爾時如來涅 * 盤時到，告阿難曰：

「汝可為我於雙樹間北首敷座。」

* 於時阿難受佛勅已，於雙樹間北首敷座。既敷座已，還至佛所，頂禮佛足，在一面坐，白佛言：

「世尊！我於雙樹間北首敷座，所作已竟。」

爾時世尊即從坐起，往趣雙樹，敷上北首，右脇而臥，足足相累，繫心在明，起於念覺，先作涅 * 盤想。爾時拘尸那竭國有一梵志，名須跋陀羅，先住彼國。其年朽邁，一百二十。時彼國中諸力士輩供養、恭敬、尊重、讚歎 * 是阿羅漢。時須跋陀羅傳聞人說──婆伽婆於今日夜當入涅 * 盤！──作是念言：

「我於法中有所疑惑。唯有瞿曇必能解釋，決我所疑！」

作是念已，即出拘尸那竭，往詣娑羅林。尊者阿難在外經行。時 * 須跋陀見阿難已，即詣其所，白阿難言：

「我聞他說，沙門瞿曇於今日中夜當入無餘涅 * 盤。吾今須見，諮決所疑。」

阿難答言：

「梵志！佛身疲 * 惓。汝今擾惱！」

須跋陀羅白阿難言：

「我聞如來今日中夜入無餘涅 * 盤。我昔曾聞宿舊仙言：若如來．至真．等正覺出現於世，如優曇鉢花，難可值遇！我有少疑，思得諮決。願聽我見！」

如是三請。阿難答言：

「莫擾惱佛！」

爾時世尊以淨天耳遙聞阿難遮 * 須跋陀，不聽前進。佛告阿難：

「莫遮彼人，聽其前進，隨意問難。」

時須跋陀羅聞佛慈矜，聽令前進，踊躍歡喜，即至佛所，問訊已訖，在一面坐，白佛言：

「世尊！我有少疑。聽我問不？」

佛言：

「恣汝所問。」

須跋陀羅既蒙聽許，白佛言：

「世尊！外道六師，種種異見。富蘭那迦葉、未迦梨俱賒梨子、阿闍耶毘羅 * 坻子、阿闍多翅舍婆羅、迦尼陀迦旃延、尼乾陀闍提子斯等六師各各自稱已為世尊 * 竟，為實得一切智不？」

爾時世尊即說偈言：

「三十一出家    爾來過五十
推求諸善法    戒定行明達
一切諸世間    不知實方所
況知實法者    若修八正道
能獲於初果    乃至第四果
若不修八正    初果不可知
況復第四果    我於大眾中
說法師子吼    如此正法外
亦無有沙門    及與婆羅門」

佛說是時，須跋陀羅遠塵離垢，得法眼淨。時須跋陀羅整欝多羅僧，合掌向佛，白佛言：

「世尊！我今已得，過三惡道。」

時須跋陀羅白阿難言：

「善哉！阿難！汝獲大利，為佛弟子給侍第一。我於今者亦得善利，於佛法中願得出家！」

阿難合掌，白佛言：

「須跋陀羅於佛法中願樂出家！」

爾時世尊即告須跋陀羅：

「善來，比丘！」

鬚髮自落，法衣著身，即得具戒。得具戒已，即成羅漢。須跋陀羅即作是念：

「我今不忍見於世尊入般涅 * 盤。我當先入！」

須跋陀羅即時先入涅 * 盤。如來於後亦入涅 * 盤。爾時眾中有一比丘，而說偈言：

「雙樹入涅 * 盤    枝條 * 四遍布
上下而雨花    繽紛散佛上
所以雨花者    世尊入涅 * 盤」

釋提桓因復說偈言：

「諸行無常    是生滅法
生滅滅已    乃名涅 * 盤」

時梵主天復說偈言：

「世間有 * 生類    捨身歸終滅
今者大聖尊    具足 * 於十力
世尊無等倫    今入於涅 * 盤」

時尊者阿那律復說偈言：

「法主意 * 止住    出入息已斷
如來所成就    行力悉滿足
今入於涅 * 盤    其心無怖畏
都捨於諸受    如油盡燈滅
滅有入涅 * 盤    心意得解脫」

