爾時佛告諸比丘：

「月八日四天王遣使者案行天下，伺察世間，有慈孝父母，敬順尊長，奉事沙門、婆羅門，修於善法及行惡者，是故宜應修行善法，滅除眾惡，撿情守戒。至十四日四天王復遣太子案行天下。至十五日四天王自案行、伺察，亦復如是。時四天王既伺察已，往帝釋 善法堂上，啟白帝釋并語諸天： 『世間人中多有不孝父母，不敬沙門、婆羅門者，不奉事師及家尊長，……（乃至）無有多持戒者。』 爾時帝釋及諸天眾聞斯語已，慘然不樂。諸天咸作是言： 『損諸天眾，益阿脩羅！』 若世間中有人常能孝順父母，供養沙門、婆羅門，……（乃至）多能持戒，四天王上啟帝釋。時諸天等，極大歡喜，咸作是言： 『世間人中修行善事，極為賢善，作所應作。增益諸天，損阿脩羅！』 帝釋歡喜，即說偈言：

『月八十四日    及以十五日
并及神足月    受持清淨戒
是人得生天    功德如我身』

」

佛告諸比丘：

「帝釋所說，不名善說。所以者何？若漏盡阿羅漢所作已辦，應作是偈：

『月八十四日    及以十五日
并及神足月    受持清淨戒
斯人獲勝利    功德如我身』

佛與羅漢應說斯偈，名稱實說，名為善說。 」

爾時世尊告諸比丘：

「於月八日四大天王勅遣大臣，案行世間，為何等人供養父母、沙門、婆羅門、宗親尊重，作諸福德，見今世惡，畏後世罪，行施作福，受持齋戒。於月八日、十四日、十五日及神變月受戒布薩。至十四日遣太子下，觀察世間，為何等人供養父母，……（乃至）受戒布薩。至十五日四大天王自下世間，觀察眾生，為何等人供養父母，……（乃至）受戒布薩。諸比丘！爾時世間無有多人供養父母，……（乃至）受戒布薩者。時四天王即往詣三十三天集法講堂，白天帝釋： 『天王！當知：今諸世間無有多人供養父母，……（乃至）受戒布薩。』 時三十三天眾聞之不喜，轉相告語： 『今世間人不賢不善，不好不類，無真實行，不供養父母，……（乃至）不受戒布薩。緣斯罪故，諸天眾減，阿修羅眾當漸增廣！』 諸比丘！爾時世間若復多人供養父母，……（乃至）受戒布薩者，四天王至三十三天集法講堂，白天帝釋： 『天王！當知：今諸世間多有人民供養父母，……（乃至）受戒布薩。』 時三十三天心皆歡喜，轉相告語： 『今諸世間賢聖，真實如法，多有人民供養父母，……（乃至）受戒布薩。緣斯福德，阿修羅眾減，諸天眾增廣！』 時天帝釋知諸天眾皆歡喜已，即說偈言： 　

『若人月八日    十四十五日
及神變之月    受持八支齋
如我所修行    彼亦如是修』

」

爾時世尊告諸比丘：

「彼天帝釋所說偈言： 　

『若人月八日    十四十五日
及神變之月    受持八支齋
如我所修行    彼亦如是修』

此非善說。所以者何？彼天帝釋自有貪、恚、癡患，不脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦故。若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷諸有結，心善解脫，說此偈言： 　

『若人月八日    十四十五日
及神變之月    受持八支齋
如我所修行    彼亦如是修』

如是說者，則為善說。所以者何？阿羅漢比丘離貪、恚、癡，已脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。是故此偈，則為善說。」