時彼城中有善鬪將，為聚落主，往詣佛所，頂禮佛足，問訊已訖，在一面坐，白佛言：

「世尊！我於昔者曾從宿舊耆老邊聞：『若欲戰時，要當莊嚴所持器仗，牢自防護，勇猛直進，無有怯弱，能破前敵，傷殺物命，使餘軍眾皆悉退散。作是事已，命終得生箭莊嚴天。』」

彼時鬪將作如是問。佛告之曰：

「止！不須說。汝於今者所問義趣，甚為不善。」

第二、第三亦如是問。佛復告言：

「汝已慇懃三問於我。汝若能受，當為汝說。諸有戰者，牢自莊嚴，善知鬪術，最為陣首，勇猛前進。如是戰將，豈不作意方便，欲得傷害彼諸軍眾，作是念言：『云何當繫縛於彼，傷害於彼，令其壞盡，寧可不生！』如是念耶？戰將！汝於眾生所起三邪惡業。何等名為三邪惡業？所謂即是身、口、意也。若以如是三不善 * 業，身壞命終，得生天者，無有是處。戰將！汝今若如是見者，即是邪見。邪見之業，必生二處：或在地獄，或墮畜生。」

爾時鬪將聞佛語已，悲泣流淚。佛復告曰：

「我以是故，三請不說。今為汝說，何故涕泣？」

時彼鬪將白佛言：

「世尊！我不為聞是說故而生悲惱。憐愍諸鬪戰者，長夜愚闇， * 孾孩無智，所作不善，常為此事，於未來世當受大苦！如是惡業而實不得生於天中。若以此業而生彼箭莊嚴天者，實無是處。世尊！我從今更不作於如是邪見。」

佛即讚言：

「善哉！善哉！汝所說者，甚為希有。」

爾時戰鬪活聚落主來詣佛所，恭敬問訊。問訊已，退坐一面，白佛言：

「瞿曇！我聞古昔戰鬪活耆年宿士作是言：『若──戰鬪活！──身被重鎧，手執利器，將士先鋒，堪能方便，摧伏怨敵。緣此業報，生箭降伏天。』於瞿曇法中，其義云何？」

佛告戰鬪活：

「且止，莫問此義！」

如是再三問，亦再三止之，猶問不已。

佛告聚落主：

「我今問汝，隨汝意答。聚落主！於意云何？若──戰鬪活！──身被甲冑，為戰士先鋒，堪能方便摧伏怨敵。此人豈不先起傷害之心，欲攝縛枷鏁，斫刺殺害於彼耶？」

聚落主白佛：

「如是。世尊！」

佛告聚落主：

「為──戰鬪活！──有三種惡邪：若身、若口、若意。以此三種惡邪因緣，身壞命終，得生善趣箭降伏天者，無有是處！」

佛告聚落主：

「若古昔戰鬪活耆年宿士作如是見，作如是說：『若諸戰鬪活身被甲冑，手執利器，命敵先登，堪能方便摧伏怨敵，以是因緣生箭降伏天』者，是則邪見。邪見之人應生二處：若地獄趣，若畜生趣。」

說是語時，彼聚落主悲泣流淚。

佛告聚落主：

「以是義故，我先再三語汝：『且止，不為汝說！』」

聚落主白佛言：

「我不以瞿曇語故悲泣。我念古昔諸鬪戰活耆年宿士愚癡，不善，不辨，長夜欺誑，作如是言：『若戰鬪活身被甲冑，手執利器，命敵先登，（……乃至）得生箭降伏天。』是故悲泣。我今定思諸戰鬪活惡業因緣，身壞命終，生箭降伏天者，無有是處！瞿曇！我從今日捨諸惡業，歸佛、歸法、歸比丘僧。」

佛告聚落主：

「此真實要。」