç½ª

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「若比丘知他有麤惡罪四波羅夷ã€åƒ§ä¼½å©†å°¸æ²™ä¹Ÿï¼Œå‘未å—大戒人說，除僧羯磨，波逸æ。除麤罪，以餘罪說者ã€è‡ªèªªéº¤ç½ªã€é¤˜äººç½ªï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「罪相中，以åˆäºŒç¯‡åŒå£žçœ¾ä¸€ï¼Œéº¤æ•…犯æ；說下諸èšï¼Œä¸èƒ½ç ´å£žï¼Œä½†çŠ¯è¼•ä¹Ÿã€‚所以ä¸åˆ—å·è˜­ç½ªè€…，由åå«è¼•é‡ï¼›è‹¥åˆ—蘭å，謂輕亦æï¼›é¿æ¿«ä¸å‡ºï¼Œå¦‚鈔也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧三）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，若說上二篇犯墮。下諸篇，åŠè‡ªèªªå·±ç½ªï¼Œè‹¥èªªä¸‹ä¸‰çœ¾ç½ªä¸€åˆ‡å‰ç¾…。åˆæœ‰äº”事，若說å字，若種姓，若衣æœï¼Œè‹¥æˆ¿èˆï¼Œè‹¥ç›¸è²Œï¼Œçš†å¢®ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「律文å‰æ˜ŽèªªçŠ¯ã€‚ç–云，所以ä¸åˆ—å·è˜­å者，猶å«è¼•é‡ã€‚é‡å‰‡çŠ¯æ，輕則犯å‰ã€‚若列蘭å，謂輕亦æ。é¿æ¿«ä¸å‡ºä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜ŽæŒ‡äººã€‚è¡£æœæˆ¿èˆï¼Œå³æ˜¯æ‰€èªªfåHæœé£¾ä½è™•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一○）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››äº”‧三；　事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一○

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’犯緣】

亦å：å‘éžå…·äººèªªéº¤ç½ªæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「七緣：一﹑是僧尼，二﹑åˆäºŒå…©ç¯‡ç½ªï¼Œä¸‰ï¹‘知犯，四﹑無僧法開，五﹑å‘未具人說，六﹑言章了了，七﹑å‰äººè§£ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第四除僧法者，律因èˆåˆ©å¼—為眾所差，於俗眾中說調é”éŽï¼Œèˆåˆ©å¼—ç•æ…Žï¼Œä½›è¨€çœ¾åƒ§å·®ç„¡çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å››â€§äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å››â€§äº”

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’制æ„】

亦å：å‘éžå…·äººèªªéº¤ç½ªæˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）說比丘麤罪戒七。然出家僧眾，ç†å®œæ¸…顯，美è²å¤–æµï¼Œç”Ÿäººä¿¡æ•¬ã€‚今說比丘麤惡罪事，令俗èžçŸ¥ï¼›å‰‡æ–¼åƒ§çœ¾æƒ…生薄淡，失彼敬信崇é‡ä¹‹å¿ƒã€‚æ壞ä¸è¼•ï¼Œæ•…所以制。多論云，為大護佛法故，å‘俗說罪，令於佛法無信敬心。寧破塔寺，ä¸å‘未具說比丘惡，若說則破法身。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’開緣】

亦å：å‘éžå…·äººèªªéº¤ç½ªæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若ä¸çŸ¥ï¼›è‹¥éº¤æƒ¡ï¼Œä¸éº¤æƒ¡æƒ³ï¼›è‹¥ç™½è¡£å…ˆå·²èžéº¤ç½ªè€…；一切開。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ä¸‰ã€‚åˆä¸çŸ¥è€…，å第三緣；謂迷教也。ä¸éº¤æƒ³è€…，謂迷心也；迷é‡ç‚ºè¼•ï¼Œèªªäº¦çŠ¯å‰ï¼›è¿·æœ‰ç‚ºç„¡ï¼Œå‰‡ç„¡æœ‰çŠ¯ã€‚白衣先èžè€…，éžç”±æˆ‘說故。律中更列若眾差說。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一七）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一七

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’ç­”å°é›¢éŽã€‘

亦å：é®ä¿—輕慢答å°é›¢éŽ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若人å•è¨€ï¼ŒæŸç”²æ¯”丘犯婬飲酒者。答云，彼自當知。若已作法，人å•è€…，倒å•å½¼è¨€ä½•è™•èžï¼Œç­”云，æŸè™•èžã€‚比丘云，亦æŸè™•èžã€‚因俗女來寺。六群示之，此人犯僧殘。俗女說åˆäº‘：『出家已經久，宜應修梵行。童å­æˆ²ä¸æ­¢ï¼Œäº‘何å—人施？ã€å誦云，有訶云，佛法中乃有是癡人。應答云：『我家廣大，種種皆有。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇三節。åˆæ˜¯ç„¡æ³•ä¸ç­”。若已下，明有法開答。因下，引緣誡約。女人åˆè©žï¼Œä¸ŠåŠæ˜Žæ‰€æ‡‰ä½œä¸ä½œï¼›ä¸‹åŠç¤ºä¸æ‡‰ä½œå作。此言深切。有信èžä¹‹ï¼Œèƒ½ç„¡åª¿ä¹Žï¼Ÿå誦中答詞，乃是護法綱紀，é®ä¿—輕慢故也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå››â€§äºŒâ—‹

ã€èªªéº¤ç½ªæˆ’緣起】

亦å：å‘éžå…·äººèªªéº¤ç½ªæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在羅閱城，有波利婆沙摩那埵比丘在下行å，六群比丘以所犯事å‘白說之，有éŽè€…åŠé¤˜æ¯”丘皆慚。比丘舉éŽï¼Œä½›æ•…訶制。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，以二篇相，å‘俗說故，åŒé¡žçš†æ…šã€‚故僧祇中俗人è­åˆï¼šã€Žå‡ºå®¶å·²ç¶“久，宜應修梵行，童å­æˆ²ä¸æ­¢ï¼Œå¦‚何å—人施？ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，言二篇者，點注，行別ä½å…­å¤œäººä¹Ÿã€‚引僧祇åˆå› èªªè‡´è­ï¼Œæ­¤ç‚ºéŽæœ¬ã€‚其詞切è¦ï¼Œè®€è€…æ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å››â€§ä¸€â—‹

ã€é½Šæ•´è‘—三衣戒緣起】

亦å：著三衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä¸é½Šæ•´è‘—衣。長者見è­ï¼Œè‡ªè¨€æˆ‘知正法，如是有何正法？著衣ä¸é½Šï¼Œå¦‚俗無異。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è§€ä¸‰ä¸–而制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§ä¸€å››

ã€é½Šæ•´è‘—三衣戒釋å】

亦å：著三衣戒釋å

å­é¡Œï¼šè¥µå·²å®‰ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，ä¸é½Šè€…，下垂éŽè‚˜éœ²è„…，高éŽè…³[è·³-å…†+å°ˆ]上；象鼻者，垂å‰ä¸€è§’；樹葉者，垂å‰å…©è§’後褰高；細襵者，襵已安緣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「襵〔已〕安緣者，似今裙類；或云安左臂緣上。僧祇，齊整披衣，ä¸å¾—如çºè»¸ï¼Œç•¶é€šè‚©æŠ«ï¼Œè‘—ç´ï¼Œé½Šå…©è§’，左手æ‰æ™‚，ä¸å¾—出角如羊耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三六‧一五）

事鈔記å·äºŒäº”‧三六‧一五

ã€é½Šæ•´è‘—涅槃僧戒開緣】

亦å：齊整著內衣戒開緣ã€è‘—內衣戒開緣

å­é¡Œï¼šè»Ÿ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，或è‡ä¸­ç”Ÿå‰µï¼ˆç˜¡ï¼‰ï¼Œä¸‹è‘—；若è†[è·³-å…†+å°ˆ]創，高著；若僧伽è—內；若æ‘外；作時；行é“者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œ[è·³-å…†+å°ˆ]，時軟å，腳脛也。æ‘外ä¸ç‚ºä»–è­ï¼›ä½œå‹™é“中，有所ä¸æš‡æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三六‧一一）

事鈔記å·äºŒäº”‧三六‧一一

ã€é½Šæ•´è‘—涅槃僧戒緣起】

亦å：齊整著內衣戒緣起ã€è‘—內衣戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è‘—涅槃僧ä¸é½Šæ•´æ•…。居士è­è¨€å¦‚節會戲笑俳說人，亦如王大臣。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶è²¬åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸‰â€§å…«

ã€é½Šæ•´è‘—涅槃僧戒釋å】

亦å：齊整著內衣戒釋åã€è‘—內衣戒釋å

å­é¡Œï¼šæ¶…槃僧ã€è¥¿åœŸè£™æ³•ã€è£™æ³•

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå云涅槃僧者，此云內衣，å³æ˜¯è£™ä¹Ÿã€‚以西土裙法，橫疊åœèº«ï¼Œé•·ç¹©å››ç¹žï¼ŒæŠ½æ‹”使正，多致ä¸é½Šï¼›æ­¤é–“作裙並連腰帶，但著有高下，亦é•å¾‹åˆ¶ï¼›ç•¶ä¾æ¯è«–è¸ä¸Šä¸‰æŒ‡ï¼Œå³ç‚ºé½Šæ•´ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三五‧一三）

事鈔記å·äºŒäº”‧三五‧一三

ã€é½Šæ•´è‘—涅槃僧戒ä¸é½Šæ•´çŠ¯ç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸é½Šã€é«˜ä¸‹ã€è±¡é¼»ã€å¤šç¾…樹葉ã€ç´°è¥µ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，ä¸é½Šè€…：（高下）或時下著，繫帶在è‡ä¸‹ï¼›é«˜è€…，褰齊è†ã€‚象鼻者，垂å‰ä¸€è§’。多羅樹葉者，垂å‰äºŒè§’。細襵者，繞腰細襵皺。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋ä¸é½Šä¸­ï¼Œéžæ³•æœ‰å››ã€‚åˆæ˜¯é«˜ä¸‹ã€‚二﹑象鼻。三﹑多羅葉者，西域記云，形如椶櫚，用比兩角。四﹑細襵者，止得å‰å¾Œå…©è·¨ç‚ºå››è¥µï¼Œå¤šå‰‡éžæ³•ï¼›ä»Šæ™‚蕈簡，åŒå½¼å¥³æµï¼Œéžé“æœçŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三五‧一七）

事鈔記å·äºŒäº”‧三五‧一七

ã€æ¼‰æ°´è¢‹åˆ¶æ„】

行事鈔‧二衣總別篇：「漉水袋法。物雖輕å°ï¼Œæ‰€ç‚ºæ¥µå¤§ï¼Œå‡ºå®¶æ…ˆæ¿Ÿï¼ŒåŽ¥æ„在此。今上å“高行，尚飲用蟲水。æ³è«¸ä¸è‚–，焉å¯è¨€å“‰ï¼Ÿæ•…律中，為é‡èŸ²å‘½ï¼Œå制飲用二戒。由事常ç¾æœ‰ï¼Œç”¨è€…多數故也。餘如隨相中。今故抽ç¾é‡æ˜Žï¼Œæº–ä½›æ„也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「漉袋中，制æ„為二，åˆæ•˜æ„。出家之人，修慈為本。慈å與樂，無殺為先。物類雖微，ä¿å‘½ç„¡ç•°ã€‚此乃行慈之具，濟物之緣。大行由是而生，至é“因茲而剋，åŒå„”負識；勿以為輕，厥æ„在此；謂制畜之æ„，在於慈濟。今下，指éžã€‚故下，引誡。餘多單制，蟲水兩分，故云å也。餘下，生起；上å¥æŒ‡å‰ã€‚下二å¥ç¤ºé‡æ„。準佛æ„者，佛制二戒，為é‡èŸ²å‘½ï¼›ä»Šéˆ”é‡æ˜Žï¼Œå…¶æ„亦爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€æ¼‰æ°´è¢‹è£½æ¨£ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸å¾—無漉袋行åŠç”±æ—¬ã€æ“形漉水袋ã€å®æ§¨ã€æ²™å›Šã€åŠç”±æ—¬

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，作漉水袋如æ“形，若三角。若作å®æ§¨ï¼Œè‹¥ä½œæ¼‰ç¼¾ã€‚若患細蟲出，è½å®‰æ²™å›Šä¸­ã€‚漉訖，還著水中。ä¸å¾—無漉袋行åŠç”±æ—¬ã€‚無者，僧伽梨角漉。準須覆袋中，以淨穢相染故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æ“形者，今多用銅éµç«¹æœ¨ä½œåœ“æ²æ–½æŸ„者是。三角亦然，但形異耳。å®æ§¨è€…，以木為ç­ï¼Œæœ‰åŒè—¥ç¾…之類。安沙囊中，謂以細沙置於囊底，然後漉之。åŠç”±æ—¬ï¼ŒäºŒå里。註中覆字入呼。注上還水，以囊內穢外淨，當覆轉洗之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§å…«â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§å…«â€§å…«

ã€æ¼‰æ°´è¢‹èª¡ç´„】

å­é¡Œï¼šæ°´å¡µé‡ã€ä¸€é˜¿è€¨å¡µã€é˜¿è€¨å¡µã€ä¸€éŠ…上塵ã€éŠ…上塵ã€ä¸€æ°´ä¸Šå¡µã€æ°´ä¸Šå¡µã€ä¸€å…”毫塵ã€å…”毫塵ã€ç·»ç·´

行事鈔‧二衣總別篇：「此國多用絹作者。余親å–已漉竟水，內黑色器中，微å°ç´°èŸ²ç„¡æ•¸ï¼ŒåŒæ°´å¡µé‡ã€‚故涅槃有言，塵耶？蟲耶？此言信也。後å–緻練作袋，漉之方盡。故明此者，由生命處é‡ï¼Œç„¡ç›Šè‡ªä»–，性戒無懺，終須酬報。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜è¦ªè¡Œã€‚水塵〔é‡ã€•è€…，雜心論云，七極微æˆä¸€é˜¿è€¨å¡µï¼Œå½¼æ˜¯ç´°è‰²ï¼Œå”¯å¤©çœ¼åŠè©è–©è¼ªçŽ‹è¦‹ï¼›ä¸ƒé˜¿è€¨ç‚ºéŠ…上塵；七銅上塵為一水上塵；七水上塵為一兔毫塵等。緻練å³å …密熟絹。故下，次明述æ„。無益自他者，己æˆæ®ºæ¥­ï¼Œä»–é­æ®˜å®³ã€‚性戒無懺，業ä¸äº¡æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§å…«â€§ä¸€å…­

ã€æ¼‰èŸ²æ°´æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šç„¡æ¼‰å›Šä¸å¾—åŠç”±æ—¬è¡Œ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，蟲細者三é‡æ¼‰ã€‚猶有者，æ¨åŽ»ã€‚若用水者，日日諦視，無蟲便用。以蟲生無定，或先無今有故。五分，蟲水者，漉囊所得，肉眼所見。若用水，蟲蟲墮。無漉囊，ä¸å¾—åŠç”±æ—¬è¡Œã€‚若無者，用衣角漉之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若漉水得已，ä¸å¾—厭課看，暗眼人看，能見掌中細文者看。看時如大象載竹車，一迴頃；知無，應用。若施主請比丘食，應å•æ¼‰æ°´æœªï¼Ÿè‹¥æœªè€…，自看漉，或使å¯ä¿¡äººæ‡‰æ•™æ¼‰ã€‚ä¸å¯ä¿¡è€…，自應漉；蟲ä¸å¾—語（æ彼知而æˆçŠ¯æ•…），莫殺傷。蟲水著器中，還é€æœ¬æ°´ä¾†è™•ç€‰ä¸­ã€‚若來處é è€…，近有池七日ä¸æ¶ˆè€…以蟲著中。若知水有蟲，ä¸å¾—æŒå™¨ç¹©å€Ÿäººã€‚若池汪水有蟲，ä¸å¾—唱云，此水有蟲。若å•è€…，答言長è€è‡ªçœ‹ã€‚知å‹åŒå¸«è€…，語言此中有蟲，當漉水用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å…­â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€ç›¡å½¢å£½è—¥ã€‘

亦å：盡形藥ã€çµ‚身藥

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè–‘椒辛苦，éžäººæ†å™‰ï¼›ç™‚患力微，è¦åœ¨ä¹…延，方能治病；故è½ä½œæ³•éš¨å½¢è€Œå—。形有三種：一﹑盡藥形，二﹑盡病形，三﹑盡報形。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧五）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç›¡å½¢è—¥è€…，如律中鹹苦辛甘ä¸ä»»é£Ÿè€…，為盡形也。僧祇，亦åŒç„¡æ™‚食氣者，病比丘終身æœã€‚見云，所以å—者，有身必病，佛許æœè—¥è­·æžœå ±èº«ï¼›ç—…容暫止，必有起時，故法ä¸å¤±ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧五；　戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€ç›¡å½¢å£½è—¥ä¸ä½œæ³•å…·è¶³ä¸ƒç½ªã€‘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç›¡å½¢å£½è—¥ï¼Œè‹¥åŠ æ³•è€…，無éŽå½¢ç¾©ï¼Œå—法ä¸å¤±ã€‚無病而æœï¼Œä½†çŠ¯å‰ç¾…。ä¸ä½œæ³•è€…，具足七罪（éžæ™‚ã€ä¸å—ã€æ®˜å®¿ã€å…§å®¿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ï¼‰ï¼Œä¸‰æå››å‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”七‧二）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äº”七‧二

ã€ç›¡å½¢å£½è—¥åˆ¶é™ã€‘

å­é¡Œï¼šå®¢ç—…ã€æ–°ç—…ã€é£¢æ¸´ã€ä¸»ç—…

行事鈔‧四藥å—淨篇：「終身藥則ä¸çˆ¾ã€‚有身必有病，佛許æœæ­¤è—¥ï¼Œé˜²è­·ä¸€æœŸæžœå ±èº«ã€‚若無客病，åˆä¸é£¢æ¸´ï¼Œéžæ™‚ä¸å¾—æœã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次明終身，是正科æ„。å‰å¼•ä¸ƒæ—¥ï¼Œå°é¡¯ä¸åŒã€‚客病å³æ˜¯æ–°ç—…；下云飢渴，å³ç‚ºä¸»ç—…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€ç›¡å½¢å£½è—¥å—法】

亦å：å—盡形壽藥法

å­é¡Œï¼šèƒ½æŽˆç›¡å½¢å£½è—¥äººä½œä¸‰æ³•ã€æŽˆç›¡å½¢å£½è—¥ä½œä¸‰æ³•ã€æ‰€å—盡形壽藥人作三法ã€æ¯”丘å—盡形壽藥作三法ã€è—¥é«”ã€è—¥åˆ†ã€å£å—盡形壽藥法ã€æ°£ç—…å› ç·£ã€ç›¡å½¢å£½è—¥ã€ç›¡å½¢è—¥é ­

隨機羯磨‧衣藥å—淨篇：「å—盡形壽藥法。佛言，一切鹹苦酢辛，ä¸ä»»ç‚ºé£Ÿè€…，有病因緣，è½ç›¡å½¢æœï¼Œä¹ƒè‡³ç°åœŸå¤§å°ä¾¿ç­‰ã€‚亦手å—加å£æ³•äº‘：『大德一心念我比丘æŸç”²ï¼Œä»Šç‚ºç—…因緣，此薑椒盡形壽藥，為欲共宿長æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚若有餘藥，或白朮散丸湯è†ç…Žç­‰ï¼Œä½†ä¸ä»»ç‚ºé£Ÿè€…，牒å加法。薩婆多云，如五石丸，隨牒一å，餘藥通æ”。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§å…­â€§äºŒï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「盡形藥四種：一ã€è—¥ç„¡å…«æ‚£ï¼Œå¦‚〔éžæ™‚〕漿中說。二ã€èƒ½æŽˆäººä½œä¸‰æ³•ï¼šä¸€ï¹‘ç«æ·¨ï¼›å·²å¾Œï¼Œç„¡è®Šç”ŸéŽã€‚二﹑與餘藥別。謂å«æ™‚食等藥。三﹑施心授與；情相領當。三ã€æ‰€å—比丘作三法：一﹑仰手å—；心境與淨人相åŒã€‚二﹑記識之；如上法，若單者ä¸é ˆã€‚三﹑分體分；謂紫苑丸是藥體，而有羊腎為藥分。二法別來別å—，總來åˆå—。四ã€åŠ æ³•ã€‚（一﹑總å—法）言：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘，為氣病因緣，此是薑ã€æ¤’ã€æ©˜çš®åŠé±‰ç”²ã€ç´«è‹‘丸，盡形壽藥，為欲共宿長æœæ•…，今於大德邊å—。ã€ä¸‰èªªã€‚若丸散之中，隨其本病，å°ç—…之藥，有五åã€ä¸‰å別色，å„ä¾æœ¬æ–¹é¡Œå入法。如å‰åˆ†åˆ¥ã€‚（二﹑別å—法）若買藥未足，隨得入手，å³åŠ å£æ³•ã€‚而體是盡形者，ä¾æœ¬å加法。若是時藥ã€ä¸ƒæ—¥è—¥è€…，如大棗ã€ç±³ã€éº¥ã€è±‰ã€é†¬ã€ç¾Šè…Žã€è™Žçœ¼ã€é´Ÿé ­ã€ç™½èœœã€é…¥ã€æ²¹ä¹‹é¡žï¼Œé‡ç·£ä¸å¾—與盡形藥頭一時å—者，應加法言：『今為氣病因緣，此是羊腎盡形紫苑藥分，為欲共宿等。ã€é¤˜è©žåŒä¸Šã€‚餘者準此例之。（三﹑自買法）若往市買藥，令淨人斷價已，比丘ä¾å自é¸å–多少，一處著之。然後令秤次第å—å–。ä¸å¾—置地。å³è¦“比丘加之，ä¸å¾—éŽé™ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「〔藥〕體是正藥，〔藥〕分å³é¤˜åŠ©ã€‚二法者，å³æ‰‹å£äºŒå—。……若〔是時藥ã€ä¸ƒæ—¥è—¥è€…〕下，次加藥分。注中，上八物是時藥，下三物å³ä¸ƒæ—¥è—¥ã€‚é‡ç·£ï¼Œè¬‚他事所阻。盡形藥頭，å³è—¥é«”之å。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéžæ™‚è—¥å—法ã€å…­äº”八中）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§å…­â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéžæ™‚è—¥å—法ã€å…­äº”八中

ã€ç›¡å½¢å£½è—¥é«”】

亦å：終身藥體

å­é¡Œï¼šå‘µæ¢¨å‹’ã€è¨¶æ¢¨å‹’

行事鈔‧四藥å—淨篇：「盡形體者，僧祇，胡椒蓽茇呵梨勒等。此藥無時食氣，頓å—，病比丘終身æœã€‚四分云，ä¸ä»»ç‚ºé£Ÿè€…，一切鹹苦辛甘等，ä¸ä»»ç‚ºé£Ÿï¼Œå盡形藥體。善見，一切樹木åŠè‰æ ¹èŽ–æžè‘‰ï¼Œç‚ºé£Ÿä¸ä»»è€…，盡形æœä¹‹ã€‚åˆæ¨¹æœ¨è‰ç„¡å•æ ¹èŽ–，並是時藥；或根是時藥，莖是盡形；互有俱是，ä¸å¯å示。但令堪食，時藥所æ”ï¼›ä¸ä»»è€…盡形藥。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「盡形，藥體中，僧祇。呵梨勒，今時所謂呵å­æ˜¯ä¹Ÿã€‚é “å—，謂多藥得作一時加也。四分，上å¥æ¨™ï¼Œä¸€ä¸‹ï¼Œé‡‹ã€‚以此藥體ç¹å¤šï¼Œä¸å¯åˆ¥èˆ‰ï¼›ä½†ç´„六味ä¸ä»»ç‚ºé£Ÿï¼Œæ”ç„¡ä¸ç›¡ã€‚任，堪也。善見，åˆç´„義定體。åˆä¸‹ï¼Œå°æ™‚簡辨；åˆæ˜Žäº¤é›œã€‚但下，判定。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒâ€§äº”

ã€ç¶ºèªžã€‘

亦å：綺å´èªžã€ç„¡ç¾©èªž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「言綺語者，å¤å¾·é‡‹äº‘，如世錦綺交錯æˆæ–‡ã€‚或云綺å´èªžï¼Œè¨€ä¹–é“ç†ï¼Œæ•…å綺å´ã€‚亦å無義語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æˆè«–，語雖是實語，以éžæ™‚故，å³å綺語；或雖是時，以隨衰惱無利益故。雖復利益，以言無本，義ç†ä¸æ¬¡ï¼Œçš†å綺語。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€ç¶­é‚£ã€‘

亦å：寺護ã€æ‚…眾ã€å©†é‚

行事鈔‧訃請設則篇：「å誦，為知請故，須立維那。出è¦å¾‹å„€ï¼Œç¿»ç‚ºå¯ºè­·ï¼›åˆäº‘悅眾，本正音婆é‚，此云次第。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明立維那，下翻寺護，謂監護寺事也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒâ€§ä¸€

ã€ç·‡æœã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹æ¨™å®—篇：「緇æœï¼Œå³é»‘色衣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â€§å…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â€§å…­â€§äºŒ

ã€éšœå‡ºå®¶æœ‰æ】

行事鈔‧沙彌別行篇：「障出有æ。出家功德云，若為出家者，作留礙抑制，此人斷佛種，諸惡集身，猶如大海；ç¾å¾—癩病，死入黑暗地ç„，無有出期。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››ä¸€â€§å…­â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››ä¸€â€§å…­â€§ä¸‰

å五畫

ã€å¢žä¸Šæ…¢ã€‘

å­é¡Œï¼šå¢žä¸Šã€æ…¢

å«è¨»æˆ’本‧四波羅夷法：「比丘慢心，自謂得é“，後勤精進，證增上果。生疑白佛，便言增上慢人為ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧四波羅夷法：「（一﹑正釋）增上慢者，無æ¼æ­£é“，出éŽç›¸æœ‰ï¼Œå為增上。然於增上之法，未得謂得，å之為慢。（二﹑引緣）å誦云，久在山林，ä¸ç¹å¦™è‰²ï¼Œæš«ä¼ç…©æƒ±ï¼Œè‡ªè¬‚永無，故生慢告；後近城å‚，見色起染，知己是凡；更加精進，果æˆç¾…漢。佛言，犯å‰éšœé“。ã€è¡Œå®—記釋云：「正釋中，åˆé‡‹å¢žä¸Šï¼Œå³ç›®è–é“。然下，釋慢，謂ä¸é€²æ±‚。緣中，妙å³å¥½ä¹Ÿã€‚境虛心實，但乖言議，故得å‰ç½ªã€‚既已證è–，那言障é“？此據罪體能障為言；è–人但ä¸çµæ¥­ï¼Œéžç„¡é•åˆ¶ï¼Œç¾©é ˆæ‚”除；如擯阿難çµé›†ä¹‹æ™‚，å—責悔éŽä¹‹ä¾‹ã€‚若據本律，則ä¸çµç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­å››â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸ƒâ€§å…­å››â€§å››

ã€å¢žæˆ’學】

行事鈔‧åºï¼šã€Œä¸–尊何故制增戒學？為調三毒故。云何為學？為求四果故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增戒學者，出世正é“增上å‹æ³•ï¼Œéžè¬‚漸制而言增也。定慧亦åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§äº”一‧一三）

行宗記‧教興所由：「戒德尊å‹ï¼Œå‡ºéŽçœ¾å–„，故云增戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€â€§äº”一‧一三；　戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€äº”

ã€æ…§å…‰å¾‹å¸«ã€‘

行事鈔‧åºï¼šã€Œã€”慧〕光律師，兩度出ç–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「慧光，自〔慧〕光至〔é“〕暉，皆北齊人。光ä¾ã€”é“〕覆學，åˆåˆ¶ç–åå·ï¼Œå¾Œè£ç‚ºå››å·ï¼Œæ•…云兩出。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€æ…§é å¤§å¸«è‡³æ­»ä¸é£²èœœæ¼¿ã€‘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå£è…¹ä¹‹ç´¯ï¼Œé“ä¿—åŒå¼Šã€‚知教慎行，世中稀耳。故晉慧é è‡³æ­»ä¸é£²èœœæ¼¿ã€‚éžå¾‹ä¸é–‹ï¼Œä»¥å¾‹æ–‡è¦ªé ˆç›®è¦‹ï¼Œé‚討尋將åŠï¼Œå¥„從物故。ã€è¡Œå®—記釋云：「廬山é æ³•å¸«ï¼Œç¾©ç†™å二年病é‡ã€‚大德耆年勸飲豉酒ä¸å¾žï¼Œå¾©è«‹é£²ç±³æ±åˆä¸å¾žã€‚後請以蜜和水為漿，é ä»¤å‘½å¾‹å¸«è«‹æ±ºï¼Œå¾‹å¸«æ›°å¯ã€‚é æ›°ï¼Œé ˆè¦ªè¦‹å¾‹æ–‡ã€‚律師檢律，纔åŠé–‹å·ï¼Œé å·²é·åŒ–。事出僧傳。法師乃四ä¾ç¤ºè·¡ï¼Œè±ˆæš—é–‹é®ï¼Ÿç›´æ¬²ç¤ºå…¶æ…Žè­·ï¼Œç‚ºå¾Œä¸–之軌範耳。今時宗師，知何ä¸å™‰ï¼Ÿå°šæœªæ®Šæ–¼æµä¿—，æ³æŽ’毀於嚴科？ç¹æ­¤æ˜Žè¦ï¼Œå¯§ä¸è‡ªçœï¼Ÿã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§å››ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ­Žèº«å‘人女索欲供養戒犯相】

亦å：歎身索供戒犯相ã€å‘女歎身索供戒犯相

å­é¡Œï¼šå¤§å§“ã€ä¸‹å§“

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，歎身者，端正ã€å¥½é¡è‰²ï¼Œå¤§å§“，出家ã€æŒæˆ’ã€ä¿®å–„法ã€è¡Œå二頭陀等。ä¸ç´¢å©¬æ¬²ä¾›é¤Šè€…å·è˜­ï¼Œèªªæ¬²å¹¶è‡ªæ­Žè€…僧殘，若直說麤語，犯å‰æˆ’（與人女麤語戒）。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「先出歎相。有三：åˆç«¯æ­£ç­‰ï¼Œæ­Žå ±è‰²ã€‚二大姓者，歎種æ—；剎å¸åˆ©ã€å©†ç¾…é–€å大姓；毗èˆã€é¦–陀為下姓。三﹑出家下，歎德行；是中出家是é é›¢è¡Œï¼›æŒæˆ’å³æ­¢ä½œè¡Œï¼›ä¿®å–„是少欲行；下舉頭陀，釋æˆä¿®å–„；律中更列唄匿ã€å¤šèžã€èªªæ³•ã€æŒå¾‹ã€å禪，故云等也。ä¸ä¸‹ï¼ŒçµçŠ¯å·®åˆ¥ã€‚有三å¥ï¼Œåˆçµè˜­è€…，歎而ä¸ç´¢æ•…；次犯殘者，索歎兩兼故；三åŒå‰è€…，索而ä¸æ­Žï¼Œå³å±¬éº¤èªžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…­

ã€æ­Žèº«å‘人女索欲供養戒犯緣】

亦å：歎身索供戒犯緣ã€å‘女歎身索供戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「論犯七緣：一﹑人女，二﹑人女想，三﹑內有染心，四﹑歎身說麤語，五﹑麤語想，六﹑七﹑（言章了了ã€å‰äººé ˜è§£ï¼‰åŒå‰æˆ’。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ­Žèº«å‘人女索欲供養戒開緣】

亦å：歎身索供戒開緣ã€å‘女歎身索供戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥ç‚ºå¥³äººèªªæ³•ï¼ŒåŠèªªæ¯—尼時言次相åŠï¼Œè€Œå¥³è¬‚自歎身，並無犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「ä¸çŠ¯è€…，若比丘語女人言，此處妙尊最上，此比丘精進æŒä¿®å–„法，æ±ç­‰æ‡‰ä»¥èº«å£æ„業等供養於彼，若女æ„謂為我歎身；若說毗尼，言次åŠæ­¤ï¼Œå½¼è¬‚歎身；若錯說者，並ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€æ­Žèº«å‘人女索欲供養戒緣起】

亦å：歎身索供戒緣起ã€å‘女歎身索供戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œå› è¿¦ç•™é™€å¤·èžä½›å·²åˆ¶å‰ä¸‰æˆ’（故出ä¸æ·¨æˆ’ã€è§¸å¥³äººæˆ’ã€èˆ‡äººå¥³éº¤èªžæˆ’）故，伺諸婦女將入房中，自讚歎身，æ±å¯æŒæ¬²ä»¥ä¾›é¤Šæˆ‘。諸女訶怪。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「戒緣明起éŽè€…，釋é‡çŠ¯ç›¸ï¼Œæ›´é¿é€ ç½ªè€…，計義åŒçŠ¯ï¼Œç„¡éžæ„›æ¬²ã€‚託境少異，故分四相。欲約後犯，除疑妨故。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆé€šç¤ºï¼Œæ›´ä¸‹ï¼Œå§”釋。åˆç¤ºç¾©åŒï¼Œè¬‚åŒéº¤èªžã€‚託下，明相異。å‰å”¯é„™èªžï¼Œæ­¤ä¹ƒå–„言，故云少異。欲下，顯é‡æ„。謂若ä¸åˆ¥ç«‹ï¼Œæç–‘ç„¡éŽæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧一五）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧一五

ã€æ­Žèº«å‘人女索欲供養戒釋å】

亦å：歎身索供戒釋åã€å‘女歎身索供戒釋å

å­é¡Œï¼šç´¢ä¾›

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå中，境éŽä¸€ä¸€é ˆåˆ†ã€‚索供者，誘調å‰å¥³ï¼Œä»¤ä»¥æ¬²ä¾›ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「言多巧å½ï¼Œç¾Žå·±ä¹‹å–„。æ„專在欲，言ç¾æ¸…淨，蕩逸其情，妄謂歡é©ï¼Œæ•…言歎身索供戒也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧八）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰äº”‧八

ã€è±Žç¾©è€…】

濟緣記‧釋立章懸判：「豎義者，å³è¬›è§£ä¹‹å¸«ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一二）

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一二

ã€éœ‡å¶ºã€‘

亦å：震旦ã€çœŸä¸¹ã€æ¼¢åœ°

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œéœ‡å¶ºè€…，震是梵言之çœç•¥ï¼›å¶ºå³åœŸå¢ƒä¹‹é€šå，如世州郡，多以江山å·æ¾¤é€šè€Œå¬ä¹‹ã€‚åˆå¦‚釋相云，震嶺å—緣，å³æ˜Žæ±å¤å¾—戒之始耳。åˆåƒ§å‚³ä¸­è´Šæ›‡å»¶æ³•å¸«äº‘，震嶺å®æ¨™ï¼Œéºæ•™æ³•ä¸»ï¼›æº–知震嶺之號，但目此方，ä¸ç…©ç©¿é‘¿ã€‚舊云國嶺兩標，震是此方，嶺å³è”¥å¶ºï¼Œéžä¹Ÿã€‚具云震旦，亦云真丹；此翻漢地。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸€ä¹â€§å…«

ã€æ¨—蒲】

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§ç¶²ç¯‡ï¼šã€Œæ¨—蒲，謂åšå¥•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€å™é£Ÿæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…。病，若å£ç—›ï¼Œè‹¥é£Ÿç¾¹ï¼Œè‹¥é£Ÿä¹³é…ªæ¼¿ã€é…¥æ¯—羅漿，若苦酒者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒ

ã€å™é£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群大å™é£Ÿã€‚居士嫌言無有慚愧，食如豬狗駱é§ç‰›é©¢çƒé³¥ã€‚比丘白佛，因訶制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€å™é£Ÿæˆ’釋å】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å™é£¯è€…，張å£é™å‘¼å¸é£Ÿä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四一‧一二）

事鈔記å·äºŒäº”‧四一‧一二

ã€å„‰é–‹å…«äº‹ã€‘

å­é¡Œï¼šå…§å®¿å…§ç…®ç‚ºè³ŠæŒåŽ»æ•…é–‹ã€è‡ªç…®æ·¨äººç›¡é£Ÿæ•…é–‹ã€æƒ¡è§¸è·¯è¦‹æžœæ±‚淨人ä¸å¾—為人æŒåŽ»æ•…é–‹ã€äºŒé£Ÿå…©æžœåŒé–‹è¶³é£Ÿã€æ—©èµ·é£Ÿ

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œå„‰æ™‚開八事，內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ã€åƒ§ä¿—二食ã€æ°´é™¸å…©æžœã€ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼‰

濟緣記‧釋諸界篇：「儉開八事：內宿ã€å…§ç…®ã€æƒ¡è§¸ã€æ®˜å®¿ã€åƒ§ä¿—二食ã€æ°´é™¸å…©æžœï¼Œä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•æ­¤å››ä¸¦é–‹ä¸ä½œé¤˜é£Ÿè€³ã€‚由有儉緣，ä¸ä½œä¸çŠ¯ã€‚忘ä¸æŒè¡£ï¼Œæ­¸è­·ä¸åŠï¼Œæˆ–水陸é“斷，並開無罪。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ï¼‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「儉開八事。（一﹑引八事）四分，為穀米勇貴，人民飢餓，乞食難得，雖得少食，為賊æŒåŽ»ã€‚ä½›æ†æ„故，開界內共食宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€è‡ªå–食，僧俗二食ã€æ°´é™¸å…©æžœï¼Œä¸¦ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ã€‚（二﹑定罪多少）若定罪者，應開八罪。內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ã€ä¸å—ã€è¶³é£Ÿã€æ®˜å®¿ç­‰ï¼Œä¸‰æ³¢é€¸æ，四çªå‰ç¾…。義加壞生；如水陸果å­ï¼Œä¸å—而食，豈令淨耶？（三﹑明還制）律云，若時世還賤，故ä¾é–‹é£Ÿã€‚佛言ä¸å¾—，如法治之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「儉開八事。四分，åˆç§‘å‰å¼•å„‰ç·£ã€‚佛下，列八事。內宿ã€å…§ç…®ï¼Œæ­¤äºŒç‚ºè³ŠæŒåŽ»ï¼Œæ•…開。自煮，因淨人盡食，故開。自å–，å³æƒ¡è§¸ï¼Œå› è·¯è¦‹æžœï¼Œæ±‚淨人ä¸å¾—，為人æŒåŽ»æ•…開。二食ã€å…©æžœå››äº‹ï¼ŒåŒé–‹è¶³é£Ÿã€‚律云，早起食å³åƒ§é£Ÿä¹Ÿï¼Œè¬‚æ—©å—眾食故；從食處æŒé¤˜é£Ÿä¾†å³ä¿—食也，謂乞食食已，æŒé¤˜æ®˜ä¾†æ•…ï¼›å—食已，得胡桃乃至阿婆梨果å³é™¸æžœä¹Ÿï¼›é£Ÿå·²å¾—水中å¯é£Ÿç‰©å³æ°´æžœä¹Ÿã€‚此四並因於比丘邊作餘食法，彼或分食，或食都盡，故開。此之八事，從緣有八，據事唯五，以後四種åŒä¸€äº‹æ•…。定罪中，宿ã€ç…®ã€è§¸ã€è¶³å°ä¸Šäº”事。自å–å…¼ä¸å—，內宿兼殘宿。約文七罪，義加壞生；四æå››å‰ï¼Œå‰‡ç‚ºå…«ç½ªã€‚義加準ä¸å—者，既ä¸å¾žäººï¼Œç¾©ç„¡é£æ·¨ã€‚還制中，本開儉緣。時è±é ˆåˆ¶ã€‚如法治者，如上八罪，隨犯治之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸€ä¸€â€§å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äºŒ

ã€ç¨½é¦–】

å­é¡Œï¼šæ•¬æœ‰ä¸‰å“ã€ç¦®æ•¬æœ‰ä¸‰å“ã€ä¸‰å“禮敬ã€å£ç¦®ã€ä¹å“禮ã€é “首ã€ç©ºé¦–ã€æŒ¯å‹•ã€å‰æ‹œã€å‡¶æ‹œã€å¥‡æ‹œã€è¤’æ‹œã€è‚…æ‹œã€ç¨½é¡™ã€é “é¡™ã€é¡™

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå½¢è¡¨å¿ƒæ•¬ï¼Œé ­é ‚至地，故曰稽首。稽者，下也。如經論中，敬有三å“。據世俗禮，則有ä¹å“。稽首ã€ç¨½é¡™ã€é “首ã€é “顙，並是一也。ã€è¡Œå®—記釋云：「三å“，出智論：一﹑å£ç¦®è¨€ç›¸å•è¨Šï¼Œå下禮；二﹑屈è†å³è·ªç«‹ï¼Œå中禮；三﹑頭至地å³ç¨½é¦–，å上禮。ä¹å“，出周禮：一﹑稽首拜頭至地；二﹑頓首頭å©åœ°ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘空首頭至手，謂拜手；四﹑振動戰栗而拜；五﹑å‰æ‹œæ‹œè€Œå¾Œç¨½é¡™ï¼Œè¬‚å‰äº‹è€Œè‡´æ‹œï¼›å…­ï¹‘凶拜稽顙而後拜，謂三年æœè€…；七﹑奇拜奇居宜å，謂一拜也，答臣下拜；八﹑褒拜音報，å†æ‹œä¹Ÿï¼›ä¹ï¹‘肅拜但俯下手拜。稽但著地，頓乃å©é “，首å³æ˜¯é ­ï¼Œé¡™è¬‚é¢é¡ã€‚å雖多別，事亦無殊，故云一也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§å…­

ã€ç¨½é¦–å’Œå—】

å­é¡Œï¼šå’Œå—

行事鈔‧說戒正儀篇：「彼（說戒師）應具儀至僧中，四é¢ç¦®åƒ§å·²ï¼Œäº’跪白言：『å°æ¯”丘æŸç”²ç¨½é¦–å’Œå—，敬白眾僧。僧差誦律，æ有錯誤，願åŒèª¦è€…指授。ã€ç™½å·²ï¼Œä¸€ç¦®ï¼Œå‡åº§ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「稽首者，頭至地也。和å—，西語，出è¦å¾‹å„€ç¿»ç‚ºæ­æ•¬ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸€ä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”

ã€ç¨½é¦–禮諸佛åŠæ³•æ¯”丘僧】

å­é¡Œï¼šç¦®ã€æ¯”丘僧

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œç¨½é¦–禮諸佛，åŠæ³•æ¯”丘僧。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå°±é‡‹æ–‡ä¸­ï¼Œåˆç¨½é¦–禮，是能敬儀也；後列三寶，是所敬境也。（一，能敬儀）（一ã€é‡‹ç¨½é¦–）形表心敬，頭頂至地，故曰稽首。稽者，下也。如經論中，敬有三å“。據世俗禮，則有ä¹å“。稽首ã€ç¨½é¡™ã€é “首ã€é “顙，並是一也。（二ã€é‡‹ç¦®ï¼‰ç¦®è€…敬而已矣；由屈敬故，表情盡儀，故云禮也。禮者ç†ä¹Ÿï¼›äº‹è¡Œåˆæ–¼æ­£ç†ä¹Ÿã€‚餘如鄭玄註周禮說。å¤å¾·ç›¸å‚³ï¼Œç¦®è¬‚拜手；據俗中解，禮則通諸。ä¸å¯å»£èªªï¼Œä½†çŸ¥ç•¥ä¹Ÿã€‚（二，所敬境）（一ã€é‡‹ä½›å¯¶ï¼‰çœ¾è–éžä¸€ï¼Œè¬‚諸佛也。致敬教主，所以通者；顯é“無二，齊須åŒæ•¬ï¼Œæ•…兼諸佛也。åˆä¸‹åˆ—七佛，å³é€šå¥‰æ•¬ï¼›è‹¥æº–æµé€šï¼Œä¸‰ä¸–齊禮。å•ï¼šã€Žæ•™æ˜¯å°ä¹˜ï¼Œç„¡ç¾åœ¨ä½›ï¼›æ–‡æ‰€åˆ—者，乃通éŽæœªï¼Ÿã€ç­”：『此宗大乘，如羯磨ç–。光律師判éžæ˜¯å°ä¹˜ã€‚故戒下云，ç¾åœ¨è«¸ä¸–尊，斯文良證也。ã€ï¼ˆäºŒã€é‡‹é¤˜äºŒå¯¶ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘釋åŠå­—）上以稽首通敬餘二，å為åŠä¹Ÿã€‚（二ã€é‡‹æ³•åƒ§ï¼‰ï¼ˆ(一)法寶）法如上解（三寶å義）。（(二)僧寶）比丘僧者，攬å‡æˆç”¨ä¹Ÿã€‚比丘者，梵天本音，å為苾芻，傳之訛å½ï¼Œæ•…致斯耳。此方無人，以三義譯：一﹑曰怖魔，或令魔怖。éµä¿®ä¸‰è¡Œï¼Œå‡ºä¸‰æœ‰ä¹Ÿã€‚由此義故，å之為僧。故五分云，為解脫出家，å為僧也。二﹑曰乞士。有二義故，上則乞法以練心，下則乞食以資身。得法奉æŒï¼Œé©—以四教；å—食觀厭，須離五邪。廣如常解。三﹑曰破煩惱者。欲使ä¾åæ€ç¾©ï¼Œé¡§çž»æœ‰æœ¬ï¼›ä¸è‡³æµä¿—，唯欣出è¦ã€‚故云，於我法中，快修梵行，盡苦æºä¹Ÿã€‚åˆè§£ï¼Œåœ¨å› ï¼Œå怖魔ã€ä¹žå£«ã€ç ´ç…©æƒ±ä¹Ÿï¼›åœ¨æžœï¼Œå殺賊ã€æ‡‰ä¾›åŠç„¡ç”Ÿä¹Ÿã€‚相å°è½‰å‹ï¼Œæ•…殊絕也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸‰

ã€é¤˜è¡£åˆ¶æ–·ä¿—外】

å­é¡Œï¼šç™½è¡£å¤–é“è¡£ä¸å¾—è‘—ã€å袖ã€è¤‡è¡£ã€å…©è¢–è¡£ã€å›Šè¡£ã€è¤¶ã€è¡Œç¸¢ã€å¦‚法治

行事鈔‧二衣總別篇：「（制斷俗外）å誦，五大色衣，一切毛衣ã€å袖衣ã€è¤‡è¡£ï¼Œä¸€åˆ‡æ°ˆè¡£ï¼Œä¸€åˆ‡è²«é ­è¡£ï¼Œå…©è¢–衣，一切囊衣，一切衫袴褌白衣衣æœï¼Œä¸å¾—著，著得çªå‰ç¾…。四分，ä¸å¾—著襖ã€è¤¶ã€è¢´ã€è¡Œç¸¢ã€æ‰‹è¡£ã€è‰è¡£ã€çš®è¡£ã€çš®å¸½ã€æ¨¹çš®è¡£ã€æ¨¹è‘‰è¡£ã€ç ç“”çžè¡£ã€é³¥æ¯›è¡£ã€ç‰›é¦¬æ¯›è¡£ã€‚如是諸衣，並ä¸åˆè‘—。æ±ç­‰ç™¡äººï¼Œé¿æˆ‘所制，更作餘事。自今已去，一切白衣外é“衣，並ä¸å¾—著；若著，如法治。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，åˆå³è‰²éžï¼›æ¯›æ°ˆï¼Œé«”éžï¼›é¤˜ä¸¦è£½é€ éžã€‚å袖å³å袒。複〔衣〕謂é‡è¢·ã€‚兩袖衣，謂但施兩袖，唯覆肩領，而無襟裾。囊衣如帽襪手衣之類。四分中，åˆç¤ºåˆ¥åˆ¶ã€‚å‰äº”相éžï¼Œä¸¦æ˜¯ä¿—衣；餘是體éžï¼Œä¸¦å¤–é“衣。褶謂短袴，行縢å³è¡Œçºã€‚æ±ç­‰ä¸‹ï¼Œå¼•ç¸½åˆ¶ã€‚律因六群起éŽï¼Œä½›éš¨åˆ¶æ–·ã€‚復作餘衣，如是煩累，佛因總斷，故云é¿åˆ¶ç­‰ã€‚如法治å³å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äº”‧四）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€äº”‧四

ã€é¤˜è¡£æ™‚用éžæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šå袒ã€è¤¡è†Šã€æ–¹è£™

行事鈔‧二衣總別篇：「今時有著å袒ã€è¤¡è†Šã€æ–¹è£™ã€è«¸è£™ã€è‡‚è¡£ã€[è·³-å…†+å°ˆ]衣等；並無正文å¯ä¾ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「餘衣中，åˆç§‘。å袒謂止存左袖，袒露å³é‚Šï¼Œå³æœ¬ç¥‡æ”¯ã€‚褡膊亦å³è¦†è‚©ã€‚此二雖是è½è¡£ï¼Œä½†ä¹–本å¼ã€‚方裙，舊云女人上馬裙；諸裙，自餘裙襜等。業ç–云，且順律文，éžä¿—éžå¤–。準方俗所宜，義應得著。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«

ã€é¤˜èªžæƒ±ä»–】

亦å：餘語

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分云，餘語者，云æ±å‘誰說，為論何事等，一切å‰ç¾…；作白已，語者墮。惱他者，應來ä¸ä¾†ï¼Œæ‡‰åä¸å等；身綺也。餘如å£ç¶ºæ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「本律，先明å£ç¶ºã€‚諸比丘å•è¨€æ±è‡ªçŸ¥çŠ¯ç½ªä¸ï¼Ÿå³ä½œé¤˜èªžï¼Œå¦‚文所引。而云等者，律文續云為論何ç†ï¼Œç‚ºèªžæˆ‘為誰，是誰犯罪，罪由何生，我ä¸è¦‹ç½ªï¼Œäº‘何言我有罪。惱下，明身綺。由制ä¸å¾—餘語，後便觸惱眾僧。等者，律接云，喚來ä¸ä¾†ï¼Œä¸å–šä¾†ä¾¿ä¾†ï¼›æ‡‰èµ·ä¸èµ·ï¼Œä¸æ‡‰èµ·ä¾¿èµ·ï¼›æ‡‰èªžä¸èªžï¼Œä¸æ‡‰èªžä¾¿èªžã€‚此語屬身綺。與上ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æˆ’犯緣】

亦å：身å£ç¶ºæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑是身å£ç¶ºï¼ŒäºŒï¹‘數作ä¸æ­¢ï¼Œä¸‰ï¹‘僧白訶制，四﹑如法å¬å•ï¼Œäº”﹑更é•ä¾¿çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧七）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧七

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æˆ’制æ„】

亦å：身å£ç¶ºæˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）身å£ç¶ºæˆ’å二。凡身å£æ¥­ç¶ºï¼Œå¾®è€Œé›£åˆ¶ã€‚é›–éŽä¸è‡³é‡ï¼Œæƒ±çœ¾ä¸è¼•ï¼Œäº‹é ˆçœ¾åƒ§ä½œæ³•è¨¶åˆ¶ã€‚後ä»ä¸æ­¢ï¼Œé•æ³•åˆ¶ç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧二）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧二

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æˆ’開緣】

亦å：身å£ç¶ºæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，é‡è½ä¸è§£ï¼Œå‰èªžæœ‰åƒéŒ¯ï¼Œä¾¿è¨€ï¼Œæ±å‘誰說，為論何事，乃至我ä¸è¦‹æ­¤ç½ªã€‚若欲作éžæ³•ç„¡åˆ©ç¾¯ç£¨ï¼Œä¸èˆ‡å’Œåˆï¼Œå–šä¾†ä¸ä¾†ï¼Œä¸çŠ¯ï¼›è‹¥ç‚ºä½œéžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥ä¸æ¬²çŸ¥ï¼Œæ•™è¨€èŽ«ä¾†ä¾¿ä¾†ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚若一å食，若ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•é£Ÿï¼Œè‹¥ç—…，喚起ä¸èµ·ï¼Œä¸çŠ¯ï¼›è‹¥å‘½é›£æ¢µé›£ï¼Œæ•™èŽ«èµ·ä¾¿èµ·ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚若惡心å•ï¼Œä¸èˆ‡èªªï¼›è‹¥ä½œéžæ³•äº‹ï¼Œä¾¿èªžè€…。若å°èªžéŒ¯èª¤ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆé–‹å£ç¶ºã€‚é‡è½è¬‚己疾ä¸èžã€‚åƒéŒ¯è¬‚他言ä¸äº†ã€‚若欲下，次開身綺。åˆç´„éžæ³•ç¾¯ç£¨ï¼Œæ˜Žä¾†ä¸ä¾†ï¼›è‹¥ä¸€ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„頭陀病難，明起ä¸èµ·ï¼›è‹¥æƒ¡ä¸‹ï¼Œç´„éžå•éžæ³•ï¼Œæ˜Žèªžä¸èªžã€‚如上三ä½ï¼Œä¸€ä¸€ç›¸é•ï¼›äº‹åŒéžçŠ¯ï¼Œä»¥ç·£åˆ¥æ•…。若å°ä¸‹ï¼Œå¤±å£éžæ„。如常所開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§å››â—‹â€§ä¸€å…«

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æˆ’緣起】

亦å：身å£ç¶ºæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在拘ç’毗國，闡陀比丘犯罪，餘比丘å•ï¼Œä»¥é¤˜äº‹ç­”，以éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶å·²ä½œé¤˜èªžç™½ã€‚後便惱僧，喚來ä¸ä¾†ï¼Œä¹ƒè‡³ä¸æ‡‰èªžè€Œèªžï¼Œä»¥éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶å·²ä½œè§¸æƒ±ç™½ï¼Œå› æ­¤æ•…制也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧二）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，åˆèªžé•åƒ§ï¼›å¾Œä¾†ä¸ä¾†ï¼Œæ˜¯è§¸æƒ±ç›¸ä¹Ÿã€‚文中列語，為表身乖也。ã€

行宗記釋云：「釋緣中，åˆç‰’釋。文下，簡濫。以身綺中云ä¸æ‡‰èªžè€Œèªžç­‰æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”五‧一三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧二；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”五‧一三

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æˆ’釋å】

亦å：身å£ç¶ºæˆ’釋å

å­é¡Œï¼šå£æ¥­ç¶ºã€ç•°èªžã€èº«æ¥­ç¶ºã€è§¸æƒ±ã€ç¶ºèªž

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å£æ¥­ç¶ºè€…，å作異語。身業綺者，å作觸惱。兩緣未白，隨作犯å‰ã€‚白制後犯，é•åˆ¶æ•…æ。åŒé•åˆ¶æ•…，兩戒åˆåˆ¶ã€‚æˆå¯¦äº‘，雖是實語，以éžæ™‚故，無利益故，言義無本，煩惱心說，皆å綺語。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧一○）

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œèº«å£äºŒæ¥­ï¼Œé‚ªæ›²æƒ±åƒ§ï¼Œå–»å¦‚文綺。此據僧法，故犯æ罪；餘éžç¾©èªžï¼Œæ­¢çŠ¯å‰ç¾…。戒本云，妄作餘語惱他。刪定戒作異語惱憎。餘語å³å£ç¶ºï¼Œæƒ±ä»–å³èº«ç¶ºï¼Œå³äºŒæˆ’åŒåˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”四‧一○；　事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€äº”

ã€é¤˜èªžè§¸æƒ±æ³•ã€‘

亦å：餘語法ã€è§¸æƒ±æ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé¤˜èªžæ³•ï¼ŒæŽ‰æˆ²é‚ªç¶ºï¼Œèºæ“¾äº‚僧。語默乖常，法義失度。故制白斷，改å‰é¤˜èªžã€‚後作é•æ³•ï¼Œé‡å¢žå¢®ç½ªã€‚故曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³ä¹å綺語戒。闡陀犯罪，眾僧å•ä¹‹ï¼Œä¹ƒäº‘æ±å‘誰說，為論何事等，å為餘語。未白犯å‰ï¼Œç™½å·²é•å¢®ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧一八）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè§¸æƒ±æ³•è€…，因å‰èªžç¶ºï¼Œä½œæ³•å¾µæ²»ï¼Œè½‰èˆˆèº«é‚ªï¼Œé‡æƒ±åƒ§çœ¾ã€‚行來去ä½ï¼Œæœ‰æ»¯æ†å€«ã€‚立法制斷，改å‰è§¸æƒ±ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「亦å³å‰ã€”綺語〕戒，闡陀因å‰åˆ¶æ•…，以身惱僧，喚來ä¸ä¾†ï¼Œæ‡‰èªžä¸èªžç­‰ï¼Œå為觸惱。制犯åŒå‰ã€”餘語法〕。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äº”‧一八；　業ç–記å·ä¸‰â€§å…­â€§ä¸‰

ã€ç·œä½œè‡¥å…·å¤§ä¹˜æ¥µåˆ¶ã€‘

亦å：繒緜皮物ä¸æ‡‰å—ã€çš®é©å±¥å±£æ†å¥¢è€¶è¡£ä¸æ‡‰ç•œ

å­é¡Œï¼šå—嶽é“休二師ä¸è¡£ç·œå¸›ä¸¦æœè‰¾çµ®ã€å¤©å°å››å餘年唯被一衲ã€æ°¸å˜‰é£Ÿä¸è€•é‹¤è¡£ä¸è ¶å£ã€èŠæºªå¤§å¸ƒè€Œè¡£ä¸€åºŠè€Œå±…

行事鈔‧隨戒釋相篇：「央掘經，繒緜皮物，若展轉來，離殺者手，施æŒæˆ’人。ä¸æ‡‰å—者，是比丘法，若å—者éžæ‚²ï¼Œä¸ç ´æˆ’。涅槃中，皮é©å±¥å±£æ†å¥¢è€¶è¡£ï¼Œå¦‚是衣æœï¼Œæ‚‰çš†ä¸ç•œï¼Œæ˜¯æ­£ç¶“律。今有一方禪眾，皆著艾布者，豈ä¸é †æ•™ï¼Ÿã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「已å‰å¾‹åˆ¶ï¼Œä½†æ“šè ¶å®¶ï¼›å¤§æ•™è½‰ä¾†ï¼Œä¸è¨±å—用。乃知è²èžè¡ŒåŠ£ï¼Œä½†å–離éžï¼›è©è–©æ…ˆæ·±ï¼Œé æŽ¨ä¾†è™•ã€‚雖離殺手，無éžæ®ºä¾†ï¼›è¶³è¹‹èº«æŠ«ï¼Œçš†æ²¾æ¥­åˆ†ã€‚éžå¤§å£«å¯å¿ï¼Œè±ˆæ¯”丘所宜？請考經文，少懷信仰；廣敘利害，章æœå„€å‚™çŸ£ã€‚經文，å‰æ˜Žèƒ½æ–½å¦‚法。離殺手者，éžè ¶å®¶æ•…。ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žæ‰€æ–½å¯å¦ï¼Ÿåˆä¸å—應法，大å°ä¿±é †æ•…。å—者éžæ‚²ï¼Œé•å¤§é †å°æ•…。å°å¾žå¤§å‡ºï¼Œæœ›åˆ¶é›–順；約義還é•ï¼Œæ•…知æŒæˆ’行慈，方符è–旨；縱情å—用，全乖é“儀。故章æœå„€äº‘，且自éžæ‚²ä¹‹èªžï¼Œçµ‚為永斷之言，據此為論，頗彰深切。次引涅槃，乃終窮囑累，決了正教。明文制斷，何得é²ç–‘？今下，舉ç¾äº‹ã€‚此指å”時。若僧傳中，敘å—嶽é“休二師ä¸è¡£ç·œå¸›ï¼Œä¸¦æœè‰¾çµ®ã€‚故祖師云，佛法æ±æ¼¸ï¼Œå¹¾å…­ç™¾è¼‰ï¼Œå”¯æ–¯è¡¡å¶½ï¼Œæ…ˆè¡Œå¯æ­¸ã€‚今時禪講，自謂大乘，ä¸æ‹˜äº‹ç›¸ï¼›ç¶¾ç¾…鬬美，紫碧爭鮮；肆æ£è²ªæƒ…，背é•è–教。豈ä¸èžè¡¡å¶½ä½†æœè‰¾çµ®ä»¥ç¦¦é¢¨éœœï¼›å¤©å°å››å餘年唯被一衲；永嘉食ä¸è€•é‹¤ï¼Œè¡£ä¸è ¶å£ï¼›èŠæºªå¤§å¸ƒè€Œè¡£ï¼Œä¸€åºŠè€Œå±…。良由深解大乘，方乃專崇苦行。請觀祖德，勿染邪風。則稟教修身，真佛å­çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››å…­â€§ä¸€å››

ã€ç·œä½œè‡¥å…·æˆ’犯緣】

亦å：綿作臥具戒犯緣ã€ä¹žç·œä½œä¸‰è¡£æˆ’犯緣ã€ä¹žè ¶ç·œä½œè¢ˆè£Ÿæˆ’犯緣ã€è ¶ç·œè¢ˆè£Ÿæˆ’犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäº”ç·£æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是蠶綿，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑為己，五﹑作。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â—‹â€§ä¸€å…«

ã€ç·œä½œè‡¥å…·æˆ’制æ„】

亦å：綿作臥具戒制æ„ã€ç·œä½œä¸‰è¡£æˆ’制æ„ã€ä¹žè ¶ç·œä½œè¢ˆè£Ÿæˆ’制æ„ã€è ¶ç·œè¢ˆè£Ÿæˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šæ•·å…·ã€å…­å¹´è‡¥å…·ã€æ†å¥¢è€¶ã€æ°ˆ

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å一，乞緜作三衣戒。（一ã€æ­£æ•˜åˆ¶æ„）制æ„者，緜是生緣，得在æ命；ä¸æ‡·æ…ˆé“，方廣乞求；外招è­é†œï¼Œå…§å–ªå–„本，為éŽæ¥µæ·±ï¼Œæ•…è–特制。餘雖緣財，æ¨æ‡ºç‰©åœ¨ï¼›æ­¤å‰‡æ–¬å£žï¼Œæ°¸ç«­è²ªæºã€‚而世åŒå¡µï¼ŒåŒæƒ¡ç›¸æ¿Ÿï¼›èº«æ‰€æœç”¨ï¼Œç„¡éžæ生，å£èªªè¡Œæ…ˆï¼Œä½•äººèƒ½å¥‰ï¼Ÿæ•…多論云，有四義故：一﹑止誹謗，二﹑長信敬，三﹑為行é“得安樂故，四﹑為ä¸å®³çœ¾ç”Ÿå‘½æ•…。（二ã€æœƒé€šä¸‰è™•ï¼‰æ¯—尼教相三處以求，少有乖者，開為ä¸çŠ¯ã€‚今據戒緣，至養蠶家乞緜看煮，俗人è­ç½µï¼Œä»¥ç‚ºç”ŸéŽä¹‹æ¥µä¹Ÿï¼›æˆ’本列雜åŠä»¥é‡Žè ¶ï¼›å»£è§£é–‹é€šï¼Œä¿±ä»¤æ–¬æ。（三ã€æ–¥å‡ºè¿·å）（一﹑定å示相）今人衣æœçš†çŠ¯é€šé–‹ï¼Œæ–¯ä½•æ•…耶？迷å者也。文言作臥具故，謂如被也。今定其å，方知我犯。但以三衣總號，此土先無；但èžä»¥ç·œä½œåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œæ­¤åœŸæœ¬ç„¡ï¼Œä¸çŸ¥ä½•ç‰©ã€‚而廣張（長）有相，åŒæ­¤è¢«æ•·ï¼›æ•…å³ç›¸ç¿»ï¼Œæˆ–云臥具，或云敷具。故僧祇云，敷具者，三衣å也。多論云，六年臥具，正三衣也；若éžä¸‰è¡£ï¼Œå¦‚何乞法？僧祇云，è€ç—…比丘æŒæ°ˆåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼›æ­¤äº‘臥具，豈ä¸åŒä¹Ÿï¼Ÿé»‘白臥具，並åŒæ­¤è€³ã€‚（二﹑推濫所由）如後å具，此方有之；å³ç‰©ç›¸ç¿»ï¼Œé«”相明了。三衣無故，所以有濫。世並迷å，都謂敷具；自éžè¦‹æ­¤ï¼Œä½•ç”±è¾¨ä¹‹ï¼Ÿæ•…多論云，敷具者，衣å也。外國以緜作衣，凡有二種；細擗如氈，作縷織æˆã€‚故犯罪也。五中å誦多論涅槃，並云æ†å¥¢è€¶ä¹Ÿã€‚論云此是綿å，養蠶所得，如秦地法。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”八‧一四）

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ°ˆæ˜¯ç¸æ¯›ï¼Œäº¦å³ç”Ÿåˆ†ï¼›ç„¶æ˜¯å‰ªå‰ƒï¼Œéžå®³å‘½æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸‰â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”八‧一四；　戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­ä¸‰â€§å››

ã€ç·œä½œè‡¥å…·æˆ’開緣】

亦å：乞緜作三衣戒開緣ã€ä¹žè ¶ç·œä½œè¢ˆè£Ÿæˆ’é–‹ç·£ã€è ¶ç·œè¢ˆè£Ÿæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若得已æˆè€…，斧斬和泥塗埵。餘如戒本ç–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œæˆ’制造作，已æˆä¸çŠ¯ã€‚然須斬壞，ä¸å£žé‚„墮。指如ç–者，彼云已æˆæ–§æ–¬ï¼Œæ­¤è¨€åˆ‡äººä¹Ÿï¼Œå¦‚何å¯é€šï¼Ÿå¦‚五分云，施已æˆï¼Œäº¦çŠ¯å¢®ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››ä¹â€§ä¸‰

ã€ç·œä½œè‡¥å…·æˆ’緣起】

亦å：乞緜作三衣戒緣起ã€ä¹žè ¶ç·œä½œè¢ˆè£Ÿæˆ’緣起ã€è ¶ç·œè¢ˆè£Ÿæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨æ› é‡Žåœ‹ï¼Œå…­ç¾¤æ¯”丘至養蠶家，索未æˆç·œï¼ŒåŠå·²æˆç·œï¼Œå¹¶é›œé‡Žè ¶ç·œï¼Œä»¥ä½œè‡¥å…·ï¼Œåˆçœ‹æ›ç¹­ã€‚居士è­å«Œï¼Œè¨€å®³ç”Ÿå‘½ï¼Œç„¡æœ‰æ­£æ³•ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸ƒâ€§å…«

ã€å»£å¾‹å››éƒ¨è­¯å‚³æ¬¡ç¬¬ã€‘

å­é¡Œï¼šå誦律ã€å››åˆ†å¾‹ã€åƒ§ç¥‡å¾‹ã€äº”分律ã€å¼—若多羅ã€å¤šç¾…ã€é³©æ‘©ç¾…什ã€ç¾…什ã€æ›‡æ‘©æµæ”¯ã€æµæ”¯ã€å‘æ‘©ç¾…å‰ã€ä½›é™€è€¶èˆã€è€¶èˆã€èµ¤é«­æ¯—婆沙ã€ç«ºä½›å¿µã€é“å«ã€ç­†å—ã€æ³•é¡¯ã€ä½›é™€è·‹é™€ç¾…ã€è·‹é™€

戒本ç–‧解今題目：「å誦律者，有天竺僧弗若多羅，秦言功德è¯ï¼Œä»¥ç§¦å¼˜å§‹å…­å¹´ï¼Œèª¦å‡ºæœ¬æ–‡ï¼Œä»€å…¬ç‚ºè­¯ï¼Œä¸‰åˆ†ç²äºŒï¼Œé‡æ‚£è€Œå’。晉廬山沙門釋慧é è‡´æ›¸ç¾…什，令續其翻。時有西域僧曇摩æµæ”¯ï¼Œç§¦è¨€æ³•æ¨‚，什與通譯，方訖其部，俄屬什化，未ç²åˆªå®šã€‚至弘始八年，西域僧å‘æ‘©ç¾…å‰ï¼Œæ™‰è¨€ç„¡åž¢çœ¼ï¼ŒéŠè‡³å£½æ˜¥çŸ³æ¾—澗寺，åˆçºŒå‡ºå—法，å為善誦，部文都訖。但其文ç¹é‡ï¼Œé —懷ç–質，故什公臨終，æ¨è¨€éºä¸–。四分律者，罽賓沙門佛陀耶èˆï¼Œç§¦è¨€è¦ºæ˜Žï¼Œä»¥å¼˜å§‹å二年誦出本文，涼州沙門竺佛念譯，釋é“å«ç­†å—，與長å«åŒç¿»ã€‚其人樂廣，故文辭頗富。僧祇律者，有平陽沙門釋法顯，é éŠå¤§å¤ï¼Œå…·å¯«æœ¬æ–‡ï¼Œé½Žé‚„晉地，以安å¸ç¾©ç†™å四年，就迦維那國僧佛陀跋陀羅，晉言覺賢，於æšéƒ½é“場寺，與è¯åš´åŒè­¯ã€‚æ•…è¦ç´„精美，ä¸è² å‚³é€šã€‚五分律者，梵本，法顯æŒä¾†ï¼Œæœ‰ç½½è³“僧佛陀什，宋云覺壽，以景平元年，於æšå·žé¾å…‰å¯ºè­¯ï¼Œæ²™é–€é‡‹é“生ã€æ…§åš´ç­‰ç­†å—。故四部之文，無越斯律，åä¸è™›ç¨±ï¼Œè¦‹é‡æ–¼ä»Šï¼Œä½†å¼˜é€šè“‹å¯¡ï¼Œå¯ç”¨é•·æ­Žã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「å誦，凡經三譯，一部方全。先明åˆè­¯ã€‚多羅，罽賓國人，姚秦時至此土，弘始六年å月七日，秦主請誦出梵本，什公譯之；未終，多羅奄é€ï¼Œæ•…言é‡æ‚£å’也。晉下，次明續翻。é å¸«æ£²æ­¢å»¬å²³ä¸‰å餘年，傳中多有åŒå，故以處簡之；é èžå¤šç¾…入滅，常慨未備；åŠæµæ”¯å…¥ç§¦ï¼Œä¹ƒé£å¼Ÿå­æ›‡é‚•è‡´æ›¸è«‹ä»€å…¬æ›´å‡ºé¤˜åˆ†ã€‚羅什具云鳩摩羅什，此云童壽，天竺人，弘始三年至長安，秦主禮為國師，廣有翻譯，盛行于世。æµæ”¯ï¼Œè¥¿åŸŸäººï¼Œä»¥å¾‹å­¸é¦³å，弘始七年至此土，é äº¦éºæ›¸è¾Ÿè«‹ï¼Œé‚與什共譯，部文已畢，æˆäº”å七å·ã€‚至下，三明後翻。å‘摩，罽賓國人，先在龜茲龜音丘，茲音茲。弘闡律è—，後至長安，與什相é‡ï¼Œä¹ƒè¬›å誦，åˆå‡ºå–„誦四å·ï¼Œå…±ä¸Šæˆå…­å一å·ã€‚壽春，長安åŠå。石澗乃åŠä¸­å¯ºè™Ÿï¼Œä½†ä¸‹ï¼Œç¤ºç¿»å‚³æ–‡é«”。什公æ¨è¨€è€…，臨終告眾曰，自以昧闇，謬充傳譯，凡所出經論三百餘å·ï¼Œå”¯å誦一部，未åŠèŠŸå¤·ï¼Œåœ¨å…¶æœ¬æ—¨ï¼Œå¿…無差也。芟夷謂刪治，芟音衫。四分中，耶èˆï¼Œç½½è³“人，後éŠåŒ–至姑臧，什師勸秦主迎之，åŠè‡³é•·å®‰ï¼Œåˆ¥ç«‹æ–°çœæ–¼é€é™åœ’，四事è±å¾…，並皆ä¸å—，時至分衛一食而已。為人髭赤，善解婆沙，時人號為赤髭毗婆沙。å二年共竺佛念譯四分律ã€é•·é˜¿å«ç¶“，å五年解座，尋返西國。竺佛念，涼æœäººï¼Œå…§å¤–該åšï¼Œç•¶æ™‚譯場咸所推許。é“å«ï¼Œå‚³äº‘亦學解有功，生年姓æ°ï¼ŒèŽ«å¾—而知。譯謂以è¯ç¿»æ¢µï¼Œç­†å—å³éŒ„語æˆæ–‡ã€‚其人者，雖三人共翻，而文推筆å—；本四å五å·ï¼Œä»Šç‚ºå…­åå·ã€‚僧祇，法顯，平陽人，æ±æ™‰éš†å®‰ä¸­ï¼Œå¾€è¥¿åœ‹æ±‚經律，至中天竺，得僧祇律ã€æ³¥æ´¹ç­‰ç¶“，凡三年學胡書胡語，躬寫還晉地。安å¸å³æ±æ™‰ç¬¬å主。迦維那，å³ä¸­å°åœ‹å。跋陀以禪律馳å，附舶泛海，至長安，抵æšéƒ½å³ä»Šæ˜‡å·žï¼Œèˆ‡æ³•æ¥­ã€æ…§åš´è­¯è¯åš´ç¶“，顯ç²æ¢µæœ¬ï¼Œå°±è«‹åŒè­¯ï¼Œæˆå››åå·ã€‚五分，亦法顯æŒé‚„，未譯而亡；京邑諸僧èžé™€ä»€å–„通此律，故請出之；陀什宋景平元年至æšå·žï¼Œå³æ­¤å¹´èˆ‡äºŽé—僧智å‹å…±è­¯ã€‚生嚴二師，並羅什弟å­ã€‚故下，示文，上四å¥æŽ¨å‹ï¼Œä¸‹äºŒå¥å‚·æ­Žã€‚此方四律，ç¨äº”分罕傳，故云弘通寡也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­å…«â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『律學æµå‚³æ­¤åœŸä¹‹æ¬¡ç¬¬ã€ä¹â—‹é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§å…­å…«â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『律學æµå‚³æ­¤åœŸä¹‹æ¬¡ç¬¬ã€ä¹â—‹é 

ã€å»£ç•¥äºŒæ•™æ‰€ç‚ºå››åˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç•¥æ•™æ ¹æœ¬ã€å»£æ•™æžæ¢ã€ç•¥æ•™åˆ©æ©Ÿã€å»£æ•™éˆæ ¹ã€ç•¥æ•™ä¸å› éŽåˆ¶ã€å»£æ•™å¿…待犯後ã€å»£æ•™å¿…å¾…è«‹ã€ç•¥æ•™ä¸å¾…è«‹

戒本ç–‧總辨廣略二教：「明兩教所為，則有四別：（一﹑）åˆæ ¹æ¢ç•°ã€‚略教ä¸å¾…犯制，根本法輪；廣教略壞方有，則æžæ¢ä¹Ÿã€‚二﹑為人異。略教利機，無éŽå¯èµ·ï¼›å»£æ•™å¾…犯，犯必éˆæ ¹ã€‚三﹑å°éŽç•°ã€‚略教ä¸å› éŽåˆ¶ï¼Œç„¡å•è‡ªèªªï¼›å»£æ•™å¿…待犯後，制通淨穢。四﹑請ä¸è«‹ç•°ã€‚廣必待請，如補壞衣；略ä¸å¾…請，一往便說。ã€è¡Œå®—記釋云：「明所為，別釋有四。åˆå¾Œç´„教，中二在機。åˆäº‘根本者，能生廣故；法輪者，摧業惑故。三中廣通淨穢，å³é¡¯ç•¥æ•™ç´”被淨也。四中律明èˆåˆ©å¼—請佛制廣，故言待請；補衣之喻，å³ä½›ç­”詞。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”六‧三）（請åƒé–±é™„錄二『廣略二教四別表ã€ä¸€å››ä¸ƒé ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”六‧三）（請åƒé–±é™„錄二『廣略二教四別表ã€ä¸€å››ä¸ƒé 

ã€å»£ç•¥äºŒæ•™ç›¸æˆã€‘

亦å：戒本兩存廣略二教之æ„

å­é¡Œï¼šé•ç•¥åˆ¶å»£ã€æ•™é€šã€æ©Ÿé€š

戒本ç–‧總辨廣略二教：「立兩教相æˆè€…。å•ï¼šã€Žç•¥æ•™æ‰€ç‚ºï¼Œåœ¨å½¼åˆ©æ©Ÿï¼Œæ–¼æ­¤éˆæ ¹ï¼Œäº‹åŒä¸èªªï¼Œæ•…須制廣；廣則毀略而制，用略何為？ã€ç­”：『元制略教，雖為利機；言略義通，éžä¸æ”¶éˆã€‚ç”±éˆä¸è§£ï¼Œé•ç•¥èµ·éžï¼Œæ˜¯æ•™è¡Œä¿±ç¼ºä¹Ÿï¼›å¾Œé‚制廣，用充å‰ç•¥ã€‚何以知然？但略有包通之ç†ï¼Œå»£ç„¡ç•°ç•¥ä¹‹èƒ½ã€‚éˆå£«ç•¶æ©Ÿï¼Œå…ˆä½œç„¡çŠ¯ï¼›å»£å雖異，還åŒç•¥æ•™ä¹‹åŠŸã€‚是å教行俱補。斯則兩教相æˆï¼Œé€šç„¡å»¢ç«‹ã€‚約緣利éˆï¼Œæ“šå¯¦å…¼ä¹‹ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•æ„欲明戒本存略之æ„。上敘略教ä¸å¥‘時機；下敘廣教已廢å‰ç•¥ã€‚答中，åˆæ˜Žé•ç•¥åˆ¶å»£ã€‚言略者，唯一åˆåŠæ•…。義通有二：一者教通，三業明行無ä¸æ”¶æ•…；二者機通，利éˆäºŒæ ¹ç„¡ä¸è¢«æ•…。此明利根了知所造本於三業，故能奉略；éˆè€…ä¸è­˜èƒ½é€ ï¼Œéš¨ç·£å£žè¡Œï¼Œæ•…須示相以為廣教。充，猶補也。何下，正顯相æˆã€‚åˆå¥å¾µã€‚但下，釋，上二å¥æ˜Žè£œæ•™ã€‚略中具廣，故曰包通。廣å³ç•¥ç›¸ï¼Œæ•…ä¸ç•°ç•¥ã€‚éˆä¸‹ï¼Œæ˜Žè£œè¡Œã€‚é•ç•¥ç„¡çŠ¯ï¼›é–‹å»£çºŒåˆ¶ï¼Œå…¨å½¼è¡Œæ•…。篇èšå·®åˆ¥ï¼Œæ•…言å異。無éžä¸‰æ¥­ï¼Œæ•…云åŒç•¥ã€‚斯下，çµé¡¯ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜Žä¸å¯åŽ»ç•™ã€‚å³å½°æˆ’本兩存之æ„。下二å¥æ˜Žæ‰€è¢«é€šå±€ã€‚上å¥æ˜ŽäºŒæ©Ÿå±€å°å…©æ•™ï¼Œä¸‹å¥ç¤ºå…©æ•™å„具二機。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”七‧七）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”七‧七

ã€å»£ç•¥äºŒæ•™èªªä¹‹æ™‚節】

亦å：說廣略二教時節

å­é¡Œï¼šè«¸ä½›ä½†èªªæ•™æŽˆæœ¨å‰ä¸èªªå¨å¾·æœ¨å‰ã€æ•™æŽˆæœ¨å‰ã€å¨å¾·æœ¨å‰ã€å…ˆä½œç„¡ç½ªçŒ¶åŒç„¡äº‹ã€å¦‚來最後說戒ã€ç•¥æ•™å”¯è¢«æ·¨æ©Ÿã€å»£æ•™é€šåŠæ·¨ç©¢ã€ç„¡äº‹åƒ§ã€ä½›åˆ¶å»£æ•™å§‹æ–¼äº”å¹´

戒本ç–‧總辨廣略二：「說二教時節者。（一﹑引示時節）若ä¾æœ¬éƒ¨å誦增一，å二年å‰ï¼Œç•¥æ•™æ‰€è¢«ï¼›å¾Œä»˜å¼Ÿå­ï¼Œå‰‡é€šäºŒæ•™ã€‚（二﹑明說略所以）何以知然？略教通å«ï¼Œåˆ©éˆä¿±æ”；未張輕é‡ï¼Œåˆç¸½æ©Ÿç·£ã€‚廣教ä¸çˆ¾ï¼Œåå‰ä¸èªªã€‚故善見云，一切諸佛，但說教授木å‰ï¼Œä¸èªªå¨å¾·æœ¨å‰ã€‚豈éžç›´é™³ä¸‰æ¥­ï¼Œé€šè¢«ç¾¤æ©Ÿï¼Œè‹¥å…·ç¯‡å½°ï¼Œä¾¿åŒå»£æˆ’。故律文云，此是如來最後說戒，是良證也。由佛自說，ä¸å®¹éžæ¿«ï¼›å誦五分云，若為犯說，頭破七分。弟å­ä¸çˆ¾ï¼Œè‚‰çœ¼æ‰€è¦‹ï¼›å¤©çœ¼èˆ‰ç½ªï¼Œé•ä½›åˆ¶æ•…。（三﹑å•ç­”釋疑）å•ï¼šã€Žå二年å‰ï¼Œå·²åˆ¶å»£æ•™ï¼›ä»Šè¨€èªªç•¥ï¼Œå…¶ç¾©ä½•ä¹–？ã€ç­”：『律中所列é‡çŠ¯æ•…耳。自此以å‰ï¼Œå…ˆä½œç„¡ç½ªï¼ŒçŒ¶åŒç„¡äº‹ã€‚至於說戒儀軌，å‰èªªç•¥å·²ï¼ŒåŠè‡³å»£åˆ¶ï¼Œèªªä¸é›£çŸ¥ã€‚故增一云，因é‡çŠ¯æˆ’，佛止ä¸èªªï¼Œå‘½ä¸Šåº§æŒå¾‹èƒ½é€šåˆ©è€…說之。故毗婆尸佛一百年å‰èªªå¿è¾±åˆï¼Œå¾Œä»˜åƒ§èªªï¼›ä¹ƒè‡³å°¸æ£„釋迦八åã€å二，å¯ä»¥æƒ…求。ã€è¡Œå®—記釋云：「明時節，引示中。善見二åå¹´å‰èªªç•¥ï¼›ä»Šå¼•ä¸‰éƒ¨çš†å二年；義鈔云，隨根所見異故。次所以中三。åˆï¼Œç´„二教å°æ˜Žã€‚上å¥æŽ¨å•ï¼›ç•¥ä¸‹ï¼Œæ­£æ˜Žï¼Œåˆæ˜Žèªªç•¥æ„。上二å¥é€šæ¨™ï¼Œä¸‹äºŒå¥é…釋。廣下，次明ä¸èªªå»£æ„。既張輕é‡ï¼Œå‰‡éžé€šå«ï¼Œä½†è¢«éˆæ©Ÿï¼Œæ•…éžä¿±æ”；義鈔云，若為互說，利益ä¸æ™®æ˜¯ä¹Ÿã€‚故下，次，引示。åˆäºŒï¼Œåˆå¼•å–„見。略教但指三業而直示，故云教授〔木å‰ã€•ï¼›å»£æ•™è¿½äº‹æœ‰æ€–，故云å¨å¾·ã€”木å‰ã€•ã€‚豈下，çµé¡¯ã€‚後引本律。說戒çŠåº¦äº‘，佛在瞻婆國å五日說戒時，佛在眾默ä¸èªªæˆ’。åˆå¤œå·²éŽï¼Œé˜¿é›£è«‹èªªï¼Œä½›è¨€ï¼Œæ¬²ä»¤å¦‚來於ä¸æ·¨çœ¾ä¸­èªªæˆ’者，無此ç†ä¹Ÿã€‚中夜後夜請答亦爾。時大目連å³ä»¥å¤©çœ¼è§€çŠ¯æˆ’者去佛ä¸é ï¼Œå³ä»¥æ‰‹ç‰½å‡ºï¼Œä½›è¨€ï¼Œè½ä½œè‡ªè¨€æ²»ï¼Œè‡ªä»Šå·²åŽ»ï¼Œæ±ç­‰è‡ªä½œç¾¯ç£¨èªªæˆ’，此是如來最後說戒；據此å¯é©—ä½›ä¸èªªå»£æ˜ŽçŸ£ã€‚由下，三，正示所以。此明如來因å‰é‡çŠ¯ä¸èªªä¹‹æ„，則知略教唯被淨機，廣制通åŠæ·¨ç©¢ã€‚五分云，諸佛常法，有五百金剛ä¾è¡›å·¦å³ï¼Œè‹¥å•ä¸‰åä¸ä»¥å¯¦ç­”，頭破七分。天眼é•åˆ¶è€…，å³ä¸Šç›®é€£å› ç·£ï¼›åˆå©†è«–云，ä¸å¾—用天眼知他惡法。å•ä¸­ï¼Œåƒ§ç¥‡äº”年制婬，自後隨制，顯有ä¸æ·¨ä¹‹æ©Ÿã€‚而å二年å‰ä½›çŒ¶èªªç•¥ï¼Œå³å°çŠ¯èªªï¼Œæ•…曰義乖也。答中，åˆé‡‹ç›¸é•ã€‚律所列者，指å‰è­‰æ–‡ã€‚以目連牽出犯者，因盜金蓮花葉；望檀尼是第二犯，故云é‡ä¹Ÿã€‚æ­¤å‰ç„¡ç½ªï¼Œä»¥é ˆæ那等皆最åˆæ•…；則顯如來已å‰èªªç•¥ï¼Œçš†éžçŠ¯è€…。åŒç„¡äº‹è€…，略教云，為無事僧，å³æ¸…淨僧也。至下，詳究說廣，åˆæ•˜é›£å®šã€‚å‰å¼•è«¸æ–‡ï¼Œä½†äº‘å二年後付弟å­èªªï¼›ä¸æ˜Žçˆ¾å‰èªªæ•…。若據如來定ä¸èªªå»£ï¼›æ­¤ç–‘弟å­ï¼Œæ•…須決之。故下，引示。經明如來因犯ä¸èªªï¼Œå§‹å‘½å¼Ÿå­ï¼›å¯é©—爾å‰å®šä¸èªªå»£ï¼Œä»¥æ–‡éžé¡¯ï¼Œæ•…æ›°å¯ä»¥æƒ…求。七佛年次，如å‰å§”引。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”八‧七）

å«è¨»æˆ’本隨講別錄：「說二教時節。å二年å‰ï¼Œç•¥æ•™æ‰€è¢«ï¼Œä½›è‡ªèªªæˆ’。後付弟å­ï¼Œä¹ƒå»£èªªä¹Ÿã€‚ä½›ä¸èªªè€…，因é‡çŠ¯ä¹Ÿã€‚先作無罪，猶åŒç„¡äº‹ã€‚å二年後，因é‡çŠ¯æˆ’，佛止ä¸èªªä¹Ÿã€‚（五年已制廣教，但å二年後乃é‡çŠ¯ã€‚）佛制廣教，始於五年。自是以後，隨犯便çµã€‚輕é‡å‰å¾Œï¼Œé›œäº‚難分。至佛滅後，乃始çµé›†ã€‚é‡è¼•é¡žåˆ†ï¼Œå…«ç¯‡æ¼¸é™ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本隨講別錄七）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”八‧七；　å«è¨»æˆ’本隨講別錄七

ã€å»£æ•™ã€‘

å­é¡Œï¼šå廣ã€å ±å»£ã€æ²»å»£

戒本ç–‧總辨廣略二教：「（一﹑釋廣å）言廣教者，由略åå«ï¼Œæœªæ›‰å‰ç›¸ï¼›é›–造諸éžï¼Œä¸è¬‚有犯。故須廣張網目（å³éš¨äº‹åˆ¥åˆ¶ï¼‰ï¼Œæ”¶æ”罪èšï¼ˆå³ç§‘約篇èšï¼‰ï¼Œéˆæ ¹ä¹‹æµï¼Œèžä¾¿å¾—解因廣故說 å為廣教（二﹑釋廣相）åˆæ­¤å»£å，略分三ä½è¬‚åã€å ±ã€æ²»ä¹Ÿã€‚åˆç¯‡å“等，以å廣，如åˆèšæ–·é ­ç­‰ã€‚二﹑ç„苦相å°ï¼Œä»¥ç‚ºå ±å»£ï¼Œå¦‚åˆç½ªç”Ÿå ±ä¹ç™¾äºŒå一億六ååƒæ­²ç­‰ã€‚三﹑擯悔有別，以為治廣，如犯åˆç½ªè¦†æ•…永棄，有悔盡形。略教所詮，但舉其網，未張此目，ä¸å為廣。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”二‧一一）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”二‧一一

ã€å»£æ•™å…«ç¯‡æ¬¡ç¬¬åˆ—æ„】

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œåˆåˆ¶å»£æ•™ï¼Œéš¨çŠ¯ä¾¿çµï¼›è¼•é‡å‰å¾Œï¼Œé›œäº‚難分。至佛滅後，一å¤çµä¹‹ï¼›é‡è€…é“æºï¼Œè¼•æ­¢ä¸–謗；八篇以次，漸é™ä¸å€«ã€‚欲使å‰è­˜æœ¬åŸºï¼Œå¾ŒçŸ¥éš¨è¡Œï¼Œæ•…有斯ä½ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆæ˜Žä½›æœ¬éš¨åˆ¶ã€‚至下，示çµé›†å§‹åˆ†ã€‚é‡å³å››å¤·ï¼Œæ•…是é“æºã€‚輕謂殘下諸èšï¼Œé›–é«”å«é®æ€§ï¼Œè€Œå¤§ç´„é®å¤šï¼Œæ•…云止謗。欲下，出集者之æ„。本基å³å››é‡ã€‚隨行å³é¤˜ç¯‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››ä¸‰â€§å››

ã€å»£æ•™ç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šæ­¢æƒ¡æ•™ã€ç”Ÿå–„æ•™ã€é®æœªèµ·æ•™ã€æ»…已起教ã€å»£å¾‹ä¸‰å“ã€ä¸Šäººæ•™ã€ä¸­äººæ•™ã€ä¸‹äººæ•™

戒本ç–‧總辨廣略二教：「言廣教相，亦有多種。（一ã€ç´„止作分）一﹑止惡教，如篇èšç­‰ã€‚二﹑生善教，如å—說等。（二ã€ç´„已未分）有人云，一﹑é®æœªèµ·æ•™ï¼Œå¦‚僧尼所制戒等。二﹑滅已起教，如訶人覆滅等。（三ã€ç´„三根分）有人云，如上所說，éžç„¡å…¶è‡´ï¼›ç„¶æ•™æ‰€è¢«æ­¢åœ¨æ ¹æ©Ÿï¼›ä»Šåˆ†å»£å¾‹ï¼Œä¸å‡ºä¸‰å“：如å—說等法，為上人教；德衣財食，為中人教；訶人滅è«ï¼Œç‚ºä¸‹äººæ•™ã€‚據此為論，則此篇èšå¤§æ­¸ï¼Œä¸åœ¨ä¸ŠäºŒä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「廣相，三釋。並約義門，總判大律。別釋中，åˆäº‘篇èšï¼Œå³åƒ§å°¼æˆ’本，並æ”止門。å—說等者，å³è«¸çŠåº¦ï¼Œçš†æ­¸ä½œé–€ã€‚二中，é®æœªèµ·è€…，通收止作；以å—說等雖是作善，還須離éŽæ•…。滅已起者，唯局作æŒã€‚訶人等者，å³è¨¶è²¬ã€è¦†è—ã€æ»…è«ã€ä¿±ç’彌ã€é®çŠåº¦ä¹Ÿã€‚三中，åˆæ•˜ç«‹ã€‚如下，列示。å—說等者，等å–安居自æ£ã€‚å¾·è¡£å³è¿¦çµºé‚£çŠåº¦ï¼Œè²¡é£Ÿå³è¡£ã€è—¥ã€çš®é©ç­‰çŠåº¦ä¹Ÿã€‚據下，準判。上約三機，但å°çŠåº¦ï¼›ç¯‡èšæ­¢æƒ¡ï¼Œç¾©æ˜¯ä¸‹äººæ•…也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”五‧五）（請åƒé–±ã€Žç•¥æ•™ç›¸ã€å…«äºŒäº”下）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”五‧五）（請åƒé–±ã€Žç•¥æ•™ç›¸ã€å…«äºŒäº”下

ã€å»£æ•™å¾Œåˆ¶ä¹‹æ„】

亦å：廣教待犯方制

戒本ç–‧總辨廣略二教：「å•ï¼šã€Žå»£ç•¥äºŒæ•™ï¼Œé€šè¢«æ™‚機，佛åˆæˆé“，何ä¸é “說？ã€ç­”：『è–人布教，義ä¸å¾’然；藥病相投，是其宗趣；故åˆä¸èªªï¼Œæ­¢æ˜¯ç„¡æ©Ÿã€‚所以善見論云，若æ¼æœªèµ·è¼’先制者，生誹謗故；我等出家，棄æ¨è²¡è‰²ï¼Œæ–¼ä¸–å利，無所希求，云何如來å以木å‰ç¹«ç¸›æˆ‘等？豈謂善識世人心器？åˆæ–¼ä½›èªªä¸ç”Ÿæ•¬é‡ï¼Œä»¤æ³•ç–¾æ»…。故ä¸å…ˆåˆ¶ï¼›å¾…犯便制，則知è–æ©ï¼›å¦‚醫破癰，待熟方舉。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§äº”三‧一四）

戒ç–記å·äºŒâ€§äº”三‧一四

ã€å»£æ•™èˆˆç«‹æ‰€ç”±ã€‘

亦å：廣宗

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œæ‰€ä»¥æ­£å®—廣教何為興者。良由五眾ä¸æ”情根；於諸å利，無æ€æª¢ç´„。廣生有æ¼ã€‚隨塵起染，外çºé‚ªæ…¢ï¼›å…§å¢žç™¡æƒ‘。是以如來隨其所犯，略教既壞，制廣補之。使夫æŒçŠ¯çš„明，愚智齊曉，戒ç¦æ™‚機，深有弘益。å³æ–¯è¨€æ•™ï¼Œè™Ÿæ›°å»£å®—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å››äºŒâ€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸‰â€§å››äºŒâ€§å…«

ã€å»£æ•™ç¸½åˆ†ä¸‰åˆ†ã€‘

亦å：廣教行法

å­é¡Œï¼šå»£æ•™ç«¯åºã€å»£æ•™æ­£å®—ã€å»£æ•™æµé€šåˆ†

行宗記‧釋戒經åºï¼šã€Œå°±åˆæ®µå»£ï¼Œå¤§åˆ†ç‚ºä¸‰ã€‚始於和åˆè‡³åºå¾Œå¦‚是æŒä¾†ï¼Œæ˜Žå°‡æ¼”篇èšï¼Œç”¨æ›‰æ™‚機，機通染淨，義須和å•ï¼›æ­¤å‰‡èˆ‡å¾Œæ­£èªªç‚ºèˆˆæ•™ä¹‹ç”±ï¼Œå為廣教之端åºã€‚åºä¸­ç•¥æ˜ŽçŠ¯è€…必悔，無犯åŒèžã€‚所以第二，從諸大德是四棄法下，至已說七滅è«æ³•å¦‚是æŒä¾†ï¼Œå…«ç¯‡è¡Œç›¸é€šæ˜Žæ­¢ä½œï¼Œæº–此承修，定慧因克，是則å廣教正宗。既識相護æŒï¼Œç†éžç¨å–„，將æµè–化，廣被未èžã€‚所以第三，諸大德我已說戒經åºå››æ£„下，明廣教æµé€šåˆ†ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¸€â€§ä¸€äº”（請åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¸€â€§ä¸€äº”（請åƒé–±é™„錄二『四分戒本三分科表ã€ä¸€å››å…­é 

ã€æ‘©æ‘©å¸ã€‘

亦å：知事人

行宗記‧ä¹åå–®æ法：「摩摩å¸ï¼Œæ¢µèªžï¼Œå³çŸ¥äº‹äººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¹

ã€æ‘©è§¸æˆ’å°¼é‡åƒ§è¼•ã€‘

å­é¡Œï¼šå¥³äººè²ªè§¸æƒ…é‡

戒本ç–‧å三僧殘法：「摩觸一戒，尼é‡åƒ§è¼•ã€‚所以然者？尼則煩惑情é‡ï¼Œæ—¢å—æ‘©æ‰ï¼Œå¿…為陵逼，æˆå¤§éŽæ•…，方便之內，制與é‡å。丈夫摩æ‰ï¼Œå¿…無陵壞，ä¸å‡æ·±é˜²ï¼Œä½†å°±é™åˆ†ï¼Œæ•…制輕也。åˆå¥³äººè²ªè§¸æƒ…é‡ã€‚律有背夫從觸之相；如彼賢愚，試蛇以㲲，女ä½ç”·åŽ»ï¼Œæƒ…有著故。ã€è¡Œå®—記釋云：「賢愚云，時特å‰å°¸æ¢¨ã€èˆè¡›äºŒåœ‹ä¸å’Œã€‚特å‰çŽ‹æ¬²è©¦èˆè¡›æœ‰è–智å¦ï¼Ÿé£ä½¿é€äºŒè›‡ï¼Œéº¤ç´°é•·çŸ­ç›¸ä¼¼ï¼Œèƒ½åˆ¥é›Œé›„，斯為大善。波斯匿王åŠè«¸ç¾¤è‡£ï¼Œç„¡èƒ½è­˜è€…。時梨耆彌歸å•å…’婦，婦言，以一端細㲲敷置於地，å–此二蛇著上，雌則éœç„¶ï¼Œé›„則æ”擾。何以知之？女之為性愛著細滑，得軟生染ä¸æ¬²å‹•æ–；男å­æ€§å‰›è½‰å´ä¸å®‰æ•…å¯åˆ¥ä¹Ÿã€‚ç–云，女ä½ç”·åŽ»ï¼Œå³é›Œè€…éœç„¶ï¼Œé›„者æ”擾也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€äº”‧一四）

戒ç–記å·å…«â€§ä¸€äº”‧一四

ã€æ‘©è§¸æˆ’僧尼四種ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šäººç”·

行事鈔‧尼眾別行篇：「尼摩觸戒，與大僧四種ä¸åŒã€‚一﹑大僧就壞行中制，莫å•æ­»æ´»ï¼Œä½†è§¸è‘—便犯，據有婬心；尼就陵逼中制，死者ä¸çŠ¯ï¼Œå¾‹äº‘，染汙心男å­ä¹Ÿã€‚二﹑僧則ä¸ç°¡å¥³äººå¤§å°ï¼›å°¼è§¸ç”·å­ï¼Œå–能行婬事，å誦，人男者，謂能作婬事。三﹑僧隨觸境便犯；尼簡境有上下。四﹑僧ä¸å•å¢ƒæŸ“淨；尼觸必俱染心。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«

ã€ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：業ã€æ‰€ä½œã€è¾¦äº‹ã€åŠæš®

å­é¡Œï¼šç”Ÿå–„事ã€æ»…惡事ã€ç”Ÿå–„之極勿éŽå—é«”ã€æ»…惡之大勿éŽæ‡ºé‡ã€å ±æœ‰ä¸‰ç¨®ã€ç¾å ±ã€ç”Ÿå ±ã€å¾Œå ±ã€é˜¿é¼»

行事鈔‧通辨羯磨篇：「明了論ç–翻為業也；所作是業。亦翻為所作。百論云，事也。若約義求，翻為辦事。謂施造é‚法，必有æˆæ¿Ÿä¹‹åŠŸç„‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「羯磨梵言，或云åŠæš®ï¼ŒéŸ³ä¹‹è¨›è½‰ã€‚注中，åˆå¼•æ–‡ç¤ºã€‚了ç–兩翻，大體無異。å‰å‰‡å作為業；後直指作，無復異å。業謂行心鼓動身å£ï¼Œå‡ç·£æ§‹é€ ï¼Œå‰‡æœ‰å‹åŠŸï¼Œèƒ½é‚å‰äº‹ã€‚ç–云，業謂æˆæ¿Ÿå‰å‹™ï¼Œå¿…有é”é‚之功是也。百論云，事，亦業之異å，無éžé€ ä½œï¼Œå³é«”為目。次義求中，此從昔義，ç–中ä¸å–。彼云，自å¤è‡³ä»Šç¿»ç‚ºè¾¦äº‹è€…，éžç„¡æ­¤ç¾©ï¼›ä½†ç”¨åŠŸèƒ½å¾€ç¿»ã€‚謂下，釋義。ç–出彼解，謂æˆè¾¦ç”Ÿå–„滅惡之事。å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡ç™¾è«–何異？ã€ç­”：『彼論直å¬èƒ½é€ ï¼Œä¸å¾žæ‰€è¾¦ã€‚ã€å•ï¼šã€Žç–家所以ä¸å–者？ã€ç­”：『凡立å定體，從用則ç–。如燈能照暗，燈ä¸å照。水能滅ç«ï¼Œæ°´ä¸å滅，但分體用，å亦無在。所以ç–家æ—通舊解。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二二‧一七）

羯磨ç–‧立章懸判：「（一ã€ç¿»å）（一﹑明正譯）所言羯磨者，中梵本音，此翻為業。業謂æˆæ¿Ÿå‰å‹™ï¼Œå¿…有é”é‚之功。故明了論中，亦åŒç¿»æ¥­ã€‚ç¾ä»Šè­¯ç¶“，è²å‚³ç¾¯ç£¨ï¼Œå¿…翻稱業。（二﹑出å¤ç¿»ï¼‰è‡ªå¤è‡³ä»Šï¼Œæœ‰ç¿»ç¾¯ç£¨ç‚ºè¾¦äº‹è€…，éžç„¡æ­¤ç¾©ï¼Œä½†ç”¨åŠŸèƒ½å¾€ç¿»ã€‚然能事乃多，è¦å”¯æœ‰äºŒã€‚åˆè¬‚生善事，如衣食å—淨人法çµè§£ï¼Œä¸¦éš¨è¡Œå–„而得生也。後謂滅惡事，如懺罪治擯滅è«è¨­è««ï¼Œå通善惡，ç†åœ¨é™¤æ„†ï¼Œçš†ç”±ç¾¯ç£¨å‰å‹™å¤·è•©ï¼Œæ•…å—æ­¤å。åˆç”Ÿå–„之極，勿éŽå—體；由作法和，便發戒業；é‡åŒå¤ªè™›ï¼Œå…±ä½›é½Šä½ä¹Ÿã€‚滅惡之大，勿高懺é‡ï¼›è‹¥ä¸æ´—éŽï¼Œç”Ÿå ±ä¾¿å¢®ï¼›ç”±æ­¤ç¾¯ç£¨æ‹”之，能令ä¹ç™¾äºŒå一億，六ååƒæ­²é˜¿é¼»è‹¦å ±ï¼Œæ¬»ç„¶æ¸…淨，豈éžè¾¦äº‹ï¼Ÿï¼ˆä¸‰ï¹‘示別號）諸部亦稱為åŠæš®è€…，蓋å–è²ä¹‹ä¸åŒä¹Ÿã€‚（二ã€ç°¡è¾¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明存梵所以）然以業義通於é“俗，謂此作法éžå±€åœ¨åƒ§ã€‚故存梵言，簡異通者，知羯磨事，éžä¿—行故。（二﹑示通å¤ä¹‹æ„）但以å”梵翻譯，詳覈未通。師資傳授，習俗難改。ä¹èžç‚ºæ¥­ï¼Œçµ•è½é©šå¿ƒã€‚今ä¾æ­£ç¿»ï¼Œå‚通舊解，想無昧也。ã€

濟緣記釋云：「翻å中，åˆç§‘，åˆç¿»å。業謂下，釋義。æˆæ¿Ÿæ˜¯èƒ½åŠ ï¼Œå‰å‹™æ˜¯æ‰€è¢«ã€‚羯磨詞å¥ï¼Œç•¶é«”言音；身ä¸ä¹–儀；æ„無異想；三業構造，眾別等行，由之æˆæ±ºï¼Œå³å此法謂之為業。業以造作æˆäº‹ç‚ºç¾©ï¼Œå¦‚åå–„å惡，能æˆå› æ„Ÿæžœï¼Œæ•…並å業。此就能造作體為å；若論所發無作業性，如後廣明。故下，引證。了論，具如後引。ç¾ä»Šè­¯ç¶“，å³æŒ‡å”翻；祖師曾é è­¯å ´ï¼Œæ•…得其實。次科，åˆæ¨™å¤ç¤ºå。百論但翻為事，相傳加字助之。事鈔猶存此翻。å•ï¼šã€Žå‰äº‘æˆæ¿Ÿå‰å‹™ç­‰ï¼Œè±ˆéžè¾¦äº‹ï¼›ä»Šå¤é‚£åˆ†ï¼Ÿã€ç­”：『å‰ä»¥æ¥­ç¿»å，以功能釋義；今此直以功能翻å，於義頗ç–，故所ä¸å–。講者皆云俗以士農工商為業，僧以羯磨為業。åˆè¨“業為æ·ï¼Œè¾¦äº‹æ·é€Ÿç­‰ã€‚傳謬久矣，識者宜改。ã€ç„¶ä¸‹ï¼Œä¾å釋義，文有兩段，å‰é€šç´„諸法釋。食å³æ˜¯è—¥ï¼Œäººè¬‚差舉，法å³èªªæ£ã€‚夷，平也。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡åˆ¥ç´„二法釋。é‡åŒå¤ªè™›ï¼Œæ³•é«”廣é故。共佛齊ä½ï¼ŒåŠŸå¾·é«˜æ·±æ•…。言生報者，凡報有三：一﹑ç¾å ±ï¼Œå³ä»Šèº«å—。二﹑生報，轉身å³å—。三﹑後報，後後身å—。犯é‡æ­²æ•¸ï¼Œå‡ºç›®é€£å•ç½ªå ±ç¶“。彼云，犯波羅夷罪，如他化自在天壽åå…­åƒæ­²ï¼Œå¢®æ³¥é»Žä¸­ï¼Œæ–¼äººé–“數，如文所引；彼經ä¸å®šç„å，此準僧祇，云墮阿鼻。經音義云，阿鼻翻為無間：一﹑身無間充滿ç„故。二﹑苦無間ä¸æš«æ¯æ•…。學者多迷生善滅惡二事；請考此文，足為明據。……簡辨中，åˆæ–‡ï¼Œåˆæ•˜è¯è¨€é€šæ¿«ã€‚業義通者，如七支åå–„å‹•ä¸å‹•ç­‰ï¼Œä¸å±€é“故。å義既通，必生疑濫，故云謂此等也。故下，正出存梵所以。簡濫é®ç–‘，åˆå¾©ç”Ÿå–„故也。次科，åˆç¤ºç¿»è­¯ä¹‹ç–。師下，明相傳執舊。èžè€Œä¸å¾žï¼Œæ•…云絕è½ï¼›ç•°æ–¼å¸¸è¦‹ï¼Œæ‰€ä»¥é©šå¿ƒã€‚今下，顯兼通。正翻為業；å‚通辦事，臧å¦è‡ªåˆ†ï¼Œæ•…云無昧。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äº”‧二二‧一七；　業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…­

ã€ç¾¯ç£¨ä¸ƒéžã€‘

行事鈔‧通辨羯磨篇：「別舉羯磨，明其æˆå£žã€‚法ä¸å­¤èµ·ï¼Œçµ‚須四緣。隨義明éžï¼Œä¸éŽä¸ƒç¨®ã€‚先就但心念法以解七éžï¼›ä¹ƒè‡³ç™½å››ï¼Œé¡žä¸ƒå¯è§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明æˆå£žï¼Œæ•˜ç”±ä¸­ã€‚å°æ–‡ä¸ƒéžï¼Œæ•…云隨義。以作業辨事，æˆåœ¨å››ç·£ï¼›é‚„å³å°±ç·£æ­·å¥ç°¡ç·´ï¼Œéš¨ä¸€ä¸€äº‹ï¼Œå–®è¤‡æ‹¬ä¹‹ï¼›æŽ¨è¦“éžé•ï¼Œæ¬²é€ƒç„¡è·¯ã€‚å•ï¼šã€Žå‰æ•˜å››ç·£ï¼Œå¾Œåˆ—å¥ä¸­ä¸è¨€ç•Œè€…？ã€ç­”：『åˆåœ¨äº‹æ•…。所以爾者，二æ„求之。一欲倣文éžï¼Œçš†ä¸ƒæ•¸æ•…。或å¯åˆ¥æ³•ç„¡éžï¼Œé€šå…©ç•Œæ•…；眾法則有，局法地故；由ä¸è©²é，åˆå°‘從多故。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四二‧一二）（請åƒé–±ã€Žå¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€äºŒäº”二下ã€ã€Žå°é¦–羯磨具七éžã€ä¹ä¹å››ä¸­ã€ã€Žåƒ§æ³•ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€ä¸€â—‹ä¸€â—‹ä¸Šï¼‰

事鈔記å·äº”‧四二‧一二）（請åƒé–±ã€Žå¿ƒå¿µç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€äºŒäº”二下ã€ã€Žå°é¦–羯磨具七éžã€ä¹ä¹å››ä¸­ã€ã€Žåƒ§æ³•ç¾¯ç£¨å…·ä¸ƒéžã€ä¸€â—‹ä¸€â—‹ä¸Š

ã€ç¾¯ç£¨å緣】

亦å：作法具緣

å­é¡Œï¼šç¾¯ç£¨å緣之義ç¨å‡ºæ¥­ç–ã€å°é¦–心岸åç·£ã€å—衣法åç·£ã€çœ¾æ³•å¿ƒå²¸åç·£ã€èªªæˆ’羯磨åç·£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œä½œæ³•å…·ç·£ï¼Œè¦å方得。一﹑稱é‡å‰äº‹ï¼ŒäºŒï¹‘法起託處，三﹑å¬åƒ§æ–¹æ³•ï¼Œå››ï¹‘約界明集，五﹑應法顯和，六﹑簡眾是éžï¼Œä¸ƒï¹‘說欲清淨，八﹑正陳本æ„，ä¹ï¹‘å•ç™¼äº‹ç«¯ï¼Œå﹑答所æˆæ³•ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å¤å¸«æˆ–立六緣，或五七ä¸å®šï¼›å緣之義，ç¨å‡ºä»Šç–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰â€§å››ï¼‰

行事鈔‧通辨羯磨篇：「（一，總標）統明羯磨，必有由漸，且分å門。（二，別列）一ã€æ³•ä¸å­¤èµ·ï¼Œå¿…有所為，謂稱é‡å‰äº‹ã€‚則有三種，å³äººã€æ³•ã€äº‹ä¹Ÿã€‚人謂å—戒ã€æ‡ºæ‚”等，法謂說戒ã€è‡ªæ£ç­‰ï¼Œäº‹è¬‚地ã€è¡£ç­‰ã€‚或具或單，ä¹é›¢ä¹åˆã€‚必先早陳，是éžé ˆå®šã€‚二ã€ç´„處以明。謂自然界中，唯çµç•Œä¸€æ³•ã€‚餘之羯磨，並作法界。故僧祇云，éžç¾¯ç£¨åœ°ï¼Œä¸å¾—行僧事。三ã€é›†åƒ§æ–¹æ³•ã€‚謂敷座，打相。é‡åƒ§å¤šå°‘，觀時制度等。四ã€åƒ§é›†å·®åˆ¥ã€‚須知用僧進止，簡德優劣。五ã€å’Œåˆä¹‹ç›¸ã€‚眾中上座略和眾情，告僧云，諸大德僧等莫怪此集。今有æŸäº‹ï¼Œé ˆåƒ§åŒç§‰ã€‚å„願齊心，共æˆé‚也。須知默然ã€è¨¶èˆ‰ä¹‹ç›¸ï¼Œå¦‚å‰èªªã€‚å…­ã€ç°¡çœ¾ã€‚云未å—具出。å³éš¨æ¬¡å‡ºï¼Œå¦‚沙彌別法中。餘有ä½è€…，須明足數ã€ä¸è¶³ä¹‹ç›¸ï¼Œå¦‚å‰èªªã€‚七ã€èˆ‡æ¬²æ‡‰å’Œã€‚須究緣之是éžï¼Œæˆä¸ä¹‹ç›¸ã€‚廣如å‰åˆ—。八ã€æ­£é™³æœ¬æ„。謂作乞辭等。於中有四：一﹑順情為己，多須å‰ä¹žï¼Œå¦‚å—戒ã€æ¨æ‡ºç­‰ã€‚二﹑é•å¿ƒç«‹æ²»ï¼ŒåŠç„¡å¿ƒé ˜è€…，則無乞辭。應作舉ã€æ†¶å¿µã€è­‰æ­£ã€çŸ¥æ³•ã€‚三﹑僧創立法，必託界生，則豎標唱相。四﹑僧所常行，謂說戒等，則行籌告令。ä¹ã€å•å…¶äº‹å®—。云僧今和åˆï¼Œä½•æ‰€ä½œç‚ºã€‚謂上座åŠç§‰æ³•è€…言之。åã€ç­”。言作æŸç¾¯ç£¨ã€‚謂必雙牒事法，告僧令知。ä¸å¾—單題，如云布薩說戒也。（三，çµæŒ‡ï¼‰ä¸Šä¾†å門，總被一切作羯磨者。若隨事明，或見ä¹ç·£ï¼Œå¦‚çµç•Œç„¡èˆ‡æ¬²ä¹Ÿã€‚åˆå¦‚å—日差é£ï¼Œç„¡æœ‰ä¹žè¾­ç­‰ã€‚並例準知，廣如別法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「具緣中，標云統明者，以此å緣，該眾別故。言由漸者，藉緣構造，éžé “施故。……çµæŒ‡ä¸­ï¼Œä¸Šä¸‰å¥ç¤ºé€šã€‚若下，æ€åˆ¥ã€‚çµç•Œç„¡ç¬¬ä¸ƒï¼Œå—差無第八，此存å¤è§£ï¼›ç–中則標有人言。åˆäº‘çµæ·¨åœ°ä¸å”±ç›¸ï¼Œæ•…云等也。ç–云，今解並須具之，çµç•Œç„¡æ¬²ï¼Œç«‹ç·£é¡¯ä¹‹ï¼›å—差無乞，豈ä¸é ˆå‘Šï¼Ÿçµæ·¨ä¸å”±ï¼Œæ­¤ä¸å°‹æ–‡ï¼Œå¾‹äº‘應唱房å，其事極顯等。åˆäº‘å°é¦–心念，亦須具å，如å—衣法：一﹑五大上色，義加ä¸æˆï¼›äºŒï¹‘事通兩界；三﹑å£å¬å°äººï¼›å››ï¹‘約界明集，有則å°é¦–，無則心念；五﹑å‰å°ç›¸å¯ï¼›å…­ï¹‘癡éˆéžæ•¸ï¼›ä¸ƒï¹‘å–欲éžæ³•ï¼›å…«ï¹‘執衣言議；ä¹ï¹‘æ••å‰å¯©è«¦ï¼Œå﹑答å•å¯è€…。åˆå¦‚眾法心念，且舉說戒：一﹑商度時節；二﹑審諸界相；三﹑作法撾擊；四﹑約處無人；五﹑觀其和別；六﹑自é‡æ˜¯éžï¼›ä¸ƒï¹‘ç¨é›†éžæ¬²ï¼›å…«ï¹‘å…·ç†ç±Œæ°´ï¼›ä¹ï¹‘激動說緣；å﹑如緣作業。此且略引，廣在彼文。下指別法，應是隨機羯磨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二六‧一）

業ç–記å·å››â€§ä¸‰â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧二六‧一

ã€ç¾¯ç£¨å緣第一稱é‡å‰äº‹ã€‘

亦å：稱é‡å‰äº‹

å­é¡Œï¼šäººæ³•äº‹ã€äººã€æ³•ã€äº‹ã€ç¾¯ç£¨æ‰€ç‚ºä¹‹ç·£ã€ç¾¯ç£¨æˆ–具或單ã€ç¾¯ç£¨æ™‚離時åˆã€ç¾¯ç£¨ç‚ºäººæ•…作ã€ç¾¯ç£¨ç‚ºæ³•æ•…作ã€ç¾¯ç£¨ç‚ºäº‹æ•…作ã€è¡¡æ–—ã€ç§¤ã€é»ã€ä¸€é»ã€çµ«ã€ä¸€çµ«ã€éŠ–ã€ä¸€éŠ–ã€å…©ã€ä¸€å…©ã€ç²Ÿã€ä¸€ç²Ÿã€åœ­ã€ä¸€åœ­ã€æŠ„ã€ä¸€æŠ„ã€æ’®ã€ä¸€æ’®ã€å‹ºã€ä¸€å‹ºã€åˆã€ä¸€åˆã€å‡ã€ä¸€å‡ã€è¡Œæœ¬

行事鈔‧通辨羯磨篇：「一法ä¸å­¤èµ·ï¼Œå¿…有所為，謂稱é‡å‰äº‹ã€‚則有三種，å³äººã€æ³•ã€äº‹ä¹Ÿã€‚人謂å—戒ã€æ‡ºæ‚”等；法謂說戒ã€è‡ªæ£ç­‰ï¼›äº‹è¬‚地ã€è¡£ç­‰ã€‚或具或單，ä¹é›¢ä¹åˆã€‚必先早陳，是éžé ˆå®šã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¨±é‡ä¸­ï¼Œæ­¤æ˜Žå‡¡æ¬²è¡Œæ³•ï¼Œä¸è¨±è¼’加，先須評議事緣å¯å¦ï¼Œæ•…在åˆæ˜Žã€‚åˆæ¨™ç¤ºï¼Œå‰‡ä¸‹ï¼Œåˆ—相。然人ã€æ³•ã€äº‹ä¸‰ï¼Œå通能所。若準業ç–，二俱稱é‡ã€‚如舉一事，須å‡äººæˆï¼Œç”¨ä½•ç¾¯ç£¨ï¼Œç‚ºæ˜¯ä½•äº‹ï¼Ÿäº‹å¾©æœ‰ä¸‰ï¼Œå³å¦‚鈔列。復在何界？今此止明事中三耳，慎勿相濫。地約çµç•Œï¼Œè¡£è¬‚æ”衣。言具單者，此約一事容有相兼。準ç–分七。三單如鈔。三複有三：一﹑人法差比丘å•æ³•ã€å·®å—自æ£ç­‰ï¼›äºŒï¹‘人事離衣æ–囊ã€å·®äººè¡Œç±Œä¹‹é¡žï¼›ä¸‰ï¹‘法事滅è«èªªæˆ’ã€ä¿®é“自æ£ä¹‹é¡žã€‚具足一å¥æ»…è«è¡Œç±Œç™½äº‘，如是語者æ‰ç±Œï¼Œå”¯æ­¤å…·ä¸‰ã€‚言離åˆè€…，此約一法被緣多少。如懺六èšï¼Œç•°ç¯‡é›¢æ‡ºï¼›åŒç¯‡å¤šç½ªï¼Œé›¢åˆçš†å¾—。åˆå¦‚å—æ—¥å—戒，並開多人。å¯ä»¥é¡žèªªã€‚必下，正示稱é‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二六‧四）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯è«–云，事謂人法也。律云，稱é‡æ¯”丘åŠç™½è¡£ï¼Œç¨±é‡ç¾¯ç£¨åŠçŠ¯äº‹ä¹Ÿã€‚然所為之緣，ä¸å‡ºä¸‰ç¨®ï¼Œè¬‚人ã€æ³•ã€äº‹ä¹Ÿã€‚如å—戒ã€æ‡ºæ‚”ã€å·®ä½¿ã€æ²»æ“¯ç­‰ï¼Œç‚ºäººæ•…作；如說戒ã€è‡ªæ£ç­‰ï¼Œç‚ºæ³•æ•…作；如çµç•Œã€æ”è¡£ã€æ·¨åœ°ã€åº«è—等，為事故作。或具或單，時離時åˆï¼Œä¸¦å…ˆé ˆé‡æ“šï¼Œä½¿æˆæ‡‰æ³•ä¹‹ç·£ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç¨±é‡å‰äº‹è€…，諸家羯磨，皆略此緣。律制稱é‡ï¼Œè±ˆå°ˆæ“…立？以法ä¸å­¤å»ºï¼Œæˆå¿…在緣，事或濫疑，義須å‰å¯©ï¼Œç„‰å¾…眾集，方乃å•ä¹‹ï¼Ÿè„«è‡´çˆ½å·®ï¼Œä¾¿æˆæƒ±çœ¾ã€‚æ•…å‰æ¨™èˆ‰ï¼Œæ€æ“‡æ˜¯éžã€‚言稱é‡è€…，若衡斗之增æ，識é»çµ«èˆ‡åœ­åˆä¹Ÿã€‚注中分二，先引文證，後隨義開之。（一，先引文證）（一ã€é‡‹æ¯è«–）åˆä¸­äº‹è¬‚人法者，å³æ³•æ‰€åŠ ï¼Œé€šå事也。法通能所，人亦如之。如唱諸羯磨ã€å—戒懺罪等，為他而作；諸懺單白等，自為而作；是則互通也。然法物事有，諸法å通。豈å¯åœ°è™•ï¼Œä¸å法æ”？就人以論，如律中解，三法ç¾å‰ï¼Œåˆåƒ§æ­¸äººã€‚五法ç¾å‰ï¼Œäººåƒ§ä¹ƒåˆ¥ã€‚（二ã€é‡‹æœ¬å¾‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘比丘）下引當律é‡æ¯”丘者，僧所差é£ï¼Œç†é ˆå…·å¾·ã€‚å—æ—¥æ¨è¡£ï¼Œäº¦è§€æ©Ÿå‹™ã€‚輒作濫加，僧ç§ç„¡ç›Šï¼Œæ•…曰也。或å¯ç¨±é‡æ³•äº‹ï¼Œé ˆå¹¾æˆåƒ§ã€‚è­˜é”是éžï¼Œæ•™é™æˆå£žã€‚éžäººä¸é ï¼Œç¾©é ˆé€šæ›‰ä¹Ÿã€‚（二﹑白衣）言白衣者，覆鉢懷信，方堪被法。五八二å—，亦須å•ç·£ã€‚å…ˆé‡å¾ŒåŠ ï¼Œæ•…應詳集也。（三﹑羯磨）言羯磨者，事ç¾åœ¨å‰ï¼Œéžæ³•å‰‡æ¯ã€‚羯磨八種，通é¡è¡Œè—。é”則事法俱æˆï¼Œè¿·å‰‡ç¿»ç¨®è‹¦æ¥­ã€‚故須稱é‡ä¹Ÿã€‚（四﹑犯）言所犯者，謂凡所造éŽï¼Œç„¡è¶Šä¸ƒéšŽï¼ˆå³ä¸ƒèšï¼‰ã€‚或涉疑濫，或é è¿·å¡žã€‚ç†é ˆåˆ†åˆ¥ï¼Œäº‹ç­‰æ™¨æ˜ï¼Œç„¡å®œæŒçŠ¯ç›¸å¹²ï¼Œå¤šå°‘委冒也。（五﹑事）言é‡äº‹è€…，乃å«å¤šç¾©ã€‚今但å–當時é”僧法所評者，隨人法物皆事所收。宜須商度é‡è¼•å‰å¾Œé›¢åˆï¼ŒåŒç¯‡ç•°èšå› æžœé›œç›¸ã€‚未å¯å³æ–½ï¼Œå…ˆå®œçª®è€ƒæ•…也。（二，後隨義開）次就義解法緣有二。åˆä¸‰ç¨®è€…，文相易識。或具單下，作法差別也。（一ã€é‡‹ä¸‰ç¨®ï¼‰åˆä¸­éš¨ç›¸ã€‚（一﹑人）å—戒為人者。以信士歸心，åˆä¾è¡Œæœ¬ï¼Œæ•…å—法從人也。望所å—法，å³æ˜¯è–教，應是法收。然法起ä¾äººï¼Œæ•…從能å—者為å也。言懺差等相，唯為他興。治擯罰等，自他通被。以斷除稊稗，增長嘉苖，豈ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿæˆ–å¯éš¨ç¾©é€šå¡žï¼Œä½•é™æ­¤ä¹Ÿï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘法）言為法者。指說æ£ç­‰ï¼Œéžæ·¨ä¸é ï¼Œç†åœ¨ç‚ºäººã€‚然僧別通行，éµå´‡æ•™æ³•ï¼Œæ•…專在也。（三﹑事）言為事者。但約éžæƒ…。ä¾è™•åŠ æ³•ï¼Œæ‡‰ç”±äººèˆˆã€‚然和告所唱，唯是法也。åˆæ­¤å…©ç·£ï¼Œæ‰€æŒ‡å‰‡åŒï¼Œçš†ç‚ºç•Œé™ï¼Œæ•…唯明事。ã€

濟緣記釋云：「稱é‡ï¼Œé‡‹æ¨™ä¸­ï¼Œåˆæ•˜ç«‹æ„。爽，失也。言下，釋å義。衡å³æ˜¯ç§¤ï¼Œå¦‚秤之稱，則識é»çµ«ï¼›å¦‚斗之é‡ï¼Œå‰‡è­˜åœ­åˆã€‚å­«å­ç®—經云，秤起於é»ï¼Œåé»ç‚ºçµ«ï¼Œå絫為銖，二å四銖為兩；åˆæ–—起於粟，六粟為圭，å圭為抄，å抄為撮，å撮為勺，å勺為åˆï¼Œååˆç‚ºå‡ç­‰ã€‚å—戒下，別釋，åˆé‡‹å—戒。行本å³æˆ’體。望戒是法，據å—歸人。言下，次釋懺治。懺差å局，治擯兩通。斷除稊稗，喻被他；增長嘉苗，喻被自。……據所被則在人，約所éµæ•…在法。三中，約éžæƒ…者，此å¥ç°¡åˆ¤ä¹Ÿã€‚須人秉法，åŒæ­¸æ–¼ç•Œï¼Œæ•…云åˆæ­¤å…©ç·£ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äº”‧二六‧四；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨å緣第七說欲清淨】

亦å：與欲應和ã€èªªæ¬²æ¸…æ·¨

å­é¡Œï¼šèˆ‡æ¬²æ³•ã€èˆ‡æ¬²å”¯é™¤çµç•Œä¸€æ³•ã€äº”種與欲ã€èˆ‡æ¬²äº”種ã€å—欲法ã€è½‰æ¬²ã€èªªæ¬²æ³•

