爾時須達多長者遇病困篤。於時世尊聞其病甚，即於晨朝著衣持鉢，往詣其家。 * 須達長者遙見佛來，動身欲起。佛告長者：

「不須汝起。」

爾時世尊別敷座坐。佛告長者：

「汝所患苦，為可忍不？醫療有降，不至增乎？」

長者白佛：

「今所患苦，甚為難忍！所受痛苦，遂漸增長。苦痛逼切，甚可患厭。譬如力人，以繩繫於弱劣者頭， * [打-丁+(稯-禾)] * 搣掣頓，揉捺其頭。我患首疾，亦復如是。譬如屠家，以彼利刀而開牛腹，撓攪五內。我患腹痛，亦復如是。譬如二大力士，捉彼羸瘦極患之人，向火 * 燺炙。我患身體，煩熱苦痛，亦復如是。」

佛告長者：

「汝於今者應於佛所生不壞信。法、僧及戒，亦當如是。」

長者白言：

「如佛所說，四不壞信，我亦具得。」

佛告長者：

「依四不壞，爾今次應修於六念。汝當念佛諸功德，憶佛十號：如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天、人師．佛．世尊，是名念佛。云何念法？如來所說勝妙之法，等同慶善，現在得利及獲得證，離諸熱惱，不擇時節，能向善趣。現在開示，乃至智者自知，是名念法。云何念僧？常當憶念僧之德行，如來聖僧得向具足，應病授藥，正真向道，所行次第，不越限度，能隨於佛，所行之法──須陀洹果、向須陀洹，斯陀含果、向斯陀含，阿那含果、向阿那含，阿羅漢果、向阿羅漢，是名如來聲聞僧，具足戒、定、慧、解脫、解脫知見。為他所請，如是等僧宜應敬禮，合掌向之，是名念僧。云何念戒？自念所行，滿足之戒、白淨戒、不瑕戒、不缺戒、不穿漏戒、純淨戒、無垢穢戒、不求財物戒、智者所樂戒、無可譏嫌戒，次應自念，是名念戒。云何念施？己所行施，我得善利，應離慳貪，行於布施。心無所著，悉能放捨。若施之時，手自授與，心常樂施，無有厭倦，捨心具足。若有乞索，常為開分，是名念施。云何念天？常當護心，念六欲天。念須陀洹、斯陀含，生彼六天。」

須達多白佛言：

「世尊！如佛所說，六念之法，我已具修。」

須達白佛：

「唯願世尊在此中食！」

佛默受請。日時既到， * 須達長者為於如來設眾餚饌，種種備具，清淨香潔。設是供已，合掌向佛，而作是言：

「世尊出世，難可值遇！」

佛為長者種種說法，示、教、利、喜，從座而去。須達長者於佛去後，尋於其夜身壞命終，得生天上。既生天上，尋還佛所。須達天子光色倍常──照于祇洹，悉皆大明──，頂禮佛足，在一面坐，而說偈言：

「此今猶故是    祇洹之園林
仙聖所住處    林池甚閑靜
法主居其中    我今生喜樂
信戒定慧業    正命能使淨
若能修如是    向來之上行
非種姓財富    能得獲斯事
智慧舍利弗    寂然持禁戒
空處樂恬靜    最勝無倫匹」

佛告天曰：

「如是，如是。」

爾時世尊即說偈言：

「信戒定慧業    正 * 念能使淨
非種姓財富    能獲如斯事
智慧舍利弗    寂滅能持戒
空處樂恬靜    最上無倫匹」

須達天子聞佛所說，歡喜頂禮，於座上沒，還於天宮。爾時世尊於天未曉入講堂中，敷座而坐，告諸比丘：

「向有一天，光色倍常，來詣我所──其光暉曜，普照祇洹，悉皆大明──，禮我足已，却坐一面，而說斯偈：

『此今猶故是    祇洹之園林
仙聖所住處    林池甚閑靜
法主 * 居其中    我今生悅樂
信戒定慧業    正命能使淨
若能修如是    向來之上事
非種姓財富    能獲如斯事
智慧舍利弗    寂然持禁戒
空處樂恬靜    最勝無倫匹』

」

爾時尊者阿難在如來後，聞天說偈，即白佛言：

「此必是 * 須達長者，得生天上，是故還來讚舍利弗！」

佛言：

「如是，如是，彼須達多生天上，來至我所，說如斯偈。」

時給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子，作是念：

「我不應久住於此，當往見世尊。」

作是念已，如力士屈申臂頃，於兜率天沒，現於佛前，稽首佛足，退坐一面。時給孤獨天子身放光明，遍照祇樹給孤獨園。 時給孤獨天子而說偈言：

「於此祇桓林    仙人僧住止
諸王亦住此    增我歡喜心
深信淨戒業    智慧為勝壽
以此淨眾生    非族姓財物
大智舍利弗    正念常寂默
閑居修遠離    初建業良友」

說此偈已，即沒不現。

爾時世尊其夜過已。入於僧中，敷尼師壇，於眾前坐，告諸比丘：

「今此夜中，有一天子，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：

『於此祇桓林    仙人僧住止
諸王亦住此    增我歡喜心
深信淨戒業    智慧為勝壽
以此淨眾生    非族姓財物
大智舍利弗    正念常寂默
閑居修遠離    初建業良友』

」

爾時尊者阿難白佛言：

「世尊！如我解世尊所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊，然彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重。」

佛告阿難：

「如是！如是！阿難！給孤獨長者生彼天上，來見於我。」

爾時世尊以尊者舍利弗故，而說偈言：

「一切世間智    唯除於如來
比舍利弗智    十六不及一
如舍利弗智    天人悉同等
比於如來智    十六不及一」