爾時波斯匿王於閑靜處作是思惟：

「頗有一法，能得現利及後世利？」

作是念已，往詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！頗有一法，能得現利、後世利不？」

佛告王曰：

「 我有一法，修行，增廣，現在、未來多所饒益，所謂修行不放逸法，現得利益，來世亦利。譬如大地，能生百穀、一切草木。一切善法亦因不放逸生，不放逸增長，不放逸廣大。 * 大王！猶如大地，一切種子因地而生，因地增廣。一切眾生因不放逸，亦復如是。一切根香中，黑堅實香最為第一。此事亦爾，一切善法因不放逸。堅實香中，赤栴檀為第一。此事亦爾，一切善法因不放逸為本。不放逸者，是實法因。不放逸者，善法生處。一切華鬘中，乾陀婆梨琴華鬘最為第一。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切水生華中，青蓮華第一。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切畜生跡中，象跡最大。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）如與賊戰，能先諸鬪名為第一。一切善法，不 放逸第一。……（餘如上說）一切獸中，師子第一。善法之中，不放逸第一。……（餘如上說）一切樓觀，高波那 * 寫最為第一。善法之中，不放逸第一。……（餘如上說）一切閻浮提樹，閻浮提界上樹最為第一。善法之中，不放逸為第一。……（餘如上說）一切 * 詹婆羅樹中，鳩羅 * 苦婆羅最為第一。諸善法中。不放逸第一。……（餘如上說）一切波吒羅樹中，錦文芭吒羅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切樹中，波 * 利質多羅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切山中，須彌山第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切金中，閻浮檀金第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切妙衣，迦尸衣第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切色中，白為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切鳥中，金翅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切明中，日光為第一。不放逸法，亦復如是。……（餘如上說） * 如上說諸修行善行，不放逸者，是其根本，是其生因。是故──大王！──汝今應修不放逸法，亦應依止不放逸法。王若如是，王之夫人及以妃后亦不放逸。王子、大臣及諸官屬亦復如是。若不放逸，即是守護中宮 * 內外。以不放逸故，倉庫盈滿。王不放逸，則為自護并護一切。」

爾時世尊即說偈言：

「不放逸最勝    放逸多譏嫌
今世不放逸    後世得大利
現利他世利    解知二俱利
是名為健夫    明哲之所行」

時波斯匿王獨靜思惟，作是念：

「頗有一法，修習、多修習，得現法願滿足，後世願滿足，現法、後世願滿足不？」

作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！我獨靜思惟，作是念： 『頗有一法，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，現法、後世願滿足不？』 」

佛告波斯匿王：

「如是，大王！如是，大王！有一法，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後世願滿足，謂不放逸善法。不放逸善法修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後世願滿足。大王！譬如世間所作麁業，彼一切皆依於地而得建立。不放逸善法亦復如是，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後法願滿足。如力，如是種子、根、堅，陸、水足行、師子、舍宅 亦如是說。是故──大王！──當住不放逸，當依不放逸。住不放逸，依不放逸已，夫人當作是念： 『大王住不放逸，依不放逸。我今亦當如是住不放逸，依不放逸。』 如是夫人，如是大臣、太子、猛將亦如是。國土人民應當念： 『大王住不放逸，依不放逸。夫人、太子、大臣、猛將住不放逸，依不放逸。我等亦應如是住不放逸，依不放逸。』 大王！若住不放逸，依不放逸者，則能自護；夫人、婇女亦能自保；倉藏財寶增長豐實。」

爾時世尊即說偈言：

「稱譽不放逸    毀呰放逸者
帝釋不放逸    能主忉利天
稱譽不放逸    毀呰放逸者
不放逸具足    攝持於二義
一者現法利    二後世亦然
是名無間等    甚深智慧者」