行事鈔‧通辨羯磨篇：「七與欲應和。須究緣之是éžï¼Œæˆä¸ä¹‹ç›¸ã€‚廣如å‰åˆ—。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「七中，文云須究者，語屬能秉。緣是éžè€…，推能與也。æˆå¦ç›¸è€…，勘所å—也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二七‧一ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèªªæ¬²æ¸…淨。律云，諸比丘ä¸ä¾†è€…，說欲åŠæ¸…淨。於中有三，謂與欲ã€å—欲ã€èªªæ¬²ç­‰æ³•ã€‚若有佛法僧事ã€ç—…人ã€çœ‹ç—…事者，並è½èˆ‡æ¬²ã€‚唯除çµç•Œä¸€æ³•ã€‚有五種與欲：若言與æ±æ¬²ã€è‹¥è¨€æˆ‘說欲ã€è‹¥è¨€ç‚ºæˆ‘說欲ã€è‹¥ç¾èº«ç›¸ã€è‹¥å»£èªªæ¬²ï¼Œæˆèˆ‡æ¬²ã€‚è‹¥ä¸ç¾èº«ç›¸ï¼Œä¸å£èªªè€…，ä¸æˆï¼Œæ‡‰æ›´èˆ‡é¤˜è€…欲。åˆäº‘，欲與清淨，一時俱說，ä¸å¾—單說。若欲廣說者，應具修å¨å„€ï¼Œè‡³å¯å‚³æ¬²è€…所，如是言：『大德一心念，æŸç”²æ¯”丘，如法僧事，與欲清淨。ã€ä¸€èªªä¾¿æ­¢ã€‚佛言，若能憶姓相å類者，隨æ„多少å—之；若ä¸èƒ½è¨˜è€…，但云眾多比丘與欲清淨，亦得。二﹑明å—欲法。佛言，若å—欲者å—欲已便命éŽã€è‹¥å‡ºç•ŒåŽ»ã€è‹¥ç½·é“ã€å…¥å¤–é“眾ã€åˆ¥éƒ¨çœ¾ã€è‡³æˆ’場上ã€è‹¥æ˜Žç›¸å‡ºç­‰ä¸ƒç·£ï¼›è‹¥è‡ªè¨€çŠ¯é‚Šç½ªç­‰å三難人ã€ä¸‰èˆ‰äºŒæ»…ã€åœ¨ç©ºã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ï¼Œå¦‚是等通å‰äºŒå八緣，並ä¸æˆå—欲。若至中é“ã€è‹¥åœ¨åƒ§ä¸­ï¼Œäº¦çˆ¾ï¼›æ‡‰æ›´èˆ‡é¤˜è€…欲。僧祇云，五種失欲，如ä¸è¶³æ•¸ä¸­èªªã€‚åˆäº‘，在界外å—欲，æŒæ¬²è€…出界，與欲人出界，與欲已，自至僧中，還出眾，第五æŒæ¬²åœ¨åƒ§ä¸­ï¼Œå› é›£é©šèµ·ï¼Œç„¡ä¸€äººä½è€…，如是等並å失欲。å誦云，與覆è—等三人失欲。五分云，與尼等四人，狂等三人，或倒出眾人，皆ä¸æˆæ¬²ã€‚å誦云，å–欲清淨人，若å–時，若å–竟，自言éžæ¯”丘者，ä¸æˆæ¸…淨欲。律云，æŒæ¬²æ¯”丘自有事起，ä¸åŠè©£åƒ§ï¼Œè½è½‰æŽˆèˆ‡é¤˜æ¯”丘。應作如是言：『大德一心念，我æŸç”²æ¯”丘，與眾多比丘å—欲清淨，彼åŠæˆ‘身，如法僧事，與欲清浀‥。ã€ä¸‰ï¹‘明說欲法。僧祇云，ä¸å¾—輒爾與人欲，應與堪能æŒæ¬²åƒ§ä¸­èªªè€…。若有說者，羯磨人如上å•å·²ï¼Œå½¼å—欲者應答是言：『大德僧è½ï¼ŒæŸç”²æ¯”丘，我å—彼欲清淨，彼如法僧事，與欲清淨。ã€è‹¥è‡ªæ£æ™‚，應言與欲自æ£ï¼Œé¤˜è©žåŒä¸Šã€‚佛言，若å—欲人，若ç¡çœ ï¼Œè‹¥å…¥å®šï¼Œè‹¥å¿˜ï¼Œè‹¥ä¸æ•…作，並æˆã€‚若故ä¸èªªï¼Œå¾—çªå‰ç¾…。若病é‡è€…，應輿至僧中，æ病增動者，僧就病者所，或出界作，ä¸åˆåˆ¥çœ¾æ•…。若中é“逢難，界外æŒæ¬²ä¾†å¾—æˆã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äº”‧五）

事鈔記å·äº”‧二七‧一ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äº”‧五

ã€ç¾¯ç£¨å緣第二法起託處】

亦å：法起託處ã€ç´„處以明

å­é¡Œï¼šç¾¯ç£¨å¿…å…ˆçµç•Œã€è‡ªç„¶ç•Œä¸­å”¯çµç•Œç¾¯ç£¨ã€å°é¦–心念二法通自然作法二界ã€çµç•Œä¸€æ³•éžä½œæ³•ç•Œ

行事鈔‧通辨羯磨篇：「二約處以明。謂自然界中，唯çµç•Œä¸€æ³•ã€‚餘之羯磨，並作法界。故僧祇云，éžç¾¯ç£¨åœ°ï¼Œä¸å¾—行僧事。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二中，唯明眾法，兩界å„æ”，互ä¸ç›¸é€šã€‚若論別法，兩界通作；說欲一法，唯局法地。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二六‧一八）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ³•èµ·è¨—處。僧祇律云，éžç¾¯ç£¨åœ°ï¼Œä¸å¾—å—欲行僧事。律中若作羯磨，必先çµç•Œã€‚然託處有二種，若自然界中，唯çµç•Œç¾¯ç£¨ä¸€æ³•ï¼Œè‡ªé¤˜åƒ§æ³•ï¼Œä¸¦ä½œæ³•ç•Œä¸­ã€‚è‹¥å°é¦–心念二法，則通二界。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ³•èµ·è¨—處。（一﹑文據義證）先以文據，後以義求。å–僧祇文釋æˆï¼Œç¾¯ç£¨æ‰€èµ·ï¼Œå¿…在法界。自然地弱，ä¸å‹åƒ§äº‹ã€‚何以然耶？夫僧法軌模，起還法地。若先未加，事乖法å¼ã€‚å³å¦‚義證，難事已臨，欲行說æ£ï¼ŒçŒ¶å…ˆçµç•Œã€‚然ä¾æœ¬æ³•ï¼Œé›–無文證，å³æ­¤æˆæº–。（二﹑顯相通局）言處有二者，顯相通局也。éžè¬‚僧法唯在法地。çµç•Œä¸€æ³•ï¼Œéžä½œæ³•ç•Œã€‚由是è‰å‰µæ‰€ä¾ï¼Œé–‹æ­¤å±…宗。若ä¸è‡ªç„¶ï¼Œå¾Œè«¸çœ¾æ³•ç„¡ç·£åŠ è¢«ã€‚故此羯磨å與餘å。如å—戒者，èžæ³•éžéšœç­‰ã€‚自餘並在法界，å¯ä»¥ä¾‹çŸ¥ã€‚別人行法，二界通塞如上也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äº”‧二六‧一八；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¹â€§ä¸ƒ

ã€ç¾¯ç£¨å緣第å答所æˆæ³•ã€‘

亦å：答所æˆæ³•

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å答。言作æŸç¾¯ç£¨ã€‚謂必雙牒事法，告僧令知。ä¸å¾—單題，如云布薩說戒也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å中，上出答相。æŸå³åˆ¥äº‹ï¼Œç¾¯ç£¨æ˜¯æ³•ã€‚謂下，é®æ¿«ã€‚然復須知總別兩答。言總答者，如å—戒三單白，一白四，差教授時，總云å—戒羯磨，餘之三法，並ä¸é ˆå•ï¼›æ¨å¢®è‡ªæ£ï¼Œé¡žæ­¤å¯çŸ¥ã€‚言別答者，四法別æ，如云差教授師，單白羯磨等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二八‧二○）

事鈔記å·äº”‧二八‧二○

ã€ç¾¯ç£¨å緣第å答所æˆæ³•æ³•ç·£é€šåˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šçœ¾å¤šå—戒雖通æœå¤•é ˆç´„一åä¸èµ·

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ˜Žå—懺）（一ã€æ­£é‡‹ï¼‰äº‘法緣通別者，有多種也。或一事多答為別，如å—戒等三白一羯磨；或別多事一答為通，如æ¨å¢®ä¹Ÿï¼›æˆ–多事別答為別，如犯多墮å„懺者是；或一事一答為通，如å—戒一也，約人眾多，約法有四，清旦一答，終盡夜分，並得æˆä¹Ÿï¼›æˆ–累事總答，如一席上欲作多法，應å³ç­”言æ”衣羯磨ã€æ”食羯磨，雖一時答，後歷別作，ç†äº¦ç„¡å¦¨ã€‚自餘行事，一答作一，å¯ä»¥æº–知。上來一家行之。（二ã€æ–¥ç•°ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引異計）有人言，夫法之所被，å³ç›®ç›¸å› ï¼Œä½•æœ‰é€šä¹Ÿï¼Ÿä¸€å—四度å‰å¾Œå•ç­”，隨å•è€Œä½œï¼Œäº‹ç¾©è«§å’Œã€‚何有æœå•å¤•ä»éš¨ç”¨ï¼Ÿä¸­é–“隔斷，豈是相接？故éžå‰ç¾©ã€‚（二﹑示通解）今解，並無文制，ä¸å®¹ç«‹ç•°ã€‚為表事端，通答何æ？約事æµä¾¿ï¼Œä¸æ¶‰é²ç–‘，隨答å³ä½œï¼Œäº¦æ˜¯æ±ºæ­£ã€‚（二，釋çµæ¨ï¼‰çµæ¨äºŒç•Œï¼Œç†ç„¡é›™ç­”者，由地二界ä¸åŒï¼Œæ•…有çµæ¨å…©ç•°ã€‚çµå‰‡è‡ªç„¶ï¼Œæ¨å‰‡ä½œæ³•ï¼Œéš¨å…¶å…©ç•Œï¼Œå”¯å„一答也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å—懺中，åˆæ–‡ï¼Œåˆç¸½æ¨™ã€‚或下，別列五å¥ã€‚一與四å³å—戒通別。二與三å³æ¨å¢®é€šåˆ¥ã€‚自æ£å¾·è¡£äº¡ç‰©ï¼Œä½†æ¶‰å¤šæ³•ï¼Œä¾‹æœ‰é€šåˆ¥ã€‚第五累事是別，一答為總。å‰å››å³å…©å–®å¥ï¼Œæ­¤å³å…©äº¦å¥ï¼Œé›™éžä¸å¯ç«‹ã€‚自餘下，指諸單法，唯別無通，如說戒å—日治諫之類。上下，示今所行，生後異義。斥異中，åˆç§‘。此師立義，廢å‰é€šç­”。次科，åˆç ´å執，此立彼廢，皆是義è£ï¼Œæ—¢ç„¡æ˜Žæ–‡ï¼Œä¸å¯å®šåŸ·ã€‚為下，明兩通，然眾多å—戒，雖通æœå¤•ï¼Œé ˆç´„一åä¸èµ·ç‚ºè¨€ï¼Œå¿…有出入åç«‹ä¸åŒï¼Œä¸¦é ˆé‡å’Œï¼Œä¸å¯é€šç”¨ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧二ä¹â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·äº”‧二ä¹â€§å…«

ã€ç¾¯ç£¨å緣第ä¹å•äº‹ç«¯ç·’】

亦å：å•äº‹ç«¯ç·’ã€å•å…¶äº‹å®—

行事鈔‧通辨羯磨篇：「ä¹å•å…¶äº‹å®—。云僧今和åˆï¼Œä½•æ‰€ä½œç‚ºã€‚謂上座åŠç§‰æ³•è€…言之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¹ä¸­ï¼Œåˆå‡ºå•æ³•ã€‚謂下，示å•è€…。答雖多別，å•ç„¡ç•°è¾­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二八‧一七）

事鈔記å·äº”‧二八‧一七

ã€ç¾¯ç£¨å緣第八正陳本æ„】

亦å：正陳本æ„

行事鈔‧通辨羯磨篇：「八正陳本æ„。謂作乞辭等。於中有四：一ã€é †æƒ…為己，多須å‰ä¹žï¼Œå¦‚å—戒ã€æ¨æ‡ºç­‰ã€‚二ã€é•å¿ƒç«‹æ²»ï¼ŒåŠç„¡å¿ƒé ˜è€…，則無乞辭。應作舉ã€æ†¶å¿µã€è­‰æ­£ã€çŸ¥æ³•ã€‚三ã€åƒ§å‰µç«‹æ³•ï¼Œå¿…託界生，則豎標唱相。四ã€åƒ§æ‰€å¸¸è¡Œï¼Œè¬‚說戒等，則行籌告令。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「八中，åˆæ¨™ç¤ºã€‚略舉順情釋之。於下，列示。åˆã€é›–是順情，未必齊乞，故云多須。如å—日差人等，並ä¸åŠ ä¹žã€‚二ã€ç«‹æ²»è€…，謂七羯磨。無心領者，ç–列å三，七治如上。上七亦列無心領中，今離之耳。八﹑罪處所，ä¹ï¹‘顛狂，å﹑學家，å一﹑覆鉢，å二﹑ä¸ç¦®ï¼Œå三﹑擯沙彌。åˆç„¡æƒ…有六，亦å無心領，å³å±¬ä¸‹ç§‘，謂大界ã€æˆ’å ´ã€å°ç•Œã€æ”è¡£ã€æ·¨åœ°ã€æˆ’堂。應作舉等，正示陳æ„。作舉謂僧中德人舉罪告僧。憶念謂指定時處，令ä¼é¦–自言。證正謂能秉勘實。知法å³æ‰€çŠ¯ä¼ç½ªï¼Œæ³•å³æ˜¯ç½ªã€‚僧網云，證正其罪，得ä¼æ–¹èˆ‡æ˜¯ä¹Ÿã€‚三ã€è±Žæ¨™è€…，ä¸æ‡‰åœ¨å…«ï¼›ç–云若行事時，豎標第三，由豎標訖，然後集僧。今此相從唱相列之。第四å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二八‧二）

事鈔記å·äº”‧二八‧二

ã€ç¾¯ç£¨å緣第三集僧方法】

亦å：集僧方法

å­é¡Œï¼šæ·¨äººæ‰“çŠæ§Œã€æ²™å½Œæ‰“çŠæ§Œã€çŠæ§Œä¸å¾—éŽä¸‰é€šã€çŠæ§Œã€çŠåœ°ã€ç£¬ã€é˜ã€æ‰“çŠæ§Œäººã€æ‰“çŠæ§Œæ³•ã€ä¸‰é€šã€çŠæ§Œé•·æ‰“ã€æµæ•¸ã€çŠæ§Œä¸è¨±äº’易

行事鈔‧通辨羯磨篇：「三集僧方法。謂敷座，打相。é‡åƒ§å¤šå°‘，觀時制度等。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三中，列示兩事。下制觀é‡è€…，å³æ•·åº§å¤šå°‘，打相短長。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二七‧二）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，佛言當敷座打æµæ§Œï¼Œç›¡å…±é›†ä¸€è™•ã€‚五分律云，隨有木瓦銅éµé³´è€…，令淨人沙彌打之，無沙彌者，比丘亦得，ä¸å¾—éŽä¸‰é€šã€‚付法è—傳中，令有長打之法。三åƒå¨å„€ä¸­ï¼Œå…·æ˜Žæµä¸‹ä¹‹æ•¸ã€‚薩婆多論云，夫集僧æµæ§Œï¼Œå¿…有常準，ä¸å¾—互易。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé›†åƒ§æ–¹æ³•è€…，且ä¾è¥¿æ¢µï¼Œæœ¬ç„¡ç§‘約。雜碎文相，隨引解之。（一﹑敷座）所以先敷座，後打槌者，由è²å‘Šå³é›†ï¼ŒåºŠåº§æœªæ–½ï¼Œä½‡å¾…悽惶，éžæˆçŽå‹™ã€‚制先定座，良在茲也。（二﹑çŠæ§Œï¼‰çŠæ§Œè€…，梵本è²è«–云çŠåœ°ï¼Œæ­¤äº‘磬，亦曰é˜ä¹Ÿï¼Œä¹ƒé‡‘石二物耳。故五分云，隨鳴者作之，æ„å–èžè²ä¾†é›†ï¼Œå¬åƒ§æ³•ä¹Ÿã€‚故涅槃云，擊鼓誡兵，鳴槌集眾，是為法世。四分中，å¬åƒ§ä¸ƒç›¸ï¼Œä¸é›¢è²è‰²ã€‚唱令猶ä¸ä¾†è€…，更相檢校，æ„å¯è¦‹ã€‚（三﹑打人）如律文，令舊ä½æ·¨äººä¸‹ä½æ‰“者，此å¬åƒ§æ³•åˆ¶ï¼Œéžå…·é“者所為。必無二人，方è½å…¼åŠ©ä¹Ÿã€‚（四﹑打法）言三通者，éžæ˜¯å–®ä¸‰ä¸‹ä¹Ÿã€‚從微稠以至稀著；è²çµ•ä¹‹å¾Œï¼ŒåˆåŠ ä¸‰æ§Œï¼›æ•…云也。（五﹑長打）阿å«ç¶“云，èžè²æ­¢è‹¦è€…，凡業有定與ä¸å®šï¼Œæ•…苦有止與ä¸æ­¢ã€‚若作業必定，è–所ä¸å…ï¼›ä¸å®šæ¥­è€…，無緣則å—，有緣便止。罪者é‡å–„為因，打者設願為緣。故得è²å‚³è‹¦æ»…，自然感應。（六﹑æµæ•¸ï¼‰å¨å„€ç¶“明æµæ•¸è€…，今多ä¸è¡Œï¼Œæ•…法墜於地。但臨事籌度，é‡æ™‚緩急。外得生信滅苦，內得無虛è²å‘Šï¼Œè‹¥ç„¶å¯ä¹Ÿã€‚（七﹑互易）論中ä¸è¨±äº’易者，以僧法楷定，輒改亂倫。å¬æ³•æ—¢ä¹–，å—用éžç†ã€‚故須常定也。必欲æ›å‹•ï¼Œå…ˆä»¥æœ¬è€…å¬é›†ç¾åƒ§ï¼Œå‘Šä»¤çŸ¥æ„，然後改é©ã€‚後更欲æ›ï¼Œé‚„如å‰å¬ã€‚如斯展轉，雖是改æ›ï¼Œå§‹çµ‚僧法。若一ä½è™•å…©ç£¬äº’鳴，å‰å¾Œé›œäº‚，ä¸å常相。隨用四事，是盜僧祇，由僧ç§ä¸€äº‚，無法分異也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äº”‧二七‧二；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§ä¸€äº”；　業ç–記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒ

ã€ç¾¯ç£¨å緣第五應法和åˆã€‘

亦å：應法和åˆã€å’Œåˆä¹‹ç›¸

å­é¡Œï¼šå’Œåˆã€ä¸‰å’Œã€èº«å’Œã€æ‡‰ä¾†è€…來ã€èº«é›†ã€å¿ƒå’Œã€æ‡‰èˆ‡æ¬²è€…與欲來ã€å¿ƒé›†ã€å£å’Œã€ç¾å‰å¾—訶人ä¸è¨¶ã€å£é›†

行事鈔‧通辨羯磨篇：「五和åˆä¹‹ç›¸ã€‚眾中上座略和眾情，告僧云：『諸大德僧等莫怪此集。今有æŸäº‹ï¼Œé ˆåƒ§åŒç§‰ã€‚å„願齊心，共æˆé‚也。ã€é ˆçŸ¥é»˜ç„¶ã€è¨¶èˆ‰ä¹‹ç›¸ï¼Œå¦‚å‰èªªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五中有二，åˆç´„上座勸勉。須下，約三業從順。如å‰å³åˆ¥çœ¾ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二七‧一○）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，應來者來，應與欲者與欲來，ç¾å‰å¾—訶人ä¸è¨¶ï¼Œæ˜¯åå’Œåˆã€‚å上三，æˆåˆ¥çœ¾ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ¨™ç¤ºç«‹æ„）應法和åˆè€…，僧人乃集。有ä¸ä¾†è€…，義éžåƒ§é«”，å³æ˜¯åˆ¥çœ¾ã€‚今約此緣，義分兩相。或一上座告情，以時勸勉。或三業通僧，顯æˆä½œæ¥­ã€‚故律文云，何åå’Œåˆï¼Ÿå³å三別。故知三業委僧，豈是乖異？（二，牒注解釋）（一ã€ä¸‰å’Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘身和）文中應來者來。謂應羯磨者，須來總集。餘ä¸æ‡‰è€…，謂尼等四人ã€å三難人ã€ä¸‰èˆ‰äºŒæ»…é‡ç—…癡騃，既是ä½ä¹–，無由åŒæ³•ï¼Œä¸¦ä¸åˆä¾†ã€‚唯德行具，堪識是éžï¼Œå¯æœ‰åŒæ³•ï¼Œæ•…須來也。此å身集。（二﹑心和）二﹑應與欲者與欲來。å³ç°¡éžæ¬²ç·£ï¼Œé›–與ä¸æˆã€‚有堪欲緣，若邀身集，教ä¸æ¿Ÿæ©Ÿï¼Œå¤ªæ€¥éŽåˆ†ã€‚é€å¿ƒé”眾，å³è¡¨ç„¡åˆ¥ï¼Œæ•…與欲來，是å心集。欲å³å¿ƒä¹Ÿã€‚（三﹑å£å’Œï¼‰ä¸‰ï¹‘ç¾å‰å¾—訶人ä¸è¨¶è€…。å³ç°¡ä¸åˆè¨¶è€…，義無證正。具德法應，ç†éžè¼’舉，故言ä¸è¨¶ä¹Ÿã€‚æ­¤åå£é›†ã€‚由默然故，事法åŒæŒï¼Œå’Œé€šåƒ§é«”，å‰æ¥­æˆå°±ã€‚（二ã€ä¸‰åˆ¥ï¼‰å上三和，å³æ˜¯ä¸‰åˆ¥ã€‚廣如éžç›¸ã€‚（三，破å¤ä¸ç«‹ï¼‰æœ‰äººä¸ç«‹æ­¤å’Œï¼Œé€šå…¥åƒ§é«”。以此三業順æˆåƒ§ç¾©ï¼Œéžç„¡ä¸€è‡´ã€‚今以行事廣務，è¦ä»¥è­˜ç›¸ç‚ºå…ˆï¼›åˆç›¸å¾žé«”，是éžçµ‚ä¸å¯ç·´ã€‚豈唯此和通入僧內；四滿數中諸ä¸è¶³è€…，å¯äº¦åƒ§æ”¶ã€‚今以翻和æˆåˆ¥ï¼Œéžç›¸é ˆçŸ¥ï¼›å‰ä½†ä¾‹åƒ§ï¼Œå‰‡ç´„相分數，故文云僧者四人若éŽã€‚今顯義用，故統收三業，此約事辨和也。律中和åˆè€…，一說戒，謂約法辯和也。二和雖殊，éžåˆ—ä¸é¡¯ï¼Œæ•…分一ä½ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「破å¤ä¸­ï¼ŒäºŒï¼Œåˆå¼•å¤ã€‚通入僧體者，謂å‰èˆ‰æ•¸ï¼Œå››ä½åƒ§ä¸­ï¼Œå³å…·å’Œç¾©ï¼›ä¸å¾©åˆ¥é–‹ä¹Ÿã€‚今下，二申今åˆä¸‰ï¼Œåˆæ¨™å¤éžã€‚éŽåœ¨é€šæ¿«ï¼Œé«”å³å››ä½ï¼Œç›¸å³ä¸‰å’Œã€‚豈唯等者，謂後簡眾，四滿之人，亦上僧收；若ä¸åˆ¥ç«‹ï¼Œæ˜¯éžèŽ«è¾¨ï¼Œå¯äº¦åƒ§æ”¶è€Œä¸é ˆç«‹è€¶ï¼Ÿä¾‹ä»Šå’Œåˆ¥ï¼Œç¾©äº¦åŒä¹Ÿã€‚今以下，次示今æ„。釋通å‰å¾Œï¼Œé«”用兩分。律下，引文證。律云僧者四人若éŽï¼Œå’Œè€…說戒羯磨；彼既兩分，比今事和，別分有準。昔記妄解，ä¸è¶³å¯ç ´ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äº”‧二七‧一○；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç¾¯ç£¨å緣第六簡眾是éžã€‘

亦å：簡眾是éžã€æœªå—具戒者出

å­é¡Œï¼šå¾—滿數ä¸æ‡‰è¨¶ã€ä¸å¾—滿數應訶ã€ä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶ã€å¾—滿數亦得訶ã€æ»¿æ•¸

行事鈔‧通辨羯磨篇：「六簡眾。云，未å—具出。å³éš¨æ¬¡å‡ºï¼Œå¦‚沙彌別法中。餘有ä½è€…，須明足數ã€ä¸è¶³ä¹‹ç›¸ï¼Œå¦‚å‰èªªã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六中二，åˆç°¡å°çœ¾ã€‚尼三åŒé£ã€‚今人行法，俗士æ“ä½ã€‚謂未å—å…·æ­¢é£æ²™å½Œï¼Œç™½è¡£ç„¡å¦¨ã€‚律崩法壞，於茲甚矣。餘下，簡大僧。指å‰å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二七‧一五）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，未å—具戒者出等。åˆäº‘，有四滿數：一者有人得滿數ä¸æ‡‰è¨¶ï¼Œè‹¥ç‚ºä½œè¨¶è²¬ã€æ“¯å‡ºã€ä¾æ­¢ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ï¼Œå¦‚是四人者是也。二者有人ä¸å¾—滿數應訶，謂若欲å—大戒人。三者ä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶者，若為比丘作羯磨，以比丘尼ã€å¼å‰æ‘©é‚£ã€æ²™å½Œã€æ²™å½Œå°¼è¶³æ•¸ã€è‹¥è¨€çŠ¯é‚Šç½ªç­‰å三難人ã€è‹¥è¢«ä¸‰èˆ‰ã€è‹¥æ»…擯ã€è‹¥æ‡‰æ»…擯ã€è‹¥åˆ¥ä½ã€è‹¥æˆ’場上ã€è‹¥ç¥žè¶³åœ¨ç©ºã€éš±æ²’ã€é›¢è¦‹èžè™•ã€è‹¥æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººï¼Œå¦‚是等二å八種ä¸è¶³æ•¸ã€‚åˆäº‘，行覆è—ã€æœ¬æ—¥æ²»ã€æ‘©é‚£åŸµã€å‡ºç½ªäººï¼›å誦律云，行覆è—ç«Ÿã€æœ¬æ—¥æ²»ç«Ÿã€å…­å¤œç«Ÿã€‚此上七人，佛言ä¸ç›¸è¶³æ•¸ã€‚å誦åˆäº‘，ç¡çœ äººã€äº‚語人ã€æ†’鬧人ã€å…¥å®šäººã€å•žäººã€è¾äººã€å•žè¾äººã€ç‹‚人ã€äº‚心人ã€ç—…壞心人ã€æ¨¹ä¸Šæ¯”丘ã€ç™½è¡£ï¼Œå¦‚是等å二人，ä¸æˆå—戒足數。摩德勒伽論云，é‡ç—…人ã€é‚Šåœ°äººã€ç™¡éˆäººï¼Œå¦‚是等三人，ä¸æˆæ»¿çœ¾ã€‚僧祇律云，若與欲人ã€è‹¥éš”éšœã€è‹¥åŠè¦†éœ²ä¸­é–“隔障ã€è‹¥åŠè¦†éœ²ç”³æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€è‹¥ä¸€åˆ‡éœ²åœ°åã€ç”³æ‰‹ä¸ç›¸åŠã€‚åˆäº‘，若眾僧行作羯磨，å則éžæ³•ï¼Œä¹ƒè‡³ä½å臥互作亦爾。四分云，我往說戒處ä¸å為作別眾，佛言éžæ³•ã€‚五分，病人背羯磨說戒，佛言別眾。義加醉人等，或自語å‰äººä¸è§£ï¼Œå¿ƒå¢ƒä¸ç›¸ç¨±ç­‰ï¼Œä¸¦åéžæ³•ã€‚故律中å—戒æ¨æˆ’法內云，若眠醉狂æšä¸ç›¸é ˜è§£ï¼Œå¦‚å‰ç·£è€…，並ä¸æˆæ•…。åˆé ˆçŸ¥åˆ¥çœ¾ä¸è¶³æ•¸ç­‰å››å¥å·®åˆ¥ï¼Œè‡¨æ©Ÿæ˜Žç·´æˆå£žå…©ç·£ã€‚四者有人得滿數亦得訶，若善比丘åŒä¸€ç•Œä½ï¼Œä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼Œä¹ƒè‡³èªžå‚人，如是等人，具兼二法。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œç°¡çœ¾ä¸è¶³åƒ§ç›¸ï¼Œå³å‰åƒ§ç¾©ç¬¬å››é–€ä¹Ÿã€‚（一﹑敘略示廣）律雖出一ä¸åŒä¹‹äººï¼Œè¬‚未å—者。然éžæ•¸ç›¸ï¼Œå…¶é¡žæ¥µç…©ã€‚è‹¥ä¸å»£æ˜Žï¼ŒæˆéžèŽ«é¡¯ã€‚徒霑僧內，終乖法å¼ã€‚是以律中顯於四滿，明是éžç›¸ã€‚（二﹑明廣所以）所以有者，見å‰ç«‹åƒ§ï¼Œä½†ç´„數定；便以éžæ³•ä¹‹äººï¼Œç”¨å……數é™ã€‚故廣顯四種滿ä¸æ»¿ç¾©ã€‚滿〔數〕猶足數。（三﹑顯餘ä¸æ»¿ï¼‰è€Œæ­¤å››ä¸­æˆæ»¿å”¯äºŒï¼›é¤˜ä¸æ»¿è€…，用列何為？莫ä¸ç•¶æ™‚充僧謂是åˆæ³•ï¼Œç°¡äººæ–¹çŸ¥ä¸æ»¿ã€‚亦å¯å¾žåˆå¾—å，交絡互顯，方離ä¸æ»¿ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「顯æ„中，åˆæ–‡ï¼Œåˆæ•˜ç•¥ã€‚以作法å•å’Œï¼Œæ­¢å•æœªå…·ã€‚然下，示廣。律明四滿，見瞻波çŠåº¦ã€‚次科，åˆå¥å¾µå¾‹ä½•æ„而有四滿。見下，å³é‡‹ã€‚å‰ç«‹åƒ§è€…，å³åˆæ¨™å››ä½ä¹Ÿã€‚滿猶足數，ä¸æ»¿å之三中，åˆæ•˜ç–‘。文中，四種，åˆå¾Œæˆæ»¿ï¼Œä¸­äºŒä¸æ»¿ã€‚莫下，決通有二，上約未簡釋，下據å¥æ•¸é‡‹ã€‚亦以此義通å四滿。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¾—滿數ä¸å¾—訶ã€å…«å››å››ä¸Šã€ã€Žä¸å¾—滿數得訶ã€ä¸€ä¸ƒä¸‰ä¸‹ã€ã€Žä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶ã€ä¸€ä¸ƒä¸‰ä¸Šã€ã€Žå¾—滿數得訶ã€å…«å››å››ä¸­ï¼‰

事鈔記å·äº”‧二七‧一五；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¾—滿數ä¸å¾—訶ã€å…«å››å››ä¸Šã€ã€Žä¸å¾—滿數得訶ã€ä¸€ä¸ƒä¸‰ä¸‹ã€ã€Žä¸å¾—滿數ä¸å¾—訶ã€ä¸€ä¸ƒä¸‰ä¸Šã€ã€Žå¾—滿數得訶ã€å…«å››å››ä¸­

ã€ç¾¯ç£¨å緣第四僧集約界】

亦å：僧集約界ã€åƒ§é›†å·®åˆ¥ã€ç•Œæœ‰äºŒç¨®ã€äºŒç¨®ç•Œ

å­é¡Œï¼šä½œæ³•ç•Œä¸‰ç¨®ã€ä¸‰ç¨®ä½œæ³•ç•Œã€è‡ªç„¶ç•Œå››åˆ¥ã€å››ç¨®è‡ªç„¶ç•Œã€èšè½æœ‰äºŒç¨®ã€äºŒç¨®èšè½ã€ä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€è˜­è‹¥æœ‰äºŒç¨®ã€äºŒç¨®è˜­è‹¥ã€ç„¡é›£è˜­è‹¥ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥ã€é›£äº‹è˜­è‹¥ã€é“行界ã€æ°´ç•Œã€è‡ªç„¶ç•Œå…­ç›¸ã€å…­ç›¸

行事鈔‧通辨羯磨篇：「四僧集差別。須知用僧進止，簡德優劣。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四中，差別之言，須通人處，文但明人，人分四ä½ï¼Œéš¨äº‹ç”¨èˆï¼Œæ•…云進止。é¸å–堪能，秉御證正；已外隨喜，多少從之；故云優劣。然須更知處之差別。作法三種，自然六相，å„æ”分齊，並如å‰ã€”集僧通局〕篇。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二七‧五）

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå¤«ç•Œæœ‰äºŒã€‚若作法界，則唯三種：謂大界ã€æˆ’å ´ã€å°ç•Œã€‚若論å°ç•Œï¼Œç„¡å¤–å¯é›†ï¼›è‹¥æˆ’å ´ã€å¤§ç•Œï¼Œä¸¦ç›¡å”±åˆ¶é™é›†ä¹‹ã€‚若自然界，則分四別：謂èšè½ã€è˜­è‹¥ã€é“è¡Œã€æ°´ç•Œã€‚åˆè¨€èšè½ï¼Œå‰‡æœ‰äºŒç¨®ï¼šè‹¥èšè½ç•Œåˆ†ä¸å¯åˆ†åˆ¥è€…，準僧祇七樹之é‡ï¼Œé€šè¨ˆå…­é–“å…­å三步，若無異眾，得æˆç¾¯ç£¨ï¼›è‹¥å¯åˆ†åˆ¥èšè½è€…，準å誦律盡èšè½é›†ä¹‹ã€‚二﹑言蘭若亦有二種：若無難者，諸部多云一拘盧èˆï¼ŒæŒ‰é›œå¯¶è—云五里是也，相傳以此為定；若難事蘭若，如善見論七槃陀之é‡ï¼Œç›¸åŽ»äº”å八步四尺八寸，得作羯磨。三﹑明é“行界，準薩婆多å誦律縱廣六百步。四﹑明水界，如五分律，船上眾中有力人，以水若砂四é¢æ“²æ‰€åŠè™•ã€‚此之六相（å³ä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€ç„¡é›£è˜­è‹¥ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥ã€é“行界ã€æ°´ç•Œï¼‰ï¼Œçš†è¬‚身é¢æ‰€å‘方隅é™é½Šä¹‹å…§é›†åƒ§ï¼Œç„¡äººæ–¹å¯æ‡‰æ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å››â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äº”‧二七‧五；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å››â€§äºŒ

ã€ç¾¯ç£¨äººé¸ã€‘

亦å：作羯磨人

å­é¡Œï¼šä¸Šåº§

行事鈔‧通辨羯磨篇：「是以åŒæ³•ä¹‹å„”，幸宜極誡。若作羯磨人，è¦é ˆä¸Šåº§ã€‚故律云，應作羯磨者，若上座次座。若上座ä¸èƒ½ï¼Œç•¶å‡ºè¨€ï¼ŒèªžæŒå¾‹è€…作。已外ä¸åˆã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「若下，明é¸äººã€‚上座者，如五分說，å³ä¸Šç„¡äººã€‚雖居眾首，必å–解法，高臘無知，何足算也？故下，引證。律列四人，上座ã€æ¬¡åº§ï¼Œç´„ä½ç°¡äººï¼›èª¦å¾‹ã€ä¸èª¦ï¼Œç´„法簡人。文闕第四。言æŒå¾‹è€…，å³æ˜¯ç¬¬ä¸‰ï¼Œç–云，éžè¬‚誦文，必兼識義。四﹑ä¸èª¦è€…，ç–云，雖ä¸é€£æ–‡ç´¯ç´™ï¼Œè€Œæ›‰ç­”æˆå¦ã€‚åˆäº‘，四分總列，並據有能，應é æœªé–‘，亦開學悔。已下，é®æ¿«ã€‚å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四八‧一三）

事鈔記å·äº”‧四八‧一三

ã€ç¾¯ç£¨ä¸å¦‚法令戒毀壞以滅正法】

行事鈔‧通辨羯磨篇：「故律云，若作羯磨，ä¸å¦‚白法作白，ä¸å¦‚羯磨法作羯磨。如是漸漸令戒毀壞，以滅正法。當隨順文å¥ï¼Œå‹¿ä»¤å¢žæ¸›ï¼›é•æ³•æ¯—尼；當如是學。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二五‧一）

事鈔記å·äº”‧二五‧一

ã€ç¾¯ç£¨ä¸å¾—白讀】

亦å：白讀羯磨ä¸æˆ

å­é¡Œï¼šç™½è®€

行事鈔‧通辨羯磨篇：「或復闇誦ä¸å…¥å¿ƒåºœï¼Œè‡¨äº‹è‡´æœ‰ä¹–é•ã€‚æ–¼å³å°çœ¾ä¹‹ä¸­ï¼ŒåŸ·æ–‡é«˜å”±ã€‚如斯等事，呈露久èžã€‚豈ä¸ä»¥æ„šç™¡ä¸å­¸ï¼Œè‡ªå—伊責？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白讀中，如後å•æ±ºã€‚åˆæ•˜éžæ³•ã€‚豈下，彰éŽã€‚伊å³è¨“是，責å³æ˜¯ç½ªã€‚ä¸å­¸ç„¡çŸ¥ï¼Œéžæ³•ç½ªå¤–加之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四七‧二○）

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žä¸–中時有白讀羯磨，作法æˆä¸ï¼Ÿã€ç­”：『（一ã€åˆ¤å®šï¼‰ä¸æˆæ˜¯å®šã€‚雖無明決，å¯ä»¥ç¾©æ±‚。（二ã€å¼•ä¾‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘戒本例）然羯磨戒本，作法相似。戒本必令誦之，羯磨豈得白讀？故四分僧祇，åŠæœˆç„¡äººèª¦æˆ’，應差å‘他處誦竟，還本處說之﹔ä¸å¾—é‡èªªï¼›ä¹ƒè‡³ä¸€äººèªªä¸€ç¯‡ç«Ÿï¼Œæ›´ä¸€äººèªªã€‚è‹¥ä¸èƒ½èª¦è€…，但說法誦經而已。準而言之，若得讀者，執文å³å¾—。何須如此？止ä¸è®€ä¹‹ã€‚（二﹑咒術例）åˆä¿—中咒術之法，讀文被事，皆ä¸æˆå°±ã€‚但以法貴專審，令背文誦æŒã€‚心å£å°ˆæ­£ï¼ŒåŠ äº‹ä¾¿æ˜“。必臨文數字，出å£è¶Šæ•£ã€‚故佛法中咒術，誦者加物é‚æˆã€‚未èžè®€å’’而能被事。羯磨è–教，佛制誦æŒï¼Œæ³æ–¼å’’術，律åºè‡ªé¡¯ã€‚å¿…ä¸èª¦è€…，終身附人。（三ã€ç¤ºè¦ªèžï¼‰ä½™è¦ªå•ä¸­åœ‹ä¸‰è—，京輦翻經諸師云，從佛滅度來，無有此法。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå•ç™½è®€ï¼Œè¬‚å°çœ¾å…¬ç™½è€Œè®€ï¼Œæ˜Žéžæš—誦也。如å‰æ‰€æ–¥ï¼Œæ生異計，故此決破。答中，åˆå¥åˆ¤å®šã€‚雖下，申ç†ã€‚無明決者，éžæ­£æ•™æ‰€æ–·ã€‚以義求者，生下所明。戒本例中，言相似者，告眾義åŒæ•…。故下，引示。ä¸å¾—é‡èªªè€…，此明多人共往學誦，故ä¸ä»¤é‡ã€‚準下，推制æ„。咒術例中，åˆæ˜Žä¿—咒。越謂言乖，散謂心亂，å上專正也。故下，明é“咒。羯磨下，åˆä¾‹ã€‚æ³ï¼Œæ¯”也。律åºé¡¯è€…，彼云，神仙五通人，造設於咒術，如來立ç¦æˆ’，åŠæœˆåŠæœˆèªªã€‚上喻下法。必下，顯制。律云，五å¤ä¸èª¦æˆ’ã€ç¾¯ç£¨ï¼Œç›¡å½¢ä¸å¾—離ä¾æ­¢ï¼Œæ•…云終身。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五五‧一四）

事鈔記å·äº”‧四七‧二○；　事鈔記å·äº”‧五五‧一四

ã€ç¾¯ç£¨ä¸å¾—師心】

行事鈔‧通辨羯磨篇：「亦有轉弄精神。觀事乃åŒæ–¼æ³•ã€‚而人事兩緣，冥逾夢海。é‡æ™‚å–法，全是師心。照教，教稱ä¸æˆï¼›çµç½ªï¼Œç½ªç•¶æ·±ç½°ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥師心中，åˆå¥ç¤ºäººã€‚轉弄謂éžæ™ºå¼·æ™ºï¼Œé›–éžæ„šå¡žï¼Œå¾©æ˜¯ç‹‚簡。觀下，示彼行事，åˆå¥æ˜Žä¹è§€ä¼¼æ˜¯ã€‚而下，示å†è€ƒé‚„éžï¼Œåˆæ˜Žäººäº‹å…©éžã€‚謂人迷足別，事昧虛實。夢中觀海而æ³é€¾ä¹‹ï¼Œè¿·å¯çŸ¥çŸ£ã€‚é‡ä¸‹ï¼Œæ˜Žæ³•éžã€‚é›–ä¸å®ˆæ–‡å¥ï¼Œè€Œè‡ªè£éŽç”šã€‚照下，總çµä¸Šéžï¼Œé•æ•™çµç½ªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四八‧五）

事鈔記å·äº”‧四八‧五

ã€ç¾¯ç£¨ä¸å¾—執文】

行事鈔‧通辨羯磨篇：「或ä¾æ–‡è¬¹èª¦ï¼Œæ›¾ä¸æ”¹å¼µæœ‰ç„¡ã€‚或第二第三，亦隨略說。或無文稱事，有文無事，俱有俱無，未能增減。致使æ—人加改，é‡å¢žæ˜äº‚。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「斥執文中，åˆäºŒå¥ç¸½ç¤ºã€‚或下，別顯，åˆæ–¥é€£èª¦çµç•¥ã€‚諸白四法，翻譯çœæ–‡ï¼Œæ•…安此語；ä¸ç•¶èª¦ä¹‹ã€‚或下，二﹑斥專執詞å¥ã€‚åˆå¥å¦‚律覆è—法，但云æŸç”²çŠ¯åƒ§æ®˜è¦†è—，僧今與æŸç”²éš¨è¦†è—日羯磨；然å‰çŠ¯æœ‰å·®åˆ¥ï¼Œè¦†æ—¥æˆ–多少；若ä¾å¾‹èª¦ï¼Œå‰‡ä¸ç¨±å‰äº‹ã€‚懺篇云，ä¾éˆ”作法得æˆï¼Œè‹¥æº–律文，ä¾å¤ç¾¯ç£¨ï¼Œå³é ˆæ”¹å¼µï¼Œä¸å¯è¬¹èª¦æ˜¯ä¹Ÿã€‚次å¥å¦‚賞勞法備牒六物，物缺須改，今亦ä¾èª¦ã€‚下注云隨有言之是也。言俱有者，如å—日法，牒佛法僧緣，連書åŠæœˆä¸€æœˆï¼›æ–‡äº‹é›–備，ä¸åˆä¿±ç‰’。下云ä¸å¾—雙誦åŠæœˆæ˜¯ä¹Ÿã€‚俱無如çµæœ‰å ´å¤§ç•Œæ³•ï¼Œå¾‹ç„¡æ–‡äº‹ï¼Œä¸å¾©å¢žåŠ ã€‚下云須加內外相內是也。亦å¯å¦‚訶責法，文據鬬è«ï¼›å¿…有餘犯，ä¸èƒ½éš¨æ”¹ã€‚下云åŠè«–當時，未必如文。致下，明知法者訶，莫知所措。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四七‧五）

事鈔記å·äº”‧四七‧五

ã€ç¾¯ç£¨ä¸å¾—å°é¤˜çœ¾åŠç™½è¡£ä½œã€‘

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žå¾—å°å°¼ç­‰å››çœ¾åŠä»¥ç™½è¡£ä½œæ³•ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸å¾—也。律令至ä¸è¦‹ä¸èžè™•ï¼Œæ–¹ä½œç¾¯ç£¨ï¼›é™¤æ‰€ç‚ºä½œç¾¯ç£¨äººã€‚æ‘©å¾—ä¼½å誦云，白衣å‰èªªæˆ’æˆè€…，除為瓶沙王等。除王眷屬民將；ç¨ç‚ºçŽ‹èªªï¼Œä»¤å¿ƒæ·¨æ•…。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆæ˜Žé€šåˆ¶ï¼Œä¸Šå¥ç›´åˆ¤ã€‚白衣無法，三眾未具，尼是別類，並ä¸è¨±èžã€‚ç–云，尼åŒåƒ§æ³•ï¼Œæ‡‰é åŒèžï¼ŒèŽ«éžå¥³é¡žç„¡çŸ¥ï¼Œå¤šç”Ÿæ…¢ç¿’，制令耳目ä¸çŸšï¼Œå‰‡é‡æ³•å°Šäººä¹Ÿã€‚律下，引示。若沙彌將å—，尼來自æ£ï¼Œæ­¢é–‹çœ¼è¦‹ã€‚除所為者，沙彌å—具，åŠå°¼ä¸­ä¸‰æ³•ã€‚已外ä¸åˆã€‚摩下，明別開。瓶沙具云頻婆裟羅，此云é¡è‰²ç«¯æ­£ã€‚疑比丘åŠæœˆä¸€é›†æ‰€åœ–何事，故ç¨é–‹ä¹‹ã€‚決疑歸信，故云心淨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五七‧一○）

事鈔記å·äº”‧五七‧一○

ã€ç¾¯ç£¨äº”種】

亦å：了論羯磨五種

å­é¡Œï¼šæ‰€ä½œæ¥­ã€ç›¸è²Œç¾¯ç£¨ã€å–®ç™½ç¾¯ç£¨ã€ç™½ã€ç¾¯ç£¨ã€ç™½å•å’Œã€ä¸­é–“羯磨ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨ã€ç™½å››ç¾¯ç£¨ã€æ™‚é‡ã€æ±‚è½ç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧立章懸判：「明了論中，一切羯磨，唯有五種。故彼解云，羯磨å為所作業也。一切通論，悉稱羯磨。與今å”ç¿»æ°ç„¶ç¬¦åˆã€‚（一ã€æ­£é‡‹ï¼‰è«–云：一﹑者所作相貌羯磨。謂如此時é‡ï¼Œæ±ºäº‹åŠæ™‚，必定應作。解云，如僧立制，比丘ä¸å¾—入於城市。為此事故，一年一月，或復永斷。所立約時事å„有相貌故也。二﹑者單白羯磨。但作一白，ä¸èªªç¾¯ç£¨ã€‚解云，唱所立事，令眾åŒçŸ¥ï¼Œå之為白。å•è½ä¸é®ï¼ˆå³å¿è½ï¼‰ï¼Œå為羯磨。據如此解，若僧時到å‰ï¼Œå白å•å’Œï¼›åƒ§å¿è½å¾Œï¼Œå³æ˜¯æ–·æ±ºï¼Œæ•…æˆæ¥­ä¹Ÿã€‚åˆäº‘，若唱所立事，ä¸å•è½è¨±ä¸é®ï¼Œäº¦ç¨±å–®ç™½ç¾¯ç£¨ã€‚如今僧中打木和白，一唱便定。三﹑者中間羯磨，謂單唱白一分，羯磨一分也。解云，唱事å•è½ï¼Œçš†ä¸å…·è¶³ã€‚在單白ã€ç™½äºŒä¹‹é–“，故曰中間也。如å‰åƒ§ç¥‡æ±‚è½ä¹‹æ³•ã€‚四﹑å白二，五﹑者白四，如常所解。（二ã€æœƒé€šï¼‰åˆäº‘，後二羯磨，唯僧得作。å‰ä¸‰ç¾¯ç£¨ï¼Œä¸‰äººå·²ä¸Šï¼Œè‹¥ä½œé€šæˆã€‚準此，單白一法，既有å•è½ï¼Œäº‘何éžåƒ§è€Œå¾—秉御？大德僧è½ï¼Œè¨€ä½•æ‰€å±¬ï¼Ÿä»Šé€šå…¶æ—¨ã€‚三人和白，åˆå‰‡æ”¹è¾­ï¼Œé¤˜æ–‡æº–用。義亦無爽。論通三人，豈ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「相貌中，引論。彼論凡約年月日時，所制之法，皆å時é‡ã€‚次引解中，舉事顯相。ä¸å…¥åŸŽå¸‚，釋上決事；一年一月等，釋上åŠæ™‚。事有相狀，時有分é™ï¼Œæ•…得是å。……中間法中，åˆæ“šè«–。次引解。指如僧祇求è½ã€”羯磨〕者，彼å—日事訖，正用此法云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ­¤ä¸˜æ–¼æ­¤è™•é›¨å®‰å±…。若僧時到，僧å¿è½ã€‚æ­¤å³ç™½ä¸€åˆ†ï¼Œæ‰€è¬‚唱事ä¸è¶³ã€‚æŸç”²æ–¼æ­¤è™•é›¨å®‰å±…，為僧事ã€å¡”事出界行，還此中ä½ã€‚諸大德，æŸç”²æ¯”丘為僧事ã€å¡”事出界行，還此處安居。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€æ­¤è¬‚羯磨一分，ä¸äº‘å¿è€…默然等，å³å•è½ä¸è¶³ã€‚……會通中，åˆå¼•è«–。相貌一法，別人å¯ä½œï¼›å–®ç™½ä¸­é–“，須僧秉御，那云å‰ä¸‰é€šä¸‰äººè€¶ï¼Ÿæº–下，決通，åˆæ•˜éžç†ã€‚今下，正決。åˆæ”¹è©žè€…，改大德僧作諸大德等。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨åŠŸèƒ½ã€‘

å­é¡Œï¼šç•Œåˆ†æ·±æ ¹ã€æ·±æ ¹ã€ç¾¤è¿·ã€ç•Œåˆ†ã€è¶…凡趣è–功由羯磨

行事鈔‧通辨羯磨篇：「僧為秉御之人。所統其唯羯磨。方能拔群迷之é‡ç´¯ï¼Œå‡ºç•Œåˆ†ä¹‹æ·±æ ¹ã€‚德實無涯，å¨é›£èˆ‡å¤§ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¥ç¤ºèƒ½ç§‰äººï¼Œå³å‰ä¸‰ç¯‡ã€‚次å¥æ˜Žæ‰€ç§‰æ³•ï¼Œå³æ˜¯æ­¤ç¯‡ã€‚çµ±å³æ˜¯ç¸½ã€‚僧ä½æ‰€ç«‹ï¼Œæ­¢å­˜ç§‰å¾¡ï¼Œç„¡ä»–所為，故曰其唯。方下二å¥é¡¯åŠŸã€‚亦å³æ‰€è¢«äº‹ï¼Œå³å¾Œè«¸ç¯‡ã€‚僧ç¨ç„¡èƒ½ï¼Œå‡æ³•å½°å‹ï¼Œæ•…曰方能。群迷é‡ç´¯ï¼Œè¬‚三ä¸å–„業；界分深根，å³äº”ä½ç…©æƒ±ã€‚業縛自心，縛之彌固，故云é‡ç´¯ï¼›æƒ‘生業苦，生之無窮，故曰深根。群迷，指六é“正報；界分，å³ä¸‰æœ‰ä¾å ±ã€‚此明超凡趣è–，功由羯磨矣。åˆæœ‰è§£äº‘，上å¥æ»…惡，下å¥ç”Ÿå–„ï¼›éžç„¡æ­¤ç¾©ï¼›å³å¦‚ç–云，生善之大，勿éŽå—體，滅惡之大，勿éŽæ‡ºé‡ç­‰ã€‚德下二å¥æ­£æ­Žï¼Œä¸Šå¥æ­Žé«”，æˆæ¿Ÿä¹‹å»£ï¼›ä¸‹å¥æ­Žç”¨ï¼Œè«¸æ³•ä¸­æœ€ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧二三‧一三）

事鈔記å·äº”‧二三‧一三

ã€ç¾¯ç£¨å››ç·£ã€‘

亦å：羯磨四ä½ã€ç¾¯ç£¨å¤§å®—有四

羯磨ç–‧立章懸判：「深求教旨，æ„存決務。隨務辨æˆï¼Œä¸éŽå››ä½ã€‚åˆè¬‚è–法，å³èƒ½è¾¨ä¹‹æ•™ï¼›äºŒï¹‘謂緣務，å³æ‰€è¢«ä¹‹äº‹ï¼›ä¸‰ï¹‘謂秉御，å³å¼˜æ³•ä¹‹äººï¼›å››ï¹‘謂安立，å³è¨­æ³•ä¹‹æ‰€ã€‚故律顯法，具ç¾æ–¹æˆã€‚今約機緣，éžå››ä¸ç«‹ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「決謂決斷，務å³æ³•æ‰€è¢«äº‹ã€‚隨下，列示四ä½ï¼Œå³æ³•ã€äº‹ã€äººã€è™•ï¼›ç¾¯ç£¨å¤§å®—，眾法別法，éžå››ä¸æˆï¼›ä¸€éƒ¨å§‹çµ‚，ä¸é›¢æ­¤æ„。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§äºŒï¼‰

濟緣記‧釋立章懸判：「斯乃立法楷模，作業宗è¦ã€‚寄言學者，宜切講磨。é”之則舉事功æˆï¼Œæ˜§ä¹‹ä¹ƒå¾’相勞擾。三寶由之而æ益，一身自此以昇沈。凡在秉宣，宜乎兢慎。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ³•åˆ†ä¸‰é«”相分八å“ã€ä¸€ä¸€ä¸€å››ä¸‹ã€ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€è¢«äº‹ã€ä¸€ä¸€ä¸€äºŒä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€ç§‰ä¹‹äººã€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸‹ã€ã€Žç¾¯ç£¨å››ç·£æ¢è²«å…¶ç›¸ã€ä¸€ä¸€â—‹ä¸ƒä¸­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å››â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ³•åˆ†ä¸‰é«”相分八å“ã€ä¸€ä¸€ä¸€å››ä¸‹ã€ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€è¢«äº‹ã€ä¸€ä¸€ä¸€äºŒä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨æ‰€ç§‰ä¹‹äººã€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸€ä¸‹ã€ã€Žç¾¯ç£¨å››ç·£æ¢è²«å…¶ç›¸ã€ä¸€ä¸€â—‹ä¸ƒä¸­

ã€ç¾¯ç£¨å››ç·£æ¢è²«å…¶ç›¸ã€‘

å­é¡Œï¼šæ³•åˆ†ä¸‰ä½ã€å¿ƒå¿µåˆ†ä¸‰ã€å°é¦–分三ã€ç¾¯ç£¨åˆ†ä¸‰ã€äº‹æœ‰ä¸‰ç¨®ã€åƒ§æœ‰ä¸‰ä½ã€ç•Œåˆ†äºŒç¨®ã€ä½œæ³•ç•Œåˆ†ä¸‰ã€å¤§ç•Œåˆ†ä¸‰ã€å°ç•Œåˆ†ä¸‰

羯磨ç–‧立章懸判：「（一ã€æ¢æ³•ï¼‰è¨€æ¢æ³•ä¸­ï¼Œç•¥åˆ†ç‚ºä¸‰ï¼šè¬‚心念ã€å°é¦–ã€ç¾¯ç£¨ï¼Œå»£ç‚ºä¹ä½ã€‚心念分三：一﹑但心念法，二﹑å°é¦–心念，三﹑眾法心念。å°é¦–分三：一﹑但å°é¦–法，二﹑眾法å°é¦–，三﹑å°çœ¾å°é¦–。或åˆç‚ºä¸€ï¼Œå¦‚上列也。羯磨分三：一﹑單白，二﹑白二，三﹑白四。廣略如此。（二ã€æ¢äº‹ï¼‰è¨€æ¢äº‹è€…，則有三種：一﹑情事，二﹑éžæƒ…事，三﹑二åˆï¼ˆæƒ…éžæƒ…事）也。如å‰æ‰€å¼•ã€‚（三ã€æ¢åƒ§ï¼‰è¨€æ¢åƒ§è€…，略說為三：ç¨ä½ç´„界，為一人也；二三åŒä½ï¼Œç‚ºçœ¾å¤šä¹Ÿï¼›æ•¸åŠæ»¿å››ï¼Œä¹ƒå僧也。莫ä¸å¼˜ç§‰ï¼Œé€šè™Ÿåƒ§ç„‰ã€‚就相廣分，隨數為七：一﹑者一人，å³æ‰€å°å¢ƒï¼Œæˆ–當身æˆç”¨ï¼›äºŒï¹‘者二人；三﹑者三人；四﹑者四人；五﹑者五人僧；六﹑者å人僧；七﹑者二å人僧。二å實éžï¼Œå››äººå¯¦æ˜¯ã€‚隨用æˆå‹™ï¼Œåƒ§é«”在中，通å為僧。二三亦爾。隨機å³è¾¦ï¼Œå°æ³•äº¦ç•°ï¼Œæ•…因廣之，人分七等。（四ã€æ¢ç•Œï¼‰è¨€æ¢ç•Œè€…，略分為二：自然雖四，莫éžç„¡æ³•ï¼Œæ¢ç†å‰‡é€šï¼Œæ•…åˆç‚ºä¸€ã€‚作法雖多，略分為三：謂大界ã€æˆ’å ´ã€å°ç•Œä¹Ÿã€‚隨文列相，則有七界。大界分三：謂人法二åŒã€æ³•é£ŸäºŒåŒã€æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ã€‚å°ç•Œåˆ†ä¸‰ï¼šè¬‚å—戒ã€èªªæˆ’ã€è‡ªæ£ä¹Ÿã€‚廣列兩三，兼於戒場，故有七矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ¢æ³•ä¸­ã€‚å°é¦–義開å°çœ¾ï¼Œæ–‡åœ¨ä½†å°ï¼Œæ•…é–‹åˆä¸å®šã€‚三ä½ä¹å“，故云廣略。……æ¢åƒ§ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ç•¥èªªã€‚莫下，çµå。就下，廣分。一人中，所å°å¢ƒè€…，約但å°ç‚ºè¨€ï¼›ç•¶èº«æˆç”¨ï¼Œå³æœ¬å¿ƒå¿µã€‚二人三人，並通兩釋。二å實éžï¼Œé€šä¸Šäº”å，隨事加故；四人實是，是本體故。二三亦爾者，亦上二義；一是隨用，二通號僧。æ¢ç•Œä¸­ç•¥å‰‡ç‚ºäºŒï¼Œè‡ªç„¶ã€ä½œæ³•ã€‚åˆè‡ªç„¶ä¸­ï¼Œæ¢ç†é€šè€…，體無異故。次作法中，略則為三；廣開為七，大å°å„三，戒場ç¨ä¸€ã€‚å…¼å‰è‡ªç„¶ï¼Œå‰‡æœ‰å…«ç¨®ã€‚è‹¥åˆå¤§å°ï¼Œå¯¦å”¯æœ‰å››ï¼›è‹¥é–‹è‡ªç„¶ï¼Œå‰‡æœ‰å一。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€ç¾¯ç£¨ç”Ÿå–„滅惡二門統收】

å­é¡Œï¼šæ»…惡門ã€ç”Ÿå–„é–€

資æŒè¨˜â€§é‡‹é›†åƒ§ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨ï¼Œç”Ÿå–„滅惡二門統收，如何分之？ã€ç­”：『如諸悔罪治擯滅è«è¨­è««ç­‰æ³•ï¼Œå為滅惡。已外一切，並號生善。昔見下云生善，便科此為滅惡，致令後學妄謂說æ£åŒæ»…惡收。當知文中具明二種，說戒是生善，懺悔屬滅惡。有智考之，幸毋混亂。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€ç¾¯ç£¨å¿…由僧秉制æ„】

羯磨ç–‧立章懸判：「制æ„者，僧寶æµä¸–，元為生善。然生善在事，å‡æ³•æˆç«‹ï¼Œæ³•ä¸è‡ªå»ºï¼Œå¼˜æ–¯åœ¨äººã€‚故制羯磨，必由僧秉。良以五眾為出世之田。凡所造修，無éžæ‹”濟。故以僧和之法，能æˆå‹æ¥­ä¹‹ç·£ã€‚何以知然？如果å‘俗人，雖åƒè–é™ï¼Œä»¥å½¢ä¹–法別，未許傳授。所以五戒等å—，授必出家，其æ„å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ€§äºŒâ€§ä¹

ã€ç¾¯ç£¨åŠ æ¸›æœ¬å®—他部ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šå››åˆ†ç¾¯ç£¨åŠ æ¸›ä¸æˆã€åƒ§ç¥‡å誦羯磨加得æˆå°±æ¸›å‰‡ä¸æˆã€ä¸­é–“羯磨ã€æ±‚è½ç¾¯ç£¨

行事鈔‧諸部別行篇：「è–法通局。四分羯磨略則三種，廣則八å“。加減ä¸æˆï¼Œè–å°ä¸€å®šï¼›å¦‚單白，ä¸åŠ ç™½äºŒï¼Œç™½äºŒï¼Œä¸å¾—作單白等。僧祇å誦〔羯磨〕，加得æˆå°±ã€‚應作單白，白二白四者彌善。減則ä¸ã€‚æˆã€‚僧祇，加一中間羯磨，亦å求è½ç¾¯ç£¨ã€‚明了論，中間亦åŒï¼›è§£äº‘，謂在單白白二之間。åˆåŠ ç™½ç¾¯ç£¨ã€‚唱所立事，ä¸å•è½è¨±ä¸é®ã€‚餘三羯磨åŒå››åˆ†ã€‚åˆäº‘，中間，直白，此二羯磨，三人等通作，餘三，必四人已上。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇å誦，制減許增。單白通二，白二通一，極至白四，無所通矣。僧祇，加中間，則有四種。求è½ï¼Œå¦‚å—日法，從僧求故。了論，中間在二間者，唱白一分，羯磨一分，共為一法，唱事å•è½ï¼Œçš†ä¸å…·è¶³ï¼Œå¦‚後所引。加白羯磨，如今打槌白眾之類；直爾白知，故ä¸å•è½å¦ã€‚åŠé¤˜ä¸‰æ³•ï¼Œå‰‡æœ‰äº”矣。åˆäº‘下，總簡。業ç–所引，更兼單白，則有三法通三人作，與今ä¸åŒï¼›æ•…ç–通云，準此單白，既有å•è½ï¼Œäº‘何éžåƒ§ï¼Œè€Œå¾—秉御？大德僧è½ï¼Œè¨€ä½•æ‰€å±¬ï¼Ÿä»Šé€šå…¶æ—¨ï¼Œä¸‰äººå’Œç™½ï¼Œåˆå‰‡æ”¹è¾­æ”¹å¤§å¾·åƒ§ç‚ºè«¸å¤§å¾·ï¼Œé¤˜æ–‡æº–用，論通三人，豈ä¸ç„¶ä¹Žï¼Ÿæ–‡æ˜Žå–®ç™½ï¼Œä¸­é–“例爾。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰å…­â€§äº”

ã€ç¾¯ç£¨äº‹åˆ†ä¹å“】

å­é¡Œï¼šä¸‹äº‹ã€ä¸Šäº‹ã€ä¸­ä¸‹äº‹ã€ä¸­ä¸­äº‹ã€ä¸­ä¸Šäº‹ã€ä¸‹ä¸‹äº‹ã€ä¸‹ä¸­äº‹ã€ä¸‹ä¸Šäº‹ã€ä¸Šä¸‹äº‹ã€ä¸Šä¸­äº‹ã€ä¸Šä¸Šäº‹

羯磨ç–‧立章懸判：「（一﹑å°äºŒä½ä¸åŒä»¥å•ï¼‰å•ï¼šã€Žå¿ƒå¿µä¹‹èˆ‡çœ¾æ³•ï¼Œç´„事å„分三å“。未知å°é¦–據何ç¨ç‚ºäºŒä½ï¼Ÿã€ï¼ˆäºŒï¹‘據事例分以答）答：『語事為論，乃殊å“é‡ã€‚且統è£ä¹‹ï¼Œéš¨åˆ†ä¸‰ä½ï¼›ç´„事ä¹å“，法亦åŒä¹‹ã€‚何以明耶？如心念法中，所被下事，既局三ä½ï¼Œè‡ªåˆ†ä¸‰å“：謂下下ã€ä¸‹ä¸­ã€ä¸‹ä¸Šä¹Ÿã€‚眾法之中，所被上事，當局ä½ä¸‰ï¼Œè‡ªåˆ†ä¸‰å“：謂上下ã€ä¸Šä¸­ã€ä¸Šä¸Šä¹Ÿã€‚å°é¦–之中，亦應三å“：如æŒè¡£èªªæ·¨ï¼Œå中下事；如懺æ¨å¢®ï¼Œæ˜¯ç‚ºä¸­ä¸­ï¼›è‹¥æ‡ºå·è˜­çœ¾å¤šå°é¦–，得為中上。故亦隨相分為ä¹ä¹Ÿã€‚上以å·è˜­éžåƒ§æ‡ºæ•…，入但å°æ³•æ”¶ã€‚今ä¾å¾‹ä¸­ï¼Œä»¤å°çœ¾æ‚”，è½å•é‚Šäººï¼Œæ•…é–‹æˆä¸€ä½è€³ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆé€šæ•˜å°äº‹åˆ†æ³•ã€‚隨分三ä½ï¼Œè¬‚三å“事中，皆å¯åˆ†ä¸‰ï¼›å‰‡æ–¼å°é¦–離出一å“，故為ä¹å“。約事分法，法亦有ä¹ï¼Œæ•…云åŒä¹Ÿã€‚何下，次別列å“ä½åˆä¸‰ï¼šåˆæ˜Žå¿ƒå¿µï¼Œä½†å¿µç‚ºä¸‹ä¸‹ï¼Œå°å¿µç‚ºä¸‹ä¸­ï¼Œçœ¾å¿µç‚ºä¸‹ä¸Šï¼›äºŒï¹‘明眾法 單白為上下，白二為上中，白四為上上；三﹑å°é¦–中，如文自列。å·è˜­ä¸‰å“，é‡è˜­æ”在眾法，輕者自歸中下。今立中上，唯局次蘭；然據作法，還å³ä½†å°ï¼Œè€Œå±…眾法å°é¦–之上。故諸å•ç­”，自此而生。上下，會通，åˆæ±ºå‰åˆæ„。今下，顯今離æ„。ã€ï¼ˆæ¥­ ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業 ç–記å·ä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨äº‹åˆ†ä¸‰å“】

å­é¡Œï¼šå°äº‹ã€ä¸­äº‹ã€å¤§äº‹

羯磨ç–‧立章懸判：「法ä¸å­¤èµ·ï¼Œèµ·å¿…託事而生。事雖眾多，大分三å“。（一ã€å°äº‹ï¼‰åˆè¬‚å°äº‹ã€‚未å‡è­‰æˆï¼Œä¸€äººç¨ç§‰ï¼Œä¾¿èƒ½é‚剋，如上所列。（二ã€ä¸­äº‹ï¼‰æ¬¡è¬‚中事。中猶通也。法雖眾多，微通大å°ã€‚謂å°é¦–羯磨，必å‡å¢ƒç·£ã€‚若無所å°ï¼Œåˆ†é€šå¿ƒå¿µã€‚眾法治懺，是所常行。必界僧少，兼通å°é¦–。故此一法，分通大å°ã€‚（三ã€å¤§äº‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘明大義）後謂大事。如ä½æŒçœ¾å¾·ï¼ŒåŒ¡æ”僧儀，æ¯é‚ªéœè¬—，悔除極法。自éžåƒ§ä½ï¼ŒèŽ«èƒ½è¾¦ä¹‹ï¼Œæ•…曰大事也。（二﹑辨通塞）然僧得自在，通塞é©ç·£ã€‚上得兼下，下éžåƒ­ä¸Šã€‚故說戒自æ£ï¼Œäº‹é€šåƒ§åˆ¥ï¼Œä¹ƒè‡³å¿ƒå¿µäº¦é€šè¾¨ä¹‹ã€‚雖作法或乖，而表淨是一。良以戒法相æ”，自他雙被故也。餘有ä¸é€šè€…，或是事é‡ï¼Œæˆ–是被機。情事相投，義須堪濟。故é™ç•¶ä½ï¼Œä¸é€šå½¼æ­¤ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「大事中，åˆç§‘。ä½æŒçœ¾å¾·ï¼Œå³å—çµèªªæ£ï¼›åŒ¡æ”僧儀，å³è«¸æ²»ç½°ï¼›æ¯é‚ªéœè¬—，å³è«¸è««æ³•ï¼›æ‚”除極法，å³å¤·æ®˜ç­‰ã€‚次文，åˆç¸½æ¨™ã€‚處判æˆå¦ï¼Œä¸€å‡ºåƒ§å‘½ï¼Œæ•…得自在；此å³å¾‹æœ¬é–‹è§£æˆ’堂之語。é©çŒ¶ç¨±ä¹Ÿã€‚上下，別釋åˆäºŒï¼Œåˆé‡‹é€šè€…。大事通å°å¿µï¼Œä¸­äº‹é€šå¿ƒå¿µï¼Œæ•…上得兼下。å°ä¸­äºŒäº‹ï¼Œä¸é€šä¸Šæ³•ï¼Œæ•…下ä¸åƒ­ä¸Šã€‚下舉說æ£é¡¯ç¤ºå…¼é€šã€‚作法乖者，辭å¥ç•°æ•…；表淨一者，所為åŒæ•…。良以等者，示通æ„故。且約說æ£ï¼Œé¤˜è¦‹å¾Œæ–‡ã€‚餘下，次簡塞者。事é‡å¦‚å—懺治諫等，被機如諸差çµç­‰ã€‚情事等者，示ä¸é€šæ„。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å››

ã€ç¾¯ç£¨å—具局漸éžé “】

å­é¡Œï¼šå戒為具足戒方便ã€äº”戒為å戒方便

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「就å°ä¹˜ï¼Œç¾¯ç£¨ä¸€å—，局漸éžé “；餘四通於漸頓。（一﹑約諸教正明）故律中，ä¸èˆ‡æ²™å½Œæˆ’而å—具足者，得戒得罪，故知制漸也。諸部中，必先五次å，然後大戒。如多論中，ä¸èˆ‡äº”ã€å二戒，直å—具者，一時得三種戒。羯磨局漸，是明文也。（二﹑引多論辨æžï¼‰å•ï¼šã€Žä¸€æ™‚得三，何須å‰å—？ã€ç­”：『多云，染習佛法，必須次第。先å—五戒，以自調ä¼ï¼Œä¿¡æ¨‚漸增，次å—å戒；善心漸增，然後å—具。得法味故，好樂堅固，難å¯é€€æ•—，ä¸ç ´å¨å„€ã€‚一時å—者，å上失次，åˆç ´å¨å„€ã€‚如éŠå¤§æµ·ï¼Œæ¼¸æ¼¸æ·±ä¹Ÿã€‚åˆäº‘，眾生得é“，藉緣ä¸å®šï¼Œæˆ–ä¾å戒，乃至具戒，故致如來說斯次第。ã€å•ï¼šã€Žå…ˆå—五戒ã€å戒，後å—具戒，æ¨äº”戒〔å戒〕ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸æ¨ä¹Ÿã€‚但失優婆塞ã€æ²™å½Œæ¬¡ç¬¬ï¼Œå¾—大比丘次第；二戒常在，隨時å—å。如樹葉譬，春å¤å‰‡é’，秋黃冬白。ã€åˆå•ï¼šã€Žä¸€æ™‚å—者，有三戒ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『俱具無作，無別五ã€å也。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä¾¿æ˜¯ä¸€æˆ’，何故上云頓得三種？ã€ç­”：『比丘å—形俱無作，與沙彌俗人åŒè€…，故言三也；實一無作，體通三人。故多云，下å“å—五戒，中å“å—å戒，å‰äº”ä»ä¸‹ï¼›ä¸Šå“å—具戒，本俗ä»ä¸‹ï¼Œæ²™å½Œæ˜¯ä¸­ï¼Œé¤˜è€…方上。故知無三。ã€å•ï¼šã€Žé “å—三戒，æ¨æ™‚如何？ã€ç­”：『有頓漸也。若據漸æ¨ï¼Œç›´æ¨å…·æˆ’作沙彌者，則失具戒，沙彌戒在。乃至五戒三歸例爾。亦望一時å—戒，與沙彌俗人防惡義åŒã€‚隨心æ¨è€…便æ¨ï¼Œç•™è€…便有。ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘çµç¤ºï¼‰ä¸Šæ˜Žç¾¯ç£¨ï¼Œå—則制漸，æ¨é€šæ¼¸é “。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「別釋，羯磨漸中，åˆç§‘，åˆä¾å››åˆ†ï¼Œå”¯ç´„å戒為具足〔戒〕方便。諸部下，次據五分多論，更加五戒，為å〔戒〕方便。若準尼鈔，ä¸å…ˆäº”戒，直å—å戒，亦得戒得罪。多論直爾å—具，三戒齊得，故知羯磨一å—，無有ä¸å…·äº”å戒者。近世有人欲廢五戒，準斯明判，豈éžç‹‚簡乎？……çµç¤ºä¸­ï¼Œå—å±€æ¨é€šï¼Œå¦‚å‰å¯è§£ã€‚言頓æ¨è€…，謂直作白衣，更無所留也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨å—å…·åˆç‚ºå‡¡èˆˆå¾Œé€šæžœå‘】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「若論羯磨，åˆç‚ºå‡¡èˆˆï¼Œå¾Œé€šæžœå‘。涅槃淨梵，å³åˆæžœäººï¼›å››åˆ†è¯å°¼ï¼Œäº¦åŒå—也；五分陀驃，åå…­æˆè–，二åå—具，亦通四果。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「羯磨中，涅槃三åä¹äº‘，有一梵志å淨行，出家å—戒時，佛敕陳如將至僧中，為羯磨å—。å五日後，諸æ¼æ°¸ç›¡ï¼Œå¾—阿羅漢。義約å—時，已證åˆæžœã€‚四分蓮è¯è‰²å°¼äº¦æ˜¯åˆæžœï¼Œç¾¯ç£¨å—具。若賢愚經，佛善來度，所出ä¸åŒï¼Œä¸å¯å’Œæœƒã€‚五分陀驃匹妙，å³å››åˆ†æ²“婆，å四出家，åå…­æˆç¾…漢，二å羯磨å—具。『若爾，得羅漢時，å³æ˜¯ç ´çµï¼Œä½•ä¸æ„Ÿæˆ’？ã€æ€ä¹‹å¯çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧四）

業ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸‰äº”‧四

ã€ç¾¯ç£¨æ‰€ç§‰ä¹‹äººã€‘

å­é¡Œï¼šåƒ§äººã€äºŒä¸‰äººã€ä¸€äºº

羯磨ç–‧立章懸判：「法å‡äººå¼˜ï¼Œäººåˆ†ä¸‰ä½ï¼Œè¬‚一人ã€çœ¾å¤šäººã€åƒ§äººã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å°äººæ˜Žè€…，亦有三人。（一﹑僧人）åˆè¾¨åƒ§ã€”人〕者。僧中有四，如å‰æ‰€èªªã€‚唯秉羯磨。界中有人，並須盡集。若ä¸ä¾†è€…，便æˆåˆ¥çœ¾ã€‚如足數中。但得御於眾法。已外å°é¦–心念，法之與事，決定ä¸å¾—。（二﹑二ã€ä¸‰äººï¼‰äºŒä¸‰äººä¸­å…·ç«‹äºŒæ³•ã€‚若作眾法å°é¦–，兩界無僧，盡集作之。若數滿四，則ä¸æˆå°±ï¼Œæ›´é ˆæ”¹æ³•ã€‚若作å°é¦–之法，兩人å„作，ä¸ç›¸å¦¨ç¤™ã€‚必有邊人。有須å•è€…，若三åæ¨æ‡ºï¼Œé ˆå•é‚Šäººã€‚ä¹å單墮，但å°å³å¾—；亦有通須å•è€…，謂åŒè¦†è™•ï¼Œéœ²åœ°å°‹å…§ï¼Œæ•…é ˆå•ä¹‹ï¼›å¿…在外有障，亦ä¸åœ¨é€šå•ã€‚è‹¥æŒè¡£èªªæ·¨ï¼Œä¸è«–通別。若是心念，一å‘éžåˆ†ã€‚必有其事，隨緣作之。（三﹑一人）一人心念。ç¨åœ¨ç•Œä¸­ã€‚若作眾法心念ã€å°é¦–心念，並界無人，方æˆæ­¤æ³•ã€‚若有一人，åéžæ³•åˆ¥çœ¾ã€‚若據所秉，如å‰æ³•ä¸­ã€‚若作但心念法，ä¸è«–åŒåˆ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明人有七。一至二å，四僧三別。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧三ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨æ‰€è¢«äº‹ã€‘

å­é¡Œï¼šç„¡äº‹æœ‰æ³•ã€æœ‰è—¥æœ‰ç—…ã€æƒ…事ã€éžæƒ…事ã€æƒ…éžæƒ…事ã€äºŒåˆäº‹ã€è‡£

羯磨ç–‧立章懸判：「第二ã€æ³•æ‰€è¢«äº‹ï¼Œç·£å¢ƒå¤šé€”，è¦åˆ†ç‚ºä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘者為情立法，如å—戒ã€æ‡ºç½ªã€æ²»èˆ‰ã€å·®ä½¿ç­‰ï¼›äºŒï¹‘éžæƒ…立法，如諸界çµè§£ç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘情事åˆæ³•ï¼Œå¦‚離衣ã€é€ æˆ¿ã€ä»˜é‰¢ç­‰é¡žã€‚ã€

濟緣記釋云：「緣境å³äº‹ã€‚事起ä¸ä¸€ï¼Œæ•…曰多途；æ”多歸è¦ï¼Œæ•…但三種。三ã€æƒ…事åˆè€…，事å³éžæƒ…，如文所引。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

行事鈔‧通辨羯磨篇：「二就事明者，謂羯磨所被之事。更ä¸é‡æ˜Žï¼Œå³è¾¨éžè€…。（一，通å•ï¼‰æ‰€è¢«äº‹ä¸­ï¼Œé€šæƒ…éžæƒ…。並令å‰å¢ƒæ˜¯å¯¦ï¼Œç‰‡ç„¡éŒ¯æ¶‰ï¼Œçš†æˆæ³•äº‹ã€‚若一緣有差，悉並ä¸æˆã€‚（二，別示）何者是耶？（一ã€æƒ…事）（一﹑引文顯éžï¼‰å¦‚人法中，ä¸è¦†è—者，與覆è—羯磨，ä¸å–„éžæ³•ä¸æˆï¼Œæ­¤è¬‚無事有法。如瞻波中，應與作訶責，乃作擯出。此謂有藥有病，施ä¸ç›¸ç•¶ï¼Œä½›åˆ¤ä¸æˆã€‚（二﹑çµæ„示相）故知事者，必須據實，方稱è–教。且約（治罰）一事，餘者（å—懺等事）例之。如實犯罪，自言ä¸çŠ¯ï¼›å¯¦ä¸çŠ¯ï¼Œè‡ªè¨€çŠ¯ç­‰ï¼›ä¸¦åéžæ³•ã€‚若實言實，方為相稱。而彼自言還臣所為之事；若汎臣餘罪，ä¸ç‚ºè‡ªè¨€ã€‚（二ã€éžæƒ…事）éžæƒ…事中，二房羯磨，妨難ä¸æˆã€‚離衣æ–等，必須兩具。（三，çµèª¥ï¼‰æ­¤ä¸¦å¾‹ä¹‹èª æ–‡ï¼Œè‡¨äº‹ç„¡å¿˜å¤±çŸ£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第二明事有三：一﹑情事；二﹑éžæƒ…事；三﹑（情éžæƒ…事）二åˆäº‹ã€‚百八å四，此三æ”盡。……情事中，åˆç§‘引文有二，åˆå¼•äººæ³•è€…。彼因比丘犯二僧殘，二俱覆è—，憶一罪，ä¸æ†¶ä¸€ç½ªï¼Œåƒ§èˆ‡äºŒç½ªè¦†è—法，憶者甚善，ä¸æ†¶å‰‡éžï¼Œç‚ºçŸ¥æ³•å®¢æ¯”丘所訶；文如鈔引；彼åˆäº‘，僧作çªå‰ç¾…懺。此下，顯éžã€‚次引瞻波文。彼明波離å•ä½›ï¼›ä»Šå¼•å•è©žï¼›ä½›è¨€æ­¤ä¸å¦‚法，故下云佛判也。此下，判éžã€‚çµæ„中二，åˆçµå‰æ¨™ç¤ºã€‚一事，å³æ²»ç½°ã€‚自餘å—懺等事，並å¯æº–之。如下，二舉事正明，先出éžç›¸ã€‚若下，明如法。而下，於如中復簡。臣謂ä¼é¦–。以罪有種相ä¸åŒï¼Œç¨®ä¸­é€ ä½œå„異；如摩觸犯殘，首言實犯，然éžæœ¬æ™‚之事，與舉相é•ï¼Œä¸åˆåŠ æ³•ã€‚世傳çµç•Œé ˆè§£å¦¨ç–‘，立義云，縱éžæ›¾çµï¼Œä¸”徒施一法。請觀此文，è–法被事，å¯è™›è¬¬è€¶ï¼Ÿéžæƒ…中且舉處分。說æ£çµè§£ç­‰ï¼Œä¾‹é ˆå‹˜è¦ˆã€‚離衣æ–等，å³äºŒåˆäº‹ã€‚離衣緣病ä¸å ªæŒè¡Œï¼Œæ–å› è€ç—…用扶羸頓。離衣須人病衣é‡ï¼›ä¹žæ–則è€è€Œå…¼ç—…；有一ä¸æˆï¼Œæ•…云兩具。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三七‧一三）

業ç–記å·äºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äº”‧三七‧一三

ã€ç¾¯ç£¨æ‰€è¢«å”¯ä¸‰äººã€‘

亦å：å五種默然

å­é¡Œï¼šå五種默然ã€äº”法ä¸æ‡‰é»˜ã€äº”法應默然ã€äº”事應和åˆã€ç¾¯ç£¨å”¯åŠ ä¸‰äºº

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žç¾¯ç£¨æ‰€è¢«å¹¾äººï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑正答）ä¸åŒä¹Ÿã€‚若諫喻和è«ï¼Œå¾—加多少。至於治舉乞為，ä¸å¾—至四；åéžæ³•ä¹Ÿã€‚（二﹑引證）四分，難事，得二三人一時å—戒。五分，通諸羯磨ä¸å¾—加四。毗尼æ¯äº‘，諸比丘集作éžæ³•äº‹ï¼Œè‹¥æœ‰ä¸‰å››äº”伴，å¯å¾—諫之；ç¨ä¸€ä¸é ˆè««ä¹Ÿã€‚何以故？大眾力大，或能擯出。自得苦惱。故應默然ä¸è¨€ã€‚四分中å五種默，大åŒæ–¼æ­¤ã€‚廣如眾網中。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆå¥ç¸½ç­”。若下，別示，上二å¥æ˜Žé€šã€‚由是勸喻，ä¸æ…®ä¹–別故。至下，顯局。治舉é•æƒ±ï¼Œæˆ–致破僧；僧ä¸èˆ‰åƒ§ï¼Œå¾‹æ–‡æ˜Žåˆ¶ã€‚治舉å¯çˆ¾ã€‚乞為å—懺，並是順情；何以åŒç¦ä¸å¾—至四？學者尋之。引證中，四分證上乞為。五分下，彰部別。和諫亦制，故云通也。æ¯è«–åŠä¸‹å››åˆ†ï¼Œä¸¦è­‰æ²»èˆ‰ã€‚文中四五伴å¯è««ï¼Œä¸æ…®æ“¯æ²»ï¼›å‰‡çŸ¥ä¸å¾—加眾明矣。å五種默者，雜çŠåº¦ä¸­ï¼Œèˆåˆ©å¼—見作éžæ³•ï¼Œä½›è½é»˜ç„¶ï¼Œå› èªªäº”法ä¸æ‡‰é»˜ï¼šè‹¥ä½œå¦‚法羯磨事雖如法，緣有差é•ï¼Œé ˆè¨¶ä»¤æ­¢ï¼›è‹¥å¾—åŒæ„ä¼´ä¸æ…®çœ¾æ²»ï¼Œæ­¤åŒæ¯è«–；若見å°ç½ªçœ¾æœ‰çŠ¯è¼•ï¼Œåƒ§é«”ä¸å¤±ï¼›ç‚ºä½œåˆ¥ä½è¬‚在界外；在戒場上界中別界。此二處éžã€‚如是五法，默然者éžæ³•ã€‚éžæ³•æœ‰ç½ªï¼Œåˆä¸åŒæ„å¯è¨¶ä¸è¨¶ï¼Œå¾©æ˜¯é»˜å¦„。åˆäº‘，有五法應默然：見他éžæ³•é»˜ç„¶å³èˆåˆ©å¼—ï¼›ä¸å¾—伴亦åŒæ¯è«–，鈔云大åŒå”¯ä¼´äºŒå¥è€³ï¼›çŠ¯é‡çœ¾æœ‰çŠ¯é‡ï¼Œåƒ§é«”已壞，訶無益故；åŒä½éžåˆ¥ç•Œä¹Ÿï¼›åœ¨åŒä½åœ°éžå ´ä¸Šä¹Ÿã€‚此二處如，故ä¸æ‡‰è¨¶ã€‚如是五法應默然。此雖ä¸åŒï¼Œç”±æ˜¯é–‹æ•…，則éžé»˜å¦„。åˆæœ‰äº”事應和åˆï¼šè‹¥å¦‚法和åˆæ‡‰ä¾†è€…來，三業俱集；若默ä½ä¹‹å¾—訶ä¸è¨¶ï¼›è‹¥èˆ‡æ¬²æ‡‰èˆ‡æ¬²è€…與欲；若從å¯ä¿¡äººèžè‡ªä¸é•æ•…，他云如法，我亦åŒå’Œï¼›å…ˆåœ¨çœ¾ä¸­é»˜ç„¶è€Œåå‰ç´„作法時和，此明先在眾中å¿å¯æ‰€ä½œã€‚下文指廣，彼亦略示。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五八‧三）

行事鈔‧諸部別行篇：「四分，羯磨唯加三人，ä¸å¾—僧舉僧；若諫，法通多少。å誦中羯磨得加四人以上å—具。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「所被中，四分，法ä¸åŠ åƒ§ï¼Œä¸”約舉論；å—懺差人，例亦ä¸è¨±ã€‚舉是é•æƒ±ï¼Œææˆç ´åˆ¥ï¼›è««æ˜¯é †æ„，故通多人。å誦，å—具，義應åŒæ­¤ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­ï¼‰

事鈔記å·äº”‧五八‧三；　事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§å…­

ã€ç¾¯ç£¨ç§‰çµå¿…éµå››åˆ¶ã€‘

行事鈔‧å—戒緣集篇：「羯磨時，當一心è½ï¼ŒèŽ«é¤˜è¦ºé¤˜æ€æƒŸã€‚應敬é‡æ³•ã€‚當æ€æƒŸå¿ƒå¿ƒç›¸çºŒæ†¶å¿µã€‚應分別言，是第一羯磨，乃至第三，ä¸èªªå¾—罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「當下，示制有四：åˆåˆ¶å¦„緣。餘å³æ˜¯ç•°ï¼Œè¦ºè¬‚åˆèµ·ï¼Œæ€æƒŸå³ç±Œæ…®ã€‚應下，二﹑制慢法。當下，三﹑制間斷。應分下，四﹑制昧暗。ä¸èªªå¾—罪，此局ä¸ç­”為言。準羯磨云有é•çµç½ªï¼Œå‰‡é€šå‰å››ï¼Œéš¨é•ä¸¦å‰ã€‚豈唯å—戒？餘法皆然。但由事é‡ï¼Œå¯„å—以明。故知秉çµå¿…éµå››åˆ¶ã€‚è‹¥ä¸çˆ¾è€…，何å作業？豈能辦事？法雖祕å‹ï¼Œå…¨å‡äººå¼˜ï¼ŒåŠ è¢«åŠŸæˆï¼Œå…¨ç”±å¿µåŠ›ï¼Œå¿ƒå¼·å¢ƒå‹ï¼ŒæŽˆå—無虛，律擇堪能，信éžå¾’設。凡居師列，å¯ä¸æ…Žè€¶ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒâ—‹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒâ—‹â€§å››

ã€ç¾¯ç£¨éžç›¸ã€‘

行事鈔‧通辨羯磨篇：「次釋羯磨正文。令知綱è¦ï¼Œè­˜è§£é€šå¡žã€‚è‹¥ä¸å…·æ˜Žï¼Œè¦‹å¢žæ¸›ä¸€å­—，謂為法éžã€‚然其éžç›¸ï¼Œå”¯åœ¨ä¸€å­—。然須知處所，ä¸å¾—é›·åŒã€‚（一ã€å§”列éžç›¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘斥執文）或ä¾æ–‡è¬¹èª¦ï¼Œæ›¾ä¸æ”¹å¼µæœ‰ç„¡ã€‚或第二第三，亦隨略說。或無文稱事，有文無事，俱有俱無，未能增減。致使æ—人加改，é‡å¢žæ˜äº‚。（二﹑斥白讀）或復闇誦ä¸å…¥å¿ƒåºœï¼Œè‡¨äº‹è‡´æœ‰ä¹–é•ã€‚æ–¼å³å°çœ¾ä¹‹ä¸­ï¼ŒåŸ·æ–‡é«˜å”±ã€‚如斯等事，呈露久èžã€‚豈ä¸ä»¥æ„šç™¡ä¸å­¸ï¼Œè‡ªå—伊責？（三﹑斥師心）亦有轉弄精神。觀事乃åŒæ–¼æ³•ã€‚而人事兩緣，冥逾夢海。é‡æ™‚å–法，全是師心。照教，教稱ä¸æˆï¼›çµç½ªï¼Œç½ªç•¶æ·±ç½°ã€‚（二ã€çµèª¥ç°¡äººï¼‰æ˜¯ä»¥åŒæ³•ä¹‹å„”，幸宜極誡。若作羯磨人，è¦é ˆä¸Šåº§ã€‚故律云，應作羯磨者，若上座次座。若上座ä¸èƒ½ï¼Œç•¶å‡ºè¨€ï¼ŒèªžæŒå¾‹è€…作。已外ä¸åˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四六‧一六）

事鈔記å·äº”‧四六‧一六

ã€ç¾¯ç£¨æ³•åˆ†ä¸‰é«”相分八å“】

亦å：羯磨三法八å“

å­é¡Œï¼šç¾¯ç£¨å››æ³•ã€å¿ƒå¿µæ³•ä¸‰å“ã€å–®ç™½ã€ç™½äºŒã€ç™½å››ã€ä¸€ç™¾ä¸‰å四羯磨ã€ç™¾ä¸‰å四羯磨ã€ç™¾å…«å四法ã€ä½†å¿ƒå¿µæ³•ã€å°é¦–心念法ã€çœ¾æ³•å¿ƒå¿µæ³•ã€å°é¦–二å“ã€ä½†å°é¦–法ã€çœ¾æ³•å°é¦–法ã€çœ¾æ³•ç¾¯ç£¨ä¸‰å“ã€å–®ç™½æ³•ã€ç™½äºŒæ³•ã€ç™½å››æ³•

行事鈔‧通辨羯磨篇：「就åˆç¸½æ˜Žä¸€åˆ‡ç¾¯ç£¨ï¼Œå¿…須具四法：一，法；二，事；三，人；四，界。（一，略明三ä½ï¼‰ç¬¬ä¸€ï¼Œæ˜Žæ³•æœ‰ä¸‰ç¨®ï¼šä¸€ã€å¿ƒå¿µæ³•ï¼›äºŒã€å°é¦–法；三ã€çœ¾åƒ§æ³•ã€‚……（二，曲分八種）上略明相。今曲æžåˆ†ï¼Œå‰‡æœ‰å…«ç¨®ã€‚（一ã€åˆ¥æ³•ï¼‰åˆå°±å¿ƒå¿µæœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘但心念法，二﹑å°é¦–心念，三﹑眾法心念。……二å°é¦–法中有二：一﹑但å°é¦–法，二﹑眾法å°é¦–。……（二ã€çœ¾æ³•ï¼‰æ¬¡æ˜Žçœ¾æ³•æœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘者單白。事或輕å°ï¼Œæˆ–常所行，或是嚴制。一說告僧，便æˆæ³•äº‹ã€‚二﹑者白二。由事åƒæ¶‰ï¼Œç¾©é ˆé€šå’Œã€‚一白牒事告知，一羯磨é‡è™•å¯å¦ï¼Œä¾¿è¾¦å‰å‹™ã€‚通白åŠç¾¯ç£¨ï¼Œæ•…云白二。三﹑者白四。å—戒ã€æ‡ºé‡ã€‚治舉ã€è¨¶è««ï¼Œäº‹é€šå¤§å°ï¼Œæƒ…容乖舛。自éžä¸€ç™½å‘ŠçŸ¥ï¼Œä¸‰æ³•é‡å¯ï¼Œç„‰èƒ½è¾¨å¾—？以三羯磨通å‰å–®ç™½ï¼Œæ•…云白四。若就緣約相，都åˆä¸€ç™¾ä¸‰å四羯磨，略言如此。更張猶有。單白有三åä¹ï¼Œç™½äºŒæœ‰äº”å七，白四有三å八。若通å‰äºŒï¼Œå‰‡ç™¾å…«å四法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧三○‧八）

羯磨ç–‧立章懸判：「故法隨人，亦分三體，謂心念法ã€å°é¦–法ã€ç¾¯ç£¨æ³•ã€‚……據法本體，義張三ä½ï¼Œéš¨ç›¸ç•¥åˆ†ï¼Œä»¥ç‚ºå…«å“。åˆã€å¿ƒå¿µä¸­ï¼Œè‡ªåˆ†ä¸‰å“：一﹑但心念法，如æœå¤•å¸¸å¿µå››å„€ç­‰äº‹ï¼›äºŒï¹‘å°é¦–心念法，如æŒèªªè¡£è—¥ç­‰ä¹Ÿï¼›ä¸‰ï¹‘眾法心念法，如說戒ã€è‡ªæ£ã€åˆ†åƒ§ç‰©ç­‰ã€‚二ã€å°é¦–中，自分二å“：一﹑但å°é¦–法，如白告å—淨等；二﹑眾法å°é¦–法，如æ¨å¢®ã€èªªæ£ç­‰ã€‚三﹑眾法羯磨，自分三å“：一﹑單白法，如和白說æ£ç­‰ï¼›äºŒï¹‘白二法，如çµè§£è«¸ç•Œç­‰ï¼›ä¸‰ï¹‘白四法，如å—懺治諫等。僧åŠä¸€äººï¼Œæ³•å„分三。å°é¦–一法，但分二å“。故有八相也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äº”‧三○‧八；　業ç–記å·ä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å››

ã€ç¾¯ç£¨çš†é ˆå秉】

亦å：å秉羯磨唯除一人ã€å秉羯磨唯除二人

å­é¡Œï¼šå¨å„€å¸«ç«‹ç§‰å–®ç™½ã€é–‹ç«‹èªªæˆ’ã€å和立秉ã€è½‰è¼ªé«˜åº§èªªæˆ’

行事鈔‧足數眾相篇：「秉羯磨人中，除二種人。一﹑å¨å„€å¸«ï¼Œç«‹ç§‰å–®ç™½ï¼Œç‚ºåƒ§æ‰€ä½¿ï¼Œä¸å¾—è¼’å。二﹑開立說戒，為令眾èžã€‚自餘一切，皆須å秉。必有餘緣，行臥亦得。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆï¼Œæ˜Žé–‹ç«‹ã€‚文列二人，å„示教æ„。今世教授入眾，先åå•å’Œï¼Œå¾Œèµ·ç§‰æ³•ï¼Œå為å和立秉，此由å—戒法中止約總答，ä¸å‡ºå‰å’Œå立之相，故致盲爭，至今未已；今應å•æ›°ï¼Œå¨å„€ç«‹ç§‰ï¼Œæœ¬ç‚ºæ•¬åƒ§ï¼Œä»Šè¼’å…ˆå，豈得先倨後敬？鈔文明示ä¸å¾—è¼’å，æ±ä»Šå和，豈éžè¼’耶？倘能從ç†ï¼Œä¸å‹žç´›ç´œã€‚二﹑說戒師。若準尼鈔，亦ä¸é–‹ä¹‹ã€‚彼云，如律眾大，開作轉輪高座說戒。未必立說得æˆï¼ŒèˆŠé–‹ç«‹èªªï¼Œè‰¯æä¸æˆã€‚準彼校今，猶循舊說，是知唯開白å¬ä¸€æ³•ã€‚自下，次，明制å。注中餘緣，謂開有病åç«‹éžåˆ¥ã€‚業ç–云，若病在眾，如滅è«è‰è¦†ä¸­ï¼Œå…©çœ¾ä¼åœ°ï¼Œå‘羯磨人一心è½å—，準此仰ä¼çš†é–‹ï¼ŒèƒŒæ˜¯åˆ¥ç›¸ï¼Œæ˜¯åˆ¥æ˜¯è¶³ï¼Œå¿…å ªåŒåƒ§è€Œæ•…ä»°ä¼è€…，就開æˆåˆ¥ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨æ˜¯éžã€‘

å­é¡Œï¼šç™½ä¸­ä¸‰å¥ç¸½å四字ã€ç¾¯ç£¨æ­£é«”å七字ã€ç¾¯ç£¨çµæ–‡å四字

行事鈔‧通辨羯磨篇：「是éžè€…。（一﹑明綱）白中文義俱通三å¥ã€‚羯磨之中文義通者，頭尾一言，ä¸å¯å¢žç•¥ã€‚必須通誦，缺賸ä¸æˆã€‚（二﹑明緣）餘之文局義通。但令順事åˆå®œï¼Œç‰‡ç„¡ä¹–é™ã€‚增ç¹æ¸›ç•¥ã€‚è©è¨“ä¸åŒã€‚而文義ä¸å¤±ï¼Œä¸¦æˆæ­£æ³•ã€‚類準諸部羯磨ä¸åŒï¼›åŠè«–義æ„，亦無有少。至如翻譯梵漢，音義全乖。è©è¨“所傳，éžç„¡å…©å¾—。故例æˆä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「是éžï¼Œåˆä¸­ï¼Œç¶±ä¸­å¢žæ¸›ï¼Œä¸€å‘屬éžã€‚白中三å¥ï¼Œç¸½ä¸€å四字（大德僧è½ã€è‹¥åƒ§æ™‚到僧å¿è½ã€ç™½å¦‚是）；羯磨正體一å七字（大德僧è½ã€èª°è«¸é•·è€å¿è€…默然ã€èª°ä¸å¿è€…說）；çµæ–‡ä¸€å四字（僧已å¿ã€ç«Ÿã€åƒ§å¿é»˜ç„¶æ•…ã€æ˜¯äº‹å¦‚是æŒï¼‰ã€‚此並楷定。（單白綱唯å四字；白二ã€ç™½å››ï¼Œä¿±é€šç™½ç¾¯ç£¨å››å五字綱也。）縱無增減，而音è²æ·†æ··ï¼Œè¨€ç›¸ä¸æ˜Žï¼Œäº¦æ­¸éžæ”。緣中，åˆæ˜Žç†é †ã€‚以言雖通許，ç†ä¸å¯ä¹–；往往世愚，輒便加減。增下，明開許，åˆå¥é–‹å¢žæ¸›ã€‚ç–云，如çµå¤§ç•Œï¼Œå³åˆ—二åŒï¼Œæˆ’å ´å°ç•Œï¼Œæ”僧義一，豈得二別，何ä¸åˆ—也？準此增著亦得，如五分çµå ´ï¼Œå¢žæ–‡åŒä¸€å¸ƒè–©ç­‰ã€‚此明戒場ã€ä¸‰å°å¾—增。減å»äºŒåŒäº¦å¾—，如諸界等。此明大界得減。次å¥é–‹æ˜“語。è©è¨“謂言異義åŒï¼Œå¦‚云æŸç”²ä½œå’Œå°šï¼Œå¾žåƒ§æ±‚戒，眾僧誦戒之類。而下二å¥ï¼Œçµä¸ŠäºŒé–‹ã€‚類下，引例有三：åˆå¼•éƒ¨åˆ¥è­‰ã€‚五分白åŠç¾¯ç£¨ä¸€ å››å¥ï¼Œä¸¦ç„¡ç¬¬å››ï¼›å誦å—戒法云，年歲已滿，衣鉢具足等。åˆå¤–部羯磨綱中，尚有增減；五分『長è€å¿ã€ä¸‹ç„¡ã€Žè€…ã€å­—，çµè©žã€Žåƒ§å·²ã€ä¸‹ç„¡ã€Žå¿ã€å­—ï¼›å誦第四å¥ç‰’本已云，『å¿è€…是長è€é»˜ç„¶ã€ï¼Œåˆã€Žèªªã€å­—上有『便ã€å­—，共加五字。至下，二﹑引翻譯證。ç–云，翻三衣為臥具ã€æ•·å…·ï¼Œç•¥å¾—其相，失其本體等。如減六年羯磨。三﹑è©è¨“證。字訓義åŒï¼Œæ•…云兩得。故下一å¥ï¼Œçµä¸Šä¸‰ä¾‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五四‧一○）（請åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨é€šå¡žã€ä¸€ä¸€äºŒå››ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨å¢žæ¸›ã€ä¸€ä¸€äºŒäº”下）

事鈔記å·äº”‧五四‧一○）（請åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨é€šå¡žã€ä¸€ä¸€äºŒå››ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨å¢žæ¸›ã€ä¸€ä¸€äºŒäº”下

ã€ç¾¯ç£¨æ™‚節】

亦å：作法時節

行事鈔‧僧網大綱篇：「言就時者，凡作法事，所為處é‡ï¼›å¤šæœ‰éžæ³•ï¼Œç†é ˆç…§éŠã€‚闇夜å±è¦†ï¼ŒéŽèµ·å¿…多，或有æ˜ç¡ï¼Œæˆ–復鬧語，å¨å„€æ”¹ç¯€ï¼Œä¾¿æˆåˆ¥çœ¾ï¼Œæˆ–ä¸è¶³æ•¸ï¼Œå»¢é—•å¤§äº‹ï¼Œä¸æˆåƒ§æ³•ï¼›è‰¯ç”±å€šæ—å±é—‡ï¼Œä¸ç¥‡å¥‰æ³•ã€‚事ä¸ç²å·²ï¼Œå¤œä¹ƒç‚ºä¹‹ã€‚幸知ä¸æ˜“，åŠæ˜Žæ—©ä½œï¼›å‰‡æ˜¯éžè‡ªé¡¯ï¼Œç›®å°ä¸æ•¢ç›¸è¼•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「就時中，åˆèˆ‰äº‹èª¡æ…Žã€‚所為é‡è€…，å‰ç¯‡æ‰€è¬‚拔群迷é‡ç´¯ï¼Œå‡ºç•Œåˆ†æ·±æ ¹æ˜¯ä¹Ÿã€‚闇下，示作法時節，å‰æ˜Žå¤œä¸­éžæ³•ã€‚言改節者，å立乖也。祇å³æ˜¯æ•¬ã€‚事下，勸早作。言ä¸æ˜“者，謂事é‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§å››å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€ç¾¯ç£¨æ•™èˆˆæœ¬æ„】

å­é¡Œï¼šå¤–凡僧ã€å…§å‡¡åƒ§ã€è–僧ã€ç¬¬ä¸€ç¾©åƒ§ã€è¦‹è«¦ç™½è¡£åŒå…¥åƒ§æµ·

羯磨ç–‧立章懸判：「所謂羯磨，略為四門：一﹑教興本æ„；二﹑顯å定體；三﹑辨務緣æˆï¼›å››ï¹‘廣明éžç›¸ã€‚（一ã€é€šæ˜Žæ•™èˆˆï¼‰åˆæ•™èˆˆæ„者，自三寶é™ä¸–，俱敦缺有之機。凡所立教，無éžç‚ºå­˜æ»…惑。（二ã€åˆ¥ç¤ºç¾¯ç£¨ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘敘僧寶功高）然則佛法兩ä½ï¼Œé€šè´é“俗。唯斯僧寶，ç¨æ“šå‡ºå®¶ã€‚明功上鄰極è–，顯德下濟群有。（二﹑列示差別）但由僧海å®æ› ï¼Œè¡Œä½æ®Šå€«ã€‚或內外以分途，或凡è–而啟路，或約寶通於緇素，或就儀辨於æŒæ¯€ã€‚（三﹑正顯教æ„）至於事務符會，è¦ä»¥æƒ…見相投，åŒå’Œå‰‡ä¸Šå–„（å³å—具）å¯ç™»ï¼ŒåŒå¿å‰‡ä¸‹æƒ¡ï¼ˆå³æ‚”é‡ï¼‰å¯æ»…。éžå‡è²æ•™ï¼Œä½•ä»¥é€šä¹‹ï¼Ÿæ˜¯ä»¥å¦‚來體斯弘ç†ã€‚故制御僧方法。隨有別ä½ï¼Œæ™®ä½¿åŒéµã€‚但得其緣，無éžæˆé‚。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「別列有四å°ï¼šä¸€ï¹‘內外å°ã€‚五åœå¿ƒï¼Œç¸½åˆ¥ç›¸å¿µï¼Œå外凡僧；煖ã€é ‚ã€å¿ã€ä¸–第一，å內凡僧。二﹑凡è–å°ã€‚總上兩凡，更兼薄地，並為凡僧；åˆæžœè‡³ç„¡å­¸ï¼Œé€šåè–僧。分途啟路，ç†åŒæ–‡äº’。三﹑緇素å°ã€‚言約寶者，åˆæžœå·²ä¸Šï¼Œå­¸åŠç„¡å­¸ï¼Œç„¡æ¼åŠŸå¾·ï¼Œå為ç†å¯¶ï¼Œäº¦å第一義僧。但å–證果，ä¸è«–å½¢æœã€‚如律見諦白衣，åŒå…¥åƒ§æµ·ï¼Œæ•…通緇素。四﹑æŒæ¯€å°ã€‚å„€å³å¨å„€ï¼Œé€šç›®ç¯‡èšï¼›æŒæˆ’破戒二僧別故。上來四å°å…«ä½ï¼›åˆå”¯å±€å‡¡ï¼Œç¬¬ä¸‰å±€è–，二åŠç¬¬å››ï¼Œä¸¦é€šå‡¡è–。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧四）

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€äº”‧四

ã€ç¾¯ç£¨ç«Ÿè™•ã€‘

å­é¡Œï¼šç¬¬ä¸‰èªªå·²äº‘僧已å¿èˆ‡æŸäº‹ç«Ÿæ­¤æ™‚羯磨竟ã€åƒ§å·²å¿èˆ‡æŸäº‹ç«Ÿæ­¤æ™‚羯磨竟

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žç¾¯ç£¨ç«Ÿæ™‚，其文何所？ã€ç­”：『解者多途。（一﹑示今定）今一法以定，謂第三說已云僧已å¿èˆ‡æŸäº‹ç«Ÿï¼Œæ­¤æ™‚羯磨竟。（二﹑破å¤è§£ï¼‰ä¸åŒå‰è§£ç¬¬ä¸‰èªªå·²å為竟也。故律云，å¿è€…默然，ä¸å¿è€…說。今å³èªªå…¶ä¸å¿ä¹‹æ„，便æˆè¨¶ç ´ã€‚å¿…å…¶å¿é»˜ï¼Œä¸‰èªªå·²ç„¡è¨¶ï¼Œäº¦æˆã€‚ä»»æ„兩得，餘廣如義鈔。〠資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「第五å•ï¼Œæ¬²æ˜Žåˆ†é½Šï¼ŒçŸ¥æ³•æˆè™•æ•…。答中，åˆå¥æŒ‡ç¹ã€‚凡有三解：一﹑盡çµæ–‡ï¼ŒäºŒï¹‘至『說ã€å­—，三﹑至『竟ã€å­—。今下判定。å³ç¬¬ä¸‰è§£ã€‚ç ´å¤ä¸­ï¼Œåˆæ¨™ä»Šç•°å¤ã€‚故下，引文質éžã€‚必下，æ—存舊解。故云兩得。然ä¸è¨¶å¯çˆ¾ï¼Œè¨¶å‰‡éžæˆï¼›è‹¥å¾žç«Ÿå­—，則無此妨。下指義鈔，å³ä¸Šå·ç™¼æˆ’時節中，彼亦å–竟字，文亦éžå»£ï¼Œå°‹å°å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五ä¹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äº”‧五ä¹â€§ä¸€â—‹

ã€ç¾¯ç£¨ç–一部略開三分】

亦å：羯磨一å·ç•¥é–‹ä¸‰åˆ†

å­é¡Œï¼šç¾¯ç£¨åºåˆ†ã€ç¾¯ç£¨æ­£å®—分ã€ç¾¯ç£¨æµé€šåˆ†ã€ç¾¯ç£¨å篇無éžä½›èªžã€æ¥­ç–å篇無éžä½›èªž

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå°±æ­¤ç¾¯ç£¨ï¼Œæ–‡é›–一å·ï¼Œç•¥é–‹ä¸‰åˆ†ã€‚法ä¸å­¤èµ·ï¼Œèµ·å¿…託緣而æˆã€‚æ•…åˆä¸€ç¯‡å³ç‚ºåºåˆ†ã€‚由致已彰，正宗宜顯。故次諸界çµè§£ç¯‡ä¸‹è¨–懺罪篇已來，為正宗分。八篇統略，僧ç§å…©æˆã€‚事須éœå¿µé›¢ç·£ï¼Œæ¯—贊教法，光通末葉ä½æŒä¹‹ç›¸ã€‚故末一篇明雜行æµé€šåˆ†ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜æ„總標。準此羯磨本唯一å·ï¼›ä»Šåˆ†ç‚ºäºŒï¼Œä¹ƒå¾Œé–‹è€³ã€‚法下，就文別判，åˆæ•˜åºåˆ†ã€‚由下，次敘正宗。八篇下，三敘æµé€šã€‚ç•¥å³è¦ä¹Ÿã€‚二三兩篇，多是眾法；第四唯是別法；後五並通眾別；故云僧ç§å…©æˆã€‚末篇首明六念入èšå¸«è³‡ä½æŒç­‰æ³•ï¼Œæ•…云éœå¿µç­‰ã€‚毗å³è¨“助。末葉å³ç›®å¾Œä¸–。若據經宗三分判文，åºåŠæµé€šï¼Œçµé›†æ‰€æ•˜ï¼Œä¸­é–“正宗，是佛所說。今此å篇，無éžä½›èªžã€‚但å–作法眾緣，為羯磨之åºï¼›åŠ æ³•è¢«äº‹ï¼Œæ˜¯ç¾¯ç£¨æ­£å®—；修奉弘æŒï¼Œç‚ºç¾¯ç£¨æµé€šã€‚故與經宗ååŒç¾©ç•°ã€‚åˆå¾©åºä¸­ï¼Œé ˆåˆ†è­‰ä¿¡ç™¼èµ·ä¹‹åˆ¥ã€‚今以集法廣列è–教，發生物信，故為證信åºã€‚次以緣æˆå§”示緣相，為法由致，故為發起åºã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â€§å…­

ã€ç¾¯ç£¨ç–衣藥å—淨篇第四】

亦å：衣藥å—淨篇

å­é¡Œï¼šè¡£ä¸­å—通制è½æ·¨å±€è½æ•™ã€è—¥ä¸­å—該四藥淨唯七日

羯磨ç–‧衣藥å—淨篇：「衣藥å—淨篇第四。上明å—戒法儀，æ”法在己。義須將護。å‰å¢ƒé€šæ¼«ï¼Œæœªå¯éš¨å½°ã€‚故約形有，用收行相。然身å£ä¹‹ç´¯ï¼Œåœ¨ç”Ÿç‚ºé‡ã€‚å—ç´å°‡æ”，多隨妄心，隨妄染神，未å’清蕩。是以大è–設法防之，欲使形備法儀，心存正觀。折挫我慢，祛é£é„™é›œã€‚衣藥設致，大æ„如此。就文以判，正宗第三。衣藥相交，且分為二。åˆæ˜Žåˆ¶ç•œã€‚å¿…é ˆå—æŒï¼Œè¬‚衣鉢å具也。二明è½ç•œã€‚隨緣有無，則å—淨衣藥等。就此二事，自分二段。ã€

濟緣記釋云：「釋衣藥å—淨篇篇目。衣，總二衣；藥，å«å››è—¥ã€‚衣中å—通制è½ï¼Œä¸‰è¡£ç™¾ä¸€ï¼›æ·¨å±€è½æ•™ï¼Œå”¯æ”¶è«¸é•·ã€‚藥中å—該四藥，手å£ä¸åŒï¼›æ·¨å”¯ä¸ƒæ—¥ï¼Œä½†æ”¶é•·è—¥ã€‚……形有å³èº«å£â€¦â€¦èº«å£ç´¯è€…，謂衣食也。……總判中，相交謂交åƒä¹Ÿã€‚制唯å°å—，但局衣鉢；è½å…¼å—淨，則通衣藥。二事分二，å³åˆ¶è½ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€å…«â€§ä¸€â€§äº”

ã€ç¾¯ç£¨ç–集法緣æˆç¯‡ç¬¬ä¸€ã€‘

亦å：集法緣æˆç¯‡

隨機羯磨‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œäº‹æ³•å…¼é€šï¼Œå¤§å°é½Šé™ã€‚æ•…å‰èˆ‰ç¶±é ˜ï¼Œæœ«æŒ¯æ¯›ç›®ã€‚åˆç·£é€šæˆå£žï¼Œæ•™ç›¸é ˆå¼µï¼Œä¸¦å¦‚後列，義無紊亂。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè¨€é›†æ³•ç·£æˆè€…。諸出教本，文散難尋。åŠåˆ°è‡¨æ©Ÿï¼Œåƒ§åˆ¥æ··äº‚。至於加被，æˆå¦æ¸ºç„¶ã€‚æ•…å‰ç¤ºç¶±æ¨¡ï¼›å¾Œä¾åŠ ç”¨ï¼Œåº¶ç„¡é²æ…®ä¹Ÿã€‚（一﹑集法）注云事法兼通，大å°é½Šé™è€…。欲明教下所被，無éžæˆæ¥­ç‚ºåŠŸï¼Œè¬‚羯磨通也。雖隨緣優劣，皆有濟務，謂齊é™ä¹Ÿã€‚ä¾ä½èˆ‰æ•¸ï¼Œè¬‚綱領也。隨數顯相，å„有通塞，若網目之在綱，如裘毛之ä¾é ˜ï¼Œæ•…云末振毛目也。此明總集三法å€åˆ†ä¹‹æ„。（二﹑緣æˆï¼‰ç„¶ä½œæ³•ä¹‹å§‹ï¼Œå¦™è­˜æ˜¯éžï¼Œæº–教而行，義無乖異，故云緣通æˆå£žç­‰ã€‚此謂å°äº‹åŠ æ³•ç«‹ç·£ä¹‹ç›¸ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋篇目中，åˆç§‘，å‰æ•˜æ‰€æ‚£åˆäºŒï¼Œåˆæ•˜æ³•äº‚。眾法全出本宗，別法多å–外部；所出éžä¸€ï¼Œæ•…云文散。至下，次敘緣暗。故下，後明立æ„。法亂須集，緣暗須明，此則å‰ç¤ºç¶±æ¨¡ã€‚後ä¾åŠ ç”¨ï¼Œå³ä¸‹è«¸ç¯‡è¡Œäº‹ã€‚é²æ…®ï¼Œå³ç–‘惑也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒâ€§å››

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸分衣法篇第八】

亦å：諸分衣法篇ã€åˆ†è¡£æ³•ç¯‡

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「諸分衣法篇第八。å¤æœ«å—利，將有濟緣；å—ç´ä¹–儀，ç¦æµéžåœ°ã€‚故須具瞻諸施立法通局，則能所無瑕，ä¸ç‚ºæ–½å¢®ï¼›å¯ä¸å¥½è€¶ï¼Ÿåˆæ¨™ç·£ä¸­ï¼Œé“俗兩施，å„有所在。先以義分，後就文解。åˆç¾©å››é–€ï¼šä¸€ï¹‘定時éžæ™‚體，二﹑ç¾å‰åƒ§å¾—有時éžæ™‚，三﹑作法ä¸ä½œæ³•ï¼Œå››ï¹‘ä½åˆ—差別。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋分衣篇。篇目，僧得ç¾å‰ç´„人約時，六ä½å·®åˆ¥ï¼Œæ•…云諸也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『分衣法六ä½è¡¨ã€ä¸€äº”五é ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『分衣法六ä½è¡¨ã€ä¸€äº”五é 

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸戒å—法篇第三】

亦å：諸戒å—法篇ã€å—戒法篇

å­é¡Œï¼šæˆ’法約人七眾ã€æˆ’法約體四ä½ã€å…·æˆ’無願ã€æ²™å½Œæœ‰é¡˜ã€å©†å¡ž

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「諸戒å—法篇第三。（一﹑釋諸）就篇分二，謂標列也。åˆåˆåˆ†äºŒï¼Œå³æ¨™é‡‹ä¹Ÿã€‚戒法有幾而言諸者。約人則七眾ä¸åŒï¼Œç´„體則四ä½éšŽç´šã€‚故二眾大å—為一ä½ï¼ŒåŒå¥‰å…·æˆ’無願也。二眾沙彌為一ä½ï¼ŒåŒå¥‰æœªå…·æœ‰é¡˜ä¹Ÿã€‚兩部在家為一ä½ï¼ŒåŒå¥‰äº”支之戒也。淨行信心為一ä½ï¼ŒåŒå¥‰ä¹æ”¯é½‹æˆ’也。由體åŒæ•…，根轉戒存。報殊儀異，就緣類別，故曰諸也。å•ï¼šã€Žå¼å‰åˆ¥ä½ï¼Œç†æœ‰ç•°æŒï¼Œä½•ä¸åœ¨è€…？ã€ç­”：『今據體論，如上分四。å¼å‰ï¼Œå¢žå…¶å­¸æ³•ï¼Œæ“šæœ¬ä½†å”¯å戒。如何知之？以轉根驗，還åŒæ²™å½Œä¹Ÿã€‚ã€å•ï¼šã€Žé«”åŒæ²™å½Œï¼Œè‡ªæœ‰å¸¸å­¸ï¼›ä½•é ˆå¢žæ³•ï¼Œæœ‰é•ç¼ºæˆ’？ã€ç­”：『由於女報性涉虛羸，å³æŽˆå…·è¶³ï¼Œæ有輕犯。故增戒法，加輔éˆç¥žï¼›å¿…事陵è¸ï¼Œéš¨æ³•æ›´å­¸ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘釋戒）所言戒者，謂ç¦ç´„止善為宗。雖有作用，終須謹æ”；有越常è¦ï¼Œç„¡éžåˆ¶ç´„；故云止也。有人言，防éžç¦æƒ¡ç‚ºæˆ’者，éžç„¡ä¸€ç›¸ã€‚然佛有戒，未必防éžã€‚戒通善惡，ä¸å¯å解。餘如別顯。（三﹑釋法）所言法者，法謂楷模。凡所準酌，咸有緣相故也。（四﹑釋篇）所言篇者，謂章å¥åˆ†é½Šä¹‹å。自å¤ç„¡ç´™ï¼Œç”¨ç«¹ç·¨ç°¡ï¼ŒéŸ‹é€£æŸä¹‹ï¼›éš¨ç« ç‚ºæŸï¼Œå³è™Ÿç‚ºç¯‡ï¼›æ•…字體猶存竹也。後漢蔡倫方壖樹皮，為紙åˆä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å—法篇。篇目中，若據本文，始於三歸，終至尼å—法有多種；如ç–總括，ä¸å‡ºå››ä½ï¼Œæ•…云諸戒。å—謂所å—之心因，法å³èƒ½æŽˆä¹‹å„€å¼ï¼Œå¦‚ç–自解。本文，標題，釋諸字中，åˆç§‘，åˆç‰’å•ã€‚約下，釋通。åˆäºŒï¼Œåˆç¸½ç¤ºã€‚人å³å—人，體謂法體。故下，列別四ä½ã€‚æ¯ä¸€ä½ä¸­ï¼Œå„兼男女；餘三則人法齊等；第二則兼收å¼å‰ï¼Œä¸ƒçœ¾å‚™çŸ£ã€‚åˆäº‘〔具戒〕無願，已ç²å…·è¶³ï¼Œç„¡é¡˜æ±‚故。å•ï¼šã€Žé“定二戒，豈ä¸æ¬£æ±‚？ã€ç­”：『今此且望別脫中極；定é“心戒，ä¸å‡ç·£å—，隨功自感，故éžæ‰€è«–。ã€å•ï¼šã€Žæº–善戒經，比丘具戒，為è©è–©æ–¹ä¾¿ï¼›è±ˆéžæœ‰é¡˜ï¼Ÿã€ç­”：『心雖ä¼æ±‚，教有分齊；且據當教，故云無願。ã€äºŒï¹‘明沙彌有願，å上å¯çŸ¥ã€‚三﹑在家五戒，ä¸æ–·æ­£å©¬ï¼Œä½†å婆塞；簡下八戒，未彰淨號。四﹑ä¹æ”¯è€…，若據諸教皆å八關；剋實有ä¹ï¼Œæ•…云ä¹æ”¯ã€‚由下，通çµï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜Žé«”åŒæ•…åˆã€‚根轉戒存，通該四ä½ï¼Œç”·å¥³äº’轉，ä¸å¾©é‡å—，å¯é©—é«”åŒã€‚下二å¥æ˜Žç·£ç•°æ•…離。文列å—法，一一ä½ä¸­ï¼Œå„有ä¸åŒï¼›è‡³ä¸‹è‡ªè¦‹ã€‚åˆå•ä¸­ï¼Œä»¥å‰å››ä½ï¼Œç¨éºå¼å‰ï¼Œæ•…é ˆå•æ±ºã€‚é‡åŠ å…­æ³•ï¼Œå‡ºéŽå°çœ¾ï¼Œæ•…云異æŒã€‚答中，åˆæŒ‡å‰é€šç­”。å¼ä¸‹ï¼Œé¡¯åŒå°çœ¾ã€‚既云增學，明ä¸ç™¼é«”；鈔云，六法是其學宗，戒體更ä¸é‡ç™¼ã€‚還約轉根，證åŒå°çœ¾ã€‚次å•ä¸­ï¼Œå¸¸å­¸å³å戒也。六法制行二年，中間有犯，還復從åˆï¼Œæ•…云有é•ç¼ºæˆ’。答中，åˆæ•˜å ±åŠ£ã€‚故下，次明制法。輔，助也。éˆç¥žå³å¿ƒè­˜ï¼›ä¸‹äº‘六法練心，æ輕犯故，二年練身，æ有胎故。次釋戒中，åˆç¤ºä»Šç¾©ã€‚ç¦ç´„言通，止善å局。以局簡通，å³çŸ¥å–„戒；由止æˆå–„，故云止善。雖有等者，會通作æŒï¼›ä¾æ³•é›¢éŽï¼Œé‚„歸止æ”；則知止善通收二æŒã€‚有下，斥å¤è§£ï¼Œåˆå¼•å¤ã€‚éžç„¡ä¸€ç›¸ï¼Œä½†å¾—止義故。然下，正斥，上二å¥æ–¥é˜²éžã€‚戒必防éžï¼Œäººä½•æœ‰çŠ¯ï¼Ÿæ•…知須å‡è¡Œäººéš¨ä¸­åš´å¥‰ï¼Œå§‹å¯é›¢éžï¼›æ•…云未必也。次二å¥æ–¥ç¦æƒ¡ã€‚å± çµæ‰€æŒï¼Œäº¦å為戒；今示ç¦æƒ¡ï¼Œä½†å±€å–„戒，故云å解。下å¥æŒ‡å»£ã€‚å³äº‹éˆ”中å·ï¼Œæˆ’ç–åˆå·ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸界çµè§£ç¯‡ç¬¬äºŒã€‘

亦å：諸界çµè§£ç¯‡ã€çµè§£è«¸ç•Œç¯‡

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè«¸ç•Œçµè§£ç¯‡ç¬¬äºŒã€‚（一﹑明ä½æ¬¡ï¼‰æ­¤ç¯‡æ˜Žç•Œï¼Œç•Œåˆ¥çœ¾å¤šã€‚隨ä½ä»¥æ”。文列三種，人ã€è¡£ã€é£Ÿä¹Ÿã€‚據律å‰å¾Œï¼Œä¾ç·£é¡¯ç›¸ï¼Œä»Šé›†æ³•è€…，舉例次之。（二﹑敘所以）先明æ”僧者，良由法å‡äººå¼˜ï¼Œå¼˜ä¹‹æœ‰æœ¬ã€‚è‹¥éžé™ç´„，何知和別？故å‰çµç•Œï¼Œç”¨é€šåƒ§é«”。於此別ä½ï¼Œå¿…奉六和。和相顯者，勿éŽä¸‰æ¥­ã€‚所以因之，令無別眾。人既åŒä¾ï¼Œçœ¾æ³•æ–¯è¾¨ï¼Œè³‡æ¿Ÿé–‹é€šï¼Œç†æœ‰æˆå‹™ã€‚外衣內藥，形別有須。故次æ”僧，兩緣隨立。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「諸界çµè§£ç¯‡ï¼Œç¯‡ç›®ä¸­ã€‚如文三種；人中å«ä¸ƒï¼Œæ•…云諸界。çµè¬‚心業è¦ç·£ï¼Œè§£å³æ¨æœ¬æœŸæ¥­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸眾自æ£æ³•ç¯‡ç¬¬ä¸ƒã€‘

亦å：諸眾自æ£æ³•ç¯‡ã€è‡ªæ£æ³•ç¯‡

羯磨ç–‧諸眾自æ£ç¯‡ï¼šã€Œè«¸çœ¾è‡ªæ£æ³•ç¯‡ç¬¬ä¸ƒã€‚……就文為二，標緣ã€ä½œæ³•ã€‚……就後（作法）分文，å‰åƒ§å¾Œå°¼ã€‚僧中分三，å³ä¸‰äººä¹Ÿã€‚就僧分二，å³å»£ç•¥ä¹Ÿã€‚大åŒèªªæˆ’，故ä¸ç¾©å¼µã€‚廣亦如鈔，至時引用。……就尼法中，è¦å–兩眾滿五已上，方得治舉，行事具也。ä¸åŒæ•™èª¡ï¼Œç´„å¤é‡å¾·ã€‚四人已下，縱有所陳，治舉éžæ•¸ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋自æ£ç¯‡ã€‚自æ£ç–中自釋。言諸眾者，約人則該五眾，約法則分三ä½ï¼›äººæ³•å…©é‡‹ï¼Œä¸¦è¦‹æ–‡ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『自æ£æ³•ç•¥ä¾‹ã€äºŒâ—‹å››é ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『自æ£æ³•ç•¥ä¾‹ã€äºŒâ—‹å››é 

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸眾安居法篇第六】

亦å：諸眾安居篇ã€å®‰å±…篇

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「諸眾安居法篇第六。……就文分二，åˆæ˜Žä½æ³•ï¼Œå¾Œå‡ºç•Œæ³•ã€‚åˆç‚ºäº”：åˆä½œæ³•ä¸åŒï¼ŒäºŒï¹‘çµæ™‚å‰å¾Œï¼Œä¸‰ï¹‘å¤é–延促，四﹑解çµæˆä¸ï¼Œäº”﹑背å‰çµå¾Œã€‚……二ã€æ˜Žå‡ºç•Œè¡Œæ³•ï¼Œå¾‹ä¸­æœ‰äº”：åˆå—日出法，二﹑命梵移法，三﹑和護餘緣，四﹑å—出逢難，五﹑無緣經難，ä¸ä¾†æˆæ•—。就總分二，å‰ä¸€æœ‰æ³•é–‹å‡ºï¼›å¾Œå››ç„¡æ³•ç‚ºç·£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋安居篇。篇目中，諸眾者，若就人明眾，å³äº”眾也；若約ä½æ˜Žçœ¾ï¼Œå³å°ã€å¿µä¹Ÿï¼›è‹¥ç´„法多明眾，å³å‰ã€ä¸­ã€å¾Œï¼Œå°ã€å¿µã€å¿˜ã€åŠç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『安居法略例ã€äºŒâ—‹ä¸‰é ï¼‰

業ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『安居法略例ã€äºŒâ—‹ä¸‰é 

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸說戒法篇第五】

亦å：諸說戒法篇ã€èªªæˆ’法篇

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「諸說戒法篇第五。……就正宗中第四文也。大分為二。åˆç·£ï¼Œå¾Œæ³•ã€‚（一﹑緣）就å‰ç·£ä¸­ï¼Œé›–èžèªªæˆ’，迷æ„者多，故略敘引。廣如鈔顯。……（二﹑法）就文分三，å³å¾žäººä¹Ÿã€‚å°±å‰åƒ§ä¸­ï¼Œå»£ç•¥ç‚ºäºŒã€‚就廣åˆäºŒï¼Œå¾žåˆè‡³å°¼å·®äººä¾†ï¼Œèªªæˆ’å‰æ³•ï¼›äºŒæ•™èª¡å°¼ä¸‹ï¼Œèªªæˆ’座上法。……大段第二略說戒法，緣ã€ç›¸ç‚ºäºŒã€‚å°±å‰ç·£ä¸­ï¼Œé‡è¼•åˆåˆ¥ã€‚å‰å…«ç‚ºé›£ï¼Œä¸å‡ºå‘½æ¢µï¼›å¾Œå¤šç‚ºç·£ï¼Œå°‡è­·åƒ§æ•…。……大段第二å°é¦–說戒法。……心念說中，如文å¯çŸ¥ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「篇目。大分僧ã€åˆ¥ï¼Œåˆ¥åˆ†å°ã€å¿µï¼Œæ•…云諸也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『說戒法略例ã€ä¸€ä¹äº”é ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄三『說戒法略例ã€ä¸€ä¹äº”é 

ã€ç¾¯ç£¨ç–諸說戒法篇第五敘æ„生起】

亦å：諸說戒法篇敘æ„生起

å­é¡Œï¼šè¬è¡Œä¹‹æœ¬ã€æ”濟之緣ã€éš¨å‹™ç›Šæ¥­

羯磨ç–‧諸說戒法篇：「夫é“å‡ç·£ä¿®ï¼Œæ¥­ç”±å› ç©ã€‚故能形心淨è¬ï¼Œå‰‹å‰ªç…©ç´¯ã€‚是以大慈敷化，垂布è²æ•™ï¼Œå‹•æ–物善，慧利為先。åˆå³æŽˆä»¥æˆ’歸，為è¬è¡Œä¹‹æœ¬ï¼›æ¬¡å‰‡æ‹¯å½¼è¡£è—¥ï¼Œç‚ºæ”濟之緣；末則立教開弘，為隨務益業。此三具也，則出世之æ„存矣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「敘æ„中，åˆé€šæ•˜ä¿®è­‰ã€‚ç·£å³è¡£è—¥ç­‰ã€‚因謂å—é«”åŠå¾Œéš¨è¡Œã€‚形心淨è¬å³æ²»æ¥­ï¼Œå‰‹å‰ªç…©ç´¯å³ç ´æƒ‘。è¬ï¼Œéœä¹Ÿã€‚是下，別å°è«¸ç¯‡ã€‚敷，開也。教由è²èªªï¼Œæ•…云è²æ•™ã€‚凡愚頑騃，故須動æ–。è¬è¡Œã€”之〕本å³å—體也。æ”濟〔之〕緣謂內外二資也。隨務益業，通下六篇。此三具者，如造宮室，åˆå¦‚基å€ï¼ŒäºŒå¦‚墻æ´ï¼Œä¸‰å¦‚庭宇，比之å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€ç¾¯ç£¨ç–ç²èžå¯¦å”¯å®¿æ…¶ã€‘

亦å：業ç–ç²èžå¯¦å”¯å®¿æ…¶

å­é¡Œï¼šæ¡‘榆

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œæ–¯ä¹‹å緣（說戒羯磨å緣），å³å門義；å„有é‡æ“šï¼Œä¸å¯å’施。具如所撰刪補羯磨åŠå½¼ç–中具辨；臨機引用，廣略隨宜也。其中å•ç­”釋疑，一åŒå½¼èªªã€‚若欲寫å–，此復何難？以紙墨易ç¹ï¼Œæ™‚功難é§ã€‚ä¸ç²å·²è€…，時復ç–之。此既大義，業相因由；ç†é ˆé™æŒ‡ï¼Œä½•å¾—復略？然有ä¸è¦‹å½¼æ–‡è€…，此乃往緣，以業自責。余è€çŸ£ï¼æ¡‘榆轉迫，ä¸æš‡é‡è¿°ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆã€æŒ‡å»£ã€‚隨機羯磨有二å·ï¼›å緣見上å·ä¹‹é¦–。ç–本四å·ï¼Œä»Šç‚ºå…«å·ã€‚若欲下，二ã€é¡¯ç•¥æœ‰äºŒï¼šä¸€ï¹‘慮文ç¹ä¸é€—機故，二﹑æ費時妨自行故。ä¸ä¸‹ï¼Œç¤ºä¸‹æœ‰æ‰€æ˜Žã€‚。此下，顯上須å°æŒ‡ã€‚然下，傷後世ä¸é‡ã€‚羯磨ç–者，彼文委辨緣æˆï¼Œå»£æ˜Žéžç›¸ï¼›ä½œæ¥­æˆæ•—，被事如éžã€‚示眾別之行儀，顯僧宗之綱è¦ã€‚維æŒä¿®å¥‰ï¼Œä¸å­¸ç„‰çŸ¥ï¼Ÿæ•…ä¸è¦‹è€…則投心無所，舉事æˆéžï¼Œæ•™æ—¢ä¸é€šï¼Œè¡Œä½•æ‰€è¨—？æ³ç–¾æ»…三寶，無利群生。實由往世業緣，致使難é­æ­£æ³•ã€‚然今é¤æ¿ï¼Œæ•™åºœç››å‚³ï¼›æˆ‘輩ç²èžï¼Œå¯¦å”¯å®¿æ…¶ã€‚然常情淺狹，貴少賤多；雖復è½å°‹ï¼Œå°Ÿèƒ½æ³¨æ„。寄言後學，勿事悠悠。余下，é‡ç¤ºç•¥æ„。日之西垂，影在樹端，謂之桑榆。迫å³è¨“近；言居世ä¸ä¹…，以é‡ä¿®æ™‚，七å許矣ï¼ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€ç¾¯ç£¨ç–雜法ä½æŒç¯‡ç¬¬å】

亦å：雜法ä½æŒç¯‡

羯磨ç–‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œé›œæ³•ä½æŒç¯‡ç¬¬å。……（一ã€è¡Œè­·æµé€šï¼‰å°±å‰æ–‡äº”。（一﹑六念法）åˆæ˜Žå¿µæ³•ã€‚緣身而求，欲使常爾一心，繫想除蓋也。（二﹑兩種白法）二﹑明兩白者，約時å‰å¾Œï¼Œæ•…分斯二，欲使憑準於他，無自師稟也。（三﹑作餘食法）三﹑作餘食法者，形骸之累，å£è…¹ç‚ºå…ˆï¼›å› ä¹‹è‡´æƒ±ï¼Œæ²ˆæ®ƒè€…眾。故列斯緣，表éžæ³•ç›¸ä¹Ÿã€‚（四﹑師資相æ”法）四﹑師資相æ”者，由本義和，æ„å°ˆé“素。必乖åˆè«‹ï¼Œäº¦ä»»å¾Œç·£ä¹Ÿã€‚（五﹑有諫止作兩犯法）五﹑諫作止兩犯者，éŽèµ·æ‰€å› ï¼Œç„¡è¶Šæ–¯äºŒã€‚生知者尟，事å‡å‹æˆã€‚制隨境諫，相æˆé“也。（二ã€é”æ•™æµé€šï¼‰å¾Œæ˜Žæ•™è©®ç›¸ä¸­ï¼Œéžç„¡æœ‰è§£ã€‚æ„存寫行，故略言焉。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「此篇列法éžä¸€ï¼Œå¾©ç„¡æ¢ç·’，故云雜法。比丘ä¾è¡Œï¼Œå‰‡ä½›æ³•å…‰é¡¯ï¼Œæ•…云ä½æŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å››â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››å››â€§å…­

ã€ç¾¯ç£¨ç–懺六èšæ³•ç¯‡ç¬¬ä¹ã€‘

亦å：懺六èšæ³•ç¯‡

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºå…­èšæ³•ç¯‡ç¬¬ä¹ã€‚上諸門中，被於行淨專精之人。但以五æ¿æ¾†é¢¨ï¼Œé¼“扇塵境，ä¸èƒ½åˆ¶å‰²ï¼Œé‚與犯åŒã€‚è‹¥ä¸æ¸…蕩，未曰智人。覆è—瑕疵，終歸顯露。故當åŠæ™‚早懺，ä¸å¯å¾Œä¸–悔之。……將欲解文，先以義顯。四門分之：一﹑å°æ²»æ–¹æ³•ï¼ŒäºŒï¹‘ç†äº‹ä¸åŒï¼Œä¸‰ï¹‘å°å¤§å°ç·£ï¼Œå››ï¹‘æ»…ä¼ä¹‹æ„。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋懺六èšç¯‡ã€‚篇目，懺是能悔心；六èšå³æ‰€çŠ¯éŽï¼›æ³•é€šç†äº‹ï¼ŒåŒ–制ä¸åŒï¼Œå±€é¡Œå°±å®—，å³æŒ‡è«¸ç¾¯ç£¨è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€ç¾¯ç£¨é€šå¡žã€‘

å­é¡Œï¼šç™½æ–‡ã€ç·£æœ¬é›™é™³ã€ç·£ã€æœ¬ã€å–®ç‰’根本ã€ç¾¯ç£¨é€šç¤ºç¶±ç·£ã€ç¾¯ç£¨åˆ¥æ˜Žç·£æœ¬ã€ç·£æœ¬é›™ç‰’

行事鈔‧通辨羯磨篇：「（一ã€ç‰’å）明通塞者。（二ã€æ­£é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘單白）單白文中第一ã€ç¬¬ä¸‰ã€ç¬¬äº”文義，通一百三å四法，更無增減。第二ã€ç¬¬å››å¥ï¼Œç”±å„隨事，故稱緣而牒，文隨事顯，故é™å±€ä¹Ÿã€‚義存告眾，決判æˆå°±ï¼Œæ•…通一切。（二﹑羯磨）就羯磨中，大德僧è½ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ï¼Œä¸å¿è€…說，僧已å¿ä¸‹ï¼Œæ–‡ç¾©ä¿±é€šç™½äºŒã€ç™½å››ã€‚中間牒緣ã€ç‰’事，隨機ä¸åŒã€‚文局義通，類之å¯è§£ã€‚（三ã€çµç¤ºï¼‰è‹¥é¡æ­¤ç¾©ï¼Œå¾—緣便作，ä¸é ˆçœ‹æ–‡ï¼›ä¸äº†å‰ç·£ï¼Œèª¦æ–‡äº¦å¤±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五三‧一七）

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè¾¯é€šå¡žè€…，文義為二。（一，白文）（一ã€æ–‡ç¾©ä¿±é€šï¼‰å¦‚單白中第一ã€ç¬¬ä¸‰ã€ç¬¬äº”，此之三å¥ï¼Œæ–‡ç¾©é€šä¸€ç™¾ä¸‰å四白也。ä¾æ–‡è¬¹èª¦ï¼Œä½•æœ‰è™§ç›ˆï¼Ÿï¼ˆäºŒã€æ–‡å±€ç¾©é€šï¼‰ç¬¬äºŒã€ç¬¬å››ï¼Œæ­¤ä¹‹äºŒå¥ï¼Œæ–‡å±€ä¸€äº‹ï¼Œç¾©é€šè«¸å‹™ã€‚試為舉之。（一﹑第二緣本雙陳）如çµç•Œäº‘，舊ä½æ¯”丘，謂åˆç·£ä¹Ÿï¼›ç‰’方相者，謂事本也。說戒白云，今僧å五日，亦是緣也；布薩說戒，亦事本也。å—戒白云，æŸç”²å¾žå’Œå°šä¹ƒè‡³æ¸…淨衣鉢具足等，並緣也；今從僧乞戒，å³äº‹æœ¬ä¹Ÿã€‚如是例通，緣本是一，自å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚（二﹑第四單牒根本）至第四å¥ä¸­ï¼Œå–®ç‰’根本，略去å‰ç·£ã€‚縱有雙者，çµç¿»éžæ·¨ã€‚何以括耶？故çµç•Œç™½äº‘，於此相內çµå¤§ç•Œï¼Œè±ˆéžæœ¬æ‰€ç‚ºäº‹ä¹Ÿï¼Ÿèªªæˆ’第四云，和åˆèªªæˆ’，亦是本也。å—戒第四云，僧與æŸç”²å—具，亦是本也。本義是通，å—說文異。極知費辭，æ„å–解了。é”則後ä¸çœ‹æ–‡ï¼Œè¦½äº‹ä¾¿ä½œã€‚å¯è¬‚稱é‡ç¾¯ç£¨ã€‚其致在於此乎。（二，羯磨）（一ã€é€šç¤ºç¶±ç·£ï¼‰ç¾¯ç£¨ä¹‹è¾­ï¼Œäº¦åŒæ–¯èˆ‰ã€‚大德僧è½ã€èª°è«¸é•·è€å¿ã€åƒ§å¿è€…默然ã€ä¸å¿è€…便說ã€åƒ§å·²å¿ä½œæŸç«Ÿï¼Œæ­¤å­—å·²å‰ï¼Œæ–‡ç¾©çš†é€šã€‚中牒緣本，義通文局。僧å¿é»˜ä¸‹ï¼Œæ–‡ç¾©äº¦é€šã€‚通據白二ã€ç™½å››å…©ç¾¯ç£¨ä¹Ÿã€‚（二ã€åˆ¥æ˜Žç·£æœ¬ï¼‰ä¿±é€šæ˜“解，莫éžè¬¹èª¦ã€‚文局義通，更牒一兩。……（一﹑義通）何謂義耶？羯磨法中誰諸長è€å¿å‰ï¼Œç·£æœ¬é›™ç‰’。長è€å¿åƒ§å·²å¾Œï¼Œå–®ç‰’根本，勸僧和å¿ã€‚此義通也。（二﹑文局）（(一)白二當法）約文çµç•Œï¼Œæ­¤ä½è™•æ¯”丘為緣，僧今çµç•Œç‚ºæœ¬ã€‚誰諸長è€å¿åƒ§ä»Šçµç•Œä¸‹ï¼Œç›´æ˜Žçµç›¸ç«Ÿï¼Œä¸ç‰’於舊ä½ï¼Œæ­¤ç•¥èªªç·£ä¹Ÿã€‚çµç•Œæ—¢çˆ¾ï¼Œç™½äºŒåŒç„¶ã€‚（(二)白四å—戒）å—戒亦然。誰諸長è€å¿å‰ï¼Œé‚„誦白中第二，緣本雙牒。長è€å¿å¾Œï¼Œå–®ç‰’〔根〕本云，僧今與æŸç”²å—戒者默然，ä¸å¿è€…說。此一既爾，白四例然。據此模軌，豈有浮亂？然時有煩略者，但翻譯治文ä¸æ·¨ï¼Œæ•…失翦耳。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå—具戒白四羯磨ã€å…­â—‹äºŒä¸Šã€ã€Žç¾¯ç£¨æ˜¯éžã€ä¸€ä¸€ä¸€å…­ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨å¢žæ¸›ã€ä¸€ä¸€äºŒäº”下）

事鈔記å·äº”‧五三‧一七；　業ç–記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå—具戒白四羯磨ã€å…­â—‹äºŒä¸Šã€ã€Žç¾¯ç£¨æ˜¯éžã€ä¸€ä¸€ä¸€å…­ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨å¢žæ¸›ã€ä¸€ä¸€äºŒäº”下

ã€ç¾¯ç£¨åƒ§å°¼ä¸å¾—互作除三法】

亦å：僧尼二眾ä¸å¾—互作羯磨除三法

行事鈔‧通辨羯磨篇：「å•ï¼šã€Žåƒ§å°¼æ›´äº’得作幾法？ã€ç­”：『律中å誦，尼為僧作ä¸ç¦®ã€ä¸å…±èªžã€ä¸æ•¬ç•å•è¨Šã€‚此三羯磨，ä¸é ˆç¾å‰è‡ªè¨€ã€‚僧為尼亦得三法，謂å—戒ã€æ‘©é‚£åŸµã€å‡ºç½ªã€‚餘ä¸äº’通。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•äº’作中，以僧尼ä½åˆ¥ï¼Œä¸å®¹åƒæ¿«ï¼Œæ•…須簡示。答中，åˆï¼Œæ˜Žå°¼ç‚ºåƒ§ä½œã€‚文中三法。由僧éžæ³•ï¼Œå°¼ç„¡å¥‰æ•¬ï¼Œæé•æ•¬æ•™ï¼Œå¾—法方開。然下無屈上，止得é™åŠ ï¼Œæ•…云ä¸é ˆç­‰ã€‚次，明僧為尼作。三並ç¾å‰ã€‚四分更有æ¨æ•™æŽˆæ³•ï¼Œäº¦åŒé™è¢«ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五七‧一）

事鈔記å·äº”‧五七‧一

ã€ç¾¯ç£¨å¢žæ¸›ã€‘

行事鈔‧通辨羯磨篇：「就中加三法料簡：一﹑增減；二﹑通塞；三﹑是éžã€‚åˆä¸­ï¼Œè‹¥äº‹è¼•å°ï¼Œç„¡æœ‰ç·£èµ·ï¼Œå‰‡ç„¡ä¹žè¾­ã€‚åˆä¸ç‰’事。則白中五å¥ï¼Œé™¤ç¬¬äºŒå¥ï¼Œä½†å››å¥æˆç™½ã€‚乃至白二類例除之。餘則一準。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「增減中。據律，單白åŠç™½äºŒä¸­ç™½ï¼Œæˆ–止有四å¥ï¼Œé—•ç¬¬äºŒå¥è€…，則å為減，然本無增，望彼五å¥ç›¸å¾…為言。若是羯磨åŠç™½å››ä¸­ç™½ï¼Œå®šç„¡å¢žæ¸›ï¼Œæ•…éžæ‰€è«–。文中先出所以，ä¸å‡ºä¸‰æ„。若是事é‡ï¼Œå¦‚諸說æ£é‚„衣亡物之類；若有緣起，如諸çµç•Œï¼Œé ˆæ¯”丘唱相緣起。謂羯磨å‰ç·£ï¼Œéžè¬‚本制緣。若有乞詞，如諸å—懺。謂æ¨å¢®å–®ç™½ï¼Œéžå—戒åŠé¤˜æ‡ºä¹Ÿã€‚ä¸ç‰’事者，如上çµç•Œå—懺，並以å‰ç·£ç‰’入羯磨。若上三種，必具五å¥ã€‚若但四å¥æˆè€…，å此三æ„，兼ä¸ç‰’入，如文所列，å³èªªæˆ’å ‚åŠæ»…è«çµé›†ä¸­è«¸ç™½ï¼Œä¸¦è«¸å·®äººç™½äºŒç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚然åˆé ˆçŸ¥å”¯ç•¥ç¬¬äºŒï¼šè‡³ç¬¬å››å¥ï¼Œç·£æœ¬é›™ç‰’，必無有缺，尋之å¯çŸ¥ã€‚餘下，明增，例皆五å¥ã€‚然律文亦有翻傳脫æ¼ä¹‹è€…，如çµæ³•åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œï¼ŒåŠçµæ·¨åœ°ï¼Œæ—¢æœ‰ç·£èµ·ï¼Œè€Œåˆ—å››å¥ã€‚如ç–所判，æ¼èª¦éºç­†ï¼Œæƒ³ç„¡æ‰€ç–‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧五二‧二○）（請åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ˜¯éžã€ä¸€ä¸€ä¸€å…­ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨é€šå¡žã€ä¸€ä¸€äºŒå››ä¸­ï¼‰

事鈔記å·äº”‧五二‧二○）（請åƒé–±ã€Žç¾¯ç£¨æ˜¯éžã€ä¸€ä¸€ä¸€å…­ä¸­ã€ã€Žç¾¯ç£¨é€šå¡žã€ä¸€ä¸€äºŒå››ä¸­

ã€è«‹è™•ã€‘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若到俗家，言：『é—梨今日我家食。ã€å³å請處。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¹

ã€è«¸å¤§å¾·æˆ‘今欲說波羅æ木å‰ã€‘

å­é¡Œï¼šæœ¨å‰ã€èªªæˆ’å‰é™³å–®ç™½å·²æ˜¯å‘Šåƒ§ã€èªªæˆ’後文敕è½ä¾‹çš†å¬åˆ¥

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè«¸å¤§å¾·ï¼Œæˆ‘今欲說波羅æ木å‰ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å››ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œåˆäº‘諸大德下，舉宗標示也。（一﹑釋諸大德）諸是ä¸ä¸€ä¹‹å。顯教正訓，廣必四人已上，故云諸也。大德ä¸ç•°å‰é€šã€‚å•ï¼šã€Žå»£èªªæˆ’法，其必在僧；如何今告乃言別也？ã€ç­”：『戒法通收，何隔僧別？望法是僧，望機是別；法被在人，故須å•åˆ¥ï¼Œä¸è¶³æ€ªä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘釋木å‰ï¼‰æ–‡äº‘，我今說木å‰è€…，正標宗也。木å‰ï¼Œæžœå¾·ä¹‹å。戒剋在因，今言果者，因中說也。光師戒本云，我今說戒者，以å顯時心，略隱果號。而今所引，乃是律文。ä¸å¯å…¨è”½ï¼Œæ•…須出也。ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œå¦‚羯磨告眾，則云大德僧è½ã€‚å–®å°ä¸€äººï¼Œå‰‡äº‘大德心念。今此å°åƒ§å彰別號，故須å•é‡‹ã€‚答文，åˆäºŒå¥é€šç¤ºæˆ’法。以制總å方，法分三ä½ï¼Œæ•…曰通收。望下，正答來å•ã€‚望法是僧者，單白廣說故。望機別者，檢å•è‡ªè¡Œæ•…。ç§é‡‹ï¼Œè‹¥æº–羯磨åˆä»¤åŒè½ï¼Œä¹ƒæ˜¯å‘Šåƒ§ã€‚後責åŒå¿ï¼Œäº‘諸長è€ï¼Œäº¦æ˜¯å•åˆ¥ã€‚今此說戒，å‰é™³å–®ç™½ï¼Œå·²æ˜¯å‘Šåƒ§ã€‚後文敕è½ï¼Œä¾‹çš†å¬åˆ¥ã€‚據斯比擬，義無異也。次釋木å‰ï¼Œåˆä¸­ï¼Œä¸Šæ–‡æ¨™åˆ¤ã€‚木å‰ä¸‹ï¼Œè€ƒå會釋。剋，定也。次科，先示å¤æ„。彼謂果號ä¹èžé›£æ›‰ï¼Œä»¥æ–‡èˆ‰æ¢µè¨€ï¼Œç¾©éžç¾è¡Œï¼Œæ•…云以å等。而下，指éžã€‚æä¹–è–旨，ä¸å¯æ”¹ä½œï¼›å‰‡å¤ä»Šå…©åˆ¥ï¼Œæ˜¯éžå¯è¦‹ã€‚蔽，覆也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å››ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¹

ã€è«¸æ¯”丘共集在一處】

亦å：集一處

å­é¡Œï¼šèº«é›†ã€å¿ƒé›†ã€å£é›†

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè«¸æ¯”丘共集在一處。佛言，åŒç¾¯ç£¨è€…集在一處，乃至應訶者ä¸è¨¶ï¼Œæ˜¯å如法。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè«¸æ¯”丘集者，表法無乖，明人ä¸åˆ¥ä¹Ÿã€‚註云åŒç¾¯ç£¨è€…來，å身集也；形礙法通，須陳欲法，å心集也；身雖赴座，容有訶止，默å¿æ³•åœ“，åå£é›†ä¹Ÿã€‚以斯三業，共æˆä¸€åƒ§ï¼Œæ•…云集一處也。ã€è¡Œå®—記釋云：「法å³æŒ‡æˆ’。謂法éžå被，人無ç¨èªªï¼Œå³æ˜ŽåŒç•Œé ˆé›†ä¹‹æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¹

ã€è«¸ä¸–尊大德為我說是事】

å­é¡Œï¼šä¸–å°Šã€å¤§å¾·

å«è¨»æˆ’本‧皈敬åˆï¼šã€Œè«¸ä¸–尊大德，為我說是事。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œå°±çµäººæˆæ³•ä¸­ã€‚七佛éžä¸€æ›°è«¸ï¼Œå®‡å®™ç„¡ä¸Šæ›°ä¸–尊，行滿ä½é«˜æ›°å¤§å¾·ä¹Ÿã€‚為我說是事者，引上廣教，被下世機；定éžç§å‚³ï¼Œèžå¿…至è–；此則顯己承習有由，何得ä¸å¥‰ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「çµäººä¸­ï¼Œå®‡å®™è€…，俗典但指天地之中，今則必通大åƒå¢ƒå…§ã€‚行滿者，三祇累ç©ï¼›ä½é«˜è€…，眾è–中尊。引上釋是事，被下釋為我。顯己å³èªªæˆ’師。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸€â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€è«¸æˆ’æˆçŠ¯é€šç·£ã€‘

å­é¡Œï¼šæ˜¯äº”眾ã€ç„¡ç—…ç·£ã€å¿ƒæœŸå¢ƒã€ç„¡å‘½é›£ã€é–‹å‘½é›£ç°¡é®æ€§ã€ç„¡æ¢µé›£ã€ç¨±æœ¬å¢ƒã€é€²è¶£æžœã€æ–¹ä¾¿ç›¸æœ‰å››åˆ†ã€æ³•éš”故為方便ã€æ‡ˆæ€ æ¯æ–¹ä¾¿ã€å¥½å¿ƒæ¯æ–¹ä¾¿ã€å¿ƒç–‘æ•…æ¯æ–¹ä¾¿

行事鈔‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ˜¯äº”眾）一，是五眾出家人。簡餘å三難等，å—戒ä¸å¾—，無罪å¯ä½œã€‚或是五眾，而造境未果或自命終，或為他殺，或æ¨æœ¬æˆ’，邪見ã€äºŒå½¢ç”Ÿç­‰ã€‚並éžäº”眾；業æ€ä¹ƒæš¢ï¼Œç„¡æˆ’å¯é•ã€‚（二，無病緣）二，雖å—五眾戒，而為é‡ç—…ã€ç™²ç‹‚癡亂ã€ç—›æƒ±æ‰€çºï¼›é›–作å‰äº‹ï¼Œä¸¦ç„¡æœ‰éŽã€‚若心了知是比丘者，隨å‰æ‰€çŠ¯ã€‚（三，心期境）（一ã€é®ç–‘示相）三，期心當境。éžè¬‚å°å¢ƒä¹‹æ™‚，或有迷謬，境有錯誤，或無記餘緣，或ç¡çœ ä¸è¦ºï¼Œä¸¦ä¸æ­£çŠ¯ã€‚若先作方便；後隨心三性，並çµã€‚（二ã€å¼•æ•™è­‰æˆï¼‰å誦ã€ä¼½è«–，若先作殺æ¯æ–¹ä¾¿å·²ï¼Œè‡ªçœ æ™‚，æ¯æ­»ï¼Œæ˜¯ç„¡è¨˜å¿ƒï¼Œå¾—逆åŠé‡ã€‚阿羅漢無記犯戒，若ç¡è¦ºå³æ‚”éŽï¼›å‡¡å¤«é ˆæº–。智論，阿羅漢ä¸ç‚ºå¤¢çœ ï¼Œä½†ç‚ºå››å¤§ï¼Œæ•…少時æ¯è€³ã€‚（四，無命難）（一ã€é€šç¤ºé›£ç›¸ï¼‰å››ï¼Œç„¡å‘½é›£ã€‚謂為怨賊ã€éžäººã€æƒ¡ç¸ã€æ–·å‘½ç·£è€…，得犯å‰æˆ’。（二ã€åˆ¥ç°¡é®æ€§ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘性戒ä¸åŒï¼‰è‹¥æ˜¯æ€§æˆ’，一å‘ä¸é–‹ï¼›è±ˆå¾—殺他誑他，而自活命？唯婬一戒，開與境åˆï¼Œä¸‰æ™‚無染，以ä¸æ境；餘則唯制。文云，我為諸弟å­çµæˆ’已，寧死ä¸çŠ¯ã€‚（二﹑é®æˆ’åŒé–‹ï¼‰è‹¥è«–é®æˆ’，有開ä¸é–‹ã€‚é“力既æˆï¼Œè‡³æ­»ä¸æ¯€ï¼›å¦‚è‰ç¹«æµ·ç‰ˆç­‰ä¾‹ã€‚出大莊嚴論。餘志弱者，命梵二難，開下三篇；以上二篇，是梵行本故。（五，無梵難）（一ã€é€šç¤ºé›£ç›¸ï¼‰äº”，無梵行難。謂若有童女寡婦ã€ä¼è—ã€æ°´é™¸å¤šç´°èŸ²ã€åŒä½å¤šæƒ¡ä¼´ï¼Œå¦‚此之事，並是犯緣。文云，若在此ä½ï¼Œå¿…為我淨行作留難；佛言，å³ä»¥æ­¤äº‹åŽ»ã€‚（二ã€æº–判é®æ€§ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘總判二戒）準此以言，å°ä¸‹ä¸‰ç¯‡ï¼Œé«”是å¨å„€ã€‚ä¸é–‹æ€§æˆ’。就é®æˆ’中，或是é®æƒ¡ï¼Œæˆ–是事輕，或以輕é®é‡ï¼›è‹¥ä¸é–‹è€…，å上å¯çŸ¥ã€‚（二﹑引論證æˆï¼‰æ¯—å°¼æ¯äº‘，犯罪有三：一﹑緣，二﹑制，三﹑é‡åˆ¶ï¼›ä¸€ç·©ä¸€æ€¥ï¼Œä¸‰è™•æ±ºæ–·ï¼Œæ˜¯å律師。（六，稱本境）六，稱本境。謂éžé“作é“想，無主物有主想，éžäººäººæƒ³ï¼›å¦‚是å„éžæœ¬æœŸï¼Œç‚ºç•°å¢ƒä¾†å·®ï¼Œç½ªä½æ–¹ä¾¿ä¹Ÿã€‚（七，進趣果）七，進趣正果。若ä½ï¼Œå³æˆæ–¹ä¾¿ã€‚相有四分：一﹑由法隔故為方便。一切諸諫戒，åˆç™½ç«Ÿæ¨ï¼Œé‚諫故止，ä¸æˆæžœç”¨ã€‚二﹑懈怠æ¯ã€‚欲造å‰äº‹ï¼Œç·£å£žé›¢é˜»ï¼Œæˆ–復強盛，ä¸å¯ä¾µé™µï¼Œåœå»¢æœ¬å¿ƒã€‚三﹑好心æ¯ã€‚謂將造éŽï¼Œå¿½æ†¶å—體，æ汙願求，å°æ²»é˜²é，令惡ä¸çºŒæ•…也。四﹑心疑故æ¯ã€‚ä¸åŒæƒ³å¿ƒï¼Œä»¥è‡³æžœæ•…；今此疑者，起心當人，疑是éžäººï¼Œç–‘心ä¸æ±ºï¼Œæ殺éžäººï¼Œé‚å³åœæ­¢æ•…也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四五兩緣，ä¸é€šè«¸æˆ’；先須料簡。åˆå°ä¸ŠäºŒç¯‡ï¼Œå”¯å©¬æ€¨é€¼æ™‚開命難，餘並無開；梵難一切ä¸é–‹ã€‚次就下三篇，一切性戒俱ä¸é–‹ã€‚三就é®æˆ’，éžä¸‹ä¸‰å¥ï¼ˆæƒ¡ã€é®äº‹è¼•ã€ä»¥è¼•é®é‡ï¼‰æ‰€æ”¶è€…，亦復ä¸é–‹ã€‚如三å開二戒，ä¹å二å八戒，眾學二å六戒，如下引é…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸ƒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€è«¸éƒ¨å¼˜å¾‹çš†èƒ½ä¹˜æ´¥äº”眾】

å­é¡Œï¼šå¤¢ã²²å‘Šå¾µã€å–»é‡‘顯é“ã€å¤¢é‡‘æ–ã€ä¹˜æ´¥

戒本ç–‧åºï¼šã€Œæ˜”夢㲲告徵，機分利éˆä¹‹æœ¬ï¼›å–»é‡‘顯é“，教無離åˆä¹‹å®—。然則二部五部，隨務或張；五百å八，任緣時舉。åŒå­šè²æ•™ï¼Œä¸¦æœƒçœŸç©ºï¼›å°Žé”化æºï¼Œé€šæ˜Žç†æ€§ã€‚故能乘津五眾，覆燾群èŒã€‚é–‹å‹™æ”æŒï¼Œå…符玄旨。ã€è¡Œå®—記釋云：「總明中，大為二段，åˆè‡³ä¹‹å®—，明教本無分；然則下，次示諸宗派別。åˆæ®µï¼Œå¤¢ã²²ã€”告徵〕者下，引大集，有一長者夢㲲一段，後分為五。佛告長者，我滅度後，有諸弟å­åˆ†äº”部等。告，示。徵，驗也。喻金〔顯é“〕者，律因拘ç’彌比丘鬬è«ï¼Œä¾†è‡³èˆè¡›ï¼Œè«¸å„ªå©†å¡žå•ä½›ï¼šã€Žç•¶äº‘何布施？ã€ä½›è¨€ï¼šã€Žæ‡‰åˆ†ä½œäºŒåˆ†ã€‚此亦是僧，彼亦是僧。如彼金æ–，分為二分，二俱是金。ã€åˆå› ç·£ç¶“云，頻婆毗羅王夢一金æ–，斬å八段，怖而å•ä½›ã€‚佛言，我滅度後一百餘年，有阿輸迦王å¨åŠ è´éƒ¨ã€‚時苾芻眾散中å八，趣解脫門，其致一也。……乘能é‹è¼‰ï¼Œæ´¥æ˜¯æ°´æ¿Ÿï¼›è¼‰å‡ºå®¶çœ¾ï¼Œåº¦ç”Ÿæ­»æ´¥ï¼Œæ•…曰乘津。燾亦訓覆；今å–載義，禮云，如天地無ä¸è¦†ç‡¾æ˜¯ä¹Ÿã€‚èŒè¬‚è‰æœ¨å§‹èŠ½ï¼Œä»Šå–蒙昧，或復眾多，以喻è¬é¡žä¹Ÿã€‚上å¥å±€å‡ºå®¶ï¼Œä¸‹å¥é€šé“俗，或å¯ç¾¤èŒèªžé€šï¼Œç¾©è©²å…­é“，以眾è–弘æšï¼Œç„¡å¾€ä¸åˆ©ï¼Œè±ˆå”¯ä¸ƒçœ¾ç¨å—其賜？ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€è«¸ç¯‡ä»Šå®¶ä¸‰æ–¹ä¾¿ã€‘

亦å：三方便ã€æ–¹ä¾¿ç½ªç›¸

å­é¡Œï¼šéƒ¨æœ‰äºŒç¾©ã€åˆäºŒç¯‡ç«‹ä¸‰æ–¹ä¾¿ã€åˆäºŒç¯‡ä»¥ä¸‹è«¸ç¯‡èšç«‹äºŒæ–¹ä¾¿ã€é æ–¹ä¾¿ã€æ¬¡æ–¹ä¾¿ã€åˆäºŒå…©ç¯‡ä¸æˆä¹‹ç½ªåŒè™Ÿå·è˜­ã€è¿‘方便ã€æ ¹æœ¬

戒本ç–‧諸篇方便：「大門第三，諸篇方便。（一，標示所出）四分諸律，但言方便；ä¸ç´„篇èšä½ç«‹å¤šå°‘。今ä¾æ˜Žäº†è«–，解律說罪，有五部者。（二，引ç–以解）彼ç–釋云，此間為篇，今ä¾æœ¬ç¾©ï¼Œç«‹å部也。故知梵本å„有所由，翻經之家，以æ„商度，以篇譯之。何事紜紜浪è«å­—也？故彼解云，何故å部？有二義故：一﹑æˆå°±æ ¹æœ¬ç¾©ï¼ŒäºŒï¹‘隨順根本義。åˆä¹‹äºŒç¯‡ï¼Œç«‹ä¸‰æ–¹ä¾¿ã€‚下諸篇èšï¼Œç«‹äºŒæ–¹ä¾¿ã€‚故云第一波羅夷部有å六罪；一一å„有四部，æˆå六罪。（一ã€åˆ—示因本）一者é æ–¹ä¾¿ã€‚如行婬時，先起欲心，未動身å£ï¼Œä¾¿æ­¢ä¸ä½œï¼Œè²¬å¿ƒå³æ»…。二﹑者次方便。動身就彼，å£é™³æ¬²ä½œã€‚æ­¤å°äººæ»…，通åå‰ç¾…。若準å誦多論，此則åˆç¯‡é æ–¹ä¾¿å·è˜­ã€‚å雖有異，å°äººä¸æ®Šä¹Ÿã€‚故彼文中，åˆäºŒå…©ç¯‡ï¼Œå„有é è¿‘方便，ä½åˆ†ä¸‰éšŽã€‚åˆç¯‡è¿‘者，界內僧懺；åˆç¯‡é è€…，二篇近者，åˆç‚ºä¸€éšŽï¼Œç•Œå¤–四人邊悔；二篇é è€…為第三階，一人å‰æ‚”。俱號å·è˜­ï¼Œæ‡ºåŒå¢®ç½ªã€‚è‹¥ä¾æœ¬å¾‹ï¼ŒåˆäºŒå…©ç¯‡ä¸æˆä¹‹ç½ªï¼ŒåŒè™Ÿå·è˜­ï¼›è‡³æ–¼å®šç½ªï¼Œä¸åˆ†è¼•é‡ã€‚å¯ä¾ä¸Šå¾‹ï¼Œå¦‚法治之。廣如刪補羯磨ç–鈔。三﹑者近方便。至彼人邊，或欲摩觸，身未交å‰ï¼Œæ˜¯å·è˜­é®ã€‚為行婬故觸，ä¸ç‚ºæˆ²æ¨‚故觸，所以ä¸æˆåƒ§æ®˜ã€‚æ•…æ­¤å·è˜­å°åƒ§æ‡ºä¹Ÿã€‚第四ã€èº«äº¤ï¼Œæ˜¯æ ¹æœ¬ä¹Ÿã€‚（二ã€çµæˆéƒ¨ç¾©ï¼‰å‰ä¸‰æ–¹ä¾¿ï¼Œçš†ç‚ºæˆçŠ¯ï¼Œæ•…å部也。若根本未æˆï¼Œå‰ä¸‰å¯æ‡ºï¼›è‹¥å·²æˆå°±ï¼Œå‰‡éš¨æ ¹æœ¬æ‚‰ä¸å¯æ‡ºã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸€äºŒâ€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『方便罪相表ã€ä¸€äº”â—‹é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸€äºŒâ€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『方便罪相表ã€ä¸€äº”â—‹é 

ã€è«¸ç¯‡å¤å¾·å››æ–¹ä¾¿ã€‘

亦å：四方便ã€æ–¹ä¾¿ç½ªç›¸

å­é¡Œï¼šé æ–¹ä¾¿ã€å¤·é ã€æ®˜é ã€æé ã€è¿‘方便ã€é€²è¶£æ–¹ä¾¿ã€é—•ç·£æ–¹ä¾¿ã€é—•ç·£æœ‰ä¸‰ã€å¢ƒå¼·æ–¹ä¾¿ã€ç·£å·®æ–¹ä¾¿ã€å¢ƒå·®æ–¹ä¾¿ã€æƒ³å·®æ–¹ä¾¿ã€ç–‘心方便ã€å–„心æ¯æ–¹ä¾¿ã€é—•ç·£ä¸ƒæ–¹ä¾¿å‡ºåœ¨å¾‹æ–‡å¢ƒæƒ³äº”å¥

戒本ç–‧諸篇方便：「å¤å¾·ç›¸å‚³ç«‹å››æ–¹ä¾¿ï¼šä¸€ï¼Œé ï¼›äºŒï¼Œè¿‘；三，進趣；四，闕緣。此之四ä½ï¼Œé€šæ–¼ç¯‡èšã€‚（一，é æ–¹ä¾¿ï¼‰æ‰€è¨€é ã€”方便〕者。é è³‡å‰å¢ƒï¼Œå€Ÿå‹¢æˆçŠ¯ï¼›äº‹çµ•æƒ…殊，å體全隔，故å為é ã€‚åŠè«–æˆæžœï¼Œéžä¸åˆ¥å› ï¼›å³ä»¥æ­¤ç½ªï¼Œå為方便。今於此éŽä½åˆ†æœ‰äº”。（一ã€å¤·ï¼‰è¨€å¤·é è€…，自言感è–，è²äº†æˆçŠ¯ï¼›å¾Œå—å利，與盜作緣。（二ã€æ®˜ï¼‰è¨€æ®˜é è€…，染心觸語，與婬作緣。åŒæ˜¯æ®˜ä¸­ï¼Œæ”¯é¡žå¯æ¯”。（三ã€æ）言æé è€…，å–衣作衣，染浣å等，並與åˆäºŒï¼Œè€Œä½œçŠ¯ç·£ã€‚（四ã€æèˆã€å‰ç¾…）乃至四五，種類相收。緣æˆæžœå‰‹ï¼Œä¾¿æˆå¾ŒçŠ¯ã€‚如自覆露，教他行éžï¼ŒéŽç‹€è‡ªæˆï¼Œé«”ä¸ç›¸åŠï¼›éžä¸ç©ç¿’，生於後犯。犯由緣æˆï¼Œæ•…號方便。此方便者，但有異義；至çµç½ªæ™‚，兩ä¸é€šæ¶‰ã€‚所以立者，欲令行人觀犯興厭，或因染習，便æˆå¤§çŠ¯ã€‚故律文中，大妄語戒，乃訶大賊；明知盜å—é å› å¦„語，文證å¯çŸ¥ã€‚（二，近方便）二者近方便。攬體æˆæžœã€‚情事相狀，如上明了三方便說。（三，進趣方便）三者進趣方便。（一ã€åˆå¸«ç´„é•ç†æ˜Žç„¡ï¼‰å¿ƒè¦å‰å¢ƒï¼Œé‹ç”¨ä¸æ¯ï¼Œæˆ–自造業，或設殺具；心雖剋漫，事無暫止，å³è™Ÿæ­¤ç·£å進趣也。若事未差，念念增其ä¸å–„，未çµè˜­å‰ä¹‹æ„†ã€‚若事畢心é”，終æˆè‡³æžœï¼›ä¸­é­é˜»ç¤™ï¼Œåˆæ˜¯é—•ç·£ã€‚……（二ã€æ¬¡å¸«æˆ–有或無）有人言，進趣方便，或有或無。若藉一世因æˆï¼Œä¸­ç„¡éš”絕；既因ä¸å®šï¼Œå¦‚何çµç½ªï¼Ÿæˆ–藉異世因æˆï¼Œå¦‚諸諫戒，中有法隔，乃至殺盜微涉é²ç–‘，皆有其罪；如律文中，æ¨è€…三蘭。（三ã€å¾Œå¸«ç´„制明有）（一﹑立義）（(一)å°åˆå¸«ç«‹ï¼‰æœ‰äººè§£è¨€ï¼Œä¸€åˆ‡é€ æ¥­ï¼Œå…¶å¿…有因。業æˆç•¶æžœï¼Œå‰‡ç¯‡èšæ‰€æ”；如何此因乃åé•ç†ï¼Ÿè‹¥ä»¥é•ç†æƒ¡å› ï¼Œè€Œæˆé•åˆ¶ç½ªè€…，則é•åˆ¶ç½ªæ™‚，更無é•ç†æƒ¡æ¥­ã€‚然é•ç†é•åˆ¶ï¼Œå„有二業。故知其因，雙分兩緣，其義極矣。是以å誦多論步步å·è˜­ï¼Œæ–‡èª é©—也。（(二)å°æ¬¡å¸«ç«‹ï¼‰æ“šå¦‚æ­¤ç†ï¼Œäº¦ç„¡åŒç•°å…©ä¸–。念念趣境，皆有é•æ•™ä¹‹å¿ƒã€‚是以律云，發心作，心念作，å³å…¶è­‰ä¹Ÿã€‚（二﹑釋難）（(一)約進趣難方便何異）å•ï¼šã€Žæ­¤ä¹‹é€²è¶£ï¼Œèˆ‡è¿‘方便，復何殊耶？ã€ç­”：『言進趣者，心事ä¸çµ•ç‚ºå；言近方便者，從因至果，時分延促為義。何以分之？如å‰äº†è«–立三方便，此義åˆä¹‹ï¼Œç¸½å為近。ã€ï¼ˆï¼ˆäºŒï¼‰ç´„åŒé€²è¶£ä»¥é›£ä¸åˆ¥ï¼‰å•ï¼šã€Žå»¶ä¿ƒé›–異，趣果ä¸æ®Šï¼Œå³æ˜¯é€²è¶£ï¼Œä½•å¿…有別？ã€ç­”：『æ¯ä¸æ¯åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆ(三)約歸二ä½ä»¥é›£ä¸é ˆï¼‰å•ï¼šã€Žä¸æ¯å為進趣，有æ¯å¿…在闕緣；何須ç¹ç´™ï¼Œæ©«ç«‹æ–¯ä½ï¼Ÿã€ç­”：『ä¸æ¯æ–¹ä¾¿ï¼Œå¦‚ç®­ä¸åœï¼›è¿‘方便者，如行暫æ¯ã€‚ä¸å¦¨æ„é ï¼Œéžæ˜¯é—•ç·£ã€‚ã€ï¼ˆå››ï¼Œé—•ç·£æ–¹ä¾¿ï¼‰å››è€…闕緣方便。義分二門：åˆã€åˆ—å顯相，二ã€æ ¡é‡åŒç•°ã€‚（一ã€åˆ—å顯相）åˆåˆ—å者，言方便者，乃是趣果之都å。業未æˆå‰ï¼Œè«¸ç·£å·®è„«ï¼›æ•…令此罪壅ä½æ–¹ä¾¿ã€‚有人製ç–，改曰ä¸æˆï¼›ä»¥å¾‹æ–‡äº‘，ä¸æˆå·è˜­ã€‚今解亦得，何須較執？å³å¾‹æ–‡äº‘，方便求盜ä¸å¾—å·è˜­ï¼›æ–¯å‰‡æ˜Žè­‰ã€‚今言方便，隨相眾多；且以事約，分為七種；所謂闕緣，乃至心æ¯ã€‚此列å也。言顯相者。（一﹑闕緣）åˆæ˜Žé—•ç·£ã€‚泛解有三。(一)通å闕緣。七方便者，闕ä¸è‡³æžœï¼Œä¸¦ç‚ºç·£ä¾†ï¼Œè±ˆéžé€šä¹Ÿï¼Ÿ(二)別å闕緣。如諸戒下，å„有闕緣，ä¸å¯ä»¥ç›œè€Œé–‹æ®ºæˆ’ï¼›å„ä¸ç›¸é€šï¼Œæ•…å別也。(三)者亦通亦別。何者是耶？凡是犯戒，體是比丘。若造罪未果，或自命終ã€æ¨æˆ’ã€é‚ªè¦‹ã€äºŒå½¢ç”Ÿç­‰ï¼Œæˆ–未制廣教，或病狂癡。但有三緣，ä¸å犯戒；俱為造因，未æˆè‡³æžœï¼Œæ•…å闕比丘緣。望下六別，å°æˆ’並通，故兼二號。（二﹑境強）二﹑境強〔方便〕者。如欲行殺，å‰å¢ƒå強，倒欲害我；差此進趣，壅ä½åœ¨å› ï¼Œæ•…曰方便。然境強éžå·è˜­ï¼Œå·è˜­ç”±å¼·è€Œç”Ÿã€‚餘之上下，類此å¯é‡‹ã€‚（三﹑緣差）三﹑者緣差方便。如欲殺盜，往逢異人，或æ有事，或刀æ–毀壞，或è¦æœŸæœªé‚。總號緣差。就義通å，七緣皆是；隨相å–別，唯此第三。（四﹑境差）四﹑境差〔方便〕者，隨戒並有。且據大殺，四境來差；謂人ã€éžäººã€ç•œç”Ÿã€æŒæœ¨ã€‚（(一)明人異境）如欲殺人，剋心在張；王人異境，而代張處。緣王張解，望人ä¸æ®Šï¼Œç©¶ç«Ÿæˆé‡ã€‚由異境來，張人ä¸æ­»ï¼Œæ®ºæ„åˆæ¯ï¼Œå£…ä½æ–¹ä¾¿ã€‚故曰境差。……（（二）明餘異境）餘有éžäººç•œæŒä¾†ä½œç•°å¢ƒï¼›é€šæœ›æœ¬å¢ƒï¼Œä¸æ­»å·è˜­ï¼›è‹¥æœ›ç•°å¢ƒï¼Œç„¡å¿ƒç„¡ç½ªã€‚……（五﹑想差）第五﹑想差方便，義張八ä½ã€‚(一)åˆå¿ƒå·®å¢ƒæ–¹ä¾¿ã€‚如律，人éžäººæƒ³ç­‰ã€‚(二)境差心方便。如律，éžäººäººæƒ³ç­‰ã€‚(三)心差境究竟。如律，婬酒戒，若懷éžé“éžé…’想疑，但是正境，皆çµç©¶ç«Ÿã€‚(å››)境差心究竟。如欲殺誑張人，張去王來，緣王張解，若誑若殺，是境俱差，齊æˆç©¶ç«Ÿã€‚(五)心境俱差æˆæ–¹ä¾¿ã€‚(å…­)å³æ­¤äº’差（心境俱差）æˆç©¶ç«Ÿï¼Œä»¥äº‹æ€å–。(七)心境ä¸å·®æˆæ–¹ä¾¿ã€‚如出佛身血，境強緣差之類。(å…«)心境ä¸å·®æˆç©¶ç«Ÿã€‚諸戒並是。就此想中，或有從輕å‘é‡ï¼Œå¦‚殺盜畜生，轉想å‘人者是。或從é‡è‡³è¼•ï¼Œå³å上å¥æ˜¯ã€‚或互轉者，如彼婬酒破僧，俱是正境，想疑或生，無éžç©¶ç«Ÿã€‚（六﹑疑心）第六﹑疑心方便者，相å°ç¾©å¼µå…«ä½æ–¹ç›¡ã€‚我疑他方便，人éžäººç–‘也。他疑我方便，身ç¾å¦„語相，å‰ç–‘ä¸äº†æ˜¯ã€‚他疑我究竟，我疑他究竟，如å£é€ èªžæ¥­ï¼Œä½†ä½¿è¨€ç« äº†äº†ï¼Œä¸å•è‡ªä»–疑也。上四å¥å–®ç–‘也；今此雙舉，何者是耶？自他俱疑æˆæ–¹ä¾¿ï¼Œèº«å£äº’造也。å³æˆç©¶ç«Ÿè€…，妄語言了也。自他俱ä¸ç–‘æˆæ–¹ä¾¿ï¼Œå¦‚出血在佛也。å³æˆç©¶ç«Ÿè€…，一切戒是也。（七﹑善心æ¯ï¼‰ç¬¬ä¸ƒï¹‘善心æ¯æ–¹ä¾¿è€…，如欲造罪，身å£é›–發，未鄰究竟，忽起善心，便止å‰æ¥­ï¼Œå£…礙ä¸æš¢ï¼Œä½†å±…方便。å•ï¼šã€Žæ­¤ä¹ƒå–„心生，今何言æ¯ï¼Ÿã€ç­”：『實如來å•ã€‚å‘è‹¥ä¸ç”Ÿï¼Œæƒ¡å¿…趣果；由此善心，能æ¯æƒ¡æƒ³ï¼›å³æ‰€æ¯è™•ï¼Œè™Ÿç‚ºæ–¹ä¾¿ã€‚åˆå¦‚律文，æ¨è€…å·è˜­ï¼›æ¨æ™‚éžç½ªï¼›ç”±èƒ½æ¨æ•…，å‰æƒ¡ä¸è‡³å¾Œæžœï¼Œæ•…號å‰å› ç‚ºæ–¹ä¾¿ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäºŒã€æ ¡é‡åŒç•°ï¼‰ç¬¬äºŒå¤§é–€æ ¡é‡åŒç•°è€…。（一﹑明多少寬狹）åˆä»¥è‡ªèº«é€ å¢ƒï¼Œå°ç½®æ®ºå…·ï¼Œæ˜Žæ–¹ä¾¿å¤šå°‘者。身自造境，具七方便。設置懸擬，既éžè‡ªèº«ï¼Œæ•…闕想疑，但五方便。剋心辨差，其境則寬。以元在張，王éžç•œæŒï¼Œå¾Œä¾†å·®æ•…。漫心辨差，其境則狹。以通三趣，有境齊害；唯有æŒå¢ƒï¼Œç”¨åˆ†è¼•ç›¸ã€‚乃至想疑，剋漫å¯è§£ã€‚二﹑心境分別。境差ã€å¢ƒå¼·ã€ç·£å·®ï¼Œæ“šå‰å¢ƒè«–；闕比丘緣ã€æƒ³ã€ç–‘ã€å¿ƒæ¯ï¼Œæ“šè‡ªå¿ƒè¾¨ã€‚或闕惡心，如好心æ¯ï¼›æˆ–闕有心，如狂心æ¯ã€‚三﹑宗致分別。å•ï¼šã€Žæ­¤ã€”闕緣〕七方便ä¾ä½•è€Œè¿°ï¼Ÿã€ç­”：『出在律文境想五å¥ã€‚以彼文言，人éžäººæƒ³ã€äººéžäººç–‘，å³æ˜¯å‘述想疑二ä½ï¼›éžäººäººæƒ³ï¼Œå‰‡æ˜¯å¢ƒå·®ï¼Œå¦‚å‰æ‰€æŒ‡ã€‚餘四方便，義通剋漫；境想無文。是故律云ä¸æˆå·è˜­ï¼Œå‰‡æ”å››ä½ï¼Œå¯ä»¥çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§ä¸€äº”‧一○）（請åƒé–±é™„錄二『剋漫別é…四戒文義表ã€ä¸€ä¸€ä¹é ï¼‰

戒ç–記å·å››â€§ä¸€äº”‧一○）（請åƒé–±é™„錄二『剋漫別é…四戒文義表ã€ä¸€ä¸€ä¹é 

ã€è«¸ç¯‡è¦†è—罪犯故作å‰ã€‘

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè«¸ç¯‡è¦†è—罪。由識知故隱。éžç–‘ã€ä¸è­˜ï¼Œå‰‡ä¸æˆè¦†ã€‚垢心既é‡ï¼Œè±ˆå為誤？ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「識知故隱者，明唯故心也；疑ã€ä¸è­˜ä¸æˆè€…，顯無誤也。éžå­—寫錯，åˆä½œæœ‰å­—，或作若字。或節在上讀，於義雖通，語ä¸è²«ä¸‹ï¼Œç†é ˆæ”¹æ­£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶æ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶æ³•å¹¶è§£ç¾¯ç£¨

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶å¹¶è§£è€…，信俗ä¾æŠ•ï¼Œç†é ˆå°‡é †ã€‚åè­ç½µå¼„，失出世法。既忿å†é¢ï¼Œæ¥æ›´è¬æ„†ã€‚故加治法，é®å…¶ç…©æ†¤ï¼Œä¸è¨±ä¸è‡³ã€‚若自他調喜，ä¾æ³•ç‚ºè§£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「自他調喜，å³æ¯”丘居士兩相和順。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¹

ã€é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：治é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶æ³•

行事鈔‧僧網大綱篇：「（一﹑出éŽåŠ æ²»ï¼‰é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶è€…。謂於信心俗人å‰ï¼Œåˆ°èªªå››äº‹ï¼Œéžæ³•æƒ±äº‚，æ壞俗心；罵謗白衣，輒便æ¨åŽ»ã€‚須僧作法é®æ–·ä¸è¨±ä½¿é›¢ï¼Œé£è¬ç™½è¡£æ•…也。僧祇云，比丘明日å—他必定請；至時ä¸åŽ»ï¼Œæƒ±ä¿¡æ–½ä¸»ï¼Œé ˆåŠ æ­¤æ³•ã€‚（二﹑差人é£è¬ï¼‰è‹¥å¾—法附已。當白二，差一比丘具八法者：一﹑多èžï¼ŒäºŒï¹‘能善說，三﹑說已自解，四﹑能解人æ„，五﹑å—人語，六﹑能憶æŒï¼Œä¸ƒï¹‘無有闕失，八﹑解善惡言議（義）者。將被治人至信俗家，語言，檀越，懺悔，僧已為æŸç”²æ¯”丘作謫罰竟。若å³å…±æ‡ºè€…å–„ï¼›ä¸è‚¯è€…，具有進ä¸ï¼Œå»£å¦‚律說。若俗人歡喜，å³ç‚ºè§£ä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é®ä¸è‡³ä¸­ã€‚佛在èˆè¡›ï¼Œèˆåˆ©å¼—ã€ç›®é€£ä¿±åœ¨ä¼½å°¸åœ‹éŠè¡Œï¼Œè‡³æ‘©æ¢¨åœ’中ä½ï¼Œè³ªå¤šå±…士請二尊者，具辦美饌，其園中舊ä½æ¯”丘å善法往看，嫉妒心生，便言居士所辦飲食最å‹ï¼Œå”¯ç„¡èƒ¡éº»æ»“。質多言，善法懷如是多寶根力覺æ„禪定正å—，作如是麤言。便說譬喻，如國土無雞，有賈客æŒé›Œé›žè‡³ï¼Œé›Œç„¡é›„故，與çƒå…±é€šï¼Œç”Ÿå­ä¸ä½œé›žé³´ï¼Œå¾©ä¸çƒå–šï¼Œå³åçƒé›žã€‚如是善法懷如是多寶等而作此麤言。善法言，居士罵我，我今æ¨åŽ»ã€‚乃至佛所，為佛所訶，故制治法。出éŽä¸­ã€‚此亦å°ä¿—，加罵為異。上明餘éŽï¼Œç½µæ˜¯æ­£éŽã€‚須下，明立治。å相兩顯。言作法者，白云：『大德僧è½ã€‚此善法比丘，質多居士信樂檀越，常好布施供給眾僧，而以下賤惡罵罵之。若僧時到，僧å¿è½ã€‚今為善法作é®ä¸è‡³ç™½è¡£å®¶ç¾¯ç£¨ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–作。（以此為法，隨éŽç‰’稱。）奪行並åŒã€‚僧下，示別éŽã€‚é›–éžç½µè¬—，æ惱åŒæ•…。é£è¬ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žé¸å·®ã€‚八法中第五å—人語者，ä¸å¦„拒也。七約行業，餘並解能。八中議字，律本ä¸å¾žè¨€ï¼Œå–®ä½œç‚ºæ­£ã€‚將下，明往懺。åˆä»¤èªžå‘Šæª€è¶Šæ‡ºæ‚”者，å¬ä»¤å—也。若下，次教觀é‡ã€‚具有等者，律云，若ä¸å—，應至眼見耳ä¸èžè™•ï¼Œå®‰ç¾¯ç£¨æ¯”丘著眼見令彼目ç¹å¿ƒæŸ”å—懺耳ä¸èžè™•æèžä½œæ³•ï¼Œæ•™ä»¤å¦‚法懺悔。復來語言，居士懺悔，彼比丘先犯罪，已為懺悔，罪已除。彼若å—者善，若ä¸å—者，犯罪比丘應自往懺悔。若俗下，後示開解。懺竟俗喜，足顯從順故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹

ã€é®æˆ’】

亦å：é®æƒ¡

戒本ç–‧四波羅夷法：「言é®æƒ¡è€…，如ä¼æ–«è‰æœ¨ã€å¢¾æŽ˜åœŸåœ°ï¼Œå¨å„€éº¤é†œï¼Œä¸å…‰ä¿—信。è–未制å‰ï¼Œé€ ä½œç„¡ç½ªï¼›ç”±éžæ­£æ¥­ï¼Œç„¡å¦¨ç¦å–„。自制已後，塵染更深；妨亂修é“，招世è­è¬—；故åé®ä¹Ÿã€‚所言é®è€…，能é®æ­£é“，故言é®æƒ¡ï¼›å‰ä¹‹æ€§æƒ¡ï¼Œèƒ½é®ç¦æ•…。亦å¯æ­¤æƒ¡ç‚ºæ•™é®è€Œç”Ÿï¼Œæ•…åé®ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「é®æˆ’中，åˆæ•˜éŽæ˜Žæƒ¡ã€‚å¨å„€éº¤è€…，失自利故。ä¸å…‰ä¿—者，失利他故。è–下，約制釋é®ï¼Œåˆç¤ºåå‰æ€§æƒ¡ã€‚自下，明因制æˆçŠ¯ã€‚塵染更深者，多é•çŠ¯æ•…。妨é“æ‹›è­ï¼Œäº¦å³è‡ªä»–兩失。所下，轉釋å義，有二。é®æ­£é“者，約éŽé‡‹ä¹Ÿï¼›æ•™é®ç”Ÿè€…，從制釋也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äº”‧五七‧一六）

戒ç–記å·äº”‧五七‧一六

ã€é®æ€§äºŒæˆ’急緩之義】

亦å：緩急二儀

å­é¡Œï¼šçŠ¯ç½ªæœ‰ä¸‰ç¨®ã€é‡åˆ¶ã€æ€¥åˆ¶ã€ç·©åˆ¶

行事鈔‧åºï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯è«–，具立緩急二儀。令尋之以通望也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼（毗尼æ¯ï¼‰è«–第七明犯罪有三種：一﹑åˆçŠ¯ç·£ï¼ŒäºŒï¹‘因犯故制，三﹑é‡åˆ¶ã€‚æ–¼é‡åˆ¶ä¸­ï¼Œåˆæœ‰äºŒç¨®å› ç·£ï¼šä¸€è€…急；二者緩。急〔制〕謂乃至共畜生與人åŒçŠ¯ï¼›ç·©ã€”制〕å³è½æ¨é“還家行婬，後若樂é“，還è½å‡ºå®¶å—具。此明性戒。åˆäº‘，世人嫌言云何比丘無慈心斷樹生命，佛因制戒，是急〔制〕；為護ä½è™•ï¼Œé–‹æ–·è‰æœ¨ï¼Œæ˜¯ç·©ã€”制〕。此明é®æˆ’。二儀，儀謂法å¼ã€‚令尋之者，出論家æ„。謂å‰ä¸”引二戒顯相，æ„令準此例尋諸戒，無ä¸çš†ç„¶ï¼Œæ•…云通望。用此證å‰é®æ€§äºŒæˆ’急緩之義，通該一切矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€å…«

ã€é®æ€§ç­‰æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæ€§é‡æˆ’ã€æ¯ä¸–è­å«Œæˆ’ã€è©è–©äºŒç¨®æˆ’ã€ä¸–教戒ã€æ­£æ³•æˆ’

行事鈔‧隨戒釋相篇：「涅槃第å一å·ä¸‹æ–‡äº‘，è©è–©æŒæ¯ä¸–è­å«Œæˆ’，與性é‡ç„¡åˆ¥ã€‚廣有明文。æ¯ä¸–戒者，å³ç™½å››ç¾¯ç£¨æ‰€å¾—。諸文如彼，須細讀。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「準經分二種戒：一﹑性é‡æˆ’，謂四é‡ç¦ï¼›äºŒï¹‘æ¯ä¸–è­å«Œæˆ’，謂ä¸ä½œè²©è³£ï¼Œå°æ–—欺誑，田宅種æ¤ï¼Œè±¡é¦¬è»Šä¹˜ï¼Œåƒ®åƒ•ä¸ƒå¯¶ç­‰ã€‚å³é®æ€§ç­‰æŒï¼Œæ•…云無別。æ¯ä¸‹ï¼Œç¤ºä¸Šæˆ’相。經云，è©è–©æ‘©è¨¶è–©å¾©æœ‰äºŒç¨®æˆ’。一者å—世教戒é®è­ç”Ÿå–„，故云世教。二者得正法戒翻惡順ç†ï¼Œæ•…云正法，å³å善業。è©è–©è‹¥å—正法戒者，終ä¸ç‚ºæƒ¡ã€‚以å善業，並ç¦æ€§æƒ¡ï¼Œæº–知å善，順從人å—。å—世教戒，白四羯磨，然後乃得。白四雖通é®æ€§ï¼Œæ€§æƒ¡æœ¬æ¥­ï¼Œé‡å¢žåˆ¶ç½ªï¼›é®éžæœ¬æœ‰ï¼Œå¿…å—者具，故å指é®ç‚ºç™½å››å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€å…«â€§ä¹

ã€é®è³Šæ³•ã€‘

亦å：賊來é€åŽ»æ³•

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯ï¼Œä»¤è™›ç™¼å¼“è²ï¼Œä½¿è³ŠåŽ»ã€‚å誦，賊來當擊é˜æŒ¯éˆ´æ“²çŸ³ï¼Œäº‘石下石下，怖之令去。若é€å¤±è¡£ï¼Œè‘—僧衣還本處；若無人空，隨於近處，有僧者，付本處還立，應å–還之。僧祇云，若賊言，僧物何處？比丘ä¸å¾—示寶處，åˆä¸å¾—妄語，應示房èˆåºŠå等佛物，指塔邊供具等。若é“中行有露，令少年在å‰ã€‚有賊ç¸é›£ï¼Œè€è€…在中央；欲令賊起慈心者，è€åƒ§å‰è¡Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››ä¸‰â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å››ä¸‰â€§äºŒ

ã€é®èªªæˆ’事】

亦å：ä¸ä»¤çœ¾åƒ§ä½œèªªæˆ’事

å­é¡Œï¼šèªªæˆ’å’世ä¸èžç„¡éžé‡éšœã€èªªæˆ’始終無闕須慶宿因

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ™‚有比丘，令餘人é®èªªæˆ’事。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè¨»ä¸­å¼•é®èªªæˆ’事者，表淨法穢人ä¸æ¨‚èžä¹Ÿã€‚佛世尚爾，æ³æœ«ä»£ä¹Žï¼Ÿæ­¢å¾—勤勤自勵，一死知生何é“也？ã€è¡Œå®—記釋云：「釋註，åˆä¸­ã€‚註云令餘人者，å³ä¸‰çœ¾åŠç™½è¡£ã€‚é®è¬‚ä¸ä»¤çœ¾åƒ§ä½œèªªæˆ’事，åˆé‡‹é®æ„。佛下，嗟時。止下，誡眾。一死之語，請為æ€ä¹‹ï¼ç¶“云，從人身中得人身者，如爪上塵；失人身者，如大地土。且ç¾èº«å¾®ç—…，欲è½ç„¡ç”±ï¼Œæ³ç•¶æ­»åŽ»ï¼Œå‰é€”未委？縱使å³é‚„人é“，猶經二å餘年；脫於餘趣å—生，何啻百åƒè¬åŠ«ï¼Ÿæ—¢æ²ˆæˆ’障，永背真乘。其有å’世ä¸èžï¼Œç„¡éžé‡éšœã€‚其或始終無闕，須慶宿因。宜自深æ€ï¼Œæ›´å¢žå‹‡å‹µï¼ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·äºŒâ€§å…­ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€æ†å¥¢è€¶ã€‘

亦å：忽ã€ç¶¿

行事鈔‧隨戒釋相篇：「æ†å¥¢è€¶è€…，絲中微者。蠶å£åˆå‡ºå忽。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››å…­â€§å…«ï¼‰

行宗記‧釋三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ†å¥¢è€¶ï¼Œæ­¤ç¿»è ¶å£åˆçµ²ã€‚多論云綿，翻å異耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â—‹â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››å…­â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­â—‹â€§ä¸€äº”

ã€ç·£ä¸æ·¨ç¿»æ·¨åˆ¶æ„】

亦å：宿觸制æ„

å­é¡Œï¼šæ·¨å‘½ã€çŸ¥äº‹æ¯”丘觸僧淨器åŠé£Ÿå¢®é¤“鬼中ã€è§¸åƒ§æ·¨å™¨åŠé£Ÿå¢®é¤“鬼中ã€åƒ§é£Ÿé›£è¿‘難用ã€ä¸‰è–ã€è­·æ·¨ç¶“ã€æ²™é–€ç¦ç”°é£Ÿã€ç¦ç”°é£Ÿã€æŒƒ

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å•ï¼šã€Žè§¸æ·¨ä½•éŽï¼Œä½›è‹¦åˆ¶ä¹‹ï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑約義通答）佛欲增尚弟å­ï¼Œä»¤è¡Œå‹è¡Œï¼Œå…§æœ‰å‹æ³•ï¼Œå¤–行亦å‹ï¼Œå¦‚世貴人，安åå—食，ä¸è‡ªåŸ·å‹žï¼Œä»¥å½¢å‹æ•…；二﹑為ç¾å¤§äººç›¸ï¼Œä¸‰ä¸–三è–，並ä¸è‡ªä½œï¼Œä»Šè‹¥å®¿è§¸ï¼Œå¤±è–人法故；三﹑諸佛立教，通大å°ä¹˜ï¼Œä¿±ç„¡å®¿ç…®ï¼Œå¦‚楞伽å誦所述；四﹑長貪壞信；五﹑廢修出業；六﹑死入糞å‘。（二﹑引文別證）護淨經云，由有宿æ‰ç­‰ï¼Œçœ¾åƒ§é£Ÿä¸æ·¨é£Ÿã€‚後墮臭屎池中，五百è¬ä¸–å—苦惱竟；復å„五百è¬ä¸–墮豬狗åŠèœ£èœ‹ä¸­ï¼Œå¸¸é£Ÿä¸æ·¨ï¼›å¾Œå‡ºç‚ºäººï¼Œç”Ÿè²§çª®å®¶ï¼Œè¡£é£Ÿä¸ä¾›ã€‚佛告比丘，眾僧ä½æ­¢ä¹‹è™•ï¼Œä½œä¸æ·¨é£Ÿï¼Œä¸è¶³å¾€é£Ÿï¼›å¦‚法æŒé‰¢ä¹žç™½è¡£é£Ÿï¼Œæ˜¯å淨命。因說知事比丘觸僧淨器åŠé£Ÿï¼Œé£Ÿçœ¾åƒ§æ•…，墮餓鬼中，五百餘年ä¸è¦‹æ¼¿æ°´ï¼Œæ­£æ¬²è¶£å»ï¼Œè­·å»é¬¼ç¥žæ‰“ä¸å¾—近；如是廣說因緣。智論，若沙門ç¦ç”°é£Ÿï¼Œä»¥ä¸æ·¨æ‰‹è§¸ï¼Œæˆ–先噉，或以ä¸æ·¨ç‰©è‘—中，入沸屎地ç„中。廣如第å七八ä¹å·ä¸­ã€‚大集日è—分濟é¾å“中，廣明僧食難近難用。僧護等經明éžæ³•å—用僧物，文廣ä¸å…·éŒ„。通而言之，若無慚愧，輕慢佛語，自物尚犯，何æ³åƒ§ç‰©ï¼Ÿæ·±é ˆè‡ªå‹‰ï¼Œå¯å¾—出期。五百å•ä¸­ï¼Œæ˜ŽæŒæˆ’知事指挃僧器，羅漢代懺苦緣。如是廣知。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆç§‘。但制宿觸，則å…å…­éŽã€‚三è–å³ä¸‰ä¹˜ã€‚楞伽證大乘，彼云，寺èˆç…™ä¸æ–·ï¼Œå¸¸ä½œç¨®ç¨®é£Ÿï¼Œä¾å¯¦ä¿®è¡Œè€…，ä¸æ‡‰é£Ÿæ­¤é£Ÿã€‚å誦證å°ä¹˜ï¼Œå½¼åˆè½çµæ·¨å·²ï¼Œå¤–é“è­è¨€ç¦¿å±…士èˆå€‰åº«é£Ÿå»šï¼Œç™½è¡£ç„¡åˆ¥ï¼Œå› ä»¤åƒ§åŠå¤–作。引文中，護淨經。彼云佛往昔共阿難行，é‡å€¼ä¸€æ± ï¼Œæ·±å»£å„å››å里，池中有蟲，形如èŒèšªã€‚佛語阿難，此池中蟲者，å方世界本是眾僧食ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œå¢®æ­¤è‡­ç©¢ç³žå±Žæ± ä¸­ï¼Œå¸¸é£Ÿä¸æ·¨ç­‰ï¼Œé¤˜åŒéˆ”引。經中墮蟲豬狗蜣蜋，並五百è¬ä¸–，故云å„也。因說知事者，彼云，昔有羅漢，å‘暗上å»ï¼Œè¦‹ä¸€æ¯”丘在邊呻åŸï¼Œç¾…æ¼¢å•äº‘：『æ±æœ¬å¥½äººï¼Œäº‘何墮餓鬼中？ã€ç­”言：我飢渴來久等，餘如鈔；åˆäº‘，憶念曾作比丘，知僧淨事，觸僧淨食，以ä¸æ·¨é£Ÿé£Ÿçœ¾åƒ§æ•…，故致此殃。羅漢為咒願，得å…餓鬼，還復人é“等。蜣蜋，噉糞蟲也。智論，淨信檀越施僧求ç¦ï¼Œå〔沙門〕ç¦ç”°é£Ÿã€‚下文指廣，須者檢看。大集濟é¾å“，彼云，時有一盲é¾èˆ‰è²å¤§å“­ï¼Œä½œå¦‚是言，大è–世尊願救濟我，我今身中å—大苦惱，日夜常為諸蟲咂食，居熱水中，無時暫樂。佛言，æ±éŽåŽ»ä¸–時曾為比丘，毀破ç¦æˆ’，內懷欺è©ï¼Œå¤–ç¾å–„相，廣貪眷屬，弟å­çœ¾å¤šï¼Œåè²å››é ï¼Œä»¥æ˜¯å› ç·£ï¼Œå¤šå¾—供養，ç¨å—用之，見æŒæˆ’人，å加惡說，彼人懊惱，如是念言，世世生中食æ±èº«è‚‰ï¼Œå¦‚是惡業，死生é¾ä¸­ã€‚åˆéŽåŽ»ç„¡é‡åŠ«ä¸­ï¼Œåœ¨èžèµ¤éŠ…地ç„中，常為諸蟲食噉，乃至眾中二å六憶諸餓é¾ç­‰ï¼Œæ‚‰çš†é›¨æ·šã€‚念éŽåŽ»èº«ï¼Œé›–得出家，備造惡業，經無é‡èº«ï¼Œåœ¨ä¸‰æƒ¡é“，以餘報故，猶在é¾ä¸­å—極大苦。佛語諸é¾ï¼Œæ±å¯æŒæ°´æ´—如來足，令æ±æ®ƒç½ªæ¼¸å¾—除滅。諸é¾ä»¥æ‰‹æŽ¬æ°´ï¼Œæ°´çš†æˆç«ï¼Œè®Šä½œå¤§çŸ³ï¼Œæ»¿æ–¼æ‰‹ä¸­ï¼Œå¦‚是至七，亦復如是。佛教立大誓願已，燄ç«çš†æ»…，乃至八éŽä»¥æ‰‹æ§æ°´æ´—如來足，至心懺悔，佛記彌勒佛時，當得人身，出家得é“等。乃至諸é¾å¾—宿命心，自念éŽåŽ»æˆ–為俗人親屬因緣，或è½æ³•å› ç·£ï¼Œå…¥å¯ºé£Ÿæ–¼åƒ§é£Ÿç­‰ï¼Œä»Šå—é¾å ±äº‘云。僧護經，彼因僧護比丘海邊見諸地ç„，多是迦葉佛時比丘ä¸ä¿®æˆ’行，毀壞三寶，貪用僧物，慳å眾食，ä¸çµ¦å®¢åƒ§ï¼Œæ•…å—諸苦。尋文細讀，é©è¶³è‡ªå‹µã€‚通下，總示å‰å¾Œè«¸æ–‡ä¹‹æ„。自物犯者，雖是己物，亦從他施，故凡å—用，豈容éžæ³•ï¼Ÿäº”百å•ï¼Œå› ç·£ï¼ŒåŒå‰è­·æ·¨ç¶“。æŒæˆ’尚爾，破戒å¯çŸ¥çŸ£ã€‚挃，撞觸也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€ç·£ä¸­ä¸€æ¢ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œç·£ä¸­ä¸€æ¢ï¼Œè¬‚三衣æ²ç·£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€å››

åå…­ç•«

ã€æ“”æ–絡囊戒具二æŒçŠ¯ã€‘

亦å：æ–絡囊戒具二æŒçŠ¯

戒本ç–‧百眾學法：「（眾學篇）æŒçŠ¯è€…，若就心學，希具二æŒäºŒçŠ¯ã€‚起心修行，å作æŒï¼›ä¸é•åˆ¶ç´„，åæ­¢æŒï¼›é•æ•™æˆéžï¼Œå作犯；ä¸å¾žä½›æ•™ï¼›å止犯。若尋法就事說二æŒï¼Œå”¯æ–囊戒具二æŒï¼Œé¤˜çš†æ­¢æŒä½œçŠ¯ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「明心用雙æŒã€‚è‹¥å°ä¸‹æ¬¡æ˜Žæ•™è¡Œé›™æŒã€‚唯æ–絡囊一戒，具二æŒçŠ¯ã€‚雜çŠåº¦äº‘，時有比丘羸è€ï¼Œä¸èƒ½ç„¡çµ¡å›Šç››é‰¢ï¼Œç„¡æ–而行，白佛，佛言，è½èˆ‡å½¼æ¯”丘æ–絡囊，白二羯磨；故知得法始得æŒä¹‹ï¼Œä½†åˆ¶ä¸å¾—置肩行耳。ä¾æ³•è€ŒæŒæ˜¯æ­¢æŒï¼Œå¾žåƒ§ä¹žæ³•å³ä½œæŒï¼Œä¸ä¹žè¼’æŒæ˜¯æ­¢çŠ¯ï¼Œç½®è‚©ä¹–越是作犯。此外並單æŒçŠ¯ï¼Œæ•…云餘皆等。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…«

ã€æ“”æ–絡囊戒開白二羯磨æŒã€‘

å­é¡Œï¼šæ†æ–

戒本ç–‧百眾學法：「æ–絡囊中，開羯磨方得æŒä¹Ÿã€‚此謂æ†æ–éžæ˜¯æ™‚須；如打露驅毒，å¯äº¦åŠ æ³•ã€‚ã€

行宗記釋云：「åˆç¤ºæ‰€é–‹ã€‚此下，簡濫。æ†æ–，謂æ†æ‰€æŒè€…。æœè¡Œé ˆæ‰“露，迥嶮驅毒物；時暫用者，則ä¸é ˆæ³•ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æ“”æ–絡囊戒開緣】

亦å：æ–絡囊戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或病，或為強力者所逼，若被縛，若命梵二難者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€æ“”æ–絡囊戒緣起】

亦å：æ–絡囊戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€çµ¡å›Šä¸­ç››é‰¢è²«æ–頭肩上擔。居士謂是官人，皆下é“é¿ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€

ã€æ“”æ–絡囊法】

亦å：æ–絡囊法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ–絡囊法者，è€ç—…羸頓，å‡ç”¨æ‰¶å±ï¼Œæ•…ç«‹é–‹è½ã€‚以ç†å°‡æ¿Ÿã€‚æŒå¤šé•·æ…¢ï¼Œå¿…å–通和。餘ä¸ä¹žæ³•ï¼Œç„¡ç¾©è¼’æ‰ã€‚ã€

濟緣記釋云：「æ–貫絡囊，少壯ä¸è¨±ï¼›è€å¹´å…¼ç—…，得法方開。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æ“”å±ä½›å¡”下éŽæˆ’開緣】

亦å：塔下擔å±æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「塔下擔å±ç­‰æˆ’。除有病，須此é“行，強力呼去者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「擔死å±ç­‰è€…，總包ä¹æˆ’。六å八﹑擔å±ï¼Œå…­åä¹ï¹‘埋å±ï¼Œä¸ƒå﹑塔下燒，七å一﹑å‘塔燒，七å二﹑四邊燒，七å三﹑æŒè¡£é‰¢å¡”下éŽï¼Œä¸ƒå四﹑塔下大å°ä¾¿ï¼Œä¸ƒå五﹑å‘塔，七å六﹑繞四邊。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四四‧二）

事鈔記å·äºŒäº”‧四四‧二

ã€æ“”å±ä½›å¡”下éŽæˆ’緣起】

亦å：塔下擔å±æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ“”å±å¾žå¡”下éŽï¼Œè­·å¡”神瞋。樂學戒者，以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶è€Œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€æ¨¹ä¸‹å】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「樹下å，智論云，樹下æ€æƒŸã€‚如佛生時ã€æˆé“ã€è½‰æ³•ã€å…¥æ»…，皆在樹下；行者隨諸佛法，常處樹下。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引智論明所效。佛在無憂樹下生，è©æ樹下æˆé“，å‰ç¥¥æ¨¹ä¸‹è½‰æ³•è¼ªï¼Œå¨‘羅樹下入涅槃。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å…­

ã€æ¨¹ä¸‹åå利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「論云，樂ä¸è™•è¦†åœ°ï¼Œæœ‰å利。所謂無有房èˆã€è‡¥å…·ã€æ‰€æ„›ã€å—用疲苦；åŠéš¨å››ä¾æ³•ï¼Œæ˜“å¾—ç„¡éŽï¼Œå¾©ç„¡æœ‰çœ¾é¬§ç­‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引åä½ç¤ºå利。文出七利，今具引之。一﹑無有求房èˆç–²è‹¦ï¼›äºŒï¹‘無有求臥具疲苦；三﹑無有所愛疲苦；四﹑無有å—用疲苦今文以無有疲苦，上下括之，中間別列四事；五﹑無處å字謂無ä½è™•å也；六﹑無鬬è«äº‹å¤šç„¡è­·æ•…；七﹑隨順四ä¾æ³•ï¼›å…«ï¹‘易得無éŽï¼›ä¹ï¹‘隨順修é“ï¼›å﹑無眾鬧行處。今鈔略五六ä¹åœ¨ç­‰å­—中，舊記將所愛ã€å—用為一，四ä¾ç‚ºå››ï¼Œèª¤ä»–久矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é °é£Ÿæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，病，日時欲éŽï¼Œæˆ–命梵難疾疾食者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§äº”

ã€é °é£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供。六群頰食。居士嫌言沙門ä¸çŸ¥æ…šæ„§ï¼Œå¦‚ç¼çŒ´é£Ÿã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å››

ã€é °é£Ÿæˆ’釋å】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「頰食者，令兩頰鼓起，如ç¼çŒ´ç‹€ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四一‧ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧四一‧ä¹

ã€é ­é™€ã€‘

亦å：抖擻

行事鈔‧頭陀行儀篇：「善見云，頭陀者，漢言抖擻。謂抖擻煩惱，離諸滯著。è–å–„ä½æ„天å­ç¶“云，頭陀者，抖擻貪欲ã€çž‹æšã€æ„šç™¡ï¼Œä¸‰ç•Œã€å…­å…¥ï¼Œä¸€ä¸€åˆ¥è«–。åˆäº‘，我說此人能善抖擻。如是抖擻，ä¸å–ä¸æ¨ï¼Œä¸ä¿®ä¸è‘—，我說此人能說頭陀。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見，åˆäºŒå¥ç¿»å。抖擻，舉棄於物，令盡無餘，從喻為å。謂下，釋義。煩惱是惑，滯著å³æ¥­ã€‚è–善經中，彼經天å­ä¸‹ï¼Œæœ‰æ‰€å•å­—。經但示義，頗åˆè«–å。åˆç¤ºè¡Œç›¸ã€‚抖擻，å³èƒ½æ²»ä¹‹æ™ºï¼›æ¬²æšç™¡ï¼Œå³æ‰€æ²»ç…©æƒ±ã€‚一一別論者，彼云，抖擻貪欲，抖擻瞋æšï¼ŒæŠ–擻愚癡，抖擻三界，抖擻內外六入。六塵為外，六根為內。今鈔總牒。故此指之。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ­Žä¿®èªªï¼Œåˆæ­Žä¿®ã€‚故云能善。如是下，歎說。ä¸å–ä¸æ¨ï¼Œè¬‚於法離有無二執；ä¸ä¿®ï¼Œè¬‚ä¸å–所修行；ä¸è‘—，謂ä¸å–所證é“。彼云，無有少法å¯å–，既無所å–，則無所æ¨ï¼Œåˆç„¡è‡ªä»–兩修，則無所證著故。ä¸è¦‹è‡ªä¿®ã€‚ä¸è¦‹ä»–修。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é ­é™€ä¸æ¨è€Œé•çŠ¯å‰ã€‘

亦å：å二頭陀ä¸æ¨è€Œé•çŠ¯å‰

å­é¡Œï¼šå二頭陀行並須作法å—

行事鈔‧頭陀行儀篇：「五分，若ä¸æ¨å二頭陀法，在人間å—請，一一å‰ç¾…；若ä¸èƒ½è€…，皆應æ¨é ­é™€æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å—請犯å‰ï¼Œä¸”約乞食為言；餘之å一，例皆é•çŠ¯ã€‚準解脫é“論，糞掃衣，å—居士施衣å³å¤±ï¼›ä½†ä¸‰è¡£ï¼Œç•œé•·è¡£å³å¤±ï¼›ä¹žé£Ÿï¼Œå—è«‹å³å¤±å¦‚上；ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œä½œå‰‡å失；一摶食，å†é£Ÿå‰‡å¤±ï¼›æ­¤äºŒè«–無，準義明之；蘭若，èšè½ä½å³å¤±ï¼›å¡šé–“，餘å‹è™•åå³å¤±ï¼›æ¨¹ä¸‹ï¼Œå±‹èˆä½å³å¤±ï¼›éœ²åœ°ï¼Œè¦†è™•å³å¤±ï¼›éš¨å，貪樂處åå³å¤±ï¼›å¸¸å，寢臥å³å¤±ã€‚ä¸æ¨è€Œé•ï¼Œä¾‹çš†çŠ¯å‰ã€‚ä¸èƒ½ä»¤æ¨è€…，應云：『我從今日æ¨ä¹žé£Ÿç­‰ã€‚ã€å‰‡çŸ¥æ­¤å二行，並須作法å—行；ä¸èƒ½ï¼Œé ˆæ¨ã€‚ä¸å—，ä¸æˆï¼›ä¸æ¨ï¼Œé•çŠ¯ã€‚知之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒå…«â€§ä¸‰

ã€é ­é™€æ¯”丘】

亦å：厭離比丘

å­é¡Œï¼šä¸–間有二

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ™‚有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念言，我若得離衣宿者，å¯å³ä¾æ­¤çªŸä½ï¼›ä½›è¨€è½çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œé™¤é§›æµæ°´ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè¨€åŽ­é›¢è€…，å³é ­é™€æ¯”丘厭於世間ä¸æ¨‚也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「頭陀翻抖藪。世間有二，一﹑器世間，二﹑有情世間。三界六é“，åŒæ­¸è‹¦æžœï¼ŒçŸ¥è‹¦æ–·é›†ï¼Œæ•…云厭世等。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…«

ã€é ­é™€æ¯”丘ä¸å·®ç‚ºçŸ¥äº‹ã€‘

行事鈔‧頭陀行儀篇：「善見，若頭陀比丘，雖ä½å¯ºä¸­ï¼Œä¸ä½åƒ§æˆ¿ï¼Œä¸é£Ÿçœ¾é£Ÿï¼Œæ–½ä¸»è‡ªç‚ºèµ·æˆ¿ï¼Œåƒ§ä¸å¾—差為知事。若比丘有能讀誦教化，說法能利僧者，亦ä¸å¾—差為知事。好房èˆè¡£é‰¢ï¼Œå…ˆèˆ‡ä¹‹ã€‚飲食果木，得加分與。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žé ­é™€ï¼Œæ˜¯ä»Šæ‰€ç”¨ï¼›å¾Œè®€èª¦ç­‰ï¼Œå› ä¹‹è€Œå¼•ã€‚如上等人放å…差次，加分與物，皆謂推尊有德，誘進後人故也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€é ­é™€åŠŸå¾·ã€‘

å­é¡Œï¼šä¾›é¤Šä½›äºº

行事鈔‧頭陀行儀篇：「增一阿å«äº‘，其有毀讚å二頭陀一一行者，則為毀讚於我，我常讚行此法。由此ä½ä¸–故，我法久ä½æ–¼ä¸–也。å輪云，毀破ç¦æˆ’失頭陀。以造逆故éžæˆ‘滅。如éŽåŽ»ä½›ä¹‹æ‰€èªªï¼Œç ´æ·¨æˆ’者，ä¸å…¥çœ¾æ•¸ï¼ˆå¤šæ•¸å­—）。è¯æ‰‹ç¶“云，以迦葉行頭陀苦行故，來至佛所，如來移身，分座與迦葉，辭讓ä¸å—。雜å«ä¸­ï¼Œä½›è¦ªå‘½ä»¥åŠåº§ï¼Œæ‰‹æŽˆåƒ§ä¼½æ¢¨ï¼Œæ˜“迦葉所著大衣，於大眾中，稱讚頭陀大行。四分，佛三月éœå，唯除一供養人；時有六å頭陀，往至佛所；為佛讚歎，å供養佛人。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「顯德中，åˆç§‘，引文有五。增一中，毀讚åŒä½›è€…，欲明æ益é‡æ•…。由下，申é‡æ‰€ä»¥ã€‚å輪中，準彼乃是七字åˆï¼›ä»Šéˆ”第四å¥ä¸‹ï¼Œå¤šæ•¸å­—，æ是後人妄加。彼文但訶破戒，由破戒故，失頭陀行，則彰破戒éŽé‡ä¹Ÿã€‚åˆå¥ç¤ºéŽã€‚次å¥æ˜ŽéŽé‡ã€‚謂åŒäº”逆，佛所ä¸æ•‘。下二å¥å¼•è­‰ã€‚ä¸å…¥çœ¾è€…，å³äºŒç¨®åƒ§ä¸­ã€‚此據犯åˆç¯‡ç‚ºè¨€ã€‚è¯æ‰‹ç¶“中，言辭讓者，彼云，我見è–王，尚以為難，æ³å¾©å¾—與分床共å？我今得見，親近咨請，已為大利，æ³ä¹ƒè¦‹å‘½åˆ†åºŠå…±å？甚為希有，如來深具慈悲喜æ¨ç­‰ã€‚雜å«ï¼Œç·£åŒï¼Œä½†åŠ æ˜“衣稱讚為異。彼明佛在祇桓，諸比丘見迦葉著麤衣來，起於慢心，佛å³æ˜“衣，以æ¯å½¼æ…¢ã€‚由行苦行，佛尚尊敬，則知功å‹çŸ£ã€‚四分，å³è¡£çŠåº¦æ–‡ï¼Œå½¼æ˜Žä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œå‘Šè«¸æ¯”丘，我欲三月éœåæ€æƒŸï¼Œç„¡ä½¿å¤–人入，唯除一供養人。諸比丘立制，若有入者，作波逸æ懺。時長è€å’Œå…ˆè·‹é—陀å­ï¼Œèˆ‡æ³¢ç¾…國六å頭陀，ä¸ç”¨è«¸æ¯”丘制，俱詣佛所。佛讚善哉善哉，和先，æ±ç­‰ç›¡æ˜¯é˜¿è˜­è‹¥ç­‰ï¼Œå¾—隨æ„å•è¨Šã€‚諸比丘èžå·²ï¼Œå¤šç¿’頭陀行，乃至æ¨é•·è¡£æˆå¤§[å„/ç©]。則知少欲離染，隨順佛語，å³ç‚ºä¾›é¤Šä½›äººã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€é ­é™€å››ä½ã€‘

å­é¡Œï¼šè¡£çŸ¥è¶³ç«‹äºŒé ­é™€è¡Œã€é£ŸçŸ¥è¶³ç«‹å››é ­é™€è¡Œã€è™•çŸ¥è¶³ç«‹äº”頭陀行

戒本ç–‧å三僧殘法：「頭陀，約相å二，以事æŸä¹‹ï¼Œæ­¢å”¯å››ä½ï¼Œè¬‚è¡£ã€é£Ÿã€è™•ã€å„€ä¹Ÿã€‚於衣知足立二，謂糞掃衣ã€ä¸‰è¡£ä¹Ÿã€‚於食知足立四，謂乞食ã€ä¸é¤˜ã€ä¸€åã€ä¸€æ‘¶ä¹Ÿã€‚於處知足立五，謂éœè™•ã€å¡šé–“ã€æ¨¹ä¸‹ã€éœ²åœ°ã€éš¨å也。四儀唯一，å³æ˜¯å¸¸å，繫念ç¾å‰ï¼Œç™¼æ™ºè§€å¯Ÿä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¸ƒ

ã€é ­é™€å››ä½ç›¸ç”Ÿæ¬¡ç¬¬ã€‘

亦å：å二頭陀相生次第

å­é¡Œï¼šæ–¬çºã€å‡ºè¦

行事鈔‧頭陀行儀篇：「列數者，ä½åˆ†ç‚ºå››ï¼šè¬‚è¡£ã€é£Ÿã€è™•åŠå¨å„€ä¹Ÿã€‚先出相生次第，後一一列行，å„辨方法。（一ã€è¡£ä¸­æœ‰äºŒç¨®ï¼‰åˆè¡£æœä¸­è€…，衣是資é“之緣，濟身最è¦ï¼›æ•…先就外資，以明知足。若於此衣，å–ä¸å¾—方；廣生罪累，為惡業所çºï¼Œç¸›åœ¨ä¸‰æœ‰ï¼Œéšœç¤™å‡ºé“ï¼›å³éžé ­é™€ã€‚是故教諸比丘，於彼外資，少欲知足，å—å–有方；趣得資身，長é“便罷；å³æ˜¯é ­é™€ï¼Œé›¢è«¸è²ªè‘—。故衣中立二：一﹑者ç´è¡£ï¼ŒäºŒï¹‘者三衣。（二ã€é£Ÿæœ‰å››ç¨®ï¼‰é›–得衣以障身，內有飢虛等惱，寧堪進業？故就食中立四頭陀：一﹑者乞食，二﹑ä¸ä½œé¤˜é£Ÿæ³•ï¼Œä¸‰ï¹‘一å，四ã€ä¸€æ£ä¹Ÿã€‚（三ã€è™•æœ‰äº”種）然衣食乃具，修é“義立；若處在憒鬧，心多蕩亂，必託éœç·£ï¼Œå§‹æˆæ­£ç¯€ã€‚是以於處立五頭陀：謂蘭若ã€å¡šé–“ã€æ¨¹ä¸‹ã€éœ²åã€éš¨å。（四ã€å¨å„€æœ‰ä¸€ï¼‰ä¸Šä¾†ä¸‰ç¨®ï¼Œä¸¦æ˜¯åŠ©ç·£ï¼›è‹¥ç¹«å¿µæ€é‡ï¼Œæ–¬çºå‡ºè¦è€…，無éŽå法。故於å¨å„€ç«‹ä¸€å¸¸å。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰ä¸‰æœ›å，å是正修，故å助緣；若望心觀，å亦緣耳。繫念æ€é‡ï¼Œå³ä¿®æ­£è§€ã€‚æ–¬çºï¼Œå³ç ´æƒ‘；出è¦ï¼Œå³è­‰ç†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§å…­â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§å…­â€§äº”

ã€é ­é™€ä½†ä¸‰è¡£å利】

亦å：但三衣å利

行事鈔‧頭陀行儀篇：「論云，但有三衣，更ä¸ç•œé¤˜è¡£ï¼Œæœ‰å利。一﹑於三衣外，無求å—疲苦；二﹑無守護疲苦；三﹑所畜物少；四﹑唯身所著為足；五﹑細戒行；六﹑行來無累；七﹑身體輕便；八﹑隨〔順〕阿練若處ä½ï¼›ä¹ï¹‘處處ä½ï¼Œç„¡é¡§æƒœï¼›å﹑隨順é“行。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ›‡ç„¡å¾·ã€‘

亦å：曇摩德

å­é¡Œï¼šæ³•é¡ã€æ³•æ­£ã€æ³•è­·

羯磨ç–‧åºï¼šã€Œæ›‡ç„¡å¾·è€…，中梵本音，å”言譯之，å為法é¡ã€‚ã€

濟緣記釋云：「亦云曇摩德。翻法é¡è€…，戒ç–云，能照é”è¬æ³•ï¼Œäº¦äº‘法正，明慧å“朗，除邪倒故，亦云法護，興建正法，ä¸å¢œæ–¼æ™‚故。或云法密，åˆå法è—。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ›‡ç„¡å¾·éƒ¨ã€‘

亦å：曇摩德部

å­é¡Œï¼šæ³•æ­£ã€æ³•è­·ã€æ³•é¡

戒本ç–‧解今題目：「出曇無德部律者，舉其人也。å‰åˆ—四分，乃異他本；雖且分目，ä¸ç„¡ç›¸æ¿«ï¼›æ•…é‡èˆ‰äººï¼Œæ°¸é™¤ç–‘執。梵音曇無德ã€æ›‡æ‘©å¾·ï¼Œèˆ‡éž å¤šå‚³æœ‰è¨›åƒ»ã€‚å”言度之，åŒäº‘法正，謂法正律主，明慧å“朗，除邪倒也；åˆè¨€æ³•è­·è€…，能興建正法，ä¸å¢œæ–¼æ™‚，å³å八部中法護部是也；åˆè¨€æ³•é¡è€…，能照é”è¬æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§å…­äº”‧一五）

戒ç–記å·ä¸€â€§å…­äº”‧一五

ã€æ›‡éš±ã€‘

亦å：隱律師

行宗記‧釋å三僧殘法：「〔隱律師〕å³é«˜é½Šæ›‡éš±ï¼Œä¾å…‰å¸«ï¼ˆæ…§å…‰å¾‹å¸«ï¼‰å­¸å¾‹ï¼Œæ’°éˆ”å››å·ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒå››â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äºŒå››â€§å››

ã€éºè½é£Ÿæˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，噉薄餅ã€ç„¦é£¯ï¼Œè‹¥ç“œã€ç”˜è”—，噉èœã€æ¢¨ã€æžœã€è’±æ¡ƒï¼ˆè‘¡è„）ã€è•Šè‘‰å¿ƒè€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰

ã€éºè½é£Ÿæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設食。六群手把飯æ£é½§åŠé£Ÿã€‚居士è­è¨€ï¼Œå—無厭足，如豬狗駱é§é©¢ç‰›çƒé³¥ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€

ã€éºè½é£Ÿæˆ’釋å】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「éºè½é£Ÿè€…，åŠåœ¨æ‰‹ä¸­ï¼ŒåŠå…¥å£ä¸­ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「言åŠåœ¨æ‰‹è€…，西土手摶食故；此方餅果亦多用手；縱用匙筯，亦準手犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四一‧六）

事鈔記å·äºŒäº”‧四一‧六

ã€é»˜æ“¯æ³•ã€‘

亦å：梵壇法ã€ä¸å…±èªžç¾¯ç£¨

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¨®èª¿ä¼æ³•ã€æ¢µå£‡ã€èªžåœ°ã€ä¸èˆ‡èªžã€æ•™æŽˆã€æ•™èª¡

行事鈔‧僧網大綱篇：「言默擯者，五分云，梵壇法者，一切七眾ä¸ä¾†å¾€äº¤è¨€ã€‚智論云，若心強ç·ï¼Œå¦‚梵天法治之。以欲界語地，亦通色有，ä¸èªžç‚ºæƒ±ï¼›æ•…é•æƒ…故，ä¸èªžæ²»ä¹‹ã€‚此法最è¦ã€‚亦有經中加羯磨者，尋本未得。雜å«äº‘，三種調ä¼æ³•ï¼Œè¬‚柔軟，剛強也，猶ä¸èª¿è€…殺之。謂ä¸èˆ‡èªžã€æ•™æŽˆã€æ•™èª¡ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「默擯中，åˆå¼•ç¤ºã€‚梵壇者，有云，梵王宮å‰ç«‹ä¸€å£‡ï¼Œå¤©çœ¾ä¸å¦‚法者，令立壇上，餘天ä¸èˆ‡å¾€ä¾†äº¤è¨€ã€‚五分，因闡陀惱僧，故用此治。次智論中，強ç·ï¼Œè¬‚性麤惡。以下，出所以。語地，以語為樂故。通色有者，梵天行故。言故é•è€…，謂特æ„也。此下，勸行。亦有等者，å³åƒ§ç¥‡äºŒåå››å·ï¼Œå› æ‘©è¨¶ç¾…犯眾罪，雖懺猶作，乃作ä¸å…±èªžç¾¯ç£¨ï¼›ä»Šäº‘尋本未得者，示有éºå¿˜æ•…。雜下，引證。柔軟謂勸喻；剛強å³è¬«ç½°é€šæ”¶ä¸ƒæ³•ï¼›æ®ºä¹‹å³é»˜æ“¯ã€‚謂下，顯相。有三種。ä¸èˆ‡èªžå³å¸¸æ‰€è¨€è«–，教授約學業，教誡約éŽå¤±ã€‚昔以柔軟é…四羯磨，剛強é…三舉，詳之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€èž˜å°ã€‘

亦å：蟻å°

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œèž˜æ”»åœŸæˆèšï¼Œè¬‚之螘å°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹

ã€é—梨】

亦å：阿é—梨ã€é˜¿é®åˆ©è€¶ã€æ•™æŽˆè€…ã€é˜¿é®åˆ©å¤œ

å­é¡Œï¼šå…­ç¨®é—梨ã€å‰ƒé«®é—梨ã€å‡ºå®¶é—梨ã€æ•™æŽˆé—梨ã€ç¾¯ç£¨é—梨ã€ä¾æ­¢é—梨ã€äº”種é—梨ã€å—戒é—梨ã€å—經é—梨ã€å’Œå°šç­‰ã€é˜¿é—梨等ã€åŒå’Œå°šã€åŒé˜¿é—梨

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「阿é—梨者，本隨傳出，亦訛略也。如梵天音阿é®åˆ©è€¶ï¼Œå³å”所翻，云教授者。彥ç®éš‹è­¯é˜¿é®åˆ©å¤œï¼Œè²ç›¸è¿‘耳。然教授å，通於輕é‡ã€‚律中所出六種é—梨：一者剃髮，二者出家，三者å—經，四者教授，五者羯磨，六曰ä¾æ­¢ã€‚唯後一師，始終æˆå›ºï¼›é¤˜è€…一席，俱通å也。餘如鈔（師資中）說。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「通輕é‡è€…，下六種中，å‰ä¸‰ç‚ºè¼•ï¼Œå››äº”次é‡ï¼Œå¾Œä¸€æœ€é‡ã€‚出家é—梨，å³æŽˆå戒者。教授ã€ç¾¯ç£¨ï¼Œå³æŽˆå…·æˆ’者。ä¾æ­¢é—梨，替和尚處，故云始終。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

行事鈔‧師資相æ”篇：「簡師德。因明諸師ä¸åŒã€‚（一ã€åˆ—諸å）四分五種：一﹑出家é—梨，所ä¾å¾—出家者。二﹑å—戒é—梨，å—戒時作羯磨者。三﹑教授é—梨，教授å¨å„€è€…。四﹑å—經é—梨，所從å—經若說義乃至四å¥åˆä¹Ÿã€‚五﹑ä¾æ­¢é—梨，乃至ä¾æ­¢ä½ä¸€å®¿ä¹Ÿã€‚和尚者，從å—得戒者是。和尚等者，多己å歲。阿é—梨等者，多己五歲；除ä¾æ­¢ã€‚（二ã€ç°¡å‰å››ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘辨得å）若準此文。四種（出家ã€å—戒ã€æ•™æŽˆã€å—經）é—梨，è¦å¤šå·±äº”歲，方號é—梨。餘未滿者，雖從å—誦，未霑å‹å。若準ä¹æ­²å’Œå°šå¾—戒得罪；此雖未滿，得å何æ？（二﹑明æ”人）åˆä¸Šå››é—梨，ä¸å¾—æ”人而替ä¾æ­¢å’Œå°šè™•ã€‚由一席作法，éžé€šå§‹çµ‚。若作師者，更須請法。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå‡ºå®¶è€…，å³å戒師。和尚é—梨等者，謂與二師å¤æ¬¡åŒä¹Ÿï¼›äº¦ååŒå’Œå°šã€åŒé—梨。ä¾æ­¢å¿…滿åå¤ï¼Œä¸åœ¨ç­‰ä¸­ï¼Œæ‰€ä»¥é™¤ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧一三）

業ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧一三

ã€å­¸å®¶ã€‘

行宗記‧釋四æèˆå°¼æ³•ï¼šã€Œå­¸å®¶ï¼Œå³åˆæžœè¦‹è«¦ï¼Œæ˜¯æœ‰å­¸ä¹‹å®¶ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å…«â€§äºŒâ—‹

ã€å­¸æ‚”沙彌】

亦å：與學沙彌ã€å¾—戒沙彌ã€å­¸æ‚”人

å­é¡Œï¼šèˆ‡æ³¢ç¾…夷戒

濟緣記‧釋諸界篇：「與學沙彌，å³å­¸æ‚”也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

濟緣記‧釋集法篇：「得戒沙彌，å³å­¸æ‚”人；以羯磨云與波羅夷戒，故云得戒。昔云å戒éžä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äº”‧一八‧五）

業ç–記å·ä¹â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äº”‧一八‧五

ã€å­¸æ‚”法】

å­é¡Œï¼šç›¡å½¢å­¸æ‚”除地ç„之障

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå­¸æ‚”法者，既犯四é‡ï¼Œæ°¸éšœä¸€ç”Ÿã€‚ç´ ä¸è—隱，亦å¯å®¹æ•ã€‚先令乞法，後以å°æ²»ã€‚盡形學悔，除地ç„之障故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律云，僧尼犯é‡å·²ï¼Œéƒ½ç„¡è¦†è—心，令如法懺悔；故云素ä¸è—隱；此謂懺時盡露無餘，å³æ˜¯éƒ½ç„¡ä¹Ÿï¼Œç„¶é›–開懺，ä¸å¾©æœ¬æ·¨ï¼Œä½†é™¤ç„報也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…­â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…­â€§å…«

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’犯緣】

亦å：與女人說法éŽé™æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šæœ‰æ™ºã€ç„¡æ™ºã€äº”語ã€å…­èªžã€æœ‰æ™ºç”·å­ã€ç„¡æ™ºç”·å­

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘是女人，二﹑知，三﹑ä¸è«‹ï¼Œå››ï¹‘無有智俗人男å­ï¼Œäº”﹑言了，六﹑éŽé™ã€‚犯。……有智者，解麤惡語也。如僧祇中，互有盲è¾äºŒäººç•¶ä¸€ï¼›è‹¥ç”·çœ ï¼›æ¯å¥³å§Šå¦¹ï¼›ç”·å­ä¸ƒæ­²ï¼Œè‹¥éŽä¸ƒæ­²ä¸è§£å¥½æƒ¡ç¾©å‘³ï¼Œçš†å無智。餘如鈔說。ã€è¡Œå®—記釋云：「釋智男中，åˆç§‘，åˆç¤ºæœ‰æ™ºã€‚如下，簡無智。後指鈔者，彼云中邊ä¸åŒè€…ä¸è½ï¼›åˆäº‘，必是俗人，出家人ä¸å¾—，以事åŒæ•…，正使僧集，若多女無俗男者，ä¸å¾—說之。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§äº”）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一﹑釋ä¸è«‹ï¼‰è‹¥ä¸è«‹è€…，è½é½Šäº”六語。若請說，若å•ç¾©ï¼Œéš¨å¤šå°‘。（二﹑釋éŽäº”六語）五分，有五六語得解，故便制戒。四分，五語者，色ã€å—ã€æƒ³ã€è¡Œã€è­˜ç„¡æˆ‘也；六語者，眼ã€è€³ã€é¼»ã€èˆŒã€èº«ã€æ„無常也；ä¸å¾—更增一å¥ã€‚故僧祇中，說六å¥å·²ï¼Œäº‘使æ±é€Ÿç›¡è‹¦ï¼Œå¾—墮。（三﹑釋無有智俗男）律云，有智男å­è€…，解知麤惡ä¸éº¤æƒ¡äº‹ã€‚多論，有智男å­è§£äººæƒ…語，å¯ä½œè­‰æ˜Žã€‚若中邊ä¸åŒè€…，ä¸è½ã€‚必是俗人。出家ä¸å¾—，以事åŒæ•…。正使僧集，若多女無俗男者，ä¸å¾—說之。女謂能å—婬者，若為尼說，得。僧祇，若盲若è¾ï¼Œäº¦å無人；一盲一è¾ï¼Œæ­¤äºŒç•¶ä¸€äººã€‚若眠亦å無人。若æ¯å§Šå¦¹ç­‰äº¦çŠ¯ã€‚若減七歲；若éŽï¼Œä¸è§£å¥½æƒ¡ç¾©å‘³ï¼›äº¦å無智男å­ã€‚餘如大ç–。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋第三（ä¸è«‹ï¼‰ä¸­ï¼Œè«‹å•ä¸åˆ¶è€…，以虛心求請，義éžå¼·èªªï¼Œæ•…ä¸é™å¤šå°‘。釋第六緣（éŽäº”六語），先引五分，以顯開é™ã€‚彼律，有女風病，比丘ä¸ç‚ºèªªæ³•ï¼Œå› æ­»ï¼Œæ•…開。次引四分出語相。無我無常字，並貫上五六。如云色無我，乃至識無我；眼無常，乃至æ„無常。詳律後緣。且舉陰入；或說餘法，用此為é™ã€‚後引僧祇，以明éŽé™ã€‚所以爾者，良以目å°å¥³äººï¼Œé®®èƒ½è‡ªæ”。欲情內動，強授忘勞。故雖è–法，ä¸è¨±å¤šåŠã€‚凡情皆爾，世事昭然。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§äº”；　事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’制æ„】

亦å：與女人說法éŽé™æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’ä¹ã€‚凡說法生善，事須應時。ä¸è«‹è€Œèªªï¼Œç†ç„¡å¼·æŽˆã€‚本無信敬，情懷奢慢；脫因斯次，致有éŽéžï¼Œä¸å…è­è¬—，清白難拔。åˆå¥³äººå½¢ç¤™ï¼Œç¦ç·£é›£é‡ï¼›ä¸€å‘ä¸èªªï¼Œç„¡ç”±ç”Ÿå–„，於法永隔，長æµè‹¦æµ·ï¼Œæ•…è½é™é½Šï¼ŒéŽå‰‡ä¾¿çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’開緣】

亦å：與女人說法éŽé™æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若五六語。有智男å­å‰éŽèªªã€‚若無有智男å‰è«‹ï¼Œæ‡‰ç­”廣說；授五戒，åŠæ³•ï¼ŒæŽˆå…«é—œé½‹ï¼ŒåŠèªªå…«é½‹æ³•ï¼Œå…«è–é“，åä¸å–„法，女人å•ç¾©ï¼Œä¸è§£å»£èªªã€‚若錯者。一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­å››ï¼šåˆæ˜¯é †æ•™ï¼›æœ‰ä¸‹ï¼Œä¼´è­‰ï¼›è‹¥ç„¡ä¸‹ï¼Œä»–請；若錯下，éžæ„。五戒å³ä¸‰æ­¸é«”ï¼›åŠæ³•ï¼Œè¬‚五戒相。八齋亦åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€äº”

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’緣起】

亦å：與女人說法éŽé™æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·åœ¨å§‘å‰èˆ‡å…’婦耳語說法。因姑è­å•ï¼Œæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æ–·ã€‚後開五六語，åŠæœ‰æ™ºç”·éŽé™èªªç­‰ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「緣起。姑è­å•è€…，律中姑å•å©¦è¨€ï¼Œå‘比丘說何事耶？婦言，與我說法。姑言，若說法者，當高è²èªªï¼Œä»¤æˆ‘ç­‰èžï¼Œäº‘何耳中ç¨è¨€è€¶ï¼Ÿä¹žé£Ÿæ¯”丘èžèˆ‰éŽç­‰ã€‚由佛制故，諸女請說，比丘ç•æ…Žï¼Œä½›é–‹èªªäº”六語。åˆè«¸æ¯”丘復有ç•æ…Žå¿ƒï¼Œä»¥ç„¡æ™ºç”·å­ä¾¿ä¼‘，ä¸ç‚ºå¥³èªªï¼Œä½›è¨€ï¼Œè‹¥æœ‰æ™ºç”·ï¼Œè½éŽäº”六語說。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’釋å】

亦å：與女人說法éŽé™æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€ŒéŽé™ï¼Œè¬‚五ã€å…­èªžå·²å¤–也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººèªªæ³•æˆ’有請åŠç”·äºŒä¿±æ˜¯é–‹ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žæœ‰è«‹åŠç”·ï¼Œä¿±ä¸èªªçŠ¯ï¼Œä½•æ•…唯除男耶？ã€ç­”：『已言除男å­ï¼Œä¸å‹žæ›´é™¤è«‹ï¼›è‹¥è‘—請者，疑謂有男須請得說。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œä»¥äºŒä¿±æ˜¯é–‹ï¼Œè€Œé™¤ä¸é™¤åˆ¥ã€‚答中，å³ç´„é®ç–‘釋之。亦å¯é™¤ç”·æœ¬æœ‰ç·£èµ·ï¼›è‡ªé¤˜é–‹é€šï¼Œä¸å¯ç›¡åˆ—。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å››ä¹â€§ä¸€

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººéœ²åœ°å戒犯相】

亦å：與女人露å戒犯相

å­é¡Œï¼šä¸€å°‹

行事鈔‧隨戒釋相篇：「å誦，與女露地å，隨起還å，隨爾數墮。相去一尋內墮，一尋åŠå‰ï¼ŒäºŒå°‹è‹¥éŽç„¡çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一尋八尺，å³ä¼¸æ‰‹å…§ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å…«

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººéœ²åœ°å戒犯緣】

亦å：與女人露å戒犯緣

å­é¡Œï¼šè¦‹å±ã€èžå±

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣，一﹑是俗女；二﹑露處淨人見èžå±è™•ï¼›ä¸‰ï¹‘無第三人；四﹑在申手內共å。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣，第二，注釋露處，由此二å±ï¼Œçš†ç„¡éšœæ•…。å‰äº‘塵霧暗黑å見å±ï¼Œå¸¸èªžä¸èžè²åèžå±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››

ã€ç¨èˆ‡å¥³äººéœ²åœ°å戒緣起】

亦å：與女人露å戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·èˆ‡é½‹å„ªå©†ç§éœ²åœ°å…±å。乞食比丘見嫌之，具å‘諸比丘說。以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ç¯™ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å››è—¥ç¯‡ï¼šã€Œç¯™ï¼ŒéŸ³é«˜ï¼Œé€²èˆ¹ç«¿ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€è†©æ‰‹æ‰é£²å™¨æˆ’開緣】

亦å：ä¸æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’é–‹ç·£ã€æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，或è‰ä¸Šå—，葉上å—，洗手å—者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å…«

ã€è†©æ‰‹æ‰é£²å™¨æˆ’緣起】

亦å：ä¸æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’緣起ã€æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士設供，六群以ä¸æ·¨è†©æ‰‹æ‰å™¨ã€‚居士嫌言，無法如王大臣。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸€â€§å…­

ã€è†©æ‰‹æ‰é£²å™¨æˆ’釋å】

亦å：ä¸æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’釋åã€æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨æˆ’釋å

å­é¡Œï¼šæƒ¡è§¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸æ±™æ‰‹æ‰é£Ÿå™¨è€…，有膩飯著手也。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「謂æ‰å·±å™¨å¿…æ‰åƒ§å™¨ï¼Œå‰‡è§¸åƒ§é£Ÿï¼Œä¸è«–手汙ä¸æ±™ï¼Œä¸¦å惡觸。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四二‧七）

事鈔記å·äºŒäº”‧四二‧七

ã€éŒ¢æœ‰å…«ç¨®ã€‘

亦å：八種錢

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，錢者有八種：金ã€éŠ€ç­‰ã€‚上有文åƒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜äº‘：「八種錢，文標二種；等å–銅ã€éµã€ç™½é‘žã€é‰›éŒ«ã€æœ¨ã€èƒ¡è† ã€‚隨國所用，å—畜皆犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹â€§ä¹

ã€éŒ¢å¯¶å—å–法】

亦å：å—å–錢寶法

å­é¡Œï¼šä¸æ·¨ç‰©ã€æ·¨ä¸æ·¨ç‰©ã€æ·¨èªž

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇云，ä¸æ·¨ç‰©è€…，金銀錢，ä¸å¾—觸故。餘寶得觸，故å淨；ä¸å¾—著故，åä¸æ·¨ç‰©ã€‚è‹¥ä¸æ·¨è€…，自æ‰ä½¿äººä¸€åˆ‡çš†æ。若相æˆå°±ï¼Œåœ‹åœŸä¸ç”¨ï¼Œå¾—越。若凡得錢，åŠå®‰å±…衣直，ä¸å¾—手å–；使淨人知。無者，指腳邊地，語言是中知；著地已，自用葉甎瓦等é™æ“²è¦†ä¸Šã€‚後將淨人令知æŒåŽ»ï¼›ä¸å¯ä¿¡è€…，令在å‰è¡Œï¼›è‹¥å¯ä¿¡è€…，任æ„掌舉。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰å®šå體。彼以金銀錢為é‡å¯¶ï¼Œåä¸æ·¨ç‰©ï¼›é¤˜å¯¶åæ·¨ä¸æ·¨ç‰©ã€‚åˆæ˜Žé‡å¯¶ã€‚止列三種，多論七寶俱制，與此ä¸åŒï¼Œä¸å¾—觸者，示ä¸æ·¨ç¾©ã€‚次釋餘寶。除上三物，通收一切。言得觸者，ä¸åˆ¶æ‰æ•…。ä¸å¾—著者，åŒåˆ¶ç•œæ•…；著å³è²ªç•œï¼›ç•œçŠ¯å‰ç½ªã€‚若下，次明犯相，åˆé€šæ˜Žé‡å¯¶ã€‚若相等者，別顯錢體。言相æˆè€…，如胡膠皮木等錢，åŠæ­¤é–“鑞錫之類；必國土尚用，亦應æ罪。若凡下，三﹑示å—法。使淨人知者，或且令å—，或å³ä½œæ³•ã€‚無者，謂無淨人。暫安地處，言是中知，å³æ·¨èªžä¹Ÿã€‚令知æŒåŽ»è€…，若ä¸å¯ä¿¡ï¼Œä»¤æŒä»˜ä»–，但云知是；若å¯ä¿¡äººï¼Œå³ä»¤æŽŒèˆ‰ï¼Œé ˆä½œæ·¨æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ†¶å¿µæ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ†¶å¿µæ³•è€…，清人被謗，å–洗無因。既是無學，ç†éžæ•…犯。須僧憶念，用æ¯è«æƒ…，故曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「憶念法，å³æ²“婆羅漢為慈地比丘婬事加誣；佛令å°çœ¾èˆ‡æ†¶å¿µæ³•ï¼Œä»¤å¯©è™›å¯¦ï¼Œè­‰æˆæ¸…淨。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¹â€§äº”

ã€æ†¶å¿µæ¯—尼緣起】

å«è¨»æˆ’本‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸ƒæ»…è«äºŒï¼Œæ†¶å¿µæ¯—尼）佛在王èˆåŸŽï¼Œæ™‚沓婆摩羅å­ç‚ºåƒ§çŸ¥äº‹ï¼Œå…­ç¾¤ä¸­å¾—惡房臥具ã€æƒ¡è«‹è™•ï¼Œèµ·çž‹è¬—，言有愛æšæ€–癡，é‚以婬事誣謗。親於眾中，佛å•è™›å¯¦ã€‚彼言，我從生來，乃至夢中ä¸å©¬ï¼Œæ³æ–¼è¦ºå¯¤ï¼Ÿæ¯”丘以事詰å•å…­ç¾¤ï¼Œä¾¿è¨€æ²“婆清淨，無如是事。佛言，沓婆無著人，ä¸æ•…犯戒。應白四羯磨與憶念法也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å…«

ã€æ†¶å¿µæ¯—尼釋å】

å­é¡Œï¼šç„¡è‘—羅漢方行憶念毗尼

戒本ç–‧七滅è«æ³•ï¼šã€Œæ˜Žæ†¶å¿µè€…，與法證明憶記無犯也。無著羅漢，方行此法（憶念毗尼）；自餘下凡，ä¸å¯ä¾æ“šï¼Œä¸åˆè¡Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§ä¸€äº”

ã€ç‡’身然指çµçŠ¯å¦ã€‘

å­é¡Œï¼šå°æˆ’比丘ä¸ç‡’身臂指ã€è²èžæ¯”丘ä¸ç‡’身臂指ã€å‡ºå®¶è©è–©ç‡’身臂指ã€å¤§æˆ’比丘燒身臂指ã€è©è–©æˆ’比丘燒身臂指

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œç¾©æ·¨ä¸‰è—寄歸傳，廣斥世人燒身然指，æ„謂è©è–©å¤§å£«ä¹‹è¡Œï¼Œéžå‡ºå®¶æ¯”丘所宜；å¤ä¾†ç« è¨˜ï¼Œç›¸å‚³å¼•èª¡ï¼Œè¬›è€…寡èžï¼Œç”¨ç‚ºå£å¯¦ã€‚此由ä¸çŸ¥æ©Ÿæœ‰æ·ºæ·±ï¼Œæ•™åˆ†åŒ–制。律明自殺，方便å·è˜­ï¼›ç‡’指然香，é•åˆ¶å¾—å‰ã€‚梵網所制，若ä¸ç‡’身臂指，éžå‡ºå®¶è©è–©ï¼ŒçŠ¯è¼•åž¢ç½ªã€‚此蓋å°æ©Ÿæ€¥æ–¼è‡ªè¡Œï¼ŒæœŸç›¡å ±ä»¥è¶…生，大士專在利他，歷塵劫而弘濟，是以å°å¾‹çµå…¶å¤§éŽï¼Œå¤§æ•™æ­Žå…¶æ·±åŠŸã€‚æ³å¤§å°å…©æ•™ï¼Œä¿±æ˜¯è–言，一抑一æšï¼Œè±ˆå®¹ä¹–異？且經明出家è©è–©ï¼Œé‚£äº‘ä¸è¨±æ¯”丘？彼云，æ¨èº«éžæ²™é–€æ‰€ç‚ºã€‚傳列苦行éºèº«ï¼Œè±ˆæ˜¯å°ˆå­˜é€šä¿—？彼云，經中所明，事存通俗。èŠæºªæ‰€è¬‚ä¾å°ä¸ç‡’則易，ä¾å¤§ç‡’之則難，ä¿å‘½è²ªç”Ÿï¼Œç‰©æƒ…皆爾；今以義判，且為三例：一﹑若本白衣，ä¸åœ¨è¨€é™ï¼Œæˆ–å…¨ä¸å—戒，此ä¾ç¶“中，足指供養，å‹æ–½åœ‹åŸŽã€‚è‹¥ä¾æ¢µç¶²ï¼Œç›´å—大戒，順體奉æŒï¼Œç„¶ä¹‹å½Œå–„。二﹑若單å—å°æˆ’，ä½å±€æ¯”丘，ä¸ç‡’則順本æˆæŒï¼Œç‡’則ä¾ç¯‡çµçŠ¯ã€‚三﹑若兼å—大戒，å出家è©è–©ï¼Œç‡’則æˆæŒï¼Œä¸ç‡’æˆçŠ¯ã€‚或先å°å¾Œå¤§ï¼Œæˆ–先大後å°ï¼Œä¸¦å¾žå¤§åˆ¤ï¼Œä¸çŠ¯å¾‹å„€ã€‚若此以明，麤分進å¦ï¼Œè±ˆå¾—é›·åŒï¼Œä¸€æ§©é “斥為éžï¼Ÿç„¶æœ‰å‹‡æš´ä¹‹å¤«ï¼Œæƒ…存矯誑，邀人利養，è¦ä¸–è²å。故壞法門，乃佛教之大賊，自殘形體，實儒宗之逆人。直是惡因，終無善報。今時頗盛，è¾ä¿—豈知？則義淨之誡，亦有å–矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å…«â€§äºŒå…«â€§ä¸€å››

ã€è¦ªé‡Œã€‘

å­é¡Œï¼šä¸ƒä¸–ã€ç¦°ç¥–ã€éžè¦ªé‡Œã€çˆ¶æ¯ä¸ƒä¸–ã€å‚åŠå¾žå››ã€å¾žå››

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，親里者，父æ¯è¦ªé‡Œä¸ƒä¸–有親也。善見，父親者，伯å”兄弟兒孫；æ¯è¦ªè€…，舅姨乃至兒孫。皆謂åŒæ°£ç¾©è¦ªï¼Œä¸é›œç•°å§“。åˆäº‘，出家婦者，éžè¦ªé‡Œä¹Ÿï¼Œä¼¯å”之婦例åŒã€‚……律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè‹¥å¾žè¦ªé‡Œæ¯”丘尼邊å–衣。準律七世父æ¯ç‚ºè¦ªé‡Œï¼Œä¸”據父親有七世ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘高祖，二﹑曾祖，三﹑禰祖，四﹑父，五﹑己身，六﹑兒，七﹑孫是也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「注列七世，從父上下å„å–三世。高謂最上，七世極故。曾猶é‡ä¹Ÿï¼›é‡ç¦°ç¥–故；禰å³å§‹ä¹Ÿï¼›è¬‚父之父是åˆç¥–故。æ¯è¦ªæº–說；但以舅姨兒孫數之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œéžè¦ªé‡Œè€…，éžçˆ¶æ¯è¦ªï¼ŒåŠéžä¸ƒä¸–。å上是親。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œéžè¦ªé‡Œã€‚註中父æ¯ä¸ƒä¸–者，如見論中，己身已上四世至高祖，å‚åŠå¾žå››å§Šå¦¹ç­‰ï¼Œä¸‹åŠå…’孫；若據æ¯è¦ªï¼Œäº¦é¡žèªªä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆé‡‹è¦ªä¸­ï¼Œå…ˆç¤ºçˆ¶è¦ªã€‚己身為一世，上å–四世：一﹑父；二﹑禰袓禰，始也；三﹑曾祖曾，é‡ä¹Ÿï¼›å››ï¹‘高祖高謂最在上也。下å–兒孫二世，共為七世。å‚åŠå¾žå››ï¼Œå³å…„弟姊妹，從字去呼；七世豎論，從四橫說，故云å‚也；以上七世，一一世中，皆有此四。æ¯è¦ªé¡žèªªï¼Œè±Žä¸ƒæ©«å››ï¼Œä¸¦åŒçˆ¶ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰äºŒâ€§äº”；　å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€è«¦è½å–„æ€å¿µä¹‹ã€‘

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œæ±ç­‰è«¦è½ï¼Œå–„æ€å¿µä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œå½¢å¿ƒæ—¢å’Œï¼Œäº‹é ˆè©³å¯©ã€‚è½è‹¥ç•°èžï¼Œå‰‡ä¹–說æ„；是以第三，諦è½å–„æ€ï¼Œæ­£æ˜Žè­¦æ••ï¼Œæœ‰é–‹è§£ä¹‹ç”¨ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œæ±ç­‰è«¦è½ä¸‹ï¼Œèª¡å¦„緣也。凡心難繫，喻åŒé‡Žé¹¿ã€‚è–人體之，如鎖猿猴也。æ”耳尋è²ï¼Œå為諦è½ã€‚以三è—教網，用慮業éžï¼Œåå–„æ€ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「åˆè¿°æ„。野鹿喻馳散。å³éºæ•™äº‘，亦如惡馬ä¸ä»¥è½¡åˆ¶ï¼Œç‹‚象無鉤，猿猴得樹等。皆喻識心剎那生滅。鎖å³å°æ²»é–€ä¹Ÿã€‚æ”下釋文。今時åè½ï¼Œå¿ƒå¤šåˆ¥æ…®ï¼Œæˆ–復ç¡çœ ã€‚請細讀此文，用策蒙昧。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€å››

