須跋陀羅者，如集偈頌中說。

爾時世尊涅槃時至，告尊者阿難：

「汝為世尊於雙樹間敷繩床，北首，如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃。」

爾時尊者阿難奉教，於雙樹間敷繩床，北首，訖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：

「世尊！已於雙樹間敷繩床，北首。」

爾時世尊詣雙樹間，於繩床上北首右脅而臥，足足相累，繫念明想，正念正智。

時俱夷那竭國有須跋陀羅外道出家，百二十歲，年耆根熟，為俱夷那竭國人恭敬供養，如阿羅漢。彼須跋陀羅出家聞世尊今日中夜當於無餘涅槃而般涅槃：

「然我有所疑，希望而住，沙門瞿曇有力，能開覺我，我今當詣沙門瞿曇，問其所疑。」

即出俱夷那竭，詣世尊所。

爾時尊者阿難於園門外經行，時須跋陀羅語阿難言：

「我聞沙門瞿曇今日中夜於無餘涅槃而般涅槃，我有所疑，希望而住，沙門瞿曇有力，能開覺我。若阿難不憚勞者，為我往白瞿曇，少有閑暇，答我所問？」

阿難答言：

「莫逼世尊！世尊疲極。」

如是須跋陀羅再三請尊者阿難，尊者阿難亦再三不許。 須跋陀羅言：

「我聞古昔出家耆年大師所說，久久乃有如來、應、等正覺出於世間，如優曇缽花。而今如來中夜當於無餘涅槃界而般涅槃，我今於法疑，信心而住，沙門瞿曇有力，能開覺我，若阿難不憚勞者，為我白沙門瞿曇。」

阿難復答言：

「須跋陀羅！莫逼世尊！世尊今日疲極。」

爾時世尊以天耳聞阿難與須跋陀羅共語來往，而告尊者阿難：

「莫遮外道出家須跋陀羅！令入問其所疑。所以者何？此是最後與外道出家論議，此是最後得證聲聞。善來比丘，所謂須跋陀羅。」

爾時須跋陀羅世尊為開善根，歡喜增上，詣世尊所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：

「瞿曇！凡世間入處，謂富蘭那迦葉等六師，各作如是宗：『此是沙門，此是沙門！』云何，瞿曇！為實各各有是宗不？」

爾時世尊即為說偈言：

「始年二十九    出家修善道
至道至於今    經五十餘年
三昧明行具    常修於淨戒
離斯少道分    此外無沙門」

佛告須跋陀羅：

「於正法、律不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、第三、第四沙門。須跋陀羅！於此法、律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門。除此已，於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳。是故，我今於眾中作師子吼。」

說是法時須跋陀羅外道出家遠塵離垢，得法眼淨。爾時須跋陀羅見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由他信，不由他度，於正法、律得無所畏，從座起，整衣服，右膝著地，白尊者阿難：

「汝得善利，汝得大師，為大師弟子，為大師雨，雨灌其頂。我今若得於正法、律出家、受具足，得比丘分者，亦當得斯善利！」

時尊者阿難白佛言：

「世尊！是須跋陀羅外道出家今求於正法、律出家、受具足，得比丘分。」

爾時世尊告須跋陀羅：

「此比丘來修行梵行。」

彼尊者須跋陀羅即於爾時出家，即是受具足，成比丘分。如是思惟……乃至心善解脫，得阿羅漢。

時尊者須跋陀羅得阿羅漢，解脫樂覺知己，作是念：

「我不忍見佛般涅槃，我當先般涅槃。」

時尊者須跋陀羅先般涅槃已，然後世尊般涅槃。