爾時佛告諸比丘：

「若有比丘，將欲往詣於檀越家，先作是念： 『若有所施，當速與我，勿令遲晚！至心施我，莫不至誠！願使多得，勿令寡少！ * 惠我精細，勿得麁澁！』 若作是念，決定意者往檀越家，檀越雖與，不至心施，不恭敬與；雖施飲食，不令豐足；與其麁澁，不與精細；設有施與，遲緩不速；而此比丘不稱意故，羞恥愁憂，生損減心。而此比丘應作是念： 『至檀越舍，彼非 * 己家。云何而得稱遂其心？何故生念：欲令檀越速施不遲，……（乃至）精細，不用麁澁！』 若作是念，設無所得，心不悔恨，離於增減，無有怨嫌。設彼檀越少有所施，不至心與，遲晚不速，……（乃至）與麁，不與精細，如是比丘心不嫌恨，亦不愧恥，心無增減。迦葉比丘作如是心： 『至檀越所，斯非己家。云何而得自稱其意？望彼至心，速施不遲，……（乃至）精細，莫得麁澁！』 迦葉比丘作如是念，至檀越家，雖不得施，都無慚恥，心不損減。是故──比丘！──應作是心，至於他家，不應生念： 『速施於我，……（乃至）精細！』 是故汝等當作是學：如迦葉比丘往檀越家。」

爾時世尊告諸比丘：

「若有比丘，欲入他家，作如是念： 『彼當施我，莫令不施！頓施，非漸施！多施，非少施！勝施，非陋施！速施，非緩施！』 以如是心而至他家，若他不施，乃至緩施，是比丘心則屈辱。以是因緣，其心退沒，自生障閡。若復比丘欲入他家，作如是念： 『出家之人卒至他家，何由得施非不施，頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速施非緩施？』 作如是念而至他家，若彼不施，乃至緩施，是比丘心不屈辱，亦不退沒，不生障礙。唯迦葉比丘作如是念，而入他家。是故──諸比丘！──當如是學，作如是念，而入他家： 『出家之人卒至他家，何由得施非不施，……（乃至）速施非緩施？』 」