ã€è««æ­¢çŠ¯æ³•ã€‘

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œè««æ­¢çŠ¯æ³•ã€‚時有比丘ä¸å­¸æˆ’，亦ä¸è®šæ­Žæˆ’，佛言，餘比丘應如法諫；彼作是言：『大德當學戒，讚歎戒，ä¸è‡ªç ´å£žï¼Œä¸çŠ¯ç½ªï¼Œä¸ç‚ºæ™ºè€…訶責，å—ç¦ç„¡é‡ï¼Œé•·å¤œå®‰æ¨‚。ã€è‹¥å½¼æ¯”丘言，長è€ä½•ç”¨æ­¤é›œç¢Žæˆ’為？我今ä¸å­¸æ­¤æˆ’，當難å•é¤˜æ™ºæ…§æŒå¾‹æ¯”丘；餘比丘復應é‡è««è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·æ¬²æ»…法故，作是語耶？大德既ä¸å­¸æˆ’，ä¸è®šæ­Žæˆ’，亦自破壞，多犯眾罪，為智者訶責，長夜å—苦，ä¸å¾—安樂。ã€è‹¥å½¼è««æ¯”丘癡ä¸è§£è€…；此所諫比丘應報彼言：『æ±é‚„å•æ±å’Œå°šã€‚ã€é¤˜æ–‡å¦‚上，如法諫已諫。若為知為學者，應當難å•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­

ã€è««æˆ’三雙一隻】

亦å：一切諫戒三雙一隻

戒本ç–‧å三僧殘法：「就戒本中，三雙一隻也。謂諫所諫人ã€è««æ‰€è««äº‹ï¼Œç‚ºä¸€é›™ã€‚二﹑彼比丘下，å±è««ã€æ‹’å±è««ï¼Œç‚ºç¬¬äºŒé›™ä¹Ÿã€‚三﹑彼應三諫下，僧諫ã€æ‹’僧諫，為第三雙。末有僧殘，是一隻罪也。一切諫戒，例皆準此。ã€è¡Œå®—記釋云：「三雙者，åˆæ˜¯æ‰€è««ï¼Œé¤˜äºŒä¸¦èƒ½è««ï¼Œå±è««æ—引，僧諫正被。一隻å³çŠ¯ç§‘。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¹â€§äº”○‧一七）

戒ç–記å·ä¹â€§äº”○‧一七

ã€è««åŠ©ç ´åƒ§æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««åŠ©ç ´åƒ§è€…，當諫破主ã€ä¼´åŠ©ä¸åŒï¼Œå諫法僧，令æ¯æ›‰å–»ã€‚故設斯法，令絕外æ´ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸»ä¼´åˆ†äºŒä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³ä¸‰èžé”等，四伴比丘，黨助調é”，勸僧莫諫。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¹

ã€è««ä½œçŠ¯æ³•ã€‘

隨機羯磨‧雜法ä½æŒç¯‡ï¼šã€Œè««ä½œçŠ¯æ³•ã€‚時有比丘欲犯波羅夷，乃至惡說；佛言，諸比丘應如法諫，作如是言：『大德莫作是ä¸æ‡‰çˆ¾ï¼Œå¤§å¾·æ‰€ä½œï¼Œéžæ³•éžå¾‹éžä½›æ‰€æ•™ã€‚ã€è‹¥æ­¤æ¯”丘言，我今始知是法是戒經åŠæœˆåŠæœˆèªªæˆ’經中來者；餘比丘復應如是諫：『長è€ï¼Œæ±æ›¾ç¶“二三說戒中å，何æ³å¤šï¼Ÿæ±ä»Šç„¡åˆ©ä¸å–„得，何以故？æ±èªªæˆ’時ä¸ç”¨å¿ƒå¿µï¼Œä¸ä¸€å¿ƒæ”耳è½æ³•æ•…。ã€ç„¶æ­¤æ¯”丘自知所作是，謂他所諫éžï¼Œæ•…作犯根本ä¸å¾žèªžçªå‰ç¾…；若自知所作éžï¼Œè¬‚他諫者是，故作犯根本ä¸å¾žèªžæ³¢é€¸æ；比丘無知無解，隨所犯罪如法治，é‡å¢žç„¡çŸ¥ç½ªæ³¢é€¸æ。若為無知人諫；應å語言：『æ±å¯å•æ±å¸«å’Œå°šé˜¿é—梨，更學å•èª¦ç¶“，知諫法已，然後訶諫。ã€è–©å©†å¤šäº‘，若å‰æ‰€è««è€…有六種人：一﹑心有愛憎；二﹑éˆæ ¹ç„¡æ™ºï¼›ä¸‰ï¹‘若少èžè¦‹ï¼›å››ï¹‘為利養åèžï¼›äº”﹑為ç¾æ³•æ¨‚，但欲自æ”；六﹑若新出家，愛戀妻å­ã€‚如是六人，諫則有æ，若發教諫，出言無補，應å語言，但自觀身善ä¸å–„行，亦ä¸è§€ä»–作以ä¸ä½œï¼›è‹¥å上六者，則應展轉相諫。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…­â€§äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸‰å…­â€§äº”

ã€è««ç ´åƒ§æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šé‚ªäº”法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««ç ´åƒ§è€…，立邪五法，替正四ä¾ï¼Œæ¿«æŸ“世間，愚迷惑亂。若ä¸è««æ›‰ï¼Œæ˜¯éžæœªæ˜Žã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆè««èª¿é”破僧。邪五法者：一﹑乞食，二﹑著糞衣，三﹑露å，四﹑ä¸é£Ÿé…¥é¹½ï¼Œäº”﹑ä¸é£Ÿé­šè‚‰ï¼›ä¸¦åˆ¶ç›¡å½¢ï¼Œæ•…是邪法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€è««ç¿’è¿‘ä½æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««ç¿’è¿‘ä½è€…，尼須善朋，方能å‹é€²ã€‚åŒä¼´æ¿«æƒ¡ï¼Œè€½æŸ“情深，但增ä¸å–„。故諫令別也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律因二比丘尼常相親近，共作惡行，故制此戒。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è««ç¿’近居士å­æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««ç¿’近居士å­è€…，é“俗情乖，難生信é‡ã€‚男女相別，無宜親好。今å習近，長增慢染故也。ã€

濟緣記釋云：「å³å–®æ戒。居士å­è€…，尼戒本云，親近居士ã€å±…士兒共ä½æ˜¯ä¹Ÿï¼Œæ•¸è¦‹æ•…長慢，情熟故增染。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○

ã€è««æƒ¡é‚ªæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæƒ¡é‚ªè¦‹

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««æƒ¡é‚ªæ³•è€…，欲是障é“，生死中根，出家志本，誓斷此法。å言ä¸éšœï¼Œæ¿«ç½”æ•™é™ï¼Œæ•…諫令æ¯ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³æ¢¨å’說婬欲ä¸éšœé“，å惡邪見。言是佛說，故須法諫。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸‰

ã€è««æƒ¡æ€§æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««æƒ¡æ€§è€…，中人已上，å¯ä»¥èªžä¸Šã€‚å–„å‹ä»¤è¡Œï¼Œåæ‹’ä¸éš¨ã€‚故制僧諫，有é•æ–¯çŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³é—¡é™€æƒ¡æ€§æ‹’逆僧諫，故加此法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€è««ç™¼è«æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««ç™¼è«è€…，四è«ä¹…除，夷然眾éœã€‚é‡æ›´ç™¼èµ·ï¼Œäº‚動乖常故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「尼發四è«ï¼ŒåŒåƒ§çŠ¯æ；此由僧諫，é•è««çŠ¯æ®˜ã€‚夷，平也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧一六）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧一六

ã€è««çž‹æ¨ä¸‰å¯¶æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««çž‹æ¨ä¸‰å¯¶è€…，素欲投邪，待憤方顯。若ä¸é™³è««ï¼Œå¥³æ—無曉故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³å…­ç¾¤å°¼ï¼Œè¶£ä»¥å°äº‹ä¸å–œï¼Œä¾¿äº‘我æ¨ä½›æ³•åƒ§ï¼Œæ›´æœ‰é¤˜æ²™é–€å©†ç¾…門，自å¯ä¾å½¼ä¿®æ¢µè¡Œç­‰ã€‚女æ—å³ç›®å°¼çœ¾ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一

ã€è««éš¨èˆ‰æ¯”丘尼法】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««éš¨èˆ‰æ¯”丘尼者，比丘僧舉，æ„在清心，五眾åŒæ²»ï¼Œä¸ç›¸å¾€è¿”。乃é•çœ¾å‘½ï¼Œè¦ªäº‹ä¾›æ‰¿ï¼Œç‚ºæƒ±è™•æ·±ã€‚故諫令曉，é•ä¸‰çŠ¯é‡ï¼Œæ•…曰也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³å°¼å…«å¤·ä¹‹ä¸€ã€‚律因闡陀犯罪，僧為作舉，ä¸è‚¯å¾žé †ï¼›æœ‰æ¯”丘尼往返承事，故制此戒。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒ

ã€è««æ“¯æƒ¡é‚ªæ²™å½ŒäºŒæ³•ã€‘

亦å：諫擯沙彌法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««æ“¯æ²™å½Œæ³•è€…，創入è–法，割愛為先，乃å教跡，說欲éžéšœã€‚åˆå‰‡ç†è««ï¼Œç¾©é ˆé–‹æ›‰ã€‚å¿…ä¸å—行，宜å³æ“¯é£ã€‚ã€

濟緣記釋云：「å³è·‹é›£é™€äºŒæ²™å½Œå…±è¡Œä¸æ·¨äºŒç¯‡æ¼è§¸ï¼›è‡ªè¬‚éžéšœï¼Œä»äº‘佛說，故令諫喻；é•å‰‡æ“¯å‡ºã€‚舊云滅擯，éžä¹Ÿã€‚æ“šç†è€Œè««ï¼Œæ•…云ç†è««ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸ƒ

ã€è««æ“¯è¬—法】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««æ“¯è¬—者，染汙俗æµï¼Œæ˜¯éžæ··äº‚。故須擯出，用清æ˜ç¶²ã€‚然以六人åŒçŠ¯ï¼Œä¾†åŽ»å…©ä¹–。二人ä¸æ‚”，ç†é ˆä¾æ³•ï¼Œå€šæ­¤å謗。故諫令知僧無ç§æ¶‰ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「å³é˜¿æ¿•å©†ç­‰åœ¨ç¾ˆé€£èšè½ï¼Œæ±™å®¶æƒ¡è¡Œï¼›ä½›ä»¤èˆåˆ©å¼—往擯；二人來悔，二人逃去，二人ä¸æ‚”，é­æ“¯èµ·è¬—。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸‰

ã€è««å‹¸ç¿’è¿‘ä½æ³•ã€‘

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè««å‹¸ç¿’è¿‘ä½è€…，僧本設諫，æ„在懲惡。å勸令ä½ï¼Œä½•å‹žåˆ¥å¶ï¼Ÿç„¶ç´ çµ²æ˜“染，朱紫難分。故諫能喻，無宜此勸也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³å…­ç¾¤å°¼å‹¸å‰äºŒå°¼è¨€ï¼Œçœ¾åƒ§æšæ•…，令æ±åˆ¥ä½ï¼Œæ±ç­‰èŽ«åˆ¥ä½ï¼Œç•¶è‡ªå…±ä½ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧二）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäº”‧二

ã€éš¨è¡Œå››ç¨®ã€‘

å­é¡Œï¼šå°ˆç²¾ä¸çŠ¯éš¨ã€çŠ¯å·²èƒ½æ‚”隨ã€ç„¡å¿ƒè­·æŒéš¨ã€èƒ½çŠ¯ç„¡æ‚”隨

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「隨有四種：一﹑者專精ä¸çŠ¯éš¨ï¼Œæ­¤éš¨é †æœ¬å—；二﹑者犯已能悔隨，此隨分é•å—，以åˆç¯‡çŠ¯æ‡ºï¼Œä¸å¾©æœ¬æ•…也；三﹑者無心護æŒéš¨ï¼Œæ­¤éš¨ç„¡è¡Œç”¨ï¼Œé›–於境未犯，有é•å­¸æ•™æ•…；四﹑者能犯無悔隨，此隨全缺行，雖與å—相é•ï¼Œå› å—有犯故。是以å—後行，無å•æŒèˆ‡çŠ¯ï¼Œé€šå說隨戒；莫ä¸ä¾å—生，相從æŒçŠ¯æˆ’。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€éš¨æˆ’釋相總論四戒】

å­é¡Œï¼šæˆ’法ã€æˆ’é«”ã€æˆ’è¡Œã€æˆ’相ã€æ³•ç›¸ã€é«”相ã€è¡Œç›¸

行事鈔‧隨戒釋相篇：「戒是生死舟航，出家宗è¦ã€‚å—者法界為é‡ï¼ŒæŒè€…麟角猶多。良由未曉本詮，故得隨塵生染。此既è–è³¢åŒæœ‰æ¬½åºï¼Œä½•å¾—抑å¿ä¸è«–？故直筆舒之，略分四別：一﹑者戒法，此å³é«”通出離之é“。二﹑者戒體，å³è¬‚出生眾行之本。三﹑者戒行，謂方便修æˆï¼Œé †æœ¬å—體。四﹑者戒相，å³æ­¤ç¯‡ï¼ˆéš¨æˆ’釋相篇）所明，亙通篇èšã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ï¼šã€Žä½•ä»¥ä¸ä½†é‡‹ç›¸ï¼Œè€Œç¸½è«–四戒者？ã€ç­”：『戒是一也。軌凡從è–å法，總æ”歸心å體，三業造修å行，覽而å¯åˆ¥å相。由法æˆé«”，因體起行，行必據相。當知相者，å³æ˜¯æ³•ç›¸ï¼Œå¾©æ˜¯é«”相，åˆæ˜¯è¡Œç›¸ï¼Œç„¡åˆ¥ç›¸ä¹Ÿã€‚若昧餘三，直爾釋相，既無由åºï¼Œä¸çŸ¥æ‰€ä¾†ï¼›å¾’自尋æ¢ï¼Œçµ‚難究本。故戒體中云，人並å—戒，少有明識，故於隨相之首，諸門示ç¾ï¼Œæº–知己身，得戒æˆä¸ï¼Ÿç„¶å¾ŒæŒçŠ¯æ–¹å¯ä¿®é›¢ï¼›è–æ„昭顯，學者宜知。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€äº”‧三‧一六）

事鈔記å·ä¸€äº”‧三‧一六

ã€éš¨å】

亦å：é‡å¾—處å

行事鈔‧頭陀行儀篇：「隨å者，論云，隨所得å處ä¸ä»¤ä»–起。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「隨å，謂但無人處å³å，ä¸å¿…樹下露地。解脫é“論，åé‡å¾—處å；解云，ä¸æ¨‚人所貪，ä¸æƒ±ä»–令é¿æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€éš¨åå利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「有å利：一﹑無求好精èˆä½ç–²è‹¦ï¼ŒäºŒï¹‘無求好臥具疲苦，三﹑ä¸æƒ±ä¸Šåº§ï¼Œå››ï¹‘ä¸ä»¤ä¸‹åº§æ„惱，五﹑少欲，六﹑少事，七﹑趣得而用，八﹑少用則少務，ä¹ï¹‘ä¸èµ·è«å› ï¼Œå﹑ä¸å¥ªä»–所用。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¹

ã€éš¨æ ¹åˆ¶æˆ’】

資æŒè¨˜â€§é‡‹éˆ”åºï¼šã€Œç¾©éˆ”云，如來始於鹿苑，終至鶴林，隨根制戒，乃有è¬å·®ï¼Œè‰¯ç”±çœ¾ç”Ÿæ ¹å™¨ä¸åŒï¼Œæ¨‚èžæœ‰ç•°ï¼Œæ•…令è–制輕é‡ä¸ç­‰ï¼Œç·©æ€¥æœ‰æ®Šï¼Œè«¸éƒ¨è¼•é‡ä¹ƒæœ‰ç„¡é‡ã€‚雖復ä¸åŒï¼Œå„稱根性，皆有奉行之益。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€éš¨ç¶“之律】

亦å：隨經律

å­é¡Œï¼šéš¨å¾‹ä¹‹ç¶“ã€ä¸ƒæ»…ã€å…­å ±ã€çŠ¯èš

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「經中明律，å隨經律。如涅槃ã€éºæ•™ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五八‧一）

戒本ç–‧æ”教分齊：「如涅槃中八穢ã€ä¸ƒæ²»ã€å篇ã€äº”戒，如阿å«ä¸­ä¸ƒæ»…ã€å…­å ±ã€çŠ¯èšç­‰ç›¸ï¼Œè±ˆæ˜¯ä¿—行？故å斯文，隨經之律。ã€

行宗記釋云：「律中說經，å隨律之經。如下，次明通é“俗教，亦兼二教。涅槃八穢å³å…«ä¸æ·¨è²¡ï¼›ä¸ƒæ²»å³ä¸ƒç¾¯ç£¨ï¼›å篇舊云å³å戒，止是é“教；五戒å³ä¿—教。阿å«ä¸­ä¸ƒæ»…å³ä¸ƒæ¯—尼；六報謂六èšçŠ¯å ±ï¼›çŠ¯èšå³å…­èšç½ªç›¸ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§äºŒå…«â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五八‧一；　戒ç–記å·ä¸€â€§äºŒå…«â€§ä¸‰

ã€éš¨æ“¯æ²™å½Œæˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是被擯沙彌，二﹑知是，三﹑åŒäº‹æ­¢å®¿ï¼Œå››ï¹‘隨事åŒçµç½ªã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五四‧三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五四‧三

ã€éš¨æ“¯æ²™å½Œæˆ’制æ„】

å­é¡Œï¼šæ²™å½Œèªªæ¬²éžéšœæ­¤ä½†å£èªª

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）隨擯沙彌戒七å。制æ„有三：（一，制擯æ„）入é“已來，è¦ç”±æœ‰ä¿¡ã€‚然此沙彌既未具戒，說欲éžéšœï¼Œé•åƒ§ä¸‰è««ï¼Œé‚ªè¦‹å¿ƒæˆï¼Œæ–¼å¾Œå—戒，事容難剋；故加é‡æ³•ï¼Œä½œå½¼æ“¯å，怖以入é“。大僧有戒，故直舉之；何須é‡æ³•æ”¹ä½œæ“¯ä¹Ÿï¼Ÿæ­¤ä½†å£èªªï¼Œæœªä½œé‡äº‹ã€‚若實犯é‡ï¼Œå³åœ¨æ»…擯，何須諫後方作擯å？故知éžé‡ã€‚『若爾，緣起如何共行ä¸æ·¨ï¼Ÿã€ç­”：『第二篇罪也。ã€å•ï¼šã€Žé¤˜ä¹‹äºŒèˆ‰ï¼Œä½•ä¸è¨­æ“¯ï¼Ÿã€ç­”：『æ¢ç„¶æœ‰ç•°ï¼Œä¸å‹žé ˆæ“¯ï¼›ç„¡é †åŒ–義，直作舉å。說欲ä¸éšœï¼Œä¸€ä¸€åå‰ï¼Œæ•…須擯也。ã€äºŒï¼Œè§£ä¸è½é †æ„。三，解çµç½ªæ„。並åŒå‰æˆ’（隨舉比丘戒）。ã€

行宗記釋云：「åˆæ„，正明中åˆä¸‰ï¼Œåˆã€æ•˜é ˆæ“¯ã€‚此滅擯法，å三難人犯é‡ä¸æ‡ºäººï¼Œæ•…加此法，永棄海外，更無收錄，諸治罰中，此法極é‡ï¼›æ²™å½Œå£èªªï¼Œä¾¿åŠ æ­¤ç½°ï¼Œæ¬²ä½¿è¿´å¿ƒï¼Œæˆå½¼å—戒故也。大僧下，二ã€å°ç°¡å‰æˆ’，以示ä¸åŒã€‚此下，三ã€é‡‹é™¤ç–‘濫。若實犯é‡ï¼Œå³é‚Šç½ªé›£ï¼Œæ°¸ç„¡å…¥é“，直爾擯棄，ä¸åœ¨å…ˆè««ä¹Ÿã€‚釋難中，åˆé›£ã€‚若云éžé‡ï¼Œå‰‡é•æˆ’緣。答中，第二篇罪，如æ¼å¤±ç­‰ï¼›ä¸æ·¨è¨€é€šï¼Œéžå±€å©¬æ•…。次å•ï¼Œä¸‰èˆ‰ï¼Œç¨æ“¯æƒ¡è¦‹ã€‚答中，åˆæ˜ŽäºŒèˆ‰ã€‚一﹑無倚濫，故云有異；二﹑ä¸æƒ‘他，故無順化。下明惡見，å上二義。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五三‧一）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五三‧一

ã€éš¨æ“¯æ²™å½Œæˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€äºŒæ²™å½Œå…±è¡Œä¸æ·¨ï¼Œè‡ªè¬‚從佛èžæ³•ï¼Œè¡Œå©¬æ¬²éžéšœé“，比丘舉éŽã€‚佛令白四設諫，ä¸æ¨æ»…擯。六群誘將畜養，比丘舉éŽï¼Œä½›è¨¶å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§ä¸€äº”

ã€éš¨èˆ‰æ¯”丘戒犯緣】

亦å：與惡見人åŒäº‹æˆ’犯緣ã€æƒ¡è¦‹åŒäº‹æˆ’犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是惡見被舉人，二﹑知是，三﹑隨順åŒäº‹ï¼Œå››ï¹‘隨一一事çµã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，第三，隨順有三：一﹑供給所須。有二種，若法若財。二﹑共åŒç¾¯ç£¨ã€‚åŒèªªæˆ’羯磨。三﹑止宿言語。謂一切覆障，或一切覆ä¸ä¸€åˆ‡éšœï¼Œæˆ–一切障ä¸ä¸€åˆ‡è¦†ï¼Œæˆ–ä¸ç›¡è¦†ä¸ç›¡éšœï¼Œæˆ–彼此先後八，或俱時八，隨脅著地，一一墮。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧八‧一六）

事鈔記å·äºŒäº”‧八‧一六

ã€éš¨èˆ‰æ¯”丘戒制æ„】

亦å：與惡見人åŒäº‹æˆ’制æ„ã€æƒ¡è¦‹åŒäº‹æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）與惡見人åŒäº‹æˆ’å…­åä¹ã€‚制æ„有三義：（一ã€é ˆèˆ‰ä¸‰æ„）須舉一﹑然此比丘，謬執è–教，說欲éžéšœï¼Œé•åƒ§ä¸‰è««ï¼Œå …執ä¸æ¨ï¼›é‚ªå¿ƒæˆå°±ï¼Œéšœæ–¼å­¸è·¯ï¼Œæ–¼ä½›æ³•ä¸­ç„¡æ‰€é•·ç›Šï¼Œæ•…須舉棄。二﹑執見心æˆï¼Œè‹¥ä¸èˆ‰æ²»ï¼Œæ°¸ç„¡æ”¹éŽï¼Œæ‡ºæ‚”從善；須僧åŒèˆ‰ï¼Œå¥ªä¸‰å五事，苦法治罰，折勒形心，使æ€ä¿¡æ”¹éŽï¼Œæœ‰å…¥é“益。三﹑欲順人情，人多信å—；舉棄眾外，ä¸è¶³åƒ§æ•¸ï¼Œæ¯å…¶åŒ–導。（二ã€ä¸è½å¾žä¸‰æ„）二ã€æ˜Žä¸è½é †æ„有三éŽï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）若順å‰äººï¼Œè¬‚己見是，轉增熾盛，永無從é“，å³æ˜¯æ化（他）；二﹑既順å‰äººï¼Œå¿…åŒå…¶è¦‹ï¼ŒæŸ“著欲事，壞心行盡；三﹑僧舉眾外，ä¸è½å…±èªžï¼›ä»Šè¼’隨順，é•åƒ§å‘½æ•…，所以åŒçŠ¯ã€‚（三ã€ä¸‰èˆ‰è¼•é‡æ„）三ã€è§£è¼•é‡ã€‚『åŒèˆ‰ç¾©é½Šï¼Œä½•ç‚ºäºŒè¼•ä¸€é‡è€…？ã€ç­”：『說欲éžéšœï¼Œè¨€èªªç›¸ä¼¼ï¼Œæ¿«æ–¼ç†æ•™ä»¥æ»…正法；åˆè‡ªå£žè¡Œï¼Œéšœå­¸è·¯ï¼›äº¦é †äººæƒ…，多喜隨順故。餘二æ¢ç„¶æ˜¯éžï¼Œç„¡æ»…法éŽï¼›é›–有自壞，隨順者希，無壞人義，故çµè¼•ä¹Ÿã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧五○‧五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧五○‧五

ã€éš¨èˆ‰æ¯”丘戒開緣】

亦å：與惡見人åŒäº‹æˆ’é–‹ç·£ã€æƒ¡è¦‹åŒäº‹æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若ä¸çŸ¥ï¼Œè‹¥å±‹ä¸€åˆ‡è¦†ï¼Œç„¡å››éšœï¼Œæˆ–åŠéšœï¼Œæˆ–少障，或一切障，無覆åŠè¦†å°‘覆，或åŠè¦†éšœï¼Œå°‘覆障，露地，若病，被繫者，命梵難，無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰

ã€éš¨èˆ‰æ¯”丘戒緣起】

亦å：與惡見人åŒäº‹æˆ’緣起ã€æƒ¡è¦‹åŒäº‹æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œæ¢¨å’惡見生，僧諫ä¸æ¨ï¼Œä½›ä»¤ç™½å››èˆ‰ä¹‹ã€‚六群供給所須，共åŒç¾¯ç£¨ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶è²¬ï¼Œæ•…制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå…­â€§å…­

å七畫

ã€æ“Šæ“½ä»–戒犯相】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，以指指比丘亦æ，五指指五æ，乃至差會以指æŸç”²åŽ»è€…亦墮。沙彌眠，喚覺，當挽衣。五分，若擊擽沙彌乃至畜生亦å‰ã€‚四分，若以餘物擊擽者å‰ç¾…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰äº”‧三）

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰äº”‧三

ã€æ“Šæ“½ä»–戒犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑是大比丘，二﹑作輕弄想，三﹑手腳å指，四﹑著。便çµçŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一○‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一○‧六

ã€æ“Šæ“½ä»–戒制æ„】

å­é¡Œï¼šæ“Šæ“½

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）擊擽戒五å三。事雖是輕，éŽå®¹è‡³é‡ã€‚å°äººç„¡å¿—，多喜為之。極是鄙薄，大虧形望，æé“傷風，勿éŽæ­¤å¤±æ•…制。ã€è¡Œå®—記釋云：「擊擽，謂以手æµå¼„腋下，令懼痒也。制æ„中，åˆäºŒå¥æ¨™éŽé‡ã€‚次二å¥æ˜Žå–œç‚ºã€‚極下，出éŽç›¸ã€‚é„™å³é„™æƒ¡ï¼Œè–„謂薄賤。大虧形望者，乖出家之å‹å„€ï¼Œæ尊高之令望。æé“謂辱於佛法，傷風å³å£žæ–¼åŒ–導。事輕éŽé‡ï¼Œæ•…å¯è¦‹çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧ä¹â€§ä¸€å…«

ã€æ“Šæ“½ä»–戒開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若ä¸æ•…作，若眠觸令覺，若出入行來，若掃地誤以æ–頭觸他者，無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€æ“Šæ“½ä»–戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä¸­ä¸€äººï¼Œæ“Šå七群中一人，幾令命終。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒâ—‹â€§å…­

ã€æ“Šæ“½ä»–戒釋å】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å者，å¤è¬‚以手於腋下æµå¼„令痒；若準犯緣必具惱æ„；故知æˆçŠ¯éžå”¯æˆ²åŠ‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹

ã€æª€è¶Šã€‘

亦å：檀那ã€é™€é‚£é‰¢åº•ã€æ–½ä¸»

資æŒè¨˜â€§é‡‹è¨ƒè«‹ç¯‡ï¼šã€Œæª€è¶Šï¼Œäº¦äº‘檀那，並訛略也。義淨三è—云，具云陀那鉢底，此翻施主。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…«â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸€

ã€æª€è¶Šæ–½äºŒéƒ¨äº’正】

å­é¡Œï¼šäºŒéƒ¨äº’正當部互正

行事鈔‧二衣總別篇：「二部互正，亦有四種法。（一﹑二部互）四分å誦，若施比丘僧，乃至無一沙彌；若施尼僧，乃至無一沙彌尼。如是五眾互å–就寺。ä¸ç°¡åƒ§å°¼ç­‰åˆ¥ï¼Œçš†åƒ§å¾—ç¾å‰ï¼ŒåŒåˆå—故。莫éžä¿±æ˜¯ç¦ç”°ï¼Œæ•…二眾互å—。（二﹑當部互）五百å•äº‘，有人施僧物，後更比丘來，åŠåœ¨åº§ï¼›æ‰“稚，應得；ä¸æ‰“ä¸åˆã€‚若有餘嚫物，本é“人已去，後人應å•ã€‚若當來ä¸åˆã€‚若永ä¸ä¾†ï¼Œå’’願å–。若或來ä¸å¾—å–，犯æ¨å¢®ã€‚知死而å–，犯棄，僧物故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「二部，標中，謂檀越通施僧尼，隨來者得，故云互正。言四種者，謂二部僧得二部ç¾å‰ï¼Œå„有時éžæ™‚故。二部互中，åˆåˆ¥ç¤ºäº’正。律云，時有ä½è™•äºŒéƒ¨åƒ§ï¼Œå¤šå¾—å¯åˆ†è¡£ç‰©ï¼›åƒ§å¤šå°¼å°‘，佛言，分作二分；若無尼，純å¼å‰ç´”沙彌尼，亦分作二分；若無尼三眾，比丘僧應分。此僧為正。若尼多僧少，若無僧，乃至沙彌亦為二分；俱無二眾，比丘尼應分。此尼為正。如下，總示分法，åˆæ˜Žæœ¬éƒ¨å„分。注羯磨云，至當部中，皆須作羯磨分。ä¸ä¸‹ï¼Œé¡¯äº’å–之æ„。éžè¬‚五眾得åŒä½œæ³•ã€‚當部互中，åˆæ˜Žå—施作相。åŠåœ¨åº§è€…，謂就本座而施者。若有下，次明å–ä»–éºç‰©ï¼Œè¬‚比丘å—請，在白衣èˆï¼ŒåŽ»å¾Œéºç‰©ï¼›å¾Œä¾†æ¯”丘，或因俗施；å—å–進å¦ï¼›æ•…須明之。知來犯墮，由是他物，ä¸åˆå–故；但俗所施，ä¸æˆç›œé‡ã€‚知死犯棄者，縱是他施，亦åˆåƒ§åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¹â€§å…­

ã€æª€è¶Šæ–½äºŒéƒ¨ç¾å‰å¾—施法】

亦å：二部ç¾å‰å¾—施法ã€å…©éƒ¨ç¾å‰æ–½æ³•

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「二部ç¾å‰å¾—施法。爾時世尊三月éœå，唯除一供養人。時有六å頭陀比丘往至佛所，為佛所讚，諸éžé ­é™€æ¯”丘，æ¨è¡£æˆå¤§ç©ã€‚佛言，應布施眾僧，若與一人è½ã€‚與比丘尼éžè¡£ã€‚若行波利婆沙摩那埵比丘，應與分；七羯磨人，應置地與，若使人與。若沙彌，應等與，若與åŠï¼Œè‹¥ä¸‰åˆ†èˆ‡ä¸€ã€‚守僧伽è—人應等與，若乃至四分與一分；若ä¸èˆ‡ä¸æ‡‰åˆ†ï¼Œè‹¥åˆ†ï¼Œæ‡‰å¦‚法治。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「明兩部ç¾å‰æ–½æ³•ã€‚如今俗會，å³è¡Œæ–½è€…。西梵ä¸è¡ŒéŒ¢å¯¶ï¼Œä»¥æ˜¯åˆ¶æ•…；隨得衣物，相åƒæ•¸äººåˆ†ä¹‹ï¼Œæ­¤æ­£æ•™ä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「舉西梵者，欲明此間多以錢寶為嚫，å³çŠ¯æ‰ç•œäºŒæˆ’。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸€äº”

ã€æª€è¶Šæ–½äºŒéƒ¨åƒ§å¾—施法】

亦å：二部僧得施法

å­é¡Œï¼šåƒ§å¾—æ–½

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「二部僧得施法。時有ä½è™•äºŒéƒ¨åƒ§ï¼Œå¤šå¾—å¯åˆ†è¡£ç‰©ã€‚時比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作二分；無比丘尼，純å¼å‰æ‘©é‚£ï¼Œäº¦åˆ†ä½œäºŒåˆ†ï¼›è‹¥ç´”沙彌尼，亦分作二分；若無三眾，比丘僧應分。若比丘尼多，僧少若無，應分作二分；若乃至無沙彌者，比丘尼應分。得物已，至當部中，皆須作羯磨分。所以å僧得者，以施主心普å‡ä¸€åŒ–，物é通å方，但有僧尼，皆沾其分，故å僧得。還須僧法羯磨，é®ç´„å方來者，既作法已，ç¾å‰è‡ªåˆ†ï¼›ç¾¯ç£¨å¦‚後。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「明二部僧得施者。以本通施故；無尼三眾，亦總屬僧；無僧二眾亦總屬尼。所以ä¸è¨ˆäººæ•¸ï¼Œç´„部分為二者，由僧尼ä½åˆ¥ï¼Œæœ¬ä¸»æ¨™é€šï¼Œæœ›åƒ§è¡Œæ–½ï¼Œæ•…約部也。……釋僧相者，以心通一化，隨é åƒ§æµ·ï¼Œå’¸æ²¾å—故。若ä¸æ³•ç´„，ç¾åƒ§ç„¡ç¾©å¯åˆ†ã€‚作法之始，還如亡物輕法。ã€

濟緣記釋云：「本通施者，通五眾故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€äº”；　業ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰â—‹â€§ä¸‰

ã€æª€è¶Šæ–½è¡£ã€‘

亦å：時施éžæ™‚æ–½

å­é¡Œï¼šæ™‚æ–½ã€äº”利賞勞唯局å‰å®‰å±…人ã€éžæ™‚æ–½

行事鈔‧二衣總別篇：「檀越施衣有二：謂時ã€éžæ™‚也。言時施者，謂å¤ç«Ÿï¼Œç„¡è¿¦çµºé‚£è¡£ä¸€æœˆï¼Œæœ‰è¡£äº”月，是佛饒益諸比丘五利賞勞之時，故å時施。唯局å‰å®‰å±…人。言éžæ™‚施者，謂一年之月，無簡冬å¤ï¼›æœ‰ç·£å³æ–½ï¼Œä¸å•æ™‚節；故曰éžæ™‚施也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「檀越施，釋å義中，åˆé‡‹æ™‚施。則有二局。一月五月，謂時局也；å‰å®‰å±…人，謂人局也。éžæ™‚，å上。時通一年內，人ä¸ç´„安居。準此互論，則時中有éžæ™‚，å³ä¸€æœˆäº”月，ä¸ç‚ºå®‰å±…施；éžæ™‚中有時，如急施是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一二）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰äº”‧一二

ã€æª€è¶Šæ–½è¡£äºŒæ™‚】

å­é¡Œï¼šæ™‚有二種ã€éžæ™‚è¡£ã€æ™‚é«”ã€äº”利ã€éžæ™‚é«”ã€æ™‚中有éžæ™‚æ–½ã€éžæ™‚中有時施

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「時有二種。åˆä¸€æœˆã€äº”月，是饒益å¤å‹žï¼Œä¾›äº”利時。如律毗蘭若請，為安居故施，å為時也。除此已外，å為éžæ™‚。律中時有檀越為施塔故，åŠäº¡äººæœƒï¼›ç¾å‰åƒ§å¤§å¾—å¯åˆ†è¡£ç‰©ï¼Œç•™éŽå®‰å±…；佛言ä¸æ‡‰ç•™éŽï¼Œæ­¤æ˜¯éžæ™‚衣，ç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ã€‚準此為言，但一年中，ä¸ç‚ºå¤å‹žï¼Œå³åéžæ™‚；何ç¨è¿¦æ五月之外？ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žæ™‚體。無衣一月，有衣五月。五利å³é–‹äº”戒：一ã€ï¹‘長，二﹑離衣，三﹑背請，四﹑別眾，五﹑食å‰å¾Œè‡³ä»–家。毘蘭若，佛與諸比丘在彼安居；有為å¤åŠŸè€Œæ–½ã€‚除下，次明éžæ™‚體，åˆåˆ—示。為佛造塔，為亡設會，因而施僧。留éŽå®‰å±…，欲時中å—故。準下，義決。則知二å但å–施主之æ„，為賞å¤åŠŸï¼Œå時；ä¸ç‚ºï¼Œåéžæ™‚。應作四å¥ï¼šä¸€ï¹‘時中有éžæ™‚〔施〕，迦æ月ä¸ç‚ºå¤å‹žæ–½ã€‚二﹑éžæ™‚中有時〔施〕，有因緣故急施。餘二俱å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§ä¸€

ã€æª€è¶Šæ–½è¡£ä¸‰ç¨®ç¾å‰ã€‘

亦å：ç¾å‰æ–½ä¸‰ç¨®

å­é¡Œï¼šå››ç¨®å®šã€æ™‚定ã€è™•å®šã€äººå®šã€æ³•å®š

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「有三種ç¾å‰ï¼šä¸€ï¹‘時ç¾å‰ã€‚二﹑éžæ™‚ç¾å‰ã€‚三﹑二部ç¾å‰ã€‚ä¸é ˆä½œæ³•ã€‚以四種定故：一﹑者時定，皆據當å—故。二﹑者處定，隨家隨界故。三﹑者人定，隨ç¾é›†æ•¸æ•…。四﹑者法定，莫ä¸ç´„人約物，墮籌分故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆåˆ—三施，並ä¸ä½œæ³•ã€‚以下，次申四義，出其所以。皆據當å—，謂åŒæ™‚者。數人墮籌，å³æ˜¯åˆ†æ³•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒå…­â€§äºŒâ—‹

ã€æª€è¶Šæ–½è¡£ä¸‰ç¨®åƒ§å¾—】

亦å：僧得施三種

å­é¡Œï¼šå››ç¨®ä¸å®šã€æ™‚ä¸å®šã€æ³•ä¸å®š

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「（一，正明）三種僧得中。二種僧得須作法者，四種ä¸å®šæ•…。迦æ月中，隨日å³æ˜¯ï¼Œæ•…時ä¸å®šã€‚隨處作得。隨人集分，但令åŠæ³•ï¼Œå³ä¸‰ä¸å®šã€‚法ä¸å®šè€…，五人已上，展轉分之；餘則å°é¦–åŠå¿ƒå¿µä¹Ÿã€‚就二部僧得，一往隨人多少，物亦相åƒï¼Œç­‰åŠåˆ†å·²ï¼Œéš¨éƒ¨ç«‹æ³•ï¼Œå¦‚文顯之。以僧尼無共法也。（二，辨異）（一ã€å¼•ä»–計）（一﹑立義）有人言，時僧得者，直爾æ”å–，以四定故。留至éžæ™‚，方作法分。（二﹑釋妨）『若爾，何以文言相待亦囑å–者？ã€ç­”：『有三義：一﹑元是界內，二﹑身åŒå—施，三﹑有安居勞。後來界外，闕他二義；故制ä¸æ‡‰æ­¤è™•å®‰å±…，餘處å–衣也。（二ã€æ˜Žä»Šè§£ï¼‰ä»Šè§£é ˆæ³•ã€‚è‹¥ä¸ä½œè€…，何å為僧？何åé™ç´„？界外來至，何得ä¸çµ¦ï¼Ÿè‹¥è¨±ä¸èˆ‡ï¼Œæ­¤å³ç¾å‰ï¼Œéžåƒ§å¾—矣。故文云，彼得å¤è¡£ï¼Œæ‡‰å¿ƒå¿µå£è¨€ç­‰ã€‚å³æ˜¯åŠ æ³•ä¹Ÿã€‚åˆå五二律云，安居時僧得施者，應å—æŒï¼Œè‹¥æ·¨æ–½äººï¼›ä¸çˆ¾è€…，後來比丘應共分。故知須也。ã€

濟緣記釋云：「辨異，他解中，åˆç§‘，åˆç«‹ç¾©ã€‚彼謂時僧得有時中分，ä¸ç”¨ä½œæ³•ï¼›æˆ–ç•™éžæ™‚分，å³é ˆä½œæ³•ã€‚四定，一﹑局迦æ時，二﹑局åå¤è™•ï¼Œä¸‰ï¹‘局安居人，四﹑局直分法。……今解中，åˆå¥åˆ¤å®šã€‚若下，顯éŽæœ‰äºŒï¼Œä¸€ï¹‘ä¸ä½œæ³•éŽï¼ŒäºŒï¹‘ä¸çµ¦å¤–客éŽã€‚故下，引證，åˆå¼•æœ¬å¾‹ã€‚具如注中。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•ä»–部。分物入手，未曾æŒèªªï¼›å¾Œä¾†æœ‰åˆ†ã€‚驗知通收，義須法約。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·äºŒä¸€â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€æª€è¶Šæ–½ç‰©å•åƒ§å°ç­”】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，若人æŒç‰©ä¾†å•åƒ§ï¼šã€Žä½•è™•å¸ƒæ–½ï¼Ÿã€ç­”言：『隨æ±æ‰€æ•¬è™•èˆ‡ã€‚ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žä½•è™•æžœå ±å¤šï¼Ÿã€ç­”言：『施僧。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žä½•è€…æŒæˆ’清淨？ã€ç­”言：『僧無犯戒ä¸æ¸…淨。ã€è‹¥è¨€ï¼šã€Žæˆ‘已施僧，今施尊者。ã€å¾—å—無罪。若言：『此物置何處，使我常見å—用？ã€ç­”：『æŸç”²æ¯”丘å禪誦經æŒæˆ’，若施彼者，長見å—用。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇五種å°ç­”，學者宜ä¾ã€‚豈唯離罪？頗彰大度。凡愚ç¹æ–½ï¼Œèª°ä¸å‹•æ‡·ï¼Ÿä¸çŸ¥æ•™åˆ¶ï¼Œå¤šè¿´å…¥å·±ï¼›è²ªå©ªé„™å，ä¸ç•°ä¸‹æµï¼›æƒ¡æ¥­ç©æ·±ï¼Œçµ‚歸異趣。覿此è–訓，豈ä¸ä»‹æ‡·ï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒ

ã€æª€è¶Šæ–½éžæ™‚ç¾å‰å¾—施法】

亦å：éžæ™‚ç¾å‰å¾—施法

行事鈔‧二衣總別篇：「éžæ™‚ç¾å‰è€…，施主å¬åƒ§è‡³å®…；就寺設供；數人多少，隨物而施。律云，造池造井施縷等，因而施物。åˆäº‘，諸檀越大é€å¥½è¡£èˆ‡è«¸æ¯”丘。佛令數人多少，若å人為å分，乃至百人為百分。好惡相åƒï¼Œä»¤ä¸è¦‹è€…擲籌。若大價ä¸å¯åˆ†è€…，è½è£ç ´åˆ†ï¼Œæ‡‰ä»¥åˆ€æˆªè¡£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžæ™‚ç¾å‰ä¸­ï¼Œåˆç¤ºå相。下引律緣。因事而施，顯是éžæ™‚。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å¼•åˆ†æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「éžæ™‚ç¾å‰å¾—施法。時ç¾å‰åƒ§å¤§å¾—å¯åˆ†è¡£ç‰©ï¼Œä½›è¨€ï¼Œè½æ•¸äººå¤šå°‘，若å人為å分，乃至百人為百分；若好惡相åƒï¼Œæ‡‰ä½¿ä¸è¦‹è€…擲籌分之；ä¸åˆç¾¯ç£¨ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「éžæ™‚ç¾å‰è€…。如上二部，此據一眾隨人故也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「ä¸ç‚ºå¤å‹žï¼Œæ•…æ›°éžæ™‚；人物é™å®šï¼Œæ•…åç¾å‰ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€æª€è¶Šæ–½éžæ™‚僧得施法】

亦å：éžæ™‚僧得施法

å­é¡Œï¼šä¸‰æ™‚

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑出體示法）éžæ™‚僧得施者。謂施主é‹å¿ƒå‘¨æ™®ï¼Œé€šè©²ä¸‰æ™‚，ä¸å±€ä¸€ç•Œã€‚將物至寺，或在俗家，å¬åƒ§é³´é˜ï¼Œä»¥è²¡ç”¨æ–½ï¼Œä¾¿ç¾¯ç£¨æ–·ä¹‹ï¼Œå¦‚分亡人輕物法。（二﹑引制緣）律云，有ä½è™•ç¾å‰åƒ§å¤§å¾—衣物，å¯åˆ†ä¹‹åˆ†ç‰©ï¼›æ™‚有客比丘數數來，分衣疲極。佛令差一人白二羯磨分。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžæ™‚僧得中，åˆç¤ºå相。三時總指一歲，以釋éžæ™‚。ä¸å±€ä¸€ç•Œï¼Œé€šæ”å方；å³æ˜Žåƒ§å¾—也。將下，次明分法。斷字上呼，止也。次科。白二åŒä¸‹åˆ†äº¡ç‰©æ³•ï¼›ä½†æ”¹ç·£äº‘，此ä½è™•åƒ§å¤§å¾—å¯åˆ†è¡£ï¼Œç¾å‰åƒ§æ‡‰åˆ†ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「éžæ™‚僧得施法。得施有二。若é“俗作檀越，欲以施物普通å方，皆興施ç¦æ•…。律云，時有異ä½è™•ç¾å‰åƒ§å¤§å¾—å¯åˆ†è¡£ç‰©ï¼Œåˆ†è¡£æ™‚，有客比丘數數來分衣疲極，佛言，應差一人令分，白二羯磨與；其正法如後分亡人輕物中說。二者，若亡五眾所有衣物，佛言，應一切屬僧。然僧有四方ã€ç¾å‰ä¸åŒæ•…，物則é‡è¼•å…©åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「éžæ™‚僧得。就文為二，極分明也。ã€

濟緣記釋云：「分二，å³å¦‚注中，å‰æª€è¶Šæ–½ï¼Œå¾Œäº¡äººç‰©ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æª€è¶Šæ–½æ™‚ç¾å‰å¾—施法】

亦å：時ç¾å‰å¾—施法

å­é¡Œï¼šæ™‚定ã€è™•å®šã€äººå®šã€æ³•å®šã€å¤é£Ÿ

行事鈔‧二衣總別篇：「（一ã€å‡ºé«”示法）åˆæ™‚ç¾å‰è€…，施主將衣物至安居處，數安居人多少，å„分衣物是也。ä¸é ˆç¾¯ç£¨ï¼Œç›´çˆ¾åˆ†ä¹‹ã€‚四種定故。一﹑時定，åŒæ˜¯ä¸ƒæœˆå六日，若å¤æœªæ»¿ï¼Œå—衣得罪。二﹑處定，åŒæ­¤ç•Œå…§å‰å®‰å±…人。三﹑人定，éžå¤–界者，ç¾å‰åŒä½ã€‚四﹑法定，皆直數人相åƒå¢®ç±Œåˆ†ã€‚（二ã€å¼•æ–‡é¡¯ç›¸ï¼‰å››åˆ†ï¼Œä¸å¾—異處安居，異處å—衣。乃至安居未竟，亦ä¸å¾—乞衣å—衣。åˆäº‘，僧得安居衣。破為二部，令數人多少分。åˆäº‘，以三衣施佛，諸比丘人與兩端㲲，為安居故。若留å¤é£Ÿè€Œåˆ†è€…，佛言，食隨施主æ„，ä¸æ‡‰åˆ†ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「時ç¾å‰ä¸­ï¼Œåˆç¤ºå相。安居是時，數人å³ç¾å‰ã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žåˆ†æ³•ã€‚……å¤é£Ÿï¼Œè¬‚所餘齋糧。衣有別屬，食味是通；故分ä¸åˆ†ç•°ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「時ç¾å‰å¾—施法。時有比丘在異處çµå¤å®‰å±…已，復於異處ä½ï¼Œä¸çŸ¥ä½•è™•å–物分，佛言，è½ä½æ—¥å¤šè™•å–；若二處俱等，è½å„å–åŠã€‚若大得å¯åˆ†ï¼Œæ‡‰éš¨æ•¸äººåˆ†ï¼Œæˆ–墮籌分。乃至一人直爾æ”å–，ä¸ä½œå¿ƒå¿µæ³•ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「時ç¾å‰æ³•ä¸­ï¼Œä»¥å®‰å±…故，為ç¦æ•…施；隨其勞é™ï¼Œå„å–分也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「安居施者，å³æ˜¯æ™‚也；隨勞é™è€…，謂ç¾å‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§å››

ã€æª€è¶Šæ–½æ™‚僧得施法】

亦å：時僧得施法

å­é¡Œï¼šåƒ§å¤è¡£ã€å¤è¡£ã€å¤å®‰å±…è¡£ã€æ™‚僧得

行事鈔‧二衣總別篇：「時僧得施者。謂施主布施，該通一化安居之人，是僧皆得，故曰僧得。作法之時，須僧羯磨。律云，得å¤è¡£æœªåˆ†ä¾¿è¡Œï¼›å¾Œåˆ†å¤è¡£ï¼Œå¿˜ä¸ç•™è¡Œè€…分；佛言，æˆåˆ†ã€‚åˆäº‘，若一比丘安居，大得僧å¤è¡£ï¼Œæ‡‰å¿ƒå¿µå£è¨€å—之。若時中ä¸åˆ†ï¼Œæµå…¥å…«æœˆåå…­æ—¥éžæ™‚分者，å³ä½œéžæ™‚僧得施法。以å‰å®‰å±…移至他方，ä¸å¾—衣分；佛罰諸ä½äººï¼Œé‚„使通分。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å‰æ˜Žé ˆæ³•ã€‚å¤è¬‚ä¸é ˆç¾¯ç£¨ï¼Œå¦‚ç–斥之。未分便行者，å³åŒå®‰å±…人先出界去。言æˆåˆ†è€…，由身出界，ä¸å¦¨ä½œæ³•æ•…。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žå¿ƒå¿µå—者，應云：『此是我物ã€ä¸‰èªªã€‚若時下，次明時定。律因舊ä½æ™‚中ä¸åˆ†ï¼Œæ„令客去人少物多。佛罰之者，以éžæ™‚人多，得物å少。故知此施必在時中。既轉åŒéžæ™‚，則須羯磨，義復明矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「時僧得施法。時有比丘未分å¤è¡£ä¾¿åŽ»ï¼Œå¾Œåˆ†è¡£è€Œä¸å¾…來，åˆå¿˜ä¸å‡ºè¡Œè€…分，ä¸çŸ¥æˆåˆ†ä¸ï¼Œä½›è¨€ï¼Œæˆåˆ†è¡£ï¼Œæ‡‰ç›¸å¾…，亦應出彼分；應羯磨分之，如éžæ™‚僧得施法。佛言，若一比丘安居，大得僧å¤å®‰å±…衣，應心念å£å—言：『此是我物ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚è‹¥å—ä¸å—，更有餘比丘來，ä¸æ‡‰èˆ‡åˆ†ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸分衣法篇：「時僧得者。å¤å‹žé–‹å—，施通一化。若ä¸ä½œæ³•ï¼Œä½•ä»¥ç´„之？ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「須作法者，å³ç ´å¤è§£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€æª€è¶Šæ–½æ™‚僧得施å¯çµ¦é›£äº‹ç ´å¤äººã€‘

亦å：難事破安居得å—安居衣施

行事鈔‧二衣總別篇：「五分，難事破安居，得å—安居衣施，ä½æ—¥å¤šè™•å–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä½æ—¥è‹¥ç­‰ï¼Œå³äºŒè™•å—；以是難緣，ä¸æˆç ´æ•…。據此，時ç¾å‰æ–½ï¼Œäº¦æ‡‰å¾—å—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€æª€è¶Šæ–½åƒ§å¾—施分法】

亦å：僧得施分法ã€åˆ†åƒ§ç‰©æ³•ã€åæ–¹ç¾å‰ç‰©åˆ†æ³•

å­é¡Œï¼šåƒ§å¾—æ–½

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œåˆ†åƒ§ç‰©è€…，既僧得施，ä¸ç§å°ˆå·±ã€‚先以法告，後ä¾æ³•åˆ†ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「僧得施，å³åæ–¹ç¾å‰ç‰©ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››

ã€æª€è¶Šæ–½èˆ‡ä¸‹çœ¾æ³•ã€‘

亦å：時éžæ™‚施衣與下眾法ã€æ²™å½Œå—檀越施衣法

å­é¡Œï¼šå®‰å±…時衣得與沙彌ã€åƒ§å¾—施物淨人皆å—其分

行事鈔‧二衣總別篇：「（一﹑時僧得與下眾）僧祇云，若安居時衣，沙彌æŒæˆ’能作淨，得比丘æ„，隨æ„與。……（二﹑éžæ™‚ç¾å‰ä¾‹é€šä¸‹çœ¾ï¼‰å誦，若時éžæ™‚僧施，乃至亡人衣，一切布施物。沙彌若立若å，檀越次第自布施多少，屬沙彌。若檀越ä¸åˆ†åˆ¥ï¼Œåˆ†ä½œå››åˆ†ï¼Œä¸‰åˆ†èˆ‡æ¯”丘，第四分與下三眾。五分，一比丘分與三沙彌，亦åŒã€‚僧祇，若沙彌得æ„者，等與若åŠç­‰ã€‚準此諸部，二種ç¾å‰ç­‰èˆ‡ï¼ŒäºŒç¨®åƒ§å¾—隨僧和åˆèˆ‡ã€‚四分ã€äº”分，但是僧得施，下至淨人，皆å—其分。如下亡人物中分之。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「隨æ„與者，或等或分也。……次科，åˆæ˜Žèˆ‡ä¸‰çœ¾æ³•ã€‚本出二種僧得，今欲例åŒäºŒç¨®ç¾å‰ï¼Œæ•…此引之。åˆæ˜Žæª€è¶Šè‡ªåˆ†ã€‚若檀越下，次明比丘為分。後引二律會åŒã€‚å¯è§£ã€‚然諸文通泛，故註以決之。四下，後分淨人。註指如後。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ“¯å‡ºç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：驅擯羯磨ã€æ²»æ“¯å‡ºæ³•

行事鈔‧僧網大綱篇：「擯出者，謂å°ä¿—人倒說四事，廣如律文；åˆå¦‚隨戒中汙家惡行。倒亂佛法，汙他俗人淨善之心，以éžç‚ºæ˜¯ã€‚æ•…é ˆé£å‡ºæœ¬è™•ï¼ŒæŠ˜ä¼æ²»ä¹‹ã€‚使世俗識éžé”正，無復疑惑。此之éŽç½ªï¼Œäººå¤šæœ‰ä¹‹ã€‚特須ç¦æ–·ã€‚若論治法隨順åŠä»¥è§£è¾­ï¼Œç•¥åŒä¸Šã€”訶責〕法。然åˆæ“¯ä¸­ï¼Œç‰’å…¶éŽå·²ï¼Œé›¢æ­¤ä½è™•ç‚ºç•°ã€‚律本委具。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「擯出者，佛在羈離那國，因阿溼å‘ã€å¯Œé‚£å©†å¨‘二比丘汙家惡行為緣故制羯磨罰已，驅出當界，故得å也。出éŽä¸­ï¼ŒåˆæŒ‡æ‰€å‡ºã€‚上å¥ç°¡æ¿«ã€‚指四事者，亦å³é®æ³•ï¼Œå¦‚å‰ä¸ç•°ï¼›é ˆçŸ¥å€’說四事，通於七ä¹ï¼›ä½†ç´„å°é“å°ä¿—，有信無信，以分異耳。次指隨戒，å³æœ¬ç·£èµ·ï¼›å¾‹æ–‡å»£åˆ—，此ä¸ç¹å¼•ï¼Œæ•…指如後。倒下，顯éŽã€‚故下，明治。使下，彰益。此下，勸ä¾ã€‚治法中，å‰ç¸½æŒ‡å››ç¨®ã€‚治法字中，義兼奪行。然奪行隨順，諸治並åŒï¼›åˆæ²»åŠè§£ï¼Œéš¨éŽä¹ƒç•°ã€‚然下，略示åˆæ³•ã€‚下指律本，今略引之。律云：『大德僧è½ã€‚此阿溼å‘ã€å¯Œé‚£å©†å¨‘比丘，於羈離那國汙他家，行惡行，俱有見èžã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚為阿溼å‘ã€å¯Œé‚£å©†å¨‘作擯，æ±æ±™ä»–家，行惡行，俱有見èžï¼Œæ±å¯é›¢æ­¤ä½è™•åŽ»ï¼Œä¸é ˆæ­¤è™•ä½ã€‚白如是。羯磨準知，以此為法，隨éŽç‰’稱。ã€è§£ä¸­äº¦å…ˆä¸‰ä¹žï¼›å…¶ä¹žè¾­åŠè§£æ³•ä¸€åŒå‰ã€”訶責〕文，但改諸訶責字為擯字耳，後諸治罰亦然，此處知之，下更ä¸é»žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€ä¹ä¸‰äºŒä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸ƒâ€§äºŒä¸€â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè¨¶è²¬ç¾¯ç£¨ã€ä¹ä¸‰äºŒä¸Š

ã€æˆ²ç¬‘白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：戲笑戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，或脣痛ä¸è¦†é½’，或念法歡喜而笑者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€æˆ²ç¬‘白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：戲笑戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æˆ²ç¬‘行入白衣èˆã€‚居士è­è¨€ä¸æ…šæˆ²ç¬‘如ç¼çŒ´ï¼Œä½•æœ‰æ­£æ³•ï¼Ÿæ¯”丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸€å…­

ã€æˆ²ç¬‘白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：戲笑戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「戲笑者，露齒而笑也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äº”）

事鈔記å·äºŒäº”‧三ä¹â€§äº”

ã€æˆ²ç¬‘白衣èˆå戒】

å­é¡Œï¼šé½—

戒本ç–‧百眾學法：「祇中，å¯ç¬‘事逼，ä¸å¾—出齗訶訶而笑。當å¿ä¹‹ï¼Œèµ·ç„¡å¸¸æ­»æƒ³ã€‚åˆä¸å¯å¿ï¼Œä»¥è¡£é®å£ï¼Œèº«ä¸éœè€…，動手足，折è‰æœ¨ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「僧祇，齗å³é½’根肉。當下，教抑å¿æ³•ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ•™æ–¹ä¾¿é®é£¾ï¼Œç‚ºå…ä¿—è­ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸ƒ

ã€å„ªå©†å¡žã€‘

亦å：鄔波塞迦ã€å–„宿ã€æ¸…信士

行事鈔‧導俗化方篇：「雜å«äº‘，何å優婆塞？在家清白，脩習淨ä½ï¼Œç”·ç›¸æˆå°±ï¼Œå£èªªä¸‰æ­¸ï¼Œæ˜¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「優婆塞者，此方傳於西梵音耳；諸經ä¸åŒï¼Œå–è²å½åƒ»ï¼›æ­£å¾žæœ¬éŸ³ï¼Œäº‘鄔波塞迦。å”翻善宿也。故æˆè«–云，此人善能離破戒宿。å¤éŒ„以為清信士者，清是離éŽä¹‹å，信為入é“之本，士å³ç”·å­é€šç¨±ã€‚å–æ„得矣，在言少異。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››

ã€ç°ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œç°ï¼Œå³ç«¹ç®±ç± ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§äºŒå››â€§ä¸€â—‹

ã€æ‡‰æ³•æ¾¡ç½ã€‘

å­é¡Œï¼šæ¾¡ç½

行事鈔‧å—戒緣集篇：「僧祇云，å—戒已，è¦ç•œæ¼‰æ°´è¢‹ï¼Œæ‡‰æ³•æ¾¡ç½ç­‰ï¼Œå¦‚隨相中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「應法澡ç½ï¼Œè¬‚一斗已下å°è€…。指隨相者，漉袋如飲蟲水；澡ç½å³ç•œå¯¶ï¼›å½¼äº‘éµç“¦ç“¶éŠ…盆銅鉢等器，別人得å—。彼律雨衣入六物，漉囊為眾具。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç¥‡ï¼Œåˆ¶å¿…須具澡ç½ï¼ŒäºŒæ–—已下，å為應法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸ƒâ€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¹â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸ƒâ€§å››

ã€æ‡‰æ»…擯】

行事鈔‧足數眾相篇：「應滅擯者，亦犯é‡å·²ï¼Œèˆ‰ä¾†è‡³åƒ§ï¼Œå› æœ‰é›£èµ·ï¼Œæœªå¾—加法，故律å入波羅夷說中；若雖犯é‡ï¼Œåƒ§æœªå§”知，而別人內知，未被糾舉。或ä¸è‡ªè¨€ï¼Œåƒ§ä¸çŸ¥çŠ¯é‡ï¼Œçœ¾å…§ä¸€äººçŸ¥è€…，則éžåƒ§æ•¸ã€‚並入應滅擯中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å››â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€ç³žæŽƒè¡£ã€‘

亦å：ç´è¡£

å­é¡Œï¼šå±±æ°´ç´

行事鈔‧頭陀行儀篇：「ç´è¡£è€…。（一﹑標行體）四分云，æ¨æª€è¶Šæ–½è¡£ï¼Œè‘—糞掃衣。……（二﹑顯功能）寶æ¢ç¶“，周那沙彌洗糞掃衣，諸天å–æ±è‡ªæ´—身。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「彼（寶æ¢ï¼‰ç¶“云，佛告迦葉，周那沙彌拾糞掃中物，至阿耨é”池浣洗，諸天皆é™ç‚ºä½œç¦®ï¼Œå–其浣æ±ï¼Œä»¥è‡ªæ²æµ´ã€‚業ç–云，由心清淨故。外é“æŒæ·¨ã²²ï¼Œæ¬¡å¾Œå°‡æ´—，諸天é™é®ï¼Œå‹¿æ±™æ± ä¹Ÿã€‚ç–云，由邪命得，體ä¸æ·¨æ•…。然此糞衣，並是世人所棄，零碎布帛，收拾鬬綴，以為法衣；欲令節儉，少欲çœäº‹ï¼Œä¸€ç´ä¹‹å¤–，更無餘物。今時禪眾，多作ç´è¡«ï¼Œè€Œéžæ³•æœï¼›è£ç¿¦ç¹’綵，刺綴花紋，號山水ç´ï¼Œåƒ¹ç›´æ•¸åƒï¼›æ›´ä¹ƒå„鬬新奇，全乖節儉，經年製造，虛廢時功；法é€æ™‚訛，é“隨事喪。是則妄稱上行，濫é é ­é™€ã€‚有識之æµï¼Œå¹¸å®œæ¥µèª¡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€ç³žæŽƒè¡£å利】

行事鈔‧二衣總別篇：「åä½å©†æ²™äº‘，著糞掃衣å種利：一﹑ä¸ä»¥è¡£æ•…，與在家者和åˆï¼›äºŒï¹‘ä¸ä»¥è¡£æ•…，ç¾ä¹žè¡£ç›¸ï¼›ä¸‰ï¹‘亦ä¸æ–¹ä¾¿èªªå¾—衣相；四﹑ä¸ä»¥è¡£æ•…，四方éžæ³•æ±‚索；五﹑若ä¸å¾—衣，亦ä¸æ†‚；六﹑得亦ä¸å–œï¼›ä¸ƒï¹‘賤物易得，無有éŽæ‚£ï¼›å…«ï¹‘順行åˆå—å››ä¾æ³•ï¼›ä¹ï¹‘入麤衣數中；å﹑ä¸ç‚ºäººæ‰€è²ªå¥ªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€ç³žæŽƒè¡£è¡£ç‰©é«”】

å­é¡Œï¼šå種糞掃衣ã€ç³žæŽƒè¡£å種ã€å››ç¨®ç³žæŽƒè¡£ã€ç³žæŽƒè¡£å››ç¨®ã€çŽ‹è·è¡£

行事鈔‧二衣總別篇：「（一ã€ç¸½åˆ—諸物）言衣體者，四分å種：謂牛嚼衣ã€é¼ åš™è¡£ã€ç«ç‡’衣。此三彼國衣有者諱，故棄之。月水衣ã€ç”¢å©¦è¡£ï¼Œè‹¥ç¥žå»Ÿä¸­è¡£ç‚ºé³¥éŠœé¢¨å¹é›¢è™•è€…å¾—å–，åŠå¡šé–“è¡£ã€æ±‚願衣ã€å¾€é‚„衣至塚上返將來，如上是也。ä¸å•æ–°æ·¨ï¼Œä¸Šè‰²ä¸å¾—直用，須作袈裟色å—æŒã€‚åˆä¸å¾—å–未壞死人衣善見下至一é‡è¨±å£žã€‚若塚間得錦文臥氈褥枕æ°æ°€ç¨å床，唯除皮繩髮繩，餘者應畜。åˆå¾—輦蓋步挽車水瓶澡ç½æ–扇é’鉤刀鎖，亦得畜。得錢，打破自æŒä½œéŠ…用。å–糞掃物時，本無共è¦ï¼Œå¾€å¡šå–衣，ä¸å¾—é™å äº‘是我許，隨先至者得。若已移離舉置，屬å‰ç§»ä¸»ã€‚ä¸å¾—å–神廟中衣。……（二ã€åˆ¥ç¤ºæ­»äººè¡£ï¼‰å誦，å–未壞死人衣，得å·è˜­ã€‚善見，死å±æœ‰å°ç˜¡å¦‚é‡é ­çš®æœªæ–·ï¼Œä»¤ä¿—人å–。å誦，四種糞掃：一﹑塚間裹死人；二﹑裹死人已，æŒä¾†æ–½æ¯”丘者；三﹑無主衣；四﹑土衣，謂巷陌若塚間有棄弊物者。（三ã€å¾—畜之義）四分，得糞掃衣，浣染，四角頭點作淨畜。若得貴價é©å±£ï¼Œé›–é‡é–‹ç•œï¼›ä½›è¨€ï¼Œä»¥æ˜¯ç³žæŽƒæ•…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「月水ã€ç”¢å©¦ã€å¡šé–“ã€å¾€é‚„，皆人所惡故。神廟離處，山澤林野祭神求願而棄擲者，此二並無主故。文欠第ä¹çŽ‹è·è¡£ï¼Œå‚³æ–‡ä¹‹è„«ï¼Œç„¡åˆ¥æ‰€ä»¥ï¼Œè¬‚加官易æœï¼Œå‰‡æ£„其舊者。å¤äº‘此方ä¸è¡Œï¼Œæ•…略之者éžï¼Œå¦‚牛嚼等，此方豈行耶？åˆä¸ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç¤ºé–‹åˆ¶ã€‚後云ä¸å¾—å–神廟衣；å‰å種中，乃是風å¹é³¥éŠœé›¢è™•ä¹‹è€…。……死人衣中，åˆåˆ¶ä¸å–未壞。善見皮未斷令俗å–者，顯知皮斷方è½è‡ªå–。å下，示四種糞掃。畜æ„中，雖é‡è¬‚è²´é‡ä¹Ÿã€‚準知拾糞掃者，乃通眾物，ä¸ç¨åœ¨è¡£ï¼›ä½†äººæ‰€æ£„，ä¸å¿…麤弊。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

濟緣記‧釋å—戒篇：「律å種者：一﹑牛嚼，二﹑鼠嚙，三﹑ç«ç‡’，四﹑月水，五﹑產婦，六﹑神廟，七﹑塚間，八﹑求願，ä¹ï¹‘往還，å﹑王è·ã€‚æ­¤å西土所棄，故拾å–以為衣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€ç³žæŽƒè¡£åˆ¶æ„】

行事鈔‧二衣總別篇：「糞掃衣制著æ„，此乃世人所棄，無復任用，義åŒç³žæŽƒã€‚論云，一﹑體是賤物，離自貪著；二﹑ä¸ç‚ºçŽ‹è³Šæ‰€è²ªï¼›ï¼ˆä¸‰ï¹‘）常得資身長é“ï¼›åˆå°‘欲çœäº‹ï¼Œé ˆæ¿Ÿå½¢è‹¦ã€‚故上士著之。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論å³å¤šè«–，文有三æ„，åˆäºŒæ»…惡，除自他貪；後一生善。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸‰ä¸‰â€§äº”

ã€è¤»ã€‘

亦å：褺

行事鈔‧隨戒釋相篇：「比丘有緣得褻，指作三衣，則ä¸çŠ¯é•·ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「褻，本音薛；字當作褺，音㲲，å³å¸ƒå¸›ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ€§ä¹

ã€é½‹ã€‘

亦å：關齋

å­é¡Œï¼šæ–·é£Ÿä¹‹æ–¹

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「第八戒中ä¸è¨€é½‹è€…，中梵但有斷食之方；義當此域齋齊之訓，引誠義也。故國家æ¯ç¥€å¤©åœ°ç¥žç¥‡ï¼Œä»¤è«¸ç¥­å®˜æ¸…身入齋，宅其閑室；ä¸è¡Œæ–æ¶ï¼Œè¨¶å±ä¹‹äº‹ï¼›é…’脯之費，ä¸æ“‡æ™¨æ˜ã€‚故翻經者，å–其一分清身之義，用以譯之，云關齋也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå‡ºæ–‡æ„。謂離éžæ™‚å³èª å¯¦ç¾©ã€‚故下，示齋å。åˆå¼•ä¿—中齋å，å³å–清閑專一之義；有散齋，有內齋，如別所辨。宅，居也。å–一分者，明éžå…¨åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››ä¸ƒâ€§ä¸€ä¹

ã€é½‹æ—¥ã€‘

亦å：å—齋日ã€å…­é½‹æ—¥

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「言八日ã€å四日ã€å五日者，å³é»‘ã€ç™½å…©æœˆï¼Œä¿±æœ‰ä¸‰æ—¥ã€‚如智論中四天太å­å¸é‡‹ä¸‹ï¼Œå¦‚鈔說也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「智論白月三日：åˆå…«ï¼Œå››çŽ‹ä½¿è€…下；å四，四王太å­ä¸‹ï¼›å五，四王自下。黑月亦爾（黑月三日：å³äºŒå三日ã€äºŒåä¹æ—¥ã€ä¸‰å日）。觀察世間善惡，å¥èžå¸é‡‹ï¼›è€Œéžå¸é‡‹ä¸‹ä¹Ÿã€‚指如事鈔，見導俗篇。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¹´ä¸‰æœˆå…­æŒé½‹ã€ä¸‰å…­ä¹ä¸‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››â—‹â€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¹´ä¸‰æœˆå…­æŒé½‹ã€ä¸‰å…­ä¹ä¸‹

ã€é½‹æ—¥ç•¶ç¿’五念】

亦å：å—齋日當習五念

å­é¡Œï¼šå¿µä½›ã€å¿µæ³•ã€å¿µçœ¾ã€å¿µåƒ§ã€å¿µæˆ’ã€å¿µå¤©

資æŒè¨˜â€§é‡‹å°Žä¿—篇：「齋經，彼云，å—齋之日，當習五念：一﹑當念佛å號；二﹑當念法，三å七é“å“，具足ä¸æ¯€ï¼›ä¸‰ï¹‘當念眾（念僧），æ­æ•¬è¦ªé™„；四﹑當念戒，一心奉æŒï¼›äº”﹑當念天，後生天上，終得泥洹。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¹

ã€é½‹æ—¥ç·£èµ·ã€‘

亦å：六齋日緣起

行事鈔‧導俗化方篇：「智論，以六齋日，是惡鬼奪人命日，劫åˆè–人，教人一日ä¸é£Ÿç‚ºé½‹ï¼›å¾Œä½›å‡ºä¸–語云，æ±ç•¶ä¸€æ—¥ä¸€å¤œï¼Œå¦‚諸佛æŒå…«æˆ’，éŽä¸­ä¸é£Ÿï¼Œæ˜¯åŠŸå¾·å°‡äººè‡³æ¶…槃。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「六齋緣起，異上智論，蓋所出ä¸åŒã€‚先雖奉齋，盡日ä¸é£Ÿï¼Œå¾©ç„¡å–„法；佛因誘接，故為加改。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¹´ä¸‰æœˆå…­æŒé½‹ã€ä¸‰å…­ä¹ä¸‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¹´ä¸‰æœˆå…­æŒé½‹ã€ä¸‰å…­ä¹ä¸‹

ã€é¿æƒ¡çœ¾ç”Ÿæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šé¿éžäººæ³•ã€é©…諸畜法ã€æ‹¾è¨æ³•ã€å’’蛇法ã€çª—åš®ã€ç± ç–ã€æ«ºå­

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œé¿æƒ¡ç•œç”Ÿæ³•ã€‚（一﹑é¿éžäººæ³•ï¼‰äº”百å•ï¼Œè¡Œè·¯å¯„鬼神屋宿，ä¸å¾—有觸擾æ„，生者犯墮。（二﹑驅諸畜法）四分，若蛇入屋，若以筩盛，若繩繫，應解已棄之。若患鼠入èˆï¼Œæ‡‰é©šå‡ºï¼Œè‹¥ä½œæª»å‡ºä¹‹ã€‚若患èŽèœˆèš£èš°èœ’入屋者，以弊物，以泥團，以掃帚，盛裹棄之；應解放，勿令死。有咒蛇法，文廣ä¸å‡ºã€‚若窗嚮患è™è é·°é›€å…¥ï¼Œç¹”作籠ç–，若安櫺å­ã€‚（拾è¨æ³•ï¼‰ä¸å¾—在多人ä½è™•æ‹¾è¨ï¼›è½ä»¥å™¨ï¼Œè‹¥æ¯³ï¼Œè‹¥ç·œå¼Šç‰©ï¼Œæ‹¾è‘—中；若走出，筩盛蓋塞，繫床腳；然律ä¸æ˜Žé¤Šæ³•ï¼Œæº–上蛇鼠，並令出之，ä¸ä»¤å…§æ­»ï¼Œæº–須將養，ä¸çˆ¾æ®ºç”Ÿã€‚若眾çƒé³´äº‚者，應作è²é©šï¼Œè‹¥å½ˆå¼“，若打木，令去。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「咒蛇法，以法咒之，令ä¸å‚·äººã€‚五分云：『我慈諸é¾çŽ‹ï¼Œå¤©ä¸ŠåŠäººé–“，以我此慈心，得滅諸患毒。我以智慧èšï¼Œç”¨å¿ƒæ®ºæ­¤æ¯’，味味無味毒，破滅入地去。ã€çª—嚮，謂隔眼é€æ˜Žè™•ã€‚ç± ç–，å³ç«¹ç¹”網也。櫺å­ï¼ŒæŒ‡æ­¸äº‘，窗牖中，編木為之。拾è¨ä¸­ï¼Œå¾‹æ–‡ä½†æ˜Žæ‹¾æ³•ï¼›æ•…準蛇鼠，將護彼命。世人愚教，多以ç«ç„™æ¹¯æµ¸ï¼ŒçˆªæŽä»¤æ­»ï¼›ç´ ç„¡æ…ˆæ„，縱行殺害；心åŒç¾…剎，行等屠兒。物命雖微，死苦無別；請披è–訓，深須誡之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å››äº”‧六）

事鈔記å·å››â—‹â€§å››äº”‧六

åå…«ç•«

ã€è¦†å±‹éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：覆屋éŽä¸‰ç¯€æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šä¸‰ç¯€ã€ä¸‰è¡Œ

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「四緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘自為己；二﹑使人覆；三﹑至三節未竟，ä¸é›¢è¦‹èžè™•ï¼›å››ï¹‘三節竟。犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「三節者，或云三é‡ï¼Œå¦‚世茆庵；或云三行，如蓋瓦屋；未詳西土覆屋之相，ä¸å¯å®šç´„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…«â€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑自為己；二﹑自作使人覆；三﹑至第三節未竟ä¸åŽ»è¦‹èžè™•ï¼›å››ï¹‘至三節竟。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣中，第二，戒ç–無自作字；以但制看覆故。……言三節者，若約緣起，則是三é‡ï¼Œè¦†å·²æ›´è¦†ï¼Œæ•…致摧倒；若據律文，å³ç´„è‹«è‰ä»¥åˆ†ç¯€æ®µï¼Œç¸±æ©«çš†çŠ¯ã€‚五分è‰ç“¦æ¿ç­‰çš†å¯ç‚ºè¦†ï¼›æ­¤å¤šç”¨ç“¦ï¼Œæ‡‰å–縱橫三行，å³ç‚ºä¸‰ç¯€ã€‚如ç–廣之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…«â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸ƒâ€§ä¸€äº”

ã€è¦†å±‹éŽé™æˆ’有看覆無自覆】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「å•ï¼šã€Žä½•æ•…有看覆，無自覆者？ã€ç­”：『ä¸çœ‹æˆ¿æˆï¼Œæœ‰å—用義；自覆招è­é‡ï¼Œæ•…ä¸è¨±ç”¨ä¹Ÿã€‚或å¯å¾žç·£èµ·èªªï¼Œç”±ä½¿äººä½œï¼Œå› å³åˆ¶æˆ’。ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•ä¸­ï¼Œæ­¤åˆ¶æŒ‡æŽˆï¼Œçœ‹è¦†æˆçŠ¯ï¼›ä¸åˆ¶è‡ªè¦†ï¼Œæ•…å•é€šä¹‹ã€‚答，有二æ„；文相å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…«â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­å…«â€§å…«

ã€è¦†å±‹éŽé™æˆ’此據看éŽéžä¸‰ç¯€éŽã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæˆ’本éŽä¸‰æ–¹çŠ¯ï¼Œæ­¤è¨€ç«Ÿè€…？ã€ç­”：『戒制指授，三節未竟，若去éžéŽï¼›çœ‹ç«Ÿå³éŽã€‚此據看éŽï¼Œéžä¸‰ç¯€éŽã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å…«â€§å››

ã€è¦†å±‹éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：覆屋éŽä¸‰ç¯€æˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）覆屋éŽé™æˆ’二å。凡物有é™ï¼Œäº‹æˆç‚ºè¦ã€‚貪ä¸çŸ¥é‡ï¼Œé‡è¦†ä¸å·²ï¼Œä»¤å±‹å´©å€’ï¼›æ功費力，ä¸é•·ä¿¡æ–½ï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€è¦†å±‹éŽé™æˆ’緣起】

亦å：覆屋éŽä¸‰ç¯€æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在拘ç’毗，闡陀起房，é‡è¦†ä¸æ­¢ï¼Œå±‹ä¾¿æ‘§ç ´ã€‚居士嫌言，檀越雖與，å—者應知足。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…«â€§å››

ã€è¦†è™•æ•·åƒ§ç‰©æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（一ã€åˆ—示）六緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘僧物，二﹑知是，三﹑å±è™•ï¼Œå››ï¹‘å·²å—用，五﹑去ä¸èˆ‰ï¼Œå…­ï¹‘éŽé™ã€‚犯。（二ã€è¾¨é›¢ï¼‰æ‰€ä»¥é›¢ã€”分為露地ã€è¦†è™•æ•·åƒ§ç‰©æˆ’〕者：一﹑å±éœ²ç•°ã€‚二﹑得罪時異。露則出門；å±å‰‡å‡ºç•Œï¼Œæ±ºæ„絕還，如上出界，若暫éžæ°¸ï¼ŒéŽä¸‰å¤œçŠ¯ã€‚三﹑開緣ä¸åŒã€‚露則兩相緩急，å±å‰‡é–‹æ–¼äºŒå¤œã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「辨離中，三別。二﹑得罪者，此由物壞é²ç–¾ä¸åŒï¼Œæ•…分制é™ï¼›éœ²å”¯å‡ºé–€å±åˆ†æ°¸æš«ï¼Œå¦‚æ–‡å¯çŸ¥ã€‚三﹑中露開緩急者，緩å³å›‘付等，急å³é›¨ä¸­é‚„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¸€å››

ã€è¦†è™•æ•·åƒ§ç‰©æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）覆處敷僧物戒å五。制æ„åŒå‰ã€”露地敷僧物戒〕。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’制æ„ã€ä¸€äºŒå…«ä¸‰ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§å…­â—‹â€§ä¸€äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žéœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’制æ„ã€ä¸€äºŒå…«ä¸‰ä¸­

ã€è¦†è™•æ•·åƒ§ç‰©æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「彼應語舊ä½æ¯”丘言，與我牢舉。若無人ä¸ç•å¤±ï¼Œç•¶ç§»åºŠé›¢å£ï¼Œé«˜æ¦°åºŠè…³ï¼ŒæŒæž•è¤¥è‡¥å…·ç½®ï¼Œä»¥é¤˜éº¤è€…é‡è¦†ã€‚è‹¥æ壞敗，å–臥具等置衣架上，豎床而去。若ä¸å¦‚是，出界墮罪，欲去還悔，å‰ç¾…。若å³é‚„ä¸ä¹…，è½äºŒå®¿åœ¨ç•Œå¤–，第三宿明相未出，ä¸è‡ªå¾€ï¼Œä¸é£ä½¿æŽŒè­·è€…，犯墮。……ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¦‚上方便已，在界外，水陸é“斷，命梵等緣者開。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸€â—‹

ã€è¦†è™•æ•·åƒ§ç‰©æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå®¢æ¯”丘在邊房敷臥具宿，ä¸èªžä¾¿åŽ»ã€‚臥具爛壞，蟲嚙色變。見éŽç™½ä½›ï¼Œå› åˆ¶æ­¤æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§ä¸ƒ

ã€è¦†é‰¢æ³•ã€‘

亦å：與覆鉢法

å­é¡Œï¼šå法應與覆鉢

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œèˆ‡è¦†é‰¢æ³•è€…，得信居士，輕掉論議，既虧奉敬，便æˆè‡ªæ。若ä¸åˆ¶ç´„，éŽç›Šæœªæ˜Žï¼Œæ•…作法é®ï¼Œä¸è¨±å¾€è¿”。無任å—用，如鉢之覆，因以為å也。ã€

濟緣記釋云：「此因毗èˆé›¢åœ‹è«¸å¤§é›¢å¥¢ï¼Œå—慈地教，言沓婆羅漢侵犯我婦，佛令作覆鉢法，ä¸èˆ‡å¾€è¿”。佛言有å種法，應與覆鉢：罵謗比丘一，為比丘作æ減二，作無利益三，方便令無ä½è™•å››ï¼Œé¬¬äº‚比丘五，於比丘å‰èªªä½›æ³•åƒ§æƒ¡å…­ã€ä¸ƒã€å…«ï¼Œä»¥ç„¡æ ¹ä¸æ·¨æ³•è¬—比丘ä¹ï¼ŒçŠ¯æ¯”丘尼å。å中多因å£éŽï¼Œæ•…云輕掉論議等。如覆鉢者，從喻為å。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒä¸€â€§ä¸€äº”

ã€è¦†é‰¢æ³•è§£æ³•ã€‘

亦å：解覆鉢法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè§£è¦†é‰¢è€…，既被告åŠï¼Œæ…šæ‡¼ä¸å¯§ï¼Œä¾¿ç‚ºæ®ºæˆ‘，豈是薄信？故待乞è¬ï¼Œæ–¹ç‚ºè§£ä¹‹ï¼Œé¤˜ç„¡ä¿¡äººï¼Œä¸é æ­¤æ³•ã€‚ã€

濟緣記釋云：「律云，居士èžé˜¿é›£å‘Šå·±äº‘，如此便為殺我，尋å³æ‚¶çµ•å€’地，久乃醒悟；故知深信，方堪此法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€è¦†é‰¢å·®ä½¿å¾€å‘Šæ³•ã€‘

亦å：差使告覆鉢家法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå·®ä½¿å‘Šè¦†é‰¢å®¶è€…，僧自作法，彼未曾知。若ä¸å§”示，無緣改悔故也。ã€

濟緣記釋云：「差法中，律差阿難為使，往語離奢。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒäºŒâ€§äº”

ã€è¦†ç˜¡è¡£åˆ¶æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šè¦†ç˜¡è¡£å°ºé‡

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律云，用覆身上種種瘡，上著涅槃僧。得用大價細軟衣作。長姬周尺八尺，廣四尺也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「制法中，åˆæ˜Žåˆ¶ç”¨ã€‚得下，示衣體。細軟者，ä¸æ瘡故。長下，示尺é‡ã€‚戒本云，長佛四æ©æ‰‹ï¼Œå»£äºŒæ©æ‰‹æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三○‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三○‧一ä¹

ã€è¦†é ­ç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：覆頭戒開緣

å­é¡Œï¼šå¸½è¦†

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，有病ã€æ‚£å¯’ã€é ­ä¸Šç”Ÿå‰µï¼ˆç˜¡ï¼‰ã€å‘½æ¢µé›£è¦†é ­èµ°è€…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä»Šæ™‚帽覆，入俗須除，禮佛ä¾ä¸Šï¼Œçš†ç‚ºåªŸæ…¢ã€‚但患寒有病，例準開之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧一三）

戒本ç–‧百眾學法：「僧祇，病åŠå¯’雪得覆åŠï¼Œè¦‹é•·è€æŒ½å»å±è™•ï¼Œç„¡çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧一三；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒå››â€§ä¸€ä¹

ã€è¦†é ­ç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：覆頭戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä»¥è¡£è¦†é ­å…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œä½•æœ‰æ­£æ³•ï¼Ÿè¦†é ­å¦‚盜賊。比丘èžä¹‹èˆ‰éŽï¼Œä½›è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å››â€§ä¸€â—‹

ã€è¦†é ­ç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：覆頭戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「覆頭者，若以樹葉碎段物，若衣覆也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧一三）

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧一三

ã€è¦†è—比丘罪有難開覆】

亦å：覆他麤罪有難開覆

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇，å‘善比丘說，ä¸å¾—輒說。若犯者凶惡æ有難緣，應念彼人行業，自有果報，猶如失ç«ï¼Œä½†è‡ªæ•‘身，焉知餘事？時與護根，相應ä¸çŠ¯ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇åˆç°¡å°éœ²ã€‚若下，次明難開。護根謂æ„根也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äº”○‧一一）

事鈔記å·äºŒå››â€§äº”○‧一一

ã€è¦†è—比丘罪戒犯緣】

亦å：覆罪戒犯緣ã€è¦†ä»–麤罪戒犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「五緣：一﹑大比丘，二﹑知犯二篇已上，三﹑作覆心，四﹑ä¸ç™¼éœ²ï¼Œäº”﹑經明相。善見，覆他罪，百åƒå…±è¦†ä¸€äººï¼Œä¿±å¾—æ。å誦å­æ³¨äº‘，å‘一人說便止。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äº”○‧五）

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是大比丘。除下三眾。二﹑犯麤罪。除下三篇，éžå£žçœ¾æ•…。三﹑知犯。見論云，但知犯者，乃至百åƒï¼Œå±•è½‰å…±è¦†ï¼Œçš†çŠ¯æ罪；若露罪以（已），彼èžä¾¿æ­¢ï¼Œæ›´ä¸é ˆéœ²ï¼Œè‹¥éœ²å¦‚上。四﹑作覆罪心。五﹑ä¸ç™¼éœ²ã€‚六﹑經明相。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二八‧二）

事鈔記å·äºŒå››â€§äº”○‧五；　戒ç–記å·ä¸€äº”‧二八‧二

ã€è¦†è—比丘罪戒制æ„】

亦å：覆罪戒制æ„ã€è¦†ä»–麤罪戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）覆罪戒六å四。出家åŒæ³•ï¼Œè¦‹æœ‰çŠ¯é‡ï¼Œå®œå³å½°éœ²ï¼Œè¡¨å·±å¿ƒæ·¨ï¼›äº¦ä½¿å‰äººæ¯æ–¼å¾ŒçŠ¯ï¼Œå‰‡å½¼æˆ‘俱益；眾法清淨，é“ç†æ³•ç„¶ã€‚今故迭相容隱，無æ€éœ²éŽï¼Œè‡´å‰é€ è€…罪根滋漫，永ä¸å¯æ¯ï¼›åˆè‡ªå£žå¿ƒè¡Œï¼Œå°‡æ¬²é€ ç½ªï¼Œè‡ªä»–俱æ；敗於眾法，éŽæ˜¯ä¸è¼•ï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二七‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二七‧一三

ã€è¦†è—比丘罪戒開緣】

亦å：覆罪戒開緣ã€è¦†ä»–麤罪戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，先ä¸çŸ¥ï¼›ä¸éº¤ç½ªæƒ³ï¼›è‹¥å‘人說；或無人å‘說；若發心å‘說，明相已出；若諸難緣者，並開。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆä¸çŸ¥è€…，無心覆故。ä¸éº¤æƒ³è€…，由心差故。若å‘說者，已發露故。無人å‘者，闕所å°æ•…。若發心者，éžè¦†æ„故。若諸難者，如上僧祇，開護心故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äº”一‧一二）

事鈔記å·äºŒå››â€§äº”一‧一二

ã€è¦†è—比丘罪戒çµçŠ¯åˆ†é½Šã€‘

亦å：覆他麤罪戒çµçŠ¯åˆ†é½Š

å­é¡Œï¼šé¤˜ç½ªã€é¤˜äºº

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中，若知他犯麤罪，å°é£ŸçŸ¥ï¼Œè‡³é£Ÿå¾Œèªªå‰ã€‚食後知，åˆå¤œèªªï¼›åˆå¤œçŸ¥ï¼Œä¸­å¤œèªªï¼›ä¸€åˆ‡å‰ç¾…。若中夜知，至後夜欲說而未說，明相出，墮。除麤，覆餘罪。自覆罪。除尼，覆餘人罪者。一切å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「引律明犯，åˆç´„æ™å¤œå„分時é™ï¼Œéžæ˜ŽçŸ¥èªªã€‚故知露罪制在åŠæ—¥ä¹‹å…§ã€‚å•ï¼šã€Žå°é£Ÿæ™‚知，食後ä¸èªªï¼Œå¾©æœ‰ç½ªä¸ï¼Ÿã€ç­”：『約義以求，åˆå¤œä¸­å¤œä¸èªªçš†å‰ï¼Œä¸¦æ˜¯æ–¹ä¾¿ï¼›è‹¥è«–犯墮，須約明相；文中çµå¢®ï¼Œå› å‰æ¬¡ç¬¬ï¼Œä¸”據中後夜耳。ã€é™¤ä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žæ‰€è¦†è¼•é‡ã€‚餘罪å³ä¸‹ä¸‰ç¯‡ã€‚自下，三簡自他ä¸åŒã€‚ç–云，覆他åé‡è€Œæ²»è¼•ä½†æ‚”本罪；自覆å輕而治é‡è¦†æ®˜è¡Œåˆ¥ä½ï¼Œé¤˜ç¯‡ä¸¦å…ˆæ‚”。åˆäº‘，覆他有本，故é‡åˆ¶ä»¤éœ²ï¼Œä»¥æˆ’淨故釋上有本；自覆本壞，ä¸é ˆé‡åˆ¶ç­‰ã€‚除尼下，四簡餘眾。覆尼åŒåƒ§ï¼Œæ­¤è«–輕罪，故簡除之。餘人å³ä¸‰çœ¾ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äº”○‧一八）

事鈔記å·äºŒå››â€§äº”○‧一八

ã€è¦†è—比丘罪戒緣起】

亦å：覆罪戒緣起ã€è¦†ä»–麤罪戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€èˆ‡æ¯”丘親å‹æ•¸çŠ¯å‘說ä¸èªžäººçŸ¥ã€‚後跋難陀共鬬，便言犯罪，ä¸å¿ä¾¿èªªã€‚比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿è¨¶è€Œåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒå››â€§ä¸‰

ã€è½‰è»Šç•Œã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œè½‰è»Šç•Œè€…，å¤è¨˜å¼•å½¼ç–云，比丘出界，歸寺數步，明出白佛。佛令於明出處中間安一車，以一竹é‡ä¼½è—高處，將此æ–一頭入車中，一頭出車外，迴轉此車。若æ–é ­æ’¥åŠè—，åˆè½‰åŠæ˜Žç›¸å‡ºè™•ï¼Œä¸å¤±è¡£ï¼›å³é›¢è¡£é–‹ç·£ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§äºŒäºŒâ€§å…«

ã€çž¿æ›‡ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹è«¸éƒ¨ç¯‡ï¼šã€Œçž¿é›²ï¼Œæ­¤äº‘地最å‹ï¼Œè¬‚在地人中最å‹æ•…；此å³å¦‚來因地之姓，人猶稱之；佛昔於劫åˆï¼Œä½œåœ‹çŽ‹ç¦ªä½å¸«çž¿æ›‡ä»™ä¿®é“，因以為姓。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››å››â€§ä¸€

ã€çž»ç—…人求病人食】

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「å誦，當隨病人所須，å•ç—…因緣，覓師求藥；日到僧廚，å•æœ‰ç—…人食ä¸ï¼Ÿè‹¥ç„¡ï¼Œå–僧所供給庫中物；無者，當為外求，應從善好åèžç¦å¾·æ¯”丘索。五分，æ¯åˆ°è¡Œç²¥æ™‚，應å•åˆ¥æœ‰ç—…人粥ä¸ï¼Ÿè‹¥ç„¡ï¼Œæ‡‰å…ˆèˆ‡ç—…人，然後行與僧也。å誦，病人得藥差者，但是佛僧中ä¸æ·¨æ®˜å®¿æƒ¡æ‰ä¸å—內宿，並得æœä¹‹ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆåã€äº”二律，明審å•æ‰€é ˆï¼Œæ‡‰æ™‚給付；後å誦中，開æœçŠ¯éŽè—¥ï¼Œä»¥å¿…差故。佛僧中，佛無宿觸，疑賸佛字。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§å…­â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§å…­â€§äºŒ

ã€çž»ç—…者簡人ä¸åŒã€‘

å­é¡Œï¼šå¦‚法治

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「簡人中，四分，若有病者，è½å’Œå°šã€è‹¥åŒå’Œå°šï¼Œé˜¿é—梨ã€è‹¥åŒé˜¿é—梨，若弟å­ï¼Œå¾žè¦ªè‡³ç–。若都無者，眾僧應與瞻病人。若ä¸è‚¯è€…，應次第差，åˆä¸è‚¯è€…，如法治。若無比丘ã€æ²™å½Œã€å„ªå©†å¡žè€…，比丘尼ã€å¼å‰æ‘©é‚£ã€æ²™å½Œå°¼ã€å„ªå©†å¤·ï¼Œéš¨æ‰€å¯ä½œæ‡‰ä½œï¼Œä¸æ‡‰è§¸æ¯”丘。僧祇å誦，當令二師åŒå­¸ï¼ŒåŒæˆ¿æ¯”房，從親至ç–看之；當隨病人多少差往；若ä¸çœ‹è€…，一切僧得罪。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分，åˆåˆ¶æœ¬çœ¾ï¼Œæœ‰ä¸‰ï¼šä¸€ï¹‘親屬自看，二﹑僧與，三﹑僧差。如法治，å³å‰ç½ªã€‚準無比丘，應令沙彌淨人看。若無下，次開女眾。å誦僧祇。二律，大略åŒå‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§äºŒâ€§äºŒâ—‹

ã€çž»ç—…法制æ„】

å­é¡Œï¼šæ‡‰çœ‹ç—…比丘ã€æ‡‰ä½œçž»ç—…人ã€æ¬²ä¾›é¤Šä½›è€…應供養病人ã€å››å¤§ã€å…­åºœã€ä¸‰ç„¦ã€å¦‚來洗病比丘處

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「制æ„者，夫有待之形，多諸嬰累；四大互å，六府æˆç—…。若ä¸å‡ç›¸æ接，薄命則無所託。然則世情æµè®Šï¼Œå§‹çµ‚難一；å¥å£¯å‰‡è¦ªæ˜µï¼Œç—…弱則ææ¨ï¼›é„™ä¿—æ†æƒ…，未能忘此。故如來深鑒人物，知善未崇，惡必相éµï¼Œæ•…親看病。故律中，佛言，æ±æ›¹ä¸ç›¸çœ‹è¦–，誰當應為？乃至世尊為病人洗除大å°ä¾¿å·²ï¼ŒæŽƒæ²»è‡¥è™•ï¼Œæ¥µä»¤æ¸…淨，敷衣臥之。便立制云，自今已去，應看病比丘，應作瞻病人；若有欲供養我者，應供養病人。佛為極地之人，猶勵諸比丘，親自下接；æ³åŒæ³•ç¾©é‡ï¼Œå¦‚何相棄？乃至é€çµ‚，æ„åŒæ–¯è¿°ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜ç—…患。多嬰累者，通目眾苦也。四大等者，別示病惱也；地水ç«é¢¨ï¼Œå…§å¤–該é，故通å大。六府者，大腸ã€å°è…¸ã€èƒƒã€è†€èƒ±ã€ä¸‰ç„¦ã€è†½ä¹Ÿã€‚從頂至心為上焦，從心至腰為中焦，從腰至足為下焦。此三共為一府。若下，次明瞻視。然下，三示凡情。昵，近也。故下，彰è–引導。按西域記，祇桓æ±åŒ—有塔，å³å¦‚來洗病比丘處。如來在日，有病比丘，å«è‹¦ç¨è™•ï¼›ä½›å•ï¼šã€Žæ±ä½•æ‰€è‹¦ï¼Ÿæ±ä½•ç¨å±…？ã€ç­”曰：『我性ç–懶，ä¸è€çœ‹ç—…，故今嬰疾，無人瞻視。ã€ä½›æ„而告曰：『善男å­ï¼Œæˆ‘今看æ±ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€â€§å…«

ã€çž»ç—…須示經åƒä»¤çž»æ•¬ã€‘

å­é¡Œï¼šè¦‹æœ‰è‡¨çµ‚勸念佛åŠç¤ºå°Šåƒä»¤çž»æ•¬

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「應以經å·æ‰‹åŸ·ï¼Œç¤ºå…¶å號；åˆå°‡ä½›åƒï¼Œå°çœ¼è§€çŸšï¼›æ†èˆ‡å–„語，勿傳世事。è¯åš´åˆäº‘：åˆæ”¾å…‰æ˜Žå端嚴，彼光覺悟命終者，見彼臨終勸念善，因是得生諸佛å‰ï¼Œåˆç¤ºå°Šåƒä»¤çž»æ•¬ï¼Œåˆå¾©å‹¸ä»¤æ­¸ä¾ä½›ï¼Œå› æ˜¯å¾—æˆæ˜Žæ·¨å…‰ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「經文兩åˆï¼Œå‚³å¯«è¨›è„«ï¼›æ­¤å‡ºè³¢é¦–è©è–©å“，åˆåˆäº‘：『åˆæ”¾å…‰æ˜Žå見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛å‰ã€‚ã€æ¬¡åˆè„«åˆå¥ï¼Œå½¼äº‘，見彼命終勸念佛，方接鈔中三å¥ï¼›è‹¥æ–°è­¯æœ¬äº‘，åˆæ”¾å…‰æ˜Žå見佛，此光覺悟將終者，令隨憶念見如來，命終得生其淨國此åˆè´Šä½›æžœä¸Šå…‰æ˜ŽåŠŸå¾·ã€‚見有臨終勸念佛，åŠç¤ºå°Šåƒä»¤çž»æ•¬ï¼Œä¿¾æ–¼ä½›æ‰€æ·±æ­¸ä»°ï¼Œæ˜¯æ•…å¾—æˆæ­¤å…‰æ˜Žã€‚æ­¤åˆè®šä½›å› ä¸­ä¿®æ­¤å…‰æ˜Žä¹‹è¡Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­

ã€çž»ç—…須隨緣說法】

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「其瞻病者，隨其å‰äººï¼Œç—…有強弱，心有利éˆï¼Œæ¥­æœ‰éº¤ç´°ï¼Œæƒ…有去å–；當ä¾å¿—願，隨後述之。或緣西方無é‡å£½ä½›ï¼Œæˆ–兜率彌勒佛，或éˆé·²é‡‹è¿¦æœ¬å¸«ã€‚或身本無人，妄自立我；或外相似有，實自空無，如至燄處則無水相；或為說唯識無境，唯情妄見。å„隨機辯，而誘導之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸€å››â€§ä¹

ã€çž»è¦–病比丘法】

亦å：病比丘瞻視法

å­é¡Œï¼šç—…人有ä¹æ³•æˆå°±å¿…æ©«æ­»ã€çœ‹ç—…人五德

行事鈔‧瞻病é€çµ‚篇：「僧祇，病人有ä¹æ³•æˆå°±ï¼Œå¿…橫死：一﹑知éžé¥’益食，貪食；二﹑ä¸çŸ¥ç±Œé‡ï¼›ä¸‰ï¹‘內食未消而食；四﹑食未消而摘å；五﹑已消應出而強æŒï¼›å…­ï¹‘食ä¸éš¨ç—…；七﹑隨病食而ä¸ç±Œé‡ï¼›å…«ï¹‘懈怠；ä¹ï¹‘無慧。åˆäº‘，若病人衣鉢外，有醫藥直者，å–之供給；無者，眾僧應與；若僧無者，彼有貴價衣鉢，當貿賤者，供給病者，若病人惜衣鉢者，應白僧言，此病人，ä¸çŸ¥ç„¡å¸¸ï¼Œæ…³æƒœè¡£é‰¢ï¼Œä¸è‚¯è²¿æ˜“，白僧已，軟語說法，使得開解，然後為貿；若復無者，應外乞與之。若僧中å–好食，與看病人。åˆä¸å¾—愛惜自業，而ä¸çž»è¦–。四分，看病人五德，乃至為病人說法，令得歡喜，己身於善法ä¸æ¸›ï¼›å¦‚衣法中。善見，若病無湯藥，得以è¯æžœé£²é£Ÿé¤‰äººï¼Œæ±‚易湯藥，ä¸çŠ¯ã€‚餘如僧祇三åå…«å·ä¸­ï¼Œå»£æ˜Žçœ‹ç—…法åŠæ­»æ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，先明ä¹æ©«ï¼Œä»¤çŸ¥çœ‹è¦–。å‰ä¸ƒä¸¦é£Ÿï¼›å…«ï¹‘懈怠者，ä¸å‹¤èª¿æ”æ•…ï¼›ä¹ç„¡æ…§ï¼Œè¬‚執愚失治故。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žä¾›çµ¦ã€‚據文有三：åˆé ˆå·±ç‰©ï¼ŒäºŒï¹‘己無則僧物，三﹑僧無則乞與。好食與看病者，çŽå…¶å‹¤å‹žï¼Œä»¤ç„¡é€€æ•…。åˆä¸ä¸‹ï¼Œä¸‰åˆ¶æŽ¨å…。四分，五德，文引第五，而略上四：一﹑知å¯é£Ÿæ‡‰èˆ‡ï¼›äºŒï¹‘ä¸æƒ¡è³¤ä¾¿ç©¢ï¼›ä¸‰ï¹‘懷慈æ„，ä¸ç‚ºè¡£é£Ÿï¼›å››ï¹‘能經ç†æ¹¯è—¥ã€‚善見，為病開餉俗士，ä¸çŠ¯æ±™å®¶ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§äº”‧一）

事鈔記å·å››â—‹â€§äº”‧一

ã€è—他衣物戒犯緣】

亦å：è—衣戒犯緣ã€è—他衣鉢戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是大比丘衣鉢，二﹑作驚動æ„，三﹑å–è—。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一ä¹â€§ä¸‰

ã€è—他衣物戒制æ„】

亦å：è—衣戒制æ„ã€è—他衣鉢戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）è—衣戒五å八。出家é”士，德類è€æˆï¼Œéš¨äº‹é‹ç‚ºï¼Œæ°¸çµ•å¡µï¼ˆç«¥ï¼‰æˆ²ï¼›ä»Šèª¿ç¬‘喧煩，觸途惱患，è—他衣鉢，覓ä¸æ™‚得，令彼慞惶，惱深å¯åŽ­ã€‚åˆæ—¢è—他物，容生盜心，臨å±äº‹é‡ï¼Œå¯æ‡¼è‡³ç”šã€‚åˆé›–無盜致被言謗，清白難分，如何自拔？具斯多éŽï¼Œæ•…須一制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„有三：åˆè¼•å·±æƒ±ä»–æ„。塵åˆä½œç«¥ã€‚慞惶謂驚懼也。厭猶惡也。二﹑深防é‡ç›œæ„。三﹑招謗難分æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一八‧一五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一八‧一五

ã€è—他衣物戒開緣】

亦å：è—衣戒開緣ã€è—他衣鉢戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，若實知彼人物，相體悉而å–舉；若在露地風雨漂漬，舉之；若物主為性慢è—，衣物狼藉，為誡敕故è—之；若借他衣而彼ä¸æ”¶æ•…舉；若因此衣鉢有命梵等緣故è—；一切ä¸çŠ¯ã€‚準此今官ä¸è¨±ç§åº¦ï¼Œåœ¨é“行有衣鉢自è—；應ä¸çŠ¯æŒç½ªä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯åˆ†äº”。以若字間之。åˆæ˜¯åŒå¿ƒï¼ŒäºŒï¹‘為愛護，三﹑為誡敕，四﹑己有，五﹑å³é›£é–‹ã€‚注謂國ç¦é—œæ´¥ï¼Œæˆ–è—衣離宿，準此難開；例決離衣，故云ä¸çŠ¯æŒç½ªã€‚若治生經販犯ç¦ä¹‹ç‰©ï¼Œå³å盜稅；自餘隨身é“具，例得自è—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››ä¸€â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››ä¸€â€§ä¸€

ã€è—他衣物戒緣起】

亦å：è—衣戒緣起ã€è—他衣鉢戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œå±…士請僧，å七群æŒè¡£é‰¢åå…·é¼ç­’一é¢ç¶“行彷徉而望，時六群伺背å–衣物è—之。諸比丘察知，以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€è—財物佛塔中戒開緣】

亦å：ä¸è—物塔中戒開緣ã€å¡”中è—物戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸è—物塔中戒。除病，為堅牢故è—，餘難緣如上。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「今時愚教，多於殿塔著物，一一隨犯，æ³åŠ ç„¡çŸ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四三‧六）

事鈔記å·äºŒäº”‧四三‧六

ã€è—財物佛塔中戒緣起】

亦å：ä¸è—物塔中戒緣起ã€å¡”中è—物戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤è—物置佛塔中。少欲比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒ

ã€è±å¾·å¯ºã€‘

亦å：è±è°·

濟緣記‧釋ç–åºï¼šã€Œè±å¾·å¯ºåœ¨çµ‚å—之è±è°·ï¼›æº–僧傳本號è±è°·ï¼›å¾Œå› æ™ºè—法師居之，故改為è±å¾·è€³ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€äº”）

業ç–記å·ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€äº”

ã€æ­¸æˆ’功å‹ã€‘

å­é¡Œï¼šå善四弘劫åˆä¾¿æœ‰ã€ä¸–å–„ã€æˆ’å–„ã€è¼ªçŽ‹ã€æ¢µçŽ‹

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「故薩婆多云，三歸五戒，乃至別脫；由佛出故，開立此法。但輪王梵王說世間法，惠利眾生；故å善四弘，劫åˆä¾¿æœ‰ï¼›æœªèƒ½æ¸…昇，超越世境。法王出世，ä¸ç‚ºä¸–å–„ï¼›è¦æ–·ç…©æƒ±ï¼Œé å‡ºç•Œç¹«ï¼›æ•…明戒善，令ä¾å…·ä¿®å®šæ…§ç­‰è¡Œï¼›é›†ç”Ÿæœ‰æœ¬ï¼Œæ­¤å…¶æ„也。故律云，為調三毒令盡故，制增戒學也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「故下，引文以示，歸戒功å‹ï¼Œä¸å¯éš±ç•¥ã€‚è«–æ–‡åˆèˆ‰æ­¸æˆ’所出。文略å戒，故云乃至。別脫å³å…·æˆ’也。但下，比校優劣，åˆæ˜Žä¸–教之劣。輪王是人主，å善化人。梵王是天主，以四弘化人，å³æ…ˆæ‚²å–œæ¨å››ç„¡é‡å¿ƒã€‚ä¸å¾…佛出，故劫åˆå³æœ‰ã€‚報在人天，故未超世教。法王下，次明歸戒之å‹ã€‚莫éžæ–·é›†è„«è‹¦ä¿®é“證滅也。四分三毒盡，集因斷也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å…­â€§ä¸€å…«

ã€æ­¸ä¾ä¸€ä½›å³æ­¸ä¾ä¸‰ä¸–佛】

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「論云，通歸三世佛，åŒæ³•èº«æ•…。ä¸ç¨æ­¸é‡‹è¿¦ï¼›ä»¥æ˜¯åˆ¥æ•…，ä¸å歸也。『若爾，有諸天等，於七佛中，å„自稱言æŸä½›ç‚ºå¸«ï¼Œæˆ‘為弟å­è€…？ã€ç­”言：『ä¸çˆ¾ã€‚諸天別語，何足為定？亦稱一佛為師。亦有言歸三世佛者，直以一佛為證。何妨æ„表實通三世？故毗沙門說歸ä¾ä¸‰ä¸–佛也。ã€ã€

濟緣記釋云：「釋迦境狹，三世境寬。å°æ•™æ˜Žä¸‰ä¸–，以六佛為éŽåŽ»ï¼Œé‡‹è¿¦ç‚ºç¾åœ¨ï¼Œå½Œå‹’為未來；åæ–¹ç¾åœ¨ï¼Œæ•™æ‰€ä¸è«–。若歸一境，餘則無心，故ä¸å歸。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹

ã€æ­¸ä¾ä½›å³æ­¸ä¾æ³•èº«ä½›ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸€åˆ‡æ™ºç„¡å­¸åŠŸå¾·ã€ç„¡å­¸ã€å…­ç¾…æ¼¢

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•æ›°ï¼šã€Žä½•ä»¥æ‰€æ­¸åæ­¸ä¾ä½›ï¼Ÿã€æ­¤é‡‹ä¸‰å¯¶å義也。因åˆç­”云：『歸ä¾è€…，迴轉也。å³æ­¸ä¸€åˆ‡æ™ºç„¡å­¸åŠŸå¾·ä¹Ÿã€‚ã€åˆå•ï¼šã€Žç‚ºæ­¸è‰²èº«ï¼Œç‚ºæ­¸æ³•èº«ï¼Ÿã€ç­”：『歸於法身，ä¸ä»¥è‰²èº«ç‚ºä½›æ•…。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明佛中，åˆç§‘，åˆå¼•å•ã€‚此下，ç–家點示也。答中，åˆé‡‹å義。眾生無始背æ¨ä¸‰å¯¶ï¼Œä»Šè¿´æ˜”心轉å‘è–境故。若約大乘，一體三寶，å照自心å³å迴轉；如別所論。å³ä¸‹ï¼Œç¤ºæ‰€æ­¸ã€‚戒定ç†ä¿®ï¼Œå› æˆæžœæ»¿ï¼Œäº”分法身，å一切智無學功德。å•ï¼šã€Žæ­¤ä¸­æ­¸ä½›è€Œäº‘無學者？ã€ç­”：『無學之å，義通大å°ã€‚然å°æ•™è«‡ä½›ï¼Œèˆ‡äºŒä¹˜äººæ–·è­‰åŒæ•…；如鹿苑åˆåº¦äº”人，å六羅漢。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œèˆ‡ä¸‹ç¬¬ä¸€ç¾©åƒ§ä½•ç•°ï¼Ÿã€ç­”：『斷證雖åŒï¼Œä¸‰ä¹˜ä½åˆ¥ã€‚二乘實證，佛是權方。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­

ã€æ­¸ä¾æ³•å³æ­¸ä¾è‡ªä»–盡處】

亦å：歸ä¾æ³•å³æ­¸ä¾æ–·æ¬²ç„¡æ¬²æ»…諦涅槃

å­é¡Œï¼šç›¡è™•ã€ç›¡è«¦ã€è‡ªèº«ç›¡è™•ã€ä»–身盡處ã€æ–·æ¬²ã€ç„¡æ¬²ã€æ»…諦ã€é›†å› ã€è‹¦æžœã€æ­£é“ã€é“諦ã€ä¸‰è«¦ç„¡è™•ã€è–人歸自身盡處ã€å‡¡å¤«æ­¸ä»–身盡處

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「åˆå•ï¼šã€Žä½•æ‰€æ­¸è€…，å歸法耶？ã€ç­”：『歸於斷欲無欲滅諦涅槃是也。ã€åˆå•ï¼šã€Žç‚ºæ­¸è‡ªèº«ç›¡è™•ï¼Œä»–身盡處耶？ã€ç­”：『自他盡處，俱å¯æ­¸ä¹Ÿã€‚ã€ç›¡è™•è€…，謂滅諦體，å³ä¸‰è«¦æ‰€ç„¡ä¹‹è™•æ˜¯ä¹Ÿã€‚由諸眾生èžä½›æ­£æ•™ï¼Œä¾è§€ä¿®è¡Œï¼Œé›†å› æ—¢å‚¾ï¼Œè‹¦æžœä¾¿å–ªã€‚誠由正é“之所å°æ²»ï¼Œç—…除藥滅，å³ç›¡è«¦ä¹Ÿã€‚若藥ä¸é™¤ï¼Œåˆæ˜¯å…¶ç—…。如ç­å–»è€…，å¯ä»¥æƒ…求。故å–自他法所æˆå¾·ï¼Œå³ä¸‰è«¦æ‰€ç„¡ï¼Œæ–¹ç‚ºæ­£æ³•ã€‚ä¸ä½†è¨€èªªç‚ºæ³•ï¼Œæ—¢æ˜¯éžæƒ…，知何用功。上明自身盡處，å³åˆæžœå—歸。謂傾三çµï¼Œä¸‰éš¨çµè½‰ä¹Ÿã€‚今時下凡所å—歸者，俱是他身所盡處。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「法中，åˆå•ï¼Œç­”中。三果見æ€ï¼Œé€šå為欲；斷欲å³å­¸äººï¼›ç„¡æ¬²å³ç„¡å­¸ã€‚由斷故無，無å³æ»…諦出世之果；滅å³æ¶…槃寂滅之ç†ã€‚此所歸法體也。次å•ï¼Œç›¡è™•ï¼Œå³ä¸Šæ»…諦。為歸自己最後所證，為歸他境已æˆå°±è€…。答文å¯è¦‹ã€‚牒釋中，åˆæ–‡ç‚ºä¸‰ï¼šåˆã€ç¸½ç¤ºæ³•é«”。滅諦盡諦，翻傳異耳。二ã€ç”±ä¸‹ï¼Œåˆ¥æ•˜ä¿®è­‰ï¼Œåˆæ˜Žè‹¦é›†äºŒè«¦ã€‚所謂知苦斷集。集因å³ä¸‰æ¯’å››ä½ï¼›è‹¦æžœå³ä¸‰ç•Œå…­é“。誠下，次明é“滅二諦。所謂修é“證滅。正é“å³ä¸‰å­¸å…«æ­£ã€‚ç—…å³è‹¦é›†ï¼›è—¥å³é“諦；盡如病差。三ã€è‹¥ä¸‹ï¼Œé‡é£æ³•è¦‹åˆä¸‰ï¼šåˆèˆ‰å–»ã€‚金剛般若云，æ±ç­‰æ¯”丘知我說法，如ç­å–»è€…，法尚應æ¨ï¼Œä½•æ³éžæ³•ï¼Ÿè‹¥é€šå–»å››è«¦ï¼›è‹¦é›†å¦‚此岸，滅如彼岸，é“喻船ç­ï¼›ä¸æ¨èˆ¹ç­ï¼Œéžè‡³å²¸çŸ£ï¼Œæ•…æ›°å¯ä»¥æƒ…求。故下，二﹑顯體。法所æˆå¾·ï¼Œæ³•å³å…«æ­£ã€‚苦集病亡，修é“è—¥é£ï¼ŒäºŒåŸ·å·²ç ´ï¼Œç©ºç†ç¾å‰ï¼Œå³ä¸‰è«¦ç„¡è™•ï¼Œæ˜¯è–所證。ä¸ä¸‹ï¼Œä¸‰ï¹‘é®å¦„。滅ç†é«”寂，故是éžæƒ…。éžå£è­°å¿ƒç·£æ‰€åŠï¼Œæ•…云知何用功。次æ€å‡¡è–中，åˆæ˜Žè–人歸自。以自證故。三çµå³ä¸‰è«¦ä¸‹å„有çµæƒ‘。çµæƒ‘既破，三諦乃亡；轉歸滅ç†ï¼Œæ•…引三隨çµè½‰ã€‚今下，次明凡夫歸他。由自未得，故歸他證。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ­¸ä¾åƒ§å³æ­¸ä¾ç¬¬ä¸€ç¾©è«¦åƒ§ã€‘

å­é¡Œï¼šæœªä¾†åƒ§ã€çœŸè«¦åƒ§ã€ä¿—諦僧ã€ç¬¬ä¸€ç¾©åƒ§ã€è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žç‚ºæ­¸ä¿—諦僧，為歸第一義諦僧耶？ã€ç­”：『ä¸ä»¥ä¿—諦為僧，以雜煩惱故。è¦ä»¥ç¬¬ä¸€ç¾©è«¦åƒ§ã€‚ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œä½›èˆ‡æ謂å—歸之時，ä¸æ‡‰è¨€æœªä¾†æœ‰åƒ§ï¼Œæ±ç•¶æ­¸ä¾ã€‚ã€ä»Šè§£ï¼šã€Žä»¥ä¿—諦為第一所ä¾è™•ï¼Œæ•…言未來僧。åˆæ¬²å°Šé‡ä¿—諦僧。故言未來有。實而言之，真諦僧者，常在世故。ã€ã€

濟緣記釋云：「åˆå•ï¼Œå…§å¤–兩凡薄地凡夫，å俗諦僧。åˆæžœå·²åŽ»ï¼Œå第一義僧；由證第一義諦無生滅ç†ï¼Œå¾žæ‰€è­‰ç‚ºå。論云，è²èžå­¸ç„¡å­¸åŠŸå¾·ï¼Œæ˜¯å‰‡é€šæ”¶å››æžœå››å‘也。答文，å¯è§£ã€‚å†é›£ä¸­ï¼Œå¼•ä½›ç‚ºæ謂長者授歸之詞。既言未來，å³ä¸–俗僧；é•ä¸Šç­”也。解中有二，åˆç´„所ä¾é‡‹ã€‚以真ä¾ä¿—，故舉俗å¬çœŸã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„å°Šé‡é‡‹ã€‚æ謂未來無真實僧；於世俗僧，輒生輕慢。真僧常在，何é™æœªä¾†ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧一三）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧一三

ã€ç¿»æ·¨ã€‘

å­é¡Œï¼šè­·æ·¨æ³•äº”é–€ã€ä¸€æ–¹åˆ¥ä½ã€åç©¢

行事鈔‧四藥å—淨篇：「護淨法五門：一ã€ç¿»æ·¨ï¼ŒäºŒã€è­·æ·¨ï¼Œä¸‰ã€ç½ªé€šå¡žï¼Œå››ã€äº’明淨染，五ã€å„‰ç·£é–‹å…«äº‹ã€‚åˆä¸­ï¼Œè‹¥ä¸€æ–¹åˆ¥ä½ï¼Œç¶­æŒä½›æ³•è€…，必須çµé£Ÿç•ŒåŒè­·æ·¨é£Ÿã€‚此則通凡è–僧路，順諸佛本懷。今自共宿æ‰ï¼Œè²ªæŸ“åµé›¢è€…。俗中æ†äººæ‰€æ¥ï¼Œä½•æ³æ·¨åƒ§é£Ÿä¹‹ã€‚脫經儉難，因å³æŸ“污。後若緣無，ç†é ˆæ‹±æ‰‹ã€‚ä»äº‹è§¸å®¿ï¼Œå¿ƒåˆï¼ˆéƒ½ï¼‰ç„¡æ‚”者，ä¸ä¿¡æ­¤å¿ƒï¼Œé ˆç‚ºå¸«åŒ ã€‚欲ä¾è–語而å穢者，有四ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘者緣淨，二﹑者體淨，三﹑者體ä¸æ·¨ï¼Œå››ï¹‘者緣ä¸æ·¨ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「一方別ä½ï¼Œè¬‚眾åŒä¹‹è™•ã€‚……å穢謂曾染汙，以法翻之令淨。……åˆã€äºŒï¹‘ä¸é ˆç¿»ã€‚第三﹑ä¸å¯ç¿»ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€â€§ä¸‰

ã€ç¿»æ·¨ä¸­ç·£ä¸æ·¨é ˆç¿»ã€‘

亦å：緣ä¸æ·¨

å­é¡Œï¼šç¿»ç©¢ä»¤æ·¨ã€æ·¨äººè¡Œé£Ÿ

行事鈔‧四藥å—淨篇：「緣ä¸æ·¨è€…。本是淨具，é‡ç·£æŸ“汙，故須翻穢令淨。五分，有諸木器肥膩ä¸æ·¨ï¼Œä»¥ç“¦çŸ³æ©æ´—æ破壞者，用沸湯洗之。僧祇，淨人行食，淨器墮比丘鉢中，尋å³å»è€…å淨。åœé ˆè‡¾è€…åä¸æ·¨ã€‚若是銅器，淨洗用。木器若膩入中者削刨之；ä¸å¯ç”¨è€…當棄。å誦，比丘有膩器，二三度用澡豆洗故ä¸æ·¨ï¼Œç•¶ä»¥æœ¨åˆ®å»ï¼Œç„¶å¾Œæ¾¡è±†äºŒä¸‰é洗是淨。餘有ä¸ç›¡è€…，準以米麵油醬等，於尼寺俗家沙彌淨人處，一石一石更互åšä¹‹ã€‚雖得本物，以入手兩相æ¨ã€‚善見，故多比丘共一沙彌行，å„自擔食，至時自分已，沙彌語比丘言，今æŒæˆ‘食與大德易。易得已，復展轉乃至下座。若ä¸è§£è€…教之亦得。準此展轉翻穢者æˆè­‰ã€‚若盆甕等器有食膩者，釜上蒸之，內外熱徹膩出å³æ·¨ã€‚一切銅器磨之。éµå™¨ä»¥ç«ç‡’內，趣令膩盡。木倉櫃等，削刨泥拭土。倉窖等，隨有更拭。石器者，或以水洗，或以é«æ²»ï¼Œå¾—無殘膩便止。四分，得æ‰çœ¾åƒ§æˆ¶é‰¤é‘°ï¼Œè‹¥æ–若環若匕，若角æ“銅æ“，若浴床，則無觸淨。謂éžå¸¸æœç”¨è€…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å誦，餘ä¸ç›¡è€…，謂洗器ä¸æ·¨ï¼Œæ±¡æŸ“於物，故令轉易。業ç–云，隨用少許，於六眾中展轉åšä¹‹ã€‚準此ä¸å¿…盡易。或å¯é¡žæº–轉易，令易穢器。善見，åˆæ˜Žæ˜“食。若下，明翻器。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œåˆä¸­å››ä½ã€‚一﹑緣ä¸æ·¨ï¼ŒäºŒï¹‘緣淨，三﹑體ä¸æ·¨ï¼Œå››ï¹‘體淨。åˆä¸€é ˆç¿»ï¼Œé¤˜ä¸‰ä¸é ˆã€‚如é‡ç·£è§¸å®¿ï¼ŒæŸ“穢由生。律制儉開。乞求易得，ç§é †é€šæ–‡ï¼Œä¾¿è‡ªå®¿ç…®ã€‚縱實ä¾é›£ï¼Œé‡è±é ˆé–‰ã€‚因循ä¸çµ•ã€‚是緣ä¸æ·¨ã€‚或å¯æ™‚沾緣淨，扶æŒå™¨å…·ä¹‹ä¾‹ï¼Œå¾Œé ˆæ¯å¿ƒã€‚ä»äº‹ä¸æ­‡ã€‚或縱心把æ‰ï¼Œè¬‚無罪累，知而故為。並須翻也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆé–€ï¼Œç·£ä¸æ·¨ä¸­ï¼Œåˆç§‘五種，åˆé‡ç·£è§¸å®¿ã€‚二﹑律下，無緣輒開。三﹑縱下，因開ä¸åˆ¶ã€‚四﹑或下，緣罷ä¸æ¯ã€‚五﹑或下，愚教慢犯。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹

ã€ç¿»æ·¨ä¸­ç·£æ·¨ä¸é ˆç¿»ã€‘

亦å：緣淨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「言緣淨者，謂釜器傾溢，ä½åŠ©æ–™ç†ï¼Œä½›é–‹ç‚ºç·£ï¼Œæ­¤ä¸é ˆç¿»ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「緣淨中，得ä½åŠ©è€…，如下å誦開惡觸也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç·£æ·¨è€…，如僧祇中，忘誤觸æ‰åƒ§å®¶ç³—食；或é‡æ™‚緣，船車載物，得在上ä½ã€‚åˆå¦‚å誦，淨人執æŒé‡œå™¨æ³›ç‰©ï¼Œå¾—為扶ä½ï¼Œä¸è¨±å‚¾å´ã€‚四分中，惡心觸食，令諸得罪，ä¸è§¸è‡ªæ·¨ã€‚或器在雨中，è½è¦†è“‹ç­‰ã€‚åŠæ™‚世飢餓人相食者，開內宿ã€å…§ç…®ã€è‡ªç…®ã€æƒ¡è§¸ï¼Œåƒ§ä¿—二食水陸兩果ã€ä¸ä½œé¤˜é£Ÿã€‚此為八事。義兼ä¸å—ã€æ®˜å®¿äºŒç½ªã€‚壞生一種，文開內噉，為命難故；ä¸é–‹å¤–æ，為éœä¸–è­ï¼›æ¿«æ•…ä¸é¡¯ã€‚若值è±å¹´ï¼Œä¹žæ±‚易得，猶順開者，如法治之。斯等廣文，如鈔備列。緣會須開，緣éœå³é–‰ã€‚å‰é›–宿觸，開故無染，ä¸é ˆç¿»ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「緣淨中，åˆç§‘。僧祇二緣，皆éžæ„故。å誦ä½åŠ©ï¼Œäº‹æ­¢é ˆæ¯ã€‚四分三節，åˆæƒ¡å¿ƒè§¸ã€‚佛判觸者得罪，ä¸è§¸è€…æˆæ·¨ã€‚二或下，覆器觸。律云，若酥油瓶ä¸è¦†ï¼Œç„¡æ·¨äººè€…，自手æ‰è“‹æ‡¸ç½®å…¶ä¸Šã€‚å³ç·£æ·¨ä¹Ÿã€‚三åŠä¸‹ï¼Œå„‰é–‹å…«äº‹åˆå››ï¼Œåˆæ•˜ç·£é–‹ã€‚下列八事。上四相別；二食兩果，åŒé–‹ä¸ä½œé¤˜é£Ÿï¼Œç¸½æœ‰äº”事。所以分者，由本緣起，四物別來故。此下，示罪相。惡觸ã€å…§å®¿ï¼Œå‰‡å…¼ä¸å—ã€æ®˜å®¿ã€‚既開自煮，義兼壞生。文開內噉，謂果èœç‚ºé£Ÿï¼›ä¸é–‹å¤–æ，å³æ–¬å£žè‰æœ¨ã€‚文中若列，æ謂俱開，故云濫ä¸é¡¯ä¹Ÿã€‚若下，明還制。順開æˆçŠ¯ï¼Œå³å±¬å‰ç§‘。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€ç¿»æ·¨ä¸­é«”ä¸æ·¨ä¸å¯ç¿»ã€‘

