爾時世尊與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨於重擔，盡諸有結，正智，心得解脫。唯除一人，如來記彼現身盡漏。於七月十五日自恣時到，佛於僧前敷座而坐。爾時世尊告諸比丘：

「汝等當知我是婆羅門，於般涅槃受最後身，無上良醫，拔於毒箭。汝等皆是我子，悉從於我心、口而生；是我法子，從法化生。我今 * 欲自恣，我身、口、意無過失不？」

爾時尊者舍利弗在眾中坐，從坐而起，整其衣服，合掌向 * 白佛言：

「世尊！如佛所說： 『我是婆羅門，於般涅槃受最後身，無上良醫，拔於毒箭。汝等皆是我子，悉從於我心、口而生。是我法子，從法化生。』 我等不見如來身、口有少過失。何以故？世尊能使不調者調，不寂滅者使得寂滅，苦惱之者能 * 使安隱，未入涅槃者使得涅槃。如來是知道者，是示道者，是說道者，是 * 導道者，將來弟子相續不絕。世尊教法次第修道，恒相教習，隨順正法，常應擁護、親愛善法。我等不見世尊若身、口、意有少過失。」

舍利弗言：

「世尊自恣說我若身、口、意有所闕短，垂哀教勅！」

佛告舍利弗：

「我不見汝有少過失。何以故？汝──舍利弗！──堅持淨戒，多聞，少欲知足，遠離憒閙，樂於閑靜，有精進，具足定心，智慧、疾智、捷智、展轉智、有大 * 種智、別智。唯除如來，諸餘智慧無能及汝深遠之智。成就實智，示、教、利、喜，心無嫉妬。見他有能示、教、利、喜，隨喜讚歎。若為四眾──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷說 * 法，無有疲厭。是故汝今若身、口、意無有少過。」

舍利弗 * 白言：

「世尊！頗見是五百比丘於身、口、意有少過不？」

佛告舍利弗：

「我不見五百比丘於身、口、意有少過失。何以故？是五百比丘皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨於重擔，逮得己利，盡諸有結，正智，心得解脫。以是義故，我不見是五百比丘若身、口、意有少過失。」

舍利弗復白佛言：

「世尊終不譏彼小闕，亦不見五百比丘若身、口、意有少過失。世尊！此五百比丘幾具三明，幾得俱解脫，幾得慧解脫？」

佛言：

「此比丘眾中九十比丘具於三明，有百八十得俱解脫，其餘之者盡慧解脫。」

舍利弗言：

「此五百人離諸塵垢，無有腐敗，悉皆貞實。」

爾時婆耆奢在彼眾中而作是念：

「佛今自恣。我今欲說讚自恣偈。」

婆耆奢合掌向佛，白佛言：

「世尊！唯願聽我所說！」

佛言：

「 * 婆耆！隨汝所說。」

婆耆奢即說偈言：

「此十五日清淨朝    五百比丘 * 同共處
皆悉斷於結使縛    盡於後有之大仙
誠心親近淨世尊    悉得解脫離後有
斷於生死所作辦    諸漏已盡滅 * 掉悔
除貪憍慢斷有結    拔愛毒箭滅愛有
人中師子離諸取    盡諸有結滅怖畏
如似轉輪大聖王    群臣翼從而圍遶
遊行大地至巨海    譬如鬪戰得大勝
無上商 * 主弟子眾    悉具三明滅於死
斯等皆是佛真子    離諸垢穢純清淨
如日親友今敬禮」

爾時世尊臨十五日月食受時，於大眾前敷座而坐。坐已，告諸比丘：

「我為婆羅門，得般涅槃，持後邊身，為大醫師，拔諸劍刺。我為婆羅門，得般涅槃，持此後邊身，無上醫師，能拔劍刺。汝等為子，從我口生，從法化生，得法餘財。當懷受我！莫令我若身、若口、若心有可嫌責事。」

爾時尊者舍利弗在眾會中，從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛：

「世尊向者作如是言： 『我為婆羅門，得般涅槃，持最後身，無上大醫，能拔劍刺。汝為我子，從佛口生，從法化生，得法餘財。諸比丘！當懷受我！莫令我身．口．心有可嫌責。』 我等不見世尊身、口、心有可嫌責事。所以者何？世尊不調伏者能令調伏，不寂靜者能令寂靜，不穌息者能令穌息，不般涅槃者能令般涅槃。如來知道，如來說道，如來向道，然後聲聞成就，隨道，宗道，奉受師教。如其教授，正向欣樂真如善法。 我於世尊都不見有可嫌責身、口、心行。我今於世尊所，乞願懷受見、聞、疑罪，若身、口、心有嫌責事。」

佛告舍利弗：

「我不見汝有見、聞、疑身．口．心可嫌責事。所以者何？汝舍利弗持戒多聞，少欲知足，修行遠離，精勤方便，正念正受，捷疾智慧、明利智慧、出要智慧、厭離智慧、大智慧、廣智慧、深智慧、無比智慧、智寶成就，示、教、照、喜，亦常讚歎示教照喜，為眾說法，未曾疲倦。 譬如轉輪聖王第一長子，應受灌頂而未灌頂，已住灌頂儀法，如父之法，所可轉者亦當隨轉。汝今如是，為我長子，隣受灌頂而未灌頂，住於儀法，我所應轉法輪，汝亦隨轉，得無所起，盡諸有漏，心善解脫。如是──舍利弗！──我於汝所，都無見、聞、疑身、口、心可嫌責事。」

舍利弗白佛言：

「世尊！若我無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事，此諸五百諸比丘得無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事耶？」

佛告舍利弗：

「我於此五百比丘亦不見有見、聞、疑身、口、心可嫌責事。所以者何？此五百比丘皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，已捨重擔，斷諸有結，正智，心善解脫。除一比丘，謂尊者阿難。我記說彼於現法中得無知證。是故諸五百比丘，我不見其有身、口、心見、聞、疑罪可嫌責者。」

舍利弗白佛言：

「世尊！此五百比丘既無有見、聞、疑身、口、心可嫌責事，然此中幾比丘得三明？幾比丘俱解脫？幾比丘慧解脫？」

佛告舍利弗：

「此五百比丘中，九十比丘得三明，九十比丘得俱解脫，餘者慧解脫。舍利弗！此諸比丘離諸飄轉，無有皮膚，真實堅固。」

時尊者婆耆舍在眾會中，作是念：

「我今當於世尊及大眾面前歎說懷受偈。」

作是念已，即從座起，整衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛：

「世尊！欲有所說。善逝！欲有所說。」

佛告婆耆舍：

「隨所樂說。」

時婆耆舍即說偈言：

「十五清淨日    其眾五百人
斷除一切結    有盡大仙人
清淨相習近    清淨廣解脫
不更受諸有    生死已永絕
所作者已作    得一切漏盡
五蓋已雲除    拔刺根本愛
師子無所畏    離一切有餘
害諸有怨結    超越有餘境
諸有漏怨敵    皆悉已潛伏
猶如轉輪王    懷受諸眷屬
慈心廣宣化    海內悉奉用
能伏魔怨敵    為無上導師
信敬心奉事    三明老死滅
為法之真子    無有飄轉患
拔諸煩惱刺    敬禮日種胤」