爾時佛告諸比丘：

「於往昔時俱薩羅國有五百乘車，而以為伴。行到曠野 * 險難之處，無有水草。有五百賊，尋逐其車，規欲 * 摽掠。時有天神，住曠野中，知賊欲劫，而作是念： 『我今當往，詣彼車所。我當問之，彼若能答，當為救護；設有不通，我當放捨。』 思惟是已，尋即來到行客車前──身光遍照，五百乘車盡皆大明──，即便以偈問商估言：

『誰於寤者名為睡    誰於睡者名為寤
誰能解達如斯義    宜知是時應答我』

時商估中有優婆塞，於三寶所深得淨信，歸佛、法、僧，於佛、法、僧得了決定，無有狐疑。又於四諦亦無疑心，已得見諦，獲於初果，晨朝早起，正身端坐，繫念在前，高聲誦經，誦法句偈及波羅 * 緣，種種經偈。彼優婆塞說偈答言：

『我於寤者名為睡    我於睡者名為寤
我知斯事悉明了    是故今者以偈答』

爾時天神以偈問言：

『汝今云何作是言    我於寤者名為睡
我於睡者名為寤    云何 * 如此而答我』

優婆塞以偈答言：

『斷除貪欲瞋恚癡    諸漏已盡阿羅漢
彼稱為寤我名睡    不知苦 * 習及滅道
我於彼睡名為寤    天神汝今應當知』

天神復說偈問言：

『善哉於寤名為睡    汝能善解答我問
久來不見法兄弟    今得相見大歡悅
* 今爾眾伴為汝故    一切安隱得歸還』

」

爾時世尊告諸比丘：

「過去世時拘薩羅國有諸商人，五百乘車，共行治生，至曠野中。曠野有五百群賊在後隨逐，伺便欲作劫盜。時曠野中有一天神，止住路側。 時彼天神作是念： 『當往詣彼拘薩羅國諸商人所，問其義理，若彼商人喜我所問，時解說者，我當方便令其安隱，得脫賊難；若不喜我所問者，當放捨之，如餘天神。』 時彼天神作是念已，即放身光，遍照商人車營，而說偈言：

『誰於覺睡眠    誰復睡眠覺
誰有解此義    誰能為我說』

爾時商人中有一優婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，歸依佛、法、僧，於佛離疑，於法、僧離疑，於苦、集、滅、道離疑，見四聖諦得第一無間等果，在商人中與諸商人共為行侶。彼優婆塞於後夜時端坐思惟，繫念在前，於十二因緣逆順觀察，所謂是事有故是事有，是事起故是事起。謂緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱苦，如是純大苦聚集；如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱苦滅，如是、如是純大苦聚滅。 時彼優婆塞如是思惟已，而說偈言：

『我於覺睡眠    我於睡眠覺
我解知此義    能為人記說』

時彼天神問優婆塞： 『云何覺睡眠？云何睡眠覺？云何能解知？云何能記說？』 時優婆塞說偈答言：

『貪欲及瞋恚    愚癡得離欲
漏盡阿羅漢    正智心解脫
彼則為覺悟    我於彼睡眠
不知因生苦    及苦因緣集
於此一切苦    得無餘滅盡
又不知正道    等趣息苦處
斯等為常眠    我於彼則覺
如是覺睡眠    如是睡眠覺
如是善知義    如是能記說』

時彼天神復說偈言：

『善哉覺睡眠    善哉眠中覺
善哉解知義    善哉能記說
久遠乃今見    諸兄弟而來
緣汝恩力故    令諸商人眾
得免於劫賊    隨道安樂去』

如是，諸比丘！彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出。」