亦å：體ä¸æ·¨

å­é¡Œï¼šæ²»ç”Ÿé“人

行事鈔‧四藥å—淨篇：「言體ä¸æ·¨è€…，此是治生興利，用造佛供僧，制ä¸è¨±ç¦®å—。雖ä¸ç¶“宿æ‰ï¼Œç¿»äº¦ä¸åˆé£Ÿï¼Œç”±å¿ƒæƒ¡é„™ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「體ä¸æ·¨ä¸­ï¼Œå³å¼•å¤šè«–。穢財造佛，æŒæˆ’人ä¸å¾—禮。供僧ä¸å¾—å—，食亦犯æ。至死方淨。言心惡者，如隨相引，收販之人，常願è’儉王路隔塞等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œé«”ä¸æ·¨è€…，如å誦多論，販åšè²¡é£Ÿæ²»ç”Ÿé“人，所ç²ç¦æœƒï¼Œç½ªéŽå± å®°ï¼Œé›–ä¸å®¿è§¸ï¼Œç¾©ä¸è½ç”¨ï¼Œä¹ƒè‡³é€ åƒä¸åˆèˆˆæ•¬ï¼Œç¸±ä½¿æ–½åƒ§ï¼Œäº¦ä¸åˆå—。以心隨之續作ä¸çµ•ã€‚本ä¸è¨±ç¿»ï¼Œç¸±ç¿»çµ‚染；由心在故。若身死已後，都收入僧；以心絕故。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「體ä¸æ·¨ä¸­ï¼Œåˆå¼•å誦。身雖出家，經營為活，故號治生é“人。以所得財，求ç¦è¨­æœƒï¼›æŒæˆ’比丘，ä¸å¾—å—用。罪éŽå± å®°è€…，彼云屠兒止害一生，販賣一切皆害。故造åƒä¸ç¦®ï¼Œæ–½åƒ§ä¸å—。以下，出制æ„。本下，示體穢。若下，明死已入僧。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒäºŒâ€§å…«ï¼‰

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ã€ç¿»æ·¨ä¸­é«”æ·¨ä¸é ˆç¿»ã€‘

亦å：體淨

å­é¡Œï¼šé£Ÿä¸æ·¨é‰¢ã€ä¸å—膩器

行事鈔‧四藥å—淨篇：「言體淨者，ä¸å®¹è†©å™¨ï¼Œä½›ä»¤è‡ªå¾—安水燃ç«ã€‚乃至諸僧器未經盛食，體是淨物，無穢å¯ç¿»ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「體淨中，自安水等者，å³ä¸‹åƒ§ç¥‡é–‹æƒ¡è§¸è‡ªç…®ã€‚諸僧器等開觸宿。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§äºŒâ€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ˜ŽèˆŠé£Ÿå™¨ï¼‰é«”淨，如å誦中，比丘食竟，以食ä¸æ·¨é‰¢èˆ‡æ·¨äººï¼Œå½¼æ´—竟還置僧器中。由一心與故，å之為淨。åˆèˆ‡æ²™å½Œæ“”食；後沙彌得已，還與比丘；以先ä¸å…±è¦ï¼›éš¨æ–½å–食。五分中，自食殘者，施淨人已，明還施者如法å—之。皆謂決心棄æ¨ï¼Œç„¡å†ç•œå¿ƒæ•…得。（二，新器物）（一ã€é€šåˆ—）如本新淨器物柴水衣帛，本éžé£²å™‰ï¼›è§¸å®¿éžç½ªï¼Œæ°´æ˜¯å¤§é–‹ï¼Œä½•å¾—有染？（二ã€å¼•ç¤ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引文）僧祇中，比丘洗ä¸å—膩器，著水然ç«ï¼Œæ—¢æ¶Œæ²¸å·²ã€‚令人知之，著米安中，ä¸å¾—更然。並使淨人待é‡æ²¸å·²ï¼Œå¦‚法å—å—。然後é‡ç…®ã€‚（二﹑指濫）今多有人好心然ç«ï¼Œè‡´è§¸åƒ§å™¨ï¼Œçš†æ˜¯è‡ªç…®ã€‚律開然ç«ï¼Œä¹ƒæ˜¯æœªä¸‹ç±³å‰ï¼Œåˆæ˜¯æ·¨å™¨æ•…也。今時並膩，膩是食餘；有觸煮者，津塵通染故ä¸è¨±ã€‚（三﹑é‡åˆ¤ï¼‰å¦‚上僧祇，知水器等無膩體淨。僧器新淨，有觸無翻。以異別人，故觸ç²ç½ªã€‚體無膩染，翻何所翻？（三ã€æ–¥éžï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œåƒ§ç¥‡å¾‹ä¸­èˆ¹åœ¨æ°´ä¸­ï¼Œè»Šé§•ç‰›æ™‚，比丘雖觸，無罪體淨。今解ä¸ç„¶ã€‚此由牛水緣來故開，緣去便染；ä¸åŒæ°´å™¨ç•¶é«”是淨，無緣來也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「體淨中，åˆç§‘，å誦，åˆæ˜Žæ±ºèˆ‡æ·¨ã€‚食ä¸æ·¨é‰¢è€…，謂已用食者。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žäº’易淨。彼隨施å–食下，有åæ­¤ä¸å¾—一å¥ï¼›è¬‚若先共è¦ï¼Œå³éžé«”淨。五分，明還施者，謂淨人ä¸é£Ÿï¼Œæ˜Žæ—©é‚„施比丘得å—。皆下，通決上文。次新器中，åˆç§‘，諸物器分新故，餘則ä¸è«–。明了論水å大開é‡ï¼Œä¸é ˆå—故。次引示中，åˆç§‘，僧祇，ä¸å—膩〔器〕者，å³æ˜¯æ–°å™¨ã€‚ä¸å¾—更然，護自煮故。å—å·²é‡ç…®ï¼ŒåŒæº«é£Ÿæ•…。二中，åˆæ•˜éžã€‚具有二éŽï¼Œä¸€ï¹‘則惡觸，二﹑則自煮。律下，顯éŽã€‚律å³åƒ§ç¥‡ã€‚雖開然ç«ï¼Œè€Œéžè§¸ç…®ã€‚今則å之，é•æ•™æœ‰ç½ªã€‚三中，åˆæº–å‰æ–‡ã€‚僧下，決新器。以下二å¥ï¼Œé‡‹ä¸Šæœ‰è§¸ï¼›é«”下二å¥ï¼Œç¿»ä¸Šç„¡ç¿»ã€‚æ–¥éžä¸­ï¼Œåƒ§ç¥‡å½¼äº‘，若船上載穀，覆以蘆席，比丘å上，ä¸å¾—å•å字。若大車上載諸穀，上覆者得ååŒä¸Šã€‚å¤è¬‚體淨，今判緣淨，如上所列。牛水緣來者，彼文云，若風波漂船在岸，一切ä¸æ·¨ï¼›ç¹©ç¯™ä¸é›¢æ°´å淨；åˆäº‘忽å³è»Šç¿»é›¢ç‰›è€…，一切ä¸æ·¨ï¼›è‹¥ç‰›ç¹©å°¾æœªé›¢è»Šå淨。準知å¤åˆ¤ä¸è¶³å–也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€é›™æŒçŠ¯æœ‰äºŒå六戒】

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žæ•™è¡Œé›™æŒï¼Œåˆ¥å°±æˆ’本，為有幾戒？ã€ç­”：『今為括之，僧殘有二：二房制é‡ï¼Œæœ‰è™•åˆ†æ•…。三å有ä¹ï¼šé•·è¡£ã€æœˆæœ›ã€é•·é‰¢ã€é•·è—¥ã€æ€¥æ–½ï¼Œæ­¤äº”有淨法。二離ã€æ¸›å…­å¹´ï¼Œçš†æœ‰æ³•é–‹ã€‚畜錢寶，說淨付俗。ä¹å有å二：說麤ã€æ•™å°¼ï¼Œç¾¯ç£¨é–‹ã€‚背ã€åˆ¥ï¼Œå¾·è¡£é–‹ã€‚二入èšï¼Œåˆ¶ç™½ã€‚足ã€å‹¸ï¼Œæœ‰é¤˜é£Ÿæ³•ã€‚殘宿ã€ä¸å—ã€ä¸ƒæ—¥ã€ç›¡å½¢ï¼Œå£æ³•ã€‚真實淨，å•ä¸»ã€‚僧斷事，與欲。æèˆæœ‰äºŒï¼šå°¼æŒ‡ï¼Œä»¤è¨¶æ­¢ã€‚蘭若，制語知。眾學有一：æ–囊，羯磨開。總二å六戒，皆二æŒçŠ¯ï¼›é¤˜ä¸¦å–®æŒçŠ¯è€³ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…­â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€é›™æŒé›™çŠ¯å–®æŒéš»çŠ¯ã€‘

å­é¡Œï¼šå–®æŒéš»çŠ¯ã€ä¸€åˆ‡è«¸æˆ’並二æŒçŠ¯ã€ä½œæŒå¿…兼止æŒã€æ­¢æŒæœªå¿…有作æŒ

資æŒè¨˜â€§é‡‹æŒçŠ¯ç¯‡ï¼šã€Œç–明雙æŒé›™çŠ¯ï¼Œå‰‡æœ‰äºŒç¨®ã€‚åˆç´„心用，一切諸戒，皆雙æŒçŠ¯ï¼›ä»¥å‡¡æŒä¸€æˆ’，必起å°æ²»ï¼Œç¦æƒ¡å止，起治å作；兩犯亦爾，凡所造惡，必無治故。此å¯æŒå¥‰ç”¨å¿ƒï¼Œéžæ­£ç°¡åˆ¤ã€‚二﹑據教行，å³è«¸æˆ’中，或有教制奉行之者，若制若è½ï¼Œæˆ–事或法；且如三衣，教é£é ˆå…·ï¼Œä¾æ•™è€Œä½œï¼Œç‚ºä½œæŒï¼Œæœ›ç„¡é•çŠ¯ï¼Œæ˜¯æ­¢æŒï¼Œé¤˜çš†é¡žèªªï¼›è‡ªé¤˜å©¬ç›œç­‰ï¼Œç„¡åˆ¶æ³•è€…，並是單æŒéš»çŠ¯è€³ã€‚簡判諸戒，正用此義。如上雙æŒï¼Œæ­¢æŒå±¬æ­¤é–€ï¼Œä½œæŒæ­¸å¾Œæ”。是則止æŒå…·æœ‰äºŒç¨®ï¼šä¸€ï¹‘å°æƒ¡äº‹æ˜Žæ­¢ï¼Œæ­£æ˜¯æœ¬ä½ï¼›äºŒï¹‘å°å–„事明止，兼收後門。應知衣鉢等事，å‰å¾Œä¿±æ˜Žï¼Œç´„行須別，ä¸å¯ç›¸æ¿«ã€‚餘廣如ç–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧æŒçŠ¯æ–¹è»Œï¼šã€Œé›™æŒéš»çŠ¯ç¾©ï¼Œç•¥åˆ†äºŒæ„，åˆç´„心用，後約教行。（一﹑約心用）若據心用以明æŒçŠ¯ï¼Œä¸€åˆ‡è«¸æˆ’，並二æŒçŠ¯ã€‚何者是耶？且如婬戒，順教ç¦é˜²ï¼Œå³æ­¢æŒç¾©ï¼›è§€åŽ­ç¾å‰ï¼Œç„¡æ€æŸ“穢，縱有境逼，三時ä¸æ¨‚，å為作æŒã€‚é•ä½œæ­¢çŠ¯ï¼›é•æ­¢ä½œçŠ¯ã€‚（二﹑據教行）若據教行，必託境生，ä¾æ•™å¥‰è¡Œï¼Œä½œè€Œç„¡çŠ¯ã€‚何者是耶？且如三衣，教é£å‚™å…·ï¼Œä¸æ•¢é•ä¾®ï¼Œå為止æŒï¼›å¦‚教策修，順行ä¸çŠ¯ï¼Œå為作æŒã€‚é•æ­¤äºŒæŒï¼Œä¾¿æˆå…©çŠ¯ã€‚å¯åŒæ®ºç›œï¼Œæœ‰æ•™é–‹ä½œï¼Œå作æŒè€¶ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「次雙æŒçŠ¯ï¼Œæ¨™ä¸­ï¼Œèªžç•¥ã€‚åˆäº‘é›™æŒé›™çŠ¯ã€å–®æŒéš»çŠ¯ã€‚心用中，通諸戒者，凡æŒä¸€æˆ’，必起護心；望離惡邊，å³æˆæ­¢æŒï¼›æœ›èµ·è­·é‚Šï¼Œå¾©æ˜¯ä½œæŒã€‚兩犯亦爾；é•æ•™ä½œæƒ¡ï¼Œå¿…ç„¡å°æ²»ã€‚文約婬戒，示相å¯è§£ã€‚此謂二æŒå…©çŠ¯ï¼Œå„自相通。éžè¬‚æŒä¸­æœ‰çŠ¯ï¼Œä»¥å–„惡行別，é•é †å¿ƒä¹–故也。次教行者，此門須約有教令行，方具二æŒã€‚如僧殘二戒二房有處分故。三å中ä¹æˆ’é•·è¡£ã€æœˆæœ›ã€é•·é‰¢ã€é•·è—¥ã€æ€¥æ–½ï¼Œæ­¤äº”佛令淨施故；二離ã€æ¸›å…­å¹´ï¼Œæ­¤ä¸‰æœ‰ç¾¯ç£¨é–‹ï¼›ç•œå¯¶èªªä»˜ä¿—人。ä¹å中å二戒說麤罪ã€è¼’教尼，有羯磨開；背請ã€åˆ¥çœ¾ï¼ŒåŠŸå¾·è¡£é–‹ï¼›é£Ÿå‰å¾Œã€ä¸¦éžæ™‚å…¥èšï¼Œæœ‰å›‘法；足食ã€å‹¸è¶³ï¼Œé¤˜é£Ÿæ³•é–‹ï¼›æ®˜å®¿ã€ä¸å—ã€ä¸ƒæ—¥ã€ç›¡å½¢ï¼Œé–‹å£æ³•æ•…；淨施å•ä¸»ï¼›åƒ§äº‹èˆ‡æ¬²ã€‚æèˆäºŒæˆ’尼指授，教令呵止；蘭若å—食，令語使知。眾學中一戒æ–囊有法開。此約戒本具雙æŒè€…，餘皆單æŒã€‚是則一切作æŒï¼Œå…¶å¿…兼止，若但止æŒï¼Œæœªå¿…有作。自餘羯磨衣鉢等事，則見廣律。文舉三衣，其相甚顯。侮，音武，慢也。å¯åŒä¸‹ï¼Œå°å–®æŒè¾¨ç•°ã€‚以殺盜等無教開作，則無雙義。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å››â€§å››å››â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€ç¦®ã€‘

å­é¡Œï¼šæ‹œæ‰‹

戒本ç–‧釋皈敬åˆï¼šã€Œç¦®è€…，敬而已矣；由屈敬故，表情盡儀，故云禮也。禮者，ç†ä¹Ÿï¼›äº‹è¡Œåˆæ–¼æ­£ç†ä¹Ÿã€‚餘如鄭玄註周禮說。å¤å¾·ç›¸å‚³ï¼Œç¦®è¬‚拜手；據俗中解，禮則通諸。ä¸å¯å»£èªªï¼Œä½†çŸ¥ç•¥ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「åˆç¤ºç¦®æœ¬ã€‚敬在於心，禮見於身，心敬ä¸å·²ï¼Œèº«ä¹ƒè‡´ç¦®ï¼›æ˜¯å‰‡ç¦®è€…唯主於敬，更無他æ„，故云而已。禮者下，次釋禮義。禮記云，禮也者，ç†ä¹Ÿï¼›æ¨‚也者，節也。å›å­ç„¡ç†ä¸å‹•ï¼Œç„¡æ¨‚ä¸ç¯€ã€‚åˆäº‘禮者，體也，體ä¸å‚™ï¼Œå›å­è¬‚之ä¸æˆäººï¼Œè¨­ä¹‹ä¸ç•¶ï¼ŒçŒ¶ä¸å‚™ä¹Ÿã€‚餘下，如上所引，皆彼文也。å¤ä¸‹ï¼Œä¸‰æ–¥å±€ã€‚言通諸者，一禮訓於ç†ï¼Œä¸å”¯åœ¨æ‹œï¼›åˆå¦‚上ä¹ç¦®ï¼Œè±ˆæ­¢æ‹œæ‰‹ï¼ŸçŸ¥éžå±€çŸ£ã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œç¤ºç•¥ã€‚廣在歸敬儀中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧æ”教分齊：「故須顯異，駭動耳目；ç•å¨æ‹œæ‰‹ï¼Œä¿¡æ˜¯è–人。ã€è¡Œå®—記釋云：「頭至手å拜手，頭至地為稽首。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¨½é¦–ã€ä¸€â—‹ä¸ƒå…«ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·äºŒâ€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â€§ä¸€å…­â€§äºŒâ—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žç¨½é¦–ã€ä¸€â—‹ä¸ƒå…«ä¸‹

ã€ç¦®ä½›æ‰¿äº‹æœ‰äº”功德】

å­é¡Œï¼šå—ç„¡ã€å¦‚來ã€ç„¡æ‰€è‘—ã€è‡³çœŸã€ç­‰æ­£è¦º

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œå¢žä¸€äº‘，告諸比丘，禮佛承事，有五功德：一﹑者端正。以見佛åƒï¼Œç™¼æ­¡å–œå¿ƒã€‚二﹑者好è²ã€‚由見形åƒï¼Œå£è‡ªç¨±è™Ÿå—無如來無所著至真等正覺。三﹑多財報。由以è¯é¦™ä¾›æ–½æ•…。四﹑生長者家。由見形已，心無染著，志心禮故。五﹑命終生天。此å³è«¸ä½›å¸¸æ³•ï¼Œç•¶å¦‚是學。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五功德，å‰å››åˆ¥å ±ï¼Œä¸¦åˆ—因果；後一總報，通å‰ç‚ºå› ï¼Œæ•…但示果。å—無，經音義中，翻為歸禮，或云歸敬，或云度我。如來者，æˆè«–云，乘如實é“，來æˆæ­£è¦ºï¼›ç„¡æ‰€è‘—者，離塵染故；至真者，離虛å½æ•…；等正覺者，謂三世é“åŒï¼Œæ­£å³ç°¡ç•°é‚ªå¦„。此å³ä¸‹ï¼Œå‹¸ä¿®ã€‚諸佛所行，下凡宜學。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€ç¦®æ³•æœ‰ä¸‰ã€‘

亦å：設禮儀å¼

å­é¡Œï¼šä¸Šç¦®ã€äº”體投地ã€ä¸‹ç¦®ã€ä¸­ç¦®ã€äº”輪ã€äº”é«”ã€åˆæŽŒã€æ‰‹æ‰¿è¶³

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œæ™ºè«–，禮法有三：一﹑者å£ç¦®ï¼›äºŒï¹‘屈è†ï¼Œé ­ä¸è‡³åœ°ï¼›ä¸‰ï¹‘頭至地，是為上禮。地æŒï¼Œç•¶äº”輪至地作禮。阿å«äº‘，二肘ã€äºŒè†ã€é ‚，å輪也；亦云五體投地。先正立已，åˆæŽŒï¼Œå³æ‰‹è¤°è¡£ï¼Œå±ˆäºŒè†å·²ï¼Œæ¬¡å±ˆå…©è‚˜ï¼Œä»¥æ‰‹æ‰¿è¶³ï¼Œç„¶å¾Œé ‚禮；後起頂頭，次肘，次è†ï¼Œä»¥ç‚ºæ¬¡ç¬¬ã€‚ä¸ç›¸äº‚也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆå¼•ä¸‰ç¦®ã€‚å£å³è¨€ç›¸å¯©å•ï¼Œå下禮；屈è†å³è·ªï¼Œç‚ºä¸­ç¦®ï¼›é ­è‡³åœ°ï¼Œå³ç¨½é¦–也。地下，示五輪。地æŒèªžé€šï¼Œæ•…引阿å«çºŒé‡‹ã€‚五處皆圓，故å五輪；四支åŠé¦–，å為五體。輪則別指五處，體則通目一身。先下，正示禮儀。正立者，æ”身儀也。åˆæŽŒè€…，定心想也；兩掌相抵，指掌齊åˆï¼›ä»Šäººä½†åˆæŒ‡è€³ã€‚屈則先下後上，起則先上後下，故注云ä¸ç›¸äº‚也。手承足者，舒手仰承，表敬之極；今人有çµå°è€…，ä¸çŸ¥æ³•ä¹Ÿã€‚世衰法喪，ä¸è­˜ç¦®å„€ï¼›æˆ–覽此文，宜須ä¾æº–。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€æ–·äº‹é£ä¸èª¦æˆ’毗尼者出二法】

å­é¡Œï¼šèª¦æˆ’ç¿’è¡Œã€èª¦å¾‹ç™¼è§£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ–·äº‹ä»¤ä¸èª¦æˆ’律者出二法。戒者正行，毗尼正教，è¦ç”±æ–¯äºŒï¼Œäººæ³•æ–¹å…·ã€‚今闕處眾，出言無本，內行åˆä¹–，雖施豈用？故俱唱é£ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「斷事å³æ˜¯è©•è«ã€‚åŒçœ¾ä¹‹åƒ§ï¼Œæœ‰ä¸èª¦æˆ’，或ä¸èª¦å¾‹ï¼›ä½œæ³•é£å‡ºï¼Œæ•…有二白。誦戒習行，誦律發解，解行資人，人能弘法，故云人法兩具。由ä¸èª¦å¾‹ï¼Œæ•…言無本；由ä¸èª¦æˆ’，故乖內行。解行兩亡，故無所用。今時比丘ä¸çŸ¥æˆ’律，觀斯制約，豈ä¸ç‚ºæ‚²ï¼Ÿå¿å­¸ç¥–乘，應須知幸。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€ç¹žä½›å¡”法】

亦å：旋繞法

å­é¡Œï¼šè¾­ä½›æ³•

行事鈔‧僧åƒè‡´æ•¬ç¯‡ï¼šã€Œäº”百å•äº‘，比丘繞塔，女眾隨者，ä¸å¾—；有優婆塞，ä¸çŠ¯ã€‚大論，如法供養法，必應å³ç¹žã€‚賢愚，èˆåˆ©å¼—辭佛，è†è¡Œç¹žç™¾åŒä¹Ÿã€‚善見云，辭佛法，繞佛三åŒï¼Œå››æ–¹ä½œç¦®è€ŒåŽ»ï¼Œåˆå指爪掌，å‰æ‰‹æ–¼é ‚上，å»è¡Œï¼Œçµ•ä¸è¦‹å¦‚來，更復作禮，迴å‰è€ŒåŽ»ã€‚雜å«äº‘，æ†é™³å¦‚ä¹…ä¸è¦‹ä½›ï¼Œå¾Œä¾†ï¼Œä¾¿ä»¥é¢æŽ©ä½›è¶³ä¸Šï¼Œè‡´ç¦®ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五百å•æ¯å«Œç–‘。智論示繞法。賢愚明禮辭。彼說èˆåˆ©å¼—辭佛入涅槃。佛å•ï¼šã€Žä½•ä¸ä½å£½ä¸€åŠ«ï¼Ÿã€ç­”曰：『世尊年尚八å，ä¸ä¹…涅槃；我ä¸å¿è¦‹æ•…。åˆä¸‰ä¸–諸佛，上足弟å­ï¼Œçš†å…ˆå–涅槃。ã€æŒ‰æœ¬èµ·ç¶“，是佛å³é¢å¼Ÿå­ï¼Œç›®é€£å·¦é¢æ•…也。經文但示旋繞。續引善見，具示儀å¼ã€‚雜å«ä¸­ï¼Œæ˜Žç¦®è¶³ã€‚示敬之極。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€ç¹žä½›ç¹žå£‡å…©å„€è‡ªåˆ¥ã€‘

å­é¡Œï¼šç¹žä½›ã€å³ç¹žã€ç¹žå£‡ã€å·¦ç¹ž

資æŒè¨˜â€§é‡‹åƒ§åƒç¯‡ï¼šã€Œè«¸ç¶“論，皆令å³ç¹žï¼›å¤ä»Šè«è«–，紛紜ä¸æ¯ã€‚都緣ä¸æ›‰ç¹žä½›ã€ç¹žå£‡ï¼Œå…©å„€è‡ªåˆ¥ã€‚且直據祖教，略明大途；餘廣如別。åˆæ˜Žç¹žä½›è€…，歸敬儀云，å³ç¹žè€…，é¢è¥¿åŒ—轉如åƒé¢å—，行者é¢åŒ—，舉步迴身，é¢è¥¿è€ŒåŽ»ï¼Œå¾žåŒ—而迴。å³è‚©è¢’ä¾ï¼Œå‘佛而æ­ã€‚此示正儀。比見有僧，éžæ–¼æ­¤æ³•ï¼Œä¾¿æ±è¿´åŒ—轉，此為å³ç¹žã€‚出錯見也。西竺梵僧，é—èšäº¬é‚‘，經行旋繞，目閱其蹤，並乃西迴，而為å³ç¹žï¼Œä»¥é †å¤©é“，如日月焉。此引親見之事，證æˆä¸Šç¾©ã€‚次明繞壇者，感通傳，天人述西竺戒壇云，眾僧登壇å—戒，說戒事訖，æ±è¿´å·¦ç¹žï¼Œå—出而返。戒壇經，祖師å°çœŸæ‡¿äº‘，律師勿見æ±è¿´å·¦ç¹žä»¥ç‚ºéžæ³•è€¶ï¼Ÿæ­¤ä¹ƒå¤©å¸¸ä¹‹å¤§ç†ä¹Ÿã€‚感通傳云，天常乃左，人常乃å³ã€‚祖訓明顯，人妄穿鑿，或曲引俗書如執天文誌æŽé•·è€…之說，是也，或妄憑世事如執牛è¸ç¨»ï¼Œèœ˜è››çµç¶²ä¹‹é¡žï¼›ä¸”繞佛者，本乎致敬；繞壇者，便乎行事。致敬則必須å³ç¹žï¼Œè¡¨åŸ·ä¾ä¹‹æ­å‹¤ï¼›è¡Œäº‹å‰‡å¿…須左繞，使上下而倫åºã€‚如入食堂，åŠèªªæ£æ™‚入堂之å¼ã€‚å¿…ä¾æ­¤åˆ¤ï¼Œå¯§å¾©ç–‘乎？『若爾，壇經云，æ±è¿´åŒ—轉，繞佛一åŒè€…？ã€ç­”：『此本登壇為行å—法，因旋佛後，故云繞佛，豈åŒæ®¿å¡”，特申å‘敬耶？å¤è¨˜ï¼Œå¼•ç§€å·žéˆå…‰èˆåˆ©å·¦ç¹žç‚ºè­‰ï¼Œäºˆè¦ªçž»ç¦®ï¼Œä½†ç¹é‡‘é¸å‹•æ–，豈見èˆåˆ©å·¦å³ï¼Ÿæ­¤äº¦æ­Žç½”之甚。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

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åä¹ç•«

ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「制æ„犯緣，略åŒå‰æˆ’（掘地戒）。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”二‧八）（請åƒé–±ã€ŽæŽ˜åœ°æˆ’犯緣ã€å…«â—‹äº”上）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”二‧八）（請åƒé–±ã€ŽæŽ˜åœ°æˆ’犯緣ã€å…«â—‹äº”上

ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’行護開制法】

亦å：行護開制法

å­é¡Œï¼šçŸ³ä¸Šç”Ÿè¡£ã€è¡£ä¸Šç”Ÿæ¯›ã€é£Ÿé¤…生毛ã€çŸ³è¡£ã€æœèŒ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「寺主有穀倉未淨，ç•å¹´å°‘比丘ä¸çŸ¥æˆ’相，先令淨人ç«æ·¨è¨–；乃至盡來，æ†è¨€èˆ‚去，ä¸çŠ¯ã€‚餘事類知。若以五生種擲著池井水中ã€å¤§å°ä¾¿ä¸­ã€ç³žæŽƒä¸­ï¼Œè¶Šï¼›æ­»çŠ¯æ。若è‰ä¸­è¡Œï¼Œæ¬²ä»¤è‰æ­»è¶Šï¼›å‚·å¦‚蚊腳，æ。石上生衣，衣上生毛，食餅生毛，使淨人知。若日æ›çŸ¥ä¹¾ï¼Œå¾—自å‰é™¤ã€‚雨後，舉木越；傷è‰è€…墮。淨人先舉，比丘後ä½ç„¡ç½ªã€‚四分中開舉木石者，先ä¸çŸ¥è‘—è‰ä¸Šä¹Ÿã€‚å¤ä¸­è¡Œï¼Œç•å¤±é“故，以餘物繫è‰ç‚ºè¨˜ï¼Œä¾†é‚„解者，無犯。泥雨滑倒，æ‰è‰æŒ½æ–·ï¼›æ›´æ‰äº¦æ–·ï¼›çš†é–‹ã€‚水中浮è，ä¸å¾—撥開。牛馬行處，得。無者，æ‰åœŸçŸ³ä»°æ“²ç©ºä¸­ï¼Œè¨€è‡³æ¢µå¤©ä¸ŠåŽ»ï¼Œè‹¥å¾Œä¸‹æ™‚打水開得用。此å³æ²™é–€æ·¨æ³•ã€‚若泥作時欲飲水者，得葉中飲。無淨人å–者，得就樹上葉中飲，ä¸å¾—挽斷。高ä¸åŠè€…，æ–å–乾葉。若已衰黃斷者越，è¯ç”Ÿè€…æ。水中翻覆浮è者越，擲岸上墮。若入水洗時，水è‰è‘—身者，以水澆令入水。若斷æœèŒï¼Œå‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「石下，明護衣毛。石衣，å³è‹”蘚；毛謂蒸潤生者；皆有生性故。……æœèŒå³åœ°è•ˆï¼ŒæŒ‡æ­¸äº‘，此生於地，八月有，æœç”Ÿæš®æ­»ã€‚準此，例上衣毛，æ應得å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）壞生種戒å一。制æ„犯緣，略åŒå‰æˆ’（掘地戒）。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”二‧八）（請åƒé–±ã€ŽæŽ˜åœ°æˆ’制æ„ã€å…«â—‹å…­ä¸‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”二‧八）（請åƒé–±ã€ŽæŽ˜åœ°æˆ’制æ„ã€å…«â—‹å…­ä¸‹

ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’約離地辨犯】

å­é¡Œï¼šæ¦´ã€æ§ã€æ«°

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分中，若五生種，如柳榴之類，就地離地壞，皆犯墮。éžäº”生種，如離地æ§æ«°æ¦†æŸä¹‹å±¬ï¼Œå·²èŽè€…得。若與地連得墮。若離地色未改者å‰ç¾…，å壞相也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明離地中，引律å‰æ˜Žäº”生。通約就地。柳榴æžç¨®ï¼Œæžå¯æ¤æ•…，離地亦犯。榴å³çŸ³æ¦´ã€‚後明éžäº”生。但除æžç¨®ï¼Œé¤˜é›¢åœ°è€…。亦列三判，尋之å¯è¦‹ã€‚æ§æ«°åŒé¡žï¼Œè‘‰ç´°è€Œé’者åæ§ï¼Œå¤§è€Œé»‘者曰櫰。與地連者，猶屬生故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’開緣】

å­é¡Œï¼šå¢¼

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，言看是知是；若斷乾枯è‰æœ¨ï¼›è‹¥æ–¼ç”Ÿè‰æœ¨ä¸Šæ›³æ曳竹，正籬障；若撥墼石，若å–牛屎；若生è‰è¦†é“，以æ–披é®ä»¤é–‹ï¼›è‹¥ä»¥ç“¦çŸ³æ‹„之，而斷傷è‰æœ¨ï¼›è‹¥é™¤ç¶“行地土；若掃經行地；若以æ–築地，而誤撥生è‰æœ¨æ–·è€…；無犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å。åˆä½œæ³•é–‹ï¼›ä¸‹ä¹çš†ä»¥è‹¥å­—間讀。墼謂土塊。除經行土者，因æè‹”è‰æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§å…­ï¼‰

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ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’種果作淨法】

亦å：種果作淨法

å­é¡Œï¼šå¿ƒç¨®ã€å­ç¨®ã€äº”æžœã€è£¹æ ¸ç¨®ã€çˆªç”²æ·¨ã€è†šæžœç¨®ã€å‰µæ·¨ã€ç©€æžœç¨®ã€[禾*會]果種ã€è§’果種ã€è˜¿å‹’蓼ã€æ‰[打-ä¸+ä¿®]ã€å七種穀ã€å七種穀ã€è“½è‹ƒã€æŸ°ã€[禾*會]ã€è§’ã€è’¿

行事鈔‧隨戒釋相篇：「僧祇云，根種ã€èŽ–種，以刀中破淨。節種者，以刀破，åˆæ‘˜å»èŠ½ç›®æ·¨ã€‚心種者，蘿勒蓼等，æ‰[打-ä¸+ä¿®]淨。å­ç¨®è€…，å七種穀，脫皮淨。ç«æ·¨é€šäº”種。五果中，裹核種如棗æ之屬也，爪甲淨，去核食；ç«æ·¨ï¼Œåˆé£Ÿã€‚ç«æ·¨è€…，謂生熟二棗åˆæ ¸ã€‚膚果種者，ç«æ·¨åˆé£Ÿã€‚如蓽苃桑椹梨柰之類。若熟時è½åœ°ï¼Œå‚·å¦‚蚊腳者，å創淨，去å­é£Ÿã€‚穀果種者，ç«æ·¨ã€‚椰å­ã€èƒ¡æ¡ƒã€çŸ³æ¦´ä¹‹å±¬ã€‚[禾*會]果種者香葇蘇è之類，未有å­æ‰[打-ä¸+ä¿®]，有å­ç«æ·¨ã€‚角果種者，淨法如[禾*會]果法。大å°è±†ç­‰ã€‚準此，蒿中å«å­ä¹‹è‰ï¼Œæ‡‰å¾—ç«æ·¨ã€‚但令相著，å³å¾—淨，法爾故。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「僧祇，åˆç§‘，先é…五種。莖å³æžä¹Ÿã€‚心å³è¦†ç¾…。蘿勒蓼，å³è˜­é¦™ä¹Ÿã€‚æ‰[打-ä¸+ä¿®]，兩手相錯。å七穀（穀）者，一﹑稻ã€äºŒï¹‘赤稻ã€ä¸‰ï¹‘å°éº¥ã€å››ï¹‘穬麥ã€äº”﹑å°è±†ã€å…­ï¹‘大豆ã€ä¸ƒï¹‘胡豆ã€å…«ï¹‘碗豆ã€ä¹ï¹‘粟ã€å﹑é»ã€å一﹑麻ã€å二﹑薑å¥ã€å三﹑é—豉ã€å四﹑婆羅陀ã€å五﹑莠å­ç¨—å­ã€å六﹑脂那ã€å七﹑俱陀婆。諸梵言並未詳何物。ç«æ·¨é€šäº”者，上四淨法，皆局å°æ•…。次明五果，註二棗者，熟謂在樹熟者，生如é’棗，以ç«è§¸æ•…，表皆淨，故得åˆæ ¸ã€‚膚〔果種〕謂皮膚無核有å­ã€‚註蓽苃，味辛而香。柰似林檎而å°ã€‚創字平呼。[禾*會]者，指歸云，麤糠皮故，謂之[禾*會]，此果最å°ï¼Œçš®å¦‚麤糠；輕é‡å„€ä¸­ï¼Œè¬‚æ¾æŸå­ä¹Ÿã€‚角，å³è±è±†ä¹Ÿã€‚註中蒿者，此屬å­ç¨®ï¼›æ謂葉隔ä¸æˆç«æ·¨ï¼›æ•…準[禾*會]角以決之耳。但下，示作淨法。已å‰äº”果，ç«æ·¨äº¦é€šï¼Œé¤˜æ·¨å„局，在文å¯å°‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äº”‧一二）

事鈔記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äº”‧一二

ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在曠野城，集僧告言，有一比丘，修治屋èˆè€Œè‡ªæ–«æ¨¹ï¼Œéžæ²™é–€æ³•ã€‚訶責制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å››â€§ä¸€ä¸€

ã€å£žç”Ÿç¨®æˆ’釋å】

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå£žéŸ³æ€ªï¼Œæ也。壞å³æ˜¯æ¥­ï¼›ç”Ÿç¨®å³å¢ƒï¼›ç¦æ–·æ­¤éŽå戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

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ã€ç¹«é ­ç‰©ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œç¹«é ­ç‰©ï¼ŒèˆŠäº‘，帽帶巾帊之類。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€é¡˜è¡Œã€‘

亦å：å—隨

濟緣記‧釋å—戒篇：「願行，å³æ˜¯å—隨異å。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€äº”‧四三‧二）

業ç–記å·ä¸€äº”‧四三‧二

ã€é¡˜è¡Œæ„Ÿæˆ’】

亦å：空願無行無戒å¯é•

戒本ç–‧四波羅夷法：「å•ï¼šã€Žæ–¯ä¹‹éš¨è¡Œï¼Œæ“šåˆå—言；後行乖願，å¯éžçŠ¯è€…？ã€ç­”：『（一﹑約義答）此å¥ä¾†è€…，釋æˆé¡˜è¡Œï¼Œæœ‰æ„Ÿæˆ’也。å‰åˆ—共者，明åŒå—願也；後列åŒè€…，明åŒéš¨è¡Œä¹Ÿã€‚è‹¥å—戒時，且論å—願，無æ€å­¸è¡Œï¼›å‰‡ä½†è™›é¡˜ï¼Œä¸æ„Ÿæˆ’也。（二﹑引文證）故涅槃云，是人唯具作戒，ä¸å…·ç„¡ä½œæˆ’；戒ä¸å…·è¶³ã€‚如薩婆多，無淳é‡å¿ƒï¼Œä¸ç™¼ç„¡ä½œã€‚（三﹑çµæ–‡æ„）故律明此，æ人濫犯，文列åŒæˆ’。願行相投，白四å—後，犯éžå‰‡é‡ï¼›ç©ºé¡˜ç„¡è¡Œï¼Œå¾Œé›–è¡Œéžï¼Œç„¡æˆ’å¯é•ï¼Œä¸å…¥çŠ¯æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ã€

行宗記釋云：「çµæ„中，åˆæ¨™ç¤ºå¾‹æ„，å³æŒ‡æˆ’文也。準知發體則有戒å¯é•ï¼Œä¸ç™¼å‰‡ç„¡æ³•å¯çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€â—‹

ã€ç¾…漢修ç¦äº”義】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žç¾…漢已辦，ç¦æ¥­ä½•ç‚ºï¼Ÿã€ç­”：『有五義：一﹑為報佛æ©ï¼ŒäºŒï¹‘為長養〔佛〕法，三﹑為滅少修自高者，四﹑為折ä¼å¼Ÿå­æ†å¿ƒï¼Œäº”﹑起來世ç¦æ¥­æ•…。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸ƒäºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€è¹²å白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：蹲å戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，有病，尻邊創（瘡），若有å–與，若禮，若懺悔，若å—教誡者。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œç¦®æ‡ºç­‰è·ªåŒè¹²æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧二○

ã€è¹²å白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：蹲å戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士請僧就èˆè¨­é£Ÿï¼Œå…­ç¾¤è¹²å，比座手觸å»å€’露形。居士嫌言，ä¸æ…šéœ²å½¢ï¼Œä¼¼å©†ç¾…門。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äº”‧二

ã€è¹²å白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：蹲å戒釋å

å­é¡Œï¼šå°»

行事鈔‧隨戒釋相篇：「蹲å者，若在床在地上，尻ä¸è‡³åœ°ä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「尻，苦刀å，臀也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三七‧二○）

事鈔記å·äºŒäº”‧三七‧二○

ã€é‚Šæ–¹é–‹äº”事】

å­é¡Œï¼šç™½æœ¨æ¢åœ‹ã€è²¢è·åœ–

行事鈔‧二衣總別篇：「四分，邊方比丘曲開五事：一﹑æŒå¾‹äº”人å—大戒。以僧少故，三年方集。二﹑著é‡é©å±£ã€‚以砂石多故。三﹑數數洗浴。生世善故。四﹑敷羺羊皮ã€ç™½ç¾Šçš®ã€é¹¿çš®ç‚ºè‡¥å…·ã€‚以彼方無餘臥具故。五﹑è½æ¯”丘得衣入手數滿å日。以無人å¯å°æ•…。律云，æ±æ–¹æœ‰åœ‹å白木æ¢ï¼Œå·²å¤–便è½ã€‚按æ¢æ™‚è²¢è·åœ–云，西蕃白木æ¢åœ‹ä¾†è²¢ç»ã€‚則此在彼æ±ã€‚而邊僧既多，用本開法，律çµæ­£ç½ªã€‚必無僧å¯å¾—，準用無éŽã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「邊方五事，å³è¿¦æ—ƒå»¶åœ¨é˜¿æ§ƒæ國，為億耳沙彌å—戒，三年方得僧足，故é£å„„耳請佛開之。å—戒洗浴，並是因引；餘三正用。åˆä¸­æ³¨äº‘，三年方集，å³å„„耳之緣。五云得衣入手者，若手未æ‰ï¼Œå¤šæ—¥ä¸çŠ¯ã€‚律下示中邊分齊。律言æ±æ–¹ï¼Œå³ä¸­æ¢µä¹‹æ±ã€‚白木æ¢å·²å…§ï¼Œçš†å±¬äº”天境界。準應四方皆有分齊，文略餘方。註引貢è·åœ–，æ¢æ¹˜æ±çŽ‹æ’°ï¼Œä¸€å·ï¼Œè™Ÿç™¾åœ‹è²¢è·åœ–。此在彼æ±è€…，謂此震旦åˆåœ¨ç™½æœ¨æ¢æ±ï¼›æ•…指彼為西蕃也。而下，決開制。åˆäº”兩開，僧多還制。餘三永開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é‚Šç½ªé›£ã€‘

å­é¡Œï¼šé‚Šç½ªã€ä½›æµ·é‚Šå¤–之人ã€çŠ¯é‡ä¸æ¨è‡ªè™ŸäºŒæ»…

隨機羯磨‧諸戒å—法篇：「『æ±ä¸çŠ¯é‚Šç½ªè€¶ï¼Ÿã€â€¦â€¦è¬‚曾å—佛戒已，犯於四é‡ï¼Œå³æ˜¯ä½›æ³•æµ·å¤–人，故å邊罪。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「邊罪難者，曾å—佛戒，ç†å®œè¬¹å¥‰ã€‚æ‰å¿ƒä¸å›ºï¼Œå…·ç·£çŠ¯é‡ï¼›ç‚ºéŽä¸è¼•ï¼Œæ¥­æžœç”Ÿå ±ã€‚ä¸æ€æ¨æ‚”ï¼›å戒更å—，義無å†æ”。分在眾外，å之為邊；一生永障，å之為難。難由邊罪障戒而生，故曰邊罪。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「曾å—佛戒，總該é“俗。ä¸æ€æ¨æ‚”，謂將犯時ä¸æ¨æˆ’，戒羸ä¸æ‚”也。å戒å³çŠ¯é‡ä¹Ÿã€‚ç ´å‰ç‚ºé‚Šï¼Œéšœå¾Œç‚ºé›£ã€‚分在眾外，謂ä¸å…¥äºŒç¨®åƒ§ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧å—戒緣集篇：「邊罪難者，謂先å—具戒，毀破é‡ç¦ï¼Œæ¨æˆ’還來，欲更å—具，此人罪é‡ï¼Œå佛海邊外之人，ä¸å ªé‡å…¥æ·¨æˆ’海也。乃至準論，白衣五戒ã€å…«æˆ’ã€æ²™å½Œå戒，破於é‡è€…，åŒå邊罪。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆé‡‹é‚Šç½ªã€‚從喻為å，文中備釋。å‰ä¾æœ¬å¾‹ï¼Œä¸”據具足。下準多論，通å‰å››æˆ’，皆號邊罪。然俗戒中大å°é€šåˆ¶ï¼Œæº–僧篇èšï¼Œå®šç´„大é‡ã€‚所以具戒須云æ¨è€…，犯é‡ä¸æ¨ï¼Œè‡ªè™ŸäºŒæ»…；欲明æˆéšœï¼Œæ•…ç´„æ¨ä¾†ã€‚後三犯å³éšœæˆ’，ä¸è«–æ¨èˆ‡ä¸æ¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é›¢è¡£æ³•ã€‘

亦å：僧作羯磨離衣ã€ç¾¯ç£¨é›¢è¡£

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ™‚比丘得乾痟病，糞掃僧伽梨極é‡ï¼Œæœ‰å› ç·£äº‹äººé–“éŠè¡Œï¼Œä¸å ªæŒè¡Œã€‚以事白佛，佛令三乞已，白二離。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œé›¢è¡£æ³•è€…，既得é‡ç—…，將欲他行，衣æœåŽšé‡ï¼Œæ“”è·ç‚ºå¦¨ã€‚故從僧乞，得離一衣。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å³é›¢è¡£æˆ’除僧羯磨。上二衣中，隨離一衣，下衣ä¸è¨±ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å››â€§å››

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’犯緣】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯六緣æˆï¼šè‹¥é›¢é¤˜è¡£ï¼Œä½†å¾—å°ç½ªï¼›æ˜¯ä»¥ç¬¬ä¸€ï¼Œé«”是三衣。若元ä¸æŒï¼Œäº¦ç„¡é›¢çŠ¯ï¼›æ˜¯ä»¥ç¬¬äºŒï¼Œä½œæ³•æŒç«Ÿã€‚人衣åŒç•Œï¼Œæœ¬è‡ªç„¡æ„†ï¼›æ•…以第三，明身éžè¡£æ‰€ã€‚若常順教，亦ä¸çµæ„†ï¼›æ•…以第四，明ä¸æ¨æœƒã€‚若是時中，åŠé¤˜ç·£é–‹ï¼Œäº¦ä¸å犯；故第五，無因緣。必未經宿，è–未制罪；故次第六，明相出。犯。ã€è¡Œå®—記釋云：「列緣中，六段次第生起。åˆäº‘餘衣得å°ç½ªï¼Œå³å具百一等。四ä¸æ¨æœƒï¼Œä¸€ä¸é™æ¨ï¼ŒäºŒä¸æ­¸æœƒã€‚第五時中，å³ä¸€æœˆäº”月；餘緣謂羯磨諸難等開也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’制æ„】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒï¼Œé›¢è¡£å®¿æˆ’。所以ä¸è¨±é›¢è¡£å®¿è€…，夫三衣蓋是三世諸佛應法之衣，資身長é“，最為è¦ç”¨ï¼›ç†å®œéš¨èº«ï¼Œå¦‚鳥二翼，許無暫離，常願æŒå¥‰ã€‚今置衣在此，身在異處；寒暑å’起，急須難得。åˆé—•å®ˆè­·ï¼Œå®¹æœ‰å¤±å¥ªï¼Œå»¢è³‡èº«ç”¨ï¼Œäº‹æƒ±ä¸è¼•ã€‚具斯諸éŽï¼Œæ•…所以制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§å››

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’通開七緣】

å­é¡Œï¼šè€ç—…比丘ã€è¿¦æ賞勞離衣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「第五無因緣。（一ã€ç¸½æ¨™ï¼‰æœ‰ç·£æ±Žåˆ—七種。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ä¸€ï¹‘別人作法。或å°é¦–，或心念。éžè¬‚作法開離，以輕易é‡ã€‚二﹑å°åƒ§ä½œæ³•é›¢æœ‰äºŒï¼šåˆæœ‰ç·£ä¹žå¾—，四分，è€ç—…比丘三å已去å為è€ï¼Œä¸‰è¡£é‡è€…，羯磨離衣。法如ç–說。二者共作迦絺那衣。三﹑者å°è™•ä½œæ³•é›¢ã€‚å³ä¸å¤±è¡£ç•Œã€‚四﹑蘭若æ怖離。五﹑王路隔塞命梵等離。六﹑迦æ賞勞離。七﹑如五分僧塔諸緣，åŠä»–è¦äº‹ï¼Œè½å…­å¤œé›¢ç„¡ç½ªã€‚若事訖ä¸å，å‰ç¾…。（三ã€æ–™ç°¡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘法有無）就七中，更分å‰ä¸‰å¾—法離；後三無法離。蘭若通有無；六夜é€å…¥æ‘，無法離；æ失é™æ¨ï¼Œæ˜¯æœ‰æ³•é›¢ã€‚（二﹑罪有無）得罪分別。第二﹑ã€ç¬¬å››ï¹‘ã€ç¬¬äº”﹑ã€å…­ï¹‘ã€ä¸ƒï¹‘，一å‘無罪，以有緣故。（三﹑失ä¸å¤±ï¼‰äº”﹑中隔塞，或望斷故失衣；ä¸å¤±å¦‚後。就第三﹑æ”衣界中；無三礙故，開通往å；若有三礙，ä¸å…失衣。第二﹑å°åƒ§ä½œæ³•ï¼Œæœ‰ç·£æ™‚在，ä¸å¤±ï¼›é™æ»¿ä¾¿å¤±å¾—罪。餘一一準æ€ï¼ŒçŸ¥è€Œæœƒé€šã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「標云泛列者，律明無緣，止約迦æ一月ã€äº”月。今通括諸開，於此廣示故也。別釋中，åˆè¬‚有緣界外令æ¨å—法。ä¸åŒå°åƒ§ä½œæ³•é–‹é›¢ã€‚故注簡之。二﹑中分二：åˆä¹žæ³•ä¸­ï¼Œæ³¨äº‘三å者，å³é–‹ä¹žåˆ†é½Šã€‚舊記云，多論作七å，然律文ã€æˆ’ç–並作三å，未詳孰是。如ç–，å³æˆ’ç–離衣戒中，廣明緣相；必約人病衣é‡ï¼Œæ–¹æˆä½œæ³•ï¼Œäº’有ä¸æˆã€‚次作迦絺者，羯磨å—已開五月離，亦åŒå°åƒ§ä½œæ³•æ•…；如自æ£ä¸­ã€‚三﹑å°è™•ä¸­ï¼Œéžè¬‚開離；çµæ”衣已，è—外界內，åŒä¸å¤±æ•…。四﹑如後戒。五﹑å³ç•¶æˆ’開通。六﹑謂å¤ç«Ÿé€šé–‹ä¸€æœˆã€‚七﹑亦出蘭若離衣戒。但約賊難別緣為異耳。料簡中，åˆç§‘。蘭若通有無者，無法是本ä½ï¼›æœ‰æ³•æ­¸åˆé–‹ã€‚準此賊難別緣，åŒé–‹å…­å®¿ï¼Œæœ‰äººéŒ¯è§£å¾Œæˆ’，請以此證。次科，但列五緣無罪，則顯餘二有罪。第一﹑以輕易é‡ï¼Œæœ‰ç½ªå¯çŸ¥ï¼›ç¬¬ä¸‰ï¹‘å°è™•ï¼Œä½•å¾—有罪？此謂三礙後生，或容離犯，éžä¸€å‘無故。三中，第五ã€æœ›æ–·å¤±è€…，由é­éš”塞，ä¸çŸ¥è¡£ä¹‹åœ¨ï¼Œç„¡æ„謂失故。ä¸å¤±å¦‚後，å³ä¸çŠ¯ä¸­å‹¤å®ˆè­·è€…。第二﹑有緣謂病未差；時在謂未滿五月。餘一一者，第四﹑有難，ä¸å¤±ï¼Œé›£éœæ‡‰å¤±ï¼›ç¬¬å…­ï¹‘迦æ未出ä¸å¤±ï¼Œé™æ»¿å³å¤±ï¼›ç¬¬ä¸ƒï¹‘六宿，ä¸å¤±ï¼ŒéŽæ­¤å³å¤±ï¼›å”¯ç¬¬ä¸€ã€ç·£ï¼Œæ¨ä¹‹æ°¸å¤±ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’開忘】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žé•·è¡£é–‹å¿˜ï¼Œæ­¤é›¢é–‹ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『亦如兩望。必勤奉æŒï¼Œå¿˜éžå¯å­¸ï¼›å¤œå¿½æ†¶å¾—，å–會無緣；明å³æ±‚å–，éžæ¨éžçŠ¯ã€‚若作失æ¨ï¼Œå‰‡å¿ƒéš”境異，故失éžçŠ¯ï¼›çŠ¯éš¨æƒ…教，本忘éžé•ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸‰äºŒâ€§äºŒ

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，僧作羯磨；明相未出，若手æ‰è¡£ï¼Œè‹¥æ¨è¡£ï¼Œè‹¥è‡³æ“²çŸ³æ‰€åŠè™•ï¼›è‹¥å¥ªæƒ³ï¼›è‹¥æ°´é™¸é“斷急難，若賊惡ç¸ï¼Œå¼·è€…所執；或命梵難，若ä¸æ¨è¡£åŠä¸è‡³æ“²çŸ³åŠè™•ï¼Œä¸çŠ¯ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå¥ªã€å¤±ã€ç‡’ã€æ¼‚ã€å£žï¼Œäº”想者。衣實ç¾åœ¨ï¼Œå¦„起想心，經宿，失å—無罪。決心謂失，å³æ˜¯æ¨å¿ƒã€‚無情éŽæ•…，ä¸çŠ¯æ¨ä¹Ÿã€‚善見ä¸å¤±è€…，師主疑心，æ在界外。此謂失體，ä¸åŒè«–云衣ä¸å¤±å—也。若水陸é“斷，若賊惡ç¸å‘½æ¢µç­‰é›£ï¼Œè‹¥ä¸æ¨è¡£ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚此是情隔兩礙，失å—無罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒå…«â€§ä¸€äºŒ

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå…­ç¾¤æŒè¡£å›‘親å‹ï¼Œå¾€äººé–“行，彼為出衣曬之。比丘å•è¨€ï¼šã€Žä½›è½ç•œä¸‰è¡£ï¼Œä¸å¾—有長，此是誰衣？ã€å…·ç­”被訶。白佛竟，因制此戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€é›¢è¡£å®¿æˆ’釋å】

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œäººè¡£ç•°è™•å離，經夜曰宿。久慢促惱，é™æœŸä¸€æ—¥ï¼Œæ•…曰離衣宿戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€é›¢è¯é¦™ç“”çžé¦™æ²¹å¡—身】

亦å：ä¸é¦™è¯é¬˜å¡—身ã€é›¢èˆŠèŽŠåš´ã€é›¢èˆŠåš´èº«å…·

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「第六è¯ç“”油塗者，中梵以為美飾。此方所é‡è¡£æœè£æ ¡ï¼Œè„‚粉塗é¢ï¼Œä»¥ç‚ºä¿®èº«ã€‚如論離舊莊嚴，義須準的。西梵露首徒跣為æ­ä¹‹æ¥µï¼›å…¶çŒ¶æ­¤åœŸæœ‰ç½ªä¹‹äººã€‚æ±è¯æ‰€è²´ï¼Œåœ¨ä¿®æ•´å·¾å±¥è¡£è£³ï¼Œä»¥ç‚ºé‡æ•¬ã€‚有人行事去å–於中。然åŠå±¥ä¸ç™»æ–¼æ®¿ï¼Œç‚ºè‡´æ•¬ä¹Ÿï¼›äº¦é ˆæ”¹å¾žæ­£æ³•ï¼›å”¯äººä¸å¯ä¾ä¹Ÿã€‚åŠèªªç›¸æ™‚，士女既絕è¯ç“”塗身，當須改語云離舊嚴身具等，亦通收彼此也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äº”‧一六）

業ç–記å·ä¸€â—‹â€§å››äº”‧一六

ã€è­è¨¶æ•™æŽˆè€…戒犯緣】

亦å：è­è¨¶æ•™å°¼äººæˆ’犯緣ã€è­æ•™å°¼äººæˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯六緣：一﹑是僧差，二﹑情存為法，三﹑內生嫉妒，四﹑發言è­è¨¶ï¼Œäº”﹑言詞了，六﹑èžçŸ¥ã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€è­è¨¶æ•™æŽˆè€…戒制æ„】

亦å：è­è¨¶æ•™å°¼äººæˆ’制æ„ã€è­æ•™å°¼äººæˆ’制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）è­è¨¶æ•™å°¼äººæˆ’二å三。然備德被差，慈心教授，情存為法，ä¸æ‚•åŽšå‘³ã€‚今見他ç²åˆ©ï¼Œå…§ç”Ÿå«‰å¦’，發言è­è¨¶ï¼Œæƒ±äº‚賢善。脫由斯敗，事絕兼濟。æ處éžè¼•æ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§å…­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€â€§å…­

ã€è­è¨¶æ•™æŽˆè€…戒開緣】

亦å：è­è¨¶æ•™å°¼äººæˆ’é–‹ç·£ã€è­æ•™å°¼äººæˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，其事實爾，為供養故，教授誦經å—經若å•ï¼›è‹¥æˆ²ï¼Œè‹¥éŒ¯ï¼›ä¸€åˆ‡ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆè‡³è‹¥å•ï¼Œä¸¦ç´„事實；為供養字貫通下四。戲錯二種，éžæ„故開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«

ã€è­è¨¶æ•™æŽˆè€…戒緣起】

亦å：è­è¨¶æ•™å°¼äººæˆ’緣起ã€è­æ•™å°¼äººæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå°¼èžæ•™æŽˆå¸«ä¾†ï¼Œå‡ºè¿Žä¾›çµ¦ï¼Œå…­ç¾¤ç”Ÿå«‰ï¼Œäº‘彼無實，但為食故教授尼也。比丘以éŽç™½ä½›ï¼Œå› è€Œåˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§å…­ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¹â€§å…­

二åç•«

ã€å‹¸äºŒå®¶å¢žè¡£åƒ¹æˆ’犯緣】

亦å：勸二居士增衣價戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œåˆ¶æ„犯緣åŒå‰ã€”勸居士增衣價戒〕，但åˆäºŒå®¶å…±ä½œä¸€è¡£ç‚ºç•°è€³ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣åŒè€…，唯加第一云，二éžè¦ªå±…士耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”二‧三）（請åƒé–±ã€Žå‹¸å±…士增衣價戒犯緣ã€ä¸€ä¸€ä¹å…«ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”二‧三）（請åƒé–±ã€Žå‹¸å±…士增衣價戒犯緣ã€ä¸€ä¸€ä¹å…«ä¸­

ã€å‹¸äºŒå®¶å¢žè¡£åƒ¹æˆ’制æ„】

亦å：勸二居士增衣價戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬ä¹ï¼Œå‹¸äºŒå±…士增衣價戒。制æ„犯緣åŒå‰ã€”勸居士增衣價戒〕，但åˆäºŒå®¶å…±ä½œä¸€è¡£ç‚ºç•°è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”二‧三）（請åƒé–±ã€Žå‹¸å±…士增衣價戒制æ„ã€ä¸€ä¸€ä¹å…«ä¸­ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”二‧三）（請åƒé–±ã€Žå‹¸å±…士增衣價戒制æ„ã€ä¸€ä¸€ä¹å…«ä¸­

ã€å‹¸äºŒå®¶å¢žè¡£åƒ¹æˆ’緣起】

亦å：勸二居士增衣價戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œæœ‰äºŒå±…士夫婦共議，欲與跋難陀買衣，乞食比丘èžå·²å…·å‘Šï¼Œå½¼åˆ°äºŒå®¶ï¼Œèªžä»¤å…±ä½œã€‚居士è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一二

ã€å‹¸çŠ¯è¶³é£Ÿæˆ’犯緣】

亦å：勸足食戒犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑他足食已，二﹑知他已足，三﹑發言勸食，四﹑ä¸ä½œæ®˜æ³•ï¼Œäº”﹑å‰é£Ÿã€‚便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”八‧二）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”八‧二

ã€å‹¸çŠ¯è¶³é£Ÿæˆ’制æ„】

亦å：勸足食戒制æ„

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）勸足食戒三å六。制有三æ„：åˆã€ä¸è½å‹¸æ„。然出家之士，ç†æ‡‰ç›Šç‰©ï¼Œè¿­ç›¸åŒ å°Žï¼Œå‹¸ä¿®å–„行。今乃惡心勸彼，令他得罪，己自招殃；彼我俱æ，ç†æ‰€ä¸æ‡‰ï¼Œæ•…制ä¸è½å‹¸ã€‚二ã€è§£åŒçŠ¯æ„。食中數戒，此彰åŒçŠ¯è€…。有人解言，此戒餘食法開，容有ä¸çŠ¯ï¼›æ—¥æ—¢æœªéŽï¼Œäººå¤šæ»¯ä¿—，但食無犯；輕侮è–教，ä¸ä½œé¤˜æ³•æ•…犯。若據緣起，惡心相報；今時勸者多是好心，隨情é€ä¸–，é•åˆ¶è¼’噉；無å•å¥½æƒ¡ï¼Œä¸€åˆ‡åŒçŠ¯ã€‚……三ã€é›¢ç‚ºäºŒæˆ’æ„。四義故分： 一﹑足是身犯，勸足語犯；二﹑足食病開，勸足無病開；三﹑足是貪心犯，勸足通三性；四﹑足是己咽食犯，勸足他因己犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”六‧一一）

戒ç–記å·ä¸€å››â€§äº”六‧一一

ã€å‹¸çŠ¯è¶³é£Ÿæˆ’緣起】

亦å：勸足食戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…„弟åŒä½œæ¯”丘，其一貪餮嗜食，ä¸çŸ¥è¶³é£Ÿä¸è¶³é£Ÿã€é¤˜é£Ÿä¸é¤˜é£Ÿï¼Œå¾—而食之，彼以éŽè²¬ï¼Œæ­¤å¿ƒæ‡·æšï¼Œè¦‹å½¼é£Ÿå·²ï¼Œä¾¿å¼·å‹¸é£Ÿï¼Œåˆä»¥éŽè²¬ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「就戒緣中，弟貪起éŽï¼Œå…„以éŽè²¬ï¼Œè€Œæ‡·æšå¼·å‹¸ï¼Œå更責兄。是知從諫如æµï¼Œä¸å¯å¾—也。å³ä»¥ç‚ºæ³•ï¼Œä¸å¯å¦„言。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆåˆ†æ–‡ã€‚注中ä¸çŸ¥è¶³ã€ä¸è¶³ï¼Œè¿·åˆ¶æ•™ä¹Ÿï¼›ä¸çŸ¥é¤˜ã€ä¸é¤˜ï¼Œæ˜§é–‹æ³•ä¹Ÿã€‚是下，çµèª¥ã€‚從諫如æµï¼Œè¨€ç›¸é †ä¹‹æ€¥ä¹Ÿã€‚ä¸å¯å¾—者，言人中少有也。文é¸äº‘，從諫如順æµã€‚å³ä¸‹ï¼Œç¤ºèª¡ã€‚令諫å¯è««ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”八‧七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§äº”八‧七

ã€å‹¸çŠ¯è¶³é£Ÿæˆ’釋å】

亦å：勸足食戒釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå¼·ä»¥é£²é£Ÿå‹¸å·²è¶³è€…，故云勸足食。ç–中，å°å‰æˆ’（足食戒）四別：一﹑å‰èº«çŠ¯ï¼Œå¾ŒèªžçŠ¯ï¼›äºŒï¹‘å‰é–‹ç—…，後ä¸é–‹ç—…；三﹑å‰è²ªå¿ƒï¼Œå¾Œä¸‰æ€§ï¼›å››ï¹‘å‰å·±å’½çŠ¯ï¼Œå¾Œä»–咽己犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸‰â€§å››å››â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸‰â€§å››å››â€§å…«

ã€å‹¸å±…士增衣價戒犯緣】

亦å：勸增衣價戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯六緣：一﹑éžè¦ªå±…士，虛心辨價；二﹑情有期é™ï¼›ä¸‰ï¹‘知有期é™ï¼›å››ï¹‘嫌少勸增；五﹑彼為增價縷；六﹑領å—。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€å‹¸å±…士增衣價戒制æ„】

亦å：勸增衣價戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬å…«ï¼Œå‹¸å±…士增衣價戒。篤信居士，標心æ¨æ–½ï¼Œåƒ¹é™å·²å®šï¼Œç„¡æ€å¢žçºŒï¼›ç†å®œéš¨æ–½è€Œå—，ä¸è™§é“法。今乃嫌少勸增，éŽåˆ†æ›´å—，長己貪求，壞彼信敬，éŽä¸­ä¹‹ç”šï¼Œæ•…制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å››ä¹â€§ä¸ƒ

ã€å‹¸å±…士增衣價戒開緣】

亦å：勸增衣價戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä¸çŠ¯è€…，先å—自æ£è«‹è€Œå¾€ï¼Œæ±‚索知足，於求中減少作；從親里求；從出家人求；或為他求；他為己求；若ä¸æ±‚自得者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一○）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå…ˆå—自æ£è«‹è€Œå¾€æ±‚，知足，於求中減少作；若從親里求；出家人求；己為他；他為己；ä¸æ±‚自得，ä¸çŠ¯ã€‚餘如ç–中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯æœ‰å…­ã€‚åˆå—æ£è«‹ï¼ŒçŸ¥è¶³æ¸›å°‘，釋æˆé–‹æ„；雖容æ£ç´¢ï¼Œè€Œä¸è²ªæ±‚故。若從下，五相å¯åˆ†ã€‚指如ç–者，彼云此戒犯相，è¦åœ¨æœ¬çµ¹æ–¼ä¸Šå‹¸å¢žï¼Œè‹¥ä»¤è²·å¸ƒï¼Œå±¬å‰ä¹žæˆ’ï¼›åˆå•ï¼šã€Žå‹¸å¢žä¸€ç¸·å³çŠ¯ï¼Œä¹žè¡£ä¸€æ¢æ–¹çŠ¯å³ä¸Šå祇四肘é‡ä¹Ÿï¼Œèˆ‡æ­¤ä¸åŒï¼Ÿã€ç­”：『乞本施主無心；乞時任其多少，惱義是微；故一æ¢æ–¹çŠ¯ã€‚勸增中，虛心é™ç´„已定；ä¸è·å«Œå°‘索多，貪惱最é‡ï¼›æ•…多少åŒçŠ¯ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧一○；　事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››äºŒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€å‹¸å±…士增衣價戒緣起】

亦å：勸增衣價戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå±…士夫婦共議云，跋難陀是我知舊，æŒæ˜¯è¡£åƒ¹ï¼Œè²·è¡£èˆ‡ä¹‹ã€‚乞食比丘，èžå·²å‘ŠçŸ¥ï¼Œå¾Œå¾€å½¼å®¶ï¼Œå‹¸ä»¤ç•¶é ˆå»£å¤§æ–°å¥½å …緻，俗人è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›ä¾¿åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧三

ã€å‹¸å±…士增衣價戒求增衣價】

亦å：增衣價有二種求ã€æ±‚增衣價有二種

å­é¡Œï¼šè¡£åƒ¹ã€æ±‚價ã€æ±‚è¡£ã€å¢žåƒ¹ã€ä¸€éŒ¢ã€å六分之一錢ã€ä¸€å°éŒ¢ã€å¢žè¡£

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œè¡£åƒ¹ï¼Œè¬‚買衣價值。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§å››äºŒâ€§äº”）

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œæ±‚有二種。言求價者，檀越與作大價衣，乃至求增一錢å六分之一分。言求衣者，語居士言，作廣長衣乃至增一線者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧八）

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè¨»ä¸­æ±‚有二種者，戒本雖無求字，而有求義故。文列å六之一，謂增價也，如是廣長，謂增線也。今人亦有犯者，謂他俗人許與絹疋，令買好者，å³åŒæ­¤æˆ’。å誦有三，色é‡åƒ¹å¢žï¼Œçš†çŠ¯å¢®ä¹Ÿã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「有求義者，文云與我為好，å³æ˜¯æ±‚也。文下，åˆé‡‹å¢žåƒ¹ã€‚註云，一錢，å³å¤å¤§éŠ…錢，一當å六，å六之一，å³ä¸€å°éŒ¢ï¼Œäº¦ç‚ºå¢žåƒ¹ã€‚如下，次釋增衣。今下，決æŒäº‹ã€‚åŒæ­¤æˆ’者，å³å¢žåƒ¹ä¹Ÿã€‚å下，示åŒç•°ã€‚本宗但無增色。文中二增，å³æ˜¯åƒ¹é‡ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”一‧二）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§å››äºŒâ€§äº”；　å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒäº”‧八；　戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§äº”一‧二

ã€å‹¸ç¹”師增縷戒犯緣】

亦å：勸增縷戒犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€ŒçŠ¯ç·£æœ‰å…­ï¼šä¸€ï¹‘éžè¦ªè¾¦ç¸·é£ç¹”，緣起戒本雖無，下開親éžçŠ¯æ•…；二﹑本期有é™ï¼›ä¸‰ï¹‘知有é™ï¼›å››ï¹‘勸好增價；五﹑為增縷；六﹑領å—。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「論犯六緣：一﹑éžè¦ªå±…士虛心辦縷é£ç¹”，二﹑本期有é™ï¼Œä¸‰ï¹‘知有é™ï¼Œå››ï¹‘勸讚好織許直，五﹑彼為增縷，六﹑領å—。便犯。四分若求衣ä¸å¾—，å‰ç¾…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「列緣中，第四，正是業本。許直者，戒本云，乃至一食直。四分下，別釋第六，此çµæ–¹ä¾¿ã€‚多論云，å‰æˆ’憑勢é£ç¹”，作æˆå³çŠ¯ï¼›æ­¤æˆ’自求，領å—便çµã€‚ç–å•ï¼šã€Žæ­¤æˆ’æ縷，與å‰ä¸€äºŒå±…士何異？ã€ç­”：『å‰é¢å°ç¸·ä¸»ï¼Œæ­¤å±å‹¸ç¹”師，故兩制也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰å…­â€§ä¸€äº”

ã€å‹¸ç¹”師增縷戒制æ„】

亦å：勸增縷戒制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒå四，勸織增縷戒。居士辦線é£ç¹”æˆè¡£ï¼Œæ¯”丘隨å—，情無差貳，彰於內懷廉節，外ä¸æƒ±äººï¼Œç†æ•¸ç„¶çŸ£ã€‚今乃勸織增縷加工增價，自壞æ他，彼此無益故制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒå…«â€§å››

ã€å‹¸ç¹”師增縷戒開緣】

亦å：勸增縷戒開緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，減少求，從親里索，出家人索，他為己者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œè¦ªé‡ŒåŠå‡ºå®¶äººï¼Œçš†ç´„縷主。若勸織師，豈無å°éŽï¼Ÿæ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸‰

ã€å‹¸ç¹”師增縷戒緣起】

亦å：勸增縷戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œå±…士出線與織師為跋難陀作衣，彼後至家擇å–好線與織師織，åˆè¨±èˆ‡åƒ¹ï¼Œå±…士è­å«Œã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，擇å–好線，正是貪相，為起éŽæºã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，兩éŽã€‚一﹑擇好線，二﹑許與價。業由斯起，教因此制。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸€

ã€åš¼é£¯ä½œè²æˆ’開緣】

亦å：ä¸åš¼é£¯ä½œè²æˆ’é–‹ç·£

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，有病，嚼乾餅åŠç„¦é£¯ã€ç”˜è”—ã€ç“œæžœã€è‘¡æ¡ƒã€èƒ¡æ¡ƒã€æ¤‘桃ã€æ¢¨ã€é¢¨æ¢¨è€…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§å…«

ã€åš¼é£¯ä½œè²æˆ’緣起】

亦å：ä¸åš¼é£¯ä½œè²æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå±…士飯僧，六群嚼飯作è²ã€‚居士è­è¨€å¦‚豬狗駱é§ç‰›é©¢çƒé³¥ã€‚比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒ

ã€åš¼æ¥Šæžæ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šä¸åš¼æ¥Šæžäº”éŽã€ä¸‰äº‹å±è™•

行事鈔‧諸雜è¦è¡Œç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œä¸åš¼æ¥Šæžäº”éŽï¼šå£æ°£è‡­ã€ä¸å–„別味ã€ç†±ç™Šä¸æ¶ˆã€ä¸å¼•é£Ÿã€çœ¼ä¸æ˜Žã€‚五分，嚼已，應淨洗棄，以蟲食死故。四分，三事å±è™•ï¼Œå¤§å°ä¾¿ã€åš¼æ¥Šæžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·å››â—‹â€§ä¸‰å››â€§ä¹

ã€è§¸å¥³äººæˆ’女境】

å­é¡Œï¼šéº¤èªžæˆ’女境

戒本ç–‧å三僧殘法：「（案）觸戒女境有四：謂覺ã€ç¡ã€æ–°æ­»ã€åŠå°‘分壞。麤語戒女境唯二：謂有智ã€åŠå‘½æ ¹ä¸æ–·ã€‚故云ä¸åŒã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸ƒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸‰å…­â€§ä¸ƒ

ã€è§¸å¥³äººæˆ’犯相】

亦å：摩觸女人戒犯相ã€æ‘©è§¸æˆ’犯相

å­é¡Œï¼šé‡å¢ƒã€è¼•å¢ƒ

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「若觸四女，著便僧殘。女觸比丘，動身åŒçŠ¯ï¼›è‹¥ä¸å‹•èº«ï¼Œä½†çŠ¯å‰ç¾…。先有染心，å·è˜­ï¼›äº’觸隨有一衣隔，å·è˜­ï¼›ä¿±æœ‰è¡£è€…，å‰ç¾…；若與二形相觸，å·è˜­ã€‚若以欲心觸男å­èº«ï¼Œæˆ–è¡£å具，乃至自觸，åŠä»¥ç•œç”Ÿï¼Œä¸€åˆ‡çªå‰ç¾…。尼波羅夷；下三眾å‰ç¾…。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å…«ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「（一，衣有無）就註解，人女中三ä½ï¼šï¼ˆä¸€ã€ä¿±ç„¡è¡£ï¼‰åˆã€äºŒä¿±ç„¡è¡£ï¼Œåˆ†äºŒï¼šï¼ˆä¸€ï¹‘）åˆæ˜Žæ¯”丘觸四女相，（二﹑）後明女來觸比丘相。犯有輕é‡å¯è§£è€³ã€‚（二ã€äº’有衣）二ã€æ˜Žäº’觸有衣相。計應約身動ä¸å‹•ï¼Œç´„心樂ä¸æ¨‚，分輕é‡ï¼›ä»¥å·è˜­å«ï¼Œæ•…文中ä¸åˆ†ä¹Ÿã€‚（三ã€ï¼‰å°å¾Œä¿±è¡£ï¼Œä¾‹åŒä¸‹æ–·ã€‚（二，觸衣鉢）觸衣鉢等亦çµç½ªè€…，並是ç¦ç´„之極；心為罪本，故隨境制，ä¸ä»¤å¦„起故也。（三，尼犯é‡ï¼‰å°¼çµå¤·è€…，大分為言；約境有深淺義，éžå³é‡ä¹Ÿã€‚ã€

行宗記釋云：「釋註，犯中，åˆç§‘三ä½ï¼Œåˆå°æ–‡å¯è¦‹ã€‚次互有衣中，言計應者，亦須åŒä¸Šï¼Œåˆ†äºŒï¼šæ¯”丘觸女並蘭；女觸比丘，動身å—樂亦蘭，ä¸å‹•ä½†å‰ï¼Œå…ˆæŸ“亦蘭。å·è˜­å«è€…，由互觸中多çµå·è˜­ï¼Œç½ªç›¸é€šå«ï¼Œæ•…ä¸åˆ¥èˆ‰ä¹Ÿã€‚å°ä¸‹ï¼Œå³ç¬¬ä¸‰ä¿±è¡£ï¼Œäº¦æ‡‰åˆ†äºŒï¼Œå¾€è§¸ä¾†è§¸ï¼Œå‹•åŠä¸å‹•ï¼Œç„¡éžå‰ç¾…，故云例åŒä¸‹æ–·ä¹Ÿã€‚次科，觸衣鉢者，å³æ·±é˜²åˆ¶ï¼Œæ•…云ç¦ç´„極也。三中（尼犯é‡ï¼‰ï¼Œå¢ƒæ·±æ·ºè€…，å³åˆ†é‡è¼•ï¼›è…‹å·²ä¸‹ã€è†å·²ä¸Šã€è…•å·²å¾Œï¼Œåé‡å¢ƒï¼›é¤˜å輕境。é‡è¼•äºŒå¢ƒï¼Œäº’觸皆夷；俱é‡å¯çŸ¥ï¼›ä¿±è¼•å¾—蘭，故云éžå³é‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰â—‹â€§äºŒâ—‹

ã€è§¸å¥³äººæˆ’犯緣】

亦å：摩觸女人戒犯緣ã€æ‘©è§¸æˆ’犯緣

å­é¡Œï¼šå¥³å¢ƒå¤šç¨®éš¨æˆ’å„ç•°ã€è‡ªè§¸èº«

戒本ç–‧å三僧殘法：「具緣æˆçŠ¯æœ‰äº”：一﹑人女，二﹑人女想，三﹑有染心，四﹑二俱無衣，五﹑著。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「具五緣æˆçŠ¯ï¼šä¸€ï¹‘人女，二﹑人女想，三﹑有染心，四﹑身相觸，五﹑著。便çµçŠ¯ã€‚åˆæ˜Žäººå¥³è€…，律本云，四種女人。如婬戒中。……若以二形身相觸，å·è˜­ã€‚æ­¤åˆå¾‹æ–‡ä¸äº†ã€‚如å誦伽論，æ„在女者僧殘，在男者å·è˜­ã€‚律中，若欲心觸男å­ã€”身〕，或衣鉢å具，乃至自觸身，一切å‰ç¾…。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「釋åˆç·£ä¸­ã€‚女境多種，隨戒å„異。觸境åŒå©¬ï¼Œæ•…指婬戒。……自觸，如自按摩而覺細滑是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧四）

戒ç–記å·å…«â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧四

ã€è§¸å¥³äººæˆ’犯緣覺ä¸è¦ºå¢ƒã€‘

亦å：觸女人戒覺ä¸è¦ºå¢ƒ

行事鈔‧隨戒釋相篇：「善見，若以髮髮相觸，爪爪相觸，悉å·è˜­ï¼›ä»¥ç„¡è¦ºèƒ½è§¸æ•…。覺境ä¸è¦ºï¼Œæ‡‰ä½œå››å¥ã€‚å誦，比丘åŠå¥³äººèº«æ ¹äº’壞，相觸皆蘭。若以爪齒毛瘡無肉骨觸女身，å·è˜­ã€‚è‹¥ä¾å››åˆ†æˆ’本，若æ‰é«®è€…殘，謂以覺觸ä¸è¦ºä¹Ÿã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作å¥è€…：一﹑覺觸ä¸è¦ºã€‚如下四分，手æ‰é«®ï¼Œæ®˜ã€‚二﹑ä¸è¦ºè§¸è¦ºã€‚å誦爪等，皆蘭。準鈔亦殘。三﹑俱覺。çµæ®˜å¯çŸ¥ã€‚四﹑俱ä¸è¦ºã€‚犯蘭，å³ä¸Šå–„見。次引å誦，åˆæ˜Žäº’壞。雖二俱覺境，而病壞樂輕，罪亦減é™ã€‚身根者，å°å¡µå根，å³é€šèº«åˆ†ã€‚若以下，唯約能觸。文列五相；上三ä¸è¦ºï¼Œä¸‹äºŒç—…壞。無肉骨者，世有病壞，或然手指，有餘骨者，å³æ˜¯å…¶ç›¸ã€‚若下，å³æ“šæœ¬å®—決上å誦。戒本，å³å¾‹æˆ’本；彼云，若æ‰æ‰‹ï¼Œè‹¥é«®ï¼Œä¸€ä¸€èº«åˆ†ï¼Œåƒ§æ®˜ã€‚刪定戒本除之。覺觸ä¸è¦ºï¼Œæ—¢çµåƒ§æ®˜ï¼›ä¸è¦ºè§¸è¦ºï¼Œç¾©é ˆåŒçŠ¯ã€‚故戒ç–云，善見，髮髮相著，爪爪相觸，悉得å·è˜­ï¼›ä¿±ç„¡è¦ºæ•…，若互觸者，ç†çµåƒ§æ®˜ï¼ŒåŒæˆ’本也。則知ä¸å–å誦明矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€è§¸å¥³äººæˆ’制æ„】

亦å：摩觸女人戒制æ„ã€æ‘©è§¸æˆ’制æ„

戒本ç–‧å三僧殘法：「（僧殘）第二，觸女戒。佛所以制者，多論云，有六義：一﹑者出家之人，飄然無所ä¾æ­¢ï¼Œä»Šåˆ¶æ­¤æˆ’，與之作伴，有所ä¾æ€™æ•…；二﹑者æ¯è«æ ¹æœ¬æ•…；三﹑為æ¯ç–‘嫌心，ä¸ä½†ç‚ºæ‰è€Œå·²ï¼Œè¨€å³ä½œå¤§æƒ¡æ•…；四﹑為斷大惡之æºï¼Œç¦å¾®é˜²è‘—故；五﹑為護正念，若æ‰å¥³äººï¼Œå¤±æ­£å¿µæ•…；六﹑比丘出家，ç†æ‡‰è·¡çµ•å¡µæŸ“，標心累外，為世軌則，若æ‰å¥³äººï¼Œå‰‡å–ªä¸–人崇敬心故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€äºŒ

ã€è§¸å¥³äººæˆ’相觸å種】

亦å：觸女人戒觸相å種ã€èº«ç›¸è§¸å種ã€ç›¸è§¸å種ã€è§¸ç›¸å種

å­é¡Œï¼šæ‰æ‘©ã€é‡æ‘©ã€ç‰½ã€æŽ¨ã€é€†æ‘©ã€é †æ‘©ã€èˆ‰ã€ä¸‹ã€æ‰ã€æº

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「相觸若æ‰æ‘©ã€é‡æ‘©ã€æˆ–牽ã€æˆ–推ã€é€†æ‘©ã€é †æ‘©ã€æˆ–舉ã€æˆ–下ã€æˆ–æ‰ã€æˆ–æºï¼Œè‹¥é¤˜è§¸æ–¹ä¾¿ã€‚è‹¥æ‰æ‰‹è‹¥é«®ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å…­ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「言相觸者，律明觸相，乃有å種，易解。若æ‰æ‰‹é«®è€…，手謂犯起先由，髮謂釋除疑çµä¹Ÿã€‚時有疑云，æ‰æ‰‹èº«è‚‰ï¼Œå‰‡æœ‰é©æ¨‚細滑；髮是身分，何業之有，而çµç½ªè€¶ï¼Ÿæ•…今以髮入於戒本，但著則犯，由染汙心。ã€

行宗記釋云：「å‰æŒ‡å¾‹ä¸­å種者，如註所列，今引律釋之。一﹑æ‰æ‘©è€…，摩身å‰å¾Œã€‚二﹑é‡æ‘©ï¼Œå¾‹æ–‡ä¸é‡‹ï¼Œç›¸äº¦åŒä¸Šï¼Œä½†é‡ç‚ºåˆ¥ã€‚三﹑牽者，牽å‰ã€‚四﹑推者，推後。五﹑逆摩者，從下至上。六﹑順摩者，從上至下。七﹑舉者，æ‰èˆ‰ä¸Šã€‚八﹑下者，若立，æ‰ä»¤å。ä¹ï¹‘æ‰è€…，æ‰å‰æ‰å¾Œï¼Œæ‰ä¹³æ‰ä¶ã€‚å﹑æºè€…，以手按也。四處åŒä¸Šæ‰ä¸­ã€‚若下，次點戒文二相。時下，別釋除疑，åˆæ•˜ç–‘情。故下，示出æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€å››

ã€è§¸å¥³äººæˆ’相觸三種】

亦å：觸女人戒觸相三種ã€èº«ç›¸è§¸ä¸‰ç¨®ã€ç›¸è§¸ä¸‰ç¨®

å­é¡Œï¼šæ¯”丘觸女約觸明犯ã€å¥³è§¸æ¯”丘約樂論犯

行事鈔‧隨戒釋相篇：「身者，從髮至足也。言相觸者有三種。（一ã€ï¼‰åˆæ¯”丘往觸。無衣覺女ã€ç¡çœ ã€æ–°æ­»ã€å°‘分壞者。但使往觸著，ä¸å•å—樂ä¸å—樂，皆犯僧殘。二者女來觸比丘，ä¸å¿…須婬心。而比丘è¦é ˆå‹•èº«å—樂者，犯殘。此律文ä¸äº†ï¼›ä»Šæº–å誦，言犯僧殘。若ä¸å‹•èº«è€Œå—樂者，此律å‰ç¾…。若先有染心於å‰å¥³ï¼Œå¾Œå¥³ä¾†è§¸ï¼Œæ¯”丘ä¸å‹•è€Œå—樂者，å·è˜­é®ã€‚動則犯殘。如上並據二俱無衣以言。（二ã€ï¼‰è‹¥äº’有衣者犯å·è˜­ã€‚（三ã€ï¼‰äºŒä¿±æœ‰è¡£çŠ¯å‰ç¾…。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三種者，åˆè‡³ä»¥è¨€ï¼ŒäºŒä¿±ç„¡è¡£ç‚ºä¸€ï¼›è‹¥äº’下，互有為二；二俱下，俱有為三。準ç–分之。åˆä¸­åˆäºŒï¼šå¦‚文自標。（一﹑）åˆæ¯”丘觸女，方便自造；約觸明犯。åˆå¥æ¨™ç°¡ã€‚無衣下å³åˆ—四境。但下斷犯。二﹑女觸比丘，為彼所嬈；約樂論犯。åˆäºŒå¥æ¨™ç°¡ã€‚由為他觸，ä¸ç´„å‰æœŸï¼Œæ•…云ä¸å¿…婬心；據後å—樂，å³å©¬å¿ƒä¹Ÿã€‚而下斷犯，åˆäºŒï¼Œåˆç´„動身å—樂，åˆæ–·åƒ§æ®˜ï¼Œå…¼èº«å¿ƒæ•…。此下，點示上判有所據故。律ä¸äº†è€…，以無動身å—樂判犯å¥æ•…；文云，欲心染著，動身ä¸å—樂，å—樂ä¸å‹•èº«ç­‰ï¼Œçš†å·è˜­ã€‚此下å¥æœ‰æŸ“心故蘭，ä¸åŒä¸‹æ–‡æœ¬ç„¡æŸ“故但å‰ç¾…。準å誦者，彼云，女人欲心摩觸無衣比丘，比丘有欲心，身動å—細滑，僧伽婆尸沙，此文明顯，故今準決。若ä¸ä¸‹ï¼Œæ¬¡ç´„ä¸å‹•å—樂。復分三別；上約宿心有無，分å‰è˜­ç•°ï¼›ä¸‹å‹•çŠ¯æ®˜ï¼Œå³åŒä¸Šåˆ¤ã€‚此律å‰è€…，文云，若女人作禮促足，覺樂ä¸å‹•èº«ï¼Œå‰ç¾…。如下，çµç¤ºã€‚二互有中。彼此有無為二å¥ã€‚三俱有，為一å¥ï¼Œé€šå‰å…±ç‚ºå››å¥ã€‚並由染樂é‡è¼•æ•…，罪分差é™ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧一二）

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§äº”‧一二

ã€è§¸å¥³äººæˆ’開緣】

亦å：摩觸女人戒開緣ã€æ‘©è§¸æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€åˆ—相）ä¸çŠ¯ä¸­ã€‚律云，若有所å–與相觸，或戲笑，若相解時相觸，一切ä¸çŠ¯ã€‚éžä¸çŠ¯é¤˜ç½ªã€‚（二ã€å¼•æ±ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘僧祇）僧祇，若共女人æ‰ç‰©å’’願，æ‰å™¨è¡Œé£Ÿï¼Œæ‰ç¹©é ­å°¾ï¼Œæ‰æ–竹木，皆éžå¨å„€ã€‚有欲心者å‰ç¾…。欲心動物，åŠä»¥å™¨ç¹©ï¼Œæˆ–ç’水著女，皆å·è˜­ã€‚è‹¥æ¯ç­‰è¿‘親，久別相見，抱æ‰æ¯”丘者，當正念ä½ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚（二﹑å誦）å誦，若æ¯å¥³å§Šå¦¹ï¼Œç‚ºç—…æ‚£åŠæ°´ç«åˆ€å…µæ·±å‘惡ç¸é›£ï¼Œæ•‘者無犯；但無染心。若為水所沒，開比丘手æ‰ï¼Œé›–婬心起，但æ‰ä¸€è™•èŽ«æ”¾ï¼›åˆ°å²¸ï¼Œä¸æ‡‰æ•…觸，得殘。若女人寫（瀉）水注比丘手，水æµä¸æ–·ï¼Œæ–¼å¥³ç”Ÿå©¬å¿ƒï¼Œå·è˜­ã€‚（三﹑僧祇）僧祇，若城門é“迮，逢女人鬧者，è¦å¾…希（稀）已便éŽã€‚若女人有所須，令淨人與。無者，æŒè‘—床几上，語言å–之。若擔é‡ä¸èˆ‰ï¼Œå€©æ¯”丘者，æ—無淨人，比丘為舉著高處，令自擔之。若乞食時，有端正女æŒé£Ÿä¾†ï¼Œæ¯”丘若起婬心者，放鉢著地，令餘人授å—之。準此，若就女人å–é¼ç·šç“¶ç›‚等物，ææªè§¸è€…，當語著地，然後比丘自å–。餘並例知。（三ã€æŒ‡å»£ï¼‰å誦四分，開處猶多。若據僧祇，水溺難緣，至死ä¸é–‹ã€‚須知急緩之æ„。éŽé›†ç©å¢žï¼ŒèŽ«ä¸ç”±æ­¤ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å–與相解，因事故觸。戲笑，éžæ­£æ„故。å–，謂從他å–物；與，å³ä»¥ç‰©æŽˆä»–。相解，謂解彼鬬競。éžä¸çŠ¯è€…，總上三開，容有蘭å‰ï¼›æ•…續引僧祇明之。……正念者，æ”心在戒，微生染樂，準å‰æ–·çŠ¯ã€‚……縱無染æ„，義須深防。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å…«â€§ä¸€å…«ï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「言戲éžçŠ¯è€…，ä¸ä»¥å©¬å¿ƒï¼Œå‰‡é¤˜æˆ²è€³ï¼›ç‚ºé–‹æ®˜æ•…，éžä¸æå¨å„€ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œé›–內心無染，而外相乖儀，ç†é ˆçµå‰ï¼Œæ•…云éžä¸ç­‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å…«â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€è§¸å¥³äººæˆ’緣起】

亦å：摩觸女人戒緣起ã€æ‘©è§¸æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧å三僧殘法：「佛在èˆè¡›åœ‹ï¼Œè¿¦ç•™æ¯”丘以佛å‰åˆ¶ï¼Œä¾¿åœ¨é–€å¤–，伺諸婦女，將至房中手æ‰æ«æ‘¸ï¼Œæ¨‚者便笑；有ä¸æ¨‚，瞋æšç½µè¾±ã€‚諸比丘舉éŽç™½ä½›ï¼Œä¾¿é›†åƒ§åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¹â€§å››

ã€è§¸å¥³äººæˆ’釋å】

亦å：摩觸女人戒釋åã€æ‘©è§¸æˆ’釋å

戒本ç–‧å三僧殘法：「言釋å者，身相摩å°ï¼Œå之為觸。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§äºŒä¸‰â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§äºŒä¸‰â€§äºŒ

ã€é‡‹å­ã€‘

亦å：釋迦å­

å­é¡Œï¼šå››å§“出家åŒç¨±é‡‹ç¨®ã€èƒ½ä»ã€æµ·æœ‰å…«æœªæ›¾æœ‰æ³•ã€å››æ²³ã€å››å§“

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「釋å­è€…，如阿å«ä¸­åŠå¾‹å…«å–»ï¼Œå››æ²³å…¥æµ·ï¼Œç„¡å¾©é¤˜å；四姓出家åŒç¨±é‡‹ç¨®ã€‚如律複å¬äº‘釋迦å­è€…是也；上單å¬ä¹‹ï¼Œæ•…云釋也。中梵如此，å”言譯之為能ä»ä¹Ÿã€‚以四å­è¢«æ–¥æ–¼é›ªå±±å—，人民歸之，奄æˆå¤§åœ‹ï¼Œçˆ¶å¾Œå¾—èžï¼Œä¾¿æ›°å¾å­ä»è‚²ï¼Œæ•…有多能，因從姓也。廣如僧ç¥é‡‹æ°è­œåå·æ˜Žä¹‹ã€‚所言å­è€…，男å­ä¹‹é€šç¨±ï¼Œå³æœ‰å­³è‚²ä¹‹ç·£ï¼Œè¬‚紹先è–之後也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å­ä¸­ï¼Œåˆæ˜ŽåŒæ—。律八喻å³æµ·å…«å¾·ã€‚佛告阿難，海有八未曾有：一﹑大海漸漸深；二﹑潮ä¸éŽé™ï¼›ä¸‰ï¹‘ä¸å®¿æ­»å±ï¼›å››ï¹‘百å·ä¾†æœƒï¼Œç„¡å¾©ç•°ç¨±ï¼›äº”﹑è¬æµæ‚‰æ­¸ï¼Œè€Œç„¡å¢žæ¸›ï¼›å…­ï¹‘出生眾寶；七﹑大身眾生居ä½ï¼›å…«ï¹‘åŒä¸€é¹¹å‘³ã€‚八中第四，正符今æ„。下四河等，å³é˜¿å«æ–‡ã€‚中梵香山無熱惱池，四方æµå‡ºä»¥ç‚ºå››æ²³ï¼šä¸€ï¹‘æ†ä¼½ï¼ŒäºŒï¹‘辛頭，三﹑婆å‰ï¼Œå››ï¹‘ç§é™€ã€‚四姓：一﹑剎å¸åˆ©ï¼ŒäºŒï¹‘婆羅門，三﹑毘èˆï¼Œå››ï¹‘首陀。複å¬æ˜¯å…·èˆ‰ï¼Œå–®å¬å³èªžç•¥ã€‚中下，翻å，åˆç¿»é‡‹å­—。ä»å¼•æœ¬ç·£ï¼Œå¦‚來宗祖得姓之始。昔懿摩王有四å­ï¼šä¸€ï¹‘åé¢å…‰ï¼ŒäºŒï¹‘å象食，三﹑å路指，四﹑å莊嚴。少有所犯，父擯出國，到雪山邊，ä½ç›´æž—中。å³é›ªå±±å—。歸者如市，鬱為強國，父王é™æ­Žï¼Œæˆ‘å­é‡‹è¿¦ã€‚本翻ä»èƒ½ï¼Œé †æ­¤æ–¹è¨€ï¼Œæ•…迴倒耳；今直示è¯èªžï¼Œæ•…云å¾å­ç­‰ã€‚僧ç¥å¾‹å¸«å‡ºæ¢æœï¼Œå³ç¥–師先身，撰釋迦譜凡åå·ï¼Œä»Šè¦‹è—中。所下次解å­å­—。孳育緣者，佛å£ç”Ÿæ•…。紹先è–後者，嗣法王ä½æ•…。孳音茲，生æ¯ä¹Ÿï¼Œç´¹å³ç¹¼å—£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å…«â€§äº”）

業ç–記å·ä¸€ä¸ƒâ€§å…«â€§äº”

ã€æ‡ºå…­èšæ³•åˆ¶æ„】

å­é¡Œï¼šç„¡æœ‰ä¸€æ³•ç–¾æ–¼å¿ƒã€ç½ªç¨®ã€æˆ’å¾·é‡æ–¼åœ°ã€å¿ƒå¿µç–¾æ–¼é¢¨

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¤«çµæˆç½ªç¨®ï¼Œç†é ˆæ‡ºé™¤ã€‚則形清心淨，應åŒåƒ§æ³•ã€‚故薩婆多云，無有一法疾於心者。ä¸å¯ä»¥æš«æƒ¡ï¼Œä¾¿æ°¸æ£„之，故須懺悔。涅槃亦云，如我訶責毀ç¦ä¹‹äººï¼Œä»¤å½¼è‡ªè²¬ï¼Œè­·æŒç¦æˆ’，說三惡é“，為修善故。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜æ‡ºæ„，上å¥æ˜Žé€ æ¥­ã€‚且約篇èšæ‰€åˆ¶äºŒçŠ¯ä¹‹ç½ªï¼Œçµæ¥­æˆå› ï¼Œå¿…招來果，故如種焉。次å¥æ˜Žé ˆæ‡ºã€‚以犯從妄起，罪å‡ç·£ç”Ÿï¼›å¦„體本空，緣生無性；了知妄本，則犯相何ä¾ï¼Ÿè­˜é”緣生，則罪根åµå¾—。是以忽追所犯，深æ¨å‰éžï¼›ä»°å°å‹ç·£ï¼Œç›¡æŠ«è‚膽；罪從心起，還é€å¿ƒäº¡ï¼›æ—¢ä¼ç¾å› ï¼Œä¸ç‰½å¾Œæžœã€‚犯而ä¸æ‚”，業苦何窮？有智識éžï¼Œç¾©ç„¡éš±è¦†æ•…也。則下二å¥å½°ç›Šã€‚上å¥è‡ªè¡Œç„¡ç‘•ï¼Œä¸‹å¥çœ¾æ³•æœ‰ç”¨ã€‚故下，引勸。å‰å¼•è«–文勸速改，åˆå¼•è«–，ä¸ä¸‹ï¼Œç”³å‹¸ã€‚彼論å•æ›°ï¼šã€Žä½•æ³•é‡æ–¼åœ°ï¼Ÿä½•æ³•é«˜æ–¼ç©ºï¼Ÿä½•æ³•å¤šæ–¼è‰¸ï¼ˆè‰ï¼‰ï¼Ÿä½•æ³•ç–¾æ–¼é¢¨ï¼Ÿã€ç­”：『戒德é‡æ–¼åœ°ï¼Œæˆ‘慢高於空，煩惱多於艸，心念疾於風。ã€ä»Šç•¥å¼•å¾Œå¥ï¼Œä»¥æ˜Žæ˜”心造惡，今忽追悔，剎那翻善，ä¸å¾…終日；æ„令有犯速須求懺。次引經文彰佛勸。經明如來訶責示惡之æ„，欲令行者有éŽå°‹æ‚”。上訶毀ç¦ï¼Œä»¤æˆæ­¢è¡Œï¼Œä¸‹èªªæƒ¡é“，令æˆä½œè¡Œã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€â€§ä¸€â—‹

ã€æ‡ºåˆ¶æ•™ç–‘罪發露】

亦å：疑罪露法

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œç–‘罪露法。餘åŒå¦‚上（識罪發露）。應告言：『大德憶念，我æŸç”²æ¯”丘，於æŸçŠ¯ç”Ÿç–‘，今å‘大德發露，須後無疑時，如法懺悔。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「疑罪中，åˆæŒ‡å…·å„€ã€‚應下，示詞å¥ã€‚若說戒座上，亦有識疑兩露，如說戒中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰å…­â€§ä¹

ã€æ‡ºåˆ¶æ•™è­˜ç½ªç™¼éœ²ã€‘

亦å：識罪發露

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œè­˜ç½ªç™¼éœ²ã€‚至一清淨比丘所，具儀云：『大德憶念，我æŸç”²ï¼ŒçŠ¯æŸç½ªï¼Œä»Šå‘大德發露，後如法懺。ã€ä¸‰èªªã€‚此謂犯已未經明相者，得行斯法。若已經覆，後隨露日，å³ç½ªä¸è—。若雖經說訖，後還覆者，還æˆè¦†è—，更須露罪。若犯僧殘，未經明相å³é¦–露者，å…å‰ç¾…罪，ä¸æˆè¦†è—；餘之五èšï¼ŒåŒå…懺å‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸‰äº”‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸‰äº”‧一ä¹

ã€æ‡ºæ³¢é€¸æ法æ¨ç½ªèªªç½ªå三種】

å­é¡Œï¼šæ ¹æœ¬æ³¢é€¸æã€å¾žç”Ÿæ ¹æœ¬ä¸‰çªå‰ç¾…ã€å¾žç”Ÿè¦†è—å…­å“å‰ç¾…ã€æ ¹æœ¬è¦†å‰ç¾…

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ¬¡ç‚ºèªªç½ªå。å有三種：一﹑者根本波逸æ，此最後懺。二﹑者從生根本三çªå‰ç¾…，在根本å‰æ‡ºã€‚三﹑者從生覆è—å…­å“å‰ç¾…，最在å‰æ‡ºã€‚云何六å“？一﹑者根本覆å‰ç¾…，經åˆå¤œä¸€å“，第二夜一å“；例餘著用ã€é»˜å¦„å„有二å“；通å‰å…­å“。並據犯者言之。必無此ä¹å“，亦ä¸å¾—謹誦。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ•˜æ ¹æœ¬ï¼›å¾Œæ˜¯å¾žç”Ÿï¼›ä¸­ä¸€æœ›å‰ç‚ºå¾žç”Ÿï¼Œæœ›å¾Œå根本，故兼二å。言三罪者，謂犯本罪已，最先覆è—，åŠè‘—用犯æ¨è¡£ï¼Œå¾©ç¶“僧說戒默妄語，å„得一å‰ç½ªã€‚後從生六å“者，å³æ–¼ä¸‰å‰ä¹‹ä¸‹ï¼Œå„有åˆå¤œã€äºŒå¤œè¦†è—二罪，共為六罪。åˆä¸Šä¸‰ç½ªï¼Œå‰‡ç‚ºä¹å“。若據羯磨，止存八å“；除根本覆è—一å‰ï¼›ç›´æ–¼æ ¹æœ¬ç½ªä¸Šç«‹äºŒå“從生。究ç†ç‚ºè«–，ç–為了義。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œç‚ºèªªç½ªå種相。以犯者無知，éžæœ‰è¬‚有。覆說二éŽï¼Œèª°å…·ç”Ÿä¹‹ï¼Ÿç†ç•¶ç‚ºèªªç½ªç›¸ä¾†å ±ï¼Œç ´æˆ’習業，虛å—利養，隨機而舉。åŠè‘—用犯，說戒默妄，隨夜自覆，三å“為本；隨夕展轉，犯相眾多；分為ä¹å“。必具有者，先懺方便，後悔二覆åŠè‘—用也。廣如鈔中。若檢無ä¹å“，直懺本墮。勿誦常語，令他煩憒。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆèªªæ­£ç½ªã€‚犯者無知，ä¸è­˜ä¸Šä¸‰æ•…。覆說二éŽï¼Œå³è¦†è—åŠèªªæˆ’默妄。說罪相，令知犯故。說來報餘習，令生懼故。說虛å—施，令慚æ¥æ•…。åŠä¸‹ï¼Œæ¬¡èªªå¾žç”Ÿã€‚如犯長墮，為本著用ã€é»˜å¦„ã€è¦†è—三罪；åˆæ­¤ä¸‰ç½ªï¼Œå„有經夜一å‰ï¼Œéš¨å¤œå±•è½‰ä¸€å‰ï¼›ä¸€ä¸­æœ‰ä¸‰ï¼Œæ•…為ä¹å“。先懺方便，å³ç¶“夜隨夜六å“å‰ä¹Ÿã€‚二覆，一本覆è—，一å³é»˜å¦„。或是都無，或復ä¸å…·ï¼Œä¸¦é ˆæ”¹è½‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒä¹â€§ä¸€ä¹â€§å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸ƒ

ã€æ‡ºæ³¢ç¾…夷法】

亦å：從僧乞波羅夷戒ã€æ³¢ç¾…夷懺法ã€æ³¢ç¾…夷開懺

å­é¡Œï¼šèˆ‡å­¸æ‚”羯磨ã€å­¸æ‚”羯磨ã€èˆ‡æ³¢ç¾…夷戒羯磨ã€æ³¢ç¾…夷戒羯磨ã€å¾žåƒ§ä¹žæ³¢ç¾…夷戒ã€ç›œæ®ºæº–婬開懺ã€å­¸æ‚”沙彌ã€é˜¿æ¯˜è„‚ã€åˆç¯‡ç›¡éœ²æ–¹é–‹ä¹ƒæ“šè‡¨æ‡ºåŒç¯‡ç›¡éœ²

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå…ˆåˆ†åˆ¥é ˆæ²»ï¼Œå¾Œæ˜Žç«‹æ³•ã€‚（一，分別須治）（一ã€åƒ§ç¥‡ï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥çŠ¯ç½ªå·²ï¼Œå•¼å“­ä¸æ¬²é›¢è¢ˆè£Ÿï¼Œæ·±æ¨‚佛法者。令與學悔羯磨。比丘ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œå½¼äº¦ä¸æ·¨ï¼Œå½¼ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œæ¯”丘亦ä¸æ·¨ã€‚得與比丘å—食；除ç«æ·¨äº”生種，åŠé‡‘銀。應從沙彌å—食。（二ã€å誦伽論）å誦，若犯é‡æˆ’，如法乞羯磨。佛所çµæˆ’，一切å—行。在大比丘下å。ä¸å¾—與大僧éŽä¸‰å¤œï¼›è‡ªä¸å¾—與白衣沙彌éŽäºŒå¤œã€‚得為僧作布薩自æ£äºŒç¾¯ç£¨ï¼Œä¸å¾—足數；餘一切羯磨ä¸å¾—作。得å—歲。伽論云。謂無能作者，得為å‰äºŒæ³•ã€‚（三ã€æ¯è«–）æ¯è«–云，與白四悔法已，å清淨æŒæˆ’。但此一身ä¸å¾—超生離死。然障ä¸å…¥åœ°ç„。（四ã€æ²»ç¦ªç—…經）治禪病經云，犯é‡æ‡ºè€…，脫僧伽梨，著安陀會，心生慚愧，供僧苦役，掃å»æ“”糞等。此行懺法，須者如彼。（二，正明立法）（一ã€æ­£æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘å°åƒ§é™³ä¹žï¼‰å¾‹ä¸­ï¼Œæ‡‰æ•™ä¹žè¨€ï¼šã€Œå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘犯婬波羅夷無覆è—。今從僧乞波羅夷戒。願僧與我波羅夷戒，慈憫故。ã€ä¸‰ä¹žå·²ã€‚（二﹑正與羯磨）僧索欲å•å’Œã€‚答云：『與波羅夷戒羯磨。ã€æ‡‰è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘犯婬波羅夷，無覆è—，今從僧乞波羅夷戒。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今與æŸç”²æ¯”丘波羅夷戒。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘犯婬波羅夷，無覆è—，今從僧乞波羅夷戒，僧今與æŸç”²æ¯”丘波羅夷戒，誰諸長è€å¿ã€‚僧與æŸç”²æ¯”丘波羅夷戒者默然，誰ä¸å¿è€…說。是åˆç¾¯ç£¨ã€‚第二ã€ç¬¬ä¸‰ï¼Œäº¦çˆ¾ã€‚僧已å¿ã€‚與æŸç”²æ¯”丘波羅夷戒竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘懺已行相）（（一）奪行）佛言，與波羅夷戒已，當行隨順法，奪三å五事。略åŒåƒ§ç¶²æ³•ä¸­ã€‚唯加ä¸å¾—眾中誦律，無能誦者è½ã€‚（（二）入眾）與波羅夷戒已，僧說戒åŠç¾¯ç£¨æ™‚，來與ä¸ä¾†éš¨æ„。（（三）é‡çŠ¯ï¼‰è‹¥é‡çŠ¯è€…滅擯。若犯僧殘已下，ä¾ç¯‡èšæ²»ã€‚å誦，與學沙彌猶是懺é‡æ¯”丘，犯僧殘已，乞別ä½å…­å¤œå‡ºç½ªï¼Œåƒ§æ¬¡ç¬¬èˆ‡ä¹‹ã€‚（二ã€çµç¤ºï¼‰ä¸Šä¸”約婬戒為方法；自餘盜殺，準法除之。ä¸åŒæ˜”人唯婬開懺。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€äº”‧一一）

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ•˜é–‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ•˜éŽæ˜Žé–‹ï¼‰æ‡ºå¤·ä¸­ï¼Œæ­¤æ ¹æœ¬ç½ªï¼Œè–é“之æºã€‚既已毀犯，一生絕分，é“猶尚å¯ï¼Œå¥ˆç”Ÿå ±ä½•ã€‚如僧祇中，æ¨æ­¤èº«å·²ï¼Œä¾†å ±å³å¢®é˜¿æ¯˜è„‚ç„。如罪ç¦ç¶“，隨犯一é‡ï¼Œå‰‡ä¹ç™¾äºŒå一億六ååƒæ­²ï¼Œèˆ‡ä»–化天åŒå£½å—苦。洗心歸懺，佛教亦開。良由眾生信法未久，懷毒著妄，ä¸æ€ä¾†è‹¦ï¼Œæ•…迷造é‡ã€‚後發å‹å¿ƒï¼Œæ‚”éŽå‰å¤±ï¼›äº¦ä»¤å­¸æˆ’é å…¥åƒ§å„”。諸律å為學悔沙彌也。（二ã€é‡‹é€šé–‹åˆ¶ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘示律緣）四分中，都無覆者，方與行法。若順教緣，犯竟無覆，å³å¾žæ±‚學。（二﹑引他執）今時æ¿é‡ï¼Œä¸è¨€é–‹æ‡ºã€‚或åˆé›–覆，覆緣ä¸æˆï¼Œä¸¦åŒå‰é–‹ï¼Œä»¥ç„¡è¦†æ•…。或有é”教，åˆæ¥µè¦†è—，今始發心，則是制é™ã€‚（三﹑明今決）若ä¸è¨±æ‡ºï¼Œæ˜¯æ•™ä¸å‘¨ã€‚律制學已更犯方擯，ä¸è¨€è¦†æ‡ºä¸è¨±æ‚”學。故戒律中多從緣起，因制入法；至於後犯，未必如緣。婬戒本二，自是制緣；後犯刑科，何å•æ–°èˆŠï¼Ÿï¼ˆäºŒï¼Œç‰’釋）言都無覆方與學者，å°ä¸‹äºŒç¯‡ï¼Œæ•…說斯耳。此既åŒæ­»ï¼Œé–‹æ‡ºè‹¥ç”Ÿã€‚何得片è—，餘露將乞。故隨犯者，皆åŒå­¸ä¹‹ã€‚僧殘ä¸çˆ¾ï¼Œå°šæœ‰å’½å–‰æ…§å‘½æœªçµ•ï¼Œæˆ’身猶在。隨其隱顯，露者å‰é™¤ï¼Œé¤˜æœ‰è¦†ç½ªè¡Œä¹žè¡Œæ‡ºã€‚致有罪夜離åˆï¼Œæ–¼ç·£é•·çŸ­ã€‚有斯é‡æ“šï¼Œè‡´åˆ—開制。（三，指法）若論作法，鈔中具張。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「波羅夷，敘開中，åˆæ–‡ï¼Œåˆæ˜ŽéŽé‡ã€‚如下，引示生報。阿毘脂å³é˜¿é¼»ï¼Œæ­¤äº‘無間。罪ç¦ç¶“å³ç›®é€£å•ç½ªç¦å ±æ‡‰ç¶“。洗下，三明開懺。一﹑信淺，二﹑惑深，三﹑業é‡ã€‚今並å之，則å¯æ‡ºä¹Ÿã€‚畢世堅æŒæ‰€çŠ¯é‡æˆ’，故å學悔。ä¸è¶³åƒ§æ•¸ï¼Œä½åœ¨åƒ§æœ«ï¼Œæ•…號沙彌。……今決中，åˆä»¥ç†å責。故下，斥據本緣。律中緣起，懺者無覆，故牒入法。ä»å¼•å©¬æˆ’，因須æ那與本二行ä¸æ·¨æ•…制；åŠå¾Œæ–·çŠ¯ï¼Œä¸å¯åŸ·ç·£ã€‚牒釋中，åˆé€šç¤ºæ•™æ„。此下，別釋兩篇ä¸åŒä¹‹ç›¸ï¼Œåˆæ˜Žåˆç¯‡ç›¡éœ²æ–¹é–‹ã€‚文牒都無覆者，乃據臨懺åŒç¯‡ç›¡éœ²ï¼›éžè¬‚從åˆå§‹çµ‚無覆。å¤ä»Šå…©ç¾©ï¼Œé€šå¡žå¯è¦‹ã€‚僧下，次明二篇隨懺皆得。隱顯å³æ˜¯è¦†éœ²ã€‚罪夜離åˆï¼Œç½ªè¬‚本犯，夜å³è¦†æ—¥ï¼Œé›¢å‰‡å„隨長短，åˆå‰‡ä»¥çŸ­å¾žé•·ï¼Œå³çŸ¥éš¨æ‡ºä¸å¿…盡露。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒä¸‰â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€æ‡ºæ³¢ç¾…夷得清淨法】

亦å：犯é‡æ‡ºæ·¨æ³•ã€å¾‹é–‹æ‡ºé‡

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ²»ç¦ªç—…經云，犯é‡æ‡ºè€…，脫僧伽梨，著安陀會，心生慚愧，供僧苦役，掃å»æ“”糞等。此行懺法，須者如彼。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「治禪病經。脫著衣者，示å‘下故；生慚愧者，示悔心也；供僧等，å‡äº‹æŠ˜è¾±ï¼Œç¤ºç›¡èª ä¹Ÿã€‚經有二å·ï¼Œå½¼äº‘，除糞八百日後，洗浴，著僧伽梨，入塔觀åƒï¼›è‹¥è¦‹å¥½ç›¸ï¼Œä»¤èª¦æˆ’滿八百é，得æˆæ¸…淨比丘。å•ï¼šã€Žæ‡ºæ—¢æ¸…淨，那ä¸è¶³æ•¸ï¼Ÿã€ç­”：『戒德劣故，ä¸ä»»åƒ§ç”¨ã€‚ã€å•ï¼šã€Žæ—¢ä¸è¶³æ•¸ï¼Œé–‹æ‡ºä½•ç‚ºï¼Ÿã€ç­”：『若ä¸æ±‚懺，財法兩亡，僧須滅擯，由懺淨故，得入僧中，但ä¸è¶³æ•¸ï¼›åˆå¾©èƒ½é™¤ç„å ±ä¹ç™¾äºŒå一億六ååƒæ­²åœ°ç„之苦，頓然清淨，豈éžç›Šè€¶ï¼Ÿã€å•ï¼šã€Žä¸–中皆云å°ä¹˜ç„¡æ‡ºé‡ä¹‹æ–‡ï¼Œä»Šè«¸å¾‹ä¸­äº‘何開懺？ã€ç­”：『律開懺者，為åŒè²¡æ³•ï¼ŒåŠéšœä¾†å ±ã€‚若望體壞，無任僧用，ä¸å¾©æœ¬ä½ï¼ŒçŒ¶åŒä¸æ‡ºï¼Œæ•…云無耳，éžè¬‚ä¸è¨±æ‡ºä¹Ÿã€‚ã€å•ï¼šã€Žä¾å‰åŒ–æ•™ç†äº‹äºŒæ‡ºï¼Œå¾—罪淨ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『若修ç†æ‡ºï¼Œç½ªç„¡ä¸é£ï¼›è‹¥ä¿®äº‹æ‡ºï¼Œæˆ–ä¸é•è¡Œæ³•ï¼Œæˆ–得好相，é‡ç½ªå¾—滅；如佛åã€æ–¹ç­‰ã€è™›ç©ºè—ã€æ²»ç¦ªç—…經等，並有明文。ã€å•ï¼šã€Žè‹¥ä¾ç†äº‹æ‡ºå·²ï¼Œåˆ¶ç½ªæ»…å¦ï¼Ÿã€ç­”：『滅å¦é›£çŸ¥ï¼Œé ˆæº–教判；化懺心業，制懺é•æ•™ã€‚準知制罪ä¸æ»…。ã€å•ï¼šã€Žå¾—相驗淨，å¯è¶³æ•¸å¦ï¼Ÿã€ç­”：『事懺得相，乃約化經；足數作法，自是律制；兩ä¸ç›¸æ¶‰ï¼Œé‚£å¾—致疑？å¤å¾·äº‘，安用大教懺夷，以足å°ä¹˜åƒ§æ•¸ä¹Ÿï¼Ÿæ¬²è¾¨åŒ–制，四å¥æ˜Žä¹‹ï¼šåˆæ¥­æ»…制ä¸æ»…，二﹑制滅業ä¸æ»…，三﹑俱滅，四﹑俱ä¸æ»…。æ€ä¹‹å¯è¦‹ã€‚ã€å•ï¼šã€Žæœ‰äººè¨€ï¼šæº–虛空è—經得足數者？ã€ç­”：『此猶ä¸è¾¨åŒ–制故也。ã€å•ï¼šã€Žæœ‰äººæº–åˆæ•™ç¶“，三å僧中懺é‡ï¼Œå¾—入僧數者？ã€ç­”：『此引å½ç¶“，ä¸è¶³ç‚ºæ“šï¼Œå¦‚åºæ‰€ç°¡ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

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ã€æ‡ºæ³¢ç¾…夷僧殘辨異】

亦å：懺夷殘辨異

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†äº‘，若比丘åŠå°¼çŠ¯æ³¢ç¾…夷已，都無覆è—心，令如法懺悔。諸師廢立，互有是éžï¼Œä»Šæ‹¬å…¶æŽ¥èª˜ï¼Œç†ç„¡æ»¯çµã€‚但使覆與ä¸è¦†ï¼Œè‡¨ä¹žæ™‚都無覆者，盡形學悔。ä¸åŒåƒ§æ®˜ï¼ŒçŠ¯å¤šç½ªå·²ï¼Œé¤˜è€…覆è—，得將一乞，ä¸éšœæ³•äº‹ã€‚åˆç¯‡çŠ¯å…¶æ ¹æœ¬ï¼Œéžå…¨æ·¨ç”¨ï¼›è‹¥æ¬²æ”¹éŽï¼Œå‡ºå½¼è‡ªå¿ƒï¼Œç¸±ä¸èˆ‰ç½ªï¼Œä¸ç¤™åƒ§æ³•ï¼›æ•…抑令首盡，求哀為å—。僧殘ä¸çˆ¾ï¼Œç½ªæ˜¯æœ‰é¤˜ï¼Œé›–先無心，得彊（強）加法；無å•éš±é¡¯ï¼Œéš¨ä¹žéš¨æ‡ºã€‚有斯諸異，故立兩儀。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「辨異中，åˆç§‘引律本文。諸下，示å¤ä»Šå…©åˆ¤ï¼ŒåˆæŒ‡å¤éžã€‚å¤é‡‹éƒ½ç„¡è¦†è€…，謂從犯已後，曾無一念覆心方開，有則ä¸é–‹ï¼›åˆè¦‹å¾‹ä¸­æ‡ºæ³•ï¼Œå› çŠ¯å©¬ç‚ºç·£ï¼Œä¾¿è¬‚唯婬開悔，餘é‡ä¸é–‹ï¼›æ•…云互有是éžä¹Ÿã€‚今下，申今解，åˆäºŒå¥ç¤ºæ•™æ„。立教接機，ä¸å¯æŠ‘塞，故云ç†ç„¡æ»¯çµä¹Ÿã€‚但下，二顯正解。謂曾犯多罪，必須盡悔，故云都無覆耳。ä¸ä¸‹ï¼Œä¸‰ç°¡ç•°åƒ§æ®˜å®¹ä¸ç›¡æ‚”，文åˆç‚ºä¸‰ï¼Œåˆç›´ç¤ºä¸åŒã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¯”校兩篇ä¸åŒæ‰€ä»¥ã€‚凡有三別，一﹑犯é‡æœ¬å£žï¼ŒäºŒï¹‘悔出自心，三﹑抑令首盡。僧殘å上，言有餘者，å上一也；得強加法，å上二也；隱顯隨懺，å上三也。有下，çµç¤ºã€‚諸異，å³ä¸Šä¸‰ç¾©ç›¸å。兩儀，å³æŒ‡äºŒç¯‡æ‡ºæ³•å·®åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

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ã€æ‡ºæ‚”主簡人】

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘簡淨）請懺悔主。必須根本俗人已來，ä¸ç ´äº”戒八戒；入佛法中，ä¸çŠ¯å戒具戒中é‡è€…。下四èšç½ªï¼Œæ›¾ç¶“ä¾å¾‹æ‡ºæ³•è€…。然後å—他請。（二﹑顯æ„）所以須簡者，佛言，有犯者，ä¸å¾—å—他懺悔；ä¸å¾—å‘有犯者解罪。（三﹑斥å¤ï¼‰äº¦ä¸åŒè€…，下至ä¸åŒçŠ¯ã€‚此妄引五分正文。彼中，開命難大緣，ä¸å•åŒçŠ¯ä¸åŒçŠ¯ä¿±é–‹ã€‚今是閑é ï¼Œå¿…是éžæ³•ã€‚律中，令覓清淨比丘，若無ä¸å¾—說戒懺悔。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「請主，簡人中，åˆæ–‡ï¼Œå‰ç´„犯é‡ç°¡ã€‚五八åæˆé‚Šç½ªï¼Œå…·æˆ’æˆäºŒæ»…。準通å三難人，皆ä¸å¾—請。下約輕罪簡。次科，佛言å³å¾‹æ–‡ï¼Œä¸Šå¥åˆ¶æ‰€å°ï¼Œä¸‹å¥åˆ¶èƒ½æ‡ºã€‚三中，åˆç¤ºå¤ã€‚彼謂但ä¸èˆ‡åŒçŠ¯ï¼Œå³å ªå°æ‡ºï¼›ä¸å¿…全淨。此下，斥éžï¼Œåˆå¥ç•¥æ–¥ã€‚彼下，決通，åˆæ±ºäº”分開æ„。今下，申今ä¸é–‹ï¼Œä¸ŠäºŒå¥ç¾©åˆ¤ã€‚律下，準例。å³èªªæˆ’中文。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…«ï¼‰

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ã€æ‡ºæ‚”å義】

å­é¡Œï¼šæ‡ºæ‘©ã€æ‚”å¾€ã€å‘敬ã€è¡Œé™¤ã€å ±é™¤

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºè€…梵語，本曰懺摩。å”言悔往，亦曰å‘敬。存二方言，故曰懺悔。懺字後立，éžæ­¤æ›¸ä¹Ÿã€‚å–其義æ„，謂ä¸é€ æ–°ã€‚則此懺謂止斷未來éžï¼Œæ‚”謂æ¥å¿ƒæ–¼å¾€çŠ¯ã€‚由斯善故，已起無緣，當生無續，雙礙緣續，說å行除。åˆç”±æ–¯å–„，來感樂報，差彼苦緣，å為報除。若欲懺者，略知此æ„。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¿»å。懺是略梵，悔å³ç•¥è¯ã€‚今時篇韻，皆有懺字，乃是後加。å–下，次以義分。斷後為懺，æ¥å‰ç‚ºæ‚”。轉因為行除，易果為報除。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§å››â€§äºŒ

ã€æ‡ºæ‚”法】

å­é¡Œï¼šç ´æˆ’ã€ä¸å破戒ã€æ¸…淨真實悔éŽ

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，有二種人：一者愚癡，謂ä¸è¦‹çŠ¯ï¼Œé›–見犯，ä¸èƒ½å¦‚法懺悔；二者智人，å³å上å¥ã€‚未曾有經云，å‰å¿ƒä½œæƒ¡ï¼Œå¦‚雲覆日，後心起善，如炬消闇。故經律俱明懺悔。然懺法多種，若作事懺，但能ä¼æ¥­æ˜“奪；若作ç†æ‡ºï¼Œå‰‡èƒ½ç„¦æ¥­æ»…業。先論利根ä¾ç†æ–·æ¥­ã€‚如涅槃經云，若有修習身戒心慧，能觀諸法猶如虛空，設作惡業，æ€æƒŸè§€å¯Ÿï¼Œèƒ½è½‰åœ°ç„é‡å ±ï¼Œç¾ä¸–輕å—；若於å°ç½ªä¸èƒ½è‡ªå‡ºï¼Œå¿ƒåˆç„¡æ‚”，ä¸èƒ½ä¿®å–„，覆è—瑕玼，雖有善業，為罪垢汙，ç¾ä¸–輕報，轉為地ç„極é‡æƒ¡æžœï¼Œæ˜¯ç‚ºæ„šç™¡ã€‚若犯四é‡äº”逆謗法，å為破戒，有因緣故，則å¯æ‹”濟，若披法æœï¼Œå¸¸æ‡·æ…šæ„§ï¼Œç”Ÿè­·æ³•å¿ƒï¼Œå»ºç«‹æ­£æ³•ï¼Œæˆ‘說是人ä¸å破戒。æˆå¯¦è«–云，有我心者，則業煩惱集；若無我者，則諸業ä¸èƒ½å¾—報，以ä¸å…·æ•…。未曾有經云，夫人修ç¦ï¼Œé ˆè¿‘明師修習智慧，悔é‡æƒ¡æ¥­ã€‚è¯åš´ç¶“云，譬如幻師，能幻人目，諸業如是，若如是知，是å清淨真實悔éŽã€‚二者éˆæ ¹ï¼Œä¾äº‹æ‡ºè€…。若ä¾å¤§ä¹˜ï¼Œå‰‡ä½›å方等，具列行儀，ä¾æ³•æ‡ºæ‚”，è¦é ˆç›¸ç¾ï¼Œæº–教驗心。若ä¾å¾‹å®—，必須識於罪å種相，隨有牒懺；若疑ä¸è­˜ï¼Œä¸åˆåŠ æ³•ï¼›å”¯é™¤ä¸å­¸è€…，隨犯çµæ ¹æœ¬ï¼›æ­¤ä½†æ»…犯戒罪也。故智論云，戒律中雖復微細，懺則清淨，犯å善戒雖懺，三惡é“罪ä¸é™¤ï¼Œå¦‚比丘犯諸性戒等。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§ä¸€ä¸€

ã€æ‡ºæ‚”法化制通局】

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºæ‚”之法，大略有二，åˆå‰‡ç†æ‡ºï¼ŒäºŒå‰‡äº‹æ‡ºã€‚此之二懺，通é“å«ä¿—。若論律懺，唯局é“眾。由犯託å—生，污本須淨。還ä¾åˆå—，次第治之。篇èšç«‹å„€ï¼Œæ‚”法準此。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§å››â€§ä¸‰

ã€æ‡ºæ‚”得安樂】

亦å：懺悔則安樂

å«è¨»æˆ’本‧戒經åºï¼šã€Œè‹¥å½¼æ¯”丘憶念有罪。欲求清淨者，應懺悔，懺悔得安樂。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ï¼‰

戒本ç–‧釋戒經åºï¼šã€Œè‹¥å½¼æ¯”丘下，由憶識罪，懺得禪果，æˆä¸Šç™¼éœ²æœ‰ç›Šä¹Ÿï¼›äº¦å°±é è³‡ç‚ºè¨€ã€‚ã€

行宗記釋云：「翻å‰éšœé“，釋æˆå®‰æ¨‚。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§å››ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§å››â€§ä¸€ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰ä¹â€§å››

ã€æ‡ºæ‚”滅幾世罪】

å­é¡Œï¼šç¶“論明懺三世律制懺已作ã€åŒ–懺通三世制懺局éŽåŽ»

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「å•ï¼šã€Žæˆ’發唯ç¾åœ¨ï¼Œç·£å¢ƒé€šä¸‰ä¸–，能防局éŽæœªã€‚若爾，懺悔者，為滅幾世罪？ã€ç­”：『經論所顯，懺三世也。以éŽæ¥­ç‰½ä¾†å ±ï¼Œæœªéžèµ·ç¾åœ¨ï¼›æ—¢ä¸èªªå種，故通約三世也。律制則ä¸çˆ¾ã€‚唯懺已作；ä¸è­˜å種，罪則ä¸æ»…。ç¾åœ¨ç„¡æƒ¡ï¼Œä»¥å–„惡二心ä¸åŒæ™‚故。當起罪ååˆæœªå®šæ•…，ä¸å¾—é¡Œå入懺法也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「答中，åˆæ˜ŽåŒ–懺，則通三世。如經論中，己作今作當作悉懺悔等。å種å³ç½ªå種相。律下，次明制懺，唯局éŽåŽ»ï¼Œåˆæ­£æ˜Žé ˆè­˜å種，å°å化懺。ç¾ä¸‹ï¼Œç°¡é¤˜äºŒä¸–。ç¾æ‡ºæ˜¯å–„，義ä¸å…¼æƒ¡ï¼›æœªä¾†ä¸å®šï¼Œç„¡ç”±ç‰’悔。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§å››å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€æ‡ºæ‚”滅罪å¦ã€‘

