爾時波斯匿王於閑靜處作是思惟：

「頗有一法，能得現利及後世利？」

作是念已，往詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！頗有一法，能得現利、後世利不？」

佛告王曰：

「 我有一法，修行，增廣，現在、未來多所饒益，所謂修行不放逸法，現得利益，來世亦利。譬如大地，能生百穀、一切草木。一切善法亦因不放逸生，不放逸增長，不放逸廣大。 * 大王！猶如大地，一切種子因地而生，因地增廣。一切眾生因不放逸，亦復如是。一切根香中，黑堅實香最為第一。此事亦爾，一切善法因不放逸。堅實香中，赤栴檀為第一。此事亦爾，一切善法因不放逸為本。不放逸者，是實法因。不放逸者，善法生處。一切華鬘中，乾陀婆梨琴華鬘最為第一。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切水生華中，青蓮華第一。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切畜生跡中，象跡最大。一切善法中，不放逸第一。……（餘如上說）如與賊戰，能先諸鬪名為第一。一切善法，不 放逸第一。……（餘如上說）一切獸中，師子第一。善法之中，不放逸第一。……（餘如上說）一切樓觀，高波那 * 寫最為第一。善法之中，不放逸第一。……（餘如上說）一切閻浮提樹，閻浮提界上樹最為第一。善法之中，不放逸為第一。……（餘如上說）一切 * 詹婆羅樹中，鳩羅 * 苦婆羅最為第一。諸善法中。不放逸第一。……（餘如上說）一切波吒羅樹中，錦文芭吒羅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切樹中，波 * 利質多羅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切山中，須彌山第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切金中，閻浮檀金第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切妙衣，迦尸衣第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切色中，白為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切鳥中，金翅為第一。諸善法中，不放逸第一。……（餘如上說）一切明中，日光為第一。不放逸法，亦復如是。……（餘如上說） * 如上說諸修行善行，不放逸者，是其根本，是其生因。是故──大王！──汝今應修不放逸法，亦應依止不放逸法。王若如是，王之夫人及以妃后亦不放逸。王子、大臣及諸官屬亦復如是。若不放逸，即是守護中宮 * 內外。以不放逸故，倉庫盈滿。王不放逸，則為自護并護一切。」

爾時世尊即說偈言：

「不放逸最勝    放逸多譏嫌
今世不放逸    後世得大利
現利他世利    解知二俱利
是名為健夫    明哲之所行」

時波斯匿王獨靜思惟，作是念：

「頗有一法，修習、多修習，得現法願滿足，後世願滿足，現法、後世願滿足不？」

作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！我獨靜思惟，作是念： 『頗有一法，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，現法、後世願滿足不？』 」

佛告波斯匿王：

「如是，大王！如是，大王！有一法，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後世願滿足，謂不放逸善法。不放逸善法修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後世願滿足。大王！譬如世間所作麁業，彼一切皆依於地而得建立。不放逸善法亦復如是，修習、多修習，得現法願滿足，得後世願滿足，得現法、後法願滿足。如力，如是種子、根、堅，陸、水足行、師子、舍宅 亦如是說。是故──大王！──當住不放逸，當依不放逸。住不放逸，依不放逸已，夫人當作是念： 『大王住不放逸，依不放逸。我今亦當如是住不放逸，依不放逸。』 如是夫人，如是大臣、太子、猛將亦如是。國土人民應當念： 『大王住不放逸，依不放逸。夫人、太子、大臣、猛將住不放逸，依不放逸。我等亦應如是住不放逸，依不放逸。』 大王！若住不放逸，依不放逸者，則能自護；夫人、婇女亦能自保；倉藏財寶增長豐實。」

爾時世尊即說偈言：

「稱譽不放逸    毀呰放逸者
帝釋不放逸    能主忉利天
稱譽不放逸    毀呰放逸者
不放逸具足    攝持於二義
一者現法利    二後世亦然
是名無間等    甚深智慧者」

爾時世尊告諸比丘：

「譬如百草藥木，皆依於地而得生長。如是種種善法，皆依不放逸為本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如黑沈水香，是眾香之上。如是種種善法，不放逸最為其上。譬如堅固之香，赤栴檀為第一。如是一切善法，一切皆不放逸為根本。如是 ……（乃至）涅槃。譬如水陸諸華，優鉢羅華為第一。如是一切善法，皆不放逸為根本。……（乃至）涅槃。譬如陸地生華，摩利沙華為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（乃至）涅槃。譬如──比丘！──一切畜生跡中，象跡為上。如是一切諸善法，不放逸最為根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切畜生，師子為第一，所謂畜生主。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切屋舍堂閣，以棟為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。譬如一切閻浮果，唯得閻浮名者，[＊]果最為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。如是一切俱毘陀羅樹，薩婆耶旨羅俱毘陀羅樹為第一。如是一切善法，不放逸為根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如諸山，以須彌山王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切金，以閻浮提金為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切衣中，伽尸細[疊*毛]為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切色中，以白色為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如眾鳥，以金翅鳥為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如諸王，轉輪聖王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切天王，四大天王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切三十三天，以 帝釋為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如焰摩天中，以宿焰摩天王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如兜率陀天，以兜率陀天王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如化樂天，以善化樂天王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如他化自在天，以善他化自在天子為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如梵天，大梵王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如閻浮提一切眾流，皆順趣大海。其大海者，最為第一，以容受故。如是一切善法，皆順不放逸。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切雨渧，皆歸大海。如是一切善法，皆順趣不放逸海。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切薩羅，阿耨大薩羅為第一。如是一切善法，不放逸為第一。……（如上說。乃至）涅槃。譬如閻浮提一切河，四大河為第一，謂恒河、新頭、搏叉、司陀。如是一切善法，不放逸為第一。……（如上說。乃至）涅槃。譬如眾星光明，月為第一。如是一切善法，不放逸為第一。……（如上說。乃至）涅槃。譬如諸大身眾生，羅睺羅阿修羅最為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如諸受五欲者，頂生王為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如欲界諸神力，天魔波旬為第一。如是一切善法，不放逸為 其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切眾生：無足、兩足、四足、多足；色、無色；想、無想；非想、非無想，如來為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如所有諸法：有為、無為，離貪欲為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切諸法眾，如來眾為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。譬如一切所有諸界苦行，梵行聖界為第一。如是一切善法，不放逸為其根本。……（如上說。乃至）涅槃。」