當於是時摩竭提國諸外道輩相與聚集須摩竭陀池上,作斯論言:
「此是婆羅門諦,此是婆羅門諦。」
爾時如來在於精舍以禪淨天耳聞其所說,即從定覺,往詣於彼須摩竭陀池上。諸婆羅門遙見佛來,悉從座起,為佛敷座,白佛就座。佛即就坐,而告之曰:
「汝等聚集,作何談論?」
諸婆羅門各白佛言:
「瞿曇!當知我等今日共相聚集,作是說言:『此是婆羅門諦,此是婆羅門諦。』」
佛告之曰:
「如是,如是,我昔求道,初成正覺,已證知竟,取要言之,一切世間不過三諦,吾當分別。何等為三?所謂一切不殺,此語是實,非虛妄說。此事若實,應勤精進。於諸眾生恒生慈心,此是婆羅門初諦。我知是已,廣為人說。復次──婆羅門!──一切苦集是生滅法。如斯之言,真實不虛。此事若實,應懃精進。於其中間常宜修心,作生滅相。應如是住,是名婆羅門第二諦。我以知此生滅相故,成等正覺,常為眾生說如是法。復次──婆羅門!──第三諦者,離我、我所,真實無我。若離如是三法相者,便能遠離一切諸惡。此事若實,應懃精進。求離眾惡,應如是住。」
佛說是已,眾多外道聞佛所說,默然而 * 坐。爾時世尊而作是念:
「斯愚癡人常為諸魔之所覆蔽,是大眾中乃至無有一人能信斯語,生志學想,修持梵行。」
于時如來作斯念已,從坐起去。佛去不久,爾時須摩竭陀池神而說偈言:
「譬如畫水欲求迹 下種鹵地求苗稼
如以芳香熏臭穢 水[泳-永+侵]注 * 波求 * 濡弱
吹彼鐵杵求妙聲 如於盛冬求野馬
彼諸外道亦如是 雖聞妙法不信受」
爾時諸婆羅門聞此池神說是偈已,競隨佛後求索出家。佛即聽許。既出家已,精懃修道,得阿羅漢果。
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