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¤§å°æ‰€æ˜Žæ»…å¦ç›¸è€…。……（一ã€æ˜Žå¤§å°ç†æ‡ºï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘正明）今解云，經雖說滅，ä¸äº†ç¾©ä¹Ÿã€‚望後ç†è§€ï¼Œé é€šèªªè€³ã€‚但地å‰æ•…業，分段所æ”，用以招生。若據å°ä¹˜ï¼Œå¢žä¸Šå¿ä¸­ï¼Œç›¸ä¼¼ç„¡æ¼ï¼Œæƒ¡é“女業，方得ä¸å—。故æˆå¯¦äº‘，得世上見，雖來往生死，乃至百åƒä¸–，終ä¸å¢®æƒ¡é“。若論別報，無學未å…，故有貫腦之苦，碎身之痛，地ç„燒身，飢餓切體，復何å¯è«–？（二﹑çµèª¥ï¼‰ä¸€æ€è‡³æ­¤ï¼Œæ¥­ä¹‹å–„惡，俱ä¸å¯ä½œã€‚å¤äººæœ‰è¨€ï¼Œæ…ŽèŽ«ä½œå–„。斯有é æ—¨ã€‚如造世善，生極有頂；娑婆三界，更增苦諦。如燒金丸，ä¸å¯è§¸ä¹Ÿã€‚（二ã€å°ä¹˜äº‹æ‡ºï¼‰åˆå°±å¾‹ä¸­æ‡ºé‡ä¹‹ç›¸ï¼Œé›–éžå³æ•¸ï¼Œæœ‰å¯æ”¶ç†ï¼›ç›¡å½¢è¡Œå­¸ï¼Œéšœåœ°ç„故。ã€

濟緣記釋云：「今解，åˆç§‘，正明中，åˆæ±ºç¶“文。如注所引未曾有經，或通諸經說滅之文。事但抑ä¼ï¼Œç†è§€èƒ½æ»…。但下，åˆäºŒï¼Œåˆã€æ˜Žå¤§ä¹˜ã€‚地å‰ä¸‰è³¢ï¼Œå°šæœ‰åˆ†æ®µç”Ÿæ­»ï¼Œå‰‡çŸ¥ä¸æ»…。若下，次ã€ç¤ºå°ä¹˜ã€‚å¿ä½æ–¹å…惡é“，則知爾å‰æ¥­äº¦éžæ»…。æˆè«–世上見，å³ä¸–第一，åˆéŽå¿ä½ã€‚則知內凡已上，將鄰è–ä½ï¼Œç„¡æ¼æ…§å‹ï¼Œæ–¹èƒ½æ»…業。惡é“是總報，餘苦å³åˆ¥å ±ã€‚故下四å¥ï¼Œä¸¦æžœäººå„Ÿå‚µä¹‹ç·£ã€‚åˆå¦‚婆沙中，差摩比丘病é‡ï¼Œè«¸æ¯”丘å•ä¹‹ï¼Œè‡ªè¨€æˆ‘ç—…ä¸å·®ï¼ŒçŒ¶å¦‚壯士繫縛其頭，兩手急絞，我之頭痛，亦復如是。次如增一，目連乞食，為梵志所打，骨肉爛盡三ã€å¦‚雜寶è—經，離越羅漢山中å禪，為人誣盜牛，å二年在ç„，自言éŽåŽ»èª£ä»–盜牛經一日夜，後墮三惡é“，å—苦無é‡ï¼Œé¤˜æ®ƒä¸ç›¡ï¼Œæ•…å—此報。四ã€å¦‚百緣經，黎è»æ”¯éŽåŽ»é¤“æ¯ä¸ƒæ—¥ï¼Œå¾Œæˆç¾…漢，七日乞食ä¸å¾—，åžæ²™è€Œæ­»ï¼Œå§”如資æŒã€‚çµèª¥ä¸­ï¼Œåˆç¤ºæ¥­ç†å¯ç•ã€‚一﹑能引後習；二﹑歷劫ä¸äº¡ï¼›ä¸‰ï¹‘牽生感報，ä¸ç”±æ–¼äººã€‚å¤ä¸‹ï¼Œå¼•è­‰ã€‚以作惡則墮三惡趣，作善則墮三善é“，皆ä¸å‡ºè¼ªè¿´ã€‚善雖是ç¦ï¼Œèƒ½éšœè–é“，甚於作惡。後生èžæ­¤ï¼Œæ…Žå‹¿éŒ¯æœƒã€‚如下，顯æ„。有頂å³éžéžæƒ³å¤©ï¼Œå£½å…«è¬å¤§åŠ«ï¼Œæ˜¯ç‚ºé›£åœ°ã€‚燒金丸者，å³å–»å‡¡ç¦å為害也。次科å°ä¹˜äº‹æ‡ºä¸­ï¼Œéžå³æ•¸è€…，å³çŒ¶å…¥ä¹Ÿã€‚有å¯æ”¶è€…，來å¦éš¨æ„也。盡形行者，ä¸å¾©æœ¬æ·¨ä¹Ÿã€‚此所謂å°ä¹˜ç„¡æ‡ºé‡æ–‡ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€æ‡ºå·è˜­é®æ³•ã€‘

亦å：å·è˜­é®æ‡ºæ³•

å­é¡Œï¼šç¨é ­å·è˜­ã€ä¸Šå“蘭ã€ä¸­å“蘭ã€ä¸‹å“蘭ã€å¾žç”Ÿå·è˜­

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ‡ºå·è˜­é®æ³•ã€‚罪緣兩種：åˆã€æ˜Žç¨é ­å·è˜­ã€‚有三差別。如破法輪僧ã€ç›œå››éŒ¢ã€ç›œåƒ§é£Ÿç­‰ï¼Œå上å“；若破羯磨僧ã€ç›œä¸‰éŒ¢ä»¥ä¸‹ã€äº’有衣相觸等，å中å“；若惡心罵僧ã€ç›œä¸€éŒ¢ã€ç”¨äººé«®ã€é£Ÿç”Ÿè‚‰è¡€ã€è£¸èº«è‘—外é“衣等，å下å“。二ã€æ˜Žå¾žç”Ÿè€…。å誦云，從åˆç¯‡ç”Ÿé‡ï¼Œæ‡‰ä¸€åˆ‡åƒ§ä¸­æ‚”；若åˆç¯‡ç”Ÿè¼•ï¼ŒäºŒç¯‡ç”Ÿé‡ï¼Œæ‡‰ç•Œå¤–四比丘眾中悔；若僧殘生輕，應一比丘å‰æ‚”。薩婆多云，懺法與波逸æåŒã€‚å‰ç¨é ­å·è˜­æ‡ºæ³•ï¼Œäº¦æº–從生上中下懺應知。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒäº”‧一）

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ­£åŠ æ³•åˆ†ä¸‰ï¼šè¬‚大眾ã€å°çœ¾ã€ä¸€äººæ³•ã€‚（一ã€å¤§çœ¾æ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘標示）åˆæ˜Žå¤§çœ¾è€…，就中分七。（二﹑正明）åˆä¹žã€‚多論中，莫å•è¼•é‡ï¼Œæ‚‰éš¨åƒ§ä¸‰ä¹žï¼›ç„¶å¾Œè«‹æ‡ºæ‚”主；其å—懺者，單白已，å°é¦–三悔，文如波逸æ法。今明立大眾，è¦å…·äº”人以上，方得行之。並界中僧集已。具修å¨å„€ï¼Œè‡³åƒ§ä¸­ç¦®è¶³å·²ã€‚先陳éŽæ–¼åƒ§ã€‚然後乞云：『大德僧è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘犯婬方便é‡å·è˜­é®ç½ªä¸æ†¶æ•¸ã€‚今從眾僧乞懺悔。願僧è½æˆ‘æŸç”²æ‡ºæ‚”，慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚二﹑明請懺悔主。應至清淨比丘所，åˆæŽŒäº’跪，請云：『大德一心念。我æŸç”²æ¯”丘，今請大德為å·è˜­é®æ‡ºæ‚”主。願大德為我作å·è˜­é®æ‡ºæ‚”主，慈æ„故。ã€ä¸‰èªªã€‚三﹑懺主單白。索欲å•å’Œï¼Œç­”云：『犯é‡ç½ªå·è˜­é®å–®ç™½å—懺羯磨。ã€æ‡‰ç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚æ­¤æŸç”²æ¯”丘，犯婬方便é‡å·è˜­é®ç½ªä¸æ†¶æ•¸ï¼Œä»Šå¾žçœ¾åƒ§ä¹žæ‡ºæ‚”。若僧時到，僧å¿è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘，å—æŸç”²æ¯”丘懺悔。白如是。ã€å››ï¹‘當為說罪å罪種罪相，破戒餘習。如å‰å¾Œæ‡ºä¸­ã€‚五﹑正明æ¨ç½ªã€‚文云：『大德一心念。我æŸç”²ï¼ŒçŠ¯å©¬æ–¹ä¾¿é‡å·è˜­é®ç½ªä¸æ†¶æ•¸ã€‚今å‘大德發露懺悔，ä¸æ•¢è¦†è—。ã€é¤˜è©žå¦‚後æ¨å¢®ä¸­èªªã€‚六﹑呵責。云：『自責æ±å¿ƒï¼Œç”ŸåŽ­é›¢ã€‚ã€ç­”言：『爾。ã€ç¬¬ä¸ƒã€‚……（二ã€å°çœ¾æ³•ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘定å°çœ¾ï¼‰ç¬¬äºŒå°çœ¾è€…。å誦，四人為å°çœ¾ï¼›è‹¥å—他懺，則無單白，止得å£å•é‚Šäººã€‚四分滅è«ä¸­ï¼Œå°çœ¾è€…，二三人也。縱有四人，止åŒå°æ³•ï¼›ä»¥åƒ§ç¥‡æ­£æ–·äº”人為æ¨å¢®æ•…。……（二﹑明懺法）立法有七。須乞懺法åŒä¸Šã€‚餘者。åˆæ˜Žè«‹æ‡ºä¸»ï¼Œä¸€ï¹‘如大眾。二﹑å—懺者å•é‚Šäººå–和，比æ¨å¢®ä¸­ã€‚三﹑為說罪å種相；四﹑正æ¨ç½ªã€‚其詞曰：『大德一心念。我æŸç”²æ¯”丘，犯摩觸女人身上衣å·è˜­é®ä¸æ†¶æ•¸æ†¶è€…言之。今å‘大德發露ä¸æ•¢è¦†è—。ã€é¤˜è©žå¦‚常所述。五﹑呵責。六﹑立誓。並åŒä¸Šã€‚（三ã€ä¸€äººæ³•ï¼‰ç¬¬ä¸‰ï¼Œä¸€äººæ‡ºè€…五法：一﹑請懺主。二﹑為說å種相等。三﹑正æ¨ç½ªã€‚牒å‰ä¸‹å“罪å陳露。四﹑呵責。五﹑立誓。並åŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¹â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå·è˜­é®ç½ªç›¸ã€å…«å››äºŒä¸­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒäº”‧一；　事鈔記å·äºŒä¹â€§äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå·è˜­é®ç½ªç›¸ã€å…«å››äºŒä¸­

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜å…«äº‹å¤±å¤œæ³•ã€‘

亦å：八事失夜法

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，八事失夜法：一﹑往餘寺ä¸ç™½ï¼›äºŒï¹‘有客比丘來ä¸ç™½ï¼›ä¸‰ï¹‘有緣自出界外ä¸ç™½ï¼›å››ï¹‘寺內å¾è¡Œè€…ä¸ç™½ï¼›äº”﹑病ä¸é£ä¿¡ç™½ï¼›å…­ï¹‘二三人åŒä¸€å±‹å®¿ï¼›ä¸ƒï¹‘在無比丘處ä½ï¼›å…«ï¹‘ä¸åŠæœˆåŠæœˆèªªæˆ’時白。隨一事闕，皆失一夜。已得ä¸å¤±ï¼Œæœªå¾—ä¸æˆã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜ä¸­å誦開六種人ä¸æ‡ºç›´å¾—清淨】

行事鈔‧諸部別行篇：「å誦，犯僧殘隨覆罪，ä¸è¡Œåˆ¥ä½å…­å¤œï¼Œç›´èˆ‡å‡ºç½ªï¼Œå¾—å出罪，眾僧得罪；乃至ä¸è¡Œåˆ¥ä½ï¼Œç›´è¡Œå…­å¤œï¼Œç›´èˆ‡å‡ºç½ªï¼Œå¾—出得罪。更有六人，全ä¸ä½œæ³•ï¼Œç›´çˆ¾æ¸…淨：一﹑者，上座犯僧殘，諸人生慢，佛言，若一心生念，從今日更ä¸ä½œï¼Œå³å¾—清淨。二﹑大德多知識。三﹑多慚愧，若é£è¡Œè€…，寧å戒。四﹑病é‡ï¼Œä¸èƒ½äº’跪，無力能懺。五﹑ä½è™•ä¸æ»¿äºŒå，é“è·¯é‡è³Šæ­»ã€‚六﹑眾ä¸æ¸…淨，往至他方é“è·¯é‡è³Šæ­»ï¼Œä½›è¨€ï¼Œä¸€å¿ƒç”Ÿå¿µï¼Œå¦‚法懺悔，是人清淨，得生天上。律å­æ³¨äº‘，此六懺法，ä¸å¯å¦„用，åŠæœ‰åƒ¥å€–，å”為自欺，罪ä¸å¾—除；è¦é ˆå»£å•æ˜Žå¾‹è€…，能斷之耳。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žè¡Œæ‡ºé•æ³•é–‹æˆã€‚更下，次開ä¸æ‡ºï¼Œç›´å¾—清淨。此六種人，åˆã€äºŒæ壞眾信，為護法故；三ã€å››èº«å¿ƒæ€¯å¼±ï¼Œç‚ºæŽ¥å¼•æ•…；五ã€å…­è¡Œæ³•é—•ç·£ï¼Œç‚ºå‘½é›£æ•…。心念懺悔，å³å¾©æœ¬æ·¨ï¼Œå¾Œä¸é ˆæ‚”；若準四分，一切ä¸æˆã€‚律下，引注伸誡，é®å¾Œå€šæ¿«ã€‚å”，虛也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§å››å››â€§äº”）

事鈔記å·å››äºŒâ€§å››å››â€§äº”

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜å‡ºç½ªæ³•ã€‘

亦å：出罪法

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå‡ºç½ªæ³•è€…，支æ¢å·²å‚¾ï¼Œæ ¹æœ¬é ˆæ‹”；制僧二å方得弘æŒæ•…也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「æžæ¢å³è¦†è—罪。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§äºŒâ—‹

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜å³åº§èª¡æ••æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæŠ˜ä¼æ³•ã€èª¿ä¼æ³•ã€ç™¼éœ²æ³•

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žå¥ªè¡Œèª¡æ••è¡Œè­·æ³•ã€‚羯磨者告云，此白四羯磨，è–教良藥，éµä¹‹åœ¨å¿ƒï¼›å¥ªä¸‰å五事，是折ä¼æ³•ï¼Œå‹¿å¾—有é•ï¼›åŸ·çœ¾å‹žè‹¦ï¼Œå¥‰æ¸…淨比丘，是調ä¼æ³•ï¼Œæ¯äº‹é †è¡Œï¼›ç™½ç­‰å…«äº‹ï¼Œæ˜¯ç™¼éœ²æ³•ï¼Œå®œåŠ æ„§æ¥ï¼Œæ·±è‡ªå‰‹è²¬ï¼Œä¾æ³•è€Œç™½ï¼Œä¸å¾—有失，失者失宿，自慢慢他。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「教示有四，åˆç¤ºç¾¯ç£¨ï¼ŒäºŒï¹‘示奪行，三﹑示執事，四﹑示白告。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™ã€‘

亦å：波利婆沙ã€æ²»è¦†è—情éŽã€è¦†è—ã€åˆ¥ä½

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ²»è¦†è—情éŽï¼Œè¬‚波利婆沙。此方義翻，或云覆è—，或云別ä½ã€‚æ¯è«–云，何å別ä½ï¼Ÿåˆ¥åœ¨ä¸€æˆ¿ï¼Œä¸å¾—與僧åŒè™•ï¼Œé›–入僧中，ä¸å¾—談論，亦ä¸å¾—答也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œéš¨æ—¥èˆ‡æ³¢åˆ©å©†æ²™ä¹Ÿï¼Œæ­¤å別ä½ã€‚別與下房下臥具宿，ä¸åŒåƒ§ä½ï¼Œæ•…å也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒäº”‧一ä¹

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™åœ¨çœ¾ç™½åƒ§æ³•ã€‘

亦å：白僧行法

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå³å› åƒ§é›†ï¼Œç™½åƒ§ä»¤çŸ¥ã€‚應教云：『大德僧è½ã€‚æŸç”²æ¯”丘犯故æ¼å¤±åƒ§æ®˜ç½ªé¤˜ç½ªåŠ ä¹‹ï¼Œä¸æ†¶æ•¸ï¼Œè¦†è—一夜乃至百夜，已從僧乞覆è—百夜羯磨，僧已與我百夜覆è—羯磨，我æŸç”²æ¯”丘從今日行，白大德僧知我行覆è—。ã€ä¸‰èªªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€å…«

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™æœ‰ç·£ç™½åœæ³•ã€‘

亦å：白åœæ³•ã€æ¨åƒ§æ®˜è¡Œæ³•ã€ç™½æ¨è¡Œæ³•

å­é¡Œï¼šæ¨è¡Œæ³•ã€ç™½è¡Œæ³•

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå–„見，若行別ä½äººï¼Œæœ‰äººè«‹ï¼Œæˆ–與人å—戒，得åœè¡Œæ³•ï¼›äº‹ç½·ï¼ŒçºŒè¡Œä¹‹ã€‚æ¨æ™‚應言：『我今æ¨æ³¢åˆ©å©†æ²™ã€‚ã€ä¸‰èªªï¼Œæ–‡å¦‚後明。若寺中多有比丘來去難白，æ™æ—¥å¾—æ¨è¡Œæ³•ï¼Œæ˜Žç›¸æœªå‡ºï¼Œé‚„須白行之。å誦，乃至六夜法，白僧åœå¾—二å五夜。四分，（一﹑æ¨è¡Œæ³•ï¼‰è‹¥å¤§çœ¾é›£é›†ï¼Œè‹¥ä¸æ¬²è¡Œï¼Œè‹¥å½¼äººè»Ÿå¼±å¤šæœ‰ç¾žæ¥ï¼›æ‡‰è‡³æ¸…淨比丘所，白言：『大德上座，我今日æ¨æ•™æ••ä¸ä½œã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘白行法）若欲行時，還至清淨人所，白云：『我今日隨所教敕當作。ã€å½¼å¾—自更互作使，禮拜迎逆；亦得å—沙彌淨人禮拜åŠä½¿ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ¨åƒ§æ®˜è¡Œè€…。內ä¾æ•™è¡Œï¼Œç¸½å¥ªè«¸å‹™ã€‚忽有別緣，事須接濟，故開æ¨è¡Œï¼Œå¾€å½¼æ‹¯ä¹‹ã€‚事若åœæ­‡ï¼Œé‚„須白行。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™å¾€ä»–處白法】

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå誦，若欲行時，先æ€æƒŸæˆ‘今到å‰æ¯”丘所ä¸ï¼›è‹¥åˆ°ï¼Œä¾¿åŽ»ã€‚五分，若ä¸æ¨è¡Œæ³•ï¼Œå‡ºç•Œï¼›è¦‹æ¯”丘應總白云，我æŸç”²æ¯”丘行別ä½å·²è‹¥å¹²æ—¥ï¼Œé¤˜è‹¥å¹²æ—¥ï¼Œå¤§å¾·æ†¶æŒã€‚ä¸çˆ¾è€…，æ¨è¡Œæ³•å·²ï¼Œè¦‹æ¯”丘ä¸é ˆç™½ï¼›åˆ°é¤˜è™•ï¼Œæ‡‰æ±‚彼僧更行之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€ä¹

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™ç•Œå…§è¦‹åƒ§æ³•ã€‘

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œå¯ºå…§å¾è¡Œè€…，ä¸ç™½å¤±å®¿ï¼›è‹¥ä½œæ„欲白，å‰äººè¡Œç–¾å‡ºç•Œï¼Œé›–ä¸ç™½ï¼Œä¸å¤±å®¿ï¼Œç„¡ç½ªã€‚å誦，客比丘走出界；當如常行法，ä¸æ‡‰èµ°é€ï¼Œé½Šè‡ªç•Œä½ã€‚若行別ä½å…­å¤œäººç—…ï¼›é£ä½¿ç™½åƒ§äº‘，æŸç”²åˆ¥ä½äººç—…，ä¸å¾—來，白僧令知；應具如四分白僧法。五分，一如法比丘，得行別ä½æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äº”‧五）

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äº”‧五

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™åŸ·å½¹å±…處法】

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©è™•ã€èª¿åº¦

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，彼行覆è—者，應日三時見清淨比丘。應作者，一切如法作，ä¸æ‡‰é•é€†ã€‚至布薩日，應掃ç‘布薩處，供給調度。乃至自在å°æˆ¿ä¸­ä½ï¼Œæœ‰å®¢ä¾†é£å‡ºè€…，答云ä¸å¾—二人共宿故。若眾僧分衣物，隨次å–之。身在下行å，在沙彌上。ä¸å¾—與清淨比丘共ä½ç¶“行，åŒä¸€åºŠä¸€ç‰ˆï¼›é•·åºŠé•·ç‰ˆï¼Œä½œéš”斷，然後å。乃至供給清淨比丘，如和尚法。文åŒæ•…ä¸å‡ºã€‚å誦，極少四清淨比丘作別ä½ã€‚二別ä½äººä¸å¾—åŒä¸€åºŠå。ä¸å¾—在å±è™•ä½¿ï¼Œä»¥å®¢æ¯”丘來ä¸è¦‹æ•…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼‰

資æŒè¨˜â€§é‡‹èªªæˆ’篇：「調度者，律云，敷åå…·ã€å…·æ°´ç“¶ã€æ´—足瓶ã€ç„¶ç‡ˆç«ã€å…·èˆç¾…等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰äºŒâ€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸€ä¸€â€§å››å››â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³¢åˆ©å©†æ²™ç™½æ¸…淨比丘法】

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œç™½æ¸…淨比丘法。律文ä¸å…·ï¼Œç¾©æº–白之。具修å¨å„€ï¼Œç™½äº‘：『大德僧è½ï¼ˆå¤§å¾·ä¸€å¿ƒå¿µï¼‰ã€‚我æŸç”²æ¯”丘犯故æ¼å¤±é¤˜ç½ªæº–知一僧殘罪ä¸æ†¶æ•¸ï¼Œè¦†è—一夜乃至百夜，已從僧乞百夜覆è—羯磨，僧已與我百夜覆è—羯磨，我æŸç”²æ¯”丘已行若干日，餘有若干日未行，白大德知我行覆è—。ã€ä¸‰èªªã€‚若五人å人總來集一處行者，總告白言：『諸大德è½ã€‚ã€é¤˜è©žåŒä¸Šã€‚è‹¥ä¸ç›¡é›†ï¼Œäº¦ç„¡åˆ¥çœ¾ï¼›æ­¤æ˜¯åˆ¥äººç™¼éœ²æ³•ä¹Ÿã€‚有大德å‹äººä¾†å¯ºï¼Œæ‡‰å®‰ç½®æˆ¿ä¸­ç™½ä¹‹ï¼›ä¸é ˆé–€é¦–，便æˆè¼•è„«ã€‚其餘諸白說戒白等一åŒä¸Šæ–‡ï¼Œæ”¹ç™½èˆ‡åƒ§ç‚ºç•°è€³ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç™½ä¸€æ¯”丘法。往餘寺，客比丘等，皆準此。白詞中大德僧è½è€…，傳寫之誤；åˆäº‘大德一心念，由是白別人故。若五人下，白眾多人法。若據å°åƒ§ï¼Œåˆäº‘僧è½ï¼›è€Œäº‘諸大德者，由éžåƒ§æ³•ï¼Œä½†ä¸èƒ½åˆ¥ç™½ï¼Œå¾žçœæ•…耳；後說戒白，方å¯ç¨±åƒ§ã€‚有下，白客僧法。比丘中有德望者，須異常人。其下，指白僧法。說戒等者，謂一切眾集時。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸‰

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³•ã€‘

å­é¡Œï¼šæ³¢åˆ©å©†æ²™ã€åˆ¥ä½ã€æ²»è¦†æƒ…éŽã€çŠ¯è¦†è—罪çµå‰ç¾…ã€è¦†è—罪ã€æ²»åƒ§æ®˜æƒ…éŽã€èˆ‡å…­å¤œæ‘©é‚£åŸµæ³•ã€å…­å¤œæ‘©é‚£åŸµæ³•ã€æ²»åƒ§æ®˜ç½ªã€èˆ‡å‡ºç½ªã€é˜¿æµ®è¨¶é‚£

隨機羯磨‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€ï¼Œè‹¥çŠ¯åƒ§æ®˜å·²ï¼Œè¦†è—者，隨覆è—日與波利婆沙；行波利婆沙已，與六夜摩那埵；行摩那埵已，當二å僧中出罪。若犯罪ä¸è¦†è—，僧應與六夜摩那埵；行此法已，便二å僧中與出罪羯磨。若二種行法中間é‡çŠ¯ï¼Œéš¨æ‰€çŠ¯è€…，與本日治；行此法已，然後出罪。若行波利婆沙者，得羯磨已，奪三å五事，在僧下行，八事失夜，白僧發露，供給眾僧，盡覆日行之。其摩那埵法，與別ä½æ³•ä¸¦åŒï¼›å”¯åœ¨åƒ§ä¸­å®¿ç‚ºç•°ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸‹â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒本ç–‧å三僧殘法：「應與波利婆沙者，西梵天音，æ±è¯äººè¨€å為覆è—。或云別ä½ã€‚æ¯è«–云，何å別ä½ï¼Ÿåˆ¥åœ¨ä¸€æˆ¿ï¼Œä¸å¾—與僧åŒè™•ï¼Œé›–入僧中，ä¸å¾—談論，亦ä¸å¾—答，故曰也。若欲作法，隨其覆日，從僧三乞，白四加法；奪行奪能，åˆä¸‰å五事；八緣失宿。行法滿已，方å此法治覆情éŽã€‚二﹑犯覆è—罪，謂å‰ç¾…也。次å°æ²»æ‡ºã€‚有人立在å‰æ‡ºï¼›ä»¥å¾Œè­‰å‰ï¼Œä¸æ‡‰çˆ¾ä¹Ÿã€‚三﹑治僧殘情éŽï¼Œé ˆèˆ‡å…­å¤œæ‘©é‚£åŸµæ³•ã€‚此亦西語，論云æ„喜。å‰é›–自æ„歡喜，亦生慚愧；åˆä½¿çœ¾åƒ§æ­¡å–œï¼Œèˆ‡å°‘日故。作此法者，å‰é ˆä¸‰ä¹žï¼Œç™½å››èˆ‡æ³•ï¼Œå¥ªè¡Œï¼Œå¤±å®¿ï¼Œå¤§åŒæ–¼å‰ã€‚六夜之中，界中有僧；ä¸åŒè¦†è—，一人行法。四﹑治僧殘罪者，å³å¦‚戒本與出罪是也。如律本å阿浮訶那，此å喚入眾，或å拔除罪根也。若欲行悔，廣如鈔中。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧二○）

隨機羯磨å·ä¸‹â€§äºŒå››â€§ä¸€äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€â—‹â€§ä¸€äº”‧二○

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ³•äº”方】

亦å：僧殘上起罪五方ã€ä¸Šèµ·ç½ªäº”æ–¹ã€äº”種上起方

å­é¡Œï¼šè§€è—罪ä¸è—罪相ã€ä¸Šèµ·ã€æ‡ºæ‚”總å上起法ã€è§€åƒ§æ®˜ç½ªç›¸ã€è¦†è—相ã€å½¢å·®ã€æ³•å·®ã€ç—…å·®ã€éŽå·®ã€äººå·®ã€æ¥­å¾…時差ã€æ•¬é›£å·®ã€ç„¡å¿ƒè¦†å·®ã€ç„¡æ…šæ„§å·®ã€å¿ƒè¿·æ•…å·®ã€è§€æ¥­èšå­¸è™•ã€å››éƒ¨ã€è§€æ¥­ç›¸æ‡‰å­¸è™•ã€è§€æ–¼å三殘罪中一日夜等è—ä¸è—ã€å®¿ä½

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œä¾æ˜Žäº†è«–åˆæ›°ï¼ŒåŠä¸Šèµ·ç½ªäº”種方。釋曰，如人犯僧殘，求得出離。若人欲為彼作æèˆé‚£ç¾¯ç£¨ï¼Œæ­¤äººå¿…定應先憶æŒäº”種上起方，後作羯磨。一﹑觀僧殘罪相；二﹑為簡擇人知è—罪ä¸è—罪相；三﹑觀業èšå­¸è™•ï¼Œç‚ºç°¡æ“‡å››éƒ¨ç­‰çœ¾ï¼›å››ï¹‘觀業相應學處，為行白四等羯磨；五﹑觀於å三殘罪中一日一夜等è—ä¸è—，為顯有è—ç„¡è—等地立宿ä½æ‘©æºå¤šç­‰ã€‚斯之五方，僧須觀察，始å¯ç‚ºäººä¸Šèµ·ç½ªä¹Ÿã€‚方猶法也；釋此五法，å³ç‚ºäº”門。（一，先釋總å）所以å上起者，往å‰å¢®åœ¨çŠ¯ç½ªè™•ï¼Œæ•…å為下；罪相續故，é®éš¨æˆ’無作ä¸ç”Ÿã€‚今若懺悔，約é®ç›¸çºŒï¼Œé‚„å¾—å—æŒæ¸…淨，å°æ²»è­·æ•…，戒法續生，稱之為起；第二白法，翻å‰çŠ¯ç½ªæ™‚下，故å為上。是以懺悔總å上起法也。åˆçŸ¥æèˆé‚£è€…，此云發露，謂此懺悔，是發露法故。欲行上起，須知五方。（二，正釋五方）（一ã€ç¬¬ä¸€æ–¹ï¼‰ç¬¬ä¸€æ–¹è€…，謂知檢定是殘éžæ®˜ï¼Œå³çŸ¥å…·é—•ä¹‹ç¾©ï¼›å…·ç·£æˆé‡ï¼Œé—•ç·£ä¾¿è¼•ã€‚故論云，一觀僧殘罪相者，於故æ„出ä¸æ·¨ç½ªä¸­æ ¹æœ¬ç›¸ã€‚若人已å—大比丘戒，若如來已制此戒，若人ä¸è‡³ç™¡æ³•ï¼›è‹¥äººæœ‰æ¬²å¿ƒå‡ºä¸æ·¨ï¼Œè‹¥ä¸æ·¨å·²å‡ºç­‰ï¼›æ­¤äººå‰‡çŠ¯åƒ§æ®˜ã€‚於餘略說相亦如是。廣說如波羅æ木å‰è«–。準論解律，上來å³æ˜¯é€šåˆ¥äºŒç·£ï¼›è¬‚ä¸è‡³ç™¡æ³•å·²å‰ï¼Œæ˜¯é€šç·£ï¼Œè‹¥äººæœ‰æ¬²å¿ƒä¸‹ï¼Œæ˜¯åˆ¥ç·£ï¼›å…·ä¾¿çŠ¯æ®˜ï¼Œé—•ä¾¿çŠ¯è˜­ã€‚乃盡å三，一一別緣，以驗å‰çŠ¯ç©¶ç«Ÿæ–¹ä¾¿ï¼ŒåŠä»¥ä¸çŠ¯ã€‚æç„¡éŽåŠ ç½°ï¼Œæˆéžæ³•æ•…。僧祇云，æŒå¾‹æ¯”丘與他出罪時，有罪亦知，謂廣知五眾罪；無罪亦知。（二ã€ç¬¬äºŒæ–¹ï¼‰ç¬¬äºŒæ–¹è€…，論曰，覆è—相者，若人於僧殘罪中，起僧殘罪見，ä¸æ¬²å¾žå½¼ä¸Šèµ·ï¼Œç”±ç„¡ç™¼éœ²å¿ƒï¼Œè¦†ä¸€å¤œï¼Œæ–¼æ­¤äººæ­¤ç½ªå·²è¢«è—；此謂憶識ä¸ç–‘，ä¸ç™¼éœ²æ•…。若人ä¸çŸ¥ä¸æ†¶ï¼Œæˆ–疑，或起éžç½ªè¦‹æ•…，è—此罪，此罪ä¸è¢«è—。準論解律，須諸門分別，å種ä¸åŒï¼šä¸€ï¹‘者形差。律中，犯殘覆已，罷é“，罷é“已還å—大戒；å‰çŠ¯é ˆæ²»ï¼Œç½·é“ä¸é ˆæ²»ã€‚二﹑者法差。æ¨æˆ’作沙彌，如å‰ç½·é“。三﹑者病差。有心亂狂癡病緣，多犯僧殘，全無罪。或病å‰çŠ¯æ®˜ï¼Œç¶“覆；後é‡ç—…緣，ä¸æˆè¦†ã€‚四﹑者éŽå·®ã€‚被三舉治故，ä¸è¶³åƒ§æ•¸ã€‚五﹑者人差。å誦，設共賊ä½äººã€æ“¯äººã€åˆ¥ä½äººã€ç¨®ç¨®ä¸å…±ä½äººã€ç‹‚心人ã€å•žäººã€è¾äººã€é‚Šåœ°äººã€æ¯”丘尼乃至沙彌尼ã€å„ªå©†å¡žç­‰ï¼Œèˆ‡å¦‚是人共ä½ï¼Œä¸å覆；å‘發露亦ä¸æˆã€‚伽論，別ä½ã€æ‘©é‚£åŸµã€åˆ¥ä½æ‘©é‚£åŸµç«Ÿã€ç™½è¡£æ‰€ï¼Œäº¦ä¸å覆。五分，若於此土多人識é‡ï¼Œä¸æ¬²ä»¤çŸ¥ï¼Œä¸å覆；於彼土覆æˆè¦†ã€‚六﹑者業待時差。僧祇，若入定，ä¸æˆè¦†ï¼›è‹¥ä½œå¿µäº‘，我待æŸæ™‚待人待方，當如法作，是åéžè¦†éžç™¼éœ²ã€‚七﹑敬難差。五分，一切覆è—，å為覆è—；若於和尚阿é—梨所，åŠè«¸æ•¬ç•äººé–“，覆ä¸å覆，於餘æˆè¦†ã€‚八﹑無心覆差。僧祇云，覆亦知，謂知罪作覆è—心。ä¸è¦†äº¦çŸ¥ï¼Œä¸ä½œè¦†å¿ƒã€‚未得發露，若忘，並ä¸æˆè¦†ã€‚ä¹ï¹‘無慚愧差。若犯殘已，ä¸ä½œè¦†å¿ƒï¼Œé€¢äººå³èªªï¼Œå¿ƒç„¡ç•é›£ã€‚å﹑者心迷故差。律中，ä¸æ†¶æœ‰ç–‘ä¸è­˜ç­‰ï¼Œä¸¦ä¸æˆè¦†ã€‚文云，若ä¸ä½œåƒ§æ®˜æ„，ä¸æˆè¦†è—，直與摩那埵；若作僧殘æ„覆，æˆè¦†ï¼Œæ‡‰å…ˆæ•™ä½œçªå‰ç¾…懺已，與覆è—羯磨。（三ã€ç¬¬ä¸‰æ–¹ï¼‰ç¬¬ä¸‰æ–¹è€…，論曰，觀業èšå­¸è™•ï¼Œç‚ºç°¡æ“‡å››éƒ¨ç­‰çœ¾è€…，四部謂四僧。僧雖ä½å››ï¼Œä»Šæ­¤æ‡ºå¢ƒï¼Œå‰äºŒå››äººåƒ§ï¼Œå¾Œä¸€äºŒå眾，異此則ä¸æˆã€‚若行時å‡å¢ƒèªªè€…，å‰ä¸€ä¸‹è‡³æœ‰ä¸€äººï¼Œæ¬¡ä¸€å±€å°åƒ§ï¼›å‡ºç½ªä¸€å¸­æ³•ã€‚（四ã€ç¬¬å››æ–¹ï¼‰ç¬¬å››æ–¹è€…，論曰，觀業相應學處，為行白四等羯磨者。以其法ä½é›–三，此治殘法，事並上å“，故齊白四。就中用法ä½æ¥µæœ‰å››ï¼Œè¬‚別ä½ã€å…­å¤œã€æœ¬æ—¥æ²»ã€å‡ºç½ªã€‚如å‰å¾Œèªªä¹‹ã€‚（五ã€ç¬¬äº”方）第五方者，論曰，觀於å三殘罪中，一日夜等è—ä¸è—；為顯有è—ç„¡è—等，地立宿ä½æ‘©æºå¤šç­‰è€…。地者，處所之å。謂波利婆沙等四ä½ï¼Œæ–¼æ­¤ä½ä¸­ï¼Œè‹¥æœ‰è—，å³è¡Œå®¿ä½åœ°ï¼Œè¬‚別ä½æ³•ï¼Œè¦é ˆç¶“宿行別ä½æ³•ï¼Œæ•…曰宿ä½ï¼›è‹¥ç„¡è—，直行摩那埵；故言有è—ç„¡è—等，地立宿ä½æ‘©æºå¤šç­‰ã€‚å³æ˜¯æœ‰è¦†è¡Œä¸‰æ³•ï¼Œç„¡è¦†è¡ŒäºŒæ³•ï¼›ç”¨è—¥åˆ†é½Šï¼Œç›¸å°æ³•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ‘©é‚£åŸµã€‘

亦å：摩那埵ã€æ‚…眾æ„ã€æ²»åƒ§æ®˜æƒ…éŽã€æ„å–œ

行事鈔‧篇èšå報篇：「摩那埵者，翻為悅眾æ„；隨順僧教，咸懷歡喜。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ²»åƒ§æ®˜æƒ…éŽï¼Œè¬‚摩那埵者。論云，秦言，æ„喜也。å‰é›–自æ„歡喜，亦生慚愧，亦使眾僧歡喜。由å‰å–œæ•…，與其少日，因少日故，始得喜å。眾僧歎言，此人因此改悔，更ä¸èµ·ç…©æƒ±ï¼Œæˆæ¸…淨人，是故喜耳。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œæ‘©é‚£åŸµè€…，僧殘情éŽã€‚六夕僧中盡心供給，欣其出罪，åæ„喜也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ­¤ç¿»æ„喜。由先行覆，日月頗é™ï¼›æ´—懺之勤，ä¸ç„¡ç–²é “；此與六夜，清淨有期；故自ç§å–œï¼Œä¸è¾­è‹¦ä¹Ÿã€‚亦為僧喜。以見犯者罪易而懺難；但覆在心，éŽéš¨äº‹é€†ï¼›åŒæˆ’懷此，為之生勤；åŠèˆ‡å…­å¤œï¼Œåƒ§æ…¶ç½ªæ ¹å°‡æ¬²é™¤æ‹”，故亦åŒå–œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€å››â€§äºŒäºŒâ€§ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸€ä¹â€§äºŒâ—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§äºŒå…­â€§å…­

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ‘©é‚£åŸµç™½å‘Šã€‘

å­é¡Œï¼šæ‘©é‚£åŸµç™½åƒ§æ³•ã€æ‘©é‚£åŸµç™½åˆ¥äººæ³•ã€æ‘©é‚£åŸµå³åº§ç™½åƒ§æ³•ã€æ‘©é‚£åŸµé¤˜æ—¥ç™½åƒ§æ³•

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå½¼å¾—羯磨已，å³æ–¼åƒ§ä¸­ç™½è¨€ï¼šã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚我æŸç”²æ¯”丘犯故æ¼å¤±ã€æ‘©è§¸ã€éº¤èªžä¸‰åƒ§æ®˜ç½ªï¼Œå„ä¸æ†¶æ•¸ï¼Œæˆ–覆è—一夜乃至百夜，已從僧乞百夜覆è—羯磨，僧已與我百夜覆è—羯磨，我比丘æŸç”²å·²è¡Œè¦†è—日，已從僧乞六夜摩那埵，僧已與我六夜摩那埵，我æŸç”²æ¯”丘從今日行，白大德僧知我行摩那埵。ã€ä¸‰èªªã€‚若行經一夜者，餘詞åŒä¸Šï¼Œä¹ƒè‡³åƒ§å·²èˆ‡æˆ‘六夜摩那埵，我æŸç”²æ¯”丘已行一夜，未行五夜，白大德僧知我行摩那埵。餘夜準此增減之。若客比丘來，唯改大德僧為異，餘詞並åŒã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白告中，åˆç§‘，å‰æ˜Žç™½åƒ§æ³•ï¼Œè‹¥å®¢ä¸‹ï¼Œç™½åˆ¥äººæ³•ã€‚白僧åˆäºŒï¼Œåˆå³åº§ç™½æ³•ã€‚若行下，餘日白法。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å…«â€§ä¹

ã€æ‡ºåƒ§æ®˜æ‘©é‚£åŸµå°æ³¢åˆ©å©†æ²™æ²»ç½°è¾¨ç•°ã€‘

行事鈔‧懺六èšæ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹äº‘，行六夜比丘亦åŒè¡Œåˆ¥ä½è¦†è—法。唯常在僧中宿ã€æ—¥æ—¥ç™½ç‚ºç•°ã€‚éžè¬‚與僧åŒè™•å®¿ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç¤ºåŒã€‚唯下，顯別。å明別ä½ä¸å¸¸åœ¨åƒ§ï¼Œéžæ—¥æ—¥ç™½åƒ§ï¼Œä½†è¡Œæ³•åˆ¶å¿…僧中，ä¸å¾—åŒå®¿ï¼Œæ有濫行，故註示之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå…«â€§ä¸‰å…«â€§äºŒâ—‹

ã€ç¾ºç¾Šã€‘

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç¾ºï¼Œè¬‚å°ç¾Šç¾”也。ã€è¡Œå®—記釋云：「羺字，奴鉤å，胡羊也。文云å°è€…，毛åˆç´°æ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­äº”‧二○）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§å…­äº”‧二○

二å一畫

ã€æ”衣自然界ç¨é–‹å‹¢åˆ†ã€‘

亦å：自然æ”衣界ç¨é–‹å‹¢åˆ†

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žåƒ§è¡£äºŒç•Œï¼ŒåŒæ˜¯è‡ªç„¶ï¼Œä½•æ•…衣中ç¨é–‹å‹¢åˆ†ï¼Ÿã€ç­”：『衣本隨身，復開é æ”，猶æä¸æœƒï¼Œæ•…開擲石所åŠã€‚自然æ”僧，就急制內更開勢分，與本ä¸æ®Šï¼Œæ•…ä¸é–‹ä¹Ÿã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「答文為二，åˆæ˜Žè¡£ç•Œæ…®å¤±å®œé–‹ã€‚次示僧界æ別故閉。與本ä¸æ®Šè€…，謂åŒæœ¬çµ±é€šç„¡åˆ†é½Šæ•…。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­â€§å…«

ã€æ”衣作法界中æ‘相】

亦å：作法æ”衣界中æ‘相ã€è¡£ç•Œä¸­æ‘相

å­é¡Œï¼šæ‘ã€æ·¨äººå±…處éžè¡£ç•Œ

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§åŠæ·¨äººç”·å¥³åˆ¥é™¢ï¼Œä¸¦éžè¡£ç•Œï¼›éžæ™‚入者，囑授åŒæ‘。亦å³é£Ÿå®¶åŒå®¿å±éœ²ï¼Œå¦‚是類知。若單士女，則éžæ‘æ”，但是染情之障礙耳﹔故文云æ‘者男女所居也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「淨人居處，並是所除，故éžè¡£ç•Œã€‚éžæ™‚å…¥èšï¼Œé£Ÿå®¶å¼·å，與女åŒå®¿ï¼Œå±å露å，此等諸戒，皆約æ‘èšï¼Œä¸¦è¦‹ä¹å；因明僧åŠç”·å¥³åˆ¥é™¢ï¼Œé€šè«¸çŠ¯ç›¸ï¼Œä¸ç¨éšœè¡£ä¹Ÿã€‚單士女者，謂無ä½è™•ï¼›æˆ–雖有處，æ‘相ä¸æˆï¼›ä¸¦æ­¸æŸ“情兩礙。下引律文，證須居處，方為æ‘æ”。舊云單士女者，有男無女。有女無男者，éžã€‚å•ï¼šã€Žä»Šåƒ§åŠä¸­æ·¨äººå±…處，或單有男，或ç¨æœ‰å¥³ï¼Œç‚ºæˆæ‘å¦ï¼Ÿã€ç­”：『但使俗居，通歸æ‘æ”。若無æ‘處，既是染情，必須男女；或單有女，若論ç¨ç”·ï¼Œå‰‡éžç¤™æ”。ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”衣作法界料æ€é ˆå¦ã€‘

亦å：作法æ”衣界料簡須å¦ã€è¡£ç•Œæ–™ç°¡é ˆå¦

å­é¡Œï¼šå‹¢åˆ†å…§

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæœ‰ä¸‰ç¨®åƒ§ä¼½è—。若大界共伽è—等，或界å°æ–¼ä¼½è—，並ä¸é ˆçµã€‚若界大於伽è—者，ä¾æ³•çµä¹‹ï¼Œå‰‡éš¨ç•Œæ”衣也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼‰

行事鈔‧二衣總別篇：「一切大界，凡有三種。若界大無伽è—，但有ä½èˆï¼Œæ­¤é ˆçµä¹‹ã€‚謂僧院外，勢分內，得護衣；勢外界內，ä¸å…失衣。二﹑界與伽è—ç­‰åŠç•Œå°æ–¼ä¼½è—，此二ä¸é ˆçµã€‚çµç«Ÿï¼Œé™¢å¤–勢分內，åæˆå¤±è¡£æ•…也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「料æ€é ˆå¦ä¸­ï¼Œåˆç¸½æ¨™ã€‚若下，別示，å‰æ˜Žç„¡è—é ˆçµï¼Œåˆç¤ºç›¸åˆ¤å®šã€‚由本ä¸çµï¼Œä½†éš¨ä½èˆï¼Œé›£è­·æ˜“離；今若çµä¹‹ï¼Œé界通護，故çµæœ‰ç›Šã€‚注羯磨作界寬è—狹，與此事別義åŒï¼Œæ•…知須çµï¼Œå‰‡é€šå…©ç›¸ã€‚謂下，出ä¸çµä¹‹æ‚£ã€‚僧院å³ä¸Šä½èˆã€‚勢分內者，一切自然衣界之外，å„有å三步勢分。二下，次明餘二ä¸é ˆã€‚è—界等者，尚ä¸é ˆçµï¼›æ³ç•Œå°ä¹Žï¼Ÿå€Ÿä»¤å¤§ç•Œå‡ºè—å三步許，çµäº¦å¾’然。çµç«Ÿä¸‹ï¼Œç¤ºåŠ çµä¹‹éŽï¼›äºŒç›¸ä¿±æœ‰ï¼Œé™¢å¤–失衣；界å°æ–¼è—，院內亦失。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››å››â€§äºŒâ—‹

ã€æ”衣作法界無勢分】

亦å：作法æ”衣界無勢分

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå•ï¼šã€ŽåŒæ˜¯æ”衣，何為作法無勢分者？ã€ã€Žï¼ˆä¸€ï¹‘約教法有無）一解云，有法故無，無法故有。何å¯æ€ªè€¶ï¼Ÿä»¥ç„¡æ•™æ³•ï¼Œéš¨ç›¸é–‹æœ‰ã€‚（二﹑約內外相應）åˆè§£ï¼Œè‡ªç„¶æ”衣，界之內外，都éžä½œæ³•ï¼Œæ•…有勢分。作法æ”衣，內是作法，外是無法，何得æ”衣？故無勢分。（三﹑約根æ¢ç·©æ€¥ï¼‰ä¸‰è‡ªç„¶æ”衣，是作法根本，復是正制，故開勢分。作法åå‰ï¼Œæ•…無勢分。åˆå¾©é–‹ç„¡é‡é–‹ï¼›ä½œæ³•é™ç´„，何得有也？ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「答中，åˆè§£ï¼Œæœ‰æ³•ç„¡è€…，å³ä½œæ³•ä¹Ÿï¼›ç„¡æ³•æœ‰è€…，謂自然也。以下釋上，無法有義；å¯å上å¥æœ‰æ³•ä¸é–‹ã€‚次解，謂界體內外åŒä¸åŒæ•…，所以有無。三中，自然。是作法根本者，å顯作法是自然æžæ¢æ•…。復是正制者，å顯作法是後開故。作法中二釋，åˆåå‰é‡‹ã€‚比丘二義å¯çŸ¥ã€‚åˆä¸‹ï¼Œç´„開制釋。自然是制，故開勢分；作法是開，ä¸å®¹å†é–‹ï¼Œæ太緩故。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧一一）

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€äº”‧一一

ã€æ”衣作法界çµæ³•ã€‘

亦å：作法æ”衣界çµæ³•ã€è¡£ç•Œçµæ³•ã€çµæ”衣界羯磨ã€çµä¸å¤±è¡£ç•Œç¾¯ç£¨ã€ä¸å¤±è¡£ç•Œçµæ³•

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµæ”衣界法。時有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念言，我若得離衣宿者，å¯å³ä¾æ­¤çªŸä½ï¼›ä½›è¨€è½çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œé™¤é§›æµæ°´ã€‚白云：『大德僧è½ã€‚此處åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œé™¤æ‘ã€æ‘外界。白如是。大德僧è½ã€‚此處åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，今僧çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œé™¤æ‘ã€æ‘外界，誰諸長è€å¿ã€‚僧於此處åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’çµä¸å¤±è¡£ç•Œé™¤æ‘æ‘外界者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œæ­¤è™•åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’çµä¸å¤±è¡£ç•Œé™¤æ‘æ‘外界竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€çµå·²æº–上牓示顯處。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸ƒ

ã€æ”衣作法界çµæ³•é™¤æ‘】

亦å：作法æ”衣界çµæ³•é™¤æ‘ã€çµè¡£ç•Œç¾¯ç£¨é™¤æ‘ã€ä¸å¤±è¡£ç•Œçµæ³•é™¤æ‘ã€è¡£ç•Œçµæ³•é™¤æ‘

å­é¡Œï¼šé™¤æ‘有五義ã€é™¤æ‘ã€æ‘外界ã€ç©ºåœ°ã€ä½è™•ã€ç„¡æ‘ç¾çµæ‡¸é™¤ã€æœ‰æ‘ç¾é™¤æ‡¸çµã€é™¤æ‘但除緣礙

行事鈔‧二衣總別篇：「（一ã€æ¨™å¤ç«‹ä»Šï¼‰è«¸å®¶ç«‹æ³•ä¸åŒã€‚有立無æ‘çµæ³•è€…。今解，ä¸å•æœ‰ç„¡ï¼Œä¸¦é ˆçµä¹‹ã€‚以çµé™¤å…¶å¦¨é›£æ•…。若有æ‘者，ç¾é™¤æ‡¸çµã€‚以æ‘後去，隨去置衣。若無æ‘者，ç¾çµæ‡¸é™¤ã€‚未來æ‘有（有æ‘），ä¸å¾—置衣，若æ‘去者，還得æ”也。以先çµæˆæ•…。直由染礙情礙隔礙界礙故失衣；ä¸ç”±æ‘來去，便令衣界增減也。（二ã€çµå‘Šé¡¯è­‰ï¼‰æ­¤æ˜¯å®šç¾©ã€‚五分等律明文，任情é‡å–。薩婆多中，所以除者五義。一﹑èšè½ä¸å®šï¼Œè¡£ç•Œæ˜¯å®šï¼›äºŒï¹‘為除誹謗；為除鬬è«ï¼›ç‚ºè­·æ¢µè¡Œç­‰ã€‚四分中，åˆçµè¡£ç•Œï¼›ç•Œæœ‰æ‘ä½ï¼›å¾Œå› æœ‰äº‹ï¼Œæ–¹è¨€é™¤ä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「立法中，åˆç§‘，上二å¥æ¨™å¤æ³•ï¼Œä¸Šå¥é€šç¤ºè«¸å®¶ã€‚此由羯磨文牒除æ‘，故生異執。準ç–凡有二解。åˆå¸«äº‘，有æ‘須除，無æ‘ä¸é ˆï¼Œä½•å¾—é›·åŒä¿±é ˆé™¤ä¹Ÿã€‚æ­¤ä¾æ›‡è«¦ç¾¯ç£¨ï¼Œå½¼è¨»äº‘，有æ‘除æ‘，無æ‘ä¸é ˆå”±é™¤æ‘。第二師云，有æ‘çµè€…，ç¾é™¤æ‡¸ä¸çµï¼Œå¾Œæ‘移出，ä¸åˆæ”衣。由本有æ‘牒除，則æ‘處無法，故云ä¸çµï¼Œå½¼è¬‚除æ‘體故。無æ‘çµè€…，ç¾çµæ‡¸é™¤ï¼Œæ‘來ä¸æ”，æ‘去還會。本無æ‘çµï¼Œé界有法，但æ‘來為礙耳。下å¥åˆ¥æŒ‡åˆè§£ã€‚彼謂除體據ç¾ç„¡æ‘，則於羯磨詞中，除去除æ‘等語，故云無æ‘çµæ³•ã€‚舊記妄出å¤è§£ï¼Œå…¨ä¹–ç–文。今下，立今義分三，åˆé€šç«‹ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜Žçµæ³•ä¿±é€šã€‚下一å¥æ˜Žç‰’除所以。若下，二別顯。ç¾è¬‚å³ä»Šï¼Œæ‡¸è¬‚擬後。羯磨緣云çµä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œæ­¤å³çµä¹Ÿï¼›é™¤æ‘æ‘外，å³æ˜¯é™¤ä¹Ÿã€‚有æ‘å³é™¤ï¼Œæ•…云ç¾é™¤ï¼›ç„¶å…¶æ‘處雖ä¸æ”衣，ä¸å¦¨é€šçµæ“¬å¾Œæ‘去，故云懸çµã€‚å³ç•°å¤å¸«æ‡¸ä¸çµä¹Ÿã€‚ç„¡æ‘å³é，故云ç¾çµï¼›é›–ç¾ç„¡æ‘，擬後æ‘至，ä¸å¾—通æ”，故云懸除。註釋å¯è¦‹ã€‚下註æ‘有二字寫倒。以下，三雙釋，上å¥æ˜Žçµé。以雖有æ‘，ä¸ç¤™æ³•æ•…。直下，顯除通。以除緣難，ä¸é™¤é«”故。次科，åˆå¥çµæ–·ã€‚一者ç†é€šï¼Œå¦‚上所述；二者有據，如下所引。ä¸å­˜èˆŠè§£ï¼Œæ•…云定義。五分下，證有無通çµã€‚å誦多論並åŒï¼Œæ•…云等也。五分云，若本無æ‘，çµä¸å¤±è¡£ç•Œç«Ÿï¼Œæ‘後入者，ä¸é ˆæ›´çµï¼Œå…ˆå·²çµæ•…。謂æ‘去後ä»å‰æ”衣。若本有æ‘，çµè¡£ç•Œå·²ï¼Œæ‘移出界，å³æ­¤ç©ºè™•æœ‰ä¸å¤±è¡£ç•Œã€‚是éžæ—¢é¡¯ï¼ŒçŒ¶æ執迷，故云任情é‡å–ï¼›é‡è¬‚è©•é‡ã€‚薩下，證除緣礙，åˆå¼•å¤šè«–五義，åˆäº‘èšè½ä¸å®šï¼Œè¬‚é·å¾™æ•£è½ï¼Œä¸æ­¢ä¸€è™•ï¼›è¡£ç•Œå®šè€…，謂作法自然，分齊ä¸å¯äº‚故。次義如四分緣起。三﹑除è«è€…，或入èšæœƒè¡£ï¼Œå®¹ç”Ÿå¿Œæ•…。四﹑護梵行，等å–第五為除嫌疑；此二å¯è§£ã€‚次引本制緣。律因比丘置衣在æ‘，脫著時形露，以事白佛，因制除æ‘。加çµä¸­ï¼Œé™¤æ‘謂æ‘界分齊；æ‘外界å³æ‘外勢分。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››äº”‧一二）

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç„¶æœ‰ç¾¯ç£¨ç«‹ç„¡æ‘çµè€…。若準律文，先çµè¡£ç•Œï¼Œæ‘å…§æ”衣，後因事起，方乃除æ‘。今通立一法，ä¸å•æœ‰æ‘ç„¡æ‘，法爾須除；薩婆多論正立此義，以有æ‘來五æ„故除。若先無æ‘，作法çµå·²ï¼›æ·¨äººä½è™•ï¼Œå¤–æ‘來入，隨所åŠè™•ï¼Œçš†éžè¡£ç•Œï¼›è‹¥æœ¬æ‘還出，衣界ä»æ”。若先有æ‘，æ‘在éžæ”ï¼›æ‘去空地，衣界還滿。由æ‘來去，éžçµè§£æ•…；五分律中咸有斯æ„。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œçµç•Œé€šå±€ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€å¤è§£ç´„體明ä¸é）（一﹑標å¤æ‰€ç«‹ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼Œçµä¸é界，故文云除æ‘æ‘外界；既有所除，明知ä¸é矣。（二﹑引彼誤解）å誦云，除èšè½ï¼ŒåŠèšè½ç•Œï¼Œçµå–空地，åŠä½è™•ã€‚æ‘åŠå‹¢åˆ†ï¼Œè¡£ç•Œä¸ç”Ÿæ•…。善見云，æ‘外界者，中人擲石以還是也。人å³è§£äº‘，å誦çµæ™‚，ç¾é™¤æ‡¸çµï¼›ä»¥æ–‡äº‘çµå–空地者，å³æ‘外勢分也，åŠä½è™•è€…，謂æ‘體也；後æ‘移出，更ä¸é ˆçµã€‚四分無é çµæ–‡ï¼Œæ•…ç¾é™¤æ‡¸ä¸çµä¹Ÿã€‚（二ã€ä»Šè§£ç´„緣明ä¸é）（一﹑通å誦）今解ä¸ç„¶ã€‚既除èšè½ï¼Œæ˜Žæœ‰æ‰€é™¤ã€‚çµå–空地者，僧åŠå¤–地；åŠä½è™•è€…，謂僧åŠä¹Ÿã€‚此內æ”衣，餘是所除，故ä¸é也。（二﹑引文證）僧祇中，èˆè¡›ä¸€å¸ƒè–©ç•Œï¼Œæœ‰ä¹åƒ§åŠï¼Œä¸çµè¡£ç•Œï¼Œéš¨æ–¹åˆ¥æ”；後祇桓比丘詣開眼林å禪，或於彼宿，æ失衣故；佛令從祇桓åŠä¹ç²¾èˆåŒçµä¸å¤±è¡£æ³•ï¼Œä»¤å¾—安樂ä½ï¼Œäº¦é™¤èšè½åŠèšè½ç•Œã€‚……（二，除çµå‰å¾Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘點注）文中若先無æ‘çµä¸‹ï¼Œè‡³äº”分咸有斯æ„者，明çµéš¨ç•Œæ»¿ï¼Œæ‘緣故除。文極明委。（二ã€å¼•è­‰ï¼‰äº”分云，若本無æ‘，çµä¸å¤±è¡£ç•Œç«Ÿï¼›æ‘後入者，ä¸é ˆæ›´çµï¼›å…ˆå·²çµæ•…。若本有æ‘，çµè¡£ç•Œå·²ï¼Œæ‘移出界，å³æ­¤ç©ºè™•æœ‰ä¸å¤±è¡£ç•Œã€‚è‹¥èšè½å°ï¼Œå¾Œè½‰å¤§è€…；隨æ‘åŠè™•ï¼Œçš†éžè¡£ç•Œã€‚è‹¥æ‘先大，çµè¡£ç•Œå·²ï¼Œå¾Œæ¼¸å°è€…，隨有空地，盡是衣界。準此通å‰ç´„ç·£ä¸é；據法從本，說å為é。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「å誦四å¥ï¼Œå³å½¼ç¾¯ç£¨ä¸­ç‰’除文也，上二å¥åŒä»Šå››åˆ†ï¼Œå¾ŒäºŒå¥å½¼éƒ¨æ‰€åŠ ã€‚æ‘下，釋上二å¥ã€‚æ‘å³èšè½ï¼Œå‹¢åˆ†å³èšè½ç•Œä¹Ÿï¼›æ–‡æ—¢ç‰’除，故界ä¸ç”Ÿã€‚ä»å¼•å–„見，示上勢分，å³å三步。人下，次出他解。彼謂å誦四å¥ï¼Œä¸ŠäºŒå¥æ˜¯ç¾é™¤ï¼Œä¸‹äºŒå¥æ˜¯æ‡¸çµã€‚舊云文脫，åˆäº‘懸ä¸çµè€…éžã€‚四分止有二å¥ï¼Œç¾é™¤æ–‡ï¼Œç„¡ä¸‹äºŒå¥é çµæ–‡ï¼Œæ•…云懸ä¸çµä¹Ÿã€‚今解中，åˆæ–‡ï¼Œåˆé‡‹ç‰’除。謂文中除èšä½†æ˜¯ä¸€å‘簡除；豈得所除之處，復加çµè€¶ï¼Ÿçµä¸‹ï¼Œæ¬¡é‡‹åŠ çµã€‚以界寬è—狹，方çµæ”衣故。è—外界é™ï¼Œå為空地；è—內僧åŠï¼Œå為ä½è™•ã€‚則知彼文åŒä»Šå››åˆ†ï¼Œé‚£äº‘異耶？次科，僧祇ä¹ç²¾èˆï¼Œå½¼äº‘佛告諸比丘，從今日祇桓至開眼林以林標號ã€æ±æ–¹ç²¾èˆã€è¥¿æ–¹ç²¾èˆã€æ±æž—ç²¾èˆã€è¥¿æž—ç²¾èˆã€çŽ‹åœ’ç²¾èˆã€å—籌塔婆以塔標號ã€é‚„æž—ç²¾èˆï¼Œç›¡åŒä½œä¸å¤±è¡£æ³•ã€‚彼律亦但除èšï¼ŒåŒä»Šå®—耳。……引文，å‰æ˜Žç„¡æ‘ç¾çµæ‡¸é™¤ã€‚若本下，次明有æ‘ç¾é™¤æ‡¸çµã€‚復分三相，åˆç§»æ‘出界，二﹑展å°ç‚ºå¤§ï¼Œä¸‰ï¹‘縮大為å°ã€‚有無廣狹，隨緣ä¸å®šï¼›é©—知除æ‘但除緣礙耳。準下，次準決å‰ç¾©ï¼Œçš†æœ‰èª æ“šã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››äº”‧一二；　隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«

ã€æ”衣作法界解法】

亦å：作法æ”衣界解法ã€è¡£ç•Œè§£æ³•ã€è§£æ”衣界羯磨ã€è§£ä¸å¤±è¡£ç•Œç¾¯ç£¨ã€ä¸å¤±è¡£ç•Œè§£æ³•

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè§£æ”衣界法。佛言，應先解ä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œå»è§£å¤§ç•Œã€‚應作如是解：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今解ä¸å¤±è¡£ç•Œã€‚白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，僧今解ä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’解ä¸å¤±è¡£ç•Œè€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼ŒåŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’解ä¸å¤±è¡£ç•Œç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€æ”衣界】

亦å：衣界ã€ä¸å¤±è¡£ç•Œ

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œè¡£ç•Œè€…，æ”衣以屬人，令無離宿罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”）

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€äº”

ã€æ”衣界礙】

亦å：離衣宿戒四礙ã€å››ç¤™ã€è¡£äººç•°ç¤™ã€è¡£ç•Œå››ç¤™

å­é¡Œï¼šæŸ“礙ã€éš”礙ã€æƒ…礙ã€ç•Œç¤™ã€å¤±è¡£ã€ä¸å¤±è¡£ã€é›¢è¡£ã€ç•Œæœ‰å…©ç¨®ã€ä½œæ³•è¡£ç•Œã€è‡ªç„¶è¡£ç•Œã€åˆ¥ç•Œã€è‡ªç„¶ç•Œå五種ã€åƒ§ä¼½è—ç•Œã€æ‘ç•Œã€è‹¥å¹²ç•Œã€åŒç•Œã€ç•°ç•Œã€æ¨¹ç•Œã€æž—ç•Œã€å ´ç•Œã€è»Šç•Œã€èˆ¹ç•Œã€èˆç•Œã€èšè½ç•Œã€æ—ç•Œã€å®¶ç•Œã€ä¸€ç•Œã€å ‚ç•Œã€åº«ç•Œã€å€‰ç•Œã€è˜­è‹¥ç•Œã€é“行界ã€æ´²ç•Œã€æ°´ç•Œã€äº•ç•Œã€å五種自然界ã€å‹¢åˆ†

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œé ˆè­˜å››ç¤™ï¼Œæ–¹çŸ¥æ”護。一﹑者染礙明失。如多論中，所以除æ‘，為護梵行為止è­å«Œç­‰äº”義。比丘與女，性éžè¦ªå¥½ï¼›å‹•å³ç›¸æŸ“，è­éŽéš¨ç”Ÿã€‚故使戒中制約éžå°‘。說法å–è¡£åŒè¡ŒåŒå；無論å±éœ²ï¼Œæœªç´„親ç–；但使與å–，皆制其犯。若衣在此，往會是難；故å染礙。二﹑者隔礙。如僧祇中，人在門外，須æ‰æˆ¶é‘°ç­‰ã€‚三﹑情礙。如僧祇中，兄弟分齊等。如多論中，王來入寺，å–水處ã€å¤§å°ä¾¿è™•ã€è¿‘王左å³ï¼Œç›¡éžè¡£ç•Œï¼›åˆæœ‰å¹»äººã€æˆ²æ¨‚人入來亦爾。四﹑就界礙。如律å一是。今ä¾å››åˆ†ï¼Œå…·æœ‰æ­¤å››ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「衣人異礙。四分他部相æˆæœ‰å››ï¼Œå³æŸ“ã€éš”ã€æƒ…ã€ç•Œä¹Ÿã€‚上之三礙，通界並有。若論界礙，彼此ä¸é€šã€‚故文云，失衣者，僧伽è—è£æœ‰è‹¥å¹²ç•Œã€‚謂上三礙在伽è—院內，故衣則有多界ä¸å¤±è¡£è€…，僧伽è—è£æœ‰ä¸€ç•Œã€‚謂無上三礙也。（一，染礙）åˆæ˜ŽæŸ“礙者。律云，比丘脫衣在俗人處形露，佛令除æ‘。æ‘有五義，謂誹謗，生疑，為護梵行等。å³æ­¤å¥³äººèˆ‡æ¯”丘åŒè™•ï¼Œæ€§ç›¸ä¹–å¿¤ï¼Œå¤šè‡´è­ ã€‚ä½›ä¸è¨±åŒå®¿ã€åŒåã€åŒè¡Œã€åŒä½ï¼Œä¸¦ç”ŸæŸ“故。若å–è¡£æŒï¼Œæ壞梵行。必與åŒè™•ï¼Œè¡£é ˆéš¨èº«ã€‚（二，隔礙）二者隔礙。律云，若水陸é“斷澀（嶮）難等，離衣開無有éŽã€‚僧祇，寺門外ä¸æ‰æˆ¶é‘°ï¼Œç„¡å二桄梯，是å離衣。（三，情礙）三者情礙。律云，若奪想失想若賊惡ç¸å‘½æ¢µç­‰ç·£ã€‚僧祇，兄弟分齊之處。多論，王來界內大å°è¡Œè™•ï¼Œè¿‘王左å³ï¼Œä¸¦éžè¡£ç•Œï¼›åŠä»¥ä½œå¹»ä½œæ¨‚人等入界，亦如王法。以情隔故，妨於來往，故å失衣。（四，界礙）四者界礙。界有兩種，自然ã€ä½œæ³•ã€‚上之三礙，入此二界，通界失衣，並éžè¡£ç•Œã€‚若無三礙，二界å„別，通得護衣。五分云，若作法衣界，åŠè‡ªç„¶è¡£ç•Œï¼Œæ¯”丘於中ä¸å¾—自在往å，是å別界。å上åŒç•Œã€‚（一ã€æŒ‡ç•¥æ¨™ç¤ºï¼‰è‹¥è«–作法，下å·æ˜Žä¹‹ï¼Œä»Šæ˜Žè‡ªç„¶æœ‰å五界。（二ã€å¼•æ•™å»£é‡‹ï¼‰å››åˆ†æœ‰å一種。一﹑僧伽è—界。二﹑者æ‘界。å„有四種。謂周åŒåž£ç‰†ã€æŸµç±¬ã€ç±¬ç‰†ä¸å‘¨ã€å››å‘¨æœ‰å±‹ä¹Ÿã€‚此等諸相ä¸å‘¨ï¼Œä¼½è—相壞，樹車等界å¢ç”Ÿï¼Œæ•…云若干界。此止是別界，ä¸å僧æ‘二所。今言若干界者，有上三礙互生，來往è­é›£ï¼Œæ•…失衣也。僧祇，五分中，åŒç•Œè€…，僧羯磨作ä¸å¤±è¡£ç•Œï¼Œæ–¼ä¸­å¾—自在往å。異界者，ä¸å¾—自在往å是也。乃至èˆå±‹å°¼å¯ºèšè½é‡å±‹è»Šä¹˜å ´éœ²åœ°é“行界亦爾。三﹑樹界者。與人等，足蔭覆加趺å。如此樹相已上，乃有衣界å¯è­·ä¹Ÿã€‚此但明其å°ç›¸ã€‚å誦，ä¸ç›¸æŽ¥æ¨¹ï¼Œå–日正中時陰影覆處，若雨墮時水ä¸åŠè™•ï¼Œç½®è¡£åœ¨æ­¤æ¨¹ï¼Œèº«åœ¨é¤˜è™•ï¼Œè‹¥ä¸å–衣等皆犯。若相接樹，乃至一拘盧èˆè€…，隨所著衣無犯。善見，日正中時影覆處，åŒä¸Šã€‚若樹æžå長，衣在陰頭，人在樹根，亦ä¸å¤±è¡£ã€‚林界者，衣在林中，å四肘中ä¸å¤±è¡£ã€‚此林有人來往，無衣界，應隨身，ä¸éš¨è€…失。上å誦林界一拘盧者，謂是大林無難。此言å四肘者，謂四樹相連，勢éžå»£åŠï¼Œæ•…衣界狹å°ä¹Ÿã€‚僧祇，蒲è„蔓架一切爪瓠等架，å„四相å–二å五肘，å衣界。明了論解，若衣在樓樹下，身在上者失衣。若衣在上，身在樓樹下，ä¸å¤±ï¼Œä»¥ä¸Šå¾—è½ä¸‹æ•…。四﹑場界者。律云於中治五穀處也。謂æ‘外空éœè™•ã€‚五﹑車界。六﹑船界。並俱在陸地。律云，若車船迴轉處。此但明ä½è»Šã€‚å誦，行車者，å‰è»Šå‘中車æ–所åŠè™•ï¼Œä¸­è»Šå‘å‰å¾Œè»Šæ–所åŠè™•ï¼Œå¾Œè»Šå‘中車æ–所åŠè™•ï¼Œè‹¥ä¸åŠè€…，是å異界。僧祇，載船水中，有多ä½è™•ï¼Œè‹¥è‡ªåœ¨å¾€åä¸æœƒç„¡çŠ¯ï¼Œå上å³çŠ¯ã€‚七﹑èˆç•Œã€‚四分無相。此謂æ‘外別èˆã€‚若據æ‘èšç›¸ï¼Œå¾Œç•¶å»£èªªã€‚僧祇，若樓閣梯蹬é“外二å五肘å衣界。若著衣在閣上，下宿，有梯通，無犯。準四分庫倉界，據明內為言。兩無任得。å°ä¸Šèˆç•Œï¼Œå› è§£èšè½ã€‚四分云，æ‘界。善見，無市云æ‘，有市åèšè½ã€‚薩婆多論，四å¥ç›¸å°ï¼šä¸€æ˜¯èšéžå®¶ç•Œï¼Œå¦‚二èšè½å„有一家。二是家éžèšï¼Œå¦‚一大èšè½ï¼Œæ›´ç„¡ç•°èšè€Œæœ‰å¤šå®¶ã€‚三亦具二界，èšè½æœ‰äºŒï¼Œå„多家是。四俱éžè€…，蘭若界也。èšè½è€…，å誦多論，人民共ä½ï¼Œåèšè½ç•Œã€‚言別界者，雞飛ä¸åŠï¼Œæ£„糞掃外，箭射åŠå¤–，å為異界。言åŒç•Œè€…，四邊èšè½ï¼Œå„有一家，若有車梯迴轉相åŠï¼Œå¾—登出入，身在梯根下臥，置衣在四èšè½ï¼Œä¸å¤±è¡£ã€‚以梯æ¢ç›¸æŽ¥ï¼Œç„¡éš”礙故。èšè½æ­¢æœ‰ä¸€å®¶ï¼Œè¡£åœ¨å®¶å…§ï¼Œè»Šæ¢¯ä¸Šä¸‹è‡¥ï¼Œä¸å¤±è¡£ã€‚以無別家å¯å°æ•…也。若自然界內，箭射åŠè™•ï¼Œè‡³æ˜Žç›¸å‡ºï¼Œä¸å¤±è¡£ã€‚若衣在外，身在家中，亦爾。若眾多家，衣在家內，身在梯車下，失衣。以家界å„別故。家有一界別界。別界者，父æ¯å…„弟兒å­è‹¥ç•°é£Ÿç•°æ¥­ï¼Œé›–åŒä¸€è™•ï¼Œäº‹å„ä¸åŒï¼Œæ˜¯åæ—界。若åŒé£Ÿæ¥­ï¼Œå一家界。æ—亦有一界別界。å„有ä½è™•ï¼Œæ˜¯å一界。別界者，若作食處，å–水處，便利處是；若在二處，皆失衣。僧祇，四èšç›¸æŽ¥ï¼Œè¡£æž•é ­è‡¥ï¼Œé ­åŠæ‰‹è…³å„在一界，衣在頭底，明相出，衣離頭，犯æ¨ã€‚若手腳至衣所，ä¸çŠ¯ã€‚å誦多論云，若安衣二界中，在二界上臥，ä¸å¤±è¡£ã€‚å„有身分故。å誦，èˆç•Œè€…，若外é“èˆï¼Œé–€å±‹é£Ÿå ‚中庭å»è™•ï¼Œè¡£åœ¨ä¸€å¤–é“èˆï¼Œèº«åœ¨é¤˜èˆè€…，失衣。若åŒè¦‹åŒè«–，ä¸çŠ¯ã€‚若諸戲笑人，éŠè¡Œç‡Ÿè™•ï¼Œå¦‚å‰å–水處等，失衣。若åŒå±¬ä¸€ä¸»ï¼Œä¸çŠ¯ã€‚此謂情礙。多論，é‡èˆå±¬ä¸€ä¸»ï¼Œäººè¡£äº’上下é‡ï¼Œä¸å¤±ã€‚若是異主，衣人上下，中間ä¸é€šï¼Œæ•…失。上並四分無文，ç†é ˆé€šå…。八﹑堂界者。律云，多敞露。ä¹ï¹‘庫界者。ç©è—諸車乘販賣物。å﹑倉界者。儲ç©ç©€ç±³è™•ã€‚å一﹑阿蘭若界。律云，蘭若者，無界謂迴在空野，無別諸界，å‡ä»¥æ¨¹é‡å¤§å°ï¼›å…«æ¨¹ä¸­é–“。一樹間七弓，弓長四肘，通計五å八步四尺八寸。兼其勢分，七å有餘。次明ä¸è¶³è€…，å–外部æˆç”¨ã€‚å二﹑é“行界者。å誦，比丘與師æŒè¡£é“中行，å‰å¾Œå››åä¹å°‹å…§ï¼Œä¸å¤±ã€‚多論，縱廣亦得四åä¹å°‹ï¼Œä¸å¤±ã€‚僧祇，é“中臥，æŒä¸‰è¡£æž•é ­ï¼Œæ˜Žç›¸å‡ºï¼Œè¡£é›¢è€…犯。準應身在樹界蘭若也。善見，若使沙彌俗人æŒè¡£å‰å…¥ç•Œï¼Œæ¯”丘後入ä¸çŸ¥ï¼Œè¬‚言界外，明相出，謂失。ä¸å¤±è¡£ã€‚ä¾æ­¢äº¦çˆ¾ã€‚律云失想，界外為言。若弟å­å¤æœªæ»¿ï¼Œç‚ºå¸«æŒè¡£ï¼Œå€¼äººèªªæ³•ï¼Œè²ªèžæ³•æ•…，明相出，ä¸çŠ¯é›¢å¸«ã€‚和尚得離衣罪。明了論，å°ä¾¿ç­‰æ‰€åªäº‹ï¼Œç”±ä»–加行難，所作æ†æ„。此義轉車界中廣說。解云，大å°ä¾¿ç—…怖ç•é›£åªï¼Œå¤œå‡ºç•Œï¼Œæœªå¾—還而曉，亦ä¸å¤±è¡£ã€‚åˆäºŒäººå…±å®¿ï¼Œä¸‰è¡£åŒç½®ä¸€è™•ï¼Œä¸€äººæ€¥äº‹é ˆå¤œè¡Œï¼Œä¸æŒè‡ªè¡£ï¼Œèª¤æŒä½äººè¡£åŽ»ã€‚至曉行人失衣。由行人誤å–故失，ä¸ç”±ä½äººï¼Œæ•…ä¸å¤±è¡£ã€‚行人æ„晟，故言加行；猶此ä½äººæ˜¯é›£ã€‚許此難ä¸å¤±è¡£ã€‚å三﹑洲界者。善見云，å四肘內ä¸å¤±è¡£ã€‚若有人來往，衣ä¸éš¨èº«è€…失。å四﹑水界。善見云，蘭若處å禪，天欲曉患ç¡ï¼Œè„«è¡£ç½®å²¸ï¼Œå…¥æ± æ´—浴，明相出犯æ¨ã€‚毗尼æ¯äº‘。著衣岸上，入一腳水中者，ä¸çŠ¯å¤±è¡£ã€‚僧祇，水中é“行界者，二å五肘，若船上者，入水å³æ¨ã€‚å五﹑井界。僧祇。é“行露地井闌æ—宿，置衣在二å五肘內，身在外者，失衣。衣在井中，應繩連。垂手繩井中，得會衣。與井上界別也。以此例餘å‘窨窖等。（三ã€å‹¢åˆ†æœ‰ç„¡ï¼‰æ­¤å五種自然界，大å°å¦‚上。若準四分加於勢分。文云。僧伽è—界者，在伽è—邊，中人若用甎石擲所åŠè™•ï¼Œæ˜¯å界。乃至庫è—界亦如是。諸部並無勢分。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å››

ã€æ”衣界礙阿蘭若界八樹七間】

亦å：八樹七間

å­é¡Œï¼šä¸€å¼“ã€ä¸ƒå¼“ã€ä¸ƒé–“ã€ä¸€æ­¥ã€äº”åæ­¥ã€å…«æ­¥ã€å‹¢åˆ†

行事鈔‧隨戒釋相篇：「阿蘭若界。律云，蘭若者，無界謂迴在空野，無別諸界，å‡ä»¥æ¨¹é‡å¤§å°ï¼›å…«æ¨¹ä¸­é–“。一樹間七弓，弓長四肘，通計五å八步四尺八寸。兼其勢分，七å有餘。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「蘭若中，注釋無界，æ人錯解無蘭若界故。八樹有七間。一弓有七尺二寸，七弓æˆäº”丈四寸。七間計三å五丈二尺八寸。六尺為步算之，五å步計三å丈，八步計四丈八尺，所餘如鈔。兼勢分者，更加一å三步，則七å一步四尺八寸，故云有餘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”衣界礙樹界肘é‡ã€‘

亦å：肘é‡

å­é¡Œï¼šå四肘ã€äºŒå五肘

行事鈔‧隨戒釋相篇：「善見，日正中時影覆處，åŒä¸Šã€‚若樹æžå長，衣在陰頭，人在樹根，亦ä¸å¤±è¡£ã€‚林界者，衣在林中，å四肘中ä¸å¤±è¡£ã€‚此林有人來往，無衣界，應隨身，ä¸éš¨è€…失。上å誦林界一拘盧者，謂是大林無難。此言å四肘者，謂四樹相連，勢éžå»£åŠï¼Œæ•…衣界狹å°ä¹Ÿã€‚僧祇，蒲è„蔓架一切瓜瓠等架，å„四相å–二å五肘，å衣界。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見中，åˆå¼•è«–文。樹å–影覆，隨時大å°ï¼›æž—ç„¡é™é½Šï¼Œæ•…約肘é‡ã€‚å四肘，計二丈五尺二寸，得四步餘尺。二人來往者，謂有礙也。上下，會通律論林相ä¸åŒã€‚難å³æ˜¯ç¤™ã€‚僧祇中，蔓å³è—¤è˜¿ã€‚二å五肘，計四丈五尺，得七步åŠï¼›å››é¢å–之，則相去å五步；此據極廣以é‡ç´„之，狹則隨架大å°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”‧五）

事鈔記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äº”‧五

ã€æ”食界】

亦å：食界ã€æ·¨åœ°

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œé£Ÿç•Œè€…，æ”食以障僧，令無宿煮罪。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€æ”食界二益】

亦å：淨地二益

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç”±çµæ·¨åœ°ï¼Œé€šç„¡å…§ç…®ï¼›ä¸€æœ‰ç›Šä¹Ÿã€‚善者懼罪，雖宿有淨；惡者慢犯，雖觸無染；二有益也。çµé˜²å…©å¤±ï¼Œä¿±é›¢ç„¡ç‘•ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「一﹑無內煮。å°ä¸‹å…§å®¿ï¼Œç´„人ä¸å®šï¼›æ•…云通無。二﹑無宿觸。æŒæˆ’為善；雖宿有淨，謂çµæ·¨å·²ï¼Œå¤§ç•Œç„¡å…§å®¿ä¹Ÿã€‚破戒為惡，雖觸無染，亦謂大界無宿觸也。以未çµæ™‚；善者é¿çŠ¯ï¼Œä¸æ•¢èˆ‡å®¿ï¼›æƒ¡è€…慢犯，與宿æˆè§¸ã€‚今既çµå·²ï¼ŒäºŒçš†æˆæ·¨ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€â—‹â€§äºŒï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€â—‹â€§äºŒ

ã€æ”食界四種】

亦å：淨地四種ã€å››ç¨®æ·¨åœ°

å­é¡Œï¼šæª€è¶Šæ·¨ã€é™¢ç›¸ä¸å‘¨æ·¨ã€ä¸å‘¨æ·¨ã€è™•åˆ†æ·¨ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨æ·¨

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œä½›è¨€æœ‰å››ç¨®æ·¨åœ°ï¼šä¸€è€…檀越淨，若為僧作伽è—，未施與僧。二者院相ä¸å‘¨æ·¨ï¼Œè‹¥åƒ§ä½è™•ï¼ŒåŠæœ‰ç±¬éšœã€å¤šç„¡ç±¬éšœã€éƒ½ç„¡ç±¬éšœï¼Œè‹¥åž£è‹¥å¢»è‹¥å¡¹è‹¥æŸµäº¦å¦‚是。三者處分淨，åˆä½œåƒ§ä¼½è—時，檀越若經營人處分如是言，æŸè™•ç‚ºåƒ§ä½œæ·¨åœ°ã€‚四者僧作白二羯磨çµï¼Œè‹¥ç–‘先有淨地，應解已更çµã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å…­ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å…­

ã€æ”食界白二淨】

亦å：白二淨ã€ç™½äºŒç¾¯ç£¨æ·¨

å­é¡Œï¼šè¿·è¬¬æ·¨è™•

行事鈔‧四藥å—淨篇：「白二çµè€…，謂僧伽è—院相周åŒï¼Œæ¯”丘在中有宿煮éŽã€‚ä¸å•ä½ä¹‹ä¹…近，隨處çµä¹‹ï¼Œé™¤åŽ»æ¯”丘。毗尼æ¯äº‘，大界內無淨廚者，一切宿食ä¸å¾—食，乃至藥è‰äº¦çˆ¾ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「白二淨中，須çµç‚ºäºŒï¼Œåˆæ­£æ˜Žã€‚ä¼½è—者，簡處éžä»–物也；院周åŒè€…，簡ä¸å‘¨ä¹Ÿï¼›ä¸å•ä¹…近，簡處分也；除比丘者，çµå·²ä¸å®¹åƒ§ä½ä¹Ÿã€‚毗尼下，引證。準知無淨地處，ä¸åˆé€²å£ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ä½œç™½äºŒç¾¯ç£¨çµï¼Œè‹¥ç–‘先有淨地，應解已更çµã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘制æ„）僧作白二çµï¼Œç”±ä½ä¾†ç¶“久，ä¸å¯è™•åˆ†ã€‚必須和通，ä¾æ³•çµä¹‹ã€‚（二﹑定çµè™•ï¼‰æ“šå¦‚æ¯è«–，先自然中集僧çµæ·¨ã€‚準僧祇中，éžç¾¯ç£¨åœ°ï¼Œä¸å¾—行僧事。……（三﹑釋疑有）文中疑有淨地，更解çµè€…，謂è’毀僧åŠï¼Œè¿·è¬¬æ·¨è™•ï¼Œä¸”通解已，çµä¾è™•åˆ†ã€‚故僧祇中，僧俗兩ä½ï¼Œä¿±å»¢äºŒå¹´ï¼Œå¾—加處分。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「二﹑中，æ¯è«–自然，如å‰å·²æ±ºã€‚僧祇文證，必在作法。三﹑中，迷謬淨處，å³æ˜¯å¤±ç›¸ï¼›éžä¸æ›¾çµã€‚今人準此，無論曾çµä¸çµï¼Œä¾‹è§£å¦¨ç–‘。若此謂疑，則何有éžç–‘處乎？çµä¾è™•åˆ†ï¼Œä¸”據久廢為言。下引僧祇，示其年é™ï¼Œå¿…廢未久，還須白二。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€ä¸€ï¼›ã€€éš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒ

ã€æ”食界制æ„】

亦å：淨地制æ„

行事鈔‧四藥å—淨篇：「置藥處所，å³çµæ·¨ä¹Ÿã€‚略分四門。一﹑制æ„者，良由眾生報力ä¸åŒï¼Œä¸Šä¸­ä¸‹åˆ¥ã€‚若上é”之徒，身力裘彊；制令分衛，隨緣少欲，得濟形命；志存é“業，ä¸å‡å„²ç•œã€‚中下之æµï¼Œæƒ…åŒä¸Šå£«ï¼Œè€ŒåŠ›åŠ£ä¸å ªï¼Œå¿…須資具，方能進策。是以大è–慈憫，因困餓死，方開çµä¹‹ï¼ŒåŒç•Œåˆ¥è™•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「制æ„中，åˆç¸½ç¤ºæ ¹å™¨ä¸åŒã€‚若下，別明立教有異，åˆæ•˜ä¸Šæ ¹å¾žåˆ¶ã€‚分衛å³ä¹žé£Ÿï¼Œç¶“音義云，正言擯茶波多，此云團墮，言行乞食，團墮在鉢中也。次敘中下須開。言情åŒè€…，謂心雖慕上，力ä¸åŠæ•…。因餓死者，藥法中云，時有å下比丘，使èˆè¡›åŸŽäººç…®ç²¥ï¼Œæ™‚有因緣，城門開晚，未åŠå¾—粥便死，諸比丘白佛，佛言è½åœ¨åƒ§ä¼½è—å…§çµæ·¨åœ°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§äºŒ

ã€æ”食界院相ä¸å‘¨æ·¨ã€‘

亦å：院相ä¸å‘¨æ·¨ã€ç±¬ç‰†ä¸å‘¨æ·¨ã€ä¸å‘¨æ·¨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「籬牆ä¸å‘¨æ·¨ã€‚四分云，åŠæœ‰ç±¬éšœï¼›å¤šç„¡ç±¬éšœï¼›éƒ½ç„¡ç±¬éšœï¼Œè¬‚露地也。éžå„²ç©ç›¸ï¼Œæ•…開之。必三é¢æœ‰é™¢ï¼Œé–‹ä¸€é¢è€…，æ”食義彊，亦åŒæœ‰ç½ªã€‚廚èˆå­¤ç«‹ï¼Œæœ‰é™¢åŒä¹‹ã€‚垣牆 柵亦如是。並éžç‰†å¾—周åŒï¼Œéš¨å…±æˆç›¸ã€‚。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å‘¨ä¸­ï¼Œå››åˆ†ï¼Œå‰ç´„籬障二åˆï¼Œä»¥æ˜Žä¸‰ç›¸ã€‚éšœå³æ¿å£ç­‰ç‰©ã€‚åŠæœ‰è€…，二方障也；多無者，一方有也；都無，如文釋也。éžä¸‹ï¼Œç¤ºé–‹æ„。注中廚孤立者，謂寺雖ä¸å‘¨ï¼Œè€Œå»šæœ‰é™¢è€…。垣牆下，指略餘相。總上六種，å„有三相。ç–云約文附事，則å八處是也。注中é®ç–‘。æ謂四é¢ä¿±ç‰†ï¼Œå¯ç‚ºå‘¨åŒï¼›é¤˜ç‰©ç›¸åƒï¼Œä¾¿è¬‚ä¸å‘¨ï¼Œæ•…得或作等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§å››

ã€æ”食界處分淨】

亦å：處分淨

å­é¡Œï¼šçµæ·¨å±‹ã€æ·¨å±‹ã€ä½›å¡”在æ±ã€å»šåœ¨è¥¿å—ã€çŸ¥æ·¨åœ°ã€åƒ§å¯ºé–€çš†æ±å‘ã€è¡Œä¾†è™•ã€å»šå»åœ¨è¥¿å—ã€å»åœ¨å»šå¾Œ

行事鈔‧四藥å—淨篇：「處分淨者。（一﹑四分）四分，若檀越若經營比丘，為僧作伽è—時分處如是言，æŸè™•ç‚ºåƒ§ä½œæ·¨åœ°ã€‚（二﹑僧祇）僧祇，若作新ä½è™•ï¼Œç‡Ÿäº‹æ¯”丘åŠåƒ§æœªä½åˆå¤œå‰ä»¥ç¹©é‡åº¦ï¼Œåˆ†é½Šçˆ¾è¨±ï¼Œåƒ§ä½çˆ¾è¨±ï¼Œæ·¨å±‹å—之，ä¸å¾—éŽåˆå¤œã€‚四分經明相。若檀越言莫豫處分，我未施僧；此則åŒä»–物淨。（三﹑五分）五分，作新ä½è™•æœªæœ‰æ·¨å±‹ï¼Œç•¶å…ˆæŒ‡æŸè™•ä½œæ·¨åœ°ï¼Œä»¥é£Ÿç½®ä¸­ï¼Œç„¶å¾Œåƒ§ä½ã€‚若經明相出則ä¸æˆã€‚（四﹑善見）善見，云何çµæ·¨å±‹ï¼Ÿåˆè±ŽæŸ±æ™‚云：『此處為僧作淨屋。ã€ä¸‰èªªå·²ï¼Œä¹ƒè±Žä¹‹ã€‚餘者亦爾。ä¸çˆ¾ï¼Œå°±ä¸€æŸ±ä¸ŠåŠ æ³•äº¦æˆã€‚若已æˆè€…，喚本主語令隨指一處為僧作淨屋。若無者，èšè½æœ‰è€å®¿ï¼Œå¬ä¾†é£ä½œï¼Œä¸è§£è€…教之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”）

行事鈔‧四藥å—淨篇：「若治故處作處分者，祇云，僧ä½å¯ºä¸­éŽåˆå¤œè€Œæ¬²ä½œè™•åˆ†æ·¨è€…，è¦ä½è™•ç ´ï¼›ç¶“國土亂，新王未立；爾時便得å—作。若此緣無，但令ä½è™•åŠèšè½ä¿±åœå»¢äºŒå¹´ï¼Œå¾—å處分。若復ä¸å—作處分淨，åœå¯é£Ÿç‰©å…§å®¿å…§ç…®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一）

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè™•åˆ†æ·¨è€…，以åˆæˆæ•…，未曾經宿，壅çµæœªå¤šï¼Œéš¨äººè™•åˆ†ï¼Œå³ä»¥å也。在文易顯。僧祇云，新作ä½è™•ï¼Œä½›å¡”在æ±ï¼Œå»šåœ¨è¥¿å—，僧居二中。行來之處，åˆè¥¿å—也。營事比丘以繩é‡åº¦ï¼Œä½œè«¸æ·¨åœ°ï¼Œä¸å¾—éŽæ™‚。善見云，應æ‰æŸ±äº‘：『此處為僧作淨屋。ã€å¦‚是三說。乃至一柱作法亦æˆã€‚若已æˆè€…，å¬æœ¬ä¸»èªžä»¤çŸ¥æ·¨åœ°ï¼Œéš¨èªžä½œæˆã€‚è‹¥èšè½è€å®¿ï¼Œå¬ä¾†é£ä½œï¼Œè‹¥æ•™äº¦å¾—。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「西土僧寺，門皆æ±å‘。故塔廟在å‰ï¼Œå»šåœ¨å¾Œè§’，僧在兩間。行來處å³å¤§å°ä¾¿è™•ã€‚彼多æ±é¢¨ï¼Œæ•…廚å»çš†åœ¨è¥¿å—，å¹æ°£æ–¼å¾Œï¼›è€Œå»åœ¨å»šå¾Œï¼Œæ•…云åˆä¹Ÿã€‚營事下，正明處分。ä¸éŽæ™‚者，é™æ˜Žç›¸ä¹Ÿã€‚善見，åˆæ˜Žåˆ±é€ ï¼Œå‰‡æ‰æŸ±ä½œæ³•ã€‚若下，次明已æˆï¼Œå‰‡å¬ä¸»æŒ‡æŽˆã€‚若無本主，則å¬çˆ¶å®¿ï¼›æå½¼ä¸è§£ï¼Œæ•…令教作。此約新屋。準下僧祇，亦通廢寺。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¹â€§ä¸€äº”；　事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒäº”‧一一；　業ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€

ã€æ”食界處分淨與白二淨之ä¸åŒã€‘

亦å：處分淨與白二淨之ä¸åŒã€ç™½äºŒæ·¨èˆ‡è™•åˆ†æ·¨ä¹‹ä¸åŒ

å­é¡Œï¼šæ·¨å»š

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå°±äºŒä½œä¸åŒç‚ºå…­ï¼šä¸€ï¹‘僧別異。處分別人；羯磨僧法。二﹑近é ç•°ã€‚處分別人加故，ä¸å¾—經宿；羯磨眾法，隨事é è¿‘。僧祇，支尼梵志為佛造僧åŠï¼Œä½›ä»¤æ³¢é›¢å…ˆå¾€ç‚ºåƒ§ä½œæ·¨å»šï¼Œè‹¥éŽæ™‚者，å僧ä½è™•ï¼Œä¸å淨也。五分，佛令先指其處為淨地，置食於中；若未羯磨，比丘ä¸å¾—入中，至明相出。言羯磨者，å³è™•åˆ†ä¹‹é€šå也。三﹑一多異。處分隨時少多；羯磨唯四人已上。四﹑é“俗異。處分通七眾；羯磨局於僧。五﹑約處異。處分通諸界；羯磨局大界。六﹑解法異。處分å£æ³•è§£ï¼›ç¾¯ç£¨å”¯ç™½äºŒã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「六中，處分å£æ³•è§£ï¼Œä½†äº‘：『此處ä¸ä½œæ·¨å±‹ã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸‰â€§å…«

ã€æ”食界處所】

亦å：淨地處所ã€æ·¨å»šæ–¹ä½ã€å»šå»æ–¹ä½

å­é¡Œï¼šæ±å»‚廚院ã€è¥¿åœŸå»šåœ¨è¥¿å—ã€æ­¤åœŸåƒ§å¯ºé–€å¤šå—å‘ã€æ­¤åœŸå»šå»å®œåœ¨æ±åŒ—

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ–‡ä¸­çµæ±å»‚廚院者，若準律文，但言æŸè™•ã€‚如僧祇中，則在西å—。今準方土所尚，無施ä¸å¯ã€‚祇桓諸寺，門並æ±é–‹ã€‚中梵尚日åˆæ–¹ï¼Œæ•…門在æ±ç‚ºä¸Šã€‚åˆå¤šæ±é¢¨å¹æ°£æ•£ä¹Ÿã€‚此土言方，亦以æ±å§‹ã€‚尚於陽氣，以定北辰為中。故æ±ç‚ºå»šä¹Ÿã€‚故智論云，隨俗無éŽï¼Œä¸å¯ä»¥æ™ç‚ºå¤œä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「釋æ±å»‚中，åˆç¤ºè«¸éƒ¨ä¸é€šï¼Œå››åˆ†ä¸å®šï¼Œåƒ§ç¥‡å¦‚å‰ã€‚今下，次明隨方安立，åˆäºŒå¥é€šç¤ºã€‚祇桓下，別釋，åˆé‡‹è¥¿åœŸå°šæ±ã€‚一為尚日，二則當風。寺門æ±å‘，故廚在西å—。二明此土尚æ±ã€‚四方四時，皆以æ±ç‚ºå§‹ï¼Œä»¥åŒ—為終。以定北辰者，爾雅釋天云，北極謂之北辰。郭璞曰北極天之中，以正四時，然則極，中也，辰，時也，以其居天之中，故曰北極；以正四時，故曰北辰。然此土寺門多是å—å‘，尚於正陽，故廚å»å®œåœ¨æ±åŒ—，亦以多å—風故也。故下，引證。彼明佛法ä¸å…從俗，但ä¸å¾žå½¼è¦‹ã€‚且如æ™å¤œæ˜¯ä¸–俗定法，豈得ä¸éš¨è€¶ï¼Ÿã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ”食界通別çµæ³•ã€‘

亦å：淨地通別çµæ³•

å­é¡Œï¼šé‡å±‹ä¸Šä½œæ·¨çŠ¯å‰

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一﹑四分唯別çµï¼‰å››åˆ†ï¼Œå› é¤“死比丘故，è½åœ¨ä¼½è—內邊房éœè™•çµä½œã€‚必在作法界上，ä¸åŒè™•åˆ†ã€‚（二﹑五分通別çµï¼‰äº”分，諸比丘欲羯磨一房一角åŠæˆ¿åŠè§’中庭或通çµåŠå…§ä½œæ·¨åœ°ï¼Œä¸¦è½ã€‚若通çµè€…，羯磨云，此ä½è™•å…±ä½å…±å¸ƒè–©åƒ§ï¼Œä»Šçµæ·¨åœ°ï¼Œé™¤æŸè™•ã€‚謂僧ä½è¡Œä¾†æˆ¿èˆç­‰ã€‚準此é界中果èœç„¡éŽã€‚明相出在èˆä¸‹ã€‚åˆäº‘，必ä¾åœ°èµ·ï¼Œä¸åœ¨æž¶å±‹ä¸Šã€‚（三﹑僧祇別çµï¼‰åƒ§ç¥‡ï¼Œè‹¥ä¸€è¦†åˆ¥éš”，通隔別覆，通覆通隔，別覆別隔，一邊二邊三邊，隔é“兩邊作淨，中間ä¸æ·¨ï¼Œå¦‚是一切並得。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，åˆç¸½ç¤ºå…©é–‹ã€‚若下，別示通法。注中，åˆæ˜Žæ‰€é™¤ï¼›æº–下，顯通相；明下，示護宿。èˆä¸‹ï¼Œå³åƒ§ä½ç­‰è™•ä¹Ÿã€‚åˆä¸‹ï¼Œç°¡ç¤ºéžæ³•ã€‚彼云机案上é‡å±‹ä¸Šä½œæ·¨çŠ¯å‰ã€‚今時行通çµè€…，ä¸çŸ¥æ‰€ä»¥ï¼Œä»»æ„è£ä¹‹ï¼›ä½†ç”±éˆ”中略示緣相，ä¸å…·å‡ºæ³•ï¼Œé‚致乖謬。然五分白與羯磨，例並四å¥æˆæ³•ï¼Œæ­¢æ–¼ç¬¬ä¸‰å¥ä¸­å…·ç‰’緣本，並無第四å¥ï¼›ç¥–師æ„令例準四分五å¥æ¥·å¼ï¼Œæ•…但出緣å¥ï¼Œé¤˜ä¸¦ç•¥ä¹‹ï¼›ä½•ä»¥çŸ¥ç„¶ï¼Ÿè«‹å°‹åƒ§ç¶²æ»…擯羯磨，足為明準。æ世妄行，故須具出；白云：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•å…±ä½å…±å¸ƒè–©ã€‚若僧時到僧å¿è½ã€‚僧今çµæ·¨åœ°ï¼Œé™¤æŸè™•ã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨äº‘：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•å…±ä½å…±å¸ƒè–©åƒ§ä»Šçµæ·¨åœ°ï¼Œé™¤æŸè™•ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿åƒ§æ–¼æ­¤è™•å…±ä½å…±å¸ƒè–©çµæ·¨åœ°é™¤æŸè™•è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿æ–¼æ­¤è™•å…±ä½å…±å¸ƒè–©çµæ·¨åœ°é™¤æŸè™•ç«Ÿï¼Œåƒ§å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€å…±ä½å…±å¸ƒè–©ï¼Œå³å››åˆ†äºŒåŒï¼Œèªžå°‘異耳。彼文åˆæœ‰å…±å¾—施；別çµå‰‡ç‰’相局處，故ä¸è‘—二åŒï¼Œé€šçµå‰‡éçµåˆ¥é™¤ï¼Œå¿…須先著，å³æ˜¯æ·¨æ³•æ‰€ä¾ä¹‹æœ¬ï¼›ä»Šäººå …欲削之，一﹑公é•éˆ”文，二﹑濫於別法，三﹑ä¸æ›‰é€šçµä¹‹ç¾©ã€‚……僧祇，一覆å³ä¸Šé€šå±‹è¦†ï¼Œä¸‹åˆ¥éš”斷；通隔å³å››é€±é€šåœï¼Œå„別屋覆；餘二å¥æº–知。一二三邊，約相連處；隔é“兩邊，約相隔處；中間ä¸æ·¨ï¼Œå³å¤§ç•Œä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒâ—‹â€§ä¸€å…«

ã€æ”食界開çµè«¸éƒ¨ä¸åŒã€‘

亦å：四分五分隨機開çµæ·¨åœ°ã€å誦僧祇ä¸é–‹æ·¨åœ°ã€æ·¨åœ°é–‹çµè«¸éƒ¨ä¸åŒ

å­é¡Œï¼šæ¢¨æ˜Œã€ç°ž

行事鈔‧諸部別行篇：「å誦，因梨昌設供在露地，佛令白二作淨內中。後外é“è­è¨€ï¼Œç¦¿å±…士èˆä½œé£ŸåŠå€‰ç°žï¼Œèˆ‡ç™½è¡£ä½•ç•°ï¼Ÿä½›ä»¤åƒ§åŠå¤–作食。後為煙ç«èµ·ï¼Œäººä¾†ç´¢ï¼Œé£Ÿå°‘；從今日後，ä¸è½ä½œæ·¨åœ°ç¾¯ç£¨ï¼Œè‹¥ä½œï¼ŒçŠ¯å‰ç¾…，先作應æ¨ã€‚出二åå››å·ä¸­ã€‚人便妄用，云ä¸é ˆæ›´çµã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「淨地中，å誦，åˆæ˜Žé–‹çµã€‚內中，內，猶入也。次明移出。梨昌，å³è«¸è²´æ—居士，或是外é“，昌車語轉。簞，å³ç››é£Ÿä¹‹å™¨ã€‚後明ç¦æ–·ã€‚僧祇亦然；四〔分〕五〔分〕二律隨機開çµã€‚人下，斥éžã€‚å¤è¬‚既皆制斷，一切並作他物淨；如ç–委破。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å››äºŒâ€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ä¸ƒ

ã€æ”食界開çµé‚Šæˆ¿éœè™•ã€‘

亦å：淨地開çµé‚Šæˆ¿éœè™•

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œåˆä¸­æ¨™ç·£ï¼Œç”±å‘½é›£æ•…開。çµé‚Šæˆ¿éœè™•è€…，必具二緣，乃開çµä¹Ÿã€‚以é“寄清修，食緣煩雜。俗中節士，尚é åº–廚。æ³å‡ºä¸–人，奄蒙庸僕；誠ä¸å¯ä¹Ÿã€‚制在邊鄙，åˆå±…å¹½éœï¼Œæ„å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「由命難者，å³æœ¬ç·£èµ·ï¼›å¾‹å› çœ‹ç—…入城求粥，城門未開，é‚致餓死。言二緣者，å³é ˆé‚Šæˆ¿ï¼Œåˆå…¼éœè™•ã€‚以下，申教æ„。é“寄清修者，謂修é“託處，必在清曠之所，ä¸å®œèˆ‡é£ŸåŒè™•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€å››â€§ä¸ƒ

ã€æ”食界çµæ³•ã€‘

亦å：淨地çµæ³•ã€æ·¨å»šçµæ³•ã€çµæ·¨åœ°ç¾¯ç£¨ã€çµæ·¨å»šç¾¯ç£¨ã€çµæ”食界羯磨

å­é¡Œï¼šå‡ºå®¶äº”眾房ã€äº”眾房

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµæ”食界法。時有å下病比丘未åŠå¾—粥便死；佛言è½åœ¨åƒ§ä¼½è—內邊房éœè™•çµæ·¨å»šã€‚應唱房，若溫室，若經行堂處，若出家五眾房，得作，除去比丘。五分云，若於一房一角，åŠæˆ¿åŠè§’，或中庭，或通çµåƒ§åŠå…§ä½œæ·¨åœ°ï¼Œä¸¦å¾—。律令唱相，今çµæ³•æ™‚，僧在院外é™å”±é™çµã€‚應唱相言：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱淨地處所，此僧伽è—å…§æ±å»‚廚院中，若諸果樹下，並作淨地。ã€å¦‚是三唱。若更唱餘處，任時據é‡ï¼Œéš¨äº‹é€šå±€ã€‚羯磨者，作是白言：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今çµæ±å»‚廚院中若諸果樹下作淨地。白如是。大德僧è½ã€‚僧今çµæ±å»‚廚院中åŠè«¸æžœæ¨¹ä¸‹ä½œæ·¨åœ°ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧çµæ±å»‚廚院中åŠè«¸æžœæ¨¹ä¸‹ä½œæ·¨åœ°è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œçµæ±å»‚廚院中åŠè«¸æžœæ¨¹ä¸‹ä½œæ·¨åœ°ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæ–‡åˆ—五眾房者，豈僧中院，居尼三眾。是彼三眾為僧造房，擬自供養，ä»æœ¬é€ è€…為å。如毗èˆä½‰æ¯äº‘，ä½æˆ‘房者，當與ç¦é¥’，å¯ä»¥é¡žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€äº”‧一三）

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一﹑明唱相）律令唱處所，應一比丘起唱云：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱淨地處所。ã€è‹¥æˆ¿è‹¥è™•è‹¥æº«å®¤è‹¥å ‚等，隨其çµè™•ï¼Œä»»å¢ƒå”±ä¹‹ã€‚然後å訖。亦ä¸ç‰’唱人å入羯磨也。（二﹑正作法）次索欲å•å’Œå·²ï¼Œç™½äºŒäº‘：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今於æŸè™•çµæ·¨åœ°ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧今çµæŸè™•ä½œæ·¨åœ°ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧çµæŸè™•ä½œæ·¨åœ°è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œåƒ§çµæŸè™•ä½œæ·¨åœ°ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€å››â€§ä¹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€äº”‧一三；　事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒä¸‰â€§äºŒâ—‹

ã€æ”食界çµæ³•é™¢å¤–é™çµã€‘

亦å：淨地çµæ³•é™¢å¤–é™çµ

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘å°åƒ§ç•Œé¡¯ç•°ï¼‰æ”僧界法，åŒè™•çµæˆã€‚æ”食界法，é™çµä¹ƒå°±ã€‚何以知之？故文云，今於此四方相內çµæ•…。淨地云，僧今çµæŸè™•ä¹Ÿã€‚所以然者，僧界衣界，æ”人åŒæ³•åŒè™•ã€‚食界ä¸çˆ¾ï¼Œæ”食障僧。若人食åŒè™•ï¼ŒåŠ çµä¹‹æ™‚，相中ä¸ä¾¿ã€‚æ•…é™å”±çµã€‚（二﹑明åŒè™•äº¦æˆï¼‰åˆè§£ï¼Œå¿…åŒæ·¨åœ°ï¼Œå¾©æœ‰ä½•è‹¦ï¼Ÿæ³•è‡ªç°¡è™•ï¼Œè±ˆåŒä¸å¾—？故作çµå·²ï¼Œé›–有宿觸，止壞食具，ä¸æ淨地。çµè§£æœ‰æ³•ï¼Œç©¢æŸ“有罪。兩ä¸ç›¸å¹²ï¼ŒåŒè™•æˆçµã€‚縱列æŸè™•ï¼Œç‰’相為言。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€æ”食界çµç«Ÿä¸çŠ¯å…§ç…®ã€‘

亦å：淨地çµç«Ÿä¸çŠ¯å…§ç…®

å­é¡Œï¼šå…§ç…®ã€å…§å®¿

行事鈔‧四藥å—淨篇：「å•ï¼šã€Žçµæ·¨ç«Ÿï¼Œå¾—中看煮，何為ä¸çŠ¯å…§ç…®ï¼Ÿã€ç­”：『煮是隨處，大界無人亦犯。宿是é€äººï¼ŒäºŒç•Œç„¡äººä¸çŠ¯ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œå‰äº‘二淨通僧在內檢校，故此徵之。欲彰宿煮çµçŠ¯æœ‰ç•°ã€‚答中，內煮準據大界中煮，ä¸è«–人之有無。內宿但隨人物共處，ä¸å•ç•Œæ˜¯åƒ§é£Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○）

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒäº”‧二○

ã€æ”食界çµç«Ÿä¸é–‹å…§å®¿ã€‘

亦å：淨地çµç«Ÿä¸é–‹å…§å®¿ã€çµæ·¨åœ°ç«Ÿä¸é–‹å…§å®¿

å­é¡Œï¼šå…§å®¿éš¨äººã€å…§ç…®éš¨è™•

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žçµæ·¨åœ°ç«Ÿï¼Œå®šç„¡å…§ç…®ï¼Œä½•ä¸é–‹å®¿ï¼Ÿã€ç­”：『宿是隨人，ä¸å•æ·¨åœ°ä¸æ·¨åœ°ï¼›æœ‰äººå‰‡çŠ¯ï¼Œç„¡å‰‡ä¸çŠ¯ã€‚煮是隨處，ä¸å•æœ‰äººç„¡äººï¼›ä½†æ˜¯å¤§ç•Œï¼Œå³çŠ¯å…§ç…®ã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆå•ï¼Œå®¿ç…®ç¾©åˆ¥ï¼Œé ˆå•åˆ†ä¹‹ã€‚答中，內宿隨人，兩處俱犯。內煮隨處，唯局大界。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¹â€§ä¸€å…«â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”食界解法】

亦å：淨地解法ã€æ·¨å»šè§£æ³•ã€è§£æ·¨åœ°ç¾¯ç£¨ã€è§£æ·¨å»šç¾¯ç£¨ã€è§£æ”食界羯磨

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè§£æ·¨åœ°æ³•ã€‚律云，若有緣者，解已更çµï¼Œä¸å‡ºè§£æ–‡ã€‚例準解法，應言：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今解æŸè™•æ·¨åœ°ã€‚白如是。大德僧è½ã€‚僧今解æŸè™•æ·¨åœ°ï¼Œèª°è«¸é•·è€å¿ã€‚僧解æŸè™•æ·¨åœ°è€…默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œè§£æŸè™•æ·¨åœ°ç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧三）

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€äº”‧三

ã€æ”食界緣起】

亦å：çµæ·¨åœ°ç·£èµ·ã€æ·¨åœ°ç·£èµ·ã€çµæ”食界緣起

資æŒè¨˜â€§é‡‹å››è—¥ç¯‡ï¼šã€Œè—¥æ³•ä¸­äº‘，時有å下比丘，使èˆè¡›åŸŽäººç…®ç²¥ï¼Œæ™‚有因緣，城門開晚，未åŠå¾—粥便死，諸比丘白佛，佛言è½åœ¨åƒ§ä¼½è—å…§çµæ·¨åœ°ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸€

ã€æ”食界檀越淨】

亦å：檀越淨

å­é¡Œï¼šä»–物淨ã€æ¯”丘上場ã€é£Ÿå…·ã€å™‰æœƒ

行事鈔‧四藥å—淨篇：「（一ã€åˆ—示）檀越淨者，有三：一﹑食具是他物。律云，自今已去，當作檀越食；令淨人賞舉，ä¸å¾—自å—；若有所須，隨æ„ç´¢å–。二﹑處所是他物。故云，若為僧作伽è—，未施與僧；雖食在中，ä¸å有犯。三ã€é£Ÿè™•ä¿±æ˜¯ã€‚謂處所他有，食具是他；ä¸å±¬åƒ§ç”¨ä¹Ÿã€‚（二ã€çµæ–¥ï¼‰æ­¤ä¸‰å他物淨，è¦çœŸéžå‡ã€‚今多託冒，自誑自負，éžæ³•æœ‰ç½ªã€‚å誦，瓶沙王施僧粥田，比丘上場；佛言未分者應上，分竟ä¸æ‡‰ä¸Šï¼ŒçŠ¯å‰ç¾…。王崩，比丘見無檀越，謂犯宿煮，佛言é—王替處，ä¸å有犯。準此例，餘皆犯。僧祇，婆羅門é€ç²¥ç±³æ–½ä½›åƒ§ï¼Œä»¥æ–¼åƒ§ä½è™•ä½œæ•…，佛言內宿內煮ä¸è½é£Ÿã€‚故知屬僧å³åŒåƒ§æ³•ï¼Œéžæª€è¶Šæ·¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「檀越淨三種。åˆã€é£Ÿæ˜¯ä»–物，處是己有。å³æ–½ä¸»å¯„食僧界，隨用施僧也。食具å³æ‰€é£Ÿä¹‹ç‰©ã€‚二ã€è™•æ˜¯ä»–物，食具己有。如文自顯。三ã€ä¿±æ˜¯è€…，å³ä»Šä¿—èˆè¨­æœƒä¾›åƒ§ä¹Ÿã€‚……å下，引證。åˆå¼•å誦證屬主者æˆæ·¨ã€‚比丘上場，謂場在僧界，貯米在中。次引僧祇證屬僧ä¸æˆæ·¨ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæª€è¶Šæ·¨æ–‡ä¸­ï¼Œç”±æ˜¯ä»–物，貪儲ä¸ç”Ÿï¼Œæ•…直開也。義分為三：åˆè™•æ‰€æ˜¯ä»–物，食具是自許；既是俗家，我固絕起。二﹑處是僧åŠï¼Œé£Ÿå…·ä¿—有；律云，è½ä½œæª€è¶Šé£Ÿï¼Œä»¤æ·¨äººæŽŒèˆ‰ï¼Œä¸æ‡‰è‡ªå—，所須隨索之。三﹑處食俱他，如今俗設噉會者是也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「食具，å³é€šå™¨ç‰©ç”Ÿç†Ÿä¹‹è€…。許猶有也。固å³æ˜¯åŸ·ã€‚二﹑中ä¸è‡ªå—者，ææˆå·±ç‰©æ•…。三﹑中，一時齋供，謂之噉會。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€æ”食界䊩æ±ä¸å¾—æµå…¥å¤§ç•Œä¸­ã€‘

亦å：淨地䊩æ±ä¸å¾—æµå…¥å¤§ç•Œä¸­

å­é¡Œï¼šäŠ©æ±

行事鈔‧四藥å—淨篇：「僧祇，內作淨廚。ä¸å¾—䊩æ±ç›ªå™¨ï¼Œæ°´æµå‡ºå¤–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「æµå‡ºå¤–者，å³æ·¨åœ°å¤–大界中。欲令大界精潔，é®ä¸–è­å«Œæ•…。彼律，因俗訶言，僧ä½èˆ‡ä¿—無別；故制ä¸å¾—。䊩音番，淘米æ±ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§äºŒå››â€§ä¸€å››

ã€æ”食界釋å】

亦å：淨地釋å

å­é¡Œï¼šæ·¨ã€ä¸æ·¨ã€æ±™æ·¨å¿ƒã€æ±™æ·¨ä¿¡ã€æ±™æ·¨æˆ’ã€æ±™æ·¨æžœ

行事鈔‧四藥å—淨篇：「釋淨å者。以飲食ç¹ç©¢ï¼ŒåŒè™•ç”Ÿæ‚£ã€‚今既別çµï¼Œæƒ…無儲畜，食ä¸ç”Ÿç½ªï¼Œæ•…å為淨。若åŒè™•é•·è²ªï¼Œé•æ•™å—業，業是穢因，åä¸æ·¨ä¹Ÿã€‚此從緣說淨，éžå°ç©¢ä»¥æ˜Žä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œé‡‹å者，飲食ç¹é›œï¼Œèƒ½ç”ŸæŸ“穢；åŒä½çœ‹å®ˆï¼Œé«”乖儀節；å為ä¸æ·¨ã€‚既加çµå·²ï¼Œéš¨å±€è™•æ‰€ï¼Œå®¿ç•œæ—¢é™¤ï¼Œéžå’Žä¸èµ·ï¼Œæ•…å為淨。此從緣也，éžå°ç©¢è¨€æ·¨ã€‚具四義故，方å為淨：一﹑由斯貯畜，增貪長慢，å污淨心；二﹑外é“ä¿—æµï¼Œç”Ÿè­è‡´è¬—，å污淨信；三﹑既åŒå®¿ç…®ï¼Œèƒ½ç”Ÿå¤šç½ªï¼Œå污淨戒；四﹑ç¾çµé›†å› ï¼Œä¾†å—苦報，食噉ä¸æ·¨ï¼Œæ°¸é›¢é¦™æ½”，å污淨果。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒâ€§äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒâ€§äº”

ã€æ”僧人法二åŒç•Œã€‘

亦å：æ”僧åˆå¤§ç•Œ

å­é¡Œï¼šåŒä¸€ä½è™•ã€åŒä¸€èªªæˆ’

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œã€Žæ‰€ä»¥åˆ—二åŒè€…？ã€ç­”：『凡çµç•Œæ„，人法須一。故文云：åŒä¸€ä½è™•ï¼Œæ”人ä¾è™•ï¼›åŒä¸€èªªæˆ’，æ”人ä¾æ³•ä¹Ÿã€‚ã€å•ï¼šã€Žä½•æ•…但云åŒèªªæˆ’，ä¸äº‘åŒç¾¯ç£¨è€…？ã€ç­”：『未有說戒，ä¸æœ‰ç¾¯ç£¨ã€‚但舉說戒，å³ç¾©é€šä¹Ÿã€‚åˆæœ‰è§£äº‘，åŒä¸€ä½è™•ï¼Œä¸‰æ¥­æ˜¯ä¾ï¼Œç„¡åˆ¥çœ¾ä¹Ÿã€‚åŒä¸€èªªæˆ’，命行見具，無乖法也。表六和具，顯本çµä¹Ÿã€‚羯磨別緣，通為ä¸ä¸€ã€‚說戒所åŠï¼Œåƒ§åˆ¥åŒæŒã€‚為æˆæœ¬å’Œï¼Œæ•…云說戒。有人云，說戒明異界詳集也，故律中界外戒場èžç–‘俱å¬ä¹Ÿã€‚若逃å›è€…，俱有罪失，故云åŒä¸€èªªæˆ’。若作羯磨，唯åŒç•ŒåŒï¼Œç„¡ç•°ç•ŒåŒã€‚以諸界僧ä¸å‡ç¾¯ç£¨ã€‚若猶須集，用çµä½•ç‚ºï¼Ÿçµ‚為煩慮也。有人言，çµå¤§ç•Œä¸­ä¸ç‰’二åŒï¼Œäº¦æˆä½œæ¥­ï¼Œç”±å› èªªæˆ’，故çµéš¨ç‰’。如å°ç•Œæˆ’å ´ä¸è¨€äºŒåŒï¼Œäº¦å¾—æˆå°±ï¼›å¤§ç•Œè¦ç‰’方得æˆè€…，餘ä¸ç¨±è€…，悉應ä¸æˆã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸€

ã€æ”僧三å°ç•Œã€‘

亦å：å°ç•Œã€ä¸‰å°ç•Œ

å­é¡Œï¼šéš¨äººå處å³ç‚ºå°ç•Œç›¸ã€å°ç•Œç›¸ã€å—戒å°ç•Œã€èªªæˆ’å°ç•Œã€è‡ªæ£å°ç•Œã€é›£äº‹

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ•˜ç·£å®šé‡ï¼‰æ˜Žå°ç•Œè€…。此並因難事，æ廢法事。佛隨å‰ç·£ï¼Œæ•…é–‹çµä¹‹ã€‚並無正é‡ï¼›éš¨äººå處，å³ç‚ºç•Œç›¸ã€‚（二ã€åˆ—示å體）一﹑為å—戒開çµå°ç•Œï¼ŒèˆŠæº–戒場身外有界。今ä¾æ–‡å–義，全無外相。如正加中。二﹑為說戒事，下至四人直å。三﹑為自æ£äº‹ï¼Œä¸‹è‡³äº”人圓å。（三ã€é‡‹é€šç„¡å¤–）此三無外é‡è€…，由是難開，隨人多少。若é™ç´„外é‡ï¼Œçµ‚éžé®é›£ã€‚故文云今有爾許比丘集者，止å–ç¾é›†ä¹‹åƒ§ï¼Œå處有地，ä¾åœ°çµä¹‹ã€‚若事作已，å³åˆ¶ä»¤è§£ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「難事者，心ä¸åŒä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å…«â€§ä¸€äºŒ

ã€æ”僧三å°ç•Œä¸è±Žæ–¹ç›¸ã€‘

亦å：çµä¸‰å°ç•Œä¸è±Žæ–¹ç›¸ã€ä¸‰å°ç•Œçµæ³•ä¸ç«‹ç•Œç›¸ã€å°ç•Œçµæ³•ä¸ç«‹ç•Œç›¸

å­é¡Œï¼šä¸‰å°ç•Œé«”ã€èªªæˆ’ç›´åã€è‡ªæ£åœ“åã€ä¸‰å°ç•Œä¸¦æŒ‡åƒ§é›†å處為界內相ã€å—戒å°ç•Œçµæ³•ã€ç„¡æˆ’滿世ã€èªªæˆ’å°ç•Œçµæ³•ã€è‡ªæ£å°ç•Œçµæ³•ã€æœ‰é›£ã€ä¸åŒæ„ã€é®ä½œã€å¢åã€åŒå¸«å–„å‹

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œç«‹æ­£ç¾©ï¼‰ä¸è±Žæ–¹ç›¸è€…，大界戒場，義通久固，僧常居止，ç†é ˆæ›‰æ˜Žã€‚此三å°ç•Œï¼Œä¸¦ç”±äº‹èµ·ï¼Œæœ‰é›£é®ä½œï¼Œä½›é–‹æš«çµï¼Œæ›´ç„¡æœ‰ç›¸ã€‚隨人多少，å³ç‚ºç•Œé«”。（二，斥å¤éžï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ¨™å¤ç¾©ï¼‰æ¯”人行事。若çµå°ç•Œï¼Œå—戒，多立院é™ï¼›èªªæˆ’ç›´å，自æ£åœ“å，此二無有外相。（二ã€ç”³ä»Šç ´ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘敘緣示妨）此未通知。準如律文，為é®æƒ¡æ¯”丘故。今猶å外有界，終ä¸å…é®ã€‚此三å°ç•Œï¼Œç›¸åŒä¸€æ³•ï¼Œä¸¦æŒ‡åƒ§é›†å處為界內相。（二﹑準文顯åŒï¼‰æ•…åˆäº‘僧一處集；中云爾許比丘集；後云諸比丘å處已滿，齊如是比丘å處çµå°ç•Œã€‚文止在此，更ä¸è¨€å¤–相。（三﹑é®å½¼æ¿«å¼•ï¼‰è‹¥æº–僧祇。彼文云，欲æ¨è¡£è€…至界外，無戒場者çµå°ç•Œã€‚文云，齊僧å處外一尋已內，於中作羯磨。此則明文有開。但åŒæˆ’埸之法，éžé—œå°ç•Œã€‚四分戒埸法中，亦云å°ç•Œï¼Œå¯å³æ˜¯å°ç•Œç«‹ç›¸ä¹Ÿã€‚（三，顯行事）（一﹑å—戒å°ç•Œï¼‰è‹¥ä½œå—戒之法，準律界外å•é›£ã€‚若至乞å—之時，å人å¢å，å‰çµè¶³é–‹ä¸€äººä¹‹åˆ†ã€‚å¿…åŠèº«å¤–界，亦準å誦善見之文，足æˆåƒ§æ•¸ã€‚此是定義。必ä¾æ˜”用，çµç•Œä¸æˆã€‚作法éžå‹™ã€‚一生虛å—，疑æ†éŽ®å¿ƒã€‚所謂無戒滿世，此言驗矣。廣有廢立，如義鈔中。（二﹑說戒å°ç•Œï¼‰è‹¥è«–說戒，隨åŒå¸«å–„å‹ä¸‹é“並å，令使相近，ä¾æ³•çµä¹‹ã€‚（三﹑自æ£å°ç•Œï¼‰è‹¥è«–自æ£ï¼Œäº”人已上圓åå››é¢ï¼Œäº”德在中，四é¢è‡ªæ£ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸è±Žç›¸ä¸­ï¼Œæ­£ç¾©åˆ†äºŒï¼Œå…ˆæ•˜äºŒç•Œé ˆç›¸ã€‚此下，正明三å°ä¸ç«‹ï¼Œåˆç´„緣顯無。有難謂ä¸åŒæ„。é®ä½œå³ä¾†è¨¶æ­¢ã€‚隨下二å¥ï¼Œå‰‹å®šé«”é‡ã€‚次科，å¤ç¾©ä¸­ã€‚彼謂å—戒出眾å•é›£ï¼Œå…¥çœ¾æ­£å—，必在界中，故須立相；餘二ä¸çˆ¾ï¼Œæ•…但隨身。ç–引å¤äº‘，åŠä½œå—戒，相如熨斗柄，是中å•é®æ˜¯ä¹Ÿã€‚今破中，åˆç§‘為二，åˆæ–‡ç¤ºå¦¨ï¼Œæ˜Žä¸å¯ç«‹ã€‚此下，示åŒï¼Œæ˜Žä¸ç•¶ç•°ã€‚次科引文，å³ä¸‰ç¨®çµæ³•ä¸­ç‰’緣文也。åˆå³å—戒中文。一處者，ç–云知無異外也。中云å³èªªæˆ’文。爾許集者，ç–云知數人外無界也。後å³è‡ªæ£æ–‡ã€‚齊å處者，ç–云知å處外éžç•Œä¹Ÿã€‚文下，通示。止在此者，謂上三文，皆約å處也。é®æ¿«ä¸­ï¼Œä»¥åƒ§ç¥‡æ–‡æ˜¯å½¼æ‰€æ“šï¼Œæ•…須釋之，文出第八，彼明比丘犯長求懺，以大界難集，或æ勞僧，故出界作。至界外者，å³æŒ‡æˆ’場。以隔自然，故云外也。無場方出界外別çµã€‚文云者，å³å½¼çµæ³•ï¼Œå½¼äº‘：『大德僧è½ï¼Œè‹¥åƒ§æ™‚到，僧å¿è½ï¼Œåƒ§æ–¼æ­¤åœ°ã€‚ã€å³æŽ¥é½Šåƒ§ç­‰ä¸‰å¥ã€‚此下，決破，上å¥æ˜¯ç¸±ï¼Œä¸‹äºŒå¥å³å¥ªã€‚上å¥æŒ‡é¡žæˆ’場，以å通故；下å¥é¡¯éžä¸‰å°ï¼Œç”±éžé›£æ•…。四分下，質彼迷å。（一﹑å—戒）行事中，åˆå‡ºæ­£ç¾©ã€‚界外å•é›£ï¼Œå—法明文。å¢å者，å‰å¾Œå…©é‚Šèº«ç›¸é€£åŠï¼Œéžè¬‚環繞使中空也。足開者，足å¯ç›¸å®¹ä¹Ÿã€‚ç–云，å人èžé€šé–‹é–“ç´å–。必åŠèº«è€…，舉分æ³å…¨ä¹Ÿã€‚å誦，一比丘一處å足四處僧作法，證今åŠèº«å³æˆåŒç•Œã€‚善見未詳何文。是定義者，ç–云，如斯行事，內準佛教，外約凡訶，僧有授法之功，å‰ç„¡è™›å—之願å¯ä¹Ÿã€‚必下，二斥éžæ³•ã€‚鎮，壓也。下指義鈔文逸；今見業ç–，破立頗詳。（二﹑）說æ£ä¸­ï¼Œåˆæ˜Žèªªæˆ’。åŒå¸«å–„å‹è€…，éžä¸åŒæ„也。下é“者，é“路之下，å³è˜­è‹¥ä¹Ÿã€‚使相近者，必有空間，éžä¸€ç•Œä¹Ÿã€‚自æ£åœ“å，示相å¯çŸ¥ã€‚此下，雙çµä¸å¯å¿…固。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰å››â€§ä¸€å…«

