爾時長者須達多好欲詣佛，親近供養，復作是念：

「我若往彼，日時故早，如來猶未從禪定起。我今應先至彼外道所住之處。」

即往其所。既至彼已，共相慰問，在一面坐。異學外道問須達言：

「汝可為我說彼沙門瞿曇為作何見？」

須達答言：

「如來所說，我不能及其所知見，在吾分外。」

外道言：

「汝若不知佛之所見，頗復能知比丘見不？」

須達答言：

「如斯之事，我亦不知。」

外道復言：

「汝若如是，竟何所見？若少所見，請 * 聞其說！」

須達復言：

「汝當先說汝之所見，然後我當自說所見。」

爾時外道語須達言：

「我所見者，眾生之類是常是實，餘皆妄語。」

復有外道語須達言：

「我之所見，一切無常，唯此為實，餘皆妄語。」

又復有言：

「亦常無常，非常非無常，唯此為是，餘皆妄語。世界有邊，世界無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊。身即是命，命即是身，身異命異。眾生神我，死此生彼，死此不生彼，死此亦生彼，亦不生彼。如是──長者！──我所見者，死此非生彼，非不生彼。」

時諸外道各各自說己所見已，語須達言：

「仁者當說！」

須達答言：

「如我所見，一切眾生悉是有為，從諸因緣和合而有。言因緣者，即是業也。若假因緣和合有者，即是無常。無常即苦，苦即無我。以是義故，我於諸見心無存著。汝諸外道作如是言： 『一切諸法常，唯此為實，餘皆妄語。』 如此計者，乃是眾苦之根本也。以貪著斯諸邪見者，與苦相應，能忍大苦，於生死中受無窮苦，皆由計有，世界是常，乃至死後非生於彼，非不生彼。如斯諸見實是有為業集因緣之所和合。以此推之，當知無常。無常即苦，苦即無我。」

復有外道語須達言：

「長者！眾生若是業集因緣和合而有，悉皆無常。無常即苦，苦即無我。若如是者，汝今亦復作諸苦本，與苦相應，於生死中受無窮苦。」

須達答言：

「我先已說，一切諸見心無所著。是故我今亦復不著如斯之見。」

時彼外道讚須達言：

「如是，長者！汝 * 亦應當作如是說。」

爾時須達於彼外道異見眾中作師子吼，令諸外道邪見之心皆悉息已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，以己所 * 見共外道談論向如來說。佛即讚言：

「善哉！應當如是摧諸外道，令墮負處，應熾盛正法之論。」

時給孤獨長者日日出見世尊，禮事供養，給孤獨長者作是念：

「我今出太早，世尊及諸比丘禪思未起，我寧可過諸外道住處。」

即入外道精舍，與諸外道共相問訊慰勞已，退坐一面。時彼外道問言：

「長者！汝見沙門瞿曇，云何見？何所見？」

長者答言：

「我亦不知云何見世尊，世尊何所見。」

諸外道言：

「汝言見眾僧，云何見眾僧？眾僧何所見？」

長者答言：

「我亦不知云何見僧，僧何所見。」

外道復問：

「長者！汝今云何自見？自何所見？」

長者答言：

「汝等各各自說所見，然後我說所見，亦不難。」

時有一外道作如是言：

「長者！我見一切世間常，是則真實，餘者虛妄。」

復有說言：

「長者！我見一切世間無常，此是真實，餘則虛妄。」

復有說言：

「長者！世間常無常，此是真實，餘則虛妄。」

復有說言：

「世間非常非無常，此是真實，餘則虛妄。」

復有說言：

「世有邊，此是真實，餘則虛妄。」

復有說言：

「世無邊，此是真實，餘則虛妄。」

復有說言：

「世有邊無邊。」

復有說言：

「世非有邊非無邊。」

復有說言：

「命即是身。」

復有說言：

「命異身異。」

復有說言：

「如來死後有。」

復有說言：

「如來死後無。」

復有說言：

「如來死後有無。」

復有說言：

「如來死後非有非無，此是真實，餘則虛妄。」

諸外道語長者言：

「我等各各已說所見，汝復應說汝所見。」

長者答言：

「我之所見真實、有為、思量、緣起。若復真實、有為、思量、緣起者，彼則無常，無常者是苦。如是知己，於一切見都無所得。如汝所見： 『世間常，此是真實，餘則虛妄。』 者，此見真實、有為、思量、緣起；若真實、有為、思量、緣起者，是則無常，無常者是苦。是故汝等習近於苦，唯得於苦，堅住於苦，深入於苦。如是汝言 『世間無常，此是真實，餘則虛妄。』 有如是咎。」

世間常無常、非常非無常，世有邊、世無邊、世有邊無邊、世非有邊非無邊，命即是身、命異身異，如來死後有、如來死後無、如來死後有無、如來死後非有非無，此是真實，餘則虛妄，皆如上說。

有一外道語給孤獨長者言：

「如汝所說，若有見彼，則真實、有為、思量、緣起者，是無常法，若無常者是苦。是故，長者所見亦習近苦，得苦，住苦，深入於苦？」

長者答言：

「我先不言所見者，是真實、有為、思量、緣起法，悉皆無常，無常者是苦，知苦已，我於所見無所得耶？」

彼外道言：

「如是，長者！」

爾時給孤獨長者於外道精舍伏彼異論，建立正論，於異學眾中作師子吼已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，以向與諸外道共論事向佛廣說。

佛告給孤獨長者：

「善哉！善哉！宜應時時摧伏愚癡外道，建立正論。」