爾時尊者舍利弗及大迦葉俱在彼山。時彼國中有諸異見六師徒黨,來詣尊者舍利弗所,問訊已訖,在一面坐,而作是言:
「如來.世尊頗說 『於我死此生彼』 ,如是說不?」
舍利弗答言:
「如斯之事佛所不說。」
外道六師復作是言:
「若如是者,說 『於我身在此間』 耶? 『更不生』 耶?」
舍利弗言:
「如斯之事佛亦不說。」
外道復言:
「 『我於此死,亦生於彼,亦不生彼。』 如是說耶?」
舍利弗言:
「佛亦不說。」
外道 * 復言:
「 『我死之後,非生非不生』 耶?」
舍利弗言:
「佛亦不說。」
外道復言:
「我先問汝:死此生彼,……(乃至)非生非不生,悉不見答。汝若名為宿舊出家,應廣解義,為我分別。今者觀汝不能答我,便是童蒙,無智愚人!」
時彼外道作是語已,即從坐起,還其所止。爾時尊者摩訶迦葉去舍利弗不遠。外道去後,舍利弗即詣於彼大迦葉所,以外道問向迦葉說如來何故如是四問默然不答,何以故不 * 引相似比類而答於彼:
「我昔曾聞有人問佛: 『於此死已,受後有不?』 佛默然不答。又問: 『死後不受有耶?』 佛亦不答。又問: 『我此死已,亦受後有,亦不受耶?』 佛亦不答。又問: 『我死之後,非受於有,非不受有耶?』 佛亦不答。」
尊者迦葉語舍利弗言:
「如來寧可說色滅已,生於後有,……(乃至)非生非不生。世尊於彼色所盡處,正智解脫,然都無有死此生彼,死此不生彼,亦生亦不生,非生非不生。是故不答。如斯之義甚深廣大,無量無邊,無有算數,乃至盡滅。受、想……(乃至)識,死此生彼,……(乃至)非生非不生亦復如是。此是動轉,此是憍慢,此是放逸,此是有為造作之業,此是愛結。此愛生彼,愛不生彼, * 愛亦生彼亦不生彼,愛非生彼非不生彼。如 * 來愛盡,得善解脫。愛盡,生彼有亦無也,不生彼有亦無也,生彼不生彼亦無也,非不有生彼非不無生彼亦無也。此義甚深,廣大無邊,無有算數,至於盡滅。大德舍利弗!當知:以是因緣故,如來於問中而不正答:死此生彼,此死不生彼,亦生彼亦不生彼,非生非不生。」
This file is part of the Bieyi za ahan (T.100) project at the Dharma Drum Buddhist College.
Source files coded with TEI.