ã€æ”僧三å°ç•Œå››æ˜¯ã€‘

亦å：三å°ç•Œå››éŽã€å°ç•Œå››æ˜¯

濟緣記‧釋諸界篇：「明彼四是，å³ä»Šæ‰€ç«‹ï¼šä¸€ï¹‘須難緣，二﹑ä¸ç«‹ç›¸ï¼Œä¸‰ï¹‘é ˆå³è§£ï¼Œå››ï¹‘唯一席。練此四éžï¼Œè‡ªæ˜”相承，翻æˆå››éŽï¼›æˆ–無難輒çµï¼Œæˆ–立相開訶，或留而ä¸è§£ï¼Œæˆ–通於後法。é”此是éžï¼Œå¦‚é¡é‘’物，則於佛教，無疑滯矣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧三å°ç•Œè‡ªæ£å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：自æ£å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£ã€çµè‡ªæ£å°ç•Œæ³•å¹¶è§£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‡ªæ£çµè§£å°ç•Œè€…，å¤æœ«åŒéŠï¼Œè‡³æœŸé ˆæ³•ã€‚æ—¢ä¸åŒæ„，緣礙是難。曲制隨çµï¼Œå¾—通情路。既作還解，亦éžä¹…固。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åŒä¸Šèªªæˆ’（å°ç•Œæ³•ï¼‰ã€‚若據å¤æœ«ï¼Œæœªè¡Œè‡ªæ£ï¼›é‚£å¾—師å‹é“è·¯åŒéŠï¼Ÿæ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…«â€§ä¹

ã€æ”僧三å°ç•Œå—戒å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：çµå—戒å°ç•Œæ³•å¹¶è§£ã€å—戒å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµè§£å—戒å°ç•Œè€…，僧å–六和，ä¸å®œä¹–異。既ä¸è¨±å—，æ礙生éˆã€‚大è–權機，曲制此法，事æˆæ³•å°±ï¼Œå½¼æ­¤é€šå…。å³å¸­ä¾¿æ•£ï¼Œä¸æœ‰å¾Œç·£ï¼Œç•¶å便解，判無疑設。故立二法也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一六）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€äº”‧一六

ã€æ”僧三å°ç•Œæ•™èˆˆæ‰€ç”±ã€‘

亦å：çµä¸‰å°ç•Œæ•™èˆˆæ‰€ç”±ã€ä¸‰å°ç•Œçµç•Œæ•™èˆˆæ‰€ç”±ã€å°ç•Œçµç•Œæ•™èˆˆæ‰€ç”±

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå¤«æ©Ÿæ•™ç›¸å› ï¼ŒåŒè«¸è—¥ç—…。凡情易çµï¼Œè–æ„開之。故此三å°ï¼Œèˆˆå”¯åœ¨é›£ã€‚文列僧ä¸å’Œåˆæˆ–ä¸åŒæ„者，並是人難，ä¸åˆä½œæ³•ã€‚故開別çµï¼Œä»¥å‰¯æƒ…願，æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三å°ç•Œï¼Œæ•™èˆˆä¸­ï¼Œåˆæ–‡ï¼Œåˆæ•˜æ‡‰æ©Ÿè¨­æ•™ã€‚åŒè—¥ç—…者，言相應也。凡情易çµï¼Œè¬‚生滯礙，ä¸å’ŒåŒä¹Ÿã€‚文下，次引緣證。人難，å³åŒæ³•äººæƒ…事乖é•ã€‚副å³æ‡‰ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§äºŒä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧三å°ç•Œé‡ã€‘

亦å：三å°ç•Œé‡ã€å°ç•Œé‡

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œä¸‰ç¨®å°ç•Œï¼Œå…¶é‡ä¸å®šï¼Œéš¨é›†å¤šå°‘，ä¾å而çµã€‚å—戒極å°ï¼Œä¸‹è‡³å人。說戒四人。自æ£äº”人。餘更足數，任時而約。ä¸é–‹èº«å¤–，æ有訶人。åˆä¸åŒå‰ï¼Œä»¥æ˜¯ä¹…固。此但別濟一時作業。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¸‰

ã€æ”僧三å°ç•Œé›†åƒ§é è¿‘】

亦å：çµä¸‰å°ç•Œé›†åƒ§é è¿‘ã€ä¸‰å°ç•Œçµæ³•é›†åƒ§é è¿‘ã€å°ç•Œçµæ³•é›†åƒ§é è¿‘

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œçµä¸‰å°ç•Œæ³•ï¼Œä¸‰é–€åˆ†ä¹‹ã€‚åˆæ˜Žé›†åƒ§é è¿‘者。此由留難故起，ä¸åŒå¤§ç•Œé›†åƒ§ã€‚所以佛隨方便，曲開此教。如善見中七盤陀é‡é›†åƒ§æ‡‰å¾—。故彼文中ä¸åŒæ„者，å°æ­¤å››åˆ†ç„¡ç•°ä¹Ÿã€‚並謂蘭若之中。必在èšè½ï¼Œæ–‡ä¸­ä¸é–‹ã€‚由蘭若迥露，來難易見。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三å°ä¸­ï¼Œé›†åƒ§åˆ†ä¸‰ï¼Œåˆæ•˜ç·£å½°ç•°ã€‚如下，二﹑正示é è¿‘。七盤陀者，如集僧中有難蘭若，唯çµä¸‰å°ï¼Œè«‹ç„¡æ‰€ç–‘。故下，會åŒå¾‹è«–，以明å¯å–。論明ä¸åŒæ„者，在七盤陀外，得作法事；律云，ä¸åŒæ„者未出界謂在本界，è½åœ¨ç•Œå¤–疾疾一處集çµå°ç•Œå—戒；å相相符，故云無異。並下，三﹑示çµè™•ï¼Œä¸Šæ˜Žé–‹é–‰ï¼Œç”±ä¸‹ï¼Œé‡‹æ‰€ä»¥ã€‚迥，é ä¹Ÿã€‚迥故來難，露故易見。èšè½å此，ä¸é–‹å¯æœƒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰å››â€§å…­ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰å››â€§å…­

ã€æ”僧三å°ç•Œçµæ³•ã€‘

亦å：çµä¸‰å°ç•Œæ³•ã€ä¸‰å°ç•Œçµæ³•ã€å°ç•Œçµæ³•

å­é¡Œï¼šä¸‰å°ç•Œä¸¦ç‚ºé›£äº‹æ•…興ã€çµå°ç•Œå—戒ã€çµå°ç•Œèªªæˆ’ã€çµå°ç•Œè‡ªæ£ã€å°ç•Œç„¡å¤–相ã€å°ç•Œæ—¢ç„¡å”±æ³•ç¾¯ç£¨è‡ªé¡¯æ¨™ç›¸

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµä¸‰å°ç•Œæ³•ã€‚此三å°ç•Œä¸¦ç‚ºé›£äº‹æ•…興。律云，ä¸åŒæ„者未出界，è½åœ¨ç•Œå¤–疾疾一處集çµå°ç•Œå—戒。åˆè¨€ï¼Œè‹¥å¸ƒè–©æ—¥ï¼Œæ–¼ç„¡æ‘曠野中行，眾僧ä¸å¾—å’Œåˆè€…，隨åŒå¸«å–„å‹ï¼Œä¸‹é“å„集一處çµå°ç•Œèªªæˆ’。åˆè¨€ï¼Œè‹¥è‡ªæ£æ—¥ï¼Œæ–¼éžæ‘阿蘭若é“路行，若ä¸å¾—å’Œåˆè€…，隨åŒå¸«è¦ªå‹ç§»ç•°è™•çµå°ç•Œè‡ªæ£ã€‚故知éžé›£ç„¡ç·£è¼’çµï¼Œé¡žè«¸é›£é–‹ï¼Œè‹¥é•åˆ¶çŠ¯ã€‚åˆçš†ç„¡å¤–相，å³èº«æ‰€å處以為界體。故å—戒中云，此僧一處集çµå°ç•Œï¼›èªªæˆ’中云，今有爾許比丘集çµå°ç•Œï¼›è‡ªæ£ä¸­äº‘，諸比丘å處已滿，齊如是比丘å處，僧於中çµå°ç•Œç­‰ï¼›æ•…知俱無外相，為é®è¨¶äººï¼Œå³å°ç•Œå—戒法云界外訶ä¸æˆè¨¶ä¹Ÿã€‚此文釋æˆç„¡å¤–相明矣。今有立界相方院於中çµè€…，羯磨ä¸æˆã€‚以大界立相，ä¸å”±éžæ³•ï¼›å°ç•Œç„¡ç›¸ï¼Œè‹¥ç«‹éžæ³•ã€‚故大界別人唱相，羯磨文中牒之；å°ç•Œæ—¢ç„¡å”±æ³•ï¼Œç¾¯ç£¨è‡ªé¡¯æ¨™ç›¸ã€‚æ•…é‡å§”明示，庶無疑濫。脫隨而çµï¼Œå‰‡æˆå¤šçŠ¯ã€‚一﹑éžæ˜¯é–‹ç·£ï¼›äºŒï¹‘輒立相；三﹑處留久固，文云ä¸æ‡‰ä¸è§£è€ŒåŽ»ç­‰ï¼›å››ï¹‘妄通餘法，å³éžåˆ¶è€Œåˆ¶ã€‚其羯磨文如常也。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼‰

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žçµæ³•ã€‚以事希寡，文存略也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「指çµæ³•ä¸­ï¼Œäº‹å¸Œæ•…略者，éžéˆ”æ„也。今略引之。說戒文云：『大德僧è½ã€‚今有爾許比丘集。若僧時到，僧å¿è½ã€‚çµå°ç•Œã€‚白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–知。餘二緣相，如å‰å·²å¼•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€äºŒâ€§ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧三å°ç•Œè§£æ³•ã€‘

亦å：解三å°ç•Œæ³•ã€ä¸‰å°ç•Œè§£æ³•ã€å°ç•Œè§£æ³•

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè§£ä¸‰å°ç•Œï¼ŒåŒå‰çµæ³•ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「解三å°ä¸­ã€‚言åŒå‰è€…，亦事希也。今略出之，文云：『今有爾許比丘集，解此處å°ç•Œã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å››â—‹â€§ä¸€å››

ã€æ”僧三å°ç•Œèªªæˆ’å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：çµèªªæˆ’å°ç•Œæ³•å¹¶è§£ã€èªªæˆ’å°ç•Œçµæ³•å¹¶è§£

å­é¡Œï¼šä¸‹é“

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµè§£èªªæˆ’å°ç•Œè€…，言行相因，è¦åœ¨äººæ³•ï¼ŒåŠæœˆå¸¸è¢«ï¼Œå…¶æ„å¯è¦‹ã€‚今至說期，而心ä¸æœƒã€‚è‹¥ä¸é–‹çµï¼Œæ•™ä¸è¢«æ©Ÿã€‚故令下é“ç–¾çµç·©èªªï¼Œäº‹æˆå³è§£ï¼Œèµ·ä¾¿å¤±ç›¸ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「律因一眾布薩日，於曠野中行，眾ä¸å’Œåˆï¼Œéš¨åŒå¸«å–„å‹ï¼Œä¸‹é“å„集一處，çµå°ç•Œèªªæˆ’。尋言起行，以行è¸è¨€ï¼Œæ•…曰相因。然言行所立，必由淨僧弘闡è–法，故云è¦åœ¨äººæ³•ï¼Œæ­¤æ˜ŽåŠæœˆèªªæˆ’之æ„。下é“å³è˜­è‹¥è™•ï¼›è‹¥åœ¨åŸŽé‚‘，則éžé–‹é™ã€‚æ彼來訶，故須疾çµï¼Œçµå·²ç„¡å¤–，則容緩說。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å››

ã€æ”僧大界】

亦å：大界

å­é¡Œï¼šäººæ³•äºŒåŒã€æ³•é£ŸäºŒåŒã€æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ã€é¿é›£ç•Œ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¤§ç•Œè€…，謂僧所常行法食二åŒï¼ˆäººæ³•äºŒåŒï¼‰ä¹‹ç•Œä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「大界中，標云法食二åŒè€…，準註羯磨，åˆäº‘人法；彼云界有三種：謂人法二åŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’；法食二åŒï¼›æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ã€‚此二如後。傳寫之誤，無別所以。昔云僧所常行收第一，法食二åŒå«å¾ŒäºŒï¼Œéžä¹Ÿã€‚後二下文自列。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å…­â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸眾安居篇：「僧祇，云å¤ä¸­çµæ”衣界，åŠé¿é›£ç•Œã€‚ã€

濟緣記釋云：「é¿é›£ç•Œï¼Œå³æ˜¯å¤§ç•Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å…­â€§ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·äºŒâ—‹â€§ä¸€äºŒâ€§äºŒ

ã€æ”僧大界ä¸å¤±ç›¸äº”種】

亦å：五種ä¸å¤±ç•Œã€å¤§ç•Œä¸å¤±ç›¸äº”種ã€ä¸å¤±ç•Œäº”種

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žä¸å¤±ï¼Œç•¥è¿°äº”種：一﹑éžæ³•æƒ¡å¿ƒè§£è€…ä¸å¤±ï¼Œå¾‹äº‘惡心解淨地ä¸æˆï¼Œä¾‹æº–。二﹑僧尼互çµï¼Œå–„見云，比丘於尼界上çµç•Œä¸å¤±ï¼Œå°¼åŒå¾—æˆï¼›ä¸‰ï¹‘中邊ä¸ç›¸è§£èªžï¼Œäº¦äº’é‡çµã€‚四﹑失界相，如善見中。五﹑空本處。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸å¤±ä¸­ï¼Œäº”種。åˆæƒ¡å¿ƒè€…，律因比丘欲令餘人得ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œæ•…解淨地，佛判ä¸æˆï¼›å¤§ç•Œç„¡æ–‡ï¼Œæ•…云例準。二云互çµè€…，文出善見，彼但明çµï¼Œä»Šæº–çµé¡žè§£ï¼›çµæ—¢å…©æˆï¼Œè§£äº¦ä¸å¤±ï¼Œæ•…ç–標云，僧尼互解。å¤è¨˜äº‘çµå¿…先解者謬矣。三﹑準æ¨æˆ’，兩ä¸ç›¸è¶³ï¼Œæ•…通互çµï¼›è§£äº¦ä¸æˆã€‚第四å¯çŸ¥ã€‚五﹑如四分治故伽è—。若準業ç–，則列六種：åˆäºŒåŒéˆ”， 三﹑異見互çµï¼Œå››ï¹‘邪正互çµï¼Œäº”﹑是中邊，六﹑å³åˆä»Šå››äº”兩種。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å››å››â€§ä¸€å››

ã€æ”僧大界ä¸å¤±ç›¸å…­ç¨®ã€‘

亦å：大界ä¸å¤±ç›¸å…­ç¨®ã€å…­ç¨®ä¸å¤±ç•Œã€ä¸å¤±ç•Œå…­ç¨®

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€ç¸½æ¨™ï¼‰æ³›æ˜Žä¸å¤±ï¼Œç•¥åˆ—六種。（二ã€åˆ¥é‡‹ï¼‰ä¸€ï¹‘善惡互解ä¸å¤±ã€‚如律云，惡比丘解淨地，令餘得ä¸æ·¨è§¸ä¸æˆç­‰ã€‚二﹑僧尼互解ä¸å¤±ã€‚見論云，於尼界上得çµåƒ§ç•Œï¼Œå°¼ç•Œä¸å¤±ã€‚å°¼çµå上。五百å•äº‘，ä¸å¾—相å‰ã€‚ 三﹑異åŒè¦‹äº’çµä¸å¤±ã€‚如律中，由è«è¦‹æ•…，兩無別眾，åŒç•Œå„說，佛判俱æˆï¼Œå…©ç„¡çŠ¯ä¹Ÿã€‚四﹑邪正互çµã€‚å誦云，僧破，如法者得çµç•Œã€‚伽論云，僧已壞，法語者æˆæ¨ï¼Œéžæ³•èªžè€…å上å¯é€šã€‚五﹑中邊ä¸ç›¸é ˜ï¼Œäº’çµè§£ä¸ç›¸å¦¨ï¼Œå„自足數，兩ä¸ç›¸é€šã€‚六﹑失界相，åŠç©ºæœ¬ç•Œï¼ŒæŽ˜è‡³æ°´è¼ªã€‚（三ã€çµç¤ºï¼‰å¦‚上所引，具分六ä½ï¼Œé¡¯ä¸å¤±ç›¸ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「別釋中，åˆç§‘，åˆæ¨™ç¤ºã€‚如下，引例。惡心解淨地，觸淨食，佛並判ä¸æˆï¼Œè§£è€…觸者得罪；例今大界解亦ä¸æˆï¼Œæ•…知ä¸å¤±ã€‚二中，見論僧尼互çµæ—¢æˆï¼Œåçµä¾‹è§£ä¸æˆå¯è¦‹ã€‚五百å•ä¸­ï¼Œå½¼æ˜Žå°¼èˆ‡å¤§åƒ§å…±è¡Œå—懺，尼須çµç•Œï¼Œèˆ‡å¤§åƒ§ç•Œç›¸ä¸å¾—å‰äº’，æ出僧界，ä¸æˆåŒæ³•ï¼›å¼•æ­¤äº¦æ˜Žäº’çµä¸å¦¨ã€‚三中，引律å³æ‹˜ç’彌國僧è«ä¸å’Œï¼ŒåŒè™•å„說須å„çµç•Œï¼›é©—æˆäº’çµã€‚四中，邪僧å³èª¿é”之黨。å誦如法者，å³æ­£è¦‹åƒ§ï¼›æ—¢ç°¡é‚ªåƒ§ä¸èˆ‡åŒæ³•ï¼Œå‰‡çŸ¥é‚ªæ­£å„çµçš†æˆã€‚伽論法語éžæ³•èªžï¼Œå³é‚ªæ­£äºŒåƒ§ï¼›æ­£åƒ§æ¨æ­£ï¼Œé‚ªæ—¢ä¸æˆï¼Œé‚ªåƒ§æ¨é‚ªï¼Œæ­£äº¦ä¸è¶³ï¼Œæ•…云å上。此上二種但明互çµï¼Œå解å¯çŸ¥ã€‚五中，既ä¸ç›¸è¶³ï¼Œäº’çµäº’æˆï¼Œäº’解ä¸æˆã€‚六中，失相掘地，å³å‰å–„見。空本界å³å‰å››åˆ†ã€‚çµæ–‡ï¼Œå¯è§£ã€‚鈔中有五，無此三四兩種，ä»é–‹å¤±ç›¸ç©ºæœ¬ç‚ºäºŒã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äº”‧三）

業ç–記å·å…«â€§äº”‧三

ã€æ”僧大界中別界】

亦å：別界ã€å¤§ç•Œä¸­åˆ¥ç•Œ

å­é¡Œï¼šåœè¼ªåˆ¥ä½ã€è˜­è‹¥åœ°ã€éµåœ

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘引病緣明開çµï¼‰äº”百å•äº‘，界內病比丘，ä¸èƒ½åƒ§ä¸­ï¼Œæ±‚çµä¸€å±‹è€…，僧應先解大界，與çµåˆ¥ç•Œï¼Œé‚„çµå¤§ç•Œã€‚ä¸æŒè¡£è€…，ä¸å¾—入中。亦除佛地。由佛僧ä½æ®Šï¼Œä¸ç›¸æ”故。中國佛院，列異僧表，故有佛地塔地僧地，é™åŸŸå„別。此方未行，何得混雜？義須é™ç´„。（二﹑準åœè¼ªæ˜Žå¤šç•Œï¼‰åˆå¦‚明了論，åœè¼ªåˆ¥ä½è€…，先çµä¸‰å››å°åˆ¥ä½è¨–。周åŒå®‰ç›¸ï¼Œå››é‚Šé–‹è·¯ï¼Œå³å蘭若地。此外çµå¤§åˆ¥ä½åœä¹‹ã€‚如éµåœå±±ç¹žå››å¤©ä¸‹ã€‚準此誠文，一大界內，隨çµäº”三，皆得æˆä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「別界中，åˆç§‘，論文，å‰ç¤ºç·£é–‹ï¼Œä»æ•™çµæ³•ã€‚次明護衣。且據作法æ”衣為言；若據自然，則通彼此。三簡佛地。由下，ç–家伸æ„。西土三寶地別，ä»æ–¥æ­¤æ–¹æ··æ¿«ã€‚表å³å¤–也。次科，åˆå¼•è«–。åœè¼ªåˆ¥ä½ï¼Œå³ä¸‹æ‰€å¼•å七之一。蘭若翻為空處，å³ä¸­éš”自然。下舉喻顯，å³å½°å義。éµåœï¼Œæ‡‰æ³•å¸«äº‘梵言柘迦羅，此云輪山，故曰åœè¼ªã€‚準下，決判，å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹

ã€æ”僧大界失相】

亦å：大界失相

å­é¡Œï¼šæ£„æ¨å¤±ç•Œã€æ¨ç•Œã€ä½œæ³•å¤±ç•Œã€å¤±ç•Œã€ç•Œå¤±

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè¨€å¤±å¦è€…。（一﹑棄æ¨å¤±ç•Œï¼‰ä¸€è¬‚決æ„棄æ¨ã€‚å誦云，諸比丘æ¨åƒ§åŠåŽ»ï¼Œä½œå¿µä¸é‚„，是åæ¨ç•Œã€‚智論云，一宿棄æ¨ï¼Œå‰‡ç„¡æœ‰ç•Œã€‚å•ï¼šã€Žå‰å–„見中並言ä¸å¤±è€…？ã€ç­”：『彼ä¸ä½œæ°¸æ¨å¿ƒæ•…ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚此云失者，作ä¸é‚„æ„有æ¨ç•Œå¿ƒæ•…失；文中皆言棄æ¨æ•…也。四分中，治故伽è—，ä¸å¤±æ·¨åœ°ã€‚åˆäº‘，若疑，應解已更çµã€‚故知界在。ã€ï¼ˆäºŒï¹‘作法失界）若作法æ¨ï¼Œè¡£ã€é£Ÿã€äººç•Œï¼Œä¸‰ç¨®ä¿±æ¨ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「（一﹑）棄æ¨å¤±ä¸­ï¼Œå¿…約作æ„æ¨åŽ»ï¼Œå¾Œæ›´ä¸é‚„，無一人ä½ï¼Œæ–¹å失界。ç–云，雖éžä½œæ³•ï¼Œåƒ§ç¾©çµ•æ•…ï¼›åˆå¼•æ–‡æ®Šå•ç¶“云，下至有一優婆塞宿，是åä¸å¤±ã€‚文中，å‰å¼•å誦。明須作念，故知ä¸ä½œå‰‡ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚智論，é™å®šä¸€å®¿ï¼Œæ•…知未宿還來，亦ä¸å¤±ä¹Ÿã€‚……（二﹑）作法æ¨ä¸­ï¼Œè‹¥ç´„法儀，必須次æ¨ï¼Œå…ˆé£Ÿï¼Œæ¬¡è¡£ï¼Œå¾Œæ¨äººç•Œã€‚若論失法，但æ¨äººç•Œï¼Œä¸‰ç¨®é “失。ç–云，雖本失末亡，而éžæ­£å‰‡ï¼Œäº‚倫ç²ç½ªã€‚今云俱æ¨ï¼Œèªžé€šæ¼¸é “。若準行事，須ä¾æ¼¸æ³•ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘引教明失）åˆæ˜Žæ±ºå¤±ï¼Œè¬‚棄æ¨ä¹Ÿã€‚æ•…å誦云，諸比丘æ¨åƒ§åŠåŽ»ï¼Œä½œå¿µä¸é‚„，是å界失。文殊å•ç¶“，下至有一優婆塞宿，是åä¸å¤±ã€‚準此ä¸å®ˆï¼Œå³å¤±ç•Œä¹Ÿã€‚智論，亦言一宿無僧，是å棄æ¨ä¼½è—。å誦中，若èšè½å±¬è³Šï¼Œä¸€åˆ‡ç•Œå¤–，隨æ„çµä¹‹ã€‚乃至èˆåˆ©å¼—共佛éŠè¡Œï¼Œé‡å®¿ç©ºç²¾èˆï¼Œä½›è¨€ç”±æ£„故，一切界外；應çµç•Œèªªæˆ’。（二﹑會釋相é•ï¼‰æº–上以言，皆言失者，無人守故。善見水蕩計僧並散，豈人水下宿守界也？今通解云，作永æ¨æ„，所以言失，雖éžä½œæ³•ï¼Œåƒ§ç¾©çµ•æ•…。作還åæ„，義無失也。故四分云，治故伽è—，ä¸å¤±æ·¨åœ°ã€‚明知界在。餘如鈔解。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「明失中，åˆç§‘，åˆç¤ºå¤±ç›¸ã€‚故下，引示有四，åˆå誦中，作念ä¸é‚„，å³æ£„æ¨ä¹Ÿã€‚二﹑文殊å•ç¶“，有人ä¸å¤±ï¼Œæº–ç„¡å³å¤±ã€‚三﹑智論，å¯è§£ã€‚四﹑å誦中，兩段。åˆä»¥ä¼½è—在èšï¼Œèšç‚ºè³Šå¥ªã€‚比丘æ¨åŽ»ï¼›æ•…一切處並åŒç•Œå¤–，通為自然也；後還得之，è½éš¨æ„çµã€‚乃下，次å³èº«å­ä¾ä½›åŒå®¿ç©ºè—，正值åŠæœˆï¼›ä½›çŸ¥æ£„失，故令çµä¹‹ã€‚次科，åˆå¼•ç›¸é•ã€‚今下，次以義釋。作æ„去還，故失ä¸å¤±ã€‚下，引本律，證æˆä¸å¤±ã€‚淨地尚存，明知界在。å•ï¼šã€Žæ³›çˆ¾å‡ºåŽ»ï¼Œç„¡æ¨é‚„æ„；或寺éºç«ï¼Œæˆ–僧死盡，為失界å¦ï¼Ÿã€ç­”：『但無決æ¨æ°¸ä¸é‚„心，義éžå¤±æ³•ã€‚ã€ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§å››â€§ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å››ä¸‰â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å…«â€§å››â€§ä¸‰

ã€æ”僧大界戒場界立é‡åŒç•°ã€‘

亦å：大界戒場界立é‡åŒç•°

å­é¡Œï¼šçƒä»—那壇

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žï¼ˆå¤§ç•Œã€æˆ’場）二界立é‡åŒç•°äº‘何？ã€ç­”：『大界制廣，狹則ä¸æ‹˜ï¼›å ´ç•Œåˆ¶ç‹¹ï¼Œå»£å‰‡ç„¡åœ¨ã€‚所以然者？大界更廣，ä¸å…奔馳之勞；場界更狹，行法有所ä¸è¶³ã€‚故壇經中çƒä»—那壇縱廣二百餘步；ç–云，律中壇上相覓ä¸è¦‹ï¼Œæ•…å¯çŸ¥çŸ£ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å…«â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…­â€§å…«â€§ä¸ƒ

ã€æ”僧大界唱相法】

亦å：大界唱相法ã€å”±å¤§ç•Œç›¸ã€ç„¡å ´å¤§ç•Œå”±ç›¸æ³•

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œäº”分中，使一比丘唱四方界相。åˆå”±é™¤å…§åœ°ï¼›ç‚ºå®‰æˆ’場，故須除也。今時çµè€…，內外兩相å‰å¾Œåˆ¥å”±ã€‚所除之外，相是是空地，事最顯也。至文更述。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「唱法中，åˆå¼•æ–‡ç¤ºã€‚除內地者，但唱外相；相中牒除內地，å³ä¸å”±å…§ç›¸ä¹Ÿã€‚今下，示今法。但唱兩相，ä¸é ˆç‰’除。至文述者，å³æˆ’場中。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¹

ã€æ”僧大界é‡ã€‘

亦å：僧大界é‡ã€å¤§ç•Œé‡

å­é¡Œï¼šåŒå¸ƒè–©ç•Œã€ç”±æ—¬ä¸‰åˆ¥ã€ç”±æ—¬ã€è¸°ç¹•é‚£ã€éš…角é‡

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å»£å¼•è«¸æ–‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘里數未顯）明é‡è€…，文中，åŒä¸€èªªæˆ’，為界é™é ï¼Œè½å四日說者，å三日先往，ä¸å¾—å—欲。準強百里。毗尼æ¯ä¸­ï¼ŒåŒå¸ƒè–©ç•Œï¼Œæ¥µé è½ä¸€æ—¥å¾€é‚„。雖有二文，未明里數。（二﹑由旬ä¸åŒï¼‰æ•…僧祇ã€äº”分ã€å–„見，並云三由旬為é‡ã€‚明了論云，三由旬者，åˆè§’é‡å–。亦ä¸çŸ¥ç”±æ—¬å¤§å°ã€‚智論，由旬三別：大者八å里；中者六å里；下者四å里。此為中邊山å·ä¸åŒï¼Œè‡´è¡ŒæŽä¸ç­‰ã€‚四分衣法中，由旬準有八å里者，此據上å“為言。（二ã€æº–律定判）通用所歸，準律文æ„。應百二å里，以下å“為定。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å…­â€§å…«ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘示本宗極é‡ï¼‰å¤§ç•Œï¼Œè‹¥å°éš¨æ©Ÿï¼Œå¤§è€…須制。四分云，大界廣é ï¼Œåƒ§åŠæ¥µå¤šï¼ŒåŠè‡³èªªæˆ’，åŒé›†ä¸€è™•ã€‚應å五日說者，å四日先往，ä¸å¾—å—欲，以明相故。準此為言，應強百里。（二﹑據諸文會åŒï¼‰äº”分明文云，時有çµç„¡é‚Šç•Œè€…，佛制極é æ‡‰ä¸‰ç”±æ—¬ã€‚由旬乃是中梵é‡å，正音踰繕那，此無正翻，乃是輪王巡狩一åœä¹‹èˆä¹Ÿã€‚猶此å¤äº­ï¼Œè±ˆå±€é‡Œæ•¸ï¼Ÿå¤§åˆ†ç‚ºè¨€ï¼Œå››å里也。相傳為定。僧祇善見，é‡åŒäº”分，éŽè€…ä¸æˆã€‚明了論中，三由旬者，隅角é‡å–也。（三﹑引律論彰異）å誦云，我è½ä¸€å¸ƒè–©å’Œåˆï¼Œæ•…çµç•Œä¹Ÿã€‚若一拘盧，乃至å拘盧。若山上僧åŠçµç•Œï¼Œå±±ä¸‹å拘盧亦得安居。山下僧åŠçµç•Œï¼Œå±±ä¸Šå®‰å±…亦爾。多論，縱廣åŒå拘盧èˆï¼Œå¿…使此中布薩羯磨時，ä¸ç”Ÿç–‘心。設有河水大é“，亦得åˆçµï¼Œä½†å®šå²¸ç›¸ï¼Œç„¶å¾Œçµä¹Ÿã€‚å°¼çµå¤§ç•Œæ¥µé ä¸€æ‹˜ç›§ï¼›ä»¥æé éšªï¼Œæ˜“陵辱也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「隅角é‡è€…，為å–四圓，若四方é‡ï¼Œå‰‡å››éš…有餘故。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”‧七）

事鈔記å·å…­â€§å…­â€§å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§äº”‧七

ã€æ”僧大界須相å°ç•Œç„¡ç›¸ã€‘

亦å：大界須相å°ç•Œç„¡ç›¸ã€å°ç•Œç„¡ç•Œç›¸

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå¤§å°äºŒç•Œç·£é›£æœ‰ç„¡ï¼Œæ¨™ç›¸å¯¬ç‹¹ï¼Œçµ‚ä¸å¾’立。文中羯磨ä¸æˆè€…，以法事相é•ä¹Ÿã€‚界以標相為體，大界無難，作法具儀，先唱標域，後ä¾åŠ çµï¼Œä¹–ä¸æˆä¹Ÿã€‚å°ç•Œæ‚¤æ€¥ï¼Œä¸æ˜Žç«‹ç›¸ï¼Œæ訶人至，ç´åœ¨ç›¸ä¸­ï¼Œéš¨é›†ç´„身，一時唱çµã€‚有乖斯法，ç†æ˜¯å£žç·£ã€‚ã€

濟緣記釋云：「å‰æ˜Žå¤§ç•Œé ˆç›¸ï¼Œä¸ç«‹å‰‡éžï¼›å¾Œç¤ºå°ç•Œç„¡ç›¸ï¼Œç«‹å‰‡ä¹–法。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒäº”‧八）

業ç–記å·å…«â€§äºŒäº”‧八

ã€æ”僧大界çµæ³•ã€‘

亦å：æ”僧åˆå¤§ç•Œçµæ³•ã€çµåˆå¤§ç•Œæ³•ã€å¤§ç•Œçµæ³•ã€äººæ³•äºŒåŒç•Œçµæ³•

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµåˆå¤§ç•Œæ³•ã€‚時四方僧集會疲極。佛言è½éš¨æ‰€ä½è™•çµç•Œã€‚應盡集ä¸å¾—å—欲。是中舊ä½æ¯”丘應唱大界四方相，若有山樹林池城 æ‘èˆï¼Œéš¨æœ‰ç¨±ä¹‹ã€‚應須義設方法，如å‰åƒ§æ³•ä¸­å…·ä¸ƒç·£å·²ã€‚一比丘告僧云：『大德僧è½ã€‚我舊ä½æ¯”丘為僧唱四方大界相，從æ±å—角æŸè™•æ¨™ï¼Œè‡³è¥¿å—角æŸè™•æ¨™ï¼Œå¾žæ­¤è‡³è¥¿åŒ—角æŸè™•æ¨™ï¼Œå¾žæ­¤è‡³æ±åŒ—角æŸè™•æ¨™ï¼Œå¾žæ­¤é‚„至æ±å—角æŸè™•æ¨™ï¼Œæ­¤æ˜¯å¤§ç•Œå¤–相一周訖。ã€å¿…有屈曲，隨事稱之，並須別指分齊尺寸處所，由ä¸çŸ¥åˆ¶é™ï¼Œçµæ—¢ä¸æˆï¼Œç¾¯ç£¨è™›è¨­ï¼Œå—戒等法，俱是空作，故須如上分明。唱相三é已。佛言眾中應差羯磨人，若上座，若次座，若誦律，若ä¸é€šå¾‹å ªèƒ½ä½œç¾¯ç£¨è€…。å•ç­”已。如是白：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘唱四方大界相。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘唱四方大界相，僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，誰諸長è€å¿ã€‚僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œæ–¼æ­¤å››æ–¹ç›¸å…§åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’çµå¤§ç•Œç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄三『çµæˆ’å ´åŠå¤§ç•Œæ³•ç•¥ä¾‹ã€ä¸€ä¸ƒä¹é ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€äº”）（請åƒé–±é™„錄三『çµæˆ’å ´åŠå¤§ç•Œæ³•ç•¥ä¾‹ã€ä¸€ä¸ƒä¹é 

ã€æ”僧大界çµç•Œé ˆä¸‰é】

亦å：çµå¤§ç•Œé ˆä¸‰åã€å¤§ç•Œçµæ³•é ˆä¸‰é

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œåˆå¦‚å³æ™‚中國çµç•Œï¼Œå¿…須三å。先豎標çµï¼Œä»¤çŸ¥é™é½Šï¼ŒæŸç´„惡神ä¸å¾—出故。åˆä½œæ³•è§£ï¼Œæ”¾ä¹‹åœ¨å¤–。然後更çµï¼Œæ–¹å§‹æ°¸å›ºã€‚近僧傳此常法ä¸æ”¹ã€‚若無法力，誰能æ”æŒï¼Ÿã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「梵僧所傳，中梵ç¾è¡Œï¼Œæ•…云å³æ™‚。åˆçµç‚ºä¸€å，次解為二å，後çµç‚ºä¸‰å。å猶é也。æŸç´„惡神者，壇經云，惡鬼被åœï¼Œæ¥µè‹¦æƒ±æ•…，佛令解之。近下，示所èžã€‚å”時多有梵僧到此，彼土以為常法；今時é‡çµï¼Œè“‹æº–此文；有ä¸å¾žè€…，寡陋故也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§äºŒâ€§ä¸€â—‹

ã€æ”僧大界解法】

亦å：解大界法ã€å¤§ç•Œè§£æ³•

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè§£å¤§ç•Œæ³•ã€‚時諸比丘æ„欲廣作者狹作者，佛言欲改作者，先解å‰ç•Œï¼Œç„¶å¾Œå»£ç‹¹ä½œå¾žæ„。當如是解：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。若僧時到僧å¿è½ã€‚解界。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘，åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，今解界，誰諸長è€å¿ã€‚僧åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’解界者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œè½åŒä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’解界竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€æ­¤ä¸€ç¾¯ç£¨ï¼Œé€šè§£æœ‰æˆ’場大界者，由文無å局故得。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€å››ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¹â€§ä¸€å››

ã€æ”僧有場大界先çµæˆ’場後çµå¤§ç•Œã€‘

亦å：有場大界先çµæˆ’場後çµå¤§ç•Œã€æˆ’å ´å…ˆçµå¾Œçµå¤§ç•Œ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€æ­£æ˜Žå‰å¾Œï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引明據）åˆç·£å‰å¾Œè€…。五分云，應先çµæˆ’場，後çµå¤§ç•Œã€‚若先çµå¤§ç•Œè€…，當æ¨å·²ï¼Œæ›´å‰çµä¹‹ï¼Œç„¶å¾Œå”±ç›¸çµå¤§ç•Œã€‚毗尼æ¯ã€å–„見亦åŒæ­¤èªªã€‚（二﹑斥éžæ³•ï¼‰ä»ŠçŒ¶æœ‰äººå…ˆçµå¤§ç•Œè€…。此ä¸è®€è–教，唯信æ„言。（三﹑決æˆå¦ï¼‰å•ï¼šã€Žå…ˆçµå¤§ç•Œè€…，戒場æˆä¸ï¼Ÿã€ç­”：『五分所明，應æ¨å·²æ›´çµã€‚故知æˆä¹Ÿã€‚但ä¸æˆå¾Œæ³•ï¼Œæ•…須解之。五百å•äº‘，後çµæˆ’場者，於中å—戒，æ無所ç²ã€‚åˆäº‘，ä¸çŸ¥åŒæ–¼æœªåˆ¶ã€‚賴有此路，則通僥倖。ã€ï¼ˆäºŒã€ç¸½ç¤ºéžæ³•ï¼‰ä»Šæ™‚çµè€…，多有éžæ³•ï¼šæˆ–將五六人徑往戒場中，界內ä¸é›†ï¼Œç¸½å”±ä¸‰ç›¸å·²ï¼Œå…·åŠ äºŒç¨®ç¾¯ç£¨è€…；或有界內通唱三相已，隨界加法者；或於大界內é™çµè€…；或先çµæˆ’埸已，但唱大界外相，ä¸å”±å…§ç›¸è€ŒåŠ æ³•è€…。此等諸濫，çµä¸¦ä¸æˆã€‚故須當界å„å”±å„çµï¼Œæ–¹å¾—æˆå°±ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「先çµå¤§ç•Œè€…，示忘誤也。當æ¨è€…，解二界也。更å‰çµè€…，å³æˆ’場也。更字去呼，望å‰é‡ä¹Ÿï¼›äº¦å¯å¹³å‘¼ï¼Œæ”¹å‰å€’也。然後下，å³å¤§ç•Œä¹Ÿã€‚毗尼下，略指二論。åŒæ•…ä¸å¼•ã€‚æ¯è«–第一云，çµç•Œæ³•å…ˆçµå°ç•Œï¼Œå¾Œçµå¤§ç•Œï¼›åˆäº‘，若忘çµæ·¨åœ°ï¼Œè§£å·²æ¬¡ç¬¬çµç­‰ã€‚彼宗大界ä¸é–‹æ·¨åœ°ï¼Œæ•…別çµå°ç•Œä»¥ç‚ºæ·¨å»šï¼Œè€Œçµè§£æ¬¡ç¬¬ï¼Œèˆ‡ä»Šé —åŒã€‚善見尋文未ç²ï¼Œå¾Œè§£ç•Œä¸­ï¼Œå¼•äº”百å•æ–‡äº¦åŒæ­¤ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§äºŒä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧有場大界唱相法】

亦å：çµæœ‰å ´å¤§ç•Œå”±ç›¸æ³•ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œå”±ç›¸æ³•ã€å”±æœ‰å ´å¤§ç•Œç›¸æ³•

å­é¡Œï¼šå”±ç›¸æœ‰äºŒã€å”±å¤§ç•Œå››æ–¹å…§å¤–相ã€å”±å¤§ç•Œå…§ç›¸ã€å¤§ç•Œå…§ç›¸ä¸€å‘¨ã€å”±å¤§ç•Œå¤–相ã€å¤§ç•Œå¤–相一周ã€ç¸½åˆ¥å”±å¤§ç•Œç›¸æ³•ã€åˆ¥å”±å¤§ç•Œç›¸æ³•

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œçµå¤§ç•Œæ³•ã€‚（一﹑通示總別）先明唱相有二ä¸åŒã€‚言別唱者，先唱內相，三周已；次唱外相，三周後；總çµåˆã€‚二者總牒內外一é相已，隨éåˆä¹‹ã€‚（二﹑正明總法）文明總法。應令一人具儀唱云：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱大界四方內外相。å‰å”±å…§ç›¸ã€‚從å°ç‰†æ±å—角外角，穿å°ç‰†è¥¿å‡ºï¼Œæ—大牆內，至西å—角內角，從此æ—牆北下，穿å°ç‰†è¥¿é ­éŽï¼Œè‡³å°ç‰†è¥¿åŒ—角外角，從此æ—å°ç‰†æ±ä¸‹ï¼Œè‡³å°ç‰†æ±åŒ—角外角，從此å—出，還至å°ç‰†æ±å—角外角。此是大界內相一周訖。次唱外相。從寺院外牆æ±å—角外角直西，至å—é–€æ±é °å¤–土棱，隨屈曲北入至門é™æ£±ï¼Œè¥¿ä¸‹è‡³é–€è¥¿é °é™é ­ï¼Œéš¨é™å±ˆæ›²å—出，至門西頰外土棱，從此西下，至西å—角外角，從此北下至西北角外角，從此æ±ä¸‹è‡³æ±åŒ—角外角，從此å—下，還至æ±å—角外角。此是大界外相一周已。彼為內相，此為外相，此是大界內外相一周。ã€å¦‚是三é已，告僧云：『已唱大界內外相訖。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次çµå¤§ç•Œï¼Œå”±ç›¸ä¸­ï¼Œç¸½åˆ¥å”±è€…，別å³å…§å¤–å„唱，總謂é€éåˆå”±ã€‚若行別唱者，先三唱內相竟，çµäº‘此是大界內相三周訖；復次三唱外相竟，çµäº‘此是大界外相三周訖；然後通çµäº‘，此是大界內外相å„三周訖。ä¸é ˆåŒä¸‹äº‘彼此等，以是別唱，無相濫故。雖文出總法，而別唱便易，今宜從別。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€æ”僧有場大界çµæ³•ã€‘

亦å：çµæœ‰æˆ’場大界法ã€çµæœ‰å ´å¤§ç•Œæ³•ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œçµæ³•ã€æˆ’場大界çµæ³•

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµæœ‰æˆ’場大界法。佛言，ä¸å¾—åˆæ²³æ°´çµï¼Œé™¤å¸¸æœ‰èˆ¹æ©‹æ¢è€…ï¼›åˆä¸å¾—二界相接，應留中間。五分云，ä¸å”±æ–¹ç›¸ï¼Œçµç•Œä¸æˆã€‚律文少略，應如是唱相：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱四方大界內外相。先唱內相，從戒場外相æ±å—角標外二尺許æŸæ¨™è€…此約當時有者言之，ä¸å¿…誦文。此是大界內相æ±å—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤è¥¿è¿´è‡³è¥¿å—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤åŒ—迴至西北角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤æ±è¿´è‡³æ±åŒ—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤å—迴還至æ±å—角æŸæ¨™ï¼›æ¬¡å”±å¤–相，從此ä½è™•æ±å—角æŸè™•æ¨™ï¼Œè¥¿è¿´è‡³è¥¿å—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤åŒ—迴至西北角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤æ±è¿´è‡³æ±åŒ—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤å—迴還至æ±å—角æŸæ¨™ã€‚彼為內相，此為外相，此是大界內外相一周訖。ã€ä¸‰å”±å·²ã€‚若欲唱相，應將四五比丘出戒場外盡標相內集僧，然後唱二é‡æ¨™ç›¸å·²ã€‚僧中方加羯磨，其文如åˆçµå¤§ç•Œæ³•ç„¡ç•°ï¼Œæ•…ä¸å‡ºã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Šã€ã€Žæ”僧有場大界唱相法ã€ä¸€äºŒå››ä¹ä¸‹ã€é™„錄三『çµæˆ’å ´åŠå¤§ç•Œæ³•ç•¥ä¾‹ã€ä¸€ä¸ƒä¹é ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Šã€ã€Žæ”僧有場大界唱相法ã€ä¸€äºŒå››ä¹ä¸‹ã€é™„錄三『çµæˆ’å ´åŠå¤§ç•Œæ³•ç•¥ä¾‹ã€ä¸€ä¸ƒä¹é 

ã€æ”僧有場大界解法】

亦å：解有戒場大界法

å­é¡Œï¼šå…ˆè§£å¤§ç•Œå¾Œè§£æˆ’å ´ã€æˆ’å ´ä¸å¾—在大界é™è§£ã€æˆ’壇

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œç¤ºå…ˆå¾Œï¼‰è‹¥æœ‰æˆ’場者，先解大界，å»è§£æˆ’場，此是常準。（二，明解法）（一ã€è§£å¤§ç•Œï¼‰ï¼Œä¸Šåº§å•ç­”，一一隨有單牒，ä¸åŒå—戒一答得作多法。彼由åŒç•Œæ•…得，此中ä¸é–‹ã€‚為中隔自然，兩界å„別，作法ä¸é€šã€‚若作法，åŒå‰ã€”解無場大界法〕而解。（二ã€è§£æˆ’場）次解戒場，應在相內，ä¸å¾—在大界é™è§£ã€‚（一﹑廢å¤æ³•ï¼‰å¾‹ç„¡æ­£æ³•ã€‚舊羯磨中用大界法解之，唯稱大å°ç‚ºåˆ¥ã€‚今ä¸åŒä¹‹ã€‚戒場ä¸è¨±èªªæˆ’，何得牒解？今準難事界，但翻çµç‚ºè§£ï¼Œç†é€šæ–‡é †ã€‚（二﹑出羯磨）文云：『大德僧è½ã€‚僧今在此處解戒場。若僧時到，僧å¿è½ã€‚解戒場。白如是。大德僧è½ã€‚僧於此處解戒場，誰諸長è€å¿ã€‚僧集此處解戒場者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿è§£æˆ’場竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆä¸‰ï¹‘示雜相）善見云，戒場上ä¸å¾—立房。縱使王立，有慚愧比丘剔壞，餘æè‰ï¼Œé€ä½å¯ºæ¯”丘。唯置佛殿åŠæ¨¹æœ¨ä¹Ÿã€‚外國戒場多在露地，如世祭壇郊祀之所。故律中或å戒壇。五百å•ä¸­ï¼Œå—戒值天雨，若移戒場屋下者。先解大界，更çµæˆ’å ´åŠçµå¤§ç•Œæ–¹å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰ä¹â€§ä¸€ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界解法ã€ä¸€äºŒå››ä¹ä¸Šï¼‰

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ã€æ”僧有場大界圖相】

亦å：有場大界圖相ã€ç•Œåœ–

å­é¡Œï¼šæˆ’場相ã€è‡ªç„¶ç•Œé«”ã€è‡ªç„¶ç•Œã€æˆ’場外相ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œå…§ç›¸ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œå¤–相

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ•˜æ„）但為三相難明，æ法ä¸ç·´ï¼Œç•¥å¼•åœ–示。後ä¾åœ–唱相，使新學曉迷。今行事漠è½ï¼Œèª¦æ–‡è€Œå·²ã€‚曾ä¸å§”練。令ä¾æ–‡è®€ï¼Œä¾¿å³æ‚¶äº‚。定知附事作法ä¸æˆã€‚必須細心，方應é‚事。（二，示圖）（一ã€åœ–相）（二ã€è¨»é¡¯ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘示自然）此外朱圓者，自然界相。若先在戒壇內集僧者，亦四é¢é›†ä¹‹ã€‚圖中所列，據çµå¤§ç•Œæ™‚自然集僧也。（二﹑明é è¿‘）其北朱圓，院外僧去中央çµç•Œåƒ§ï¼Œç›¸åŽ»å…­å三步。中僧去å—圓界外僧亦爾。å—北二僧相去百二å六步。å„å¾—æˆæ³•ã€‚在內ä¸æˆã€‚乃至餘方並準此。若çµä½œæ³•å·²ï¼Œéš¨ç›¸æ¨™é è¿‘。（三﹑指餘界）且據èšè½ä¸å¯åˆ†åˆ¥è€…為言。若å¯åˆ†åˆ¥èšè½ï¼Œä¹ƒè‡³é“行水界，五相é è¿‘，義類相別，並如å‰é›†åƒ§ä¸­æ‰€è¿°ã€‚（三，釋相）（一ã€è‡ªç„¶ç›¸ï¼‰æ­¤ä¹‹ç•Œåœ–，謂自然界寬於作法，標外周圓å–界。必有別界，亦隨斜曲也。（二ã€æˆ’場相）其內朱方，是戒場也。中間周åŒï¼Œè™Ÿæ›°è‡ªç„¶ã€‚æ±åŒ—二邊，å³ç”¨å°ç‰†ä¸‹ä¸Šç‚ºè‡ªç„¶ç•Œé«”。å—西二邊大界牆內，則無別相者，應釘æ™è±Žæ¨™ï¼Œç¹©é€£ç›¸è‘—。當於戒場æ±å—角，去大界牆尺八地æ—å°ç‰†æ–½ä¸€æ™ã€‚åˆæ–¼è¥¿å—角斜去大牆二尺許下一æ™ã€‚åˆæ–¼è¥¿åŒ—角至å°ç‰†å—æ—å°ç‰†ä¸‹ä¸€æ™ï¼Œæ­£è¥¿ä»¤åŽ»å¤§ç‰†å°ºå…«è¨±ã€‚釘三æ™å·²ï¼Œä»ä»¥ç¹©é€£ä¸‰æ¨™ï¼Œå‰‡ç‚ºè‡ªç„¶ç•Œã€‚å—西二邊，若作二法竟，若二界å„有法事，此中有人，ä¸å¦¨äºŒè™•ã€‚其戒場外相，æ±åŒ—二邊之相，å³ä»¥å°ç‰†å…§é™¢ç‚ºç›¸ã€‚西å—二畔，å³ç”¨ç¹©æ¨™å…§é‚Šç‚ºç›¸ã€‚（三ã€å¤§ç•Œç›¸ï¼‰å…¶å¤§ç•Œå…§ç›¸ï¼Œæ±åŒ—二é¢ï¼Œä»¥å°ç‰†å¤–院為相。å—西二é¢ï¼Œä»¥å¤§é™¢ç‰†å…§ç‚ºç›¸ã€‚若明外相，必在院外唱之。若在牆內唱者，至西å—角戒場外自然界邊，則與內相俱åˆï¼Œå‰‡ä¸åˆ†å½¼æ­¤ä¹‹ç•°ã€‚åˆä¸å¾—入大院牆唱之，由ä¸è¦‹å…¶ç›¸æ•…。（四，çµæŒ‡ï¼‰ä¸Šä¸”略寄一緣以為相貌。作法之時，未必如圖。若ä¸ä¾æ­¤è§£ç”Ÿï¼Œé¤˜è™•äº¦æº–ä¸å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『大界圖ã€ä¸€å…­ä¸‰é ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§äºŒäº”‧ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『大界圖ã€ä¸€å…­ä¸‰é 

ã€æ”僧有場大界豎三é‡æ¨™ç›¸ã€‘

亦å：有場大界豎三é‡æ¨™ç›¸

å­é¡Œï¼šä¸‰é‡æ¨™ç›¸ã€æˆ’場外相自然界內標ã€è‡ªç„¶ç•Œå¤–大界內相標ã€å¤§ç•Œå¤–相標ã€æˆ’å ´ã€æˆ’壇

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žæˆ’場大界之法者，先豎三é‡æ¨™ç›¸ã€‚最內一é‡ï¼Œæˆ’場外相，自然界內標；中間一é‡ï¼Œè‡ªç„¶ç•Œå¤–大界內相標；最外一é‡ï¼Œå¤§ç•Œå¤–相標。å³é ˆå‘¨åŒå…ˆå”±å…§æ¨™ä¸€é‡å·²ï¼Œä½œæ³•çµä¹‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「有場界中。言戒場者，å—隨等法，多行於中。ç–云，似世諸場，莫éžèšçµç•°å“，收拾å‹åˆ©æ•…也。然圖中標為戒壇者，謂於場中別更å°åœŸã€‚若據åˆé–‹ï¼Œæœªå¿…有壇。所以律中約通從本，但云場耳。三標內外，尋圖å¯è¦‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒå››â€§äºŒâ—‹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『大界圖ã€ä¸€å…­ä¸‰é ï¼‰

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ã€æ”僧自然六相開秉羯磨】

亦å：自然六相開秉羯磨

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žå…­ç›¸è‡ªç„¶ï¼Œé–‹ç§‰ç¾¯ç£¨å¦ï¼Ÿã€ç­”：『此無明說，以義定之。若準八年已興羯磨å—具，å二年後令弟å­èªªå»£ï¼Œç”±æ­¤å§‹ç«‹çµç•Œï¼Œé©—知未çµå·²è¡Œç¾¯ç£¨ã€‚標指戒堂，亦在自然。他部所計自然地中，得æˆå—戒，亦由此耳。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œé‚£äº‘地弱ä¸å‹ï¼Ÿã€ç­”：『由在自然ä¸å‹æ•…çµï¼Œæˆ–å¯ç´„開已為言。ç–云，一開已後，凡有作業，éžç•Œä¸æˆï¼Œæ•…制崇和，益在斯矣，先開後制也。若ä¸çˆ¾è€…，六相自然開之何用？豈å¯ä¸€å‘作å°å¿µè€¶ï¼Ÿåˆåƒ§ç¥‡ä¸ƒæ¨¹ï¼Œç•°çœ¾å…©é ­ï¼Œè±ˆå”¯çµç•Œï¼Ÿã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äº”‧四）

事鈔記å·å…­â€§äº”‧四

ã€æ”僧自然界】

亦å：自然界

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè‡ªç„¶ç•Œè€…，未制作法已å‰ï¼Œçµ±é€šè‡ªç„¶ã€‚或空有ä¸åŒï¼Œæ°´é™¸å·®åˆ¥ã€‚後因難集，便開隨境æ”，å„有分é™ã€‚人所至處，任é‹ç•Œèµ·ï¼Œæ•…曰自然也。約處有四種ä¸åŒï¼Œå®šé‡åˆ†å…­ç›¸å·®åˆ¥ï¼Œå¦‚集僧（通局篇）中。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æ”僧自然界中水界分齊】

亦å：自然界中水界分齊ã€æ°´ç•Œåˆ†é½Š

å­é¡Œï¼šé›¢è¡£å‹¢åˆ†

行事鈔‧集僧通局篇：「水界者。五分云，水中自然界者，若在水中行，眾中有力人水ç‘åŠè™•ã€‚善見云，若擲水若散沙，已外比丘ä¸å¦¨ã€‚å–水常æµè™•ï¼Œæ·±æ·ºçš†å¾—作；自然潮水ä¸å¾—。若船上布薩，應下碇。ä¸å¾—繫著岸åŠæ°´ä¸­æ¨¹æ ¹ï¼Œè¬‚與陸地界相連。若水中石木樹等，悉是水界，謂離陸地者。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「水界中，åˆï¼Œå¼•äº”分。水中行者，謂徒涉也。水ç‘åŠè™•è€…，示界é™ä¹Ÿã€‚次，引善見分三：åˆã€å®šåˆ†é½Šã€‚準下離衣勢分，相傳以å三步為定。å–下，次ã€ç°¡å¯å¦ã€‚å–常æµè€…，界相定故。潮水ä¸å¾—者，ç–云，以ä¹æº¢æ•…。若下，三ã€æ˜Žä¹˜èˆ¹åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žä¸‹ç¢‡ã€‚ç–云若橦。所以爾者，或æ自然界é™ä¸å®šï¼Œæˆ–çµèˆ¹ç•Œç›¸æœ‰åƒå·®æ•…。ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žç¹«çºœï¼Œå¾—å¦å¯å°‹ã€‚若準善見，水中ä¸å¾—çµä½œæ³•ç•Œï¼Œç–云，此論以水相虛浮，體相難識故也，今則約岸分標，義亦å¯å¾—，如çµç•Œä¸­ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹

ã€æ”僧自然界中é“行界分齊】

亦å：自然界中é“行界分齊ã€é“行界分齊

å­é¡Œï¼šæ‹˜ç›§èˆç•Œã€å…­ç™¾æ­¥ç‚ºæ‹˜ç›§èˆ

行事鈔‧集僧通局篇：「é“行界者。薩婆多云，比丘éŠè¡Œæ™‚，隨所ä½è™•ï¼Œç¸±å»£æœ‰æ‹˜ç›§èˆç•Œï¼Œæ­¤ä¸­ä¸å¾—別食別布薩。亦ä¸æ˜Žå¤§å°ã€‚此論解å誦。律文云，六百步為拘盧èˆã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「é“行中二，åˆå¼•äº‘文出別眾食戒。若論別眾，é“è¡Œä¸çŠ¯ã€‚今云ä¸å¾—者，此約åœä½ç‚ºè¨€ï¼Œç„¡åˆ¥æ‰€ä»¥ï¼Œè‡³éš¨ç›¸ç‚ºè¾¨ã€‚亦下，定é‡ï¼Œåˆå¥æŒ‡è«–通漫。此下，引律會釋。å•ï¼šã€Žè˜­è‹¥ã€é“行，並一拘盧，而大å°åˆ¥è€…？ã€ç­”：『蘭若諸部既別，宜å–其中。é“行止出多宗，ç†åŒå½¼å¾‹ï¼›ç–云部別有由，當å–å誦是也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€

ã€æ”僧自然界中èšè½ç•Œåˆ†é½Šã€‘

亦å：自然界中èšè½ç•Œåˆ†é½Šã€èšè½ç•Œåˆ†é½Š

å­é¡Œï¼šå¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€ä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€ä¸ƒæ¨¹å…­é–“ã€åˆ†é½Šã€ç¨®æ¨¹æ³•ã€äº”肘弓

行事鈔‧集僧通局篇：「åˆèšè½ä¸­æœ‰äºŒï¼šï¼ˆä¸€ï¼Œå¯åˆ†åˆ¥èšè½ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ­£æ˜Žèšè½åˆ†é½Šï¼‰è‹¥å¯åˆ†åˆ¥è€…，å誦云，於無僧åŠèšè½ä¸­ï¼Œåˆä½œåƒ§åŠæœªçµç•Œã€‚隨èšè½ç•Œæ˜¯åƒ§åŠç•Œã€‚下文齊行來處，此制分齊，四分èšè½ç•Œå–院相。此內ä¸å¾—別眾。（二ã€æœƒé€šè˜­è‹¥åƒ§æˆ¿ï¼‰å•ï¼šã€Žè˜­è‹¥è™•æœ‰åƒ§åŠï¼Œæ¬²çµç•Œï¼Œä½•è™•é›†åƒ§ï¼Ÿã€ç­”：『（一﹑準å‰å€’決）å誦云，隨èšè½å³åƒ§åŠç•Œã€‚今周åŒé™¢ç›¸ï¼Œèˆ‡èšè½ä¹‹ç›¸ä¸åˆ†ï¼Œä¸é ˆäº”里集人。（二﹑引後å顯）故下文無èšè½è˜­è‹¥ï¼Œåˆèµ·åƒ§åŠï¼Œä¹ƒäº‘一拘盧界。故知先有僧åŠï¼Œå³åŒæ‘界。（三﹑會åŒåƒ§æ‘）律中僧æ‘四相，二界ä¸åˆ¥ã€‚必院相ä¸å‘¨ï¼Œä¹ƒå¯ä¾è˜­è‹¥é›†åƒ§ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¼Œä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ï¼‰è‹¥èšè½æœ‰åƒ§ä¸å¯çŸ¥è€…。僧祇中，若城邑èšè½ç•Œåˆ†ä¸å¯çŸ¥è€…，用五肘弓，七弓種一樹，齊七樹相去。使異眾相見，ä¸çŠ¯åˆ¥çœ¾ï¼Œå„å¾—æˆå°±ã€‚準相通計，七樹六間，得六å三步。ä¸åŒå‰è§£ä¸ƒé–“七å三步åŠï¼Œå¦‚義鈔廢立。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「èšè½ï¼Œå¯åˆ†åˆ¥ä¸­ã€‚準ç–分二，謂僧則在無易委人å¯åˆ†åˆ¥ï¼›èšäº¦å‘¨é™¢å¯æ‚‰ï¼Œè™•å¯åˆ†åˆ¥ã€‚尼鈔云，城外æ‘åŠï¼Œé‚Šå¤·åŸŽé‚‘，人民稀二ã€ï¼Œå¯å¾—分別故。應作四å¥ï¼šåˆã€äººè™•ä¿±å¯åˆ†ï¼Œå‰‡ä¾æ­¤ç›¸ï¼›äºŒã€äººè™•ä¿±ä¸å¯åˆ†ï¼Œå¦‚後步é‡ï¼›ä¸‰ã€äººå¯ï¼Œè™•ä¸å¯ï¼›å››ã€è™•å¯ï¼Œäººä¸å¯ï¼Œä¸¦ä¾å¾Œé›†ã€‚故知此相必須具二。文引å誦二å二å·ï¼Œå½¼å› æ¯”丘å•ä½›ï¼Œåˆè‡³çµç•Œï¼Œå³å¼•å•è©žã€‚彼接云，爾時界應幾許。言無僧åŠè€…，人å¯åˆ†ä¹Ÿã€‚èšè½å³è™•å¯åˆ†ã€‚隨下，是佛答。謂隨處廣狹，å³æ˜¯ç•Œé™ã€‚注，行來處見四å七，故云下文。此下，先以義決。分齊å³åŒå‹¢åˆ†ï¼Œé¡¯éžèšè½ç•Œé«”，æ„ä¸å–之。故業ç–云，縱彼文中齊行來處，此制通æ”，æ妨界內，必作法時身在門外，亦得兩æˆç­‰ã€‚四分下，次引文決。å³ç›œæˆ’èšè½ï¼Œæ­¢å–四相。一﹑四周牆；二﹑柵籬；三﹑籬牆ä¸å‘¨ï¼›å››ï¹‘四周有屋。則顯彼此æ‘èšç›¸åŒï¼Œä¸é ˆé å–。此由他執，故特注顯。å¤è¨˜å¦„解，準ç–為正。……ä¸å¯åˆ†åˆ¥ä¸­åˆ†äºŒï¼Œåˆã€ç´„人明。僧下，二ã€ç´„處辨。ç–云，或約僧之來去，難å¯çŸ¥ä¹‹ï¼›æˆ–約處所散è½ï¼Œä¸çŸ¥éš›åŸŸï¼›éš¨æœ‰ä¸€ç¨®ï¼Œå³æ­¸æ­¤æ”¶ã€‚尼鈔云，中è¯ä¹‹è™•ï¼Œäººæ°‘ç¹å¤šï¼Œä¸å¯åˆ†æ•…。用下，示é‡ã€‚彼因有人å•ä½›ç¨®æ¨¹æ³•ï¼Œä½›æ•™ä»¤ä¸ƒå¼“種一樹；續後波離å•é›†åƒ§é‡ï¼Œå³ç”¨ç­”之。異眾相見者，約兩å‘作法為言，準下計數。五肘弓一肘尺八，弓長ä¹å°ºï¼Œä¸ƒä¹å…±æˆå…­ä¸ˆä¸‰å°ºï¼Œå…­å°ºç‚ºæ­¥ï¼Œä¸€é–“計åæ­¥åŠï¼Œå¦‚是åˆä¹‹ã€‚ä¸åŒä¸‹ï¼Œç ´å¤ã€‚ç–云，昔云七å三步åŠè€…，錯算七間也；或執舊云樹é™å…©é ­å„有勢分；åˆäº‘周圓種樹；åˆæ”¹åƒ§ç¥‡ç‚ºå…«æ¨¹å­—。餘廣如彼。下指義鈔，å³åˆªç¹æ„；彼文已亡，æ„如å‰ç¤ºã€‚å¤è¨˜ä¸çŸ¥æ‰€ä»¥ï¼Œä¾‹äº‘指誤，å‡ä»¤æ˜¯èª¤ï¼Œä¸€è™•å¯çˆ¾ï¼Œæ³æ­¤ä¸Šå·å‡¡å餘處，指廣如彼，檢彼並無，豈皆誤耶？誣è–辱祖，ä¸æ…®æ‹›æ®ƒï¼Œå¼•èª¤å¾Œç”Ÿï¼Œä½•å¯çª®ä¹Ÿï¼Ÿã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€æ”僧自然界中蘭若界分齊】

亦å：自然界中蘭若界分齊ã€è˜­è‹¥ç•Œåˆ†é½Š

å­é¡Œï¼šç„¡é›£è˜­è‹¥ã€ä¸ƒæ§ƒé™€ã€ä¸€æ§ƒé™€ã€æ§ƒé™€ã€ä¸€æ‹˜å±¢å¥¢ã€æ‹˜å±¢å¥¢ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥ã€ä¸åŒæ„

行事鈔‧集僧通局篇：「（一ã€æ¨™ç°¡ï¼‰æ˜Žè˜­è‹¥è€…，統明蘭若，乃有多種。謂頭陀ã€å¯„è¡£ã€ç›œæˆ’ã€åƒ§ç•Œã€è¡£ç•Œã€é›£äº‹ã€‚且明僧界，餘下隨明。（二ã€æ­£æ˜Žï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘無難）蘭若一界，諸部ä¸å®šã€‚多言僧界盡一拘盧èˆã€‚明了論ç–云，一鼓è²é–“。雜寶è—中，翻為五里。相傳用此為定。（二﹑有難蘭若）若有難者，如善見云，阿蘭若界者，極å°æ–¹åœ“七槃陀；一槃陀二å八肘。若ä¸åŒæ„者，於外得作法事。計有百ä¹å六肘，肘å„尺八，總有五å八步四尺八寸。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「蘭若，上略阿字，亦云阿練若，å³ç©ºéœè™•ã€‚有六ä¸åŒï¼Œæå相濫，故先標簡。六中寄衣，å³ä¸‰åæ怖離衣戒；僧界有二，如此所明；難事，å³æèˆæœ«æˆ’；餘å¯çŸ¥ã€‚無難中，åˆç¤ºä¸å®šã€‚ç–云諸部皆云一拘盧èˆï¼Œè€Œäº’說ä¸å®šï¼Œå¤§å‰‡äºŒåƒå¼“，弓長五肘。出僧祇計å里。å°å‰‡äº”百弓，弓長四肘。出å誦，計六百步為二里。注引了ç–，翻åŒæœ¬å¾‹ï¼›ç„¶é¼“有大å°ï¼Œè²æœ‰é è¿‘，亦ä¸å¯æº–。雜下，明今å–。彼經云一拘屢奢，注云秦言五里。有難中，åˆå¼•æ–‡ç¤ºã€‚言於外者，謂訶法人ä¸åŒç•Œä¹Ÿã€‚計下，示數。百ä¹å六肘，總三å五丈二尺八寸，三å丈為五å步，四丈八尺為八步，所餘如數。å•ï¼šã€Žä½•å有難〔蘭若〕？ã€ç­”：『昔人但云惡比丘作留難，故多妄解。今須簡定。此謂本界得訶之人，心ä¸åŒå¿ï¼Œæ•…來訶法，令事ä¸æˆï¼Œæ•…å難耳。å³å–„見云ä¸åŒæ„者。豈ä¸æ˜Žä¹Žï¼Ÿæœ‰ä»¥é„°å¯ºé›£é›†è€Œå有難，謬矣。ã€å•ï¼šã€Žæœ‰é›£ä¸€ç¨®ï¼Œä½•æ³•ç”¨ä¹‹ï¼Ÿã€ç­”：『此局三å°ï¼Œä¸é€šé¤˜æ³•ï¼Œæ•…知有難從三å°å¾—å。ç–釋三å°é›†åƒ§æ–‡äº‘，既有難緣，ä¸æ¯”常途，宜用善見七槃陀集。豈éžæ˜Žæ“šï¼Ÿæ­¤æ˜¯å®šç¾©ï¼Œä¸å‹žé©šæƒ‘。有人ä¸è‚¯ï¼Œè«‹ä»¥çµç•Œç¯‡ä¸­ä¸‰å°å°ä¹‹ï¼Œæ˜¯éžå¯è¦‹ï¼Œè‹¥ä¸çˆ¾è€…，有難自然為行何法？æ€ä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€å››ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€å››

ã€æ”僧自然界分齊】

亦å：自然界四別ã€è‡ªç„¶ç•Œå…­ç›¸

å­é¡Œï¼šèšè½ç•Œã€è˜­è‹¥ç•Œã€é“行界ã€æ°´ç•Œã€å…­ç›¸ã€ä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€ä¸ƒæ¨¹å…­é–“ã€å¯åˆ†åˆ¥èšè½ã€åƒ§åŠç•Œã€ç„¡é›£è˜­è‹¥ã€ä¸€æ‹˜ç›§èˆã€å¼“長五肘ã€ä¿±ç›§èˆã€ä¸€é¼“è²é–“ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥ã€ä¸ƒæ§ƒé™€ã€æ§ƒé™€ã€ä¸€æ§ƒé™€ã€ç¨®æ¨¹æ³•ã€ä¸ƒå¼“ã€ä¸€æ¨¹ã€éžžã€é¼“ã€ä¸€æ‹˜ç›§å¥¢ã€æ‹˜ç›§å¥¢ã€ä¸åŒæ„ã€ç™¾å¼“ã€äº”百弓ã€é‡Œã€ä¸€é‡Œã€ç£¸ã€æ©¦

行事鈔‧集僧通局篇：「若論自然，隨處é è¿‘，則有四別。謂èšè½ã€è˜­è‹¥ã€é“è¡Œã€æ°´ç•Œã€‚皆ä¸ç‚ºç‰©é€ ï¼Œéš¨äººæ‰€å±…å³æœ‰åˆ†å±€ï¼Œæ•…曰自然。當律無文，諸部詳用。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「明自然，åˆç§‘分二，åˆç¤ºç›¸ã€‚四中，èšè˜­å„二，則為六相。皆下，釋å。å°å½¼ä½œæ³•ï¼Œç·£æ†æˆæ•…。當下，標所出。å•ï¼šã€Žæ‰€ä»¥ç•¶å¾‹éƒ½ä¸ç«‹è€…？ã€ç­”：『止是闕略，義必具之。準三å°ç•Œï¼Œæ˜ŽæŒ‡é›†è™•ï¼Œç–云雖當部中無自然界，異處下é“，å³æ˜¯èª æ–‡ï¼Œé“是一界，下是蘭若。今言無者，或éžæ˜Žæ–‡ï¼Œæˆ–無分齊故也。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œè‡ªç„¶ç•Œå››ç¨®åˆ†ä¹‹ã€‚當部無文，通å–諸律。四å如列，å„解å¯çŸ¥ã€‚（一ã€ï¼‰èšè½ç‚ºäºŒï¼Œè¬‚通局也。（一﹑）åˆä¸å¯åˆ†åˆ¥ã€”èšè½ã€•è€…，或約僧之來去難å¯çŸ¥è€…，或約處所散è½ï¼Œä¸çŸ¥éš›åŸŸã€‚故僧祇云，若城邑èšè½ç•Œåˆ†æ•£äº‚，ä¸å¯çŸ¥è€…，以五肘為弓，七弓種一樹，齊七樹為é‡ï¼Œç›¸åŽ»ä½œæ³•ï¼Œé›–有異眾å„ä¸çŠ¯åˆ¥ã€‚約相步之，則有六間，六å三步。……二﹑å¯åˆ†åˆ¥ã€”èšè½ã€•ï¼Œäº¦æœ‰äºŒç·£ã€‚僧則在無易委，èšäº¦å‘¨é™¢å¯æ‚‰ã€‚æ•…å誦云，若無僧åŠï¼Œèšè½ä¸­åˆçµç•Œè€…，齊èšè½ç•Œæ˜¯åƒ§åŠç•Œï¼Œæ­¤å…§å…±å¸ƒè–©ç¾¯ç£¨ï¼Œä¸å¾—別作。縱彼文中齊行來處，此制通æ”，æ妨界內，必作法時，身在門外，亦得兩æˆã€‚故彼文云約以籬塹集。二ã€è˜­è‹¥è€…亦有兩相。若無難者，諸部皆云一拘盧èˆï¼Œè€Œäº’說ä¸å®šã€‚大則二åƒå¼“，弓長五肘；å°å‰‡äº”百弓，弓長四肘。四分俱盧èˆè€…，一鼓è²é–“。驗鼓則鞞鼓ä¸ä¸€ï¼Œæ•…å…¶è²äº¦æœ‰é è¿‘。皆是中國行æŽé©›äº­ï¼Œé•·çŸ­éš¨è™•ï¼Œæ•…致殊耳。大約雜寶è—五里為候也。二有難者，如善見中，蘭若極å°æ–¹åœ“七槃陀é‡ã€‚槃陀者乃é‡ä¹‹ç¸½å，一槃陀有二å八肘，通計為七，則百ä¹å六肘，肘å„尺八，六尺為步率之。故彼文云，若ä¸åŒæ„，自七之外，å„è¡Œä¸å¦¨ã€‚故知涉難也。三ã€é“行界者，如薩婆多云，隨比丘行，有縱廣拘盧èˆç•Œï¼Œä¸å¾—別食別布薩。然部別有由，當å–å誦。故云拘盧èˆè€…，長五百弓，弓長四肘，則七尺二寸。如是率之，則六百步。四ã€æ˜Žæ°´ç•Œã€‚善見云，水中ä¸å¾—çµä½œæ³•ç•Œã€‚若自然界者，眾中有力人擲砂水所åŠè™•ã€‚外有比丘，ä¸å¦¨å…§æ³•ã€‚å–水常æµè™•ï¼Œæ·±æ·ºä¿±å¾—；潮水ä¸åˆã€‚以ä¹æº¢æ•…。若船上布薩應下磸（碇），若下橦（æ¨ï¼‰ã€‚ä¸å¾—繫岸åŠæ°´ä¸­æ¨¹çŸ³ï¼Œä»¥èˆ‡é™¸åœ°ç›¸é€£æ•…。此論ä¸å¾—çµä½œæ³•è€…，以水虛浮，相體難識故也。今則約岸分標，義亦å¯å¾—，如四分åˆæ²³è€Œçµï¼Œé™¤ç„¡èˆ¹æ©‹ï¼Œå³æ˜¯æ˜Žè­‰ã€‚故五百å•äº‘，水中ä½èˆ¹å¾—çµã€‚ã€

濟緣記釋云：「ä¸å¯åˆ†ä¸­ï¼Œåˆç§‘為二，åˆåˆ—相。å³äººè™•äºŒç¨®ï¼Œä¸å¯åˆ¥çŸ¥ï¼Œæˆ–俱或互，並是此收；二俱å¯åˆ†ï¼Œå‰‡å±¬å¾Œæ”。故下引示。文唯約處，義必兼人。彼因婆羅門å•ç¨®æ¨¹æ³•ï¼Œä½›è¨€ï¼Œä»¥äº”肘弓é‡ï¼Œä¸ƒå¼“種一樹，能令根莖堅固，扶ç–生長，ä¸ç›¸å¦¨ç¤™ã€‚時優婆離白佛，已èžç¨®æ¨¹åˆ†é½Šï¼Œä»Šå¾©å•è‹¥æœ‰è™•æ‰€åŸŽé‚‘èšè½ï¼Œç•Œåˆ†ä¸å¯çŸ¥ï¼Œè‹¥æ¬²ç¾¯ç£¨ï¼Œæ‡‰é½Šå¹¾è¨±ï¼Œä½¿ç•°çœ¾å„å„相見而得æˆå°±ï¼Œä¸çŠ¯åˆ¥çœ¾è€¶ï¼Ÿæ–‡ä¸­ä¸Šæ˜¯è«‹å•ï¼Œä»¥ä¸‹å³ä½›ç­”。五肘ä¹å°ºï¼Œä¸ƒå¼“六丈三尺，一樹得åæ­¥åŠã€‚……僧祇二åƒå¼“，計有å里。å誦五百弓，約有二里。四分鼓è²ï¼Œå‰‡ç„¡æ•¸é‡ã€‚鞞是å°é¼“，鼓å³å¤§é¼“。皆是等者，總示諸部ä¸åŒæ‰€ä»¥ã€‚大下，次明今所å–。雜寶è—經云，一拘盧奢，注云秦言五里。候猶準也。次有難中，åˆå¼•ç¤ºã€‚槃陀，梵言，此方無譯，二å八肘，有五丈四寸。百ä¹å六肘，共三å五丈二尺八寸，則五å八步四尺八寸。ä¸åŒæ„者，謂眾ä¸å’Œåˆï¼Œå³åŒæœ¬å¾‹ä¸‰å°ä¹‹ç·£ï¼Œæ•…云有難；唯三å°ç•Œï¼Œå±€åœ¨è˜­è‹¥ï¼Œä¾æ­¤é›†åƒ§ï¼›ç›¸å‚³ä½†äº‘惡比丘作難者謬矣。é“行中，åˆå¼•ç¤ºã€‚å³å½¼è«–中別眾食文，é“è¡Œä¸ä½ï¼Œå‰‡é–‹åˆ¥çœ¾ã€‚今此åœæ­¢ï¼Œæ•…有制約。委如鈔記。然下，定é‡ã€‚以多論正解å誦，故云部別有由等。百弓有七å二丈，共一百二å步，五百弓總六百步，å³ç‚ºäºŒé‡Œï¼Œå¤§ç´„三百步為里也。水界中，åˆå¼•ç¤ºã€‚砂水者，或擲砂，或ç‘水，準鈔計有一å三步。磸åˆä½œç¢‡ï¼Œå³ç¢‡çŸ³ä¹Ÿã€‚橦音幢，åˆä½œæ¨ï¼Œæ©›ä¹Ÿã€‚水中樹ä¸èˆ‡åœ°é€£ï¼Œæº–應得繫。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€å…­â€§ä¸€å…­

ã€æ”僧自然界眾法唯局別法並通】

亦å：自然界眾法唯局çµç•Œå°é¦–心念並通

行事鈔‧通辨羯磨篇：「四種自然。羯磨法中，唯作çµç•Œä¸€æ³•ï¼Œæ˜¯åƒ§åŸ·å¾¡ã€‚已外å°é¦–ã€å¿ƒå¿µäºŒæ³•ï¼ŒåŠä¸€äºŒä¸‰äººï¼Œçœ¾ä¸­é›œæ³•ï¼Œå››äººè‡ªæ£ï¼Œä¸¦å¾—秉之。俱須盡集。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「自然中，åˆæ˜Žçœ¾æ³•å”¯å±€ã€‚已下，明別法並通。雜法如打槌白告，ä¸ä¿‚å°å¿µæ‰€æ”者。言並得者，須記除欲；言盡集者，且據開法為言。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四○‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äº”‧四○‧一ä¹

ã€æ”僧自然界體】

亦å：自然界體

å­é¡Œï¼šéš¨åˆ†è‡ªç„¶ã€ç•°ç•Œè‡ªç„¶ã€æ¯”丘隨éŠè¡Œè™•æœ‰ç¸±å»£è‡ªç„¶ç•Œã€è‡ªç„¶ç•Œä¸­ä¸å®šæ–¹åœ“ã€æ–¹åœ“

行事鈔‧集僧通局篇：「若論自然，則有ä¸å®šã€‚（一，å¯åˆ†åˆ¥ï¼‰è‹¥èšè½ä¸­ï¼Œç•Œåˆ†å¯çŸ¥ã€‚隨其分齊，亦無方圓。（二，ä¸å¯åˆ†åˆ¥ï¼‰ä¸å¯åˆ†åˆ¥ï¼Œäººè§£ä¸åŒã€‚（一ã€æ­¥é‡é€šå±€ï¼‰å•ï¼šã€Žç‚ºèº«å››é¢å„å–å…­å三步，為身一é¢å–三å一步åŠè€¶ï¼Ÿã€ç­”：『四é¢å„å–å…­å三步。故彼文云，七樹之間，異眾相見，而ä¸çŠ¯åˆ¥ã€‚此二眾相望，ä¸è«–界相。ã€ï¼ˆäºŒã€å…‹å®šå»£ç‹¹ï¼‰å•ï¼šã€Žå½¼æ­¤ä¿±ç§‰ç¾¯ç£¨ï¼Œè‡ªç„¶å®šé‡ï¼Œè‹¥ç‚ºå»£ç‹¹ï¼Ÿã€ç­”：『諸說ä¸åŒï¼Œï¼ˆä¸€ï¹‘定é‡å»£ç‹¹ï¼‰ã€‚今解，彼此二眾，å„一é¢æœ‰ä¸‰å一步åŠï¼Œé€šå°±äºŒçœ¾ï¼Œå‰‡å…­å三步。此自然常有，ä¸å•ç§‰æ³•ä¸ç§‰æ³•ï¼Œç•Œæ†éš¨å®šã€‚故僧祇中，異眾者，望二處比丘身也。（二﹑約人有無）今若界外無人，則身é¢å„三å一步åŠï¼Œæ˜¯éš¨åˆ†è‡ªç„¶ï¼›è‹¥æœ‰äººè€…，但令異界自然，在我自然界外，無錯涉之éŽï¼Œä¸¦æˆæ³•äº‹ã€‚（三﹑行事å€é›†ï¼‰ä»Šè¡Œäº‹ä¹‹å®¶ï¼Œæ有別眾，但為深防，故於方é¢å„åŠå€ä¹‹ã€‚實而言之，å„åŠæ¸›æ˜¯ã€‚故薩婆多云，比丘隨éŠè¡Œä½è™•ï¼Œæœ‰ç¸±å»£è‡ªç„¶ç•Œã€‚（三ã€è­‰æˆæ–¹åœ“）å•ï¼šã€Žè‡ªç„¶ç•Œè€…，為方圓耶？ã€ç­”：『（一﹑牒斥）昔云定方。今解ä¸ç„¶ï¼Œè‹¥ç•Œæ–¹è€…，四維有餘，則無教å¯æº–。（﹑顯正）今言自然界中ä¸å®šæ–¹åœ“。若四é¢å››ç¶­å„無異界，此界定圓。若有別界，則尖斜ä¸å®šã€‚（三ã€å¼•è­‰ï¼‰ï¼ˆ(一)é®å¦„執）故å誦云，方å„一拘盧èˆè€…。謂身é¢æ‰€å‘之方，éžè¬‚界形畟方也。文云，弟å­éš¨å¸«æ–¹é¢éŠè¡Œï¼Œå¯äº¦ä¸å¾—四維也。（(二)ã€æœƒæ­£è§£ï¼‰äº”分亦云，去身é¢æ‹˜ç›§èˆä¹Ÿã€‚善見亦云，方圓七槃陀界，文自明矣。乃至çµå¤§ç•Œä»¥ä¸‰ç”±æ—¬ç‚ºé‡ã€‚明了論云，åˆè§’é‡å–三由旬也。（（三）çµå‹¸ï¼‰æ•…廣引誠證，定方須廢。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「正解中，引文有三：åˆå¼•äº”分證ä¸å±€æ–¹ã€‚但云身é¢ï¼Œå¯æ±ºå誦。次引善見證必須圓。言方圓者，方指四å‘，圓å³ç•Œé«”。乃下，引了論證å–四維。然彼是作法，今明自然，但é‡æ³•ä¸æ®Šï¼Œæ•…得引證。åˆçŒ¶å’Œä¹Ÿã€‚角å³å››éš…，論中正é®å–方餘角故。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­

ã€æ”僧戒場內外先後】

亦å：戒場內外先後ã€æˆ’å ´çµç•Œå…ˆå¾Œ

å­é¡Œï¼šå…ˆçµæˆ’場後çµå¤§ç•Œ

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘內外）由大界集難，æˆå’Œåµå…·ï¼Œæ•…é–‹çµä¹‹ã€‚若在界外，本éžç…©å‹™ï¼Œæœªç‚ºå‹žä¹Ÿã€‚善見æ¯è«–，明文在內。故四分云，眾中有四人眾起，åˆäº‘æ­¤ä½è™•æ¯”丘為僧唱相。若是外者，則無ä½è™•ã€‚（二﹑先後）五分，戒場åˆåœ¨ç•Œå¤–。後因賊難，è½åœ¨ç•Œå…§ã€‚若欲çµè€…，先çµæˆ’場，後çµå¤§ç•Œã€‚若已çµå¤§ç•Œè€…，應解已，如å‰æ¬¡ç¬¬çµä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ”僧戒場界】

亦å：露地戒場

å­é¡Œï¼šæˆ’å ´ã€æˆ’壇ã€å五法必在大界ã€å£‡ã€å ´

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ­£é‡‹ï¼‰é‡‹å如何？戒者通收正行，場者æ€æ“‡ç²¾éº¤ã€‚似世諸場，莫éžèšçµç•°å“，收拾å‹åˆ©ã€‚çµé–‹å–»æ­¤ã€‚諸部或å戒壇。中國寺別置之，如此郊壇之相。æ¯æœ‰ä½œæ³•ï¼Œç™»éšŽå°±ä½ä¹Ÿã€‚（二，å•ç­”）（一ã€ç«‹å•ï¼‰å•ï¼šã€Žå¤«ç«‹å ´å，謂在作法多者。若爾，大界å¯ä¸é€šä½œï¼Œä½•æ•…ä¸å場耶？ã€ï¼ˆäºŒã€å¼•é‡‹ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘åˆå¸«è§£ï¼‰æœ‰äººè¨€ï¼šã€Žå¤§ç•Œæœ¬ç‚ºä½çµï¼Œä¸å°ˆæ»…惡生善，故ä¸èˆ‡å ´å。å°ç•Œé›–暫生善，既無方é™ï¼Œåˆéžä¹…固作法，故沒åä¸å½°ã€‚ã€ï¼ˆäºŒï¹‘次師解）有人言：『元çµå¤§ç•Œï¼Œå…¶å¯¦é€šæ³•ï¼Œä½†ä½œå…©é›£ï¼Œæ•…ä¸å場。戒場ä¸çˆ¾ï¼Œéš¨é›†é‚æˆï¼Œç„¡æœ‰ä¹–難，所以å也。故å五法必在大界：謂å—æ—¥ã€å—æ¨å¾·è¡£ã€è§£ç•Œã€çµè§£è¡£é£Ÿç•Œã€ä¹žé‰¢æ¨ä¸­å››æ³•ï¼Œç‚ºå二也。說ã€æ£ã€äº¡è¡£ï¼Œæ­¤ä¸‰æœ¬åˆ¶å¤§ç•Œï¼Œé›£é–‹æˆ’場。自餘羯磨，並集場中，作數éžé›£ï¼Œæ•…標處å‹ä¹Ÿã€‚或å¯å„據一ä½ï¼Œä¸å¯é›™é¡¯ã€‚彼已云大，此得場å故也。ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å，正釋中。戒收正行者，以通諸法，éžå°ˆå—戒而得å故。場æ€ç²¾éº¤è€…，æ€éº¤é¸ç²¾ï¼Œæˆ–約擇處，或約é¸ç‰©ã€‚似世場者，以喻為å。世場則èšç©ç奇之貨，以收多利，戒場則舉行羯磨之法，而ç©å¤§åŠŸã€‚諸部下，示異å。僧祇五百å•ï¼Œçš†äº‘壇上師僧等。å•ï¼šã€Žå ´ã€å£‡ä½•åˆ¥ï¼Ÿã€ç­”：『å°åœŸæ›°å£‡ï¼Œé™¤åœ°æ›°å ´ï¼Œè¨€å ´å‰‡é€šæ”¶æ‰€çµä¹‹åœ°ï¼Œè¨€å£‡å‰‡åˆ¥æŒ‡å°åœŸä¹‹è™•ã€‚ã€å–„見云，外國戒場，多在露地，如世祭壇郊祀之所，謂國家郊外祀天，立壇謂之圓丘。登階就ä½ï¼Œè»Œåº¦å¦‚戒壇經。å•ç­”中，å•è©žæ¬²é¡¯å ´ç•Œå¾—å所以。åˆè§£ä¸­ï¼Œä½†æ•˜å¤§å°äºŒç•Œï¼Œå³é¡¯æˆ’場專為作法，ç¨å—斯號。次解有二，åˆç´„作法難易解。å‰æ•˜å¤§ç•Œï¼Œå¾Œæ˜Žæˆ’場，å上兩難。隨集é‚æˆï¼Œå³é›†åƒ§æ˜“也。無有乖難，和åˆæ˜“也。å五法中，å—æ—¥å—æ¨å¾·è¡£ä¸‰æ³•ï¼Œä¸¦ä¾æœ¬å®‰å±…處；場éžä½è™•æ•…。解界還ä¾æœ¬çµä¹‹è™•ï¼Œä¸é€šé™è§£æ•…。çµè§£è¡£é£Ÿå››æ³•ï¼ŒäºŒçµæœ¬ä¾å¤§ç•Œï¼ŒäºŒè§£ä¸å¯ç•°è™•ã€‚乞鉢æ¨æ‡ºï¼Œä»¥é ˆç½°é‰¢å…¥å»šï¼Œæ•…戒場éžåˆ†ï¼Œå››æ³•å¦‚集法中。上之å二，縱有難緣，ä¸é–‹å ´ä¸Šï¼Œä¸‹ä¸‰å…©é€šï¼›åˆ¥åœ¨å¾Œåˆ—。除此å五，餘一百åä¹ï¼Œä¸¦é€šå ´ä¸Šï¼Œæ³å…¼åˆ¥æ³•ï¼›å…¶é€šå¯çŸ¥ã€‚或下，次約立å彰異解。彼此å„立，無別所以。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå–„見云，戒場上ä¸å¾—立房。縱使王立，有慚愧比丘剔壞，餘æè‰ï¼Œé€ä½å¯ºæ¯”丘。唯置佛殿åŠæ¨¹æœ¨ä¹Ÿã€‚外國戒場多在露地，如世祭壇郊祀之所。故律中或å戒壇。五百å•ä¸­ï¼Œå—戒值天雨，若移戒場屋下者。先解大界，更çµæˆ’å ´åŠçµå¤§ç•Œæ–¹å¾—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››â—‹â€§å…­ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸ƒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·å…­â€§å››â—‹â€§å…­

ã€æ”僧戒場唱相法】

亦å：çµæˆ’場唱相法ã€æˆ’場唱相法ã€å”±æˆ’場相法

å­é¡Œï¼šå”±å››æ–¹å°ç•Œå ´ç›¸ã€æˆ’場外相一周

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žå”±ç›¸ã€‚先於自然界內集僧已，一比丘具修å¨å„€å”±äº‘：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱四方å°ç•Œå ´ç›¸ã€‚從此處æ±å—角標內æ—繩西下，至西å—角標；從此æ—繩內北下，至西北角標；å³æ—å°ç‰†å…§æ±ä¸‹ï¼Œè‡³å°ç‰†æ±åŒ—內角；從此æ—牆內å—下，至æ±å—角標。此是戒場外相一周訖。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「çµå ´ä¸­ã€‚相åŠç¾¯ç£¨ï¼Œçš†äº‘å°ç•Œè€…，å°å¤–大界，在中åå°ï¼›èˆ‡ä¸‹ä¸‰å°ï¼ŒååŒç›¸åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰ä¸€â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧戒場é‡ã€‘

亦å：戒場é‡

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’場者，律云，以僧中數有四人眾起，乃至二å人眾起，令僧疲極，佛è½çµä¹‹ã€‚ä¸è¨€å¤§å°ã€‚善見云，戒場極å°ï¼Œå®¹äºŒå一人，減則ä¸è½ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「戒場中，先引開緣。數字入呼。眾起å³ç¾¯ç£¨åƒ§äº‹ã€‚å››ä½åƒ§ä¸­ï¼Œç•¥èˆ‰åˆå¾Œï¼Œä¸­äºŒå¤§åŒã€‚善下，示é‡ã€‚以二å人僧通行一切眾法，更兼所為，故容二å一人。減則ä¸å‘¨ï¼Œæ•…所ä¸è¨±ã€‚此據一眾為言；必兼二眾，須容四å一人。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸ƒâ€§äºŒâ—‹ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæˆ’å ´é‡è€…，善見云，容二å一人，減則ä¸è½ã€‚此據極å°ç‚ºè¨€ã€‚二å出罪，兼所為者，故局此耳。彼論åˆäº‘，場內ä¸å¾—安僧ä½è™•ï¼Œæœ‰æ…šæ¯”丘須折å»ã€‚唯置佛殿。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「戒場中，åˆæ˜Žå°é‡ã€‚且據一眾行事備足，故ä¸è½æ¸›ï¼›è‹¥å…¼äºŒçœ¾ï¼Œé ˆå®¹å››å一人。彼下，次示廣é‡ã€‚既制僧ä½ï¼Œé¡¯çŸ¥éžç‹¹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§å…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

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ã€æ”僧戒場çµæ³•ã€‘

亦å：çµæˆ’場法ã€æˆ’å ´çµæ³•

å­é¡Œï¼šå››äººçœ¾ç¾¯ç£¨äº‹ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œä¸‰é‡æ¨™ç›¸ã€æˆ’場外相ã€å¤§ç•Œå…§ç›¸ã€å¤§ç•Œå¤–相ã€ç•Œç›¸ç‰“示顯處

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçµæˆ’場法。時諸比丘，有須四人眾羯磨事起，五人眾ã€å人眾ã€äºŒå人眾羯磨事起，是中大眾集會疲極；佛言è½çµæˆ’場，稱四方界相，若安栓，若石，若標畔，作齊é™å·²ã€‚毗尼æ¯äº‘，必以大界åœé¶ã€‚五分等律，須在大界å‰çµã€‚若欲作者，先安三é‡æ¨™ç›¸ï¼Œå…§ä¸€é‡ï¼Œå戒場外相，中間一é‡ï¼Œå大界內相，最外一é‡ï¼Œå大界外相。立三相已，盡自然界內僧，集在戒場標內。先令一比丘唱戒場外相。應作如是言：『大德僧è½ã€‚我此ä½è™•æ¯”丘為僧稱四方å°ç•Œç›¸ï¼Œå¾žæ­¤ä½è™•æ±å—角æŸæ¨™ï¼Œè¥¿è¿´è‡³è¥¿å—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤åŒ—迴至西北角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤æ±è¿´è‡³æ±åŒ—角æŸæ¨™ï¼Œå¾žæ­¤å—迴，還至æ±å—角æŸæ¨™ï¼Œæ­¤æ˜¯æˆ’場外相一周訖。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚若有曲斜，隨事稱之。羯磨者，如上應和已。白言：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘稱四方å°ç•Œç›¸ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今於此四方å°ç•Œç›¸å…§çµä½œæˆ’場。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘稱四方å°ç•Œç›¸ï¼Œåƒ§ä»Šæ–¼æ­¤å››æ–¹å°ç•Œç›¸å…§çµæˆ’場，誰諸長è€å¿ã€‚僧於此四方相內çµæˆ’場者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œæ–¼æ­¤å››æ–¹ç›¸å…§çµæˆ’場竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€çµå·²ï¼Œç‰“示顯處，令後來者知諸界分齊。餘æ¢æº–此。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧戒場唱相法ã€ä¸€äºŒå…­â—‹ä¸­ã€ã€Žæ”僧戒場çµç•Œç¾¯ç£¨ã€ä¸€äºŒå…­ä¸€ä¸‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧戒場唱相法ã€ä¸€äºŒå…­â—‹ä¸­ã€ã€Žæ”僧戒場çµç•Œç¾¯ç£¨ã€ä¸€äºŒå…­ä¸€ä¸‹

ã€æ”僧戒場çµç•Œç¾¯ç£¨ã€‘

亦å：çµæˆ’場羯磨ã€æˆ’å ´çµç•Œç¾¯ç£¨

å­é¡Œï¼šå››æ–¹å°ç•Œç›¸å…§çµæˆ’å ´

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œç¾¯ç£¨è€…言：『何所作為？ã€ç­”云：『çµæˆ’場羯磨。ã€ã€Žå¤§å¾·åƒ§è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘稱四方å°ç•Œç›¸ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今於此四方å°ç•Œç›¸å…§çµä½œæˆ’場。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘稱四方å°ç•Œç›¸ï¼Œåƒ§ä»Šæ–¼æ­¤å››æ–¹å°ç•Œç›¸å…§çµæˆ’場，誰諸長è€å¿ã€‚僧今於此四方å°ç•Œç›¸å…§çµæˆ’場者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿æ–¼æ­¤å››æ–¹ç›¸å…§çµæˆ’場竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰äºŒâ€§ä¸€

ã€æ”僧戒場解法】

亦å：解戒場法ã€æˆ’場解法

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè§£æˆ’場法。律無正文，準諸解界翻çµå³å¾—，今亦例出，ç†é€šæ–‡é †ã€‚應作是言：『大德僧è½ã€‚僧今集此ä½è™•è§£æˆ’場。若僧時到，僧å¿è½ã€‚解戒場。白如是。大德僧è½ã€‚僧今集此ä½è™•è§£æˆ’場，誰諸長è€å¿ã€‚僧集此ä½è™•è§£æˆ’場者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œåƒ§é›†è§£æˆ’場竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€ä¸€â€§å…«

ã€æ”僧作法界】

亦å：作法界ã€ä½œæ³•æ”僧界

å­é¡Œï¼šå…­ç›¸å³åˆé–‹ã€æ”僧界局çµå³ç¬¬äºŒé–‹ã€æ”僧界作法中復有二開ã€æ”僧界四開

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œä½œæ³•ç•Œè€…，由自然é™ç´„，未å¯é‚心。設有大å°ï¼Œæ•™æ–‡å·²å®šï¼Œç”¨å‰‡ä¸å¯ï¼Œæ¨å‰‡éžåˆ¶ã€‚或作大法，地弱ä¸å‹ã€‚故如來曲順物情，è½éš¨è™•çµï¼Œä»¤æ¥·å¼è»Œå®šã€‚任情改轉。使æˆç¾¯ç£¨ï¼Œå¼˜æ¿Ÿå¤§åŠŸï¼Œéžæ­¤ä½œæ³•ï¼Œé¤˜ä¸èƒ½è¾¦ã€‚就中分三（大界ã€æˆ’å ´ã€å°ç•Œï¼‰ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作法中二，åˆæ•˜è‡ªç„¶ï¼Œä¸ŠäºŒå¥é€šæ¨™ã€‚設下，別釋有二，åˆå››å¥æ˜Žå±•ç¸®æœ‰å¦¨ã€‚教文定者，六相分齊也。用ä¸å¯è€…，界é™èˆ‡è™•ï¼Œä¸ç›¸ç¨±æ•…。æ¨éžåˆ¶è€…ä¸ä¾å…­ç›¸ï¼Œç„¡æ•™é–‹æ•…。下二å¥æ˜Žä¸å‹ã€‚羯磨法既尊特，常地莫行。如æŒç¥•å’’術，必çµå£‡å ´ã€‚羯磨咒術，其類頗åŒã€‚故下，次明作法界，åˆæ•˜é–‹çµã€‚æ­¤å³ç¬¬äºŒé–‹ä¹Ÿã€‚開已復開，故云曲順。楷å¼å®šè€…，開中制也。任下，顯益。上一å¥å上åˆæ‚£ï¼Œä¸‹å››å¥å上次患。å•ï¼šã€Žè‡³æ­¤å‡¡å¹¾é–‹è€¶ï¼Ÿã€ç­”：『åˆï¼Œæ˜Žçµ±é€šï¼Œå³æœ¬åˆ¶ä¹Ÿã€‚律中令çµèªªæˆ’堂，猶是統通一界，å³åŒæœ¬åˆ¶ã€‚次，分六相，å³åˆé–‹ä¹Ÿã€‚復令局çµï¼Œç¬¬äºŒé–‹ä¹Ÿã€‚åˆä½œæ³•ä¸­ï¼Œå¾©æœ‰äºŒé–‹ï¼Œæ•¸é›†çµå ´ï¼›é›£äº‹çµå°ã€‚若望法食二åŒã€æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ï¼ŒäºŒç¨®å¤§ç•Œï¼Œäº¦æ˜¯ç¬¬é–‹ã€‚然莫éžå¤§ç•Œï¼Œæ•…所ä¸è«–。已上凡經四開，文中宛爾。å¤å¤šå¦„解，故須辨示。ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§å››â€§å…«ï¼‰

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ã€æ”僧作法界三種】

亦å：作法æ”僧界三種ã€ä½œæ³•ç•Œä¸‰ç¨®ã€åƒ§ç•Œä¸‰ç¨®ã€ä½œæ³•ç•Œä¸ƒä½

å­é¡Œï¼šå¤§ç•Œä¸‰ç¨®

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œæœ‰ä¸‰ç¨®åƒ§ç•Œï¼šä¸€ï¹‘者大界，二﹑者戒場，三﹑者å°ç•Œã€‚今就大界內åˆæœ‰ä¸‰ç¨®ï¼šè¬‚人法二åŒã€æ³•é£ŸäºŒåŒã€æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ã€‚åˆå”¯æœ¬åˆ¶ï¼Œå¾Œéš¨ç·£åˆ¥é–‹ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå°±åˆ—數為二。若論自然，約界四種ä¸åŒï¼Œå®šé‡å…­ç¨®å·®ç•°ï¼Œå¦‚上緣中已說。今宗是作法，略說為三。隨ä½é›¢ä¹‹ï¼Œå‰‡æˆä¸ƒç•Œã€‚如上相æ”門中已說。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「列數中，åˆæ—出自然，故指如上。今下，正明作法。三大三å°æˆ’場為七。指上相æ”，å³æ‡¸ç¾©ä¸­ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§äºŒâ—‹ï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§å…«â€§ä¸€ä¸‰ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§äºŒâ—‹

ã€æ”僧作法界五ä½ã€‘

亦å：作法界五ä½ã€ä½œæ³•æ”僧界五ä½

å­é¡Œï¼šå—戒å°ç•Œã€è‡ªæ£åƒ§ç•Œã€èªªæˆ’å°ç•Œã€ä¸‰å°ç•Œã€æˆ’å ´ã€å¤§ç•Œã€é›£äº‹

行事鈔‧通辨羯磨篇：「二者作法æ”僧界者，亦通〔僧別〕二人，法通〔眾法ã€å°é¦–ã€å¿ƒå¿µã€•ä¸‰ç¨®ã€‚就法界中，分為五ä½ï¼šï¼ˆä¸€ã€ä¸‰å°ç•Œï¼‰ä¸€ï¹‘難事å—戒å°ç•Œï¼›äºŒï¹‘因難事自æ£ã€”å°ç•Œã€•ï¼›ä¸‰ï¹‘數人說戒〔å°ç•Œã€•ã€‚此三å°ç•Œï¼Œå› é›£æ›²é–‹ã€‚但作一法。後必閑豫，ä¸é–‹ä½œä¹‹ã€‚故文中çµå·²å³è§£ï¼Œéžä¹…ä½æ³•ä¹Ÿã€‚（二ã€æˆ’場）四﹑者戒場。本為數集惱僧，故開çµä¹‹ã€‚唯除說戒ã€è‡ªæ£ã€ä¹žé‰¢æ¨æ‡ºã€äº¡äººè¡£æ³•ã€å—æ—¥ã€è§£ç•Œã€çµè¡£ç•Œä¸¦è§£ã€çµæ·¨åœ°ã€å—功德衣等。（三ã€å¤§ç•Œï¼‰äº”﹑者大界。就中並有通塞，隨相å¯çŸ¥ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作法界中，二人總å‰ä¸ƒä½ã€‚三法統收八å“。別明中，上å°è‡ªç„¶ï¼Œç¸½æ˜Žçœ¾åˆ¥ï¼Œäººæ³•ä¿±é€šã€‚此就法界，唯論眾法通塞之相。三å°ç‚ºäºŒï¼Œåˆåˆ—三相。數人說戒者，亦彰難事ä¸å®¹å¤šæ•…。言難事者，ä¸åŒæ„人欲訶法也。此下，明通塞。å„專一法，當分å通，餘法則塞。å—戒å°ç•Œï¼Œå§‹çµ‚四法，說æ£å„一。亦有通者，ç–云，éžç„¡èˆ‰ç½ªï¼Œå³æœ‰ç™½æ‡ºï¼›è‹¥æœ›ä¸‹äºŒï¼Œä¸€å‘å塞。閑豫謂難éœç„¡ç·£ã€‚文令å³è§£ï¼Œæ˜ŽçŸ¥ä¸é€šã€‚戒場，準ç–å¤è§£é™¤å五法。乞鉢æ¨æ‡ºï¼Œå«å››ï¼›æ·¨åœ°ï¼Œå…¼è§£ï¼›å¾·è¡£ï¼Œç•¥æ¨ï¼›æ•…言等也。åˆç–å‰æ–‡å½¢æ³•äºŒåŒï¼Œä¸é€šå ´ä¸Šã€‚åˆå¾·è¡£æœ‰å·®äººï¼Œäº¡ç‰©æœ‰è³žå‹žï¼Œå…±é™¤åä¹ã€‚除者是塞，餘則å通。說æ£äº¡è¡£ï¼Œæ­¤ä¸‰æœ‰é›£å¾®é€šå ´ä¸Šã€‚所以除者，說戒普集，制本大界；自æ£å—日德衣，須安居處；乞鉢亡衣，物歸僧庫；解界須本çµè™•ï¼›è¡£é£Ÿå¿…ä¾åƒ§ä½ï¼›å½¢æ³•ä»¤ç•Œé€šçŸ¥ã€‚大界中，戒堂三å°æˆ’å ´ç­‰çµè§£ï¼Œå¤§ç•Œä¸è¡Œæ•…塞；餘則皆通，故云並有等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äº”‧四一‧五）

事鈔記å·äº”‧四一‧五

ã€æ”僧作法界分齊】

亦å：作法界三別ã€ä½œæ³•æ”僧界分齊

å­é¡Œï¼šæœ‰å ´å¤§ç•Œå››è™•é›†åƒ§ã€å°ç•Œç„¡å¤–å¯é›†ã€èªªæ£å…§å¤–俱集ã€ç„¡å ´å¤§ç•ŒäºŒè™•åˆ¥é›†ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œå››è™•å„集ã€åˆ¥é›†

行事鈔‧集僧通局篇：「若作法界則有三別：有戒場者，四處集僧，å„得行事。一﹑在戒場，二﹑在空地，三﹑在大界，四﹑在界外；若無戒場，二處å„集。若å°ç•Œè€…，既ä¸ç«‹ç›¸ï¼Œç›´æŒ‡å處，無外å¯é›†ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「作法三者，場åŠå¤§å°ã€‚然有場四集，雖兼大界，正æ„明場。åˆé›†åƒ§ç´„事有通有別；通謂說æ£ï¼Œå…§å¤–俱集；別å³é¤˜æ³•éš¨ç•Œå„行。今文兩界，並從別論。å•ï¼šã€Žå¦‚通集中，場上ä¸ä¾†ï¼ŒçŠ¯åˆ¥çœ¾å¦ï¼Ÿã€ç­”：『法æˆå¾—罪。ä¸å¦¨ç•°ç•Œï¼Œç„¡åˆ¥çœ¾éŽã€‚ã€å•ï¼šã€Žå°ç•Œèªªæ£æœ‰é€šé›†å¦ï¼Ÿã€ç­”：『本由說æ£ï¼Œé–‹çµé®è¨¶ã€‚是則三å°å”¯æœ‰åˆ¥é›†ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«ï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€å°ç•Œï¼‰å°ç•Œç„¡å¤–者，å°ç•Œå±€åœ¨èº«ï¼Œå外無法，隨人集çµï¼Œæ•…無外也。若許有界，則ç´è¨¶äººã€‚……（二ã€ç„¡å ´å¤§ç•Œï¼‰è‹¥è«–無場大界，二處別集。以界之內界無外者，以外，咸有制約，å¯å¾žé›†æ•…。『若爾，å°ç•Œç„¡å¤–，å¯å¦‚å‰è¨€ã€‚身界之外，å¯ä¸é ˆé›†ï¼Ÿã€ç­”：『元制簡人，雖有ä¸é›†ã€‚ä¸åŒå¤§ç•Œåˆ¶å…§å¤–集。ã€ï¼ˆä¸‰ã€æœ‰å ´å¤§ç•Œï¼‰è‹¥æœ‰æˆ’場〔大界〕，則四處å„集。一﹑是界外；二﹑是界內；三﹑是內相外，戒場外，中間空地； 是戒場體。（一﹑å•å¤§ç•Œï¼‰å•ï¼šã€Žç¾¯ç£¨ä¹‹è¨­ï¼Œç•Œä¸­ç„¡äººå‰‡æˆï¼Œä½•æ•…集他外界？ã€ç­”：『行法ä¸åŒã€‚若作羯磨，則隨界分局，人ä¸ç›¸é›†ã€‚若作說æ£ï¼Œå‰‡å…§å¤–通收；以是æ”僧綱紀，使內外åŒå´‡ï¼Œä¸è¨±é€ƒé¿ã€‚乃至外界戒場，見相便求，多有å¥æ•¸ï¼Œå³å…¶äº‹ä¹Ÿã€‚ã€â€¦â€¦ï¼ˆäºŒï¹‘å•æˆ’場）å•ï¼šã€Žå¤§ç•Œå››é›†ï¼Œå¯å¦‚å‰è¨€ã€‚戒場之中，亦有集ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『場中兩集，亦為說æ£ã€‚如難緣開之。餘如çµç•Œæ³•ä¸­èªªã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「次無場界中。此約說æ£å…§å¤–兩集，故云別集。ä¸å®¹ç§é¿ï¼Œå³æ˜¯åˆ¶ç´„。下文四集，義亦åŒä¹‹ã€‚……三有場界中。當局自集，事義易知；特約共集，示其異相。……次å•ï¼Œæˆ’場比å‰å¤§ç•Œï¼Œä¾‹æœ‰å››é›†ã€‚答云兩集，å³æ˜¯é€šå±€äºŒé›†ï¼›æˆ–å¯å­—誤，兩åˆä½œå››ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…«ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·å››â€§ä¸€å››â€§ä¸€â—‹

ã€æ”僧作法界次第】

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå°±æ”僧界，文åˆåˆ†ä¸‰ï¼šåˆç‚ºè‡ªç„¶å‹žå€¦ï¼Œçœ¾å–濟機，開立大界；界é™åˆ¶ç´„，事雜煩多，åˆé–‹æˆ’場；上二常途，難濟éžå‹™ï¼Œæ•…é–‹å°ç•Œã€‚å„如文次，當自分別。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「總標中，å„據本緣，敘三次第。界é™åˆ¶ç´„，制必集故。事雜煩多，眾數起故。éžå‹™ï¼Œå³ç›®é›£ç·£ï¼Œéžå¸¸æœ‰æ•…。下文既廣，故略指之。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¹â€§ä¹

ã€æ”僧作法界制æ„】

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè¨€åˆ¶æ„者，夫羯磨說戒，正法ä½æŒï¼Œç”±åƒ§å¼˜æ¼”，方能é è¢«ã€‚義須通éµï¼Œç†ç„¡é™éš”。但以事雜據緣，界約通濫。縱有åŒå’Œï¼Œå½±èµ´é›£å‰‹ã€‚å¾’æ正業，ä¸è¢«å‰ç·£ã€‚上è–知機，開隨境局，作法分域。一開已後，凡有作業，éžç•Œä¸æˆï¼›æ•…制崇和，益在斯矣。先開後制，æ„å¯è¦‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「制æ„中，åˆæ•˜åƒ§æ³•åŒéµã€‚但下，二明因機制教åˆäºŒï¼Œåˆæ˜Žæ©Ÿç”Ÿã€‚眾中事起，緣來ä¸ä¸€ï¼Œæ•…云事雜。閻浮洲境，統為自然，故界通濫。以界廣故，影赴難剋。以奔馳故，æ廢正業。以身應事，如影赴形，故云影赴。上下，次明立教。望å‰è‡ªç„¶ï¼Œæœ¬åˆ¶é€šé›†ï¼Œæ•…å±€çµå開；望後作業，必須ä¾ç•Œï¼Œæ•…還復æˆåˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…«ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸‰â€§ä¸€å…«

ã€æ”僧作法界釋å】

亦å：界之å義ã€å››æ‘©ã€åˆ¥ä½

å­é¡Œï¼šå¸ƒè–©ç•Œã€æˆ’å ´

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¹‘ç¿»å示義）å者。明了論ç–解云，本音四摩，此正翻云別ä½æ˜¯ä¹Ÿã€‚諸本云布薩界åŠæˆ’場者，éžæ­£æœ¬éŸ³ã€‚所以å別ä½è€…，謂此ä½ä½œæ³•ï¼Œèˆ‡é¤˜ä½ä¸ç›¸é€šï¼Œå„ä¸å–欲，故得å也。（二﹑會釋今文）今從律本但云界者，加法約處，除彼局此，故曰界也。故文云，界者，白二羯磨唱制é™è€…是也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「釋å中，åˆç§‘，åˆå¼•æ•™ç¿»å。正翻別ä½ï¼Œç¾©å¦‚後釋。下出二å，é見諸律，故通指之，但云諸本。布薩界，則局就本緣為號；戒場，則通收眾行為å。並éžæ­£ç¿»ï¼Œæ•…特標簡。所以下，示義。則知此å通該場å°ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·ä¸ƒâ€§å››â€§ä¹

ã€æ”僧作法界體】

行事鈔‧集僧通局篇：「若三種作法，隨處é™å±€ï¼Œä¸ç´„方隅。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「三種作法：大界ã€æˆ’場，å„隨標相；å°ç•Œä¸€ç¨®ï¼Œéš¨äººå¤šå°‘。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œçµæ³•ã€‘

亦å：法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œçµæ³•ã€çµåŒæ³•åˆ¥åˆ©ç•Œæ³•ã€åŒæ³•åˆ¥åˆ©ç•Œçµæ³•ã€å–®æ³•åŒç•Œçµæ³•

å­é¡Œï¼šæ³•åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œ

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçˆ¾æ™‚有二ä½è™•ï¼Œåˆ¥èªªæˆ’ã€åˆ¥åˆ©é¤Šï¼Œæ¬²åŒèªªæˆ’ã€åˆ¥åˆ©é¤Šï¼›ä½›è¨€ï¼Œç•¶å„解通çµã€‚文略åŒå‰ã€”大界法〕。ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå–®æ³•åŒè€…，亦是å„ä½åˆç•Œä¹‹äº‹ã€‚一則法食俱è±ï¼Œä¸€å‰‡æœ‰é£Ÿç„¡æ³•ã€‚僧由法ä½ï¼Œæ•…別解通çµï¼Œä½¿äºŒä½æˆæ¿Ÿä¹Ÿã€‚ã€

濟緣記釋云：「兩處å„å—利養，åŒä¸€å¸ƒè–©ï¼Œæ­¤è¬‚法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Šï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸ƒï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Š

ã€æ”僧法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œç·£èµ·ã€‘

亦å：法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œç·£èµ·

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç”±åˆ©è±å½¼æ­¤ï¼Œä¸€ä½ç„¡æ³•ã€‚出家所為，以此為先。慧命脩延，法身æˆç«‹ã€‚必由此也。故佛è½ä¹‹ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「法åŒé£Ÿåˆ¥ï¼Œç•¶æ³•ä¸­ã€‚據文無法，且約說戒；由是眾法之本，æ”僧之è¦ï¼›èªªæˆ’ä¸è¡Œï¼Œå‰‡é¤˜å¯çŸ¥çŸ£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€æ”僧法食二åŒç•Œçµæ³•ã€‘

亦å：法食二åŒç•Œçµæ³•ã€çµåŒæ³•åˆ©ç•Œæ³•ã€åŒæ³•åˆ©ç•Œçµæ³•ã€äºŒåŒç•Œçµæ³•

å­é¡Œï¼šæ³•é£ŸäºŒåŒç•Œ

隨機羯磨‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œçˆ¾æ™‚有二ä½è™•ï¼Œåˆ¥èªªæˆ’ã€åˆ¥åˆ©é¤Šï¼Œæ¬²å¾—共說戒ã€åŒåˆ©é¤Šï¼›ä½›è¨€ï¼Œè½å„自解界，應盡集一處，ä¸å¾—å—欲，當唱方相çµä¹‹ã€‚çµæ–‡èˆ‡å‰ï¼ˆå¤§ç•Œæ³•ï¼‰ç•¥åŒï¼›å”¯æœ‰ã€Žåƒ§æ–¼æ­¤å½¼äºŒè™•çµå¤§ç•ŒåŒèªªæˆ’åŒåˆ©é¤Šã€ç‚ºç•°ã€‚ã€ï¼ˆéš¨æ©Ÿç¾¯ç£¨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§äº”）

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€ŒçµäºŒåŒè€…。兩ä½äº’缺，ç†é ˆé€šå’Œã€‚彼此法食，咸有濟務也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「兩ä½äº’缺者，律明有二ä½è™•ï¼Œä¸€è™•è¡Œèªªæˆ’，無利養；一處有利養，ä¸èªªæˆ’。佛開å„解共çµï¼Œæ­¤å法食二åŒç•Œã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Šï¼‰

隨機羯磨å·ä¸Šâ€§ä¸€â—‹â€§äº”；　業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸‰ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žæ”僧大界çµæ³•ã€ä¸€äºŒå››å…«ä¸Š

ã€æ”僧法食二åŒç•Œç·£èµ·ã€‘

亦å：法食二åŒç•Œç·£èµ·

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè§£ç·£ä¸­ï¼Œåˆæ—¢äºŒåˆ¥ï¼Œå¾Œæ¬²äºŒåŒè€…，以法食互缺，今å³äº’須。å–法濟心之方，å–食濟形之術。心形å³é“之具，機至何教ä¸é€šï¼Ÿæ•…ä½›è½å„解åŒçµä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「法食二åŒï¼Œæ³¨è§£ä¸­ï¼Œåˆæ–‡ã€‚謂兩寺相鄰，一寺有食，ä¸è¡Œèªªæˆ’，一寺說戒，而闕飲食；今欲å„解åˆçµï¼Œå½¼æ­¤ç›¸æ¿Ÿã€‚法以濟心，食以濟形；形å³æ˜¯è‰²ã€‚心色二法，é“所由æˆï¼Œæ•…為é“具也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§å…«â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

業ç–記å·å…«â€§å…«â€§ä¸€ä¸€

ã€æ”僧界】

亦å：僧界

資æŒè¨˜â€§é‡‹çµç•Œç¯‡ï¼šã€Œåƒ§ç•Œè€…，æ”人以åŒè™•ï¼Œä»¤ç„¡åˆ¥çœ¾ç½ªã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸‰â€§ä¸€å…­

ã€æ”僧食åŒæ³•åˆ¥ç•Œçµæ³•ã€‘

亦å：çµé£ŸåŒæ³•åˆ¥ç•Œæ³•ã€å–®é£ŸåŒç•Œçµæ³•

å­é¡Œï¼šé£ŸåŒæ³•åˆ¥ç•Œ

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå–®é£ŸåŒè€…，兩俱è±æ³•ï¼Œä¸€æ‰€ç„¡é£Ÿã€‚è‹¥ä¸å…¼æ¿Ÿï¼Œå…¨ä¹–僧體。故須和é€ï¼Œéžæ˜¯çµç•Œã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「兩å„說戒，一有利養，一無利養，此å食åŒæ³•åˆ¥ç•Œã€‚相因å界，實éžæ¨™çµã€‚。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å››

ã€æ”僧無場大界一標兩相】

亦å：無場大界一標兩相ã€å¤§ç•Œä¸€æ¨™å…©ç›¸ã€ä¸€æ¨™å…©ç›¸

å­é¡Œï¼šä¸€æ¨™ã€å…©ç›¸ã€äºŒç¹©åˆ¥ä½

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä¸€æ¨™ä½œå…©ç›¸å¾—ä¸ï¼Ÿã€ç­”：『一肘已上作者準得。明了論ç–中，如一大山，æ±è¥¿å„çµåˆ¥ä½ã€‚åˆäº‘，二繩別ä½ç­‰ã€‚準此大牆等類，å¯åˆ†åˆ¥è€…，皆得為之。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ï¼Œæ二界相接，åˆæ¬²é¡¯ç¤ºæ¨™é‡æ•…也。答中，åˆå¾žå¤å®šé‡ã€‚次準論示通，åˆæ˜Žå¤§è€…。山å³ä¸€æ¨™ï¼Œæ±è¥¿å…±ç”¨ï¼Œå³ç‚ºå…©ç›¸ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ˜Žå°ã€‚二繩〔別ä½ã€•è€…，如兩寺相鄰，一欲çµç•Œï¼Œè€Œé„°åƒ§ä½œé›£ï¼Œæ•…開此法，先於本處隨地安相，以繩åœç¹žï¼Œå¼•ç¹©é åŽ»ï¼Œä½†ä½¿å½¼åƒ§åœ¨è‡ªç„¶å¤–ä¸å¿…蘭若，éžåŒä¸‰å°ï¼Œè‡³å½¼å…ˆå®‰ç›¸å·²ï¼Œå¾©ä»¥ç¹©åœï¼Œåƒ§é›†æ–¼ä¸­ï¼Œå¾ªç¹©å”±ç›¸ï¼Œå…©è™•ç¹©åœï¼Œæ•…å二繩。中間一繩，左å³å…©é‚Šï¼Œå³ç‚ºå…©ç›¸ã€‚準下，正決。大牆準山，å¯åˆ†æº–繩。上云一肘，雖ä¸é¡¯ç ´ï¼›ç„¶æº–論文，頗彰彼局；ç–云相去一肘，無有正文，約åŒäºŒç¹©ï¼Œå¾—分便罷是也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸ƒ

ã€æ”僧無場大界三相】

亦å：無場大界三相ã€ç•Œä¹‹ä¸‰ç›¸ã€å¤§ç•Œä¸‰ç›¸

å­é¡Œï¼šç•Œæ¨™ã€ç•Œç›¸ã€ç•Œé«”ã€ç•Œæ¨™å³å”±è€…之所據ã€ç•Œç›¸å³ç¾¯ç£¨ä¹‹æ‰€ç‰’ã€ç•Œé«”å³ä½œæ³•ä¹‹ä¾åœ°

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žç•Œæ¨™èˆ‡ç›¸åŠé«”，若為分之？ã€ç­”：『〔界〕標謂山石之物，用為指的。〔界〕相å³æ¨™ç•”，界體之外表也。〔界〕體謂相內作法之所。或標å³é«”，或標異體。相必體外。臨時處分，三所ä¸åŒï¼Œä¸¦é å§”也。ã€ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œæ¨™ç­‰ä¸‰ç›¸ï¼Œçµç•Œå®—è¦ï¼›ä¸€äº‹æœ‰è¿·ï¼Œçœ¾ç·£å¾’設；故須明委。答中，先示三種。標å³ç‰©è€…，å³æ¬¡ç§‘所引四分善見等。相å³æ¨™ç•”者，內外兩相，皆ä¾å…¶ç•”。體之表者，謂方圓曲直，å³ä¸‹ç•Œå½¢ä¹Ÿã€‚ç–云，標å³å”±è€…之所據；相å³ç¾¯ç£¨ä¹‹æ‰€ç‰’；體å³ä½œæ³•ä¹‹ä¾åœ°ã€‚斯文益顯。或下，示離åˆï¼ŒåˆäºŒå¥ç°¡æ¨™é«”。標å³é«”者，據外唱也；標異體者，約內唱也。次一å¥ç°¡é«”相。一å‘ä¸ç•°ã€‚臨下，誡早辨。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè‹¥æ¬²è±Žè€…，å‰è­˜ä¸‰é‡ï¼šä¸€è€…界標，å³å”±è€…之所據；二者界相，å³ç¾¯ç£¨ä¹‹æ‰€ç‰’；三者界體，å³ä½œæ³•ä¹‹ä¾åœ°ã€‚或標å³é«”，相在標外。或標異體，相在標內。若論其相，必在體外。引此附事，何有ä¸æˆï¼Ÿæ¬²çŸ¥å’Œåˆ¥å¤é™è¡£è—¥ï¼Œä½†æ›‰æ­¤ä¸‰ï¼Œä¾¿æœ‰ç•Œä¹Ÿã€‚ä¸è­˜æ¨™é«”，虛指山林，或約城邑，ä¸ç·£å…¶äº‹ã€‚得其語矣，奈無義何？ã€

濟緣記釋云：「åˆæ˜¯å‘¨å›žæ¨™ç‰©ã€‚二﹑謂四åœå¤–表。羯磨牒云，四方相內是也。三﹑å³æ‰€åœå…§åœ°ã€‚循外為相，則標下å³é«”；就為相，則標與體異。標體容有異åŒï¼Œé«”相必ä¸ç›¸é›¢ï¼Œæ•…云相必體外也。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å››ï¼‰

