爾時波斯匿王於閑靜處作是思惟:
「佛所教法極有義利,能得現報,無有熱惱,不待時節,能將於人到于善處,語諸人言: 『汝等來,善示汝妙法!』 * 夫為智者,自身取證,深得解達,須善友,須善同伴,恒應親友。如是善友,不向惡友并惡知識,遠離惡伴。」
思惟是已,從坐處起,往詣佛所,在一面坐,白佛言:
「世尊!我於閑處作是思惟: 『佛所教法有大義利,能招現報,無諸熱惱,不待時節,……(乃至)不與惡友交遊。』 」
佛告王曰:
「實爾,實爾,佛所教法有大義利,能招現報,……(乃至)不與惡伴交遊。我於往時在王舍城
耆梨跋提林。爾時阿難比丘獨在靜處作是思惟: 『善知識者,梵行半體。』 阿難起已,來至我所,頂禮我已,而作是言: 『善知識者,梵行半體,非惡知識、惡伴、惡友。』 我告阿難: 『止!止!莫作是語!所以者何?夫善知識、善友、善伴乃是梵行全體。又善友伴者,不與惡知識、惡友、惡伴而為徒黨。何以故?我以善知識故,脫於生死。是故當知善知識者,梵行全體。如是之事應分別知:佛所說法有大義利,能招現報,……(乃至)不與惡友、惡伴、惡知識等,而為伴黨。』 」
爾時世尊即說偈言:
「於諸善法中 不放逸最勝
若當放逸者 賢聖所譏嫌
若不放逸者 獲於天帝位
於諸天中勝 於作無作中
不放逸最勝 若不放逸者
坐禪盡諸漏 逮得於勝果」
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