時眾覩已，身毛皆竪，佛入涅 * 盤始經七日。爾時阿難闍維如來，右遶說偈：

「大悲梵世尊    體同真淨寶
有大神通力    火出自 * 然身
千[疊*毛]用纏身    內外二不燒」

爾時世尊臨般涅槃，告尊者阿難：

「汝於堅固雙樹間敷繩床北首。如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃。」

時尊者阿難奉世尊教，於雙堅固樹間為世尊敷繩床北首已，還世尊所，稽首禮足，白言：

「世尊！已為如來於雙堅固樹間敷繩床令北首。」

於是世尊往就繩床，右脇著地，北首而臥，足足相累，繫念明相。

爾時世尊即於中夜於無餘涅槃而般涅槃。般涅槃已，雙堅固樹尋即生花，周匝垂下，供養世尊。時有異比丘即說偈言：

「善好堅固樹    枝條垂禮佛
妙花以供養    大師般涅槃」

尋時釋提桓因說偈：

「一切行無常    斯皆生滅法
雖生尋以滅    斯寂滅為樂」

尋時娑婆世界主梵天王次復說偈言：

「世間一切生    立者皆當捨
如是聖大師    世間無有比
逮得如來力    普為世間眼
終歸會磨滅    入無餘涅槃」

尊者阿那律陀次復說偈言：

「出息入息住    立心善攝護
從所依而來    世間般涅槃
大恐怖相生    令人身毛竪
一切行力具    大師般涅槃
其心不懈怠    亦不住諸愛
心法漸解脫    如薪盡火滅」

如來涅槃後七日，尊者阿難往枝提所，而說偈言：

「導師此寶身    往詣梵天上
如是大神力    內火還燒身
五百[疊*毛]纏身    悉燒令磨滅
千領細[疊*毛]衣    以衣如來身
唯二領不燒    最上及襯身」

爾時世尊涅槃時至，告尊者阿難：

「汝為世尊於雙樹間敷繩床，北首，如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃。」

爾時尊者阿難奉教，於雙樹間敷繩床，北首，訖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：

「世尊！已於雙樹間敷繩床，北首。」

爾時世尊詣雙樹間，於繩床上北首右脅而臥，足足相累，繫念明想，正念正智。

時俱夷那竭國有須跋陀羅外道出家，百二十歲，年耆根熟，為俱夷那竭國人恭敬供養，如阿羅漢。彼須跋陀羅出家聞世尊今日中夜當於無餘涅槃而般涅槃：

「然我有所疑，希望而住，沙門瞿曇有力，能開覺我，我今當詣沙門瞿曇，問其所疑。」

即出俱夷那竭，詣世尊所。

爾時尊者阿難於園門外經行，時須跋陀羅語阿難言：

「我聞沙門瞿曇今日中夜於無餘涅槃而般涅槃，我有所疑，希望而住，沙門瞿曇有力，能開覺我。若阿難不憚勞者，為我往白瞿曇，少有閑暇，答我所問？」

阿難答言：

「莫逼世尊！世尊疲極。」

如是須跋陀羅再三請尊者阿難，尊者阿難亦再三不許。 須跋陀羅言：

「我聞古昔出家耆年大師所說，久久乃有如來、應、等正覺出於世間，如優曇缽花。而今如來中夜當於無餘涅槃界而般涅槃，我今於法疑，信心而住，沙門瞿曇有力，能開覺我，若阿難不憚勞者，為我白沙門瞿曇。」

阿難復答言：

「須跋陀羅！莫逼世尊！世尊今日疲極。」

爾時世尊以天耳聞阿難與須跋陀羅共語來往，而告尊者阿難：

「莫遮外道出家須跋陀羅！令入問其所疑。所以者何？此是最後與外道出家論議，此是最後得證聲聞。善來比丘，所謂須跋陀羅。」

爾時須跋陀羅世尊為開善根，歡喜增上，詣世尊所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：

「瞿曇！凡世間入處，謂富蘭那迦葉等六師，各作如是宗：『此是沙門，此是沙門！』云何，瞿曇！為實各各有是宗不？」

爾時世尊即為說偈言：

「始年二十九    出家修善道
至道至於今    經五十餘年
三昧明行具    常修於淨戒
離斯少道分    此外無沙門」

佛告須跋陀羅：

「於正法、律不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、第三、第四沙門。須跋陀羅！於此法、律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門。除此已，於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳。是故，我今於眾中作師子吼。」

說是法時須跋陀羅外道出家遠塵離垢，得法眼淨。爾時須跋陀羅見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由他信，不由他度，於正法、律得無所畏，從座起，整衣服，右膝著地，白尊者阿難：

「汝得善利，汝得大師，為大師弟子，為大師雨，雨灌其頂。我今若得於正法、律出家、受具足，得比丘分者，亦當得斯善利！」

時尊者阿難白佛言：

「世尊！是須跋陀羅外道出家今求於正法、律出家、受具足，得比丘分。」

爾時世尊告須跋陀羅：

「此比丘來修行梵行。」

彼尊者須跋陀羅即於爾時出家，即是受具足，成比丘分。如是思惟……乃至心善解脫，得阿羅漢。

時尊者須跋陀羅得阿羅漢，解脫樂覺知己，作是念：

「我不忍見佛般涅槃，我當先般涅槃。」

時尊者須跋陀羅先般涅槃已，然後世尊般涅槃。