事鈔記å·å…­â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸‰â€§å››

ã€æ”僧無場大界ä¸å¾—é‡çµã€‘

亦å：無場大界ä¸å¾—é‡çµã€å¤§ç•Œä¸å¾—é‡çµã€ç•Œä¸å¾—é‡çµ

å­é¡Œï¼šè—¥æ³•ä¸­é–‹æ·¨åœ°ã€ç–‘先有淨地解已然後çµã€è¡Œäº‹ç­–ã€ä¸çŸ¥ç•Œè™•ä½›ä»¤æ¨å·²æ›´çµ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žç•Œå¾—é‡çµä¸ï¼Ÿã€ç­”：『律云，ä¸å¾—二界相接，應留中間。若疑有者，解已更çµã€‚æ•…ä¸é–‹é‡ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ï¼Œå¾‹ç„¡æ˜Žæ–·ï¼Œä¸–有濫行，故此釋之。答中，åˆä»¥ç¾©æ±ºã€‚文出說戒，既制相接，驗ä¸é–‹é‡ã€‚彼云時諸比丘二界相接，佛言ä¸æ‡‰çˆ¾ï¼Œç•¶ä½œæ¨™å¼ï¼›å½¼äºŒç•Œå…±ç›¸éŒ¯æ¶‰ï¼Œä½›è¨€ä¸æ‡‰çˆ¾ï¼Œæ‡‰ç•™ä¸­é–“。今鈔åˆä¹‹è€³ã€‚若下，引例決。å³è—¥æ³•ä¸­é–‹æ·¨åœ°æ–‡ã€‚彼云，諸比丘ä¸çŸ¥ä½•è™•æ˜¯æ·¨åœ°ï¼Œç™½ä½›ï¼Œä½›è¨€è‹¥ç–‘先有淨地，解已然後çµï¼›å¦‚篇末備引。故下，通çµäºŒæ–‡ã€‚昔人有作行事策者，云凡欲çµç•Œï¼Œæ往世曾çµï¼Œå¿…須先解。後世相承，å解妨疑，ä¸å•ç©ºæœ‰æ°´é™¸æ›¾çµä¸çµï¼Œä¾‹çš†å…ˆè§£ã€‚弊風罔世，三百餘年，雖英æ•é–“生，曾無一悟，æ³åŸ·è¿·é¼“論于今尚然？有據此文，故須略釋。直引明據，餘廣如別。今言疑者，略有二種：一﹑疑先çµå¦‚éžï¼ŒäºŒï¹‘疑標相分齊。åˆä¸­ï¼Œå¦‚å—戒篇云，羯磨所託，必ä¾æ³•ç•Œï¼Œè‹¥ä½œä¸æˆï¼Œå¾Œæ³•ä¸å°±ï¼Œæ•…須深明界相，善é”是éžï¼Œè¨ªå•å…ƒçµæ˜¯èª°ï¼Œå¯©çŸ¥ç„¡æ¿«ï¼Œæ–¹å¯ä¾æº–，ä¸ç„¶ï¼Œè§£å·²æ›´çµã€‚戒壇經云，至於çµç•Œï¼ŒæŒè­·è¦é ˆï¼Œæ˜¯éžç›¸é¡¯ï¼Œè‹¥ç–‘若誤，æ¨å·²é‡åŠ ï¼Œè±ˆéžæ•¬æ…Žä¹‹è‡³ä¹Ÿï¼Ÿåˆä¸‹äº‘，先çµå¤§ç•Œï¼Œå¾Œçµæˆ’場，ä¸æˆå¾Œæ³•ï¼Œæ•…須解之。åˆäº”百å•äº‘，於中å—戒，æ無所ç²ã€‚åˆå—戒中，引僧伽跋摩æç•Œä¸å¦‚法，駕船江中等。二﹑疑標相者，下云çµå·²å³é ˆç‰“示，令後主客俱委，無有濫疑。åˆäº‘，作羯磨比丘死，餘人ä¸çŸ¥ç•Œè™•ï¼Œä½›ä»¤æ¨å·²æ›´çµã€‚åˆä¸‹å¼•æ²»æ•…ä¼½è—，ä¸å¤±æ·¨åœ°ï¼Œè‹¥ç–‘應æ¨å·²æ›´çµï¼Œæ•…知界在等。請考諸文，足為明據，豈是先ä¸çµè™•ï¼Œå¼·è‡ªç”Ÿç–‘？且羯磨所加，緣如則法就，事須考實，豈得妄施？éŽæ¿«å¯¦å¤šï¼Œæœªå¯å’敘，必éµè–教，何用浪爭？ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€ä¸‰â€§å…«ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界內外】

亦å：無場大界內外ã€å¤§ç•Œå…§å¤–

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žä»Šå°‡çŸ³æœ¨ç‚ºç›¸ï¼Œç‚ºå–內外耶？ã€ç­”：『若圓者å–中央，令界相正，與標分相當。或å–外畔。若尖斜之物，隨以一分為é™ã€‚餘他物準此。應先須示知尺寸分齊，é å‘僧述。ä¸å¾—通指一山，妄充外相。致令尋求分齊，ä¸å¯å¾—知。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œç‰©æœ‰å¤šåˆ¥ï¼Œé ˆå®šå…§å¤–。答中，åˆæ˜Žåœ“物通內外，先明內者。如å‚地閬直穿諸柱，ä¸å‹žå¾ªå¤–。舊云生樹穿中，容生長故，見穿柱者，å乃嗤笑，且å•ä¸­é€šå•çŸ³æœ¨ï¼Œæœ¨å¯äº‘生，石寧有長？必有圓石，穿中得å¦ï¼Ÿæ–‡ä¸­ä½†äº‘令界相正耳，請細詳之，勿事麤魯。或下，明循外。若下，次明尖斜。å–外方者易解，文中ä¸è¨€ã€‚一分者，若角若楞；須分內外æ±è¥¿ï¼Œçš„指分齊。餘下，指例。應下，誡審悉。éžå”¯å”±è€…，ç†é ˆåˆç•Œé€šçŸ¥ã€‚ä¸ä¸‹ï¼Œé®æ¿«ã€‚今時行事，潛錄界相，é£ä»–令誦，曾ä¸æ¡ˆè¡Œã€‚åŒä½ä¹‹åƒ§ï¼ŒèŽ«çŸ¥å…¶è™•ã€‚徒相勞擾，法定ä¸æˆã€‚下云çµç•Œå¦‚法者少，斯言ä¸è™›ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒâ—‹ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界界形】

亦å：無場大界界形ã€å¤§ç•Œç•Œå½¢ã€ç•Œå½¢

å­é¡Œï¼šåˆ¥ä½ã€ç•Œå½¢äº”相ã€ç•Œå½¢å七相ã€é•·åœ“別ä½ã€å››è§’別ä½ã€æ°´æ³¢åˆ¥ä½ã€è‡ªæ€§åˆ¥ä½ã€äºŒç¹©åˆ¥ä½ã€å››å»‚別ä½

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ˜Žç•Œå½¢ã€‚善見ã€æ˜Žäº†äºŒè«–，隨方曲直，任處辨形，ä¸è«–定指。廣如大ç–，略說如義鈔中。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「善見五種：一﹑方，二﹑圓，三﹑鼓形，四﹑åŠæœˆï¼Œäº”﹑三角。了論å七種，皆å別ä½å³ç•Œç•°å：一﹑長圓地勢狹長，兩頭並圓；二﹑四角四方；三﹑水波標相屈曲，如波浪然；四﹑一山；五﹑一嵒隨山嵒形勢，å³ç‚ºç•Œç•”；六﹑åŠæœˆï¼›ä¸ƒï¹‘自性å³è˜­è‹¥è™•ï¼Œéš¨åœ°åˆ†é½Šï¼›å…«ï¹‘åœè¼ªä¸­é–“別çµå¤šç•Œï¼Œå¤–以大界通åœï¼Œå¦‚éµåœå±±ç¹žå››å¤©ä¸‹ï¼›ä¹ï¹‘一門æ是多界åŒé–€ï¼›å﹑方土隨國邑境界；å一﹑四廂周迴有屋，中間空露；å二﹑二繩如上；å三﹑比丘尼；å四﹑優婆塞；å五﹑垣牆；å六﹑圓其地周圓；å七﹑顛狂。此中一ã€äºŒã€ä¸‰ã€å…­ã€å六，五種，約其地形。四ã€äº”ã€ä¸ƒã€å…«ã€ä¹ã€åã€å一ã€å二ã€å五，ä¹ç¨®ï¼Œå°±å…¶è™•æ‰€ã€‚å三ã€åå››ã€å七，三種，約人別居，ä¸è«–形相。å•ï¼šã€Žç•Œå½¢èˆ‡ç›¸ï¼ŒåŒç•°äº‘何？ã€ç­”：『若å°å‰æ–‡æ¨™ã€é«”ã€ç›¸ä¸‰ï¼Œæ­¤é–€ä¸Šç§‘（明標相），å³æ˜¯å…¶æ¨™ï¼›æ¬¡æ˜Žç•Œå½¢ï¼Œå³åŒå‰ç›¸ã€‚尋之å¯çŸ¥ã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œç•Œå½¢è€…，隨方斜角，並悉得æˆã€‚故善見五相：一﹑方，二﹑圓，三﹑鼓形，四﹑åŠæœˆï¼Œäº”﹑三角。明了論中，其形å七，皆謂曲直é‡æ²“等。略顯五三，以為神解之路。一﹑長圓別ä½ï¼Œåœ°å½¢ç´°é•·ï¼Œå…©é ­åœ“也。é€æ­¤åœ°ç›¸ä¸€ä¸ˆäº”尺，別立石已，周åŒå¦‚此，ä¾çŸ³å”±ä¹‹ã€‚å…ˆçµå¸ƒè–©ç•Œï¼Œå¾Œçµä¸å¤±è¡£ç­‰ã€‚二﹑四角別ä½ï¼Œä¸‰ï¹‘水波，四﹑山，五﹑巖，六﹑åŠæœˆï¼Œä¸ƒï¹‘自性，八﹑åœè¼ªï¼Œä¹ï¹‘二繩，å﹑四廂等。皆約其物體，å³æ¨™åˆ—å。豈唯å七，隨相無é‡ï¼ŒçŸ¥å便罷。餘如彼論。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「了論，長圓或一丈，或五尺，趣舉é è¿‘以彰立相。言水波者，標相屈曲，狀如波焉。自性å³è˜­è‹¥ç©ºè™•ã€‚二繩謂兩處繩åœï¼Œä¸­é–“連續。四廂å³å››å‘有屋，中有空庭。且列å種，餘å³ä¸€é–€ï¼Œæ–¹åœŸã€æ¯”丘尼ã€å„ªæ³¢å¡žã€åž£ã€æ»¿åœ“ã€é¡›ç‹‚，並如鈔記具解。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€äºŒâ€§å››ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界唱相人】

亦å：無場大界唱相人ã€å”±ç„¡å ´å¤§ç•Œç›¸äººã€å”±ç›¸äºº

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå¾‹ä¸­ä½¿èˆŠä½äººå”±ã€‚未唱已å‰ï¼Œè¦ªè‡ªæ¡ˆè¡Œï¼Œè­˜çŸ¥è™•æ‰€ã€‚å±è™•é—‡èª¦ï¼Œå‹¿ä½¿å°çœ¾è‡´æœ‰è¬‡æ¾€ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「唱人中。律使舊ä½è€…，一往且據諳練方所。準業ç–云，律制堪能，豈局主客？斯為通論，固å¯ä¾æ‰¿ã€‚未下，委示唱者唱之方便。è¦åœ¨è¦ªçŸšï¼Œä¸å”¯èª¦æ–‡ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒâ—‹â€§äºŒï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå”±æ–¹ç›¸ã€‚律使舊ä½è€…唱，諳練方隅，有所分次。雖是舊ä½ï¼Œæœªäº†å‰ç·£ï¼Œä¸å¦¨æ–°å®¢æ·±é–‘內外，ä¾æ¨™è€Œå”±ï¼Œç¾©ç•¶èˆŠè€…。律制堪能，豈局客主？並識標體åŠç›¸ä¸‰ç¨®é€šåˆ¥ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「唱相，簡人中，åˆé€šå¾‹æ„。雖下次約義決。當猶åŒä¹Ÿã€‚律文凡作羯磨，皆云眾中堪能者作，故å¯å–證。並下，示堪能之相。標å³é«”為通，標異體å³åˆ¥ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€å››â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界唱相法】

亦å：無場大界唱相法ã€å”±ç„¡å ´å¤§ç•Œç›¸æ³•

å­é¡Œï¼šç©ºé‡Žå”±ç„¡å ´å¤§ç•Œç›¸æ³•ã€åŸŽé‚‘唱無場大界相法

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ¬¡æ˜Žå”±æ³•ã€‚（一，明唱人）律中使舊ä½äººå”±ã€‚未唱已å‰ï¼Œè¦ªè‡ªæ¡ˆè¡Œï¼Œè­˜çŸ¥è™•æ‰€ã€‚å±è™•é—‡èª¦ï¼Œå‹¿ä½¿å°çœ¾è‡´æœ‰è¬‡æ¾€ã€‚（二，定åˆå§‹ï¼‰å…ˆé ˆæ±å—角為始，周åŒç›´æŒ‡ç›¸ç•¶ã€‚律云，æ±æ–¹æœ‰å±±ç­‰ã€‚è‹¥ä¾æ±æ–¹è€Œå”±ï¼Œè‡³è§’曲迴，則ä¸åˆ†é™é½Šã€‚今行事者，據易為之。（一，正唱相）（一ã€ç©ºé‡Žå”±ç„¡å ´å¤§ç•Œç›¸æ³•ï¼‰è‹¥åœ¨ç©ºé‡Žä¸­çµè€…，先指四標在四維，然後僧中差一人唱之。被差者å³èµ·ç¦®åƒ§å·²ï¼Œç«‹å”±äº‘：『大德僧è½ã€‚我比丘為僧唱四方大界相，從æ±å—角棗樹直西至西å—角桑樹，從此北行至西北角柳樹，從此æ±å‡ºè‡³æ±åŒ—角榆樹，從此å—來還至æ±å—角棗樹，此是大界外相一周訖。ã€ä¸‰èªªçš†çˆ¾ã€‚若臨事別相，準改唱之，ä¸å®¹ç´•è¬¬ã€‚（二ã€åŸŽé‚‘唱無場大界相法）（一﹑示相）若城邑中寺多有牆院，並從內唱。å‰ç·£å¦‚上。後云：『從寺外院牆æ±å—角內角，æ—牆西下，至å—é–€æ±é °åŒ—土棱，隨屈曲å—出至門閾棱，æ—閾西下至西頰棱，隨屈曲北入至門西頰土楞，從此西下至外院西å—角內角，從此北下至外院西北角內角，從此æ±ä¸‹è‡³å¤–院æ±åŒ—角內角，從此å—下還至æ±å—角內角，是為大界外相一周訖。ã€ä¸‰èªªå·²ã€‚（二﹑辨異）若有五門三門，åŠç±¬æŸµç‰† 斜角方屈，隨處稱之，準上å¼å·²ã€‚若有障隔，欲穿牆直éŽï¼Œç•¶å”±é™¢å，ä¾é™¢ç‰†å”±ç›¸ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒâ—‹â€§äºŒï¼‰

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ã€æ”僧無場大界唱相éŽç›¸ã€‘

亦å：無場大界唱相éŽç›¸

å­é¡Œï¼šå¤–å”±éŽã€å…§å”±éŽã€çµæ°´æ³¢åˆ¥ä½

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œæ•˜ç”±æ¨™ç¤ºï¼‰ä»Šæ™‚çµæ³•ï¼Œä¸éŽæœ‰äºŒã€‚或在蘭若，ä¾å±±é™„æ°´æ—é“緣樹。或在城邑，便隨牆院籬柵 渠，多是四方，時有屈曲。先須識éŽï¼Œå¾Œé¿éŽå”±ä¹‹ã€‚（二，列釋éŽç›¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€åŸŽé‚‘）（一﹑外唱éŽï¼‰è¬‚先學末é”，åŠå¾Œé€²è«¸å¸«ï¼Œè‹¥å”±æ–¹ç›¸ï¼Œä¾¿å®¹æ¿«è¿°ã€‚如從院外唱云，從æ±å—角直至西å—角，乃至一周。正å—寺門，則有別眾之éŽã€‚以界é™å¾žç‰†å¤–ç›´éŽï¼Œé–€é™å¤–則æˆç•Œå…§ï¼Œè‹¥å¯ºå…§ä½œè«¸ç¾¯ç£¨ä¹‹æ™‚，牆é™å¤–有僧ä¸é›†ï¼Œè±ˆéžåˆ¥çœ¾ï¼Ÿæ•…知唱相必須屈曲唱出，ä¸ä»¤å¾Œæ‚”。亦ä¸å¯ç± é€šäº‘隨屈曲。屈曲亦通深淺é è¿‘，終æˆä¸è­˜åˆ†é½Šã€‚（二﹑內唱éŽï¼‰è‹¥å¾žé™¢å…§å”±ç›¸ï¼Œå¾žé–€ç›´éŽï¼Œå‰‡é™å…§æ˜¯ç•Œå¤–也。便有別眾破å¤é›¢è¡£ç­‰éŽã€‚如寺中作法，有人說欲訖，至門é™å…§ï¼Œé‚„復到來，豈éžå‡ºç•Œå…¥ç•Œï¼Œæ˜¯åˆ¥çœ¾ä¹Ÿï¼Ÿè‹¥ç ´å¤è€…，有人ä¾ç•Œå®‰å±…，明相未出，至門明了乃å，豈éžç ´å¤ï¼Ÿè¨€å¤±è¡£è€…，ä¾ç•Œçµæ”衣界，明相未出，ä¸æŒè¡£å¾€ï¼Œæ˜Žç›¸å‡ºï¼Œç•Œå¤–豈éžå¤±è¡£ï¼Ÿæ•…委示éŽï¼Œç„¶å¾Œå”±ä¹‹ã€‚（二ã€è˜­è‹¥ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘約相顯éŽï¼‰è˜­è‹¥ä¹‹ä¸­ï¼Œäº¦æœ‰æ–¯éŽã€‚妄指山谷，濫委樹林，åŠè‡³åˆ†é½Šï¼Œæ›¾ä½•å¾—知？çµä¸¦ä¸æˆï¼Œä¸€ä½•è‡ªè² ï¼Ÿï¼ˆäºŒï¹‘引教斥éžï¼‰æ•…明了論中，çµæ°´æ³¢åˆ¥ä½ï¼Œä¸€ä¸ˆäº”尺，以石次之，周åŒå®‰å·²ï¼Œä¾¿éš¨çŸ³å”±ã€‚善見亦云，曼石ä¸å¾—。並是明文。ä¸å®¹æ¿«è¿°ï¼Œè‡ªé™·é™·äººã€‚脫作å—法ä¸æˆï¼Œä»¤ä»–一生虛éŽã€‚自身未來，還逢此界。故大集言，我滅度後，無戒比丘滿閻浮æ。斯言驗矣。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…­ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界通çµæ²³æ°´ã€‘

亦å：無場大界通çµæ²³æ°´ã€å¤§ç•Œé€šçµæ²³æ°´é™¤é§›æµä¸å¯åº¦è€…

å­é¡Œï¼šé§›æµ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žç•Œä¸­æœ‰æ°´ï¼Œå¾—åˆçµä¸ï¼Ÿã€ç­”：『律中河者，除常有橋船æ¢å¾—çµï¼Œè‹¥é§›æµè€…ä¸å¾—。必有橋æ¢åŠæ·ºæ°´ç„¡é›£ï¼Œæº–ç†æ‡‰å¾—。故尼律中云水者ç¨ä¸èƒ½æ¸¡ï¼Œæ­¤é€šç•Œå…§å¤–也。ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ä¸­ï¼Œå¾‹é›–明約，ç†éžå…¨é–‰ï¼Œæ•…此決之。答中，引律者。彼因比丘隔河çµç•Œï¼Œå五日欲往說戒，而ä¸èƒ½åº¦ï¼Œæ•…佛制之。除船橋者，此明開也。橋æ¢äº‹ä¸€ï¼Œç‰©æœ‰å¤§å°ã€‚若駛æµè€…，此明制也。駛，疾也。必下，準ç†æ±ºé€šã€‚語略船字。雖是疾æµï¼Œä½†ä»¤å¯åº¦ï¼Œä¸éšœä¾†é›†ï¼Œæ•…判ç†å¾—。下引尼律，轉證無橋得çµä¸ç–‘。å³åƒ§æ®˜ä¸­ç¨åº¦æ²³æˆ’。彼云但使褰衣度水，乃至界內亦犯，故云通也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žç•Œä¸­æœ‰æ‘河，得åˆçµä¸ï¼Ÿã€ç­”：『四分云，ä¸å¾—隔駛æµæ°´ï¼Œæ­¤æ˜Žåˆ¶ä¹Ÿã€‚除常有橋船æ¢ï¼Œæ­¤æ˜Žé–‹ä¹Ÿã€‚如上多云但定岸相，僧祇中但洲五處標çµï¼Œç”šæ˜Žæ–‡ä¹Ÿã€‚ã€ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「四分駛å³æ€¥ç–¾ã€‚æ¢äº¦æ˜¯æ©‹ï¼Œå°å¤§åˆ†ä¹‹ã€‚僧祇但洲，水中孤絕者，彼明五標，兩在水中，三在陸地，如戒場中具引。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¸€ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界通çµèšè½ã€‘

亦å：無場大界通çµèšè½ã€å¤§ç•Œé€šçµèšè½ã€å¤§ç•Œæœ‰æ‘å¾—åˆçµã€åƒ§ç•Œæœ‰æ‘ä¸å¦¨

å­é¡Œï¼šç•Œå¨åŠ›æ•…惡鬼ä¸å¾—便ã€æ‘ã€èšè½ã€æ”僧界ä¸ç°¡æ‘

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œå•ï¼šã€Žå¤§ç•Œæœ‰æ‘å¾—åˆçµä¸ï¼Ÿã€ç­”：『五分，諸白衣新作堂èˆï¼Œç‚ºå¾—å‰åˆ©ï¼Œæˆ–為éžäººæ‰€æƒ±ï¼Œè«‹åƒ§æ–¼ä¸­å¸ƒè–©ã€‚薩婆多云，凡çµå¤§ç•Œæ‰€ä»¥é€šèšè½è€…，以界å¨åŠ›æ•…，惡鬼ä¸å¾—便，善神所護。為檀越故，通çµèšè½ã€‚四分文中，亦çµæ‘å–（èšï¼‰ã€‚ã€ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「å•ï¼Œæ‘者，å³æ˜¯ä¿—èˆï¼›è¥¿ç«ºåƒ§åŠå¤šæœ‰ä¿—ä½ï¼›æ­¤åœŸæˆ–容暫止，或復界寬æç–‘æ•…å•ã€‚答中，åˆå¼•äº”分。既請布薩，必先çµç•Œï¼Œæ­¤æ–‡ä¹ƒæ˜¯å…¨åœ¨ä¿—èˆï¼Œé¡žé¡¯åƒ§ç•Œæœ‰æ‘ä¸å¦¨ã€‚次引婆論。明文通çµã€‚èšè½å³æ‘，å通大å°ï¼›ä»Šå–男女所居，下至一家，å³åèšè½ã€‚後引四分。å³æ”衣文。ç–云，四分明文，除æ‘æ‘外，明知æ”僧ä¸ç°¡æ‘也。有引法食二åŒæ–‡è€…，éžã€‚彼明界相耳。æ‘å–者，昇本作å–æ‘；或云誤寫，åˆä½œèšå­—。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€â—‹â€§ä¸‰ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œè¨€æ‘得（åˆçµï¼‰å¦è€…，四分明文，除æ‘æ‘外æ”衣有文，明知æ”僧ä¸ç°¡æ‘也。五分，白衣新作堂èˆï¼Œç‚ºå¾—å‰åˆ©æ•…，或éžäººæ‰€æƒ±æ•…，佛è½è«¸æ¯”丘於中布薩說戒。準此知界æ”也。多論云，凡çµå¤§ç•Œï¼Œæ‰€ä»¥é€šèšè½çµè€…。以界å¨åŠ›æ•…，諸惡ä¸å¾—便，善神所護。為檀越故，通çµèšè½ä¹Ÿã€‚準此以言，良由僧德所動，作業圓æˆã€‚善根所ç†ï¼Œç•Œç¥žè­·è¡›ã€‚ä¸å¯è¼•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸ƒâ€§ä¹ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界çµæ³•ã€‘

亦å：çµç„¡å ´å¤§ç•Œç¾¯ç£¨ã€ç„¡å ´å¤§ç•Œçµç•Œç¾¯ç£¨ã€çµå¤§ç•Œç¾¯ç£¨

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œæ­£åŠ è–法。（一ã€å•ç­”事宗）上座云：『僧今和åˆï¼Œä½•æ‰€ä½œç‚ºï¼Ÿã€ç­”云：『çµå¤§ç•Œç¾¯ç£¨ã€‚ã€ç•¶ç™½äºŒçµä¹‹ã€‚（二，作法加çµï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘作白）文云：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘唱四方大界相。若僧時到，僧å¿è½ã€‚僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。白如是。（二﹑羯磨）大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘唱四方大界相，僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，誰諸長è€å¿ã€‚僧今於此四方相內çµå¤§ç•Œï¼ŒåŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿ï¼Œæ–¼æ­¤å››æ–¹ç›¸å…§åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’çµå¤§ç•Œç«Ÿã€‚僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§äºŒå››â€§å…­ï¼‰

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ã€æ”僧無場大界解法】

亦å：解無場大界法ã€ç„¡å ´å¤§ç•Œè§£æ³•

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè§£ç„¡æˆ’場者。僧集已，å•æ¬²å–和已，解言：『大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘，åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’。若僧時到，僧å¿è½ã€‚解界。白如是。大德僧è½ã€‚æ­¤ä½è™•æ¯”丘，åŒä¸€ä½è™•ï¼ŒåŒä¸€èªªæˆ’，今解界，誰諸長è€å¿ã€‚僧åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’解界者默然，誰ä¸å¿è€…說。僧已å¿è½åŒä¸€ä½è™•åŒä¸€èªªæˆ’解界竟。僧å¿é»˜ç„¶æ•…，是事如是æŒã€‚ã€ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰å…«â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€æ”僧無場大界標相】

亦å：無場大界標相ã€å¤§ç•Œæ¨™ç›¸ã€ç•Œæ¨™

å­é¡Œï¼šç•Œç›¸é ˆç‰“示顯處ã€ç©ºè™•ã€å±±ç›¸ã€çŸ³ç›¸ã€æž—相ã€æ¨¹ç›¸ã€è·¯ç›¸ã€èŸ»å°ç›¸ã€æ±Ÿç›¸ã€æ°´ç›¸ã€æ¼«çŸ³ã€èŸ»å°

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œè±Žæ¨™å”±ç›¸ã€‚（一ã€ç«‹ç›¸æ˜¯éžï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘引本宗）åˆæ¨™ç›¸è€…，四分界相ä¸å®šæ˜¯éžã€‚文中，若æ±æ–¹æœ‰å±±ç¨±å±±ï¼Œæœ‰å¡¹ç¨±å¡¹ï¼Œè‰[竺-二+ç©]汪水，糞èšé‡˜æ™ï¼Œç©ºè™•éœ²åœ°ã€‚準此立法，誠所ä¸å¯ã€‚何者？凡論立相，為知界é™ä¹…固，作法集眾，破å¤é›¢è¡£è­·é£Ÿç­‰ç·£ã€‚若將空地為處，空則無相å¯æŒ‡ã€‚必有其事，隨時準行。或是一席之法，èŠçŸ¥ç©ºç¤™å…©åˆ†ã€‚必作久固處所，準用他部，并案本宗，彼此通用。……（二ã€å›‘令牓示）既知相為çµæœ¬ç•Œå®¶æ‰€ä¾ï¼Œçµå·²å³é ˆç‰“示顯處。令後來者，主客俱委；無有濫疑。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「次明豎標，本宗中二，åˆåˆ—相。且列八種，今須委引，è¦çŸ¥å‡ºè™•ã€‚åˆåˆ¶å¤§ç•Œæ³•äº‘，當唱方相，若空處如文å³è˜­è‹¥ä¹Ÿï¼Œè‹¥æ¨¹ä¸‹ï¼Œè‹¥å±±ï¼Œè‹¥è°·ï¼Œè‹¥å·–窟，若露地如文，無覆處也，若è‰[竺-二+ç©]如文[竺-二+ç©]èšï¼Œè‹¥åœ’邊，若冢間，若水澗，若石[竺-二+ç©]，若樹æŒï¼Œè‹¥èŠæ£˜é‚Šï¼Œè‹¥æ±ªæ°´ï¼Œå¦‚文，若渠å´ï¼Œè‹¥æ± ï¼Œè‹¥ç³žèšå¦‚文，若æ‘，若æ‘界。共有åä¹ï¼Œæ–‡å¼•äº”相。é‡åˆ¶æ³•ä¸­ï¼Œå±±å¡¹å¦‚文律云如æ±æ–¹ï¼Œé¤˜æ–¹äº¦çˆ¾ï¼Œè‹¥æ‘，若城，若疆畔謂å°ç–†ç•Œéš›ä¹Ÿï¼Œè‹¥åœ’，若林，若池，若樹，若垣牆，若神祀èˆã€‚å…±å二種，文引å‰äºŒã€‚戒場中云，若安æ™å¦‚文，若石，若疆畔。三相引一。三處所出，或有åŒç•°ï¼Œå°ä¹‹å¯è¦‹ã€‚準下，二評é‡ï¼ŒåˆäºŒå¥æŒ‡æ¼«ã€‚何下，出æ„。文中略舉空地。若準ç–云如空處露地è‰[竺-二+ç©]釘æ™ï¼Œçš†éžä¹…固，ä¸å¯ä¾æ‰¿ã€‚汪水糞èšèŠæ£˜ç­‰äº¦ç„¶ã€‚必下，明臨事用èˆï¼Œåˆé€šæ¨™ã€‚或下，別示，åˆæ˜Žæš«ç”¨ã€‚空謂指空為相，礙謂以物為相。由物相間，空處å¯è¾¨ï¼Œæ•…曰兩分。必下，明久固。準他部者，生下善見。……牓示中，若據此文，åˆåœ¨çµå¾Œï¼›æ¬²æ˜Žæ¨™ç›¸æ˜¯ç•Œæ‰€ä¾ï¼Œå‚³å‘Šå¾Œä¾†ï¼Œé ˆå­˜ä¹…永，故於相後é è€Œç¤ºä¹‹ã€‚無濫疑者，必無牓相，容生疑濫。çµè™•ç”Ÿç–‘，文據彌顯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸€å››â€§ä¸€å…­ï¼‰

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œç‰’章顯æ„）定相者。æ„在ä¾æ¨™è­˜é«”，了知åŒåˆ¥ã€‚（二，引文正明）（一ã€å¼•å–„見示相）善見八種：一﹑山相者，大如須彌，å°å¦‚象大。若作標畔，豈直指山？此還ä¸è­˜åˆ†é½Šã€‚æ“šç†ç´„邊約峰指別處所，使有尺寸，如明了論說。二﹑石相者，大如牛許，å°è€…三å秤。漫石ä¸å¾—，應別安石作。準此據山，ç†æœ‰é€šåˆ¥ä¹Ÿã€‚三﹑林相者，è‰ç«¹é«”空，ä¸å …實故。極å°å››æ¨¹é€£æŽ¥ï¼Œäº¦é ˆä¾é‚Šï¼Œä¸å¯é€šæŒ‡ã€‚四﹑樹相者，枯朽ä¸ä»»ã€‚極å°é«˜å…«å¯¸ï¼Œå½¢å¦‚é‡å¤§ã€‚無自生者，新種亦得。五﹑路相者，窮途ä¸å¾—。通於車步，短齊三四æ‘者亦任作。六﹑蟻å°ç›¸è€…，極å°é«˜å…«å¯¸è€…得。七﹑江相者，好王治化，五日一雨，ä¸ä»¥ç‚ºç›¸ã€‚四月ä¸é›¨ï¼Œç•¶æµä¸æ–·è€…，亦得作。八﹑水相者，謂自然池。若入田水，ä¸ä»¥ç‚ºç›¸ã€‚（二ã€å¼•æœ¬å¾‹æœƒé€šï¼‰å››åˆ†åˆ—相則å餘種。如空處露地è‰[竺-二+ç©]釘æ™ï¼Œçš†éžä¹…固，ä¸å¯ä¾æ‰¿ã€‚一時è¦åŸŸï¼Œä½œæ¥­ä¾¿è§£ï¼Œå¾—準律文。若久ä½è™•ï¼Œæ“¬å¾Œè¿½è¨ªï¼Œå¯é€šå¾‹è«–，兩有兼濟。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「善見，山相，但是總體；義須別指峰ã€å·’ã€å·–ã€[å±±*厲]以為分齊。如了論者，å³ä¸‹æ‰€å¼•ä¸€ä¸ˆäº”尺別安石等。二中，漫石謂無稜角者。準下，決å‰å±±ç›¸ï¼Œä¸å¯æ¼«æŒ‡ã€‚三四兩相，並å‰ç°¡ä¸å ªï¼Œå¾Œé¡¯é«”é‡ã€‚四樹已上為林，ç¨æ ªç‚ºæ¨¹ã€‚五中，窮途ä¸å¾—，謂極底路，人絕è‰ç”Ÿï¼Œå¤±æœ¬ç›¸æ•…。任字平呼。六中，螻蟻é‹åœŸæˆèšã€‚謂之蟻å°ã€‚七中，好王正法治世，雨ä¸å¤±æ™‚，莫測水之深淺，故ä¸å¯ç”¨ã€‚八除田水，以ä¸å¸¸æ•…。然此二相，於事難顯，或約堤岸，或å–涯畔，或立別標；從總為å，但云江等。四分，å餘，委如鈔記；且舉四種，以明éžå›ºï¼Ÿæ›´æœ‰èŠæ£˜æ±ªæ°´ç³žèšç­‰ï¼Œçš†éžä¹…固之物。一下，約義通之。如空露等，止å¯æš«ç”¨ã€‚故云得準律也。然律列樹林山巖等，與論大åŒï¼Œæ•…云å¯é€šå¾‹è«–。å³å¦‚論中å°æ¨¹èŸ»å°ï¼Œè±ˆæ˜¯ä¹…固。è‰ç«¹çª®é€”等，何妨暫時？今以æ„定，若論暫用，諸物皆通；若å–久永，必須別é¸ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸ƒâ€§ä¸€â—‹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€æ”僧說戒堂çµæ³•å¹¶è§£ã€‘

亦å：çµèªªæˆ’堂法并解

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œçµè§£èªªæˆ’堂者，多人別造，至時須定。故立法示，後集無疑。既設說已，須解åˆçµä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「未開çµç•Œï¼Œåˆ¥ç«‹æˆ’堂，統通一集；既有多處，來眾難期，故須標çµï¼Œä»¤çŸ¥å®šè™•ã€‚準律羯磨，白云：『大德僧è½ã€‚若僧時到，僧å¿è½ã€‚在æŸè™•ä½œèªªæˆ’堂。白如是。ã€ç¾¯ç£¨æº–知。此但指處，ä¸å”±æ–¹ç›¸ï¼Œæœ¬éžçµæ³•ï¼Œè€Œè¨€çµè€…，但望è¦å¿ƒå‰‹å®šç‚ºè¨€ã€‚å¤è¨˜éŒ¯å¼•å¾Œçµç•Œæ³•ç‚ºæˆ’堂，故特出之。既設說已者，謂此處已作，後移別處，故有解çµã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸€å…­â€§ä¸‰ï¼‰

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ã€æ”僧餘三大界】

å­é¡Œï¼šåŒèªªæˆ’åŒåˆ©é¤Šã€åŒèªªæˆ’別利養ã€åŒåˆ©é¤Šåˆ¥èªªæˆ’ã€æ³•é£ŸäºŒåŒç•Œã€æ³•åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œã€é£ŸåŒæ³•åˆ¥ç•Œ

行事鈔‧çµç•Œæ–¹æ³•ç¯‡ï¼šã€Œé¤˜æœ‰ä¸‰ç¨®ç•Œåˆ¥ã€‚一﹑別說戒別利養，欲åŒèªªæˆ’åŒåˆ©é¤Šã€‚二﹑別說戒別利養，欲åŒèªªæˆ’別利養。三﹑別說戒別利養，欲åŒåˆ©é¤Šåˆ¥èªªæˆ’。為守護ä½è™•æ•…。此四方僧物唱和法也，佛並開çµã€‚末代之中，此法殆盡。必若åˆå¯ºæœ‰ç·£æ¿Ÿä¹ï¼Œä¸¦é ˆç™½äºŒå’Œåƒ§é€ä¹‹ï¼›ä¸å¾—直爾與他，以僧物ä¸å¾—出界。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「示餘三中。åˆè¬‚一處有食無法，一處有法無食，å„解åŒçµï¼Œè‡ªä»–相濟，å為法食二åŒç•Œã€‚二﹑謂二俱有食，一處有法，å法åŒé£Ÿåˆ¥ç•Œã€‚此二并上人法二åŒï¼Œå³ä¸‰ç¨®å¤§ç•Œã€‚三﹑謂二俱有法，一處無食，å食åŒæ³•åˆ¥ç•Œã€‚為下，別釋第三，åˆç¤ºé–‹æ„。言守護者，ä¸ä»¤å½¼è™•åƒ§æ•£å¯ºå»¢æ•…。四方唱和者，顯éžçµç•Œï¼Œè€Œå‰æ¨™äº‘三種界者，以利養相通，義åŒä¸€ç•Œï¼Œä¸‹äº‘é–‹çµï¼Œæ„亦åŒä¹‹ã€‚ç–云，本éžçµç•Œï¼Œå› å‰åŒåˆ¥ï¼Œæ•…有事來。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·å…­â€§ä¸‰ä¸ƒâ€§ä¸€ä¸ƒï¼‰

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ã€æ”僧æ”衣自然界四義ä¸ç­‰ã€‘

亦å：自然界æ”僧æ”衣四義ä¸ç­‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œç›¸å¯ä¸åŒè€…。å•ï¼šã€Žè‡ªç„¶æ”衣，自然æ”僧，寬狹內外，何故éžå¯ï¼Ÿã€ç­”：『有四義也。一﹑自然æ”衣，根本急制，以寬為緩，以狹為急；自然æ”僧，根本急制，以近為緩，以é ç‚ºæ€¥æ•…。一ä¸ç›¸å¯ã€‚二﹑自然æ”衣，當體隨相，ä¸å‡åƒ§ç•Œè€Œæœ‰ã€‚二ä¸ç›¸å¯ã€‚三﹑自然æ”衣，隨界而作，大å°ä¸å®šï¼›åƒ§ç•Œä¸çˆ¾ï¼Œéš¨è™•ä¸€å®šã€‚三ä¸ç›¸å¯ã€‚四﹑衣有勢分；僧無勢分。四ä¸ç›¸å¯ã€‚ã€ã€è¡Œå®—記釋云：「å•äº‘僧ã€è¡£éžå¯è€…，å¯çŒ¶ç­‰ã€‚答中，åˆç¾©å¯è§£ã€‚二﹑中，既ä¸ç›¸å‡ï¼Œæ•…ä¸ç›¸ç­‰ã€‚三﹑中，衣界ä¸å®šè€…，如樹場等隨處廣狹；僧界一定，如四處六相，å„有é™é‡ã€‚å››ã€å‹¢åˆ†å¯è§£ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸‰â€§ä¸€äºŒ

ã€æ”僧æ”衣寬狹多少】

亦å：僧界衣界寬狹多少

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ï¼Œç¬¬ä¸€å¥ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ¨™ç¤ºï¼‰åˆã€è‡ªç„¶æ”僧，與自然æ”衣，寬狹一多，å„為四å¥ï¼Œäº’顯其相。（二ã€åˆ—釋）åˆæ”僧寬，æ”衣狹。如蘭若中僧作法，必方五里；衣若é èº«ï¼Œæ­¢ä¸ƒå步，故曰也。二﹑æ”僧狹，æ”衣寬。如ä¸å¯åˆ†åˆ¥èšè½ä¸­æœ‰ä¸€å®¶ï¼Œæ–¹äºŒç™¾æ­¥å…§é€šæ”衣，外兼勢分；若論æ”僧，則六å三步。三﹑æ”僧一，æ”衣多。如一å°æ‘眾多家ä½ï¼Œå¯æ‘僧集；家別æ”衣。四﹑æ”衣一，æ”僧多。如ä¸å¯åˆ†èšï¼Œæ–¹äºŒç™¾æ­¥ç‚ºä¸€å®¶ï¼Œè¡£é›–通æ”；僧則é™ç´„。五﹑僧衣俱多。å³æ­¤å®¶ä¸­æ›´åŠ ä¸‰ç¤™ç­‰æ˜¯ä¹Ÿã€‚六﹑僧衣俱一。如一處伽è—，正å¯äº”å步許；衣界隨è—，å–其勢分與僧界等。（二，第二å¥ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ¨™ç¤ºï¼‰ç¬¬äºŒä½œæ³•æ”僧界，å°è‡ªç„¶æ”衣界，分相有六。（二ã€éš¨é‡‹ï¼‰åˆæ˜Žå¯¬ç‹¹ã€‚一﹑僧寬衣狹者。如çµå¤§ç•Œæ¥µå¤§ï¼Œä¼½è—院å°ï¼Œå‡ºé™¢ä¸å‡ºç•Œï¼Œæˆå¤å¤±è¡£ï¼Œä»¥è¡£éš¨é™¢ç›¸æ•…。二﹑衣寬僧狹者。如齊伽è—çµå¤§ç•Œï¼Œç•Œå¤–有勢分，出界破å¤ä¸å¤±è¡£ï¼Œä»¥ç•Œéš¨ç›¸æ•…。三﹑僧衣二界俱等者。如çµå¤§ç•Œå¯ä¼½è—衣勢分上是也。四﹑æ”僧二，æ”衣一。如大界有戒場，兩處集僧；自然衣界，通彼此故。五﹑æ”僧一，æ”衣多。çµåƒ§ç•Œå¤§ï¼Œä¸­é–“多æ‘，æ‘別æ”衣也。六﹑僧衣一界兩俱多者。大界安諸å°åˆ¥ä½åˆæœ‰å®¶æ‘是。（三，第三å¥ï¼‰ä¸‰ï¼Œä½œæ³•æ”衣，與自然æ”僧，相å°ã€‚據義則ä¸å¯ã€‚（四，第四å¥ï¼‰ï¼ˆä¸€ã€æ¨™ç¤ºï¼‰å››ï¼Œåƒ§è¡£ä¿±ä½œæ³•ç›¸å°ï¼Œå…©å¥ä¸åŒã€‚（二ã€åˆ—釋）一﹑æ”僧二æ”衣一。如大界安戒場，二處æ”僧，衣界隨大界，戒場則無是也。二﹑僧衣兩界俱一者，如大界上çµæ”衣界，無場ä¸å¯åˆ¥æ”僧是也。（三﹑çµæ–¥ï¼‰æ­¤ä¹ƒç¾©ç›¡ã€‚『有人更立多å¥ã€‚å‰å¥æœ‰å ´å¤§ç•Œæˆ’場中護衣，å¯éžåƒ§è¡£ä¿±å¤šï¼Ÿå¾Œå¥ä¸Šå¤šæœ‰ä¿—家，å¯éžåƒ§ä¸€è¡£å¤šè€¶ï¼Ÿã€ç­”：『既言二俱作法相å°ï¼Œæ•…分一多。今言有者，但是自然耳，éžä½œæ³•ä¹Ÿã€‚此則事有義無，ä¸å¯å¾©è«–也。ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『自然æ”僧界與自然æ”衣界寬狹一多表ã€ä¸€äº”七é ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸€â€§ä¸€ä¸€â€§äºŒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±é™„錄二『自然æ”僧界與自然æ”衣界寬狹一多表ã€ä¸€äº”七é 

ã€æ”僧æ”è¡£æ”食界解界次第】

亦å：解界次第

å­é¡Œï¼šçµç•Œæ™‚先僧界次衣界後食界解則å之

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œæ¬¡ç¬¬è§£è€…。ç–云，法儀倫å¼ï¼Œå‰å¾Œæœ‰æ“šï¼Œä¸å¯äº‚也。以çµæ™‚先僧次衣後食，解則å之為次。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰â—‹â€§å››å…«â€§äº”）

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå…ˆè§£è¡£ç•Œï¼Œå¾Œè§£åƒ§ç•Œè€…，法儀倫å¼ï¼Œå‰å¾Œæœ‰æ“šï¼Œä¸å¯äº‚也。å誦中，若æ¨å¤§ç•Œï¼Œè¡£ç•Œéš¨æ¨è€…，以衣法å‡æœ¬ï¼Œæœ¬å¤±æœ«äº¡ï¼Œè€Œéžæ­£å‰‡ï¼Œäº‚倫ç²ç½ªã€‚åˆäº‘，若æ¨è¡£ç•Œï¼Œå¤§ç•Œä¸å¤±è€…，去末存本，義之次第。為除疑故，åˆé‡é‡‹ä¹Ÿã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「解法中，次科åˆç‰’釋。倫å³æ¬¡ä¹Ÿã€‚å下，引示，å‰å¼•é “æ¨ã€‚僧界所ä¾æ˜¯æœ¬ï¼Œè¡£ç•Œèƒ½ä¾ç‚ºæœ«ã€‚界雖頓失，亂其次åºï¼Œé•åˆ¶çŠ¯å‰ã€‚åˆä¸‹ï¼Œå¾Œå¼•æ¼¸æ¨ã€‚為下二å¥ï¼Œé¡¯ç¤ºæ³¨æ„。準å‰ç¯‡é¦–，已明次第；此中復注，故云é‡é‡‹ã€‚若今行事，當ä¾æ¬¡è§£ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å…«â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰â—‹â€§å››å…«â€§äº”；　業ç–記å·å…«â€§å››â—‹â€§ä¸€å…­

ã€æ”œæ‰‹é“行戒開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「攜手é“行戒。除病，或眼闇須扶接者。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧四四‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧四四‧一ä¹

ã€æ”œæ‰‹é“行戒緣起】

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æ”œæ‰‹åœ¨é“，或é®ä»–男女。居士è­è¨€ç„¡æœ‰æ­£æ³•ï¼Œå¦‚王大臣豪貴長者。比丘舉éŽï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§ä¸€å…­â€§ä¸€ä¸€

ã€è˜­è‹¥ã€‘

亦å：阿蘭若ã€é é›¢è™•ã€ç©ºéœè™•

å­é¡Œï¼šè‚˜é‡ã€ä¸€è‚˜ã€åƒ§å¯ºåœ¨åŸŽå¤–ã€å°¼å¯ºåœ¨åŸŽå…§

行事鈔‧頭陀行儀篇：「阿蘭若處者，智論，åé é›¢è™•ï¼›æœ€è¿‘三里，能é ç›Šå–„。餘諸雜行，如第六åå…«å·ä¸­ã€‚四分云空éœè™•ï¼ŒåŽ»æ‘五百弓。弓長四肘，用中肘é‡ä¹Ÿï¼Œå‰‡ä¸€è‚˜é•·ä¸€å°ºå…«å¯¸ï¼Œå…­å°ºç‚ºæ­¥ï¼Œç©ä¹‹ä¾¿æœ‰è‹¥å¹²é‡Œä¹Ÿã€‚中國僧寺，並在城外；尼寺城內。å誦云，繞祇桓虎å¼ï¼Œæ­¤å¯ºåŽ»èˆè¡›åŸŽå—åƒäºŒç™¾æ­¥ã€‚薩婆多云，去æ‘一拘盧èˆæ­¤äº‘一鼓è²ï¼Œè¬‚蘭若閑éœè™•ï¼›ä¸ä»¤èžæ‘中鼓è²ï¼Œæ亂諸å禪比丘。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「智論，é é›¢è™•è€…，å°æ‘èšç‚ºå；三里極近，減則ä¸æˆã€‚指雜行者，論云，得身é é›¢å·²ï¼Œäº¦ç•¶ä»¤å¿ƒé é›¢äº”欲五蓋等，åŠå»£æ˜Žå二上行，尋彼看之。文見六å七，此間è—經分å·ä¸å®šã€‚四分，空éœè€…，就當體為å。若干里者，弓有七尺二寸，百弓七å二丈，五百弓計三百六å丈；六尺為步，六å丈為百步，三百六å丈為六百步，å³ç‚ºäºŒé‡Œã€‚中國下，引å誦，åˆç¤ºå½¼åœŸå¯ºæ³•ã€‚å°¼æ陵辱，故須城內。å下，次引證。繞寺虎å¼ï¼Œå¯é©—é åŸŽã€‚åƒäºŒç™¾æ­¥ï¼Œä¸‰ç™¾æ­¥ç‚ºé‡Œï¼Œå‰‡å››é‡Œä¹Ÿã€‚多論，一鼓è²é–“，準集僧中解，å³æœ‰äºŒé‡Œï¼›é —åŒå››åˆ†ã€‚然諸文ä¸åŒï¼Œå®œä»¥æœ¬å®—為準；如å‰æ™ºè«–，能é ç›Šå–„。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€ä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

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ã€è˜­è‹¥æ¯”丘å利】

亦å：阿練若比丘å利

行事鈔‧頭陀行儀篇：「åä½å©†æ²™ï¼Œé˜¿ç·´è‹¥æ¯”丘，略說å利，盡形ä¸æ‡‰æ¨ã€‚一﹑自在來去；二﹑無我我所；三﹑隨æ„無障；四﹑心樂習空處；五﹑ä½è™•å°‘欲少事；六﹑ä¸æƒœèº«å‘½ï¼Œç‚ºå…·åŠŸå¾·ï¼›ä¸ƒï¹‘é é›¢é¬§èªžï¼›å…«ï¹‘雖行功德，ä¸æ±‚å ±æ©ï¼›ä¹ï¹‘隨順禪定，易得一心；å﹑處於空處，易生無礙想。若有因緣，è½å…¥å¡”寺；有通有局，ä¸åŒå¤–é“盡形空處。廣說如頭陀å“中。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「論明å二頭陀，å„å…·å利。且引練若一種，以彰多利；故至下文列相，ä¸å¾©å¼•ä¹Ÿã€‚åˆæ¨™ç¤ºã€‚言略說者，明ä¸ç›¡æ•…。言盡形者，明è¦æœŸæ•…。次列相。åˆè¬‚身無所屬；二﹑謂無物所繫；三﹑å³ä¸ä»–阻；四﹑中，論云，心轉樂習阿練若ä½è™•ï¼Œè¬‚樂éœä¹‹å¿ƒï¼Œè½‰å¢žå‹æ•…；五﹑謂無所營求；六﹑謂空處無ç•ï¼Œä»¥å½°æœ¬å¿—；七﹑離喧憒；八﹑以ç¨è™•é–‘éœï¼Œç„¡æ‰€ç‚ºæ•…ï¼›ä¹ï¹‘凡修禪定，必託éœç·£æ•…ï¼›å﹑無礙想者，謂空三昧，論作無障礙想者。若下，三示緣開。有因緣者，論云，一﹑供給病人，二﹑為病人求醫藥，三﹑為求看病人，四﹑為病人說法，五﹑為餘人說法，六﹑è½æ³•æ•™åŒ–，七﹑為供養大德，八﹑為供給è–眾，ä¹ï¹‘為讀誦深經，å﹑教他令讀深經。有通局者，約緣有無也；外é“一制無開，故ä¸åŒä¹‹ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äº”‧一）

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äº”‧一

ã€è˜­è‹¥æ¯”丘與èšè½æ¯”丘應共讚】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「僧祇，阿蘭若比丘，ä¸å¾—輕èšè½æ¯”丘；應讚言，æ±èšè½ä¸­ä½ï¼Œèªªæ³•æ•™åŒ–，為法作護，覆廕我等。其èšè½è€…，ä¸å¾—輕練若比丘云，æ±å¸Œæœ›å利，與禽ç¸åŒè™•ï¼Œå¾žæœç«Ÿæ—¥ï¼Œæ­¢å¯æ•¸æ­²è€³ï¼›æ‡‰è®šè¨€ï¼Œæ±é èšè½ï¼Œåœ¨é–‘éœè™•æ€æƒŸï¼Œä¸Šæ¥­æ‰€å´‡ï¼Œæ­¤ä¹ƒé›£è¡Œä¹‹è™•ï¼Œèƒ½æ–¼æ­¤ä½è€Œæ¯å¿ƒæ„等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€â—‹ï¼‰

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ã€è˜­è‹¥æ¯”丘瞻待法】

å­é¡Œï¼šæ˜Ÿç¶“

行事鈔‧頭陀行儀篇：「四分，蘭若比丘，乞食至蘭若中，往常食處，淨掃ç‘，具水器ã€æ®˜é£Ÿå™¨ã€åºŠåº§ã€æ´—腳石ã€ç››æ°´å™¨ã€æ‹­è…³å·¾ã€‚若見餘蘭若來，應é è¿Žï¼Œç‚ºé‰¢å–衣，舒張有汙者，應拭æ‰æŠ–擻浣暴等。令其å訖，與彼水器åŠæ°´ã€æ´—足石ã€æ‹­è…³å·¾ï¼ŒæŒé©å±£ï¼Œå®‰å·¦é‚Šï¼Œå‹¿ä»¤æ°´æ¼¬ã€‚彼洗足已，洗足諸器物，復本處，將澡豆淨洗手。別留賊食。便授水與彼比丘已，次授食，供給所須苦酒鹽èœç­‰ï¼Œè‹¥ç†±æ‡‰æ‰‡ï¼Œè‹¥æ—¥æ™‚欲éŽæ‡‰ä¿±é£Ÿï¼Œä¸çˆ¾è€…，待彼食已，å–鉢自食已。有餘食者，應與人，若éžäººï¼Œè‹¥æ·¨åœ°ç„¡è‰è™•ï¼Œç„¡èŸ²æ°´ä¸­ï¼›é¤˜è«¸é£Ÿå…·ï¼Œæ·¨æ´—復本處，淨掃食地。有賊來者，語言，此是水，此是食，為æ±ç­‰æ•…，別留淨潔，若欲食便食之；須善知夜時節，åŠä»¥æ–¹ç›¸æ˜Ÿå，æ賊來å•ç­”有失。å誦，開練若讀星經。若見人來，先共語，和悅é¡è‰²ï¼Œä¸æ‡‰åž‚頭，應正憶念。餘如四分。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆä¸­ï¼Œå››åˆ†ï¼Œå‰æ˜Žå‚™æ‰€é ˆã€‚若見下，次明待åŒå­¸ï¼Œåˆä¸‰ï¼Œåˆè¿ŽæŽ¥ã€‚令其下，浣濯。便授下，與食。有餘下，三明食已法。與人，å³ä¹žä¸è€…。éžäººï¼Œå³æ–½é¬¼ç¥žç¦½ç•œç­‰ã€‚淨地水中，或無人畜，留置淨處擬後施故。有賊下，四明待賊法。制知時節，防賊難故。下引å誦。文證å¯çŸ¥ã€‚星經，å³é™°é™½æ›¸ã€‚下指四分，å³ç•™é£Ÿç­‰ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒå…­â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

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ã€è˜­è‹¥æœ‰ç–‘離衣éŽé™æˆ’犯緣】

亦å：蘭若離衣戒犯緣ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’犯緣

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œè«–犯六緣：一﹑是å—æŒä¸‰è¡£ï¼ŒäºŒï¹‘冬分éžæ™‚，三﹑有疑怖ç•ï¼Œå››ï¹‘置衣æ‘中，五﹑無因緣，六﹑éŽä¸ƒå¤œã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一一）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一一

ã€è˜­è‹¥æœ‰ç–‘離衣éŽé™æˆ’制æ„】

亦å：蘭若離衣戒制æ„ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’制æ„

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œï¼ˆæ¨å¢®ï¼‰ç¬¬äºŒåä¹ï¼Œè˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’。此戒與å‰é›¢è¡£ï¼Œæœ‰äºŒä¸åŒï¼Œæ•…須更制。一﹑å‰åœ¨èšä¸­ä¸€å®¿çŠ¯ï¼Œæ­¤åœ¨è˜­è‹¥å…­å®¿çŠ¯ã€‚二﹑å‰ç„¡è³Šé›£å¾·è¡£é–‹ï¼Œæ­¤å‰‡æœ‰é›£ä¸æˆå—。ã€è¡Œå®—記釋云：「å°ç°¡ä¸­ï¼Œåˆæ¨™ç¤ºã€‚一下，列釋。åˆç¾©è‡ªå«äºŒåˆ¥ï¼Œä¸€ï¹‘èšè˜­è™•åˆ¥ï¼ŒäºŒï¹‘一六時別。二中亦二，一﹑有難無難，二﹑德衣開ä¸é–‹ã€‚以德衣有王賊等難，ä¸æˆå—故。更加一義，å‰é€šä¸‰æ™‚，此局冬分。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧四）

戒ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧四

ã€è˜­è‹¥æœ‰ç–‘離衣éŽé™æˆ’開緣】

亦å：蘭若離衣戒開緣ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œå·²å¯„六宿，至第七夜明相未出å‰ã€‚若到衣所；若手æ‰è¡£è¬‚蘭若俗人家女人處必æ‰è¡£ï¼›è‹¥è‡³æ“²çŸ³æ‰€åŠè™•ï¼›è‹¥æ¨è¡£ã€‚餘åŒèšè½é›¢è¡£æˆ’說。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆç¤ºæ—¥é™ã€‚若下，明來會有四。åˆç´„容緩；二﹑有染情兩礙，註示染礙，準å‰å…¼ä¹‹ã€‚三﹑謂奔赴纔åŠå‹¢åˆ†ï¼Œå¿…約界無三礙；四﹑å³éš”礙。餘失å—失衣，有罪無罪，並åŒå‰é‡‹ï¼Œæ•…總指之。å•ï¼šã€Žæ­¤èˆ‡å‰æˆ’幾別？ã€ç­”：『一﹑èšè˜­äºŒè™•ï¼›äºŒï¹‘有疑無疑；三﹑一宿六夜；四﹑å‰å› ç—…緣，此唯賊難；五﹑å‰é€šä¸‰æ™‚，此除å¤åˆ†ï¼›å…­ï¹‘å‰é–‹ç¾¯ç£¨ï¼Œæ­¤ä½†ç›´é›¢ã€‚如是簡之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››å…­â€§ä¸€äºŒï¼‰

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ã€è˜­è‹¥æœ‰ç–‘離衣éŽé™æˆ’緣起】

亦å：蘭若離衣戒緣起ã€æœ‰é›£è˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’緣起

å­é¡Œï¼šä»€ç‰©

å«è¨»æˆ’本‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›ï¼Œæ¯”丘蘭若處為賊所打，并奪什物。佛令留一一衣置æ‘èˆå…§ã€‚六群寄衣éŠè¡Œï¼ŒåŒå¾’舉éŽã€‚佛因制戒。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧三åæ¨å¢®æ³•ï¼šã€Œå°±æˆ’緣中，置衣æ‘內，開緣也；下明犯相。åˆæ˜Žæ‰“奪什物者，有人數衣鉢滿å，éžä¹Ÿã€‚什謂物之總號，ä¸å±€è¡£è£³ã€‚文彰人物多者，ç©èšä¸€è™•ï¼Œä¸¦å為什。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆåˆ†æ–‡ã€‚下明犯相，å³å…­ç¾¤èµ·éŽç­‰ã€‚åˆä¸‹ï¼Œç‰’釋。註中留衣æ‘èˆè€…，謂蘭若é­è³Šï¼Œæ•…è½å¯„è¡£æ‘èšï¼Œèº«åœ¨è˜­è‹¥ï¼Œæ–‡é‡‹ä»€ç‰©ï¼Œåˆå¼•å¤éžã€‚六物之外，未詳加何等物，數為å也。什謂下，今解åˆäºŒï¼Œåˆé‡‹å。物總號者，數該多少，豈唯在å？ä¸å±€è¡£è£³è€…，體通一切。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一七）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§ä¸‰å››â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äºŒâ€§ä¸ƒäº”‧一七

ã€è˜­è‹¥æœ‰ç–‘離衣éŽé™æˆ’釋å】

亦å：蘭若離衣戒釋åã€æœ‰é›£è˜­è‹¥é›¢è¡£æˆ’釋å

資æŒè¨˜â€§é‡‹é‡‹ç›¸ç¯‡ï¼šã€Œå中，有難簡éžå®‰éœï¼›è˜­è‹¥æ¨™ç•°å‰æˆ’。此謂空野比丘慮賊奪衣，佛開寄於æ‘èšï¼Œèº«åœ¨è˜­è‹¥ï¼Œç„¡æ…®å¥ªå¤±æ•…也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒä¸€â€§å››ä¸‰â€§ä¸€ä¹

ã€éœ²ä»–é‡ç½ªæ³•ã€‘

亦å：露他éŽæ³•

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œéœ²ä»–éŽè€…。åŒä¾¶æœ‰å¤±ï¼Œä¸‰æ ¹ä¸è¬¬ï¼Œè‹¥ç§éš±ä¹‹ï¼ŒæœŸå¿…欲犯。故制å‘åŒå¾’陳無覆éŽã€‚å½¼èžä¾¿æ­¢ï¼Œä¸è¨±æ›´å‚³ã€‚必知有å±ï¼Œä¸å‘Šäº¦è¨±ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「露他中，ç§è¦†ä»–éŽï¼Œæ„在自為，故須發露。彼下，明說é™ã€‚必下，示開緣。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§äº”）

業ç–記å·ä¸‰â€§ä¸‰å››â€§äº”

ã€éœ²åœ°å】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「在露地者，智論云，我觀樹下，如åŠèˆç„¡ç•°ï¼Œè”­è¦†æ¶¼æ¨‚，åˆç”Ÿæ„›è‘—。便å—露地，日光é照，空中明淨，易入空定。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å…­â€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€éœ²åœ°åå利】

行事鈔‧頭陀行儀篇：「論云，å利故：一﹑ä¸æ±‚樹下，二﹑é é›¢æˆ‘所有，三﹑無有è«è¨Ÿï¼Œå››ï¹‘若餘去無顧惜，五﹑少戲調，六﹑能å¿é¢¨é›¨æ¯’蟲寒熱，七﹑ä¸ç‚ºéŸ³è²èŠæ£˜æ‰€åˆºï¼Œå…«ï¹‘ä¸ä»¤çœ¾ç”Ÿçž‹æ¨ï¼Œä¹ï¹‘自亦無有æ„æ¨ï¼Œå﹑無眾鬧行處。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å…­â€§äºŒä¸€â€§å…­ï¼‰

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ã€éœ²åœ°ç„¶ç«æˆ’犯緣】

å­é¡Œï¼šå››æŒ‡ã€æ—‹ç«ä½œè¼ª

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯四緣：一﹑無緣，二﹑露地，三﹑è‰æœ¨æœ‰ç‡„，四﹑然。å³çŠ¯ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「犯緣。第二，局在露地，屋中éžçŠ¯ã€‚三須有焰，無焰則輕。若在生地，或生è‰æœ¨ï¼Œå‰‡æœ‰æŽ˜ã€å£žäºŒç½ªç”Ÿç„‰ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧七）

行事鈔‧隨戒釋相篇：「（一ã€åˆ—犯緣）四緣：一﹑是露地，二﹑無緣，三﹑然è‰æœ¨æœ‰ç‡„者，四﹑然。便犯。（二ã€é‡‹äºŒä¸‰ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘五分）五分，為炙身然ç«ï¼Œç‡„高四指者墮。（二﹑多論）多論，若他已然，後隨作何事皆墮。（三﹑四分）四分，病者須ç«ä¾¿èº«ä¹Ÿï¼Œå¾—自然，若教人。謂在死土石åŠé¤˜ç‰©ä¸Šä¹Ÿã€‚若無緣，燒è‰æœ¨ç³ ç³žä¸€åˆ‡å¢®ã€‚è‹¥åŠç„¦ï¼Œç„¶ç‚­ï¼ŒåŠä¸äº‘知是看是，一切å‰ç¾…。（四﹑僧祇）僧祇，旋ç«ä½œè¼ªï¼Œæˆ–ç«ä¸­æœ‰è‰æœ¨æ’¥èšï¼Œä¸€åˆ‡å¢®ã€‚若壞生二罪，一壞生，二然ç«ã€‚〔若〕在生地，ç†åˆä¸€å¢®ã€‚僧祇，若抖擻ç«ç‚¬ï¼Œåœ¨ç°ä¸Šç“¦ä¸Šï¼Œä¸å¾—在生地。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「五分，四指，å³å››å¯¸ï¼Œæ­¤ç‚ºåˆ†é½Šã€‚多論，隨何事者，事å³æŒ‡ç‰©ã€‚彼云凡有五事：一﹑è‰ï¼ŒäºŒï¹‘木，三﹑牛屎，四﹑木皮，五﹑糞掃。若一時以五種著ç«ä¸­ï¼Œä¸€æ；一一著ç«ä¸­ï¼Œä¸€ä¸€æ。四分中，åˆæ˜Žç·£é–‹ï¼Œæ謂生地故注簡之。若下，二明無緣çµçŠ¯ï¼Œä¸”列四物，律中更有æžè‘‰ã€ç´µéº»ã€èŠ»æ‘©ã€ç‰›å±Žï¼Œäº¦æ”於四。上三å³è‰æœ¨ï¼Œä¸‹ä¸€å³ç³žæŽƒã€‚è‹¥åŠç„¦å¥çµ•ï¼Œèˆ‡ä¸‹ç„¶ç‚­ï¼Œå„是一事。律云，若被燒åŠç„¦æ“²è‘—ç«ä¸­ï¼ŒåŠç„¶ç‚­è€…，çªå‰ç¾…。僧祇，åˆæ˜Žæœ¬ç½ªã€‚æ—‹ç«ä½œè¼ªè€…，彼云弄ç«è¼ªï¼Œè¬‚以手旋ç«ç‚¬ï¼Œæœ‰å¦‚輪焉。若下，明兼犯。二然ç«å¥çµ•ã€‚在字上脫一若字，å¤æœ¬æœ‰ä¹‹ã€‚謂燒生地，åˆçŠ¯æŽ˜æˆ’，則有三罪。據文二罪，此準義加，故下，復引彼文為證。此約隨有，ä¸å¿…定具。若在死地，復然乾木，則單犯此戒。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¹â€§å››ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧七；　事鈔記å·äºŒå››â€§ä¸‰ä¹â€§å››

ã€éœ²åœ°ç„¶ç«æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）露地然ç«æˆ’五å七。凡ç«æ€§ç„šç†¾ï¼Œäº‹è®Šç„¡æ†ï¼Œå®¹æœ‰å»¶ç‡’，ä¸å¯ä¸ç¦ã€‚åˆç„¶ç«ç›¸èšï¼Œå¤šè‘—世話，廢業自輕，何得ä¸åˆ¶ï¼Ÿã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„有二，åˆç‚ºé˜²å¤±ã€‚延燒謂æ—延他處。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ廢業。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧二）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧二

ã€éœ²åœ°ç„¶ç«æˆ’開緣】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律ä¸çŠ¯è€…，語言知是看是。若病人自然，教人然。有緣看病人，為病者煮糜粥羹飯。若在廚屋中，浴室中，ç†é‰¢ã€ç…®æŸ“ã€ç„¶ç‡ˆç‡’香，一切並開。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œåˆæ˜¯æ³•é–‹ã€‚若下，己病。有下，看病。若在下，諸作務等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§å››â—‹â€§ä¸ƒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§å››â—‹â€§ä¸ƒ

ã€éœ²åœ°ç„¶ç«æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在曠野城，六群相謂，我等在上座å‰ï¼Œä¸å¾—隨æ„語言，å³å‡ºéœ²åœ°ï¼Œæ‹¾è«¸æŸ´è‰ç„¶ç«å‘之，株內毒蛇，ç«æ°£é€¼å‡ºï¼Œé‚驚擲ç«ï¼Œç‡’佛講堂。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣起中，由ä¸å¾—隨æ„語故，出外èšå‘，é‚燒講堂；輕致é‡å®³ï¼Œä¸å¯ä¸æ…Žã€‚故世中所壞，多為ç«æï¼›ä¸çˆ¾ä¹…存。世界亦爾，ç«ç‚ºå‡¡è²ªï¼Œä¸å¯è§¸ä¹Ÿã€‚此是觀行，如何著之？ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，åˆç‰’文誡慎。故下，示éŽå‹¸é›¢ï¼ŒåˆæŒ‡ç¾äº‹ã€‚故云世中等。次舉ç½åŠ«ã€‚故云世界亦爾；如大三ç½èµ·æ™‚，ç«ç½å£žè‡³åˆç¦ªå¤©ã€‚三明性烈。寒月雖貪，觸則爛體。是觀行者，謂觀ç«èƒ½è®Šå£žï¼Œäº†ä¸–無常而生厭æ¨ï¼›æˆ–å¯ç¶“論多舉為喻，或以三界喻ç«å®…，或以世間喻無常，或令é æƒ¡å¦‚é¿ç«å‘，或云瞋心甚於猛ç«ã€‚斯等甚眾，略舉一二耳。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧一二）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äºŒä¸€â€§ä¸€â—‹ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一七‧一二

ã€éœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「六緣：一﹑常ä½æ•·å…·ï¼ŒäºŒï¹‘知是僧物，三﹑露處，四﹑自使人敷，五﹑自使人ä¸èˆ‰ï¼Œå…­ï¹‘出門。犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”ä¹â€§äºŒï¼‰

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”ä¹â€§äºŒ

ã€éœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）露地敷僧物戒å四。凡僧物利é‡ï¼Œå®œæ‡‰æŽŒè­·ã€‚然人情智狹，度éžå¼˜é ï¼›ç§å·±å°ˆæ„›ï¼Œçœ¾å‰‡æƒ°æ…¢ã€‚是故多論有三義故：四方僧物，篤信所æ¨ï¼Œä¾›åƒ§å—用，利益事廣；ç†å®œæŽŒè­·ï¼Œä½¿è³‡èº«è¡Œé“，得安樂故。二﹑物是信施；åŒå¿ƒæ„›æƒœï¼Œå¸¸æœ‰å—用，令長信敬故。三﹑用竟å³èˆ‰ï¼Œåƒ§ç‰©ä¸å£žï¼Œä»¤å—用ç¦å資施主，善根æˆå°±æ•…。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆæ•˜æ‰€å®œã€‚åæ–¹å—用，三世相續，故云利é‡ã€‚然下，二ã€å‡ºæƒ…éŽã€‚是下，三ã€å¼•æ–‡ç¤ºã€‚論中三義，åˆæŽŒè­·æ„，二﹑愛惜æ„，三﹑è—舉æ„ï¼›åˆæ˜¯ç›Šå·±ï¼Œå¾ŒäºŒåˆ©ä»–。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”八‧一三）

戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”八‧一三

ã€éœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「彼以僧物付知事；云，我今付授æ±å®ˆè­·çœ‹ã€‚若都無人，當舉å±è™•ã€‚若無å±è™•ï¼Œå¿…知無壞，當æŒéº¤è€…覆好者上。若å³æ™‚還，便應去，隨雨中疾åŠæ™‚還者，應往也。彼次第作如是方便，應去。若ä¸ä½œè€…，åˆå‡ºé–€ï¼Œå¢®ï¼›è‹¥æ–¹ä¾¿é‚„悔，一切å‰ç¾…。若二人åŒå，下座應收；å¦è€…犯二罪；上座犯一墮。若俱ä¸æ”¶ï¼ŒäºŒä¿±å¢®ã€‚餘床踞床机等ä¸æ”¶ï¼ŒåŠè‡¥å…·è¡¨ï¼Œä¸€åˆ‡å‰ç¾…。若露敷僧物而入房æ€æƒŸï¼Œå‰ç¾…。ä¸çŠ¯è€…，僧物露敷，去時語舊ä½äººæ‘©æ‘©å¸ç¶“營人，令知，如上方便，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§äºŒï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「ä¸çŠ¯è€…，若å–僧物露敷，去時語舊ä½äººã€æ‘©æ‘©å¸ç¶“營人令知，如上方便者，一切ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ä¸­ï¼Œä½†æ˜Žå±¬ä»˜äºŒäººã€‚律文更列力勢所æŒå‘½æ¢µäºŒé›£ï¼Œä¸ä½œæ¬¡ç¬¬è€ŒåŽ»ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››äº”‧一一）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§å…­â€§äºŒï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒäºŒâ€§å››äº”‧一一

ã€éœ²åœ°æ•·åƒ§ç‰©æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œé•·è€…請僧。å七群比丘å–僧å具露敷經行，望食時到，ä¸æ”¶å¾€é£Ÿï¼Œç‚ºé¢¨å¡µåŒèŸ²é³¥å£žæ±™ã€‚以éŽç™½ä½›ï¼Œè¨¶å·²åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一四）

行宗記‧釋ä¹åå–®æ法：「戒緣，云露敷經行者，å³ç”¨æ•·å…·è—‰ç¶“行地。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”ä¹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§äº”‧一四；　戒ç–記å·ä¸€ä¸‰â€§äº”ä¹â€§å…«

ã€éœ²èº«ç™½è¡£èˆæˆ’開緣】

亦å：覆身戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，若被繫，若風å¹è¡£é›¢é«”者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§äº”）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§äº”

ã€éœ²èº«ç™½è¡£èˆæˆ’緣起】

亦å：覆身戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤ä¸å¥½è¦†èº«å…¥ç™½è¡£èˆã€‚居士è­è¨€ï¼Œæ‰€è‘—è¡£æœï¼Œä¸å¥½è¦†èº«ï¼Œå¦‚婆羅門。比丘舉告，佛因訶制。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸‰

ã€éœ²èº«ç™½è¡£èˆæˆ’釋å】

亦å：覆身戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「覆身者，處處身露也。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「此以正行列為戒本；如齊整éœé»˜ç”¨æ„平鉢等。或標éŽç‹€ã€‚é€æˆ’尋之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧一六）

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧一六

ã€éœ²è™•ä¸å®šæˆ’】

亦å：露處ä¸å®šæ³•

å­é¡Œï¼šéœ²ç¾è™•ã€éº¤æƒ¡èªžã€ä¸å®šæ³•

å«è¨»æˆ’本‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œè‹¥æ¯”丘，共女人，在露ç¾è™•è¬‚無牆å£åŠé¤˜ç‰©éšœï¼Œä¸å¯ä½œå©¬è™•åä¸å®¹è¡Œå©¬è™•ä¹Ÿï¼Œä½œéº¤æƒ¡èªžèªªå©¬æ¬²ä¸æ·¨è¡Œï¼Œè®šæ­ŽäºŒé“好惡也。有ä½ä¿¡å„ªå©†ç§ï¼Œæ–¼äºŒæ³•ä¸­ï¼Œä»¥ä¸€ä¸€æ³•èªªï¼Œè‹¥åƒ§ä¼½å©†å°¸æ²™ï¼Œè‹¥æ³¢é€¸æ，是å比丘自言，我犯是事，於二法中，應一一治，若僧伽婆尸沙，若波逸æ，如ä½ä¿¡å„ªå©†ç§æ‰€èªªï¼Œæ‡‰å¦‚法治是比丘，是åä¸å®šæ³•ã€‚是中若自言所趣å‘處ã€æ‰€åˆ°è™•ï¼Œè‹¥åã€è‹¥è‡¥ï¼Œæˆ–ä¸è‡ªè¨€ï¼Œä¸¦å¦‚優婆ç§æ‰€èªªæ²»ï¼Œæ˜¯ä¸­ç„¡å®šæ³•ï¼Œæ•…言ä¸å®šä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§å…«

ã€éœ²è™•ä¸å®šæˆ’犯緣】

亦å：後ä¸å®šæˆ’犯緣

行事鈔‧隨戒釋相篇：「犯緣亦四：唯改第一，為露處。餘三並åŒã€‚（二﹑是女人，三﹑無第三人，四﹑隨所作犯。）ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸€ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå±è™•ä¸å®šæˆ’犯緣ã€ä¸ƒå››å››ä¸­ï¼‰

事鈔記å·ä¸€ä¹â€§å››ä¸‰â€§ä¸ƒï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå±è™•ä¸å®šæˆ’犯緣ã€ä¸ƒå››å››ä¸­

ã€éœ²è™•ä¸å®šæˆ’緣起】

亦å：後ä¸å®šæˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧二ä¸å®šæ³•ï¼šã€Œä½›åœ¨èˆè¡›åœ‹ï¼Œè¿¦ç•™é™€å¤·åˆçŠ¯æ­¤æˆ’。緣如å‰æˆ’（å±è™•ä¸å®šæˆ’）。但以露處二罪為異。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå±è™•ä¸å®šæˆ’緣起ã€ä¸ƒå››å››ä¸‹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸Šâ€§äºŒâ—‹â€§å…«ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå±è™•ä¸å®šæˆ’緣起ã€ä¸ƒå››å››ä¸‹

ã€é©…他出èšæˆ’犯緣】

亦å：驅出èšè½æˆ’犯緣

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯五緣：一﹑大比丘，二﹑先許食，三﹑ä¸èˆ‡é£Ÿï¼Œå››ï¹‘惡心驅出，五﹑去離見èžã€‚犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¹â€§å››ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是比丘，二﹑期與設食，三﹑無諸緣礙，四﹑é£åŽ»ã€‚犯。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸ƒâ€§å…«ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¹â€§å››ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸ƒâ€§å…«

ã€é©…他出èšæˆ’制æ„】

亦å：驅出èšè½æˆ’制æ„

å­é¡Œï¼šè™›é½‹

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）驅出èšè½æˆ’å››å六。出家之人，先許他食，而竟ä¸èˆ‡ï¼Œæƒ¡å¿ƒé©…出。時é™å·²éŽï¼Œä½¿ä»–一日ä¸é£Ÿè™›é½‹ï¼›æƒ±å£žä¸è¼•ï¼Œæ•…所以制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，åˆæ•˜èƒ½çŠ¯ä¹‹éžã€‚時下，次明所驅之æ。絕糧終日，故云虛齋。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒå…«â€§ä¸€ä¹

ã€é©…他出èšæˆ’開緣】

亦å：驅出èšè½æˆ’é–‹ç·£

行事鈔‧隨戒釋相篇：「律中ä¸çŠ¯ï¼Œèˆ‡é£Ÿä»¤åŽ»ï¼›è‹¥ç—…，若無å¨å„€ï¼Œäººè¦‹ä¸å–œï¼Œè‡ªé€é£Ÿèˆ‡ï¼›è‹¥ç ´æˆ’見故，命梵等，方便é£ï¼Œä¸ä»¥å«Œå¿ƒã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「ä¸çŠ¯ç‚ºä¸‰ã€‚åˆå…ˆèˆ‡å¾Œé£ï¼›è‹¥ç—…下二緣，先é£å¾Œé€ï¼›è‹¥ç ´æˆ’等，ä¸èˆ‡è€Œé£ã€‚文令方便，å明嫌心éžç„¡å°éŽã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹ï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¸ƒâ€§ä¸€â—‹

ã€é©…他出èšæˆ’緣起】

亦å：驅出èšè½æˆ’緣起

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œè·‹é›£é™€èˆ‡æ¯”丘鬬，çµæ¨åœ¨å¿ƒï¼Œä¾¿å°‡è‡³åŸŽä¸­ç„¡é£Ÿè™•ï¼ŒçŸ¥è‡³ç¥‡æ¡“日時已éŽï¼Œä¾¿è¨€æ±å¤§æƒ¡äººï¼Œä»¤æˆ‘ä¸å¾—食，速去。彼ä¸å¾—食ä¹æ¥µã€‚比丘舉éŽï¼Œå› è¨¶è²¬åˆ¶æˆ’也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣起中，與彼鬬æ¨è€…，猶是三å中奪衣比丘也；既ä¸è¨±è¡Œï¼ŒåˆæŠ˜è¾±ä»¤é¤“困，故制。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣中，指åŒå‰ç¯‡ã€‚奪衣ä¸å¾€ï¼Œä½•æœ‰é©…還？必是後時復酬宿æ¨è€³ã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¥ªæ¯”丘衣戒緣起ã€ä¹å…«ä¸ƒä¸Šï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§äºŒï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€å››â€§ä¸ƒä¹â€§ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žå¥ªæ¯”丘衣戒緣起ã€ä¹å…«ä¸ƒä¸Š

ã€è˜§è’¢ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹å››è—¥ç¯‡ï¼šã€Œè˜§å·¨å±…蒢音除，蘆蓆也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¹â€§ä¸€ä¸‰

ã€é¡§è¦–白衣èˆæˆ’開緣】

亦å：左å³é¡§è¦–戒開緣

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「ä¸çŠ¯è€…，或有病，或仰瞻日時節，或命梵二難，左å³è™•è™•ä¼ºæ±‚便é“逃走者。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¹

ã€é¡§è¦–白衣èˆæˆ’緣起】

亦å：左å³é¡§è¦–戒緣起

å«è¨»æˆ’本‧百眾學法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤å·¦å³é¡§è¦–入白衣èˆï¼Œå±…士è­è¨€å¦‚盜竊人。比丘舉éŽï¼Œä½›å› è¨¶åˆ¶ã€‚ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸ƒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§å…­â€§ä¸ƒ

ã€é¡§è¦–白衣èˆæˆ’釋å】

亦å：左å³é¡§è¦–戒釋å

行事鈔‧隨戒釋相篇：「左å³é¡§è¦–者，在æ‘è½è™•è™•çœ‹ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒäº”‧三八‧一ä¹ï¼‰

事鈔記å·äºŒäº”‧三八‧一ä¹

ã€ç™©ç—…】

å­é¡Œï¼šåƒ§äº‹

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「善見云，癩癬二病，ä¸å•èµ¤ç™½é»‘，下至如爪；若在露處，增長ä¸å¢žï¼Œä¿±ä¸å¾—度。å±è™•å¢žé•·ï¼Œä¸å¾—，ä¸å¢žå¾—度。育王經，疥癩åˆæžœï¼Œç˜¡ç—四果也。由惑盡此生，業終報故，總集å—也。多論云，出家後癩者，諸有僧事，皆共作之；若二食時，莫在眾也。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「癩謂疥癩。……善見å±éœ²å…©åˆ¥ï¼Œæ„ææ‹›è­ï¼Œä¸ç”Ÿç‰©å–„故。次育王經，å³æ˜Žè–人未å…業報，則凡夫å¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚業終報者，謂所作業，終此一報。三引多論。å—後患生處眾之法。僧事å³ç¾¯ç£¨ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å››â€§äºŒå…­â€§ä¸€å››

ã€è­·å…§å®¿ã€‘

亦å：內宿護淨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明內宿者，五分，使淨人於ä¸æ·¨åœ°æ´—èœæœªç«Ÿï¼Œæ˜Žç›¸å‡ºè€…，則無犯。四分中，有比丘æŒé£Ÿä¾†ï¼Œè¦“淨地未得，明相出，ä¸çŠ¯ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「內宿中，二律ä¸çŠ¯ï¼Œçš†éžæ„故。本律復開ä¸çŸ¥ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€ä¸‰

ã€è­·å…§ç…®ã€‘

亦å：內宿護淨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明內煮者，若在界內，元為他煮，ä¸å°ˆç§å·±ï¼›èˆ‡ä»–有餘，洗手å—食。ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「內煮中，開為他者，å³æ˜¯æ·¨äººã€‚有餘開食，事åŒè‡ªç…®ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€äºŒâ€§ä¸€å…«

ã€è­·å…§ç…®è‡ªç…®ã€‘

羯磨ç–‧諸界çµè§£ç¯‡ï¼šã€Œå…§ç…®è‡ªç…®ï¼Œç„¡æ–‡é–‹è­·ï¼Œç”±ç…®ç·£æ™‚長，ä¸å¯å¥¢ç¸±ï¼Œæ•…永閉也。唯除è’儉å£æ³•ç›¡å½¢ï¼Œé¤˜ç„¡é€šè™•ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ˜Žæ°¸åˆ¶ã€‚二煮緣長，無容忽忘。唯下，次明緣開。儉緣如上；åŠåŠ å£æ³•ç›¡å½¢ä¸€è—¥ï¼›å·²å¤–ä¸é–‹ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¹â€§äºŒäº”‧一）

業ç–記å·ä¹â€§äºŒäº”‧一

ã€è­·è‡ªç…®ã€‘

亦å：自煮護淨

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明自煮者。（一﹑開為淨人）僧祇，若練若處淨人病，無淨人者，得淨穀已，比丘自舂作粥與淨人。淨人若食ä¸ç›¡ï¼Œä¸å¾—自食。準å誦，先無共心一心與者亦得。（二﹑開為比丘）僧祇，若淨人難得，比丘欲自作食者。當自洗ä¸å—膩器；著水，自然ç«ï¼Œä»¤æ²¸ã€‚此是體淨，僧器有膩，ä¸åˆè‡ªç„¶ç«ä¹Ÿã€‚誡之。使淨人著米內湯中已，更ä¸å¾—觸，使淨人煮沸已。得以木橫置地，比丘在上，令淨人置食器木上，å£è¨€å—å—。然後自煮令熟，與病人。莫令ä¸å—物è½ä¸­ã€‚乃至煮èœä»¤èŽï¼ŒåŒä¸Šä½œæ³•ã€‚薑湯亦ä¸å¾—自煮，以變生故。若乞得冷食自溫煮，ä¸çŠ¯ã€‚作食時，淨人å°è€…，得æ‰å…¶æ‰‹æ•™æ·˜æ•™å¯«æŠ’飯等。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸€â€§ä¸€å…­

ã€è­·æˆ’忘生】

亦å：忘生護戒

羯磨ç–‧諸戒å—法篇：「今識å‰ç·£ï¼Œçµ‚歸大乘，故須域心於處矣。故經云å方佛土，唯有一乘。除佛方便å‡å字說。既知此æ„。當護如命，如浮囊也。故文云，我為弟å­çµæˆ’已，寧死ä¸çŠ¯ã€‚åˆå¦‚涅槃中，羅剎之喻。ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「當下，çµå‹¸å¥‰æŒã€‚命與浮囊，世人所é‡ï¼›ä¸”舉為喻。諸經論說éµç ã€è‰ç¹«ã€æµ·æ¿æ¯”丘，皆忘生護戒；則壽命浮囊，亦未足為é‡ä¹Ÿã€‚文云，å³æœ¬å¾‹é‡‹åŒæˆ’文；寧死ä¸çŠ¯ï¼Œä¸å•»å‘½æ•…。涅槃羅剎乞浮囊乃至塵許，è©è–©ä¸èˆ‡ï¼Œè­¬è­·å‰ç¾…；委如鈔記。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€ï¼‰

業ç–記å·ä¸€å…­â€§äºŒäºŒâ€§ä¸€

ã€è­·æŒæ³•è€…為諸佛大檀越】

行事鈔‧導俗化方篇：「大集云，無é‡çœ¾ç”Ÿç™½ä½›ï¼Œè­·æŒæ³•æ•…；佛讚言，善哉諸大檀越。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「以佛讚故，經云，若有人能護æŒæ³•ï¼Œç•¶çŸ¥æ˜¯äººï¼Œä¹ƒæ˜¯å方諸佛大檀越也。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”）

事鈔記å·ä¸‰ä¹â€§äºŒâ€§ä¸€äº”

ã€è­·æ·¨äº’覆墮】

å­é¡Œï¼šäº’覆墮ã€åœ¨æ¨¹ä¸¦å¾žæ ¹åˆ¤å¢®è½çš†æ“šçŸ¥è«–

行事鈔‧四藥å—淨篇：「明互覆墮者。四分中，安食具在樹上，並從根斷。若樹根在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæžè‘‰è¦†æ·¨åœ°ï¼Œæžœå¢®æ·¨åœ°ï¼Œæˆ–為風å¹é›¨æ‰“é³¥ç¸å¢®è€…，但使無人觸知，é‡ç·£è€Œå¢®ï¼Œé›–經明相，ä¸æˆå…§å®¿ã€‚謂長足果也。若ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæžœèœæœªé•·è¶³ä¾†ï¼Œé‹é‹é‡ç”Ÿï¼Œå‰‡ç„¡å…§å®¿ï¼›éš¨æ™‚而å–，得入淨廚。若果èœå·²é›¢æœ¬è™•è€…，隨經明相，比丘若知，å³ä¸å¾—食。上來義約，律文ä¸äº†ã€‚五分，樹根在淨ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæ¯”丘亦在淨ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæžœå¢®å…¶ä¸­ï¼Œéžæ¯”丘所為，經宿者得食。若見果墮éžæ·¨åœ°ï¼Œä½¿æ·¨äººæ‹¾èšï¼Œç¶“宿。ä¸çŸ¥æ·¨ä¸æ·¨è™•ï¼Œè½é£Ÿã€‚若知在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œä¸å¾—食。僧祇，樹在淨ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæžœå¢®æ·¨åœ°ï¼Œéš¨ä½•æ™‚å–之。若淨地ä¸æ·¨åœ°æžœè½ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæ‡‰åŠæ™‚內淨廚中。若ä¸æ·¨åœ°ç”Ÿç“œç“ è€…，摘å–åŠæ™‚內淨屋中。有é‹è‡´ç©€ç±³è±†ç­‰æº–å‰ã€‚並謂比丘ä¸è¦ºåœ¨ä¸æ·¨åœ°è€…æˆæ·¨ï¼Œè‹¥çŸ¥ä¸æ·¨ã€‚四分知ä¸çŸ¥ä¸­å¤§åŒæ­¤å¾‹ã€‚ã€

資æŒè¨˜é‡‹äº‘：「互覆墮者，根ä¾å…©ç•Œï¼Œæžè¦†æžœå¢®ï¼Œå‰‡æœ‰äº’也。準下諸文，在樹並從根判，墮è½çš†æ“šçŸ¥è«–。……四分中，åˆæ˜Žå®‰é£Ÿã€‚律因大界有樹生æžè¦†æ·¨åœ°ï¼Œè«¸æ¯”丘欲安物著上，佛言根在ä¸æ·¨åœ°ï¼Œå³æ˜¯ä¸æ·¨ï¼›åˆæ¨¹åœ¨æ·¨åœ°ï¼Œæžè¦†å¤§ç•Œï¼Œæ¯”丘欲安食物，佛言根在淨地得食。故云從根斷也。若樹下，次明互墮。無人觸知者，律云，若ä¸ä½œæ„欲使墮者淨，故云ä¸æˆå…§å®¿ã€‚åˆäº‘樹在淨地，果墮ä¸æ·¨åœ°ï¼Œæ¯”丘ä¸çŸ¥ï¼Œä½›è¨€æ·¨ï¼Œæ–‡ä¸­ä¸å¼•ã€‚據墮淨地，本無有éŽï¼›ä½†æ ¹åœ¨å¤§ç•Œï¼Œæžœç†Ÿä¸æ”¶ï¼Œç–‘ææˆçŠ¯ã€‚故下須約長足以論。謂下，義判有二，åˆç´„未離，須分足與未足；若下，次約已離，則ä¸åˆ†ä¹‹ã€‚律文ä¸æ˜Žé•·è¶³é›¢è™•ï¼Œæ•…注示之。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§ä¸€ä¸ƒâ€§ä¸€å…«

ã€è­·æ·¨æ³•ã€‘

行事鈔‧四藥å—淨篇：「護淨法。å‰è­·æƒ¡è§¸ï¼›â€¦â€¦äºŒï¹‘明自煮；……三﹑明內宿；……四﹑明內煮。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè­·æƒ¡è§¸ã€ä¸€äºŒå…«ä¹ä¸Šã€ã€Žè­·è‡ªç…®ã€ä¸€äºŒå…«ä¸ƒä¸­ã€ã€Žè­·å…§å®¿ã€ä¸€äºŒå…«å…­ä¸‹ã€ã€Žè­·å…§ç…®ã€ä¸€äºŒå…«ä¸ƒä¸Šï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰ï¼ˆè«‹åƒé–±ã€Žè­·æƒ¡è§¸ã€ä¸€äºŒå…«ä¹ä¸Šã€ã€Žè­·è‡ªç…®ã€ä¸€äºŒå…«ä¸ƒä¸­ã€ã€Žè­·å…§å®¿ã€ä¸€äºŒå…«å…­ä¸‹ã€ã€Žè­·å…§ç…®ã€ä¸€äºŒå…«ä¸ƒä¸Š

ã€è­·æƒ¡è§¸ã€‘

亦å：惡觸護淨

å­é¡Œï¼šè¡Œé£Ÿè­·æ·¨ã€ä¸æ·¨æ‰‹ã€è«¸å™¨è­·æ·¨ã€æ“”å¾…è­·æ·¨ã€ç·»ç¹”ã€æœ‰éŽè—¥

行事鈔‧四藥å—淨篇：「護惡觸。（一ã€è¡Œé£Ÿç­‰è§¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘éŽé‰¢ï¼‰å誦，比丘食竟，以己ä¸æ·¨é‰¢åŠé£Ÿèˆ‡æ²™å½Œç™½è¡£ï¼›æ²™å½Œç™½è¡£æ´—鉢竟，還著僧器中，是å淨。一心éŽèˆ‡ï¼Œå‰‡ç„¡æƒ¡è§¸ã€‚準此，器下殘食，令淨人益授，有觸失。（二﹑å—行）五分，若無淨人行食，比丘å—已行之。無淨人，御乘行船，比丘亦得。（三﹑除簡）僧祇，若淨人，æŒä¸æ·¨æ‰‹è¬‚å…ˆæ‰æ¯”丘惡觸食者，行糗飯與僧者，上座一人得ä¸æ·¨ï¼Œé¤˜äººå淨。若淨人æŒæ·¨ç³—寫ä¸æ·¨ç³—上，得抄å–上。若ä¸æ·¨ç³—寫淨糗ã€ä¸Šï¼Œä¸€åˆ‡ä¸æ·¨ã€‚若著淨二ã€åœ¨ä¸æ·¨å™¨ä¸­ï¼Œå¾—扟å–中央。若抖擻ç­å™¨ï¼Œä¸€åˆ‡ä¸æ·¨ã€‚å誦，若淨食中著ä¸æ·¨é£Ÿï¼Œæ‡‰å»è€…除之，餘者食之。餅果等亦爾。準此諸扟者，由食相å¯åˆ¥è€…。必淨穢相濫，å³æ‡‰éƒ½æ›ä¹‹ã€‚（二ã€è«¸å™¨ç­‰è§¸ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘緣開）僧祇，若曬穀時，比丘在上行者，當腳處使淨人扟去。若難事急，雖蹈無罪。必天雨無淨人，得自é™æ“²æ·¨å¸­ç‰©è¦†ï¼Œæ淨甎石鎮之。忘覆食器亦爾。（二﹑錯誤）若廚屋中有諸酥油瓶甘蔗竹葦æŸï¼Œæ¯”丘å–七日油蜜瓶，誤æ‰æ·¨æ²¹ç“¶ä¾†ã€‚餘人見ä¸å¾—å³èªžã€‚待至已å•ï¼šã€Žæ˜¯ä½•ç­‰æ²¹ï¼Ÿã€ç­”言：『七日油。ã€ç•¶èªžç½®åœ°ï¼Œä¸å¾—å字，還得七日å—。以誤觸ä¸æˆæ•…若令å–淨油，俗人ä¸è§£ï¼Œèª¤æŒä¸ƒæ—¥æ²¹ä¾†ã€‚亦如上法。準å£æ³•æœ‰å¤±ã€‚自餘錯æ‰äº¦çˆ¾ã€‚若言審悉看ç°ç“¶å·²æŒä¾†ã€‚此比丘內手瓶中，錯把淨糗看故å淨；若還放瓶中，å³ç‚ºä¸æ·¨ã€‚餘並例之（三﹑器具）器中明觸者，一切葉å·æ˜¯å™¨ï¼Œèˆ’者éžå™¨ã€‚盤緣沒[麩-夫+黃]麥為器。長床ã€å床ã€ç¹©åºŠã€ç·»ç¹”為器。船在水中，車駕牛時éžå™¨ï¼Œç„¡è€…為器。……（三ã€æ“”待等觸）（一﹑å誦）å誦，比丘與沙彌擔食在é“中，食時與沙彌，沙彌還與比丘者，若先ä¸å…±è¦å¾—食。åæ­¤ä¸å¾—。使沙彌擔食度水æ沒溺者，乃至得負擔之，雖æ‰ä¸çŠ¯ã€‚至岸莫æ‰ã€‚……（二﹑四分）四分，若酥油瓶ä¸è¦†ï¼Œç„¡æ·¨äººè€…，自手æ‰è“‹ï¼Œæ‡¸ç½®å…¶ä¸Šã€‚謂緣淨也。……（三﹑善見）善見，比丘以氣噓淨器者å觸。（四﹑五分）五分，酥油瓶å’翻，應自正，勿得離地。若惡人以僧ä¸æ·¨ç±³ä¸€æŠŠæŠ•æ·¨ç±³ä¸­ï¼Œå¯åˆ†è€…除之，ä¸å¯åˆ†è€…，趣去一把。（五﹑四分）四分，自散種å­ï¼Œè‹¥ç”Ÿç‚ºèœï¼Œè½é£Ÿã€‚移èœæ¤ä¹‹ï¼Œä»¥é‡ç”Ÿæ•…，亦得。餘果èœä¾‹åŒã€‚若沙彌å°ï¼Œæ‰æ·¨é£ŸéŽæ°´ï¼Œè½æ¯”丘扶。若上阪亦得扶。若舉懸淨食，須安床几橙等，令得上下。（六﹑å誦）å誦，負淨人上å–，大比丘自手觸食å‰ç¾…。有病æœæœ‰éŽè—¥è€…，å±è™•å‹¿ä»¤äººè¦‹ã€‚（七﹑鼻奈耶）鼻奈耶，得糴米以待賓。謂令淨人å—å–。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「護惡觸中，以文相交åƒï¼Œå¤§åˆ†ä¸‰æ®µã€‚……器具中，åˆç¸½ç¤ºè«¸å™¨åºŠç­‰ã€‚緻織者，或繩或藤，密穿之者。……善見，氣噓ç†é ˆæ·¨æ´—。噓，呵也。世有呵手æ‰ç¶“åƒè¡£é‰¢è€…，轉增穢也。……有éŽè—¥ï¼Œå³æ›¾çŠ¯è§¸å®¿è€…，病故開之。或云五辛者éžã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰å››â€§å…­â€§ä¸€ä¹ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰å››â€§å…­â€§ä¸€ä¹

二å二畫

ã€è½é–€çœ¾å…·ä¸­æ´—足具】

亦å：洗足具

å­é¡Œï¼šéžè¡Œä¾†è™•

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆæ´—足具）五分，éžè¡Œä¾†è™•ï¼›è‹¥å¤§å°ä¾¿åŠæ´—手腳時，è½è‘—å±ã€‚四分亦爾。僧祇，畜甎瓦擬æ©è…³ã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「éžè¡Œä¾†è™•ï¼Œå³åƒ»éš±è™•ä¹Ÿã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一四‧七）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一四‧七

ã€è½é–€çœ¾å…·ä¸­è«¸é›œç‰©ã€‘

亦å：諸雜物

å­é¡Œï¼šå™¨å…·ã€è¡£å…·ã€ç®—å­ã€æ²»ç—…眾具ã€é‰¢å…·ã€æ“”物ã€è—¥å…·ã€é£Ÿå…·ã€æ¾¡æ´—物ã€æ–—秤ã€é£Ÿé£²å…·ã€ç‡ˆå…·ã€è¡£è“‹ã€è£œé©å±£ç‰©ã€åˆ€é‘·ç­‰ç‰©ã€æˆ¿èˆç‰©ã€æ´—æµ´å…·ã€é®è«¸ä¿—物ã€åŸ·æ–ã€æ‰‡ã€ä½œé£Ÿå…·ã€æµ´å®¤ã€é¦™åš´æˆ¿å®¤ã€ä¸‰ç¨®ç“¶ã€æŸ“è‰ã€ç°ã€çŒé¼»ç­©ã€ç…™ç­©ã€æ¾¡æ§ƒã€ä¸€å…©ã€ç‡ˆç‚·ã€éµç‚·ã€è½‰è¼ªç‡ˆæ¨¹ã€å‰—ã€ç”Ÿå£žã€éž˜ã€æ‰‹ä¸Šæ³¢ã€åˆ®åˆ€ã€çŠã€æ’ˆã€éŒ«æ–ã€ç ´ç«¹ä½œè²ã€æ•£æ–ã€ç©ºä¸­æ–ã€è½‰é—œæ‰‡è»Šã€[僉*殳]奩ã€å¥©ã€ç±¢ã€æ¬“ã€[厂@匕]å®ã€ã€åŒ•

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œï¼ˆä¸€ã€é›œå¼•è«¸æ–‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘器具）四分，木師出家，一切作器ä¸æ‡‰ç•œã€‚剃髮人出家，ä¸å¾—畜剃刀，眾僧得畜剃刀。木作器ã€è§’器，è½ç”¨ç››æ²¹ã€‚別人亦畜油器。（二﹑衣具）若得衣須浣，開畜浣器åŠæ¿ç¿¦åˆ€ã€‚（三﹑算å­ï¼‰è‹¥ä¸è§£äº‹æ•¸ï¼Œè½ç”¨ç®—å­ã€‚以袋盛懸æ™ä¸Šã€‚（四﹑治病眾具）為治病故，畜 刀，若煮藥銚，若銅釜ã€éµé‡œã€åœŸé‡œï¼ŒåŠä¸‰ç¨®ç“¶ã€ç…Žç“¶ï¼ŒéŠã€éŠ…æ“ã€éŠ…尊。眾僧亦得。（五﹑鉢具）若鉢ä¸æ­£ï¼Œä½œé‰¢æ”¯ï¼Œå¡µåŒè€…作蓋。（六﹑擔物）若須薪ã€æŸ“è‰ã€ç‰›å±Žç­‰ï¼Œç„¡äººè™•å¾—æŒä¹‹ï¼Œè¦‹ç™½è¡£ä¸‹è‘—地。寺內得自移墼石æ木等。（七﹑藥具）擣藥須æµè‡¼ã€ç°¸ç®•ã€æŽƒå¸šï¼Œä¸¦é–‹ã€‚為治眼故，得畜ç‰ç’ƒç¯¦ï¼Œè‹¥çŒé¼»ç­©ã€‚（八﹑食具）煙筩ã€å¹ç«ç­©ï¼Œè‹¥é‰—，若椎ã€ç«æŠŠã€ç…–水瓶ã€æ³¨æ°´ç­©ã€‚（ä¹ï¹‘澡洗物）并洗腳者，供澡槃ã€æ´—腳器，所須應與。（å﹑斗秤）若得大å°è±†éº¥èƒ¡éº»ç²³ç±³ï¼Œæ‡‰ä»¥é‰¢å™¨ç‚ºé‡ï¼Œä¸å¾—ç•œå‡æ–—秤。若酥油等須秤é‡è€…，è½åˆ»æœ¨ä½œé‰¢å…©ï¼Œé½Šå››äº”兩作準為斤數。五分，åˆå¦‚四分。後與他物，雖多猶瞋少。佛令僧ç§ç•œæ–—æ–›å‡åˆåŠç§¤ã€‚（二ã€å¼•ä¾›çµ¦å’Œå°šæ–‡ï¼‰å››åˆ†ã€‚（一﹑食飲具）供給和尚，è½ç”¨éŠ…盤，若案ã€è‹¥å‡ ï¼Œæ‰€é£Ÿä¹‹ç‰©ï¼Œç›¡æŒç½®ä¸Šï¼Œä¸€æ™‚授與。得果多壓å–æ±é£²ï¼Œé–‹ç•œå£“具。（二﹑燈具）若夜集闇，須燈器ã€ç‡ˆç‚·ã€éµç®¸ã€éµç‚·ã€è½‰è¼ªç‡ˆæ¨¹ã€ç«çˆã€ç‡ˆç± ã€æŽƒå¸šæ‰‡ï¼Œä¸¦å¾—別人å—。（三﹑衣蓋）若為護衣故，寺內è½ä»¥æ¨¹çš®ï¼Œè‹¥è‘‰ã€è‹¥ç«¹åšè“‹ï¼Œä¾›çµ¦è“‹å…·ï¼Œä¸€åˆ‡å¾—畜。（四﹑補é©å±£ç‰©ï¼‰ç‚ºè£œé©å±£æ•…，開畜éŒã€‚得熟皮作é©å±£ï¼Œé ˆåˆ€è£ã€æ¿å‰—ã€ç£¨çŸ³ç­‰ï¼Œä¸¦é–‹ã€‚若刀ã€éŒã€æ¯›ç¸·ã€çš®å‰—迸散，è½ä½œå›Šç››ã€‚若織竹作籠，若樹皮籠，è½ä»¥æ¯›å›Šè£¹å¤–，亦得趣用å種衣作囊，ä¸å¾—以皮作。（五﹑刀鑷等物）若刀生壞，è½ä»¥æ¯³ã€åŠ«è²ã€å¤§çš®ç­‰è£¹åˆ€ã€‚若髮長者，開剃刀åŠéž˜ï¼Œæ‡‰ä»¥åŠ«è²ç­‰éšœï¼Œå‹¿ä»¤å£žã€‚若刃å·ï¼Œæ‰‹ä¸Šæ³¢ã€çŸ³ä¸Šç£¨ï¼Œå…¶åˆ€ç´åˆ€å›Šä¸­ã€‚刀éˆè€…，開畜刮刀。髮散，畜盛髮器。åˆé–‹é‘·å­ã€ç¿¦çˆªåˆ€ã€åˆ®èˆŒåˆ€ã€æ¥é½’物ã€æŒ‘耳篦。（三ã€å¼•ä¾›çµ¦ä½æˆ¿æ–‡ï¼‰ï¼ˆä¸€ï¹‘房èˆç‰©ï¼‰ä¾›çµ¦ä½æˆ¿æ¯”丘，法中，è½èˆ‡å¤§å°ç¹©åºŠã€å¤§å°æœ¨åºŠã€æž•æˆ¶ã€æŽ’戶ã€é‰¤æ–ã€è“‹æ‰‡ã€æ°´ç“¶ã€ç››æ°´å™¨ã€‚（二﹑洗浴具）浴室瓶åŠåºŠã€åˆ®æ±™åˆ€ç­‰ã€‚（三﹑é®è«¸ä¿—物）一切白衣器，種作耕çŠæ’ˆç­‰ä¸æ‡‰ç•œã€‚一切寶物作諸器並ä¸å¾—。（四﹑執æ–）若é“è¡Œæ蛇èŽï¼ˆè ï¼‰è«¸èŸ²è€…，當執錫æ–æ–，若筩盛碎石，若破竹作è²ã€‚ä¸å¾—執空中æ–，若畜如法治。（五﹑扇）若僧集患熱，è½ä½œå¤§æ‰‡ï¼Œè‹¥ä½œè½‰é—œæ‰‡è»Šï¼Œä»¤æ²™å½ŒæŽ¨ä¹‹ã€‚（六﹑作食具）若作餅ã€ä½œè±†ç³—，須糗[僉*殳]ã€é‡ç³—器ã€ç››é¹½[僉*殳]此等字錯，應作奩字，音廉ã€è‹¦é…’瓶ã€æœ¨[厂@匕]ã€åŒ•ã€å‹ºã€ç¢—等，皆開。（七﹑浴室）若食飲多，ä¸ç¯€æˆæ‚£è€…，開作浴室。（八﹑香嚴房室）若ä½æˆ¿å…§è‡­ï¼Œä»¥é¦™æ³¥ä¹ƒè‡³å››è§’懸香。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆæ–‡ç‚ºå，åˆæ˜Žå™¨å…·ã€‚剃刀，隔絕本習，故ä¸è½ç•œï¼Œé¤˜äººæ‡‰å¾—。若得下，明衣具，若ä¸ä¸‹ï¼Œæ˜Žç®—å­ã€‚為下，明治病眾具。㓟，符碑å，å‰ä¹Ÿã€‚三種瓶，å³éŠ…ã€éµã€åœŸä¹Ÿã€‚éŠï¼Œäº”到å。若鉢下，明鉢具。若須下，明擔物。染è‰è¬‚å¯æŸ“衣者。見白衣放下，護è­å«Œæ•…。擣下，明藥具。簸比磨å。ç°ï¼Œæ‰€å®œå，或作篩。（çŒé¼»ç­©ï¼‰é…¥çŒé¼»æ²»é ­ç—›ï¼Œå››é‚Šæµå‡ºï¼Œé ˆç­©çŒä¹‹ã€‚煙下，明食具。煙筩引煙出èˆã€‚ç«æŠŠï¼Œè’²å·´å。并下，明澡洗物。澡槃謂çŒæ‰‹è€…。若得下，明斗秤。二å四銖為一兩。下引五分決上本宗。åˆå¦‚四分者，謂å‰åˆ¶å…©åŒï¼Œå¾Œé–‹å‡ºå½¼ã€‚次科五段。åˆæ˜Žé£Ÿé£²å…·ã€‚一時授與，謂先從人å—，然後奉師。若夜下，明燈具。燈器總標，下諸物別列。燈炷å³ç„¶ç‡ˆå™¨ï¼Œéµç‚·æŒç‡ˆç‡¼è€…。轉輪燈樹，謂作層輪，周åŒå®‰ç‡ˆï¼Œæ©Ÿé—œé‹è½‰ï¼Œå½¢å¦‚樹焉。若為下，明衣蓋。為下，明補é©å±£ç‰©ã€‚剗，åˆé´ˆå，或作éŸã€‚籠字上呼。若刀下，明刀鑷等物。生壞，謂上垢也。鞘音笑，è—刀器。手上波，謂於掌上翻覆如波。刮刀，削刀上垢也。三中八段。åˆæ˜Žæˆ¿èˆç‰©ã€‚浴下，洗浴具。一切下，é®è«¸ä¿—物。çŠè€•ç”°å™¨ï¼›æ’ˆæ²»ç”°å…·ï¼Œä»Šä¿—呼為æ·ç™½ç½µå。若下，明執æ–。錫æ–者，據律本為警蟲ç¸ã€‚準錫æ–經，乃æŒä¹žé£ŸæŒ¯ä¹‹ä½¿èžï¼Œæ‰€å‡ºä¸åŒï¼Œä¸åœ¨å’Œæœƒã€‚å義制度廣如彼經。破竹作è²ï¼Œä¿—謂散æ–是也。空中æ–，如竹 等。律因外é“投刃於中，白王以誣比丘，佛因制斷。若僧下，明扇。轉關〔扇車〕謂作輪旋轉，繞輪æ’扇以鼓風也。若作下，明作食具。律本並作[僉*殳]，準字書åˆä½œå¥©ï¼Œæˆ–作籢，平底器也。[僉*殳]字本是上呼，竊疑律本脫竹頭耳。欓音儻，å³çŸ­æ¡¶ä¹Ÿã€‚[厂@匕]åˆä½œ?，音支，謂酒器也。匕，匙也。若食下，明浴室。若ä½ä¸‹ï¼Œæ˜Žé¦™åš´æˆ¿å®¤ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一五‧六）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一五‧六

ã€è½é–€çœ¾å™¨ã€‘

亦å：釜盆等器

å­é¡Œï¼šçœ¾å™¨ã€å六枚器ã€éµä½œå…·ã€ç†é‰¢ç‰©ã€ä½œè¡£å…·ã€è£œé‰¢å…·ã€ç«å…·ã€è«¸é‰¢ã€éµ[金*å’¨]韛囊ã€éŒ¯é‡å™¨ã€çµ£ç·šã€é‘½é±ã€ç«æ¯ã€ç«å­ã€é‘½ã€é¾ç‰™æ™

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œå››åˆ†ï¼Œï¼ˆä¸€ï¹‘眾器）開å六枚器。謂大釜ã€é‡œè“‹ã€å¤§ç›†ã€åŠæ“，å°é‡œã€é‡œè“‹ã€å°ç›†ã€åŠæ“，洗瓶ã€ç“¶è“‹ã€ç›†ã€åŠæ“，水瓶ã€ç“¶è“‹ã€åŠç›†ã€æ“。則有二釜ã€å››ç›†ã€äºŒç“¶ã€å››è“‹ã€å››æ“。（二﹑éµä½œå…·ï¼‰åˆæœ‰éµä½œè€…，出家欲作鉢，佛開作之。須鑪椎鉗ã€éŸ›å›Šã€éŒ¯é‡å™¨ï¼Œä¸¦å¾—畜；作袋盛懸æ™ä¸Šã€‚（三﹑ç†é‰¢ç‰©ï¼‰äº¦é–‹ç•œç†é‰¢èª¿åº¦æ³•ç”¨ç­‰ã€‚（四﹑作衣具）若縫衣時，須繩墨ã€èµ¤åœŸã€ç™½å¢¡ã€é›Œé»ƒã€çµ£ç·šã€å°ºåº¦ã€ç¸·ç·šã€é‡ã€åˆ€å­è£œè¡£ç­‰ç‰©ï¼Œä¸¦é–‹ä¹‹ï¼Œä½œè¢‹ç››ä¹‹ã€‚æ‚£é¼é›¶è½ï¼Œä½œé¼æ°ˆåŠç­©å®‰å¡žã€‚（五﹑補鉢具）治鉢須鑽é±ï¼Œä¸¦å¾—。（六﹑ç«å…·ï¼‰è˜­è‹¥æ¯”丘開以ç«è¡“出ç«ï¼Œç«æ¯ã€ç«å­åŠé‘½ç­‰ä¸¦å¾—。（七﹑諸鉢）若得七日藥，應著éµ[金*å’¨]ã€å°é‰¢ã€æ¬¡é‰¢ã€å¤§é‰¢ä¸­ï¼Œä¸ä½œæ·¨æ–½å¤§é‰¢ç¾©é ˆï¼Œå®‰è‘—æ™ä¸Šã€é¾ç‰™æ™ä¸Šã€‚ä¸å¾—畜皮木鉢。出è¦å¾‹å„€ï¼Œéµ[金*å’¨]為助食器。毗奈耶，éµ[金*å’¨]者，淺éµé‰¢ä¹Ÿã€‚ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「四分七段。åˆæ˜Žçœ¾å™¨ã€‚枚，æžä¹Ÿã€‚今但å–箇數耳。謂下，列å。å³äºŒé‡œã€äºŒç“¶ï¼Œå„有四物。則下，åˆæ•¸ã€‚å¯è¦‹ã€‚åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡æ˜Žéµä½œå…·ã€‚韛（囊），薄拜å，韋囊，å¹é¢¨å…¥é‘ªã€‚錯å³æ˜¯é‘ªï¼Œé‡éŸ³æ—‹ï¼Œå¤ä½œåŽ»å‘¼ï¼Œè¬‚轉軸用以è£å™¨ã€‚似今é‡æœ¨å¡‘車。亦下，三﹑明ç†é‰¢ç‰©ï¼Œå³ç†é‘ªã€ç†ç± ç­‰ã€‚若下，四﹑明作衣具。絣線，振墨å–直也。治下，五﹑明補鉢具。鑽，å­ç®—å，éŒä¹Ÿï¼›é±ï¼ŒéŸ³è‘‰ã€‚蘭若下，六﹑明ç«å…·ã€‚ç«æ¯ï¼Œæ‰€é‘½ç‰©ï¼Œå¦‚竹木等。ç«å­ï¼Œå–ç«ç‰©ï¼Œå¦‚乾艾等。鑽å³ç«é‘½ï¼Œäº¦ç”¨ç«¹æœ¨ç‚ºä¹‹ã€‚若下，七﹑明諸鉢。åˆå› å¾—藥令置四種鉢中，故知得畜。文中通云ä¸ä½œæ·¨æ–½ï¼›ç„¶å¤§é‰¢æ‡‰é‡ï¼Œç†å¿…須說，故注決之。據律應是ä¸æ‡‰é‡è€…。é¾ç‰™æ™è€…，æ™é ­é›™å‡ºï¼Œåƒé¾ç‰™æ•…。ä¸å¾—下，簡éžã€‚故知上四並據泥éµç‚ºé«”者。出下，別示éµ[金*å’¨]。上文示異å，下文顯體相。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一二‧一○）

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一二‧一○

ã€è½ç•œå…­ç¨®åˆ€å­ã€‘

亦å：比丘è½ç•œå…­ç¨®åˆ€å­

行事鈔‧鉢器制è½ç¯‡ï¼šã€Œæ¯—å°¼æ¯ï¼Œè½ç•œåˆ€å­å…­ç¨®ï¼Œä¸€ç”¨å‰²çš®ã€ç¿¦ç”²ã€ç ´ç˜¡ã€è£è¡£ã€å‰²è¡£ä¸Šæ¯›ç¸·ï¼Œå…­ç”¨æ·¨æžœï¼Œä¹ƒè‡³é£Ÿæ™‚種種須故。五分，è½ç•œæ‹”鼻毛鑷。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§å››ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äº”‧一ä¹â€§å››

ã€è½ç¾¯ç£¨è€…當一心】

羯磨ç–‧集法緣æˆç¯‡ï¼šã€Œå› å…­ç¾¤è­‰ä»–å—戒，羯磨ä¸æˆã€‚åŠå¾Œä½›å•ï¼Œçš†è¨€ä¸å§”。因立制曰，è½ç¾¯ç£¨è€…，當一心莫餘æ€æƒŸï¼Œå°ˆå¿ƒæ•¬é‡ï¼Œå¿ƒå¿ƒåŒæ†¶å¿µï¼Œå¦‚是è½ä½œï¼Œå…¶ä½œæ³•è€…，應分別之，是第一第二第三等。ä¸çˆ¾èˆ‡ç½ªã€‚若如伽論，è¾èžè²è€…，得æˆä½œæ³•ã€‚ã€æ¿Ÿç·£è¨˜é‡‹äº‘：「引本制緣。心莫餘æ€ï¼Œä¸å¦„緣也。專心敬é‡ï¼Œä¸è¼•æ³•ä¹Ÿã€‚心心憶念，ä¸é–“雜也。ä¸çˆ¾èˆ‡ç½ªï¼Œé•å¾—å‰ä¹Ÿã€‚此乃æˆæ³•ä¹‹ç·£ï¼Œä½œæ¥­ä¹‹æœ¬ï¼Œå‡¡è‡¨ç§‰å¾¡ï¼Œæ…Žå‹¿è‡ªè¼•ã€‚ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰ï¼‰

業ç–記å·å››â€§ä¸‰ä¸‰â€§ä¸‰

ã€æ°æ¯¹ã€‘

濟緣記‧釋懺法篇：「æ°æ¯¹ï¼Œç¸æ¯›æ‰€ç¹”。ã€ï¼ˆæ¥­ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹ï¼‰

業ç–記å·äºŒäºŒâ€§ä¸‰äºŒâ€§ä¹

ã€è¥¯èº«è¡£ã€‘

資æŒè¨˜â€§é‡‹äºŒè¡£ç¯‡ï¼šã€Œè¥¯èº«è¡£ï¼Œå„€äº‘，å³èº«ç˜¡è¥¯ä¸‰è¡£è€…。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰ï¼‰

事鈔記å·ä¸‰äºŒâ€§ä¸€ä¹â€§ä¸€ä¸‰

二å五畫

ã€è§€åˆæˆ°æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「四緣æˆï¼šä¸€ï¹‘先在è»ä¸­ï¼ŒäºŒï¹‘åˆæˆ°ï¼Œä¸‰ï¹‘方便看，四﹑見。å³çŠ¯ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「第三言方便者，謂作æ„也。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四‧五）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四‧五

ã€è§€åˆæˆ°æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）觀è»åˆæˆ°æˆ’五å。éŽä¸ç•°å‰ã€‚既有緣至，應å說法；後看åˆæˆ°ï¼Œç‚ºåˆƒæ‰€ä¸­ï¼ŒçŠ¯åŒæ–¼åˆã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„，åˆæŒ‡éŽåŒå‰ã€‚åŒè§€è»æ•…。既下，正敘今戒。為刃所中，中字去呼。如戒緣起，亦由見犯，故曰åŒåˆã€‚無緣見陣，å³çŠ¯å‰æˆ’；有緣觀戰，方犯此戒。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧三‧二○）（請åƒé–±ã€Žè§€è»æˆ’制æ„ã€ä¸€äºŒä¹å…­ä¸Šï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧三‧二○）（請åƒé–±ã€Žè§€è»æˆ’制æ„ã€ä¸€äºŒä¹å…­ä¸Š

ã€è§€åˆæˆ°æˆ’æŒç›¸ã€‘

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「僧祇云，若在城ä½ï¼Œè³Šä¾†åœåŸŽï¼›çŽ‹ä»¤æ¯”丘盡出上城，ç¾å¤šäººç›¸ï¼›ä¸æ•…看無犯，方便看見，å³æ。以此為æŒçŠ¯ç›¸ï¼Œæ•…知åˆçœ¼ä¹ƒç‚ºæ­¢æŒè€³ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「ä¸æ•…無犯，方便犯者，因而故看，故是業本。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧四‧一三）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧四‧一三

ã€è§€åˆæˆ°æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œå…­ç¾¤æœ‰ç·£åœ¨è»è§€è«¸é¬¬åŠ›ï¼Œä¸­æœ‰ä¸€äººï¼Œç‚ºç®­æ‰€å°„，伴以衣èˆã€‚居士見怪。比丘èžå‘Šï¼Œä½›å› åˆ¶æˆ’。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¹ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¹

ã€è§€æ³•å¦‚佛】

å«è¨»æˆ’本‧æµé€šåˆ†ï¼šã€Œæˆ‘雖般涅槃，當視如世尊。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äº”）

行宗記‧釋æµé€šåˆ†ï¼šã€Œä»¤è§€æ³•å¦‚佛，å³éºæ•™äº‘，當知此則是æ±å¤§å¸«ï¼›åˆç¶“云，若見法者，å³è¦‹æˆ‘身等，並åŒæ­¤æ„。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§äºŒï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸‹â€§äºŒä¸‰â€§äº”；　戒ç–記å·ä¸€å…­â€§ä¸ƒä¸€â€§äºŒ

ã€è§€è»æˆ’犯相】

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四分，陣者若戲若真，看者皆墮。若è»åœ¨å‰å¾Œä¸‹é“é¿ï¼Œä¸è€…å‰ç¾…。方便見墮。……僧祇，若逢è»ä¸ä½œæ„見者無犯，若作æ„舉頭窺望，見墮。若天王出，作æ„看者越。乃至看畜生鬬，åŠäººè«ï¼Œçœ‹è€…亦越。å誦，為觀無常故，雖觀ä¸çŠ¯ã€‚ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒä¹â€§äºŒï¼‰

事鈔記å·äºŒå››â€§äºŒä¹â€§äºŒ

ã€è§€è»æˆ’犯緣】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「論犯三緣：一﹑是è»é™£ï¼ŒäºŒï¹‘故往觀，三﹑見。便犯。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一‧ä¹ï¼‰

行事鈔‧隨戒釋相篇：「四緣：一﹑是è»é™£ï¼ŒäºŒï¹‘故往觀，三﹑無緣，四﹑往見。犯。ã€è³‡æŒè¨˜é‡‹äº‘：「åˆç·£ï¼Œå¾‹ä¸­ä¸‹è‡³ä¸€é¦¬ä¸€è»Šä¸€æ­¥å’皆犯。第三，å³ä¸‹è¢«è«‹é“斷等開。ã€ï¼ˆäº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¹ï¼‰

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一‧ä¹ï¼›ã€€äº‹éˆ”記å·äºŒå››â€§äºŒå…«â€§ä¸€ä¹

ã€è§€è»æˆ’制æ„】

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「（波逸æ）觀è»é™£æˆ’å››å八。多論三義：一﹑為佛法尊é‡æ•…；二﹑為滅誹謗故；三﹑為æ¯è«¸æƒ¡å¢žé•·å–„法故。有此三益故制。ã€è¡Œå®—記釋云：「制æ„中，一﹑比丘觀è»ï¼Œè–„濫佛法；二﹑招他è­æ¯€ï¼›ä¸‰ï¹‘習起兇暴。故制此戒，åéŽæˆç›Šã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一‧四）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧一‧四

ã€è§€è»æˆ’開緣】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「ä¸çŠ¯è€…，若有事往；若被請去，勢力將去；若先å‰è¡Œï¼Œè»åœ¨å¾Œè‡³ï¼Œä¾¿ä¸‹é“é¿ï¼›è‹¥æ°´é™¸é“斷，惡ç¸è³Šé›£ï¼Œæ°´å¤§æ¼²ï¼›è‹¥ç‚ºåŠ›å‹¢æ‰€ç¹«ç¸›ï¼Œæˆ–命梵等難，ä¸ä¸‹é“無犯。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰ï¼‰

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€ä¹â€§ä¸‰

ã€è§€è»æˆ’緣起】

å«è¨»æˆ’本‧ä¹åå–®æ法：「佛在èˆè¡›ï¼Œäººæ°‘åå›ï¼ŒçŽ‹é ˜å…­è»å¾ä¼ï¼Œå…­ç¾¤è§€é™£ï¼Œæ³¢æ–¯åŒ¿è¦‹ä¸æ‚…，以一裹石蜜奉佛，并æŒå禮拜。彼至佛所，具陳此緣。因訶制戒也。ã€ï¼ˆå«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼‰

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「緣中，始因看è»ï¼›çŽ‹ä½¿æŒå禮佛者，制戒之本也。ã€è¡Œå®—記釋云：「戒緣，匿王é£ä»¤å¥‰èœœï¼Œæ„欲請佛制戒；六群ä¸çŸ¥ï¼Œå¾€é­è¨¶åˆ¶ã€‚注中六è»ï¼ŒäºŒåƒäº”百人為一è»ï¼Œå¤©å­ç•¶ç”¨å…­è»ï¼Œå³ä¸€è¬äº”åƒäººã€‚ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一‧一三）

å«è¨»æˆ’本å·ä¸­â€§ä¸€å…«â€§ä¸€å…­ï¼›ã€€æˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧一‧一三

ã€è§€è»æˆ’勸æŒã€‘

å­é¡Œï¼šåˆ€å…µåŠ«ã€æŒä¸æ®ºæˆ’å…逢刀兵劫

戒本ç–‧ä¹åå–®æ法：「此中五兵，ä¸èµ·å‰‡å·²ï¼Œèµ·å¿…加身；王者ä¸ç²å·²è€Œè¨­ã€‚比丘義無輒見。故刀兵之劫，起在此心。é•é †ä¹‹é–“，æŒçŠ¯ç«‹è¦‹ã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「五兵者，å³è»é™£æ‰€åŸ·äº”種兵器。……國家置之以示å¨ï¼Œç”¨ä¹‹ä»¥å®šäº‚，éžæ‰€æ¨‚之，故云ä¸ç²å·²ä¹Ÿã€‚比丘下，誡往觀，åˆç¤ºéžå®œã€‚故下，明所感。刀兵劫者，準俱èˆè«–，人年å歲時，人長尺五，短者一尺，有刀兵ç½èµ·ï¼Œä¸ƒæ—¥ä¸ƒå¤œï¼Œåœ°å¤šèŠæ£˜ï¼Œçš†å¦‚鋒刃，手執è‰æœ¨ï¼Œæ‚‰æˆåŠæˆŸï¼Œä½†æ¬²ç›¸æ®ºã€‚若人曾æŒä¸æ®ºæˆ’，å…逢此〔刀兵〕劫。長阿å«äº‘，斯由其人常懷瞋忿，害心相å‘，無慈心故，是為刀兵劫。故曰起在心也。é•ä¸‹ï¼Œç¤ºæŒçŠ¯ç›¸ã€‚舉心轉眼，å³é•æˆçŠ¯ï¼›ç¨Ÿåˆ¶ä½Žçœ¸ï¼Œå³é †æˆæŒï¼Œæ•…云立見。ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·ä¸€äº”‧二‧六）

戒ç–記å·ä¸€äº”‧二‧六

三å三畫

ã€éº¤èªžæˆ’僧é‡å°¼è¼•ã€‘

戒本ç–‧å三僧殘法：「言二麤語，僧é‡å°¼è¼•ã€‚男則剛ç·ç„¡ç¾žï¼Œç‚ºä¹‹äº‹æ•¸ï¼Œæ•…é‡ï¼›å¥³å‰‡è»Ÿå¼±å¤šæ¥ï¼Œç‚ºä¹‹ç¾©ç¨€ã€‚åˆè¶£é‡æžœï¼Œæ–¹ä¾¿ï¼›ç¸±é€ ï¼Œä½†çµè˜­ç½ªã€‚ã€è¡Œå®—記釋云：「二麤，尼輕，但犯蘭故。亦約二義釋之，åˆç´„稀數。åˆä¸‹ï¼Œæ¬¡å°±è¶£æžœã€‚å•ï¼šã€Žæ¯”丘為婬故語，為得何罪？ã€ç­”：『亦方便蘭。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œèˆ‡å°¼ä¸ç•°ï¼Œä½•ä»¥å°¼çœ¾ä¸€å‘çµè˜­ï¼Ÿã€ç­”：『女既æ¥ç‚ºï¼Œè‡ªéžäº¤æŸ“，必無泛語。ã€ã€Žè‹¥çˆ¾ï¼Œå¿…éžæœŸå©¬ï¼Œç‚ºèªžä½•ç½ªï¼Ÿã€ç­”：『如文亦蘭，但éžå› ç½ªè€³ã€‚ã€ã€ï¼ˆæˆ’ç–記å·å…«â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹ï¼‰

戒ç–記å·å…«â€§ä¸€å…­â€§ä¸€â—‹
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