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bza110 -- 須跋陀羅

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別譯雜阿含: bza110 雜阿含(1197): za1197 雜阿含(979): za0979 cf. 別譯雜阿含(213) T.02.0100.0453b18 大般涅槃經: T.01.0007.0199a02 長阿含(2)遊行經: T.01.0001.0021a02 佛般泥洹經: T.01.0005.0169a10 般泥洹經: T.01.0006.0184c19 佛所行讚: T.04.0192.0046b05 佛本行經: T.04.0193.0106b22 大般涅槃經: T.12.0374.0602b03 大般涅槃經後分: T.12.0377.0900a08 摩訶摩耶經: T.12.0383.1011b23 蓮華面經: T.12.0386.1077c04 SN: SN,I,157 (Parinibbāna) DN: DN,II,136 (16.Mahāparinibbāna) Sk(E): Enomoto 1994, no.1197 (Avś 2, pp.197-200; MPS 32.4-10, 44.1-11, 49.23f.; Uv 1.3; SHT 1, nos.184, 684, 694; Ans 14; YL p.171; Abhidh-k-bh p.94; Abhidh-k-vy 1, p.182; Ybhūś 15; Ybhūn 2.1.2)

bza110

如是我聞:一時佛在拘尸那竭力士生地 * 娑羅林中。


爾時如來涅 * 盤時到,告阿難曰:

「汝可為我於雙樹間北首敷座。」

* 於時阿難受佛勅已,於雙樹間北首敷座。既敷座已,還至佛所,頂禮佛足,在一面坐,白佛言:

「世尊!我於雙樹間北首敷座,所作已竟。」

爾時世尊即從坐起,往趣雙樹,敷上北首,右脇而臥,足足相累,繫心在明,起於念覺,先作涅 * 盤想。爾時拘尸那竭國有一梵志,名須跋陀羅,先住彼國。其年朽邁,一百二十。時彼國中諸力士輩供養、恭敬、尊重、讚歎 * 是阿羅漢。時須跋陀羅傳聞人說──婆伽婆於今日夜當入涅 * 盤!──作是念言:

「我於法中有所疑惑。唯有瞿曇必能解釋,決我所疑!」

作是念已,即出拘尸那竭,往詣娑羅林。尊者阿難在外經行。時 * 須跋陀見阿難已,即詣其所,白阿難言:

「我聞他說,沙門瞿曇於今日中夜當入無餘涅 * 盤。吾今須見,諮決所疑。」

阿難答言:

「梵志!佛身疲 * 惓。汝今擾惱!」

須跋陀羅白阿難言:

「我聞如來今日中夜入無餘涅 * 盤。我昔曾聞宿舊仙言:若如來.至真.等正覺出現於世,如優曇鉢花,難可值遇!我有少疑,思得諮決。願聽我見!」

如是三請。阿難答言:

「莫擾惱佛!」

爾時世尊以淨天耳遙聞阿難遮 * 須跋陀,不聽前進。佛告阿難:

「莫遮彼人,聽其前進,隨意問難。」

時須跋陀羅聞佛慈矜,聽令前進,踊躍歡喜,即至佛所,問訊已訖,在一面坐,白佛言:

「世尊!我有少疑。聽我問不?」

佛言:

「恣汝所問。」

須跋陀羅既蒙聽許,白佛言:

「世尊!外道六師,種種異見。富蘭那迦葉、未迦梨俱賒梨子、阿闍耶毘羅 * 坻子、阿闍多翅舍婆羅、迦尼陀迦旃延、尼乾陀闍提子斯等六師各各自稱已為世尊 * 竟,為實得一切智不?」

爾時世尊即說偈言:

三十一出家    爾來過五十
推求諸善法    戒定行明達
一切諸世間    不知實方所
況知實法者    若修八正道
能獲於初果    乃至第四果
若不修八正    初果不可知
況復第四果    我於大眾中
說法師子吼    如此正法外
亦無有沙門    及與婆羅門

佛說是時,須跋陀羅遠塵離垢,得法眼淨。時須跋陀羅整欝多羅僧,合掌向佛,白佛言:

「世尊!我今已得,過三惡道。」

時須跋陀羅白阿難言:

「善哉!阿難!汝獲大利,為佛弟子給侍第一。我於今者亦得善利,於佛法中願得出家!」

阿難合掌,白佛言:

「須跋陀羅於佛法中願樂出家!」

爾時世尊即告須跋陀羅:

「善來,比丘!」

鬚髮自落,法衣著身,即得具戒。得具戒已,即成羅漢。須跋陀羅即作是念:

「我今不忍見於世尊入般涅 * 盤。我當先入!」

須跋陀羅即時先入涅 * 盤。如來於後亦入涅 * 盤。爾時眾中有一比丘,而說偈言:

雙樹入涅 * 盤    枝條 * 四遍布
上下而雨花    繽紛散佛上
所以雨花者    世尊入涅 *

釋提桓因復說偈言:

諸行無常    是生滅法
生滅滅已    乃名涅 *

時梵主天復說偈言:

世間有 * 生類    捨身歸終滅
今者大聖尊    具足 * 於十力
世尊無等倫    今入於涅 *

時尊者阿那律復說偈言:

法主意 * 止住    出入息已斷
如來所成就    行力悉滿足
今入於涅 * 盤    其心無怖畏
都捨於諸受    如油盡燈滅
滅有入涅 * 盤    心意得解脫

時眾覩已,身毛皆竪,佛入涅 * 盤始經七日。爾時阿難闍維如來,右遶說偈:

大悲梵世尊    體同真淨寶
有大神通力    火出自 * 然身
[疊*毛]用纏身    內外二不燒


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tn0099-1197

如是我聞:一時佛住俱尸那竭國力士生地堅固雙樹林。


爾時世尊臨般涅槃,告尊者阿難:

「汝於堅固雙樹間敷繩床北首。如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃。」

時尊者阿難奉世尊教,於雙堅固樹間為世尊敷繩床北首已,還世尊所,稽首禮足,白言:

「世尊!已為如來於雙堅固樹間敷繩床令北首。」

於是世尊往就繩床,右脇著地,北首而臥,足足相累,繫念明相。

爾時世尊即於中夜於無餘涅槃而般涅槃。般涅槃已,雙堅固樹尋即生花,周匝垂下,供養世尊。時有異比丘即說偈言:

善好堅固樹    枝條垂禮佛
妙花以供養    大師般涅槃

尋時釋提桓因說偈:

一切行無常    斯皆生滅法
雖生尋以滅    斯寂滅為樂

尋時娑婆世界主梵天王次復說偈言:

世間一切生    立者皆當捨
如是聖大師    世間無有比
逮得如來力    普為世間眼
終歸會磨滅    入無餘涅槃

尊者阿那律陀次復說偈言:

出息入息住    立心善攝護
從所依而來    世間般涅槃
大恐怖相生    令人身毛竪
一切行力具    大師般涅槃
其心不懈怠    亦不住諸愛
心法漸解脫    如薪盡火滅

如來涅槃後七日,尊者阿難往枝提所,而說偈言:

導師此寶身    往詣梵天上
如是大神力    內火還燒身
五百[疊*毛]纏身    悉燒令磨滅
千領細[疊*毛]衣    以衣如來身
唯二領不燒    最上及襯身


尊者阿難說是偈時,諸比丘默然悲喜。


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